Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 22 февраля 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 22 февраля 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Суть не в том, чтобы питать какие-то глубокие чувства по отношению к буддизму; мы просто делаем то, что должны делать, например ужинаем и ложимся спать. Это буддизм.
Цель изучения буддизма состоит не в том, чтобы изучать буддизм, а в том, чтобы изучать самих себя.
Ю. Судзуки
Предыдущий: >>701535 (OP)
FAQ по буддизму, краткий:
http://pastebin.com/FcePq6by
FAQ по буддизму, краткий дополненный:
http://pastebin.com/G2zRq6kb
Палийский канон:
https://suttacentral.net/
Махаянский канон:
http://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm
Сото-сю:
https://global.sotozen-net.or.jp/eng/index.html
Архив тредов: https://pastebin.com/8hb9FJVN
Цель изучения буддизма состоит не в том, чтобы изучать буддизм, а в том, чтобы изучать самих себя.
Ю. Судзуки
Предыдущий: >>701535 (OP)
FAQ по буддизму, краткий:
http://pastebin.com/FcePq6by
FAQ по буддизму, краткий дополненный:
http://pastebin.com/G2zRq6kb
Палийский канон:
https://suttacentral.net/
Махаянский канон:
http://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm
Сото-сю:
https://global.sotozen-net.or.jp/eng/index.html
Архив тредов: https://pastebin.com/8hb9FJVN
Имя 
Тибетский буддизм 2 704667
Тибетский буддизм 2 704667>>704648 →
Именно личное. Я тут единственный человек на которого вешали эпитет квадратно-гнездового.
Ага-ага, ещё чё расскажешь?
>Личное твое? Самомнение не лопнет?
Именно личное. Я тут единственный человек на которого вешали эпитет квадратно-гнездового.
>Вообще-то, это писалось для защитничков СЖВ, чтобы те не бегали по треду с криками, что у нас здесь фашист пришел
Ага-ага, ещё чё расскажешь?
Короче, почетал я это ваше Непобедимое Солнце, где-то до середины. И неожиданно оказалось ничего. Есть, конечно, все эти моменты, когда в уста специального персонажа вкладываются тирады с вымученным юмором, с обличением чего-там-сегодня-Вите-не-нравится, от сжв до американского-империализма до не-такого-буддизма до феминизма и т.д. Потом, после тирады, главная героиня бросает короткую фразу "я не согласна", чтобы критикам писатель П. мог сказать, что все это только герои его, а не он. Видимо, это то, что называется "фирменный пелевинский стиль"?
Ну, короче, если этот пиздеж игнорировать, то неожиданно что-то остается. Остается такой ничего роман, очень напоминающий Мастера и Маргариту, особенно сюжетным построением: параллельно развивающиеся сюжеты в прошлом и настоящем, божественная подоплека и т.д.
Ну, короче, если этот пиздеж игнорировать, то неожиданно что-то остается. Остается такой ничего роман, очень напоминающий Мастера и Маргариту, особенно сюжетным построением: параллельно развивающиеся сюжеты в прошлом и настоящем, божественная подоплека и т.д.
Тибетский буддизм 5 704678>>4670
Давай так
Я - озигхайлевший квадратно-гнездовой мадхъямопустотный спойлероньингмапинский физиологиябазированный гомодомик.
А есть другой - осансаренный тредоперкатывающий сердцеличностный КПТкукаретический книгопостящий непонятнодомик.
Давай так
Я - озигхайлевший квадратно-гнездовой мадхъямопустотный спойлероньингмапинский физиологиябазированный гомодомик.
А есть другой - осансаренный тредоперкатывающий сердцеличностный КПТкукаретический книгопостящий непонятнодомик.
>>704509 →
Думаешь, это вот чисто бизнес и ничего личного? Возможно, конечно, но у меня вот как раз ощущение, что это что-то такое злое и личное прет, что может и рад бы сдержать, но зачем сдерживаться, если есть благодарная аудитория
Думаешь, это вот чисто бизнес и ничего личного? Возможно, конечно, но у меня вот как раз ощущение, что это что-то такое злое и личное прет, что может и рад бы сдержать, но зачем сдерживаться, если есть благодарная аудитория
>>704504 →
С Дугном у него мало что общего. Недофилософ, переметнувшийся из-за неудачной личной жизни из телемитов в православие. И где ты у Пелевина увидел призыв к глухой традиции и сильной руке государства? Тем более, он потроллил Дугина в "Трёх цукербринах", назвав его Гугиным и не проявив к этому персонажу явной симпатии. То, что Вите не нравится феменизм и прочее левацкое говно- это абсолютно здоровая реакция любого не политонутого человека на то, что это полезло изо всех щелей начиная с 2010х.
> Ну, можно думать так, что Пелевин просто поймал новую волну своего гламурного дискурса вместе с Дугиным, Джорданом Питерсоном и прочими - и что надо уходить в глухую традицию короче. Типа через 10-20 лет традиция будет продаваться лучше всего, вот он и пошел по этому пути. Ну и государственность а-ля Путин еще и сильное государство.
С Дугном у него мало что общего. Недофилософ, переметнувшийся из-за неудачной личной жизни из телемитов в православие. И где ты у Пелевина увидел призыв к глухой традиции и сильной руке государства? Тем более, он потроллил Дугина в "Трёх цукербринах", назвав его Гугиным и не проявив к этому персонажу явной симпатии. То, что Вите не нравится феменизм и прочее левацкое говно- это абсолютно здоровая реакция любого не политонутого человека на то, что это полезло изо всех щелей начиная с 2010х.
>>4860
Забавно. Анон >>704509 → предположил, что у Вити есть мозг и консервативным дебилом он притворяется только чтобы соответствовать уровню своей ЦА. Но тут же выступает представитель этой ЦА с утверждением, что они с Витей действительно так и думают...
Забавно. Анон >>704509 → предположил, что у Вити есть мозг и консервативным дебилом он притворяется только чтобы соответствовать уровню своей ЦА. Но тут же выступает представитель этой ЦА с утверждением, что они с Витей действительно так и думают...
>>4884
То есть, ты всерьез считаешь меня консервой, лол? Из моего поста разве не ясно, что я скептически отношусь к этому движению и многих его представителей считаю за дегенератов.
То есть, ты всерьез считаешь меня консервой, лол? Из моего поста разве не ясно, что я скептически отношусь к этому движению и многих его представителей считаю за дегенератов.
>>4889
Не, я считаю "консервой" Витю. Извини, но тебе придется сначала написать серию книжек на "злободневные" темы, чтобы можно было составить о тебе какое-то мнение.
Вполне допускаю, впрочем, что по российским меркам Витя окажется в самой прогрессивной части шкалы. Не в обиду российским меркам, конечно.
>ты всерьез считаешь меня консервой
Не, я считаю "консервой" Витю. Извини, но тебе придется сначала написать серию книжек на "злободневные" темы, чтобы можно было составить о тебе какое-то мнение.
Вполне допускаю, впрочем, что по российским меркам Витя окажется в самой прогрессивной части шкалы. Не в обиду российским меркам, конечно.
>>4918
Так у Вити никакого консерватизма никогда не было. Ни настоящего, ни уж тем более поддельного. В его книгах есть только компиляция из мемов и духа конкретной эпохи и неизменное присутствие так любимого им буддизма. Это легко прослеживается с 90х до наших дней. Как ты читал, что ещё что-то там увидел, мне не ясно. Или ты подгорел с шуток про всякий биомусор типо фемок и леваков так как сам феминист-куколдист?
Так у Вити никакого консерватизма никогда не было. Ни настоящего, ни уж тем более поддельного. В его книгах есть только компиляция из мемов и духа конкретной эпохи и неизменное присутствие так любимого им буддизма. Это легко прослеживается с 90х до наших дней. Как ты читал, что ещё что-то там увидел, мне не ясно. Или ты подгорел с шуток про всякий биомусор типо фемок и леваков так как сам феминист-куколдист?
>>4922
Про мемасики и шуточки я тоже раньше так думал, то теперь они выходят с таким постоянством и упорством, что это явно уже перманентная фича автора.
"Подгорел" не очень подходит. Меня это не возмущает. Меня просто удивляет, что россиянам, как Вите, так и его ЦА, так важно высказывать свое мнение про вопросы мира, который к ним не имеет никакого отношения. У них за окном происходит - ну то, что там все время происходит. От людей с лозунгами "Православие или смерть" до групп ненависти к выходцам из Средней Азии, от гееборческих законов до ББПЕ, от ситуации с Чечней до свободно функционирующих "Сорок Сороков" и массы им подобных организаций, от полиции, которая не защищает до Думы, которая не думает и т.д. и т.п.
Понимаешь... ну вот как если бы у людоеда с какого-нибудь заброшенного острова, который только что победил соседнее племя, половину которого они съели, а вторую половину обратили в рабство, если у этого людоеда спросили бы его мнения по поводу всеобщего избирательного права. Ну да, оно ему, возможно, не покажется привлекательным, но так его, собственно, никто и не спрашивает. А тут у нас просто ситуация, когда этот людоед (даже не вождь, а рядовой) рассылает письма в столицы развитых государств со своим осуждением.
Про мемасики и шуточки я тоже раньше так думал, то теперь они выходят с таким постоянством и упорством, что это явно уже перманентная фича автора.
>подгорел с шуток про всякий биомусор типо фемок и леваков
"Подгорел" не очень подходит. Меня это не возмущает. Меня просто удивляет, что россиянам, как Вите, так и его ЦА, так важно высказывать свое мнение про вопросы мира, который к ним не имеет никакого отношения. У них за окном происходит - ну то, что там все время происходит. От людей с лозунгами "Православие или смерть" до групп ненависти к выходцам из Средней Азии, от гееборческих законов до ББПЕ, от ситуации с Чечней до свободно функционирующих "Сорок Сороков" и массы им подобных организаций, от полиции, которая не защищает до Думы, которая не думает и т.д. и т.п.
Понимаешь... ну вот как если бы у людоеда с какого-нибудь заброшенного острова, который только что победил соседнее племя, половину которого они съели, а вторую половину обратили в рабство, если у этого людоеда спросили бы его мнения по поводу всеобщего избирательного права. Ну да, оно ему, возможно, не покажется привлекательным, но так его, собственно, никто и не спрашивает. А тут у нас просто ситуация, когда этот людоед (даже не вождь, а рядовой) рассылает письма в столицы развитых государств со своим осуждением.
>>4982
Наверное, стоит пояснить, что это я не про политику, а про впечатления в уме. Впечатления, которые не позволяют осознать, что можно по-другому. Выражаясь другим языком, психологические механизмы, при которых пациент идентифицируется с источником подавляющих впечатлений и единственное, в чем видит возможность улучшения мира - самому оказаться в более выгодной ситуации, но в той же подавляющей структуре. А к тем, кто предлагает выйти за пределы структуры или разрушить ее, он испытывает ненависть. Ну как крестьяне в деревнях хотели просто менее злого барина, а тех, кто говорил против крепостного права вообще, часто били и даже убивали. Или как древний индиец из низшей касты мечтал только о том, чтобы быть в высшей касте. А сторонника отмены кастовой системы он бы просто не понял.
Наверное, стоит пояснить, что это я не про политику, а про впечатления в уме. Впечатления, которые не позволяют осознать, что можно по-другому. Выражаясь другим языком, психологические механизмы, при которых пациент идентифицируется с источником подавляющих впечатлений и единственное, в чем видит возможность улучшения мира - самому оказаться в более выгодной ситуации, но в той же подавляющей структуре. А к тем, кто предлагает выйти за пределы структуры или разрушить ее, он испытывает ненависть. Ну как крестьяне в деревнях хотели просто менее злого барина, а тех, кто говорил против крепостного права вообще, часто били и даже убивали. Или как древний индиец из низшей касты мечтал только о том, чтобы быть в высшей касте. А сторонника отмены кастовой системы он бы просто не понял.
>>704495 →
Не нужно так к нему относиться. Его последние книги очень хороши. Просто он отдалился от среднего обывателя дальше, с уровнем развития.
Не сомневаюсь что он и пить бросил, в отличие от некоторых из местных "буддистских" практиков.
Не нужно так к нему относиться. Его последние книги очень хороши. Просто он отдалился от среднего обывателя дальше, с уровнем развития.
Не сомневаюсь что он и пить бросил, в отличие от некоторых из местных "буддистских" практиков.
>>4994
Это была метафора.
Спорить тут бессмысленно, но твои литературный лист рекомендаций я бы не рассматривал серьезно после этой фразы.
>Не сомневаюсь что он и пить бросил
Это была метафора.
>Его последние книги очень хороши
Спорить тут бессмысленно, но твои литературный лист рекомендаций я бы не рассматривал серьезно после этой фразы.
>>5000
Я тебе и не рекомендовал литературный лист.
В книге Тайные Виды на гору Фудзи есть понятия Джхан, описание их. Показывается также, что именно привязанности оставляют в сансаре невежственных людей.
Тебе нужны чувства от книг? Окей, читай Гарри Поттера, Властелина Колец или что-нибудь еще что тебе нравится.
Пелевин пытается познакомить людей с Буддизмом. А это путь который идет вразрез со всем мирским. Неудивительно что он в глазах обывателя "скатился". Тогда как он делает попытку привести людей к Будде, прямо скажем небезуспешную.
Я тебе и не рекомендовал литературный лист.
В книге Тайные Виды на гору Фудзи есть понятия Джхан, описание их. Показывается также, что именно привязанности оставляют в сансаре невежственных людей.
Тебе нужны чувства от книг? Окей, читай Гарри Поттера, Властелина Колец или что-нибудь еще что тебе нравится.
Пелевин пытается познакомить людей с Буддизмом. А это путь который идет вразрез со всем мирским. Неудивительно что он в глазах обывателя "скатился". Тогда как он делает попытку привести людей к Будде, прямо скажем небезуспешную.
>>5002
Ты сказал. Нет, как литература они не хороши.
То что там рекламируют одну твою секточку и обсирают всё остальное - не значит, что там что-то хорошее происходит.
>книги очень хороши
Ты сказал. Нет, как литература они не хороши.
То что там рекламируют одну твою секточку и обсирают всё остальное - не значит, что там что-то хорошее происходит.
>>5002
Такое себе. Если бы Витка как дружбан пришел и посоветовал бы каких-нибудь прикольных практик или поделился опытом за последние годы - так и было бы желание попробовать тоже чем он сейчас заниматься.
Но когда это происходит на фоне втаптывания в грязь всех остальных духовных путей, в том числе других школ буддизма, то как-то принципиально не хочется лезть в такие учения, где люди становятся как Витька.
>привести людей к Будде
Такое себе. Если бы Витка как дружбан пришел и посоветовал бы каких-нибудь прикольных практик или поделился опытом за последние годы - так и было бы желание попробовать тоже чем он сейчас заниматься.
Но когда это происходит на фоне втаптывания в грязь всех остальных духовных путей, в том числе других школ буддизма, то как-то принципиально не хочется лезть в такие учения, где люди становятся как Витька.
>>4982
У тебя воображение разыгралось,прими таблетки.Это больше похоже на личную обиду,что никак не соответствует твоему образу.Ты инфантильное и обиженное существо
У тебя воображение разыгралось,прими таблетки.Это больше похоже на личную обиду,что никак не соответствует твоему образу.Ты инфантильное и обиженное существо
>>4993
Гениально,за пределы каких структур выйти?Любой коллективной идентичности?Завязывай читать Де Сада и Батая,это мерзость
>выйти за пределы структуры
Гениально,за пределы каких структур выйти?Любой коллективной идентичности?Завязывай читать Де Сада и Батая,это мерзость
>>5021
Чет нас Пелевин наоборот загоняет в структуры последние 10 лет, а вот до того выводил но как у него в анекдоте про лошадь "ну не смогла я"
>>выйти за пределы структуры
Чет нас Пелевин наоборот загоняет в структуры последние 10 лет, а вот до того выводил но как у него в анекдоте про лошадь "ну не смогла я"
>>5008
Нет втаптывания к грязь.
Давно пора признать, что в ветвях Буддизма разные писания, абсолютно разные подходы и результаты к практике совершенно разные.
Ваджраяна, Махаяна и Тхеравада дальше друг от друга чем Ислам, Христианство и Иудаизм.
Нет втаптывания к грязь.
Давно пора признать, что в ветвях Буддизма разные писания, абсолютно разные подходы и результаты к практике совершенно разные.
Ваджраяна, Махаяна и Тхеравада дальше друг от друга чем Ислам, Христианство и Иудаизм.
>>5047
Есть и еще как. Просто он играет на той стороне, которая тебе симпатична, потому ты этого не воспринимаешь.
>Нет втаптывания к грязь.
Есть и еще как. Просто он играет на той стороне, которая тебе симпатична, потому ты этого не воспринимаешь.
>>5003
поддержу.
читал его давно, прошлам летом решил прочитаь виды на фудзи. бульварное чтиво для поездок в метро
поддержу.
читал его давно, прошлам летом решил прочитаь виды на фудзи. бульварное чтиво для поездок в метро
>>4993
Ну, это все же твои личные ощущения. У меня таких нет. Про реальность за окном все всё и так прекрасно знают, и у Пелевина проскакивает жёсткая сатира и на реальность среднего двачера в "Трёх цукербринах" ввиде Кеши, а книга начинается с того, что аллахнутый взрывает офис вместе с дающим в нем интервью Дугиным (названным Гугиным). По моему, это достаточно жёсткая сатира, учитывая всякие мемы про "извинись" и Кадырова. Про упоминание самого двача в его Фудзи даже говорить нечего. Но вот Фудзи мне показалась уже откровенно слабой и вымученной. А уж то, что интеллигент интересуется тем, что происходит в мире-это абсолютно нормально. Прямо жёсткого стеба над фемками и леваками я у него и не видел, кстати. А ведь это олицетворение гедонистической биомассы, абсолютно обиженной и абсолютно бездумной.
Ну, это все же твои личные ощущения. У меня таких нет. Про реальность за окном все всё и так прекрасно знают, и у Пелевина проскакивает жёсткая сатира и на реальность среднего двачера в "Трёх цукербринах" ввиде Кеши, а книга начинается с того, что аллахнутый взрывает офис вместе с дающим в нем интервью Дугиным (названным Гугиным). По моему, это достаточно жёсткая сатира, учитывая всякие мемы про "извинись" и Кадырова. Про упоминание самого двача в его Фудзи даже говорить нечего. Но вот Фудзи мне показалась уже откровенно слабой и вымученной. А уж то, что интеллигент интересуется тем, что происходит в мире-это абсолютно нормально. Прямо жёсткого стеба над фемками и леваками я у него и не видел, кстати. А ведь это олицетворение гедонистической биомассы, абсолютно обиженной и абсолютно бездумной.
>>4662 (OP)
Я правильно понимаю, что концепт кармы и перерождения невозможно понять без осознавания иллюзорности Я?
Я правильно понимаю, что концепт кармы и перерождения невозможно понять без осознавания иллюзорности Я?
>>5129
Наоборот, без него их понять довольно легко, а вот с отсутствием Атмана и Брахмана - тут уж черт ногу сломит.
Наоборот, без него их понять довольно легко, а вот с отсутствием Атмана и Брахмана - тут уж черт ногу сломит.
>>5051
Давай примеры. Витя, конечно, начал за тхераваду топить, но откровенно засирает он только всяких сатсангеров, гуруистов, псевдодуховных, ригидных догматиков, просветленцев
>>5000
Я бы не был так категоричен. И ещё надо понять, что подразумевается под "последние книги". В Бетмане, Смотрителе и Фудзи немало хороших, даже прекрасных моментов. Откровенно плохая получалось только Лампа
Мимокрокодил
Давай примеры. Витя, конечно, начал за тхераваду топить, но откровенно засирает он только всяких сатсангеров, гуруистов, псевдодуховных, ригидных догматиков, просветленцев
>>5000
>>Его последние книги очень хороши
>Спорить тут бессмысленно, но твои литературный лист рекомендаций я бы не рассматривал серьезно после этой фразы
Я бы не был так категоричен. И ещё надо понять, что подразумевается под "последние книги". В Бетмане, Смотрителе и Фудзи немало хороших, даже прекрасных моментов. Откровенно плохая получалось только Лампа
Мимокрокодил
>>5129
Правильно.
Без уничтожения воззрений о "я" невозможно четко увидеть природу взаимозависимого возникновения.
Нужно хотя бы вступить в поток.
Правильно.
Без уничтожения воззрений о "я" невозможно четко увидеть природу взаимозависимого возникновения.
Нужно хотя бы вступить в поток.
>>5135
Вот именно что я не могу поверить в карму и перерождение с атманом, потому что эмпирический опыт тому противоречит. Это долгое время было главным камнем преткновения моей мотивации практиковать.
А недавно я подумал: если буддистское перерождение не есть переселение атмана, а что-то иное, потому что атмана нет, значит понимание принципа анатмавады должно пролить для меня свет на реальную природу кармического закона.
>>5141
Спасибо тебе, анон, и спасибо этому треду. Вы даже не представляете, как вы мне помогаете.
Вот именно что я не могу поверить в карму и перерождение с атманом, потому что эмпирический опыт тому противоречит. Это долгое время было главным камнем преткновения моей мотивации практиковать.
А недавно я подумал: если буддистское перерождение не есть переселение атмана, а что-то иное, потому что атмана нет, значит понимание принципа анатмавады должно пролить для меня свет на реальную природу кармического закона.
>>5141
Спасибо тебе, анон, и спасибо этому треду. Вы даже не представляете, как вы мне помогаете.
>>5142
Ну давай, попробуй выпытать главную буржуинскую тайну у них, а я тоже послушаю.
> должно пролить для меня свет на реальную природу кармического закона.
Ну давай, попробуй выпытать главную буржуинскую тайну у них, а я тоже послушаю.
>>704648 →
Мне кажется, ты вряд ли убедишь буддиста, с улоном, скажем, в СЖВ, что твоё понимания пути Бодхисаттвы правильнее, чем его. Как и он тебя. Потому что по факту как бы далеко ты не продвинулся, но у тебя есть свой бэкгаунд, опыт, который формирует определенный набор стереотипов, предубеждений, пристрастий, которые влияют на тебя прямо или косвенно. Буддийская практика помогает снять большую часть омрачений, но что-то все равно остается и даже нередко интегрируется в буддийскую практику.
Проиллюстрирую на примере. Я временами слушаю Dharma Talks от ламы Рода Оуэнса - чернокожего ламы традиции Кагъю. Ему не присуща агрессия, характерная типикал СЖВ, но тем не менее, у него буддийские взгляды гармонично сочетаются с повесткой против расизма и социальным активизмом. Есть ли тут омрачения? Разумеется, так или иначе, он находится под определенным влиянием американского дискурса. Ну и будучи чернокожим он наверняка сталкивался при жизни регулярно с расизмом, чтобы не говорить, что сейчас все норм и в Америке уже это неактуальная проблема.
С другой стороны ты. Извини, если ошибаюсь, но наверняка ты родился либо в России, либо в одной из стран СНГ. Общество у нас во многом консервативнее, чем в США или Западной Европе и многое из дискурса тех стран может нам казаться странным, чужим или непонятным. В РФ строго говоря и СЖВ почти нет, лишь небольшое количество карго-культистов + люди типа Никсельпиксель, которые хоть и русские, но жили и учились в США. Поэтому говоря про "глубых СЖВ" ты точно так же находишься под влиянием своих омрачений, просто другого плана и обусловленных другим фоном и опытом. Ты вполне мог бы родиться в США в нулевых и даже стань ты буддистом, скорее всего ты бы мог быть тем самым "соевым левачком", на которых ты с усмешкой смотришь со стороны.
Я не говорю, что что-то лучше или хуже, по факту в обоих случаях, что крайне правые, что СЖВ, так или иначе впадают в крайности и находятся под властью омрачений.
С другой стороны, СЖВ-повестка, при всех перекосах, скорее имеет под собой позитивную мотивацию - сострадание, высокую эмпатию. Разумеется это никак не оправдывает перекосы (уровня родителей, "определяющих гендер" детей, затыкания рта всем несогласным или травли людей за "культурную аппроприацию"), но в изначальной мотивации я вижу скорее позитив. Можно сказать, это что-то типа "передозировка состраданием", момент, когда теряется равновесие. Примерно так же социализм скорее несет позитивные намерения в своей основе (о чем говорил в т.ч. и ЕСДЛ), что никак не оправдывает всего того пиздеца, что происходил в 20 веке под знаменем коммунистической революции.
>Вообще-то, это писалось для защитничков СЖВ, чтобы те не бегали по треду с криками, что у нас здесь фашист пришел.
Мне кажется, ты вряд ли убедишь буддиста, с улоном, скажем, в СЖВ, что твоё понимания пути Бодхисаттвы правильнее, чем его. Как и он тебя. Потому что по факту как бы далеко ты не продвинулся, но у тебя есть свой бэкгаунд, опыт, который формирует определенный набор стереотипов, предубеждений, пристрастий, которые влияют на тебя прямо или косвенно. Буддийская практика помогает снять большую часть омрачений, но что-то все равно остается и даже нередко интегрируется в буддийскую практику.
Проиллюстрирую на примере. Я временами слушаю Dharma Talks от ламы Рода Оуэнса - чернокожего ламы традиции Кагъю. Ему не присуща агрессия, характерная типикал СЖВ, но тем не менее, у него буддийские взгляды гармонично сочетаются с повесткой против расизма и социальным активизмом. Есть ли тут омрачения? Разумеется, так или иначе, он находится под определенным влиянием американского дискурса. Ну и будучи чернокожим он наверняка сталкивался при жизни регулярно с расизмом, чтобы не говорить, что сейчас все норм и в Америке уже это неактуальная проблема.
С другой стороны ты. Извини, если ошибаюсь, но наверняка ты родился либо в России, либо в одной из стран СНГ. Общество у нас во многом консервативнее, чем в США или Западной Европе и многое из дискурса тех стран может нам казаться странным, чужим или непонятным. В РФ строго говоря и СЖВ почти нет, лишь небольшое количество карго-культистов + люди типа Никсельпиксель, которые хоть и русские, но жили и учились в США. Поэтому говоря про "глубых СЖВ" ты точно так же находишься под влиянием своих омрачений, просто другого плана и обусловленных другим фоном и опытом. Ты вполне мог бы родиться в США в нулевых и даже стань ты буддистом, скорее всего ты бы мог быть тем самым "соевым левачком", на которых ты с усмешкой смотришь со стороны.
Я не говорю, что что-то лучше или хуже, по факту в обоих случаях, что крайне правые, что СЖВ, так или иначе впадают в крайности и находятся под властью омрачений.
С другой стороны, СЖВ-повестка, при всех перекосах, скорее имеет под собой позитивную мотивацию - сострадание, высокую эмпатию. Разумеется это никак не оправдывает перекосы (уровня родителей, "определяющих гендер" детей, затыкания рта всем несогласным или травли людей за "культурную аппроприацию"), но в изначальной мотивации я вижу скорее позитив. Можно сказать, это что-то типа "передозировка состраданием", момент, когда теряется равновесие. Примерно так же социализм скорее несет позитивные намерения в своей основе (о чем говорил в т.ч. и ЕСДЛ), что никак не оправдывает всего того пиздеца, что происходил в 20 веке под знаменем коммунистической революции.
>>704648 →
Мне кажется, ты вряд ли убедишь буддиста, с улоном, скажем, в СЖВ, что твоё понимания пути Бодхисаттвы правильнее, чем его. Как и он тебя. Потому что по факту как бы далеко ты не продвинулся, но у тебя есть свой бэкгаунд, опыт, который формирует определенный набор стереотипов, предубеждений, пристрастий, которые влияют на тебя прямо или косвенно. Буддийская практика помогает снять большую часть омрачений, но что-то все равно остается и даже нередко интегрируется в буддийскую практику.
Проиллюстрирую на примере. Я временами слушаю Dharma Talks от ламы Рода Оуэнса - чернокожего ламы традиции Кагъю. Ему не присуща агрессия, характерная типикал СЖВ, но тем не менее, у него буддийские взгляды гармонично сочетаются с повесткой против расизма и социальным активизмом. Есть ли тут омрачения? Разумеется, так или иначе, он находится под определенным влиянием американского дискурса. Ну и будучи чернокожим он наверняка сталкивался при жизни регулярно с расизмом, чтобы не говорить, что сейчас все норм и в Америке уже это неактуальная проблема.
С другой стороны ты. Извини, если ошибаюсь, но наверняка ты родился либо в России, либо в одной из стран СНГ. Общество у нас во многом консервативнее, чем в США или Западной Европе и многое из дискурса тех стран может нам казаться странным, чужим или непонятным. В РФ строго говоря и СЖВ почти нет, лишь небольшое количество карго-культистов + люди типа Никсельпиксель, которые хоть и русские, но жили и учились в США. Поэтому говоря про "глубых СЖВ" ты точно так же находишься под влиянием своих омрачений, просто другого плана и обусловленных другим фоном и опытом. Ты вполне мог бы родиться в США в нулевых и даже стань ты буддистом, скорее всего ты бы мог быть тем самым "соевым левачком", на которых ты с усмешкой смотришь со стороны.
Я не говорю, что что-то лучше или хуже, по факту в обоих случаях, что крайне правые, что СЖВ, так или иначе впадают в крайности и находятся под властью омрачений.
С другой стороны, СЖВ-повестка, при всех перекосах, скорее имеет под собой позитивную мотивацию - сострадание, высокую эмпатию. Разумеется это никак не оправдывает перекосы (уровня родителей, "определяющих гендер" детей, затыкания рта всем несогласным или травли людей за "культурную аппроприацию"), но в изначальной мотивации я вижу скорее позитив. Можно сказать, это что-то типа "передозировка состраданием", момент, когда теряется равновесие. Примерно так же социализм скорее несет позитивные намерения в своей основе (о чем говорил в т.ч. и ЕСДЛ), что никак не оправдывает всего того пиздеца, что происходил в 20 веке под знаменем коммунистической революции.
>Вообще-то, это писалось для защитничков СЖВ, чтобы те не бегали по треду с криками, что у нас здесь фашист пришел.
Мне кажется, ты вряд ли убедишь буддиста, с улоном, скажем, в СЖВ, что твоё понимания пути Бодхисаттвы правильнее, чем его. Как и он тебя. Потому что по факту как бы далеко ты не продвинулся, но у тебя есть свой бэкгаунд, опыт, который формирует определенный набор стереотипов, предубеждений, пристрастий, которые влияют на тебя прямо или косвенно. Буддийская практика помогает снять большую часть омрачений, но что-то все равно остается и даже нередко интегрируется в буддийскую практику.
Проиллюстрирую на примере. Я временами слушаю Dharma Talks от ламы Рода Оуэнса - чернокожего ламы традиции Кагъю. Ему не присуща агрессия, характерная типикал СЖВ, но тем не менее, у него буддийские взгляды гармонично сочетаются с повесткой против расизма и социальным активизмом. Есть ли тут омрачения? Разумеется, так или иначе, он находится под определенным влиянием американского дискурса. Ну и будучи чернокожим он наверняка сталкивался при жизни регулярно с расизмом, чтобы не говорить, что сейчас все норм и в Америке уже это неактуальная проблема.
С другой стороны ты. Извини, если ошибаюсь, но наверняка ты родился либо в России, либо в одной из стран СНГ. Общество у нас во многом консервативнее, чем в США или Западной Европе и многое из дискурса тех стран может нам казаться странным, чужим или непонятным. В РФ строго говоря и СЖВ почти нет, лишь небольшое количество карго-культистов + люди типа Никсельпиксель, которые хоть и русские, но жили и учились в США. Поэтому говоря про "глубых СЖВ" ты точно так же находишься под влиянием своих омрачений, просто другого плана и обусловленных другим фоном и опытом. Ты вполне мог бы родиться в США в нулевых и даже стань ты буддистом, скорее всего ты бы мог быть тем самым "соевым левачком", на которых ты с усмешкой смотришь со стороны.
Я не говорю, что что-то лучше или хуже, по факту в обоих случаях, что крайне правые, что СЖВ, так или иначе впадают в крайности и находятся под властью омрачений.
С другой стороны, СЖВ-повестка, при всех перекосах, скорее имеет под собой позитивную мотивацию - сострадание, высокую эмпатию. Разумеется это никак не оправдывает перекосы (уровня родителей, "определяющих гендер" детей, затыкания рта всем несогласным или травли людей за "культурную аппроприацию"), но в изначальной мотивации я вижу скорее позитив. Можно сказать, это что-то типа "передозировка состраданием", момент, когда теряется равновесие. Примерно так же социализм скорее несет позитивные намерения в своей основе (о чем говорил в т.ч. и ЕСДЛ), что никак не оправдывает всего того пиздеца, что происходил в 20 веке под знаменем коммунистической революции.
>>4778
Скоро можно будет создать новое Древо Прибежище с множеством сердечных домиков с двача.
Скоро можно будет создать новое Древо Прибежище с множеством сердечных домиков с двача.
>>5129
А что именно тебе в концепте кармы не понятно? Он же простой. Даже если не поймёшь иллюзорность Я, карма от этого работать не перестанет.
>>5142
Теперь я начинаю понимать почему Будда Шакьямуни не спешил рассказывать обывателям тонкости буддизма. Вот ты узнал то, до чего ещё не дорос, теперь у тебя ум блуждать бесполезно будет в этой каше.
А что именно тебе в концепте кармы не понятно? Он же простой. Даже если не поймёшь иллюзорность Я, карма от этого работать не перестанет.
>>5142
>если буддистское перерождение не есть переселение атмана, а что-то иное, потому что атмана нет, значит понимание принципа анатмавады должно пролить для меня свет на реальную природу кармического закона.
Теперь я начинаю понимать почему Будда Шакьямуни не спешил рассказывать обывателям тонкости буддизма. Вот ты узнал то, до чего ещё не дорос, теперь у тебя ум блуждать бесполезно будет в этой каше.
460 Кб, 492x380Андонидасы, скажите пожалуйста, что за жест правой совершает персонаж с изображения? Полагаю, это что-то из дхармических религий?
>>5179
Это значит, что он перешел на темную сторону силы и теперь топит за двойственность и майю, потому что сообразил, что если слишком много людей уйдут из сансары прямо в этой жизни - некому будет покупать его книги. Так что нужно чтобы они стали хотя бы сотапаннами и покупали его книги в течении еще 7 жизней, а не как раньше, читнул "Чапаева" человечек и пиздык - никого нет уже
Это значит, что он перешел на темную сторону силы и теперь топит за двойственность и майю, потому что сообразил, что если слишком много людей уйдут из сансары прямо в этой жизни - некому будет покупать его книги. Так что нужно чтобы они стали хотя бы сотапаннами и покупали его книги в течении еще 7 жизней, а не как раньше, читнул "Чапаева" человечек и пиздык - никого нет уже
>>5182
Может поэтому он против ваджраяны? Просто вот как-то что тхеры, что в классической махаяне считается, что для просветления нужно как минимум несколько жизней дабы создать нужные кармические условия. А буддистам сейчас бы хоть условия создать, чтобы больше не рождаться в низших мирах. А тут ваджраянцы предлагают просветление за одну жизнь да еще всяких бодхисаттв плодят. Кто будет покупать его книги, если эти товарищи всех переосвобождают за одну жизнь?
Может поэтому он против ваджраяны? Просто вот как-то что тхеры, что в классической махаяне считается, что для просветления нужно как минимум несколько жизней дабы создать нужные кармические условия. А буддистам сейчас бы хоть условия создать, чтобы больше не рождаться в низших мирах. А тут ваджраянцы предлагают просветление за одну жизнь да еще всяких бодхисаттв плодят. Кто будет покупать его книги, если эти товарищи всех переосвобождают за одну жизнь?
>>5185
Да, потому он дзогчен всякий и дзен хуями кроет, да и вообще по всем годным учениям проходится. А сам он вампир теперь - и баблос из народа сосёт, и в души их заглядывает, а потом издевается. Решил "ну всё Абсолют ебаный, не даешь ты мир повернуть как я хочу - буду тебе голову морочить в лице простых граждан"
Да, потому он дзогчен всякий и дзен хуями кроет, да и вообще по всем годным учениям проходится. А сам он вампир теперь - и баблос из народа сосёт, и в души их заглядывает, а потом издевается. Решил "ну всё Абсолют ебаный, не даешь ты мир повернуть как я хочу - буду тебе голову морочить в лице простых граждан"
>>5216
Ну, учитывая важность передачи устной традиции в Ваджраяне, таки хорошо. Нет учеников - не кому передавать учения - идет угасание Дхармы и исчезновение Тантры.
Ну, учитывая важность передачи устной традиции в Ваджраяне, таки хорошо. Нет учеников - не кому передавать учения - идет угасание Дхармы и исчезновение Тантры.
>>5216
Да
Да
>>5179
Чел, ты всерьёз решил обсуждать зачем кто-то что-то делает на фотках? Может, не надо искать смысла там, где его нет? Про книги то понятно, а это обсуждать-уже ШУЕ.
Чел, ты всерьёз решил обсуждать зачем кто-то что-то делает на фотках? Может, не надо искать смысла там, где его нет? Про книги то понятно, а это обсуждать-уже ШУЕ.
>>5217
С другой стороны, всегда подчеркивается, что это знание в своей основе самозарождающееся, изначальное и никому не принадлежит. Вот я лично в такое знание верю - просто потому что и правда вижу его вариации повсюду и везде, на самых разных временных дистанциях, в разной степени искажений. Вечная дхарма.
Вот в том что монашеские уставы трипитаки - универсальная дхарма мне поверить сложнее.
мимо
С другой стороны, всегда подчеркивается, что это знание в своей основе самозарождающееся, изначальное и никому не принадлежит. Вот я лично в такое знание верю - просто потому что и правда вижу его вариации повсюду и везде, на самых разных временных дистанциях, в разной степени искажений. Вечная дхарма.
Вот в том что монашеские уставы трипитаки - универсальная дхарма мне поверить сложнее.
мимо
Как обычному анону можно попасть в дзен буддисткий монастырь жить, хотя бы на несколько месяцев? Есть ли гайд какой, что делать для этого?
104 Кб, 1024x683Как объяснить с точки зрения кармы, что человек рождается у прекрасных родителей, живёт в прекрасных условиях, окружённый их заботой и любовью, но при этом как личность абсолютное ничтожество - куча физических и психических дефектов, трус, никчёмный, озлобленный, неспособный даже на дно-работу, неспособный даже выебать телку, отстоять свое мнение, позицию, зависимый от всяких химических веществ, находящийся в постоянном подавленном состоянии, депрессии, апатии, и ещё ко всему прочему педофил?
Ведь по идее если у такого человека кариа плохая, то помимо того что он ничтожество он должен родиться в семье нищих пидорах, которые его бы с детства пиздили и морили голодом, а тут какая-то несостыковочка, жизнь хорошая, но сам человек чмо. Идти это означает что карма ещё не совсем плохая, а "среднего уровня паршивости", раз вселенная дала возможность родиться у хороших родителей? Сразу скажу, чмошность и слабость это не следствие чрезмерной родительской заботы, чмом я был можно сказать ещё с детского сада, первый поход туда закончился истерикой, блевотой, поносом и скорой (нервный срыв).
Ведь по идее если у такого человека кариа плохая, то помимо того что он ничтожество он должен родиться в семье нищих пидорах, которые его бы с детства пиздили и морили голодом, а тут какая-то несостыковочка, жизнь хорошая, но сам человек чмо. Идти это означает что карма ещё не совсем плохая, а "среднего уровня паршивости", раз вселенная дала возможность родиться у хороших родителей? Сразу скажу, чмошность и слабость это не следствие чрезмерной родительской заботы, чмом я был можно сказать ещё с детского сада, первый поход туда закончился истерикой, блевотой, поносом и скорой (нервный срыв).
>>5329
зайти на сайт такого монстыря - там наверняка есть инструкции для паломников, или связаться с людьми из монастыря по контактам на сайте.
зайти на сайт такого монстыря - там наверняка есть инструкции для паломников, или связаться с людьми из монастыря по контактам на сайте.
>>5336
Да что-угодно, один будда знает как эта карма работает.
1. Карма как семя, которое может взойти черти-когда - даже через миллион жизней, то есть может он последних 20 жизней только такой, а до того был огого и проедает те запасы еще.
2. Ну допустим ты мерзкий человек по всем параметрам, но сделал одно большое доброе дело в прошлой жизни, или соблюдал все же какой-то один принцип - вполне возможно, что в следующей жизни все равно получишь нормальное рождение.
3. Возможно ты оскотинился только в этой жизни и твое мерзкое поведение не обусловлено кармой прошлого, а ты сам выбрал таким быть, вопреки хорошим начальным условиям.
Но это все домыслы, никто не знает как оно работает.
Да что-угодно, один будда знает как эта карма работает.
1. Карма как семя, которое может взойти черти-когда - даже через миллион жизней, то есть может он последних 20 жизней только такой, а до того был огого и проедает те запасы еще.
2. Ну допустим ты мерзкий человек по всем параметрам, но сделал одно большое доброе дело в прошлой жизни, или соблюдал все же какой-то один принцип - вполне возможно, что в следующей жизни все равно получишь нормальное рождение.
3. Возможно ты оскотинился только в этой жизни и твое мерзкое поведение не обусловлено кармой прошлого, а ты сам выбрал таким быть, вопреки хорошим начальным условиям.
Но это все домыслы, никто не знает как оно работает.
>>5362
Это хуже работает чем банк с твоими вкладами.
Это хуже работает чем банк с твоими вкладами.
>>5353
Это Чмо против хим веществ, только кофеин и алкаху хуярит. Лицемер и натуральное чмо, настоящий философ. Будто внук Дугна.
Это Чмо против хим веществ, только кофеин и алкаху хуярит. Лицемер и натуральное чмо, настоящий философ. Будто внук Дугна.
>>5336
Ля, мне кажется, большинство двачеров такие. Ты литарилли ми. Только я разве что более конфликтный и иногда мог постоять за себя.
Ля, мне кажется, большинство двачеров такие. Ты литарилли ми. Только я разве что более конфликтный и иногда мог постоять за себя.
>>5234
Чел, ты меня не так понял. Персонаж с фотографии изображает мудру, я хочу понять какую. Это напрямую относится к теме треда
Чел, ты меня не так понял. Персонаж с фотографии изображает мудру, я хочу понять какую. Это напрямую относится к теме треда
>>5329
Выучить английский чтобы умел хорошо говорить и японский на минимальном уровне, и вперёд
Выучить английский чтобы умел хорошо говорить и японский на минимальном уровне, и вперёд
>>5336
А если наоборот, родился в нищей семье, но оказался способным и достаточно умным, чтобы выбраться из говн? Ну, тип Ломоносов. Тут какая карма?
А если наоборот, родился в нищей семье, но оказался способным и достаточно умным, чтобы выбраться из говн? Ну, тип Ломоносов. Тут какая карма?
>>5432
Ну ок.
Ну ок.
>>5439
Ломоносов так-то из зажиточных крестьян был и самый умный на селе. В детстве получил образование и прочёл все книги в библиотеке местного дьякона.
Ломоносов так-то из зажиточных крестьян был и самый умный на селе. В детстве получил образование и прочёл все книги в библиотеке местного дьякона.
>>5336
Легко. Ты можешь быть самым конченым уебаном, но при этом делать благие поступки и зарабатывать на этом профиты. Хотя, если посмотреть в целом, то подобное рождение это своеобразная подстава - ты прожигаешь свои заслуги, при этом новых не зарабатываешь, а наоборот - делаешь гадости. Когда твои заслуги закончатся, ты отправишься кое-куда, причём очень надолго, а когда вернёшься, то будешь совершенно другим существом.
Тут такое дело... карма не линейная, не работает по принципу "око за око и зуб за зуб". Это крайне примитивное пояснение для совсем новеньких ньюфагов, чтобы хоть как-то поняли. Да и вообще, суть кармы не "наказать" или "поощрить" - это манямирок неофитов. Суть кармы в твоём развитии, чтобы ты не делал выбор и потом получал его результаты.
Карма не может быть "плохой" или "хорошей", это условности и манямирок. Карма просто есть и работает. Просто человек заложил причины для своего рождения в хорошей семье, при этом решил получать опыт мудака, такое тоже бывает и даже нужно кому-то. Ничего нового.
>Как объяснить с точки зрения кармы, что человек рождается у прекрасных родителей, живёт в прекрасных условиях, окружённый их заботой и любовью, но при этом как личность абсолютное ничтожество - куча физических и психических дефектов, трус, никчёмный, озлобленный, неспособный даже на дно-работу, неспособный даже выебать телку, отстоять свое мнение, позицию, зависимый от всяких химических веществ, находящийся в постоянном подавленном состоянии, депрессии, апатии, и ещё ко всему прочему педофил?
Легко. Ты можешь быть самым конченым уебаном, но при этом делать благие поступки и зарабатывать на этом профиты. Хотя, если посмотреть в целом, то подобное рождение это своеобразная подстава - ты прожигаешь свои заслуги, при этом новых не зарабатываешь, а наоборот - делаешь гадости. Когда твои заслуги закончатся, ты отправишься кое-куда, причём очень надолго, а когда вернёшься, то будешь совершенно другим существом.
>Ведь по идее если у такого человека кариа плохая, то помимо того что он ничтожество он должен родиться в семье нищих пидорах, которые его бы с детства пиздили и морили голодом, а тут какая-то несостыковочка, жизнь хорошая, но сам человек чмо.
Тут такое дело... карма не линейная, не работает по принципу "око за око и зуб за зуб". Это крайне примитивное пояснение для совсем новеньких ньюфагов, чтобы хоть как-то поняли. Да и вообще, суть кармы не "наказать" или "поощрить" - это манямирок неофитов. Суть кармы в твоём развитии, чтобы ты не делал выбор и потом получал его результаты.
>Идти это означает что карма ещё не совсем плохая, а "среднего уровня паршивости", раз вселенная дала возможность родиться у хороших родителей?
Карма не может быть "плохой" или "хорошей", это условности и манямирок. Карма просто есть и работает. Просто человек заложил причины для своего рождения в хорошей семье, при этом решил получать опыт мудака, такое тоже бывает и даже нужно кому-то. Ничего нового.
>>5471
Это чисто механический закон в буддизме, который вот так вот сложился и если бы убивание всего живого приводило к нирване - будда бы проповедовал его, а не доброжелательность. Его учение чисто утилитарно, карма чисто механична.
А сама карма еще и работает не в пользу человека, есть такое высказывание в буддизме, что "одна благая мысль ведет к двум благим рождениям, а одна недобрая - к трем неблагим". Ну это метафорически, но чтобы показать что все хреново.
>Суть кармы в твоём развитии, чтобы ты не делал выбор и потом получал его результаты.
Это чисто механический закон в буддизме, который вот так вот сложился и если бы убивание всего живого приводило к нирване - будда бы проповедовал его, а не доброжелательность. Его учение чисто утилитарно, карма чисто механична.
А сама карма еще и работает не в пользу человека, есть такое высказывание в буддизме, что "одна благая мысль ведет к двум благим рождениям, а одна недобрая - к трем неблагим". Ну это метафорически, но чтобы показать что все хреново.
Для достижения просветления карма в буддизме (имхо) не имеет ровным счетом никакого значения. Карма это закон исключительно сансары. А нирвана и просветление это движение в сторону от сансары. Благородный путь не относится к карме, это путь прекращающий карму (так написано в сутрах).
>>5499
Если очень сильно и в общем, то да, ты прав. Но цель индуизма того же - мокша, освобождение из круговорота рождений и смертей, кармы, пространства, времени, всех страданий и ограничений итд. итп.
Если очень сильно и в общем, то да, ты прав. Но цель индуизма того же - мокша, освобождение из круговорота рождений и смертей, кармы, пространства, времени, всех страданий и ограничений итд. итп.
1019 Кб, 1068x601Шалом, я атеист, в прошлом воинствующий. Категорически не верю в карму, богов, душу, потусторонний мир и прочие антинаучные вещи.
И вот решил вкатится в Буддизм что бы практиковать медитацию и аскетизм. Какие подводные?
И вот решил вкатится в Буддизм что бы практиковать медитацию и аскетизм. Какие подводные?
>>5503
Тоесть ты думаешь, что медитация и аскетичный образ жизни будет влиять на мозг и личность, только если верить в концепт кармы и перерождения? Звучит неправдиво.
Тоесть ты думаешь, что медитация и аскетичный образ жизни будет влиять на мозг и личность, только если верить в концепт кармы и перерождения? Звучит неправдиво.
34 Кб, 430x505>>5509
Так ты в буддизм решил воткнуться или медитировать начать? Сам не замечаешь, что ты ответил на свой вопрос?
>решил вкатится в Буддизм
Так ты в буддизм решил воткнуться или медитировать начать? Сам не замечаешь, что ты ответил на свой вопрос?
>>5501
Оно и понятно. Ведь и буддизм и индуизм (а по факту, имхо, я вообще не вижу смысла выделять буддизм в отдельную категорию) основаны на общем ведическом бэкграунде.
К слову, у индусов раньше (времен вед) вообще никакого понятия кармы и круговорота рождения не было. А хотели они совершенно обратного - наоборот, родится заново (кто-то среди людей, кто-то среди богов [путь предков и путь богов]).
>Но цель индуизма того же - мокша, освобождение из круговорота рождений и смертей, кармы, пространства, времени, всех страданий и ограничений итд. итп.
Оно и понятно. Ведь и буддизм и индуизм (а по факту, имхо, я вообще не вижу смысла выделять буддизм в отдельную категорию) основаны на общем ведическом бэкграунде.
К слову, у индусов раньше (времен вед) вообще никакого понятия кармы и круговорота рождения не было. А хотели они совершенно обратного - наоборот, родится заново (кто-то среди людей, кто-то среди богов [путь предков и путь богов]).
Тибетский буддизм 78 705520>>5509
Я думаю без кармы и концепции освобождения от страданий это не буддизм, а хуйня.
Я думаю что аскетизм сам по себе не даёт никакого эффекта, а в пределах буддизма это далеко не основной метод.
Я думаю что тебе стоит разобраться в своих потребностях.
Я думаю без кармы и концепции освобождения от страданий это не буддизм, а хуйня.
Я думаю что аскетизм сам по себе не даёт никакого эффекта, а в пределах буддизма это далеко не основной метод.
Я думаю что тебе стоит разобраться в своих потребностях.
>>5494
Ты в курсе, что стать буддой можно тоже только благодаря карме? Или ты думаешь что стать буддой не в пользу человека?
>А сама карма еще и работает не в пользу человека
Ты в курсе, что стать буддой можно тоже только благодаря карме? Или ты думаешь что стать буддой не в пользу человека?
>>5497
Там все же чутка побольше было, вроде.
Там все же чутка побольше было, вроде.
>>5523
Благодаря искусному и утилитарному обращению с кармой, да
Благодаря искусному и утилитарному обращению с кармой, да
>>5518
Ну да, но это по данным калиюговских ученых.
>К слову, у индусов раньше (времен вед) вообще никакого понятия кармы и круговорота рождения не было. А хотели они совершенно обратного - наоборот, родится заново
Ну да, но это по данным калиюговских ученых.
>>5471
То есть, у буддистов по сути, такая же точно мораль, как у авраамистов. Ясно. Но как-то скучно. Очередное морализаторство. Да ещё и кое-куда в буддийский ад, пусть и не на вечно, но на долго отправят.
То есть, у буддистов по сути, такая же точно мораль, как у авраамистов. Ясно. Но как-то скучно. Очередное морализаторство. Да ещё и кое-куда в буддийский ад, пусть и не на вечно, но на долго отправят.
>>5511
Ясно.
>>5514
Я не думаю что без комплексного подхода будут удовлетворительные результаты.
>>5523
Если воспринимать буддизм как сугубо религиозное учение, то да наверное. Но в буддизме много техник которые влияют на состояние мозга, что доказано наукой.
Карма и перерождение противоречат законам физики. Карма это 100 религиозное понятие, а значит на нее применима та же критика как и ко всем другим теологиям.
Ясно.
>>5514
Я не думаю что без комплексного подхода будут удовлетворительные результаты.
>>5523
Если воспринимать буддизм как сугубо религиозное учение, то да наверное. Но в буддизме много техник которые влияют на состояние мозга, что доказано наукой.
Карма и перерождение противоречат законам физики. Карма это 100 религиозное понятие, а значит на нее применима та же критика как и ко всем другим теологиям.
>>5537
Не, у авраамистов бог есть благо и командует творить добро, а что он добром назовет - то и добро, потому что он определяет глобальные переменные.
В буддизме будда - кулхацек, которые обнаружил код сансары таким, какой он уже есть по каким-то безначальным причинам и людей и богов, и прочих запутавшихся в этом коде существ.
Он понял, что система очень хитрая и на самом глубинном уровне защищена от состояния застоя - всё постоянно меняется, программа должна работать.
Также он понял, что есть основной элемент управления системой - основной импульс приводящий в действие существенные части программы - это страдание. Да есть и удовольствие, но страдание сильнее - даже капля страдания портит удовольствие, ложка дегтя портит бочку мёда итд., а вот толика удовольствия не спасает от страдания.
И последнее что он понял про систему - это то, что мы - программы, состоящие из кода реальности. Что мы не трансценденты, не внешни по отношению к системе - мы не сидим где-то в виртуальных шлемах играя в эту "игру", мы не обладаем сущностью и является самим кодом - и потому нам некуда убежать, мы не может выйти отсюда куда-то вовне - только уничтожить самих себя, полностью.
И он был такой кул хацкер, что понял как это все работает и как наебать систему - четыре истины, восьмиричный путь итд., как уничтожить собственный код, чтобы он больше системой не реплицировался.
Да. Это я к чему - на добро, зло и мораль, карму сами по себе будде плевать на самом деле - это все элементы сансары. Хорошая карма - плохая карма, всё часть системы ведущая к повторению. Они ему интересны только в том ключе, чтобы систему хакнуть ее же средствами. Вот он и хакнулся из сансары, и мануалы оставил, а мы сидим.
Не, у авраамистов бог есть благо и командует творить добро, а что он добром назовет - то и добро, потому что он определяет глобальные переменные.
В буддизме будда - кулхацек, которые обнаружил код сансары таким, какой он уже есть по каким-то безначальным причинам и людей и богов, и прочих запутавшихся в этом коде существ.
Он понял, что система очень хитрая и на самом глубинном уровне защищена от состояния застоя - всё постоянно меняется, программа должна работать.
Также он понял, что есть основной элемент управления системой - основной импульс приводящий в действие существенные части программы - это страдание. Да есть и удовольствие, но страдание сильнее - даже капля страдания портит удовольствие, ложка дегтя портит бочку мёда итд., а вот толика удовольствия не спасает от страдания.
И последнее что он понял про систему - это то, что мы - программы, состоящие из кода реальности. Что мы не трансценденты, не внешни по отношению к системе - мы не сидим где-то в виртуальных шлемах играя в эту "игру", мы не обладаем сущностью и является самим кодом - и потому нам некуда убежать, мы не может выйти отсюда куда-то вовне - только уничтожить самих себя, полностью.
И он был такой кул хацкер, что понял как это все работает и как наебать систему - четыре истины, восьмиричный путь итд., как уничтожить собственный код, чтобы он больше системой не реплицировался.
Да. Это я к чему - на добро, зло и мораль, карму сами по себе будде плевать на самом деле - это все элементы сансары. Хорошая карма - плохая карма, всё часть системы ведущая к повторению. Они ему интересны только в том ключе, чтобы систему хакнуть ее же средствами. Вот он и хакнулся из сансары, и мануалы оставил, а мы сидим.
>>5027
Если честно, то я просто сравниваю Чапаева и все эти новые книги, и ощущение - именно то ощущение, которое остается после прочтения - просто полностью противоположное. Вот Чапаев ведет меня в одну сторону, а новые книги - в совершенно другую. Это если не вдаватсья во вкусовщину, что ощущение, что Чапаев хочет научить меня летать, а новые книги - липнут к ногам и тянут вниз.
Если честно, то я просто сравниваю Чапаева и все эти новые книги, и ощущение - именно то ощущение, которое остается после прочтения - просто полностью противоположное. Вот Чапаев ведет меня в одну сторону, а новые книги - в совершенно другую. Это если не вдаватсья во вкусовщину, что ощущение, что Чапаев хочет научить меня летать, а новые книги - липнут к ногам и тянут вниз.
>>5544
Ну вот ты опять давишь на страдания, прям как и авраамисты. Я вот уже скоро 30 лет как в эту игру играю, страданий было по минимуму. Просто, похоже, многие впечатлительные лалки не ценят удовольствий и не могут даже понять, что именно для них им является. Для меня истинное удовольствие и наслаждение в жизни-потребление и оперирование информацией, тотальный эскапизм. Поэтому и вижу, что сбегать куда-то из этой игры очень глупо, когда я наслаждаюсь исследованиями ее механик. Нахуя? Чтобы что? За пределами этой игры нихуя нет все равно, ни один Будда не рассказывал, по крайней мере.
Ну вот ты опять давишь на страдания, прям как и авраамисты. Я вот уже скоро 30 лет как в эту игру играю, страданий было по минимуму. Просто, похоже, многие впечатлительные лалки не ценят удовольствий и не могут даже понять, что именно для них им является. Для меня истинное удовольствие и наслаждение в жизни-потребление и оперирование информацией, тотальный эскапизм. Поэтому и вижу, что сбегать куда-то из этой игры очень глупо, когда я наслаждаюсь исследованиями ее механик. Нахуя? Чтобы что? За пределами этой игры нихуя нет все равно, ни один Будда не рассказывал, по крайней мере.
>>5560
Ну, ты как бы сам ответил на свой вопрос - тебя страдание не сильно зацепило, а путем анализа жизней других людей осознать первую благородную истину ты почему-то тоже не можешь. Ты думаешь, что так вот хитро проживешь свою жизнь и как-то оно будет и серьезные страдания тебя не коснутся. Но все-таки три основных вида страданий связанных с болезнями, старостью и смертью тебе пережить придется в любом случае. Если тебе уже 30, то ты только-только начинаешь пробовать их на вкус.
Ну, ты как бы сам ответил на свой вопрос - тебя страдание не сильно зацепило, а путем анализа жизней других людей осознать первую благородную истину ты почему-то тоже не можешь. Ты думаешь, что так вот хитро проживешь свою жизнь и как-то оно будет и серьезные страдания тебя не коснутся. Но все-таки три основных вида страданий связанных с болезнями, старостью и смертью тебе пережить придется в любом случае. Если тебе уже 30, то ты только-только начинаешь пробовать их на вкус.
>>5560
Если бы у тебя было все так хорошо, то зачем тебе прятаться в хардкорный эскапизм?
Помогать он тебе будет до поры до времени. Проблемы будут все больше, будешь все жестче убегать в эскапизм, придется повышать повышать дозу...
Но в итоге как и любой наркоман придешь к пункту осознания, что погоня за допоминовыми вспышками это тупиковая ветвь.
Если бы у тебя было все так хорошо, то зачем тебе прятаться в хардкорный эскапизм?
Помогать он тебе будет до поры до времени. Проблемы будут все больше, будешь все жестче убегать в эскапизм, придется повышать повышать дозу...
Но в итоге как и любой наркоман придешь к пункту осознания, что погоня за допоминовыми вспышками это тупиковая ветвь.
>>5502
ок
ок
Что в этом антинаучного, дружище? Можешь дать ссылку на научное исследование, которое доказало, что богов (например) нет?
очень странное заявление. Аналог: "решил вкатиться в квантовую физику, чтобы практиковать написание формул и латынь". Медитация в буддизме это просто инструмент. А аскетизм это вообще не из буддизма, его Гаутама осудил.
Только надводные: тебе бы узнать немного побольше про буддизм.
>я атеист
ок
>Категорически не верю в
ок
>карму, богов, душу, потусторонний мир и прочие антинаучные вещи
Что в этом антинаучного, дружище? Можешь дать ссылку на научное исследование, которое доказало, что богов (например) нет?
>решил вкатится в Буддизм что бы практиковать медитацию и аскетизм
очень странное заявление. Аналог: "решил вкатиться в квантовую физику, чтобы практиковать написание формул и латынь". Медитация в буддизме это просто инструмент. А аскетизм это вообще не из буддизма, его Гаутама осудил.
>Какие подводные?
Только надводные: тебе бы узнать немного побольше про буддизм.
>>5540
Ну-ка, расскажи-ка
> Карма и перерождение противоречат законам физики. Карма это 100 религиозное понятие, а значит на нее применима та же критика как и ко всем другим теологиям.
Ну-ка, расскажи-ка
>>5571
Я прекрасно знаю, что меня ждёт дряхление тела. Что Будда сказал насчёт того, что по ту сторону? А то у вас какая-то забавная версия атеизма получается.
Я прекрасно знаю, что меня ждёт дряхление тела. Что Будда сказал насчёт того, что по ту сторону? А то у вас какая-то забавная версия атеизма получается.
Тибетский буддизм 98 705578>>5540
Карма это отпечатки в твоем уме. Психологическая склонность к омрачающим эмоциям, а так же то, как ты строишь вокруг себя мир, и какой. Ламы часто приводят такой пример: в стакане с водой боги (такие же смертные существа, которые родились в мирах получше) видят нектар, люди воду, голодные духи гной, а адские существа раскаленное железо, хоть это, всего-навсего, один и тот же стакан с жидкостью. Еще более наглядный для аметистов пример: животные живут вместе с нами, но видят и понимают мир совсем по-другому.
Так что, конкретно карма очень удобно объясняется аметистам.
Если что, я аметистов не жалую, а так же считаю, что цель буддизма (уход в нирвану или в чистые земли) несовместима с их материализмом, но вот кто я такой, чтобы запрещать тебе что-то делать, это раз. Ну и проиллюстрировал то, что в буддизме все не так просто, и нужно разбираться с каждым положением самому, а не судить по штампам из пересказанных десять раз анекдотов.
>Карма это 100 религиозное понятие
Карма это отпечатки в твоем уме. Психологическая склонность к омрачающим эмоциям, а так же то, как ты строишь вокруг себя мир, и какой. Ламы часто приводят такой пример: в стакане с водой боги (такие же смертные существа, которые родились в мирах получше) видят нектар, люди воду, голодные духи гной, а адские существа раскаленное железо, хоть это, всего-навсего, один и тот же стакан с жидкостью. Еще более наглядный для аметистов пример: животные живут вместе с нами, но видят и понимают мир совсем по-другому.
Так что, конкретно карма очень удобно объясняется аметистам.
Если что, я аметистов не жалую, а так же считаю, что цель буддизма (уход в нирвану или в чистые земли) несовместима с их материализмом, но вот кто я такой, чтобы запрещать тебе что-то делать, это раз. Ну и проиллюстрировал то, что в буддизме все не так просто, и нужно разбираться с каждым положением самому, а не судить по штампам из пересказанных десять раз анекдотов.
>>5573
Я эскапитс с раннего детства в силу того, что по характеру тотальный флегматичный интроверт с аналитическим складом ума. Научился читать в 6 лет. Всегда бытовое общение с людьми казалось чрезвычайно унылым по сравнению с чтением книг, играми, фильмами и т.д.
Я эскапитс с раннего детства в силу того, что по характеру тотальный флегматичный интроверт с аналитическим складом ума. Научился читать в 6 лет. Всегда бытовое общение с людьми казалось чрезвычайно унылым по сравнению с чтением книг, играми, фильмами и т.д.
>>5577
Садись и читай книги, если на самом деле интересно.
Альбедиль М.Ф. "Религии мира. Буддизм". Или с Торчинова начни, но он мне показался сложным.
Садись и читай книги, если на самом деле интересно.
Альбедиль М.Ф. "Религии мира. Буддизм". Или с Торчинова начни, но он мне показался сложным.
>>5579
*эскапист, лол
*эскапист, лол
>>5580
А вкратце своими словами? Ну мог бы хоть соврать что-то на уровне ньюэйджеров про параллельные вселенные, куда уходим мы ввиде чистой энергии очищенной от эго, лол. А то как не спрошу буддистов на эту тему, все время уивливают от ответа, потому и складывается такая картина, будто вы поклоняетесь пустоте. Объясните уже наконец.
А вкратце своими словами? Ну мог бы хоть соврать что-то на уровне ньюэйджеров про параллельные вселенные, куда уходим мы ввиде чистой энергии очищенной от эго, лол. А то как не спрошу буддистов на эту тему, все время уивливают от ответа, потому и складывается такая картина, будто вы поклоняетесь пустоте. Объясните уже наконец.
71 Кб, 858x536>>5574
Попробую узнать, даже если медитация используется для каких-то послжисненного мистицизма, она все равно дает сильный, измеримый эффект на нервную систему здесь и сейчас.
А аскетизм в буддизме все, больше не котируется? Как так успели за пару сотен лет искаверкать посление Будды?
Касаемо несуществования богов, тут столетние, стандартные, миллион раз разжеванные аргументы. Ну условный Ричард Докинз.
1 доказывают не отсуствие богов а их присутсвие, так же доказывают наличие кармы. летающий чайник на орбите земли и все такое.
2 зачем эволюции было производить очень сложный орган которые жрет огромное количество энергии - мозг, если вся инфа записана в душе?
3 касаемо кармы, возьме две группы людей. мясников последние 30 лет забивающих скот и хирургов спасающих жизни или тех же тибетских монахов с чистой кармой, заставь их делать что то связанное с удачей, играть в лото, русскую рулетку етц. и убедись, что если исключить все левые факторы, карма никак не будет влиять на законы физики и процентное соотношение удачь и неудачь.
Попробую узнать, даже если медитация используется для каких-то послжисненного мистицизма, она все равно дает сильный, измеримый эффект на нервную систему здесь и сейчас.
А аскетизм в буддизме все, больше не котируется? Как так успели за пару сотен лет искаверкать посление Будды?
Касаемо несуществования богов, тут столетние, стандартные, миллион раз разжеванные аргументы. Ну условный Ричард Докинз.
1 доказывают не отсуствие богов а их присутсвие, так же доказывают наличие кармы. летающий чайник на орбите земли и все такое.
2 зачем эволюции было производить очень сложный орган которые жрет огромное количество энергии - мозг, если вся инфа записана в душе?
3 касаемо кармы, возьме две группы людей. мясников последние 30 лет забивающих скот и хирургов спасающих жизни или тех же тибетских монахов с чистой кармой, заставь их делать что то связанное с удачей, играть в лото, русскую рулетку етц. и убедись, что если исключить все левые факторы, карма никак не будет влиять на законы физики и процентное соотношение удачь и неудачь.
>>5582
x я что-о не понял, про что ты хочешь, чтобы тебе рассказали? что будет после смерти?
x я что-о не понял, про что ты хочешь, чтобы тебе рассказали? что будет после смерти?
>>5579
Ну вот видишь, твоя жизнь далеко не удовольствие иначе зачем тебе сидеть на допаминовой игле? Мне тоже почти 30, но я на эскапизме мозг прожег почти до дыр, следующий уровень это уже полноценная виртуальная реальность, даже порнуха на окулусе уже не вставляет либо герыч. Ты может подольше посидишь, но особо не расслабляйся, проженный химбаланс мозга допаминовой зависемостью это не шутки, инфа 100%
Меня бабуля училка лет в 5 уже натоскала и писать и читать и я как бы среднеумный, так что не показатель.
Ну вот видишь, твоя жизнь далеко не удовольствие иначе зачем тебе сидеть на допаминовой игле? Мне тоже почти 30, но я на эскапизме мозг прожег почти до дыр, следующий уровень это уже полноценная виртуальная реальность, даже порнуха на окулусе уже не вставляет либо герыч. Ты может подольше посидишь, но особо не расслабляйся, проженный химбаланс мозга допаминовой зависемостью это не шутки, инфа 100%
>Научился читать в 6 лет
Меня бабуля училка лет в 5 уже натоскала и писать и читать и я как бы среднеумный, так что не показатель.
>>5587
Ну, начался читать-это не похвастаться хотел, а сказать, что искренне полюбил чтение, в отличие от большинства окружения.
Не знаю, меня в жизни пока все очень даже устраивает. Вот мой дед был счастливым человеком и в глубокой старости, растил себе махорку и помидоры на даче, делал вино. Никогда не видел его хмурым или депрессущим. Тоже читать любил перед сном, видимо, эскапизм-это семейное.
Как так можно прожечь дофаминовые рецепторы, чтобы ничего не вставляло, я решительно не знаю.
Ну, начался читать-это не похвастаться хотел, а сказать, что искренне полюбил чтение, в отличие от большинства окружения.
Не знаю, меня в жизни пока все очень даже устраивает. Вот мой дед был счастливым человеком и в глубокой старости, растил себе махорку и помидоры на даче, делал вино. Никогда не видел его хмурым или депрессущим. Тоже читать любил перед сном, видимо, эскапизм-это семейное.
Как так можно прожечь дофаминовые рецепторы, чтобы ничего не вставляло, я решительно не знаю.
>>5584
Да, хотелось бы услышать мнение буддизма на этот счёт. Ну и кратко по книге, которую ты прочёл, если не затруднит.
Да, хотелось бы услышать мнение буддизма на этот счёт. Ну и кратко по книге, которую ты прочёл, если не затруднит.
>>5577
Если жил средне и был обычным человеком, то будет просто еще одна жизнь примерно такая же по уровню страдания и удовольствия. Ну и если в прошлых жизнях когда-то давно не посеял что-то очень плохое или что-то очень хорошее - тогда всё может резко поменяться.
>по ту сторону
Если жил средне и был обычным человеком, то будет просто еще одна жизнь примерно такая же по уровню страдания и удовольствия. Ну и если в прошлых жизнях когда-то давно не посеял что-то очень плохое или что-то очень хорошее - тогда всё может резко поменяться.
>>5591
Неее, про Колёсико Сансары и перерождения я в курсе. Что будет там, когда выйдешь из него?
Неее, про Колёсико Сансары и перерождения я в курсе. Что будет там, когда выйдешь из него?
>>5592
Нирвана - это абсолютная смерть, прекращение всякой кармы и предпосылок для всякого существования - ни в сфере форм, ни в сфере чувственного, ни в сфере отсутствия форм.
Нирвана - это абсолютная смерть, прекращение всякой кармы и предпосылок для всякого существования - ни в сфере форм, ни в сфере чувственного, ни в сфере отсутствия форм.
>>5593
А я не хочу тотальной смерти. Тогда ваша концепция выглядит ещё более зловеще.
Псевдодуша крутится в жерновах Сансары, пока не изотрется в пыль. Похуй нахуй.
А я не хочу тотальной смерти. Тогда ваша концепция выглядит ещё более зловеще.
Псевдодуша крутится в жерновах Сансары, пока не изотрется в пыль. Похуй нахуй.
>>5595
Не бойся, пока ты хочешь жить - всегда будешь жить так или иначе. Никакой буддизм тебя не тронет. Другое дело, что страдание будет отравлять всё и всегда в той или иной степени.
Не бойся, пока ты хочешь жить - всегда будешь жить так или иначе. Никакой буддизм тебя не тронет. Другое дело, что страдание будет отравлять всё и всегда в той или иной степени.
>>5593
Все люди после смерти прекращают существовать физически ментально, в этом вся суть.
Все люди после смерти прекращают существовать физически ментально, в этом вся суть.
>>5583
это верно и это нормальный подход. ты можешь делать медитации и прочее, даже если не веришь в какие-то части. вместо этого я, как бывший скептик просто посоветую сохранять некоторую открытость сознания. я просто не советую покупаться на подход "мы вырезали из буддизма все, что [мы решили, что] вам нужно", т.е. на т.н. "секулярный буддизм".
Может, мы про разное говорим? Я про то, как Будда сотоварищи изнуряли тело, а потом Будде надоело и он понял, что это фигня. Если же ты про "не гоняться за материальным", то это и так понятно.
Пару сотен лет? Ты из фоменковцев, что ли?
>даже если медитация используется для каких-то послжисненного мистицизма, она все равно дает сильный, измеримый эффект на нервную систему здесь и сейчас
это верно и это нормальный подход. ты можешь делать медитации и прочее, даже если не веришь в какие-то части. вместо этого я, как бывший скептик просто посоветую сохранять некоторую открытость сознания. я просто не советую покупаться на подход "мы вырезали из буддизма все, что [мы решили, что] вам нужно", т.е. на т.н. "секулярный буддизм".
>аскетизм в буддизме все, больше не котируется
Может, мы про разное говорим? Я про то, как Будда сотоварищи изнуряли тело, а потом Будде надоело и он понял, что это фигня. Если же ты про "не гоняться за материальным", то это и так понятно.
>за пару сотен лет искаверкать посление Будды
Пару сотен лет? Ты из фоменковцев, что ли?
>>5598
Умирают точно примерно так же, как умер ты когда тебе было 10 лет. Того мальчика уже нет - даже физически это уже другое тело. Но тело унаследовало логику развития -шрамы зажили, но остались. Ум мальчика горел впечатлениями от мгновения к мгновению, передавая этого огонь от одной секунды к следующей. Телу приходит конец - объективно, но субъективный ум, сознание, все эти впечатления - как от свече к свече - последний "кадр" сознания в этой жизни зажигает огонь существования в следующем теле.
Так с точки зрения буддизма дела обстоят.
Умирают точно примерно так же, как умер ты когда тебе было 10 лет. Того мальчика уже нет - даже физически это уже другое тело. Но тело унаследовало логику развития -шрамы зажили, но остались. Ум мальчика горел впечатлениями от мгновения к мгновению, передавая этого огонь от одной секунды к следующей. Телу приходит конец - объективно, но субъективный ум, сознание, все эти впечатления - как от свече к свече - последний "кадр" сознания в этой жизни зажигает огонь существования в следующем теле.
Так с точки зрения буддизма дела обстоят.
>>5583
Что "все"? Никто тут не телепат, чтобы прозревать, что ты там под аскетизмом понимаешь. Будда под деревом сидел, лесная сангха живет и здравствует, в дзене практикуются 3-месячные ретриты, обеты бхикшу соблюдаются. Но первая проповедь Будды - критика аскетизма.
1) Разберись сначала, кто такие боги и что такое карма в буддизме, а потом применяй свой чайник Рассела, если найдешь к чему.
2) Мозг = душа, не доебывайся к терминам.
3) Еще раз, в том, что такое карма разберись
>А аскетизм в буддизме все
Что "все"? Никто тут не телепат, чтобы прозревать, что ты там под аскетизмом понимаешь. Будда под деревом сидел, лесная сангха живет и здравствует, в дзене практикуются 3-месячные ретриты, обеты бхикшу соблюдаются. Но первая проповедь Будды - критика аскетизма.
1) Разберись сначала, кто такие боги и что такое карма в буддизме, а потом применяй свой чайник Рассела, если найдешь к чему.
2) Мозг = душа, не доебывайся к терминам.
3) Еще раз, в том, что такое карма разберись
>>5583
именно.
наука не утверждает отсутствие богов.
или иными словами, существование богов не противоречит науке.
открою тебе секрет: наука в частном смысле, т.е. то, что ты, вероятнее всего понимаешь под наукой, такими вещами вообще не занимается. этим занимается философия.
>доказывают не отсуствие богов а их присутсвие
именно.
наука не утверждает отсутствие богов.
или иными словами, существование богов не противоречит науке.
открою тебе секрет: наука в частном смысле, т.е. то, что ты, вероятнее всего понимаешь под наукой, такими вещами вообще не занимается. этим занимается философия.
>>5596
Ну вот буддисты заладили-страдание отравляет, страдать плооха. Страдание-субъективная вещь. Без страдания люди не знали и не ценили бы наслаждения. Я видел дохуя стариков, которые счастливы и довольны своей жизнью даже в своем дряхлом и больном теле. Что ты на это скажешь?
Ну вот буддисты заладили-страдание отравляет, страдать плооха. Страдание-субъективная вещь. Без страдания люди не знали и не ценили бы наслаждения. Я видел дохуя стариков, которые счастливы и довольны своей жизнью даже в своем дряхлом и больном теле. Что ты на это скажешь?
>>5604
И чем же? Действительно, если допустим, ты полный инвалид, и каждая секунда жизни тебе приносит боль-смерть не худший выход. Но даже эти люди которых достаточно мало умудряются радоваться жизни или даже быть великими учёными типа Стивена Хокинга. Обычные люди в наш сытый век нихуя не страдают, а бесятся с жиру.
И чем же? Действительно, если допустим, ты полный инвалид, и каждая секунда жизни тебе приносит боль-смерть не худший выход. Но даже эти люди которых достаточно мало умудряются радоваться жизни или даже быть великими учёными типа Стивена Хокинга. Обычные люди в наш сытый век нихуя не страдают, а бесятся с жиру.
>>5607
Наслаждения без страдания нет - это правда, это две стороны одной монеты.
Плохо страдание или нет - это ты сам для себя решай. Но наш мир работает по принципу ложка дегтя портит бочку меда, ну или если на языке двача - если смешать банку варенья и банку говна, то выйдет две банки говна, и утешать себя тем, что там много сахара - ну так себе затея.
Насчет довольных стариков - есть такие, конечно. Только если бы у них был выбор избавится от своих страданий старости и болезней в пользу молодости и здоровья - они бы сделали выбор незамедлительно. Им может и сама смерть на так уж страшна, ведь для них это неизвестность, но вот страданий вокруг нее - этого никто не хочет. А раз они бы предпочли молодость старости, а болезнь здоровью, то не так уж они и счастливы, выходит.
ну про то что прям в этот момент миллионы людей умрать самыми разнообразными видами ужасных смертей, их всячески пытаюсь и мучают другие люди, про всякие концлагеря, войны, рабство и говорить не буду - и у тебя есть все шансы всё попробовать
Наслаждения без страдания нет - это правда, это две стороны одной монеты.
Плохо страдание или нет - это ты сам для себя решай. Но наш мир работает по принципу ложка дегтя портит бочку меда, ну или если на языке двача - если смешать банку варенья и банку говна, то выйдет две банки говна, и утешать себя тем, что там много сахара - ну так себе затея.
Насчет довольных стариков - есть такие, конечно. Только если бы у них был выбор избавится от своих страданий старости и болезней в пользу молодости и здоровья - они бы сделали выбор незамедлительно. Им может и сама смерть на так уж страшна, ведь для них это неизвестность, но вот страданий вокруг нее - этого никто не хочет. А раз они бы предпочли молодость старости, а болезнь здоровью, то не так уж они и счастливы, выходит.
ну про то что прям в этот момент миллионы людей умрать самыми разнообразными видами ужасных смертей, их всячески пытаюсь и мучают другие люди, про всякие концлагеря, войны, рабство и говорить не буду - и у тебя есть все шансы всё попробовать
5,8 Мб, mp4,480x360, 2:54
>>5609
В атеизме смерть - полный выход из причинно-следственных отношений лично для тебя. Для тебя не существует никаких последствий твоей жизни - хоть ты Гитлер, хоть ты мать Тереза, более того ты можешь прекратить жизнь в любой момент, избежав таким образом каких-угодно ужасов жизни.
На мой вкус это супер-оптимистично.
В атеизме смерть - полный выход из причинно-следственных отношений лично для тебя. Для тебя не существует никаких последствий твоей жизни - хоть ты Гитлер, хоть ты мать Тереза, более того ты можешь прекратить жизнь в любой момент, избежав таким образом каких-угодно ужасов жизни.
На мой вкус это супер-оптимистично.
>>5610
Так начинай
Так начинай
>>5614
Если ты буддист-аметист, то нет. Так как никто не суисайдался счастливым кроме, может, редких шизов. Большинство приходит к суициду в адской агонии. Так что вот так просто ты не сможешь съебать отсюда. Что-то нихуя не оптимистично.
Если ты буддист-аметист, то нет. Так как никто не суисайдался счастливым кроме, может, редких шизов. Большинство приходит к суициду в адской агонии. Так что вот так просто ты не сможешь съебать отсюда. Что-то нихуя не оптимистично.
>>5617
Я хуй знает, но если бы я был бы уверен в материализме на 100%, то точно бы выпилился. Или сначала бы сторчался, а потом выпилился.
Я хуй знает, но если бы я был бы уверен в материализме на 100%, то точно бы выпилился. Или сначала бы сторчался, а потом выпилился.
>>5618
Зависит от школы буддизма, естественно. Если по трипитаке, то так
Зависит от школы буддизма, естественно. Если по трипитаке, то так
>>5612
Вот опять ты все свёл к тому, что страдание отравляет. То есть ты ему даёшь 100% негативную оценку. Я же считаю, что страдание дополняет.
Вот буддизм как раз и зародился среди таких условий, где полная смерть и басня про то, что у тебя изначально нет души были лучше, чем жизнь в тех условиях. Сейчас то где эти твои "адовые страдания"? Многие старики, наверное, потому и счастливы, что помнят говенные времена, когда нихуя хорошего не было, и сравнивая с тем, что сейчас, радуются.
Вот опять ты все свёл к тому, что страдание отравляет. То есть ты ему даёшь 100% негативную оценку. Я же считаю, что страдание дополняет.
Вот буддизм как раз и зародился среди таких условий, где полная смерть и басня про то, что у тебя изначально нет души были лучше, чем жизнь в тех условиях. Сейчас то где эти твои "адовые страдания"? Многие старики, наверное, потому и счастливы, что помнят говенные времена, когда нихуя хорошего не было, и сравнивая с тем, что сейчас, радуются.
>>5620
А нах выпиливаться, наоборот, если окажется, что мир точно материалистичен-надо стараться как можно дольше прожить. Ну или хотя бы до того момента, как прям совсем плохо со здоровьем будет. Зачем 20-40 довольному дяде спешить в могилу?
А нах выпиливаться, наоборот, если окажется, что мир точно материалистичен-надо стараться как можно дольше прожить. Ну или хотя бы до того момента, как прям совсем плохо со здоровьем будет. Зачем 20-40 довольному дяде спешить в могилу?
>>5622
Там же где и всегда - ничего не изменилось. Большая часть человечества живет в экстремальной нищете, болезнях и страдании.
Скорее всего в твоем многоэтажном доме сейчас кто-то мучается психологически или физически, а ты и не знаешь.
>Сейчас то где эти твои "адовые страдания"?
Там же где и всегда - ничего не изменилось. Большая часть человечества живет в экстремальной нищете, болезнях и страдании.
Скорее всего в твоем многоэтажном доме сейчас кто-то мучается психологически или физически, а ты и не знаешь.
>>5600
Вот раньше были всякие пути войнов, сложные учения высоких материй в боевых азиатских искуствах. А сейчас из этого всяго взяли, то что реально работает, научили этому накачанных стероидами нигеров и пускают их ломать друг друга на ринге мма. Схожее сделали и с йогой и еще с многими азиатскими вещами.
Я против совсем уж варворвских подходов, но часто если современным подходом отрезать от древних азиатских практих лишнее, получаются очень эффективные инструменты, без излишних заебов.
>>5601
После смерти тело распадается и ничего не остается.
>>5605
В итоге все сводится к тому что бы верить, правильно? Нет никаких способов, что бы это проверить?
Можно монаха при медитации подключить к сенсорам и увидеть, что состояние его разума отличается от обычного. Но боги и карма это исключительная религия, так же как ад християнинов и валхала германцев и тысячи подобных придуманных вещей?
Вот раньше были всякие пути войнов, сложные учения высоких материй в боевых азиатских искуствах. А сейчас из этого всяго взяли, то что реально работает, научили этому накачанных стероидами нигеров и пускают их ломать друг друга на ринге мма. Схожее сделали и с йогой и еще с многими азиатскими вещами.
Я против совсем уж варворвских подходов, но часто если современным подходом отрезать от древних азиатских практих лишнее, получаются очень эффективные инструменты, без излишних заебов.
>>5601
После смерти тело распадается и ничего не остается.
>>5605
В итоге все сводится к тому что бы верить, правильно? Нет никаких способов, что бы это проверить?
Можно монаха при медитации подключить к сенсорам и увидеть, что состояние его разума отличается от обычного. Но боги и карма это исключительная религия, так же как ад християнинов и валхала германцев и тысячи подобных придуманных вещей?
>>5623
А я вот не вижу ни одной причины продолжать жить в этом случае, вообще ноль. Но я не хотел бы раскрывать эту мысль, потому что речь идет о гипотетической 100% уверенности в материалитической картине мира и такая логика может на кого-то негативно повлиять, зачем рушить чьи-то психологические защиты?
А я вот не вижу ни одной причины продолжать жить в этом случае, вообще ноль. Но я не хотел бы раскрывать эту мысль, потому что речь идет о гипотетической 100% уверенности в материалитической картине мира и такая логика может на кого-то негативно повлиять, зачем рушить чьи-то психологические защиты?
>>5625
Когда свеча догорает - ничего не остается, но огонь передается от свечи к свече.
>После смерти тело распадается и ничего не остается.
Когда свеча догорает - ничего не остается, но огонь передается от свечи к свече.
>>5625
Если двачера при мастурбации подключить к сенсорам, там тоже дохуя чего покажет. Это тебе вообще что доказывает и показывает?
Если двачера при мастурбации подключить к сенсорам, там тоже дохуя чего покажет. Это тебе вообще что доказывает и показывает?
>>5626
Тоесть ты думаешь, буддизм для тебя тот же эскапизм из материализма?
>>5628
Ну как бы если рядом свечей нет, то не передается. Или это такая буддистская цитата, я не в курсе?
Ты ведь признаешь, что физическая смерть это первоначальная теория, а про перерождение люди потом уже, за долго после первых смертей придумали?
Тоесть ты думаешь, буддизм для тебя тот же эскапизм из материализма?
>>5628
Ну как бы если рядом свечей нет, то не передается. Или это такая буддистская цитата, я не в курсе?
Ты ведь признаешь, что физическая смерть это первоначальная теория, а про перерождение люди потом уже, за долго после первых смертей придумали?
>>5631
Просто это выглядело так так, что я логически доказываю атеистам материалистам сейчас необходимость немедленно себя убить. При том, что я сам не материалист, а только применяю логику этой картины мира к себе - то есть не искренне ее защищаю.
Если куда и бежать из буддизма - это в материализм, там сразу нирвана всем и бесплатно.
>Тоесть ты думаешь, буддизм для тебя тот же эскапизм из материализма?
Просто это выглядело так так, что я логически доказываю атеистам материалистам сейчас необходимость немедленно себя убить. При том, что я сам не материалист, а только применяю логику этой картины мира к себе - то есть не искренне ее защищаю.
Если куда и бежать из буддизма - это в материализм, там сразу нирвана всем и бесплатно.
>>5630
Это показывает, что дроч влияет на мозг, он реален и имеет эффект. Его можно изучить, понять, озонать что стоит от него отказаться или еще чего.
Это не одна мысль из миллиарда без материального подверждения, а что то на уровень выше.
>>5632
Но ведь даже по канону буддизма первый прозревший, был далеко не первым человеком, верно?
Это показывает, что дроч влияет на мозг, он реален и имеет эффект. Его можно изучить, понять, озонать что стоит от него отказаться или еще чего.
Это не одна мысль из миллиарда без материального подверждения, а что то на уровень выше.
>>5632
Но ведь даже по канону буддизма первый прозревший, был далеко не первым человеком, верно?
>>5624
По крайней мере, у всех итт настолько смягчились страдания, что они могут позволить себе тут сидеть.
По крайней мере, у всех итт настолько смягчились страдания, что они могут позволить себе тут сидеть.
>>5634
Допустим жизнь = страдать.
Страдания материалистичной жизни ты не выдержишь и самовыпилишься.
А страдания буддисткой картины мира ты переносшь.
Из этого вроде как получается, что буддисткая картина мира позволяет тебе преодолеть страдания от материализма.
Допустим жизнь = страдать.
Страдания материалистичной жизни ты не выдержишь и самовыпилишься.
А страдания буддисткой картины мира ты переносшь.
Из этого вроде как получается, что буддисткая картина мира позволяет тебе преодолеть страдания от материализма.
>>5618
Это идея которую упорно проталкивают преимущественно (имхо) в русскоязычной среде ортодоксального буддизма (тхеравада).
А по факту в странах где тхеравада это традиционная религия такую точку зрения имеет меньшинство. Или как минимум не большинство. И там (в ихней тхераваде) куча мнений по поводу того что такое нирвана после смерти. От вот этой вот идеи до бессмертных атманов (внезапно). И все это официальные направления тхеравады.
А сам Палийский Канон на проверку можно трактовать практически как угодно и таких прямых идей там нет. А каждый соответственно трактует как больше нравится.
>Нирвана - это абсолютная смерть
>Чё? O_o
Это идея которую упорно проталкивают преимущественно (имхо) в русскоязычной среде ортодоксального буддизма (тхеравада).
А по факту в странах где тхеравада это традиционная религия такую точку зрения имеет меньшинство. Или как минимум не большинство. И там (в ихней тхераваде) куча мнений по поводу того что такое нирвана после смерти. От вот этой вот идеи до бессмертных атманов (внезапно). И все это официальные направления тхеравады.
А сам Палийский Канон на проверку можно трактовать практически как угодно и таких прямых идей там нет. А каждый соответственно трактует как больше нравится.
>>5637
Ну да, по буддизму люди внутри одной кальпы люди сначала сильно адово деградируют, потом прогрессируют, улучшая жизнь, поднимаясь в высшие миры, но вселенная в это время сворачивается и разрушается и в какой-то момент рестарт заново
>у всех итт настолько смягчились страдания, что они могут позволить себе тут сидеть
Ну да, по буддизму люди внутри одной кальпы люди сначала сильно адово деградируют, потом прогрессируют, улучшая жизнь, поднимаясь в высшие миры, но вселенная в это время сворачивается и разрушается и в какой-то момент рестарт заново
>>5639
Доставляет. Но если бы я верил в материализм на 100% - это значит, что я бы жил в этой картине мира поставив ее как истину НАД своими субъективными впечатлениями. Значит, я должен был бы все их переосмыслить и трактовать с точки зрения материализма. Если бы я решил погнаться за удовольствиями в таком варианте, то зачем тормозить - я бы выбрал героин и своевременный выпил. А какие-то достижения при нигилизме не имеют значения.
Доставляет. Но если бы я верил в материализм на 100% - это значит, что я бы жил в этой картине мира поставив ее как истину НАД своими субъективными впечатлениями. Значит, я должен был бы все их переосмыслить и трактовать с точки зрения материализма. Если бы я решил погнаться за удовольствиями в таком варианте, то зачем тормозить - я бы выбрал героин и своевременный выпил. А какие-то достижения при нигилизме не имеют значения.
>>5640
Получается, ты можешь жизнь потртатить на изучение Буддизма, пройдешь весь путь, достигнешь Нирваны, но окажется что ты представлял себе Нирману иначе и она тебе не нравится и ты будешь тем лысым чуваком из матрицы, который хочет, что бы его опять подключили и он мог опять похаватйь стейк?
И если допустим, Нирвана таки не ВСЕ а нечто и при этом бесконечное, то ты там застреняшь навсегда... ебаный врот, вы парни реально играетесь с огнем.
Получается, ты можешь жизнь потртатить на изучение Буддизма, пройдешь весь путь, достигнешь Нирваны, но окажется что ты представлял себе Нирману иначе и она тебе не нравится и ты будешь тем лысым чуваком из матрицы, который хочет, что бы его опять подключили и он мог опять похаватйь стейк?
И если допустим, Нирвана таки не ВСЕ а нечто и при этом бесконечное, то ты там застреняшь навсегда... ебаный врот, вы парни реально играетесь с огнем.
>>5625
Пример. Гитарист смотрит на программистов, замечает, что от того, что они много печатают, у них гибкие пальцы. Он идет и покупает клавиатуру и тренируется на ней, разрабатывая пальцы. А компьютер он выкидывает, потому что он ему а) непонятен и б) кажется ненужным для тренировки пальцев, которую он ошибочно воспринял как цель всего этого занятия. А про то, что цель в том, чтобы программа работала правильно он даже говорить не станет, потому что это вообще какая-то мистическая чушь для него (можешь представить себе средневекового гитариста, например).
Пример. Гитарист смотрит на программистов, замечает, что от того, что они много печатают, у них гибкие пальцы. Он идет и покупает клавиатуру и тренируется на ней, разрабатывая пальцы. А компьютер он выкидывает, потому что он ему а) непонятен и б) кажется ненужным для тренировки пальцев, которую он ошибочно воспринял как цель всего этого занятия. А про то, что цель в том, чтобы программа работала правильно он даже говорить не станет, потому что это вообще какая-то мистическая чушь для него (можешь представить себе средневекового гитариста, например).
>>5643
Героин очень быстро выжгет твои нейроны и кайф пройдет очень быстро. Ты мог бы завести детей, жену иногда побухивать и жить приятно лет 60-100.
Тоесть с чисто материальной точки зрения гедонизм может вполне выглядеть как проживание, стандартной, ерохинской жизни до старости.
>я бы выбрал героин и своевременный выпил. А какие-то достижения при нигилизме не имеют значения.
Героин очень быстро выжгет твои нейроны и кайф пройдет очень быстро. Ты мог бы завести детей, жену иногда побухивать и жить приятно лет 60-100.
Тоесть с чисто материальной точки зрения гедонизм может вполне выглядеть как проживание, стандартной, ерохинской жизни до старости.
>>5644
В Палийском Каноне Будда говорит что нирвана это "высшее счастье".
Поэтому, если мы допускаем что Будда ее достиг и передал инструкцию, то она не может не понравится.
Имхо, я вот лично считаю как раз критерий "не нравится" критерием не правильной нирваны. То есть, нирвана должна нравится всем, без исключений. Высшее счастье же.
В Палийском Каноне Будда говорит что нирвана это "высшее счастье".
Поэтому, если мы допускаем что Будда ее достиг и передал инструкцию, то она не может не понравится.
Имхо, я вот лично считаю как раз критерий "не нравится" критерием не правильной нирваны. То есть, нирвана должна нравится всем, без исключений. Высшее счастье же.
>>5646
Только вот мы все эти жизни можем наблюдать и никакого особого счастья в них нет. Это все страшная тягомотина и рутина, в которой нет никакого смысла и не будет -нужно тяжело работать каждый день, чтобы обеспечивать всё это и врать самому себе, что в этом есть хоть капля смысла - настрогать биороботов. Бухание - это вообще дно, можно его любить только если с детства приучился. Героин - просто самый быстрый способ взять всё возможное удовольствие, а своевременный выпил - избежать последствий.
Только вот мы все эти жизни можем наблюдать и никакого особого счастья в них нет. Это все страшная тягомотина и рутина, в которой нет никакого смысла и не будет -нужно тяжело работать каждый день, чтобы обеспечивать всё это и врать самому себе, что в этом есть хоть капля смысла - настрогать биороботов. Бухание - это вообще дно, можно его любить только если с детства приучился. Героин - просто самый быстрый способ взять всё возможное удовольствие, а своевременный выпил - избежать последствий.
>>5645
Да хороший пример, я думал о чем то схожем. Но с другой стороны гитарист реально хочет себе гобкие пальцы, что ему делать отказаться от идеи совсем, купить псевдо-клавиатуру которую изобрел левый хуй, типа по образу программирования, но только изначально убрав монитор, использовать эту неопробованную хуиту, вместо клавы накоторой заработали себе гибкие пальцы миллионы?
Да и после того как у гитариста будут гибкие пальцы, он может в итоге подключить монитор и начать разбираться, или послать все нахуй и гибкими пальцами идти ебашить на гитаре.
Главное что бы в итоге пальцы были таки гибкими, а не заработать себе артрит в суставах.
Да хороший пример, я думал о чем то схожем. Но с другой стороны гитарист реально хочет себе гобкие пальцы, что ему делать отказаться от идеи совсем, купить псевдо-клавиатуру которую изобрел левый хуй, типа по образу программирования, но только изначально убрав монитор, использовать эту неопробованную хуиту, вместо клавы накоторой заработали себе гибкие пальцы миллионы?
Да и после того как у гитариста будут гибкие пальцы, он может в итоге подключить монитор и начать разбираться, или послать все нахуй и гибкими пальцами идти ебашить на гитаре.
Главное что бы в итоге пальцы были таки гибкими, а не заработать себе артрит в суставах.
>>5647
Хорошо, тогда доустим ты пробился к просвитлению, и за секунду до полного погружения в Нирвану ты видишь, что Нирвана = это абсолютная смерть?
Вообще странно, что ты теоретически можешь достигнуть высшей цели не зная, что это вообще такое.
Немного похоже на то как если провалиться в текстуру и вылетить из уровня.
Вы вообще уверены, что Нирвана это именно фича а не баг? А то летают там за границами уровня Будды в вечной черноте, а создатель дико ахуевает от того как они провалились в эту дырку в коде и главное зачем.
>>5650
Я не согласен, что героин (быстро и ярко) это единственный способ максимально поиметь счастье в жизни, можно же дольше но тускнее выбрать.
Например ты торчек, умираешь в осознании того, что все проебал, огорчил друзей родителей. Или жил долще, сложнее но при этом к своей кончине сумел сошлифовать какие то острые углы. Я бы не сказал, что первое лучше, точно не для всех.
>Имхо, я вот лично считаю как раз критерий "не нравится" критерием не правильной нирваны. То есть, нирвана должна нравится всем, без исключений. Высшее счастье же.
Хорошо, тогда доустим ты пробился к просвитлению, и за секунду до полного погружения в Нирвану ты видишь, что Нирвана = это абсолютная смерть?
Вообще странно, что ты теоретически можешь достигнуть высшей цели не зная, что это вообще такое.
Немного похоже на то как если провалиться в текстуру и вылетить из уровня.
Вы вообще уверены, что Нирвана это именно фича а не баг? А то летают там за границами уровня Будды в вечной черноте, а создатель дико ахуевает от того как они провалились в эту дырку в коде и главное зачем.
>>5650
Я не согласен, что героин (быстро и ярко) это единственный способ максимально поиметь счастье в жизни, можно же дольше но тускнее выбрать.
Например ты торчек, умираешь в осознании того, что все проебал, огорчил друзей родителей. Или жил долще, сложнее но при этом к своей кончине сумел сошлифовать какие то острые углы. Я бы не сказал, что первое лучше, точно не для всех.
62 Кб, 640x800Кто занимается медитацией имея тинитус?
У меня не громкий, в повседневной жизни практически не заметен, но стоит мне просто спокойно сесть в полной тишене и попытаться освободить голову от размышлений, как он уже поглащает все мое внимание.
У меня не громкий, в повседневной жизни практически не заметен, но стоит мне просто спокойно сесть в полной тишене и попытаться освободить голову от размышлений, как он уже поглащает все мое внимание.
>>5652
Ну, как бывший такой гитарист, посоветую другому гитаристу относиться к этому так: взять полный комплект и повторять не только тренировки на клавиатуре, а все упражнения, которые дают программисты. Держать разум открытым. Не обязательно верить во все эти штуки, но стараться допустить для себя возможность другого взгляда на мир. Принять это как правила игры, например. Или еще как-то постараться просто допустить это. Как возможность. В конце концов, говорю я себе, когда меня начинает покусывать скептицизм, это что-то вроде "пари Паскаля". Смотришь на прокачанных чуваков - классно таким быть. То есть даже если, например, других жизней не будет, то все равно в этой у меня будет вот такое классное отношение ко всему, как у этих ребят, так что я уже в плюсе. Ну, а если все так, как они гворят -тем более.
Ну, как бывший такой гитарист, посоветую другому гитаристу относиться к этому так: взять полный комплект и повторять не только тренировки на клавиатуре, а все упражнения, которые дают программисты. Держать разум открытым. Не обязательно верить во все эти штуки, но стараться допустить для себя возможность другого взгляда на мир. Принять это как правила игры, например. Или еще как-то постараться просто допустить это. Как возможность. В конце концов, говорю я себе, когда меня начинает покусывать скептицизм, это что-то вроде "пари Паскаля". Смотришь на прокачанных чуваков - классно таким быть. То есть даже если, например, других жизней не будет, то все равно в этой у меня будет вот такое классное отношение ко всему, как у этих ребят, так что я уже в плюсе. Ну, а если все так, как они гворят -тем более.
>>5502
Буддизм никогда не приветствовал аскетизм. В богов, душу и потусторонний мир и не требуется верить, а вот карма есть, советую тебе почитать про отличия карма в буддизме и индуизме и подробнее изучить этот вопрос. Вот ты в закон причинно-следственных связей веришь?
Буддизм никогда не приветствовал аскетизм. В богов, душу и потусторонний мир и не требуется верить, а вот карма есть, советую тебе почитать про отличия карма в буддизме и индуизме и подробнее изучить этот вопрос. Вот ты в закон причинно-следственных связей веришь?
>>5655
На нём и сосредотачивайся тогда. Тебе главное – просто сосредоточиться и ни о чём не думать.
На нём и сосредотачивайся тогда. Тебе главное – просто сосредоточиться и ни о чём не думать.
>>5625
Не совсем, кармические следы остаются, они продолжают влиять на мир
>>5655
Занимаюсь. Делаю под фоновый шум, эмбиент города. В основном шум поездов вдалеке, шум большой автодороги. Либо включаю "музыку", дроун эмбиент типа такого: https://youtu.be/oMAwpysSeuQ
>После смерти тело распадается и ничего не остается.
Не совсем, кармические следы остаются, они продолжают влиять на мир
>>5655
Занимаюсь. Делаю под фоновый шум, эмбиент города. В основном шум поездов вдалеке, шум большой автодороги. Либо включаю "музыку", дроун эмбиент типа такого: https://youtu.be/oMAwpysSeuQ
Тибетский буддизм 159 705669>>5643
А как же миллионы людей живут с четкой убежденностью в атеизме и материализме этого мира? Про хмурый как-то слишком по-детски, не находишь?
А как же миллионы людей живут с четкой убежденностью в атеизме и материализме этого мира? Про хмурый как-то слишком по-детски, не находишь?
>>5654
А смысл тянуть-то?
Если я переосмыслю для себя этот сантимент в контексте материализма, то мне лично не будет разницы - я мясная машина, биоробот, друзья и родичи такие же, эмоции - химические процессы. Люди имеют только функциональный смысл. Вот в такую сторону я бы переосмысливал.
>>5670
Для меня это загадка, потому что я бы сделал именно то, что описал, если бы был убежден. Скорее всего эти люди не верят на 100%, что их жизнь закончится или по какой-то причине боятся небытия, хотя при материализме это глупо. Короче, если бы эти люди были 100% рациональны и последовательны при вере материализм - а не читерили и не выдумывали себе поводы потянуть, пожить итд., то думаю все бы примерно так и поступали.
Про хмурый не думаю, что это по-детски в таких обстоятельствах. Если я просто биологический организм, то ничего кроме удовольствия мне не остается. Жизнь сама по себе это страшная тягомотина, усилия, напряжения - нет никакого повода терпеть ее дольше, чем нужно, дожидаться старости и смерти. Опиоиды - это быстрый способ взять от своих мозгов всё в плане удовольствия.
>можно же дольше но тускнее выбрать.
А смысл тянуть-то?
>Например ты торчек, умираешь в осознании того, что все проебал, огорчил друзей родителей.
Если я переосмыслю для себя этот сантимент в контексте материализма, то мне лично не будет разницы - я мясная машина, биоробот, друзья и родичи такие же, эмоции - химические процессы. Люди имеют только функциональный смысл. Вот в такую сторону я бы переосмысливал.
>>5670
>А как же миллионы людей живут с четкой убежденностью в атеизме и материализме этого мира?
Для меня это загадка, потому что я бы сделал именно то, что описал, если бы был убежден. Скорее всего эти люди не верят на 100%, что их жизнь закончится или по какой-то причине боятся небытия, хотя при материализме это глупо. Короче, если бы эти люди были 100% рациональны и последовательны при вере материализм - а не читерили и не выдумывали себе поводы потянуть, пожить итд., то думаю все бы примерно так и поступали.
Про хмурый не думаю, что это по-детски в таких обстоятельствах. Если я просто биологический организм, то ничего кроме удовольствия мне не остается. Жизнь сама по себе это страшная тягомотина, усилия, напряжения - нет никакого повода терпеть ее дольше, чем нужно, дожидаться старости и смерти. Опиоиды - это быстрый способ взять от своих мозгов всё в плане удовольствия.
>>5655
Это проблема внимания, а не тинитуса.
У меня при концентративных техниках чувствуется давление в области глаз и носа всегда, очень заметное - это ощущение я просто "осваиваю" и включаю в наблюдаемое поле, как его часть - не пытаюсь его изменить или исправить.
Так же и тебе советую. Тинитус есть у меня тоже есть - но вообще все равно на него.
>как он уже поглащает все мое внимание.
Это проблема внимания, а не тинитуса.
У меня при концентративных техниках чувствуется давление в области глаз и носа всегда, очень заметное - это ощущение я просто "осваиваю" и включаю в наблюдаемое поле, как его часть - не пытаюсь его изменить или исправить.
Так же и тебе советую. Тинитус есть у меня тоже есть - но вообще все равно на него.
>>5673
И почему же читерили? Живёшь просто по тому, что живёшь. Как раз роскомнадзорнутся-глупо на ровном месте. Это крайняя мера, когда нет другого выхода совсем. Да и опиоиды-это бычий говнокайф. Ничего приятного и пиздатого в них нет. Уж лучше тогда грибы, но они вообще не токсичны, так что позволят прожить долгую и счастливую жизнь. Чем тебя так пугает эта вещь, кстати? Я вот наоборот хочу при любом раскладе прожить как можно дольше, так как мне обидно, что я не смогу столько интересного прочитать, посмотреть, узнать, поиграть во столько игр.
И почему же читерили? Живёшь просто по тому, что живёшь. Как раз роскомнадзорнутся-глупо на ровном месте. Это крайняя мера, когда нет другого выхода совсем. Да и опиоиды-это бычий говнокайф. Ничего приятного и пиздатого в них нет. Уж лучше тогда грибы, но они вообще не токсичны, так что позволят прожить долгую и счастливую жизнь. Чем тебя так пугает эта вещь, кстати? Я вот наоборот хочу при любом раскладе прожить как можно дольше, так как мне обидно, что я не смогу столько интересного прочитать, посмотреть, узнать, поиграть во столько игр.
>>5691
Это я называю читерством, потому что человек вот у нас как бы материалист, но додумывать материализм КАК ИСТИНУ до логического конца и переосмысливать свою жизнь в этом контексте он не хочет. Он интуитивно понимает, что это ведет к полному нигилизму и обесцениванию всех ценностей - личных и глобальных, потому тормозить процесс и строит на пути к этому некие защиты или оставляет себе лазейку. Но я-то говорю именно в формулировке "Если бы я был на 100% уверен в материализме" т.е. сделал именно это - не остановился на полдороги, а переосмыслил жизнь.
Это весь кайф, который можно выжать из биологического тела - его опиоидных рецепторов. Грибы-то ты сам ел? Их чаще чем раз в полгода и не хочется и никакого кайфа там особого нет на телесном уровне - там только обезболивание, котором может быть кайфом на контрасте, а удовольствия там мало.
Только это всё исчезнет потом и не стоит той тягомотины и рутины каждый день, которая для этого требуется. Интересно это всё только чтобы скоротать время, но если нет ничего выше этого, нет ничего иного, нет никакого реального смысла - не выдуманного, то и коротать это незачем. Взял всё что смог и ушел молодым - секс, наркотики рок н ролл
>И почему же читерили? Живёшь просто по тому, что живёшь.
Это я называю читерством, потому что человек вот у нас как бы материалист, но додумывать материализм КАК ИСТИНУ до логического конца и переосмысливать свою жизнь в этом контексте он не хочет. Он интуитивно понимает, что это ведет к полному нигилизму и обесцениванию всех ценностей - личных и глобальных, потому тормозить процесс и строит на пути к этому некие защиты или оставляет себе лазейку. Но я-то говорю именно в формулировке "Если бы я был на 100% уверен в материализме" т.е. сделал именно это - не остановился на полдороги, а переосмыслил жизнь.
>Да и опиоиды-это бычий говнокайф Уж лучше тогда грибы,
Это весь кайф, который можно выжать из биологического тела - его опиоидных рецепторов. Грибы-то ты сам ел? Их чаще чем раз в полгода и не хочется и никакого кайфа там особого нет на телесном уровне - там только обезболивание, котором может быть кайфом на контрасте, а удовольствия там мало.
>Чем тебя так пугает эта вещь, кстати?
>столько интересного прочитать, посмотреть, узнать, поиграть во столько игр
Только это всё исчезнет потом и не стоит той тягомотины и рутины каждый день, которая для этого требуется. Интересно это всё только чтобы скоротать время, но если нет ничего выше этого, нет ничего иного, нет никакого реального смысла - не выдуманного, то и коротать это незачем. Взял всё что смог и ушел молодым - секс, наркотики рок н ролл
Тибетский буддизм 167 705694>>5691
Играл в Disco Ellysium? Вот там компоненты психики ГГ говорят как отдельные персонажи. Сейчас говорят твои инстинкт самосохранения и конформность.
>>5675
Это проблема силы стимула и приоритетности обработки информации.
Читам: отвлекаюсь на него.
Играл в Disco Ellysium? Вот там компоненты психики ГГ говорят как отдельные персонажи. Сейчас говорят твои инстинкт самосохранения и конформность.
>>5675
Это проблема силы стимула и приоритетности обработки информации.
>это ощущение я просто "осваиваю" и включаю в наблюдаемое поле, как его часть
Читам: отвлекаюсь на него.
Тибетский буддизм 168 705695>>5693
Смерть это больно.
В ультрасекулярной суператеистической версии буддизм - учение о том как умереть комфортно.
Смерть это больно.
В ультрасекулярной суператеистической версии буддизм - учение о том как умереть комфортно.
>>5691
Ты еще скажи кислота или трава. Вот от чего никакого удовольствия на уровне чувств нет вообще - там кайф только в том, что тебя из повседневного ума выбивает на время (что многое нам о нем говорит).
>грибы
Ты еще скажи кислота или трава. Вот от чего никакого удовольствия на уровне чувств нет вообще - там кайф только в том, что тебя из повседневного ума выбивает на время (что многое нам о нем говорит).
>>5695
Я думаю что если наебениться героином или морфином - ничего ты не почувствуешь. Так уходили древнегреческие воины - пили маковый отвар. Так что и эта проблема снята химический в мире биороботов.
Я думаю что если наебениться героином или морфином - ничего ты не почувствуешь. Так уходили древнегреческие воины - пили маковый отвар. Так что и эта проблема снята химический в мире биороботов.
>>5694
Фигня - он хорош только для того, чтобы начать, а если не отпустишь его, то никакой медитации и не будет.
Неправильно читаешь, там другое написано
>силы стимула
Фигня - он хорош только для того, чтобы начать, а если не отпустишь его, то никакой медитации и не будет.
>Читам: отвлекаюсь на него.
Неправильно читаешь, там другое написано
Тибетский буддизм 172 705699>>5697
Мне никогда в жизни не делали общий наркоз, но через проводниковую анестезиию ("отключение" нерва) я чувствую достаточно боли, чтобы грязно ругаться.
Смерть все таки это больно не только физически, на уровне поведенческих реакций организм тоже протестует.
>>5698
Зависит от того что ты там медитируешь, если хочешь грязный дхъянический торч классической шаматхи - предельная однонаправленность важна.
Если хочешь более тонких исследовательских результатов подумай вот о чем: на основании чего ты вообще решаешь что начал отвлекаться?
Мне никогда в жизни не делали общий наркоз, но через проводниковую анестезиию ("отключение" нерва) я чувствую достаточно боли, чтобы грязно ругаться.
Смерть все таки это больно не только физически, на уровне поведенческих реакций организм тоже протестует.
>>5698
Зависит от того что ты там медитируешь, если хочешь грязный дхъянический торч классической шаматхи - предельная однонаправленность важна.
Если хочешь более тонких исследовательских результатов подумай вот о чем: на основании чего ты вообще решаешь что начал отвлекаться?
>>5691
У меня такое ощущение, что это уже не чистый материализм. Смотри. Умер Вася-1, много почитавший, посмотревший и т.д. И умер Вася-2, ничего не читавший и не смотревший. С точки зрения материализма разницы нет никакой: в результате только кучка атомов. Предположение же, что есть разница (а разница только в количестве/качестве впечатлений, полученных при жизни) уже сразу пахнет идеализмом. Если мы допускаем, что кроме кучки атомов есть еще некий "итог жизни" - этот много посмотрел, этот мало, этот прожил "хорошую" жизнь, этот нет... Если мы допускаем, что этот "итог" имеет значение, то это сразу уже не совсем материализм.
>мне обидно, что я не смогу столько интересного прочитать, посмотреть, узнать, поиграть во столько игр
У меня такое ощущение, что это уже не чистый материализм. Смотри. Умер Вася-1, много почитавший, посмотревший и т.д. И умер Вася-2, ничего не читавший и не смотревший. С точки зрения материализма разницы нет никакой: в результате только кучка атомов. Предположение же, что есть разница (а разница только в количестве/качестве впечатлений, полученных при жизни) уже сразу пахнет идеализмом. Если мы допускаем, что кроме кучки атомов есть еще некий "итог жизни" - этот много посмотрел, этот мало, этот прожил "хорошую" жизнь, этот нет... Если мы допускаем, что этот "итог" имеет значение, то это сразу уже не совсем материализм.
>>5671
Спасибо, не знал термин.
Я как бы от гитариста немного ушел, но программист из меня пока начинающий и неуверенный, поэтому периодически и "накрывает", так что это скорее такая "низшая точка", а не постоянные взгляды.
Спасибо, не знал термин.
Я как бы от гитариста немного ушел, но программист из меня пока начинающий и неуверенный, поэтому периодически и "накрывает", так что это скорее такая "низшая точка", а не постоянные взгляды.
Тибетский буддизм 176 705711>>5693
Хз, я пока не устал от рутины и тягомотины и даже считаю их как контрастный душ-отдых/тягомотина.
Грибы, естественно, ел, иначе б не упоминал. И весь кайф лично для меня как раз состоит в том, что они изменяют восприятие информации, что я считаю определенно кайфом и приятным времяпровождением. Глядеть на мир под разными углами. Но, естественно, ты прав-не чаще чем раз в пол года. А больше и не нужно.
Хз, я пока не устал от рутины и тягомотины и даже считаю их как контрастный душ-отдых/тягомотина.
Грибы, естественно, ел, иначе б не упоминал. И весь кайф лично для меня как раз состоит в том, что они изменяют восприятие информации, что я считаю определенно кайфом и приятным времяпровождением. Глядеть на мир под разными углами. Но, естественно, ты прав-не чаще чем раз в пол года. А больше и не нужно.
>>5711
Ну так в том-то и дело, что (если по чистому материализму) им должно быть все равно. После смерти - понятно почему, потому что после смерти у них никакой точки зрения нет. До смерти - потому что они, как последовательные материалисты, понимают, что в итоге, после смерти - никакой разницы нет.
>А если с точки зрения самих номерных Вась?
Ну так в том-то и дело, что (если по чистому материализму) им должно быть все равно. После смерти - понятно почему, потому что после смерти у них никакой точки зрения нет. До смерти - потому что они, как последовательные материалисты, понимают, что в итоге, после смерти - никакой разницы нет.
>>5694
Ну и пусть говорят. У меня проблем с целостностью механизма моей психики нет. Я ее с удовольствием исследую, перебираю и чиню, как комплектующие своего ПК.
Ну и пусть говорят. У меня проблем с целостностью механизма моей психики нет. Я ее с удовольствием исследую, перебираю и чиню, как комплектующие своего ПК.
>>5699
Скажем так, когда у меня просто взлетает адреналин в ситуации - я себе изьебашил руки в кровь в одной ситуации ударами, так что лечил две недели, но первые четыре часа ничего не чувствовал вообще - и это просто адреналин. Еще я пробовал слабые растения, но которые воздействуют на опиодиные рецеторы за счет дикой смеси 40+ алкалоидов + психоделический эффект, и это типа только демо-версия. Думаю под морфием вообще ничего не ощущается.
>Смерть все таки это больно не только физически, на уровне поведенческих реакций организм тоже протестует.
Скажем так, когда у меня просто взлетает адреналин в ситуации - я себе изьебашил руки в кровь в одной ситуации ударами, так что лечил две недели, но первые четыре часа ничего не чувствовал вообще - и это просто адреналин. Еще я пробовал слабые растения, но которые воздействуют на опиодиные рецеторы за счет дикой смеси 40+ алкалоидов + психоделический эффект, и это типа только демо-версия. Думаю под морфием вообще ничего не ощущается.
>>5696
Там нет чистой эйфории, это да. Но все удовольствие как раз в новом взгляде на привычную информацию. Может, кому-то и не заходит, а мне и как раз.
Там нет чистой эйфории, это да. Но все удовольствие как раз в новом взгляде на привычную информацию. Может, кому-то и не заходит, а мне и как раз.
>>5699
У нас какой-то беспредметный разговор.
>Если хочешь более тонких исследовательских результатов подумай вот о чем: на основании чего ты вообще решаешь что начал отвлекаться?
У нас какой-то беспредметный разговор.
Тибетский буддизм 183 705731>>5726
Это защитный механизм, на столько твой организм боится умирать, что и боль уже не боль. Ты главное бей или беги. Меняется твоя оценка ситуации.
Не пробовал, не знаю. Если придётся перенести общую анестнзию - обязательно отпишусь.
>>5725
Я к тому, что твоя позиция всего лишь очень частная точка зрения.
>>5724
До смерти потому что они как последовательные материалисты понимают, что все детерминированно. И тут всплывает концепция кармы.
>эпинефрин
Это защитный механизм, на столько твой организм боится умирать, что и боль уже не боль. Ты главное бей или беги. Меняется твоя оценка ситуации.
>морфин
Не пробовал, не знаю. Если придётся перенести общую анестнзию - обязательно отпишусь.
>>5725
Я к тому, что твоя позиция всего лишь очень частная точка зрения.
>>5724
До смерти потому что они как последовательные материалисты понимают, что все детерминированно. И тут всплывает концепция кармы.
>>5723
Ну я всякого в молодости попробовал, но в итоге уже лет 7 как пришел к ежедневной медитации и меня ни на какие психоделические приключения особо не тянет.
Но вот опять-таки, если бы я поставил идею материального мира НАД сущностью того, что открывается мне в медитации - этим самым я бы перестал доверять своему прямому опыту, своей медитации. Тогда бы я не оставлял явленное без интерпретаций в его природу, а придумал бы себе историю "Медитация - это игра мясной машины со своим мозгом", и если бы я поверил в это утверждение, то никогда бы не стал ею заниматься - ведь тем самым я отверг саму сущность медитации. Так что даже ее бы у меня не было - только хмурый лол
Ну я всякого в молодости попробовал, но в итоге уже лет 7 как пришел к ежедневной медитации и меня ни на какие психоделические приключения особо не тянет.
Но вот опять-таки, если бы я поставил идею материального мира НАД сущностью того, что открывается мне в медитации - этим самым я бы перестал доверять своему прямому опыту, своей медитации. Тогда бы я не оставлял явленное без интерпретаций в его природу, а придумал бы себе историю "Медитация - это игра мясной машины со своим мозгом", и если бы я поверил в это утверждение, то никогда бы не стал ею заниматься - ведь тем самым я отверг саму сущность медитации. Так что даже ее бы у меня не было - только хмурый лол
>>5731
Я тебя потерял тут. Не можешь пояснить?
>как последовательные материалисты понимают, что все детерминированно. И тут всплывает концепция кармы
Я тебя потерял тут. Не можешь пояснить?
>>5731
Спасибо, я знаю - я это к тому что адреналин выделяется самими телом и даже этого хватает для обезболивания, а уж про мощные хим. средства и говорить нечего. Даже под кислотой (наверное очень злой) люди себе в психозе руки-ноги иногда отпиливали, похохатывая, что уж говорить о вещах, которые прямо воздействуют на саму возможности боли.
>Это защитный механизм, на столько твой организм боится умирать, что и боль уже не боль. Ты главное бей или беги. Меняется твоя оценка ситуации.
Спасибо, я знаю - я это к тому что адреналин выделяется самими телом и даже этого хватает для обезболивания, а уж про мощные хим. средства и говорить нечего. Даже под кислотой (наверное очень злой) люди себе в психозе руки-ноги иногда отпиливали, похохатывая, что уж говорить о вещах, которые прямо воздействуют на саму возможности боли.
>>5701
Так Васе, который читает, похуй на внешнюю оценку его действий. Почему это ему должно быть не насрать? Он доволен как слон, прожил жизнь в удовольствии.
Так Васе, который читает, похуй на внешнюю оценку его действий. Почему это ему должно быть не насрать? Он доволен как слон, прожил жизнь в удовольствии.
>>5731
Я пробовал, например. И общую, и морфий после нее. А в чем вопрос?
>>морфин
>Не пробовал, не знаю. Если придётся перенести общую анестнзию - обязательно отпишусь.
Я пробовал, например. И общую, и морфий после нее. А в чем вопрос?
>>5732
Так медитация-и есть игра мясного мозга. Но я почему-то все равно с удовольствием ей занимаюсь. В чем секрет?
Так медитация-и есть игра мясного мозга. Но я почему-то все равно с удовольствием ей занимаюсь. В чем секрет?
>>5736
Омаева шиендеру!?
Омаева шиендеру!?
>>5738
Мы же говорим про последовательного материалиста? Который понимает, что на момент X совершенно неважно, сколько хороших/плохих впечатлений у него накопилось? Ведь вся разница в том, что в некотором мозгу некоторое количество белков отложилось чуть в другой конфигурации.
Мы же говорим про последовательного материалиста? Который понимает, что на момент X совершенно неважно, сколько хороших/плохих впечатлений у него накопилось? Ведь вся разница в том, что в некотором мозгу некоторое количество белков отложилось чуть в другой конфигурации.
>>5742
Кстати да, есть такой фактор, что вообще на самом деле пофиг сколько хорошего и классного испытал в прошлом: сидишь на работе, например,и никак тебя это не спасает, что что-то там когда-то было. То есть впечатления даже не то, чтобы накапливаются.
И момент за секунду перед смертью будет таким же - будто и не было никакой жизни, будто это все сон был, который не играет роли
другой анон
Кстати да, есть такой фактор, что вообще на самом деле пофиг сколько хорошего и классного испытал в прошлом: сидишь на работе, например,и никак тебя это не спасает, что что-то там когда-то было. То есть впечатления даже не то, чтобы накапливаются.
И момент за секунду перед смертью будет таким же - будто и не было никакой жизни, будто это все сон был, который не играет роли
другой анон
Тибетский буддизм 195 705745>>5734
Последовательный материализм подразумевает полную детерминированность вселенной.
Наиболее общее (общее как антоним "частного") прочтение закона кармы подразумевает всё ту же детерминированность.
>>5735
Ты говоришь о внешней реакции. У меня кюн - мазохист, его отшлепаешь до малинового колеру, а потом он довольный ходит, без всяких кислот. Вот и думай, больно ему было или нет.
Психоделики вмешиваются в обработку информации, в отличие от опиатов кторые вмешиваются в её передачу. Человеку под психотой может быть больно, но реакция на боль как на что то плохое у него искажена или отсутствует.
Аналогия для понимания: психота меняет расположение дорог, опиаты - режим движения.
>>5736
Ты подумай над вопросом то, подумай.
Последовательный материализм подразумевает полную детерминированность вселенной.
Наиболее общее (общее как антоним "частного") прочтение закона кармы подразумевает всё ту же детерминированность.
>>5735
Ты говоришь о внешней реакции. У меня кюн - мазохист, его отшлепаешь до малинового колеру, а потом он довольный ходит, без всяких кислот. Вот и думай, больно ему было или нет.
Психоделики вмешиваются в обработку информации, в отличие от опиатов кторые вмешиваются в её передачу. Человеку под психотой может быть больно, но реакция на боль как на что то плохое у него искажена или отсутствует.
Аналогия для понимания: психота меняет расположение дорог, опиаты - режим движения.
>>5736
Ты подумай над вопросом то, подумай.
>>5742
Так последовательный материализм не предполагает вообще ничего, кроме отсутствия Сверхъестественного, пока не доказано в проверяемом и воспроизводимом эксперименте его наличие. А дрочить по жизни он может как хочет и в силу возможностей. Это у верующих есть ограничения: кому правой нельзя, кому левой, кому вообще.
Так последовательный материализм не предполагает вообще ничего, кроме отсутствия Сверхъестественного, пока не доказано в проверяемом и воспроизводимом эксперименте его наличие. А дрочить по жизни он может как хочет и в силу возможностей. Это у верующих есть ограничения: кому правой нельзя, кому левой, кому вообще.
>>5745
Не скучно живете, надо к вам в дацан записаться.
Ты там тоже во всякие райские галлюцинации попадаешь судя по рассказам, и всячески там растворяешься.
Да это все понятно, просто это не отменяет того, что ты лажу все равно сказал про силу стимула итд., но ты сейчас будешь типа напирать я чувствую, на то что ты весь такой в непроявленном чистом и совершенном пространстве Самантабхадры, при этом рассказываешь про какую-то информацию, пользу исследования и "подумой".
>У меня кюн - мазохист, его отшлепаешь до малинового колеру
Не скучно живете, надо к вам в дацан записаться.
>психота меняет расположение дорог, опиаты - режим движения.
Ты там тоже во всякие райские галлюцинации попадаешь судя по рассказам, и всячески там растворяешься.
>Ты подумай над вопросом то, подумай.
Да это все понятно, просто это не отменяет того, что ты лажу все равно сказал про силу стимула итд., но ты сейчас будешь типа напирать я чувствую, на то что ты весь такой в непроявленном чистом и совершенном пространстве Самантабхадры, при этом рассказываешь про какую-то информацию, пользу исследования и "подумой".
Тибетский буддизм 199 705752>>5749
В жопинские дацаны просто так не пускают :3
Человек в пикирующем самолёте испытывает такое же ощущение невесомости что и на МКС. Внешние появления могут быть идентичны. Алсо это коренная ошибка психиатрии -- отсутствие жалоб не равно отсутствию дискомфорта.
Нет, я буду напирать на суть. Медитация концентрации в итоге вырождается в наблюдение за собственным наблюдением после чего наступает дхъянический приход. Если медитировать по-сутре то стимул на котором ты медитируешь не важен, важно вышвырнуть их головы все остальное, правда потом придётся кномпелировать результаты опыта отдельно. Тоесть ты совершаешь ошибку.
Если хочешь "сразу в дамки" то проще начать сразу с внимания к своему вниманию. gЖи есть.
Когда до этого доходишь сам - получается проще. А теперь ты даже не будешь пробовать, потому что это не альтернативная, а прямо оспаривающая твою позицию и тебе гордость не позволит.
>Дацан
В жопинские дацаны просто так не пускают :3
>галлюцинации
Человек в пикирующем самолёте испытывает такое же ощущение невесомости что и на МКС. Внешние появления могут быть идентичны. Алсо это коренная ошибка психиатрии -- отсутствие жалоб не равно отсутствию дискомфорта.
>самантабхадра бла бла бла
Нет, я буду напирать на суть. Медитация концентрации в итоге вырождается в наблюдение за собственным наблюдением после чего наступает дхъянический приход. Если медитировать по-сутре то стимул на котором ты медитируешь не важен, важно вышвырнуть их головы все остальное, правда потом придётся кномпелировать результаты опыта отдельно. Тоесть ты совершаешь ошибку.
Если хочешь "сразу в дамки" то проще начать сразу с внимания к своему вниманию. gЖи есть.
Когда до этого доходишь сам - получается проще. А теперь ты даже не будешь пробовать, потому что это не альтернативная, а прямо оспаривающая твою позицию и тебе гордость не позволит.
Язычество 201 705755Правда ли, что Будду мать родила из подмышки?
Тибетский буддизм 202 705756>>5753
После приёма анальгетиков как ощущалось место повреждения?
Сознание терял полностью во время ОА?
Ты можешь дать оценку своим ощущениям между началом седации и восстановлением сознания после?
После приёма анальгетиков как ощущалось место повреждения?
Сознание терял полностью во время ОА?
Ты можешь дать оценку своим ощущениям между началом седации и восстановлением сознания после?
Тибетский буддизм 203 705764
Как же нам с Далай-Ламой повезло.
Так и надо: ученых созвать и все запруфовать, пока есть, на ком.
http://savetibet.ru/2020/09/01/thukdam.html
Тайвань: Тибетский буддийский ученый и бывший политический заключенный геше Джампа Гьяцо погрузился в посмертную медитацию тукдам, сообщает Тибетский офис в Тайване. Клиническая смерть буддийского монаха, служившего духовным наставником в Тибетском офисе в Тайване, наступила 14 июля.
Тукдам (тиб. святой ум) ‒ посмертное состояние, в котором опытный созерцатель способен распознать наитончайшее сознание ясного света и использовать его в качестве объекта медитации. Несмотря на то, что факт смерти уже зафиксирован, а сердцебиение и кровообращение остановились, тело такого практика не разлагается и в течение нескольких дней или недель сохраняет свежесть вплоть до момента окончательного выхода тонкого сознания из тела. Согласно тибетской буддийской литературе, его лицо излучает свечение, а в теле сохраняется тепло, характерное для живого человека. Тукдам – это редкий феномен, научное исследование которого началось несколько лет назад по инициативе Его Святейшества Далай-ламы (подробнее).
После клинической смерти геше Гьяцо, наступившей 14 июля, его близкий друг, геше Норбу из монастыря Сера Чже, прибывший на молебны, проводимые в первый и второй дни после смерти, заметил, что на теле нет абсолютно никаких признаков разложения. Он высказал предположение, что покойный вошел в состояние посмертной медитации тукдам.
На третий день президент и настоятель Международного тибетского буддийского центра Джигме Намгьял поддержал мнение геше Норбу.
В то время лето в Тайване было в самом разгаре, но, тем не менее, простое наблюдение за телом покойного не давало возможности прийти к какому-либо точному заключению.
На пятый день тело осмотрели сотрудники Тибетского офиса, а также медицинские специалисты, которые были поражены данным явлением.
После того как информацию о посмертной медитации геше Джампы Гьяцо направили в офис Его Святейшества Далай-ламы, в ответ поступила рекомендация составить по результатам медицинского осмотра подробный отчет для соответствующего научного исследования. Согласно сообщению Гаден Пходранга, эти данные будут полезны как для текущего исследования тукдама, так и для развития буддийской Дхармы в целом.
24 июля физик Тинь Куо Ли и его помощники из Тайваньского исследовательского центра Academia Sinica провели первое обследование тела покойного буддийского монаха.
В 2018 году в Дхарамсале Тинь Куо Ли участвовал в диалоге Его Святейшества Далай-ламы и китайских ученых о квантовой физике. Профессор Ли выразил крайнее удивление и отметил, что характеристики наблюдаемого феномена соответствуют тому, как описывал это явление Его Святейшество во время диалога.
При осмотре выяснилось, что уровень кислорода в организме геше близок к нормальным показателям живого человека. Более того, при внимательном рассмотрении были отмечены эластичность кожи, хорошее состояние внутренних органов, не подвергшихся разложению, сияние и тепло, исходившие от лица. Осмотр, сопровождавшийся фотографической документацией постепенных изменений в теле, курировал доктор Цетен Дордже из больницы Делек, направленный офисом Его Святейшества Далай-ламы.
В дополнение 28 июля и 1 августа профессор психологии Тайваньского университета и его помощники провели измерение нейронной активности головного мозга умершего и отметили значительную активность.
Так и надо: ученых созвать и все запруфовать, пока есть, на ком.
http://savetibet.ru/2020/09/01/thukdam.html
Тайвань: Тибетский буддийский ученый и бывший политический заключенный геше Джампа Гьяцо погрузился в посмертную медитацию тукдам, сообщает Тибетский офис в Тайване. Клиническая смерть буддийского монаха, служившего духовным наставником в Тибетском офисе в Тайване, наступила 14 июля.
Тукдам (тиб. святой ум) ‒ посмертное состояние, в котором опытный созерцатель способен распознать наитончайшее сознание ясного света и использовать его в качестве объекта медитации. Несмотря на то, что факт смерти уже зафиксирован, а сердцебиение и кровообращение остановились, тело такого практика не разлагается и в течение нескольких дней или недель сохраняет свежесть вплоть до момента окончательного выхода тонкого сознания из тела. Согласно тибетской буддийской литературе, его лицо излучает свечение, а в теле сохраняется тепло, характерное для живого человека. Тукдам – это редкий феномен, научное исследование которого началось несколько лет назад по инициативе Его Святейшества Далай-ламы (подробнее).
После клинической смерти геше Гьяцо, наступившей 14 июля, его близкий друг, геше Норбу из монастыря Сера Чже, прибывший на молебны, проводимые в первый и второй дни после смерти, заметил, что на теле нет абсолютно никаких признаков разложения. Он высказал предположение, что покойный вошел в состояние посмертной медитации тукдам.
На третий день президент и настоятель Международного тибетского буддийского центра Джигме Намгьял поддержал мнение геше Норбу.
В то время лето в Тайване было в самом разгаре, но, тем не менее, простое наблюдение за телом покойного не давало возможности прийти к какому-либо точному заключению.
На пятый день тело осмотрели сотрудники Тибетского офиса, а также медицинские специалисты, которые были поражены данным явлением.
После того как информацию о посмертной медитации геше Джампы Гьяцо направили в офис Его Святейшества Далай-ламы, в ответ поступила рекомендация составить по результатам медицинского осмотра подробный отчет для соответствующего научного исследования. Согласно сообщению Гаден Пходранга, эти данные будут полезны как для текущего исследования тукдама, так и для развития буддийской Дхармы в целом.
24 июля физик Тинь Куо Ли и его помощники из Тайваньского исследовательского центра Academia Sinica провели первое обследование тела покойного буддийского монаха.
В 2018 году в Дхарамсале Тинь Куо Ли участвовал в диалоге Его Святейшества Далай-ламы и китайских ученых о квантовой физике. Профессор Ли выразил крайнее удивление и отметил, что характеристики наблюдаемого феномена соответствуют тому, как описывал это явление Его Святейшество во время диалога.
При осмотре выяснилось, что уровень кислорода в организме геше близок к нормальным показателям живого человека. Более того, при внимательном рассмотрении были отмечены эластичность кожи, хорошее состояние внутренних органов, не подвергшихся разложению, сияние и тепло, исходившие от лица. Осмотр, сопровождавшийся фотографической документацией постепенных изменений в теле, курировал доктор Цетен Дордже из больницы Делек, направленный офисом Его Святейшества Далай-ламы.
В дополнение 28 июля и 1 августа профессор психологии Тайваньского университета и его помощники провели измерение нейронной активности головного мозга умершего и отметили значительную активность.
Тибетский буддизм 203 705764Как же нам с Далай-Ламой повезло.
Так и надо: ученых созвать и все запруфовать, пока есть, на ком.
http://savetibet.ru/2020/09/01/thukdam.html
Тайвань: Тибетский буддийский ученый и бывший политический заключенный геше Джампа Гьяцо погрузился в посмертную медитацию тукдам, сообщает Тибетский офис в Тайване. Клиническая смерть буддийского монаха, служившего духовным наставником в Тибетском офисе в Тайване, наступила 14 июля.
Тукдам (тиб. святой ум) ‒ посмертное состояние, в котором опытный созерцатель способен распознать наитончайшее сознание ясного света и использовать его в качестве объекта медитации. Несмотря на то, что факт смерти уже зафиксирован, а сердцебиение и кровообращение остановились, тело такого практика не разлагается и в течение нескольких дней или недель сохраняет свежесть вплоть до момента окончательного выхода тонкого сознания из тела. Согласно тибетской буддийской литературе, его лицо излучает свечение, а в теле сохраняется тепло, характерное для живого человека. Тукдам – это редкий феномен, научное исследование которого началось несколько лет назад по инициативе Его Святейшества Далай-ламы (подробнее).
После клинической смерти геше Гьяцо, наступившей 14 июля, его близкий друг, геше Норбу из монастыря Сера Чже, прибывший на молебны, проводимые в первый и второй дни после смерти, заметил, что на теле нет абсолютно никаких признаков разложения. Он высказал предположение, что покойный вошел в состояние посмертной медитации тукдам.
На третий день президент и настоятель Международного тибетского буддийского центра Джигме Намгьял поддержал мнение геше Норбу.
В то время лето в Тайване было в самом разгаре, но, тем не менее, простое наблюдение за телом покойного не давало возможности прийти к какому-либо точному заключению.
На пятый день тело осмотрели сотрудники Тибетского офиса, а также медицинские специалисты, которые были поражены данным явлением.
После того как информацию о посмертной медитации геше Джампы Гьяцо направили в офис Его Святейшества Далай-ламы, в ответ поступила рекомендация составить по результатам медицинского осмотра подробный отчет для соответствующего научного исследования. Согласно сообщению Гаден Пходранга, эти данные будут полезны как для текущего исследования тукдама, так и для развития буддийской Дхармы в целом.
24 июля физик Тинь Куо Ли и его помощники из Тайваньского исследовательского центра Academia Sinica провели первое обследование тела покойного буддийского монаха.
В 2018 году в Дхарамсале Тинь Куо Ли участвовал в диалоге Его Святейшества Далай-ламы и китайских ученых о квантовой физике. Профессор Ли выразил крайнее удивление и отметил, что характеристики наблюдаемого феномена соответствуют тому, как описывал это явление Его Святейшество во время диалога.
При осмотре выяснилось, что уровень кислорода в организме геше близок к нормальным показателям живого человека. Более того, при внимательном рассмотрении были отмечены эластичность кожи, хорошее состояние внутренних органов, не подвергшихся разложению, сияние и тепло, исходившие от лица. Осмотр, сопровождавшийся фотографической документацией постепенных изменений в теле, курировал доктор Цетен Дордже из больницы Делек, направленный офисом Его Святейшества Далай-ламы.
В дополнение 28 июля и 1 августа профессор психологии Тайваньского университета и его помощники провели измерение нейронной активности головного мозга умершего и отметили значительную активность.
Так и надо: ученых созвать и все запруфовать, пока есть, на ком.
http://savetibet.ru/2020/09/01/thukdam.html
Тайвань: Тибетский буддийский ученый и бывший политический заключенный геше Джампа Гьяцо погрузился в посмертную медитацию тукдам, сообщает Тибетский офис в Тайване. Клиническая смерть буддийского монаха, служившего духовным наставником в Тибетском офисе в Тайване, наступила 14 июля.
Тукдам (тиб. святой ум) ‒ посмертное состояние, в котором опытный созерцатель способен распознать наитончайшее сознание ясного света и использовать его в качестве объекта медитации. Несмотря на то, что факт смерти уже зафиксирован, а сердцебиение и кровообращение остановились, тело такого практика не разлагается и в течение нескольких дней или недель сохраняет свежесть вплоть до момента окончательного выхода тонкого сознания из тела. Согласно тибетской буддийской литературе, его лицо излучает свечение, а в теле сохраняется тепло, характерное для живого человека. Тукдам – это редкий феномен, научное исследование которого началось несколько лет назад по инициативе Его Святейшества Далай-ламы (подробнее).
После клинической смерти геше Гьяцо, наступившей 14 июля, его близкий друг, геше Норбу из монастыря Сера Чже, прибывший на молебны, проводимые в первый и второй дни после смерти, заметил, что на теле нет абсолютно никаких признаков разложения. Он высказал предположение, что покойный вошел в состояние посмертной медитации тукдам.
На третий день президент и настоятель Международного тибетского буддийского центра Джигме Намгьял поддержал мнение геше Норбу.
В то время лето в Тайване было в самом разгаре, но, тем не менее, простое наблюдение за телом покойного не давало возможности прийти к какому-либо точному заключению.
На пятый день тело осмотрели сотрудники Тибетского офиса, а также медицинские специалисты, которые были поражены данным явлением.
После того как информацию о посмертной медитации геше Джампы Гьяцо направили в офис Его Святейшества Далай-ламы, в ответ поступила рекомендация составить по результатам медицинского осмотра подробный отчет для соответствующего научного исследования. Согласно сообщению Гаден Пходранга, эти данные будут полезны как для текущего исследования тукдама, так и для развития буддийской Дхармы в целом.
24 июля физик Тинь Куо Ли и его помощники из Тайваньского исследовательского центра Academia Sinica провели первое обследование тела покойного буддийского монаха.
В 2018 году в Дхарамсале Тинь Куо Ли участвовал в диалоге Его Святейшества Далай-ламы и китайских ученых о квантовой физике. Профессор Ли выразил крайнее удивление и отметил, что характеристики наблюдаемого феномена соответствуют тому, как описывал это явление Его Святейшество во время диалога.
При осмотре выяснилось, что уровень кислорода в организме геше близок к нормальным показателям живого человека. Более того, при внимательном рассмотрении были отмечены эластичность кожи, хорошее состояние внутренних органов, не подвергшихся разложению, сияние и тепло, исходившие от лица. Осмотр, сопровождавшийся фотографической документацией постепенных изменений в теле, курировал доктор Цетен Дордже из больницы Делек, направленный офисом Его Святейшества Далай-ламы.
В дополнение 28 июля и 1 августа профессор психологии Тайваньского университета и его помощники провели измерение нейронной активности головного мозга умершего и отметили значительную активность.
>>5752
Братюня, да я так тыщу раз делал, видимо тебе этот конкретный прием кажется абсолютным и безошибочным и лучше нет. Но для меня это не "напор на суть", честно говоря. Потом и говорю что разговор беспредметный - ты с каким-то другим человеком у себя в голове споришь. И мне уже лень, потому что надо подробно разбираться в твоей терминологии, чтобы докопаться до причин почему ты говоришь какую-то лажу местами - а это очень долго и толку нет т.к. как ты мог бы сказать
Хотя на самом деле не гордость, а ты просто делаешь как у тебя получается - и слава будде, что что-то есть, кто я такой чтобы лезть что-то там исправлять.
>проще начать сразу с внимания к своему вниманию
>А теперь ты даже не будешь пробовать, потому что это не альтернативная, а прямо оспаривающая твою позицию и тебе гордость не позволит.
Братюня, да я так тыщу раз делал, видимо тебе этот конкретный прием кажется абсолютным и безошибочным и лучше нет. Но для меня это не "напор на суть", честно говоря. Потом и говорю что разговор беспредметный - ты с каким-то другим человеком у себя в голове споришь. И мне уже лень, потому что надо подробно разбираться в твоей терминологии, чтобы докопаться до причин почему ты говоришь какую-то лажу местами - а это очень долго и толку нет т.к. как ты мог бы сказать
>тебе гордость не позволит
Хотя на самом деле не гордость, а ты просто делаешь как у тебя получается - и слава будде, что что-то есть, кто я такой чтобы лезть что-то там исправлять.
>>5764
А всё таки он в Бога верил, или в буддизме так не принято?
А всё таки он в Бога верил, или в буддизме так не принято?
91 Кб, 665x568>>5756
Ну это делают примерно так как на пике. Реберным расширителем раздвигают нахрен ребра (они потом дольше всего болят, кстати, много месяцев). Ощущается... ну ты находишься под морфием и достаточно обдолбан, чтобы не орать от боли. Ты чувствуешь просто, что тебе очень и очень плохо. На конкретном месте не фокусируешься, это вот как в анекдоте, "ушиб всей бабки". Только потом, когда уже сняли с морфия начали ощущаться какие-то конкретные места, более болезненные или менее.
Как лампочку выключили
Это надо спрашивать того, кому делали что-то более щадящее и кто просыпался в нормальном состоянии и не был в полусознании от лекарств. Но могу сказать, что никакого ощущения времени не было. Когда спишь, как-то примерно представляешь, что время прошло, а тут нет. Но меня, правда, выключали совсем, за меня работала машина "сердце-легкие", не знаю, связано это или нет.
>как ощущалось место повреждения?
Ну это делают примерно так как на пике. Реберным расширителем раздвигают нахрен ребра (они потом дольше всего болят, кстати, много месяцев). Ощущается... ну ты находишься под морфием и достаточно обдолбан, чтобы не орать от боли. Ты чувствуешь просто, что тебе очень и очень плохо. На конкретном месте не фокусируешься, это вот как в анекдоте, "ушиб всей бабки". Только потом, когда уже сняли с морфия начали ощущаться какие-то конкретные места, более болезненные или менее.
>Сознание терял полностью во время ОА?
Как лампочку выключили
>Ты можешь дать оценку своим ощущениям между началом седации и восстановлением сознания после?
Это надо спрашивать того, кому делали что-то более щадящее и кто просыпался в нормальном состоянии и не был в полусознании от лекарств. Но могу сказать, что никакого ощущения времени не было. Когда спишь, как-то примерно представляешь, что время прошло, а тут нет. Но меня, правда, выключали совсем, за меня работала машина "сердце-легкие", не знаю, связано это или нет.
>>5764
https://tibet.net/tibetan-geshe-in-rare-post-death-meditative-state-sparks-new-research-in-thukdam/
Там на картинке у него еще и пульс 130. Т.е. сердце бьется?
https://tibet.net/tibetan-geshe-in-rare-post-death-meditative-state-sparks-new-research-in-thukdam/
Там на картинке у него еще и пульс 130. Т.е. сердце бьется?
Тибетский буддизм 209 705784>>5784
блядь ты ваще что ли с другой планеты? обкололи-дали общий наркоз-вырубился-очнулся обдолбанным
блядь ты ваще что ли с другой планеты? обкололи-дали общий наркоз-вырубился-очнулся обдолбанным
Язычество 212 705789Тоталитарные религии - это путь к страданиям. И буддизм не исключение. Это как лечить насморк героином. Человек просто забывает про насморк.
>>5789
Что делал три часа с прошлого поста? Формулировал новый?
Что делал три часа с прошлого поста? Формулировал новый?
>>5784
Газ/вкололи, вырубился. А потом...
Не знаю, сколько тебе лет, может, ты еще помнишь фотографии, которые проявляли в растворе и на них изображение постепенно появлялось? Вот и приходишь в себя так, как будто постепенно проявляешься. И то не до конца, потому что под наркотой.
Газ/вкололи, вырубился. А потом...
Не знаю, сколько тебе лет, может, ты еще помнишь фотографии, которые проявляли в растворе и на них изображение постепенно появлялось? Вот и приходишь в себя так, как будто постепенно проявляешься. И то не до конца, потому что под наркотой.
>>5693
Психического удовольствия там много. Мне сложно представить что-то приятнее в этом плане. Но да, парадоксально, что их не хочется есть чаще 1-2 раз в полгода, или даже ещё реже.
>Грибы-то ты сам ел? Их чаще чем раз в полгода и не хочется и никакого кайфа там особого нет на телесном уровне - там только обезболивание, котором может быть кайфом на контрасте, а удовольствия там мало
Психического удовольствия там много. Мне сложно представить что-то приятнее в этом плане. Но да, парадоксально, что их не хочется есть чаще 1-2 раз в полгода, или даже ещё реже.
>>5784
Мне тогда не до того былы вообще, а то бы, может, попытался бы в момент анестезии сохранить сознание. Полетать там, если вышибет из тела...
Мне тогда не до того былы вообще, а то бы, может, попытался бы в момент анестезии сохранить сознание. Полетать там, если вышибет из тела...
Тибетский буддизм 217 705811>>5797
Да, я в курсе, как выглядят традиционные фотопроцессы.
Тоесть сама отключка как бы не происходила?
Если да, то согласно твоим показаниям позиция с радикальной анестезией в предсмертных состояниях имеет смысл.
Да, я в курсе, как выглядят традиционные фотопроцессы.
Тоесть сама отключка как бы не происходила?
Если да, то согласно твоим показаниям позиция с радикальной анестезией в предсмертных состояниях имеет смысл.
>>5811
Поясни только плиз, что за позиция?
>позиция с радикальной анестезией в предсмертных состояниях имеет смысл
Поясни только плиз, что за позиция?
>>5817
А, тогда да, конечно. Но я бы, наверное, не хотел.
А, тогда да, конечно. Но я бы, наверное, не хотел.
>>5823
ну кстати, может быть, и второй. пишет о себе в женском роде. Сложно поверить, что тян может быть такой душной, как сердечник из прошлого треда
ну кстати, может быть, и второй. пишет о себе в женском роде. Сложно поверить, что тян может быть такой душной, как сердечник из прошлого треда
>>5471
Ты про адские миры? Мне кажется, чтобы туда попасть надо ну очень уж преуспеть в зле. Я лично себя злом не считаю, я озлобленный, но не злой.
Вот если я просто типичный обиженный на мир из-за своих биопроблем омежка, которые целыми днями материт и проклинает собеседников в интернете, злорадствует, ненавидит, дрочит на всякие гадости, ноет и бухает, то неужто этого достаточно для отправки меня после смерти в те же миры, в которые отправляют серийных убийц, террористов и вертухаев концлагерей?
>Когда твои заслуги закончатся, ты отправишься кое-куда, причём очень надолго, а когда вернёшься, то будешь совершенно другим существом.
Ты про адские миры? Мне кажется, чтобы туда попасть надо ну очень уж преуспеть в зле. Я лично себя злом не считаю, я озлобленный, но не злой.
Вот если я просто типичный обиженный на мир из-за своих биопроблем омежка, которые целыми днями материт и проклинает собеседников в интернете, злорадствует, ненавидит, дрочит на всякие гадости, ноет и бухает, то неужто этого достаточно для отправки меня после смерти в те же миры, в которые отправляют серийных убийц, террористов и вертухаев концлагерей?
Тибетский буддизм 227 705844>>5840
Да, достаточно, если такое поведение социально не приемлемо в той местности где ты исповедуешь буддизм. Ужели не ясно, что все порождаюшие дхукку идёт в буддизме - совершенно левая примесь
А в сущности, такой хикка уже находится в философском аду, если рассматривать локи как состояния сознания, а не реальные миры.
Да, достаточно, если такое поведение социально не приемлемо в той местности где ты исповедуешь буддизм. Ужели не ясно, что все порождаюшие дхукку идёт в буддизме - совершенно левая примесь
А в сущности, такой хикка уже находится в философском аду, если рассматривать локи как состояния сознания, а не реальные миры.
>>5844
А в чём тогда смысл простому человеку стремиться к духовности и победе над грехом, если он в любом случае попадёт в место, куда попадают всякие чикатилы лишь из-за того что дрочил/завидовал/ненавидел, ну, делал то, что в принципе делают 90% людей? Тогда вообще нет смысластремится к добру, раз в любом случае вселенная настолько несправедлива, что готова сыча кинуть в место, где находятся самые ужасные злодеи за всю историю человечества.
>Да, достаточно, если такое поведение социально не приемлемо в той местности где ты исповедуешь буддизм
А в чём тогда смысл простому человеку стремиться к духовности и победе над грехом, если он в любом случае попадёт в место, куда попадают всякие чикатилы лишь из-за того что дрочил/завидовал/ненавидел, ну, делал то, что в принципе делают 90% людей? Тогда вообще нет смысластремится к добру, раз в любом случае вселенная настолько несправедлива, что готова сыча кинуть в место, где находятся самые ужасные злодеи за всю историю человечества.
>>5834
даже не пытайся, ты - додя битард
даже не пытайся, ты - додя битард
>>5840
А с чего вы решили что адские миры это что-то плохое? Потому что ты там страдаешь? Ну так дело не в адском мире, а в твоём уме, который выдумывает сам себе страдания.
>Ты про адские миры? Мне кажется, чтобы туда попасть надо ну очень уж преуспеть в зле.
А с чего вы решили что адские миры это что-то плохое? Потому что ты там страдаешь? Ну так дело не в адском мире, а в твоём уме, который выдумывает сам себе страдания.
Тибетский буддизм 237 705884>>5866
Ну да. Чтобы там не страдать надо быть абсолютным злом. Я смотрел сеансы так называемого ченеллинга, так вот, при общении с душой того же чикатило та ответила, что несмотря на то что в адских мирах хуево она не страдает и не раскаивается, все дело в т.н вибрациях, если у тебя вибрации души низкочастотные, то в нижних мирах тебе норм (относительно других душ) будет, к примеру у чикатило этот уровень низкочастотных вибраций (условно говоря негатива) составляет 75%, и ему более-менее там норм, а у меня ну максимум 15-20%инаберется, я не подонок, ну, я озлобленный и у меня сексуальные фантазии связаны именно с насилием, в том числе над малолетними, но я в жизни постоянно испытываю сострадание к большинству существ, всем помогаю через не хочу, чувство долга во мне имеется, любви, могу растрогаться до слёз от музыки или красивой природы, и тут такая дилемма, что в верхние миры мне не попасть, а в адских мирах я себя не буду чувствовать как тот же чикатило, так как даже если бы я убил 10 человек я бы все равно не смог от этого стать истинным злом, а других вариантов ощущать хорошо в нижних мирах нет, и что делать я не знаю, потому что в верхние меня точно не возьмут,несмотря на все мои хорошие поступки, которых кстати больше чем плохих, но мысли и внутренние состояния, вот из-за них мне пизда в полусмерти.
>А с чего вы решили что адские миры это что-то плохое? Потому что ты там страдаешь?
Ну да. Чтобы там не страдать надо быть абсолютным злом. Я смотрел сеансы так называемого ченеллинга, так вот, при общении с душой того же чикатило та ответила, что несмотря на то что в адских мирах хуево она не страдает и не раскаивается, все дело в т.н вибрациях, если у тебя вибрации души низкочастотные, то в нижних мирах тебе норм (относительно других душ) будет, к примеру у чикатило этот уровень низкочастотных вибраций (условно говоря негатива) составляет 75%, и ему более-менее там норм, а у меня ну максимум 15-20%инаберется, я не подонок, ну, я озлобленный и у меня сексуальные фантазии связаны именно с насилием, в том числе над малолетними, но я в жизни постоянно испытываю сострадание к большинству существ, всем помогаю через не хочу, чувство долга во мне имеется, любви, могу растрогаться до слёз от музыки или красивой природы, и тут такая дилемма, что в верхние миры мне не попасть, а в адских мирах я себя не буду чувствовать как тот же чикатило, так как даже если бы я убил 10 человек я бы все равно не смог от этого стать истинным злом, а других вариантов ощущать хорошо в нижних мирах нет, и что делать я не знаю, потому что в верхние меня точно не возьмут,несмотря на все мои хорошие поступки, которых кстати больше чем плохих, но мысли и внутренние состояния, вот из-за них мне пизда в полусмерти.
>>5943
Если бы ты мог нажать кнопку и избавится от всех своих странных сексуальных пристрастий и связанного с ними получения удовольствия и разрядки - ты бы нажал? И других штук, которые в себе ты считаешь злыми?
Если бы ты мог нажать кнопку и избавится от всех своих странных сексуальных пристрастий и связанного с ними получения удовольствия и разрядки - ты бы нажал? И других штук, которые в себе ты считаешь злыми?
>>5943
В таком случае, если ты при жизни считаешь, что живёшь в аду, то в настоящем аду совсем пиздец будет.
https://www.youtube.com/watch?v=YAp6r7d2C78
В таком случае, если ты при жизни считаешь, что живёшь в аду, то в настоящем аду совсем пиздец будет.
https://www.youtube.com/watch?v=YAp6r7d2C78
>>5849
Если грех тебе приносит страдания, то есть смысл избавиться от него здесь и сейчас. По сути, религия это не только забота о том, что будет после, а способ зделать своё существование здесь комфортным. Жить в согласии с сами собой.
>А в чём тогда смысл простому человеку стремиться к духовности и победе над грехом
Если грех тебе приносит страдания, то есть смысл избавиться от него здесь и сейчас. По сути, религия это не только забота о том, что будет после, а способ зделать своё существование здесь комфортным. Жить в согласии с сами собой.
Тибетский буддизм 247 705964>>5776
130 это точно сердцебиение было?
>Несмотря на то, что факт смерти уже зафиксирован, а сердцебиение и кровообращение остановились
130 это точно сердцебиение было?
249 Кб, 1108x1478>>5964
Ну там фотка, где у него на пальце стандартный пульс-оксиметр. Первое число - оксигенация, второе - пульс. Возможно, это картинка незадолго до смерти?.. Не очевидно. Что очевидно мне, что если бы это было в точности, как описано в статье, в присутствии медиков и приборов, то мы бы читали это сейчас во всех службах новостей на всех языках. А не в одной-двух буддийских онлайн газетах.
Ну там фотка, где у него на пальце стандартный пульс-оксиметр. Первое число - оксигенация, второе - пульс. Возможно, это картинка незадолго до смерти?.. Не очевидно. Что очевидно мне, что если бы это было в точности, как описано в статье, в присутствии медиков и приборов, то мы бы читали это сейчас во всех службах новостей на всех языках. А не в одной-двух буддийских онлайн газетах.
>>6003
Дополнительно можно отметить, что в нижней части экрана пульс-оксиметра, там не очень хорошо видно, но там зубцы и по их частоте действительно похоже, что они раза в два чаще, чем при нормальном пульсе.
Дополнительно можно отметить, что в нижней части экрана пульс-оксиметра, там не очень хорошо видно, но там зубцы и по их частоте действительно похоже, что они раза в два чаще, чем при нормальном пульсе.
116 Кб, 833x1500>>6004
Вот такой пульс-оксиметр
Вот такой пульс-оксиметр
>>6024
умер-шмумер, лишь бы был здоров
умер-шмумер, лишь бы был здоров
>>706033 →
Адвайта-Веданта - историческая часть индуизма, трактовка учения упанишад данная Шанкарой и Гаудападой. Это учение что-то вроде возрождения индуизма после погрома, который там устроили буддисты - Шанкара дебатирует с буддистами во всей Индии, побеждает в этих дебатах и изгоняет их в итоге, так что буддистов в Индии почти что нет с тех пор.
Сам принцип недвойственности есть во многих школах и религиях. С неоадвайтой связь в смысле самой индуистской традиции, вед и всего такого - только косвенная.
Это правда? Что на это можете сказать.
Мимо увидел в Недвойственность треде.
Адвайта-Веданта - историческая часть индуизма, трактовка учения упанишад данная Шанкарой и Гаудападой. Это учение что-то вроде возрождения индуизма после погрома, который там устроили буддисты - Шанкара дебатирует с буддистами во всей Индии, побеждает в этих дебатах и изгоняет их в итоге, так что буддистов в Индии почти что нет с тех пор.
Сам принцип недвойственности есть во многих школах и религиях. С неоадвайтой связь в смысле самой индуистской традиции, вед и всего такого - только косвенная.
Это правда? Что на это можете сказать.
Мимо увидел в Недвойственность треде.
>>6055
я там кумыс не пил, откуда мне знать, правда это или нет? Тобой изложена общепризнанная версия развития событий, если не вдаваться в детали
ты решил, что в цитируемом тобой отрывке есть какая-то проблема, или что? ну было и было. про недвойственность говорят и в адвайте, и в кашмирском шиваизме, и в буддизме
>Это правда?
я там кумыс не пил, откуда мне знать, правда это или нет? Тобой изложена общепризнанная версия развития событий, если не вдаваться в детали
>Что на это можете сказать.
ты решил, что в цитируемом тобой отрывке есть какая-то проблема, или что? ну было и было. про недвойственность говорят и в адвайте, и в кашмирском шиваизме, и в буддизме
>>6055
Ну к тхераваде легко прицепиться в этом плане, где есть четкое деление на сансару и нирвану и четкий, армейский алгоритм ступеней и действий, который ведет к нирване - всякие "воинские" звания, заслуги. Гаутама все же был из семьи кшатриев, так что монахи при его жизни выли, а как-только он умер значительная часть их хотела облегчить себе иго
Ну к тхераваде легко прицепиться в этом плане, где есть четкое деление на сансару и нирвану и четкий, армейский алгоритм ступеней и действий, который ведет к нирване - всякие "воинские" звания, заслуги. Гаутама все же был из семьи кшатриев, так что монахи при его жизни выли, а как-только он умер значительная часть их хотела облегчить себе иго
>>5962
Да не живу я в аду, да, я закомплексованный биопроблемник, мучаюсь от своей омежности, малодушия и слабости, постоянно на всех обижаюсь, грущу и не хочу работать, но это никакой не ад.
>>5946
Если бы ты мог нажать кнопку и избавится от всех своих странных сексуальных пристрастий и связанного с ними получения удовольствия и разрядки - ты бы нажал?
С одной стороны да, хотел бы иметь такую возможность, но вот если смотреть с другой стороны, то с 14 и до моих нынешних 23лет вся моя личностьникудышная минимум на 50% состочла и сейчас состоит из сексуальных фантазий и всяких дурных мыслей, и я наверное бы испугался потерять часть себя, хотя вот когда принимал нейролептики или там под травкой не имел никакого сексуального желания чувствовал себя прекрасно, практически как в детстве.
Да не живу я в аду, да, я закомплексованный биопроблемник, мучаюсь от своей омежности, малодушия и слабости, постоянно на всех обижаюсь, грущу и не хочу работать, но это никакой не ад.
>>5946
Если бы ты мог нажать кнопку и избавится от всех своих странных сексуальных пристрастий и связанного с ними получения удовольствия и разрядки - ты бы нажал?
С одной стороны да, хотел бы иметь такую возможность, но вот если смотреть с другой стороны, то с 14 и до моих нынешних 23лет вся моя личностьникудышная минимум на 50% состочла и сейчас состоит из сексуальных фантазий и всяких дурных мыслей, и я наверное бы испугался потерять часть себя, хотя вот когда принимал нейролептики или там под травкой не имел никакого сексуального желания чувствовал себя прекрасно, практически как в детстве.
>>6062
Грубо говоря, если для освобождения ты готов (хотя и не можешь этого сделать усилием воли) оставить всё - это одна ситуация. А если ты сам не понимаешь чего бы хотел - попасть в мир своих фантазий или все-таки быть от него свободным, то это другое дело.
Если боишься потерять себя, то значит глубоко еще не копал, ведь именно те моменты, когда тебя нет и твоя личность не мучает тебя своей активностью - это счастье.
Грубо говоря, если для освобождения ты готов (хотя и не можешь этого сделать усилием воли) оставить всё - это одна ситуация. А если ты сам не понимаешь чего бы хотел - попасть в мир своих фантазий или все-таки быть от него свободным, то это другое дело.
Если боишься потерять себя, то значит глубоко еще не копал, ведь именно те моменты, когда тебя нет и твоя личность не мучает тебя своей активностью - это счастье.
>>6055
Это очень забавно, представить многовековой процесс упадка буддизма в Индии, как будто это что, что произошло наутро после каких-то дебатов.
>дебатирует с буддистами во всей Индии, побеждает в этих дебатах и изгоняет их в итоге, так что буддистов в Индии почти что нет с тех пор
Это очень забавно, представить многовековой процесс упадка буддизма в Индии, как будто это что, что произошло наутро после каких-то дебатов.
>>6085
индуизм - слишком эклектичное понятие. ведический период -> брахманизм -> расцвет различных философских школ типа джайнов, санкья, буддизма ->индуизм с триадой Брама, Вишну, Шива. если использовать слово "индуизм" как ег оиспользуют религиоведы, то ты не прав, т.к. как таковой индуизм сформировался позже Будды Гаутамы
индуизм - слишком эклектичное понятие. ведический период -> брахманизм -> расцвет различных философских школ типа джайнов, санкья, буддизма ->индуизм с триадой Брама, Вишну, Шива. если использовать слово "индуизм" как ег оиспользуют религиоведы, то ты не прав, т.к. как таковой индуизм сформировался позже Будды Гаутамы
Тибетский буддизм 264 706088
В ньюсаче есть тред, подробности и кровавые кадры оттуда постить не буду.
Покончил с собой человек, который оставлял вот такие посты. Покончил из-за того, что его бросила девушка.
Я ничего не знаю ни о тхераваде с дзеном, ни о необуддистах, но традиционные ваджраянские ламы очень редко говорят о самоубийствах, почти между строк. Но очень часто любят поговорить о преодолении эгоизма.
Но ведь где был эгоизм у этого парня? Он самоунижался в соцсетях, практически ползал там на коленях, готовый целовать чужие ботинки. Наверняка, всю жизнь считал, что это и есть жизнь "праведника" - не в религиозном, а в социальном смысле - человека, удобного для общества, который никому не мешает и никого не оскорбляет. А когда стал не нужен даже своей девушке, просто самоустранился из жизни - видимо, чтобы просто не мешать другим своим присутствием, ни на что не претендовать.
Этот, безусловно, преодолевший эгоизм праведник, развивший в себе парамиты терпения и щедрости, почему-то, не отправится к райским гуриям, а будет в бардо раз за разом совершать этот суицид, пока не переродится где-нибудь в нижних мирах, мучительно и надолго.
Могло ли быть такое в азиатской культуре? Могло ли быть такое в древней индии?
Или то, что мы сейчас видим, это следствие нашего времени? Тогда что тут сказало роль - христианская культура с возвеличиванием мучеников, с воспитанием, что мучения это хорошо, и за них воздается (и понятно, что этот хипстер, скорей всего, аметист-докинзист, но тут дело не в вере, а в той среде, где растет человек и бессознательно это впитывает - например, аметисты-коммунисты тоже стали культивировать мучеников и т. д., хотя и были против религии, просто не смогли иначе найти общий язык с народом)? Либо просто технологически развитое общество, сложный социум, когда ты чувствуешь гиперответственность за все, что происходит?
В любом случае, мне кажется, что понятия о нравственном поведении буддиста нужно серьезно обновлять. Ради таких, как он.
У меня тоже гипертрофированное чувство совести. По крайней мере, было раньше. Я, наверное, его понимаю...
Покончил с собой человек, который оставлял вот такие посты. Покончил из-за того, что его бросила девушка.
Я ничего не знаю ни о тхераваде с дзеном, ни о необуддистах, но традиционные ваджраянские ламы очень редко говорят о самоубийствах, почти между строк. Но очень часто любят поговорить о преодолении эгоизма.
Но ведь где был эгоизм у этого парня? Он самоунижался в соцсетях, практически ползал там на коленях, готовый целовать чужие ботинки. Наверняка, всю жизнь считал, что это и есть жизнь "праведника" - не в религиозном, а в социальном смысле - человека, удобного для общества, который никому не мешает и никого не оскорбляет. А когда стал не нужен даже своей девушке, просто самоустранился из жизни - видимо, чтобы просто не мешать другим своим присутствием, ни на что не претендовать.
Этот, безусловно, преодолевший эгоизм праведник, развивший в себе парамиты терпения и щедрости, почему-то, не отправится к райским гуриям, а будет в бардо раз за разом совершать этот суицид, пока не переродится где-нибудь в нижних мирах, мучительно и надолго.
Могло ли быть такое в азиатской культуре? Могло ли быть такое в древней индии?
Или то, что мы сейчас видим, это следствие нашего времени? Тогда что тут сказало роль - христианская культура с возвеличиванием мучеников, с воспитанием, что мучения это хорошо, и за них воздается (и понятно, что этот хипстер, скорей всего, аметист-докинзист, но тут дело не в вере, а в той среде, где растет человек и бессознательно это впитывает - например, аметисты-коммунисты тоже стали культивировать мучеников и т. д., хотя и были против религии, просто не смогли иначе найти общий язык с народом)? Либо просто технологически развитое общество, сложный социум, когда ты чувствуешь гиперответственность за все, что происходит?
В любом случае, мне кажется, что понятия о нравственном поведении буддиста нужно серьезно обновлять. Ради таких, как он.
У меня тоже гипертрофированное чувство совести. По крайней мере, было раньше. Я, наверное, его понимаю...
Тибетский буддизм 264 706088В ньюсаче есть тред, подробности и кровавые кадры оттуда постить не буду.
Покончил с собой человек, который оставлял вот такие посты. Покончил из-за того, что его бросила девушка.
Я ничего не знаю ни о тхераваде с дзеном, ни о необуддистах, но традиционные ваджраянские ламы очень редко говорят о самоубийствах, почти между строк. Но очень часто любят поговорить о преодолении эгоизма.
Но ведь где был эгоизм у этого парня? Он самоунижался в соцсетях, практически ползал там на коленях, готовый целовать чужие ботинки. Наверняка, всю жизнь считал, что это и есть жизнь "праведника" - не в религиозном, а в социальном смысле - человека, удобного для общества, который никому не мешает и никого не оскорбляет. А когда стал не нужен даже своей девушке, просто самоустранился из жизни - видимо, чтобы просто не мешать другим своим присутствием, ни на что не претендовать.
Этот, безусловно, преодолевший эгоизм праведник, развивший в себе парамиты терпения и щедрости, почему-то, не отправится к райским гуриям, а будет в бардо раз за разом совершать этот суицид, пока не переродится где-нибудь в нижних мирах, мучительно и надолго.
Могло ли быть такое в азиатской культуре? Могло ли быть такое в древней индии?
Или то, что мы сейчас видим, это следствие нашего времени? Тогда что тут сказало роль - христианская культура с возвеличиванием мучеников, с воспитанием, что мучения это хорошо, и за них воздается (и понятно, что этот хипстер, скорей всего, аметист-докинзист, но тут дело не в вере, а в той среде, где растет человек и бессознательно это впитывает - например, аметисты-коммунисты тоже стали культивировать мучеников и т. д., хотя и были против религии, просто не смогли иначе найти общий язык с народом)? Либо просто технологически развитое общество, сложный социум, когда ты чувствуешь гиперответственность за все, что происходит?
В любом случае, мне кажется, что понятия о нравственном поведении буддиста нужно серьезно обновлять. Ради таких, как он.
У меня тоже гипертрофированное чувство совести. По крайней мере, было раньше. Я, наверное, его понимаю...
Покончил с собой человек, который оставлял вот такие посты. Покончил из-за того, что его бросила девушка.
Я ничего не знаю ни о тхераваде с дзеном, ни о необуддистах, но традиционные ваджраянские ламы очень редко говорят о самоубийствах, почти между строк. Но очень часто любят поговорить о преодолении эгоизма.
Но ведь где был эгоизм у этого парня? Он самоунижался в соцсетях, практически ползал там на коленях, готовый целовать чужие ботинки. Наверняка, всю жизнь считал, что это и есть жизнь "праведника" - не в религиозном, а в социальном смысле - человека, удобного для общества, который никому не мешает и никого не оскорбляет. А когда стал не нужен даже своей девушке, просто самоустранился из жизни - видимо, чтобы просто не мешать другим своим присутствием, ни на что не претендовать.
Этот, безусловно, преодолевший эгоизм праведник, развивший в себе парамиты терпения и щедрости, почему-то, не отправится к райским гуриям, а будет в бардо раз за разом совершать этот суицид, пока не переродится где-нибудь в нижних мирах, мучительно и надолго.
Могло ли быть такое в азиатской культуре? Могло ли быть такое в древней индии?
Или то, что мы сейчас видим, это следствие нашего времени? Тогда что тут сказало роль - христианская культура с возвеличиванием мучеников, с воспитанием, что мучения это хорошо, и за них воздается (и понятно, что этот хипстер, скорей всего, аметист-докинзист, но тут дело не в вере, а в той среде, где растет человек и бессознательно это впитывает - например, аметисты-коммунисты тоже стали культивировать мучеников и т. д., хотя и были против религии, просто не смогли иначе найти общий язык с народом)? Либо просто технологически развитое общество, сложный социум, когда ты чувствуешь гиперответственность за все, что происходит?
В любом случае, мне кажется, что понятия о нравственном поведении буддиста нужно серьезно обновлять. Ради таких, как он.
У меня тоже гипертрофированное чувство совести. По крайней мере, было раньше. Я, наверное, его понимаю...
>>6079
согласен, забавно. Но, как я уже писал, это не исчерпывающая, но общепринятая версия развития событий. Добавь к этому различие в распространении этих учений: буддисты создавали целые университеты, где, грубо говоря, поставили производство архатов на поток. Индуистские учения передавались по семейным и кастовым линиям. Когда пришли муслимы они увидели как на ладони целую инфраструктуру, которую, соответственно, легко наебнуть, что они и сделали. А заходить в каждую деревню и спрашивать кто тут буддист, а кто нет - слишком затратно.
согласен, забавно. Но, как я уже писал, это не исчерпывающая, но общепринятая версия развития событий. Добавь к этому различие в распространении этих учений: буддисты создавали целые университеты, где, грубо говоря, поставили производство архатов на поток. Индуистские учения передавались по семейным и кастовым линиям. Когда пришли муслимы они увидели как на ладони целую инфраструктуру, которую, соответственно, легко наебнуть, что они и сделали. А заходить в каждую деревню и спрашивать кто тут буддист, а кто нет - слишком затратно.
>>6088
сперва я накатал пасту, потом, когда дочитал до третьего абзаца, понял, что ты тралишь. Молодец, не жирно
сперва я накатал пасту, потом, когда дочитал до третьего абзаца, понял, что ты тралишь. Молодец, не жирно
>>6088
Он переродится в том же говне, в котором окончил свою жизнь сейчас. И так будет до тех пор, пока не осознает качества, завёдшие его в такую ловушку.
https://2ch.hk/mg/res/461223.html (
М)
Он переродится в том же говне, в котором окончил свою жизнь сейчас. И так будет до тех пор, пока не осознает качества, завёдшие его в такую ловушку.
https://2ch.hk/mg/res/461223.html (
М) Тибетский буддизм 268 706095 Тибетский буддизм 270 706097>>6095
бля, старина,извини, не заметил домик - богатым будешь. Я еще в прошлом треде понял, что ты не траль
бля, старина,извини, не заметил домик - богатым будешь. Я еще в прошлом треде понял, что ты не траль
>>6095
Бывает. Но начавший рождаться человеком больше никем ниже родиться не может. Но вот родиться человеком в говне, больным, проблемником, поехавшим, в струпьях, парализованным, с раком - это запросто. Многие так себя ведут в этой жизни, что на тысячу жизней вперёд себе говна нагребают. А потом страдают, а весь мир им по копеечке сердобольно несёт на телерепортажи о несчастных детях.
>рождение человеком редкое и хрупкое, сложно его добиться и легко утратить.
Бывает. Но начавший рождаться человеком больше никем ниже родиться не может. Но вот родиться человеком в говне, больным, проблемником, поехавшим, в струпьях, парализованным, с раком - это запросто. Многие так себя ведут в этой жизни, что на тысячу жизней вперёд себе говна нагребают. А потом страдают, а весь мир им по копеечке сердобольно несёт на телерепортажи о несчастных детях.
>>6095
Ну так для буддистов - да.
Вы только почитайте с каким отвращение описывают буддисты человеческое тело, каким мерзким, ужасным, полным нечистот его считают. Конечно, если приучаешь себя не любить свое тело настолько, то и другого тебе никто не даст. Котенка - в хорошие руки только.
>А вот буддизм говорит, что рождение человеком редкое и хрупкое, сложно его добиться и легко утратить.
Ну так для буддистов - да.
Вы только почитайте с каким отвращение описывают буддисты человеческое тело, каким мерзким, ужасным, полным нечистот его считают. Конечно, если приучаешь себя не любить свое тело настолько, то и другого тебе никто не даст. Котенка - в хорошие руки только.
>>6080
Так это правда? Мне серьёзно интересно. Я вообще у вас тут сижу из интереса но я философ и медитировать пытаюсь даже!
Так это правда? Мне серьёзно интересно. Я вообще у вас тут сижу из интереса но я философ и медитировать пытаюсь даже!
>>6088
Этот микрочелик - просто соевый куколд-пиздолис. Тем более, как ты правильно заметил, ещё и аметист. При чем тут буддизм?
Этот микрочелик - просто соевый куколд-пиздолис. Тем более, как ты правильно заметил, ещё и аметист. При чем тут буддизм?
Тибетский буддизм 277 706128>>6105
Тебе не кажется, что все эти три определения, в совокупности, очень похожи на модель поведения, которое очень навязывается буддистам? Даже вот это "соевый" - многие буддисты просто воинствующие веганы. Ну а остальные два пункта - типа, парамиты терпения, щедрости и, может, чего-нибудь еще.
Фан факт: в первой версии шестиразовой гуру-йоги, которую придумал ни кто иной, как первый Панчен-лама в школе Гелуг (к чему я это? тут был какой-то фанат Цонкапы), было перечисление ВСЕХ обетов. То есть, шесть раз в день по пунктам сидишь и все обеты перечисляешь.
При этом, я ни в коем случае не хочу сказать, что обеты неправильные, нет. Они совершенно истинны.
Я даже знаю людей, которым обеты бы не шесть, а сто шесть раз в день бы повторять, особенно "не унижать других, возвышая себя", например (вся эта постоянная ругань, какая ветка буддизма круче и т. д.).
Но тут нужно задуматься, что нынешнее общество стало сложнее. И потакать, например, манипулятору (а все СЖВ это манипуляторы, в некотором роде) это не то же самое, что помогать тому, кому реально нужна помощь.
Нужно понять, что все сложнее. Мир вокруг нас стал сложнее. Если не обсуждать это, пускать на самотек, то можно и не прийти к разгадке - как сейчас должно выглядеть эталонное поведение для буддиста. Учитывая всю эту сложность.
Забитый, запуганный обетами европеец, из-под палки талдычащий их шесть раз в день, может, действительно, превратиться в такую забитую амебу с ненавистью к себе. Я говорю "европеец", потому что, очевидно, что азиаты и индийцы это воспринимали как-то иначе. А у нас то ли след христианской культуры, то ли что-то еще.
PS
Я не могу сказать так. Во всех живых существах есть природа будды.
>соевый куколд-пиздолис
Тебе не кажется, что все эти три определения, в совокупности, очень похожи на модель поведения, которое очень навязывается буддистам? Даже вот это "соевый" - многие буддисты просто воинствующие веганы. Ну а остальные два пункта - типа, парамиты терпения, щедрости и, может, чего-нибудь еще.
Фан факт: в первой версии шестиразовой гуру-йоги, которую придумал ни кто иной, как первый Панчен-лама в школе Гелуг (к чему я это? тут был какой-то фанат Цонкапы), было перечисление ВСЕХ обетов. То есть, шесть раз в день по пунктам сидишь и все обеты перечисляешь.
При этом, я ни в коем случае не хочу сказать, что обеты неправильные, нет. Они совершенно истинны.
Я даже знаю людей, которым обеты бы не шесть, а сто шесть раз в день бы повторять, особенно "не унижать других, возвышая себя", например (вся эта постоянная ругань, какая ветка буддизма круче и т. д.).
Но тут нужно задуматься, что нынешнее общество стало сложнее. И потакать, например, манипулятору (а все СЖВ это манипуляторы, в некотором роде) это не то же самое, что помогать тому, кому реально нужна помощь.
Нужно понять, что все сложнее. Мир вокруг нас стал сложнее. Если не обсуждать это, пускать на самотек, то можно и не прийти к разгадке - как сейчас должно выглядеть эталонное поведение для буддиста. Учитывая всю эту сложность.
Забитый, запуганный обетами европеец, из-под палки талдычащий их шесть раз в день, может, действительно, превратиться в такую забитую амебу с ненавистью к себе. Я говорю "европеец", потому что, очевидно, что азиаты и индийцы это воспринимали как-то иначе. А у нас то ли след христианской культуры, то ли что-то еще.
PS
>микрочелик
Я не могу сказать так. Во всех живых существах есть природа будды.
>>6128
Так в буддизме же нет ни покаяния, ни греха. Призывов к веганизму я тоже не припомню. Например, дать в рыло БЛМщмку или охуевшей фемке-по мне так абсолютно буддийский поступок. Мой кулак-карма для обиженных чушек ради их же исправления. Или не исправления, добро и зло-ложная дихотомия. Просто так сложились карты Вселенной.
Так в буддизме же нет ни покаяния, ни греха. Призывов к веганизму я тоже не припомню. Например, дать в рыло БЛМщмку или охуевшей фемке-по мне так абсолютно буддийский поступок. Мой кулак-карма для обиженных чушек ради их же исправления. Или не исправления, добро и зло-ложная дихотомия. Просто так сложились карты Вселенной.
5 Кб, 184x184>>6128
А видео тханки есть?
Но вообще, у вас, ребят, какой-то очень интересный буддизм, похоже.
>пиздолис
>модель поведения, которое очень навязывается буддистам?
А видео тханки есть?
Но вообще, у вас, ребят, какой-то очень интересный буддизм, похоже.
Тибетский буддизм 282 706143>>6136
Хорошо, что ты так думаешь. Но многие могут понимать это иначе. Например, покаяние/исповедь - это, вообще-то, третий пункт в семичленной молитве, которая содержится в каждой садхане.
И, повторюсь, я не утверждаю, что это лишнее. Нельзя взрастить бодхичитту, но не измениться в поведении (в смысле, по-настоящему взрастить, а не в фантазиях). Но все очень сильно сложнее, чем какие-нибудь тепличные монастырские условия. И, вообще, однородное общество с одними буддистами в нем.
Хотя, может, я просто воюю с ветряными мельницами и проецирую собственную проблему как глобальную.
Но она у меня, действительно, есть. Я хочу найти, где грань между состраданием и любовью к людям и пресечением манипуляторов, которые давят на жалость, изображаясь угнетенными. Ведь я тоже как тот парниша из новости. Я думаю, что мы, во многом, очень похожи. Раньше меня было очень легко разжалобить. Я однажды в 14 лет отдал кошелек гопнику, который сочинил мне какую-то байку-предлог, что он попал в якобы какую-то беду. Я знал, что он врет (и это дальше подтвердил продавец, который торговал фруктами рядом), я не был дурак. Но я увидел нищего человека в лохмотьях и подумал, что деньги ему нужнее. Ведь все детские сказки, вся эта совковая пропаганда, да и многие голливудские фильмы тоже, учили, что если человек оборван и плохо пахнет, то он просто... ну, всеми угнетенный и более правый по дефолту. Думаю, по этой же причине многие американские куколды жалеют бунтующих черных сейчас.
Но вот я-то свою наивность осознаю, поэтому и стараюсь таким не быть. И так же я понимаю, что этот внутренний святоша НИЧЕГО не имеет общего с какой-то реальной бодхичиттой, с реальной буддийской нравственностью.
Но вот, в чем именно подвох, я пока не до конца докопал. Поэтому и занят поисками ответа на сей вопрос.
Хорошо, что ты так думаешь. Но многие могут понимать это иначе. Например, покаяние/исповедь - это, вообще-то, третий пункт в семичленной молитве, которая содержится в каждой садхане.
И, повторюсь, я не утверждаю, что это лишнее. Нельзя взрастить бодхичитту, но не измениться в поведении (в смысле, по-настоящему взрастить, а не в фантазиях). Но все очень сильно сложнее, чем какие-нибудь тепличные монастырские условия. И, вообще, однородное общество с одними буддистами в нем.
Хотя, может, я просто воюю с ветряными мельницами и проецирую собственную проблему как глобальную.
Но она у меня, действительно, есть. Я хочу найти, где грань между состраданием и любовью к людям и пресечением манипуляторов, которые давят на жалость, изображаясь угнетенными. Ведь я тоже как тот парниша из новости. Я думаю, что мы, во многом, очень похожи. Раньше меня было очень легко разжалобить. Я однажды в 14 лет отдал кошелек гопнику, который сочинил мне какую-то байку-предлог, что он попал в якобы какую-то беду. Я знал, что он врет (и это дальше подтвердил продавец, который торговал фруктами рядом), я не был дурак. Но я увидел нищего человека в лохмотьях и подумал, что деньги ему нужнее. Ведь все детские сказки, вся эта совковая пропаганда, да и многие голливудские фильмы тоже, учили, что если человек оборван и плохо пахнет, то он просто... ну, всеми угнетенный и более правый по дефолту. Думаю, по этой же причине многие американские куколды жалеют бунтующих черных сейчас.
Но вот я-то свою наивность осознаю, поэтому и стараюсь таким не быть. И так же я понимаю, что этот внутренний святоша НИЧЕГО не имеет общего с какой-то реальной бодхичиттой, с реальной буддийской нравственностью.
Но вот, в чем именно подвох, я пока не до конца докопал. Поэтому и занят поисками ответа на сей вопрос.
Тибетский буддизм 284 706148>>6143
Дружок, раз ты так любишь подумать, позволь дать мне тебе один совет.
за энное количество лет я утвердился в понимании одной мысли, которое освобождает меня от многих абсолютно безрезультатных метаний ума, мешающих моей практике. Вот эта мысль: сансара - болезнь МОЕГО ума, не твоего, не их, ни кого-то еще.
смекаешь?
Дружок, раз ты так любишь подумать, позволь дать мне тебе один совет.
>Но многие могут понимать это иначе
> однородное общество с одними...
> к людям и пресечением манипуляторов, которые давят на жалость, изображаясь
>Думаю, по этой же причине многие американские куколды
>куколды жалеют бунтующих черных сейчас
за энное количество лет я утвердился в понимании одной мысли, которое освобождает меня от многих абсолютно безрезультатных метаний ума, мешающих моей практике. Вот эта мысль: сансара - болезнь МОЕГО ума, не твоего, не их, ни кого-то еще.
> чем именно подвох, я пока не до конца докопал
смекаешь?
>>6166
Берешь бесплатную газету, читаешь "потомственная колдунья Светлана..." "Мастерская души - регрессия в прошлые жизни, сертифицированный гипнолог-регрессолог", хватаешь кошелечек и бегом туда.
>как работаешь?
Берешь бесплатную газету, читаешь "потомственная колдунья Светлана..." "Мастерская души - регрессия в прошлые жизни, сертифицированный гипнолог-регрессолог", хватаешь кошелечек и бегом туда.
>>6064
Хорошо, все эти мерзкие фантазии связанные с сексом можно подавить хотя бы с помощью нейролептиков, но вот что делать с такими чувствами как обида и гнев? Их то никак не подавишь, так как здесь не физиология, а более глубокие процессы, ну, и эти состояния настолько сильны, что я не могу их подавить усилием воли. Вот как можно не обижаться, когда тебя презирают, не считают за человека, пренебрегают? А в следствии обиды возникает гнев, как м на человека, так и на весь мир в целом.
Хорошо, все эти мерзкие фантазии связанные с сексом можно подавить хотя бы с помощью нейролептиков, но вот что делать с такими чувствами как обида и гнев? Их то никак не подавишь, так как здесь не физиология, а более глубокие процессы, ну, и эти состояния настолько сильны, что я не могу их подавить усилием воли. Вот как можно не обижаться, когда тебя презирают, не считают за человека, пренебрегают? А в следствии обиды возникает гнев, как м на человека, так и на весь мир в целом.
>>6192
Согласен, это может быть забавно
Согласен, это может быть забавно
119 Кб, 400x361 Тибетский буддизм 293 706244>>6166
>>6192
Дхарани "Великий Махиндра"
ārya-mahā-mahīndra-nāma-dhāraṇī
Простираюсь перед всеми Просветлёнными и бодхисаттвами!
Так я слышал однажды.
Благословенный, истинно совершенный Просветлённый Самантапрабха находился в божественном месте обитания брамина Махамахиндры, подобного дереву махасала. Затем подобный дереву махасала брамин Махамахиндра подошел к Благословенному, истинно совершенному просветлённому Самантапрабхе. Подойдя, простерся головой к стопам Благословенного, истинно совершенного Просветлённого Самантапрабхи, и встал [глядя] в одном направлении. Стоя [со взглядом в] одном направлении, брамин Махамахиндра, что подобен дереву махасала, обратился к Благословенному, истинно совершенному Просветлённому Самантапрабхе со следующими словами:
Благословенный! Если я осуществляю молитвы-благопожелания для непревзойдённого, истинно совершенного просветления, то как мне вспомнить о рождениях? Прошу Благословенного благим образом разъяснить мне метод незабываемого непревзойдённого, истинно совершенного просветлённого настроя!
Сказал так и Благословенный, истинно совершенный просветлённый Самантапрабха ответствовал следующее брамину Махамахиндре, что подобен дереву махасала:
Из-за того, что ты являешь такие намерения, поэтому придерживайся этого сердца мантры ведения Самантапрабхи, храни, читай, постигай повсеместно. Каково это сердце мантры ведения Самантапрабхи?
tadyathā āmodani pramodani vi modani saṁ modani priyaṁ karaṇi śrī karaṇi śrā karaṇi bodhi karaṇi anuttara syaṁ samyaksaṁ buddha karaṇi anuttara ārya karaṇi anuttara prajñā karaṇi anuttara vaśī karaṇi anuttara sarva kleśa upa kleśa vidharaṇi avadya anadha kara vidha mani anuttara vidyā aloka utpādani anuttara śaikṣa śīla vidyā caraṇa vimukti guṇa gaṇa saṁbha dhani anuttara sarva kuśala mūla uddhani anuttara bhona mūlani anuttara rāga doṣa mohana mūlani anuttara śaikṣa mana avidyā andha karā vidha mani anuttara asī a prati hata bala cakra anuttara asarva lārava vidrā mani tvaṁ hi bhadre anuttara abala bhadra su bhadra śrī bhadra anuttara bhadra samanta bhadra asama sama bhadra anuttara mahā puruṣa bhadra anuttara mahā puruṣa sevitā anuttara mahā puruṣa anu vartanī anuttara mahā puruṣa dharma deśikā anuttara mahā puruṣa dharma koṣa saṁvāda hikā anuttara mahā puruṣa nirvāṇa anutta praharṣikā tvaṁ hi bhadre gaṅgā sita pakṣu samyaksaṁ buddhe āsevitā bhāvitā bahulī krodha stuta staupi ta varṇitā praśasta
ТАДЬЯТХĀ ĀМОДАНИ ПРАМОДАНИ ВИ МОДАНИ САМ МОДАНИ ПРИЙАМ КАРАНИ ШРӢ КАРАНИ ШРĀ КАРАНИ БОДХИ КАРАНИ АНУТТАРА СЬАМ САМЬАКСАМ БУДДХА КАРАНИ АНУТТАРА ĀРЬА КАРАНИ АНУТТАРА ПРАДЖНЬĀ КАРАНИ АНУТТАРА ВАШӢ КАРАНИ АНУТТАРА САРВА КЛЕША УПА КЛЕША ВИДХАРАНИ АВАДЬА АНАДХА КАРА ВИДХА МАНИ АНУТТАРА ВИДЬĀ АЛОКА УТПĀДАНИ АНУТТАРА ШАИКША ШӢЛА ВИДЬĀ ЧАРАНА ВИМУКТИ ГУНА ГАНА САМБХА ДХАНИ АНУТТАРА САРВА КУШАЛА МӮЛА УДДХАНИ АНУТТАРА БХОНА МӮЛАНИ АНУТТАРА РĀГА ДОША МОХАНА МӮЛАНИ АНУТТАРА ШАИКША МАНА АВИДЬĀ АНДХА КАРĀ ВИДХА МАНИ АНУТТАРА АСӢ А ПРАТИ ХАТА БАЛА ЧАКРА АНУТТАРА АСАРВА ЛĀРАВА ВИДРĀ МАНИ ТВАМ ХИ БХАДРЕ АНУТТАРА АБАЛА БХАДРА СУ БХАДРА ШРӢ БХАДРА АНУТТАРА БХАДРА САМАНТА БХАДРА АСАМА САМА БХАДРА АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША БХАДРА АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША СЕВИТĀ АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША АНУ ВАРТАНӢ АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША ДХАРМА ДЕШИКĀ АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША ДХАРМА КОША САМВĀДА ХИКĀ АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША НИРВĀНА АНУТТА ПРАХАРШИКĀ ТВАМ ХИ БХАДРЕ ГАНГĀ СИТА ПАКШУ САМЬАКСАМ БУДДХЕ ĀСЕВИТĀ БХĀВИТĀ БАХУЛӢ КРОДХА СТУТА СТАУПИТА ВАРНИТĀ ПРАШАШТА
Подобное такому является сердцем мантры ведения Самантапрабхи. Поэтому, ты, сын, двигайся с этим сердцем мантры ведения Самантапрабхи, поднимайся, стой и спи. Если будешь делать так, то будешь осуществлять в уме. [Пусть] всякий сын будет осуществлять в уме [повторение] имён этой мантры ведения Самантапрабхи, знание и части знания. Если мужчина, женщина, мальчик или девочка, бог или богиня, наг или нагиня, гандхарвы обоих полов, асуры обоих полов, киннары обоих полов, махораги обоих полов, голодные духи обоих полов, пишачи обоих полов, кумбханды обоих полов, катапутана обоих полов будут хранить это сердце мантры ведения Самантапрабхи, читать, даровать текст, обучать и держать, то он вспомнит семь своих жизней. И пока существует циклическое существование, не будет забывать о непревзойдённом, истинно совершенном просветлённом настрое. Что приемлемо также для богов и даже для людей — не будет явлено время смерти и промежуточное состояние из-за оружия, ядов, воды или огня.
Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, побеждающим всё Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, безграничным светом, Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, великим нектаром и светом, Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, великим светом Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, великим сиянием, Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, несравненным светом, Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, равным несравненному свету Кашьяпой и его семейством Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, великим риши в семи формах, Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед вошедшими в сферу умиротворения вместе со свитой! Простираюсь!
Благословенный сказал так. Брамин Махамахиндра, что подобен великому дереву сала, возрадовался и воздал хвалу сказанному Благословенным.
Так завершается дхарани благородного Махамахиндры.
Переводили и выверяли: индийский наставник Джинамитра, Данашила, переводчик-корректор Бенде Йешеде. Также распространялось и на новом языке.
>>6192
Дхарани "Великий Махиндра"
ārya-mahā-mahīndra-nāma-dhāraṇī
Простираюсь перед всеми Просветлёнными и бодхисаттвами!
Так я слышал однажды.
Благословенный, истинно совершенный Просветлённый Самантапрабха находился в божественном месте обитания брамина Махамахиндры, подобного дереву махасала. Затем подобный дереву махасала брамин Махамахиндра подошел к Благословенному, истинно совершенному просветлённому Самантапрабхе. Подойдя, простерся головой к стопам Благословенного, истинно совершенного Просветлённого Самантапрабхи, и встал [глядя] в одном направлении. Стоя [со взглядом в] одном направлении, брамин Махамахиндра, что подобен дереву махасала, обратился к Благословенному, истинно совершенному Просветлённому Самантапрабхе со следующими словами:
Благословенный! Если я осуществляю молитвы-благопожелания для непревзойдённого, истинно совершенного просветления, то как мне вспомнить о рождениях? Прошу Благословенного благим образом разъяснить мне метод незабываемого непревзойдённого, истинно совершенного просветлённого настроя!
Сказал так и Благословенный, истинно совершенный просветлённый Самантапрабха ответствовал следующее брамину Махамахиндре, что подобен дереву махасала:
Из-за того, что ты являешь такие намерения, поэтому придерживайся этого сердца мантры ведения Самантапрабхи, храни, читай, постигай повсеместно. Каково это сердце мантры ведения Самантапрабхи?
tadyathā āmodani pramodani vi modani saṁ modani priyaṁ karaṇi śrī karaṇi śrā karaṇi bodhi karaṇi anuttara syaṁ samyaksaṁ buddha karaṇi anuttara ārya karaṇi anuttara prajñā karaṇi anuttara vaśī karaṇi anuttara sarva kleśa upa kleśa vidharaṇi avadya anadha kara vidha mani anuttara vidyā aloka utpādani anuttara śaikṣa śīla vidyā caraṇa vimukti guṇa gaṇa saṁbha dhani anuttara sarva kuśala mūla uddhani anuttara bhona mūlani anuttara rāga doṣa mohana mūlani anuttara śaikṣa mana avidyā andha karā vidha mani anuttara asī a prati hata bala cakra anuttara asarva lārava vidrā mani tvaṁ hi bhadre anuttara abala bhadra su bhadra śrī bhadra anuttara bhadra samanta bhadra asama sama bhadra anuttara mahā puruṣa bhadra anuttara mahā puruṣa sevitā anuttara mahā puruṣa anu vartanī anuttara mahā puruṣa dharma deśikā anuttara mahā puruṣa dharma koṣa saṁvāda hikā anuttara mahā puruṣa nirvāṇa anutta praharṣikā tvaṁ hi bhadre gaṅgā sita pakṣu samyaksaṁ buddhe āsevitā bhāvitā bahulī krodha stuta staupi ta varṇitā praśasta
ТАДЬЯТХĀ ĀМОДАНИ ПРАМОДАНИ ВИ МОДАНИ САМ МОДАНИ ПРИЙАМ КАРАНИ ШРӢ КАРАНИ ШРĀ КАРАНИ БОДХИ КАРАНИ АНУТТАРА СЬАМ САМЬАКСАМ БУДДХА КАРАНИ АНУТТАРА ĀРЬА КАРАНИ АНУТТАРА ПРАДЖНЬĀ КАРАНИ АНУТТАРА ВАШӢ КАРАНИ АНУТТАРА САРВА КЛЕША УПА КЛЕША ВИДХАРАНИ АВАДЬА АНАДХА КАРА ВИДХА МАНИ АНУТТАРА ВИДЬĀ АЛОКА УТПĀДАНИ АНУТТАРА ШАИКША ШӢЛА ВИДЬĀ ЧАРАНА ВИМУКТИ ГУНА ГАНА САМБХА ДХАНИ АНУТТАРА САРВА КУШАЛА МӮЛА УДДХАНИ АНУТТАРА БХОНА МӮЛАНИ АНУТТАРА РĀГА ДОША МОХАНА МӮЛАНИ АНУТТАРА ШАИКША МАНА АВИДЬĀ АНДХА КАРĀ ВИДХА МАНИ АНУТТАРА АСӢ А ПРАТИ ХАТА БАЛА ЧАКРА АНУТТАРА АСАРВА ЛĀРАВА ВИДРĀ МАНИ ТВАМ ХИ БХАДРЕ АНУТТАРА АБАЛА БХАДРА СУ БХАДРА ШРӢ БХАДРА АНУТТАРА БХАДРА САМАНТА БХАДРА АСАМА САМА БХАДРА АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША БХАДРА АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША СЕВИТĀ АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША АНУ ВАРТАНӢ АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША ДХАРМА ДЕШИКĀ АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША ДХАРМА КОША САМВĀДА ХИКĀ АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША НИРВĀНА АНУТТА ПРАХАРШИКĀ ТВАМ ХИ БХАДРЕ ГАНГĀ СИТА ПАКШУ САМЬАКСАМ БУДДХЕ ĀСЕВИТĀ БХĀВИТĀ БАХУЛӢ КРОДХА СТУТА СТАУПИТА ВАРНИТĀ ПРАШАШТА
Подобное такому является сердцем мантры ведения Самантапрабхи. Поэтому, ты, сын, двигайся с этим сердцем мантры ведения Самантапрабхи, поднимайся, стой и спи. Если будешь делать так, то будешь осуществлять в уме. [Пусть] всякий сын будет осуществлять в уме [повторение] имён этой мантры ведения Самантапрабхи, знание и части знания. Если мужчина, женщина, мальчик или девочка, бог или богиня, наг или нагиня, гандхарвы обоих полов, асуры обоих полов, киннары обоих полов, махораги обоих полов, голодные духи обоих полов, пишачи обоих полов, кумбханды обоих полов, катапутана обоих полов будут хранить это сердце мантры ведения Самантапрабхи, читать, даровать текст, обучать и держать, то он вспомнит семь своих жизней. И пока существует циклическое существование, не будет забывать о непревзойдённом, истинно совершенном просветлённом настрое. Что приемлемо также для богов и даже для людей — не будет явлено время смерти и промежуточное состояние из-за оружия, ядов, воды или огня.
Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, побеждающим всё Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, безграничным светом, Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, великим нектаром и светом, Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, великим светом Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, великим сиянием, Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, несравненным светом, Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, равным несравненному свету Кашьяпой и его семейством Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, великим риши в семи формах, Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед вошедшими в сферу умиротворения вместе со свитой! Простираюсь!
Благословенный сказал так. Брамин Махамахиндра, что подобен великому дереву сала, возрадовался и воздал хвалу сказанному Благословенным.
Так завершается дхарани благородного Махамахиндры.
Переводили и выверяли: индийский наставник Джинамитра, Данашила, переводчик-корректор Бенде Йешеде. Также распространялось и на новом языке.
119 Кб, 400x361 Тибетский буддизм 293 706244>>6166
>>6192
Дхарани "Великий Махиндра"
ārya-mahā-mahīndra-nāma-dhāraṇī
Простираюсь перед всеми Просветлёнными и бодхисаттвами!
Так я слышал однажды.
Благословенный, истинно совершенный Просветлённый Самантапрабха находился в божественном месте обитания брамина Махамахиндры, подобного дереву махасала. Затем подобный дереву махасала брамин Махамахиндра подошел к Благословенному, истинно совершенному просветлённому Самантапрабхе. Подойдя, простерся головой к стопам Благословенного, истинно совершенного Просветлённого Самантапрабхи, и встал [глядя] в одном направлении. Стоя [со взглядом в] одном направлении, брамин Махамахиндра, что подобен дереву махасала, обратился к Благословенному, истинно совершенному Просветлённому Самантапрабхе со следующими словами:
Благословенный! Если я осуществляю молитвы-благопожелания для непревзойдённого, истинно совершенного просветления, то как мне вспомнить о рождениях? Прошу Благословенного благим образом разъяснить мне метод незабываемого непревзойдённого, истинно совершенного просветлённого настроя!
Сказал так и Благословенный, истинно совершенный просветлённый Самантапрабха ответствовал следующее брамину Махамахиндре, что подобен дереву махасала:
Из-за того, что ты являешь такие намерения, поэтому придерживайся этого сердца мантры ведения Самантапрабхи, храни, читай, постигай повсеместно. Каково это сердце мантры ведения Самантапрабхи?
tadyathā āmodani pramodani vi modani saṁ modani priyaṁ karaṇi śrī karaṇi śrā karaṇi bodhi karaṇi anuttara syaṁ samyaksaṁ buddha karaṇi anuttara ārya karaṇi anuttara prajñā karaṇi anuttara vaśī karaṇi anuttara sarva kleśa upa kleśa vidharaṇi avadya anadha kara vidha mani anuttara vidyā aloka utpādani anuttara śaikṣa śīla vidyā caraṇa vimukti guṇa gaṇa saṁbha dhani anuttara sarva kuśala mūla uddhani anuttara bhona mūlani anuttara rāga doṣa mohana mūlani anuttara śaikṣa mana avidyā andha karā vidha mani anuttara asī a prati hata bala cakra anuttara asarva lārava vidrā mani tvaṁ hi bhadre anuttara abala bhadra su bhadra śrī bhadra anuttara bhadra samanta bhadra asama sama bhadra anuttara mahā puruṣa bhadra anuttara mahā puruṣa sevitā anuttara mahā puruṣa anu vartanī anuttara mahā puruṣa dharma deśikā anuttara mahā puruṣa dharma koṣa saṁvāda hikā anuttara mahā puruṣa nirvāṇa anutta praharṣikā tvaṁ hi bhadre gaṅgā sita pakṣu samyaksaṁ buddhe āsevitā bhāvitā bahulī krodha stuta staupi ta varṇitā praśasta
ТАДЬЯТХĀ ĀМОДАНИ ПРАМОДАНИ ВИ МОДАНИ САМ МОДАНИ ПРИЙАМ КАРАНИ ШРӢ КАРАНИ ШРĀ КАРАНИ БОДХИ КАРАНИ АНУТТАРА СЬАМ САМЬАКСАМ БУДДХА КАРАНИ АНУТТАРА ĀРЬА КАРАНИ АНУТТАРА ПРАДЖНЬĀ КАРАНИ АНУТТАРА ВАШӢ КАРАНИ АНУТТАРА САРВА КЛЕША УПА КЛЕША ВИДХАРАНИ АВАДЬА АНАДХА КАРА ВИДХА МАНИ АНУТТАРА ВИДЬĀ АЛОКА УТПĀДАНИ АНУТТАРА ШАИКША ШӢЛА ВИДЬĀ ЧАРАНА ВИМУКТИ ГУНА ГАНА САМБХА ДХАНИ АНУТТАРА САРВА КУШАЛА МӮЛА УДДХАНИ АНУТТАРА БХОНА МӮЛАНИ АНУТТАРА РĀГА ДОША МОХАНА МӮЛАНИ АНУТТАРА ШАИКША МАНА АВИДЬĀ АНДХА КАРĀ ВИДХА МАНИ АНУТТАРА АСӢ А ПРАТИ ХАТА БАЛА ЧАКРА АНУТТАРА АСАРВА ЛĀРАВА ВИДРĀ МАНИ ТВАМ ХИ БХАДРЕ АНУТТАРА АБАЛА БХАДРА СУ БХАДРА ШРӢ БХАДРА АНУТТАРА БХАДРА САМАНТА БХАДРА АСАМА САМА БХАДРА АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША БХАДРА АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША СЕВИТĀ АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША АНУ ВАРТАНӢ АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША ДХАРМА ДЕШИКĀ АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША ДХАРМА КОША САМВĀДА ХИКĀ АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША НИРВĀНА АНУТТА ПРАХАРШИКĀ ТВАМ ХИ БХАДРЕ ГАНГĀ СИТА ПАКШУ САМЬАКСАМ БУДДХЕ ĀСЕВИТĀ БХĀВИТĀ БАХУЛӢ КРОДХА СТУТА СТАУПИТА ВАРНИТĀ ПРАШАШТА
Подобное такому является сердцем мантры ведения Самантапрабхи. Поэтому, ты, сын, двигайся с этим сердцем мантры ведения Самантапрабхи, поднимайся, стой и спи. Если будешь делать так, то будешь осуществлять в уме. [Пусть] всякий сын будет осуществлять в уме [повторение] имён этой мантры ведения Самантапрабхи, знание и части знания. Если мужчина, женщина, мальчик или девочка, бог или богиня, наг или нагиня, гандхарвы обоих полов, асуры обоих полов, киннары обоих полов, махораги обоих полов, голодные духи обоих полов, пишачи обоих полов, кумбханды обоих полов, катапутана обоих полов будут хранить это сердце мантры ведения Самантапрабхи, читать, даровать текст, обучать и держать, то он вспомнит семь своих жизней. И пока существует циклическое существование, не будет забывать о непревзойдённом, истинно совершенном просветлённом настрое. Что приемлемо также для богов и даже для людей — не будет явлено время смерти и промежуточное состояние из-за оружия, ядов, воды или огня.
Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, побеждающим всё Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, безграничным светом, Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, великим нектаром и светом, Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, великим светом Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, великим сиянием, Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, несравненным светом, Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, равным несравненному свету Кашьяпой и его семейством Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, великим риши в семи формах, Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед вошедшими в сферу умиротворения вместе со свитой! Простираюсь!
Благословенный сказал так. Брамин Махамахиндра, что подобен великому дереву сала, возрадовался и воздал хвалу сказанному Благословенным.
Так завершается дхарани благородного Махамахиндры.
Переводили и выверяли: индийский наставник Джинамитра, Данашила, переводчик-корректор Бенде Йешеде. Также распространялось и на новом языке.
>>6192
Дхарани "Великий Махиндра"
ārya-mahā-mahīndra-nāma-dhāraṇī
Простираюсь перед всеми Просветлёнными и бодхисаттвами!
Так я слышал однажды.
Благословенный, истинно совершенный Просветлённый Самантапрабха находился в божественном месте обитания брамина Махамахиндры, подобного дереву махасала. Затем подобный дереву махасала брамин Махамахиндра подошел к Благословенному, истинно совершенному просветлённому Самантапрабхе. Подойдя, простерся головой к стопам Благословенного, истинно совершенного Просветлённого Самантапрабхи, и встал [глядя] в одном направлении. Стоя [со взглядом в] одном направлении, брамин Махамахиндра, что подобен дереву махасала, обратился к Благословенному, истинно совершенному Просветлённому Самантапрабхе со следующими словами:
Благословенный! Если я осуществляю молитвы-благопожелания для непревзойдённого, истинно совершенного просветления, то как мне вспомнить о рождениях? Прошу Благословенного благим образом разъяснить мне метод незабываемого непревзойдённого, истинно совершенного просветлённого настроя!
Сказал так и Благословенный, истинно совершенный просветлённый Самантапрабха ответствовал следующее брамину Махамахиндре, что подобен дереву махасала:
Из-за того, что ты являешь такие намерения, поэтому придерживайся этого сердца мантры ведения Самантапрабхи, храни, читай, постигай повсеместно. Каково это сердце мантры ведения Самантапрабхи?
tadyathā āmodani pramodani vi modani saṁ modani priyaṁ karaṇi śrī karaṇi śrā karaṇi bodhi karaṇi anuttara syaṁ samyaksaṁ buddha karaṇi anuttara ārya karaṇi anuttara prajñā karaṇi anuttara vaśī karaṇi anuttara sarva kleśa upa kleśa vidharaṇi avadya anadha kara vidha mani anuttara vidyā aloka utpādani anuttara śaikṣa śīla vidyā caraṇa vimukti guṇa gaṇa saṁbha dhani anuttara sarva kuśala mūla uddhani anuttara bhona mūlani anuttara rāga doṣa mohana mūlani anuttara śaikṣa mana avidyā andha karā vidha mani anuttara asī a prati hata bala cakra anuttara asarva lārava vidrā mani tvaṁ hi bhadre anuttara abala bhadra su bhadra śrī bhadra anuttara bhadra samanta bhadra asama sama bhadra anuttara mahā puruṣa bhadra anuttara mahā puruṣa sevitā anuttara mahā puruṣa anu vartanī anuttara mahā puruṣa dharma deśikā anuttara mahā puruṣa dharma koṣa saṁvāda hikā anuttara mahā puruṣa nirvāṇa anutta praharṣikā tvaṁ hi bhadre gaṅgā sita pakṣu samyaksaṁ buddhe āsevitā bhāvitā bahulī krodha stuta staupi ta varṇitā praśasta
ТАДЬЯТХĀ ĀМОДАНИ ПРАМОДАНИ ВИ МОДАНИ САМ МОДАНИ ПРИЙАМ КАРАНИ ШРӢ КАРАНИ ШРĀ КАРАНИ БОДХИ КАРАНИ АНУТТАРА СЬАМ САМЬАКСАМ БУДДХА КАРАНИ АНУТТАРА ĀРЬА КАРАНИ АНУТТАРА ПРАДЖНЬĀ КАРАНИ АНУТТАРА ВАШӢ КАРАНИ АНУТТАРА САРВА КЛЕША УПА КЛЕША ВИДХАРАНИ АВАДЬА АНАДХА КАРА ВИДХА МАНИ АНУТТАРА ВИДЬĀ АЛОКА УТПĀДАНИ АНУТТАРА ШАИКША ШӢЛА ВИДЬĀ ЧАРАНА ВИМУКТИ ГУНА ГАНА САМБХА ДХАНИ АНУТТАРА САРВА КУШАЛА МӮЛА УДДХАНИ АНУТТАРА БХОНА МӮЛАНИ АНУТТАРА РĀГА ДОША МОХАНА МӮЛАНИ АНУТТАРА ШАИКША МАНА АВИДЬĀ АНДХА КАРĀ ВИДХА МАНИ АНУТТАРА АСӢ А ПРАТИ ХАТА БАЛА ЧАКРА АНУТТАРА АСАРВА ЛĀРАВА ВИДРĀ МАНИ ТВАМ ХИ БХАДРЕ АНУТТАРА АБАЛА БХАДРА СУ БХАДРА ШРӢ БХАДРА АНУТТАРА БХАДРА САМАНТА БХАДРА АСАМА САМА БХАДРА АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША БХАДРА АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША СЕВИТĀ АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША АНУ ВАРТАНӢ АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША ДХАРМА ДЕШИКĀ АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША ДХАРМА КОША САМВĀДА ХИКĀ АНУТТАРА МАХĀ ПУРУША НИРВĀНА АНУТТА ПРАХАРШИКĀ ТВАМ ХИ БХАДРЕ ГАНГĀ СИТА ПАКШУ САМЬАКСАМ БУДДХЕ ĀСЕВИТĀ БХĀВИТĀ БАХУЛӢ КРОДХА СТУТА СТАУПИТА ВАРНИТĀ ПРАШАШТА
Подобное такому является сердцем мантры ведения Самантапрабхи. Поэтому, ты, сын, двигайся с этим сердцем мантры ведения Самантапрабхи, поднимайся, стой и спи. Если будешь делать так, то будешь осуществлять в уме. [Пусть] всякий сын будет осуществлять в уме [повторение] имён этой мантры ведения Самантапрабхи, знание и части знания. Если мужчина, женщина, мальчик или девочка, бог или богиня, наг или нагиня, гандхарвы обоих полов, асуры обоих полов, киннары обоих полов, махораги обоих полов, голодные духи обоих полов, пишачи обоих полов, кумбханды обоих полов, катапутана обоих полов будут хранить это сердце мантры ведения Самантапрабхи, читать, даровать текст, обучать и держать, то он вспомнит семь своих жизней. И пока существует циклическое существование, не будет забывать о непревзойдённом, истинно совершенном просветлённом настрое. Что приемлемо также для богов и даже для людей — не будет явлено время смерти и промежуточное состояние из-за оружия, ядов, воды или огня.
Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, побеждающим всё Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, безграничным светом, Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, великим нектаром и светом, Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, великим светом Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, великим сиянием, Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, несравненным светом, Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, равным несравненному свету Кашьяпой и его семейством Простираюсь перед Благословенным, истинно совершенным Просветлённым, великим риши в семи формах, Кашьяпой и его семейством! Простираюсь перед вошедшими в сферу умиротворения вместе со свитой! Простираюсь!
Благословенный сказал так. Брамин Махамахиндра, что подобен великому дереву сала, возрадовался и воздал хвалу сказанному Благословенным.
Так завершается дхарани благородного Махамахиндры.
Переводили и выверяли: индийский наставник Джинамитра, Данашила, переводчик-корректор Бенде Йешеде. Также распространялось и на новом языке.
>>6244
Красавчик, что сказать. Сколько времени прошлого от первого прочтения дхарани до заявленного в сутре эффекта?
Красавчик, что сказать. Сколько времени прошлого от первого прочтения дхарани до заявленного в сутре эффекта?
1,5 Мб, 720x720 Тибетский буддизм 296 706277В субботу 5 сентября, в 17:00, Кхаджог Ринпоче и монахи Дрепунг Гоманга проведут ритуал Шернин дудог - устранение препятствий через Праджняпарамиту, краткую церемонию привлечения достатка Янгуг и поднесут Сержем Защитникам Дхармы. Ринопче рекомендует всем, кто подключается к трансляции, читать Хридая-сутру или мантру Праджняпарамиты, зародив благое устремление.
https://drepunggomang.ru/
https://drepunggomang.ru/
Тибетский буддизм 300 706314>>6312
Не плохо, но цель буддизма съебать из сансары, а не получать в ней профиты.
Сансарными профитами занимается ванильный индуизм.
Не плохо, но цель буддизма съебать из сансары, а не получать в ней профиты.
Сансарными профитами занимается ванильный индуизм.
Собственные воззрения 301 706317Здравствуйте, питаетесь ли вы мясом и как вы обосновываете свой выбор?
>>6317
Здравствуй.
Нет.
Я буддист. Я аскет.
> Здравствуйте
Здравствуй.
> питаетесь ли вы мясом
Нет.
> как вы обосновываете свой выбор?
Я буддист. Я аскет.
7 Кб, 207x243 Тибетский буддизм 303 706325>>6317
Дороу
Есть мясо - ем мясо, нет мяса не ем мясо.
Эта не та вещь которая меня ебёт.
>Здравствуйте
Дороу
> питаетесь ли вы мясом
Есть мясо - ем мясо, нет мяса не ем мясо.
>как вы обосновываете свой выбор?
Эта не та вещь которая меня ебёт.
>>6247
Так если не подавлять в себе негативные состояния и желания, то закинут в мир голодных духов или адские миры, разве не так?
А вообще хотелось бы ещё несколько вопросов задать, мне необходимо знать, что делать для того чтобы после смерти очутиться в хороших мирах, да, вообще такая шкурная мотивация, но всё же.
1)Вот нельзя убивать и учинять иное насилие по отношению к живому существу, но вот мне кажется диким то, что лишь за одни негативные проявления физиологии или особенности психики могут в адские миры запихнуть.
2) В этих мирах как и в христианском аде страдания есть состояние или же вполне себе физические негативные ощущения (боль, к примеру)? Там есть время? Какие-то локации, постройки, ландшафты?
3)Алкоголь и вещества это вроде как плохо с точки зрения буддизма, но вот если эти штуки выступают в роли подспорья для человека, в том смысле, что лишь под ними пробуждаются позитивные состояния, такие как любовь, привязанность, восхищение, способность радоваться простому созерцанию?
4)Кому в буддизме молятся и каются, если буддизм отрицает бога?
А согласно буддизму христианский бог (Яхве-саваооф-Иегова-эль-и сотни иных имён) существует, пускай и не в виде творца мироздания? А другие боги прошлого (греческие, египетские, индийские)? Или это всё выдумка людей?
5)Может ли душа изначально быть высокого уровня развития, но в ходе воплощения "откатиться обратно"? И отчего такое происходит, ведь ежели душа развитая, то и всё негативное (считай - животное) будет ей противно, и уж тем более не увлечёт)?
Это я если что не тебе одному конкретно вопросы задаю, не подумай что я хочу тебя оскорбить, усомнившись в твоей компетентности касательно вышеизложенных вопросов, но ведь любой человек чего-то да не знает, так что вопросы для всего треда.
Надеюсь я вам особо не докучаю.
Так если не подавлять в себе негативные состояния и желания, то закинут в мир голодных духов или адские миры, разве не так?
А вообще хотелось бы ещё несколько вопросов задать, мне необходимо знать, что делать для того чтобы после смерти очутиться в хороших мирах, да, вообще такая шкурная мотивация, но всё же.
1)Вот нельзя убивать и учинять иное насилие по отношению к живому существу, но вот мне кажется диким то, что лишь за одни негативные проявления физиологии или особенности психики могут в адские миры запихнуть.
2) В этих мирах как и в христианском аде страдания есть состояние или же вполне себе физические негативные ощущения (боль, к примеру)? Там есть время? Какие-то локации, постройки, ландшафты?
3)Алкоголь и вещества это вроде как плохо с точки зрения буддизма, но вот если эти штуки выступают в роли подспорья для человека, в том смысле, что лишь под ними пробуждаются позитивные состояния, такие как любовь, привязанность, восхищение, способность радоваться простому созерцанию?
4)Кому в буддизме молятся и каются, если буддизм отрицает бога?
А согласно буддизму христианский бог (Яхве-саваооф-Иегова-эль-и сотни иных имён) существует, пускай и не в виде творца мироздания? А другие боги прошлого (греческие, египетские, индийские)? Или это всё выдумка людей?
5)Может ли душа изначально быть высокого уровня развития, но в ходе воплощения "откатиться обратно"? И отчего такое происходит, ведь ежели душа развитая, то и всё негативное (считай - животное) будет ей противно, и уж тем более не увлечёт)?
Это я если что не тебе одному конкретно вопросы задаю, не подумай что я хочу тебя оскорбить, усомнившись в твоей компетентности касательно вышеизложенных вопросов, но ведь любой человек чего-то да не знает, так что вопросы для всего треда.
Надеюсь я вам особо не докучаю.
>>6335
Про голодных духов не знаю, считаю, что нет, не попадешь. Но если будешь заниматься самоедством по жизни и мало радоваться, то вот тогда-возможно.
1) Можно. Я считаю, что только в целях самообороны. Но вообще, можешь и так, добра и зла нет.
2)Хз.
3)В-ва это просто предметы материального мира, ничего плохого или хорошего нет ни в них, ни в твоих с ними действиях.
4)В буддизме медитируют. Все боги существуют как минимум ввиде идей. Их истинность-на твое личное усмотрение.
5) Возможно.
Я не прям знаток, но сказал своими словами, в меру понимания. Почитаю, что другие скажут.
Про голодных духов не знаю, считаю, что нет, не попадешь. Но если будешь заниматься самоедством по жизни и мало радоваться, то вот тогда-возможно.
1) Можно. Я считаю, что только в целях самообороны. Но вообще, можешь и так, добра и зла нет.
2)Хз.
3)В-ва это просто предметы материального мира, ничего плохого или хорошего нет ни в них, ни в твоих с ними действиях.
4)В буддизме медитируют. Все боги существуют как минимум ввиде идей. Их истинность-на твое личное усмотрение.
5) Возможно.
Я не прям знаток, но сказал своими словами, в меру понимания. Почитаю, что другие скажут.
>>5764
Это правда?
Это правда?
>>5216
Это никак. Ваджрная суть передаётся только от учителя к ученику, постигнуть её, прочитав книжку какого-нибудь пулевина, невозможно. Ведь, по сути, его целевая аудитория -- это псевдоинтеллектуалы, которые прочитали чапаева и пустоту и начали с умным видом тыкать пальцами в потолок: "ууу нирвана буддизм пустота"! Они не более, чем дети, играющие в буддистов. Поэтому популяризировать что-то среди них бессмысленно.
Это никак. Ваджрная суть передаётся только от учителя к ученику, постигнуть её, прочитав книжку какого-нибудь пулевина, невозможно. Ведь, по сути, его целевая аудитория -- это псевдоинтеллектуалы, которые прочитали чапаева и пустоту и начали с умным видом тыкать пальцами в потолок: "ууу нирвана буддизм пустота"! Они не более, чем дети, играющие в буддистов. Поэтому популяризировать что-то среди них бессмысленно.
>>6335
Какая-то у тебя каша. Нет никого, кто мог бы тебя "закинуть"
Пять обетов упасаки, например. Зарабатывай заслугу.
Что такое "негативные проявления физиологии"?!?
Сходи к психологу. Большинство "особенностей" легко поддаются исправлению специалистом, а если сидеть на дваче и вариться в собственных мыслях по поводу "особенностей", то можно и правда что-то себе там наварить.
Какая разница? Есть какие-то около-традиционные рассказы о путешествиях в ады, но в целом... какая разница?
Если под алкоголем и веществами есть позитивные качества, то их можно (и нужно) вызывать и укреплять и без алк.
Вопрос из серии "ты уже перестал пить коньяк по утрам?"
В буддизме в целом не молятся и не каются. Есть некоторые более религиозные направление, где могут делать что-то, что ты мог бы проинтерпретировать, как "молитва". Каяться, по-моему, не каются нигде. Ну или, наоборот, везде, если понимать под этим осознание своих ошибок и желание их исправить. С христианской традицией покаяния это, по-моему, не имеет ничего общего.
Души, кстати, нет.
Есть карма. Карму можно накопить. А можно и просрать.
>закинут в мир голодных духов
Какая-то у тебя каша. Нет никого, кто мог бы тебя "закинуть"
>что делать для того чтобы после смерти очутиться в хороших мирах
Пять обетов упасаки, например. Зарабатывай заслугу.
>1
Что такое "негативные проявления физиологии"?!?
>особенности психики
Сходи к психологу. Большинство "особенностей" легко поддаются исправлению специалистом, а если сидеть на дваче и вариться в собственных мыслях по поводу "особенностей", то можно и правда что-то себе там наварить.
>2
Какая разница? Есть какие-то около-традиционные рассказы о путешествиях в ады, но в целом... какая разница?
>3
Если под алкоголем и веществами есть позитивные качества, то их можно (и нужно) вызывать и укреплять и без алк.
>4
Вопрос из серии "ты уже перестал пить коньяк по утрам?"
В буддизме в целом не молятся и не каются. Есть некоторые более религиозные направление, где могут делать что-то, что ты мог бы проинтерпретировать, как "молитва". Каяться, по-моему, не каются нигде. Ну или, наоборот, везде, если понимать под этим осознание своих ошибок и желание их исправить. С христианской традицией покаяния это, по-моему, не имеет ничего общего.
>5
Души, кстати, нет.
Есть карма. Карму можно накопить. А можно и просрать.
>>6375
А, по поводу богов... Буддизм не отрицает богов в целом. Это как бы очень-очень-очень крутые существа. У буддизма есть проблемы философского и этического свойства с идеей бога-абсолюта.
О! Я придумал, как сформулировать:
Нет бога, который мог бы тебя спасти.
А дальше уже неважно. Какая разница, есть ли какие-то виды богов, если они не могут тебе ни в чем помочь?
А, по поводу богов... Буддизм не отрицает богов в целом. Это как бы очень-очень-очень крутые существа. У буддизма есть проблемы философского и этического свойства с идеей бога-абсолюта.
О! Я придумал, как сформулировать:
Нет бога, который мог бы тебя спасти.
А дальше уже неважно. Какая разница, есть ли какие-то виды богов, если они не могут тебе ни в чем помочь?
Тибетский буддизм 310 706386>>6335
Подавлять их очень опасно.
Ты никуда их не денешь, но добавишь еще гнева к себе. Может возникнуть очень больная ситуация.
Лучше не подавлять, а либо "прощать" (тонглен, метта, практики Авалокитешвары и т. д.), либо "узнавать", если есть посвящение в высшие тантры.
Ты же знаешь, что гнев, привязанность и т. д. это разные виды мудрости, они изначально пробуждены как и все живые существа? Но если у тебя нет посвящения в высшие тантры или дзогчен, сам туда не лезь - это довольно конкретные вещи, понять которые можно, практикуя "с энергетикой", но без посвящений ты это не поймешь.
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
Да, я не высказался насчет магачера и его постов: >>6099 и т. д.
У меня был опыт общения с магачерами, и я могу сказать, что они очень сильно в себе уверены и часто производят впечатления экспертов по всем вопросам (что вы хотите, экстрасенсы вон книжки пишут, и это кто-то читает).
Я не буду писать о том, что все его изыскания с прошлыми жизнями неправда. Наоборот, я уважаю его за то, что он ведется собственным опытом, потому что именно такой путь считаю достойным.
Но, как буддист, усомнюсь, что все настолько просто. Что я слышал от человека, которого считаю учителем, и из других буддийских источников - не все так просто, и провалиться в нижние миры гораздо проще, чем можно себе представить. А что люди это не вспоминали, можно объяснить тем, что рождения не в человеческом мире из человеческого тела сложнее вспомнить.
Ну и просто как иллюстрация. Один магачер (нет, я не говорю, что наш такой же, но тем не менее) очень любил проклинать всех направо-налево. Собственно, этим и начинают заниматься 90% вообще всех, кто дорывается или думает, что дорывается "до сверхчеловеческого". Да даже Дэвадатта, брат Будды, этим занялся, когда у него появились сиддхи, чего уж. Так вот - он так наивно был уверен, что с уровня человека упасть нельзя, и каждое рождение будет только лучше. Хотя, по сути, уже при жизни так изнасиловал свою энергетику...
Тут можно, сказать, про ваджрные ады еще вспомнить. Те, которые ждут "неправильных" практиков. Например, если дзогчен без посвящения практиковать. У меня есть предположение, что туда попадаешь именно из-за искривленной при жизни "энергетики" - не просто загрязненной омрачениями, что может и в обычных адах очиститься, но именно изнасилованной кривыми практиками.
Причем, я сейчас никого не гноблю и не пытаюсь сказать, кто тру, акто нет - вполне возможно, что такая проблема есть даже у меня, потому что я вот лично сам себя считаю тем еще нью-эйджером и шатателем устоев, хоть мне и пишут, что я говорю банальности-штампы (пусть пишут, это меня хоть немного успокаивает).
ВВ общем, все сложно.
Но магачеру респект, что пришел. Может, еще чем-нибудь поделится, проредит скучное болото "правоверных буддистов".
>Так если не подавлять в себе негативные состояния и желания, то закинут в мир голодных духов или адские миры, разве не так?
Подавлять их очень опасно.
Ты никуда их не денешь, но добавишь еще гнева к себе. Может возникнуть очень больная ситуация.
Лучше не подавлять, а либо "прощать" (тонглен, метта, практики Авалокитешвары и т. д.), либо "узнавать", если есть посвящение в высшие тантры.
Ты же знаешь, что гнев, привязанность и т. д. это разные виды мудрости, они изначально пробуждены как и все живые существа? Но если у тебя нет посвящения в высшие тантры или дзогчен, сам туда не лезь - это довольно конкретные вещи, понять которые можно, практикуя "с энергетикой", но без посвящений ты это не поймешь.
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
Да, я не высказался насчет магачера и его постов: >>6099 и т. д.
У меня был опыт общения с магачерами, и я могу сказать, что они очень сильно в себе уверены и часто производят впечатления экспертов по всем вопросам (что вы хотите, экстрасенсы вон книжки пишут, и это кто-то читает).
Я не буду писать о том, что все его изыскания с прошлыми жизнями неправда. Наоборот, я уважаю его за то, что он ведется собственным опытом, потому что именно такой путь считаю достойным.
Но, как буддист, усомнюсь, что все настолько просто. Что я слышал от человека, которого считаю учителем, и из других буддийских источников - не все так просто, и провалиться в нижние миры гораздо проще, чем можно себе представить. А что люди это не вспоминали, можно объяснить тем, что рождения не в человеческом мире из человеческого тела сложнее вспомнить.
Ну и просто как иллюстрация. Один магачер (нет, я не говорю, что наш такой же, но тем не менее) очень любил проклинать всех направо-налево. Собственно, этим и начинают заниматься 90% вообще всех, кто дорывается или думает, что дорывается "до сверхчеловеческого". Да даже Дэвадатта, брат Будды, этим занялся, когда у него появились сиддхи, чего уж. Так вот - он так наивно был уверен, что с уровня человека упасть нельзя, и каждое рождение будет только лучше. Хотя, по сути, уже при жизни так изнасиловал свою энергетику...
Тут можно, сказать, про ваджрные ады еще вспомнить. Те, которые ждут "неправильных" практиков. Например, если дзогчен без посвящения практиковать. У меня есть предположение, что туда попадаешь именно из-за искривленной при жизни "энергетики" - не просто загрязненной омрачениями, что может и в обычных адах очиститься, но именно изнасилованной кривыми практиками.
Причем, я сейчас никого не гноблю и не пытаюсь сказать, кто тру, акто нет - вполне возможно, что такая проблема есть даже у меня, потому что я вот лично сам себя считаю тем еще нью-эйджером и шатателем устоев, хоть мне и пишут, что я говорю банальности-штампы (пусть пишут, это меня хоть немного успокаивает).
ВВ общем, все сложно.
Но магачеру респект, что пришел. Может, еще чем-нибудь поделится, проредит скучное болото "правоверных буддистов".
Тибетский буддизм 310 706386>>6335
Подавлять их очень опасно.
Ты никуда их не денешь, но добавишь еще гнева к себе. Может возникнуть очень больная ситуация.
Лучше не подавлять, а либо "прощать" (тонглен, метта, практики Авалокитешвары и т. д.), либо "узнавать", если есть посвящение в высшие тантры.
Ты же знаешь, что гнев, привязанность и т. д. это разные виды мудрости, они изначально пробуждены как и все живые существа? Но если у тебя нет посвящения в высшие тантры или дзогчен, сам туда не лезь - это довольно конкретные вещи, понять которые можно, практикуя "с энергетикой", но без посвящений ты это не поймешь.
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
Да, я не высказался насчет магачера и его постов: >>6099 и т. д.
У меня был опыт общения с магачерами, и я могу сказать, что они очень сильно в себе уверены и часто производят впечатления экспертов по всем вопросам (что вы хотите, экстрасенсы вон книжки пишут, и это кто-то читает).
Я не буду писать о том, что все его изыскания с прошлыми жизнями неправда. Наоборот, я уважаю его за то, что он ведется собственным опытом, потому что именно такой путь считаю достойным.
Но, как буддист, усомнюсь, что все настолько просто. Что я слышал от человека, которого считаю учителем, и из других буддийских источников - не все так просто, и провалиться в нижние миры гораздо проще, чем можно себе представить. А что люди это не вспоминали, можно объяснить тем, что рождения не в человеческом мире из человеческого тела сложнее вспомнить.
Ну и просто как иллюстрация. Один магачер (нет, я не говорю, что наш такой же, но тем не менее) очень любил проклинать всех направо-налево. Собственно, этим и начинают заниматься 90% вообще всех, кто дорывается или думает, что дорывается "до сверхчеловеческого". Да даже Дэвадатта, брат Будды, этим занялся, когда у него появились сиддхи, чего уж. Так вот - он так наивно был уверен, что с уровня человека упасть нельзя, и каждое рождение будет только лучше. Хотя, по сути, уже при жизни так изнасиловал свою энергетику...
Тут можно, сказать, про ваджрные ады еще вспомнить. Те, которые ждут "неправильных" практиков. Например, если дзогчен без посвящения практиковать. У меня есть предположение, что туда попадаешь именно из-за искривленной при жизни "энергетики" - не просто загрязненной омрачениями, что может и в обычных адах очиститься, но именно изнасилованной кривыми практиками.
Причем, я сейчас никого не гноблю и не пытаюсь сказать, кто тру, акто нет - вполне возможно, что такая проблема есть даже у меня, потому что я вот лично сам себя считаю тем еще нью-эйджером и шатателем устоев, хоть мне и пишут, что я говорю банальности-штампы (пусть пишут, это меня хоть немного успокаивает).
ВВ общем, все сложно.
Но магачеру респект, что пришел. Может, еще чем-нибудь поделится, проредит скучное болото "правоверных буддистов".
>Так если не подавлять в себе негативные состояния и желания, то закинут в мир голодных духов или адские миры, разве не так?
Подавлять их очень опасно.
Ты никуда их не денешь, но добавишь еще гнева к себе. Может возникнуть очень больная ситуация.
Лучше не подавлять, а либо "прощать" (тонглен, метта, практики Авалокитешвары и т. д.), либо "узнавать", если есть посвящение в высшие тантры.
Ты же знаешь, что гнев, привязанность и т. д. это разные виды мудрости, они изначально пробуждены как и все живые существа? Но если у тебя нет посвящения в высшие тантры или дзогчен, сам туда не лезь - это довольно конкретные вещи, понять которые можно, практикуя "с энергетикой", но без посвящений ты это не поймешь.
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
Да, я не высказался насчет магачера и его постов: >>6099 и т. д.
У меня был опыт общения с магачерами, и я могу сказать, что они очень сильно в себе уверены и часто производят впечатления экспертов по всем вопросам (что вы хотите, экстрасенсы вон книжки пишут, и это кто-то читает).
Я не буду писать о том, что все его изыскания с прошлыми жизнями неправда. Наоборот, я уважаю его за то, что он ведется собственным опытом, потому что именно такой путь считаю достойным.
Но, как буддист, усомнюсь, что все настолько просто. Что я слышал от человека, которого считаю учителем, и из других буддийских источников - не все так просто, и провалиться в нижние миры гораздо проще, чем можно себе представить. А что люди это не вспоминали, можно объяснить тем, что рождения не в человеческом мире из человеческого тела сложнее вспомнить.
Ну и просто как иллюстрация. Один магачер (нет, я не говорю, что наш такой же, но тем не менее) очень любил проклинать всех направо-налево. Собственно, этим и начинают заниматься 90% вообще всех, кто дорывается или думает, что дорывается "до сверхчеловеческого". Да даже Дэвадатта, брат Будды, этим занялся, когда у него появились сиддхи, чего уж. Так вот - он так наивно был уверен, что с уровня человека упасть нельзя, и каждое рождение будет только лучше. Хотя, по сути, уже при жизни так изнасиловал свою энергетику...
Тут можно, сказать, про ваджрные ады еще вспомнить. Те, которые ждут "неправильных" практиков. Например, если дзогчен без посвящения практиковать. У меня есть предположение, что туда попадаешь именно из-за искривленной при жизни "энергетики" - не просто загрязненной омрачениями, что может и в обычных адах очиститься, но именно изнасилованной кривыми практиками.
Причем, я сейчас никого не гноблю и не пытаюсь сказать, кто тру, акто нет - вполне возможно, что такая проблема есть даже у меня, потому что я вот лично сам себя считаю тем еще нью-эйджером и шатателем устоев, хоть мне и пишут, что я говорю банальности-штампы (пусть пишут, это меня хоть немного успокаивает).
ВВ общем, все сложно.
Но магачеру респект, что пришел. Может, еще чем-нибудь поделится, проредит скучное болото "правоверных буддистов".
А, ну вот меня и сюда занесло. Здрасьте. Тож наверно заебались такие большие посты писать? Да, заебывает. Понимаю. Ух, какие большие посты! Прям дохуя, вааще слов нет. Столько аргументов, ссылочки какие-то, хуё-моё, картинки - ваще атас, цветные, уважуха, а иконки... ну ваще молодцы. Умные все такие, слов нет. Так держать. А хули вы не дышыте? Вы чё, со сверхспособностями? Ну так дышите, вся эта хуйня от вас никуда не убежи. Но отдохните здесь и сейчас и нихуя кроме! Не то палкой отпижжу.
>>6406
Не корми его
Не корми его
>>6362
я понимаю: в моем вопросе из двух слов вряд ли было возможно увидеть сарказм, но он там был
я понимаю: в моем вопросе из двух слов вряд ли было возможно увидеть сарказм, но он там был
>>6386
сторого говоря, не существует никакого посвящения дозогчен
я думал, странно, сердечник в треде ничего не пишет про энергетику в духе йога-тичеров и нью-эйджа, но недолго музыка играла
>дзогчен без посвящения
сторого говоря, не существует никакого посвящения дозогчен
я думал, странно, сердечник в треде ничего не пишет про энергетику в духе йога-тичеров и нью-эйджа, но недолго музыка играла
Тхеравада 316 706420>>5148
Грамотный тхеравадин это интересно, хотелось бы поближе пообщаться и исполнить аспект Дхаммы о хороших друзьях. Только скажи мне: видишь ли ты прямо со всей мудростью тот факт, что ниббана [без остатка] - это прекращение существования и отсутствие какого-либо наличного состояния, которые суть всегда аничча анатта и дукха?
Грамотный тхеравадин это интересно, хотелось бы поближе пообщаться и исполнить аспект Дхаммы о хороших друзьях. Только скажи мне: видишь ли ты прямо со всей мудростью тот факт, что ниббана [без остатка] - это прекращение существования и отсутствие какого-либо наличного состояния, которые суть всегда аничча анатта и дукха?
Тибетский буддизм 320 706440>>6335
Так, сынку, слушой сюда. Во первых задавай такие вопросы опытному ламе твоей традиции, а не на бордах. Разве что ты последователь йобаяны.
Короче мой хамбл онион на твои вопросы:
Наоборот, если ты будешь их подавлять - станешь претой. Потому что они останутся, они продолжат быть твоей движущей силой, дукха от них никуда не денется, подавление создаст сотни субъективно неприятной кармы. И всякое такое. От "негативных состояний" надо либо избавляться, либо их преобразовывать, либо применять трюки которые в культурном обществе принято класть под спойлер, а то и вообще не упомянать.
Ты вполне можешь это делать. Но это создаст карму.
Не, никто тебя в адские миры запихнуть не может. Ты создаёшь карму, которая приводит тебя к перерождению в адских мирах. А она создаётся другой кармой, а та другой, а та третьей. Ты толком то не можешь знать какая у тебя карма, если ты не достиг буддства. Карма может отыграться и в этой самой жизни.
Есть такой подход, что локи - состояния психики человека. И это даже не мир, а твоё мировосприятие.
Без них этого эффекта не будет. Это породит привязанность. Больше дукхи. По этому предлагается от них воздерживаться.
Местечковым богам, если они есть. Буддизм не ставит целью описать мироздание. Он ставит целью описать путь съёба отсюда
В смысле может ли кто-то воплотиться с большими "благими" накоплениями в "низком" мире? Да может. Карма не линейная величина, даже не величина. Она как несколько стопок с картами - кладёшь и вытягиваешь.
Так, сынку, слушой сюда. Во первых задавай такие вопросы опытному ламе твоей традиции, а не на бордах. Разве что ты последователь йобаяны.
Короче мой хамбл онион на твои вопросы:
>Так если не подавлять в себе негативные состояния и желания, то закинут в мир голодных духов или адские миры, разве не так?
Наоборот, если ты будешь их подавлять - станешь претой. Потому что они останутся, они продолжат быть твоей движущей силой, дукха от них никуда не денется, подавление создаст сотни субъективно неприятной кармы. И всякое такое. От "негативных состояний" надо либо избавляться, либо их преобразовывать, либо применять трюки которые в культурном обществе принято класть под спойлер, а то и вообще не упомянать.
>1)Вот нельзя убивать и учинять иное насилие по отношению к живому существу,
Ты вполне можешь это делать. Но это создаст карму.
>но вот мне кажется диким то, что лишь за одни негативные проявления физиологии или особенности психики могут в адские миры запихнуть.
Не, никто тебя в адские миры запихнуть не может. Ты создаёшь карму, которая приводит тебя к перерождению в адских мирах. А она создаётся другой кармой, а та другой, а та третьей. Ты толком то не можешь знать какая у тебя карма, если ты не достиг буддства. Карма может отыграться и в этой самой жизни.
>2) В этих мирах как и в христианском аде страдания есть состояние или же вполне себе физические негативные ощущения (боль, к примеру)? Там есть время? Какие-то локации, постройки, ландшафты?
Есть такой подход, что локи - состояния психики человека. И это даже не мир, а твоё мировосприятие.
>3)Алкоголь и вещества это вроде как плохо с точки зрения буддизма, но вот если эти штуки выступают в роли подспорья для человека, в том смысле, что лишь под ними пробуждаются позитивные состояния, такие как любовь, привязанность, восхищение, способность радоваться простому созерцанию?
Без них этого эффекта не будет. Это породит привязанность. Больше дукхи. По этому предлагается от них воздерживаться.
>4)Кому в буддизме молятся и каются, если буддизм отрицает бога?
Местечковым богам, если они есть. Буддизм не ставит целью описать мироздание. Он ставит целью описать путь съёба отсюда
>Может ли душа изначально быть высокого уровня развития, но в ходе воплощения "откатиться обратно"? И отчего такое происходит, ведь ежели душа развитая, то и всё негативное (считай - животное) будет ей противно, и уж тем более не увлечёт)?
В смысле может ли кто-то воплотиться с большими "благими" накоплениями в "низком" мире? Да может. Карма не линейная величина, даже не величина. Она как несколько стопок с картами - кладёшь и вытягиваешь.
Тибетский буддизм 320 706440>>6335
Так, сынку, слушой сюда. Во первых задавай такие вопросы опытному ламе твоей традиции, а не на бордах. Разве что ты последователь йобаяны.
Короче мой хамбл онион на твои вопросы:
Наоборот, если ты будешь их подавлять - станешь претой. Потому что они останутся, они продолжат быть твоей движущей силой, дукха от них никуда не денется, подавление создаст сотни субъективно неприятной кармы. И всякое такое. От "негативных состояний" надо либо избавляться, либо их преобразовывать, либо применять трюки которые в культурном обществе принято класть под спойлер, а то и вообще не упомянать.
Ты вполне можешь это делать. Но это создаст карму.
Не, никто тебя в адские миры запихнуть не может. Ты создаёшь карму, которая приводит тебя к перерождению в адских мирах. А она создаётся другой кармой, а та другой, а та третьей. Ты толком то не можешь знать какая у тебя карма, если ты не достиг буддства. Карма может отыграться и в этой самой жизни.
Есть такой подход, что локи - состояния психики человека. И это даже не мир, а твоё мировосприятие.
Без них этого эффекта не будет. Это породит привязанность. Больше дукхи. По этому предлагается от них воздерживаться.
Местечковым богам, если они есть. Буддизм не ставит целью описать мироздание. Он ставит целью описать путь съёба отсюда
В смысле может ли кто-то воплотиться с большими "благими" накоплениями в "низком" мире? Да может. Карма не линейная величина, даже не величина. Она как несколько стопок с картами - кладёшь и вытягиваешь.
Так, сынку, слушой сюда. Во первых задавай такие вопросы опытному ламе твоей традиции, а не на бордах. Разве что ты последователь йобаяны.
Короче мой хамбл онион на твои вопросы:
>Так если не подавлять в себе негативные состояния и желания, то закинут в мир голодных духов или адские миры, разве не так?
Наоборот, если ты будешь их подавлять - станешь претой. Потому что они останутся, они продолжат быть твоей движущей силой, дукха от них никуда не денется, подавление создаст сотни субъективно неприятной кармы. И всякое такое. От "негативных состояний" надо либо избавляться, либо их преобразовывать, либо применять трюки которые в культурном обществе принято класть под спойлер, а то и вообще не упомянать.
>1)Вот нельзя убивать и учинять иное насилие по отношению к живому существу,
Ты вполне можешь это делать. Но это создаст карму.
>но вот мне кажется диким то, что лишь за одни негативные проявления физиологии или особенности психики могут в адские миры запихнуть.
Не, никто тебя в адские миры запихнуть не может. Ты создаёшь карму, которая приводит тебя к перерождению в адских мирах. А она создаётся другой кармой, а та другой, а та третьей. Ты толком то не можешь знать какая у тебя карма, если ты не достиг буддства. Карма может отыграться и в этой самой жизни.
>2) В этих мирах как и в христианском аде страдания есть состояние или же вполне себе физические негативные ощущения (боль, к примеру)? Там есть время? Какие-то локации, постройки, ландшафты?
Есть такой подход, что локи - состояния психики человека. И это даже не мир, а твоё мировосприятие.
>3)Алкоголь и вещества это вроде как плохо с точки зрения буддизма, но вот если эти штуки выступают в роли подспорья для человека, в том смысле, что лишь под ними пробуждаются позитивные состояния, такие как любовь, привязанность, восхищение, способность радоваться простому созерцанию?
Без них этого эффекта не будет. Это породит привязанность. Больше дукхи. По этому предлагается от них воздерживаться.
>4)Кому в буддизме молятся и каются, если буддизм отрицает бога?
Местечковым богам, если они есть. Буддизм не ставит целью описать мироздание. Он ставит целью описать путь съёба отсюда
>Может ли душа изначально быть высокого уровня развития, но в ходе воплощения "откатиться обратно"? И отчего такое происходит, ведь ежели душа развитая, то и всё негативное (считай - животное) будет ей противно, и уж тем более не увлечёт)?
В смысле может ли кто-то воплотиться с большими "благими" накоплениями в "низком" мире? Да может. Карма не линейная величина, даже не величина. Она как несколько стопок с картами - кладёшь и вытягиваешь.
>>6362
Почему бессмысленно? Из ста детей, играющих в буддизм, десять заинтересуются сильнее, и 2-3 вкатятся по-настоящему.
Почему бессмысленно? Из ста детей, играющих в буддизм, десять заинтересуются сильнее, и 2-3 вкатятся по-настоящему.
>>6415
Ты так привязан к своему вопросу из двух слов, что будешь теперь еще десять комментов его обсуждать. Узбагойся. Все поняли, что ты хотел съязвить, просто никто не повелся.
Ты так привязан к своему вопросу из двух слов, что будешь теперь еще десять комментов его обсуждать. Узбагойся. Все поняли, что ты хотел съязвить, просто никто не повелся.
>>6314
Для сваливания из сансары лучше создать в ней наилучшие условия для практики, верно? Больной и бедный человек, который вкалывает с утра до вечера, а остальное время страдает от боли, не может практиковать.
Для сваливания из сансары лучше создать в ней наилучшие условия для практики, верно? Больной и бедный человек, который вкалывает с утра до вечера, а остальное время страдает от боли, не может практиковать.
>>6277
А есть запись, где они это читают?
Или другие, не обязательно они. Хочу послушать, как это звучит.
> читать Хридая-сутру или мантру Праджняпарамиты
А есть запись, где они это читают?
Или другие, не обязательно они. Хочу послушать, как это звучит.
Тибетский буддизм 325 706461>>6449
Идеально здоровый и богатый человек, который только управляет своими источниками дохода, а остальное время развлекается, практиковать не захочет.
Для человека с сильной депривацией потребностей практика смотрится как нечто невозможное. Если депривация очень сильна - буддизм кажется насмешкой.
Для человека способного удовлетворить любую свою потребность практика смотрится как нечто излишнее. Если человек пресыщен - дхарма кажется бредом.
Но в сущности, если зародить нужные "семена", чтобы звучать традиционном можно назвать их кармическими. Ни крайняя бедность, ни крайнее богатство помехой не будут. Даже наличие дичайших и поглащающих омрачений не будет тебе мешать.
Если карма благая и ты встретился с дхармой не как безапелляционный критик - такие "семена" посадить можно.
Ну эт ящетаю.
Идеально здоровый и богатый человек, который только управляет своими источниками дохода, а остальное время развлекается, практиковать не захочет.
Для человека с сильной депривацией потребностей практика смотрится как нечто невозможное. Если депривация очень сильна - буддизм кажется насмешкой.
Для человека способного удовлетворить любую свою потребность практика смотрится как нечто излишнее. Если человек пресыщен - дхарма кажется бредом.
Но в сущности, если зародить нужные "семена", чтобы звучать традиционном можно назвать их кармическими. Ни крайняя бедность, ни крайнее богатство помехой не будут. Даже наличие дичайших и поглащающих омрачений не будет тебе мешать.
Если карма благая и ты встретился с дхармой не как безапелляционный критик - такие "семена" посадить можно.
Ну эт ящетаю.
>>6461
Так это все разжевано на сто раз
Так это все разжевано на сто раз
>>6420
Поправил тебя.
>видишь веришь ли ты прямо со всей мудростью в тот факт, что ниббана [без остатка] - это прекращение существования и отсутствие какого-либо наличного состояния, которые суть всегда аничча анатта и дукха?
Поправил тебя.
>>6465
Просто ты хочешь жить не в унылой истории. Избавься от желаний
Просто ты хочешь жить не в унылой истории. Избавься от желаний
Тибетский буддизм 330 706486 Тибетский буддизм 331 706489>>6311
Ответь на два вопроса, чтобы я лучше понимал:
а) Сколько тебе лет? (можешь приблизительно)
б) Реально ли ты считаешь, что практики не должны влиять на поведение или мысли человека вне их? Ну или, если перефразировать - что изменение поведения и мыслей не являются мерилом успешности практик.
Ответь на два вопроса, чтобы я лучше понимал:
а) Сколько тебе лет? (можешь приблизительно)
б) Реально ли ты считаешь, что практики не должны влиять на поведение или мысли человека вне их? Ну или, если перефразировать - что изменение поведения и мыслей не являются мерилом успешности практик.
>>6489
Я другой анон, но конечно не являются. Если вы хотите изменить мысли и поведение идите в психологию/психотерапию, а не в древнюю религию из до нашей эры.
А в религии мерило успешной практики - достижение религиозных же декларированных целей, а не социально-бытовых (поведение и мысли). Сверхестественные способности и нирвана в конечном итоге.
>изменение поведения и мыслей не являются мерилом успешности практик
Я другой анон, но конечно не являются. Если вы хотите изменить мысли и поведение идите в психологию/психотерапию, а не в древнюю религию из до нашей эры.
А в религии мерило успешной практики - достижение религиозных же декларированных целей, а не социально-бытовых (поведение и мысли). Сверхестественные способности и нирвана в конечном итоге.
>>6491
Ну это мои имхо, если что просто.
Ну это мои имхо, если что просто.
Тибетский буддизм 334 706498>>6491
Для буддизма смерть, если его так будут воспринимать.
Речь не про желание, а про некое неизбежное последствие. Например: если жрать много сладкого, можно потолстеть, хоть потолстение не было в твоих планах, оно идет из ряда причин и следствий, которыми обладает поедание сладкого.
Кстати, а что же это за декларированные цели "древних религий"? Я не про буддизм, а так вообще, если ты их в одну категорию выделяешь и, видимо, разделяешь их, если сидишь в этом треде. Геноцид, мракобесие, шовинизм, казни неверных, уничтожение науки, хождение строем с вытянутой зигой?
>древнюю религию из до нашей эры
Для буддизма смерть, если его так будут воспринимать.
>Если вы хотите изменить мысли и поведение
Речь не про желание, а про некое неизбежное последствие. Например: если жрать много сладкого, можно потолстеть, хоть потолстение не было в твоих планах, оно идет из ряда причин и следствий, которыми обладает поедание сладкого.
>достижение религиозных же декларированных целей
Кстати, а что же это за декларированные цели "древних религий"? Я не про буддизм, а так вообще, если ты их в одну категорию выделяешь и, видимо, разделяешь их, если сидишь в этом треде. Геноцид, мракобесие, шовинизм, казни неверных, уничтожение науки, хождение строем с вытянутой зигой?
Тибетский буддизм 337 706504>>6489
28
Это два разных вопроса, совершенно разных.
Практики могут влиять на поведение, практики могут влиять на мысли, практики должны влиять связь между разумом и осознанием. Этого я не отрицаю.
Но я считаю, что изменение внешнего поведение и наличие/отсутствие проговариваемых мыслей не является мерилом успешности практики. Мерилом успешности практики являются покой, самоосознанность, "трансцендетальная" на самом деле просто почти не концептуализируемая мудрость и как предельный случай - достижение нирваны.
То на сколько часто ты пинаешь собак - не показатель. В практике можно пройти и через фазу тотального нигилизма, "опустившись" довольно низко по твоей шкале оценок.
>а) Сколько тебе лет?
28
>б) Реально ли ты считаешь, что практики не должны влиять на поведение или мысли человека вне их?
> Ну или, если перефразировать - что изменение поведения и мыслей не являются мерилом успешности практик.
Это два разных вопроса, совершенно разных.
Практики могут влиять на поведение, практики могут влиять на мысли, практики должны влиять связь между разумом и осознанием. Этого я не отрицаю.
Но я считаю, что изменение внешнего поведение и наличие/отсутствие проговариваемых мыслей не является мерилом успешности практики. Мерилом успешности практики являются покой, самоосознанность, "трансцендетальная" на самом деле просто почти не концептуализируемая мудрость и как предельный случай - достижение нирваны.
То на сколько часто ты пинаешь собак - не показатель. В практике можно пройти и через фазу тотального нигилизма, "опустившись" довольно низко по твоей шкале оценок.
>>6438
Для человеческого тела неестественно есть человеческое мясо. Но мясо животных — вполне.
Для человеческого тела неестественно есть человеческое мясо. Но мясо животных — вполне.
Тибетский буддизм 345 706565>>6555
Что с тобой то не так?
Я не надеюсь на нирвану, если карма есть - будет мне нирвана, если кармы нет - нирвана будет когда-нибудь ещё. Практикую как ситуация позволяет, да и всё.
Что с тобой то не так?
Я не надеюсь на нирвану, если карма есть - будет мне нирвана, если кармы нет - нирвана будет когда-нибудь ещё. Практикую как ситуация позволяет, да и всё.
бамп гнилому треду
>>6590
Стоицизм хуйня - Сенека вырастил Нерона.
Стоицизм хуйня - Сенека вырастил Нерона.
Тибетский буддизм 349 706660>>6590
Но у стоиков и буддистов совершенно разные посылы. Это как утверждать что зелёный чай лучше перловки с мясом. Одному хочется пить, другому покушать.
Но у стоиков и буддистов совершенно разные посылы. Это как утверждать что зелёный чай лучше перловки с мясом. Одному хочется пить, другому покушать.
>>6590
Стоицизм выглядит как кастрированный искаженный буддизм
Стоицизм выглядит как кастрированный искаженный буддизм
https://azbyka.ru/otechnik/sekty/tsarstvo-kultov/9
Что скажете в ответ на эту критику?
Что скажете в ответ на эту критику?
Тибетский буддизм 354 706756>>6755
Я бы не сказал что это критика. Это сравнение дзена с православием с точки зрения православного. Аффтар опирается не на противоречия внутри дзен-буддизма и несогоасованности с наблюдаемой реальностю, а на отличия дзенского мировоззрения от русско-православного. Это проповедь, при том для тех кто уже верит в р-п доктрину.
Я бы не сказал что это критика. Это сравнение дзена с православием с точки зрения православного. Аффтар опирается не на противоречия внутри дзен-буддизма и несогоасованности с наблюдаемой реальностю, а на отличия дзенского мировоззрения от русско-православного. Это проповедь, при том для тех кто уже верит в р-п доктрину.
>>6756
Какая-то странная некритика, типа мы такие правильные, а вы погрязшие в невежестве дикари.
Какая-то странная некритика, типа мы такие правильные, а вы погрязшие в невежестве дикари.
184 Кб, 700x1045>>6761
Ну, знаешь, есть такие племена, у которых очень развита культура ношения нахуйников. Так вот, это как если бы они стали "критиковать" западный мир, за то, что он не носит нахуйники. Назвать это критикой можно только в кавычках.
Ну, знаешь, есть такие племена, у которых очень развита культура ношения нахуйников. Так вот, это как если бы они стали "критиковать" западный мир, за то, что он не носит нахуйники. Назвать это критикой можно только в кавычках.
>>6762
Ахахахаха
не передает человеку никакого абсолютно надежного знания о нахуйнике
не знакомит человека с единственным путем ко спасению - ношением нахуйника
>дзен, который в некотором смысле выглядит как достойный похвалы со своим гибким учением, тем не менее, вызывает возражения из-за своих серьезных несообразностей и полной бессмысленности... Хотя в дзене есть определенная доля истины, она вытекает из общего откровения, и не передает человеку никакого абсолютно надежного знания о Боге, и не знакомит человека с единственным путем ко спасению
Ахахахаха
>не передает человеку никакого абсолютно надежного знания о Боге
не передает человеку никакого абсолютно надежного знания о нахуйнике
>не знакомит человека с единственным путем ко спасению
не знакомит человека с единственным путем ко спасению - ношением нахуйника
Собственные воззрения 358 706765Сделаю перепост из "Недвойственность" в подобный тред, редактировать лень, но если поменять пару слов суть претензии будет очевидной.
Какая ахинея, это тред интеллектуальных калек который не способны прочитать хотя бы там Тимей и Плотина? Потому что ни один другой бы не стал создавать такие треды и отписывать. Недвойственность, мать вашу. Оно же все есть у нас на западе, если кто-то правда этого не знает и серьезно стремится, то всех отсылаю знакомиться с греками. Для чего вы тужитесь допустим в йогу, буддизм, "медитации" не предназначенные для нашей ментальности и нашего жизненного пространства? И которые ко всему прочему является чуждыми, а не нашими, европейскими, то есть вы даже никогда не сможете нормально в оригинале читать сакральные тексты, разве что потратив 20 лет на это или переехав, но это же никто не будет делать. Не тратьте время зря, соберите с полки всех ваших Холле, Муджи, Ошо и знакомьтесь с западной традицией - досократики, Платон, Аристотель, Плотин, Прокл, Ямвлих и т.д. и т.д., попутно рекомендую изучать классическую (подчеркнуто!) астрологию и дальше уже продвигаться к герметизму, серьезной магии и пробовать себя.
Какая ахинея, это тред интеллектуальных калек который не способны прочитать хотя бы там Тимей и Плотина? Потому что ни один другой бы не стал создавать такие треды и отписывать. Недвойственность, мать вашу. Оно же все есть у нас на западе, если кто-то правда этого не знает и серьезно стремится, то всех отсылаю знакомиться с греками. Для чего вы тужитесь допустим в йогу, буддизм, "медитации" не предназначенные для нашей ментальности и нашего жизненного пространства? И которые ко всему прочему является чуждыми, а не нашими, европейскими, то есть вы даже никогда не сможете нормально в оригинале читать сакральные тексты, разве что потратив 20 лет на это или переехав, но это же никто не будет делать. Не тратьте время зря, соберите с полки всех ваших Холле, Муджи, Ошо и знакомьтесь с западной традицией - досократики, Платон, Аристотель, Плотин, Прокл, Ямвлих и т.д. и т.д., попутно рекомендую изучать классическую (подчеркнуто!) астрологию и дальше уже продвигаться к герметизму, серьезной магии и пробовать себя.
>>6765
Зачем ты это делаешь? Не тяни сюда все говно
Блядь, и здесь квасной поцреотизм
то есть для таких тупых, как он
ахаха, пиздун, можно подумать, что он знает древнегреческий или хотя бы средневековую латынь (или вообще хоть один язык достаточно, чтобы читать текст старше нескольких сотен лет)
Ох, блд, оказывается весь бред до этого момента был еще только разминкой.
Иди нахуй, мальчик. Твоя чашка не просто перевернута, она еще и треснувшая.
>Сделаю перепост из "Недвойственность" в подобный тред
Зачем ты это делаешь? Не тяни сюда все говно
>Оно же все есть у нас на западе
Блядь, и здесь квасной поцреотизм
> не предназначенные для нашей ментальности
то есть для таких тупых, как он
>вы даже никогда не сможете нормально в оригинале читать сакральные тексты
ахаха, пиздун, можно подумать, что он знает древнегреческий или хотя бы средневековую латынь (или вообще хоть один язык достаточно, чтобы читать текст старше нескольких сотен лет)
>попутно рекомендую изучать классическую (подчеркнуто!) астрологию и дальше уже продвигаться к герметизму, серьезной магии
Ох, блд, оказывается весь бред до этого момента был еще только разминкой.
Иди нахуй, мальчик. Твоя чашка не просто перевернута, она еще и треснувшая.
>>6748
Даже наименее тупые из них заинтересованы только развести срач и тем почесать ЧСВ. А уж этот, с подмышкой, к осмысленным вообще не относится.
Даже наименее тупые из них заинтересованы только развести срач и тем почесать ЧСВ. А уж этот, с подмышкой, к осмысленным вообще не относится.
91 Кб, 651x800>>6755
Как же толсто, сказал бы я, если б это высрали на дваче. Но это ж ведь в заправду. А теперь просто представьте себе буддийского монаха, строчашего такую же хуйню про православие, лол.
Как же толсто, сказал бы я, если б это высрали на дваче. Но это ж ведь в заправду. А теперь просто представьте себе буддийского монаха, строчашего такую же хуйню про православие, лол.
Тибетский буддизм 365 706777>>6755
Могу сказать, что дзен - очень редкая для России ветка буддизма. Например, даже в этом треде дзеновцев я не видел, не общался, и не практиковал то, что они практикуют. Когда спрашивал о нем здесь, мне сказали, что это традиция передается от учителя к ученику и только так, поэтому книжки читать и что-то фантазировать в голове глупо и к реальному дзену не относится.
Поэтому я не могу сказать, справедлива критика или нет. Потому что я сам далек от дзена.
Но вот, чисто с диванного угла, чисто гипотетически, никого не желая обидеть, могу сказать, что некоторые моменты критики совпадают и с моими мыслями.
Как человек который шесть раз в день читает строку о том, что "не преступлю обеды даже ценой собственно жизни" (не знаю, можно ли об этом лишний раз говорить или нет - просто к слову, что я понимаю автора статьи в этом моменте), я тоже не очень понимаю концепцию "зла нет, добра нет". Точнее, для очень реализованных и уже просветленных практиков это может быть и так, но кто из нас такой? Давайте не льстить себе.
С другой стороны, и с наиболее вероятной, Дзен это очень крепкая махаяна, как о нем рассказывают. Там просто не может быть подобного нигилизма. Автор статьи пишет, скорее всего, не о настоящем дзене, а о каких-нибудь нью-эйджерах наркоманах, возомнивших себя дзен-буддистами и еще стократно разными -истами, подкармливая свое это мэрисью-сказкой.
Могу сказать, что дзен - очень редкая для России ветка буддизма. Например, даже в этом треде дзеновцев я не видел, не общался, и не практиковал то, что они практикуют. Когда спрашивал о нем здесь, мне сказали, что это традиция передается от учителя к ученику и только так, поэтому книжки читать и что-то фантазировать в голове глупо и к реальному дзену не относится.
Поэтому я не могу сказать, справедлива критика или нет. Потому что я сам далек от дзена.
Но вот, чисто с диванного угла, чисто гипотетически, никого не желая обидеть, могу сказать, что некоторые моменты критики совпадают и с моими мыслями.
Как человек который шесть раз в день читает строку о том, что "не преступлю обеды даже ценой собственно жизни" (не знаю, можно ли об этом лишний раз говорить или нет - просто к слову, что я понимаю автора статьи в этом моменте), я тоже не очень понимаю концепцию "зла нет, добра нет". Точнее, для очень реализованных и уже просветленных практиков это может быть и так, но кто из нас такой? Давайте не льстить себе.
С другой стороны, и с наиболее вероятной, Дзен это очень крепкая махаяна, как о нем рассказывают. Там просто не может быть подобного нигилизма. Автор статьи пишет, скорее всего, не о настоящем дзене, а о каких-нибудь нью-эйджерах наркоманах, возомнивших себя дзен-буддистами и еще стократно разными -истами, подкармливая свое это мэрисью-сказкой.
>>6755
Критика дзен по цитатам из Алана Уотса - збс
Критика дзен по цитатам из Алана Уотса - збс
>>6775
Это не православие, это перевод с американского. Но по духу, да, очень православно.
> православие
Это не православие, это перевод с американского. Но по духу, да, очень православно.
>>6769
Читал, что даосизм повлиял на дзен.
Читал, что даосизм повлиял на дзен.
>>6777
Там критики нет, есть какой-то невнятный взятый из головы набор слов. А дзенцев здесь раньше было больше, минимум два постоянных. Ну а сейчас я. И в России он совсем не редкий, по крайней мере в Петербурге и Москве. Тхеравада более редкая будет. А вот ваджраяны самая популярная, похоже.
Там критики нет, есть какой-то невнятный взятый из головы набор слов. А дзенцев здесь раньше было больше, минимум два постоянных. Ну а сейчас я. И в России он совсем не редкий, по крайней мере в Петербурге и Москве. Тхеравада более редкая будет. А вот ваджраяны самая популярная, похоже.
Тибетский буддизм 370 706782>>6781
Ваджраяна слишком органично вписывается в базовый русский менталитет. Все и эти христианства и исламы русскому духу совершенно не свойственны, посему недостаток глубокой совместимости компенсируется поверхностным фанатизмом.
Другое дело что если сделать ваджраяну (без прикручивания к власти) основной религией Россия станет Бутаном - вроде все довольны, но никуда не движутся.
Ваджраяна слишком органично вписывается в базовый русский менталитет. Все и эти христианства и исламы русскому духу совершенно не свойственны, посему недостаток глубокой совместимости компенсируется поверхностным фанатизмом.
Другое дело что если сделать ваджраяну (без прикручивания к власти) основной религией Россия станет Бутаном - вроде все довольны, но никуда не движутся.
>>6765
Ну-ка, что там у греков? Пиррон, который без палева скопировал буддизм? Неоплатоники, которые вроде почти норм, но зачем они нужны, когда есть буддизм или даже адвайта?
С чего бы не предназначенные?
Пистис Софию и Изумрудную скрижаль уже прочёл в оригинале?
>Оно же все есть у нас на западе, если кто-то правда этого не знает и серьезно стремится, то всех отсылаю знакомиться с греками.
Ну-ка, что там у греков? Пиррон, который без палева скопировал буддизм? Неоплатоники, которые вроде почти норм, но зачем они нужны, когда есть буддизм или даже адвайта?
>Для чего вы тужитесь допустим в йогу, буддизм, "медитации" не предназначенные для нашей ментальности и нашего жизненного пространства? И которые ко всему прочему является чуждыми, а не нашими, европейскими
С чего бы не предназначенные?
>то есть вы даже никогда не сможете нормально в оригинале читать сакральные тексты, разве что потратив 20 лет на это или переехав, но это же никто не будет делать
Пистис Софию и Изумрудную скрижаль уже прочёл в оригинале?
Тибетский буддизм 372 706785>>6782
Интересная мысль. Раскрой подробнее?
>Ваджраяна слишком органично вписывается в базовый русский менталитет
Интересная мысль. Раскрой подробнее?
Немного странный реквест, нужна книга для человека старшего поколения:
1) чтобы развеять миф о буддистах левитирующих над землей и путешествующих в другие миры
2) чтобы найти душевный покой в этом мире
3) чтобы она было доступно написано, а не назидательный или сакральным языком
1) чтобы развеять миф о буддистах левитирующих над землей и путешествующих в другие миры
2) чтобы найти душевный покой в этом мире
3) чтобы она было доступно написано, а не назидательный или сакральным языком
Собственные воззрения 375 706797>>6770
Невежественная свинья, нахватавшаяся верхов и не понимающая о чем говорит.
>>6784
Потому что это пути не созвучные нашей природе. Мы не созданы для истинной йоги, которая соответствует восточному уму и восточному жизненному пространству. И в отличие от японцев мы не созданы для дзен, и далее по списку.
Я не гностик, изумрудную скрижаль честно прочитывал и перечитывал многократно, конечно. Касательно "что там у греков" я уже написал: особенно "Тимей" Платона и собственно весь Платон - это подлинный греческий метафизик, он вообще полностью самодостаточен. Также работы неоплатоников Плотина, Прокла, Порфирия, Ямвлиха, работы Аристотеля, "Метаморфозы" Овидия и много чего другого. Вот это как минимум некоторые вводные вещи, которые помогут подготовить мировоззрение, сюда же входит знание классической астрологии.
Невежественная свинья, нахватавшаяся верхов и не понимающая о чем говорит.
>>6784
Потому что это пути не созвучные нашей природе. Мы не созданы для истинной йоги, которая соответствует восточному уму и восточному жизненному пространству. И в отличие от японцев мы не созданы для дзен, и далее по списку.
>Пистис Софию и Изумрудную скрижаль уже прочёл в оригинале?
Я не гностик, изумрудную скрижаль честно прочитывал и перечитывал многократно, конечно. Касательно "что там у греков" я уже написал: особенно "Тимей" Платона и собственно весь Платон - это подлинный греческий метафизик, он вообще полностью самодостаточен. Также работы неоплатоников Плотина, Прокла, Порфирия, Ямвлиха, работы Аристотеля, "Метаморфозы" Овидия и много чего другого. Вот это как минимум некоторые вводные вещи, которые помогут подготовить мировоззрение, сюда же входит знание классической астрологии.
>>6797
Ты хоть понимаешь, почему европейцы победили всех и стали доминантой на нашей планете? Именно благодаря тому, что с удовольствием перенимали чужой опыт и были открыты для других культур.
Дальневосточные азиаты, кстати, тоже поднялись благодаря слиянию с европейской культурой. Если ты тут так топишь за магию и тайные знания, то чего ты такой зашоренный?
В магач, быдло.
Ты хоть понимаешь, почему европейцы победили всех и стали доминантой на нашей планете? Именно благодаря тому, что с удовольствием перенимали чужой опыт и были открыты для других культур.
Дальневосточные азиаты, кстати, тоже поднялись благодаря слиянию с европейской культурой. Если ты тут так топишь за магию и тайные знания, то чего ты такой зашоренный?
>Астрология, магия
В магач, быдло.
Тибетский буддизм 378 706804>>6785
Русский человек нативно мало склонен к излишни привязанностям, вот тот самый "русский авось" происходит из за малой привязанности к результату действий, например.
Иногда мне кажется, что у русских есть некое врождённое, инстинктивноепонимание вторичности личности относительно восприятия. Все эти высокие заборы, шторы, любовь к приватности, оно из за того что социум, публичность требует стабильной тщательно организованной личности, а для русского личность просто инструмент для решения социальных задач. Все и вот кухонные разговоры, дачи, даже разделение одежды на домашнюю и "выходную" - оно от туда, от отсутствия ассоциации своего "я" со своей личностью-маской.
Русский человек душевно экономичен, для европейца или там семита - ленив. Но лень тут не негативный признак, а результат опять таки инстинктивного понимания переходящести вещей.
Хорошие предпосылки для практики буддизма, ящитаю.
Русский человек нативно мало склонен к излишни привязанностям, вот тот самый "русский авось" происходит из за малой привязанности к результату действий, например.
Иногда мне кажется, что у русских есть некое врождённое, инстинктивноепонимание вторичности личности относительно восприятия. Все эти высокие заборы, шторы, любовь к приватности, оно из за того что социум, публичность требует стабильной тщательно организованной личности, а для русского личность просто инструмент для решения социальных задач. Все и вот кухонные разговоры, дачи, даже разделение одежды на домашнюю и "выходную" - оно от туда, от отсутствия ассоциации своего "я" со своей личностью-маской.
Русский человек душевно экономичен, для европейца или там семита - ленив. Но лень тут не негативный признак, а результат опять таки инстинктивного понимания переходящести вещей.
Хорошие предпосылки для практики буддизма, ящитаю.
Собственные воззрения 379 706805>>6798
Конкретно это нет, читал из палийского буддизма Сутта-нипату и Дхаммападу. И достаточно много про сам буддизм. Ты хочешь меня упрекнуть в незнании матчасти? Но суть-то в текстах такова, что очень многие наставления из них повторяются лейтмотивом почти без изменений в других текстах.
>>6801
Современный европеец это жалкое существо, забитое, глупое, плохо развитое, и никого он не победил. Может он и преуспел в техническом развитии, но это не говорит ни о чем. Изучи может быть что-то про Премодерн, Модерн и Постмодерн, победивший европеец.
Конкретно это нет, читал из палийского буддизма Сутта-нипату и Дхаммападу. И достаточно много про сам буддизм. Ты хочешь меня упрекнуть в незнании матчасти? Но суть-то в текстах такова, что очень многие наставления из них повторяются лейтмотивом почти без изменений в других текстах.
>>6801
Современный европеец это жалкое существо, забитое, глупое, плохо развитое, и никого он не победил. Может он и преуспел в техническом развитии, но это не говорит ни о чем. Изучи может быть что-то про Премодерн, Модерн и Постмодерн, победивший европеец.
>>6805
скорее просто порекомендовать, я мимочитал беседу
>Ты хочешь меня упрекнуть в незнании матчасти
скорее просто порекомендовать, я мимочитал беседу
>>6797
Что ты читал в оригинале, пиздун? Н и ч е г о. /thread
Ты и из современных языков с трудом в английский на уровне двача. А пытаешься качать ЧСВ.
Что ты читал в оригинале, пиздун? Н и ч е г о. /thread
Ты и из современных языков с трудом в английский на уровне двача. А пытаешься качать ЧСВ.
>>6807
Быстрофикс: я-то не считаю, что обязательно читать в оригинале. Но если ты лезешь с таким наездом, сам ничего в оригинале не читав, то ты такое тупое говно, что с тобой вообще не о чем говорить. Впрочем, поскольку ты тролль, то это не удивительно.
Быстрофикс: я-то не считаю, что обязательно читать в оригинале. Но если ты лезешь с таким наездом, сам ничего в оригинале не читав, то ты такое тупое говно, что с тобой вообще не о чем говорить. Впрочем, поскольку ты тролль, то это не удивительно.
>>6797
Как ты определяешь "созвучие" и "соответствие уму"? Ты серьезно полагаешь, что у людей с разных частей планеты разный ум? Похоже, что ты за ум принимаешь шелуху, которая налетела на человека за краткие мгновения его жизни.
> Потому что это пути не созвучные нашей природе. Мы не созданы для истинной йоги, которая соответствует восточному уму и восточному жизненному пространству. И в отличие от японцев мы не созданы для дзен, и далее по списку.
Как ты определяешь "созвучие" и "соответствие уму"? Ты серьезно полагаешь, что у людей с разных частей планеты разный ум? Похоже, что ты за ум принимаешь шелуху, которая налетела на человека за краткие мгновения его жизни.
Собственные воззрения 385 706818>>6807
Я изучаю несколько языков потому что знаю что 99% нужной мне литературы НИКОГДА не будет переведено. Английский знаю очень хорошо. Немецкий похуже. Латынь изучаю как уже писал, сложно, но я двигаюсь в этом направлении и делаю свои успехи, а ты просто сидишь на дваче и предъявляешь людям которые с тобой культурно общаются что они "качают ЧСВ" и выказываешь свои нелепые детские догадки.
>>6809
Безусловно. Почитай "Психология народов и масс" Лебона. Ты культуру человека и его воспитание, его жизненный опыт (мы сейчас не будем оценивать ценность этого всего, потому что другая тема чуть-чуть) приравниваешь просто к налетевшей шелухе, которую можно отбросить так же как она на тебя и "налетела"? Серьезно? Ну возьмем даже такой простой пример - люди увлекающиеся магией, алхимией, даже просто там философией или неоплатонизмом, или пускай даже серьезно увлекаются православием и глубокими его вещами - это значительно более целостные, более глубоко сознающие тонкости своих учений люди. А вот русские буддисты и индуисты это часто выглядит просто как кучка заблудших глупых людей, которые окунулись не в то, чуть меньшая часть из них это просто сошедшие с ума и только малая-малая толика из них каким-то чудом либо реальные носители, либо реальные инициированные, которые занимаются реальной традиционной практикой. Но это люди не русской и не славянской культуры. И не европейской. Это очень-очень азиатского склада люди, которые просто когда-то были русскими. В голову приходят всего два примера: Бхайраванада и глава Натхов (не помню имя). Таких людей конечно можно уважать, это серьезные практики, но проблема-то в том что они совершенно себя переделали под Азию. Ради чего, если можно оставаться европейцем практикуя все это, к тому же адаптированное под наше мировосприятие?
Я изучаю несколько языков потому что знаю что 99% нужной мне литературы НИКОГДА не будет переведено. Английский знаю очень хорошо. Немецкий похуже. Латынь изучаю как уже писал, сложно, но я двигаюсь в этом направлении и делаю свои успехи, а ты просто сидишь на дваче и предъявляешь людям которые с тобой культурно общаются что они "качают ЧСВ" и выказываешь свои нелепые детские догадки.
>>6809
Безусловно. Почитай "Психология народов и масс" Лебона. Ты культуру человека и его воспитание, его жизненный опыт (мы сейчас не будем оценивать ценность этого всего, потому что другая тема чуть-чуть) приравниваешь просто к налетевшей шелухе, которую можно отбросить так же как она на тебя и "налетела"? Серьезно? Ну возьмем даже такой простой пример - люди увлекающиеся магией, алхимией, даже просто там философией или неоплатонизмом, или пускай даже серьезно увлекаются православием и глубокими его вещами - это значительно более целостные, более глубоко сознающие тонкости своих учений люди. А вот русские буддисты и индуисты это часто выглядит просто как кучка заблудших глупых людей, которые окунулись не в то, чуть меньшая часть из них это просто сошедшие с ума и только малая-малая толика из них каким-то чудом либо реальные носители, либо реальные инициированные, которые занимаются реальной традиционной практикой. Но это люди не русской и не славянской культуры. И не европейской. Это очень-очень азиатского склада люди, которые просто когда-то были русскими. В голову приходят всего два примера: Бхайраванада и глава Натхов (не помню имя). Таких людей конечно можно уважать, это серьезные практики, но проблема-то в том что они совершенно себя переделали под Азию. Ради чего, если можно оставаться европейцем практикуя все это, к тому же адаптированное под наше мировосприятие?
>>6818
Да, приравниваю к налетевшей шелухе. Но отбросить её не так просто, как она налетела.
Ты же понимаешь, что это чисто субъективные выводы? Я тебе точно так же могу сказать, что среди всех этих магов, алхимиков, телемитов, гностиков, неоплатоников я в основном встречал абсолютно поежавших фриков, которым далеко даже до обыкновенного неоадвайтиста-ньюэйджера с пятилетней практикой.
Назови разницу между европейцем и азиатом в контексте духовной практики.
> Ты культуру человека и его воспитание, его жизненный опыт (мы сейчас не будем оценивать ценность этого всего, потому что другая тема чуть-чуть) приравниваешь просто к налетевшей шелухе, которую можно отбросить так же как она на тебя и "налетела"? Серьезно?
Да, приравниваю к налетевшей шелухе. Но отбросить её не так просто, как она налетела.
> Ну возьмем даже такой простой пример - люди увлекающиеся магией, алхимией, даже просто там философией или неоплатонизмом, или пускай даже серьезно увлекаются православием и глубокими его вещами - это значительно более целостные, более глубоко сознающие тонкости своих учений люди. А вот русские буддисты и индуисты это часто выглядит просто как кучка заблудших глупых людей, которые окунулись не в то, чуть меньшая часть из них это просто сошедшие с ума и только малая-малая толика из них каким-то чудом либо реальные носители, либо реальные инициированные, которые занимаются реальной традиционной практикой. Но это люди не русской и не славянской культуры. И не европейской. Это очень-очень азиатского склада люди, которые просто когда-то были русскими. В голову приходят всего два примера: Бхайраванада и глава Натхов (не помню имя). Таких людей конечно можно уважать, это серьезные практики, но проблема-то в том что они совершенно себя переделали под Азию.
Ты же понимаешь, что это чисто субъективные выводы? Я тебе точно так же могу сказать, что среди всех этих магов, алхимиков, телемитов, гностиков, неоплатоников я в основном встречал абсолютно поежавших фриков, которым далеко даже до обыкновенного неоадвайтиста-ньюэйджера с пятилетней практикой.
> Ради чего, если можно оставаться европейцем практикуя все это, к тому же адаптированное под наше мировосприятие?
Назови разницу между европейцем и азиатом в контексте духовной практики.
>>6818
Напомнить, как ты залетел в тред и заорал "это хуйня, потому что вы не читаете сакральные тексты в оригинале"? Это твое культурное общение или это ты случайно в осла превратился?
И никаких детских догадок. Не надо никакой магии, чтобы понять, что тот, кто написал тот оригинальный тролльпост с наездами, не знает ни латыни, ни древнегреческого.
>предъявляешь людям которые с тобой культурно общаются
Напомнить, как ты залетел в тред и заорал "это хуйня, потому что вы не читаете сакральные тексты в оригинале"? Это твое культурное общение или это ты случайно в осла превратился?
И никаких детских догадок. Не надо никакой магии, чтобы понять, что тот, кто написал тот оригинальный тролльпост с наездами, не знает ни латыни, ни древнегреческого.
>>6805
Дугна обчитался, гугинистом стал, лол? Мудерн, потсмудерн, ахахах. Дугин-запутавшийся клоун у пидорасов. Его шизофазия не имеет ни философской не уж тем более практической ценности, в отличие от практик медитации, например.
Дугна обчитался, гугинистом стал, лол? Мудерн, потсмудерн, ахахах. Дугин-запутавшийся клоун у пидорасов. Его шизофазия не имеет ни философской не уж тем более практической ценности, в отличие от практик медитации, например.
Собственные воззрения 390 706824>>6821
Нравится тебе это или нет, но на земле живут люди разной культуры. Очень разных языков, а язык - это мышление. И можешь отрицать это сколько угодно. Давай рассудим по-другому если книжек ты не читаешь и попробуем простой пример. Если мы возьмем усредненного русского и усредненного, скажем, бирманца или индонезийца, то кто достигнет большего успеха в области православия? Вопрос риторический. То же относится и к тебе. Ты можешь наслаждаться и понимать в силу своего европейского мировосприятия достояния индийской мысли и метафизики, но очень маловероятно что у тебя получится достичь серьезных успехов, опять же, для этого как минимум надо знать язык, а лучше языки буддизма.
Каждому стоит практиковать своё.
>Да, приравниваю к налетевшей шелухе. Но отбросить её не так просто, как она налетела.
Нравится тебе это или нет, но на земле живут люди разной культуры. Очень разных языков, а язык - это мышление. И можешь отрицать это сколько угодно. Давай рассудим по-другому если книжек ты не читаешь и попробуем простой пример. Если мы возьмем усредненного русского и усредненного, скажем, бирманца или индонезийца, то кто достигнет большего успеха в области православия? Вопрос риторический. То же относится и к тебе. Ты можешь наслаждаться и понимать в силу своего европейского мировосприятия достояния индийской мысли и метафизики, но очень маловероятно что у тебя получится достичь серьезных успехов, опять же, для этого как минимум надо знать язык, а лучше языки буддизма.
>Назови разницу между европейцем и азиатом в контексте духовной практики.
Каждому стоит практиковать своё.
Собственные воззрения 392 706828>>6823
Я к Дугину отношусь хорошо, это наверное крупнейший интеллектуал на данный момент, кстати и не только в России. Но я не являюсь его эпигоном и у нас взгляды расходятся по многим моментам. Но русскую ветвь традиционализма конечно я уважаю. А ты нахватавшийся верхов выскочка лучше бы хоть попытался что-то написать толковое вместо "ахахаха ты дугинист". А большая часть дискурса Дугина это текущий мейнстрим интеллектуальной элиты запада, иди лучше почитай книжек, а потом умничай.
>>6822
А ты иди поспи или отдохни, освежи мозг.
Я к Дугину отношусь хорошо, это наверное крупнейший интеллектуал на данный момент, кстати и не только в России. Но я не являюсь его эпигоном и у нас взгляды расходятся по многим моментам. Но русскую ветвь традиционализма конечно я уважаю. А ты нахватавшийся верхов выскочка лучше бы хоть попытался что-то написать толковое вместо "ахахаха ты дугинист". А большая часть дискурса Дугина это текущий мейнстрим интеллектуальной элиты запада, иди лучше почитай книжек, а потом умничай.
>>6822
А ты иди поспи или отдохни, освежи мозг.
>>6824
Я понял. Есть такое подозрение по твоим словам, что для тебя вся эта магия-хуягия - чисто теоретические вещи, как и дхармические учения, потому у себя в голове сравнивая две абстракции ты находишь для себя какие-то характеристики и профиты, которые как тебе кажется существуют.
И потому тебе кажется, что тут сидят такие же теоретики, которые ничего в жизни не видели, не практиковали, на своем опыте не переживали. Потому что если бы ты на секунду представил себе, что общаешься с людьми, которые к тому же буддизму пришли не потому что это модно и не потому что читнули книжку, а потому что нашли в буддизме отражение своего практического опыта - если бы ты себе такое вообразил, то у тебя и подобных претензий бы не было.
Я понял. Есть такое подозрение по твоим словам, что для тебя вся эта магия-хуягия - чисто теоретические вещи, как и дхармические учения, потому у себя в голове сравнивая две абстракции ты находишь для себя какие-то характеристики и профиты, которые как тебе кажется существуют.
И потому тебе кажется, что тут сидят такие же теоретики, которые ничего в жизни не видели, не практиковали, на своем опыте не переживали. Потому что если бы ты на секунду представил себе, что общаешься с людьми, которые к тому же буддизму пришли не потому что это модно и не потому что читнули книжку, а потому что нашли в буддизме отражение своего практического опыта - если бы ты себе такое вообразил, то у тебя и подобных претензий бы не было.
Собственные воззрения 394 706832>>6825
Что тебе ясно? Или вы сумасшедшие только видите слово "успех" и сразу в ассоциативном ряду появляется какой-то кабанчик-карьерист бегущий/едущий на жоповозке на работу чтобы прокормить жону и считающий себя "успешным" потому что у него есть материальные вещи? Так у тебя мозг работает? Или что тебе не нравится в слове "успех"? Замени его на более подходящее "реализация", "пробуждение" или какое тебе нравится. Я просто печатал на скорую руку. Шиза, ей богу.
Что тебе ясно? Или вы сумасшедшие только видите слово "успех" и сразу в ассоциативном ряду появляется какой-то кабанчик-карьерист бегущий/едущий на жоповозке на работу чтобы прокормить жону и считающий себя "успешным" потому что у него есть материальные вещи? Так у тебя мозг работает? Или что тебе не нравится в слове "успех"? Замени его на более подходящее "реализация", "пробуждение" или какое тебе нравится. Я просто печатал на скорую руку. Шиза, ей богу.
Собственные воззрения 396 706834>>6829
Какой смысл просто навешивать ярлыки основываясь на своих "подозрениях" и том что тебе там кажется? Ну подскажи, а? Если все два абзаца - это и есть не что иное как ложные ярлыки и домыслы. Мы говорим сейчас о другом совсем, а не обсуждаем мою практику. Ты правда какого-то ответа ожидаешь или просто очень "остроумно" пытаешься меня разоблачить?
Какой смысл просто навешивать ярлыки основываясь на своих "подозрениях" и том что тебе там кажется? Ну подскажи, а? Если все два абзаца - это и есть не что иное как ложные ярлыки и домыслы. Мы говорим сейчас о другом совсем, а не обсуждаем мою практику. Ты правда какого-то ответа ожидаешь или просто очень "остроумно" пытаешься меня разоблачить?
Собственные воззрения 397 706835>>6833
Я пытался растолковать твой высер и что собственно "ясно". Что тебе ясно в слове "успех"?
Я пытался растолковать твой высер и что собственно "ясно". Что тебе ясно в слове "успех"?
>>6834
Забавно слышать про ярлыки от того, кто категорично вещает из своего субъективного манямирка.
Забавно слышать про ярлыки от того, кто категорично вещает из своего субъективного манямирка.
Собственные воззрения 399 706838>>6836
То что ты используешь поросячий язык при общении на такие темы выдает в тебе маленький возраст и поражение мозга двачем, скорее всего разделом /б/.
>манямирка
То что ты используешь поросячий язык при общении на такие темы выдает в тебе маленький возраст и поражение мозга двачем, скорее всего разделом /б/.
>>6838
Ты только подтвердил мои подозрения.
Ты только подтвердил мои подозрения.
>>6828
Какой мейнстрим илиты запада, лол? Его там знают, не спорю. Но для западных правых было бы неприятным открытием узнать полные взгляды Дугина. Он полностью отрицает существование рас, например. Его взгляды- это эзотерический национал-большевизм, лол. Теперь ещё и с примесью руссо-имперскости и правослабия в угоду нынешней политической конъюнктуре этой страны. Считать его сверхинтеллектуалом- значит признать, что в наше время это понятие деградировало донельзя.
Какой мейнстрим илиты запада, лол? Его там знают, не спорю. Но для западных правых было бы неприятным открытием узнать полные взгляды Дугина. Он полностью отрицает существование рас, например. Его взгляды- это эзотерический национал-большевизм, лол. Теперь ещё и с примесью руссо-имперскости и правослабия в угоду нынешней политической конъюнктуре этой страны. Считать его сверхинтеллектуалом- значит признать, что в наше время это понятие деградировало донельзя.
Собственные воззрения 402 706844>>6840
Ну зачем умничать? Если твой ответ уже начинается с вопроса "какой элиты?", то очевидно что ты ничего не понимаешь, не понимаешь ни того что я написал, ни Дугина, ни того что сам пишешь. Но поумничать надо.
Ну зачем умничать? Если твой ответ уже начинается с вопроса "какой элиты?", то очевидно что ты ничего не понимаешь, не понимаешь ни того что я написал, ни Дугина, ни того что сам пишешь. Но поумничать надо.
>>6844
Кокой умный. Называй тогда имена тех, кого считаешь элитой и объясняй, а не гордо пукай.
Кокой умный. Называй тогда имена тех, кого считаешь элитой и объясняй, а не гордо пукай.
>>6828
Ну вот что же ты сразу с этого не начал. Совсем другое дело, все сразу на место встало.
Да, да, спасибо, спасибо, наш интеллектуальный друг.
>Я к Дугину отношусь хорошо, это наверное крупнейший интеллектуал на данный момент
Ну вот что же ты сразу с этого не начал. Совсем другое дело, все сразу на место встало.
>ты иди поспи или отдохни, освежи мозг
Да, да, спасибо, спасибо, наш интеллектуальный друг.
>>6844
И ты переврал мои слова. Я сказал "какой мейнстрим" а не "какая элита". В любом случае, если хочешь, чтобы тебя воспринимали здесь, объясняй все четко и развернуто.
И ты переврал мои слова. Я сказал "какой мейнстрим" а не "какая элита". В любом случае, если хочешь, чтобы тебя воспринимали здесь, объясняй все четко и развернуто.
>>6834
С чего ты взял? Только практика тут и важна. Из твоих слов похоже на то, что ты даже не рассматриваешь вариант, что у людей вообще может быть какой-то собственный опыт. Вот отсюда и подозрение, что и сам ты... ну как сказать? Живешь больше в историях о учениях запада и востока, в теориях о том, что лучше, в текстах и литературе. Но ведь любого чувака, который доходил хотя бы до того же переживания недвойственности - слова и теории уже никогда не впечатлят.
>Мы говорим сейчас о другом совсем, а не обсуждаем мою практику
С чего ты взял? Только практика тут и важна. Из твоих слов похоже на то, что ты даже не рассматриваешь вариант, что у людей вообще может быть какой-то собственный опыт. Вот отсюда и подозрение, что и сам ты... ну как сказать? Живешь больше в историях о учениях запада и востока, в теориях о том, что лучше, в текстах и литературе. Но ведь любого чувака, который доходил хотя бы до того же переживания недвойственности - слова и теории уже никогда не впечатлят.
>>6858
Стараюсь верить в людей до конца
Стараюсь верить в людей до конца
54 Кб, 531x720>>6824
Давай без соломенных чучел, или ты реально потроллить пришёл? Я тобой перечисленное не отрицаю, но я считаю это шелухой.
Не пойму, ты реально духовное, мистическое и божественное через фильтры культурно-языковой шелухи рассматриваешь? Это уже начинает становиться слишком толстым. Иначе я не верю, что ты ты реально имеешь духовный опыт. У вас европейских традиционалистов часто такое — любите вы книжки читать, языки любите, культуру. Вы не понимаете, что истина лежит за пределами слов, языка, мышления. Она внеконуептуальна, невыразима. Изучи лучше феноменологию Гуссерля хотя бы, раз любишь "своё", может тогда поймёшь. Он один из тех немногих западных людей, кто особенно близко приблизился к буддийской мудрости, сам того не зная. Возможно не лучший в этом плане, но мне он сейчас первый пришёл в голову.
В том-то и дело, что нету никакого своего. Но видимость такая вполне может быть, конечно.
> Нравится тебе это или нет, но на земле живут люди разной культуры. Очень разных языков, а язык - это мышление. И можешь отрицать это сколько угодно.
Давай без соломенных чучел, или ты реально потроллить пришёл? Я тобой перечисленное не отрицаю, но я считаю это шелухой.
> Давай рассудим по-другому если книжек ты не читаешь и попробуем простой пример. Если мы возьмем усредненного русского и усредненного, скажем, бирманца или индонезийца, то кто достигнет большего успеха в области православия? Вопрос риторический.
Не пойму, ты реально духовное, мистическое и божественное через фильтры культурно-языковой шелухи рассматриваешь? Это уже начинает становиться слишком толстым. Иначе я не верю, что ты ты реально имеешь духовный опыт. У вас европейских традиционалистов часто такое — любите вы книжки читать, языки любите, культуру. Вы не понимаете, что истина лежит за пределами слов, языка, мышления. Она внеконуептуальна, невыразима. Изучи лучше феноменологию Гуссерля хотя бы, раз любишь "своё", может тогда поймёшь. Он один из тех немногих западных людей, кто особенно близко приблизился к буддийской мудрости, сам того не зная. Возможно не лучший в этом плане, но мне он сейчас первый пришёл в голову.
> Каждому стоит практиковать своё.
В том-то и дело, что нету никакого своего. Но видимость такая вполне может быть, конечно.
Собственные воззрения 411 706946>>6945
"Народы - это мысли Бога".
Традиции - разные, и это прекрасно. В этом плане я ярый противник любого универсализма или «плавильного котла».
А вот если ты не разбираешься ни в культуре, ни в языках, ни в религиоведении, ни в мифах, ни в структурализме, не читал Элиаде, не читал Дюмезиля и даже не представляешь о чем это всё, то зачем же ты пишешь что это "шелуха"? Я рассматриваю традиции с малой буквы, то есть те или иные конкретные религии/веры разных народов, с позиции Традиции с большой буквы, которая представляет собой надвечные и неизменные принципы, которые воплощаются в формах разных традиций с малой буквы.
Традиционализм в первую очередь обращается к Традиции с большой буквы, ища её следы в традициях с малой буквы. Человек волен воплощать Единое высшее (Традицию с большой буквы) в довольно широком (но не вседозволенном) коридоре внешнего творчества, которое и складывается в традицию с малой буквы, которая включает и наследие прошлого и современные формы, покуда они не обращаются в постмодернистский абсурд и симулякры.
Ну а это вообще смешно, даже жалко времени разбирать.
>ты реально духовное, мистическое и божественное через фильтры культурно-языковой шелухи рассматриваешь?
"Народы - это мысли Бога".
Традиции - разные, и это прекрасно. В этом плане я ярый противник любого универсализма или «плавильного котла».
А вот если ты не разбираешься ни в культуре, ни в языках, ни в религиоведении, ни в мифах, ни в структурализме, не читал Элиаде, не читал Дюмезиля и даже не представляешь о чем это всё, то зачем же ты пишешь что это "шелуха"? Я рассматриваю традиции с малой буквы, то есть те или иные конкретные религии/веры разных народов, с позиции Традиции с большой буквы, которая представляет собой надвечные и неизменные принципы, которые воплощаются в формах разных традиций с малой буквы.
>у вас европейских традиционалистов часто такое — любите вы книжки читать, языки любите, культуру. Вы не понимаете, что истина лежит за пределами слов, языка, мышления. Она внеконуептуальна, невыразима.
Традиционализм в первую очередь обращается к Традиции с большой буквы, ища её следы в традициях с малой буквы. Человек волен воплощать Единое высшее (Традицию с большой буквы) в довольно широком (но не вседозволенном) коридоре внешнего творчества, которое и складывается в традицию с малой буквы, которая включает и наследие прошлого и современные формы, покуда они не обращаются в постмодернистский абсурд и симулякры.
>я не верю, что ты ты реально имеешь духовный опыт
>Изучи лучше феноменологию Гуссерля хотя бы, раз любишь "своё", может тогда поймёшь
Ну а это вообще смешно, даже жалко времени разбирать.
>>6946
хуй те в рыло, по-традиционному. Феласаф хуев, Гуссерль ему смешон
хуй те в рыло, по-традиционному. Феласаф хуев, Гуссерль ему смешон
>апелляции к авторитетам
Вы можете лучше, я в вас верю.
>>6946
Ты в курсе, "трад", что постмодерн, абсурд существовали всю историю человечества? Например, "Ад" Данте полностью подходит под определение постмодерна, а меж тем это классика, написанная очень давно. Люди всегда делали свои произведения с отсылками, смесью, переосмыслениями других произведений, прочитанных а иногда даже не читали, а слышали краем уха, у Данте того же есть такое ими. "Лоскутное одеяло"- возможно, основной принцип получения чего-то нового и оригинального.
Ты в курсе, "трад", что постмодерн, абсурд существовали всю историю человечества? Например, "Ад" Данте полностью подходит под определение постмодерна, а меж тем это классика, написанная очень давно. Люди всегда делали свои произведения с отсылками, смесью, переосмыслениями других произведений, прочитанных а иногда даже не читали, а слышали краем уха, у Данте того же есть такое ими. "Лоскутное одеяло"- возможно, основной принцип получения чего-то нового и оригинального.
>подходит к любой традиции с целью выщемить из нее то, что подтверждает его уже существующие убеждения
это в кунсткамеру, как эталон, каким быть не надо.
>>6946
Разбираюсь, читал Элиаде. Но всё-таки шелухой человеческая культура от этого быть не перестала. Ты бы хоть взглянул трезвым взглядом на мир, посмотрел бы, что там останется, когда шелуха разлетится. У тебя глубокая привязанность к концептуализации, к мыслям, идеям, буковкам, смыслам и значениям. А реальный мир — он за всем этим стоит, но тебе за нагромождениями не видно.
Не обязательно добавлять скользкие оправдания, если ответить нечего.
> А вот если ты не разбираешься ни в культуре, ни в языках, ни в религиоведении, ни в мифах, ни в структурализме, не читал Элиаде, не читал Дюмезиля и даже не представляешь о чем это всё, то зачем же ты пишешь что это "шелуха"?
Разбираюсь, читал Элиаде. Но всё-таки шелухой человеческая культура от этого быть не перестала. Ты бы хоть взглянул трезвым взглядом на мир, посмотрел бы, что там останется, когда шелуха разлетится. У тебя глубокая привязанность к концептуализации, к мыслям, идеям, буковкам, смыслам и значениям. А реальный мир — он за всем этим стоит, но тебе за нагромождениями не видно.
> Ну а это вообще смешно, даже жалко времени разбирать.
Не обязательно добавлять скользкие оправдания, если ответить нечего.
>>6958
просто рассматривая разные религии, ты не можешь прийти к идее "все религии в глубине про одно и то же". Потому что факт в том, что они все разные. Это надо начать с этой идеи, абсолютно в отрыве от реальности, а потом начать натягивать всех сов на один глобус.
просто рассматривая разные религии, ты не можешь прийти к идее "все религии в глубине про одно и то же". Потому что факт в том, что они все разные. Это надо начать с этой идеи, абсолютно в отрыве от реальности, а потом начать натягивать всех сов на один глобус.
>>6565
Поехавшее животное я
Схуяли? Да и причем тут карма?
Ты ведь имеешь ввиду "как можно больше времени"?
>Что с тобой то не так?
Поехавшее животное я
>нирвана будет когда-нибудь ещё
Схуяли? Да и причем тут карма?
>Практикую как ситуация позволяет, да и всё.
Ты ведь имеешь ввиду "как можно больше времени"?
>>6804
Лишь к нему
Просто две маски
>к результату действий
Лишь к нему
>от отсутствия ассоциации своего "я" со своей личностью-маской
Просто две маски
Тибетский буддизм 421 706997>>6988
Я детерминист. Я отрицаю наличие "воли" и "выбора".
Да, можно сказать так.
>при чем тут карма
Я детерминист. Я отрицаю наличие "воли" и "выбора".
>как можно больше времени
Да, можно сказать так.
Почему буддизм, а не даосизм?
Планировал вкатиться в дзэн, но меня напрягло вот это.
>>6777
Это правдиво? Хотя, если оно так и есть, то какая мне разница? Если это не дзэн, то это что-то другое. Думать что есть только определенный набор труъ практик, а остальные не работают - глупость. Мне просто симпатизирует дзэн, поскольку он есть в ниппонии и достаточно лично для меня популярен там. Думаю, после начала практики я уже забуду об этой причине. Беспокоиться мне явно не стоит... Ведь так, буддисты?
>>6777
>Когда спрашивал о нем здесь, мне сказали, что это традиция передается от учителя к ученику и только так, поэтому книжки читать и что-то фантазировать в голове глупо и к реальному дзену не относится.
Это правдиво? Хотя, если оно так и есть, то какая мне разница? Если это не дзэн, то это что-то другое. Думать что есть только определенный набор труъ практик, а остальные не работают - глупость. Мне просто симпатизирует дзэн, поскольку он есть в ниппонии и достаточно лично для меня популярен там. Думаю, после начала практики я уже забуду об этой причине. Беспокоиться мне явно не стоит... Ведь так, буддисты?
>>6997
Как пришел к этому выводу?
Ого, я думал в немного другом ключе, но все же не потерял веру в людей и решил проверить... Думал о твоих занятиях
>Я детерминист. Я отрицаю наличие "воли" и "выбора".
Как пришел к этому выводу?
>Да, можно сказать так.
Ого, я думал в немного другом ключе, но все же не потерял веру в людей и решил проверить... Думал о твоих занятиях
>>7006
В уме. Хотя физически она находится "нигде", как и эмоции хоть это и разное. Просто внушается умом или телом? я не до конца понимаю, что она где-то есть.
Ума, он делает выбор на основе информации полученной от иллюзорного мира. После чего тебе внушает, что это твой выбор. Воля есть, но не в том смысле как ее воспринимают люди. Свободный выбор в таком мире невозможен.
>>7005
Ну тогда начну читать книжки и практиковать
>А где эту волю найти
В уме. Хотя физически она находится "нигде", как и эмоции хоть это и разное. Просто внушается умом или телом? я не до конца понимаю, что она где-то есть.
>чья эта воля, кто делает выбор?
Ума, он делает выбор на основе информации полученной от иллюзорного мира. После чего тебе внушает, что это твой выбор. Воля есть, но не в том смысле как ее воспринимают люди. Свободный выбор в таком мире невозможен.
>>7005
Ну тогда начну читать книжки и практиковать
Тибетский буддизм 428 707010>>7000
Дзена дохрена на Западе и в России в частности, он весьма популярен.
Ничего плохого в чтении книжек нет, просто надо помнить, что кроме книжек нужен учитель.
Дзена дохрена на Западе и в России в частности, он весьма популярен.
Ничего плохого в чтении книжек нет, просто надо помнить, что кроме книжек нужен учитель.
>>7012
Двочую. На западе вообще очень, особенно в США, Польше, Франции, возможно ещё где-то. В России в Москве и Питере если не ошибаюсь целых три комьюнити есть. Ну и есть в онлайне Олег Шук, например. У него есть инка™, то есть передача, он официально сертифицированный по дзенско-дхармическим® гостам, если это кому-то важно
Двочую. На западе вообще очень, особенно в США, Польше, Франции, возможно ещё где-то. В России в Москве и Питере если не ошибаюсь целых три комьюнити есть. Ну и есть в онлайне Олег Шук, например. У него есть инка™, то есть передача, он официально сертифицированный по дзенско-дхармическим® гостам, если это кому-то важно
>>7025
Хоть минуту, я уже смотрел другие его "лекции". Еще наворачивать говнецо не собираюсь.
Хоть минуту, я уже смотрел другие его "лекции". Еще наворачивать говнецо не собираюсь.
>>7029
А этот Садхгуру разве буддист? Мне уж надоело немного вас, нигилистов, троллить. Мир буддистскому треду, пойду скептухов-аметистов доебывать.
А этот Садхгуру разве буддист? Мне уж надоело немного вас, нигилистов, троллить. Мир буддистскому треду, пойду скептухов-аметистов доебывать.
>>7024
Садхгуру это такой Ошо-2, что ли?
Садхгуру это такой Ошо-2, что ли?
>>7184
Это конечно очень смешно, но для достижения нирваны нужно и от физической боли избавиться
Это конечно очень смешно, но для достижения нирваны нужно и от физической боли избавиться
>>7185
Так тебе больно или смешно? От физической боли есть физические средства, от психологической- психологические.
Так тебе больно или смешно? От физической боли есть физические средства, от психологической- психологические.
>>7187
Мне сейчас не больно, но в будущем обязательно будет.
Не вижу отличий. Страдание от боли - вещи чисто психологические, хоть и появляются от внешних воздействий. Все страдания обусловлены внешними воздействиями. Без данных извне невозможно страдать. В атеистотред скептикоблядь быстро
Мне сейчас не больно, но в будущем обязательно будет.
>физической боли есть физические средства, от психологической- психологические.
Не вижу отличий. Страдание от боли - вещи чисто психологические, хоть и появляются от внешних воздействий. Все страдания обусловлены внешними воздействиями. Без данных извне невозможно страдать. В атеистотред скептикоблядь быстро
>>7193
Где гарантии что тебя завтра не прирежут в парке? Да и в рахе эвтаназия запрещена
Где гарантии что тебя завтра не прирежут в парке? Да и в рахе эвтаназия запрещена
>>7192
Я вот в старости я раньше употреблял, но и сейчас тоже употребляю буду волшебные средства от болей употреблять. Не убоюсь наказания, даже если не перееду и не смягчаться законы. Но либерахи победят, когда пидорахи вымрут и законы либерализуются. Хто что пажилому деду-доеду скажет, кто его вообще заподозрит. А эвтаназика не надо, кто знает, что за это по ту сторону изгороди будет, да и хуйня это.
Я вот в старости я раньше употреблял, но и сейчас тоже употребляю буду волшебные средства от болей употреблять. Не убоюсь наказания, даже если не перееду и не смягчаться законы. Но либерахи победят, когда пидорахи вымрут и законы либерализуются. Хто что пажилому деду-доеду скажет, кто его вообще заподозрит. А эвтаназика не надо, кто знает, что за это по ту сторону изгороди будет, да и хуйня это.
>>7204
Двачую. Поеду в Европку доживать, легально присяду за государственный счёт на метадончик или что там выдают, морфий, хз
Двачую. Поеду в Европку доживать, легально присяду за государственный счёт на метадончик или что там выдают, морфий, хз
>>7209
Народ, если вы принимаете лекарство от болезни, разве вы не должны быть здоровее, чем все здоровые?
Народ, если вы принимаете лекарство от болезни, разве вы не должны быть здоровее, чем все здоровые?
>>7207
Трижды же.
Трижды же.
>>7209
А ты в суть смотри.
А ты в суть смотри.
А если я устал и хочу вкатиться в буддистские монахи, могу ли я приехать в Тибет и просить взять меня в монахи? Мне 24. Я уже привык к скромной жизни, так что аскеза для меня не страшна.
>>7222
Анон, ты меня с кем-то спутал. Я не понимаю о каком оп-посте ты говоришь, более того, я не создавал тредов больше полугода, если не больше.
> тот анон кому понравился твой оп-пост в/b/
Анон, ты меня с кем-то спутал. Я не понимаю о каком оп-посте ты говоришь, более того, я не создавал тредов больше полугода, если не больше.
>>7224
Ну это уже другой вопрос. Просто если это возможно, то появится цель - стать монахом, а для этого нужно сперва выучить их язык.
Ну это уже другой вопрос. Просто если это возможно, то появится цель - стать монахом, а для этого нужно сперва выучить их язык.
>>7230
Интересно, зачем ты лжешь....
Интересно, зачем ты лжешь....
>>7233
чувак, я не помню. ты ведь можешь сам загуглить? например, Даши Чойхорлин
чувак, я не помню. ты ведь можешь сам загуглить? например, Даши Чойхорлин
>>7234
мне кажется, ты троллишь. если нет, то я удивляюсь твоему инфантилизму. Полное монашество подразумевает около 250 запретов. И если ты считаешь, что половину дня будешь сидеть на жопке и практиковать шаматху - сильно ошибаешься. В монастыре - та же сансара, только монастырская, куча разных дел.
мне кажется, ты троллишь. если нет, то я удивляюсь твоему инфантилизму. Полное монашество подразумевает около 250 запретов. И если ты считаешь, что половину дня будешь сидеть на жопке и практиковать шаматху - сильно ошибаешься. В монастыре - та же сансара, только монастырская, куча разных дел.
Будет ли страдать буддист если не сможет практиковать и не иметь доступа к информации связанной с буддизмом?
>>7234
там кстати обязательна справка от психиатра или психдиспансера, ебанатики там не нужны
там кстати обязательна справка от психиатра или психдиспансера, ебанатики там не нужны
>>7246
я не интересовался инвалидностью по шизе, но мне кажется, что проще дать на лапу, чем симулировать в такой запущенной форме, чтобы тебе назначили норм пенсию
я не интересовался инвалидностью по шизе, но мне кажется, что проще дать на лапу, чем симулировать в такой запущенной форме, чтобы тебе назначили норм пенсию
>>7248
ну вот сам сам и опрашивай каждого, а потом вычисляй среднестатистическое. меня бы это напрягло
ну вот сам сам и опрашивай каждого, а потом вычисляй среднестатистическое. меня бы это напрягло
>>7252
Вот об этом не думал вообще. Можно внушить себе что болен и без задней мысли получать пенсию. Ну этот способ надежней
>дать на лапу
Вот об этом не думал вообще. Можно внушить себе что болен и без задней мысли получать пенсию. Ну этот способ надежней
>>7255
ебать ты фантазер, так внуши себе, что ты миллионер, да кайфуй с этого
ебать ты фантазер, так внуши себе, что ты миллионер, да кайфуй с этого
15 Кб, 736x97>>7259
да
да
>>7259
Если только ты не даос.
Если только ты не даос.
>>7259
Это не совсем так. Миров ("лок", как в слове "локация") в которых есть страдание всего три. Вот пока не достиг нирваны, будешь страдать (и то в самых высших мирах никаких страданий-то и нет уже вообщем, кроме того что из них придется родится обратно ниже) в пределах этих трех миров.
Какие-либо другие миры в которых нет страданий и в которых появляются не по причинам из-за которых появляются в тех трех, как минимум не отрицаются.
>Да, видно мой вопрос был глупостью. Не достиг нирваны - значит страдаешь в любых мирах и при любых условиях.
Это не совсем так. Миров ("лок", как в слове "локация") в которых есть страдание всего три. Вот пока не достиг нирваны, будешь страдать (и то в самых высших мирах никаких страданий-то и нет уже вообщем, кроме того что из них придется родится обратно ниже) в пределах этих трех миров.
Какие-либо другие миры в которых нет страданий и в которых появляются не по причинам из-за которых появляются в тех трех, как минимум не отрицаются.
>>7227
Там не нужно никакого образования чтобы быть монахом. Берут всех и вся. Можно временно. Или можно потом расстричься.
>Есть варики получить буддийское образование где-нибудь в Тае или на Шри-Ланке и быть монахом-тхеравадином
Там не нужно никакого образования чтобы быть монахом. Берут всех и вся. Можно временно. Или можно потом расстричься.
>>7289
Но я бы лично туда не поехал. Жаркий климат, куча опасных насекомых, образ жизни монахов плохо влияющий на здоровье.
Но я бы лично туда не поехал. Жаркий климат, куча опасных насекомых, образ жизни монахов плохо влияющий на здоровье.
>>7172
Это предмет веры.
А вообще, сансара раньше у индусов (а буддизм, на всякий случай напомню, придумали индусы) была такой:
Человека кремируют (индийская традиция), его душа улетает на луну, с луны с дождем падает на землю, из земли растет трава, траву кушает корова, корова дает молоко (цвета луны), молоко пьет мужчина и женщина, мужчина и женщина рождают человека.
Это предмет веры.
А вообще, сансара раньше у индусов (а буддизм, на всякий случай напомню, придумали индусы) была такой:
Человека кремируют (индийская традиция), его душа улетает на луну, с луны с дождем падает на землю, из земли растет трава, траву кушает корова, корова дает молоко (цвета луны), молоко пьет мужчина и женщина, мужчина и женщина рождают человека.
>>7304
Смотря какого возраста. Совсем детям даже от поцелуев в губы тошно бывает. А тут описание полового процесса с физиологическими жидкостями.
Смотря какого возраста. Совсем детям даже от поцелуев в губы тошно бывает. А тут описание полового процесса с физиологическими жидкостями.
488 Кб, 497x373А ну Кшатрии, Активизировались!
Брей голову как брил Будда
Будь Кшатрием, кем был Будда
Будь Кшатрием, кем был Будда
13 Мб, 2560x1920Нашел мертвого пса. Умер сегодня. Утром я проходил мимо этого места и трупа там не было. Да и видно даже гнить не начал. Как думаете кем он переродится?
>>7373
Теплоходом.
Теплоходом.
>>7305
Часто обсираются?
Часто обсираются?
Тибетский буддизм 509 707412>>7373
Пхову ему проведи, закажи юроол в храме, с ламой об этом поговори.
Пхову ему проведи, закажи юроол в храме, с ламой об этом поговори.
>>7363
Есть типа три вида "страданий":
1) боль
2) изменчивость
3) карма (перерождения)
Непосредственно страданием являются только первое. Остальные два это практически просто философская неудовлетворительность.
Выше кама-локи в буддизме уже нет фактических страданий, то есть боли (физической и психологической).
Ну, я так знаю.
Есть типа три вида "страданий":
1) боль
2) изменчивость
3) карма (перерождения)
Непосредственно страданием являются только первое. Остальные два это практически просто философская неудовлетворительность.
Выше кама-локи в буддизме уже нет фактических страданий, то есть боли (физической и психологической).
Ну, я так знаю.
26 Кб, 1658x79>>7421
Интересно...
Интересно...
Тибетский буддизм 513 707430 Тибетский буддизм 514 707432Докинул: https://arhivach.ng/thread/614932/
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 22 февраля 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 22 февраля 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.