>>3683
Я всегда любил сны. Разве что, когда совсем ребёнком был, боялся их, вот только тогда не любил. Отец однажды рассказал мне, как их нужно запоминать – «как только проснёшься, сразу пересказывай их самому себе». Но со временем, мои переживания в снах стали настолько же значимыми для меня, как и переживания наяву, а в отношении эмоциональной насыщенности существенно превзошли. В определённый момент я понял, что готов отдавать часть дневного времени, чтобы проживать его во сне. Я так и делал, и однажды понял, что не могу смириться с существованием границы, разделяющей дневное сознание от ночного. И тогда стал пытаться соединить их в некое, заветное, третье. Кто в своей любви к снам не будет ставить себе ограничений, он с неизбежностью, до этого докатится.

Когда мой отец иногда наносил мне внезапные визиты, он гневно срывал с окна дырявое покрывало и пытался мести в доме пол или руками собирал снега из пыли. Но мне ничего не мешало. Я вывинтил лампочку из патрона в своей комнате, а в других заменил их на исключительно тусклые, а выходя из комнаты, одевал тёмные очки. Меня стала ненавидеть собака на третьем этаже, за то, как я ночами очень медленно и беззвучно крался в подъезде – для неё такое поведение человека вызывало ужасные подозренья. Зато соседская кыска признала во мне друга. У меня никогда не было своей кошки, а только эта соседская. Когда я, выходя на улицу, тихим шёпотом произносил «тс-с-с» моя знакомая через несколько секунд возникала из окружающей темноты и садилась возле ног. Некоторые хозяева своих кысок выходят на улицу звать их домой и орут имена, даже не догадываясь, что слух этих существ способен различать движения травинок.

Большую часть своего свободного времени я ничего не делал, а моя работа сменным электриком гармонировала с таким образом жизни. На работе я дремал между частыми обходами оборудования, просто застывая в каком ни будь положении или медленно двигаясь в шестидесятиметровом тускло освещённом коридоре. Хрустальные звуки падающих капель конденсата то и дело вытряхивали меня из дремотной прострации, но не существовало человека, менее нуждающегося в отдыхе, чем я. Мои открытия о снах причудливы и противны всякому пониманью, но то, что впечатлило меня, это изысканная неподвижность вещей мимо которых мы проносимся и не замечаем их, почти что отдельного мира, исполненного безмятежным счастьем. Я открыл неведомые человеку диапазоны чувств, для которых мои телесные ощущения специально пробуждаются в интенсивную жизнь, чтобы осязать постоянно меняющиеся вокруг волны почти непереносимых наслаждений. Окружающее имеет настолько сложную энергетическую фактуру, что почти не имеет никакого значения, на что именно смотреть или что слышать. Эта фактура напоминает как если бьющие всюду ключи разной температуры и скорости, образующие водовороты приятных дуновений, в которые затягивает и крутит, а я специально не сопротивляюсь этому. Словно ветры дуют в моём теле, которое для них прозрачно и легко проницаемо. Я не могу это долго переносить и обрываю в кульминационный момент. Они все разные. Некоторые похожи на колыбельные песни, другие – на воспоминание о чём то прежде забытом. А есть и такие, зрелище которых подобно отвесным склонам гор столь величественных, что у меня не достаёт мужества взглянуть на их чудовищные склоны и тогда я бываю прижат этим зрелищем к земле, не смея поднять глаза. Среди этих энергий я нашёл что то что, всего однажды увиденное, стало для меня предметом вожделенья и ужаса настолько сладкого, что добравшись с работы до кресла, я ещё не дождавшись приготовления ужина, начинаю нащупывать его в окружающих текстурах чувств. Раньше у меня уходило много времени для того, чтобы разыскать, но, так не происходило раньше, очень скоро сразу, в пару минут, а иногда вообще без интервала, стал открываться этим чувствам. И вместе с этим начал сдерживать себя, потому что понял, что это не опасно лишь до той поры, пока труднодоступно. Раньше, когда требовалось много времени, чтобы добраться до них, я не имел этого страха, хотя определённые признаки его присутствия были. Дело в том, что существует целый массив чувств во сне, распознаваемых нами как страх или его сочетания. В действительности мы никогда с такими не сталкиваемся и просто не знаем, чем ещё они могли бы быть. Но поверхностное суждение хочет ответов, а они - снотворное средство.

>>3900
Между снами и повседневностью существует не явное разграничение времени, когда пробуждение наступает не раньше, чем после некоторого эпизода, случившегося во сне. Так, все мои сны заканчиваются, в определённом отношении, одинаково – раздаётся мелодия или чьи-то слова, слыша которые я и просыпаюсь.
Конечно, бывают сны, в которых нет ни музыки ни слов, но даже такие неизменно ими заканчиваются. Явление, которое ежедневно в течение не одного уже десятка лет строго соблюдается, никак не могло остаться не замеченным. Я имею привычку записывать в дневник такие слова и убедился в том, что они полностью бессмысленны. Если вы пожелаете спросить, зачем я это делал, то должен напомнить вам, что некоторые из нас имеют обыкновение привозить с собою всякие дурацкие сувениры из других стран.
Словно засушенные гербарии мхов Забайкалья, понятные одним только ботаникам, мои тетради полны экспонатов причудливого бреда и понимаю, сколь неприятно было бы кому-то прочесть из этих тетрадей хоть немного, а потому никому не показывал. Хотя и не под замком, но воображая недоумение на чьём-то лице, мне стыдно уже и при этих мыслях. Слова редко бывают длинной речью, обычно короткое предложение или фраза.

Хотя они часто имеют видимость чего-то вразумительного, на самом деле, содержание фразы не имеет значения. То что имеет значенье – это присущее только фразам, невозможность их в качестве слов. Подозреваю, что человек, прочитавший запись из фраз, может не уловить эту особенность, мне же очевидно, что сочетание слов внутри фразы, как смысловых единиц, совершенно непривычно, чтобы не сказать «невозможно».

Я был заинтригован этим их, изначально чуждым всему, что слышал прежде и говорил сам, звучанием. Вопрос о происхождении фраз меня никогда не волновал по причине его пустяковости, их автором не мог бы быть ни я, ни кто-либо другой. Но я «угодил на крючок» уже после того, как начал делать эксперименты – больше не могу долго обходиться без их созерцаний. Это, конечно, преувеличение, я могу, но тогда мой быт становится бессмысленным. Я знал и другие соблазны, но ничто из них не способно утешить моей алчности переживать.

>>3904
Один учёный делил электрический заряд на шаре прикосновением к нему другого. Заряд делился надвое. Он задался вопросом о том, существует ли минимальная часть заряда, которая дальше уже не делится и вместо шаров использовал масляные пылинки. Эти технари способны на такие изощрённые поделки! Ему удалось измерить величину минимального заряда!

Дак вот, существует минимальная величина мышления. Она является предельным количеством смысла, который человек способен ещё распознать. Обычно мыслительный аппарат содержит в себе в любой отдельный момент, некоторое количество смысла, превышающего минимальное значение.

Я экспериментировал на себе с малыми порциями. Для этого я вынимал из своего мыслительного аппарата содержащиеся там идеи подобно тому, как из сосуда шприцем откачивается воздух. При этом, всё что происходило я записывал в дневник. С самого начала этих экспериментов я столкнулся с трудностью специфического свойства – как только количество содержащегося ещё в моём черепе смысла приближалось к некой таинственной отметке, я терял сознание и всё происходящее после этого, таким образом, не попадало в мои дневники.

Всякий раз меня это бесило, и я вознамерился разрешить эту дилемму. На сей счёт у меня появилось две идеи, которые нужно было испытывать по отдельности. Первая состояла в том, чтобы подойдя к краю, не делать последний шаг, то есть в балансировании у границы. Вторая в том, чтобы многократно пересекать границу, каждый раз замечая присущие ей ориентиры - должен признаться, что не встречал до сего дня занятия более захватывающего. Я никогда не любил кроссвордов или загадок, но эта загадка пленила меня, кажется, навсегда.

Глаз человека не способен видеть в темноте, поскольку свет является его рабочим принципом. Так же и мышлению необходим для нормальной работы материал. А когда его лишают этого материала, то в условиях дефицита, мышление начинает заниматься каким то странным делом. Оно вырабатывает огромное количество занятной продукции. В то время это свойство меня заинтриговало.

Я не мог поверить, чтобы всё это великолепие могло оказаться полностью бесполезно, но это, так и оказалось. У меня ушло очень много времени, чтобы оставить в стороне попытки как то продуктивно использовать галлюцинации. Я открыл другие цели, довольно специфические. Это трудно понять. «Заблуждения» чувств часто таят в себе приятный сюрприз – они обнаруживают совершенно волнующие измерения иной предметности. Предметности, которая опровергает ожидания и которая имеет силу убеждать. Я соблазнился вопросами, способными поглощать любой ответ. Как океан поглощает все реки, необъяснимый вопрос делал меня немым даже сформулировать его. Я знал, без тени сомненья, что нахожусь у порога великого секрета, что я его уже вижу, я его уже думаю, но он не то, что можно превзойти, и поэтому всё что мне оставалось – смотреть.

Если бы я попытался строить метафизическую теорию, то всё бы испортил. Я не должен знать, что изучаю, а тем более для чего, хотя бы ради сохранения первозданной невинности всей этой затеи. Поэтому открывшиеся мне факты никоим образом не связывал ни с какими из известных представлений, и продолжаю не делать этого и теперь.

Прежде всего надо было разрешить проблему этих внезапных потерь сознания. Я открыл, что фразы имеют ядро, окружённое шерстью с толстым слоем почти нефиксируемого пуха. Потери сознания происходили при соприкосновении с ядром и даже уже шерстяной слой сводил затею продолжать на нет. Я должен был обнаруживать тонкие паутинки ещё не плотного пуха и замедляться как можно скорее.

Другой проблемой была инерция – всякий раз, как я находил фразу, моё столкновение с ней было почти неизбежно и потребовалось очень много времени, чтобы понять, почему это происходит. Триумф выглядел как движение в слоях, словно выворачивающих тело наизнанку, чередой шокирующих эмоциональных состояний, почти что болезненных из за их силы. Уже и раньше я мог подолгу избегать столкновений, правда ненадолго, но однажды не произошло ни одного в течение двух с половиной часов. Отовсюду звучали человеческие голоса и звуки, классифицировать которые невозможно. Комната выглядела необычно, и моё тело то и дело вздрагивало не то от холода, не то от периодических испугов. В комнате то и дело что то мельтешило, а мой ум был подобен чему то живому и неуправляемому – словно смотрел несколько фильмов одновременно, из которых то один, то другой выходил на передний план. До того момента меня ещё ни разу не тошнило от страха, но я узнал, что страх имеет и привлекательные стороны, которые фактически, лишь необходимо обнаружить и понять.

Начиная с того времени, процедуры без прикосновений стали случаться со мною так часто, что я даже возомнил, будто разрешил окончательно дилемму, мучившую меня почти десять лет. Если вы делаете в комнате перестановку, то она в течение некоторого времени оказывает на вас определённый освежающий эффект. С некоторого времени я проникся уверенностью, что интенсивно жить мы могли бы только используя особые иные продуктивные умственные состояния. Что нигде в повседневности, в других условиях или городах, она невозможна больше нигде.

Если вам приходится подолгу сидеть за столом, то шея и спина устанет, но подолгу, а точнее сказать, всегда, мы вынуждены эксплуатировать одно и то же состояние повседневной осведомлённости, из за которого потускнение.

Есть один противостоящий фактор – сны это скорая срочная помощь, при всей даже своей потенциально возможной эффективности не самая эффективная. В этом трудно убедиться, самым освежающим эффектом обладает прямое восприятие фраз, как сущности любого сна, если плыть в атмосфере их пуха. Будучи специфическим хулиганством в области перцепции, такой поступок возможен только в качестве достижения, из за одновременного действия нескольких факторов, каждый из которых противоречит другому. Только вообразите себе холм из льда. Сохранять себя в атмосфере сна, например в течение минуты, это как оказаться на верхушке этого холма, не скатываясь с его пологих склонов. Вы должны тогда представить себя испугавшимся неким растянувшимся во времени испугом, бесконечно продлевающим ваш внутренний взрыв, словно скоростная съёмка пули, как бы способной её остановить. Я узнал о странных разновидностях замедленного вздрагивания, застрявших в обманчивых волокнах, воспоминаниях о повседневной действительности, которые должны были случаться единым моментальным актом, но которые при таких условиях растягиваются и даже застывают на одном месте.

Из за подобного зацепления воспоминаний, рядом с уже вспомнившимся сегментом оказываются ещё не вспомнившиеся, чего никогда не бывает при нормальных условиях, и поэтому зрелище обоих сегментов одновременно, мягко говоря, обескураживает. Я принуждал себя веселью по этому поводу вместо испуга, но для моего тела это, так или иначе, работа в полную силу.

Заигрывания со снами лишь тогда начинают нравиться, когда научаешься двигаться по касательной к их поверхности, в пьянящих сердце прикосновениями и запахом, непостижимых пушистых волокнах. Это как если бы ученик езды на велосипеде, падающий и набивающий себе синяки и ссадины, разве сумел бы такое полюбить? Так же и это не полюбилось бы, кто только падал.

Специфическое удовольствие наблюдать сны из разряда извращений, тончайшее и трудное. А результаты при этом могут, в зависимости от вас, иметь самый различный и непредсказуемый характер – от нас зависит всё, что мы видим, слышим и чувствуем, но это пустые слова. Они перестают быть пустыми после того, как вам случится, например, обознаться и перепутать свою руку с ветвями вьюна, но до тех пор они будут оставаться пустыми.

Произнесите эти слова, чтобы почувствовать, как вы лжёте – это привычная ложь и потому невинная. В какой степени эти слова - правда, зависит только от нас а если вы в состоянии их подтвердить, но буквально, то это совсем не мало, обычно же это лишь пустые слова. «От нас зависит всё, что мы видим…», даже у Аладина не было такой лампы, но кто не хочет спать, когда голова падает на грудь? Пальцы разжимаются, и лампа с грохотом падает на пол.

>>3917
Праздник внутри.
Праздничные транспаранты ещё дня два замусоривали улицы нашего города, когда демонстрация была уже позади. Я знаю, что на этих транспарантах было что то написано, но я так и не прочитал что именно. Демонстрации декларативной солидарности трудящихся были призваны скрыть отсутствие солидарности. Так и новогодние праздники, равно и не только новогодние, всё более кажутся мне домашним аналогом этих демонстраций. Праздничный стол – это развивающиеся на ветру флаги, а поздравления и пожелания – торжественные звуки, доносящиеся из висящего на столбе репродуктора.
Если ваш праздник подчиняется календарю или положением стрелок на часах, то это не ваш праздник, а праздник для вас. Он был придуман для вас теми, кто украшал календарь специальными красными надписями, кто решал, когда вы будете работать, а когда отдыхать и сколько именно «человекочасов». Слова гимна страны и церковная молитва, слова присяги военнослужащего и брачная клятва молодожёнов были написаны за одним и тем же столом, одними и теми же чернилами. Это было сделано для вас, наряду с разного рода пособиями и социальными программами в качестве благодетельных и созидательных мер, и это действительно так. Но случалось ли вам испытывать некоторые «неадекватные чувства» в обстоятельствах, в которых такие чувства, по всей логике происходящего, не должны были быть уместны ? Когда это случалось со мной, я погружался в нелёгкие мысли о своём внутреннем существе. Вы должны понять и простить ему его изначальную природу дезертира от всего человеческого, не поставившем ещё ни одной подписи ни на одном документе. Когда это существо говорило, его не слышал никто, кроме того, кто должен был представлять его интересы.
Но я слышу его беззвучный шёпот, порой опережающий моего собеседника. Он годами развлекал меня в часы вечерних и ночных уединений. Его слух слышит наставления безмолвных стен, я же проникся его мнениями обо всём. Неужели ты думаешь, что для меня ещё возможен праздник, который не был им одобрен ? Я должен был бы рассказать вам о безымянном времени, когда вещи заговорят на особом языке всех вещей, и сердце тогда трепещет, внимая этим словам. Никому и мне не удержать тогда ритм своего дыханья, а мои нервы, словно корни деревьев, проникают в безбрежную тьму, охотясь и поедая и поедаемые там чем то ещё. Нервы, дыхание и сердце приносят тогда особые трофеи, хранимые затем в самых моих костях. Это произойдёт, возможно, когда моего слуха коснутся звуки тепловозной симфонии, или перекличка вечерних собак в отдалённых дворах, или когда в меня вдруг проникнет шелест листвы, или без причины а даты у него не бывает. А гость один – приходит внезапно, уходит не удержишь.

>>4068
Всё верно. Но есть варианты - если текст длинный, то кто его осилит ? Например, в картографии есть более детальное описание "фраз". Это я на Онейросе писал, а сюда в картографию его кто то скопировал, меня Гугл привёл на этот сайт по фрагменту текста. То что в случае длинного чтения это тягомотно читать, доказывается отсутствием комментариев о "фразах" в картографии. Я и сам не люблю длинно читать.

Второй вариант - короткий текст с изложением процедур. Но лично я никогда не делал процедур по чьему то описанию, если не понимаю принципа действия(закономерностей). Когда понятны закономерности - процедура может варироваться и её описание не требуется.

Можно сделать множество попыток вслепую придти к пониманию закономерностей через пробы и ошибки, правда потребуется много времени и противоестественный образ жизни.(противоестественный, потому что если жить естественно, то времени потребуется ещё больше). Например, вслепую я перепробовал много вариантов, затрачивая ежедневно не менее четырёх часов в течение примерно пятнадцати лет фанатичных поисков, прежде чем пришёл к "секрету о желании мыслить". Такой образ жизни далёк от естественного. Если бы мне кто то его сразу сказал, на изложение потребовалось бы несколько предложений и полчаса времени. Вы понимаете эту чудовищную разницу!

Но возникает другая трудность - секрет о желании мыслить полностью бесполезен. Можете убедиться сами, вот он - "мы мыслим только потому, что мы этого хотим"
Как лисица с кувшином, не правда ли ?
Но если овладеть этим секретом, можно превратить панораму перед своими глазами в поток бессистемных чувственных данных или достигать таких деформаций интеллектуальной и эмоциональной сферы, которые сравнимы разве что с сильным отравлением Марихуаной. Если бы это было понятно, меня должен был убить наркосиндекат, потому что наркотики - детская забава.

Самый быстрый способ уснуть - увидеть сон. Но на сегодняшний день сны считаются результатом засыпания, а не его причиной, и до тех пор, пока вы разделяете эту парадигму с окружающими, вы будете далеки от снов.

Если сны близко, можно уснуть в любом положении тела, не доставляющем боли, увидев для этого сон, но настоящий паркур разделиться надвое, чтобы сейчас видеть сон, а в следующее мгновение ответить на реплику собеседника.
Секрет о том, как мы можем пожелать не мыслить плодотворен сверх фантазий. Но мы не в состоянии разорвать это ослепляющее желание, продиктованное одним лишь страхом. Его нужно увидеть и затем играться с ним в догонялки - если он вас догонит, то вас будет колбасить. А если не догонит, то чуточку позже будет ещё страшнее от того, что вам удалось убежать так далеко, и тогда будет колбасить уже не по детски. Но и скат, конечно, скатит - бесплатный что нечем заплатить.

не стучите люди в дверь
Нам итак не скучно
Кроме белых, белых стен
Ничего не нужно

Но если эти догонялки вам будут по душе, то вас уже караулит секрет, перед которым мы летящие на свет мотыльки, а он - триумф.

Вы могли бы возразить, что у желаний есть причина. Да она, наверное есть, но можно не выяснять её, а просто в течение минуты их позабыть. Я не заходил слишком далеко, чую чем дело пахнет. Надо и чур знать.

>>4192
Из рассказов о темноте.
Когда моё кресло стояло у западной стены, вечерами я любовался жёлтозолотистыми бликами в комнате. Как то прийдя с работы домой я обнаружил, что у моих соседей под низом происходит какое то торжество. Я стал слушать их дружные песни и меня в тот вечер сильно забрало. Я кажется, не слыхал прежде более душевного пения. Кажется этот вечер с его жёлтыми бликами на стенах и эти бесхитростные песни составили что то единое со временем и мною самим. Меня закружил и укачал хор пожилых уже людей. Они видимо, были пьяны, но при том симпатичны и добры. Так уж есть, что алкоголь открывает в певцах и хорошее и плохое. А в их песнях от выпитого только и появилась какая то мягкотелая доброта. Мне показалось, что это происходит не сейчас, а было всегда. Всю свою жизнь я был убаюкан вот этой самой, что ясно слышна из за стен, невидимой песней. Я не мог понять, хотя сперва и пытался, что же всё таки случилось, но махнул потом рукой. Бывают счастливые времена, когда воспоминанья перестают быть достоянием памяти, и начинают свою собственную жизнь. В это время трудно или нельзя вовсе сказать доподлинно, что из переживаемого принадлежало прошлому, что происходит сейчас, а что быть никогда не могло. Я не поверю, что вентиляционная шахта в ванне может так вытягивать голоса при одновременном увеличении их в громкости безо всяких электрических усилителей. Или мне ещё и трудно поверить, хотя как отрицать очевидное, что лампочка на потолке содержит своим присутствием в комнате какое то приятное приветствие и даже что то сродни дружеской беседе вроде «Ну как твои дела? Вот так вот всё!» Я говорил с лампочкой. Я знал не что то или о чём то, в это трудно поверить, а ПРОСТО ЗНАЛ. Времени, как я знаю его сейчас, не существовало, а оно было целиком всё от начала моей жизни передо мною как этот стакан с чаем. Я не смог понять тогда, и махнул на это рукою, а теперь тем более. В минуты, когда существование открыло свои наиболее интимные стороны, я, о легкомыслие! Был расположен лишь хихикать. Но тот случай был не единственным. Более того, я потом приспособиться призывать это наважденье. Это начиналось ещё давно, когда я телевизор смотрел в отражении ёлочной игрушки. Мне было от роду тогда, может два года. А теперь я одними лишь дендритами искажаю мир, чтоб утеху найти в его преломленьях. Все оптические устройства изначально предназначались для этого – преломлять образы мира, но позже утратили это предназначенье ради других целей. Да и по правде говоря, оптические приборы, в этом плане, могут не многое. Если ребёнок ползает по полу с зеркалом в руках и весь в пыли, в истерике кричит сам себе - «упадёшь!», то вполне вероятно, что это не пройдёт. Зеркала и призмы могут подтолкнуть, чтобы позже делать это без зеркал.

>>4192
Много игрушек не сделают счастливым ребёнка, не научившегося играть. Но мой друг как то признался, что он мечтал быть троллейбусником и катал во дворе дома кирпич, объявляя возле деревьев воображаемые остановки. С другой стороны, внимание многих, кого я припоминаю, нуждалось в непрерывной стимуляции. Со взрослыми людьми всё то же самое - худо, если под рукой у них окажется перфоратор.

Я против перестановки стен с места на место. Занятие сновидением могло бы на время обесдвижить таких и заодно они бы более или менее встряли. А в чё - дело десятое.
Предметом "ската" является процесс увязания дендритов в хитросплетениях трансляции. Как бы, всяк видит фильм его жизни, а интересная она и скучная, вы должны догадаться, вовсе не потому что она такая или эдакая.

Да и не только она. Кому пять каналов в телевизоре скучны, а кому и ленолиума хватало. Позвольте с этого начать. Я слыхал как некто врач учил анатомировать рыбу, дескать взгляд не должен удаляться от кончика остро заточенного карандаша на расстояние свыше диаметра этого кончика. Так и фактура происходящего сложна и мы должны препарировать её своим вниманием, а тогда скуке не может быть места. Вопрос только, в куда глядеть, не такой простой, а с дури можно все силы рассеять без какого бы ни было ската на выхлопе.
А вот правильное глядение оправдает все свисающие с потолка паутины. Если правильно глядеть, можете ветошь надеть, всё равно король.

Природа ската(перцептуальное изобилие) - раскрепощённое чувство. Людям кажется, что если ничего не произошло, то вроде и чувствовать нечего, изменений то нет, чем не повод собирать чемодан в дорогу. Но это очень серьёзное заблуждение. Рисунок происходящего на таком уровне пребывает в непрекращающемся становлении, но чтобы это стало очевидно, требуется посмотреть в строго определённом направлении, а его нужно нащупать.

О чём я говорю может показаться не связанным со сновидением. Тут в пору заговорить о природе сновидения, потому что сновидение мы вовсе не мыслим, а чувствуем. Причём чувствует его не какое ни будь там мистическое тонкое тело, а самая что ни на есть скотина, самым обычным чувством, потому что природа сна не ментальная, а атомарная.

>>4251
Граница между "сном" и "действительностью" была воздвигнута разумом. Только он её в состоянии замечать. Для чувства же этой границы не существует. Чувство не знает ничего, кроме действительности, которая - оно само. В снах вам может что-то приснится, но чувства никогда не снятся, они - действительная часть любого сна.

Когда вы засыпаете, то что засыпает, ум, но чувство при этом не засыпает. Когда пробуждаетесь, ум пробуждается к дневным заботам, чувства же пребывают, для них, с точки зрения чувства, ничего особенного при этом не случается. Поэтому если основанием для вашего осознания является чувство, такое осознание не будет утрачено во сне, в травматическом бреду, или в иных конфигурациях.

Однако сознание, укоренившееся в чувстве, в некотором смысле, неразумно. Действительность для него не совсем то, что таковой считает ум. Фактически, он её создаёт, но и утрачивает её только он.

Как же различить мысли от чувств ? - мышление живёт прогнозами, оно всегда старается угадать, поэтому сомнение его натура. Чувство видит только факт, который произошёл, поэтому ни одно верование не было предметом чувства. Вы должны понять, поэтому, что термин "религиозное чувство" вымышленный. Такого не бывает, потому что религии - занятие для разума. Чувство легко отличит спелое яблоко от незрелого, но никогда его не коснётся яблоко в Эдемовом саду. Метафизические доктрины никогда не станут для него предметом.

Все заблуждения коренятся в уме, чувство ошибаться не способно в силу его природы. Так же неверен и термин "заблуждение чувств". Заблуждаются умы, а глаза и уши - никогда. Чувство только отражает, интерпретация не его епархия.

Тогда возникает вопрос, как разместить своё сознание в чувстве, а для иного из нас и вопрос "зачем".
Сначала "сознание" - оно не имеет смысла само по себе, а только в связи с объектом "объектом сознания". Хотя и известно понятие "чистое сознание", но это из области экзотической метафизики. Никакого сознания "самого по себе"(чистого от наблюдения) не бывает. Поэтому сознание - плод процесса наблюдения. А размещается оно, как нетрудно догадаться, в наблюдаемом им объекте. Например, философия Иоги классифицирует несколько разновидностей сознания, каждая из которых является стадией наблюдения.

Так или иначе, разместить сознание в чувство означает только, что оно(чувство) предмет вашего внимания. Насколько пристально это внимание и почему оно может быть пристальным - второй вопрос.

>>4391
Упрёк полностью справедлив. Надо исправлятц. На заданные вопросы я, формально, не ответил. Но у меня есть оправдания - вопрос о фразах не может быть отвечен кратко, всё давно изложено, но это такая тригонометрия, это могло бы быть интересно только на практике, вы можете прямо сейчас воспринять фразу? Может быть и можете, но другие не могут, поэтому говорить о фразах имеет смысл только с самого начала - как воспринять её сейчас и как отличить её от собственной мысли. А то, что выше написано о фразах, это только обзор, и не может претендовать на практическую ценность. Но я попробую исправится - фразы, или как бы мы это ни называли, должны быть извлечены нами из темноты и препарированы.
Потому что открыть их для себя - это как открыть, что вещество состоит из атомов и молекул. Зная из чего состоят наши сны, мы сможем находить их не только в постели.

Касаемо, что с ними делать, как заметить их издали - это тема индукции снов. Потому что одно дело просто уснуть где ни попадя, зрелище фразы оказывает парализующее воздействие на сознание, а другое дело держаться на расстоянии, не приближаясь и не удаляясь, чтобы видеть сны как входящих в комнату и выходящих из неё людей.
Но сначала нужно, всё равно, просто убедиться что такое вообще бывает.

На счёт того, что Марихуана не способна вызывать серьёзные деформации - смотря как приготовленная. Но в ещё большей степени - смотря кто её курил. Один увидит галлюцинации, только если будет при смерти, а другому достаточно попить крепенького чайного грибу.

А вот индукция снов изучает методы раскрепощения чувств сугубо манипуляциями над сознанием. Мне хотелось бы довести до предельной ясности, что все формы сна являются результатом раскрепощения чувств и осознанные сны, и даже галлюцинации. Причина кажущегося отвлечённым, теоретизирования - непривычность или даже сомнительность некоторых, подобных последнему, утверждений. Чувствуем ли мы сны, или мы их воображаем в уме? Без ответа на такой вопрос индукция снов сомнительна. А его надо во первых задать. До тех пор, пока в природе сна усматриваются физиологические корни, подход будет соответствующим - хмельные подушки, релаксации, пустой желудок, свежий воздух, а во первых, постель.

Это, последнее, мне не нравится, почему постель должна быть контрольно пропускным пунктом для прохода на территорию сна. Кто установил эти дурацкие порядки ? Если мы их не отменим, почему бы нам не заняться более общественно-полезной деятельностью, а снами пускай занимаются кто может отменить.

>>4422
Взаимно. Не бугурть. Это в Крови Электрической – стиль. Задумка такая авторская. Очень систематичная. Здесь наоборот, как бы вам ни хотелось убрать нездоровую окраску с лица поэта, но есть признаки как шизофазии, так и ряда других речевых нарушений. Вот, например «говоря о временных достижениях тех или иных дисфункций, нужно иметь в виду их произвольный и обратимый характер, как если спортсмен, способный извлечь кость из сустава и вернуть её обратно.» – это стиль? Вряд ли. Возможно, у него шперрунг случился и он закончил высказывание. И если вас, астральных котяток, его загадочное мурлыканье вводит в заворожённый транс и СПГС, то >>4391 реагирует, как любой скептичный человек на шизофазийную манеру отвечать.

Но не суть. Итак.
Внимательно прочёл тред, также прочёл http://www.oneiron.ru/escritos/313/eto-zhe-vash-son
Не уверен, что всё понял, тезисы из общего массива сложно выделить. Но я старался.

Во-первых, у парня с рождения допамин из ушей каплет, у него онейроид, псевдогаллюцинации, иллюзии, и для большинства людей он лишь приукрашенная схема – его индивидуальный опыт невозможно (и не нужно) будет в полной мере пережить, его практики не приведут к равному эффекту, а его теоретические объяснения и категории в основном для внутреннего пользования. Во-вторых, он вообще не про сны пишет, а про целый аспект своей экзистенции, состоящий из галлюцинаторных, окологаллюцинаторных и просто чувственных переживаний, сны здесь лишь одна из форм этого опыта, причём наиболее интересны ему не ночные сновидения как таковые, а дремота (стадия 1 медленного сна, если точно) и просто галюны днём.
Что полезно – так это сам опыт, феномены, им увиденные. Подобно тому, как синестезия часто присутствует у гениальных поэтов, а шизофреники с их спутанным мышлением и "латентными признаками" бывают весьма одарены в математике, этот субъект имеет литературное дарование и редкую чувствительность к оттенкам пограничных состояний.

Что же это за опыт и как он оформлен.
1. «Фраза» – это целостная единица сна. Содержанием такого сна может быть собственно фраза, или вспышка ощущений – зрительных, обонятельных, каких угодно. Фраза может «погасить» осознание сновидца, если сталкивается с ним. Её можно предчувствовать по «пуху», за которым начинается «шерсть» – в пухе возможно находиться неограниченно долго, переживая различные чувственные состояния, в шерсти можно за считанные секунды развернуть процесс, при контакте с «ядром» всё – сознание гаснет и начинается обычный сон. Причём движение возможно как по «горизонтали» – в волокнах этого пуха между фразами, в сноподобном состоянии – так и по «вертикали», приближение-отдаление от конкретной фразы происходит при засыпании, даже если это сиюминутный провал в дремоту.
2. Источник всякого опыта человека – «познание». Познание состоит из мышления (ума) и чувства. Мышление образует прогнозы и модели, анализ. Чувство только отражает сигнал. Осознание не является функцией мышления, хотя может быть привязано к нему; более того, «сознание» – это просто точка, где находится фокус внимания (наблюдения). Внимание и субъект, по всей видимости, оказываются тождественны, чистый субъект проявляется только в направлении своего внимания. Внимание ограничено по объёму, и секрет Ъ-осознанного сновидения – целиком сосредоточить его на чувствах, вывести из мышления, прежде чем оно будет утеряно вместе с оным мышлением.
Остальное менее значимо.

Теперь что тут интересного. Интересно то, что это в некоторых деталях близко к идеям современной нейропсихологии. Если допустить, что в бодрствовании (W) различные нейронные сети мозга, отвечающие за доступ к биографической памяти, целеполагание, рефлексивное мышление, восприятие внешних стимулов и т.д. и т.п. работают согласованно и именно это обеспечивает эффект осознанности – то с засыпанием этот синхронизированный кластер начинает таять. DL-PFC является ядром, отвечающим за рабочую память, внимание и за ощущение "я есть, я здесь и сейчас, это тело – моё". Т.е. присутствие, включённость во временной поток, принадлежность, то, что и называется Я. Но как содержание вокруг этого фокуса может выстроиться любое, так он может и просто отключиться. Известно, что в медленном сне согласованность между зонами мозга уменьшается. И вот от фокуса внимания отваливается память про обыденные события, а фраза или перцепция может активировать достаточно нейронов, чтобы эта группа, попав в фокус внимания, вытеснила из него остатки рефлексии и бодрствующей памяти. Это и есть столкновение с фразой. А пух – это ассоциативные связи, достаточно слабые, чтобы не произошло полное переключение.
Как-то так, например. Если это и далеко от истины, то любопытно как аналогия, в любом случае.

Право слово, что за гигантов собрал этот тред! А ведь вначале огонек так тускло светил.

>>4424
Замечательный анализ. Должен извиниться перед вами. Когда вы ранее предположили, что мне будет интересно почитать ваш разбор, я, было дело, усомнился, что вы обладаете достаточными знаниями и умением, чтобы написать нечто стоящее. Хорошо, что я придержал эту мысль при себе, а то бы сгорал теперь от стыда. Действительно с интересом читал. Снимаю шляпу.

Но все же от вашего обзора складывается впечатление (как впрочем и от любого другого "диагноза"), что в господине Шизике-сновидце что-то неправильно. Что он неисправен. Болен и требует лечения. А быть может даже неизлечим. Такой вот осадочек. А это ведь не так, вы же понимаете. Но лишний раз об этом все же стоит упомянуть; не для вас, а скорее для третих лиц. Все люди правильные и равные между собой, а остальное по этому поводу надумано. Любые проявления психики естественны и иначе просто быть не может. А психоврачи - тоже самое, что и их пациенты, только наоборот. Отдельно друг от друга они не существуют, как положительный и отрицательный полюс гальванического элемента. Точно также преступник и полицейский - одно и тоже. Любой может открыть истинность сказанного самостоятельно, если хорошенько рассмотрит факты.

И второе, о чем я хотел бы сказать. Нет ли у вас неприятного чувства, что вы что-то испортили здесь? Что мы с вами влезли со своим охуенно важным мнением и все тут им испачкали? Посмотрите под таким углом: процессы ведь душевные текут не только внутри, но и снаружи. Вот прямо в этом треде один загадочный клубок процессов воздействовал на другой не менее загадочный и им обоим это нравилось. Разве они не похожи на органы какого-то таинственного организма, выполняющие свои функциональные роли? И если органам-то может и неведома быть вся картина, то организм во вред себе действовать не станет.

>>4447
Упрекая высокомерно собеседника в надменности, вы учите нас всех смирению лучше любого проповедника. Спасибо вам за это.

Поскольку мне ответил адресат этого злосчастного анализа, я таки снова выхожу на связь, мудило.
>>4512
Спасибо за оценку. Анализ поверхностен на самом деле, нужны комментарии автора, но он видимо окуклился от подобного материалистического и хамского беспредела.

> быть может даже неизлечим. Такой вот осадочек. А это ведь не так, вы же понимаете.

Это так, но в принципе все мы неизлечимы, кроме тех, у кого обострение. Я далёк от того, чтобы осуждать его форму восприятия или призывать исцелиться, и в основном хотел пояснить, что бесплодны попытки вытащить из него секрет, практику, технику, ноу-хау: он больше окно в другой мир, нежели попутчик. Та бесконечно сложная и дифференциированная "тревога", "раскрепощённость чувств" и проч. феномены, составляющие его мир – эксклюзивны для человека, который может честно написать «теперь я одними лишь дендритами искажаю мир, чтоб утеху найти в его преломленьях», или два часа шагать через тени поваленных деревьев как через материальные стволы. Он художник, он так видит, во это всё. Под грибами тоже видны целые тайные миры в ногтевых пластинах, но этому нельзя "научиться".

> Нет ли у вас неприятного чувства, что вы что-то испортили здесь? Что мы с вами влезли со своим охуенно важным мнением и все тут им испачкали?

Такое ощущение несомненно есть у «них», я же недостаточно деликатен для подобного. Это ведь не дети, которым сказку рушат, это зрелые люди и у них есть твёрдая выработанная позиция; поплюются да возобновят слушания. Можно побампать тред котиками, мои посты исчезнут с нулевой, Максим вспомнит об этом сайте (тут правда без гарантий, мало ли таких репостов было по рунету) и дискасс поднимется как примятая трава. Ну или нет. Опять же – мало ли таких встреч случалось и случится на просторах рунета. Они стоят не больше, чем обычный тред.

>>4447
Tl;DR а) нет ты; б) не выёбуйся. Ты и начал, и продолжаешь хамить несравнимо нахальнее, чем мне пришло бы в голову – опираясь на ту самую надменность, которую мне приписываешь. Типа кто выше поссыт. Я в самом деле не уверен, что тут подходит термин "шизофазия", поэтому не буду его отстаивать; в то же время ты достоверно (и согласно рекомендованному тобой же источнику, см. стр. 140) не прав, называя шизофазией тщательно сконструированный язык Сиратори, а вот у нашего друга достоверно есть и расстройства речи, и целый букет иных симптомов. Если ты такой охуительный психиатр, то сам это видишь, но предпочитаешь списывать на "стиль". Скорее уж я не прав, приписывая ему онейроид, ну и вообще не стоит бросаться диагнозами. Признаться, у меня мелькнула идея показать его пасты паре психиатров и выложить сюда письменное заключение о характере нарушений речи, но это того не стоит. Если хочешь – сам попробуй.
Что до методов причинения полезности и астральных котяток (которых я упомянул в ответ на "Как же вы меня все заебали...Специалисты сраные, мать вашу ети"), столь тебя задевших. Я говорю так, как я говорю, и лично под тебя буду подстраивать свою манеру не более, чем он подстраивает свои простыни под чужой темперамент или чем ты проявляешь уважение к собеседнику.
Перед другим аноном я извинился, ибо действительно это всё слишком.
>>4541
Проявляй уважение к чужому неуважению.
>>4548
Форсинг тульпы дело комплексное и тут логичнее обратиться к тульповодам. У них вондер и прочие технологии. Но прямой вход вечером это маловероятное дело. Что до расслабления, тебе перечислили уже годные техники, от себя рекомендую шавасану (конечно, не предполагая всей полноты йогической практики).

>>4428

>Вот прямо сейчас взял и посмотрел...

>Чувствуется в области груди...

Что это случилось в области груди - убеждает в том, что вы сделали в точности о чём речь.
Бывает один говорит одно, а другой в этом слышит другое. А здесь всё точно. Сердце предназначено не для поэзии, а для перекачки крови. Когда говорят о "переживаниях", они возникают "в области груди". Живот вторая точка, но поэзия там иной направленности.

На протяжении процедуры внятное чувство середины груди захватывает внимание, и освобождает сразу как закончена. Чувства, которые можно таким способом переживать представляют собой самую тонкую и зыбкую форму снов. Однако вы не должны недооценивать - это рассадник.

Другие виды снов вырастают из этого рассадника, как снежный ком, надо только создать условия для роста, а этим условием является внимание к их возникновению. Вся трудность - мы не можем узнать сон "в лицо" даже когда смотрим в точности на него. Причина этого, между восприятием снов и восприятием действительности нет разницы вообще никакой :

С одной стороны :
Сон является чувствованием явлений, не систематизированных(не распознаваемых) интерпретацией.

С другой стороны :
Действительность является чувствованием распознаваемых интерпретацией явлений.

Только распознавание делает чувствование действительностью(делает), или сном(не делает этого).
Например, можно прекращением распознавания(забыванием на что смотришь) отправить действительное явление, как то дерево или письменный стол, в область сна, где оно будет неотличимо от явлений изначально "сновиденных". Но возобновлением интерпретации(понял на что смотришь) вернуть явление из области сна снова в действительность.

Потребуется сделать это много раз, чтобы понять, что границы никогда не существовало и что нет никакого перехода.

Это можно сделать, а какой именно предмет или множество предметов окажутся затянуты в нераспознавание, мне лично, никогда предсказать не удавалось. Какой ни будь предмет, настолько странный, что трудно представить, чем бы он мог быть, оказывался после возобновления воспоминаний о действительности, например, самой обыденной деталью интерьера дома, а кажущееся само собой разумеющимся, на поверку оказывалось лишь странным бредом сна.

То, что "строит" действительность, является "распознаванием" - мышление на низком("аппаратном"), предшествующем концептуализации, уровне. Секрет о желании мыслить настолько же секретен, как фантики от конфет, которые дети, играя, прячут в песочницах. Некоторые дети в совершенстве владеют искусством убирать из действительности целые её аспекты, кажущиеся нам от неё неотделимыми. Они способны годами жить, где нет вещей, избавится от которых мы не сумели бы и на мгновенье.

Вы, разумеется, можете возразить, что такое "искусство" не более, чем невежество, и тогда я не стал бы с этим спорить - нас научили знать необратимо, а как не знать, не учил нас никто.

И поэтому мы должны восполнить этот пробел - то, что должно было быть только щитом, вросло в плоть. Знанию, которому мы обязаны своему благополучию, мы позволили стать своим сторожем и надсмотрщиком.
Ни одно из нынешних предприятий, а хоть бы и сновидение осознанного сна, уже не обходится без дипломатических отношений с ним, и поэтому я хочу разгласить секрет - ничто не принуждает нас к этой дипломатии - к распознаванию и интерпретации своих восприятий.

Изначально восприятия чисты даже от формы, которой мы их наделяем, как заключённого порядковым номером, в своём тщательно обоснованном и потому тесном мире. Тело плавает в объятиях безымянной энергии, не отделяя себя от её неисчислимых вихрей. Но люди начинают в них разбираться, захватывать и не отпускать, а в результате возникает комната, кровать и лампочка на потолке. А в теле захваченные вихри создают давления в виде фиксированных тонусов той или иной мышцы.

Стоит отпустить свою "мёртвую хватку", бабайки полезут из всех углов и поэтому мы не отпускаем. А называется это - "разумность".

>>4558

> Спасибо за оценку. Анализ поверхностен на самом деле, нужны комментарии автора, но он видимо окуклился от подобного...

Да я не то чтоб окуклился, дело в том, что заочный анализ состояния моего мозга едва ли интересен читателю на сайте, посвящённом осознанному сну. Не говоря уже о комментарии к такому анализу. А кроме того, я совершенно не разбираюсь в психиатрии.

Другое дело, прокомментировать отдельные утверждения автора анализа, касающиеся непосредственно онейронавтики, как то :

> 1. "... его практики не приведут к равному эффекту"

> 2. "... он вообще не про сны пишет..."

> 3. "Чувство только отражает сигнал"

> 1. "... его практики не приведут к равному эффекту"

В данном случае дело не в практике, а в попытке заменить практику суждением о практике. То что автор анализа не попробовал ещё практики, а только рассуждал о них, не вызывает сомнений.
С другой стороны, кто действовал, получил и результат :

> "Вот прямо сейчас взял и посмотрел. Получилось почувствовать некий "подъём", похожий ещё и на чувственное предвкушение чего-то, не знаю чего. Чувствуется в области груди, чем-то похоже на захватывающее чувство падения или когда раскачиваешься на качелях."

Одинаковые действия вызовут и результаты похожие, но только, когда мы действуем.

> 2. "... он вообще не про сны пишет, а про целый аспект своей экзистенции, состоящий из галлюцинаторных, окологаллюцинаторных и просто чувственных переживаний..."

Через мои письма красной чертой проходит послание - сущность всех форм сна едина, это ментальный процесс, отличный от мышления и тождественный чувствованию. Различие между чувствованием и этим процессом существует только на уровне мыслей.

Некоторые думают, если вещи называются по разному, то и по сути они разные, но Ночные сны, галлюцинации или мечты о несбыточном, вызванные процедурой индукции сна, все три имеют единую природу. Более того, они описываются одинаковой структурой, которую я назвал "элементарным сном", но о которой пока не было случая рассказать.

> 3. "Чувство только отражает сигнал"

На самом деле, чувство ничего не отражает, потому что нет такой вещи за пределами чувства, как "сигнал".
Тут нужно подробнее : Некоторые сновидцы, но не от забавы, а это объясняет философию сновидения, разделяют солипсические представления о существовании, к числу этих людей отношусь и я.

С другой стороны, "идеи современной нейропсихологии", о которой говорит автор анализа, базируются на совсем иной философской основе, а именно, на "материя не зависит от сознания и (как это ни странно) дана нам в субъективном чувствовании".

Другими словами, учёный постулирует существование природы самой в себе(не зависимой от познающих её чувств). И эта сущность(природа), не зависимая от сознания, затем, дескать, отражаются в сознании(чувствуется), как некий внешний сигнал со стороны объективного мира. Тут важна та деталь, что не будь этого, отражающего её сознания, природа всё равно бы существовала, так как она сама по себе.

Дело в том, что хотя это нам интуитивно привычно, однако не может объяснить опыта осознанного сновидения. Более того, противоречит ему. Стоит только задать вопрос "почему тело реагирует на сны точно таким же образом, как и на физическую действительность ?" и учёный будет вынужден создать громоздкие объяснения этому. Дескать, мозг не различает этого различия между сном и явью, а оно всё равно есть.

В то же время солипсизм объясняет это изящным образом - никакой внешней природы(действительности) за пределами чувств не существует, чувство и есть действительность, единственная, а никакой иной(внешней) действительности, которая посылала бы о себе "раздражающие" сигналы, не бывает вовсе. Этим объясняется не только реагирование тела на события во сне, но, самое то главное, интенсивность переживания присутствия в осознанном сне высокой стабильности.

>>4812
Существуют такие понятия как "означаемое" и "означающее". Т.е. предмет, вещь и индекс, которым она обозначена.
Обозначение вещи индексом в диалоге или тексте, и вообще, называют "референцией". Индекс и вещь, означаемое и означющее соотносятся "указанием", т.е. референцией.
Вот вы показываете пальцем на стол и говорите - это "стол".
Предмет означается словом "стол". И это делает его "отличным от других", выделяет из общей картины восприятия.
Проведя означение мы может оперировать словом "стол" и без обязательного указания на предмет-вещь, который оно обозначает.
В данном примере, стол - это действительно существующий, буквально, объект.
То есть слово буквально означает предмет.
Другой пример:
Есть такеи вещи, которые не имеют предметного, вещного выражения.
Возьмите такое понятие, как "музыка", "математика". Или сленговое "кайф!".
Тут слова обозначают нам, "отсылают" нас к некой абстракции, совокупности каких-то признаков, которые мы и называем тем или иным словом.
Но и здесь, даже когда мы не может предметно и конкретно указать на музыку - все-таки музыка, то есть явление, которое мы и зовем "музыка", СУЩЕСТВУЕТ.
Мы отражаем в сознании в виде слова существующее явление, как и в случае со столом.
Для того, чтобы убедиться в том, что стол есть не нужны слова, как не нужны слова, чтобы понять - что играет музыка...
Как писал КК и как то, совершенно одинаково с КК, говорят дзенцы - есть первый момент восприятия - "нечто", второй - "узнавание", третий - обощение "индексация", "рафинирование":
1.Нечто...
2. стол...
3."стол"(столы вообще)
Так работает по Гуссерлю, который очевидно любил дзэн, "интенциональность".
Т.е. сразу на восприятие подбирается образ и индекс.
Потом собиратеся и глосс(смысловой блок). Т.е блок-совокупность всех связей, линий подобия, касающихся "столов","музыки", "математики"...
Интнециональность, если вы читали КК - это "намерение повседневности".
"Видением"же, как по Гуссерлю, так и по дзенцам будет остановка намерения повседневности. Т.е. остановка на пункте номер один - "нечто".
Дэенцы и дзогченцы называют это "остановка ума", "ум как он есть". КК - ОВД.
Это можно назвать "чистой рефлексией"...
В случае с чистой рефлексией на действительный окружающий мир - все понятно.
Мы видим предметы, мир, просто отражая их в сознании. В идеале - без слов и вообще без искажений.
В таком состоянии ума, т.е. при ОВД не возникают никакие фантазии - есть только непрекращающееся, поточное, тотальное восприятие Мира, окружающей действительности. Где слова лишь "украшение" или "шум-гам"... как поет Депеш мод.
Гуссерль и дзенцы тут и останавливаются. И это реально потрясает.
Далее, как вы понимаете, "фантазии" и то, чего мы обычно "не видим" тут очень легко разделяются на глюки или флуктуации самого сознания-ума... Но, тут следует вспомнить - мы ЖЕ как бы ОСТАНОВИЛИ эти флуктуации... И на то, что отражает этот ум-сам по себе.
Без суждений и наработанных и предшествующих осмыслению глоссов.
Соответственно "фантазия" отличеетя от "обычно невидимого" СОСТОЯНИЕМ УМА.
Это главное и фундаментально-первичное условие при любых занятиях и обращении к Иному, "потустороннему". К нагвальному.
Что такое "нагвальное"?
Как я уже сказал, условно, дзенцы и Гуссерль останавливают на том месте, где мы чистым зеркалом ума воспринимем Мир. Дествительность.
Гуссерль не разбирался с магией, он был ученый и математик.
Дзенцы же считают, что ЭТОТ МИР и есть проявление Иного. То есть, что там - то и тут. А потому, заглядывать в Иное нет никакого смысла... Все есть тут, в прояленном мире... Надо только изменить отношение к вещам... Посмотреть на них незамутненным оком...

>>4817

> Есть-ли смысл переводить фокус внимания на другие части тела? Спрашиваю, поскольку есть такой соблазн, несмотря на то, что наиболее "эмоционально насыщенными" частями тела чувствуются именно что грудь с животом.

Это нужно заметить, а иначе кто ещё не попробовал, будет в заблуждении - когда внимаешь чувствам, эмоциональному фону, то внимание "соскальзывает" на грудь и без специального принуждения, само находит в груди определённое место, от которого затем невозможно отвести "взгляд".
До тех пор, пока наблюдаешь своё самочувствие, внимание будет прочно зафиксировано на этой точке, куда бы ты не смотрел. А в этой точке возникает "мандраже".

Но если, вместо этого, сделать наоборот - перевести "внутренний взгляд" на грудь, то никаких "мандраже" не возникает, а фокус нарушится при первой же возможности. В литературе существуют описания открытия органов восприятия, в которых сделана эта ошибка. Для открытия сердца визуализация, заземление и пр. как вы уже убедились, вообще не требуется, ничего.

Другие органы открываются аналогично - то есть внимание переводится не на орган, вы и не можете знать место его нахождения, а только на энергию, которую он воспринимает(чувство), тогда орган сам покажет, где он расположен.

На счёт живота, вам, я думаю, могло показаться, просто потому, что о нём было упомянуто, если бы вы ощутили те чувства, которые навещают живот, они принудили бы вас скорчится - это муза Лавкрафтов. Однажды мне пришлось вызвать самому себе скорую помощь, мой голос стал сиплым и скрипучим, трясло от страха и этот страх был локализован точно в середине живота, как зияющая там огромная дыра. Я не мог поверить, что не заболел или не отравился чем ни будь, но на самом деле был полностью здоров. Чтобы отвести потом взгляд от живота полностью, мне потребовалось несколько дней. Но я долго должен был избегать прикосновения к определённым энергиям, чтобы вновь не открыться им, например, зрелище того, как мои друзья легкомысленно играли в шахматы вызывало во мне мысли, а затем и чувства караулящей меня где то "невдалеке" пропасти. Я ругал их, что шахматы игра для машин, что они спускают силу в канализацию и прижимал колени. Я должен был смотреть в телевизоре сериал, общаться с друзьями и изучить специальный предмет, как раз для таких, но не только для таких случаев - предмет окончательного соблюдения, который мой друг назвал немного странным именем "закатка". Вот так, почти "заплатка".

Чувства локализуются каждое в своём органе и какое где можно установить опытным путём. Правило одно и то же - внимание направляется не на мысль, не на орган, а только на чувство. Их бесконечно много. Большинство вообще чувствами не считаются и названий не имеют, но если смотреть на то, что есть в наличии, а не какой у него аусвайс, то они покажутся на горизонте.

Поскольку они несистематизированы, то для их осознания нужно применить ту же самую стратегию, как для ночных снов - их надо рассказывать самому себе. Но не формально вслух или про себя, а как некие новости "скаты". Это точный аналог слова "приход", если бы мы были курильщиками. Это нечто бальзам на душе либо смешная фигня либо прикольная ерунда. Если вы не просто закатите глаза в оцепенелой прострации, а скажите себе "вот оно", "а вот ещё раз", "а это другое, чем только что", "а это дурь", "а это хрень", то вы будете осознавать - что очень важно.

Потому что тогда вам откроется динамика сна. Дело в том, что восприятие вовсе не непрерывно, а фрагментировано на отдельные кванты, акты восприятия. Каждый акт восприятия имеет начало процесса, середину и завершение процесса. Содержание различно, а скелет или структура одна и та же и вы увидите эту структуру, но... когда станете рассказывать.

Сам рассказ тоже, может быть, увидите - это особая горловая энергия. Когда вы заговорите, часть внимания скатится в горло, точно как в "сердце". Но в горле нет мандраже, там лишь тонус. Горло может захватить всё наличное внимание, а этого делать не нужно. "Мышление", отвечающее за рассказ о происходящем тоже является сном, хотя в это почти нельзя поверить, пока после этот рассказ не растает безвозвратно так же, как и любой сон.

Теоретическое объяснение вложенных снов и МСП. Подумав, я пришел к такому выводу. Когда мы во сне засыпаем еще раз, мы как бы обманываем свой мозг, вызывая рефлекс на действие. Также как если например во сне начать кушать, то желудок может начать выделять желудочный сок. Если во сне начать заниматься сексом, то у физического тела будет эрекция.

Если же во сне заснуть, то мозг, в частности шишковидная железа и гипофиз реагируют также рефлективно - дополнительным всплеском мелатонина и других веществ для сна. От этого сон становится горадо более глубоким, глубже чем нормальный для человека уровень. Но при этом осознанность не теряется. То есть мозг все больше засыпает и изолирует органы чувств от реала, а сознание человека все больше освобождается в тонких мирах.

Если то же самое делать в сдвоенной позиции - то обман мозга получается еще более действенным - ведь он сопоставляет позицию физического тела, с позицией ложного засыпания, и видит соответствие. Если же засыпать во сне не в сдвоенной позиции, то будет дополнительный сигнал несоответствия, который заставит мозг частично "не верить", и выбросов мелатонина будет меньше.

Теперь к вопросу о том, почему когда идет пробуждение из вложенного сна - оно часто идет не в реал, а на предыдущий сон - там где мы заснули.
Дело в том, что у мозга есть функция быстрого восстановления памяти реала после сна. Это сделано для того, чтобы в случае опасности мы могли тут же проснуться, тут же понимать где мы и реагировать на ситуацию.

Для этого перед засыпанием, происходит сохранение самой последней оперативной памяти реала в быстродоступную область. Когда же происходит пробуждение, то эта память реала тут же разворачивается в восприятие, еще раньше чем строится новая оперативная картинка через органы чувств. От этого, когда мы просыпаемся, то мгновенно понимаем где мы, и что только что был сон. Этот механизм очевидно был выработан эволюцией как часть механизма выживания.

Это похоже на то, что компьютер сохраняет при уходе в спящий режим, чтобы при выходе из него - тут же вернуться в нужное состояние.
Иногда это дает сбой, и память "восстановления" оказывается перезаписанной или стертой. Тогда в момент пробуждения мы не можем понять где мы, или нам кажется, что мы в другом месте, мы чувствуем иногда страх и панику. А иногда сразу после пробуждения, в комнате находятся посторонние предметы-галлюцинации. Это также обусловлено тем, что оперативная память восстановления была искажена, и это доказывает то, что мозг при пробуждении сначала безусловно загружает оперативную память восстановления, а только потом восстанавливает картинку реальности через сигналы от органов чувств. Органам чувств нужно как правило некоторое время (пару секунд) на то, чтобы начать работать в режиме бодрствования после сна.

Как это связано с вложенными снами. Опять же, срабатывает принцип обмана мозга. Когда мы засыпаем во сне, то мозг делает новую копию оперативной памяти восстановления, но уже из того, что мы воспринимали в том сне, из которого заснули. Потому что мозг воспринимает процесс, как засыпание в реале - и запускает все те же механизмы. Когда же происходит пробуждение из предыдущего сна, то мозг восстанавливает последнюю, самую новую копию. Это работает по принципу стека (программисты поймут).

>>6689

> Сдвоенные позиции ведут к элементарному фолу, как и пассивные действия, задумчивость, стояние на месте, рассматривание каких либо вещей слишком пристально...

Мы знаем, что "Пассивные действия, задумчивость, стояние на месте, рассматривание каких либо вещей слишком пристально..." - всё это НАЯВУ приводят к засыпанию. Как ВО СНЕ это может разбудить ?

Налицо отрицательная обратная связь между засыпанием и пробуждением - чтобы заснуть успокойся, но если будешь спокоен, то проснёшься.

А дело в том, что "пассивность" - это не что-то одно, а спектр состояний, некоторым из которых присуща упорядоченность большая, чем деяния, классифицируемые нами как "активное действие".
Радуга высказался слишком категорично на сей счёт тоже. Но потому, что он учит "лежачему" сновидению. Это можно понять, такое сновидение для кому достаточно доброты Ночи.

Есть у сновидения ещё сторона - Ночь сейчас. Пока она ваша госпожа, отношения с ней не станут доверительными. А поэтому узнайте что позволит вам уснуть сейчас. Метод засыпания и метод продления сна - это не два метода, а один единственный.

Действия во сне крайне эффективны как только они касаются универсальной для сна и яви реальности. Надо, во первых, понять, что реальность эта существует и доступна как из бодрствования, так и из сна. Например, этническая медицина оперирует предметами такой реальности.

Взять, к примеру, Китайский Цигун. Хотя в письменных практических руководствах я не нашёл ни слова о выполнении процедур Цигуна во сне. К тому времени, когда попробовал это сделать, я уже убедился в очень высокой эффективности одного упражнения из книги Гао Юнь наяву. Мысль попробовать во сне была баловством, но не была случайной - энергия во сне как воздух и вода наяву, настолько самоочевидна, что не обнаружить её вряд ли возможно. Я попробовал другое упражнение из книги Мантэка Чиа во сне и был ошеломлён эффектом настолько, что не посмел продолжить. Причина этого другая, в моих сомнениях. Но что я извлёк из этого эксперимента - поступки во сне, которые наяву требуют сенситивности или дают малозаметный эффект, во сне могут оказаться очевидными или даже чрезмерными.

Большинство техник сновидения могут действовать только из сна и в этом их уловка. Лишь те из них нашли применение, которые не слишком опровергают здравый смысл, но наиболее эффективные из них имеют сугубо идиотический характер. Я изменил своё отношение к идиотии с той поры, как занялся сам их модификацией или изобретением собственных, а написанная моим другом книга о соблюдении только у меня не вызвала недоумения. Он разгласил о техниках, предназначенных для применения во сне, применительно к физической действительности. Идея сама по себе крамольная, но, как оказалось, новаторская.

Суть та же самая - действительность ни сон ни явь, а что в основании и того и другого, она ядро с двумя или несколькими интерфейсами, которые мы, а точнее сказать, один из которых, мним ею самой. Безымянная перцепция, не редактируемое пониманием чувство, энергетический мир - действительность в максимальном приближении. Я призываю не разделять её на две, не противопоставлять затем эти части друг другу, со всеми вытекающими из этого последствиями. Какие они, вот что интересно. Даже не придётся что-то делать, но мы их почувствуем. Вещи останутся на своих местах, только что-то произойдёт внутри - нет больше двух, действительность всё, почувствуйте.

>>8283
Прошло уже сколько лет с тех пор, как стали сниться дома, но эта тема почему то присуща моим снам, во первых, осознанным, но даже в неосознанных снах я вижу эти величественные громадины. У меня складывается впечатление, что дома проникли из этих снов в обычные.
Не то чтобы меня тревожила эта догадка, видимо так и должно быть. Просто когда я их вижу, что то во мне напрягается. Две вещи, во сне на каком-то уровне имеющие сильное сходство - объекты архитектуры и цветы, действуют на меня как сирена аварийного оповещения.
Зрелище возвышающихся стен, зияющие чернотой окна без рам, железо-бетонные мосты, простёртые над городом, безмолвно и настойчиво говорят о чём то далёком и нечеловеческом. Эти сообщения идут в моё сердце минуя слух и мозг и говорят с ним на языке, который мне не понятен. А тогда я не в силах прервать эту беседу и слушаю каждый нерв и мускул, как они делают что то, что хотя и не похоже на "действие", но во что всё тело бывает вовлечено. Эта «песня без музыки и слов» долго потом не смолкает. Она способна уровнять любой быт, окрасив его своей волнующей серостью. Я никогда не был силён переносить телесное напряжение, но истязал себя зрелищами. Ещё недавно я окунался в озёра столь враждебные, воспоминания о которых способны отравить покой, а теперь вынужден отвернуться - завоеватель, разворачивающий свою армию назад, когда город уже открыл ворота. Мои астенические плечи, тонкая шея и чуткий к шороху тапка живот составили командование армии. Они способны на подвиги, природу которых я должен разъяснить. Их подвигом было чувствовать так далеко и необъяснимо, где ничей разум не сумел бы удержаться ото сна. Неподвижный ветер за моим окном не видел никто. Я дрожал от его внезапных порывов, а он никогда не был холодным. Этот ветер не приходил, если хотя бы малейшая забота способна была меня коснуться. Вам следует знать, что непроницаемый занавес, который разграничил день от ночи соткан только из забот. Даже если на несколько секунд вы найдёте в себе наглости их утратить, ровно на это время исчезнет и занавес. Возможно, единственная причина его устойчивости – сугубо животный страх перед тем, что за ним скрыто, даже несколько секунд, небывалый паркур. Как это сделать дело десятое. Вопрос как не побоятся это сделать. Я учился у неуравновешенных женщин, которые не знали, у пьяных уёбков на улице и детей дошкольного возраста. Все они понятия не имеют, но это и неважно - они не бояться.

>>10587
Чем больше ваше позволение, тем дальше вы проникаете.
Людям широко известна аналитическая разновидность страха. Такой может быть произведён, усилен, ослаблен или рассеян с помощью рассуждений. Его предметом являются какие ни будь неприятные обстоятельства. Но говоря о страхе более общего характера, универсальном и бессодержательном я имею в виду не это.

Каждое мгновение существует угроза вне зависимости от обстоятельств. Мы не видим её как рыба не видит воду, но беспрерывно часть нас с этой угрозой борется, хотя сознание в этом и не участвует. Тем не менее, увидеть и понять суть этой борьбы и угрозы не слишком трудно.

У нас есть аппараты равновесия. Физического ещё один – психического. Если тот или другой прекратят работу посреди дня, вы в серьёзной опасности, долго ждать катастрофы не придётся, секунда другая и вы либо покалечитесь либо совсем. Тем не менее ночью оба отключаются на несколько часов. То есть принципиального запрета отключить интересующий нас аппарат психического равновесия нет. Несмотря на это, одни считают это почти невозможным, другие просто не знают зачем это нужно. Второе не интересно, не знают да и не знают.

Другое дело, почему это считается, справедливо надо заметить, почти невозможным. Но во первых что это за равновесие такое. А это вот : если вы вышли из дома в продуктовый магазин поблизости, то максимум через двадцать минут вы снова должны оказаться дома, причём с продуктами. Кто через два дня возвращается, непременно придёт к хибарам. Всяк разумный обязан это соблюдать. Но это драматический пример, а на самом деле, соблюдение равновесия гораздо строже и детальнее и требует экзамена на каждом шагу. А мы успешно сдаём эти экзамены секунда за секундой.

Но вот вам предлагается их провалить. Нет, не проибать хату, уровень не тот. А я бы сказал, покласть на правило на предельно тонком уровне. Так покласть, значит игнорировать самый его фундамент, именно это, не меньше, происходит когда мы засыпаем. Но когда мы засыпаем, это как бы простительно. Вы понимаете, какая ерунда, даже когда никто не подглядывает за вами, сугубо в уединении, но этого вы не можете себе позволить. А ещё интереснее – не существует ни единого препятствия, которое могло бы помешать вам это сделать.

То, что уснуть – это гораздо пьянее любого из известных пьянств и наркоманий, не должно вызывать вопросов. Судите сами, пьяница способен таки к навигации по городу, наркоман, как бы он не уделался, а всёж не утратил тонуса мускулатуры. По сравнению с этими двумя, спящий человек полный батон. Мы не должны рассуждать «а вот он проснётся и всё в порядке», тогда это уже не спящий. Спящий пьян как никто самим нагвалем, даже если это только на мгновенье.

Но почему нельзя уснуть прямо. Мы не собака Павлова, чтобы стимулировать себя рефлексом. Страх охраняет психическое равновесие как заботливая няня. Если только он заметит, что вы способны о себе позаботится, он не станет настаивать на дальнейших запретах. Но многие ли из вас попробовали его в этом убедить. А я попробовал. Мой страх засыпал в небольшом углублении, чтобы ветер не шпинял его из стороны в сторону как сухую листву и тогда можно было покастить совсем уж не по децки, а потом сам осторжно будил его со словами «всё в порядке». Если его разбудит ваша паника, его потом долго придётся убаюкивать. Поэтому будить страх надо как ребёнка, тогда он поверит, что пока он спит, вы не убьёте себя.

>>13711
Максим.
Важное человека совсем мало волнует человеческое существо. Вы будете поглощены важным, пока способны сопротивляться ему. Ваши поступки его не волнуют, впрочем, редко кто допускает, что у него тоже могут быть свои. Это пагубное разделение углубляется и обосновывается специальной идеологией, согласно которой человеческое тело неразумно.

Согласно ей, человеческое тело является средством проявления или инструментом других начал, предназначенное им в качестве слуги. Это положение в основе доктрин, различающих себя от прочих по другим критериям, объединяет их. Более прагматические из которых назначили мыслительный аппарат носителем индивидуальности(сущности), а менее прагматические выдвигают на эту роль два объекта веры - душу либо пурушу.

Моральные последствия даже самого духовного предпочтения вполне осязаемы. Как и все предпочтения и вытекающие из них поступки, они доступны измерению и протоколу. Нам не потребуется делать новые замеры – как древняя, так и сегодняшняя история наполнена ими до краёв.

Управление от исполнения отличается настолько же, как решение покушать от цикла пищеварения, вы должны понять пропасть, простирающуюся между этими двумя.
Можно вынести то или иное решение, кушать или перенести на попозже, можно и вовсе вдруг учинить пост. Но ошибка пищеварения, если бы она возникла, имела бы фатальный результат, потому что на таком уровне есть только трезвость и целесообразность. Самодурство проканает только на уровне управления, на уровне исполнения - никогда.

Вы можете увидеть это во всём – начиная от открытой функции в программировании, до предприятия или государства. Например, в программировании функции «вызываются» извне, поэтому открытые для внешних вызовов, функции должны писаться так, что если будут вызваны с параметрами, значение которых бессмысленно, они не допустят аварию приложения и не повесят систему.
На предприятии аппарат управления может валять дурака или воровать, а конвейер не остановится, и продукция всё равно будет выпускаться, но лишь до тех пор, пока ошибки управления ещё распознаются и компенсируются на уровне исполнителей специалистами и работягами.

Эти примеры чтоб иллюстрировать ими отношения между телом и умом, когда последний не только не способен на равноправный диалог с телом, но даже отказывает ему в разумности – понятно, почему тело вынуждено обрабатывать управление «с расчётом на дурака». Тело редактирует все желания своего «хозяина», сводя их в некий, мало способный измениться перечень точно так, как работник посвящает своего начальника в те детали своей профессии, которые ему знать лишь абсолютно необходимо.

Может ли тело включить сновидение в список абсолютно необходимых ? Вы не дадите ребёнку канистру с бензином и спички, ребёнок может спалить дом и сгореть в нём сам, поэтому не дадите. Можно позволить человеку осознать, что он видит сон, не посвящая в детали, а это вполне возможно и без форсирования отношений между умом и телом. Если же вы хотите большего, то должны открыть для себя тело и его действительность, потому что сами вы сновидите не больше, чем перевариваете еду во время ужина.

Препятствия для открытия функций, мнимые умственными, но которые осуществляются вовсе не умом, а телом, преодолимы. Мешают не эти препятствия, а догмат о неразумности тела, стоящий в основании большинства существующих идеологий. Чем идеалистичнее учение, тем прочнее в нём этот догмат. Красный конец этого спектра отличают культ смерти и различные формы его вырождения, например культ мёртвых артефактов, практики общения с усопшими адептами, доктрины посмертного существования, «обуздание чувств», «попирание плоти» и самобичевание, сперва моральное, в форме раболепия перед божеством и его представителем, а затем и телесное. На другом конце спектра продукты эмпирического познания, наука в том числе. Идеологии создаются умами не для того, чтобы объяснить действительность, где ум спит, а наоборот – в любой идеологии, созданной умом, он будет занимать пьедестал.

Но переживать можно больше, чем объяснить. Переживание безответственно, оно в любой момент готово выхватить из здания знаний самый нижний кирпич.

>>14108

> Но неделание же невозможно понять, читая тексты.

Термин «неделание» впервые применил К.Кастанеда, его оригинальное значение - воздержание от такого действия, неделанием чего оно(неделание) является. К примеру, сновидение считается неделаньем сна.

Для меня очень просто не поехать в Китай, я там не был, но бывает, привяжется песня, услышанная по радио, и отделаться от неё уже не так просто, Китай, в этом плане, экологичнее. Поэтому бывает два воздержания от действия, два совсем разных, первое из которых не требует никаких усилий.

Не поехать в Китай не требует специального действия. В отличие от этого, прекратить вращение в уме песни хотя и можно мгновенно, но только при специальном действии, и вот это последнее – делание. Если это деланье не сделать, песня будет продолжаться.
Не ехать в Китай не связано с деланием, а не делание песни связано. Я это к тому, что сновидение, как неделание сна, связано с деланием. Оно не столько отсутствие действий, сколько определённый план и его осуществление. И если этот трудовой подвиг не будет совершён, тогда сон праведника по нам плачет, а с ним и весь оазис человеческого, об этом я ещё вернусь ниже.
Этим объясняется, что сновидение я считаю всё же ни «неделанием сна», а «деланием сновидения» - наведением или индукцией. Точно так, как прекращение в уме привязавшейся песни, это не неделание, а действие по прекращению. В случае сна – это действие по прекращению бодрствования.
Природа этого действия такова, что мало общего имеет с диетой, релаксацией или с дыхательными практиками. Воздержание от мяса или целебат равно бессильны помочь вам справится с вызывающим бешенство музыкальным произведением, порой звучащим внутри.
А ответьте, какую позу должно занимать тело оператора, который намерен прекратить навязчивую песню в своём мозге? – делание по прекращению песни или делание для прекращения бодрствования далеки от таких деяний, как занимание определённой позы. Эти деяния были бы таким же обезьянством, как надеть профессорские очки для написания научного доклада. Очки являются, со смехотворной неизменностью, предметом пристального интереса кто вознамерился проникнуть в секрет, я настаиваю, что мы должны эти очки похерить.

Наш разговор о делании сна в его чистоте от отвлекающих факторов. Основание для него - попытка обосновать феномен внезапного прекращения бодрствования в результате индукции сна. Этот результат уже устойчиво получен, но он далеко не ясен. Процедура наведения других состояний сознания работает, но вы должны понять, что она лежит в плоскости поступков, крайне неудобных для разговора о них, аналогичных тем, что совершаются для прекращения надоедной мелодии в башке, а потому не может быть похожа на привычные нам инструкции.

Но, как я уже сказал, от меня требуют эти инструкции, а их значение – треснутое пенсне. Никакого значения не имеет, чем вы занимаетесь, это совсем другая плоскость. Можно ли тогда, вообще, об этом говорить – конечно, у меня есть знакомый с которым мы говорим уже очень долго исключительно об этом. Но сказать навскидку, о чём в точности – ответ никого бы не удовлетворил. Этот челл из тех, кто едва оказавшись на картошке искал попутчика в обратный конец. Все его попутчики были такими же тунеядцами и птичниками, как и он сам. Но именно в силу этого обстоятельства, его разум не был пленён. Дело в том, что обновление гардеробов, ремонт, садово-огородное товарищество, воспитание потомков, у кого что, отвлекают людей от насущной действительности в такой степени, что к ответственному возрасту они уже не в состоянии её увидеть.

Только ночь способна на некоторое время отнять их заботы, и тогда они бывают в состоянии увидеть действительность – непознаваемую трансляцию всего происходящего. Однако, они верят, что это виденье недействительно и обусловлено причинами психиатрического характера. Что проникновение его в дневное время недопустимо, а исследование данной патологии является прерогативой адептов от медицины.

Раз уж вы читаете это письмо, нужно расстаться с такими верованиями. Я буду пробовать вас убедить разжать хватку. Если это произойдёт, это произойдёт не благодаря тем или иным процедурам. Действительность не является чем-то объективным по отношению к человеку – она результат субъективного познавательного процесса. Любые модификации субъективного познавательного процесса безо всякого интервала, мгновенно будут отражены на действительность.

Индивидуальное познавание догматично, оно как мёртвая хватка висящего над пропастью. Любой эксперимент модифицировать этот процесс будет расценен как попытка надругаться над священным флагом, поэтому можно либо нешуточно надругаться над ним, либо продолжать почитать его и далее.
Первое страшно, но испуга вы не заметите, потому что уверены в том, что догмату ничто не грозит. Второе сделано уже за вас и в плане получения доступа к сновидению полностью бесплодно – просто ничего не делайте или продолжайте делать то, что делали прежде.

Думаю, вас интересует первое – закройте глаза и обрывайте все мысли как навязчивую музыку, даже не пытайтесь поинтересоваться, что за мысль была та, которую вы не захотели знать. Если не дольше, чем через несколько минут вы не встрепенётесь от пробуждения, считайте, что не поняли, что требовалось сделать. Если этот результат получен, повторите подряд несколько раз.

Когда ваше нежелание знать настолько самочинно, что погружает вас в сон можно и поэкспериментировать : открытые глаза будут моргать и чесаться и в конце концов, против воли окажутся закрыты, когда вы будете в очередной раз констатировать, что уснули. Момент засыпания почти неуловим, то, что вы уснули, вы будете узнавать только потому, что проснулись. Вы можете очень долго не понимать эту простую процедуру, но её значение колоссально. Чем в более невероятных условиях вы отправите себя в сон, тем больше вам откроется. Суть открытия изложена выше, но это пустые слова.

Максим

>>15096
Философские системы делятся не столько на восточные и западные, сколько на авторитарные и гуманистические. Различать их очень просто. К примеру, если религиозная этика ставит интересы человека ниже интересов того или иного объекта веры, божества или их представителя – перед вами авторитарная система. Если же человек занимает главенствующее место в системе её ценностей – перед вами гуманистическая система.

Например, в такой восточной религии, как Буддизм, понятие «страдание» занимает примерно то же положение, как понятие «грех» в Христианстве. Однако борьба Христиан с грехом отличается от борьбы Буддистов с страданием – Христиане могут допустить страдание людей, борясь с грехом, Буддисты допустят любой грех, если потребуется избавить человека от страданий.
Общественное устройство и положение людей в этом обществе определяется его, отражённой в главном правовом документе, Конституции, философской основе.

Проповедует ли система - религия, теизм, атеизм или что-то ещё, избавление от чувств и эмоций или она делает диаметрально противоположное, а хуёво будет там, где на пьедестал воздвигнут не вас, не человека то есть, а кого то или что-то совсем другое, потому что авторитарные философские системы всегда стоят в основании возможности вас эксплуатировать.

Существует приблизительный перечень чувств, переживание одних из которого способно сподвигнуть человека к причинению насилия, другие вызывают наоборот «благие намеренья». Главное, чтобы не дошло дело до их осуществления. В Российском законодательстве некоторые чувства позволяют преступления, например чувство ревности, а иные и вовсе стали охраняться наравне с осязаемым имуществом. Разум побудительная сила интеллигентных людей, чувства же управляет каждым.

Своему уму люди обязаны видимому и осязаемому благополучию. Иной ревнует о невидимом и неосязаемом, но только декларативно. Все обещания будущих урожаев принадлежат проходимцам, если вы не из их числа, ваша выгода или уже случилась, или её не будет. Когда мне говорят «делай вот это и через неделю…» или «дай мне сейчас, а я через месяц тебе…» то я не способен этому верить. Любой поступок имеет результат в момент его совершения, только он результат. Прочие результаты возникают от других поступков.

Сфера действия ума – хозяйственная. Никакое чувство ему в этой сфере не соперник, но вы должны чётко видеть границы этой сферы. Потому что выходя за них, вам следует использовать иной познавательный процесс – а им является чувство.

Если в одном человеке самое механистическое суждение не способно мирно сосуществовать с разгулом наиболее невежественных чувств, его жизнь однобока. Ни тот ни другой полюс не станет пользой для вас, а только их попеременное использование до крайних границ того и другого.

Обычно бывает середина, реже небольшой перекос, а правильная жизнь спектр, включающий обе крайности. Односторонний перекос бывает небольшим. Края же переживаются только при двустороннем перекосе – камень и ветер.

Кто найдёт неподвижность на людной улице, и тишина кричит в его молчании, он тяжёлый валун, порхающий на ветру.
Выбросьте перечень чувств, они безымянные живут в темноте столь плотной, что входя в эту тень, не следует знать и своё имя. В скудном быту сокровище, гость уединённых, язык всех вещей, действительность. А ничего другого не бывает. Разве что взять перечень чувств в руки, и читая его, пройтись по своему, уставшему от этого, телу.
Привычные тонусы мышц образованы постоянно эксплуатируемыми чувствами, отпустите эти чувства или демонтируйте ваш привычный эмоциональный фон и вы узнаете о мышцах, прежде не напрягаемых вами. Одна из них в груди. Как при пробуждении по утрам вы начинаете чувствовать свои руки и ноги, так можно проснуться для энергетического разнообразия, изначально присущего происходящему, и почувствовать, будто при пробуждении «другие руки и ноги» и их энергии специальным безымянным чувством, специализирующимся именно на этой энергии и локализованной именно в этой точке тела. А в какой именно точке – это только тело твоё знает.

Максим

>>15397

>… чем больше стараешься погасить его, тем больше он сопротивляется…

Два слоя мышления погасить можно, но только приложив усилие.
Сперва слой, представленный беззвучным шёпотом в голове – этот остановить совсем просто, только немного настоять на этом. Делается это так, только услышишь что ум произносит какое то слово – обрывай на полслове, так, чтобы если уж не совсем тишина была, это слишком трудно, то, по крайней мере, обрывки начатых слов, но не доведённых до конца. Покоцанные вами мысли, запчасти от них, мыслями не считаются.

Второй слой даёт о себе знать только тогда, когда выше описанный уже остановлен – его нельзя остановить, я имею в виду, «остановлен» в смысле процесс намеренного блокирования его продолжается вами, то есть щепки летят и запчасти от мыслей, по которым их нельзя восстановить, валят на гора.

Второй слой существует наряду с первым всегда. Просто переходить к его остановке нет смысла, пока словесный слой не блокирован. Дак вот, он даёт о себе знать на фоне нарушаемого вами словесного мышления тем, что сообщает вашему пониманию мысли не произнося их словами – типа, вы понимаете без слов.
С этим слоем придётся повозится, но тоже не такой уж он трудный : в его случае вы «отмахиваетесь» от понимания, которое вам пытается сообщить этот слой. Как бы вам должно быть не интересно, что именно он говорит без слов. Как ни странно, хотя там нет слов, его можно тоже под корень коцать – это не привычно просто, но научиться можно быстро.

И вот когда оба этих слоя удерживаются вами, то начинается отсчёт времени молчания. Для причинения бодрствованию повреждения требуется от полминуты до нескольких минут такого в тяжёлом случае. Ум не сможет выдержать такого насилия над собой и выдаст какой ни будь финт – или вас проглючит если вы достаточно бодры и глаза были открыты или почувствуете, что только что спали, а теперь проснулись, если были вялы.

Этот результат минимально достижимый. Но чтобы он случился, требуется именно качественная блокировка обоих слоёв мышления. Если для этого вам потребуется крепко сжать кулаки и напрячь спину – валяйте. Расслабление тут совершенно ни при чём – оно ни помощь ни помеха. Надо начать с простого – сидя в кресле с закрытыми глазами.

Если вы полчаса карячитесь без результата, значит не то делаете или вполсилы – вы уж погасите один за другим оба слоя за короткое время или накопите силы для другого раза. Такая стратегия верняк. По крайней мере, у меня она осечки не даёт, это результат перебора бесчисленных вариантов. Такое делать достаточно неприятно, но это же не надолго. Попробуйте.

Максим

Кажется, я видел эти твои "фразы", Макс. Я давно подозревал о чем-то таком, что соединило бы в одно целое явление все виды эффектов, связанных со сном и воображением, знакомых мне. Твои сообщения попались весьма вовремя и подтолкнули в нужном направлении.

Вот когда ты написал про "вино души", я сразу подумал об одном интересном состоянии. Нашел я его случайно, когда пытался поспать на работе в обеденный перерыв сидя на стуле. С тех пор иногда с ним экспериментировал и оно достигалось все легче. Теперь я попадаю в него всегда, когда дремлю сидя и иногда лежа в необычной позе или в непривычном месте. Засыпаю на мгновение, голова падает и сразу я просыпаюсь, но так и продолжаю сидеть с закрытыми глазами. Или несколько раз засыпаю таким образом. Потом вдруг внезапно сонливость полностью исчезает и чувствую я себя при этом просто волшебно. Не знаю, как описать. Как будто греешься на солнышке. Очень приятные ощущения в теле, похожие на те, что бывают при оргазме, но не такой интенсивности, конечно. Расслабленность и удовлетворенность бытием, полная противоположность моему обычному состоянию. Я заметил и еще одну характерную особенность такой дремы - все, что успел подумать, находясь в ней, забывается с той же легкостью, как это случается со снами.

Раньше я уже пытался как-то приспособить это состояние для входа сновидение, но у меня ничего не получалось. Я читал о способе прямого вхождения Радуги, о фантомных движениях и все таком, но это все не работало. Состояние ведь совершенно не сонливое, сознание в нем ясное, хоть и рассеяное, но сноподобных образов нет. И вот прочитав твои сообщения, я попробовал упорно прислушиваться и присматриваться, находясь в нем, с намерением обнаружить фразы. И после не слишком продолжительного вглядывания (минут 5-10, нверное), я заметил кошку, сидящую у моих ног. Но как бы ментальным зрением, как будто ее воображал. Но я не представлял ничего подобного, она сама возникла. Я попытался ее получше рассмотреть и изображение стало почти реальным по визуальным качествам, но почти сразу же меня резко выдернуло обратно и все пропало. Длилось это всего несколько секунд. А сегодня я опять делал это и слышал голос. Не помню, что он конкретно сказал. Но это было какое-то необычное словосочетание и прозвучало оно совершенно неожиданно. Да еще и не моим голосом было озвучено, а голосом маленького мальчика. Я слышал его совершенно отчетливо, но опять только мгновение. Как сновидеть дольше?

>>16151
Я попытался думать о вашей кошке, но она утонула в потоке вещей, наводнением затопивших мой разум. Она поплыла той пластмассовой синей кошкой из моего детского сада, как поплавок. Эту кошку, скорее всего, любил мой детсадовский друг, потому что он любил всё, что его окружало. Он любил и меня, и называл меня «макою». Но я всего лишь позволил мыслям прийти, потому что весь сегодняшний рабочий день мне некогда было им это позволить, а вы должны себе представить позволение сновидца, к кому приходят мысли из таких периферийных районов, что образец блуждающего разума, миссис Микльби, по сравнению с таким, должна была быть Эйнштейном. Позволить мыслить и чувствовать без цели – роскошь, вкус которой мы так рано забываем. А я слышал за стеной конюшни смех соседских ребятишек, это Володя, мой сосед, вернее всего, что в пьяном веселье пытался схватить их за ноги своими, похожими на два капкана, ручищами. Он симулировал замедленную реакцию и негодование, а ребятишки скакали вокруг него в зале, хохочущего и вертящегося на полу в свете яркой люстры. Слыша их смех из-за стен моей священной комнаты, я чувствовал океан их счастья, видел, что они были на самом краю истерики, и мне показалось, что что-то враждебное наблюдало за ними вместе со мной. Какие-то мрачные энергии ждали, чтобы дети оступились в незримую пропасть. Мне казались так же пугающие туфли возле входной двери, когда слышал, как соседский мальчишка в доме этажом выше туда приближался без присмотра своих родителей. Стуки, сопровождающие его игру были так красноречивы, моих слов не будет достаточно описать не интеллигентность и аляпистость этих тихих приглушённых прикосновений к полу. Но в которых, наряду с этим, мощь, отмечающая лишь детей. Я не однажды обнаруживал моих племянников, пребывавших в умственных состояниях, о которых мы говорим. В каждом случае он был предоставлен себе и либо самозабвенно играл звучанием слов и их бессмысленными сочетаниями, казавшимися ему нестерпимо смешными, либо напевал песню, жонглируя в руках случайно попавшимся предметом. О как далеки эти умственные состояния от состояний ума их родителей, Ози Осборн ближе к рабам на галерах. Но сновидец дальше и тех и других, потому что в беззаботности детей он не как дети безвольно плывёт, а как охотник добывает. Что не достаёт детям до сновидения, алчности, а умы их родителей заблокированы задачей. Сновидение такие состояния сознания, которых вернее всего достигать с помощью предумышленной беззаботности. Она так много, что не захочется конкретно чего-то. Желания не от хорошей жизни – хочется, когда чего-то недостаёт, когда преисполнен, они исчезнут. Наши извилины блокируются задачами, если их отпустить, извилины расползаются в окружающую темноту и приносят оттуда добычу.

Максим

>>16177

>… засыпаю на мгновение, голова падает и сразу я просыпаюсь…

я думаю, что это является, самой главной процедурой для сновидящего, значение которой примерно то же, как для какого ни будь атлета упражняться с гирями.

Но вы совершенно правы, что заниматься этим нужно не, …чуть не написал «бездумно», не просто тупо качать «сновидческие мускулы». Дело в том, что такая процедура, для очень многих изнурительна. И то, что она изнурительна – вполне естественно. Для сна мозг вырабатывает одни вещества, для бодрствования другие. В нормальных условиях он это делает не так часто. А мы с вами заставляем его делать это неестественно большое количество раз, а тело подвергаем противоположно направленным воздействиям этих веществ. Под воздействием одних оно блокируется, а под воздействием других – срочно призывается к действию.

Эта «гиря» выжимала мои силы каждый день. Я доводил себя до жалкого состояния с болтающейся на груди или лежащей на плече головой и конечно, из всех сил старался понять секрет. Я полагал, что секрет в том, как протащить сознание в сон, тем более что время от времени мне это удавалось – вдруг приходило состояние, будто саму темноту я видел не привычно чёрной, а как бы освещённой. Никаких заметных перемен в мышлении не наблюдалось совсем. Единственная разница – весь мой аппарат чувствования был целиком фантомным. Можно было встать с кресла и пойти. Хотя обычно я либо падал на четвереньки и полз вслепую, зрение никогда не появляется раньше, чем движение, либо обнаруживал, что уже стою, и тогда я вытягивал руки перед собой в попытках их увидеть. Вглядываться в темноту, где были руки, было бесполезно до тех пор, пока не делал первый шаг. Оно появлялось, зрение, в мгновение, когда движение начиналось. Очень редко, в исключительных случаях, оно не имело проблем. Зрение во сне результат его взращивания. Впрочем, были случаи, когда первое, что я видел, было моим животом и ногами, как если бы сидя открыл глаза. Всеми этими случаями я бывал так несказанно взволнован, что прочие события были лишь пустяком.

Мои представления об этом секрете менялись медленно, и сейчас я уже не думаю, что дело в переносе сознания в сон. Но тогда сон я считал некой «манной небесной», которой я либо мог воспользоваться, либо мне это не удавалось. Неудачи вынудили меня изучать структуру самого сна. С точки зрения его переживания. Она оказалась едина для всех без исключения форм сна, галлюцинаций, и целого ряда состояний сознания, мало ассоциирующихся у людей со сном.

Эта структура – элементарный сон, а изучается она с помощью дремотный поклона, о котором вы пишете :
>… засыпаю на мгновение, голова падает и сразу я просыпаюсь…
Аппаратное изучение осознанного сна почти бесполезно, потому что оно косвенное. Учёный может накопить горы энцефалограмм, но это ни на шаг не продвинет его как сновидца. Нельзя изучить плавание, не намокнув в воде. Одного двух кратного пересечения границы бодрствования в сутки, да к тому же под давлением естественных причин, не достаточно. Поэтому засыпать мы должны уметь не естественно, а искусственно, при этом не пользуясь для этого химическими или физическими средствами.

Дремотные практики хотя и, как вы и как я уже привели примеры выше, могут являться средствами достижения нужных результатов, всё же предназначены быть не средством, а только учебным препаратом для анатомирования феноменов сознания из которых главный – это феномен бодрствования. Секрет не в том, как перенести сознание в сон, а в том, каким способом возобновляется и продлевается состояние бодрственной повседневной действительности.

Если бы нам было известно, что мы делаем для того, чтобы бодрствовать, входить в сны мы смогли бы, как в соседнюю комнату. Но вместо этого мы печёмся о том, осознанны ли будут наши поступки, когда туда нас насильно внесут силы природы.

Эта нелепость – зерно неудачи, которое обязательно будет плодоносить. Если нам удастся проникнуть в осознанный сон, она станет главной причиной всех сложностей, которые неизбежны, но которых решение будет снова и снова скрыто именно в том, что в сон мы не сами пришли, а мы там оказались волею случая.

А вот если вы достигнете намеренного прерывания бодрствования. Сложности восприятия в осознанном сне не станут для вас преждевременным испытанием, к которому вы не готовы, потому что только тогда вы и будете готовы. Главный фактор неудачи – не достаточность времени сна. Решение станет возможным после того, как этим временем вы станете располагать.

У вас должно быть снов гора и маленькая тележка, прежде чем что бы то ни было вы попробуете с этими снами делать. Они должны быть вам доступны как всевозможные наборы радиокомпонентов и инструментария должны быть в распоряжении инженера. Если не будет кошки, будет мышка, а недостаток одного с избытком покроют целые списки, каталоги и подкаталоги другого. Если ваши рыбки в пруду ещё не достаточно любопытны, чтобы процессией на плавниках выползать на берег и штабелями покрывать землю у ног рыбака, то вопросы о том, что делать с тем или иным прячущимся представителем запредельности будут. Не так, так по другому вы сделаете, но… когда есть изобилие. Изобилие – основание для всего. На вас должны лезть надоедные кошки и диковинные создания природы ползти из пруда в руки сами. Голоса должны не прекращать свои лекции в самый ваш мозг. Вот тогда дело дойдёт и до техник сновидения, а пока – только индукция.

Максим

>>16238
За перерыв в осознанности отвечает резкий сдвиг. Если бы наши движения были плавными, его бы не возникало. В свою очередь, резкость или плавность сдвигов точно отражается в скорости изменения чисто физиологических показателей.

К таким показателям относятся мышечный тонус и дыхание. Характер их изменения наглядно покажут правильно ли мы управляем сознанием – если во время дремотного поклона вас окатывают могучие приливы жарких волн или подобные ударам в теле, изменения мышечного тонуса, значит сдвиги в состояниях вашего сознания слишком резкие.

Плавно не двигается никто. Я много раз видел многократные вздрагивания, казалось бы, глубоко расслабленных тел засыпающих людей и когда занялся дремотными практиками репортажа и глядения, тысячи раз видел эти же самые вздрагивания тела, но уже изнутри.

Найти способ двигаться плавно можно, если придерживаться определённого принципа. О том, что это удалось, ты узнаешь по характеру изменения чисто физиологических, другими словами «смягчишь броски».

«Броском» называется обратный физиологический сдвиг. Прямой сдвиг это «опрокидывание». Невозможно пробуждение без броска или засыпание в сон без опрокидывания, но этими двумя физиологическими сдвигами сопровождаются не только пробуждение и засыпание, но ВСЕ большие и малые изменения сознания.
И опрокидывание и бросок резкие оба, несмотря на то, что тело сотрясает только бросок(при пробуждении). Просто внезапная утрата мышечного тонуса и удлинение цикла дыхания совсем не болезненны, чего нельзя сказать о возврате тонуса и глубоком вздохе броска. Сдвиг броска это одна из двух причин, которая делает дремотные процедуры в кресле неприятно изматывающими. Вторая причина появляется, если такой бросок возвращает вас к бодрствованию наяву или к пробуждению во сне, потому что тогда происходит возвращение осознанности.

Смягчить бросок, отменить приливы капилярного жара, невозможно сам по себе – изменения состояния тела тенью сопровождают изменения сознания. Единственное, добиться плавности движений, а тогда бросок тоже замедляется и вместо удара в мускулатуре вы чувствуете лишь возвращение чувствительности рук, шеи и прочего, как это бывает по утрам в постели. Но просыпаться так не в постели, а в кресле с накренившемся вбок торсом - достижение в управлении сознанием. Впрочем, достижение это не ахти чё, судя по тому, что некоторые, видимо, их не слишком много, умеют дремать, не испытывая при этом особенных неудобств. Я знал только одного такого человека, его характер отличался неизменностью, нервные же люди дремать долго не сумеют, первый же бросок истощит их силы.

К этой многочисленной категории отношу себя я, и поэтому дремать подолгу, не мухлюя при этом с сознанием, мне было бы, в отличие от него, никак не возможно и мухлевал - во первых придумал «искусственный бросок». Это делание преждевременного броска путём умышленного пробуждения во время дремоты. Строго говоря, состояние сознания в дремоте, ещё не провалившееся в бездну бессознательности, трудно идентифицировать именно со сном, тем не менее, проснуться из него тем более просто, что в нём твоё сознание не утрачено. Это какой то бутафорский искусственный бросок. Как ни странно, при этом случается не бутафорское, а самое настоящее пробуждение с физиологическим сдвигом в теле, его я и назвал «искусственным броском». Искусственный бросок мягче естественного, потому что расстояние сна меньше. Долгое время для меня провоцировать искусственный бросок было единственным способом сохранять осознанность во время дремотного глядения – я мог видеть короткометражные сны, не теряя сознания, если только не прозёвывал вовремя индуцировать этот мягкий бросок. А если прозевал, возникал естественный и куда более тряский, я этого страшно не люблю, поэтому назначил искусственный бросок на каждые четыре цикла дыхания. А делается это просто – нужно вспомнить происходящее, но не во сне происходящее, а происходящее наяву. Критерий завершения – сдвиг пробуждения в теле(бросок). Если он случился, нет смысла продолжать вспоминать, потому что воспоминание происходящего наяву нужно только для индукции броска. Снова переводишь внимание на сны, в течение интервала в четыре цикла дыхания и т.д. Сперва индуцировать искусственные броски не нужно, а только когда случится пара другая естественных. Суть этой процедуры – частые сдвиги сознания в сон и явь. С помощью неё я в основном и входил в осознанные сны. Но прежде чем это происходило, динамика процедуры претерпевала одно обязательное для этого изменение, «бросок в сон» или «бросок наоборот» - в очередной раз вызывая мягкий бросок я стал замечать, что он не дотягивал меня до бодрствования, а лишь почти до бодрствования. Сперва я с этим боролся, потому что считал это неудачной попыткой индуцировать бросок. Повторял новые, но и они не попадали в бодрствование всё равно, марево сна нельзя было рассеять простым воспоминанием.

Кстати, о самом воспоминании, его содержание должно быть предельно коротким, только комната, кресло в ней и ты в этом кресле, подробности ни к чему. Потому что позже подлинное воспоминание придётся отличать от его неожиданных подделок. Я приурочивал каждое воспоминание с коррекцией положения головы и торса, а когда броски не дотягивались до яви, нельзя было сказать точно, где твоя голова. Ещё чаще броски не дотягивались до яви незаметно для меня, и когда я обнаруживал что они уже давно как не дотягиваются, воспоминание оказывалось сдеформированым. Например, невзначай я вспоминал снова и снова про вентилятор на потолке, а ведь на потолке моей комнаты никогда не было вентилятора. Менялись и размеры вспоминаемой комнаты, и в ней даже появлялись какие-то люди, сидящие вдоль стен - это причина к возможному сокращению содержания воспоминаний о яви к предельно короткому. Если твоё воспоминание не коротко и предметно, а включает в себя абстракции – это неудачный выбор для содержания воспоминаний индукции броска. Как если репортаж с места случившегося. Хороший репортаж содержит только случившиеся факты и никогда – выводы из случившегося.
Осознавание по природе своей осознаёт факты, мышление, будучи почвой любых заблуждений, тяготеет к выводам. Поэтому репортаж с места событий - способ осознавать.

В дремоте опрокидывание и бросок отличаются вполне наглядно до тех пор, пока не случилась эта деформация её динамики. Станет видно, что это сдвиг, находящийся в основании и того и другого. Разница только в том, что опрокидывание нарушает фиксацию перед сдвигом, а бросок её возобновляет после сдвига. При этом, что именно фиксировано, сон или явь, для них не имеет значения.

Процедура прерывания бодрствования и прерывания сна должны вызывать один и тот же процесс опрокидывания. А процедура фиксации бодрствования или фиксации сна второго уровня вызывают процесс броска. Оба эти процесса могут быть приведены в действие как наяву, так и во сне. Оба сопровождаются физиологическим сдвигом. Во сне, когда физическое тело не чувствуется, физиологический сдвиг всё равно происходит, но переживается как энергетические изменения.

Позже обнаружился другой способ фиксировать сознание. Как уже говорил, утрата осознанности связана с резкими сдвигами далеко, а они серия коротких близко. Оказалось, что любые сдвиги вызываются любопытством. Едва вы заинтересованы и сдвиг уже произошёл. Если вы хотите не испытать ни одного броска, где обычно вас силы природы уже должны швырять из одного сна в другой, как лёгкую щепку, надо только воздержаться от любопытства. Сны должны домогаться тебя, а не ты их. Они будут маячить перед тобой, проникать внутрь тебя, но ни один из них ты не должен предпочесть прочим, так можно фиксировать то сознание, которое сейчас во сне, сколь угодно близком.

Максим

>>16238

>Сперва меня колбасило частыми и слабыми рывками, похожими на кивок головы, только как бы незаконченный. Потом я таки нырнул и увидел черную строгую юбку…

Это пример быстрого сновидения с помощью глядения. Каждый «рывок» был, вероятно, обратным сдвигом. А «незаконченный» - не бывает не законченных бросков, начавшись, он обязан завершиться. Правда, он может быть замедлен самим сновидцем, как в данном случае, что уменьшает его тряскость.

>… пока корзинка не наполнится.

Так она не наполниться никогда, говоря о «горе и маленькой тележке» снов, я не имел в виду такие сны. Описанные тобой сны нестабильны, но очень стабильны по сравнению с теми, которых можно иметь без числа. Вы говорите о снах, по всему, очень близких к настоящим физиологическим снам, таких едва ли может быть слишком много и к тому же не может их быть два зараз, а лишь последовательно один за другим.

Вместо того, чтобы только увидеть сны издали, не прикасаясь к ним, вы погружаетесь в них. Может быть, это надо будет сделать потом, для специфических целей. Но начинать индукцию с этого не нужно, хотя избежать этого, я уверен, что не возможно. Сны оказывают на наше внимание парализующий эффект и прежде чем они утратят силу парализовать внимание, сновидение будет для нас чем-то тяжёлым.

А выход очевиден – держаться от них на приличном расстоянии. Иначе они вытряхнут из вас все силы. А разве ваша цель расстаться с силой ? Пусть сны наполнят вас через край, а как расплескать себя, вы решите потом. Может тогда вы пожелаете сновидеть погружением в самый сон, хоть это и не станет уже такой необходимостью. Дело в том, что о таком способе, как вообще не прикасаться к снам, а только чуть чуть, возможно, не знает никто. А ещё меньше кто понимает зачем именно так. Но вы поймёте, когда они будут рядом и вокруг, а ваши броски, несмотря на это, либо едва заметны и даже выродятся из физиологических в энергетические, либо вообще застынут. Затем что раскрепощение чувств и умственная ясность этого состояния пьянят сверх любых фантазий. А уж из него рассмотреть любой сон поблизости будет просто, как направить взгляд. А тогда это уже совсем другое дело.

Моей ошибкой и я уверен, что её повторит каждый, была перешагнуть через него в более углублённое состояние. Потому что оно почти невидимо, так утончённо. Мы хотим впечатлений, и идём за ними далеко, не подозревая о том, что они ближе, чем ожидается. Погрузится глубоко в сон всегда успеется. Вы сделаете это из другого состояния более гармонично, чем прямиком из бодрствования. Оно почти неотличимо от него, но содержит элементы обоих, а контролировать можно только его, контроль более глубоких – почти случайность. Несмотря на это поверхностное сновидение открывает путь к ним и таким, дотянуться до которых непосредственно из бодрствования вообще не возможно, потому что эти последние даже не разновидности снов, а скорее, другие разновидности бодрствования, где энергия в изобилии, потому что часть наиболее энергоёмких умственных функций, связанных с распознаванием увиденного и запоминанием отключены.

Максим

>>16637
Доводилось ли вам видеть Пинделея Муделея? А вот я углядел такого. Ростом невелик, в деревянной шляпе. Волосы у него чёрные вьющиеся. Я сперва из-за этих его волос подумал даже на Александра, только это не Александр был, а Пинделей Муделлей. У него ноги парнокопытные, покрытые блестящей, словно мокрой иссиня чёрной шерстью. Страшно смотреть на его ноги вблизи. Я сказал, что дети могут напугаться, и он опустил штанину и одел обутки. Он говорил один только звук «А». Это было то понимающее «А - А», то вопросительное «А ?», то «А - А», словно он догадался о чём-то, но всё оказалось просто лаем собак за окном.

«Сон наяву» и «сон не наяву» формально, отличаются теми деталями, которые к сну не относятся и заметны настолько, что у них разные названия - мы должны найти, что их объединяет.

>…высматривал там сны…

>…смотрел сквозь предметы, совершенно безразличный к их виду…

Вы могли бы заподозрить меня в лукавстве, но эти два действия минимально-достаточное, что позволяет сновидеть(наяву и не наяву).
Первое действие активный аспект, второе пассивный. Пассивный аспект позволяет освободить сознание от фиксации на повседневности. Активный - обеспечивает новую фиксацию.
Ничего другого делать вообще не нужно. Только эти два, чисто выполненные, и в оптимальном соотношении.

Ты ждал трамвая и увидел, нет, увидел и почувствовал, сон об ожидании трамвая на остановке. Сон был коротким, но достаточно продолжительным для того, чтобы прикоснуться к его мощи, двукратная продолжительность могла оказаться слишком. Во сне, совершаемом наяву, ты выделяешь самый экстракт сновидения, ничего общего не имеющий с атрибутами и ритуалом. Оно с постелью как театр с вешалкой связано. Если отжать этот экстракт из всего, что делается для сна, около сна и вокруг него, останется только манипуляция вниманием. Освободить внимание в одном месте и зафиксировать его в другом – действие, предусматривающее оба.

То, что на остановке ты не надолго уснул, ты можешь убедиться по тому, что в этом сне было два момента, момент засыпания в виде не заметного соскальзывания в изменённое состояние сознания и заметное и энергоёмкое пробуждение от него, обеспечиваемое форсированием дыхания для компенсации потерь.

Максим

>>16902

>.. как можно позволить себе отпустить бодрствование?

Точно так же, как вы отпускаете из головы знание о том, что в Африке была засуха. Несколько лет назад я услыхал по телевизору, что в Африке произошла засуха и по какой-то нелепой причине запомнил это навсегда. Но помню ли я об этом каждое мгновенье? – нет.

Или хоть PIN код банковской карты – тоже не помню. Помнить его всё время нет никакой нужды. Если закончилось растительное масло, я вынужден талдычить себе то да потому, чтобы придя в магазин захватить и масло. Но как только масло куплено, можно прекратить себе о нём напоминать.

Всем известно, что когда требуется что-то временно запомнить, надо всего лишь начать себе об этом напоминать, однако мало кому известно, что мы не только способны что-то временно запомнить, но ВРЕМЕННО ПОЗАБЫТЬ.

Память похожа на записную книжку небольшого объёма. Некоторые помнят все дни рождения, все праздники и даты, телефоны, а например, у меня память всего из одной странички состоит. Туда особо ничего не запомнишь. В любом случае, основным содержанием памяти является не это, ни дни рождения, ни телефоны, ни растительное масло, а бодрствование.

Для того, чтобы бодрствовать, мы вынуждены помнить определённый массив вещей и помнить почти непрерывно. Чтобы достичь подобного непрерывного припоминания, каждый из нас напоминает себе о нём снова и снова, воспитав привычку. Не думайте, что сделать это было так уж просто. Дети делают это намного хуже взрослых и могут нечаянно позабыть те или иные детали, из за чего в их бодрствовании время от времени возникают необъяснимые разрывы.

Чем именно они потом залатали эти разрывы, дело десятое. Кто-то решил, что это были болезненные галлюцинации или что воспоминания перепутались, а на самом деле то были воспоминания о ночных снах, кто-то махнул рукой на это. Сходство в этом лишь то, что бодрствование в течение дня не всегда было непрерывно.

Есть такая аббревиатура ОВД, но подозреваю, что у автора понятия «внутренний диалог» не оказалось в распоряжении других более подходящих слов среди Испанских или Английских, потому что мне совершенно очевидно, что остановка внутреннего диалога не может повлечь за собой никаких радикальных изменений в сознании даже временно.

Это понимаю не только я и поэтому авторам посткастанедовской литературы пришлось изменить понятный всякому смысл слова «внутренний диалог» на никому, кроме такого автора не известный набор громоздких понятий, мало способный укладываться в голове.

А всего-то замените слово «внутренний диалог» на «память». Мы привыкли толкать в память то одно то друго, не заботясь о прочем - память сама удаляет, ставший со временем не нужным, хлам. Но должен ещё напомнить вам – у каждого из нас есть способность «вручную» удалить из своей памяти тот или иной предмет. Наверное, вы уже догадались, что я хочу этим сказать – бодрствование, будучи результатом непрерывного памятования определённого множества вещей, может быть временно прекращено путём удаления части этих вещей из памяти.

Совершенно не важно, днём это делается или ночью, с будильником или без него, привычная вам конфигурация бодрствования исчезнет как засуха в Африке ровно на то время, пока те или иные предметы этой конфигурации будут в вашей памяти отсутствовать.

Максим