AQ - https://pastebin.com/G2zRq6kb
Предыдущий: >>1084244 (OP)
●●●
https://static1.squarespace.com/static/5b43c53ae2ccd134dad018be/t/5c682a8c1905f44fe474bc56/1550330595458/Common+Buddhist+Text - говорят, полезная пдфка с исчерпывающей инфой о буддизме
Мануалы для новичков:
тхеравада - https://wdho.ru/1940a3
махаяна+ваджраяна - https://wdho.ru/af9941
https://drive.google.com/file/d/1sR-2h6yy-C14wuIfQxBd6sjoUhVv7KG-/view - Амида Дхарма.
The Zen Teaching of Huangbo (это просто классика): https://www.goodreads.com/book/show/40637722-a-bird-in-flight-leaves-no-trace
Kensho (тоже классика): https://terebess.hu/zen/mesterek/ThomasCleary-Kensho.pdf
http://contemplative.ru/alan-wallace-retreat-2016/ - видеокурс, ценен тем, что затрагивает разные виды и аспекты медитации
●●●
Полезные сайты:
https://theravada.ru - тхеравадский сайт с переводами на русский сутр из Палийского Канона.
https://suttacentral.net - ПК с подстрочником пали (только для английских переводов)
https://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm - изначально ваджраянский сайт, много разных материалов, махаянских сутр
https://studybuddhism.com/ru - ваджраяна, сайт исследователя Др. Берзина
https://board.buddhist.ru - вероятно, это уже обсуждали тут
https://dharma.org.ru/board/ - или тут
https://global.sotozen-net.or.jp/eng/index.html - Сото-сю
https://www.wisdomlib.org – библиотека книг восточной религиозной тематики (буддизм, индуизм, даосизм и т.д.) на английском языке. Особенность в том, что даны пояснения практически по всем сложным моментам, которые могут быть непонятны для непосвященных.
Коллекция книг: https://disk.yandex.ru/d/mRHqQrWYWgH20w
Предыдущий: >>1084244 (OP)
●●●
https://static1.squarespace.com/static/5b43c53ae2ccd134dad018be/t/5c682a8c1905f44fe474bc56/1550330595458/Common+Buddhist+Text - говорят, полезная пдфка с исчерпывающей инфой о буддизме
Мануалы для новичков:
тхеравада - https://wdho.ru/1940a3
махаяна+ваджраяна - https://wdho.ru/af9941
https://drive.google.com/file/d/1sR-2h6yy-C14wuIfQxBd6sjoUhVv7KG-/view - Амида Дхарма.
The Zen Teaching of Huangbo (это просто классика): https://www.goodreads.com/book/show/40637722-a-bird-in-flight-leaves-no-trace
Kensho (тоже классика): https://terebess.hu/zen/mesterek/ThomasCleary-Kensho.pdf
http://contemplative.ru/alan-wallace-retreat-2016/ - видеокурс, ценен тем, что затрагивает разные виды и аспекты медитации
●●●
Полезные сайты:
https://theravada.ru - тхеравадский сайт с переводами на русский сутр из Палийского Канона.
https://suttacentral.net - ПК с подстрочником пали (только для английских переводов)
https://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm - изначально ваджраянский сайт, много разных материалов, махаянских сутр
https://studybuddhism.com/ru - ваджраяна, сайт исследователя Др. Берзина
https://board.buddhist.ru - вероятно, это уже обсуждали тут
https://dharma.org.ru/board/ - или тут
https://global.sotozen-net.or.jp/eng/index.html - Сото-сю
https://www.wisdomlib.org – библиотека книг восточной религиозной тематики (буддизм, индуизм, даосизм и т.д.) на английском языке. Особенность в том, что даны пояснения практически по всем сложным моментам, которые могут быть непонятны для непосвященных.
Коллекция книг: https://disk.yandex.ru/d/mRHqQrWYWgH20w
9,7 Мб, 2174x2295Дхаммапада 5 строфа:
История к строфе:
История о Калияккхини
Находясь в монастыре Джетавана в Саваттхи, Будда произнес этот стих, обращаясь к бесплодной женщине и к другой, которая была способна выносить ребенка.
Жил-был мирянин, жена которого была бесплодна. Не имея возможности родить ребенка и боясь, что с ней будут плохо обращаться муж и свекровь, она устроила так, чтобы муж женился на другой женщине. Но в двух случаях, узнав, что вторая жена беременна, бесплодная жена дала ей еду, смешанную с ядом, в результате чего у нее случился выкидыш. Когда наступила третья беременность, беременная жена постаралась скрыть это, не сообщив бесплодной жене. Но когда та узнала об этом, бесплодная снова спровоцировала выкидыш. В конце концов вторая жена умерла при родах. Перед смертью несчастная женщина преисполнилась ненависти и поклялась отомстить бесплодной жене и ее будущему потомству. Так началась вражда.
В своих последующих существованиях они перерождались в курицу и женщину-кошку, в лань и леопарда, и, наконец, в дочь дворянина из Саваттхи и женщину-злого духа. Однажды она (Калияккхини) преследовала дочь дворянина и ее ребенка. Когда эта женщина услышала, что Будда читает проповедь в монастыре Джетавана, она бежала к нему и положила своего сына к его ногам для защиты. Злой дух не смог проникнуть в монастырь. Позже духа пустили, и Будда напутствовал и женщину, и злого духа. Будда рассказал им об их прошлых неприятностях, когда они были женами-соперницами, и о том, как они питали друг к другу ненависть. Им было дано понять, что ненависть может вызвать только еще большую ненависть и что прекратить ее можно только с помощью дружбы, понимания и доброй воли. Оба осознали свою ошибку и, следуя наставлениям Будды, помирились друг с другом.
Затем Будда попросил женщину отдать своего сына злому духу. Боясь за безопасность сына, она колебалась, но из-за своей преданности и доверия к Будде все же отдала сына.
Ребенок был тепло принят злым духом. Поцеловав и приласкав ребенка с нежностью, как собственного сына, она вернула его матери. В результате ненависти больше не было.
Комментарий к истории:
Принцип, раскрытый в этой строфе, очевиден. Ссоры никогда не закончатся ссорами. Война никогда не закончится новыми войнами. Вражда никогда не закончится, если вы будете отвечать враждой на вражду. Только отказавшись от гнева, вражды, ссор и войн, можно остановить эти пороки. Вражда прекращается только через дружелюбие, прощение и забвение.
>В этом мире ненависть никогда не прекращается ненавистью. Но только не-ненавистью прекращается она. Это – древний закон.
История к строфе:
История о Калияккхини
Находясь в монастыре Джетавана в Саваттхи, Будда произнес этот стих, обращаясь к бесплодной женщине и к другой, которая была способна выносить ребенка.
Жил-был мирянин, жена которого была бесплодна. Не имея возможности родить ребенка и боясь, что с ней будут плохо обращаться муж и свекровь, она устроила так, чтобы муж женился на другой женщине. Но в двух случаях, узнав, что вторая жена беременна, бесплодная жена дала ей еду, смешанную с ядом, в результате чего у нее случился выкидыш. Когда наступила третья беременность, беременная жена постаралась скрыть это, не сообщив бесплодной жене. Но когда та узнала об этом, бесплодная снова спровоцировала выкидыш. В конце концов вторая жена умерла при родах. Перед смертью несчастная женщина преисполнилась ненависти и поклялась отомстить бесплодной жене и ее будущему потомству. Так началась вражда.
В своих последующих существованиях они перерождались в курицу и женщину-кошку, в лань и леопарда, и, наконец, в дочь дворянина из Саваттхи и женщину-злого духа. Однажды она (Калияккхини) преследовала дочь дворянина и ее ребенка. Когда эта женщина услышала, что Будда читает проповедь в монастыре Джетавана, она бежала к нему и положила своего сына к его ногам для защиты. Злой дух не смог проникнуть в монастырь. Позже духа пустили, и Будда напутствовал и женщину, и злого духа. Будда рассказал им об их прошлых неприятностях, когда они были женами-соперницами, и о том, как они питали друг к другу ненависть. Им было дано понять, что ненависть может вызвать только еще большую ненависть и что прекратить ее можно только с помощью дружбы, понимания и доброй воли. Оба осознали свою ошибку и, следуя наставлениям Будды, помирились друг с другом.
Затем Будда попросил женщину отдать своего сына злому духу. Боясь за безопасность сына, она колебалась, но из-за своей преданности и доверия к Будде все же отдала сына.
Ребенок был тепло принят злым духом. Поцеловав и приласкав ребенка с нежностью, как собственного сына, она вернула его матери. В результате ненависти больше не было.
Комментарий к истории:
Принцип, раскрытый в этой строфе, очевиден. Ссоры никогда не закончатся ссорами. Война никогда не закончится новыми войнами. Вражда никогда не закончится, если вы будете отвечать враждой на вражду. Только отказавшись от гнева, вражды, ссор и войн, можно остановить эти пороки. Вражда прекращается только через дружелюбие, прощение и забвение.
9,7 Мб, 2174x2295Дхаммапада 5 строфа:
История к строфе:
История о Калияккхини
Находясь в монастыре Джетавана в Саваттхи, Будда произнес этот стих, обращаясь к бесплодной женщине и к другой, которая была способна выносить ребенка.
Жил-был мирянин, жена которого была бесплодна. Не имея возможности родить ребенка и боясь, что с ней будут плохо обращаться муж и свекровь, она устроила так, чтобы муж женился на другой женщине. Но в двух случаях, узнав, что вторая жена беременна, бесплодная жена дала ей еду, смешанную с ядом, в результате чего у нее случился выкидыш. Когда наступила третья беременность, беременная жена постаралась скрыть это, не сообщив бесплодной жене. Но когда та узнала об этом, бесплодная снова спровоцировала выкидыш. В конце концов вторая жена умерла при родах. Перед смертью несчастная женщина преисполнилась ненависти и поклялась отомстить бесплодной жене и ее будущему потомству. Так началась вражда.
В своих последующих существованиях они перерождались в курицу и женщину-кошку, в лань и леопарда, и, наконец, в дочь дворянина из Саваттхи и женщину-злого духа. Однажды она (Калияккхини) преследовала дочь дворянина и ее ребенка. Когда эта женщина услышала, что Будда читает проповедь в монастыре Джетавана, она бежала к нему и положила своего сына к его ногам для защиты. Злой дух не смог проникнуть в монастырь. Позже духа пустили, и Будда напутствовал и женщину, и злого духа. Будда рассказал им об их прошлых неприятностях, когда они были женами-соперницами, и о том, как они питали друг к другу ненависть. Им было дано понять, что ненависть может вызвать только еще большую ненависть и что прекратить ее можно только с помощью дружбы, понимания и доброй воли. Оба осознали свою ошибку и, следуя наставлениям Будды, помирились друг с другом.
Затем Будда попросил женщину отдать своего сына злому духу. Боясь за безопасность сына, она колебалась, но из-за своей преданности и доверия к Будде все же отдала сына.
Ребенок был тепло принят злым духом. Поцеловав и приласкав ребенка с нежностью, как собственного сына, она вернула его матери. В результате ненависти больше не было.
Комментарий к истории:
Принцип, раскрытый в этой строфе, очевиден. Ссоры никогда не закончатся ссорами. Война никогда не закончится новыми войнами. Вражда никогда не закончится, если вы будете отвечать враждой на вражду. Только отказавшись от гнева, вражды, ссор и войн, можно остановить эти пороки. Вражда прекращается только через дружелюбие, прощение и забвение.
>В этом мире ненависть никогда не прекращается ненавистью. Но только не-ненавистью прекращается она. Это – древний закон.
История к строфе:
История о Калияккхини
Находясь в монастыре Джетавана в Саваттхи, Будда произнес этот стих, обращаясь к бесплодной женщине и к другой, которая была способна выносить ребенка.
Жил-был мирянин, жена которого была бесплодна. Не имея возможности родить ребенка и боясь, что с ней будут плохо обращаться муж и свекровь, она устроила так, чтобы муж женился на другой женщине. Но в двух случаях, узнав, что вторая жена беременна, бесплодная жена дала ей еду, смешанную с ядом, в результате чего у нее случился выкидыш. Когда наступила третья беременность, беременная жена постаралась скрыть это, не сообщив бесплодной жене. Но когда та узнала об этом, бесплодная снова спровоцировала выкидыш. В конце концов вторая жена умерла при родах. Перед смертью несчастная женщина преисполнилась ненависти и поклялась отомстить бесплодной жене и ее будущему потомству. Так началась вражда.
В своих последующих существованиях они перерождались в курицу и женщину-кошку, в лань и леопарда, и, наконец, в дочь дворянина из Саваттхи и женщину-злого духа. Однажды она (Калияккхини) преследовала дочь дворянина и ее ребенка. Когда эта женщина услышала, что Будда читает проповедь в монастыре Джетавана, она бежала к нему и положила своего сына к его ногам для защиты. Злой дух не смог проникнуть в монастырь. Позже духа пустили, и Будда напутствовал и женщину, и злого духа. Будда рассказал им об их прошлых неприятностях, когда они были женами-соперницами, и о том, как они питали друг к другу ненависть. Им было дано понять, что ненависть может вызвать только еще большую ненависть и что прекратить ее можно только с помощью дружбы, понимания и доброй воли. Оба осознали свою ошибку и, следуя наставлениям Будды, помирились друг с другом.
Затем Будда попросил женщину отдать своего сына злому духу. Боясь за безопасность сына, она колебалась, но из-за своей преданности и доверия к Будде все же отдала сына.
Ребенок был тепло принят злым духом. Поцеловав и приласкав ребенка с нежностью, как собственного сына, она вернула его матери. В результате ненависти больше не было.
Комментарий к истории:
Принцип, раскрытый в этой строфе, очевиден. Ссоры никогда не закончатся ссорами. Война никогда не закончится новыми войнами. Вражда никогда не закончится, если вы будете отвечать враждой на вражду. Только отказавшись от гнева, вражды, ссор и войн, можно остановить эти пороки. Вражда прекращается только через дружелюбие, прощение и забвение.
>>88796
А это твоё мнение? Или махаянское? Тхеравадинское? Кто тебя научил такому? Или сам Будда так сказал в сутрах Типитаки?
А это твоё мнение? Или махаянское? Тхеравадинское? Кто тебя научил такому? Или сам Будда так сказал в сутрах Типитаки?
>>88797
Насколько мне известно мастурбация это проступок для всех школ. От ваджраяны до тхеравады. Есть конечно ответвления где это простительно, но в общем и целом это отход от идеала правильного поведения из Б8П.
Насколько мне известно мастурбация это проступок для всех школ. От ваджраяны до тхеравады. Есть конечно ответвления где это простительно, но в общем и целом это отход от идеала правильного поведения из Б8П.
>>88798
А есть какие-нибудь подтверждения твоих слов? Что "для мирян мастурбация - проступок"?
А есть какие-нибудь подтверждения твоих слов? Что "для мирян мастурбация - проступок"?
>>88797
>>88798
Глянь Мигасала сутту например https://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an6_44-migasala-sutta-sv.htm
Тут Будда говорит, что отшельническая жизнь дает лучшие плоды в рамках движения по Пути.
>>88798
Глянь Мигасала сутту например https://theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an6_44-migasala-sutta-sv.htm
Тут Будда говорит, что отшельническая жизнь дает лучшие плоды в рамках движения по Пути.
>>88802
Я не отшельник, я мирянин. Запрет Винаи и то, что мастурбация суть жажда чувственного удовольствия и приносит вред я понимаю. Но в обете сказано "неблагое сексуальное поведение", а не "сексуальное поведение".
Я не отшельник, я мирянин. Запрет Винаи и то, что мастурбация суть жажда чувственного удовольствия и приносит вред я понимаю. Но в обете сказано "неблагое сексуальное поведение", а не "сексуальное поведение".
>>88804
Ты прочитай сутру внимательно. Не по диагонали, а подробно. Пойми смысл. Там два человека-мирянина. Один жил как отшельник, никогда не трахался и не мастурбировал, и попал в рай. Второй жил семейной жизнью, и тоже попал в рай (потому что был "мудрый").
Будда сказал, если бы второй жил как отшельник (как первый), то он бы не в рай попал, а достиг бы нирваны.
Вывод очевиден, полное отсутствие сексуальной жизни, с т.з. Б8П, более предпочтительно чем иное.
Ты прочитай сутру внимательно. Не по диагонали, а подробно. Пойми смысл. Там два человека-мирянина. Один жил как отшельник, никогда не трахался и не мастурбировал, и попал в рай. Второй жил семейной жизнью, и тоже попал в рай (потому что был "мудрый").
Будда сказал, если бы второй жил как отшельник (как первый), то он бы не в рай попал, а достиг бы нирваны.
Вывод очевиден, полное отсутствие сексуальной жизни, с т.з. Б8П, более предпочтительно чем иное.
>>88806
Для нирваны сверхжесткие требования, там нельзя получать удовольствие даже от необходимых для выживания вещей не то что мастурбации, удовольствие должно быть исключительно духовным, плохой пример.
Для нирваны сверхжесткие требования, там нельзя получать удовольствие даже от необходимых для выживания вещей не то что мастурбации, удовольствие должно быть исключительно духовным, плохой пример.
>>88807
Самое рабочее это избегать похотливых мыслей, вообще. Любые попытки бороться иначе заканчиваются
Самое рабочее это избегать похотливых мыслей, вообще. Любые попытки бороться иначе заканчиваются
>>1088786 →
Это я сказал. Моя реплика. Погодите. Кто?
Это я сказал. Моя реплика. Погодите. Кто?
>>88802
А ещё будда говорил, что если ты офигенно следуешь пути будучи отшельником, но столкнувшись с капелькой мирского, тебя засасывает сильнее чем обычных мирян, то ты зелен.
>>88796
Убийство мухи это так то серьёзный проступок, ты как бы вкатываясь принимаешь обет отказа от убийств.
Алсо, по теме >>88794
Лично я для себя заметил, что я лучше подрочу раз в неделю на фантазии и успокоюсь, чем буду держать нофап как фанатики и скатываться в лютые извращения, что бы так же слить но чуть попозже, попутно утонув в сексуальном угаре. Тело не обманешь, главное без фанатизма. Ты же еду ешь что бы не быть голодным, какаешь что бы ничего не болело, вот тут так же.
А ещё будда говорил, что если ты офигенно следуешь пути будучи отшельником, но столкнувшись с капелькой мирского, тебя засасывает сильнее чем обычных мирян, то ты зелен.
>>88796
Убийство мухи это так то серьёзный проступок, ты как бы вкатываясь принимаешь обет отказа от убийств.
Алсо, по теме >>88794
Лично я для себя заметил, что я лучше подрочу раз в неделю на фантазии и успокоюсь, чем буду держать нофап как фанатики и скатываться в лютые извращения, что бы так же слить но чуть попозже, попутно утонув в сексуальном угаре. Тело не обманешь, главное без фанатизма. Ты же еду ешь что бы не быть голодным, какаешь что бы ничего не болело, вот тут так же.
>>88807
Вот верный ответ >>88811
1. Если возникло острое желание, то надо просто переждать минут 20-30 и оно пройдет.
2. Если похоть черезчур сильная, тогда поможет размышление о смерти, трупах, старении, уродах и т.п. Тоже минут 20-30 надо увлечь себя.
3. Если даже это не помогает, то как Будда говорил, надо взять волю в кулак, "сжать зубы" и терпеть похоть.
В любом случае похоть временна и проходит. Соответственно не сидишь в фап-тредах и т.п. Надо оградить себя объектов разжигающих похоть.
Вот верный ответ >>88811
1. Если возникло острое желание, то надо просто переждать минут 20-30 и оно пройдет.
2. Если похоть черезчур сильная, тогда поможет размышление о смерти, трупах, старении, уродах и т.п. Тоже минут 20-30 надо увлечь себя.
3. Если даже это не помогает, то как Будда говорил, надо взять волю в кулак, "сжать зубы" и терпеть похоть.
В любом случае похоть временна и проходит. Соответственно не сидишь в фап-тредах и т.п. Надо оградить себя объектов разжигающих похоть.
>>88820
Серьезность проступка оценивается не самим фактом нарушения обета, а уровнем влияния на карму. Убийство мыши серьезнее убийства мухи. Убийство оленя, серьезнее убийства мыши. Убийство человека, серьезнее убийства оленя. Убийство родителей, серьезнее убийства неродных людей и т.д.
>Убийство мухи это так то серьёзный проступок, ты как бы вкатываясь принимаешь обет отказа от убийств.
Серьезность проступка оценивается не самим фактом нарушения обета, а уровнем влияния на карму. Убийство мыши серьезнее убийства мухи. Убийство оленя, серьезнее убийства мыши. Убийство человека, серьезнее убийства оленя. Убийство родителей, серьезнее убийства неродных людей и т.д.
68 Кб, 1080x601>>88810
Чтобы достичь нирваны тебя надо связать в смирительную рубашку и бросить у болота под деревом на 40 дней.
Если выживешь - значит, сука, за жизнь цепляешься. В тартар.
Если не выживешь - не успел, не дотерпел, а Будда смог. В тартар, ну на худой конец в белку переродить, пусть собаки съедят.
А хули вы хотели? Буддизм суровая штука, ёпта. Сансара не прощает. Первую истину читали? То-то же.
Чтобы достичь нирваны тебя надо связать в смирительную рубашку и бросить у болота под деревом на 40 дней.
Если выживешь - значит, сука, за жизнь цепляешься. В тартар.
Если не выживешь - не успел, не дотерпел, а Будда смог. В тартар, ну на худой конец в белку переродить, пусть собаки съедят.
А хули вы хотели? Буддизм суровая штука, ёпта. Сансара не прощает. Первую истину читали? То-то же.
>>88841
Почему?
Почему? "неродные люди" тоже были детьми, многие из них стали родителями сами и у них свои дети. Я считаю что такая градация это ересь какая-то, если существо сложнее микроба то нельзя убивать и точка. А микроба - ну я не могу сказать иммунной системе прекратить работать.
>Убийство человека, серьезнее убийства оленя
Почему?
>Убийство родителей, серьезнее убийства неродных людей и т.д.
Почему? "неродные люди" тоже были детьми, многие из них стали родителями сами и у них свои дети. Я считаю что такая градация это ересь какая-то, если существо сложнее микроба то нельзя убивать и точка. А микроба - ну я не могу сказать иммунной системе прекратить работать.
>>88844
Важно только убийство в человека. Забей.
И важно довольно условно (но ВАЖНО), многое в мире карму портит, если бы не человек-блендер людского мяса Ашока, то вообще бы от веры ничего не осталось к нашему времени, как от манихейцев каких-нибудь.
Важно только убийство в человека. Забей.
И важно довольно условно (но ВАЖНО), многое в мире карму портит, если бы не человек-блендер людского мяса Ашока, то вообще бы от веры ничего не осталось к нашему времени, как от манихейцев каких-нибудь.
>>88844
Тут нет логики, это догма. Будда сказал, что мир действует по таким законам. Мы имеем право не соглашаться, но мир от этого не изменится.
>Почему?
Тут нет логики, это догма. Будда сказал, что мир действует по таким законам. Мы имеем право не соглашаться, но мир от этого не изменится.
>>88847
"Человек-блендер людского мяса" прекратил войны и убийства людей (кроме преступников), а также запретил пытки, когда принял буддизм. Есть неплохой фильм частично связанный с этой темой - https://www.kinopoisk.ru/film/49541/?utm_referrer=yandex.ru
"Человек-блендер людского мяса" прекратил войны и убийства людей (кроме преступников), а также запретил пытки, когда принял буддизм. Есть неплохой фильм частично связанный с этой темой - https://www.kinopoisk.ru/film/49541/?utm_referrer=yandex.ru
>>88849
Мне надо говорить как именно это произошло? А то ты кажется вообще поинт не уловил.
Чакравартин он всегда такой. Будь то Ашока или Хирохито.
>прекратил войны
Мне надо говорить как именно это произошло? А то ты кажется вообще поинт не уловил.
Чакравартин он всегда такой. Будь то Ашока или Хирохито.
>>88848 >>88847
Миру вообще наплевать на всё, он своим чередом идёт. Мир не изменится даже если устроить инфернальнюу содомию на всей планете с поеданием младенцев, войной всех против всех и пытками 25\8. Не забывайте что мы тут просто пылинки на своей маленькой планетке, которая тоже пылинка и остальному миру фиолетово что здесь происходит. Так что от миру что от убийства человека, что от оленя, в целом никак. Убивать нельзя потому что это приносит боль. Точка.
Миру вообще наплевать на всё, он своим чередом идёт. Мир не изменится даже если устроить инфернальнюу содомию на всей планете с поеданием младенцев, войной всех против всех и пытками 25\8. Не забывайте что мы тут просто пылинки на своей маленькой планетке, которая тоже пылинка и остальному миру фиолетово что здесь происходит. Так что от миру что от убийства человека, что от оленя, в целом никак. Убивать нельзя потому что это приносит боль. Точка.
>>88852
У тебя не буддийский взгляд на мир. У тебя мир отдельно, человек отдельно. Но в буддизме мир и человек взаимосвязаны. Нет мира вне человека. С точки зрения буддизма когда человек умирает происходит конец света, проще говоря.
У тебя не буддийский взгляд на мир. У тебя мир отдельно, человек отдельно. Но в буддизме мир и человек взаимосвязаны. Нет мира вне человека. С точки зрения буддизма когда человек умирает происходит конец света, проще говоря.
>>88851
Вопрос риторический был, но почему бы нет. Да и знаменитый коан этот "Видишь индуса - убей индуса" или как там было...
Он индусов ножами хуярил. Сотнями тысяч. Завоевав территорий Римских масштабов. Резал, пиздил, аж сам себя блять на каком-то княжестве испугался, буддистом стал. И потом дальше резал и пиздил, кромсал, топтал, жёг, обстреливал, давил, крошил плоть понятен поинт или больше описательных эпитетов военного завоевания нужно?. Но зато какая милая внутренняя политика. Обоссавшись и обосравшись ВСЁ было проёбано тут же. но это уже не тема разговора, а просто так, комедия
Не, ну спорить не буду, выглядит чутка человечнее, чем Цинь Шихуанди. Это уже Будда или на одно убийство больше минимального требования? Хирохито бы в целом тоже бы войны прекратил, просто карма, сука такая, не дала, так? Не доработал. Он сделал на одно убийство меньше нужного...
Вопрос риторический был, но почему бы нет. Да и знаменитый коан этот "Видишь индуса - убей индуса" или как там было...
Он индусов ножами хуярил. Сотнями тысяч. Завоевав территорий Римских масштабов. Резал, пиздил, аж сам себя блять на каком-то княжестве испугался, буддистом стал. И потом дальше резал и пиздил, кромсал, топтал, жёг, обстреливал, давил, крошил плоть понятен поинт или больше описательных эпитетов военного завоевания нужно?. Но зато какая милая внутренняя политика. Обоссавшись и обосравшись ВСЁ было проёбано тут же. но это уже не тема разговора, а просто так, комедия
Не, ну спорить не буду, выглядит чутка человечнее, чем Цинь Шихуанди. Это уже Будда или на одно убийство больше минимального требования? Хирохито бы в целом тоже бы войны прекратил, просто карма, сука такая, не дала, так? Не доработал. Он сделал на одно убийство меньше нужного...
>>88852
Что такое боль? Существует только страдание. С чего ты решил, что ты знаешь как думает олень и что он вообще обладает страданием? Просто с людьми с нами ты хоть на словах об этом договориться можешь, а там чисто по глазам, как с райаном гослином сидишь и думаешь wow, he's literally me?
>приносит боль
Что такое боль? Существует только страдание. С чего ты решил, что ты знаешь как думает олень и что он вообще обладает страданием? Просто с людьми с нами ты хоть на словах об этом договориться можешь, а там чисто по глазам, как с райаном гослином сидишь и думаешь wow, he's literally me?
>>88853
Мир это феномены, которые друг другу лепит в континууме феноменов. Лепит причинностно, одно за другим, поэтому если один раз сделалось, то еще бесконечно раз сделается. А то есть если ты убил, то все твои перерождения тоже в этой ситуации убили. Прекрати убивать. Останови галактическую архетипическую катастрофу в текущей точке и не убей. Они все не убьют, покуда карма опять не будет кем-то слишком засрана.
Каждое действие не личное, но архетипическое. Спаси архетип. Спаси всех нас и себя.
Если у тебя рука потянулась к клавиатуре написать, что я не прав просто потому что не прав, то лучше воспользуйся правильной речью и прояви благодетель молчания
Мир это феномены, которые друг другу лепит в континууме феноменов. Лепит причинностно, одно за другим, поэтому если один раз сделалось, то еще бесконечно раз сделается. А то есть если ты убил, то все твои перерождения тоже в этой ситуации убили. Прекрати убивать. Останови галактическую архетипическую катастрофу в текущей точке и не убей. Они все не убьют, покуда карма опять не будет кем-то слишком засрана.
Каждое действие не личное, но архетипическое. Спаси архетип. Спаси всех нас и себя.
Если у тебя рука потянулась к клавиатуре написать, что я не прав просто потому что не прав, то лучше воспользуйся правильной речью и прояви благодетель молчания
>>88854
То что он до принятия буддизма был кровожадным, не спорю. Однако, после принятия буддизма он изменился и захватнические войны прекратил. Некоторое время после принятия буддизма он продолжал пытать людей, но когда монахи попросили он и это прекратил делать.
Далеко не "тут же". Явно не уровень Македонского. Во-первых, внутренняя политика стала неправильной только на старости лет. Во-вторых, когда он постарел власть захватил его наследник, к тому времени Ашока правил номинально. В-третьих, большая часть населения его страны так и остались индуистами, в лучшие года буддистов было не больше 30% населения. В-четвертых, его наследник, который профукал полимеры, был индуистом.
В конце вообще произошел военный переворот и новый тиран начал целенаправленно уничтожать буддизм, назначил награду за голову буддийского монаха. Он уничтожил ВСЕ, буквально ВСЕ буддийские храмы и ступы. С этого момента Индия стала стремительно превращаться в говно.
Тебе следует получше изучить биографию Ашоки, если хочешь его критиковать.
То что он до принятия буддизма был кровожадным, не спорю. Однако, после принятия буддизма он изменился и захватнические войны прекратил. Некоторое время после принятия буддизма он продолжал пытать людей, но когда монахи попросили он и это прекратил делать.
>Обоссавшись и обосравшись ВСЁ было проёбано тут же.
Далеко не "тут же". Явно не уровень Македонского. Во-первых, внутренняя политика стала неправильной только на старости лет. Во-вторых, когда он постарел власть захватил его наследник, к тому времени Ашока правил номинально. В-третьих, большая часть населения его страны так и остались индуистами, в лучшие года буддистов было не больше 30% населения. В-четвертых, его наследник, который профукал полимеры, был индуистом.
В конце вообще произошел военный переворот и новый тиран начал целенаправленно уничтожать буддизм, назначил награду за голову буддийского монаха. Он уничтожил ВСЕ, буквально ВСЕ буддийские храмы и ступы. С этого момента Индия стала стремительно превращаться в говно.
Тебе следует получше изучить биографию Ашоки, если хочешь его критиковать.
>>88856
То что никого убивать нельзя, это факт с которым я не спорю. Однако, если ты все-таки кого-то убил, то последствия будут разными, в зависимости от того, кого ты убил.
То что никого убивать нельзя, это факт с которым я не спорю. Однако, если ты все-таки кого-то убил, то последствия будут разными, в зависимости от того, кого ты убил.
>>88859
Ну а чё тогда, мне в целом похуй на то насколько в итоговом экселе с квартальными отчётами он оказался эффективным. Цинь Шихуан тоже эффективный. В общем зачёте даже больше.
Ну если обосрался не так же быстро, как мгновенно, то это уже успех, видимо. Да и наследие то его всё на месте было аж до Христа. И после как бы эхом у нас на руках до сих пор. И это он НЕ был противником убийств. Он был прям ЗА. Вполне последовательный греческий хлопчик. Где тут в проверке статов в табличке Ашока победил ? Чё его упоминать то?
Не хочу абсолютно, он мне никогда интересен даже не был. И не стал сейчас от всех этих восхитительных фактов о его величестве. Пост изначально комедия на тему твоего невидения слова "убийство" (а мы только о нём говорим) за табличкой в экселе. До сих пор, кстати.
>не спорю
Ну а чё тогда, мне в целом похуй на то насколько в итоговом экселе с квартальными отчётами он оказался эффективным. Цинь Шихуан тоже эффективный. В общем зачёте даже больше.
>Явно не уровень Македонского
Ну если обосрался не так же быстро, как мгновенно, то это уже успех, видимо. Да и наследие то его всё на месте было аж до Христа. И после как бы эхом у нас на руках до сих пор. И это он НЕ был противником убийств. Он был прям ЗА. Вполне последовательный греческий хлопчик. Где тут в проверке статов в табличке Ашока победил ? Чё его упоминать то?
>если хочешь его критиковать
Не хочу абсолютно, он мне никогда интересен даже не был. И не стал сейчас от всех этих восхитительных фактов о его величестве. Пост изначально комедия на тему твоего невидения слова "убийство" (а мы только о нём говорим) за табличкой в экселе. До сих пор, кстати.
>>88862
Извини, я не понимаю, что ты пишешь. Успокойся и ясно вырази свои мысли. Такое ощущение будто ты разозлен. Чего злиться? Я аргументировано с тобой дискутирую, с уважением к тебе отношусь.
Извини, я не понимаю, что ты пишешь. Успокойся и ясно вырази свои мысли. Такое ощущение будто ты разозлен. Чего злиться? Я аргументировано с тобой дискутирую, с уважением к тебе отношусь.
>>88864
Какой-то ты странный, анон. Но это твоё дело, не хочешь обосновывать свои утверждения, имеешь право.
Какой-то ты странный, анон. Но это твоё дело, не хочешь обосновывать свои утверждения, имеешь право.
118 Кб, 1179x884>>88865
А потом говорят оленей убивать не надо...
А потом говорят оленей убивать не надо...
>>88827
Схуяли? Крольчихой перерождается насильник. Да и вообще в буддизме нихуя не сказано кто кем перерождается.
Схуяли? Крольчихой перерождается насильник. Да и вообще в буддизме нихуя не сказано кто кем перерождается.
Приведите слова Будды, где он мирянам говорит, что дрочить - неблагое сексуальное поведение.
>>88874
Я тебе привел Мигасала сутту, где Будда говорит, что любое сексуальное поведение неблагое. Что непонятного? Хочешь нирваны, не дрочишь.
Почему это тебя так беспокоит? Ты в всём остальном полностью выполнил этапы Пути? Постоянно жертвуешь бедным и монахам? В медитации сидишь часами без остановки? Ограничил питание, спишь на полу, носишь всегда белое, не пользуешься духами?
Или ты боишься что из-за дрочки в ад попадешь? Научись вообще ада не бояться. Иначе я выпишу тебя из буддистов)
Я тебе привел Мигасала сутту, где Будда говорит, что любое сексуальное поведение неблагое. Что непонятного? Хочешь нирваны, не дрочишь.
Почему это тебя так беспокоит? Ты в всём остальном полностью выполнил этапы Пути? Постоянно жертвуешь бедным и монахам? В медитации сидишь часами без остановки? Ограничил питание, спишь на полу, носишь всегда белое, не пользуешься духами?
Или ты боишься что из-за дрочки в ад попадешь? Научись вообще ада не бояться. Иначе я выпишу тебя из буддистов)
>>88877
Да тут никто ничего из приведенных тобой действий не выполняет, лол.
Да тут никто ничего из приведенных тобой действий не выполняет, лол.
>>88877
Ты неправильно понял сутту. Он не говорит, что любое сексуальное поведение неблагое. Почему другие буддисты не придерживаются твоей точки зрения?
Ты неправильно понял сутту. Он не говорит, что любое сексуальное поведение неблагое. Почему другие буддисты не придерживаются твоей точки зрения?
>>88894
Те буддисты-тхеравадины, которые всерьез практикуют обязательно берут 8 обетов, это база. Не только на время Упасаттхи, а на постоянку. 8 обетов включают в себя ограничение еды, сон на полу, отсутствие развлечений, полное отсутствие секса и дрочки.
Если бы секс и дрочка не мешали на Пути, то Будда бы не запрещал их в Упосаттху и не советовал целомудрие буквально всем подряд.
Те буддисты-тхеравадины, которые всерьез практикуют обязательно берут 8 обетов, это база. Не только на время Упасаттхи, а на постоянку. 8 обетов включают в себя ограничение еды, сон на полу, отсутствие развлечений, полное отсутствие секса и дрочки.
Если бы секс и дрочка не мешали на Пути, то Будда бы не запрещал их в Упосаттху и не советовал целомудрие буквально всем подряд.
>>88899
Не вижу до сих пор, где дрочка со слов Будды запрещается мирянам. Я не монах, вне стен монастыря особо не пособлюдаешь твои правила, сам попробуй. Про то что она вредна, я в курсе.
Не вижу до сих пор, где дрочка со слов Будды запрещается мирянам. Я не монах, вне стен монастыря особо не пособлюдаешь твои правила, сам попробуй. Про то что она вредна, я в курсе.
>>88903
В Мигасале сутте Будда обращается к мирянам и говорит про мирян. Ты просто не хочешь принять истину. Я тебя понимаю, это неприятно. Хочется и подрочить и нирвану достичь.
Я согласен, это очень сложно. Лично я пробовал соблюдать Упосаттху несколько раз в месяц. В итоге всё равно нарушал. Потому что например нельзя даже садиться на стулья. Можно садиться только на пол или сидушку на полу. Нельзя спать на двуспальной кровати и т.д.
Но есть миряне которые соблюдают Упосаттху регулярно, а есть миряне, которые соблюдают 8 обетов постоянно.
Я кажется понял, тебе интересно является ли дрочка нарушением Панчасилы. Тогда успокою, нет не является. "Не дрочить" это факультативное, добровольное ограничение. В ад из-за дрочки не попадешь. Но и нирваны не достигнешь
В Мигасале сутте Будда обращается к мирянам и говорит про мирян. Ты просто не хочешь принять истину. Я тебя понимаю, это неприятно. Хочется и подрочить и нирвану достичь.
>Я не монах, вне стен монастыря особо не пособлюдаешь твои правила, сам попробуй.
Я согласен, это очень сложно. Лично я пробовал соблюдать Упосаттху несколько раз в месяц. В итоге всё равно нарушал. Потому что например нельзя даже садиться на стулья. Можно садиться только на пол или сидушку на полу. Нельзя спать на двуспальной кровати и т.д.
Но есть миряне которые соблюдают Упосаттху регулярно, а есть миряне, которые соблюдают 8 обетов постоянно.
Я кажется понял, тебе интересно является ли дрочка нарушением Панчасилы. Тогда успокою, нет не является. "Не дрочить" это факультативное, добровольное ограничение. В ад из-за дрочки не попадешь. Но и нирваны не достигнешь
>>88905
Да, это и интересорвало.
>Я кажется понял, тебе интересно является ли дрочка нарушением Панчасилы
Да, это и интересорвало.
>>88905
Как это кому то сделает лучше лол? Это же приямое отклонение от срединного пути, откос в сторону бессмысленной аскезы ради самой аскезы.
>Потому что например нельзя даже садиться на стулья. Можно садиться только на пол или сидушку на полу. Нельзя спать на двуспальной кровати и т.д.
Как это кому то сделает лучше лол? Это же приямое отклонение от срединного пути, откос в сторону бессмысленной аскезы ради самой аскезы.
>>88909
Будда рекомендовал некоторые аскетические практики, это еще не крайности лол
Будда рекомендовал некоторые аскетические практики, это еще не крайности лол
>>88909
Аскетизмом Готама считал практики уровня уморения себя голодом, не спать под крышей вообще никогда итд.
Спать на сухих уютных досточках пола, под крышей он считал умеренным, а не аскетичным. А остальное разврат конечно. Суть в том, чтобы исключить все лишнее, что отвлекает и мешает медитировать. Из теплой высокой кровати вылазить не хочеться.
Аскетизмом Готама считал практики уровня уморения себя голодом, не спать под крышей вообще никогда итд.
Спать на сухих уютных досточках пола, под крышей он считал умеренным, а не аскетичным. А остальное разврат конечно. Суть в том, чтобы исключить все лишнее, что отвлекает и мешает медитировать. Из теплой высокой кровати вылазить не хочеться.
>>88926
Да, двойное ябдочко заправил и чиллишь в верних мирах, дуккхи нет, брат в нирване.
Да, двойное ябдочко заправил и чиллишь в верних мирах, дуккхи нет, брат в нирване.
>>88903
А я вот не в курсе. Чем она вредна? Современные врачи ее советуют тем, у кого нет секса на постоянке почти весь двач. Да даже тем, у кого он есть.
>дрочка вредна
А я вот не в курсе. Чем она вредна? Современные врачи ее советуют тем, у кого нет секса на постоянке почти весь двач. Да даже тем, у кого он есть.
>>88936
По. Хуй. Абсолютно. Что вообще блять не жажда чувственного в нашем мирке!? Насладился вкусной едой - пиздос, приятно провел день - вообще атас! Наслаждаться природой на прогулках тож низзя? Только медитируй в сарае 24/7 это так называемый Срединный Путь к нирване, пынямать нада...
По. Хуй. Абсолютно. Что вообще блять не жажда чувственного в нашем мирке!? Насладился вкусной едой - пиздос, приятно провел день - вообще атас! Наслаждаться природой на прогулках тож низзя? Только медитируй в сарае 24/7 это так называемый Срединный Путь к нирване, пынямать нада...
Почему никто не собирает заседание в ООН по случаю того, что Будда открыл нам путь из этих ужасных миров? Почему буддизм не преподают в школах вместо ненужной математики? Как так? Почему так?
>>88936
Предлагаю принять НОШИТ потому что это полезно и ты откажешься от чувственного удовольствия, больше не будет выброса удовольствия когда ты выдавливаешь гигантскую колбасу. Теперь ты в архатстве, чувачок! Вечное блаженство!
Предлагаю принять НОШИТ потому что это полезно и ты откажешься от чувственного удовольствия, больше не будет выброса удовольствия когда ты выдавливаешь гигантскую колбасу. Теперь ты в архатстве, чувачок! Вечное блаженство!
>>88941
Ты не понял. Каждый день должен проходить предельно приятно, но при этом наслаждаться ничем нельзя.
Ты не понял. Каждый день должен проходить предельно приятно, но при этом наслаждаться ничем нельзя.
>>88946
Это ты не понял. Нельзя искать приятное. Это ЖЧУ.
Это ты не понял. Нельзя искать приятное. Это ЖЧУ.
>>88941
Если смотреть на это так - это полный абсурд и бессмысленные запреты, которые все равно нельзя выполнить.Вот подумать - если у тебя столько силы воли, что ты можешь взять и навсегда оставить дрочку и секс - зачем тебе вообще буддизм, да?
Правильная речь, правильная нравственность, правильное то, правильное сё, запреты, сложности, обеты - кто вообще в здравом уме возьмется за всё это и кто это все может выполнить и ради чего? Чтобы стало чуть чуть спокойнее жить - как в майндфулнесс обещают?
Но подумай об этом в таком ключе. Что если счастье - это не больше приятных ощущений (гедонизм) и не больше неприятных ощущений и следующего за ними облегчения (аскетизм) - а МЕНЬШЕ ВСЕГО? И что конец этого пути - это отсутствие всего вообще, всей сансары и как итог - нирвана, полное, совершенное, невыразимое счастье за пределами любого счастья.
Смотри как организованы буддийские небеса - боги миров без формы выше и их существование яснее миро богов формы, а выше миров без формы - нирвана. Но что это значит? Меньше чувств, а не больше. В какой-то момент - нет даже совершенного тела и это лучше, чем совершенное тело бога живущие миллионы лет. А после даже и отсутствие формы отброшено.
В общем, если ты поймешь путь буддизма не как путь запретов и тяжких дел, а путь ОТПУСКАНИЯ - от большего к меньшему, все меньше, меньше и меньше (с одной оговоркой - отпускание происходит в правильном порядке).
Тут ты поймешь откуда такой комплексный Восьмиричный путь - там вообще нет запретов, нет грехов, нет пусты предписаний. Каждый его элемент направлен ровно на одно - чтобы ты мог отпустить как можно больше и обрести высшее счастье.
Меньше = счастливее.
А больше - это всегда больше всего. Великая способность к чувственным удовольствиям ведет к великой способности страдать.
Способности к удовольствию и страданию - связаны, одно нет без другого.
Потому столько всего следует отпустить.
А не потому что будда так сказал.
Пока я не понял это логику, палийский канон казался мне скучным, сухим и ни о чем.
Если смотреть на это так - это полный абсурд и бессмысленные запреты, которые все равно нельзя выполнить.Вот подумать - если у тебя столько силы воли, что ты можешь взять и навсегда оставить дрочку и секс - зачем тебе вообще буддизм, да?
Правильная речь, правильная нравственность, правильное то, правильное сё, запреты, сложности, обеты - кто вообще в здравом уме возьмется за всё это и кто это все может выполнить и ради чего? Чтобы стало чуть чуть спокойнее жить - как в майндфулнесс обещают?
Но подумай об этом в таком ключе. Что если счастье - это не больше приятных ощущений (гедонизм) и не больше неприятных ощущений и следующего за ними облегчения (аскетизм) - а МЕНЬШЕ ВСЕГО? И что конец этого пути - это отсутствие всего вообще, всей сансары и как итог - нирвана, полное, совершенное, невыразимое счастье за пределами любого счастья.
Смотри как организованы буддийские небеса - боги миров без формы выше и их существование яснее миро богов формы, а выше миров без формы - нирвана. Но что это значит? Меньше чувств, а не больше. В какой-то момент - нет даже совершенного тела и это лучше, чем совершенное тело бога живущие миллионы лет. А после даже и отсутствие формы отброшено.
В общем, если ты поймешь путь буддизма не как путь запретов и тяжких дел, а путь ОТПУСКАНИЯ - от большего к меньшему, все меньше, меньше и меньше (с одной оговоркой - отпускание происходит в правильном порядке).
Тут ты поймешь откуда такой комплексный Восьмиричный путь - там вообще нет запретов, нет грехов, нет пусты предписаний. Каждый его элемент направлен ровно на одно - чтобы ты мог отпустить как можно больше и обрести высшее счастье.
Меньше = счастливее.
А больше - это всегда больше всего. Великая способность к чувственным удовольствиям ведет к великой способности страдать.
Способности к удовольствию и страданию - связаны, одно нет без другого.
Потому столько всего следует отпустить.
А не потому что будда так сказал.
Пока я не понял это логику, палийский канон казался мне скучным, сухим и ни о чем.
>>88941
Если смотреть на это так - это полный абсурд и бессмысленные запреты, которые все равно нельзя выполнить.Вот подумать - если у тебя столько силы воли, что ты можешь взять и навсегда оставить дрочку и секс - зачем тебе вообще буддизм, да?
Правильная речь, правильная нравственность, правильное то, правильное сё, запреты, сложности, обеты - кто вообще в здравом уме возьмется за всё это и кто это все может выполнить и ради чего? Чтобы стало чуть чуть спокойнее жить - как в майндфулнесс обещают?
Но подумай об этом в таком ключе. Что если счастье - это не больше приятных ощущений (гедонизм) и не больше неприятных ощущений и следующего за ними облегчения (аскетизм) - а МЕНЬШЕ ВСЕГО? И что конец этого пути - это отсутствие всего вообще, всей сансары и как итог - нирвана, полное, совершенное, невыразимое счастье за пределами любого счастья.
Смотри как организованы буддийские небеса - боги миров без формы выше и их существование яснее миро богов формы, а выше миров без формы - нирвана. Но что это значит? Меньше чувств, а не больше. В какой-то момент - нет даже совершенного тела и это лучше, чем совершенное тело бога живущие миллионы лет. А после даже и отсутствие формы отброшено.
В общем, если ты поймешь путь буддизма не как путь запретов и тяжких дел, а путь ОТПУСКАНИЯ - от большего к меньшему, все меньше, меньше и меньше (с одной оговоркой - отпускание происходит в правильном порядке).
Тут ты поймешь откуда такой комплексный Восьмиричный путь - там вообще нет запретов, нет грехов, нет пусты предписаний. Каждый его элемент направлен ровно на одно - чтобы ты мог отпустить как можно больше и обрести высшее счастье.
Меньше = счастливее.
А больше - это всегда больше всего. Великая способность к чувственным удовольствиям ведет к великой способности страдать.
Способности к удовольствию и страданию - связаны, одно нет без другого.
Потому столько всего следует отпустить.
А не потому что будда так сказал.
Пока я не понял это логику, палийский канон казался мне скучным, сухим и ни о чем.
Если смотреть на это так - это полный абсурд и бессмысленные запреты, которые все равно нельзя выполнить.Вот подумать - если у тебя столько силы воли, что ты можешь взять и навсегда оставить дрочку и секс - зачем тебе вообще буддизм, да?
Правильная речь, правильная нравственность, правильное то, правильное сё, запреты, сложности, обеты - кто вообще в здравом уме возьмется за всё это и кто это все может выполнить и ради чего? Чтобы стало чуть чуть спокойнее жить - как в майндфулнесс обещают?
Но подумай об этом в таком ключе. Что если счастье - это не больше приятных ощущений (гедонизм) и не больше неприятных ощущений и следующего за ними облегчения (аскетизм) - а МЕНЬШЕ ВСЕГО? И что конец этого пути - это отсутствие всего вообще, всей сансары и как итог - нирвана, полное, совершенное, невыразимое счастье за пределами любого счастья.
Смотри как организованы буддийские небеса - боги миров без формы выше и их существование яснее миро богов формы, а выше миров без формы - нирвана. Но что это значит? Меньше чувств, а не больше. В какой-то момент - нет даже совершенного тела и это лучше, чем совершенное тело бога живущие миллионы лет. А после даже и отсутствие формы отброшено.
В общем, если ты поймешь путь буддизма не как путь запретов и тяжких дел, а путь ОТПУСКАНИЯ - от большего к меньшему, все меньше, меньше и меньше (с одной оговоркой - отпускание происходит в правильном порядке).
Тут ты поймешь откуда такой комплексный Восьмиричный путь - там вообще нет запретов, нет грехов, нет пусты предписаний. Каждый его элемент направлен ровно на одно - чтобы ты мог отпустить как можно больше и обрести высшее счастье.
Меньше = счастливее.
А больше - это всегда больше всего. Великая способность к чувственным удовольствиям ведет к великой способности страдать.
Способности к удовольствию и страданию - связаны, одно нет без другого.
Потому столько всего следует отпустить.
А не потому что будда так сказал.
Пока я не понял это логику, палийский канон казался мне скучным, сухим и ни о чем.
>>88945
У тебя европейское интеллектуальное понимание вопроса. Ты не контролируешь свои шесть органов чувств. Будда он полностью нейтрален, ему чуждо всё массовое, поэтому он и Будда. Правильное понимание вопроса
У тебя европейское интеллектуальное понимание вопроса. Ты не контролируешь свои шесть органов чувств. Будда он полностью нейтрален, ему чуждо всё массовое, поэтому он и Будда. Правильное понимание вопроса
>>88954
Пиздеть - не значит реализовать восьмеричный путь в себе. Не одно и то же. Разница есть. Между софизмом резонерством и реализованной ятхабуддхой
Пиздеть - не значит реализовать восьмеричный путь в себе. Не одно и то же. Разница есть. Между софизмом резонерством и реализованной ятхабуддхой
>>88957
Это же нью эйджер, у него европейское интеллектуальное понимание учения, у него аскетизм, он не освоил другие основы буддизма и просто будет пиздеть, изживая свое бытие и тех кто его послушает. Даже в христианстве есть термин, на себе не показывать. В буддизме это анатман и учение о пребывании бытия. Он же как всякий европеец, будет брать из собственного бытия, которое вовсе не рефлексируется и не является темой для философии буддизма, будет избывать в итоге. Идиотов очень много среди европейцев.
>отпустить
Это же нью эйджер, у него европейское интеллектуальное понимание учения, у него аскетизм, он не освоил другие основы буддизма и просто будет пиздеть, изживая свое бытие и тех кто его послушает. Даже в христианстве есть термин, на себе не показывать. В буддизме это анатман и учение о пребывании бытия. Он же как всякий европеец, будет брать из собственного бытия, которое вовсе не рефлексируется и не является темой для философии буддизма, будет избывать в итоге. Идиотов очень много среди европейцев.
Вообще европейцы всегда будут где-то внизу находиться учения. У них будет много и мало. Что-то сделать с знанием. Полный буллщит, а не буддизм. Обрести высшее счастье? Ага, бабам цветы, мужчинам счастье, бабам счастье, мужчинам спокойствие, мужчина и женщина дополняют друг друга. Полный буллщит. А потом будете ждать пока бодхисаттва Тара придет, расколдует вас от ваших идей фикс. Капча с разбитыми сердечками, как бы подсказывает, к чему такой аскетизм ведет
>>88957
Коли не веришь, то посмотри лекции тхеравадинских монахов, особенно линии Аджана Чаа, как часто они говорят об этом.
Это сложная, комплексная задача, идущая вопреки основным организмическим процессам сознания и внимания человека. Восьмиричный путь направлен на ее решение.
Почему это сложно? Потому что отпускание - это в конечном итоге отпускание самого себя, всякой привязанности к "я" и "мое".
Желание что-то получить - это не отпускание.
Желание что-то отбросить, оттолкнуть - это не отпускание.
Игнорирование чего-то, неведение в отношении чего-то - это не отпускание.
Отпускание это нечто такое, что происходит БЕЗ ТЕБЯ, это не действие ТЕБЯ.
В этом месте лопается современная неоадвайта - она говорит "значит от меня ничего не зависит, сделать ничего нельзя, и единственное что можно делать - думать об этом"
Это даже на время помогает.
Но буддизм говорит следующее - отпускание происходит при правильных УСЛОВИЯХ и ПРИЧИНАХ - и хотя прямо отпустить ты не можешь, ты можешь создать такие условия и причины.
Самое прямое в буддизме что есть по этому поводу это практика т.н. "не-медитации":
https://www.youtube.com/watch?v=cZ6cdIaUZCA
Ну и еще возможно практика трекчо в дзогчен, практика чистого воззрения, вроде книг Лонгчена Рабжама и тантры "Кунджед Гялпо". Просто читая их можно войти в глубокое медитативное погружение, но это доступно не всем, только если есть врожденная склонность к такому.
Самый надежный, классический путь - это развитие дхьяны+випассаны и обязательно метты, то есть по-сути, три вида медитации. И, конечно ,по возможности соблюдать Восьмиричный путь - он направлен именно на то, чтобы разжать в тебе все те цепляния, которые не дают отпускать, а вовсе не на то чтобы ты себя почувствовал неполноценным грешником. В целом, нет никакого иного пути к нирване, кроме благородного восьмиричного пути - все остальные могут куда-то дойти, даже до высоких мест, но застрянут по дороге.
>Термин кстати нью-эйджевский
Коли не веришь, то посмотри лекции тхеравадинских монахов, особенно линии Аджана Чаа, как часто они говорят об этом.
>Как отпустить?
Это сложная, комплексная задача, идущая вопреки основным организмическим процессам сознания и внимания человека. Восьмиричный путь направлен на ее решение.
Почему это сложно? Потому что отпускание - это в конечном итоге отпускание самого себя, всякой привязанности к "я" и "мое".
Желание что-то получить - это не отпускание.
Желание что-то отбросить, оттолкнуть - это не отпускание.
Игнорирование чего-то, неведение в отношении чего-то - это не отпускание.
Отпускание это нечто такое, что происходит БЕЗ ТЕБЯ, это не действие ТЕБЯ.
В этом месте лопается современная неоадвайта - она говорит "значит от меня ничего не зависит, сделать ничего нельзя, и единственное что можно делать - думать об этом"
Это даже на время помогает.
Но буддизм говорит следующее - отпускание происходит при правильных УСЛОВИЯХ и ПРИЧИНАХ - и хотя прямо отпустить ты не можешь, ты можешь создать такие условия и причины.
Самое прямое в буддизме что есть по этому поводу это практика т.н. "не-медитации":
https://www.youtube.com/watch?v=cZ6cdIaUZCA
Ну и еще возможно практика трекчо в дзогчен, практика чистого воззрения, вроде книг Лонгчена Рабжама и тантры "Кунджед Гялпо". Просто читая их можно войти в глубокое медитативное погружение, но это доступно не всем, только если есть врожденная склонность к такому.
Самый надежный, классический путь - это развитие дхьяны+випассаны и обязательно метты, то есть по-сути, три вида медитации. И, конечно ,по возможности соблюдать Восьмиричный путь - он направлен именно на то, чтобы разжать в тебе все те цепляния, которые не дают отпускать, а вовсе не на то чтобы ты себя почувствовал неполноценным грешником. В целом, нет никакого иного пути к нирване, кроме благородного восьмиричного пути - все остальные могут куда-то дойти, даже до высоких мест, но застрянут по дороге.
>>88943
Потому что буддизм это учение для взрослых людей, гугли переобучение, повышение квалификации. А за умы подростков борятся другие люди, которые считают что к тридцати-сорока годам, можно выкинуть нафиг человека, он не представляет собой опасности больше, когда ему надавали не понятных знаний, а тело и ум разделены
Потому что буддизм это учение для взрослых людей, гугли переобучение, повышение квалификации. А за умы подростков борятся другие люди, которые считают что к тридцати-сорока годам, можно выкинуть нафиг человека, он не представляет собой опасности больше, когда ему надавали не понятных знаний, а тело и ум разделены
>>88914
Джайнизму обучались? Там подобных практик ещё больше. Физически если их выполнять, не правильно понимания учение о разных кармах и как их убрать, то можно без штанов остаться. Поэтому джайны богатые, они не следуют учению буквально, просто используют как рекомендацию, например чтобы меньше тратить денег, а не как рекомендацию чтобы вовсе не принимать денег или делать так чтобы они не заводились. Почитай Наладияр и поймешь о чем речь. Это крайности, если подобных учений много, это крайности. Поэтому стоит из этого списка различать догматы или некоторые распознавательные знания. Ну например в вашем списке написано жить на кладбище, это скорее всего относиться к прошлой жизни, когда человек был агхори а потом стал буддистом. О наличествующем опыте у человека, как коренной причине понимания переданного учения https://ru.wikipedia.org/wiki/Шравака
Джайнизму обучались? Там подобных практик ещё больше. Физически если их выполнять, не правильно понимания учение о разных кармах и как их убрать, то можно без штанов остаться. Поэтому джайны богатые, они не следуют учению буквально, просто используют как рекомендацию, например чтобы меньше тратить денег, а не как рекомендацию чтобы вовсе не принимать денег или делать так чтобы они не заводились. Почитай Наладияр и поймешь о чем речь. Это крайности, если подобных учений много, это крайности. Поэтому стоит из этого списка различать догматы или некоторые распознавательные знания. Ну например в вашем списке написано жить на кладбище, это скорее всего относиться к прошлой жизни, когда человек был агхори а потом стал буддистом. О наличествующем опыте у человека, как коренной причине понимания переданного учения https://ru.wikipedia.org/wiki/Шравака
>>88965
Для мирян? Ты в курсе, что говорят сами монахи-тхеравадины про достигаемость джхан? Два месяца - обычный срок получения джхан для монаха, год для мирянина. Если за год не получил дхъян - все, финита. Если не веришь мне на слово, могу подкрепить цитаткой из книжки бханте Нарады, например.
>Самый надежный, классический путь - это развитие дхьяны+випассаны
Для мирян? Ты в курсе, что говорят сами монахи-тхеравадины про достигаемость джхан? Два месяца - обычный срок получения джхан для монаха, год для мирянина. Если за год не получил дхъян - все, финита. Если не веришь мне на слово, могу подкрепить цитаткой из книжки бханте Нарады, например.
>>88970
Ты метту забыл, друг.
Ты метту забыл, друг.
>>88970
Кто, у кого, должен получить дхьяны? И кто должен их дать? Их нужно понять, в себе реализовать. Монахи тебе наболтают. Они их не практиковали даже, первые четыре месяца это кинестатика, осанка. А дхьяны можно практиковать сколько угодно, важен опыт. Монахи скорей заберут у тебя дхьяны, если узнают что они у тебя есть, у них есть техники сворачивания, там политика буддисткой партии, знаешь ли
Кто, у кого, должен получить дхьяны? И кто должен их дать? Их нужно понять, в себе реализовать. Монахи тебе наболтают. Они их не практиковали даже, первые четыре месяца это кинестатика, осанка. А дхьяны можно практиковать сколько угодно, важен опыт. Монахи скорей заберут у тебя дхьяны, если узнают что они у тебя есть, у них есть техники сворачивания, там политика буддисткой партии, знаешь ли
>>88972
В каком смысле? Буддой не может быть человек известный, в обществе находящийся. Будда-майтрейя скорее переносное понятие, что ввели махаянцы, что-то вроде друга, каждый человек друг, как и бодхисаттва - каждый начавший практику
В каком смысле? Буддой не может быть человек известный, в обществе находящийся. Будда-майтрейя скорее переносное понятие, что ввели махаянцы, что-то вроде друга, каждый человек друг, как и бодхисаттва - каждый начавший практику
>>88974
Это была шутка про его ориджин-стори.
Майтрея придет только тогда, когда буддизм будет полностью забыт.
Это была шутка про его ориджин-стори.
Майтрея придет только тогда, когда буддизм будет полностью забыт.
>>88975
Нет. Ты тянешь в буддизм понятие времени, понятие юг из индуизма. Согласно этой теории индуисткой, те же буддисткие пратьякки это носороги одинокие, что считают весь мир Кали-югой. Хотя бы сам поразмысли, перед тем как просто поворить. Майтрейя это каждый человек, даже не практикующий, ты же не знаешь откуда он придет? Не знание, это то же самое сознание, не игра слов. У каждого человека природа Будды, значит каждый человек несет перспективу Будды Майтрейи
Нет. Ты тянешь в буддизм понятие времени, понятие юг из индуизма. Согласно этой теории индуисткой, те же буддисткие пратьякки это носороги одинокие, что считают весь мир Кали-югой. Хотя бы сам поразмысли, перед тем как просто поворить. Майтрейя это каждый человек, даже не практикующий, ты же не знаешь откуда он придет? Не знание, это то же самое сознание, не игра слов. У каждого человека природа Будды, значит каждый человек несет перспективу Будды Майтрейи
193 Кб, 725x396>>88975
А разве сейчас, буддизм не забыт? Люди повторяют слова буддисткого учения, не понимания их, повторяя слова, они не слушают себя и других людей? Буддизм забыт считай с таким подходом. Речь была о том с чего начнется, а не с того чем закончится, когда не останется практиков, христианская ты башка
А разве сейчас, буддизм не забыт? Люди повторяют слова буддисткого учения, не понимания их, повторяя слова, они не слушают себя и других людей? Буддизм забыт считай с таким подходом. Речь была о том с чего начнется, а не с того чем закончится, когда не останется практиков, христианская ты башка
>>88970
Любой человек, который будет 2 недели:
1. Делать метту 30 минут после пробуждения и 30 минут перед сном.
2. Практиковать анапанасати 2 часа в день
3. После анапанасати 30 минут просто думать (а даже не углубляться в випассану) о непостоянстве всего и страдательности
Такой человек обретет для себя неопровержимые аргументы продолжать делать это всю оставшуюся жизнь, даже если никогда не достигнет никаких дхьян. Учение хорошо в начале, середине и в конце.
Насчет высказанной тобой позиции, ее опасность в том, что она может быть оправданием не практиковать Б8П - если у тебя не вышло через 2 месяца что-то, что ты себе задумал, или через год.
Любой человек, который будет 2 недели:
1. Делать метту 30 минут после пробуждения и 30 минут перед сном.
2. Практиковать анапанасати 2 часа в день
3. После анапанасати 30 минут просто думать (а даже не углубляться в випассану) о непостоянстве всего и страдательности
Такой человек обретет для себя неопровержимые аргументы продолжать делать это всю оставшуюся жизнь, даже если никогда не достигнет никаких дхьян. Учение хорошо в начале, середине и в конце.
Насчет высказанной тобой позиции, ее опасность в том, что она может быть оправданием не практиковать Б8П - если у тебя не вышло через 2 месяца что-то, что ты себе задумал, или через год.
342 Кб, 968x1137>>88979
>1. Делать метту 30 минут после пробуждения и 30 минут перед сном.
>2. Практиковать анапанасати 2 часа в день
>3. После анапанасати 30 минут просто думать (а даже не углубляться в випассану) о непостоянстве всего и страдательности
147 Кб, 724x392>>88795
Похоже что мелкие бесы писали дхаммападу, пока Будда отдыхал. История очень похожа на истории о царе Соломоне и прочую социальную жвачку. В буддизме нет притч. А Будду меньше всего интересовало что там у мирян
Болтовня да и только! Поток сознания не связан с метой, а также нервной системой которая именно и есть причиной вражды. Нужен контроль сознания
Похоже что мелкие бесы писали дхаммападу, пока Будда отдыхал. История очень похожа на истории о царе Соломоне и прочую социальную жвачку. В буддизме нет притч. А Будду меньше всего интересовало что там у мирян
>Вражда прекращается только через дружелюбие, прощение и забвение
Болтовня да и только! Поток сознания не связан с метой, а также нервной системой которая именно и есть причиной вражды. Нужен контроль сознания
>>88973
Надеюсь, ты шутишь.
>>88979
Это "не моя личная позиция", я общаюсь с монахами как тхеравдинскими так и махаянскими, если ты год дрочишь анапану и не получил плодов - это значит, ты что-то не так делаешь. Аскинази : "джханы это так сложно, это так труднодостижимо, нужно сидеть десять лет по пять часов в день". Нет. Все не так. Я говорю это потому что сам все проверил на своем опыте. Процитирую выборочно Шакьямуни - "правильно сосредотачивается только тот, кто сосредотачивается ради приятного времяпровождения", "никто не приходит к прекращению иначе, чем через приятное времяпровождение".
Надеюсь, ты шутишь.
>>88979
Это "не моя личная позиция", я общаюсь с монахами как тхеравдинскими так и махаянскими, если ты год дрочишь анапану и не получил плодов - это значит, ты что-то не так делаешь. Аскинази : "джханы это так сложно, это так труднодостижимо, нужно сидеть десять лет по пять часов в день". Нет. Все не так. Я говорю это потому что сам все проверил на своем опыте. Процитирую выборочно Шакьямуни - "правильно сосредотачивается только тот, кто сосредотачивается ради приятного времяпровождения", "никто не приходит к прекращению иначе, чем через приятное времяпровождение".
>>88968
Джайны как китайцы, у них сначала вырастить детей и приумножить семейное состояние и только потом уход в монахи.
Джайны как китайцы, у них сначала вырастить детей и приумножить семейное состояние и только потом уход в монахи.
151 Кб, 716x396>>88980
Звучит как алкоголизм в тхераваде. Практикуй не практикуй, а дружелюбие осталось у Ананды, а у новых тхеравадцев его нет, вместо этого там снова долг, от которого Будда избавил учеников, а новые буддисты тхеравадцы, чистые гении, базарю, вернули обратно его
>анапанасати
Звучит как алкоголизм в тхераваде. Практикуй не практикуй, а дружелюбие осталось у Ананды, а у новых тхеравадцев его нет, вместо этого там снова долг, от которого Будда избавил учеников, а новые буддисты тхеравадцы, чистые гении, базарю, вернули обратно его
>>88984
Нет, у них нет монахов... Никто не покидает мира, джайнизм исповедуется всю жизнь, а жизнь проводится в общине. В монахи идут только умалишенные, а таких всё меньше среди джайнов. В Сан-Франциско какая огромная община. Не в Индии, где одни только кузнечики и капуста, а нормальная еда, нормальные условия жизни, без страданий
Нет, у них нет монахов... Никто не покидает мира, джайнизм исповедуется всю жизнь, а жизнь проводится в общине. В монахи идут только умалишенные, а таких всё меньше среди джайнов. В Сан-Франциско какая огромная община. Не в Индии, где одни только кузнечики и капуста, а нормальная еда, нормальные условия жизни, без страданий
>>88983
Возможность что ты нечто делаешь не так есть всегда, даже если ты ошибался не год, а 10000 жизней, это не значит, что тебя никто не может поправить.
Если ты решил, что отсутствие плодов за 2 месяца или 12 месяцев - это повод оставить б8п, а не искать ошибку в себе, то это твоя дурная карма.
Возможность что ты нечто делаешь не так есть всегда, даже если ты ошибался не год, а 10000 жизней, это не значит, что тебя никто не может поправить.
Если ты решил, что отсутствие плодов за 2 месяца или 12 месяцев - это повод оставить б8п, а не искать ошибку в себе, то это твоя дурная карма.
>>88983
Пиздеж. Аскинази ещё больший мирянин, чем Топпер. Дхьяны, за полгода при ежедневной или день через два, постигаются. А сложного нет. Сложность это профонация. Буддисткие учителя, так и говорят, всё просто, всё подается на уровне упайи простой, раз два и челик знает дхьяны и умеет практиковать. Это европейцы идут по пути усложнения, систематизируя, что не верное для буддизма, человек может возвращаться к любым моментам учения, когда ему закончится и соединять их так, как сочтет для практики эффективным
Пиздеж. Аскинази ещё больший мирянин, чем Топпер. Дхьяны, за полгода при ежедневной или день через два, постигаются. А сложного нет. Сложность это профонация. Буддисткие учителя, так и говорят, всё просто, всё подается на уровне упайи простой, раз два и челик знает дхьяны и умеет практиковать. Это европейцы идут по пути усложнения, систематизируя, что не верное для буддизма, человек может возвращаться к любым моментам учения, когда ему закончится и соединять их так, как сочтет для практики эффективным
>>88987
Ты бы ему хоть правильную буддисткую дхамму дал. Что пока человек практикует, то он должен относится к другим людям в миру, как людям находящимся на разном уровне развития, при этом понимать что нет различия, один человек пережил опыт, а второй нет, третий понял, четвертый пережил и не понял. А сам человек что это различает, практик, должен у себя опыт собирать, учиться различать, а потом учиться видеть корень причин, но без адресации к живым людям, снимать состояния, для себя опять же, ведь буддизм это о самосовершенстве, а не исправлении мира и христианской пасторали с овцами, зелеными лугами и романтикой
>а не искать ошибку в себе
Ты бы ему хоть правильную буддисткую дхамму дал. Что пока человек практикует, то он должен относится к другим людям в миру, как людям находящимся на разном уровне развития, при этом понимать что нет различия, один человек пережил опыт, а второй нет, третий понял, четвертый пережил и не понял. А сам человек что это различает, практик, должен у себя опыт собирать, учиться различать, а потом учиться видеть корень причин, но без адресации к живым людям, снимать состояния, для себя опять же, ведь буддизм это о самосовершенстве, а не исправлении мира и христианской пасторали с овцами, зелеными лугами и романтикой
>>88984
Состояние это не состояние, не объем, не н-звезд в небе, не н-нулей к единице. Это любые сбережения что не тратятся. Будда вообще о бартере говорил и деньги не признавал, экономика это современная лабуда
Состояние это не состояние, не объем, не н-звезд в небе, не н-нулей к единице. Это любые сбережения что не тратятся. Будда вообще о бартере говорил и деньги не признавал, экономика это современная лабуда
>>88804
Как они легко выкрутились в Винаи, метафорично перелицевав желание, в жажду, как то что будет, а не то что нужно сделать. Желание практиковать например, нет желания, нет осознанности, так думаю, то есть желание в таком случае будет учитель давать пережевывая учение, делая его удобоваримым
Как они легко выкрутились в Винаи, метафорично перелицевав желание, в жажду, как то что будет, а не то что нужно сделать. Желание практиковать например, нет желания, нет осознанности, так думаю, то есть желание в таком случае будет учитель давать пережевывая учение, делая его удобоваримым
>>88842
В первой истине сказано, что шашлык с крыс вкусный в лесу, но это только лесные аскеты пробовали, уже так никто не поступает
В первой истине сказано, что шашлык с крыс вкусный в лесу, но это только лесные аскеты пробовали, уже так никто не поступает
>>88988
Не ругайся. В чем ложь-то? Сам Будда назвал Дхамму сложной.
>>88987
Я такого не говорил, ты выдумал это сам почему-то. Я сказал, что джханы достигаются и достигаются за короткое время при правильных условиях.
Не ругайся. В чем ложь-то? Сам Будда назвал Дхамму сложной.
>>88987
>Если ты решил, что отсутствие плодов за 2 месяца или 12 месяцев - это повод оставить б8п
Я такого не говорил, ты выдумал это сам почему-то. Я сказал, что джханы достигаются и достигаются за короткое время при правильных условиях.
>>88996
Мне палийский канон, не мешает практиковать и джайнисткие практики описанные в сутрах с последним тиртханкарой Махавирой. Меня так обучали, что джайнизм не мешал буддизму и даже дополнял. Также как христианин может практиковать и буддизм, это ему не будет мешать. Знать надо основы. Джайнизм во времена Махавиры, был менее популярен чем буддизм, если по конкретике идти как йоге, а не религии, там такие вещи описаны, о которых мало кто говорит. А чем более редкое содержание, тем лучше, это ещё Будда говорил, который кстати не цурался практиковать с другими йогинами. У вас в шапке треда кстати ссылки и на дзен есть, который не раз выручал сдехних буддистов, когда они слишком омрачались и теряли нить учения. Так что не считаю, что джайнизм мешает практике буддизма
Мне палийский канон, не мешает практиковать и джайнисткие практики описанные в сутрах с последним тиртханкарой Махавирой. Меня так обучали, что джайнизм не мешал буддизму и даже дополнял. Также как христианин может практиковать и буддизм, это ему не будет мешать. Знать надо основы. Джайнизм во времена Махавиры, был менее популярен чем буддизм, если по конкретике идти как йоге, а не религии, там такие вещи описаны, о которых мало кто говорит. А чем более редкое содержание, тем лучше, это ещё Будда говорил, который кстати не цурался практиковать с другими йогинами. У вас в шапке треда кстати ссылки и на дзен есть, который не раз выручал сдехних буддистов, когда они слишком омрачались и теряли нить учения. Так что не считаю, что джайнизм мешает практике буддизма
>>88993
Учение Будды было таково:
Что бы ты не сделал, у тебя нихуя не выйдет. Ты пойдёшь в тартар и будешь сосать у джиннов раскалённые хуи за каждый акт мастурбации и каждую искру мысли об удовлетворении женщин, похотливая ты сучара.
Выход только один, подрочить другу монаху против его воли в качестве метты. Голландский штурвал - верховная буддийская добродетель. Засади братану - буддану. В срединный путь между его сладких булочек. Только так ты освободишься от уз и достигнешь просветления.
Учение Будды было таково:
Что бы ты не сделал, у тебя нихуя не выйдет. Ты пойдёшь в тартар и будешь сосать у джиннов раскалённые хуи за каждый акт мастурбации и каждую искру мысли об удовлетворении женщин, похотливая ты сучара.
Выход только один, подрочить другу монаху против его воли в качестве метты. Голландский штурвал - верховная буддийская добродетель. Засади братану - буддану. В срединный путь между его сладких булочек. Только так ты освободишься от уз и достигнешь просветления.
>>88998
Я был в твоих тапочках некоторое время назад. Если ты все будешь делать правильно,то тебе хватит мудрости увидеть несостоятельность любого учения, помимо Дхаммы. Бывает сложно отбросить прежние верования и не цепляться за них. Но без осознания того, куда они ведут нереально их забыть, оставить.
Я был в твоих тапочках некоторое время назад. Если ты все будешь делать правильно,то тебе хватит мудрости увидеть несостоятельность любого учения, помимо Дхаммы. Бывает сложно отбросить прежние верования и не цепляться за них. Но без осознания того, куда они ведут нереально их забыть, оставить.
>>88999
Промедитировал с этого мары.
Промедитировал с этого мары.
>>89000
Ты жалкий оккультист. Оставь свои советы при себе. Ничего ты не практиковал. Ты слабак, что затесался среди людей что реально практикуют. Ведут у него учения, а ветер разговаривает или угрожает, ага, знамо, проходили. Будда говорил о конкретике, чего ты делать не умеешь
Ты жалкий оккультист. Оставь свои советы при себе. Ничего ты не практиковал. Ты слабак, что затесался среди людей что реально практикуют. Ведут у него учения, а ветер разговаривает или угрожает, ага, знамо, проходили. Будда говорил о конкретике, чего ты делать не умеешь
>>89000
Кто я? В буддизме нет никакого я. Ты используешь слова, не понимая их значения, не ты мыслишь знание, а знание мыслит тебя. Обычной болтун, мыслящий на одном языке, не более. Буддисты это практики, йогины которые ничего не боялись и достигали плодов практик, а у тебя история буддизма в голове, рассказанная какими-то людьми со стороны, не более. Не мог быть ты на месте других людей, потому что в буддизме реализовано знание не двойственности, ничего не повторяется, нет двух одинаковых состояний, двух одинаковых мыслей, одинаковой памяти, одинаковых сознаний. Догматы свои в другом месте иди распространяй, а буддисты с джайнистами братья по практикам и помогали друг другу, а то что ты тут рассказываешь вранье и играешь в илитария, это тебе в карму уже метка.
Кто я? В буддизме нет никакого я. Ты используешь слова, не понимая их значения, не ты мыслишь знание, а знание мыслит тебя. Обычной болтун, мыслящий на одном языке, не более. Буддисты это практики, йогины которые ничего не боялись и достигали плодов практик, а у тебя история буддизма в голове, рассказанная какими-то людьми со стороны, не более. Не мог быть ты на месте других людей, потому что в буддизме реализовано знание не двойственности, ничего не повторяется, нет двух одинаковых состояний, двух одинаковых мыслей, одинаковой памяти, одинаковых сознаний. Догматы свои в другом месте иди распространяй, а буддисты с джайнистами братья по практикам и помогали друг другу, а то что ты тут рассказываешь вранье и играешь в илитария, это тебе в карму уже метка.
>>89004
Дамы и господа, знакомьтесь с многолетними плодами практики. Это нирвана. К этому мы все стремимся. К уровню /b.
/b - значит Будда.
>Какой же у меня большой пенис, как же я практикую мощно. Будда говорил, что я самый пиздатый, ученье Будды всесильно потому, что оно верно. Будда мой будда, он гордился бы мной, да, я яЯЯЯ ЯЯЯЯ. А ты сойджак.
Дамы и господа, знакомьтесь с многолетними плодами практики. Это нирвана. К этому мы все стремимся. К уровню /b.
/b - значит Будда.
Где там кот? Пусть расскажет о том, что буддизм это квантовое учение, а квантовый мир это где может быть и да и нет одновременно, два учения. А не только как дедушка учил, играть в илитариев в тхеравед с друзьяшками, что под себя приватизировали буддизм и мня себя великим йогинами, потешая эгоизм
>>89001
И бить себя хлыстами с шипами по спине, а потом купаться в своей выбитой крови, пока не захлебнёшься. Нирвана это когда в дурке запирают.
>Всегда думать о страдательности
И бить себя хлыстами с шипами по спине, а потом купаться в своей выбитой крови, пока не захлебнёшься. Нирвана это когда в дурке запирают.
>>89006
Ты не умеешь слушать. В этом твоя проблематика. А почему ты не умеешь слушать? Потому что не умеешь самосовершенствоваться и заниматься самопедагогикой, модифицируя изменяя свое субъективное сознание, останавливаясь, слушая, изменяя мысль, прежде чем ее произнести. Плохо Будду слушал. Нирвана это знание. Никто никуда не идет. Потому что конкретика. Метафор нет в конкретике. Поэтому и путь короче и ведет к чему-то, реализации. Абстракция это не метафора. Абстракция это не техническое описание мира при помощи апофатики или катафатики. Всё свободен. В буддизме нет всех, нет мы, есть только сознание
Ты не умеешь слушать. В этом твоя проблематика. А почему ты не умеешь слушать? Потому что не умеешь самосовершенствоваться и заниматься самопедагогикой, модифицируя изменяя свое субъективное сознание, останавливаясь, слушая, изменяя мысль, прежде чем ее произнести. Плохо Будду слушал. Нирвана это знание. Никто никуда не идет. Потому что конкретика. Метафор нет в конкретике. Поэтому и путь короче и ведет к чему-то, реализации. Абстракция это не метафора. Абстракция это не техническое описание мира при помощи апофатики или катафатики. Всё свободен. В буддизме нет всех, нет мы, есть только сознание
Сострадание это психосоматика, это желание жить. То как вы сострадаете другим людям, настолько велико ваше собственное желание жить, всё очень просто
>>89009
А зачем просто повторять то, что я сказал? Это ещё метта или уже метаметта? Само собой ты большой гигачад шлёпа, железная челюсть, грозный и твёрдый ум, большая грудь, широкий зад. Самый сознательный слоняра и гордость нашего треда. Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ, ДОРОГОЙ АРХАТ. Спасибо за свет, что излучает твоя вполне конкретная сиятельная персона. Знание твоего величества побудило меня читать сутры с тройным усердием. Я хочу стать таким как ты, о патриарх. Я сделаю всё, что в моих скромных насекомых силах.
>В этом твоя проблематика.
>ты не умеешь
>Плохо Будду слушал
>ты ты ты ты ты ты
>я я я я я
А зачем просто повторять то, что я сказал? Это ещё метта или уже метаметта? Само собой ты большой гигачад шлёпа, железная челюсть, грозный и твёрдый ум, большая грудь, широкий зад. Самый сознательный слоняра и гордость нашего треда. Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ, ДОРОГОЙ АРХАТ. Спасибо за свет, что излучает твоя вполне конкретная сиятельная персона. Знание твоего величества побудило меня читать сутры с тройным усердием. Я хочу стать таким как ты, о патриарх. Я сделаю всё, что в моих скромных насекомых силах.
Ладно, остынь. Доброй ночи.
>>89006
У вас оппортунизм от не знания. Будда это всего лишь объединяющий фактор учения, через три драгоценности. Но вам это не ведомо. Будда действительно говорил верно, его слова можно и на веру принимать, просто запомнив, но Будда не говорил к чему именно относятся его слова, конкретика всегда постигалась практикой, когда приходило понимание слов Будда или не приходило. Никто не зацикливался, где-то получалось, где-то нет, не однозначно
У вас оппортунизм от не знания. Будда это всего лишь объединяющий фактор учения, через три драгоценности. Но вам это не ведомо. Будда действительно говорил верно, его слова можно и на веру принимать, просто запомнив, но Будда не говорил к чему именно относятся его слова, конкретика всегда постигалась практикой, когда приходило понимание слов Будда или не приходило. Никто не зацикливался, где-то получалось, где-то нет, не однозначно
>>89011
Вы используете слова метаметта? Правильно. Но вы заимствуете с других мест знания, которыми истолковываете и которыми не понимаете. Метафизика в буддизме, это устное, не проявленное знание. Если бы вы знали учение Будды о избывании бытия и о увеличении бытия - привнесении в бытие знания, то вы бы понимали. То есть что вы делаете, если бы вы были спокойны и сосредоточены, то поняли бы сами. Вы тянете откуда-то знание которое не понимаете и предлагаете его сделать устным, не проявленным, не понимая откуда оно возникло. Это как со смехом, гневом - посмеялся, прогневался и день прошел зря, потому что карма. Буддизм предлагает изучать его, задавая вопросы и находя ответы
Вы используете слова метаметта? Правильно. Но вы заимствуете с других мест знания, которыми истолковываете и которыми не понимаете. Метафизика в буддизме, это устное, не проявленное знание. Если бы вы знали учение Будды о избывании бытия и о увеличении бытия - привнесении в бытие знания, то вы бы понимали. То есть что вы делаете, если бы вы были спокойны и сосредоточены, то поняли бы сами. Вы тянете откуда-то знание которое не понимаете и предлагаете его сделать устным, не проявленным, не понимая откуда оно возникло. Это как со смехом, гневом - посмеялся, прогневался и день прошел зря, потому что карма. Буддизм предлагает изучать его, задавая вопросы и находя ответы
>>89015
Грязный поклёп. Я образ в твоём воспалённом сознании.
Простите, ваше превосходительство. Мне не дано.
Начинай.
>Вы используете слова
Грязный поклёп. Я образ в твоём воспалённом сознании.
>Если бы вы знали
>Вы не понимаете
>не понимая
Простите, ваше превосходительство. Мне не дано.
>задавая вопросы
Начинай.
>>89014
Замените оппортунизм - на сознание, воспринимайте всё как сознание, так делал Будда. Может и вам понравиться. При помощи этого можно больше добиться, чем разделяя людей при помощи концепций языка. Вначале подумайте о содержании, а потом уже члените его на мнения
Замените оппортунизм - на сознание, воспринимайте всё как сознание, так делал Будда. Может и вам понравиться. При помощи этого можно больше добиться, чем разделяя людей при помощи концепций языка. Вначале подумайте о содержании, а потом уже члените его на мнения
>>89016
Сознание это только концепция. Если даршаны индуизма вводят концепцию восприятия, чтобы резко убрать сознание и выйти из двойственности, оставив только сознание, то буддизм ещё дальше и не вводят условный термин не имеющий своего отдельного знания, он убирает и сознание. А образ это из визуализаций, не все практики что-то визуализируют, размещая образы, создавая установки
Сознание это только концепция. Если даршаны индуизма вводят концепцию восприятия, чтобы резко убрать сознание и выйти из двойственности, оставив только сознание, то буддизм ещё дальше и не вводят условный термин не имеющий своего отдельного знания, он убирает и сознание. А образ это из визуализаций, не все практики что-то визуализируют, размещая образы, создавая установки
666 Кб, 632x800>>89017
Начну сей же час, о учитель. Надеюсь когда-нибудь я достигну ваших успехов.
Начну сей же час, о учитель. Надеюсь когда-нибудь я достигну ваших успехов.
>>89018
Сознание это унитаз в который я громко насрал. Даршан это супермаркет. Индузм это супермаркет дерьма в мировом океане. Образ это множество значений функции. Установка системы завершена, введите код активации.
Сознание это унитаз в который я громко насрал. Даршан это супермаркет. Индузм это супермаркет дерьма в мировом океане. Образ это множество значений функции. Установка системы завершена, введите код активации.
>>89023 (Del)
Да дай ты мне коанами поговорить, Серёг, ну. Не видишь, у людей мантры заклинило? Надо перещёлкнуть.
Да дай ты мне коанами поговорить, Серёг, ну. Не видишь, у людей мантры заклинило? Надо перещёлкнуть.
>>88942
Попробовал. Но постоянно чем-то наслаждался, лол. А наслаждение надо получать только от абсолютного минимума хотя я и так хиккан с абсолютным минимумом по современным меркам и медитации.
Попробовал. Но постоянно чем-то наслаждался, лол. А наслаждение надо получать только от абсолютного минимума хотя я и так хиккан с абсолютным минимумом по современным меркам и медитации.
>>88945
Неееет, только не это!! Бодхисаттва Джейсон Стэтхэм, не запрещайте плиз!
Неееет, только не это!! Бодхисаттва Джейсон Стэтхэм, не запрещайте плиз!
>>88952
Целое учение выдавил, паджит-кайфожор.
Целое учение выдавил, паджит-кайфожор.
25 Кб, 604x430>>89029 (Del)
Ну извини, извини. Я правда не хочу в тебя ни обвинениями, ни оскорблениями пустыми кидаться. Я просто в хорошем настроении был, ну и сейчас сижу. А впрочем может я месседж с пикч неверно считываю.
Ну извини, извини. Я правда не хочу в тебя ни обвинениями, ни оскорблениями пустыми кидаться. Я просто в хорошем настроении был, ну и сейчас сижу. А впрочем может я месседж с пикч неверно считываю.
>>89031 (Del)
Да я к тому что ты на 2 моих сообщения (на одном я, пусть и блаженно, но почти обзываюсь, а на втором по сути коан-айсбрейкер), сейчас выдал 4 геншино-картинки про ненависть. А я как-то вроде не подразумевал её никак. Буквально по-дзенски юродствую. Бог его знает что считалось с написанного в твоём случае. Может обидел как.
Да я к тому что ты на 2 моих сообщения (на одном я, пусть и блаженно, но почти обзываюсь, а на втором по сути коан-айсбрейкер), сейчас выдал 4 геншино-картинки про ненависть. А я как-то вроде не подразумевал её никак. Буквально по-дзенски юродствую. Бог его знает что считалось с написанного в твоём случае. Может обидел как.
>>89037 (Del)
Тщеславный ты мужик, конечно. Ну да впрочем твоя совесть, твои грехи, твои молитвы. Хорошего дня тогда тебе, котик.
Тщеславный ты мужик, конечно. Ну да впрочем твоя совесть, твои грехи, твои молитвы. Хорошего дня тогда тебе, котик.
На днях: оказывается сумасшедших мало того что в монахи не берут согласно Винае, так в Типитаке сам Будда говорит, что сумасшедший не может достичь ниббаны, даже если он будет прикладывать усилия до конца кальпы, там еще гермафродит, евнух и кто-то еще. А вот арьей может стать. Это я к чему. Тут одна девочка сказала, что достигла угасания. Звонила в дацан, докладывала о своем просветлении. Также добавила, что обратно в психушку не хочет, мдя. Это уже второй человек за эту мою инкарнацию, который утверждает что он пребывает в нирване и второй в то же время является душевнобольным. Делайте выводы, господа присяжные заседатели. Похоже, тщетно созерцать будду где-нибудь, кроме себя. Там или молчание или шизофреник.
>>89043 (Del)
Другие люди и определяют, сам душевнобольной имеет извращенный вид на себя и мир и почти всегда считает себя здоровым. И далее, так же как и вышесказанное, взятое из сутт. Когда голая женщина бросается к ногам Шакьямуни, беснуясь, окружающие понимают, что это сумасшедшая. Также в Винае Будда снимает с сумасшедшего вину за нарушение Винаи, так как больной, повторюсь, имеет искаженное видение реальности. Например, ему может казаться, что он в нирване. Не переубедить, наверное.
Другие люди и определяют, сам душевнобольной имеет извращенный вид на себя и мир и почти всегда считает себя здоровым. И далее, так же как и вышесказанное, взятое из сутт. Когда голая женщина бросается к ногам Шакьямуни, беснуясь, окружающие понимают, что это сумасшедшая. Также в Винае Будда снимает с сумасшедшего вину за нарушение Винаи, так как больной, повторюсь, имеет искаженное видение реальности. Например, ему может казаться, что он в нирване. Не переубедить, наверное.
>>89046 (Del)
Я привел тебе цитаты самого отшельника Готамы, а ты с ними споришь. Где же непоколебимая вера в Три Драгоценности, которая является плодом преодоления еще первых трех оков? Будда неправ насчет сумасшедших? Он не знал чего-то, что знаешь ты спустя тысячи лет? У тебя особый случай, который не описан? Дхамма сложна, но она легче квантовой физики. Для обладающего скромной мудростью она будет выглядеть однозначной, простой и не будет рассеиваться в уме на квинтилионы каких-то воткнутых в ногу ядовитых стрел, о которых ты так любишь писать и говорить. Это. Просто. Луна. В небе. Три Драгоценности однозначны и однонаправленны, как и палец отшельника Готамы, на эту самую луну указывающий. Я бы на твоем месте озаботился для начала вступлением в поток, где ты бы приобрел непоколебимую веру и обезопасил себя от нижних миров а заодно и интуитивно бы понимал всю Дхамму.
Я привел тебе цитаты самого отшельника Готамы, а ты с ними споришь. Где же непоколебимая вера в Три Драгоценности, которая является плодом преодоления еще первых трех оков? Будда неправ насчет сумасшедших? Он не знал чего-то, что знаешь ты спустя тысячи лет? У тебя особый случай, который не описан? Дхамма сложна, но она легче квантовой физики. Для обладающего скромной мудростью она будет выглядеть однозначной, простой и не будет рассеиваться в уме на квинтилионы каких-то воткнутых в ногу ядовитых стрел, о которых ты так любишь писать и говорить. Это. Просто. Луна. В небе. Три Драгоценности однозначны и однонаправленны, как и палец отшельника Готамы, на эту самую луну указывающий. Я бы на твоем месте озаботился для начала вступлением в поток, где ты бы приобрел непоколебимую веру и обезопасил себя от нижних миров а заодно и интуитивно бы понимал всю Дхамму.
>>89055 (Del)
В неправильном усилии. Ты или не хочешь или не можешь, или и не хочешь и не можешь отбросить своё состояние "нирваны" и сделать так чтобы оно больше не возникало. Тебе в нём уютно, тут и аниме-тяночки, крипто-денежки, цитатки всяких глупцов и простыни споров споров споров отстаиваний своих достижений. Ну и клуб почитателей твоего творчества, которые тебе только хуже делают. Если бы ты захотел выздороветь, проснуться, осознал что "может быть что-то не то, что-то не так", это уже было бы одним из шагов пути в тысячу ли. Но нет. Из полугодия в полугодие захожу сюда и не вижу за тобой прогресса. Очнись, господин Кот. Объекты в зеркале заднего вида ближе, чем они кажутся. Выглядит и звучит всё это грубо, как завистливое желание толпы закидать помидорами лучшего из людей, порочные всегда лают на тех, кто парит над ними, как стая бешеных собак, но я здесь один из немногих кто искренне тебе желает не той чепухи, в которой ты застрял на протяжении этих месяцев, а настоящей(c) ниббаны. Врать не буду, сочувствую твоей ситуации, честно. Но, повторюсь еще разочек, пока ты не решишься завязать с говном, оно никуда не денется. Бульк-бульк. Один монах всем говорил, что он просветленный, а потом он переродился лисой. Такой вот коан вдогонку. Мы в тебя верим.
В неправильном усилии. Ты или не хочешь или не можешь, или и не хочешь и не можешь отбросить своё состояние "нирваны" и сделать так чтобы оно больше не возникало. Тебе в нём уютно, тут и аниме-тяночки, крипто-денежки, цитатки всяких глупцов и простыни споров споров споров отстаиваний своих достижений. Ну и клуб почитателей твоего творчества, которые тебе только хуже делают. Если бы ты захотел выздороветь, проснуться, осознал что "может быть что-то не то, что-то не так", это уже было бы одним из шагов пути в тысячу ли. Но нет. Из полугодия в полугодие захожу сюда и не вижу за тобой прогресса. Очнись, господин Кот. Объекты в зеркале заднего вида ближе, чем они кажутся. Выглядит и звучит всё это грубо, как завистливое желание толпы закидать помидорами лучшего из людей, порочные всегда лают на тех, кто парит над ними, как стая бешеных собак, но я здесь один из немногих кто искренне тебе желает не той чепухи, в которой ты застрял на протяжении этих месяцев, а настоящей(c) ниббаны. Врать не буду, сочувствую твоей ситуации, честно. Но, повторюсь еще разочек, пока ты не решишься завязать с говном, оно никуда не денется. Бульк-бульк. Один монах всем говорил, что он просветленный, а потом он переродился лисой. Такой вот коан вдогонку. Мы в тебя верим.
>>89063 (Del)
Ты недалёк от истины, но это не совсем точное определение твоего упорства. Точнее будет "болезнь оспаривает реальность". Что реально, а что нет, это сначала у психиатра спроси, думаю он тебе скажет то же что я со своей дхармы под названием психиатрия - что нибудь в духе "из-за твоего недуга ты видишь то, чего не видят другие и не видишь того, что видят другие".
Ты недалёк от истины, но это не совсем точное определение твоего упорства. Точнее будет "болезнь оспаривает реальность". Что реально, а что нет, это сначала у психиатра спроси, думаю он тебе скажет то же что я со своей дхармы под названием психиатрия - что нибудь в духе "из-за твоего недуга ты видишь то, чего не видят другие и не видишь того, что видят другие".
>>89067 (Del)
Дело в других? Кто-то другой ответственен, что ты теперь в лучшем из миров, постигаешь лучшее из возможного? Твоих рук дело. Не такими заслугами искать причины твоей же кармы в других. Короче. Не дури, ой не дури. Не надо. А из этих "других" реально до тебя и твоего криптокошелька есть дело только нескольким людям на этом континенте, и ты и они и все остальное скоро разлетится на осколки и сомневаюсь, что ты или я увидим хоть кого-нибудь из близких после смерти. А сейчас буду честен, вновь. Тут, вдваче, половина тебя дураком от будды считает, другая половина авторитетом. Приходят одни, уходят другие. Я тут давно обосновался гастролировать, кого тут только не было. Что? Они, вот эта вот аудитория что-ли твоя абсолютная реальность, они тебе фонариком под ноги светят? Они к твоей болезни непричастны, это такая иллюзия. Ты сюда пришел в этот мир один и уйдешь один, разве что дхамма-друзей найдешь, время-то еще есть. И еще немножечко правды. Ты мне нравишься тем, что в тебе мудрость-то ведь имеется, ты хочешь стать святым архатом. Просто вместо того чтобы ждать, пока кокос созреет и тебе на голову упадет, лучше где-то затерпеть, где-то проглотить, где-то потрудиться и все окупится, правда не сейчас и не завтра. И да, за декады моего тут и в других инторнет сообществах буддистских присутствия ты тут чуть ли не самый большой добряк, что я видел. К тебе тянутся люди. Возьми это на галочку.
Дело в других? Кто-то другой ответственен, что ты теперь в лучшем из миров, постигаешь лучшее из возможного? Твоих рук дело. Не такими заслугами искать причины твоей же кармы в других. Короче. Не дури, ой не дури. Не надо. А из этих "других" реально до тебя и твоего криптокошелька есть дело только нескольким людям на этом континенте, и ты и они и все остальное скоро разлетится на осколки и сомневаюсь, что ты или я увидим хоть кого-нибудь из близких после смерти. А сейчас буду честен, вновь. Тут, вдваче, половина тебя дураком от будды считает, другая половина авторитетом. Приходят одни, уходят другие. Я тут давно обосновался гастролировать, кого тут только не было. Что? Они, вот эта вот аудитория что-ли твоя абсолютная реальность, они тебе фонариком под ноги светят? Они к твоей болезни непричастны, это такая иллюзия. Ты сюда пришел в этот мир один и уйдешь один, разве что дхамма-друзей найдешь, время-то еще есть. И еще немножечко правды. Ты мне нравишься тем, что в тебе мудрость-то ведь имеется, ты хочешь стать святым архатом. Просто вместо того чтобы ждать, пока кокос созреет и тебе на голову упадет, лучше где-то затерпеть, где-то проглотить, где-то потрудиться и все окупится, правда не сейчас и не завтра. И да, за декады моего тут и в других инторнет сообществах буддистских присутствия ты тут чуть ли не самый большой добряк, что я видел. К тебе тянутся люди. Возьми это на галочку.
>>89110 (Del)
Все обусловленные явления непостоянны и подвержены изменениям. Это включает в себя и наши отношения с близкими. А сомнение бывает полезное и вредное. Вредное держит в сансаре, полезное освобождает.
>>89115 (Del)
3. Нейтральное чувство. (Безразличие). Опять таки, со слов отшельника Готамы.
А по отношению к остальным просветленные испытывают радугу из брахмавихар, никакой уж тем более негативной деревни у архата нет, эта окова отброшена.
Все обусловленные явления непостоянны и подвержены изменениям. Это включает в себя и наши отношения с близкими. А сомнение бывает полезное и вредное. Вредное держит в сансаре, полезное освобождает.
>>89115 (Del)
3. Нейтральное чувство. (Безразличие). Опять таки, со слов отшельника Готамы.
А по отношению к остальным просветленные испытывают радугу из брахмавихар, никакой уж тем более негативной деревни у архата нет, эта окова отброшена.
>>89121
- И да и нет. Снова.
Не всё так однозначно.
>А по отношению к остальным просветленные испытывают радугу из брахмавихар, никакой уж тем более негативной деревни у архата нет, эта окова отброшена.
- И да и нет. Снова.
Не всё так однозначно.
>>1089040
Ты спрашивал с чего я решил, что тщеславный. Источник Дхармы не ты, а Будда. Ты же просто свой материал публикуешь. С прицелом ещё на чьи-то исследования, а то есть не отображаешь свои идеи в идеальную формулу под ситуацию, а пытаешься создавать универсальные формулы. На это и цитаты СОБСТВЕННЫЕ (вообще вот это главный звоночек) в рамочках намекают и использование картинок, вместо попытки формулировки нового каждый раз. Это не упражнение, это исключительно публикация.
Да и миссионерствуют не на дваче в треде УЖЕ буддистов. Среди своих материал проверять надо, фидбек собирать и веселиться. Ну и тут даже просто поплакаться вполне полезно иногда, в качестве исповеди. Мне надо понять что остроумно и работает в качестве вектора формулировок, а что как-то тухловато и лучше не использовать. А миссионерство это когда я тут уже потренировался и... проверил материал, а затем начинаю выдавать мимокрокам. Я неуполномочен на миссию, я так чувствую. Собственно на этом контрасте я вывод и делаю. Но может я и не прав и мне просто показалось, но вот эта сумма выше создаёт образ довольно тщеславный.
>>88873
Да не трясись ты так, дрочила. Сядь лучше, помедитируй на непривлекательность человеческого тела.
>Схуяли? Крольчихой перерождается насильник. Да и вообще в буддизме нихуя не сказано кто кем перерождается.
Да не трясись ты так, дрочила. Сядь лучше, помедитируй на непривлекательность человеческого тела.
>>89281
Помедитировал. Встала шишка. А типа праведник из нирваны капчуешь или импотент?
Помедитировал. Встала шишка. А типа праведник из нирваны капчуешь или импотент?
144 Кб, 564x752>>89277
- Все авторы подписывают свой контент. В ОП-посте перечислены книги, и у каждой есть СОБСТВЕННЫЙ автор.
Хоть со звоночком, хоть без.
Художники подписывают картины.
Банят по цифровому отпечатку, который каждый оставляет СВОЙ СОБСТВЕННЫЙ.
Комиссии подписывают акты СОБСТВЕННЫМИ подписями.
Даже при заключении брака люди ставят свои подписи.
Даже когда ты заходишь на двач, и считаешь себя анонимным, или когда пользуешься криптовалютой.
Всегда система идентификации выделяет тебя по той или иной подписи.
Даже когда устраиваешься на работу - используешь подпись.
Дак и в чём же тут тщеславие, если человек подписывает то, за что он в ответе?
>На это и цитаты СОБСТВЕННЫЕ (вообще вот это главный звоночек)
- Все авторы подписывают свой контент. В ОП-посте перечислены книги, и у каждой есть СОБСТВЕННЫЙ автор.
Хоть со звоночком, хоть без.
Художники подписывают картины.
Банят по цифровому отпечатку, который каждый оставляет СВОЙ СОБСТВЕННЫЙ.
Комиссии подписывают акты СОБСТВЕННЫМИ подписями.
Даже при заключении брака люди ставят свои подписи.
Даже когда ты заходишь на двач, и считаешь себя анонимным, или когда пользуешься криптовалютой.
Всегда система идентификации выделяет тебя по той или иной подписи.
Даже когда устраиваешься на работу - используешь подпись.
Дак и в чём же тут тщеславие, если человек подписывает то, за что он в ответе?
>>89285
Ты ситуацию подгоняешь под оправдание, ищешь благовидный предлог где-то извне, никто сам себя в рамочке не цитирует в публицистике. А в публицистике даже без такого маразма тщеславия полным полно и оно видно просто в поведении. Универсальные неискренние формулы. Неправильная речь. Мне с таким языком по дзену нормально разговаривать не положено, но не буду юродствовать один пост, уж ладно уж.
Да и там помимо главного звоночка еще целый пост, задающий контекст.
Ты ситуацию подгоняешь под оправдание, ищешь благовидный предлог где-то извне, никто сам себя в рамочке не цитирует в публицистике. А в публицистике даже без такого маразма тщеславия полным полно и оно видно просто в поведении. Универсальные неискренние формулы. Неправильная речь. Мне с таким языком по дзену нормально разговаривать не положено, но не буду юродствовать один пост, уж ладно уж.
Да и там помимо главного звоночка еще целый пост, задающий контекст.
>>89289
То есть, ситуация под моим контролем. И я могу её подгонять под что мне угодно.
Что опять же говорит обо мне с хорошей стороны.
Но вообще я лесть использовать никому не рекомендую.
Поэтому, один из принципов при любой критике - конкретика.
То есть, ситуация под моим контролем. И я могу её подгонять под что мне угодно.
Что опять же говорит обо мне с хорошей стороны.
Но вообще я лесть использовать никому не рекомендую.
Поэтому, один из принципов при любой критике - конкретика.
>>89298
Ну я хуй знает кого ты кроме самого себя обманываешь, но воля твоя.
Коли такие стремления...
Ты сам себе судья, а значит о тебе всё говорит с хорошей стороны, пока ты этого хочешь, даже если ты мимокроков зарином потравишь.
Я тебя назвал тщеславным и был достаточно конкретным в том, что касается эмоционального, даже если был где-то неясным, а я, очевидно, был. Если всё, что ты делаешь это уходишь в защиту, подменяя рефлексию волчьими цитатами и казуистикой, то тебе даже психолог не поможет, не то, что скромный дзен-анон.
Твой грех - твоя совесть, твои молитвы.
>я могу её подгонять
Ну я хуй знает кого ты кроме самого себя обманываешь, но воля твоя.
>говорит обо мне с хорошей стороны
Коли такие стремления...
Ты сам себе судья, а значит о тебе всё говорит с хорошей стороны, пока ты этого хочешь, даже если ты мимокроков зарином потравишь.
>конкретика
Я тебя назвал тщеславным и был достаточно конкретным в том, что касается эмоционального, даже если был где-то неясным, а я, очевидно, был. Если всё, что ты делаешь это уходишь в защиту, подменяя рефлексию волчьими цитатами и казуистикой, то тебе даже психолог не поможет, не то, что скромный дзен-анон.
Твой грех - твоя совесть, твои молитвы.
90 Кб, 736x981>>89301
- Назвать кого угодно можно кем угодно. От наименований суть не меняется. Можео сколько угодно обзывать хирурга, без конкретных жалоб он даже не будет понимать, что решать, что осматривать, что менять.
Поэтому я и говорю, что необходима конкретика.
Где, когда, и при каких обстоятельствах было с моей стороны проявлено тщеславие, в чём оно проявлялось, и по какой шкале измерено.
И также необходим ответ на самый главный, наверное, вопрос:
Почему это увидел только ты?
>Я тебя назвал тщеславным
>даже если был где-то неясным, а я, очевидно, был.
- Назвать кого угодно можно кем угодно. От наименований суть не меняется. Можео сколько угодно обзывать хирурга, без конкретных жалоб он даже не будет понимать, что решать, что осматривать, что менять.
Поэтому я и говорю, что необходима конкретика.
Где, когда, и при каких обстоятельствах было с моей стороны проявлено тщеславие, в чём оно проявлялось, и по какой шкале измерено.
И также необходим ответ на самый главный, наверное, вопрос:
Почему это увидел только ты?
>>89310
Далеко не только он один. Чел сжалился над тобой указал на проблемы, но ты уперся. Мы тебя терпим только потому что ты душевно болен.
Ты кстати пивасик пьешь еще? Имей в виду психические болезни из-за того, что ты в прошлых жизнях был либо нариком, либо алкашом. Бросай пока не поздно.
Далеко не только он один. Чел сжалился над тобой указал на проблемы, но ты уперся. Мы тебя терпим только потому что ты душевно болен.
Ты кстати пивасик пьешь еще? Имей в виду психические болезни из-за того, что ты в прошлых жизнях был либо нариком, либо алкашом. Бросай пока не поздно.
>>89311
- Так указал, что конкретики так и не добиться ни от кого.
- Этому утверждению тоже необходимо свидетельство. Конкретика. И снова её нет.
- Опять же, нет доказательств. Сплошное голословие.
>Чел сжалился над тобой указал на проблемы, но ты уперся.
- Так указал, что конкретики так и не добиться ни от кого.
>Мы тебя терпим только потому что ты душевно болен.
- Этому утверждению тоже необходимо свидетельство. Конкретика. И снова её нет.
>психические болезни из-за того, что ты в прошлых жизнях был либо нариком, либо алкашом.
- Опять же, нет доказательств. Сплошное голословие.
>>89310
У тебя какое-то странное представление о психологии и вот еще более странное представление об обозначенном слове. По-хорошему этот вот вопрос ты должен сам в себе задать. Я в целом всё уже сказал да и на конкретное сообщение отвечал, ничего нового пока не требуется.
Вообще аутистический незрелый вопрос какой-то. Как бы тебе объяснить, нормальный ответ на обвинение в тщеславии выглядит НЕ ТАК. Так же как на обвинение в духоте, дёрганости, тупорылости, любвеобильности, раздражительности или вообще любом эмоциональном, чувственном впечатлении. Кажется в психиатрическом СМИЛе нет характеристики "тщеславие". А обвинения в какой-нибудь мании я тебе и не выдвигал, чтобы что-то замерять.
Ну уж, Серёг...
>Где, когда, и при каких обстоятельствах было с моей стороны проявлено тщеславие
У тебя какое-то странное представление о психологии и вот еще более странное представление об обозначенном слове. По-хорошему этот вот вопрос ты должен сам в себе задать. Я в целом всё уже сказал да и на конкретное сообщение отвечал, ничего нового пока не требуется.
>по какой шкале измерено
Вообще аутистический незрелый вопрос какой-то. Как бы тебе объяснить, нормальный ответ на обвинение в тщеславии выглядит НЕ ТАК. Так же как на обвинение в духоте, дёрганости, тупорылости, любвеобильности, раздражительности или вообще любом эмоциональном, чувственном впечатлении. Кажется в психиатрическом СМИЛе нет характеристики "тщеславие". А обвинения в какой-нибудь мании я тебе и не выдвигал, чтобы что-то замерять.
>Почему это увидел только ты?
Ну уж, Серёг...
>>89314
Серега, почему ты не лечишься? Ты знаешь что болезнь прогрессирует и превратит тебя в овощь? Ты этого хочешь? Шиза излечима и в России по крайней могут вылечить тебя бесплатно. Нужна только твоя воля и всё.
Серега, почему ты не лечишься? Ты знаешь что болезнь прогрессирует и превратит тебя в овощь? Ты этого хочешь? Шиза излечима и в России по крайней могут вылечить тебя бесплатно. Нужна только твоя воля и всё.
>>89315
- Следовательно, когда я не сам его задаю, это что-то плохое со стороны вопрошающего?
- А у меня не было и не может быть ответа на обвинение в тщеславии, поскольку самого обвинения так конкретно и не сформулировано.
Нет формулировки конкретной - нет конкретного ответа.
Какой вопрос - такой ответ.
Деже если квинтиллион строчек диалога в сценарии, с моей стороны всегда неизменно одно: GIGO.
>По-хорошему этот вот вопрос ты должен сам в себе задать.
- Следовательно, когда я не сам его задаю, это что-то плохое со стороны вопрошающего?
>нормальный ответ на обвинение в тщеславии выглядит НЕ ТАК.
- А у меня не было и не может быть ответа на обвинение в тщеславии, поскольку самого обвинения так конкретно и не сформулировано.
Нет формулировки конкретной - нет конкретного ответа.
Какой вопрос - такой ответ.
Деже если квинтиллион строчек диалога в сценарии, с моей стороны всегда неизменно одно: GIGO.
>>89316
От чего мне необходимо лечиться? Необходима конкретика. Снова.
От чего мне необходимо лечиться? Необходима конкретика. Снова.
>>89327
В буддизме не существует всеобщей и обязательной догматики, что стало одной из главных причин интеграции в себя буддизмом местных верований. Будда указывал «Пусть никто из вас двоих не пойдет по одному и тому же пути» и считал своё учение не истиной, а только средством к её обретению. Он сравнивал своё учение с плотом, который используется для переправы через реку, но после переправы он должен быть отброшен. Истина не может быть выражена через однократно сформированные универсальные догматы в том числе потому, что учение Будды не может быть одинаковым для всех людей. Учение рассматривается только как «предназначенное конкретному индивиду в конкретных обстоятельствах».
Таким образом, поскольку в буддизме не перечислены все учения для каждого человека на планете, как родившегося, так и не родившегося, а Учение следует полагать индивидуальным каждому человеку опираясь на его обстоятельства, исходя из вышесказанного, не существует ничего, что бы ни имело отношения к буддизму.
Он интегрируется во всё.
Таким образом все практики являются - буддийскими. Даже если не каждый это видит.
В буддизме не существует всеобщей и обязательной догматики, что стало одной из главных причин интеграции в себя буддизмом местных верований. Будда указывал «Пусть никто из вас двоих не пойдет по одному и тому же пути» и считал своё учение не истиной, а только средством к её обретению. Он сравнивал своё учение с плотом, который используется для переправы через реку, но после переправы он должен быть отброшен. Истина не может быть выражена через однократно сформированные универсальные догматы в том числе потому, что учение Будды не может быть одинаковым для всех людей. Учение рассматривается только как «предназначенное конкретному индивиду в конкретных обстоятельствах».
Таким образом, поскольку в буддизме не перечислены все учения для каждого человека на планете, как родившегося, так и не родившегося, а Учение следует полагать индивидуальным каждому человеку опираясь на его обстоятельства, исходя из вышесказанного, не существует ничего, что бы ни имело отношения к буддизму.
Он интегрируется во всё.
Таким образом все практики являются - буддийскими. Даже если не каждый это видит.
>>89317
Это принцип базовых программ, человек, мягко говоря, сложнее и в общем случае там GI Anything Out должно быть. Мнение, шутка, результат обработки запроса на основании большого и широкого опыта. Даже мелкая нейронка уже на случайный шум выдаёт что-то... отдрессированное.
Да, ты кажется аутист со своим "конкретно". Но в твою защиту, я написал слово в ответ на пост, который сейчас в бан улетел, а то бишь ты сам же свою цитату прочесть не можешь, возможно. Но чем дальше диалог идёт, тем очевиднее же. В таком ты ужасе/отказе/неспособности перед рефлексией.
Плохое? Я этого не говорил.
Не задавать твоя воля. Это я говорил.
Я тут уже просто в своей обычной дзенской роли, ведь нового сказать нечего, старое нетронуто и неотрефлексировано. Можно конечно играть в пинг-понг из коанов с моей стороны и ОТКАЗА от рефлексии с твоей стороны, но для тебя как для какого-то менеджера публициста это должно выглядеть контрпродуктивно.
В себя смотреть надо просто для практики. Тебе предложен мысленный эксперимент, причём интересный, я вот его проделал, мне даже понравилось. Боишься что-то о себе понимать - ну всё так же на твоей воле, у меня нет инструментов принуждения.
Отрефлексировавший человек ответил бы просто "я так не считаю". Ведь для этого не нужна никакая конкретика. Впрочем так бы и ответила просто уязвлённая гордость. Прикол в том, что твой ответ, кажется, рождён именно от неспособности. Отсюда и этот стиль речи из ткачества принципами для оправдания.
>GIGO
Это принцип базовых программ, человек, мягко говоря, сложнее и в общем случае там GI Anything Out должно быть. Мнение, шутка, результат обработки запроса на основании большого и широкого опыта. Даже мелкая нейронка уже на случайный шум выдаёт что-то... отдрессированное.
>конкретно
Да, ты кажется аутист со своим "конкретно". Но в твою защиту, я написал слово в ответ на пост, который сейчас в бан улетел, а то бишь ты сам же свою цитату прочесть не можешь, возможно. Но чем дальше диалог идёт, тем очевиднее же. В таком ты ужасе/отказе/неспособности перед рефлексией.
>когда я не сам его задаю, это что-то плохое со стороны вопрошающего
Плохое? Я этого не говорил.
Не задавать твоя воля. Это я говорил.
Я тут уже просто в своей обычной дзенской роли, ведь нового сказать нечего, старое нетронуто и неотрефлексировано. Можно конечно играть в пинг-понг из коанов с моей стороны и ОТКАЗА от рефлексии с твоей стороны, но для тебя как для какого-то менеджера публициста это должно выглядеть контрпродуктивно.
В себя смотреть надо просто для практики. Тебе предложен мысленный эксперимент, причём интересный, я вот его проделал, мне даже понравилось. Боишься что-то о себе понимать - ну всё так же на твоей воле, у меня нет инструментов принуждения.
Отрефлексировавший человек ответил бы просто "я так не считаю". Ведь для этого не нужна никакая конкретика. Впрочем так бы и ответила просто уязвлённая гордость. Прикол в том, что твой ответ, кажется, рождён именно от неспособности. Отсюда и этот стиль речи из ткачества принципами для оправдания.
>>89332
Спорно и то и другое. И спорно то, что одно прямым или обратным образом следует из другого.
>>89333
Да. В большинстве случаев задачи не требуют максимальной кооперации всех ресурсов мозга, поэтому часть ресурсов практически всегда поддерживают указанные тобой виды в актуальном состоянии. (Можно сказать, почти на уровне рефлексов).
>>89335
- Дак в чём, в итоге, суть претензий? Что не так я сделал или не сделал? И почему? На что необходимо ответить?
Спорно и то и другое. И спорно то, что одно прямым или обратным образом следует из другого.
>>89333
Да. В большинстве случаев задачи не требуют максимальной кооперации всех ресурсов мозга, поэтому часть ресурсов практически всегда поддерживают указанные тобой виды в актуальном состоянии. (Можно сказать, почти на уровне рефлексов).
>>89335
- Дак в чём, в итоге, суть претензий? Что не так я сделал или не сделал? И почему? На что необходимо ответить?
>>89337
Ну что спорного то? наука знает законы и опирается на них, за счет этого изобретает устройства которые помогают решить практические задачи. Почему будда говорит о полной индивидуальности пути для каждого, будто бы никаких общих законов, не существует. По-моему это ложь.
>Спорно и то и другое. И спорно то, что одно прямым или обратным образом следует из другого.
Ну что спорного то? наука знает законы и опирается на них, за счет этого изобретает устройства которые помогают решить практические задачи. Почему будда говорит о полной индивидуальности пути для каждого, будто бы никаких общих законов, не существует. По-моему это ложь.
>>89338
- Если это ложь, то почему ты написал "По моему"? Почему ИМХО? Если Закон общий. Ась?
>будто бы никаких общих законов, не существует.
>По-моему это ложь.
- Если это ложь, то почему ты написал "По моему"? Почему ИМХО? Если Закон общий. Ась?
>>89337
Ну буквально одно слово, ну котя. 1 штука. Единственную причину недопонимания я вижу только в
ну как бы твою цитату я оттуда не достану про исследования да ответы всем и сразу. Да и теперь уже неважно, картина пересложена заново.
Да и претензии нет. Это вскользь проброшенный комментарий, который ты просил пояснить. Я кажется это сделал, достаточно.
Нельзя сделать что-то так, а что-то не так.
Это надо задавать самому себе.
Всё обходимо.
Вообще ты вопросы буквально на ответы задаёшь. Нет претензий, своими грехами тебе самому заниматься.
>суть претензий
Ну буквально одно слово, ну котя. 1 штука. Единственную причину недопонимания я вижу только в
>я написал слово в ответ на пост, который сейчас в бан улетел
ну как бы твою цитату я оттуда не достану про исследования да ответы всем и сразу. Да и теперь уже неважно, картина пересложена заново.
Да и претензии нет. Это вскользь проброшенный комментарий, который ты просил пояснить. Я кажется это сделал, достаточно.
>Что не так я сделал
Нельзя сделать что-то так, а что-то не так.
>почему?
Это надо задавать самому себе.
>На что необходимо ответить
Всё обходимо.
Вообще ты вопросы буквально на ответы задаёшь. Нет претензий, своими грехами тебе самому заниматься.
>>89343
Написал "по-моему" если ты каким-то образом сможешь дать непротиворечивое объяснение. Но сам я его не вижу, потому говорю что с моей точки зрения это ложь.
Написал "по-моему" если ты каким-то образом сможешь дать непротиворечивое объяснение. Но сам я его не вижу, потому говорю что с моей точки зрения это ложь.
>>89346
- Я уже неоднократно демонстрировал, и это способен делать каждый, что любое утверждение возможно опровергнуть или интерпретировать в корне противоположным образом.
>если ты каким-то образом сможешь дать непротиворечивое объяснение. Но сам я его не вижу
- Я уже неоднократно демонстрировал, и это способен делать каждый, что любое утверждение возможно опровергнуть или интерпретировать в корне противоположным образом.
>>89348
Ну так постарайся и объясни во что ты сам веришь. Почему же не может быть каких-то общих для всех истин, следование которым приведет к истине?
Ну так постарайся и объясни во что ты сам веришь. Почему же не может быть каких-то общих для всех истин, следование которым приведет к истине?
>>89349
Потому что Истина не может вести к Истине. Она уже ею является.
А поскольку она является ею и являлась задолго до изобретения букв и звуков, то их появление никоим образом на неё (Истину) не повлияло.
Они лишь инструмент (или плот) способствующий самостоятельности бульдозериста, плотника, ищущего, идущего, переходящего реку. Хоть кого.
Потому что Истина не может вести к Истине. Она уже ею является.
А поскольку она является ею и являлась задолго до изобретения букв и звуков, то их появление никоим образом на неё (Истину) не повлияло.
Они лишь инструмент (или плот) способствующий самостоятельности бульдозериста, плотника, ищущего, идущего, переходящего реку. Хоть кого.
>>89349
- У меня, строго говоря, трикстерное мышление.
Мне что тысячи Учений подавай, что одно хотя бы - я буду искать полезное для себя и принимать, и буду неполезное отторгать.
Когда грибник идёт по лесу, он лисички и сыроежки собирает, вместе с белыми грибами, а мухоморы и поганки пропускает.
Хотя иной грибник может и действовать иначе.
Но речь о моём психотипе, так сказать. Я люблю лаконичность и конструктивность.
Полезное - беру, бесполезное не беру.
Дровосек тоже ищет нужные ему деревья по свойствам, которые актуальны на данный момент, а с ненужными параметрами пропускает. Либо высохшие, либо молодняк.
Действуй также и будет тебе счастье.
>постарайся и объясни во что ты сам веришь.
- У меня, строго говоря, трикстерное мышление.
Мне что тысячи Учений подавай, что одно хотя бы - я буду искать полезное для себя и принимать, и буду неполезное отторгать.
Когда грибник идёт по лесу, он лисички и сыроежки собирает, вместе с белыми грибами, а мухоморы и поганки пропускает.
Хотя иной грибник может и действовать иначе.
Но речь о моём психотипе, так сказать. Я люблю лаконичность и конструктивность.
Полезное - беру, бесполезное не беру.
Дровосек тоже ищет нужные ему деревья по свойствам, которые актуальны на данный момент, а с ненужными параметрами пропускает. Либо высохшие, либо молодняк.
Действуй также и будет тебе счастье.
>>89351
Истина сама может приводить к себе и для этого давать истинные методы, вполне себе общие.
>Потому что Истина не может вести к Истине. Она уже ею является.
Истина сама может приводить к себе и для этого давать истинные методы, вполне себе общие.
>>88807
Расслабиться и дрочить. Не надо себя мучить. Нирвана освобождает от мастурбации, а не насильное отсутствие мастурбации ведет к нирване.
Расслабиться и дрочить. Не надо себя мучить. Нирвана освобождает от мастурбации, а не насильное отсутствие мастурбации ведет к нирване.
>>88936
В суттах нет таких слов в оригинале на пали. Нет там никаких "чувственных удовольствий". Ебейшая ошибка тянущаяся десятками лет.
Там это объясняется как "жажда обладать". Золотом, рабами, полями, женщинами, имуществом и т.д.
В суттах нет таких слов в оригинале на пали. Нет там никаких "чувственных удовольствий". Ебейшая ошибка тянущаяся десятками лет.
Там это объясняется как "жажда обладать". Золотом, рабами, полями, женщинами, имуществом и т.д.
>>88943
Потому что никто доказано не достиг нирваны до сих пор. И даже не доказал что это возможно. Сплошная вера.
Потому что никто доказано не достиг нирваны до сих пор. И даже не доказал что это возможно. Сплошная вера.
>>89380
Буквально я тебе перевел правильно как это должно быть. Кама-танха - жажда обладать (золотом, полями, имуществом, рабами, женщинами и т.д.). Там прямо в суттах дано определение и перечислено.
Буквально я тебе перевел правильно как это должно быть. Кама-танха - жажда обладать (золотом, полями, имуществом, рабами, женщинами и т.д.). Там прямо в суттах дано определение и перечислено.
>>89379
Виная для монахов. Ты видимо не слышал. А теперь посмотри на монахов - не дрочат и ничего не достигли, никакой нирваны. Можешь только верить что они там мега духовные. Но дают интервью и говорят что за десятки лет даже не приблизились.
Виная для монахов. Ты видимо не слышал. А теперь посмотри на монахов - не дрочат и ничего не достигли, никакой нирваны. Можешь только верить что они там мега духовные. Но дают интервью и говорят что за десятки лет даже не приблизились.
>>89381
У христиан вон сомнений тоже нет. И у остальных. Все без сомнений. Молодцы, да? Только не буддисты.
У христиан вон сомнений тоже нет. И у остальных. Все без сомнений. Молодцы, да? Только не буддисты.
>>89390
А правило для мастурбации было введено потому что боялись что миряне пожалуются что монахи дрочат, пока они их кормят и содержат. Типа хули? Так Виная объясняет введение правила "не мастурбировать".
А правило для мастурбации было введено потому что боялись что миряне пожалуются что монахи дрочат, пока они их кормят и содержат. Типа хули? Так Виная объясняет введение правила "не мастурбировать".
>>89394
Ну у меня есть сиддха. Но я не буду ничего говорить о ней или показывать.
Ну у меня есть сиддха. Но я не буду ничего говорить о ней или показывать.
>>89393
А ты очень внимательный. Читай дальше словарики вместо сутт.
>словарик
>ебейшая ошибка перевода тянущаяся годами
А ты очень внимательный. Читай дальше словарики вместо сутт.
>>89401
К счастью - да.
К счастью - да.
>>89399
Сколько оков ты преодолел?
Сколько оков ты преодолел?
>>89355
С какого-то ракурса можно и так сказать )) Типа Цель манит к себе и светит всю дорогу, да ))
Или ещё как-то выкрутиться.
Я же говорю - для интерпретация нет преград, по-сути.
Поэтому - да. И да и нет. ))
>>89356
Элементарно. Путём проб и ошибок. Путём нахождения достойных ценностей. Путём исключения ненужного, и подключения нужного.
Часть твоего вопроса общепризнано - это вопрос выживаемости рода, например. И повышения уровня комфорта. Поэтому, следует этому способствовать.
Существуют личные амбиции, интересы, увлечения. Если они способствуют или не препятствуют тому, что выше, то можно и чем-то заняться. Например - доставкой грузов. Или выращиванием гречи, пшеницы. Строительством зданий.
Конечно же, от этого необходимо и отдыхать. Для отдыха тоже необходим свой час, и свои интересы. Рыбалка и охота мне не нравятся, но вот нравится Геншин. Допустим.
Таким образом, делаешь и полезное остальным и полезное себе.
Со временем оттачивая это понимание.
Я понимаю и подоплёку твоего вопроса - как определить, где знаки, что это всё вообще необходимо делать.
А никаких знаков ты не будешь видеть. Может быть, никогда.
Но лисам, медведям, тиграм, слонам, зайцам, - никакие подобные сомнения не мешают поддерживать род.
Я думаю, у них есть, чему поучиться. Но только не тем, кто знает более всех и каждого.
С какого-то ракурса можно и так сказать )) Типа Цель манит к себе и светит всю дорогу, да ))
Или ещё как-то выкрутиться.
Я же говорю - для интерпретация нет преград, по-сути.
Поэтому - да. И да и нет. ))
>>89356
Элементарно. Путём проб и ошибок. Путём нахождения достойных ценностей. Путём исключения ненужного, и подключения нужного.
Часть твоего вопроса общепризнано - это вопрос выживаемости рода, например. И повышения уровня комфорта. Поэтому, следует этому способствовать.
Существуют личные амбиции, интересы, увлечения. Если они способствуют или не препятствуют тому, что выше, то можно и чем-то заняться. Например - доставкой грузов. Или выращиванием гречи, пшеницы. Строительством зданий.
Конечно же, от этого необходимо и отдыхать. Для отдыха тоже необходим свой час, и свои интересы. Рыбалка и охота мне не нравятся, но вот нравится Геншин. Допустим.
Таким образом, делаешь и полезное остальным и полезное себе.
Со временем оттачивая это понимание.
Я понимаю и подоплёку твоего вопроса - как определить, где знаки, что это всё вообще необходимо делать.
А никаких знаков ты не будешь видеть. Может быть, никогда.
Но лисам, медведям, тиграм, слонам, зайцам, - никакие подобные сомнения не мешают поддерживать род.
Я думаю, у них есть, чему поучиться. Но только не тем, кто знает более всех и каждого.
>>89400
Я такого не говорил. Гугли "адхарма", твое хобби.
Я такого не говорил. Гугли "адхарма", твое хобби.
>>89417
Нет дело не в выкрутасах, а в том что мы наблюдает что существует вполне себе общие законы, а ты утверждаешь что их нет. Это не правдоподобно, скорее всего ты ошибаешься.
Не ты ли говорил что истина непознаваема? Тогда все самостоятельные догадки без источника истины ведут к заблуждениям.
А потом наступает катаклизм и они вымирают. Если человек будет подражать животному он сам опустится на их уровень.
>Я же говорю - для интерпретация нет преград, по-сути.
Нет дело не в выкрутасах, а в том что мы наблюдает что существует вполне себе общие законы, а ты утверждаешь что их нет. Это не правдоподобно, скорее всего ты ошибаешься.
>Элементарно. Путём проб и ошибок.
Не ты ли говорил что истина непознаваема? Тогда все самостоятельные догадки без источника истины ведут к заблуждениям.
>Но лисам, медведям, тиграм, слонам, зайцам, - никакие подобные сомнения не мешают поддерживать род.
А потом наступает катаклизм и они вымирают. Если человек будет подражать животному он сам опустится на их уровень.
>>89419
- Где и когда я такое утверждал? Приведи хотя бы один такой закон, и критерии, по которым он - общий.
- Сама постановка фразы говорит о том, что ты сомневаешься. То есть - не факт.
- Я говорил немного иначе. Истина не совсем непознаваема. Она просто лежит вне зависимости от букв и цифр.
- Тем более, вопрос был не про Истину - а про пользу и вред.
А польза и вред - категории, которые определяются мерой, от которой отталкиваешься. В Природе нет никаких предпосылок считать какую-то философию основной, а какую-то ошибочной.
>дело в том что мы наблюдает что существует вполне себе общие законы, а ты утверждаешь что их нет.
- Где и когда я такое утверждал? Приведи хотя бы один такой закон, и критерии, по которым он - общий.
>Это не правдоподобно, скорее всего ты ошибаешься.
- Сама постановка фразы говорит о том, что ты сомневаешься. То есть - не факт.
>Не ты ли говорил что истина непознаваема? Тогда все самостоятельные догадки без источника истины ведут к заблуждениям.
- Я говорил немного иначе. Истина не совсем непознаваема. Она просто лежит вне зависимости от букв и цифр.
- Тем более, вопрос был не про Истину - а про пользу и вред.
А польза и вред - категории, которые определяются мерой, от которой отталкиваешься. В Природе нет никаких предпосылок считать какую-то философию основной, а какую-то ошибочной.
>>89423
Вот примерно здесь:
Да я сомневаюсь в суждениях которые выношу самостоятельно. Тем не менее ты только увилививаешь от ответов, убеждая меня в моей правоте. Ты антибуддист какой-то.
Почему тогда мирская истина вполне себе может описываться буквами и цифрами в достаточном приближении что бы её использовать и получать желаемый результат?
Почему ты отвегаешь возможность существования истинной духовной меры, духовных законов общих для всех? И надежным способам их использовать?
>- Где и когда я такое утверждал? Приведи хотя бы один такой закон, и критерии, по которым он - общий.
Вот примерно здесь:
>Будда указывал «Пусть никто из вас двоих не пойдет по одному и тому же пути» и считал своё учение не истиной, а только средством к её обретению. Он сравнивал своё учение с плотом, который используется для переправы через реку, но после переправы он должен быть отброшен. Истина не может быть выражена через однократно сформированные универсальные догматы в том числе потому, что учение Будды не может быть одинаковым для всех людей. Учение рассматривается только как «предназначенное конкретному индивиду в конкретных обстоятельствах».
> Сама постановка фразы говорит о том, что ты сомневаешься
Да я сомневаюсь в суждениях которые выношу самостоятельно. Тем не менее ты только увилививаешь от ответов, убеждая меня в моей правоте. Ты антибуддист какой-то.
>она просто лежит вне зависимости от букв и цифр.
Почему тогда мирская истина вполне себе может описываться буквами и цифрами в достаточном приближении что бы её использовать и получать желаемый результат?
>В Природе нет никаких предпосылок считать какую-то философию основной, а какую-то ошибочной.
Почему ты отвегаешь возможность существования истинной духовной меры, духовных законов общих для всех? И надежным способам их использовать?
>>89398
Типа тёлку беременную выебал? Или просто арбуз купил в супермаркете? Не понял. Это уже нирвана?
>достиг плода
Типа тёлку беременную выебал? Или просто арбуз купил в супермаркете? Не понял. Это уже нирвана?
У меня после болезни усталость и апатия: ноль эмоций, ноль желаний и пустота в голове.
Сегодня полдня не мог заставить себя встать и закрыть окно, хотя жутко дуло. Подумал, что мне на себя так пофиг, что плевать.
Но ведь: а) отсутсивие желаний б) ПУСТОТВА и в) отказ от эго (и г) — отсутсивие мыслей) — это разве не то, к чему стремится буддизм?
Что вам всем это нравится? Для чего вам такое?
Или я ошибаюсь, и буддизм про другое?
Сегодня полдня не мог заставить себя встать и закрыть окно, хотя жутко дуло. Подумал, что мне на себя так пофиг, что плевать.
Но ведь: а) отсутсивие желаний б) ПУСТОТВА и в) отказ от эго (и г) — отсутсивие мыслей) — это разве не то, к чему стремится буддизм?
Что вам всем это нравится? Для чего вам такое?
Или я ошибаюсь, и буддизм про другое?
>>89451
Усталость это не пустота. Ну и вообще пустота не очень точный термин.
Усталость это не пустота. Ну и вообще пустота не очень точный термин.
>>89446 (Del)
С этим никто не спорит. Вопрос в том что должны быть какие- базовые основы универсальные для всех. На которых стоит учение.
Тем не менее никто не оправляет учеников самостоятельно выводить законы. По новой велосипед изобретать.
Закон сохранение энергии сойдет?
В отдельных аспектах вполне может. Но для этого описывающий должен сам этой истиной обладать.
И с чего ты это взял? То что ты не нашел не значит что и другие не нашли.
>Он говорит здесь о Пути, который у каждого свой.
С этим никто не спорит. Вопрос в том что должны быть какие- базовые основы универсальные для всех. На которых стоит учение.
>мы не получаем на выходе одинаковых сотрудников или специалистов.
Тем не менее никто не оправляет учеников самостоятельно выводить законы. По новой велосипед изобретать.
>Дак ты и Закон ни один не привёл, который имеешь в виду.
Закон сохранение энергии сойдет?
>Истина не может быть описана словами. Вообще никакая.
В отдельных аспектах вполне может. Но для этого описывающий должен сам этой истиной обладать.
> Я говорю о том, что человечество за всю свою историю ничего подобного не нашло. Равно как и я.
И с чего ты это взял? То что ты не нашел не значит что и другие не нашли.
>>89484 (Del)
Потому действителен для всех и вся.
2+2 = 4.
А если намеренно это дается, что бы избежать насилия. Что бы каждый мог сам определить готов ли он поверить словам истины или нет.
> И почему же он - ОБЩИЙ? Критерий-то какой?
Потому действителен для всех и вся.
>- Приведи пример. Хотя бы один.
2+2 = 4.
>С того, что моментально бы склепали научный или религиозный ФУНДАМЕНТ, который было бы невозможно опровергнуть
А если намеренно это дается, что бы избежать насилия. Что бы каждый мог сам определить готов ли он поверить словам истины или нет.
>>89489 (Del)
для кого не действителен?
В арифметике является. Если для тебя это просто текст значит тобою не усвоение образование начальных классов.
Если ты не можешь проверить слова истины, это не значит что сами слова становятся ложными.
>- Это ложь.
для кого не действителен?
>Это истиной не является.
В арифметике является. Если для тебя это просто текст значит тобою не усвоение образование начальных классов.
>- если - это не аргумент.
Если ты не можешь проверить слова истины, это не значит что сами слова становятся ложными.
Как в риторике называется уловка, при которой оратор в ответ на любой вопрос использует одну и ту же ничего не означающую фразу? Вот фраза - "Не все так определенно. Квинтилион возможностей. И да и нет."
>>89493 (Del)
Значит система не изолирована. Но если взять за систему саму вселенную то энергия в из неё никуда не исчезает. Как раз потому что изолирована.
Например?
Тем не менее в рамках этих условий она работает всегда и для всех.
Какая аксиома кажется тебе сомнительной?
Откуда такой вывод? Слова несут информацию, информация может быть правдивой.
Слова лжи, несущие ложную информацию, не соотвествующую истине.
>Если в системе
Значит система не изолирована. Но если взять за систему саму вселенную то энергия в из неё никуда не исчезает. Как раз потому что изолирована.
>(Существуют ещё допустимые вероятности, когда он не работает).
Например?
>Это уже условие. Ты создал условие, в котором твоя закономерность работает. Однако нет никаких данных, что эта закономерность работает абсолютно везде.
Тем не менее в рамках этих условий она работает всегда и для всех.
>В арифметике есть аксиомы - никем не доказанные основополагающие договорённости, поддерживаемые всеми участниками.
Какая аксиома кажется тебе сомнительной?
> Слова не могут не быть ложными.
Откуда такой вывод? Слова несут информацию, информация может быть правдивой.
>Что тогда является - Словами НЕистины?
Слова лжи, несущие ложную информацию, не соотвествующую истине.
>>89495 (Del)
По отдельности эти слова не несут никакой информации. Ты взял инструмент в руки но не воспользовался им.
По отдельности эти слова не несут никакой информации. Ты взял инструмент в руки но не воспользовался им.
>>89507 (Del)
А какую информацию несет в себе слово кот?
Потому что это предназначение слов, нести информацию. Слова это инструмент передачи информации.
>Откуда такие выводы?
А какую информацию несет в себе слово кот?
>Откуда такие выводы?
Потому что это предназначение слов, нести информацию. Слова это инструмент передачи информации.
>>89506 (Del)
Пространством.
Это из-за несовершенства методов наблюдения.
Тогда на каком основании говоришь "Однако нет никаких данных, что эта закономерность работает абсолютно везде."
Это суть синонимы, только истина объективна, а правда субъективна, и может не соответствовать истине.
Правдивые это те которые несут информацию которая соответствует истине, слова несущие противную истине информацию - ложные.
>Чем?
Пространством.
>Вмешательство наблюдением за изолированной системой извне.
Это из-за несовершенства методов наблюдения.
>Я нигде не заявлял о том, что мне что-то кажется.
Тогда на каком основании говоришь "Однако нет никаких данных, что эта закономерность работает абсолютно везде."
>Дак ты уже говоришь о Правде, а не об Истине.
Это суть синонимы, только истина объективна, а правда субъективна, и может не соответствовать истине.
>Какие из слов - Истинные или правдивые, а какие - ложные?
Правдивые это те которые несут информацию которая соответствует истине, слова несущие противную истине информацию - ложные.
>>89509 (Del)
Нет это ещё не информация. Информация это абстрактные осмысленные представления суждений о каком-либо объекте. Одно только кот вне контекста не несет информации.
В русском языке такого слова нет. Но ты сам можеш определить для него значение. Тогда сможешь им пользоваться для передачи информации.
> Множественную. Кто-то представляет себе при этом слове кота, кто-то использует, как стоп-слово в каких-то мероприятиях.
Нет это ещё не информация. Информация это абстрактные осмысленные представления суждений о каком-либо объекте. Одно только кот вне контекста не несет информации.
>- Ну и какую же информацию тебе передаёт слово "Квантогыканидоргрант"?
В русском языке такого слова нет. Но ты сам можеш определить для него значение. Тогда сможешь им пользоваться для передачи информации.
>>89499 (Del)
Нет, это не то совсем. Тут ближе к глупости что-то.
Нет, это не то совсем. Тут ближе к глупости что-то.
>>89517 (Del)
Да, что бы слова несли смысл нужен контекст, хотя бы в рамках одного предложения. Т.е. для того что бы слова несли информацию они должны быть правильно огранизованы.
Слова это инструменты. Один и тем же инструментом можно воспользоваться по назначению, а можно и нет.
>Следовательно, необходим контекст?
Да, что бы слова несли смысл нужен контекст, хотя бы в рамках одного предложения. Т.е. для того что бы слова несли информацию они должны быть правильно огранизованы.
>Следовательно, от контекста зависит вообще вся ценность слов?
Слова это инструменты. Один и тем же инструментом можно воспользоваться по назначению, а можно и нет.
>>89513 (Del)
Почем нет?
Наблюдать без соприкосновения с объектом наблюдения.
Тогда возвращаемся к вопросу "Какая аксиома кажется тебе сомнительной"
Синонимы не обязательно должны иметь тождественность. Они могут быть всего лишь схожими по смыслу.
На каком основании ты это утверждаешь?
>- То есть, Пространство - это изолят?
Почем нет?
>- А как достичь совершенства методов?
Наблюдать без соприкосновения с объектом наблюдения.
>На том, что я не увидел эту закономерность абсолютно везде.
Тогда возвращаемся к вопросу "Какая аксиома кажется тебе сомнительной"
>Это НЕ синонимы.
Синонимы не обязательно должны иметь тождественность. Они могут быть всего лишь схожими по смыслу.
>Это ложь.
На каком основании ты это утверждаешь?
>>89518 (Del)
Ты не знаешь ответ на мой вопрос.
Ты не знаешь ответ на мой вопрос.
Позовите уже психиатра лол
>>89522 (Del)
Нет можно изначально знать истину и облекать её в слова. Тогда это будет слова истины. А верить или нет словам это уже каждый сам решает.
>То для того, чтобы его использовать во вред или для пользы, необходимо время этому обучиться.
Нет можно изначально знать истину и облекать её в слова. Тогда это будет слова истины. А верить или нет словам это уже каждый сам решает.
>>89526 (Del)
Потому что материя не может покидать пространство.
Например когда читаешь историю в книге, ты на эту историю никак повлиять не можешь.
И что что не говорил. тем не менее ты сомневаешься в универсальности и истинности аксиом. Это видно из твоих слов.
В смысловой нагрузке.
Каких других? Подробнее пожалуйста.
>- Почем да?
Потому что материя не может покидать пространство.
>- Например?
Например когда читаешь историю в книге, ты на эту историю никак повлиять не можешь.
>Я не говорил слово "кажется".
И что что не говорил. тем не менее ты сомневаешься в универсальности и истинности аксиом. Это видно из твоих слов.
>В чём измеряется схожесть?
В смысловой нагрузке.
>- На основании других сведений.
Каких других? Подробнее пожалуйста.
>>89527 (Del)
Без слов я не могу продемонстрировать истину, потому что не владею телепарией. Тем не менее я могу сказать что 2+2 равняется четырём и это будет истиной.
Без слов я не могу продемонстрировать истину, потому что не владею телепарией. Тем не менее я могу сказать что 2+2 равняется четырём и это будет истиной.
>>89532 (Del)
Нет это просто истина по объективным причинам. Верить этому или нет решать тебе.
Нет это просто истина по объективным причинам. Верить этому или нет решать тебе.
>>89531 (Del)
Мы говорим о пространстве как таковом впринципе. Под вселенной понимаем мироздание целиком, а не какую-то его часть.
Истории написанной в книге это никак не вредит. Даже если ты сделаешь книгу нечитабельной или заменишь слова. Ты только создашь алтернативную историю, не изменишь исконную
Тогда ты не влаедеешь правильной речью, что бы доносить свои мысли. Из твоих речей напрашивается то что истинность законов арифметических аксиом для тебя не очевидна.
Она не измеряется в еденицах. Я сказал что они синонимы потому что говорят об одной и той же концепции истинности, с небольшими отличиями. Ты конечно волен со мной не соглашаться.
Жду.
>- Это ложь. Я из пространства холодильника вынимаю банан, и перемещаю в пространство комнаты, например.
Мы говорим о пространстве как таковом впринципе. Под вселенной понимаем мироздание целиком, а не какую-то его часть.
>Процесс открывания книги является её амортизацией - ущербом.
Истории написанной в книге это никак не вредит. Даже если ты сделаешь книгу нечитабельной или заменишь слова. Ты только создашь алтернативную историю, не изменишь исконную
>А мне видно иное.
Тогда ты не влаедеешь правильной речью, что бы доносить свои мысли. Из твоих речей напрашивается то что истинность законов арифметических аксиом для тебя не очевидна.
>В каких единицах измеряется смысловая нагрузка?
Она не измеряется в еденицах. Я сказал что они синонимы потому что говорят об одной и той же концепции истинности, с небольшими отличиями. Ты конечно волен со мной не соглашаться.
>Ниже допишу.
Жду.
>>89536 (Del)
Тот кто знает истину может подобрать нужные слова что бы достаточно точно её описать. Поэтому истина вполне может быть описана словами, если её источник обладает истиной.
>Абсолютной истиной является лишь - неописанное никем явление, по той причине, что описано любое явление может быть разными наборами информации,
Тот кто знает истину может подобрать нужные слова что бы достаточно точно её описать. Поэтому истина вполне может быть описана словами, если её источник обладает истиной.
>>89540 (Del)
Твоё субъективное отношение к истине никак на неё саму не влияет.
Да это сверхбытие или Бог.
Потому что источником истории является её автор и только он может влиять на неё.
Значит не владел. Даже животным, которые не понимают смысла слов можно объяснить что ты от них хочешь.
Тогда ты признаешь что 2+2=4 это истина? Если нет то почему?
>Что-то больше на субъективность смахивает.
Твоё субъективное отношение к истине никак на неё саму не влияет.
>А следовательно, существует среда другая, вне её.
Да это сверхбытие или Бог.
>Объясни, почему.
Потому что источником истории является её автор и только он может влиять на неё.
>Будда владел Правильной речью, но у него было Две Деревни.
Значит не владел. Даже животным, которые не понимают смысла слов можно объяснить что ты от них хочешь.
>Я бы не был столь категоричен
Тогда ты признаешь что 2+2=4 это истина? Если нет то почему?
Теперь понимаю, почему Будда не брал в монахи сумасшедших -_-
>>89543 (Del)
Не факт что это истинное утверждения. Какие гаранты Лао Цзы мог бы предоставить в пользу истинности своих же слов?
Сейчас я лишь говорю что такой фундамент приципиально возможен.
Это безпруфные утверждения. Как раз именно ты сейчас пытаешься принять что-то тебе приятное и вожделенное за истину.
>"Знающий не говорит, говорящий не знает"
Не факт что это истинное утверждения. Какие гаранты Лао Цзы мог бы предоставить в пользу истинности своих же слов?
>Ты пытаешься за Истину принять что-то тебе приятное и вожделенное, что даст тебе некий фундамент, исходя из которого ты сможешь аргументировать и доказывать всё и вся.
Сейчас я лишь говорю что такой фундамент приципиально возможен.
>Но его как не было, так и нет.
Это безпруфные утверждения. Как раз именно ты сейчас пытаешься принять что-то тебе приятное и вожделенное за истину.
>>89555 (Del)
Просто тупо берешь и проверяешь все слова Готамы на себе.
Просто тупо берешь и проверяешь все слова Готамы на себе.
>>89551 (Del)
У меня сейчас не стоит цели доказывать тебе истину, только принципиальную возможность выражать истину словами. И сейчас я говорю что от твоей веры или неверия в истину она сама не меняется.
Бог вне пространства и материи.
Кто ещё?
Если лев или ребенок не способен понять некоторые концепции нет смысла ему объяснять. Заниматься бессмысленными вещами - глупость. Если будда что-то пытался объяснить деревенщнам значит предполагал у них наличие способности к пониманию.
Истина может присуствовать и в контексте, тем более что это общий для всех контекст. Если ты не согласен с какими то условиями или аксиомами жду возражений. Причину несогласия то бишь.
Ты говоришь от слов будды, что говорил сам Будда я не знаю. Все вопросы к в твоим трактовкам.
>Дело не во мне, а в качестве твоей аргументации.
У меня сейчас не стоит цели доказывать тебе истину, только принципиальную возможность выражать истину словами. И сейчас я говорю что от твоей веры или неверия в истину она сама не меняется.
>Доказал наличие или опроверг?
Бог вне пространства и материи.
>Ложь. Снова.
Кто ещё?
>- Предоставь видео, где лев с твоих объяснений понимает
>Поясни мне, как при помощи Правильной речи одномесячного ребёнка научить
Если лев или ребенок не способен понять некоторые концепции нет смысла ему объяснять. Заниматься бессмысленными вещами - глупость. Если будда что-то пытался объяснить деревенщнам значит предполагал у них наличие способности к пониманию.
>Потому что это это работает только в некотором контексте
Истина может присуствовать и в контексте, тем более что это общий для всех контекст. Если ты не согласен с какими то условиями или аксиомами жду возражений. Причину несогласия то бишь.
>Я вижу лишь неутихающее свойство возводить хулу даже на Будду, да хоть на кого, лишь бы всенепременно оказаться правым.
Ты говоришь от слов будды, что говорил сам Будда я не знаю. Все вопросы к в твоим трактовкам.
>>89557 (Del)
Вот такому как ты Будда и предлагает не задавать вопросы, а узнать, как вообще проверить на зуб любое учение.
Вот такому как ты Будда и предлагает не задавать вопросы, а узнать, как вообще проверить на зуб любое учение.
>>89565
Если она правильная, то гарантирует.
Если она правильная, то гарантирует.
Шакьямуни: "Общение с мудрым приносит счастье, покой, умиротверение. Общение с глупцом приносит лишь разочарования, печаль и тоску". Опрос: что вам принесло общение с котом?
>>89568
Чтобы общение с мудрым приносило счастье, покой, умиротворение, необходимо самому быть мудрым.
Чтобы общение с мудрым приносило счастье, покой, умиротворение, необходимо самому быть мудрым.
>>89572
Все не так однозначно. И да и нет. Квинтилион возможностей.
Все не так однозначно. И да и нет. Квинтилион возможностей.
>>89579 (Del)
Ты себя считаешь Буддой, мы поняли уже. Нет нужды доказывать это на протяжение декад всем, расслабь ты уже булочки. Тебе уже несколько раз двачесангха выносила параджику ввиде бана, если бы у тебя бы были бы хоть зачатки благоразумия, ты бы понял, что тут ты нерукопожатный.
Ты себя считаешь Буддой, мы поняли уже. Нет нужды доказывать это на протяжение декад всем, расслабь ты уже булочки. Тебе уже несколько раз двачесангха выносила параджику ввиде бана, если бы у тебя бы были бы хоть зачатки благоразумия, ты бы понял, что тут ты нерукопожатный.
>>89576 (Del)
Так я это и делаю.
Для этого нужно вернуться к космологическому аргументу. А именно изменчивое мироздание должно иметь начало.
Если не было тогда будда изначально сделал глупость пытаясь им что-то объяснять.
Конечно в меру того что животные могут понять.
Я попросил назвать причину несогласия, вот кстати список аксиом
https://ru.wikipedia.org/wiki/Аксиомы_Пеано
Для формализации и облегчения понимания друг друга мы начинаем давать термины некоторым явлениям и объектам. Начинаем описывать взаимосвязи между ними. Поэтому условившись что 1 количественная мера объекта мы начинаем оперировать этим понятием. И там образом если мы берем 2 камня и прибавляем ещё 2 то получаем 4 камня. 4 камня точно соответсвует наличию у нас нужного количества объектов и потому это является истиной. Не суть важно как ты назовешь четыре, или four или vier, важно что все эти термины отражают одну и ту же концепцию. Нам нужно лишь условиться как мы её называем для понимания друг друга.
>Ну вот. Аргументируй. Доказывай. Утверждай
Так я это и делаю.
> Ну вот. Аргументируй. Доказывай. Утверждай.
Для этого нужно вернуться к космологическому аргументу. А именно изменчивое мироздание должно иметь начало.
>- Следовательно, наличие способности у второй деревни было?
Если не было тогда будда изначально сделал глупость пытаясь им что-то объяснять.
>Даже животным, которые не понимают смысла слов можно объяснить что ты от них хочешь.
Конечно в меру того что животные могут понять.
>Допустим, я хочу, чтобы ты без своих условий и аксиом мне доказал, что 2 + 2 = 4.
Я попросил назвать причину несогласия, вот кстати список аксиом
https://ru.wikipedia.org/wiki/Аксиомы_Пеано
>Где нет концепций чисел, цифр, букв, слогов, правил русского языка, оценок, знани
Для формализации и облегчения понимания друг друга мы начинаем давать термины некоторым явлениям и объектам. Начинаем описывать взаимосвязи между ними. Поэтому условившись что 1 количественная мера объекта мы начинаем оперировать этим понятием. И там образом если мы берем 2 камня и прибавляем ещё 2 то получаем 4 камня. 4 камня точно соответсвует наличию у нас нужного количества объектов и потому это является истиной. Не суть важно как ты назовешь четыре, или four или vier, важно что все эти термины отражают одну и ту же концепцию. Нам нужно лишь условиться как мы её называем для понимания друг друга.
>>89580
Блин походу и мне вместе с ним бан прилетел. Ладно все я удаляюсь, в таком случае.
Блин походу и мне вместе с ним бан прилетел. Ладно все я удаляюсь, в таком случае.
>>89584
Дай угадаю, тоже просветленный или соишь-у-порога? Что же вы так рветесь, безгневные лол
Дай угадаю, тоже просветленный или соишь-у-порога? Что же вы так рветесь, безгневные лол
>>89586
Нет я вообще не буддист, а спорил потому что хотел что бы человек пытаясь меня оспорить увидел противоречия в собственных взглядах.
Нет я вообще не буддист, а спорил потому что хотел что бы человек пытаясь меня оспорить увидел противоречия в собственных взглядах.
>>89590 (Del)
Ты пытаешься договориться о базовых аксиомах и при этом ты используешь не Марио из Денди, а какую-то залупу из современных игр... Ты делаешь это без уважения.
Ты пытаешься договориться о базовых аксиомах и при этом ты используешь не Марио из Денди, а какую-то залупу из современных игр... Ты делаешь это без уважения.
521 Кб, 2250x3000Для новичков. Опасайтесь выдающих себя на этой доске за просветленных и таковыми не являющимися. Проверяйте таких людей. Для галочки, один из нескольких здесь анонимов, считающих себя арьями (тут таких уже несколько) является Сергей Шторм, автарка "кот". Расскажу его краткую историю, с его слов для тех кто не сидит тут давно.
Сошел с ума. Жил, не тужил. Пил вино. Заводил котов, торговал криптовалютой, играл в игрушки с аниме-девочками, я про геншин, который является для него источником мудрости на данный момент. В какой-то момент услышал слово "Будда", залез в сеть посмотреть значение и понял, что он просветленный...После этого звонил ламе в дацан, просил аудиенции. Его лечащий психиатр заявил, что "в твоем случае проявления нирваны это на самом деле проявления твоей болезни". Далее многочисленные баны больного и бан-ивейды, история продолжается. Создает картинки цитат с подписями своего имени и фамилии, постит такие картинки рядом с "мудрецами человечества", ставит себя в один ряд с Лао Цзы и Буддой. Все со слов самого Сергея, сам я взял обет не врать 14 месяцев назад и за все это время нарушил его лишь однажды. Будьте бдительны и не верьте людям только потому, что они вам говорят о своем благородстве! Проверяйте таких людей и их слова, прежде чем что-то принимать! С меттой, олдфаг-кун.
Сошел с ума. Жил, не тужил. Пил вино. Заводил котов, торговал криптовалютой, играл в игрушки с аниме-девочками, я про геншин, который является для него источником мудрости на данный момент. В какой-то момент услышал слово "Будда", залез в сеть посмотреть значение и понял, что он просветленный...После этого звонил ламе в дацан, просил аудиенции. Его лечащий психиатр заявил, что "в твоем случае проявления нирваны это на самом деле проявления твоей болезни". Далее многочисленные баны больного и бан-ивейды, история продолжается. Создает картинки цитат с подписями своего имени и фамилии, постит такие картинки рядом с "мудрецами человечества", ставит себя в один ряд с Лао Цзы и Буддой. Все со слов самого Сергея, сам я взял обет не врать 14 месяцев назад и за все это время нарушил его лишь однажды. Будьте бдительны и не верьте людям только потому, что они вам говорят о своем благородстве! Проверяйте таких людей и их слова, прежде чем что-то принимать! С меттой, олдфаг-кун.
>>89596
Вообще реально серьезно практикующему какую либо религию нет смысла сидеть на харкаче. Даже хорошо, что эта доска сдыхает, и осталось только 2 "живых" треда: этот и копрославных. Оба наполняются исключительно бредом дежурящих тут 2,5 шизофреников.
Вообще реально серьезно практикующему какую либо религию нет смысла сидеть на харкаче. Даже хорошо, что эта доска сдыхает, и осталось только 2 "живых" треда: этот и копрославных. Оба наполняются исключительно бредом дежурящих тут 2,5 шизофреников.
>>89600 (Del)
Все с твоих же слов.
Все с твоих же слов.
>>89623 (Del)
Такого не было? Оболгали честного человека? Ну а как же твои же фотки твоей же хатки, где валяются бутылки из-под пива и водки?
Такого не было? Оболгали честного человека? Ну а как же твои же фотки твоей же хатки, где валяются бутылки из-под пива и водки?
>>89607
Смысл есть лишь немедленно въебашить себе в голову из дробовика. Религия это когда ты в храме себя кандалами к стене прибиваешь.
>серьезно практикующему какую либо религию нет смысла сидеть на харкаче
Смысл есть лишь немедленно въебашить себе в голову из дробовика. Религия это когда ты в храме себя кандалами к стене прибиваешь.
>>89596
А потом делают вид, что не понимают почему я считаю правильной речью юродствование и коаны. А идеальной речью избирательные оскорбления.
>не верьте людям только потому, что они вам говорят о своем благородстве
А потом делают вид, что не понимают почему я считаю правильной речью юродствование и коаны. А идеальной речью избирательные оскорбления.
>>89631 (Del)
Отвечай на вопрос - да или нет, без всяких виляний хвостом, как женщина. Я вру?
Отвечай на вопрос - да или нет, без всяких виляний хвостом, как женщина. Я вру?
>>89633
Ты не врешь, а искренне заблуждаешься. Мне тоже помнитуа, что кто-то звонил в дацан. Скорее всего это и был ты.
Ты не врешь, а искренне заблуждаешься. Мне тоже помнитуа, что кто-то звонил в дацан. Скорее всего это и был ты.
>>89596
гнусные нападки на Сергея Шторма
единственного настоящего просветленного на дваче
с трансцендентным опытом выхода за пределы сансары
гнусные нападки на Сергея Шторма
единственного настоящего просветленного на дваче
с трансцендентным опытом выхода за пределы сансары
>>89670
c УМа сшедшие
то есть вышли из ума
обрели трансцендентный опыт
вышли за пределы сансары
понюхали нирваны
c УМа сшедшие
то есть вышли из ума
обрели трансцендентный опыт
вышли за пределы сансары
понюхали нирваны
>>89637
Хорошо, в дацан не звонил, ладно. Далее по пунктам.
Хорошо, в дацан не звонил, ладно. Далее по пунктам.
>>89672
Нет, не так.
Нет, не так.
>>89665
Все мы.
Все мы.
>>89675 (Del)
Ты пидор что в жопу трахается, какая там дхамма, пролапсик выпадает, в пролаю провалился
Ты пидор что в жопу трахается, какая там дхамма, пролапсик выпадает, в пролаю провалился
>>89670
Рот закрой и пиздуй к гуру индусским, пусть блядь заколдуют оккультически твой эгоизм, секретное учение сообщат и ты познаешь космос. В трактате о 84 сиддхах, был один, муж что горевал о своей безудержно умершей жене, глаза его больше ничего не хотели различать и один бодхисаттва дал ему учение об иллюзорности мира. Тебе не видящему других живых людей, также нужно какое-то такое учение дать
Рот закрой и пиздуй к гуру индусским, пусть блядь заколдуют оккультически твой эгоизм, секретное учение сообщат и ты познаешь космос. В трактате о 84 сиддхах, был один, муж что горевал о своей безудержно умершей жене, глаза его больше ничего не хотели различать и один бодхисаттва дал ему учение об иллюзорности мира. Тебе не видящему других живых людей, также нужно какое-то такое учение дать
>>89821 (Del)
Далбоеб что приравнивает живых людей к выдуманной корейцами дрочильне. Стук-стук-стук манямирок!
Далбоеб что приравнивает живых людей к выдуманной корейцами дрочильне. Стук-стук-стук манямирок!
>>89831 (Del)
Ты хоть пример бери с Нагарджуны и других алхимиков, правильно слова употребляй и знай значения. Это ты идешь к неизбежному пиздецу и начал рано, снижая свою психическую активность и желая христианского покоя и другим подавая плохой пример, а не тех кого ты называешь людьми с психически расстройством - вот с ними всё в порядке. А ты думал. Будда про ябед, белых воротничко ещё тогда сказал, что они в восьмерке бесконечности крутятся
Ты хоть пример бери с Нагарджуны и других алхимиков, правильно слова употребляй и знай значения. Это ты идешь к неизбежному пиздецу и начал рано, снижая свою психическую активность и желая христианского покоя и другим подавая плохой пример, а не тех кого ты называешь людьми с психически расстройством - вот с ними всё в порядке. А ты думал. Будда про ябед, белых воротничко ещё тогда сказал, что они в восьмерке бесконечности крутятся
>>89835 (Del)
Шутка уровня муха летает и видит человека в двадцать медленнее чем она сама
Шутка уровня муха летает и видит человека в двадцать медленнее чем она сама
>>89835 (Del)
Следовательно котенка можно использовать для переноса двух литров молока но раз в полтора часа
Следовательно котенка можно использовать для переноса двух литров молока но раз в полтора часа
>>89838 (Del)
Ага, зависимый от визуальных впечатлений сказал. Повторить не значит понять
Ага, зависимый от визуальных впечатлений сказал. Повторить не значит понять
>>89862
Always has been.
Always has been.
Как меня печалит, когда люди и треды прекращают быть потоком дхарм анонов и начинают даже тут раздавать себе субъектности. Уж где как не тут мы должны ценить то, каким является наш двачик. Чайку себе заварите, анончики, вы слишком увязли в сиюминутном, вам нужен небольшой отдых.
>>89917
Выдумкой. Настоящий Бог не такой, он милый добрый сострадательный малый, а не маньяк.
Выдумкой. Настоящий Бог не такой, он милый добрый сострадательный малый, а не маньяк.
>>89905
Печаль - ниварана, используй противоядие.
Печаль - ниварана, используй противоядие.
>>89917
Брахмаджала сутта:
"Есть, монахи, некоторые жрецы и отшельники, которые провозглашают творца... Они говорят: 'Брахма - великий Брахма, победоносный, непобежденный, всевидящий, всемогущий, владыка, творец, создатель, главный, распорядитель и правитель, отец всего, что было и будет.' Но, монахи, я знаю Брахму и мир Брахмы, и путь, ведущий в мир Брахмы..."
>>89923
Я бывший христианин, тогда уж демон скорее, чем асур или дэв. Дэвы высоконравственны, а асуры не сумасшедшие мясники.
Брахмаджала сутта:
"Есть, монахи, некоторые жрецы и отшельники, которые провозглашают творца... Они говорят: 'Брахма - великий Брахма, победоносный, непобежденный, всевидящий, всемогущий, владыка, творец, создатель, главный, распорядитель и правитель, отец всего, что было и будет.' Но, монахи, я знаю Брахму и мир Брахмы, и путь, ведущий в мир Брахмы..."
>>89923
Я бывший христианин, тогда уж демон скорее, чем асур или дэв. Дэвы высоконравственны, а асуры не сумасшедшие мясники.
https://t.me/darktheology/481
"Наблюдение. У меня в ленте VK есть два уважаемых отечественных буддолога, которые к тому же и – практикующие буддисты. Но при этом оба – махровые конспирологи, причём один из них настолько, что кровь идёт из глаз, когда всё это читаешь. И я постоянно задаюсь вопросом: как конспирология сочетается у них с буддийской практикой и этикой? Ведь это же в чистом виде клеша (омрачение ума) – причина возникновения страданий в сансаре и препятствие к достижению нирваны. Ответа пока не нахожу, но продолжаю наблюдать. Вдруг они догадаются в какой-то момент?"
"Наблюдение. У меня в ленте VK есть два уважаемых отечественных буддолога, которые к тому же и – практикующие буддисты. Но при этом оба – махровые конспирологи, причём один из них настолько, что кровь идёт из глаз, когда всё это читаешь. И я постоянно задаюсь вопросом: как конспирология сочетается у них с буддийской практикой и этикой? Ведь это же в чистом виде клеша (омрачение ума) – причина возникновения страданий в сансаре и препятствие к достижению нирваны. Ответа пока не нахожу, но продолжаю наблюдать. Вдруг они догадаются в какой-то момент?"
>>89917
Буддизм религия внутри времени, т.к. причинность - явление во времени. Авраамический бог создатель времени и существует вне.
Так что ответ очевидный: Буддизм не занимается вопросами авраамического бога. Как нравится, так и думай.
Буддизм религия внутри времени, т.к. причинность - явление во времени. Авраамический бог создатель времени и существует вне.
Так что ответ очевидный: Буддизм не занимается вопросами авраамического бога. Как нравится, так и думай.
>>89928
Лол я монаха тхеравады не лично но знаю, так он в Абсолют верит, сам в нематериальных дхъянах тусуется, и что дальше, что хотел сказать-то?
Лол я монаха тхеравады не лично но знаю, так он в Абсолют верит, сам в нематериальных дхъянах тусуется, и что дальше, что хотел сказать-то?
>>89931
Ты доской ошибся, тебе в /b.
Ты доской ошибся, тебе в /b.
Где найти пошаговую инструкции для вката в медитацию. Для начала как сложить ноги, как держать руки. И что вообще после этого делать? Сосредоточиться на дыхании и следить за ним или что-то ещё?
>>89937
Вот видео в трех частях, об основных существующих подходах к классической буддийской медитации на дыхании - анапанасати
https://www.youtube.com/watch?v=w1mlf0ub3tY
https://www.youtube.com/watch?v=6OcAK2pe-Ss
https://www.youtube.com/watch?v=43ACnGAhlbQ
Кратко сформулированная инструкция по анапанасати - выбери место, где ты чувствуешь дыхание в теле, обычно берут возле носа, самое естественное и удобное для тебя место, где легко держать внимание - и не отвлекай от дыхания там свое внимание. Если внимание отвлеклось, просто возвращай его туда - в какой-то момент оно станет неподвижным (не сразу, не через месяц). Сосредоточение не значит напряжение, а значит именно не отвлекающееся внимание. Если на заднем фоне будешь чувствовать тело или будут идти мысли - это нормально, так и должно быть, главное чтобы на первом плане без перенапряжения сил, внимание было на дыхании, на одной зоне, которую ты выбрал и не смещалось. Лишь возвращать его.
Первые эффекты, которые от этого будут - через какое-то время поймешь, что у тебя в обычно жизни меньше реакций на то что тебя раньше раздражало, может даже всю жизнь, или их нет вообще и у тебя появился "зазор", "люфт", который дает тебе возможность выбрать правильную реакцию или не реагировать вообще не как - там где это раньше происходило автоматически.
Насчет поз, будда рекомендовал все основные 4 позы - лежа, сидя, стоя, в ходьбе.
Сидя идеальна - падсмасана, если можешь. Но можно просто сесть на стуле, не опираясь спиной - так, чтобы нужно было держать позвоночник ровным без опоры на что-то, в остальном - как удобнее.
При ходьбе сосредотачиваются шагах обычно, на дыхании сложно, если не умеешь идти совершенно автоматически без вовлечения в процесс. Так что это отдельная тема.
Две позы которые сложнее для новичка: стоя, потому что устанешь и лежа, потому что можешь заснуть.
Если ты можешь не засыпать лежа неподвижно, то поза лежа будет, на самом деле, самой результативной, потому что позволяет новичку сразу лежать, например 2 часа и медитировать и более.
Лежа идеальна - шавасана, но смотри чтобы у тебя было лежбище анатомическое, если будешь медитировать неподвижно больше 1 часа. Иначе будет напряжение на поясницу, позвоночник итд,
Вот видео в трех частях, об основных существующих подходах к классической буддийской медитации на дыхании - анапанасати
https://www.youtube.com/watch?v=w1mlf0ub3tY
https://www.youtube.com/watch?v=6OcAK2pe-Ss
https://www.youtube.com/watch?v=43ACnGAhlbQ
Кратко сформулированная инструкция по анапанасати - выбери место, где ты чувствуешь дыхание в теле, обычно берут возле носа, самое естественное и удобное для тебя место, где легко держать внимание - и не отвлекай от дыхания там свое внимание. Если внимание отвлеклось, просто возвращай его туда - в какой-то момент оно станет неподвижным (не сразу, не через месяц). Сосредоточение не значит напряжение, а значит именно не отвлекающееся внимание. Если на заднем фоне будешь чувствовать тело или будут идти мысли - это нормально, так и должно быть, главное чтобы на первом плане без перенапряжения сил, внимание было на дыхании, на одной зоне, которую ты выбрал и не смещалось. Лишь возвращать его.
Первые эффекты, которые от этого будут - через какое-то время поймешь, что у тебя в обычно жизни меньше реакций на то что тебя раньше раздражало, может даже всю жизнь, или их нет вообще и у тебя появился "зазор", "люфт", который дает тебе возможность выбрать правильную реакцию или не реагировать вообще не как - там где это раньше происходило автоматически.
Насчет поз, будда рекомендовал все основные 4 позы - лежа, сидя, стоя, в ходьбе.
Сидя идеальна - падсмасана, если можешь. Но можно просто сесть на стуле, не опираясь спиной - так, чтобы нужно было держать позвоночник ровным без опоры на что-то, в остальном - как удобнее.
При ходьбе сосредотачиваются шагах обычно, на дыхании сложно, если не умеешь идти совершенно автоматически без вовлечения в процесс. Так что это отдельная тема.
Две позы которые сложнее для новичка: стоя, потому что устанешь и лежа, потому что можешь заснуть.
Если ты можешь не засыпать лежа неподвижно, то поза лежа будет, на самом деле, самой результативной, потому что позволяет новичку сразу лежать, например 2 часа и медитировать и более.
Лежа идеальна - шавасана, но смотри чтобы у тебя было лежбище анатомическое, если будешь медитировать неподвижно больше 1 часа. Иначе будет напряжение на поясницу, позвоночник итд,
>>89937
Вот видео в трех частях, об основных существующих подходах к классической буддийской медитации на дыхании - анапанасати
https://www.youtube.com/watch?v=w1mlf0ub3tY
https://www.youtube.com/watch?v=6OcAK2pe-Ss
https://www.youtube.com/watch?v=43ACnGAhlbQ
Кратко сформулированная инструкция по анапанасати - выбери место, где ты чувствуешь дыхание в теле, обычно берут возле носа, самое естественное и удобное для тебя место, где легко держать внимание - и не отвлекай от дыхания там свое внимание. Если внимание отвлеклось, просто возвращай его туда - в какой-то момент оно станет неподвижным (не сразу, не через месяц). Сосредоточение не значит напряжение, а значит именно не отвлекающееся внимание. Если на заднем фоне будешь чувствовать тело или будут идти мысли - это нормально, так и должно быть, главное чтобы на первом плане без перенапряжения сил, внимание было на дыхании, на одной зоне, которую ты выбрал и не смещалось. Лишь возвращать его.
Первые эффекты, которые от этого будут - через какое-то время поймешь, что у тебя в обычно жизни меньше реакций на то что тебя раньше раздражало, может даже всю жизнь, или их нет вообще и у тебя появился "зазор", "люфт", который дает тебе возможность выбрать правильную реакцию или не реагировать вообще не как - там где это раньше происходило автоматически.
Насчет поз, будда рекомендовал все основные 4 позы - лежа, сидя, стоя, в ходьбе.
Сидя идеальна - падсмасана, если можешь. Но можно просто сесть на стуле, не опираясь спиной - так, чтобы нужно было держать позвоночник ровным без опоры на что-то, в остальном - как удобнее.
При ходьбе сосредотачиваются шагах обычно, на дыхании сложно, если не умеешь идти совершенно автоматически без вовлечения в процесс. Так что это отдельная тема.
Две позы которые сложнее для новичка: стоя, потому что устанешь и лежа, потому что можешь заснуть.
Если ты можешь не засыпать лежа неподвижно, то поза лежа будет, на самом деле, самой результативной, потому что позволяет новичку сразу лежать, например 2 часа и медитировать и более.
Лежа идеальна - шавасана, но смотри чтобы у тебя было лежбище анатомическое, если будешь медитировать неподвижно больше 1 часа. Иначе будет напряжение на поясницу, позвоночник итд,
Вот видео в трех частях, об основных существующих подходах к классической буддийской медитации на дыхании - анапанасати
https://www.youtube.com/watch?v=w1mlf0ub3tY
https://www.youtube.com/watch?v=6OcAK2pe-Ss
https://www.youtube.com/watch?v=43ACnGAhlbQ
Кратко сформулированная инструкция по анапанасати - выбери место, где ты чувствуешь дыхание в теле, обычно берут возле носа, самое естественное и удобное для тебя место, где легко держать внимание - и не отвлекай от дыхания там свое внимание. Если внимание отвлеклось, просто возвращай его туда - в какой-то момент оно станет неподвижным (не сразу, не через месяц). Сосредоточение не значит напряжение, а значит именно не отвлекающееся внимание. Если на заднем фоне будешь чувствовать тело или будут идти мысли - это нормально, так и должно быть, главное чтобы на первом плане без перенапряжения сил, внимание было на дыхании, на одной зоне, которую ты выбрал и не смещалось. Лишь возвращать его.
Первые эффекты, которые от этого будут - через какое-то время поймешь, что у тебя в обычно жизни меньше реакций на то что тебя раньше раздражало, может даже всю жизнь, или их нет вообще и у тебя появился "зазор", "люфт", который дает тебе возможность выбрать правильную реакцию или не реагировать вообще не как - там где это раньше происходило автоматически.
Насчет поз, будда рекомендовал все основные 4 позы - лежа, сидя, стоя, в ходьбе.
Сидя идеальна - падсмасана, если можешь. Но можно просто сесть на стуле, не опираясь спиной - так, чтобы нужно было держать позвоночник ровным без опоры на что-то, в остальном - как удобнее.
При ходьбе сосредотачиваются шагах обычно, на дыхании сложно, если не умеешь идти совершенно автоматически без вовлечения в процесс. Так что это отдельная тема.
Две позы которые сложнее для новичка: стоя, потому что устанешь и лежа, потому что можешь заснуть.
Если ты можешь не засыпать лежа неподвижно, то поза лежа будет, на самом деле, самой результативной, потому что позволяет новичку сразу лежать, например 2 часа и медитировать и более.
Лежа идеальна - шавасана, но смотри чтобы у тебя было лежбище анатомическое, если будешь медитировать неподвижно больше 1 часа. Иначе будет напряжение на поясницу, позвоночник итд,
>>89924
А в чем Иисус не нравственен?
А в чем Иисус не нравственен?
>>89928
Как отличить конспирологию от не конспирологии?
Как отличить конспирологию от не конспирологии?
>>89944
5 с хуем часов без таймкодов, мы сатанисты тут что ли или что? Там 2 книги из шапки прочесть можно за это время, кто будет 5 часов смотреть еврея о правильном буддизме...
5 с хуем часов без таймкодов, мы сатанисты тут что ли или что? Там 2 книги из шапки прочесть можно за это время, кто будет 5 часов смотреть еврея о правильном буддизме...
Что делать с врагами?
Ненавидеть их вредно для себя, но бороться с ними все равно как-то надо. Бить с состраданием?
Ненавидеть их вредно для себя, но бороться с ними все равно как-то надо. Бить с состраданием?
>>89948
Откуда у тебя в 21-ом веке враги, маразматик. Галоперидол пропей.
Откуда у тебя в 21-ом веке враги, маразматик. Галоперидол пропей.
>>89948
Упездовать в христианство и там спокойно помереть рядом с такими же братьями по разуму, а не лезть в буддизм с борьбой и прочим пиздежом
Упездовать в христианство и там спокойно помереть рядом с такими же братьями по разуму, а не лезть в буддизм с борьбой и прочим пиздежом
>>89924
Брахма ничего не создавал, он вдохновитель ума в безвольнодвижущиеся тела, это понимать и знать нужно, а не повторять о Брахме всякую чушь. Будда нормально так всё организовал, что мог знания получать в разных местах, а эти в низкопробном оккультизме собственного горе от ума застряли
Брахма ничего не создавал, он вдохновитель ума в безвольнодвижущиеся тела, это понимать и знать нужно, а не повторять о Брахме всякую чушь. Будда нормально так всё организовал, что мог знания получать в разных местах, а эти в низкопробном оккультизме собственного горе от ума застряли
>>89905
Нее, иди нахуй, буддизм не про вечность. Конкретное учение о реализации в этой жизни. А ты иди нахуй, со своим не уважением. Все кто не уважают другие учения, йоги, практиков - те не буддисты и идут подальше, не подают плохой пример. Сиддхи были изгнаны и пошли практиковать низкоуровневый окультизм, который в лучшем случае приводил из к запоминанию Махамудры на словах, но не более того на практике
Нее, иди нахуй, буддизм не про вечность. Конкретное учение о реализации в этой жизни. А ты иди нахуй, со своим не уважением. Все кто не уважают другие учения, йоги, практиков - те не буддисты и идут подальше, не подают плохой пример. Сиддхи были изгнаны и пошли практиковать низкоуровневый окультизм, который в лучшем случае приводил из к запоминанию Махамудры на словах, но не более того на практике
>>89953
Ты точно туда ответил? Я бы может даже начал спорить увеселительно, но вообще не понимаю каким это боком ко мне? Проспись, поздно уже, ты явно передебатировал и неудовлетворён.
Ты точно туда ответил? Я бы может даже начал спорить увеселительно, но вообще не понимаю каким это боком ко мне? Проспись, поздно уже, ты явно передебатировал и неудовлетворён.
>>89958
Ну, учись... Хуй знает где я тебе нагрубил, но... эээ... виноват...
Ну, учись... Хуй знает где я тебе нагрубил, но... эээ... виноват...
5,9 Мб, mp4,1280x720, 0:30
>>89955
Нужно поучения получать от тех кто учился в Индии у гуру, а не эго свое тешить в треде, нихуя не зная переливая из пустого в порожнее. Не буддисткого космогенезиса не знаешь, не индуисткого. Слова просто ляпаешь не понимая даже их значения, с умными лицом, амбасадор творожка.
Нужно поучения получать от тех кто учился в Индии у гуру, а не эго свое тешить в треде, нихуя не зная переливая из пустого в порожнее. Не буддисткого космогенезиса не знаешь, не индуисткого. Слова просто ляпаешь не понимая даже их значения, с умными лицом, амбасадор творожка.
>>89957
Буддизм не про вечность. Ты пребываешь в вечности. Где-то в сторонке рядышком с буддистким учением и буддисткими практиками и так с обычными людьми даже, оппортунизм двойственный и он у тебя не снят. Где-то летаешь, но не тут...
Буддизм не про вечность. Ты пребываешь в вечности. Где-то в сторонке рядышком с буддистким учением и буддисткими практиками и так с обычными людьми даже, оппортунизм двойственный и он у тебя не снят. Где-то летаешь, но не тут...
>>89958
Ученик творожка
Ученик творожка
>>89964
Опять вы, учитель? Я же говорил мне не дано.
Да и какая в пизду вечность, у двача есть идеология своя. Ты на дваче. Хочешь быть с обычными людьми - выйди на улицу.
>оппортунизм
Опять вы, учитель? Я же говорил мне не дано.
Да и какая в пизду вечность, у двача есть идеология своя. Ты на дваче. Хочешь быть с обычными людьми - выйди на улицу.
583 Кб, 490x673>>89957
Передолбатировалотформатировал залетных в буддизм, кто не практикует, только дуккху гаввах свой распространяет, из христианства, откуда залетели
Передолбатировалотформатировал залетных в буддизм, кто не практикует, только дуккху гаввах свой распространяет, из христианства, откуда залетели
13,1 Мб, mp4,532x360, 4:47
>>89966
Какой нахуй двач? Ты в буддистком треде, и пишут тут конкретные люди практики, а не обобщенный твой творожок в голове, который даже по содержанию не имеет отношения к буддизму, пендюх залетный с улицы. Учитель, кококо, зачем ты вообще говоришь? Зачем тебе речь? Лет восемь посиди в мауне и научись говорить по делу, ты же сам себя не слышишь
Какой нахуй двач? Ты в буддистком треде, и пишут тут конкретные люди практики, а не обобщенный твой творожок в голове, который даже по содержанию не имеет отношения к буддизму, пендюх залетный с улицы. Учитель, кококо, зачем ты вообще говоришь? Зачем тебе речь? Лет восемь посиди в мауне и научись говорить по делу, ты же сам себя не слышишь
>>89968
Что проверить? Ты залетный никто, что просто удобно устроился в треде буддизма, любишь хорошо кушать и ничего не делать, на людей сверху вниз смотреть. Вот такие как ты приходят и садяться на шею кому-то и после этого не один тред уже никуда не идет, потому что там сидит индюк надуты эгоистичный, что нихуя не понимает, но с важным видом что-то говорит. Разницы бы не было будь ты тут или тебя не было. Может пойдешь пивка попьешь с такими же как ты, а не про анончиков будешь рассказывать и прочую хуйню на постном масле? Вали отсюда к христианам и не возвращайся обратно
Что проверить? Ты залетный никто, что просто удобно устроился в треде буддизма, любишь хорошо кушать и ничего не делать, на людей сверху вниз смотреть. Вот такие как ты приходят и садяться на шею кому-то и после этого не один тред уже никуда не идет, потому что там сидит индюк надуты эгоистичный, что нихуя не понимает, но с важным видом что-то говорит. Разницы бы не было будь ты тут или тебя не было. Может пойдешь пивка попьешь с такими же как ты, а не про анончиков будешь рассказывать и прочую хуйню на постном масле? Вали отсюда к христианам и не возвращайся обратно
>>89949
Так у меня и нет ненависти, даже наоборот злости по жизни не хватает. Но того же криминала вокруг полно. Вот подходят к тебе гопники. Можно ли им в лицо баллончиком пшикнуть?
Так у меня и нет ненависти, даже наоборот злости по жизни не хватает. Но того же криминала вокруг полно. Вот подходят к тебе гопники. Можно ли им в лицо баллончиком пшикнуть?
>>89969
Точно! Разницы нет никакой. Слился с божеством каким-то, полностью растворившись. А теперь рассказываешь другим как правильнее, став религиозным фанатиком. Едва ли другие буддисткие йоги желают себе той же участи! Тонуть вместе с тобой, они не захотят, что-то мне подсказывает. И страдать с тобой вместе - они также не захотят
Точно! Разницы нет никакой. Слился с божеством каким-то, полностью растворившись. А теперь рассказываешь другим как правильнее, став религиозным фанатиком. Едва ли другие буддисткие йоги желают себе той же участи! Тонуть вместе с тобой, они не захотят, что-то мне подсказывает. И страдать с тобой вместе - они также не захотят
>>89970
Ну ты опять какую-то очковую телегу про опортунизм начал как сотню постов вверх. Если это не ты, то это только смешнее, потому что вообще неясно тогда что за белиберда из тебя прёт. Всё мимо кассы. С кем ты разговариваешь вообще? Чё те надо? Помедитируй, потому что я вообще не выкупаю на что ты возбух изначально да и неинтересно мне, пустобрёх. Ну или проспись на худой конец.
Ну ты опять какую-то очковую телегу про опортунизм начал как сотню постов вверх. Если это не ты, то это только смешнее, потому что вообще неясно тогда что за белиберда из тебя прёт. Всё мимо кассы. С кем ты разговариваешь вообще? Чё те надо? Помедитируй, потому что я вообще не выкупаю на что ты возбух изначально да и неинтересно мне, пустобрёх. Ну или проспись на худой конец.
>>89973
Лучше пшикнуть в рот, чтобы поменьше врать. У врунов со рта воняет. Об этом бодхисаттвы говорили. Не заботятся о себе люди, поэтому и другим сострадать не могут. Всё очень запущено давно и поддерживается в одном и том же состоянии сознания!
Лучше пшикнуть в рот, чтобы поменьше врать. У врунов со рта воняет. Об этом бодхисаттвы говорили. Не заботятся о себе люди, поэтому и другим сострадать не могут. Всё очень запущено давно и поддерживается в одном и том же состоянии сознания!
>>89975
Ты не помнишь что было сотню постов назад. У тебя эго! Вот такое! Поэтому одни и те же темы гоняешь из треда в тред, не способен в новое и созидание. Не понимаешь взаимного возникновения, у тебя причинно следственная связь вместо правильного знания. Ты христианин пребывающий в вечности варящийся в собственном соку. И никто с тобой не хочет вместе вариться!
Ты не помнишь что было сотню постов назад. У тебя эго! Вот такое! Поэтому одни и те же темы гоняешь из треда в тред, не способен в новое и созидание. Не понимаешь взаимного возникновения, у тебя причинно следственная связь вместо правильного знания. Ты христианин пребывающий в вечности варящийся в собственном соку. И никто с тобой не хочет вместе вариться!
Вы хотите с этим христианином вместе страдать в вечности? Точно не хотите. Люди при Будде за неделю до архатства доходили, но тут вам могут предложить нечто гораздо лучше - вечность страдания, сам тонешь и топи других!
70 Кб, 720x964>>89978
Каво?
Дорогой мой учитель, у вас кажется пердак рвёт. Я хуй знает чё вы практиковали, но мне этого нахуй не надо. Я пожалуй послушаю давнюю мудрость и, видя учителя, убью учителя.
Каво?
Дорогой мой учитель, у вас кажется пердак рвёт. Я хуй знает чё вы практиковали, но мне этого нахуй не надо. Я пожалуй послушаю давнюю мудрость и, видя учителя, убью учителя.
>>89978
Тебе плевать на других людей! Ты не умеешь слушать других людей! Вместо того что говорят другие люди, лучше вставит своего бессознательного христианства! В буддизме не допустимо такое не уважение! Буддист уважает другие дхамма учения и разные йоги, поэтому способен и их понимать, обучатся где угодно!
Тебе плевать на других людей! Ты не умеешь слушать других людей! Вместо того что говорят другие люди, лучше вставит своего бессознательного христианства! В буддизме не допустимо такое не уважение! Буддист уважает другие дхамма учения и разные йоги, поэтому способен и их понимать, обучатся где угодно!
>>89980
А может лучше упездуешь в тред авраамистических учений? В буддизме вранье, злость, хитрость-обман не допустимы. Это основа буддисткого учения. Никто не спрашивал тебя, кому что делать, и кому ты там вред причинять собираешься. Простой пойди нахуй с буддизма и в другом месте пребывай в вечности. Очень простой учитель. И единственное чему обучаю - это как послать нахуй паразитов всяких и прочий сброд. Как только люди разойдутся в разные стороны, так и будет легче жить, разойдясь в разные стороны со всякими паразитами
А может лучше упездуешь в тред авраамистических учений? В буддизме вранье, злость, хитрость-обман не допустимы. Это основа буддисткого учения. Никто не спрашивал тебя, кому что делать, и кому ты там вред причинять собираешься. Простой пойди нахуй с буддизма и в другом месте пребывай в вечности. Очень простой учитель. И единственное чему обучаю - это как послать нахуй паразитов всяких и прочий сброд. Как только люди разойдутся в разные стороны, так и будет легче жить, разойдясь в разные стороны со всякими паразитами
184 Кб, 417x375>>89983
Те чот ваще нихуя не легко, я смотрю.
Я не читаю, что ты пишешь. По ключевым словам видно, что там пена у рта о своих каких-то проблемах. Не интересно.
А в остальном, поспать сгоняю. Ещё не хватало до такого состояния докатиться. Но угарно, да, тут ты хорош.
>так и будет легче жить
Те чот ваще нихуя не легко, я смотрю.
>Ты не помнишь что было сотню постов назад
Я не читаю, что ты пишешь. По ключевым словам видно, что там пена у рта о своих каких-то проблемах. Не интересно.
А в остальном, поспать сгоняю. Ещё не хватало до такого состояния докатиться. Но угарно, да, тут ты хорош.
>>89986
Тебя махаянские-тхеравадские вруны догматами подчинили, а ты просто повторяешь ходишь. Никаких состояний сознания не существует не существовало когда даже Будда практиковал. Будда же сказал, не принимать на веру. А ты принимаешь на веру и даже не знаешь что такое вера. Замкнутый круг бытия. Ещё расскажи что Будда хороший и делал хорошо как и все святоши, расскажи что они одним и тем же занимались, расскажи что Будда поддерживал общество, на благо всего человечества что-то делал.
>Состояния
Тебя махаянские-тхеравадские вруны догматами подчинили, а ты просто повторяешь ходишь. Никаких состояний сознания не существует не существовало когда даже Будда практиковал. Будда же сказал, не принимать на веру. А ты принимаешь на веру и даже не знаешь что такое вера. Замкнутый круг бытия. Ещё расскажи что Будда хороший и делал хорошо как и все святоши, расскажи что они одним и тем же занимались, расскажи что Будда поддерживал общество, на благо всего человечества что-то делал.
>>89986
Какая у тебя отвратительная картинка. Наверное сам вырезал. Персонажа с которым ты себя отождествляешь. Зеркальный окультизм. Ты жалок, чуть сразу, бежишь прятаться за свои шаблоны. Не буддист. Не буддисткий йог. Хочу полечить свои страданий, чтобы потом лелеять как мозоль!
Какая у тебя отвратительная картинка. Наверное сам вырезал. Персонажа с которым ты себя отождествляешь. Зеркальный окультизм. Ты жалок, чуть сразу, бежишь прятаться за свои шаблоны. Не буддист. Не буддисткий йог. Хочу полечить свои страданий, чтобы потом лелеять как мозоль!
377 Кб, 900x900Третьего дня, по совету проверенной сангхи, сделал модную причёску — ёжик 1.5мм. Сразу же, задыхаясь от жадности, сбрил огромную гору волос. Обьём, моё почтение. Ощущения — АТАС. С патлами не идёт ни в какое сравнение. Кроме того, можно забыть о шампуне за ненадобностью. Проходил так весь день. Решительно готов к новым практикам.
Многие дети увидят тут проявления ауе. Тупым детям невдомёк, что ауе и буддизм — это разные вещи.
Причесон отличный, всем рекомендую.
Всё это, как водится, Патимоккха.
Многие дети увидят тут проявления ауе. Тупым детям невдомёк, что ауе и буддизм — это разные вещи.
Причесон отличный, всем рекомендую.
Всё это, как водится, Патимоккха.
>>89944
Спасибо за ответ
Спасибо за ответ
>>90000
Ладно, а кроме шуток мне теперь стрёмно появляться на людях с непокрытой головой, ощущение что я смешарик. Теперь понимаю почему зеков стригут так: это не только борьба с вшами но и элемент пристыжения.
пс Видимо нейросетка понимает в каком треде пишется пост, потому что мне дхармачакру уже второй раз итт показывает на капче.
Ладно, а кроме шуток мне теперь стрёмно появляться на людях с непокрытой головой, ощущение что я смешарик. Теперь понимаю почему зеков стригут так: это не только борьба с вшами но и элемент пристыжения.
пс Видимо нейросетка понимает в каком треде пишется пост, потому что мне дхармачакру уже второй раз итт показывает на капче.
>>89992
Признавайся, это ты тот сумасшедший подросток из прошлого треда, который хотел силы? Иначе я не понимаю откуда ещё весь этот текст прёт.
Признавайся, это ты тот сумасшедший подросток из прошлого треда, который хотел силы? Иначе я не понимаю откуда ещё весь этот текст прёт.
Это Шизобро устал от одиночества в своем треде и пришел поболтать, чтобы на него обратили внимание
>>89974
Адхарма. Осуждаю тебя.
Адхарма. Осуждаю тебя.
А можно ли пожаловаться на вот этого вот агрессивного дурачка
чтобы его забанили? Он же троллит, разводит бучу, захватывает тред, как кот.
чтобы его забанили? Он же троллит, разводит бучу, захватывает тред, как кот.
>>90050
У меня были длинные волосы, недавно я пришёл к парикмахеру и недооценил фразу "ну сантиметра 4 состригите". Теперь у меня не длинные волосы и мне хочется плакать. Какую мантру прочесть для своего успокоения?
У меня были длинные волосы, недавно я пришёл к парикмахеру и недооценил фразу "ну сантиметра 4 состригите". Теперь у меня не длинные волосы и мне хочется плакать. Какую мантру прочесть для своего успокоения?
>>90055
С тобой могут случится вещи похуже за такие предупреждения
С тобой могут случится вещи похуже за такие предупреждения
Итак, поток сознания дискретен. Каждое мгновение в уме что-то возникает, исчезает, непостоянно и переменчиво. Этот поток нельзя назвать "Я".
Допустим, что буддист достиг просветления. И вот его тело умерло, а его сознание прекратилось. Ниббана без остатка.
Вселенная бесконечна. Да, у неё есть периоды схлопывания и развертывания. Но всё равно, это бесконечный процесс.
Итак, спустя энное количество итераций, во вселенной может возникнуть человек, идентичный тому же, который ранее ушёл в ниббану. Это будет уже другой, отдельный поток сознания. Другой человек, но точная копия того, первого.
А теперь, если сознание дискретно, то почему бы нам не соединить первого и второго человека? Если это идентичные копии. Да, между первым человеком и вторым миллионы и миллиарды лет могли пройти чтобы совпали все условия для возникновения копии.
Сознание дискретно, так почему бы нам не проигнорировать, пусть и такой огромный, промежуток времени?
Допустим, что буддист достиг просветления. И вот его тело умерло, а его сознание прекратилось. Ниббана без остатка.
Вселенная бесконечна. Да, у неё есть периоды схлопывания и развертывания. Но всё равно, это бесконечный процесс.
Итак, спустя энное количество итераций, во вселенной может возникнуть человек, идентичный тому же, который ранее ушёл в ниббану. Это будет уже другой, отдельный поток сознания. Другой человек, но точная копия того, первого.
А теперь, если сознание дискретно, то почему бы нам не соединить первого и второго человека? Если это идентичные копии. Да, между первым человеком и вторым миллионы и миллиарды лет могли пройти чтобы совпали все условия для возникновения копии.
Сознание дискретно, так почему бы нам не проигнорировать, пусть и такой огромный, промежуток времени?
Геньшиноваленок, записывает видеоблоги на ютубе, спешите видеть тулку Геншин-Кармапу!
https://youtu.be/G7ZQSjoThcw?si=MDuqsxXEAPVwg9x_
https://youtu.be/G7ZQSjoThcw?si=MDuqsxXEAPVwg9x_
>>90084
Ты говоришь о сознании. Сознание и разделяет и соединяет, а повторов нет. Нет и не будет одного и того же человека, потому что число личного опыта ограничено. Настоящий личный опыт выше сознания. То что у тебя происходит, инсайт, этой сейчас происходит, а не через миллион лет также будет
Ты говоришь о сознании. Сознание и разделяет и соединяет, а повторов нет. Нет и не будет одного и того же человека, потому что число личного опыта ограничено. Настоящий личный опыт выше сознания. То что у тебя происходит, инсайт, этой сейчас происходит, а не через миллион лет также будет
>>90084
В Ниббану никто не уходит. И из нее никто не приходит. Знание всегда было освобождением в любой традиции. Есть знание о Ниббане, но его никому не передают и его нет в восьмеричной йоге и не будет в любой другой йоге. Боюсь мой друг буддист, говоря о том что кто-то ушел и пришел, ты варишься в низкоуровневом колдовстве, плохо слушал Будду, который остановил болтовню мнений и объяснил как концентрироваться на конкретных вопросах. Почитай о том кто получается, на википедии, в каждой из колесниц и каким набором знаний оперирует в виде основ. У махаяцев это ниданы и парамиты, у тхеравадцев голый восмеричный путь плюс всякие перосмысления из истории Будды, в духе прошлых жизней написанные
В Ниббану никто не уходит. И из нее никто не приходит. Знание всегда было освобождением в любой традиции. Есть знание о Ниббане, но его никому не передают и его нет в восьмеричной йоге и не будет в любой другой йоге. Боюсь мой друг буддист, говоря о том что кто-то ушел и пришел, ты варишься в низкоуровневом колдовстве, плохо слушал Будду, который остановил болтовню мнений и объяснил как концентрироваться на конкретных вопросах. Почитай о том кто получается, на википедии, в каждой из колесниц и каким набором знаний оперирует в виде основ. У махаяцев это ниданы и парамиты, у тхеравадцев голый восмеричный путь плюс всякие перосмысления из истории Будды, в духе прошлых жизней написанные
>>90080
Да, нормальная мантра, отрастут. Просто перед новым годом получать плохие подарки не хочется. Пресловутое "так его и проведёшь". Жажда праздника и чуда опять породила страдание :(
Да, нормальная мантра, отрастут. Просто перед новым годом получать плохие подарки не хочется. Пресловутое "так его и проведёшь". Жажда праздника и чуда опять породила страдание :(
>>90084
Сознание не прекращается. Читай теорию о Сантане. Мысль вритти прекращается, сознание не прекращается вообще. Это не только в буддизме, но и в санкхье например
Сознание не прекращается. Читай теорию о Сантане. Мысль вритти прекращается, сознание не прекращается вообще. Это не только в буддизме, но и в санкхье например
>>90089
Нет, ты не прав. Чудо оно чудо, его не продать и у него нет ценности. В игре Сталкер два заставка в начале, что люди мол создали чудо на благо всего человечества и следующих поколений, не смотря на опасности что оно может принести, в отличии от тех что благ преобладать будут. Будда бы офигел от таких интерпретаций. Будда бы сказал раз на раз не приходиться и не загадывайте пацаны, завтра вот пойдем в другую деревню к бабам, новые мысли и возникнут тогда
Нет, ты не прав. Чудо оно чудо, его не продать и у него нет ценности. В игре Сталкер два заставка в начале, что люди мол создали чудо на благо всего человечества и следующих поколений, не смотря на опасности что оно может принести, в отличии от тех что благ преобладать будут. Будда бы офигел от таких интерпретаций. Будда бы сказал раз на раз не приходиться и не загадывайте пацаны, завтра вот пойдем в другую деревню к бабам, новые мысли и возникнут тогда
>>90084
Простой ответ - это было бы перерождение совершенно иного существа, в сансаре нет новых существ - все потоки дхарм безначальны. Так что объединить их было бы нельзя.
В сансаре нет "вечного возвращения", события происходят взаимообусловлено, а не линейно - причина-следствие, т.е. на самом деле ничего никогда не повторяется в точности - никакие обстоятельства, условия, и уж тем более конкретные ситуации или даже существа.
Твой пример можно упростить, в буддизме есть брахмы, которые могут творить других живых существ, вот такой брахма создает рядом с тобой твою копию, 1 в 1, на атомном уровне и память у вас одна.
Один ли это поток дхарм? Естественно, что нет, у них совершенно разная история. Один их них родился от матери, другого создал брахма. Брахма создал существо, которое воплотилось из причин и следствий иного безначального потока дхарм.
Точно так же, даже если бы где-то когда-то появился человек 1 в 1 как ты, к этому привели иные события, причины и следствия итд. Отсутствие самости - "идентичный" не значит "один и тот же", нельзя соединить то, что не объединено причинами и следствиями.
Но такого в сансаре не бывает, события не повторяться 1 в 1, если говорить математичено, то "мощность" безначальности сансары не исчерпывается мощностью бесконечности количества комбинаций дхарм
Простой ответ - это было бы перерождение совершенно иного существа, в сансаре нет новых существ - все потоки дхарм безначальны. Так что объединить их было бы нельзя.
В сансаре нет "вечного возвращения", события происходят взаимообусловлено, а не линейно - причина-следствие, т.е. на самом деле ничего никогда не повторяется в точности - никакие обстоятельства, условия, и уж тем более конкретные ситуации или даже существа.
Твой пример можно упростить, в буддизме есть брахмы, которые могут творить других живых существ, вот такой брахма создает рядом с тобой твою копию, 1 в 1, на атомном уровне и память у вас одна.
Один ли это поток дхарм? Естественно, что нет, у них совершенно разная история. Один их них родился от матери, другого создал брахма. Брахма создал существо, которое воплотилось из причин и следствий иного безначального потока дхарм.
Точно так же, даже если бы где-то когда-то появился человек 1 в 1 как ты, к этому привели иные события, причины и следствия итд. Отсутствие самости - "идентичный" не значит "один и тот же", нельзя соединить то, что не объединено причинами и следствиями.
Но такого в сансаре не бывает, события не повторяться 1 в 1, если говорить математичено, то "мощность" безначальности сансары не исчерпывается мощностью бесконечности количества комбинаций дхарм
>>90090
Ну, номинально после общего схлопа в нирвану оно закончится, но рассуждение в этой точке уже какое-то эзотерическое и так, по фану.
Я вроде математик, но хуй знает что ты тут сказать пытался. Мощность свойство множества, а не... свойства.
В "причинно-следственном" мире вокруг нас тоже ничего не повторяется в точности. причина-следствие это редукция. свойство модели. Во фразе "звезда подчиняется законам кеплера" все перечисленные объекты абстрактные, а мир редуцирован в конкретные слова. Все звёзды же тем временем, ну как минимум координатами отличаются, как и в твоём примере с брахмо-копиркой.
Ну, номинально после общего схлопа в нирвану оно закончится, но рассуждение в этой точке уже какое-то эзотерическое и так, по фану.
>"мощность" безначальности
Я вроде математик, но хуй знает что ты тут сказать пытался. Мощность свойство множества, а не... свойства.
>ничего никогда не повторяется в точности
В "причинно-следственном" мире вокруг нас тоже ничего не повторяется в точности. причина-следствие это редукция. свойство модели. Во фразе "звезда подчиняется законам кеплера" все перечисленные объекты абстрактные, а мир редуцирован в конкретные слова. Все звёзды же тем временем, ну как минимум координатами отличаются, как и в твоём примере с брахмо-копиркой.
> так не бывает
Бесполезно разговаривать с вами. Ожидал гибкий разговор, а его не будет. Вы верующие, а не мыслители. За исключением редких анонов.
>>90115
Ну это из серии, пришел ты к буддистам, "буддисты, представьте, что есть нечто постоянное!", а буддизм не про это
Ну это из серии, пришел ты к буддистам, "буддисты, представьте, что есть нечто постоянное!", а буддизм не про это
>>90095
В безначальном мире, прошлое - бесконечное множество. Я думал ты от критики бесконечной редукции идешь, ее в метафизике буддизме сложно крыть - потому что он несколько раз использует "бесконечные" объяснения которые на мой взгляд, просто способ сказать "не думай об этом"
Это было уточнение, если бы ты к вечному возвращению клонил
>Я вроде математик, но хуй знает что ты тут сказать пытался. Мощность свойство множества, а не... свойства.
В безначальном мире, прошлое - бесконечное множество. Я думал ты от критики бесконечной редукции идешь, ее в метафизике буддизме сложно крыть - потому что он несколько раз использует "бесконечные" объяснения которые на мой взгляд, просто способ сказать "не думай об этом"
>В "причинно-следственном" мире вокруг нас тоже ничего не повторяется в точности.
Это было уточнение, если бы ты к вечному возвращению клонил
>>90084
То о чем ты говоришь работает только в рамках материализма. Но можно ли это же говорить про духовное? Вопрос. Так что я скажу "не знаю".
То о чем ты говоришь работает только в рамках материализма. Но можно ли это же говорить про духовное? Вопрос. Так что я скажу "не знаю".
526 Кб, 626x417>>90095
А нафиг ты свою математику в духовность несешь? Это ты наукобот подстраивающий всё под свой искаженный глупый мозг, который был оболванен торгашами. Вечный наукобот теоретик варящийся в христианской аду при жизни. Ты ничего не знаешь, потому что не знаешь как была создана математика. Ты только повторять можешь, сопоставляя одно с другим, а также видя результат что ты там насчитал, результат своего невежества и своей ведомости
А нафиг ты свою математику в духовность несешь? Это ты наукобот подстраивающий всё под свой искаженный глупый мозг, который был оболванен торгашами. Вечный наукобот теоретик варящийся в христианской аду при жизни. Ты ничего не знаешь, потому что не знаешь как была создана математика. Ты только повторять можешь, сопоставляя одно с другим, а также видя результат что ты там насчитал, результат своего невежества и своей ведомости
761 Кб, 500x750>>90118
Ты всё ещё размышляешь категориями, изменения для тебя существуют, а не для тебя и всего буддизма в целом
Ты всё ещё размышляешь категориями, изменения для тебя существуют, а не для тебя и всего буддизма в целом
2,2 Мб, 1156x1540Держитесь пацаны! Махаянцы придут и разберутся в коренных причинах, изгонят беса из камня о котором уже есть твердая мысль у человека, всё наладится. Есть люди что могут разобраться во всей это путанице, материализм, духовное развитие, математика...
>>90240
Если буддизм не духовен, почему ты отрицаешь? Почему это отражается на тебе когда ты находишь тождество? Если бы ты был аля древние адживики, аля древние джайны, аля древние буддисты, то ты бы немножко больше понимал в этом. А так для тебя слово не духовный, просто слово, вроде вывеска магазина где стоит толпа и разглядывает одну и ту же вывеску, все они пришли за куском говядины огромным и с друг другом не знакомы, их интересует только кусок говядины и постоять в очереди за ним
Если буддизм не духовен, почему ты отрицаешь? Почему это отражается на тебе когда ты находишь тождество? Если бы ты был аля древние адживики, аля древние джайны, аля древние буддисты, то ты бы немножко больше понимал в этом. А так для тебя слово не духовный, просто слово, вроде вывеска магазина где стоит толпа и разглядывает одну и ту же вывеску, все они пришли за куском говядины огромным и с друг другом не знакомы, их интересует только кусок говядины и постоять в очереди за ним
>>90243
Будет прощен тот сам себя простит
Будет прощен тот сам себя простит
>>90240
Ты его слышишь потому что не слышишь. Поэтому спрашиваешь. Нет обученности шести органам чувств. Выходишь из содержания. Он тебе дал маленькое содержание, а ты ему ещё меньше. Оба не хотите друг с другом говорить
Ты его слышишь потому что не слышишь. Поэтому спрашиваешь. Нет обученности шести органам чувств. Выходишь из содержания. Он тебе дал маленькое содержание, а ты ему ещё меньше. Оба не хотите друг с другом говорить
>>90284
Причем тут громко или тихо, если вы все застряли в метафоричности и варитесь в обычном языке, не находя изменения ума? Громко это громко, это перебивая речь других, а тихо это слух один из органов чувств, что нужно развить, чтобы различать что едва слышно. А чтобы слышно других было, нужно убрать собственный интерес только со своих слов и рассматривая слова другого буддиста, найти в этом интерес когда их разбирать будешь
Причем тут громко или тихо, если вы все застряли в метафоричности и варитесь в обычном языке, не находя изменения ума? Громко это громко, это перебивая речь других, а тихо это слух один из органов чувств, что нужно развить, чтобы различать что едва слышно. А чтобы слышно других было, нужно убрать собственный интерес только со своих слов и рассматривая слова другого буддиста, найти в этом интерес когда их разбирать будешь
>>90243
Почему слово демагог не стареет, а слово индеец используется реже чем слово демагог?
Почему слово демагог не стареет, а слово индеец используется реже чем слово демагог?
>>90192
Ага, мудрец это тот кто застыл и уже ему до лампочки жизнь, потому что дал себя убедить другим, что мудрость это когда смиренно готовишься прекратить жизнь, как все христиане спокойно ждут когда жизнь закончится, не интересуясь жизнью. Так настоящие буддисткие гуру говорят, что мудрости нет как и утверждения чего-то, как и истины нет. Боюсь что у тебя ассоциативно с твоими высказываниями что ты выше писал, о том что нужноучителей убивать, есть ещё другие прилепленные факты, например о том что мудрость это метафоричная гладь воды, глубокое озеро и прочая чушь. На галочку он берет кого-то, на карандаш! Ку-ку! Буддизм это про то что выучить что-то, научиться чему-то, а потом выбросить это и начать заново обучаться, как будто снова ничего не знаешь
Ага, мудрец это тот кто застыл и уже ему до лампочки жизнь, потому что дал себя убедить другим, что мудрость это когда смиренно готовишься прекратить жизнь, как все христиане спокойно ждут когда жизнь закончится, не интересуясь жизнью. Так настоящие буддисткие гуру говорят, что мудрости нет как и утверждения чего-то, как и истины нет. Боюсь что у тебя ассоциативно с твоими высказываниями что ты выше писал, о том что нужноучителей убивать, есть ещё другие прилепленные факты, например о том что мудрость это метафоричная гладь воды, глубокое озеро и прочая чушь. На галочку он берет кого-то, на карандаш! Ку-ку! Буддизм это про то что выучить что-то, научиться чему-то, а потом выбросить это и начать заново обучаться, как будто снова ничего не знаешь
>>90095
Понял хоть что сам сказал? Не двойственность это не в языке. А ты вернул к языку в своем высказывании, взял свел великое знание к собственным сомнениям что будут длиться вечность. Тебе нужно языковое доказательство каждый раз. Ты не видишь сам что делаешь. А недвойственность в буддизме это святое знание, как и во многих традициях, которое изменяет ум буддистких монахов что его постигает. А для тебя это просто слова. Редукция это упайя, обучение через ассоциацию. Обучение через ассоциации это вот современное образование. Не очень хорошее обучение. Прямая передача знания лучше всего в буддизме, для тех кто способен понять его, знание о том как создается знание, а не туда куда оно ведет. Модель у него, интеллектуальная. Звезды у него подчиняются законам кеплера - ахахахахаха!
>В "причинно-следственном" мире вокруг нас тоже ничего не повторяется в точности. причина-следствие это редукция. свойство модели
Понял хоть что сам сказал? Не двойственность это не в языке. А ты вернул к языку в своем высказывании, взял свел великое знание к собственным сомнениям что будут длиться вечность. Тебе нужно языковое доказательство каждый раз. Ты не видишь сам что делаешь. А недвойственность в буддизме это святое знание, как и во многих традициях, которое изменяет ум буддистких монахов что его постигает. А для тебя это просто слова. Редукция это упайя, обучение через ассоциацию. Обучение через ассоциации это вот современное образование. Не очень хорошее обучение. Прямая передача знания лучше всего в буддизме, для тех кто способен понять его, знание о том как создается знание, а не туда куда оно ведет. Модель у него, интеллектуальная. Звезды у него подчиняются законам кеплера - ахахахахаха!
>>90115
Разговор не может быть гибким, разговор не может быть предсказуемым, разговор не может быть соответствовать ожиданиям его участников если это только не телевизионное шоу. Верующие умнее знающих, это бы надо знать, а не играть в правда, не правда, куплю, не куплю. А редкие люди, потому что ты только их ищешь, а остальных не видишь пропуская, отыскивая глазами то что тебе очевидно.
Разговор не может быть гибким, разговор не может быть предсказуемым, разговор не может быть соответствовать ожиданиям его участников если это только не телевизионное шоу. Верующие умнее знающих, это бы надо знать, а не играть в правда, не правда, куплю, не куплю. А редкие люди, потому что ты только их ищешь, а остальных не видишь пропуская, отыскивая глазами то что тебе очевидно.
3,5 Мб, 1920x1080>>90095
- А представьте себе "модель", где у всех Объектов, типа звёзд и прочего, ОДНОВРЕМЕННО - и сохраняются "координаты" по одной шкале, которая постоянно под них "деформируется", И при этом - существуют также относительные и абсолютные координаты, которые также меняются для каждого Объекта.
И совокупность данных систем координат - и являет собой наиболее приближённую к реальности, систему.
>Все звёзды же тем временем, ну как минимум координатами отличаются
- А представьте себе "модель", где у всех Объектов, типа звёзд и прочего, ОДНОВРЕМЕННО - и сохраняются "координаты" по одной шкале, которая постоянно под них "деформируется", И при этом - существуют также относительные и абсолютные координаты, которые также меняются для каждого Объекта.
И совокупность данных систем координат - и являет собой наиболее приближённую к реальности, систему.
>>90119
Метафизики не существует, во всяком случае у Будды. Пора бы это знать. И не тянуть Абхидхарму в ПК, сравнивая слова Будды с Абхидхармой, что более интересна, потому что там вариации не заканчиваются.
Метафизики не существует, во всяком случае у Будды. Пора бы это знать. И не тянуть Абхидхарму в ПК, сравнивая слова Будды с Абхидхармой, что более интересна, потому что там вариации не заканчиваются.
>>90418
Ты - болван. Ты несешь в духовную культуру знания из математики. Ты несешь в духовный храм человека, а тело человека духовный храм, всякую научную атеистическую чушь которую не понимаешь, но повторяешь с умным видом. Поэтому ты и плохо живешь. Ни к людям, ни к Будде. Вот разве что к звездам, которые уводят твои мысли куда-то далеко от буддисткого учения...
Ты - болван. Ты несешь в духовную культуру знания из математики. Ты несешь в духовный храм человека, а тело человека духовный храм, всякую научную атеистическую чушь которую не понимаешь, но повторяешь с умным видом. Поэтому ты и плохо живешь. Ни к людям, ни к Будде. Вот разве что к звездам, которые уводят твои мысли куда-то далеко от буддисткого учения...
>>90419
Абхидхарма в правильном понимании каноническом, которое было принято во время второго сбора, должна заканичивать вариации частиц дхаммы. Тогда будет правильное понимание, не противоречащее словам Будды. Потому что уже вижу тут людей в треде, что рассматривают слова Будды с точки зрения Абхидхармы, уходя куда-то в бесконечность. Есть правильное применение знаний Абхидхармы и это знать надо. Метафизика это просто слово, наименование. Конкретное знание останавливает поток вариаций и находится точное знание
Абхидхарма в правильном понимании каноническом, которое было принято во время второго сбора, должна заканичивать вариации частиц дхаммы. Тогда будет правильное понимание, не противоречащее словам Будды. Потому что уже вижу тут людей в треде, что рассматривают слова Будды с точки зрения Абхидхармы, уходя куда-то в бесконечность. Есть правильное применение знаний Абхидхармы и это знать надо. Метафизика это просто слово, наименование. Конкретное знание останавливает поток вариаций и находится точное знание
>>90421
Этот христианский догмат надо проработать. Хотя Будда говорил что буддизм могут изучать люди что верят в любого Бога, но он говорит скорее о добродушных верующих, а не догматичных. Христианин говорит вот атеизм, он совпадает с тем что не могу быть честен перед собой и Богом, не могу пойти исповедоваться и не пойду. И переносит это отношение не хочу и не буду, на всё остальное. Лучше говорит христианин, атеистическая наука, чем слушать другого человека. Пусть ничего не останется, но я даже этого не замечу, говорит христианин, ведь я сделал всё чтобы ничего не осталось
Этот христианский догмат надо проработать. Хотя Будда говорил что буддизм могут изучать люди что верят в любого Бога, но он говорит скорее о добродушных верующих, а не догматичных. Христианин говорит вот атеизм, он совпадает с тем что не могу быть честен перед собой и Богом, не могу пойти исповедоваться и не пойду. И переносит это отношение не хочу и не буду, на всё остальное. Лучше говорит христианин, атеистическая наука, чем слушать другого человека. Пусть ничего не останется, но я даже этого не замечу, говорит христианин, ведь я сделал всё чтобы ничего не осталось
>>90423
Исповедоваться христиан может перед собой и Богом. Буддист может исповедоваться перед сангхой и другими любыми людьми
Исповедоваться христиан может перед собой и Богом. Буддист может исповедоваться перед сангхой и другими любыми людьми
>>90397
Просто перечисление оскорблений. Поинтов нет. Ок. Дёмдальше.
>>90415
Я ему говорю, что это изначально редукция, он мне это в лоб повторяет и делает вид, что меня по фактам разъебал. Уга буга. Дёмдальше.
>>90418
А я не приписываю звезде какую-то ноуменальную характеристику или сущность, ну или как я тут обычно говорю архетипичность. Перерождаются только люди. Всё остальное так, фентези-упайя для домохозяек, которые иначе не воспримут. Ну и поэтизация для любителей упай. Я тут просто пытался показать, что причина и следствие никуда не деваются, просто это разговорный уровень ниже, низведение. Как и использование слова "я", вообще говоря. Мы же с вами всеми мальчики зайчики (простите девочки, если и вас угораздило) и хотим мило болтать. Вот и мило болтаем милыми болтливыми словечками. Хоть я, хоть ты, хоть Сиддхартха.
Просто перечисление оскорблений. Поинтов нет. Ок. Дёмдальше.
>>90415
Я ему говорю, что это изначально редукция, он мне это в лоб повторяет и делает вид, что меня по фактам разъебал. Уга буга. Дёмдальше.
>>90418
А я не приписываю звезде какую-то ноуменальную характеристику или сущность, ну или как я тут обычно говорю архетипичность. Перерождаются только люди. Всё остальное так, фентези-упайя для домохозяек, которые иначе не воспримут. Ну и поэтизация для любителей упай. Я тут просто пытался показать, что причина и следствие никуда не деваются, просто это разговорный уровень ниже, низведение. Как и использование слова "я", вообще говоря. Мы же с вами всеми мальчики зайчики (простите девочки, если и вас угораздило) и хотим мило болтать. Вот и мило болтаем милыми болтливыми словечками. Хоть я, хоть ты, хоть Сиддхартха.
>>90425
Ты повторяешь редукция, но для тебя это всего лишь повтор информации, которую ты не понимаешь. Ты всего лишь атеист догматик, который всегда где-то в сторонке будешь. У тебя нет веры, точнее она есть, вот это твое отрицание и есть тем абстрактным концом который ты только ухватить можешь. Нечего с тобой говорить. Ты находишься на нижнем уровне духовных личностей буддизма, вот где-то там где и голодные блуждающие духи
Ты повторяешь редукция, но для тебя это всего лишь повтор информации, которую ты не понимаешь. Ты всего лишь атеист догматик, который всегда где-то в сторонке будешь. У тебя нет веры, точнее она есть, вот это твое отрицание и есть тем абстрактным концом который ты только ухватить можешь. Нечего с тобой говорить. Ты находишься на нижнем уровне духовных личностей буддизма, вот где-то там где и голодные блуждающие духи
>>90426
Духовной культуры не существует. Духовности не существует. Это просто слово приставка. В буддизме культура это навык человека, показывающий что человек может чему-то новому обучиться. Сонастройка сострадающего сознания
Духовной культуры не существует. Духовности не существует. Это просто слово приставка. В буддизме культура это навык человека, показывающий что человек может чему-то новому обучиться. Сонастройка сострадающего сознания
Для некоторых людей мирян что не посвящены в три драгоценности, не имеющие символа веры, для них так и будут существовать только Ишвара которого они будут узнавать и в котором будут видеть своего христианского Бога, к которому привязаны, своими привычками которые управляют ими и которые они не в силах побороть. Будет постоянно возвращение не к сделанным делам, такова сила догматизма, не только христианского, любого. У буддистов также есть домашнее задание, которое нужно делать
>>90425
Архетипы в буддизме это учителя, Будда, ученики Будды, мастера Абхидхармы, которые перерождаются время от времени возвращаясь в этот мир. А не звезды которых не существует, но к которым улетает твоя мысль, теряя концентрацию, потому что есть не сделанные дела, нет честности. Первое правило буддизма честность, человек должен быть честен и сказать обо всём, ничего не утаить, чтобы достигать плода в медитациях
Архетипы в буддизме это учителя, Будда, ученики Будды, мастера Абхидхармы, которые перерождаются время от времени возвращаясь в этот мир. А не звезды которых не существует, но к которым улетает твоя мысль, теряя концентрацию, потому что есть не сделанные дела, нет честности. Первое правило буддизма честность, человек должен быть честен и сказать обо всём, ничего не утаить, чтобы достигать плода в медитациях
>>90427
Но как же, о сенсей, я что, не смогу называться вашим учеником буддистом гигачадом шлёпой? Я что, всего лишь сойджак потужный инцел маленькая челюсть? Будь я не ладен, а ведь так старался...
>>90434
Да похуй мне на звёзды, они для примера использования слов причина и следствие там написаны.
Но как же, о сенсей, я что, не смогу называться вашим учеником буддистом гигачадом шлёпой? Я что, всего лишь сойджак потужный инцел маленькая челюсть? Будь я не ладен, а ведь так старался...
>>90434
>А не звезды которых не существует
Да похуй мне на звёзды, они для примера использования слов причина и следствие там написаны.
628 Кб, 434x625>>90436
В буддизме причины и следствия не существует. Погугли на ютубе махаянские посвящения и начинай понимать. Причина он же корень боддхи это буддисткий учитель что тебя обучил чему-то, либо твое собственное не желание обучаться, не знание. Никакого следствия в буддизме нет. Корень взростает в тебе по мере успехов практике. Почему ты так горячо реагируешь например? Потому что не знаешь. А знание это размышление в буддизме об услышанном, нет знания в виде уже известной формы, если речь о конкретике. Будда это конкретный человек. Сутты ПК это конкретика. Буддисткие учителя это конкретные люди и то что они говорят. Ты конкретный невиглас. Говорит с тобой конкретный человек. Твое не желание что либо делать это не конкретика, но полностью от тебя зависит захочешь ты знать или дальше не будешь хотеть знать. Ты сам от себя полностью зависишь. Не от меня, человека говорящего тебе это
В буддизме причины и следствия не существует. Погугли на ютубе махаянские посвящения и начинай понимать. Причина он же корень боддхи это буддисткий учитель что тебя обучил чему-то, либо твое собственное не желание обучаться, не знание. Никакого следствия в буддизме нет. Корень взростает в тебе по мере успехов практике. Почему ты так горячо реагируешь например? Потому что не знаешь. А знание это размышление в буддизме об услышанном, нет знания в виде уже известной формы, если речь о конкретике. Будда это конкретный человек. Сутты ПК это конкретика. Буддисткие учителя это конкретные люди и то что они говорят. Ты конкретный невиглас. Говорит с тобой конкретный человек. Твое не желание что либо делать это не конкретика, но полностью от тебя зависит захочешь ты знать или дальше не будешь хотеть знать. Ты сам от себя полностью зависишь. Не от меня, человека говорящего тебе это
>>90436
Звезды не могут быть использованы для примера, потому что это Абхидарма, множественные бесконечные вариации, вырванные из контекста. Абхидхарма это дхамма что вспыхнула, не потухнет, потому что ты не был ее создателем и не видел как она вспыхнула, наблюдая это нейтрально. Потому что пример упайю ты должен создать из своего опыта, который ты знаешь как он был создан. Например наблюдение созерцание со стороны людей которые об этом даже не подозревают. Говоря о примере, говори честно, о том что для тебя важно
Звезды не могут быть использованы для примера, потому что это Абхидарма, множественные бесконечные вариации, вырванные из контекста. Абхидхарма это дхамма что вспыхнула, не потухнет, потому что ты не был ее создателем и не видел как она вспыхнула, наблюдая это нейтрально. Потому что пример упайю ты должен создать из своего опыта, который ты знаешь как он был создан. Например наблюдение созерцание со стороны людей которые об этом даже не подозревают. Говоря о примере, говори честно, о том что для тебя важно
Изучальщики Даммы ради споров...
Тот, кто достиг внутреннего спокойствия и мира, находит мир и спокойствие повсюду в мире.
Тот, чей разум взволнован и беспокоен, обнаруживает, что весь мир полон беспокойства.
Потому что только то, что ощущается внутри, ощущается и снаружи.
"Йога Васиштха".
Тот, чей разум взволнован и беспокоен, обнаруживает, что весь мир полон беспокойства.
Потому что только то, что ощущается внутри, ощущается и снаружи.
"Йога Васиштха".
>>88965
Т.е великая нирвана это просто превращение в овоща под вечным кайфом? у которого атрофировались любые способности кроме этого кайфа?
Т.е великая нирвана это просто превращение в овоща под вечным кайфом? у которого атрофировались любые способности кроме этого кайфа?
>>88954
Т.е великая нирвана это просто превращение в овоща под вечным кайфом? у которого атрофировались любые способности кроме этого кайфа?
Т.е великая нирвана это просто превращение в овоща под вечным кайфом? у которого атрофировались любые способности кроме этого кайфа?
>>90410
Дебич, даже тишина может быть громкой. Твои суждения как у шизофреника. Развивай воображение, пойми переносный смысл, наверни литературы.
Дебич, даже тишина может быть громкой. Твои суждения как у шизофреника. Развивай воображение, пойми переносный смысл, наверни литературы.
Цель буддизма - избавление от личных страданий.
Почему я тогда должен жертвовать чем-то своим ради других? Очевидно, что думать надо только о себе и своем комфорте
Почему я тогда должен жертвовать чем-то своим ради других? Очевидно, что думать надо только о себе и своем комфорте
>>90530
Если не хочешь жертвовать - значит ценишь и считаешь своим. Что не всегда, но очень часто плохо.
Если не хочешь жертвовать - значит ценишь и считаешь своим. Что не всегда, но очень часто плохо.
>>90530
Если коротко, ты не заботишься о других, потому что пребываешь в неведении и не видишь, что как раз это и есть кратчайший путь к ниббане
Будда дает такой порядок личностей, в порядке возрастания благородства:
1. Тот, кто не заботится ни о собственном благополучии, ни о благополучии другого.
2. Тот, кто заботится о благополучии другого, но не заботится о собственном благополучии.
3. Тот, кто заботится о собственном благополучии, но не заботится о благополучии другого
4. Тот, кто заботится и о собственном благополучии, и о благополучии другого.
Будда называет такие причины для даяния в возрастающем порядке благородства:
1. «Я буду наслаждаться этим после смерти»
2. «Даяние — это хорошо»,
3. «Такие дары давались в прошлом, делались в прошлом, моим отцом и дедом. Было бы неподобающе для меня сделать так, чтобы этот старый семейный обычай прекратился»
4. «Я не испытываю недостатка. А они испытывают недостаток. Было бы неправильно для меня, будучи обеспеченным, не дать дар тем, кто не обеспечен»,
5 . «Подобно тому, как подносили дары великим мудрецам прошлого — Аттхаке, Вамаке, Вамадэве, Вессамитте, Яматагги, Ангирасе, Бхарадвадже, Васеттхе, Кассапе и Бхагу — то таким же будет это моё подношение даров»,
6. «Когда сделано мной это дарение, это делает мой ум спокойным. Удовлетворение и радость появляются»
7. «Это украшение ума, поддержка ума»
Если коротко, ты не заботишься о других, потому что пребываешь в неведении и не видишь, что как раз это и есть кратчайший путь к ниббане
Будда дает такой порядок личностей, в порядке возрастания благородства:
1. Тот, кто не заботится ни о собственном благополучии, ни о благополучии другого.
2. Тот, кто заботится о благополучии другого, но не заботится о собственном благополучии.
3. Тот, кто заботится о собственном благополучии, но не заботится о благополучии другого
4. Тот, кто заботится и о собственном благополучии, и о благополучии другого.
Будда называет такие причины для даяния в возрастающем порядке благородства:
1. «Я буду наслаждаться этим после смерти»
2. «Даяние — это хорошо»,
3. «Такие дары давались в прошлом, делались в прошлом, моим отцом и дедом. Было бы неподобающе для меня сделать так, чтобы этот старый семейный обычай прекратился»
4. «Я не испытываю недостатка. А они испытывают недостаток. Было бы неправильно для меня, будучи обеспеченным, не дать дар тем, кто не обеспечен»,
5 . «Подобно тому, как подносили дары великим мудрецам прошлого — Аттхаке, Вамаке, Вамадэве, Вессамитте, Яматагги, Ангирасе, Бхарадвадже, Васеттхе, Кассапе и Бхагу — то таким же будет это моё подношение даров»,
6. «Когда сделано мной это дарение, это делает мой ум спокойным. Удовлетворение и радость появляются»
7. «Это украшение ума, поддержка ума»
>>90533
Речь про то, что мне доставляет неудобство ради других. Т.е. когда надо ради других терпеть неудобства, жертвовать здоровьем и т.п. Смысл этого?
Речь про то, что мне доставляет неудобство ради других. Т.е. когда надо ради других терпеть неудобства, жертвовать здоровьем и т.п. Смысл этого?
>>90571
Бля, ппц, не подумал... Отбой, получается. Извините пожалуйста, патриарше.
Бля, ппц, не подумал... Отбой, получается. Извините пожалуйста, патриарше.
>>90575
Для меня нет, для тебя пока да.
Для меня нет, для тебя пока да.
735 Кб, 747x849>>90575
Нет, это модификаторы ума. Для тех кто знает их истинное знание а не трепется о том что Будда ушел куда-то, пребывая под воздействием низкоуровневой чёрно магии. Вера она не в религии, а в том чтобы для человека мантра что-то значила. И значение мантры не в ее скрытом знании, а в значении для человека что ее произносит веруя.
Нет, это модификаторы ума. Для тех кто знает их истинное знание а не трепется о том что Будда ушел куда-то, пребывая под воздействием низкоуровневой чёрно магии. Вера она не в религии, а в том чтобы для человека мантра что-то значила. И значение мантры не в ее скрытом знании, а в значении для человека что ее произносит веруя.
>>90564
Много тыканья, яканья - так бы сказал Будда на твои возражения. Каково пребывать в вечности жалуясь на других? Сосредоточься, а не тони внутри вритти завихрений
Много тыканья, яканья - так бы сказал Будда на твои возражения. Каково пребывать в вечности жалуясь на других? Сосредоточься, а не тони внутри вритти завихрений
>>90543
Это всё чушь. Есть разница между навешивание стереотипов на других людей и пожить по тем заветам что говорит Будда.
Это всё чушь. Есть разница между навешивание стереотипов на других людей и пожить по тем заветам что говорит Будда.
Есть разница между брахманской ортопраксией рецитированием слов Будды и той же схоластикой и божественной осознанностью.
>>90591
Какого это выбрасывать местоимения из речи для маскировки тыкания, а затем использовать императив (исключительно второе лицо)? Такая мудрость мне не дана, о учитель.
>Много тыканья
>Сосредоточься
Какого это выбрасывать местоимения из речи для маскировки тыкания, а затем использовать императив (исключительно второе лицо)? Такая мудрость мне не дана, о учитель.
>>90592
Не более, как и весь этот тред теологическая подводка. Один цитирует слова Будды которые для него ничего не значат, который не живет по этим слова. Будда не говорил о мышлении категориями "живет для других, не живет для других". Не говорил о буквальном понимании своих слов теми людьми что не будут жить правильной жизнью, а только будут тыкать буквальностью другим людям, сами не мысля. На то есть и школы комментирования. Тут никто не обучен буддисткому комментированию текстов и не разбирается в правильном понимании слов Будды. Потому что люди со стороны, чужие, не буддисты. Тот же идолопоклонник Кришны, он чужой. Он говорил гадости о Будде, делал гадости буддистам. Не один человек задумавший не доброе, не имеет доступа к трем драгоценностям.
Не более, как и весь этот тред теологическая подводка. Один цитирует слова Будды которые для него ничего не значат, который не живет по этим слова. Будда не говорил о мышлении категориями "живет для других, не живет для других". Не говорил о буквальном понимании своих слов теми людьми что не будут жить правильной жизнью, а только будут тыкать буквальностью другим людям, сами не мысля. На то есть и школы комментирования. Тут никто не обучен буддисткому комментированию текстов и не разбирается в правильном понимании слов Будды. Потому что люди со стороны, чужие, не буддисты. Тот же идолопоклонник Кришны, он чужой. Он говорил гадости о Будде, делал гадости буддистам. Не один человек задумавший не доброе, не имеет доступа к трем драгоценностям.
>>90595
Также как и вера в Кришну чушь. Так же как все эти гуру, поклоняющиеся Раме и их глупые ученики безалаберные, что ничего не понимают в Веданте. И ты тоже чушь, пустячок. Человек чужой, не буддист, не посвященный в три драгоценности, в прибежище, в правильную медитацию, в правильное знание восьмиступенчатого пути. Ты идеалогию разделения практикуешь. Нет у тебя знания истинной Дхаммы. Буддист может практиковать любую дхамму, джаинскую, буддисткую, тантрическую, сикхскую.
Также как и вера в Кришну чушь. Так же как все эти гуру, поклоняющиеся Раме и их глупые ученики безалаберные, что ничего не понимают в Веданте. И ты тоже чушь, пустячок. Человек чужой, не буддист, не посвященный в три драгоценности, в прибежище, в правильную медитацию, в правильное знание восьмиступенчатого пути. Ты идеалогию разделения практикуешь. Нет у тебя знания истинной Дхаммы. Буддист может практиковать любую дхамму, джаинскую, буддисткую, тантрическую, сикхскую.
>>90597
Не ты мысль мыслишь, а мысль мыслит тебя. Уже говорил, что не стоит практиковать буддизм кто не достиг осознанности. Иначе это будет просто раздувание собственного и без того чрезмерного эгоизма. Все кто сомневается в Будде, то есть сомневаются в других конкретных живых людях что рядом, те должны либо не практиковать буддизм, либо идти в тантраяну и там что-то сделать со своими сомнениями, преобразовать этот аффект в положительный навык.
Не ты мысль мыслишь, а мысль мыслит тебя. Уже говорил, что не стоит практиковать буддизм кто не достиг осознанности. Иначе это будет просто раздувание собственного и без того чрезмерного эгоизма. Все кто сомневается в Будде, то есть сомневаются в других конкретных живых людях что рядом, те должны либо не практиковать буддизм, либо идти в тантраяну и там что-то сделать со своими сомнениями, преобразовать этот аффект в положительный навык.
>>90573
Разверни мысль. Типа нельзя достичь личного освобождения, пока все остальные страдают?
Разверни мысль. Типа нельзя достичь личного освобождения, пока все остальные страдают?
>>90605
Много тыканья, яканья - так бы сказал Будда на твои возражения. Каково пребывать в вечности жалуясь на других? Сосредоточься, а не тони внутри вритти завихрений
>Не ты
>а тебя
Много тыканья, яканья - так бы сказал Будда на твои возражения. Каково пребывать в вечности жалуясь на других? Сосредоточься, а не тони внутри вритти завихрений
>>90601
Выстраивая культ индуизма, не обязательно говорить другим людям что они ничего не решают, а их внимание прицеплено ко всем этим статуям. Единственный человек что решал что-то в культе индуистком, это брахман. А то что брахманы переоделись, построили статуи, назвались по другому кришнаитами, это ничего не решает - если им принадлежит сознание того человека, чье внимание устремлено к ним. Не видеть живых конкретных людей, можно хоть всю жизнь. Также как и жить в гордости, эгоизме. Статуи Кришны именно для этого и созданы. Для тождества с вашей гордостью, эгоизмом, самоуверенностью.
Выстраивая культ индуизма, не обязательно говорить другим людям что они ничего не решают, а их внимание прицеплено ко всем этим статуям. Единственный человек что решал что-то в культе индуистком, это брахман. А то что брахманы переоделись, построили статуи, назвались по другому кришнаитами, это ничего не решает - если им принадлежит сознание того человека, чье внимание устремлено к ним. Не видеть живых конкретных людей, можно хоть всю жизнь. Также как и жить в гордости, эгоизме. Статуи Кришны именно для этого и созданы. Для тождества с вашей гордостью, эгоизмом, самоуверенностью.
>>90610
Речь о Сантане была. А не о пустой дуккхе, мнениях что несут страдания. Все буддисты если они настоящие, постоянно пребывают в медитации. И буддизм это не зеркальный оккультизм проэктирование своих комплексов. Буддист разобьет любые зеркала и за писюльку схватит стоящего за ними оккультиста и заставить практиковать дхамму, либо отправит в нижние ады!
Речь о Сантане была. А не о пустой дуккхе, мнениях что несут страдания. Все буддисты если они настоящие, постоянно пребывают в медитации. И буддизм это не зеркальный оккультизм проэктирование своих комплексов. Буддист разобьет любые зеркала и за писюльку схватит стоящего за ними оккультиста и заставить практиковать дхамму, либо отправит в нижние ады!
>>90606
Личность это способность на поступок волевой вопреки общепринятому мнению. Что даст этот поступок не известно. Прекратить страдания, можно через самоотдачу преданность, помогая другим. Есть один из способов прекращения страданий. Преданность не служения в смысле статуе Кришны сделанной из камня, мочи, песка. А помощь живым людям, настоящим
Личность это способность на поступок волевой вопреки общепринятому мнению. Что даст этот поступок не известно. Прекратить страдания, можно через самоотдачу преданность, помогая другим. Есть один из способов прекращения страданий. Преданность не служения в смысле статуе Кришны сделанной из камня, мочи, песка. А помощь живым людям, настоящим
>>90601
Прекрати.
Прекрати.
>>90666
Кунчековый буддизм, нэт в помощь.
Кунчековый буддизм, нэт в помощь.
Слушайте, будданы. Я вроде медитирую пусть и не длительные интервалы, но давно и вот недавно просто под впечатлением случайно начал делать одну практику. Как бы форсированно создавал ощущение, что воспоминаний у меня нет и верил в него на длительный период, могу даже день так провести, если он ненагруженный. Мало того, что ощущения похожие на постмедитацию, так ещё и... мне показалось, что это тоже вполне ощутимый удар по взаимно-обусловленному возникновению. Нет никакого прошлого. Типа ничё не помню - почти ничё и не возникает.
Из чего возник очевидный вопрос, я явно не первый до такого додумался (именно практически, не просто о рассуждении говорю, само собой) и кажется должна быть какая-то подобная практика у каких-нибудь буддо-сект. Не знаете ничего похожего?
Из чего возник очевидный вопрос, я явно не первый до такого додумался (именно практически, не просто о рассуждении говорю, само собой) и кажется должна быть какая-то подобная практика у каких-нибудь буддо-сект. Не знаете ничего похожего?
>>91088
Твоя способность распознавать увиденное основывается на доступе твоего сознания к твоему прошлому.
Анатта (воспоминания не мои/не я) и кривое нецепляние.
Твоя способность распознавать увиденное основывается на доступе твоего сознания к твоему прошлому.
Анатта (воспоминания не мои/не я) и кривое нецепляние.
418 1091094А можно практиковать чисто по книгам типа "Лунного Сияния Махамудры" или от этого скорее в дурку загремишь?
А ещё читал что для осознанных снов надо практиковать какую-то йоба йогу, но у меня они иногда получаются спонтанно и я в них делаю разное, как так?
А ещё читал что для осознанных снов надо практиковать какую-то йоба йогу, но у меня они иногда получаются спонтанно и я в них делаю разное, как так?
>>91090
Я думал неумелое сосредоточение это когда я ухожу подрочить во время медитации. Честно говоря, я твой ответ не понял на уровне концепта. В каких сутрах?
>>91093
Ну так я доступ не теряю. Может потеряю однажды, но кажется никто не падает в беспамятство просто по своей воле. Я просто... Как бы это описать то, сфокусирован на глазах и реакции на момент, но не заглядываю в себя и не лезу туда, откуда в голове что-то выкапывается связанное со мной или моими предпочтениями. Так же как в медитации я не теряю себя и много чего меня из неё выводит порой, вроде звонка телефонного. Это ж не так, что если меня спросят "нравится ли тебе условно моя любимая музыка" и я отвечу "нет". Это уже несознательное воспоминание и решение, а... назову рептильным, чтоб языком слишком много не чесать. Короче мозг работал как и работает, задачки ежедневные решает почти механически, даже радуется тому же, чему и раньше, просто теряется ассоциация с событиями, взглядами и привязанностями.
Если практика вредная, то хотел бы понять лучше в чём вред. Потому что мне эффект понравился да и всё тут. Даже удивился, что она так легко получается, честно говоря.
Я думал неумелое сосредоточение это когда я ухожу подрочить во время медитации. Честно говоря, я твой ответ не понял на уровне концепта. В каких сутрах?
>>91093
Ну так я доступ не теряю. Может потеряю однажды, но кажется никто не падает в беспамятство просто по своей воле. Я просто... Как бы это описать то, сфокусирован на глазах и реакции на момент, но не заглядываю в себя и не лезу туда, откуда в голове что-то выкапывается связанное со мной или моими предпочтениями. Так же как в медитации я не теряю себя и много чего меня из неё выводит порой, вроде звонка телефонного. Это ж не так, что если меня спросят "нравится ли тебе условно моя любимая музыка" и я отвечу "нет". Это уже несознательное воспоминание и решение, а... назову рептильным, чтоб языком слишком много не чесать. Короче мозг работал как и работает, задачки ежедневные решает почти механически, даже радуется тому же, чему и раньше, просто теряется ассоциация с событиями, взглядами и привязанностями.
Если практика вредная, то хотел бы понять лучше в чём вред. Потому что мне эффект понравился да и всё тут. Даже удивился, что она так легко получается, честно говоря.
>>91097
Какие обеты соблюдаешь на постоянке? Сколько времени достигал и какой медитациией по сколько минут в день? В чем секрет, поделись, пожалуйста, мне тоже нужно в джханы.
Какие обеты соблюдаешь на постоянке? Сколько времени достигал и какой медитациией по сколько минут в день? В чем секрет, поделись, пожалуйста, мне тоже нужно в джханы.
>>91101
Ни какие, я секкулярный.
В среднем час на вход, час в джане.
В многолетней практике медитаций.
Практикуй, в "Свет ума" все годно и подробно расписано
>Какие обеты соблюдаешь на постоянке?
Ни какие, я секкулярный.
>Сколько времени достигал и какой медитациией по сколько минут в день?
В среднем час на вход, час в джане.
>В чем секрет,
В многолетней практике медитаций.
>мне тоже нужно в джханы.
Практикуй, в "Свет ума" все годно и подробно расписано
>>91110
Сукха, пити, витакка, вичара, экагатта, отсутсвие пяти помех, большая осознанность и неотвлекаемость, как-то так для первой джханы.
Сукха, пити, витакка, вичара, экагатта, отсутсвие пяти помех, большая осознанность и неотвлекаемость, как-то так для первой джханы.
>>91106
13 лет. Но 10 лет из них я медитировал не зная ни про какие джаны, мне просто это нравилось. Потом 3 года перерыв. После чего решил вкатится вновь, обмазался теорией и за полгода, т.к. уже на опыте, у меня получилось дойти до джан, к коим я и не стремился, просто хотел помедитировать на новом уровне. Это важный момент, т.к. пока ты трясешься с желанием получить джану, то джана не получится, даже если ты в нее уже входил.
Плюс нужны условия, здоровая и успокоенная, ни чем не встревоженная психика, не разогнанная сансарными/мирскими движениями, т.е. суетить кабанчиком, а вечерком нырнуть в джану не получится, или убежать от депрессии. Крч фон уже должен быть спокойный и ровный, а в медитации ты еще глубже успокаиваешься и тогда можешь донырнуть до джаны. Отсюда эти идеи отшельничества и ретритов, отсюда и невозможность обычному задерганному европейскому человеку достичь джан.
13 лет. Но 10 лет из них я медитировал не зная ни про какие джаны, мне просто это нравилось. Потом 3 года перерыв. После чего решил вкатится вновь, обмазался теорией и за полгода, т.к. уже на опыте, у меня получилось дойти до джан, к коим я и не стремился, просто хотел помедитировать на новом уровне. Это важный момент, т.к. пока ты трясешься с желанием получить джану, то джана не получится, даже если ты в нее уже входил.
Плюс нужны условия, здоровая и успокоенная, ни чем не встревоженная психика, не разогнанная сансарными/мирскими движениями, т.е. суетить кабанчиком, а вечерком нырнуть в джану не получится, или убежать от депрессии. Крч фон уже должен быть спокойный и ровный, а в медитации ты еще глубже успокаиваешься и тогда можешь донырнуть до джаны. Отсюда эти идеи отшельничества и ретритов, отсюда и невозможность обычному задерганному европейскому человеку достичь джан.
>>91112
А как не цепляться за приятные ощущения во время медитации? И что делать с возникающим иногда ненадолго светом (нимиттой)?
А как не цепляться за приятные ощущения во время медитации? И что делать с возникающим иногда ненадолго светом (нимиттой)?
>>91110
Только секкулярно-нейробиологически. Втыканием в объект руинишь дефолт систему мозга, после чего активируется опиоидная система, от которой сначала эйфория(1-2 джана), а потом седация (3-4 джана), из седации и с неработающей дефолт системой (4 джана) улетаешь в недоступные нормису состояния и феномены (нематериальные джаны). Получаешь недоступный нормису опыт, якорятся нейронные связи, происходит разотождествление с эго-аффектами, происходит перестройка психики (просветление)
>Что ты имеешь ввиду под джханами? Дай определение.
Только секкулярно-нейробиологически. Втыканием в объект руинишь дефолт систему мозга, после чего активируется опиоидная система, от которой сначала эйфория(1-2 джана), а потом седация (3-4 джана), из седации и с неработающей дефолт системой (4 джана) улетаешь в недоступные нормису состояния и феномены (нематериальные джаны). Получаешь недоступный нормису опыт, якорятся нейронные связи, происходит разотождествление с эго-аффектами, происходит перестройка психики (просветление)
>>91113
Ни чего. До джаны держишь внимание на объекте (дыхании), только во второй джане его можно и нужно отпустить.
>А как не цепляться за приятные ощущения во время медитации? И что делать с возникающим иногда ненадолго светом (нимиттой)?
Ни чего. До джаны держишь внимание на объекте (дыхании), только во второй джане его можно и нужно отпустить.
>>91117
* До второй джаны держишь внимание на объекте
* До второй джаны держишь внимание на объекте
>>91117
Ясно, спасибо.
Ясно, спасибо.
>>91115
Ну то есть ради эффекта лсд ты втыкаешь по несколько часов в день в один электропучок.
Ну то есть ради эффекта лсд ты втыкаешь по несколько часов в день в один электропучок.
>>91115
Ну хорошо хоть ты про сверхспособности не начал затирать. Тогда ладно. А через сколько лет проявились ярковыраженные эффекты?
Ну хорошо хоть ты про сверхспособности не начал затирать. Тогда ладно. А через сколько лет проявились ярковыраженные эффекты?
>>91112
Не очень понимаю как ты борешься с чувством одиночества? Даже Будда асоциальным не был. Для меня, собственно, это и стало моментом разворота. Ради сомнительного периодического удовольствия ждать в одиночестве смерти... Ну как бы а зачем? А чего я добивался?
>отшельничества
Не очень понимаю как ты борешься с чувством одиночества? Даже Будда асоциальным не был. Для меня, собственно, это и стало моментом разворота. Ради сомнительного периодического удовольствия ждать в одиночестве смерти... Ну как бы а зачем? А чего я добивался?
>>91112
Кем ты работаешь, что еще делаешь кроме медитаций дома из хобби? Занимаешся ли физ. активностью какой?
Кем ты работаешь, что еще делаешь кроме медитаций дома из хобби? Занимаешся ли физ. активностью какой?
>>91124
Не надо быть ассоциальным, контакты должны быть спокойными не вовлеченными эмоционально, т.е., например, какие-то офисные движения с отстаиванием или требованиями возбуждают психику, но если контакты спокойные не вовлеченные, то норм. Ассоциальность совершенно не требуется.
>Не очень понимаю как ты борешься с чувством одиночества? Даже Будда асоциальным не был.
Не надо быть ассоциальным, контакты должны быть спокойными не вовлеченными эмоционально, т.е., например, какие-то офисные движения с отстаиванием или требованиями возбуждают психику, но если контакты спокойные не вовлеченные, то норм. Ассоциальность совершенно не требуется.
441 1091134А тантру местные практиковали? На взгляд со стороны вообще лютая мумба-юмба для впечатлительных людей.
>>91129
Не работаю. С работой не совмещается, либо работа должна быть без ответсвенности, типа на автомате какая нибудь, либо на полдня.
На спорте на хорошем любительском уровне двигаюсь, бег и калистеника-турнички. Менталка должна быть в идеале, как зеркало. Например, праздник с алкоголем и, соответсвенно, концентрированными мирскими контактами и движениями руинит джаны минимум на неделю-полторы.
>Кем ты работаешь, что еще делаешь кроме медитаций дома из хобби?
Не работаю. С работой не совмещается, либо работа должна быть без ответсвенности, типа на автомате какая нибудь, либо на полдня.
>Занимаешся ли физ. активностью какой?
На спорте на хорошем любительском уровне двигаюсь, бег и калистеника-турнички. Менталка должна быть в идеале, как зеркало. Например, праздник с алкоголем и, соответсвенно, концентрированными мирскими контактами и движениями руинит джаны минимум на неделю-полторы.
>>91139
*руинит джаны минимум на неделю-полторы. Может, типа, запас эндорфинов и эндоморфинов израсходуется и пока полностью не восстановится, то джаны не будет.
*руинит джаны минимум на неделю-полторы. Может, типа, запас эндорфинов и эндоморфинов израсходуется и пока полностью не восстановится, то джаны не будет.
Сап. Параноидальный шизофреник. Считаю себя сотопанной, думаю что мне удалось побороть три оковы, просидеть на коврике больше 20 минут не могу, плохо становится. Стаж в буддизме 16 лет, из них медитирую всего последний год, до этого дрочил силу и упарывал попутно Кастанеду. Вспомнил около 10 своих прошлых жизней, могу с некоторой погрешностью узнать что пожелаю о чем и о ком угодно. Что скажете? Псих или сотопанна?
>>91146
Шиз обыкновенный.
Шиз обыкновенный.
>>91147
На такое пока не способен. Какой-нибудь Днепропетровск, понятия не имею.
На такое пока не способен. Какой-нибудь Днепропетровск, понятия не имею.
>>91133
А зачем нужны то такие контакты? Весь их смысл пропадает и всякое взаимодействие в пустой труд превращается. Смолток ради смолтока. Ещё и не дай бог конкурентная борьба пустая. Хотя могли бы делиться надеждами, чаяниями и каким-то случайными достижениями. Короче я не буду описывать всякого рода любовь расписывать, уже и так ясно. Я выделил слово отшельничество. Эмоциональное отчуждение это всё еще отшельничество. Тебя там нет. А если тебя там нет, то ты где-то один в себе заперт и в конце медитации в это одиночество снова выброшен ЖДАТЬ.
>>91128
На самом деле, если ты не совсем дурак, то с возрастом пропадёт это конкурентное стремление В КАЖДОМ месте твоего появления. Оно пропадёт само, без всяких практик, это ж почти у каждого первого так, не зависимо от соц. статуса и взглядов. А то есть не стоит даже особого внимания.
>не вовлеченными эмоционально
А зачем нужны то такие контакты? Весь их смысл пропадает и всякое взаимодействие в пустой труд превращается. Смолток ради смолтока. Ещё и не дай бог конкурентная борьба пустая. Хотя могли бы делиться надеждами, чаяниями и каким-то случайными достижениями. Короче я не буду описывать всякого рода любовь расписывать, уже и так ясно. Я выделил слово отшельничество. Эмоциональное отчуждение это всё еще отшельничество. Тебя там нет. А если тебя там нет, то ты где-то один в себе заперт и в конце медитации в это одиночество снова выброшен ЖДАТЬ.
>>91128
На самом деле, если ты не совсем дурак, то с возрастом пропадёт это конкурентное стремление В КАЖДОМ месте твоего появления. Оно пропадёт само, без всяких практик, это ж почти у каждого первого так, не зависимо от соц. статуса и взглядов. А то есть не стоит даже особого внимания.
>>91161
следовательно нет и личных страданий
следовательно нет и личных страданий
>>91161
Будда приводил веру в отсутствие я как один из взглядов на я от которых нужно избавиться.
Будда приводил веру в отсутствие я как один из взглядов на я от которых нужно избавиться.
>>91169
И вообще, монахи следовавшие за Буддой не называли себя буддистами - они были просто последователями Будды. И учения учителя - это просто - УЧЕНИЯ УЧИТЕЛЯ, а не буддизм. Термин "буддизм" придуман идиотом.
И вообще, монахи следовавшие за Буддой не называли себя буддистами - они были просто последователями Будды. И учения учителя - это просто - УЧЕНИЯ УЧИТЕЛЯ, а не буддизм. Термин "буддизм" придуман идиотом.
>>91169
Верить в Будду полезно, возможность узреть Будду - великая удача, неисчерпаемый источник веры и энергии. Или хотя бы араханта.
Неудачникам вроде нас остается восхищаться записанным на мертвом языке учением.
Верить в Будду полезно, возможность узреть Будду - великая удача, неисчерпаемый источник веры и энергии. Или хотя бы араханта.
Неудачникам вроде нас остается восхищаться записанным на мертвом языке учением.
>>91186
Я уже устал верить во что-либо. Если нет веры в себя, то какая может быть речь о вере во что-либо еще. Твоя жизнь - только твоя - никто тебя не спасет, ни бог ни будда. Твоя жизнь только твоя... Вера в кого-то еще - это принижение себя самого?
Нет веры в себя? Веришь в выдуманную "х" - это твой выбор.
>Верить в Будду полезно
Я уже устал верить во что-либо. Если нет веры в себя, то какая может быть речь о вере во что-либо еще. Твоя жизнь - только твоя - никто тебя не спасет, ни бог ни будда. Твоя жизнь только твоя... Вера в кого-то еще - это принижение себя самого?
Нет веры в себя? Веришь в выдуманную "х" - это твой выбор.
>>91193
Вера в себя на четвертом месте по полезности, ты оцениваешь собственный прогресс и получаешь энергию и веру от этого. Но пока ты смертный, вера в себя не сравнится с верой рожденной из наблюдения за Буддой или его учениками; только впервые испытав освободившийся разум...
Вера в себя на четвертом месте по полезности, ты оцениваешь собственный прогресс и получаешь энергию и веру от этого. Но пока ты смертный, вера в себя не сравнится с верой рожденной из наблюдения за Буддой или его учениками; только впервые испытав освободившийся разум...
>>91204
Ха! Я уже умер дважды... Я даже не знаю почему я еще здесь? Я вообще не понимаю что что происходит... Но твои разговоры о смерти делают меня смеяться.
> Но пока ты смертный,
Ха! Я уже умер дважды... Я даже не знаю почему я еще здесь? Я вообще не понимаю что что происходит... Но твои разговоры о смерти делают меня смеяться.
>>91164
Зачем тогда у Буддистов такой дроч на концепцию не я и постоянная болтовня про то что я не существует ?
Зачем тогда у Буддистов такой дроч на концепцию не я и постоянная болтовня про то что я не существует ?
>>90530
Дебил. Разницу между махаяной и хинояной видишь?
>Цель буддизма - избавление от личных страданий.
Дебил. Разницу между махаяной и хинояной видишь?
>>91185
Процитируй, пожалуйста, а то сколько не читал, не встречал такой формулировки, что воззрение о анатмане нужно отбросить или что-то такое, встречал наоборот - что всякое воззрение о я приносит страдания - в той же МН
Процитируй, пожалуйста, а то сколько не читал, не встречал такой формулировки, что воззрение о анатмане нужно отбросить или что-то такое, встречал наоборот - что всякое воззрение о я приносит страдания - в той же МН
>>91252
>>91252
Либо верим будде, либо нет.
На практическом уровне, поиск начал, копание и споры в метафизике и попытка решить проблему типа укушенного плода с запретного древа в эдемском саду, не ведут ни к чему - кроме споров о мифах
Я понимаю буддизм таким образом, и вообще все ответы и безначальности и потерянности в бесконечном неведении прошлого - таким образом, что эти вопросы не важны, а истина все равно за пределами этих сюжетцев, которые нам предлагает культура
>>91252
Либо верим будде, либо нет.
На практическом уровне, поиск начал, копание и споры в метафизике и попытка решить проблему типа укушенного плода с запретного древа в эдемском саду, не ведут ни к чему - кроме споров о мифах
Я понимаю буддизм таким образом, и вообще все ответы и безначальности и потерянности в бесконечном неведении прошлого - таким образом, что эти вопросы не важны, а истина все равно за пределами этих сюжетцев, которые нам предлагает культура
>>91164
Толсто.
Толсто.
>>91164
Как это отменяет мной сказанное
Как это отменяет мной сказанное
>>91256
Будда говорил, что-нибудь про интернет, сотовые телефоны, сопромат, статистику, курс доллара, электричество? Зачем верить или не верить Будда, зачем косплеить Будду если ты не Будда.
>Либо верим будде, либо нет.
Будда говорил, что-нибудь про интернет, сотовые телефоны, сопромат, статистику, курс доллара, электричество? Зачем верить или не верить Будда, зачем косплеить Будду если ты не Будда.
>>91223
Затем что проблему представляют собой вообще все взгляды на я. В погоне за их устранением, некоторые буддисты решают использовать логику там, где не следует, и начинают считать что их нет.
Затем что проблему представляют собой вообще все взгляды на я. В погоне за их устранением, некоторые буддисты решают использовать логику там, где не следует, и начинают считать что их нет.
>>91262
Те же, кто стали буддами, по утверждению Чандракирти, «сами понимали, что атман не является ни реальным, ни нереальным»[12].
- И да и нет. Ундециллионы ракурсов. Снова.
Не всё так однозначно. Снова.
Те же, кто стали буддами, по утверждению Чандракирти, «сами понимали, что атман не является ни реальным, ни нереальным»[12].
- И да и нет. Ундециллионы ракурсов. Снова.
Не всё так однозначно. Снова.
>>91272
Лень объяснять что к чему, Я - это фигура речи, но на самом деле у тебя нет Я, можешь прогуглить пять скандх, если так хочется прям стать просветленным.
Лень объяснять что к чему, Я - это фигура речи, но на самом деле у тебя нет Я, можешь прогуглить пять скандх, если так хочется прям стать просветленным.
168 Кб, 1765x1032>>91285
Да я и сам шизик, тоже себя просветленным считал, всем как и ты об этом напоминал, пройдет бро, главное лекарства пей.
Да я и сам шизик, тоже себя просветленным считал, всем как и ты об этом напоминал, пройдет бро, главное лекарства пей.
>>91288
Нейролептики. Рисполепт прописали, я и перестал быть просветленным. Перестал себя им считать точнее. Сейчас принимаю реагилу. Рекомендую.
Нейролептики. Рисполепт прописали, я и перестал быть просветленным. Перестал себя им считать точнее. Сейчас принимаю реагилу. Рекомендую.
>>91293
Сомневаюсь.
Сомневаюсь.
БАЗА ТРЕДА:
Если ты однажды испытал дхьяны спонтанно и подумал (ошибочно) что это и есть просветление - это норм, это честная ошибка ее многие делали.
Если у тебя есть идея о твоей просветленности завязанная на твою особенность, гениальность и уникальную личную историю - ты не честно ошибаешься, ты шиз, который ищет как поднять собственную значимость за счет систем вроде буддизма
Если ты однажды испытал дхьяны спонтанно и подумал (ошибочно) что это и есть просветление - это норм, это честная ошибка ее многие делали.
Если у тебя есть идея о твоей просветленности завязанная на твою особенность, гениальность и уникальную личную историю - ты не честно ошибаешься, ты шиз, который ищет как поднять собственную значимость за счет систем вроде буддизма
>>91272
Будда смотрел на взгляды на Я как на процесс. При таком подходе, нас не заботит их истинность (но я всё равно напомню что предпочтения не могут быть ни истинны ни ложны), только последствия и причины их существования.
Будда смотрел на взгляды на Я как на процесс. При таком подходе, нас не заботит их истинность (но я всё равно напомню что предпочтения не могут быть ни истинны ни ложны), только последствия и причины их существования.
>>91301
То есть просветление невозможно? Невозможно достичь нирваны и всем об этом говорить? А у тебя есть ссылочка на слова отшельника Готамы, где он такое говорит? Потому что я могу тебе привести слова отшельника Готамы, где он разрешает заявлять о своем просветлении и нести Дхамму другим, лел)))).
То есть просветление невозможно? Невозможно достичь нирваны и всем об этом говорить? А у тебя есть ссылочка на слова отшельника Готамы, где он такое говорит? Потому что я могу тебе привести слова отшельника Готамы, где он разрешает заявлять о своем просветлении и нести Дхамму другим, лел)))).
>>91306
Не, можно, даже если расписанные характеристики архатов, просто ты не просветленный.
Не, можно, даже если расписанные характеристики архатов, просто ты не просветленный.
>>91311
Ваш архат не архат? Это база? Мддас.
Ваш архат не архат? Это база? Мддас.
>>91314
Потому, что ты присваиваешь себе именно звание - для тебя важно быть кем-то в буддийской традиции, заявлять, что ты не улицы пришел, а с погонами - почему важно присваивать именно звание, да потому что ты не можешь продемонстрировать плодов просветление. Остается только быть самопровозглашенным сотопанной. Опять же, в буддийской традиции, такое может только учитель на ухо тебе сказать после 16 лет работы, но я думаю ты "сам понял что ты сотопанна" и решил рассказать об этом.
Что бы делал настоящий просветленный? Никогда бы так себя не называл, и давал бы людям помощь в виде практических советов по учению, без интереса к тому, чтобы присваивать себе авторитет буддийской системы - при том, что этот человек не монах, и скорее всего прибежища даже не принял за 16 лет.
И опять таки, говоря про 16 лет, я подозреваю, что ты чем попало все это время занимался, а не исключительно буддизмом и ему практиками.
Потому, что ты присваиваешь себе именно звание - для тебя важно быть кем-то в буддийской традиции, заявлять, что ты не улицы пришел, а с погонами - почему важно присваивать именно звание, да потому что ты не можешь продемонстрировать плодов просветление. Остается только быть самопровозглашенным сотопанной. Опять же, в буддийской традиции, такое может только учитель на ухо тебе сказать после 16 лет работы, но я думаю ты "сам понял что ты сотопанна" и решил рассказать об этом.
Что бы делал настоящий просветленный? Никогда бы так себя не называл, и давал бы людям помощь в виде практических советов по учению, без интереса к тому, чтобы присваивать себе авторитет буддийской системы - при том, что этот человек не монах, и скорее всего прибежища даже не принял за 16 лет.
И опять таки, говоря про 16 лет, я подозреваю, что ты чем попало все это время занимался, а не исключительно буддизмом и ему практиками.
>>91315
- Почему нельзя себя кем-то там называть?
Если я водитель - почему я не могу сказать, что я водитель?
Если я учитель - почему мне должно быть стыдно называть свою профессию?
Если я сварщик - зачем мне кривляться и притворяться кем-то иным?
>Что бы делал настоящий просветленный? Никогда бы так себя не называл
- Почему нельзя себя кем-то там называть?
Если я водитель - почему я не могу сказать, что я водитель?
Если я учитель - почему мне должно быть стыдно называть свою профессию?
Если я сварщик - зачем мне кривляться и притворяться кем-то иным?
>>91317
Нет, ты просто купил в переходе погоны и говоришь "почему мне не называться генералом, если я весь из себя красивый, хоть сейчас на парад?"
Сама интенция кем-то с ходу называться, само то что ты цепанулся о мой пост - говорит, что у тебя за этим стоит просто твоя личная значимость и все. Сотопанна бы просто улыбнулся и мимо прошел
Нет, ты просто купил в переходе погоны и говоришь "почему мне не называться генералом, если я весь из себя красивый, хоть сейчас на парад?"
Сама интенция кем-то с ходу называться, само то что ты цепанулся о мой пост - говорит, что у тебя за этим стоит просто твоя личная значимость и все. Сотопанна бы просто улыбнулся и мимо прошел
>>91320
Потому что я видел десятки человек, которые себя называли просветленными, некоторые ошибочно, некоторые из-за того что таким образом психологически себе нечто компенсировали.
Ты подпадаешь под этот тип поведения - в каждом посте предъявляя погоны из перехода. Понимая буддизм так, как тебе заблагорассудиться, ты вывел из этого, что ты просветлен, что довольно распространено. И теперь тебе важно распространить именно эту версию понимая, ведь она тебя делает генералом.
Не знаю что ты там 16 лет делал, я вот 15 лет был во всей этой тусовке, это на раз-два-три видно
Потому что я видел десятки человек, которые себя называли просветленными, некоторые ошибочно, некоторые из-за того что таким образом психологически себе нечто компенсировали.
Ты подпадаешь под этот тип поведения - в каждом посте предъявляя погоны из перехода. Понимая буддизм так, как тебе заблагорассудиться, ты вывел из этого, что ты просветлен, что довольно распространено. И теперь тебе важно распространить именно эту версию понимая, ведь она тебя делает генералом.
Не знаю что ты там 16 лет делал, я вот 15 лет был во всей этой тусовке, это на раз-два-три видно
238 Кб, 1381x1032>>91319
Кое-что ты упустил в своей теории.
Ведь в буддизме основополагающим является намерение.
Но намерения ты не спрашиваешь, а просто судишь.
Кое-что ты упустил в своей теории.
Ведь в буддизме основополагающим является намерение.
Но намерения ты не спрашиваешь, а просто судишь.
>>91320
Сотопанне нет никакого смысла и нужды называется сотопанной, потому что он имеет плод сотопаннны - ему это просто ни к чему.
Тебя же интересует звание.
Сотопанне нет никакого смысла и нужды называется сотопанной, потому что он имеет плод сотопаннны - ему это просто ни к чему.
Тебя же интересует звание.
>>91322
Начал играть жертву. Непонятую и обиженную. "Я ведь с лучшими намерениями в начале каждого поста пишу, что я просветленный!"
Начал играть жертву. Непонятую и обиженную. "Я ведь с лучшими намерениями в начале каждого поста пишу, что я просветленный!"
>>91321
- Ты отвечаешь то на "Просветлён", то на "Сотапанну".
Если ты 15 лет, ты хотя мог научиться различать подобные вещи. На раз-два-три.
>>91323
- Почему ты решаешь?
- Разве не в курсе ты, что - Не всё так однозначно?
- О каком звании идёт речь?
>Ты подпадаешь под этот тип поведения - в каждом посте предъявляя погоны из перехода. Понимая буддизм так, как тебе заблагорассудиться, ты вывел из этого, что ты просветлен
>Не знаю что ты там 16 лет делал, я вот 15 лет был во всей этой тусовке, это на раз-два-три видно
- Ты отвечаешь то на "Просветлён", то на "Сотапанну".
Если ты 15 лет, ты хотя мог научиться различать подобные вещи. На раз-два-три.
>>91323
>Сотопанне нет никакого смысла и нужды называется сотопанной, потому что он имеет плод сотопаннны - ему это просто ни к чему.
- Почему ты решаешь?
- Разве не в курсе ты, что - Не всё так однозначно?
>Тебя же интересует звание.
- О каком звании идёт речь?
116 Кб, 1588x561>>91325
Ты бы хоть погуглил или почитал что-то, прежде чем этим называется
Ну вот ты уже с какими-то своими внутренними родителями споришь, которые решают что-то за тебя
Хотя происходит просто разговор на дваче, где слово против слова и больше ничего
Что показывает уровень тоже
Если ты не можешь сообразить, то это твои проблемы. Просветленный.
>Ты отвечаешь то на "Просветлён", то на "Сотапанну".
>Если ты 15 лет, ты хотя мог научиться различать подобные вещи.
Ты бы хоть погуглил или почитал что-то, прежде чем этим называется
>Почему ты решаешь?
Ну вот ты уже с какими-то своими внутренними родителями споришь, которые решают что-то за тебя
Хотя происходит просто разговор на дваче, где слово против слова и больше ничего
Что показывает уровень тоже
>О каком звании идёт речь?
Если ты не можешь сообразить, то это твои проблемы. Просветленный.
>>91328
Если погуглить, то можно обнаружить (как ни странно), что слова "Просветлённый" и "Сотапанна" - это разные вещи, разные термины.
Если погуглить, то можно обнаружить (как ни странно), что слова "Просветлённый" и "Сотапанна" - это разные вещи, разные термины.
1,6 Мб, 3040x4547>>91332
Одна из стадий, конечно же.
Вот, один из участников диалога себя причислил к Сотапанне:
>>91310
>>91314
Я же заявлял ранее и теперь продолжаю это делать, утверждая, что я достиг Просветления (Другой стадии):
>>91285
При этом, человек, утверждающий, что он 15 лет разбирается в тематике буддизма, путает и тот и другой термин:
>>91315
Одна из стадий, конечно же.
Вот, один из участников диалога себя причислил к Сотапанне:
>>91310
>>91314
Я же заявлял ранее и теперь продолжаю это делать, утверждая, что я достиг Просветления (Другой стадии):
>>91285
>14-го апреля 2022 года я обрёл Просветление.
При этом, человек, утверждающий, что он 15 лет разбирается в тематике буддизма, путает и тот и другой термин:
>>91315
>Остается только быть самопровозглашенным сотопанной.
>такое может только учитель на ухо тебе сказать после 16 лет работы, но я думаю ты "сам понял что ты сотопанна" и решил рассказать об этом.
>Что бы делал настоящий просветленный? Никогда бы так себя не называл
>И опять таки, говоря про 16 лет, я подозреваю, что ты чем попало все это время занимался, а не исключительно буддизмом и ему практиками.
>>91321
Мне Будда дал право заявлять о себе, если я вкушу плод, я заявляю. Спор считаю бессмысленным.
Мне Будда дал право заявлять о себе, если я вкушу плод, я заявляю. Спор считаю бессмысленным.
>>91336
Что только говорит о том, что вариант 2 куда боле распространен чем 1.
Что только говорит о том, что вариант 2 куда боле распространен чем 1.
>>91338
Да он и есть бессмысленный - нельзя человека переубедить, что он не бог, не будда или не просветленный, если это завязано на его личную историю и значимость.
Переубедить можно только того, кто, ну вот достиг дхьяны какой-нибудь, и по-ошибку решил, что это и есть просветление.
Да он и есть бессмысленный - нельзя человека переубедить, что он не бог, не будда или не просветленный, если это завязано на его личную историю и значимость.
Переубедить можно только того, кто, ну вот достиг дхьяны какой-нибудь, и по-ошибку решил, что это и есть просветление.
>>91102
Полистал, что-то выглядит непонятно, научный язык какой-то, какие-то новые для меня термины, ты точно уверен что дело именно в этой книжке?
>в "Свет ума" все годно и подробно расписано
Полистал, что-то выглядит непонятно, научный язык какой-то, какие-то новые для меня термины, ты точно уверен что дело именно в этой книжке?
>>91349
Потому что это не вопрос убежденности - не было никаких событий или аргументов, которые бы убедили шиза в том, что он бог или будда, был какой-то комплекс, который закрылся таким образом - отпустить свою "просветленность", свою особенно, необычность хотя бы на день и остаться с тем что реально есть - это больно для него
Шиз он ведь и раньше знал, что он необычен, не такой как все, великий и его ждет особенный путь, а слово "будда" стало лишь прокси для этой убежденности. Таких гениальных изобретателей, просветленных, богов полным полно среди нас
Потому что это не вопрос убежденности - не было никаких событий или аргументов, которые бы убедили шиза в том, что он бог или будда, был какой-то комплекс, который закрылся таким образом - отпустить свою "просветленность", свою особенно, необычность хотя бы на день и остаться с тем что реально есть - это больно для него
Шиз он ведь и раньше знал, что он необычен, не такой как все, великий и его ждет особенный путь, а слово "будда" стало лишь прокси для этой убежденности. Таких гениальных изобретателей, просветленных, богов полным полно среди нас
>>91350
А при чём здесь Бог, будда и Наполеон?
>>91351
Экспромт хороший, но он зациклен всё на одной и той же заезженной идее - непримиримости с чьими-то достижениями.
Тебе бы просто отпустить эту "борьбу", но ты ведь не можешь.
Верно?
Будда учит людей пути, но ты изучаешь не то, чему учит Будда. Ты изучаешь - "как опровергнуть шиза".
Верно?
А при чём здесь Бог, будда и Наполеон?
>>91351
Экспромт хороший, но он зациклен всё на одной и той же заезженной идее - непримиримости с чьими-то достижениями.
Тебе бы просто отпустить эту "борьбу", но ты ведь не можешь.
Верно?
Будда учит людей пути, но ты изучаешь не то, чему учит Будда. Ты изучаешь - "как опровергнуть шиза".
Верно?
>>91361
Нет, все работает, просто ты не просветлённый и теряешь время, пребывая в таком заблуждении
Нет, все работает, просто ты не просветлённый и теряешь время, пребывая в таком заблуждении
>>91373
Те же предпосылки, почему ни у кого нет обязанности допускать, будто человек утверждающий что не бог или что он изобрел вечный двигатель - действительно таков
Те же предпосылки, почему ни у кого нет обязанности допускать, будто человек утверждающий что не бог или что он изобрел вечный двигатель - действительно таков
>>91375
Ты сравниваешь банальное достижение, которое сравнимо с окончанием рабочего дня, с чем-то нереалистичным.
Когда я говорю о достижении - окончании рабочего дня, или окончании чаепития, или о достижении Просветления - это обычные рядовые вещи, которые необязательно требуют каких-то всенепременных доказательств.
Так же, как и не обязывают всё вышеперечисленное опровергать.
Просветление (или достижение бодхи) - состояние, которое декларируется буддизмом, как достижимое.
Соответственно, делая так, как учит буддизм. мы достигает того. чего обещает буддизм.
Это здраво и логично.
Однако, ты находишь достижение Просветления - неким грандиозным Достижением, сопоставимым с изобретением Вечного Двигателя.
Это мнение явно идёт вразрез с доктриной буддизма.
Ты сравниваешь банальное достижение, которое сравнимо с окончанием рабочего дня, с чем-то нереалистичным.
Когда я говорю о достижении - окончании рабочего дня, или окончании чаепития, или о достижении Просветления - это обычные рядовые вещи, которые необязательно требуют каких-то всенепременных доказательств.
Так же, как и не обязывают всё вышеперечисленное опровергать.
Просветление (или достижение бодхи) - состояние, которое декларируется буддизмом, как достижимое.
Соответственно, делая так, как учит буддизм. мы достигает того. чего обещает буддизм.
Это здраво и логично.
Однако, ты находишь достижение Просветления - неким грандиозным Достижением, сопоставимым с изобретением Вечного Двигателя.
Это мнение явно идёт вразрез с доктриной буддизма.
>>91378
- Соответственно, делая так, как учит буддизм, мы достигаем того, чего обещает буддизм.
/Фастфикс
>Соответственно, делая так, как учит буддизм. мы достигает того. чего обещает буддизм.
- Соответственно, делая так, как учит буддизм, мы достигаем того, чего обещает буддизм.
/Фастфикс
>>91378
Ещё хуже для тебя, обычные заявления требуют обычных подтверждений, а экстраординарные - экстраординарных.
Но просветление тем хорошо, что ты никому ничего не обязан подтверждать - ты можешь просто хвастаться на форуме, присваивая себе достижения традиции, к которой даже не принадлежишь.
Ещё хуже для тебя, обычные заявления требуют обычных подтверждений, а экстраординарные - экстраординарных.
Но просветление тем хорошо, что ты никому ничего не обязан подтверждать - ты можешь просто хвастаться на форуме, присваивая себе достижения традиции, к которой даже не принадлежишь.
>>91386
- Чем хуже?
- Кто требует - тому и подчиняются. Если дополнительные факторы совпадут.
- Безусловно.
- Почему достижение Просветления непременно связывается у тебя с чем-то тщеславным?
Разве ты не в курсе, что достигшему Просветления хвастовство ни к чему? Он избавлен от действия Трёх Ядов, и посему ему нет нужды пестовать один из них - Жажду обладания чем-либо. Например, статусом "Достигшего Просветления".
- Будда считал своё Учение не Истиной, а лишь Путём к ней - Плотом, который следует отбросить, перебравшись на другой берег.
>Ещё хуже для тебя
- Чем хуже?
>обычные заявления требуют обычных подтверждений
- Кто требует - тому и подчиняются. Если дополнительные факторы совпадут.
>ты никому ничего не обязан подтверждать
- Безусловно.
>ты можешь просто хвастаться на форуме
- Почему достижение Просветления непременно связывается у тебя с чем-то тщеславным?
Разве ты не в курсе, что достигшему Просветления хвастовство ни к чему? Он избавлен от действия Трёх Ядов, и посему ему нет нужды пестовать один из них - Жажду обладания чем-либо. Например, статусом "Достигшего Просветления".
>присваивая себе достижения традиции, к которой даже не принадлежишь.
- Будда считал своё Учение не Истиной, а лишь Путём к ней - Плотом, который следует отбросить, перебравшись на другой берег.
Как вкусите плодов, не забудьте выйти с двача и непременно об этом достижении своем этом молчите, так как именно этого желает один человечек.
>>91246
Ан-атта это не отсутствие я. Всякое воззрение о я приносит страдание - это не об отсутствии я. Наличие/отсутствие воззрений не равно наличию/отсутствию я.
Ан-атта это не отсутствие я. Всякое воззрение о я приносит страдание - это не об отсутствии я. Наличие/отсутствие воззрений не равно наличию/отсутствию я.
>>91223
Чтобы выделится среди других религий.
Чтобы выделится среди других религий.
>>91111
99% что вы не знаете реальное значение этих палийских слов. И никто не знает, на пали никто не говорит уже пару тысяч лет. Все знания пали сейчас - фикция.
99% что вы не знаете реальное значение этих палийских слов. И никто не знает, на пали никто не говорит уже пару тысяч лет. Все знания пали сейчас - фикция.
>>91410
Суть учения об анатта - это не утверждение отсутствия "я", а освобождение от цепляния за любые воззрения о "я" или "не-я".
Суть учения об анатта - это не утверждение отсутствия "я", а освобождение от цепляния за любые воззрения о "я" или "не-я".
>>91413
Я достигал джхан, ничего интересного. Есть состояние гораздо лучше. ДЖханы нужны были Будде и монахам чтобы просто приятно сидеть полуголыми в жарких джунглях. И ничего более. НИббана не ими достигается. Но потом из них сделали культ.
Я достигал джхан, ничего интересного. Есть состояние гораздо лучше. ДЖханы нужны были Будде и монахам чтобы просто приятно сидеть полуголыми в жарких джунглях. И ничего более. НИббана не ими достигается. Но потом из них сделали культ.
>>91417
Джханы в отрыве от Срединного пути - максимум на что способен не принявший неформально Убежище.
Джханы в отрыве от Срединного пути - максимум на что способен не принявший неформально Убежище.
>>91420
Да я ошибся, сорян.
Да я ошибся, сорян.
>>91421
Но не понял как раз ты. Еще и дерзишь лол, дерзить для духовного искателя - позорчег.
Но не понял как раз ты. Еще и дерзишь лол, дерзить для духовного искателя - позорчег.
>>91424
Я давно не искатель, я уже учитель. Но учить вас нет смысла. Слишком много пыли у вас в глазах, к сожалению.
Я давно не искатель, я уже учитель. Но учить вас нет смысла. Слишком много пыли у вас в глазах, к сожалению.
>>91431
Потому что один из тысячи реально дошёл до джхан, остальные всего лишь шизы.
>Не у всех а лишь у одного из тысячи
Потому что один из тысячи реально дошёл до джхан, остальные всего лишь шизы.
>>91439
Почему тогда ни одного человека с сиддхами в наше время "глобальной деревни" не было замечено? Или опять отговорка, что они пропадут если использовать "не по назначению"?
Почему тогда ни одного человека с сиддхами в наше время "глобальной деревни" не было замечено? Или опять отговорка, что они пропадут если использовать "не по назначению"?
>>91441
Я видел нескольких левитирующих не-буддистов. Ты даже не потрудился поискать.
Я видел нескольких левитирующих не-буддистов. Ты даже не потрудился поискать.
>>91441
Потому что не один из тысячи буддистов, а один из тысячи тех кто считал себя просветленным. И потому что буддизм стал догматом с изучением описываемых в трёх корзинах событий, вместо того, чем он должен был бы быть.
Потому что не один из тысячи буддистов, а один из тысячи тех кто считал себя просветленным. И потому что буддизм стал догматом с изучением описываемых в трёх корзинах событий, вместо того, чем он должен был бы быть.
>>91443
Вот скажи. Дхамма - что-то незыблемое, вечное, неподверженное разрушению и деградации или подверженное разрушению и деградации, друг?
Вот скажи. Дхамма - что-то незыблемое, вечное, неподверженное разрушению и деградации или подверженное разрушению и деградации, друг?
>>91445
Будущий пратьекабудда.
Будущий пратьекабудда.
>>91448
Он учитель, читай его пост выше, суть его учения - "любой, кто назвал себя просветленным - душевнобольной".
Он учитель, читай его пост выше, суть его учения - "любой, кто назвал себя просветленным - душевнобольной".
>>91446
Само бытие существует благодаря логике, логике законов мироздания благодаря которым происходит взаимодействие элементов из которых состоит мир. Но, но есть одно но, логика работает внутри себя самой, до тех пор пока есть слова, есть те кто их говорит, пишет, понимает, пока есть пространство и время, будет и дхамма, внутри мироздания. Это то, что дано понимать людям, есть ли мир всего лишь эмуляция или симуляция, иллюзия, или сущность, нам знать не дано, тот кто узнаёт автоматически выходит из логики, их всегда было мало, они лишь частично люди ив мире форм говорят словами и образами мира, хотя за пределами логики это может не иметь смысла, не иметь значения, не быть.
Само бытие существует благодаря логике, логике законов мироздания благодаря которым происходит взаимодействие элементов из которых состоит мир. Но, но есть одно но, логика работает внутри себя самой, до тех пор пока есть слова, есть те кто их говорит, пишет, понимает, пока есть пространство и время, будет и дхамма, внутри мироздания. Это то, что дано понимать людям, есть ли мир всего лишь эмуляция или симуляция, иллюзия, или сущность, нам знать не дано, тот кто узнаёт автоматически выходит из логики, их всегда было мало, они лишь частично люди ив мире форм говорят словами и образами мира, хотя за пределами логики это может не иметь смысла, не иметь значения, не быть.
>>91452
Сиддхи бывают не у всех просветленных.
Сиддхи бывают не у всех просветленных.
>>91452
- Будда говорил об индивидуальном, подходящим лишь конкретному индивиду, в его конкретных обстоятельствах, Учению.
Видимо, таковы твои требования, твоё видение перспектив своих собственных и требований к Знамениям, которые ты ищешь, скажем так.
Рано или поздно ты найдёшь свои ответы, на свои вопросы, на свои претензии.
И ты поймёшь, как категоричность делала тебя только дальше от Истины.
И ты будешь зачарован и удивлён тем, как всё повернулось.
И у тебя не будет негодования ни на Учителей, ни на самого себя. Ты слишком будешь поглощён теми ощущениями, что испытаешь наконец.
И ты поймёшь в то же время, что ни сейчас, ни спустя время на тебя никто из пытавшихся достучаться - не в обиде.
Ты просто растёшь своим Путём.
>Откуда мне знать, не сойду ли я с ума, откуда мне знать насколько я не сумасшедший в данный момент времени. Мне видится выход лишь в подтверждении, удалось в просветление - сиддхи в студию.
- Будда говорил об индивидуальном, подходящим лишь конкретному индивиду, в его конкретных обстоятельствах, Учению.
Видимо, таковы твои требования, твоё видение перспектив своих собственных и требований к Знамениям, которые ты ищешь, скажем так.
Рано или поздно ты найдёшь свои ответы, на свои вопросы, на свои претензии.
И ты поймёшь, как категоричность делала тебя только дальше от Истины.
И ты будешь зачарован и удивлён тем, как всё повернулось.
И у тебя не будет негодования ни на Учителей, ни на самого себя. Ты слишком будешь поглощён теми ощущениями, что испытаешь наконец.
И ты поймёшь в то же время, что ни сейчас, ни спустя время на тебя никто из пытавшихся достучаться - не в обиде.
Ты просто растёшь своим Путём.
>>91456
Ты считаешь что-то (Дхамму) все время неломающейся, работающей, понятной. Но это противоречит сути всех вещей - непостоянству, разрушаемости. Так что не требуй от современных архатов того, что могли ученики отшельника Готамы, а Дхамму не считай "чем-нибудь, чем она должна быть", это ошибочное рассуждение, друг.
Ты считаешь что-то (Дхамму) все время неломающейся, работающей, понятной. Но это противоречит сути всех вещей - непостоянству, разрушаемости. Так что не требуй от современных архатов того, что могли ученики отшельника Готамы, а Дхамму не считай "чем-нибудь, чем она должна быть", это ошибочное рассуждение, друг.
1,7 Мб, 1920x1080>>91458
И я думаю, что до самого факта Просветления, скажи мне дня за три эти же слова или подобные этим - я бы лишь скептически ухмыльнулся или пожал бы плечами может.
Поэтому, я понимаю, что Слова - ничто, пока на себе не ощутишь.
Вкус кофе знает тот, кто пьёт. Кто не пьёт - может лишь рассуждать об этом, без понимания.
И я думаю, что до самого факта Просветления, скажи мне дня за три эти же слова или подобные этим - я бы лишь скептически ухмыльнулся или пожал бы плечами может.
Поэтому, я понимаю, что Слова - ничто, пока на себе не ощутишь.
Вкус кофе знает тот, кто пьёт. Кто не пьёт - может лишь рассуждать об этом, без понимания.
>>91462
Не обязательно пробовать на вкус героин, чтобы понять что он мерзок и смердит. Достаточно мудрости, ну а на первых порах веры в тех, кто мудрее.
Не обязательно пробовать на вкус героин, чтобы понять что он мерзок и смердит. Достаточно мудрости, ну а на первых порах веры в тех, кто мудрее.
>>91461
Считаю постоянной в той мере, в какой человек равен самому себе. Равен ли человек на фото в 5 лет и 50, равен ли человек по уму в 10 и 30 лет, за 7 лет клетки тела обновляются, вся материя тела другая и всё-таки человек тот же, он меняется характером, у него другое тело, он выглядит иначе, но он всё тот же индивидуум. Так и Дхамма, оставаясь неизменной она содержит что-то, благодаря чему она Дхамма сейчас и тогда.
>Ты считаешь что-то (Дхамму)
Считаю постоянной в той мере, в какой человек равен самому себе. Равен ли человек на фото в 5 лет и 50, равен ли человек по уму в 10 и 30 лет, за 7 лет клетки тела обновляются, вся материя тела другая и всё-таки человек тот же, он меняется характером, у него другое тело, он выглядит иначе, но он всё тот же индивидуум. Так и Дхамма, оставаясь неизменной она содержит что-то, благодаря чему она Дхамма сейчас и тогда.
>>91464
- Ну вот, я с этим явлением не знаком, чтобы как-то компетентно судить.
Однако, моя роль такого плана:
Когда я был помоложе, я рассекал своей категоричностью, жёг глаголом и так же "Срывал покровы" и "Рвал шаблоны", демонстрируя "Глупым верунам", каковыми мне тогда они казались, их непроходимые заблуждения.
Это позднее я уже понял, что "болваном" был я сам.
Ну а понять мне это мешала Категоричность, в которую я тогда себя загнал.
1. Таким образом, сперва у меня возникла Категоричность. С которой я носился и всех "разоблачал".
2. Затем она мне опостылела, наскучила.
3. Я встал на более верный и более краткий Путь.
4. Получилось.
Получается, что, если мне мешала Категоричность, то и некоторым другим она тоже может мешать.
Пусть даже и не всем.
Таким образом, разрушая Категоричность, приводя человека к тому, что нельзя ничто полностью ни доказать, ни опровергнуть - я смогу его хоть как-то приблизить к пониманию Истины, к пониманию бесконечного потенциала Шуньяты.
Итак, это одна из практикуемых здесь мною Целей.
А вторая, что попутно возникает - это Вовлечение, да.
Разрушение Иллюзий и Вовлечение в Учение.
Разве может быть что-либо интереснее?
И пока кто-то выясняет за наличие или отсутвие сиддх, а другой ищет способы опровергнуть факт моего Просветления - происходит лишь то, что выше описано. Снова.
>на вкус героин, чтобы понять что он мерзок и смердит
- Ну вот, я с этим явлением не знаком, чтобы как-то компетентно судить.
Однако, моя роль такого плана:
Когда я был помоложе, я рассекал своей категоричностью, жёг глаголом и так же "Срывал покровы" и "Рвал шаблоны", демонстрируя "Глупым верунам", каковыми мне тогда они казались, их непроходимые заблуждения.
Это позднее я уже понял, что "болваном" был я сам.
Ну а понять мне это мешала Категоричность, в которую я тогда себя загнал.
1. Таким образом, сперва у меня возникла Категоричность. С которой я носился и всех "разоблачал".
2. Затем она мне опостылела, наскучила.
3. Я встал на более верный и более краткий Путь.
4. Получилось.
Получается, что, если мне мешала Категоричность, то и некоторым другим она тоже может мешать.
Пусть даже и не всем.
Таким образом, разрушая Категоричность, приводя человека к тому, что нельзя ничто полностью ни доказать, ни опровергнуть - я смогу его хоть как-то приблизить к пониманию Истины, к пониманию бесконечного потенциала Шуньяты.
Итак, это одна из практикуемых здесь мною Целей.
А вторая, что попутно возникает - это Вовлечение, да.
Разрушение Иллюзий и Вовлечение в Учение.
Разве может быть что-либо интереснее?
И пока кто-то выясняет за наличие или отсутвие сиддх, а другой ищет способы опровергнуть факт моего Просветления - происходит лишь то, что выше описано. Снова.
>>91464
- Ну вот, я с этим явлением не знаком, чтобы как-то компетентно судить.
Однако, моя роль такого плана:
Когда я был помоложе, я рассекал своей категоричностью, жёг глаголом и так же "Срывал покровы" и "Рвал шаблоны", демонстрируя "Глупым верунам", каковыми мне тогда они казались, их непроходимые заблуждения.
Это позднее я уже понял, что "болваном" был я сам.
Ну а понять мне это мешала Категоричность, в которую я тогда себя загнал.
1. Таким образом, сперва у меня возникла Категоричность. С которой я носился и всех "разоблачал".
2. Затем она мне опостылела, наскучила.
3. Я встал на более верный и более краткий Путь.
4. Получилось.
Получается, что, если мне мешала Категоричность, то и некоторым другим она тоже может мешать.
Пусть даже и не всем.
Таким образом, разрушая Категоричность, приводя человека к тому, что нельзя ничто полностью ни доказать, ни опровергнуть - я смогу его хоть как-то приблизить к пониманию Истины, к пониманию бесконечного потенциала Шуньяты.
Итак, это одна из практикуемых здесь мною Целей.
А вторая, что попутно возникает - это Вовлечение, да.
Разрушение Иллюзий и Вовлечение в Учение.
Разве может быть что-либо интереснее?
И пока кто-то выясняет за наличие или отсутвие сиддх, а другой ищет способы опровергнуть факт моего Просветления - происходит лишь то, что выше описано. Снова.
>на вкус героин, чтобы понять что он мерзок и смердит
- Ну вот, я с этим явлением не знаком, чтобы как-то компетентно судить.
Однако, моя роль такого плана:
Когда я был помоложе, я рассекал своей категоричностью, жёг глаголом и так же "Срывал покровы" и "Рвал шаблоны", демонстрируя "Глупым верунам", каковыми мне тогда они казались, их непроходимые заблуждения.
Это позднее я уже понял, что "болваном" был я сам.
Ну а понять мне это мешала Категоричность, в которую я тогда себя загнал.
1. Таким образом, сперва у меня возникла Категоричность. С которой я носился и всех "разоблачал".
2. Затем она мне опостылела, наскучила.
3. Я встал на более верный и более краткий Путь.
4. Получилось.
Получается, что, если мне мешала Категоричность, то и некоторым другим она тоже может мешать.
Пусть даже и не всем.
Таким образом, разрушая Категоричность, приводя человека к тому, что нельзя ничто полностью ни доказать, ни опровергнуть - я смогу его хоть как-то приблизить к пониманию Истины, к пониманию бесконечного потенциала Шуньяты.
Итак, это одна из практикуемых здесь мною Целей.
А вторая, что попутно возникает - это Вовлечение, да.
Разрушение Иллюзий и Вовлечение в Учение.
Разве может быть что-либо интереснее?
И пока кто-то выясняет за наличие или отсутвие сиддх, а другой ищет способы опровергнуть факт моего Просветления - происходит лишь то, что выше описано. Снова.
>>91450
Что-то ты совсем затрынделся. Законы мироздания, благодаря которым происходит взаимодействие элементов, кококо. Будда это всё мог, значит любой сможет. И никаких нас нет. Дхамма квантовая, а ты двухмерный, как картина на стене. У тебя бытие существует отдельно от тебя. А существует только внутри логики. Ты где-то там находишься, там где и священные коровы. Буддизм это не про логику. А твое понимание логики обывательское. Не то что в древних свитках санкхьи и йоги
Что-то ты совсем затрынделся. Законы мироздания, благодаря которым происходит взаимодействие элементов, кококо. Будда это всё мог, значит любой сможет. И никаких нас нет. Дхамма квантовая, а ты двухмерный, как картина на стене. У тебя бытие существует отдельно от тебя. А существует только внутри логики. Ты где-то там находишься, там где и священные коровы. Буддизм это не про логику. А твое понимание логики обывательское. Не то что в древних свитках санкхьи и йоги
>>91446
Дхамма не имеет формы. Слова ушли, дхамма снова возникла, даже когда нет слов, а когда нет слов, нет ориентации в пространстве, есть движение, но нет понимания
Дхамма не имеет формы. Слова ушли, дхамма снова возникла, даже когда нет слов, а когда нет слов, нет ориентации в пространстве, есть движение, но нет понимания
>>91462
Вкус кофе похож на вкус коры дерева. А ты не увлекаешься вкусом кофе? Чем бак с водой отличается от того кто пьет кофе? Чем фильтр пакетик для кофе отличается от пьющего кофе?
Вкус кофе похож на вкус коры дерева. А ты не увлекаешься вкусом кофе? Чем бак с водой отличается от того кто пьет кофе? Чем фильтр пакетик для кофе отличается от пьющего кофе?
>>91515
Где эти любые? Почему ты не можешь как Дуров или Емельяненко, которые могли?
> Будда это всё мог, значит любой сможет.
Где эти любые? Почему ты не можешь как Дуров или Емельяненко, которые могли?
>>91524
Дуров и Емельяненко ничего не смогли. У тебя дихотомическое христианское сравнение. Тебе не доступно сознание Будды. Любые но не ты, и не я, в твоем сознании. Сказано же, природа Будды доступна всем живым существам. Речь не про материализм который ты безграмотно приплетаешь к буддизму
Дуров и Емельяненко ничего не смогли. У тебя дихотомическое христианское сравнение. Тебе не доступно сознание Будды. Любые но не ты, и не я, в твоем сознании. Сказано же, природа Будды доступна всем живым существам. Речь не про материализм который ты безграмотно приплетаешь к буддизму
>>91524
По сей день по всему миру пребывает не мало бодхисаттв. Не шуми так, это секрет))) Никому его не рассказывай
По сей день по всему миру пребывает не мало бодхисаттв. Не шуми так, это секрет))) Никому его не рассказывай
Как бы знание о Будде и бодхисаттвах у тех же хранителей махаянского знания, это просто знание, как и многие другие знания в их головах, не связанное с их повседневной деятельностью. Вот по той же линии слышал, что из Тибета пошли рассказы что Будда что-то мог только когда сосредоточиться, войдет в состояние какое-то. Полная чушь. Будда всегда мог в любом месте, где бы он не пребывал
>>91272
Вот он срединный путь также известный как путь двух стульев думайте теперь прежде чем верить буддистам на слово вполне возможно что они вам скармливают Упайю
Вот он срединный путь также известный как путь двух стульев думайте теперь прежде чем верить буддистам на слово вполне возможно что они вам скармливают Упайю
>>91271
Судя по всему почти все учитывая что немало Буддистских дискуссий собственно состоит из споров за насчет не-я и что это значит
>некоторые буддисты
Судя по всему почти все учитывая что немало Буддистских дискуссий собственно состоит из споров за насчет не-я и что это значит
>>91553
Это ты ничего не смог и не сможешь. По твоим словам раз Будда, значит и другие, ну так стань чемпионом по боям без правил, стань айтишником с миллиардами, что-то не все могут, а уж быть буддами тем более. Об это я и писал.
У меня правильно логическое мышление без которого любая деятельность превращается в бред вроде твоего.
Путь людей состоит в материальном мире, путь к просветлению идёт через материальный мир, карма в материальном мире, самосовершенствование в материальном мире, жизнь в материальном мире, бодхисаттвы остаются в материальном мире для жизни в материальном мире по его законам, так что речь как раз о материальном, потому что другого людям не дано, и говорить и существовать придется в пределах земной логики и и законов земной логики.
>Дуров и Емельяненко ничего не смогли.
Это ты ничего не смог и не сможешь. По твоим словам раз Будда, значит и другие, ну так стань чемпионом по боям без правил, стань айтишником с миллиардами, что-то не все могут, а уж быть буддами тем более. Об это я и писал.
>У тебя дихотомическое христианское сравнение.
У меня правильно логическое мышление без которого любая деятельность превращается в бред вроде твоего.
>Речь не про материализм
Путь людей состоит в материальном мире, путь к просветлению идёт через материальный мир, карма в материальном мире, самосовершенствование в материальном мире, жизнь в материальном мире, бодхисаттвы остаются в материальном мире для жизни в материальном мире по его законам, так что речь как раз о материальном, потому что другого людям не дано, и говорить и существовать придется в пределах земной логики и и законов земной логики.
ПЕРЕКАТ НАМ СДЕЛАЙ МАЛЬЧИК
353 Кб, 1080x1080>>91573
Вот именно!
Ключевой посыл: Анализируй.
Ведь обмануть может любой. Намеренно.
И ненамеренно ввести в заблуждение тоже многие способны.
Например, не разбирающийся в технологиях монах может просто "встрепенуться" и передать что-то, чтобы уберечь, оградить, а по итогу - просто перекинуть тебе вирус.
Поэтому и говорят: D.Y.O.R.
Оттого Будда и советует то, что на Пик.
Вот именно!
Ключевой посыл: Анализируй.
Ведь обмануть может любой. Намеренно.
И ненамеренно ввести в заблуждение тоже многие способны.
Например, не разбирающийся в технологиях монах может просто "встрепенуться" и передать что-то, чтобы уберечь, оградить, а по итогу - просто перекинуть тебе вирус.
Поэтому и говорят: D.Y.O.R.
Оттого Будда и советует то, что на Пик.
>>91589
Дхамма не имеет формы. Количество интерпретаций зависит от интерпретирующего, а не от избыточности формы. Иначе ты камень, и скоро придут махаянские ребята, изгонять из тебя беса
Дхамма не имеет формы. Количество интерпретаций зависит от интерпретирующего, а не от избыточности формы. Иначе ты камень, и скоро придут махаянские ребята, изгонять из тебя беса
>>91593
Это всё пиздёж, пиздёж, пиздёж Кришны. Ничего такого Будда не говорил. Все школы идут методомо соединения. Но Тхеравада и Махаяна тонут в словах и контекстных интерпретациях внутри книг. Ваджраяна говорит же открыто, что занимается сознание, а не словами и формами. Восемь лет отпрактикуешь в темном ретрите и может у тебя начнет получаться. Будда наоборот обучал всех людей доверять друг другу и не закрываться у себя в уме
Это всё пиздёж, пиздёж, пиздёж Кришны. Ничего такого Будда не говорил. Все школы идут методомо соединения. Но Тхеравада и Махаяна тонут в словах и контекстных интерпретациях внутри книг. Ваджраяна говорит же открыто, что занимается сознание, а не словами и формами. Восемь лет отпрактикуешь в темном ретрите и может у тебя начнет получаться. Будда наоборот обучал всех людей доверять друг другу и не закрываться у себя в уме
>>91608
Эх, ну ладно, казалось бы, при чем тут саммути.
Эх, ну ладно, казалось бы, при чем тут саммути.
>>91609
- Тогда почему же ты не доверяешь? Почему говоришь эти слова?
:
Где же твоё доверие?
>Будда наоборот обучал всех людей доверять друг другу и не закрываться у себя в уме
- Тогда почему же ты не доверяешь? Почему говоришь эти слова?
:
>Это всё пиздёж, пиздёж, пиздёж Кришны. Ничего такого Будда не говорил.
Где же твоё доверие?
>>91611
У меня доверие через различие идёт. И Будда не говорил отбрасывай, игнорируй, не доверяй. Он говорил доверие через навыки различия. Я не доверяю Кришне. Ведь Кришна не знаком с положениями буддизма и он верун не имеющий навыков, а не йог что имеет навыки различия и потому доверяет всем живым существам
У меня доверие через различие идёт. И Будда не говорил отбрасывай, игнорируй, не доверяй. Он говорил доверие через навыки различия. Я не доверяю Кришне. Ведь Кришна не знаком с положениями буддизма и он верун не имеющий навыков, а не йог что имеет навыки различия и потому доверяет всем живым существам
>>91608
"Подобно тому, как подлинное учение исчезает и поддельное учение возникает, точно также, когда появляется поддельная Дхамма, истинная Дхамма исчезает."
"Подобно тому, как подлинное учение исчезает и поддельное учение возникает, точно также, когда появляется поддельная Дхамма, истинная Дхамма исчезает."
>>91608
Не совсем так. Ты говоришь о Высшей Дхамме - парамартха-дхамме. Да, нет формы. Она не подвержена трем характеристикам. А есть еще Условная Дхамма. Саммути-дхамма. Подвержена трем характеристикам. Такие дела, друг.
Не совсем так. Ты говоришь о Высшей Дхамме - парамартха-дхамме. Да, нет формы. Она не подвержена трем характеристикам. А есть еще Условная Дхамма. Саммути-дхамма. Подвержена трем характеристикам. Такие дела, друг.
>>91614
Причем тут вера? Ты алхимия изучал? Прошел курс алхимии слов и знаний как Нагарджуна или просто болтаешь, тонешь в относительности, сравнивая мной написанный слова, с какими-то списками по которым ты сопоставляешь живых людей и свое невежество? Куку! Проснись и пой
Причем тут вера? Ты алхимия изучал? Прошел курс алхимии слов и знаний как Нагарджуна или просто болтаешь, тонешь в относительности, сравнивая мной написанный слова, с какими-то списками по которым ты сопоставляешь живых людей и свое невежество? Куку! Проснись и пой
>>91617
Изучал. Нигредо варишь, пока философский камень не найдешь. Глупое занятие. Особенно оно неуместно в области ума.
Изучал. Нигредо варишь, пока философский камень не найдешь. Глупое занятие. Особенно оно неуместно в области ума.
>>91615
Мне кажется тебе в тред даоссизма. Там можно обращаться к ДАО которое существует само по себе. А в буддизме это живые йоги, конкретные люди, Будда конкретный человек, ты конкретный человек, люди в этом треде конкретные. А пока что ты разделил свой ум и своё тело и глупо улыбаешься, думая что сделал нечто правильное. Всё, ступай, обсыхай
Мне кажется тебе в тред даоссизма. Там можно обращаться к ДАО которое существует само по себе. А в буддизме это живые йоги, конкретные люди, Будда конкретный человек, ты конкретный человек, люди в этом треде конкретные. А пока что ты разделил свой ум и своё тело и глупо улыбаешься, думая что сделал нечто правильное. Всё, ступай, обсыхай
>>91619
Повторюсь, грубость - позор для брахмана или хотящего стать таковым. Брахман - искатель или находитель духовного, святого.
Повторюсь, грубость - позор для брахмана или хотящего стать таковым. Брахман - искатель или находитель духовного, святого.
>>91616
Нет никакой условной Дхаммы и не было. Ты говоришь не о Дхамме когда говоришь о Дхамме которая подвержена трем характеристикам. Ты не разбираешься в вопросе. Дхамма не имела формы и не имеет, потому что это не слова, а кодировка элементов. А те умники что создали дхамму подверженную характеристикам, они ее создали скорее всего для конкретного ограниченного учения, ведущего к ограниченному результату. И познания истинной Дхаммы не входит в это достижение. Словами нельзя познать другие слова если речь о Дхамме. Это не слово. Дхамма это не Брахман и не ДАО. Это всё разные знания. Как только ты перестанешь вариться в причинно следственной связи, ты начнешь понимать истинное буддийское учение, а пока иди варись дальше
Нет никакой условной Дхаммы и не было. Ты говоришь не о Дхамме когда говоришь о Дхамме которая подвержена трем характеристикам. Ты не разбираешься в вопросе. Дхамма не имела формы и не имеет, потому что это не слова, а кодировка элементов. А те умники что создали дхамму подверженную характеристикам, они ее создали скорее всего для конкретного ограниченного учения, ведущего к ограниченному результату. И познания истинной Дхаммы не входит в это достижение. Словами нельзя познать другие слова если речь о Дхамме. Это не слово. Дхамма это не Брахман и не ДАО. Это всё разные знания. Как только ты перестанешь вариться в причинно следственной связи, ты начнешь понимать истинное буддийское учение, а пока иди варись дальше
>>91618
Ты не осознан. У тебя нет правильного буддисткого знания. Ты просто ещё один человек случайный с улицы, что что-то услышал, что-то повторяет, но ничего не понимает. Алхимии конкретной была речь, лингвистической, на уровне знания. Правильного использования слов которые для тебя что-то значили. Не в рамках диалога и парности, причинно следственной связи. А так чтобы ты в свою пустую голову знания новые помещал. Ведь то что кто-то знает о нигредо и знает как простые элементы использовать как и драгоценные, это не значит что ты это умеешь делаешь
Ты не осознан. У тебя нет правильного буддисткого знания. Ты просто ещё один человек случайный с улицы, что что-то услышал, что-то повторяет, но ничего не понимает. Алхимии конкретной была речь, лингвистической, на уровне знания. Правильного использования слов которые для тебя что-то значили. Не в рамках диалога и парности, причинно следственной связи. А так чтобы ты в свою пустую голову знания новые помещал. Ведь то что кто-то знает о нигредо и знает как простые элементы использовать как и драгоценные, это не значит что ты это умеешь делаешь
>>91620
Сынок, дочка, брахман это предприимчивый человек который может продать что угодно, даже если это что-то не имеет форм и предмета. А не то что ты слышал о брахманах. И грубость допустима. Даже ногами бьют за не знание и палкой, пока люди знать не начинают
Сынок, дочка, брахман это предприимчивый человек который может продать что угодно, даже если это что-то не имеет форм и предмета. А не то что ты слышал о брахманах. И грубость допустима. Даже ногами бьют за не знание и палкой, пока люди знать не начинают
>>91623
Профанация, ведь речь не про слова, а про сознание и твоё понимание, чтобы ты понимал. Сутты ПК открой. Это слова, да ещё и психика. Все эти частички доверие или не доверие, сведение дхаммы в определенные выверенные рамки предустановки - это психика, произведение впечатления на самого себя и в рамках диалога и вечное пребывание в этом подвешенном состоянии. Йоги этого не допускали, потому что работают с сознанием. Сознание это содержание, причем не пустое обобщенное, а осознанное. Не соответствие ожиданиям собеседника. Меня тут нет и тебя тут нет, мы не при помощи наших тел общаемся и не находися в рамках общепринятых законов морали и нравственности, например сидя в кафешке и потягивая смузи, и ведя пустые обобщенные разговоры, нет, мы йогины буддисткие и у йогинов буддистких есть культура сознания, речи, понимания
Профанация, ведь речь не про слова, а про сознание и твоё понимание, чтобы ты понимал. Сутты ПК открой. Это слова, да ещё и психика. Все эти частички доверие или не доверие, сведение дхаммы в определенные выверенные рамки предустановки - это психика, произведение впечатления на самого себя и в рамках диалога и вечное пребывание в этом подвешенном состоянии. Йоги этого не допускали, потому что работают с сознанием. Сознание это содержание, причем не пустое обобщенное, а осознанное. Не соответствие ожиданиям собеседника. Меня тут нет и тебя тут нет, мы не при помощи наших тел общаемся и не находися в рамках общепринятых законов морали и нравственности, например сидя в кафешке и потягивая смузи, и ведя пустые обобщенные разговоры, нет, мы йогины буддисткие и у йогинов буддистких есть культура сознания, речи, понимания
Можете меня поздравить. Испугал тут махаянских монахов что с мирянами работают, что они будут проводить ритуал мандалу по защите учения, чтобы никто кроем них самих не мог влиять на мирян. Хехехе, только и сказал что Будда не сидел в монастыре и постоянно путешествовал и что люди при Будде за неделю становились пробужденными, а при этом монастыре и за всю вечность не станут. Надо будет ещё ритуал потом этот разрушить, а перед тем как его проведут, пообщаться с людьми чтобы они стали невосприимчивы
>>91621
Лол, так это сам Будда сказал. "Есть эти две истины – условная истина и высшая истина. Без опоры на общепринятую истину невозможно указать на высшую истину." SN 12.65 Сам Будда часто использовал условные обозначения, говорил слово Я, говорил о себе, существах, общался обычным языком. Утверждение "Дхамма не имела формы" противоречит тому, как сам Будда передавал учение. Он использовал слова, концепции, методы, практические наставления. Все это - искусные средства для постижения высшей истины. Отрицание условной истины может привести к неправильному пониманию, догматизму, трудностям в практике, отрыву от практического применения учения. Отшельник Готама учил Срединному пути, избегая крайностей, включая крайность отрицания условной истины, друг.
Лол, так это сам Будда сказал. "Есть эти две истины – условная истина и высшая истина. Без опоры на общепринятую истину невозможно указать на высшую истину." SN 12.65 Сам Будда часто использовал условные обозначения, говорил слово Я, говорил о себе, существах, общался обычным языком. Утверждение "Дхамма не имела формы" противоречит тому, как сам Будда передавал учение. Он использовал слова, концепции, методы, практические наставления. Все это - искусные средства для постижения высшей истины. Отрицание условной истины может привести к неправильному пониманию, догматизму, трудностям в практике, отрыву от практического применения учения. Отшельник Готама учил Срединному пути, избегая крайностей, включая крайность отрицания условной истины, друг.
>>91625
"Я называю брахманом того, кто отбросил зло,
Кто сосредоточен и чист как луна,
Кто спокоен и незагрязнён." (Dhp 413)
"Я называю брахманом того, кто отбросил зло,
Кто сосредоточен и чист как луна,
Кто спокоен и незагрязнён." (Dhp 413)
>>91620
Так уже брахман не существует, классических с картинок. Есть жрецы которым досталась вся чёрная работа - люди из народа, есть профессора что лингвистике обучают и сидят в теплых и сытных помещениях, а также есть саньяси что черте чем занимаются но только не практиками и разрушили институт лесных аскетов, по сути экстерны зазнайки. Реальных там что что-то могут, например быть похожими на людей с картинки, их там нет
Так уже брахман не существует, классических с картинок. Есть жрецы которым досталась вся чёрная работа - люди из народа, есть профессора что лингвистике обучают и сидят в теплых и сытных помещениях, а также есть саньяси что черте чем занимаются но только не практиками и разрушили институт лесных аскетов, по сути экстерны зазнайки. Реальных там что что-то могут, например быть похожими на людей с картинки, их там нет
>>91628
А ты? Зачем ты опираешься на слова? Да ещё и буквально, без собственного понимания. Никто ПК не читает буквально и последовательно просто потому что сознание не внутри текста находиться что записан на бумагу, а за его пределами, есть школы комментирования где учат как читать ПК и комментировать. Но ты идущий за счет веры не знаешь этого. К тому же у тебя есть только Янь. И ты видишь только Янь. Выстраиваешь всё вокруг янь, которое только видишь. У тебя отношение к ПК и Будде как своему мужику что поддержит тебя мужика такого же, по мужицки, из-за солидарности. Ты давай свою ятхабуддху пиши, а не Будды. Будде ничего не надо. И также беря буквальный пример с Будды, тебе также ничего не надо будет, не будет рефлексии, не будет различия, не будет различия не будет собственного желания практиковать
А ты? Зачем ты опираешься на слова? Да ещё и буквально, без собственного понимания. Никто ПК не читает буквально и последовательно просто потому что сознание не внутри текста находиться что записан на бумагу, а за его пределами, есть школы комментирования где учат как читать ПК и комментировать. Но ты идущий за счет веры не знаешь этого. К тому же у тебя есть только Янь. И ты видишь только Янь. Выстраиваешь всё вокруг янь, которое только видишь. У тебя отношение к ПК и Будде как своему мужику что поддержит тебя мужика такого же, по мужицки, из-за солидарности. Ты давай свою ятхабуддху пиши, а не Будды. Будде ничего не надо. И также беря буквальный пример с Будды, тебе также ничего не надо будет, не будет рефлексии, не будет различия, не будет различия не будет собственного желания практиковать
Истина рождается из серединного понимания, но не буквального, без опоры на слова
>>91629
Ну да, Будда любил думать о других лучше чем они есть, потому что был сострадателен. А отбросили ли брахманы зло и стали святошами, как ты, это уже вопрос более важный. Если бы брахманы отбросили зло, они бы бросили брахманство и ушли бы с Буддой клещей ловить в лесу на самих себя. Есть правила и брахман будет слушать правила, а не живого человека, чтобы остаться на том же не изменном месте где и протекает вся жизнь брахмана. И эти правила идут вразрез человечности, сострадательности, метте. Брахманизим и буддизм не одно и то же. Будда общался с брахманами сидя за костром и на уровне сознания, а не на уровне настоящей жизни где нужно что-то делать каждому телу
Ну да, Будда любил думать о других лучше чем они есть, потому что был сострадателен. А отбросили ли брахманы зло и стали святошами, как ты, это уже вопрос более важный. Если бы брахманы отбросили зло, они бы бросили брахманство и ушли бы с Буддой клещей ловить в лесу на самих себя. Есть правила и брахман будет слушать правила, а не живого человека, чтобы остаться на том же не изменном месте где и протекает вся жизнь брахмана. И эти правила идут вразрез человечности, сострадательности, метте. Брахманизим и буддизм не одно и то же. Будда общался с брахманами сидя за костром и на уровне сознания, а не на уровне настоящей жизни где нужно что-то делать каждому телу
>>91633
Ничего кроме пассивной агрессии и >ты >ты >ты >ты
я не услышал. Не буду с тобой дружить, если будешь себя так вести. Как остынешь, поговорим. А пока помедитируй вот над этим - "Будда преподавал условную Дхамму или Высшую?". Надеюсь на твой инсайт, грубости в ответ мне писать не надо, отвечать не буду.
Ничего кроме пассивной агрессии и >ты >ты >ты >ты
я не услышал. Не буду с тобой дружить, если будешь себя так вести. Как остынешь, поговорим. А пока помедитируй вот над этим - "Будда преподавал условную Дхамму или Высшую?". Надеюсь на твой инсайт, грубости в ответ мне писать не надо, отвечать не буду.
>>91616
Дхамма она одна, как и три драгоценности. Правильное обучение включает правильное знание о дхамме, это схоластическая спекуляция с двойственными "Саммути-дхамма" и прочими уже не дхаммой а словами, а буддийская педагогика правильная
Дхамма она одна, как и три драгоценности. Правильное обучение включает правильное знание о дхамме, это схоластическая спекуляция с двойственными "Саммути-дхамма" и прочими уже не дхаммой а словами, а буддийская педагогика правильная
>>91637
Это слова. Дхамма существовала и раньше без Будды, если она правильная. Также как любовь существует без Будды в этом мире. А высшая или обычная, это относительность. Все знания трех драгоценностей абсолютны, выступают примером что не изменяется. А что ты делаешь со своим мнением, разивая его в мысль, гипотезу, поток сознания это уже от твоего опыта практики зависит. И Будда тут не причем, от теории>практике. А тыкать в буддизме можно, Будда говорил на ты, но если человек практик избегает обращения на ты или на вы или на мы, то он только лучше становиться, практика идет вперед. Каждый сам выбирает как выстраивать упайю, оставить на уровне привычки или постоянно ее изменять совершенствуя. Ведь смысл достижения успеха в практиках буддисткого - это попробовать не быть самим собой, не отождествление ни с какими мыслями
Это слова. Дхамма существовала и раньше без Будды, если она правильная. Также как любовь существует без Будды в этом мире. А высшая или обычная, это относительность. Все знания трех драгоценностей абсолютны, выступают примером что не изменяется. А что ты делаешь со своим мнением, разивая его в мысль, гипотезу, поток сознания это уже от твоего опыта практики зависит. И Будда тут не причем, от теории>практике. А тыкать в буддизме можно, Будда говорил на ты, но если человек практик избегает обращения на ты или на вы или на мы, то он только лучше становиться, практика идет вперед. Каждый сам выбирает как выстраивать упайю, оставить на уровне привычки или постоянно ее изменять совершенствуя. Ведь смысл достижения успеха в практиках буддисткого - это попробовать не быть самим собой, не отождествление ни с какими мыслями
>>91637
Всё обучил тебя, теперь ты бодхисаттва, ступай обтекай
>Будда преподавал условную Дхамму или Высшую?
>Будда преподавал условную Дхамму или
>Будда преподавал условную Дхамму
>Будда преподавал условную
>Будда преподавал
>Будда преподавал
>преподавал
>↑<↓
Всё обучил тебя, теперь ты бодхисаттва, ступай обтекай
>>91639
Ловко ушел от моего вопроса, а ведь мог обрести инсайт, друг, что я зря слова подбирал. У разных людей разные уровни развития и слова им нужно подбирать разные, как без Условной Дхаммы ты поймешь Высшую? Я тебе (условно, друг) указываю на луну пальцем, а ты такой "ннннну палец и луна это одно и тоже , деления нет, высшая Дхамма неделема как три драгоценности", ты же не дурачок считать луну и палец одним и тем же или ты потроллить меня решил лол?
Ловко ушел от моего вопроса, а ведь мог обрести инсайт, друг, что я зря слова подбирал. У разных людей разные уровни развития и слова им нужно подбирать разные, как без Условной Дхаммы ты поймешь Высшую? Я тебе (условно, друг) указываю на луну пальцем, а ты такой "ннннну палец и луна это одно и тоже , деления нет, высшая Дхамма неделема как три драгоценности", ты же не дурачок считать луну и палец одним и тем же или ты потроллить меня решил лол?
>>91640
Стрелу не возможно вытащить, если ты видишь стрелу. Будда шел от следствия>к причине>от причины к отсутствию проблематики>до изменения мысли до того как она станет данностью формой слов не думанья>чистое сознание. Шесть органов чувств попрактикуйте, кто видит только индриями, тот находиться в сетях Индры
Стрелу не возможно вытащить, если ты видишь стрелу. Будда шел от следствия>к причине>от причины к отсутствию проблематики>до изменения мысли до того как она станет данностью формой слов не думанья>чистое сознание. Шесть органов чувств попрактикуйте, кто видит только индриями, тот находиться в сетях Индры
>>91642
Чепуха эта схоластическая. Обучайтесь настоящему знанию, работе с иррациональным, с аффектами, остановками сознания. Обойдитесь без дхаммы. Дхамму не видит тот кто находться в сансаре, для которого только слова существуют, причём записанные определенным образом ассоциативно
Чепуха эта схоластическая. Обучайтесь настоящему знанию, работе с иррациональным, с аффектами, остановками сознания. Обойдитесь без дхаммы. Дхамму не видит тот кто находться в сансаре, для которого только слова существуют, причём записанные определенным образом ассоциативно
>>91643
Рад видеть в твоих словах меньше пассивной агрессии, друг. Ну а теперь давай разберем по частям тобою написанное. Во-первых, Будда такого не говорил, приведи сутту, где Будда описывает свой путь, как описываешь его ты. Я тебе говорю про практические вещи, ты уходишь в сторону от конкретики в абстракции. Чистое сознание... MN 19 говорит о чистом сознании опять таки не такими путями, как описываешь ты. Ну и как вишенка на торте - ты предлагаешь неизвестному тебе существу разные уровни практики, от которых оно может и психику себе покалечить, а пожинать в итоге плоды твоего желания побыть в шкуре Шторма будем мы оба. Дай бох, в высших мирах, друг.
Рад видеть в твоих словах меньше пассивной агрессии, друг. Ну а теперь давай разберем по частям тобою написанное. Во-первых, Будда такого не говорил, приведи сутту, где Будда описывает свой путь, как описываешь его ты. Я тебе говорю про практические вещи, ты уходишь в сторону от конкретики в абстракции. Чистое сознание... MN 19 говорит о чистом сознании опять таки не такими путями, как описываешь ты. Ну и как вишенка на торте - ты предлагаешь неизвестному тебе существу разные уровни практики, от которых оно может и психику себе покалечить, а пожинать в итоге плоды твоего желания побыть в шкуре Шторма будем мы оба. Дай бох, в высших мирах, друг.
>>91645
Шкура Шторма у камина, двустволка на журнальном столике, бокал апельсинового сока в руке человека, сидящего в кресле-качалке напротив камина...
Шкура Шторма у камина, двустволка на журнальном столике, бокал апельсинового сока в руке человека, сидящего в кресле-качалке напротив камина...
>>88999
А если в гусеницу встать что произойдёт?
А если в гусеницу встать что произойдёт?
>>89042
евнух
Но ведь евнухи в большинстве случаев не выбирают становиться евнухами и видение реальности у них не искажённое
евнух
Но ведь евнухи в большинстве случаев не выбирают становиться евнухами и видение реальности у них не искажённое