>1. Что про дрочку сказано в торе? Это не стеб, серьезно.

>2. Почему нельзя есть некоторые вещи?

>3. Если прийти на проповедь в синанагогу не выгонят? Проповедь на еврейском?

>иногда этому уделяется время в старшей ешиве

>специально чтобы ученики могли открыть книгу и ознакомиться с отсылками на Писание.

>а то ешиботники христианами станут, лол.

>где Даниил увидел здесь храм?

>Еврейские корни можно найти почти у каждого пост-совкового человека.

>Помогал ли вам Б-г как-нибудь, отвечал на просьбы?

>Поможет ли он не-еврею?

>и не являются "евреями по крови", Царь Давид, например.

>У Песаха и Пасхи только названия одинаковые. Суть совершенно разная. На Пейсах отмечают выход из Египта, а на Пасху что-то связанное с Иисусом.

>о честно говоря нееврею там нечем заняться,

>пасха это тоже самое, что пейсах обосруны и пиздаболы?

>а на Пасху что-то связанное с Иисусом.

>Есть мидраш, гласящий, что до сотворения нашего мира Б-г творил и разрушал другие миры

>Почему

>я думал в христианстве много

>Забавно, что христиане считают, что "закон не спасает". Можно насобирать цитаток про это и напоминать при случае, а потом созерцать маневрирования.

>Я припоминаю кое-что

>про то, что христиане якобы продолжают правильно соблюдать завет

>христиане из язычников в этот завет никоим образом не включены и никаких его положений не исполняют

>христиане из язычников

>да приняли эти законы

> Про на самом деле нет узнай почему кое-кто кое-где написал, что им не нужно обрезать язычников

>или через предварительное обращение а иудаизм

> Расскажи как именно можно обратить в иудаизм без соблюдения иудейских предписаний

>а, скорее всего, дать волю животной зависти, которая формирует ненависть.

>сексу через простыню?

>А они вспоминают об этом один раз в год

> Сказал же Христос им: "Ваш отец - диавол

> Иегова = отец евреев

> Иегова = дьявол

> Иисус = сын Бога = сын дьявола

> И даже забыв, что кое-кто учил вас, чью иконку ты нацепил, что нужно любить (т.е. как минимум - не ненавидеть) врагов своих (а ведь враги бывают не только телесные), а не быть как язычники, которые любят только делающих им добро и ненавидят делающих им зло.

>мог

>самые большие евреи-ассимилянты ассимилировались ещё задолго до того, как отец родил Иакова, ставшего Израилем

>Бог избрал народ.

>Знание тоже сорт оф сверхспособность.

>Для меня из этого не понятно, зачем вообще "исповедовать" иудаизм в контексте 7 заповедей, если "становление" евреем и исполнение 613 заповедей "более верно" для Бога.

>Я как нееврей, но интересующийся иудаизмом

>1. Ещё не пришёл тот самый, который избавляет как и Бог, пославший его: Господь крепкий и сильный, Господь сильный во брани, т.е. дохлые омежки могут пройти по второму пункту только.

>2. Мошиах это мессия, иными словами тот, у кого есть миссия, которую он несёт и исполняет. Т.е. каждый может приобщиться к этому дару, получив своё назначение, с которым он обязательно справляется.

>выгодность/невыгодность у убеждений или воззрений настолько

>в виде назначения, установленного Всевышним.

> Таким образом не очевидное его наличие может наблюдаться во всём наблюдаемом

> Так что признание Всевышнего всеми - признание и всего Посланного им для существования где/когда-либо.

>Что это за обожение, которое может быть только там, а здесь - не может?

>ненависть к сотворённому Богом.

>Потому, что под "жить" ты понимаешь только наслаждение или только отсутствие наслаждения

> но чувства свойственны лишь ограниченному, которое точно отказывается от обожения, отказывается терять своё я, поскольку видит его достаточно ценным в своей самостоятельности.

>Позволь мне предположить, но чувство надоедания это желание избежать воспитательной рутины: существо приходит в мир, существо берёт от мира наслаждения, существо видит, что с каждым разом наслаждения всё меньше и боится, что столь же много будет у него страданий, а потому - хочет избежать.

>Под "жить" ты понимаешь только наслаждение или только отсутствие наслаждения, в этом проблема, потому что жить можно не только так.

> Мы говорим об особенностях обожения, которое не содержит места ненависти, которую ты почему-то стараешься оправдать.

> Почему такое заниженное представление о человеке и прочих результатах творчества Всевышнего?

> Нет, евреи как и многие серьёзные люди верят в Творца и уповают на обожение, а ты веришь в неполноценность и уповаешь на уничтожение неугодных тебе.

>Суета и томление духа, так сказал о земной жизни царь Соломон

>Потому не удивлюсь, если их можно будет исследовать настолько глубоко, что исчезнут все эти кажущиеся противоречия.

>Думаю Всевышний, который содержит в мире все эти, и не только, учения

>кругом одно избыточестово, зло, которое ты ненавидишь и мечтаешь уничтожить

>Дискуссия с выдуманным собеседником может серьезно навредить психическому здоровью.

>Тот смысл, из-за которого Всевышний создал их разнообразие

>Однако Жив Господь

> Бесстрастие это бесстрастие, а подавленная ненависть, порождающая желание к эскапизму есть разочарование.

> Почему ты не хочешь принять Единого и Абсолютного Творца Всего?

> Единобожие с пониманием Абсолютного единственное что не даёт , так это возможность своевольного и даже косвенного отмщения неугодным, потому-то и подозреваю, что избегающие этого понимания всё ещё ненавидят кого-то, пусть даже в виде символического образа, но обязательно ненавидят и стремятся уничтожить хотя-бы при помощи "конца времён", таким долгосрочным способом реализовав свою мстительную ненависть.

>Вон, в буддизм и недвойственность тредах это каждый день вытворяют. Как мантру повторяют: выкинь все конструкты из головы и обрети просветление и конец страданиям. Действительно, небытие можно посчитать за блаженство, но это уже духовный суицид, для слабых, которые готовы пойти легким путем, уничтожив просто какой-либо смысл ради блаженства. Хотя весь мир почему-то имеет структуру и он имеет красоту.

>Потому-то Он не ограничен, а ты хочешь загнать его в рамки строго одного тела, что является созданием идола, поскольку только в примитивном идолопоклонстве можно отрицать окружающее и Образующее его.

>Нет, Бог никогда не будет ограниченным где-либо

> что единственная точка преткновения, это вера в то, что Иисус, в рамках сущности Иисуса, которому обязательно противопоставлен окружающий мир, считается богом.

>Объясни как ограниченный сосуд может вместить безграничную нематериальную сущность Бога.