>>831446
Для начала, помимо политических религий которые шли от людей, всегда, особенно в древности, существовали малочисленные мистические религии, которые шли от контакта с чем-то чуждым всему привычному человечеству. Разумеется люди все равно описывали эти контакты человеческим языком и потому они приобретали формы, похожие на человеческие религии и культы, но по определенным деталям, невидимым непосвященным, но заметным знатокам можно отличать "иные" культы от "местных". Суть же в том что современный человек плохо осознает мир в котором существует, много знает но не может сложить все эти знания в единую картину. Вселенная совсем не такова какой видится людям сейчас, как известно, у мудрого глаза его - в голове его, т.е. единственный способ увидеть что-либо - это знать это что-то. Даже если бы Ктулху сидел у тебя в комнате ты бы не увидел его просто потому что не знаешь куда смотреть, как составить общую картину из увиденных тобой разных деталей. Знающий же сможет причем где угодно, в любой области, сведущий физик сопоставив всю накопленную физикой инфу найдет Древних в естественных законах, художник - узрит их во время особенного вдохновения, детектив - во время самого внимательного и главное честного расследования в его жизни, и т.д. Культ Древних если очень грубо обобщить, и строится вокруг принятия этих истин о вселенной. Более конкретные цели зависят уже от особенностей каждой конкретной секты, и Лавкрафт оче любил прием ненадежного рассказчика, когда один его персонаж говорил одно а другой - прямо противоположное. Например в одном романе говорилось будто культы Древних имеют своей целью призвание Древних чтоб те уничтожили наш мир, как раз тот анти-космизм о котором ты писал. Но в другом романе персонаж, контактирующий с Древними открыто насмехался над этой идеей, типа да если Великие Древние хотели бы - они бы давно уже наш мир разнесли, а те древние шизы которые во всяких так почитаемых тайных книгах эту чухню писали - просто мракобесы.
В эзотерике он действительно шарил но опять же все воспринимал иначе, там где, скажем Блаватская видела Великих Учителей помогающих человечеству, Лавкрафт замечал что если они якобы помогают, то где их помощь? В чем? Ни в чем, получается. Следовательно это никакие не велики учителя а нечто гораздо более тёмное и зловещее.

Из других моих путешествий по большому городу в эти беспризорные дни мне запомнилась экскурсия в Киево-Печёрскую лавру. Про неё рассказывали много всякого страшного. Во время войны там, якобы, прятались партизаны. Потом – не успевшие сбежать немцы и бендеровцы. А в настоящее время – просто бандиты.
Лавра была не восстановлена. Для экскурсий была открыта только часть пещер. Перед экскурсией всех предупреждали, чтобы никто не отходил от общей группы. Во – первых можно было легко потеряться и заблудиться, т.к. ходы и пещеры тянулись под всем Днепром. А во-вторых можно было легко стать добычей бандитов. Уже не раз отставшие или зазевавшиеся выбирались из лавры самостоятельно голыми в полном смысле этого слова. Хорошо ещё, что живыми.
Экскурсоводами были монахи. Группы набирались человек по десять. В одной из таких групп оказалась и я…
Коридоры, по которым мы шли, были темными – электричество тогда не работало. У монаха был летучий фонарь, а желающие купили свечи. Своды сырые. Во многих местах капала сверху через трещинки – Днепровская вода. От основного коридора в стороны то и дело отходили боковые ходы. По некоторым нас проводили.
На нашем пути, вдоль каменных стен стояли на невысоких подставках гробы, скорее похожие на ящики со стеклянным верхом. Под стеклом почти ничего нельзя было рассмотреть – все было тёмным, непонятным. Чаще всего разглядеть можно было только высохшие, сложенные вместе руки мощей.
Монах рассказывал нам истории святых мучеников, чьи останки мы разглядывали. Показывал нам небольшие лазы в стенах, скорее напоминавшие чьи-то норы. Оказалось, эти лазы в каменных стенах вырубали себе монахи, которые уходили навсегда от людей и вели жизнь отшельников. Они жили в тесных пещерах, где впоследствии и умирали.
Я, конечно, боялась, поэтому не отходила далеко от монаха, а частенько даже вцеплялась рукой в его черную рясу…
Мне пришлось побывать не раз ещё на экскурсии в лавре, но это было уже в 80-ые годы, когда я ездила в Киев в командировку. Ничего общего с той послевоенной лаврой не было: электрический свет, зашпаклёванные и побелённые своды, везде указатели, таблички и другие признаки современной цивилизации.
Существует то ли – МИФ, то ли правда – о том что в подземелье Киево-Печерской лавры спрятана книга – «НЕКРОМИКОН».
Я приведу здесь сообщение Владимира Гринчува о событиях, связанных с этой историей, опубликованное в 2012 году. Это сообщение правильнее было бы назвать – статьёй. А в общем-то какая разница, как это «сообщение» будет названо, я бы его назвала – НЕКРОНОМИКОН В ЛАБИРИНТАХ КИЕВО-ПЕЧЕРСОЙ ЛАВРЫ.
«Древние были, есть и будут. До рождения человека пришли Они с темных звезд, незримые и внушающие отвращение, спустились они на первоозданную землю.»

Аль Азиф

Весенний оползень открыл путь в замурованные ходы подземного лабиринта Киево-Печерской лавры, в котором замурована «Книга мертвых»– пергамент с самыми страшными сатанинскими заклинаниями, дающими власть над силами зла. Ею жаждали обладать правители и политики, ученые и оккультисты всех мастей, но она сама выбирала себе хозяев.
Людям эта книга, в основном, известна по американским фильмам типа «Колдун» или "Возвращение живых мертвецов". Первоначально эта книга называлась "Аль Азиф" (что можно вольно перевести, как "Вой ночных демонов"). Ее написал Абдул Альхазред, безумный поэт Санаа, провинции Йемена.
В поисках истин и просветлений он обошел весь Ближний Восток: два года жил у развалин Вавилона, пять лет изучал подземные и тайные пещеры Мемфиса, десять лет скитался по южной пустыне Аравии, которая в ту пору называлась Руб аль Кхалии ("Пустая четверть"), а ныне зовется Дахна ("Темно-красная пустыня").
По народным поверьям, это место населено злыми духами и всякой нечистью, которая служит шайтану и ангелу смерти. И нет другой такой территории на Земле, где происходили бы столь странные и невероятные чудеса, о которых люди рассказывают только боязливым шепотом. В этой пустыне Альхазред провел десять лет. Свои последние годы он прожил в Дамаске, где около 700 года нашей эры написал свою знаменитую книгу – Аль Азиф.
Но монахи категорически против попыток поисков «дьвольского клада». Как будто чувствуя приближение глобального кризиса, главная сатанинская книга, спрятанная монахами еще в средние века, стала распространять свою черную силу, разрушая пещеры лавры изнутри.
Выкопанные вручную катакомбы Киево-Печерской обители сейчас буквально трещат – одно обрушение следует за другим. В «костнице», где покоятся мощи монахов, обвалились глыбы песчаника. Рассыпаются западные въездные ворота. Даже по прочной кирпичной кладке церквей змейками поползли трещины. В апреле обвалилась часть подпорной стены на Ближнепещерной улице лавры.
–Не к добру это,– говорят старые иноки.– Вокруг стало больше зла…
Наместник Свято-Успенской Киево-Печерской лавры архиепископ Вышгородский Павел озабочен – разрушения принимают все большие масштабы.
–Все эти провалы, обвалы, оползни в последнее время участились на территории обители и музея-заповедника,– говорит он.– Мы молимся о том, чтобы власти помогли сберечь памятники истории, сохранившиеся еще с одиннадцатого века.
Существует предание:
Подземные пещеры Киево-Печерской лавры скрывают множество сокровищ. И среди них есть листы пергамента, за которые сатанисты готовы отдать все золото мира. По преданию, это одна из самых страшных колдовских книг – сборник заклинаний, способных распахнуть двери ада. У нее много имен, но чаще всего ее называют «Книгой мертвых», «Книгой зла». По сути, это тот самый легендарный «Некрономикон», за которым по заданию Гитлера охотился Гиммлер.
Ведь предание гласит, что эта книга заклинаний дает ее обладателю абсолютную власть над силами тьмы. Есть древние свидетельства, что монахи лавры спрятали в подземелье славянский перевод дьявольской книги. Именно те главы, которые рассказывают о магических ритуалах. Замуровали, чтобы она никогда не попала в злые руки. Катакомбы лавры до сих пор полностью не изучены, и нынешний оползень дал шанс исследователям попасть в самые сокровенные лабиринты – туда, где закопан ключ к аду…
–В средние века комплекс подземных ходов уходил далеко за Днепр,– говорит кандидат географических наук Сергей Хведченя.– Вероятно, магические тексты и сокровища спрятаны где-то там, в недоступном месте.
Вот уже двенадцать веков о «Некрономиконе» ходят жуткие легенды. Первоначально эта книга называлась «Аль Азиф», или «Вой ночных демонов». Ее якобы написал безумный поэт Абдул Альхазред. В поисках истины он обошел весь Ближний Восток: жил у развалин Вавилона, изучал подземные пещеры Мемфиса, скитался по пустыне Аравии. В десятом веке «Аль Азиф» была переведена на греческий и получила новое название – «Некрономикон» («некро» означает «мертвый», а «номос»– «опыт»).
По преданию, примерно треть легендарной книги посвящена управлению шогготами – на вид они похожи на бесформенные полупрозрачные «угри» или «пузыри». Маги старались научиться управлять этими дьявольскими созданиями. Удивительно, но на стенах подземного монастыря на Вольном Хуторе близ лавры сохранились остатки фресок, которые изображали таких же существ. Вряд ли это случайность!
О мистических сокровищах Киево-Печерской лавры было известно и Гитлеру – большому поклоннику оккультных наук. 19 сентября 1941 года в верхней части лавры разместили отряд СС и отдел полиции «Россия-Юг».
Они тоже искали сокровища – их действия курировал рейхсфюрер Генрих Гиммлер, он прилетал в Киев 2 октября и побывал в лавре.
Поиски прекратились только после того, как 3 ноября 1941 был взорван Успенский собор. Там рванул управляемый по радио фугас, заложенный при отступлении советскими войсками.
Полковник КГБ Илья Старинов, руководивший минированием Киева, умер в возрасте ста лет в 2000 году, так и не сказав, кто отдал приказ взорвать лавру.
Две трети заваленных ходов подземного Киева до сих пор остаются неисследованными. Многие входы специально замурованы монахами от «черных» кладоискателей, часть их еще при советской власти завалили бетонными плитами и спрятали за железные решетки. Но мощи почивших и молитвы живых монахов лучше всяких замков охраняют тайну спрятанного еще в древности ключа к аду.

>>922032
В 10 веке "Аль Азиф" была переведена на греческий язык и получила новое называние – Некрономикон. «Некро», по-гречески, означает «мертвый», а «номос»– «опыт», "обычаи", «правила» (как в словах «астрономия» или "экономика").
Около 1230 года книгу перевели на латинский язык, но она сохранила свое греческое название. В 16 веке рукопись попала в руки доктора Джона Ди, который перевел ее на английский язык.
Джон Ди – это человек-легенда. Фаворит королевы Елизаветы Английской, один из величайших ученых 16 века, алхимик, маг, чародей. Самые блистательные дворы Европы оспаривали честь принять его у себя. Однажды по приглашению императора Рудольфа он прибыл в Прагу и там, по свидетельству исторических хроник, в высочайшем присутствии превращал куски свинца в высокопробное золото. При желании вы можете обратиться к замечательной книге Густава Майринка "Ангел западного окна" иознакомиться с биографией этого удивительного человека – Джона Ди, избранника Древних, одного из трех переводчиков книги Некрономикон.
Говорят, что с 17 века в мире всегда остается одно и то же количество копий этой загадочной книги. Как бы ни старались последователи традиционных религиозных организаций уничтожить Некрономикон, в мире постоянно вращаются 96 рукописных копий. Однако лишь семь из них имеют реальную ценность, то есть могут служить вратами в другие измерения – три на арабском языке, одна на греческом, две на латыни и одна на английском (та, что вышла из-под пера Джона Ди). Остальные копии несут в себе какие-то дефекты. Тем не менее они наделены огромной силой, которая отличает Некрономикон от всех других обычных книг.
Арабская традиция располагает Ирем в пустыне Руб аль Кхали. Это место считается тайной дверью в Великую Пустоту (то есть точный эквивалент каббалистического DAATH). Магррибские волшебники входили туда в измененных состояниях сознания. Для этого они использовали три метода: употребляли особые наркотические вещества, овладевали осознанными сновидениями и практиковали полное отсутствие мыслей. Там, в этом мистическом пространстве, они общались с обитателями Пустоты и постигали искусство аннигиляции.
Фана (аннигиляция)– это высшее достижение в суфийском и магррибском мистицизме. Во время аннигиляции маг сбрасывал с себя оковы материи и поглощался Пустотой. Далее, с помощью определенных тайных техник он выходил за пределы Пустоты и обретал невероятную власть над существами обеих реальностей – над людьми и над джиннами.

Тёмная Коза Лесов с Тысячью Отпрысков. Шаб-Ниггурат- одно из немногих существ, заслуживающих иного местоимения, чем «оно». Шаб-Ниггурат- существо однозначно женского пола, хотя и не ясно, есть ли у неё мужской аналог. Она Тёмная Мать, извращённая сущность созидания и плодородия. Она постоянно порождает меньших существ различного и, на первый взгляд, непредсказуемого облика. Вероятно, она является прототипом Лилит, первой жены Адама, изгнанной из Рая задолго до грехопадения. Она стала матерью легиона демонов-лилимов. Хотя Шаб-Ниггурат редко появляется лично, её многие знают и многие ей поклоняются. Её имя часто звучит на церемониях, где происходит настоящее поклонение тёмным богам. Вероятно, это означает, что она прислушивается чаще, чем другие боги. За долгие годы она давала своей пастве различные дары. Вероятно наиболее мощным было Молоко Матери, хотя его сила сопоставима с мощью Тёмных Отпрысков. За её дары приходится платить, и как любая мать, она иногда даёт слишком много. Истинная форма Шаб-Ниггурат- гигантская мутная чёрная масса, постоянно двигающаяся и меняющаяся, без остановки изблёвывающая омерзительных тварей. Никогда нельзя сказать точно, где кончается она и начинаются её порождения. Многие группы поклоняются ей напрямую. Среди старых следует отметить скопцов, а среди новых- культы «Нью Эйдж», практикующие секс-магию.

Скопцы- это древний культ поклонения Шаб-Ниггурат, который на протяжении столетий цвёл в горах Кавказа. Главное отличие этого культа в том, что его члены приносят в жертву своей богине собственные половые органы. Таким образом культист связывает себя со своей богиней, получая долголетие и силу. Культ жестоко преследовался при царях, но всё-таки смог выжить. После победы коммунистов всё изменилось: новый режим не терпел ничего, в чём можно было бы усмотреть религию, а единственным, чему можно было поклоняться, была Партия. При этом развитие техники позволяло легко отлавливать уклонистов. В результате многие скопцы были вынуждены эмигрировать. Некоторые из них обосновались в Америке. Их колония расположена в штате Мэриленд, на восточном берегу залива Чесапик. Там живёт около 360 культистов, активно участвующих в общественной жизни. Одна из их основных организаций- приют «Дети Без Границ», в котором они вербуют новых послушников. Одна из текущих целей группы- вернуть Чёрные Иконы, рассказывающие об истории основания секты скопцов. Они пропали в 1919 году, во время Большевицкой Революции.

Чёрные Иконы рассказывают историю жизни Семёна, христианского монаха Руси, который проповедовал в землях на юге Волги в 1220-х годах, во время упадка Киевского Государства. Брат Семён столкнулся с монгольским передовым отрядом, ищущим переправу через Волгу. Монголы жестоко вырезали деревню, в которой брат Семён вёл проповеди. Женщин (и многих мужчин) они изнасиловали, животных - убили, все дома и всё продовольствие- предали огню, построив башню из черепов. Монголы распяли Семёна, глумясь над его распятым богом. Семён провисел в гниющей, тлеющей деревне два дня, после чего его посетил «чёрный монах». Усевшись у подножия распятия в форме буквы «Х», Чёрный Монах затеял с Семёном религиозный спор. «Теперь все земли Руси открыты татарскому войску, ибо твой пугливый бог тебе не поможет», дразнил его Чёрный Монах. «Похоже, твой бог не настолько любит свою паству, чтобы её оберегать». Беседа продолжалась ещё день, и в конце концов Семён проклял имя Христа и плюнул на Библию, которую Чёрный Монах положил у его ног. Он принял предложение Чёрного Монаха принять другого бога (точнее- богиню) в своё сердце. Чёрный Монах научил Семёна ритуалам вызова Шаб-Ниггурат, и как только Великая Мать явилась, она пожрала безумно кричащего Семёна и переродила его
в теле одного из Гоф'нн Хупадгх Шаб-Ниггурат, Благословенных Шаб-Ниггурат. Перерождённый, омоложенный и изменённый чревом Богини, Семён вышел на охоту за монгольскими войсками. С помощью Тёмных Отпрысков Богини перерождённый Семён расправился с монголами с такой жестокостью, которую психически здоровые люди не могут даже представить. Но Богине не нужна была смерть, ей нужна была жизнь. Она хотела, чтобы Семён скармливал живые жертвы её утробе/влагалищу, чтобы она могла рождать новую благословенную поросль.
Обезумевший от похоти и преданности Великой Матери, Семён прошел через южные степи России на юг от Волги и по берегам Каспия пришёл вглубь кавказских гор. В этом месте, которое сегодня зовётся южным Дагестаном, безумный
монах основал свой храм Великой Матери на руинах скифского кургана. Здесь Чёрные Иконы оканчивают свой рассказ.

МАЛОЕ СОБРАНИЕ КРЕПОСТЕЙ
Текст №535 из Трансильванской оккультной библиотеки. Полное название: «Малое собрание Крепостей жреца Набулуса, составленное Гордоном Уолмсли в 1925 году». Сохранился английский первоисточник, а так же переводы на румынский и чешский. По заказу ложи «Чёрный Кристалл» перевод с английского осуществил Валиор Сильверин в июле 2013 г. Подлинность: 40% Достоверность: 59%
I
Крепость божественного слуха и священного одержания
На что искусные чародеи тратят многие годы непрестанных усилий, всего можно достичь, проведя лишь единый обряд 1 раз в своей жизни. Мощь сего действа низринет Печати Запрета, и Йату войдёт в свою славу. И ежели он умрёт от несовершенства владения собою – поистине, он умрёт не зря. Так сказано в Законах Кулуна.
II
Крепость Молчания
Кинжал Убийцы Богов, описанный в Белой Книге Молчания, дарует огромную мощь, применение коей не только запретно, но и неразумно. Кинжал сей подобен космической огненной силе Маш-Мак, что в один миг способна стереть в порошок целые города и разрушить весь мир. А потому те неправы, кто изыскивает способы обладания сим Кинжалом, ибо сделают они сиротами все существа на Земле, и сами той судьбы не избегнут. Убивай всякого, кто хотя б заикнётся о способе получения Кинжала Убийцы путём пронизания Кеуганта, ибо се – великий Круг Бесконечности, за пределами коего обитают Безумные, чья мощь соизмерима с Маш-Мак. Непомешавший этому, ты сам не сможешь жить, коль повезёт изыскателю! Лишь Йату свободно шагают за Кеугант, ибо се – дело истины их могущества. Так сказано в Законах Кулуна.
III
Крепость Тёмного Постижения
Древнее Агруэра и Хоновера те самые Семеро Старцев, что излучены были из глубей Битоса до всякого Начала какого бы то ни было Творения. Но и сие не будет тайной для ступившего на Дороги Йату. Опасностью же будет исчезновение спасительного звёздного покрова, и звёзды во многом станут врагами. Так сказано в Законах Кулуна.
IV
Крепость соглашения
Трое скрывают четвёртого, являя собой пятерых и одного. В этом могуществе скрыто вычисление способа создания Ордена угодного Владыкам. Чтобы соединиться с Разрушением, они должны в течение 3 лун совершать всё то, что общество их времени считает непристойным, незаконным и запретным. Затем, соединяясь в познании, трое касаются позвоночниками, чуть ниже солнечного сплетения освобождёнными от кожи, заклинают вырезанные куски формулой Хайлун-Кта-Макез-Но’Дерешити-Пта, смешав свою кровь, и вживляют их обратно. Если сие не будет исполнено,- нет другого способа. Так сказано в Законах Кулуна.
V
Крепость омрачающего вращения
Ты есть истинный Сарку, рабы твои – Захмат-гагнади. Светлоликий отличен от Смертного как Подобный-Владыкам отличен от Падшего. Подталкивай к пропасти тех, чьё сердце давно уже в Битосе, ибо, что дом для тебя, то смертью станет для них. Они не должны ступать за предел Улома и вкушать Аб-и-Хайят, ибо они не созданы для сего. Знай, что этот порядок угоден Отцам. Так сказано в Законах Кулуна.
VI
Крепость приятия крови младенцев-осквернителей
Если у Йату случится ребёнок, дайте ему достигнуть 18 лет от роду, что сравняет его с 9 звёздами, и в день своего 18-го рождения пускай ударит сей отпрыск острым камнем по правой стороне верхней части черепа отца своего, и пускай затем возляжет с матерью своей. Лишь тогда грех Йату будет прощён. А ежели Йату не желает быть искуплён сиим верным методом, надлежит ему при возрасте 4-х лет разрезать своё дитя, нанизать его мясо на прут железный, на открытом огне обжарить и затем вкушать вместе с товарищами, что готовы помочь в его искуплении. И ежели они захотят познать его после трапезы, им нельзя отказать, ибо сие есть часть искупления. Так сказано в Законах Кулуна. VII
Крепость единящего насыщения
Не скупитесь утверждать своё Наследие! Бросайте жертв Отродьям великого Катхульху, что влачат существование в храмовых ямах! Ибо чрез единение с их мозгом возможна прямая связь с
Владыками. Так сказано в Законах Кулуна.
VIII
Крепость перехода
Жизнь Йату измеряется Кругами, рекомыми Акайлу. Обычный Акайлу есть Акайлу-хезан и равен 117 земным годам, но есть и иные Акайлу. Те, что находятся в цикле Акайлу-хезан, живут 5 Акайлу. Чтобы достигнуть цикла, следует пройти 8 Высших Посвящений, ибо всему есть мера, и тот, кто достиг ∞, может стать 9, чтобы явить собой новый период. Так сказано в Законах Кулуна.

Транс и ОСы в Традиции Древних

Произведениях Лавкрафта, его предшественников по жанру и подражателей, а также в гримуарах о Древних, встречаются такие слова как «грѐзы», «сны», «сновидения». Например, вот: И вот мои суры презрения, обретѐнные в богохульных долинах Пнакота, где блуждал я в бесконечных грѐзах моих. И было пробуждение моѐ столь горьким, что по сравнению с ним смертное питие, разбавленное
желчию, кажется райским нектаром. Сновидения долины Пнакота, 1:1-2 («Сновидения долины Пнакота»)
Натыкаясь на эти слова вкупе с описанием запредельных областей, можно подумать, что речь идѐт об осознанных снах. Но сие совершенно не так. Просто английское слово «dream», родственное славянскому «дрѐма», переводят всегда по-разному: то «грѐзы», то «мечты», то «сны». Осознанные же сны по-английски обозначаются «dreaming» («снови дение») и «lucid dreaming» («яркие сны», «ясные сны»), а таких слов в гримуарах нет. Значит, речь там идѐт либо о грѐзах, либо об обычных, неосознанных снах. Рассмотрим это подробнее при разборе цитат. Помазав главу твою мазию Кефнеса, обрящешь ты во сне истинное видение времѐн грядущих. Завет Мѐртвых, V.3:40 («Старая Книга»)
Это единственное известное нам упоминание о вещих снах. Косвенно о них же свидетельствует название 18-го Аркана Древних — «Пророчество». Все они творили чрез знание перехода чудеса свои с мертвецами и духами умерших, но боюсь я, что часто духи сии были злыми шайтанами, вестниками тьмы иль зла куда более древнего... Есть пути, на коих ум человеческий подобен оку в том, что может быть использован, будто стекло увеличительное, дабы сбирать силы, пребывающие в пространстве меж мирами. Воистину, разум всякого человека может действовать, когда путы плоти разорваны и ты погружѐн в состояние отрешѐнности, подобное оружию силы великой. Ничего невозможного нет для волхователя того, коий содержит ум под властию своею, ибо способен таковой созерцать сим оком разума миры, удалѐнные от земли, и волен принесть неприятелям своим отмщение таковое, что не оставит ни малейшего следа, но заставит их источаться страхом и ужасом великим.
Завет Мѐртвых, II.21:12-13; VII.2:2-6 («Некрономикон Дерлета») «Содержать ум под властью» значит пребывать в состоянии без мыслей. «Состояние отрешѐнности, когда разорваны пути тела» значит, что вы вошли в медитацию и довели еѐ до глубокого состояния, до транса, когда тело совершенно не чувствуется, но вы, тем не менее, не вышли из него сновидческим телом. «Созерцать оком разума удалѐнные миры» значит путешествовать ментальным телом, силой мысли. То есть получается, что здесь описан выход не астрального, а ментального тела. При астральном выходе вы чѐтко ощущаете, что уснули и осознали миг вхождения в картинку сна или же миг отделения от тела, и в тонком теле оказались в мире сновидений столь же явно, как находились обычным телом наяву. Ваше осознание целиком и полностью покинуло плотное тело и перешло в тело астральное, которое, в свою очередь, покинуло мир яви и вошло в мир сновидений. А при ментальном выходе вы просто отрешаетесь от тела, не отделяясь от него астральным телом, а всего лишь ментальным. При этом вы чѐтко знаете, что не покинули мир яви, хотя и созерцаете видения других мест или других миров. При астральном выходе связь с телом не ощущается, хотя она есть, а при ментальном ощущается, т. к. ваше сознание не может в ментальном теле выходить точно так же и с теми же эффектами, как в астральном теле. Не шесть, не восемь и не тысяча направлений у пространства. Беспредельно оно не в границах своих и не числом направлений, составляющих его: уровень проникновения разума в тайны вселенной определяется количеством направлений, кои постиг он. Овладение новым направлением позволяет расширить границы путей и чистого разума. Человек обыкновенный существует в пространстве шести направлений и пребывает там, не осознавая
направлений иных: минувшего и грядущего, памяти и грѐз. Овладев сими четырьмя направлениями, сможет измениться он и приблизить Владык. Перемещаясь в измерении небытия, создания эти призывались колдуном, словно свет, который управлял ими до него. Колдовство сие — иное, нежели соединение нескольких направлений, соотносящихся с теми, в коих движутся существа сии. Нетрудно призвать человека, ворожа в грѐзах. Явится призываемый на зов и воротится затем в свой мир шести направлений. Но кто знает, что может явиться, ежели неумело наложены чары иль ежели чародей не вполне владеет заклятиями! Не приидет ли владеющий ими? Рукописи Пнакота, III.3:2-13 («Договор Древних Богов») «Направления памяти и грѐз» — это ментальный план. «Призывались колдуном, словно свет, который управлял ими до него» — т. е. если хочешь кого-то призвать, то надо ментально выйти и отождествиться с той силой, которая управляет тем, кого желаешь призвать. Слова о «неумело наложенных чарах», о «владении заклятиями» и о «том, кто приидет», говорят о том, чем данный способ призывания опасен: если вы не доросли до того, кого хотите вызвать, или не имеете на то обрядового права, то на ваш зов запросто может явиться кто угодно, и нельзя заранее угадать, кто именно. Сие весьма напоминает скандинавский сейд. Ныне понятие о сейде чрезвычайно размыто,
но в древности под сейдом разумелись следующие действия: надо войти в транс, ощутить тонкие слои Земли, ощутить себя внутри ауры Земли и уже оттуда влиять на погоду или ещѐ на что-нибудь, внедряя свою волю. В данном случае имеется в виду более высокий и опасный вид сейда, когда управлять нужно уже не с уровня Земли, а с совершенно запредельных уровней. Всякую ночь являются грѐзы, и глубоко погружаюсь я в разум иной, в облик чуждый, что наполняет чертоги стальным хладом: причудливый, средь густой враждебности жутких земель... Даже когда переселялись мы из мира сего в удалѐнный, рыла червей могли отыскать нас чрез наши грѐзы, кои взывали к ним, словно маяки, сквозь жуткую тьму. Видения Яддита, 1-2;24 («Видения Яддита») Здесь говорится о случаях, когда в ваши грѐзы проникают другие существа, в данном случае — Черви. Т. е. не только вы можете при ментальном выходе путешествовать по мирам, но это могут и другие существа, и, более того, они могут вас заметить. И как вы можете влиять на них, так и они на вас. Столько же неверных терзаемых, учений уничтоженных, обрядов возрождѐнных, преград разрушенных! Знание сие таково, что рукописи пишутся ныне тем, кого нет. Чрез сие обретает он двойное присутствие. То, что позволяет простому смертному пройти по высшим землям, сохраняется там для грезящих. Рукописи Пнакота, V.2:5-8 («Пнакотические рукописи») «Рукописи пишутся тем, кого нет» может значить две вещи: 1) человек совершил ментальный выход и в этом состоянии записывает то, что воспринимает на другом плане бытия; 2) человек как медиум впустил в себя дух другого человека и позволяет ему писать своей рукой (автоматическое письмо). «Двойное присутствие» более точно указывает, что речь идѐт именно о ментальном выходе, т. к. при астральном выходе вы присутствуете только в мире сновидений, полностью уйдя из яви, а при ментальном выходе вы сознанием одновременно находитесь и наяву, и в том месте, где пожелаете. Слово «сновидец», часто использующееся в переводах вместо «грезящего», скорее всего, передаѐт смысл неточно. Кроме всего этого, в Традиции Древних существует понятие о Семиста, которое как не что иное связано с грѐзами. Рассмотрим подробнее. Первые Звѐздные Врата, Первые зонеи, именуемые Вратами Нанны, или Сина, Вратами Луны, некоторые называют Первыми Вратами Сновидений, а Вторые Звѐздные Врата (Врата Набу, Врата Меркурия) — Вратами Глубокого Сна. Но это неправильно, равно как неверно семь зонеев приравнивать к семи Вратам Снотворения. Врата Снотворения, Звѐздные Врата (Врата посвящений) и Врата Снов (700 ступеней) — всѐ это разные вещи. Согласно Лавкрафту, из Бодрствующего Мира надобно идти вниз по 700 ступенькам Неглубокого Сна к Пещере Огня и затем к 700 ступенькам, ведущим к Вратам Глубокого Сна и к Зачарованному Лесу. Зачарованный Лес описан в произведении Льюиса Кэрролла «Алиса в стране чудес» и ещѐ во многих произведениях, которые считаются детскими и обычно не заслуживающими внимания исследователей. Пещера Огня, Зачарованный Лес и многое другое — всѐ это суть сновиденные места, коих можно достигнуть в осознанном сне или просмотреть в дрѐме, в трансе через грѐзы.

>>940426
Использование ментального выхода в данном случае лучше, т. к. всѐ, что связано с Древними, крайне непривычно и опасно для людей наяву, ещѐ опаснее на ментальном плане и совершенно непредсказуемо в астрале. Чем сильнее удалѐнность от тела, тем опаснее. Конечно, посвящѐнному тут опасаться особо нечего, ведь его Древние воспринимают как родного и могут охранять, но и такому человеку всѐ равно не стоит рисковать лишний раз. Хотя бы на первых порах, пока не наберѐтся достаточно опыта. Тем более, одно и то же явление или сущность, увиденная наяву, в ментале или в астрале — на каждом плане предстаѐт несколько иначе, чем на другом. И если вам наяву страшно, то уж в осознанном сне — тем более. Мир Снов, он же Астрал, состоит из нескольких слоѐв. Увлекающиеся культом Альяха
описывают сии слои так:
1. Страна Грѐз (Личный Мир Сновидений — ближайший к нашей яви слой, созданный мечтами и грѐзами простых людей;
2. Краал’Гхо, Острова Беспамятства, Большой Сновидческий Край — в этот мир можно
пройти, лишь преодолев Врата Глубокого Сна, т. е. научившись осознанным снам, или же научившись помнить не только обычные, но и глубокие сны; особо подчѐркивается, что в этом слое расположен Город Забытых Душ;
3. Мир Недостижимых Грѐз, Царство Спящих — Альях, мир Древних.
В Страну Грѐз и в Большой Сновидческий Край существуют входы из яви. В частности, есть вход, открываемый в ментале через обряд и заклинания, а потом вас клонит в сон, и во сне вы оказываетесь там, куда ведѐт вход. Один из тех, кто многое испробовал на себе, поведал: «700 ступеней могут видеться как угодно, хоть как тоннель. И при каждом переходе — изменение самого себя. Попадают туда сразу из яви: уснул — и сновидческим телом сразу оказался там». Число 700 — символическое. Имеются следующие значения Семиста Шагов:
1. 700 шагов по 700 ступенькам Неглубокого Сна — это иносказание, описывающее ваше состояние, когда вы пребываете в дрѐме, воображаете Ключ Зин, а Дверь ещѐ не появилась;
2. 700 ступенек к Вратам Глубокого Сна — это иносказание, описывающее ваше состояние, когда Дверь появилась, вы еѐ открыли, затем появилась ещѐ одна Дверь, и т. д.
3. 700 шагов по 700 ступенькам Неглубокого Сна к Пещере Огня и далее — это иносказание, описывающее ваше состояние, когда знаете, что где-то на земле есть такой проход в Большой Сновидческий Край, и вы его вообразили, и пока воображаемо спускаетесь по ступенькам, всѐ больше засыпаете, отделяетесь от тела и попадаете на сию тропу. Как видите, сначала речь шла только о ментальном выходе, но, как только заговорили о представлениях из книг писателей, так сразу всплыл и астральный выход. Не стоит этому удивляться. Осознанные сны практикуют почти в каждом магическом течении, так почему же Традиция Древних должна быть исключением? Существенная разница лишь в том, что в данном случае к осознанным снам надо подходить в несколько раз осторожнее, чем обычно. Кроме того, в Традиции Древних работа с осознанными снами не является обязательной. Причин тому несколько. Для начала взгляните на эту цитату:
Пробудив все линии, можно:
двигаться вдоль одной из них силою слова, созерцая видения Полюсов, примыкающих к ней;
входить в запретные города и видеть тайное <...>;
пересечь Пустоту и оказаться в любом другом месте этого мира, никем не замеченным пройти
сквозь стены дома и вырвать сердце спящего человека или напиться его крови <...>;
вселяться в алтари низших Богов, чтобы навлечь проклятье на поклоняющихся им. («Тайны Червя»). Две последних возможности являются способностями развитого сновидческого тела, но упомянуты они при описании Линий Дха (они же Полосы Духа и Полосы Мира), в связи с ментальном взаимодействии с ними. Т. е. Заклинатель развивает свой ментал настолько, что может при ментальном выходе совершать такие вещи, для совершения которых другим необходимо
иметь развитое сновидческое (астральное) тело и уметь сновидеть. О подобном говорят и следующие цитаты: Во сне ты сможешь попасть в любое место земного шара и все свои мечты вплести узором в ткань вечности. То, что ты представишь или увидишь во сне, может воплотиться в реальном мире, и, зная правила Нат-Хортата [Бога Грѐз], бодрствующий человек тоже может идти Долиной Земли Сна и оставаться при этом в полном сознании. («Текст Р’льеха»). Когда же будет нужда тебе войти в грезящий разум другого, в часы ночи надень кольцо на второй палец левой длани твоей, оборотись к западу и, прижимая вставку к челу твоему, произнеси четыре имени [Стражей] из пергамента, и должен ты в тот же миг пройти меж башнями сторожевыми и вступить в области грѐз. Назови имя грезящего, и разумы ваши станут едины, покуда не снимет Нат-Хортат чар своих. Завет Мѐртвых, V.5:70-73 («Текст Р’льеха»). Здесь описана обрядовая разновидность сейда. Сейд обычно творится только за счѐт вашей личной силы, а здесь всѐ строится на задействовании внешних сил — бога сна Нат-Хортата (Гипноса) и 4-х язатов (Стражей). Так же сие примечательно тем, что навык, используемый сновидцами, намеренно исполняется не в астрале, а наяву, через ментал. И неясно: то ли это специально для тех, кто не умеет
сновидеть, то ли ради того, чтобы не было нужды в овладении умением осознаваться во сне.
Итого, мы имеем следующие практики:
1. транс;
2. грѐзы — транс с видениями, ментальный выход с целью сбора сведений;
3. сейд — ментальный выход с целью магического влияния на кого-либо или на что-
либо;
4. применение астральных навыков наяву через ментал;
5. вещие сны;
6. осознанные сны.
Осознанным снам учатся для того, чтобы при смерти иметь возможность уйти с полным сохранением своей личности, включая память и осознание, а иногда даже и вместе с плотным телом (в зависимости от умений и количества силы). Таковое умение не помешает ни одному
магу, но, тем не менее, в обрядовых видах магии, как правило, принято полагаться на волю тех существ, которым поклоняешься, и надеяться, что при смерти они устроят вам должный переход. Зависимость от других существ в данном вопросе хорошо иллюстрирует Лавкрафт, символически говоря о том, что сны людей — это мысли Ктулху, жизнь людей — это часть Его сна, и когда Он проснѐтся, люди исчезнут. А среди сновидцев издавна бытует поговорка: «Когда сны перестают принадлежать магу, он перестаѐт быть магом».

Грозди Знания в вопросах и ответах

Много уже сказано замечательных и правдивых слов о Древних, но на этой теме сходит с ума всѐ
больше и больше людей, люди упорно не умнеют. Даже те, кто прочитал что-либо правдивое, затем вмиг забывают сие и творят глупости. Но всѐ же всегда есть те единицы, ради которых стоит... Хотя эти единицы всегда прокладывают себе путь сами и узнают правду безо всяких писаний. Но всѐ же! Это может кому-то пригодиться!

Существуют ли Древние?
Если вы полагаетесь только на чужие слова и писания, то для вас это всего лишь вопрос веры, т.е. вы либо верите в Их существование, либо не верите. Значит, нет никакого толку вас в чѐм-либо убеждать. Но если вы практикующий маг, то для вас не секрет, что очень многие сущности из описанных в различных гримуарах действительно существуют, равно как существуют ещѐ и многие иные сущности, о коих нигде ничего не сказано.

Кто такие Древние?
Невозможно объяснить сие совершенно понятными словами, ибо чтобы это понять, надо самому быть хоть чуточку причастным к Их Природе. Достаточно сказать, что это такие Существа, Которые многократно древнее и сильнее Богов и Демонов. Они отличаются от всего, что есть в Мироздании.

Откуда пришло знание о Древних?
Если прослеживать истоки каких-либо отраслей Знания как такового, то очень часто вы будете находить зарождение этого Знания у одного и того же народа, только в разное время его существования. Мы называем этот народ «ариями», однако имеем здесь в виду не индоарийцев в современном научном понимании, не «арийскую расу» национал-социалистов и не «расу арийцев» в понимании теософов. В нашем представлении, арии
— это народ, начавший своѐ развитое существование на Земле около 50 000 лет назад и большей частью исчезнувший примерно 10-15 000 лет назад. Т. е. эти люди жили в прошлом эоне. В те времена культы играли совершенно иную роль, нежели сейчас: они служили для военной обороны и для общения между мирами. Также культы считались Внешним Стилем магии, тогда как Внутренний Стиль изучал не возможности других
сущностей, а возможности самого человека и способы его развития разными путями (в том числе и развитие с помощью сущностей). В те времена стилем жизни была Сила. Это сложно объяснить. Достаточно лишь сказать, что по общему складу характера ариев им очень подошли Древние. Как известно, подобное притягивает подобное. Поэтому
арии и стали изучать Этих Существ и развитие с Их помощью. Но, вопреки расхожему мнению, Культ Альяха не был у ариев верховным. Жрецы Древних сначала жили со всеми вместе в городах, а затем стали селиться общинами и поодиночке. У ариев было много культов и других существ, но всѐ же во все времена наиболее ценился Внутренний Стиль, ибо религия не была тем, чем является сейчас. Впоследствии арии принесли своѐ знание о Древних, вместе с иными знаниями, другим народам, а многие и сами к ним приходили за этим.

А не придумал ли всѐ это Лавкрафт?
В какой из его книг или из книг его подражателей вы найдѐте то, что мы сейчас рассказали? Всѐ это постигается на опыте каждым посвящѐнным лично, книги тут не помогут. Лавкрафт был хорошим сновидцем с медиумическими способностями, но он не был посвящѐнным. В первую очередь он писатель, затем уже всѐ остальное. Он сыграл свою роль, принѐс весть о Древних именно тогда, когда надо было это сделать. За пеленой художественного вымысла в его книгах и книгах его подражателей и предшественников можно найти некоторые полезные сведения.

Кто у Древних главный?
В разных традициях мнение по этому вопросу разное. Некоторые главным почитают Ньярлатхотепа, иные же — Тиамат. Но чаще всего изо всех Древних выделяют семерых Великих Древних, кои правят каждый одной из семи областей Альяха. Имена им: Йог-Сотот, Азатот, Ньярлатхотеп, Шуб-Ниггурат, Ктулху, Хастур, С’ньяк. Важно понимать, что каждый Древний может всѐ, что могут и другие, и иерархии как таковой тут быть не может.

Что такое «Запределье»?
В разных традициях свой сленг и своѐ толкование, предложим наше. Есть Мироздание и есть Запределье. Мироздание — это совокупность вселенных. Таким образом, Мироздание не одно, Мирозданий много. Но существует ещѐ и Запределье, и оно только одно, одно на всех. Если нарисовать образную карту миров, но Запределье находится снизу, являясь корнями Древа Миров (не каббалистического Древа, а абстрактного). Корни питают всѐ! Вся сила там!

Что такое «Альях»?
Шумерское слово «Альякх» переводится как «Бездна». Трактовать это понятие можно как
угодно в меру тренированности логики и в меру своих знаний. Мы предложим своѐ толкование, которое, впрочем, может быть не полностью верным. Мы считаем, что в Запределье есть 6 Пределов, а именно: сначала Бездна, потом Альях, затем мир Теней, затем Кассум... После идут два Предела, кои сложно различить, это Ясный Свет и Сила Творения. Затем Запределье заканчивается, и далее идѐт то, что мы называем «Первый из Детей». После него идѐт Непознаваемое, называемое такими словами как «Дао», «Парабрахман», «Атман», «Абсолют», «Ксин», «Атао-Аман». Есть ли ещѐ что-то, где оно и каков путь — великая тайна.

Значит, Альях и Древние — не конец, не венец всего?
Конечно, нет. По нашей классификации, Альях — это всего лишь вторая область Запределья. До неѐ и после неѐ имеются другие области, поэтому она не может считаться абсолютным концом. Даже если изложить всѐ это в любой иной терминологии, Альях всѐ равно не будет концом, ведь это же, скажем так, Мир, Предел, Область, а вовсе не сам
Творец, Единый.

Почему же говорят, что дальше Хаоса ничего нет?
Слово «Альякх» довольно часто заменяют словом «Хаос». Но те, кто так поступают, в большинстве случаев имеют весьма искажѐнное понятие о том, что такое Хаос. Они думают, что это какой-то Беспредел, Беспорядок, Анархия, в противовес Порядку. Но в данном случае «Хаос» — это всего лишь образное название одной из областей Запределья, и не более того. Можно эту область назвать «Мир Древних» или «Великий Омут», как
она называется в даосских трактатах, или ещѐ как-нибудь иначе — суть от этого не изменится. От неверного понимания слова «Хаос» как раз и проистекает неверное понимание данного вопроса.

Почему в Магии Хаоса ничего не говорится о Древних?
Во-первых, так называемая Магия Хаоса не имеет к Культу Древних никакого отношения. Здесь опять же название сего магического течения заводит вас в тупик. Если бы вы называли Область Древних, например, Великий Омут, и не знали другого названия места Их обитания, вы бы не стали примазывать к Ним Магию Хаоса, ведь так? Ну а во-вторых, в Магии Хаоса иногда встречаются обряды, выводящие на Хищников, так что некоторое упоминание Древних, хотя и косвенное, всѐ же есть.

Почему Древние ненавидят весь род людской?
Это неправда. Им, как существам, в неизмеримое количество раз высшим по отношению к людям, просто плевать на людей. Безразличие и ненависть — совершенно разные чувства. К тому же, среди людей есть такие, кто имеет в себе Природу Древних: за такими Они присматривают, даже если этот человек не посвящѐн Им.

Почему с Древними невозможно работать без кровавых жертв?
Смотря для кого невозможно. Для тех, кто не имеет в себе Природы Древних или же не является Избранным, это действительно так. Для всех остальных сие не только не так, но и принесение чужой крови совершенно запрещено, хотя можно приносить свою кровь — как Внешнюю, так и Внутреннюю. Внутренняя Кровь включается только после определѐнных свершений, и пользоваться ею можно тоже только после этого. Таковое разделение на «против крови» и «за кровь» — это не идеологический вопрос и не нравственный, это всего лишь разумная сообразность. Есть два вида людей, которые хотят работать с Древними: 1) избранные, 2) не-избранные. Соответственно, для каждого вида свои правила взаимодействия. Иногда эти правила пересекаются, иногда они одни и те же, а иногда, как в вопросе о кровавых жертвах, они совершенно разные.

>>942458
Что такое «Червь»?
Некоторые говорят, что это олицетворение силы Кундалини, но это бред. Червь — это не «что», а «кто». Черви — это особый род слуг Древних (у них много и других слуг). Каждому адепту Древних можно (но не факт, что нужно) подселить одного или нескольких Червей. Это становится возможным лишь тогда, когда адепт имеет достаточно силы, чтобы, как и любого подселенца, прокормить Червя своей силой. Таковое подселение не является обязательным. Оно может нести как пользу (силу, знания), так и урон (большая заметность для скана, ограниченность в действиях, потеря силы и разума, смерть) — смотря кому и при каком обращении с Червѐм.

Старшие — это враги Древних?
Во-первых, не Старшие, а Молодые. Во-вторых, иерархическое устроение Молодых повторяет структуру Древних, только на более низком уровне силы. Т. е. Молодые в некотором роде являются Отражением Древних на более низкий уровень, равно как и сами Древние — это Отражения Теней, а Тени — Отражения Саккаров и т. д. Причѐм сия отражѐнность иногда видна достаточно чѐтко. Например, Молодой Бог Нергал имеет в себе вполне явную, хотя и малую, часть силы Древних. А некоторые Древние при близком рассмотрении мало отличимы от Теней. Но, повторимся, только некоторые. Ну и в-третьих, битва, описанная в «Энума Элиш», была лишь меж теми, кто не принял условия Договора, тогда как все прочие спокойно согласились на то, чтобы Молодые Боги некоторое время правили Землѐй.

Кто такие Заклинатели?
«Заклинатель» — это человек с совершенно особой Природой, приближающей его к Древним. Кроме того, «Заклинатель» — это название ранга, получаемого Жрецом Древних. Чисто как ранг это может быть получено не только в Традиции Древних, но и в других близких традициях, таких как, например, Традиция Молодых Богов или Традиция Теней. Следует понимать, что слово «Заклинатель» не даром всегда пишется с большой
буквы, т. к. имеется в виду не «заклинатель змей» и не «тот, кто творит заклинания», а именно Жрец Древних. Суть этого названия объясняется тем, что Прирождѐнный Жрец Древних, вступивший во Власть, имеет право пользоваться своей Кровью, призывать Тех, кто ему Сроден, — Древних, — и Заклинать внешние силы. Поскольку Заклинателей очень мало, то всех остальных, кто работает с Древними, следует называть не Заклинателями, а как-либо иначе, например, просто «Жрецы Древних».

Существуют ли в наше время общины, магические ордена или отдельные маги, работающие с Древними?
Да, существуют. Они были и раньше, просто сейчас интерес к ним возрос, и это стало более заметно. Но, говоря об этом, следует отметить, что многие отдельные маги, а иногда и целые ордена, работают с Хищниками, хотя полагают, что работают с Древними. Хищники — это плотоядные слуги Древних, под диктовку коих написано большинство гримуаров и отдельных обрядов. Именно они внушают легковерным адептам всю ту
чушь, коей насквозь пропитано сегодняшнее понимание культа Альяха. Но Хищники суть всего лишь слуги, и они выполняют свою работу —служат фильтрами, уводя от Древних весь тот магический сброд, у кого в голове кроме опилок ничего нет. С Древними по определению невозможно работать общинами, множество людей привлечѐт к себе лишь Хищников. Подлинно с Древними могут работать лишь отдельные люди, особо Ими отмеченные. Древним не нужны толпы, им нужны лишь те единицы, кто уже давно с Ними, хотя до поры в этих людях их Природа может быть скрыта.

Значит ли это, что взаимодействовать с Древними могут только Заклинатели?
Можно сказать и так. Но было бы не совсем верным говорить, что коли всѐ это так, то культисты вообще не нужны. Они нужны хотя бы по трѐм причинам: 1) они вносят свою лепту в разработки практик и тому подобные вещи, что весьма ценно, т. к. экономит усилия других практиков; 2) поскольку к Древним должны прийти лишь Избранные, то все остальные должны куда-то отсеиваться: слабые отсеятся в Мир Мѐртвых, а те, кто посильнее, отсеятся к культистам; 3) раз Хищники существуют и выполняют свою роль, то кто-то должен их кормить. Это вполне справедливо.

Как посвятиться Древним?
Есть два вида такого посвящения. Первый вид –посвящение в эгрегор Культа Альяха как такового или же эгрегор какого-либо отдельного ордена, работающего с Древними. В этом случае проводится обряд посвящения. Во случае посвящения в эгрегор Культа Альяха этот обряд всегда один и тот же, в случае же посвящения в эгрегор отдельной общины обряд у каждой общины свой. Второй вариант посвящения — это посвящение не в Культ Древних, но посвящение самим Древним, т. е. в обход эгрегора, напрямую от Них самих. В данном случае методы различны в зависимости от Мастера, но, как правило, это
бывает вполне возможно без обряда и совершается на тонком плане. Вас либо отводит к
Древним ваш Учитель, либо Древние приходят к вам сами и посвящают. Кроме двух этих основных вариантов, есть способы вроде «Молитвы Древним», используемой Культом Древних Богов, т. е. такие способы, которые подходят всем, но по истине ведут лишь избранных.

Но Древние столь могущественны! Может ли человек вообще рассчитывать на то, чтобы иметь разрешение на общение и работу с Ними?
Воздух тоже могуществен — без него человек умрѐт. Но разве человеку нужно разрешение, чтобы дышать? Некоторые считают, что к Древним невозможно добраться, невозможно подняться на Их Предел, ибо невозможно сие выдержать. И потому, мол, всѐ, чем может довольствоваться человек — это общение с Их слугами. Но при таком раскладе из слуг будут большей частью откликаться только Хищники, т. к. само таковое воззрение ложно. Ничего невозможного попросту не существует. Раз были раньше Жрецы Древних, то почему же сейчас не должно быть Жрецов Древних, а должны быть только Жрецы Их Слуг? Это единственный выход лишь для «культистов», для тех, кто «за кровь», как уже говорилось выше. Но тот, кто имеет в себе Природу Древних и достаточно мозгов, сможет поднять свои вибрации до нужного уровня и работать с Древними лично.

Но ведь в гримуарах написано совершенно не так!
На заборе тоже много чего написано. Магия постигается не по книгам, а на деле. Тем более, не забывайте, что книги о Древних — это именно гримуары, т. е. такой специальный род литературы, где всѐ намеренно запутано и недосказано, а значит, разберутся в этом только те, кто уже это всѐ понимает. Т. е. это не есть книги для профанов и новичков, но именно для тех, кто имеет хорошую чувствительность к потокам. Просканивая эти книги, можно понять и узнать многое, читая же их обычным взглядом можно вырыть себе могилу.

Червь-Колдун.
Нижние из пещер подземных — недоступны глазу смотрящего, ибо чудеса их непостижимы и устрашающи. Проклята земля, где мёртвые мысли оживают в новых причудливых воплощениях; порочен разум, пребывающий вне головы, его носящей. Великую мудрость изрёк Ибн Шакабао, сказав: блажен тот город, чьи колдуны лежат во прахе. Ибо древнее поверье гласит, что душа, проданная дьяволу, не спешит покидать пределы склепа, но питает и научает самого червя грызущего, пока сквозь тлен и разложение не пробьётся новая чудовищная жизнь, и жалкие поедатели падали не наберутся хитроумия, чтобы вредить, и силы, чтобы губить. Огромные ходы тайно проделываются там, где хватило бы обычных пор земных, и рождённые ползать научаются ходить.
Некрономикон

Из небольших рассказов Лавкрафта, пожалуй, самым моим любимым, является «Праздник», где, кстати, впервые упоминается легендарный Некрономикон.
Преамбула рассказа такова: герой приезжает на Святки в древний уединённый городок, чтобы исполнить завет предков и участвовать в некоем таинственном празднике, что отмечался ещё с незапамятных времён.
Предки героя — древний народ, что были чужими в здешних местах и прибыли сюда из «южных опиумных морей». Праздник был запрещён, но из поколения в поколение передавался завет отмечать его каждые сто лет, чтоб не угасла память о «первозданный тайнах».
Герой никогда не был в этих местах и впервые приезжает на земли предков, где его должны признать за своего и оказать приём. Действительно, героя принимают в назначенном доме, но довольно странные хозяева, это старик и старуха, главная отличительная особенность коих — полная немота.
Далее всё совсем уж приобретает зловещий оттенок: герою кажется, что белое неподвижное лицо старика — это вовсе не лицо, а искусно сделанная восковая маска. И ещё поразило, что старик был постоянно в перчатках. В доме царила сырость, затхлость и сумрак.

Героя оставляют одного в комнате, где он на полке, средь прочих демонологических редкостей, находит «непотребный» Некрономикон и читает его до начала праздника.
В назначенное время героя обряжают в мантию, и они выходят, чтобы присоединиться к остальным жителям.
Жуткие процессии в рясах с капюшонами шествуют по улицам, освещая дорогу фонарями в руках. Процессии сливаются в одну бесшумную немую толпу, и герой вспоминает:
...в мои бока упирались локти, казавшиеся неестественно мягкими; меня теснили тела, на удивление податливые, но я так и не разглядел ни одного лица, не услышал не единого звука...
Это всё очень важные замечания, как станет понятно впоследствии. Проходя кладбище (!), процессия движется в церковь на пустоши.

Внутри храма, за кафедрой, провал, куда и спускается один за одним вся процессия. В душные подземелья, в бесконечные коридоры, ведущие в недра земли, где лишь запах гниения, и «недра источены червями зла».
Далее не буду пересказывать окончание этого великолепного рассказа, но практически перед финалом со старика, провожавшего нашего героя, случайно слетает его маска, и герой видит — «порождение горячечного бреда».
В конце рассказа приводится пространная выдержка из Некрономикона, что и была дана в начале. Этой в высшей мере загадочной и зловещей цитатой мастерски достигается вершина атмосферы ужаса, внося определённую недосказанность и нераскрытую тайну, оставляя её на волю воображения читателя.

Этот авторский писательский ход Лавкрафта поистине создаёт ужас космических масштабов, который нельзя даже высказать, а можно лишь дать туманные намёки самого зловещего свойства. Но попробуем всё же разобраться, кто же всё-таки были старик и жители этого городка, и имеются ли какие-либо объяснения в традиционных источниках.
Подобное же существо мы находим ещё до Лавкрафта и его рассказа «Праздник», в рассказе У. Чемберса «Жёлтый знак», на который ссылается сам Лавкрафт в своём знаменитом эссе «Сверхъестественный ужас в литературе».
Вот что он пишет:
Самый сильный из его рассказов, наверное, «Жёлтый знак», в котором идёт речь о неразговорчивом и страшном кладбищенском стороже с лицом, напоминающим раздувшегося могильного червя. Парень, рассказывающий о драке с этим человеком, дрожит и бледнеет, вспоминая некоторые подробности. «Клянусь Богом, это правда, когда я ударил его и он схватил меня за руки, сэр, я хотел выдернуть руки, и тогда его палец вошёл мне в запястье». Художник, который, повидавшись с ним, ночью во сне видит катафалк, который видит и его приятель, поражён голосом сторожа, что-то ему пробормотавшего. Звуки его голоса заполняют голову, «как густой маслянистый туман с запахом гнили». А бормочет он всего лишь: «Вы нашли жёлтый знак?»

Основные признаки сторожа из «Жёлтого знака» повторяются у старика-колдуна из «Праздника»: связь с кладбищем, запах затхлости и гнили, противоестественно мягкое тело, отвратительный нечеловеческий лик, сравнение с червём и немота или, в лучшем случае, какое-то бормотание. Но всё это художественные произведения, а что же говорят нехудожественные источники? Нечто похожее мы можем найти в русских собраниях этнографических материалов, например, в сведениях о колдовстве из разных губерний России. Они будут касаться смерти колдунов и посмертного существования в виде неких довольно чудовищных существ, называемых «еретник», «еретик», «вурдалак». Вот, например, запись рассказа, записанного А. Харитоновым в его «Очерках демонологии Шенкурского уезда»:
Мужик ночью пошёл принести во двор лошадке ношу сена; на возвратом пути он слышит за собой топот. Оглянулся мужичок — и чуть не умер со страха: освещённый месяцем, за ним мчится еретик со сложенными крестообразно руками. Вот он уж близко: уже мужик слышит скрипение огромных зубов его, уже ветер наносит на мужика могильный запах живого трупа. Отчаянный мужик вбегает в первое попавшееся ему строение. Захлопнув крепко-накрепко дверь — а мужичок слыхал, что еретики сильны только зубами, а телом мягки, — он осмотрелся и узнал в этом строении собственное же своё гумно: «Он не видал, как я вбежал сюда, — думает мужичок, сидя в гумне, — не собачье же у него, у погани, чутье...» Не успел кончить мужичок думки, как послышались толчки в дверь, и вскоре древесина посыпалась на землю опилками от огромных зубов еретика. Вот уже прогрызено значительное отверстие, ещё немного — и еретик вскочит в дыру, и смерть мужика неизбежна (здесь говорят, что всякое сопротивление еретику напрасно: он не боится ни огня, ни меча). Как увидел отчаянный мужичок нелюдское лицо еретика и зубы его, взмолился он не своим голосом: «Дядя гуменник, не продай, побратайся с поганым еретиком: за эту службу весь я твой!» Только кончил мужик эту речь, в прогрызенное отверстие в двери ворвался еретик. Добрый гуменник услышал голос мужика и, схватив еретика, закружился с ним, невидимый, по полу овина [прим.: гуменник — один из хозяйственных духов, наряду с домовым, дворовым, банником и т. п.]. Удивлённый мужик, видя еретика, скалящего зубы и вертящегося по полу, не понимает причины этого. Неясная дума говорит ему, что это проделки заступника его — гуменника; мужик, глядя на борьбу, достойную пера Гофмана, в которой из двух жестоких соперников виден только один, не смеет шептать молитвы; он боится этим обезоружить, прогнать благодетельного заступника — гуменника. Раздался крик петуха, и борьба кончена: истерзанный еретик растянулся пластом; он уже обезоружен. Вот всё, что можно сказать о непокойном покойнике — еретике» (1848 год).

Кто такая Йидра.
Йидра, или Гидра, занимает в традиции культа Древних важное место, но информации о ней крайне мало.

Если в текстах собственно традиции ещё можно найти сведения, прежде всего целую главу Некрономикона, посвящённую ей, то исторического генезиса образа этой Древней вообще нет, с чем и хотелось бы разобраться.

Во-первых, наверное, каждый знает, что Гидра — никакая не богиня, а чудовище из древнегреческой мифологии. Это жуткое чудовище с телом змеи и девятью головами дракона убил Геракл, свершая свой второй подвиг.

Особенностью этой твари было то, что она была практически бессмертна, а на месте оторванной её головы вырастали две, а то и три новые. Другие говорят, что у неё было огромное собачье тело и пятьдесят змеиных голов, сто и даже десять тысяч. Она была столь ядовита, что один только её запах уничтожал всё живое вокруг.

Гидра обитала близ города Лерна на берегу моря: это плодородное, святое место и стала опустошать Гидра, которая устроила себе логово под платаном у семи ключей, дающих начало реке Амимона, поселившись в близлежащем озере Лерна, и рыскала по соседнему бездонному Лернейскому болоту.

Но дело всё в том, что греки, или эллины, а здесь, конкретнее, ахейцы, не были коренным народом этих мест, автохтонным населением были протославянские племена пеласгов. Так древнегреческие авторы именовали народ, населявший Грецию до возникновения Микенской цивилизации, а также существовавшие некоторое время после прихода греков.

Греки вытесняли и ассимилировали пеласгийские племена, и, соответственно, их боги в лучшем случае оттеснялись на периферию олимпийским пантеоном греков, как, например, Пан, или чаще превращались в злые и враждебные силы, как, например титаны. Такое не раз происходило в истории человечества: например, возможно, великаны Йотуны были богами коренного населения Скандинавии до прихода германских племён с их Асами. Или даже Тиамат, Абсу, Кингу, вероятно, были дошумерскими богами населения Междуречья, ведь известно, что шумеры были пришлым народом.

Гидра была очень древней водной богиней окрестностей Лерна у здешнего коренного населения. Она была источником подземных рек, которые периодически выбивались на поверхность и затопляли землю; если перекрывался один из многочисленных выходов, вода пробивала себе дорогу в другом месте, отсюда и образ, что на месте одной головы вырастали две-три новые. На греческих монетах гидра обычно изображается с семью головами, что указывает на семь источников реки Амимона. Гидра, бесспорно, была подземным пресноводным чудовищем-богиней, которой, вероятно, приносили человеческие жертвы, топя их в Лернейском болоте.

У Гомера есть эпитет для Спарты или Лакедемона, а именно cetossa, т. е. «водное чудовище», как гидра. А у древних спартанских царей было принято приносить человеческую жертву чудовищу, жившему в реке Еврот, для этого их обязывали ветвями и бросали в реку. Также Гидра, убитая Гераклом, олицетворяла коллегию отвечавших за воду жриц, и это свидетельствует о захвате эллинами святилища этих жриц.

Этот ритуальный миф оказался связанным с Данаидами, которые и были древними жрицами Гидры и воды. Напомню, что, согласно мифу, Данаиды наказаны богами за убийство своих мужей в первую же брачную ночь (парафраз ритуальных жертв Гидре этими жрицами), в царстве мёртвых они должны вечно наполнять водой бочку, у которой нет дна, или, по другой версии, вечно носить воду в кувшинах, дырявых, как решето.

Коллегия состояла из пятидесяти жриц, и Гидра имеет пятьдесят голов, как священная каракатица, в которую превращалась Фетида (у неё также было пятьдесят жриц).

Пятьдесят — это обычное число жриц лунной богини. В их обязанности входило увлажнение почвы с помощью дождевой магии, орошения и копания колодцев, т. е. для плодородия. Именно эта ипостась Йидры — приносящей плодородие («в зелень холмы и луга одевающая») и богини источников вод («водам в пустыне путь отворяющая») — описывается в Некрономиконе. Чудовище Гидра имеет восемь змееподобных рук, оканчивающихся головами, и ещё одну голову на туловище, т. е. всего девять, в честь луны.

Уничтожение Гераклом Гидры, возможно, основано на реальном историческом событии — попытке искоренить лернейские обряды плодородия. Греки хотели искоренить эти архаичные тёмные культы с человеческими жертвами. Однако новые жрицы опять появлялись в платановой роще, пока ахейцы не сожгли её дотла, как это делает в мифе Иолай.

Кроме того, Гидра может быть местным образом той, «к которой обращают гимны», — девственной Персефоны, которую здесь называли Просимоной. Это также богиня плодородия, годового цикла смерти и возрождения природы, но и властительница подземного царства мёртвых, что является ещё одной характеристикой Йидры Некрономикона. А неподалёку от Лерна совершались мистерии Лернейской Деметры — матери Персефоны. Ограда отмечала то место, где спустились в подземный мир Аид и Персефона. Таким образом, получается триединство здешней богини: Деметра-Персефона/Просимона-Гидра, или жизнь-смерть-возрождение, т. е. все ипостаси образа Йидры.

Если пеласгийские племена Древней Греции, чьей богиней была Лернейская Гидра, были протославянскими племенами, то более глубокие исторические корни этого образа следует искать, как это ни удивительно, в древнеславянской мифологии.

Чаще всего эпитетом, применяемым к Йидре, является Тёмная Мать или Великая Чёрная Мать-Богиня. Этот архетипичный образ относится к примордиальной Традиции и проявляется, прежде всего, как богиня смерти и хтонического царства мёртвых, практически во всех религиозных традициях.

Это и шумерская Эрешкигаль, и древнеегипетская Нефтида (заметим, обе являются сёстрами-близнецами своих небесных благих сестёр, в первом случае Инанны, во втором — Исиды), и ханаанская Шеол, и еврейская каббалистическая Ама Лилит (Старшая Лилит), и скандинавская Хель, и славянская Мара. Древняя богиня смерти Мара, старая супруга самого Чернобога, есть поглотительница жизни, конец всякой плоти, пожирательница всего живого как выражение тотальной смерти всего сущего. Её образ наиболее архетипичный и, возможно, наиболее древний из всех.

В этом качестве Мара полностью совпадает с Йидрой Некрономикона, как там сказано: «Йидра, одинокая, жаждущая жизни всего сущего». Но у Йидры более широкий образ, чем только поглотительница жизни и хтоническая госпожа, как все эти богини, в том числе и Мара. Йидра же имеет характеристики, полностью отсутствующие у всех этих богинь.

Но вот в чём дело: у Чернобога, выступающего в качестве владыки Пекельного царства мира мёртвых и имеющего тогда имя Ниян, есть ещё и молодая супруга, некая богиня Ния. Ния — дочь Живы, покровительницы всего живого.

Предание рассказывает: как-то сошла Ния на землю погулять и вдруг увидала необычайную птицу невиданной красоты — павлина. Она пошла за ним вслед, очарованная, не видя, куда, — и вдруг в горной долине увидела чёрного великана в пылающей колеснице. То был сам Ниян, царь Пекла. Он схватил её и унёс в своё подземное царство. Он дал Ние половинку зелёного яйца (символ брачного союза), и Ния стала его супругой. Периодически она выходит на волю, и тогда поля и луга на земле начинают зеленеть под её шагами (оттого порою она зовётся Нивою), но через полгода возвращается к супругу.

Конечно, все тут узнали древнегреческий миф о похищении Персефоны Аидом. То ли греки позаимствовали этот миф у протославянских пеласгов, то ли, наоборот, позднее этот миф попал от греков к древним славянам, а скорее, он относится к всеобщему примордиальному мифу, получившему свою интерпретацию у разных народов. Интересно даже не то, что Чернобог-Ниян приобретает здесь облик павлина, совершенно нетипичной для славянского ареала птицы. Но вот у езидов Сатана также выступает в образе ангела-павлина Мелек-Тауса. А ведь езидизм является последним наследником традиции маздейских магов, а учитывая, что древнеарийская религия магов-огнепоклонников зарождалась на Южном Урале, о чём свидетельствует Аркаим, всё становится на свои места.

>>945787
Так, можно сказать, что Ния просто является молодым и плодоносным аспектом самой Мары. Но ни в одной мифологии мы подобного больше не находим, кроме древнеславянской (где Мара и Ния — обе супруги Чернобога-Нияна и через это, по сути, являются единой богиней) и Некрономикона, где Йидра имеет такие же качества, как и Ния, дословно: «Йидра, щедрая, в зелень холмы и луга одевающая», — будто это говорится про Нию/Ниву, которая при этом хтоническая богиня, как и Древняя Йидра.

Важна ещё одна составляющая, а именно мать Нии, богиня Жива. Известно, что Жива — богиня Природы, всей жизни (на санскр. «джива» — живой, жизнь), всех форм жизни. Это в точности то же, что говорится про Йидру в Некрономиконе в таких эпитетах: «жизнь неизменная»; «Йидра, жизни дарительница»; «Мать всего, что было на сей планете».

Но не следует думать, что славянская Жива есть прекрасная благая богиня, как её стали представлять позднее. Её называли Юда-Жива (см. «Веды словян»: «Жива ма Юда»). «Юда» значит «чудная», но ещё более «чудовищная», как в сказке: «чудо-юдо, рыба-кит», — т. е. нечто огромное и чудовищное.

Именно так говорится и о Йидре в Некрономиконе: «Но ни один облик, коий может принять Она, не прекрасен истинно, ибо все твари нечистые составляют толику Её, как и прекрасные».

Действительно, тогда Жива имеет совершенно чудовищный облик, сочетающий в себе все формы жизни, и понятен тогда эпитет «Юда-Жива». Эта Жива-Юда, или Чудовищная Жива / Жива Чудовище, порождает и повелевает существами, также называемыми «юдами», что можно понять как «чудища». Как в одном сказе: «и собрались вокруг него чуды-юды невиданные».

И только Некрономикон проясняет, что это за существа: «ибо много тел у Ней, сокрытых в джунглях юга, и ледяных пустошах севера, и пустынях за западным морем».

Таким образом, эти «чуды-юды» могут предстать в любой форме биологической жизни, любым животным, но это не обыкновенные организмы, а совершенные имитации, симулякры, способные к невиданные трансформациям и преображения, так как являются ничтожно малыми частями самой Йидры, разбросанными по всему свету.

Жива — олицетворение жизни всей природы, во всех её формах. Жива властвует, когда зеленеют, расцветают поля и леса, сады и луга, когда природа просыпается от зимнего сна, таким образом Жива — богиня весны.

Это же мы находим в Некрономиконе относительно Йидры: «Сотни весенних ветров благовония Её развевают», т. е. запахи пробуждающейся природы и есть её благовония. Именно весной можно увидеть Живиц, её молоденьких прислужниц: в виде прекрасных девушек они реют над землёй, и она ещё пуще цветёт и зеленеет. И снова это объясняет Некрономикон: «Почитателям своим является Она во множестве дивных и прелестных обличий», — т. е. эти «живицы» — онейрические порождения самой Йидры.

В полабском городе Ратиборе было святилище Живы, где стоял её идол. В одной руке Жива держит яблоко, а в другой — кисть винограда или ветвь дерева. Вспомним, ветви — важная часть ритуала воззвания к Йидре, и ветвями обязывали жертву для аналога Гидры реки Еврот.

В первые дни мая к её храму стекался народ, и проводились мистерии Живы, оргиастические празднества, которые, как замечает хронист, отмечались «веселием и невоздержанием». Живе посвящались целые рощи, где устраивали празднества в её честь.

Напомню, Гидре в окрестностях Лерна также была посвящена платановая роща со святилищем, которую сожгли греки.

Итак, сперва в ипостаси поглотительницы всех форм жизни мы связали Йидру с Марой, супругой Чернобога: «и посему научилась поглощать Она тварей смертных». Мара имеет сыном Морока — бога сна, видений и кошмаров, так и Йидра — онейрическая богиня, «сны навевающая». А так как у Чернобога есть ещё одна супруга, дочь Живы, Ния/Нива — богиня возрождения, как и Йидра — «в зелень холмы и луга одевающая». И в аспекте Живы: «может Йидра принимать облик всего изведанного из живущего», — т. е. беспрестанная производительница всех протоформ живых существ.

Таким образом, мы имеем триединство из Мары (смерти), Нии/Нивы (возрождения) и Живы (жизни) как разных аспектов одной богини, представленных в едином образе Йидры.

Нечто подобное уже рассматривали в местности, откуда и происходит Гидра, где почитались три богини: собственно Гидра (смерть) — Персефона/Просимона — (возрождение) — Деметра Лернейская (жизнь).

Удивительно другое, что только древнеславянская мифология проясняет в полной мере образ Йидры, и в то же время только образ Йидры заполняет лакуны в славянских образах этих богинь, объясняя их.

Но рассказ о Йидре записан автором Некрономикона со слов странствующего бонского монаха из Тибета. Религия же бон происходит из восточного маздеизма, имеющего этот общий корень с древнеславянскими верованиями.

Гимн Йидре.
Дочь бесформенного Уббо-Сатлы, о властная Йидра! В Бездне подземья живёшь ты, и любишь ты смертных ужасные стоны, жестокосердная царица Н’каи. Шествуй, блаженная, великого Уббо-Сатлы дочь и супруга была в первозданном ты мире.

Освободительница вод ты подземных, шествуй и зеленью землю ты покрывай своим пробуждением.

Старшерождённая, ты всех своих порождений всевластная Тёмная Матерь. Йидра великая, наши жертвы прими благосклонно...

Жизнь ты даёшь — и жизнь забираешь. Бессчётные жизни ты поглотила — и больше исторгла из чрева.

Супруга Дагона, Глубоководных отродье ты родила, гибки и сильны они под волнами. Человеко-рыбы по форме, в глуби морской обитают.

Тридцать три патриарха подводных вечно славу поют Матери Йидре и Дагону-Отцу. Пятьдесят морских матерей вечно славу поют Матери Гидре и Дагону-Отцу.

Столп ты первого мира, о многоцветущая дева и матерь! В вечных родах плод земли порождаешь, многообразный, прекрасный и страшный.

Ты обладаешь Вратами подземного мира под тайной земною, ключом лабиринта, откуда ты мистам своим блаженные сны посылаешь, а прочим «на-хагов» безумья кошмаров. Нат-Хортата ты породила во снах, подземного мира царица.

Сама была рождена Изначальным Истоком. Мать многих форм, многоформенна ты и сама, всегда в измененьях. Всем ты владеешь, тёмная, плодами покрытая матерь и дева.

Смертным всем одна ты владыка, и пред тобою трепещут бессмертные боги, госпожа ты и Древним титанам.

Весенняя ты дуновения поля лелеешь. Тело своё ты проявляешь средь почек зелёных.

Жизнь — также смерть — ты единая многострадающим смертным, и изменение.

Смертеносительница, жизнедарительница, ты вечно приносишь — и всё пожираешь.

Слушай, Древняя Матерь, к владеньям своим открой нам дорогу, к границе меж сими мирами, меж жизнью, и смертью, и обителью сна!

Обряд поклонения Йидре.
Этот обряд послужит лишь для почитания Матери Йидры и создания с нею некой ментальной связи.

Местом поклонения должен быть родник, ключ. Это может быть отдельный ключик в лесу или ручеёк, но лучше родник, бьющий на берегу большой полноводной реки или озера. Обычно возле таких родников растут кусты и деревья, которые перед свершением обряда украшают ленточками зелёного цвета, повязывая их на ветвях, а также веночками из цветов (хороши ромашки), листьев и тонких ветвей берёзы. Венки пусть провисят день после обряда возле родника, потом хорошо их вечером снять, некоторые кинуть в реку, а один высушить и хранить у себя как знак вашей связи с Йидрой.

Кроме того, рядом с родником нужно сделать жертвенный столбик, к которому привязывается жертва. Столбик (это может быть просто палка в полтора вашего роста) делается из любого дерева хвойной породы и также украшается лентами.

Ещё нужно сделать небольшую метёлку, составленную из следующего:

трёх ветвей на выбор — берёзы, липы или черёмухи;
одной ветви вербы с нераскрытыми почками;
двух ветвей ивы речной.
Всё это перевязывают лентой внизу, и к ветвям привязывается, как шарик на ёлке, небольшое яблочко. Кроме всего этого, понадобится немного злаков в мешочках: пшеницы, ржи, овса. И два сосуда с отверстиями на дне и в стенках. Эти сосуды врывают по горло в землю рядом с родником.

Сперва следует этой метёлкой трижды махнуть на запад в виде буквы Ж и при каждом взмахе вскрикнуть: «Ио!» То же проделать на остальные стороны света по часовой стрелке, а также вниз — к земле — и вверх — к небу. После этого эту метёлку привязывают к столбику.

Теперь правую руку опускают в воду родника, и читается некий текст, посвящённый Йидре, лучше всего подойдёт из главы Некрономикона — песнь, посвящённая Йидре.

После того как слова произнесены, следует омыть себя: лицо, руки, шею, водой из родника; если есть жертва, следует омыть также и её. Далее левой рукой следует налить в зарытые сосуды, в один — виноградного вина, в другой — молока: это жертва возлияния. Левой же рукой посыпать зерно прямо в воду ключа — это «хлебная» жертва. Это может быть, в принципе, окончанием обряда. Но если хотят больше почтить Йидру, жертвой теплокровного существа, то она не должна быть кровавой, ибо Йидра, возможно, возжелает поглотить сие существо и вобрать в своё тело целиком по своему обыкновению, поэтому она должна быть неповреждённой. Тогда жертву украшают лентами, венками, ветвями, обмазывают мёдом и потопляют в глубоком месте, где Йидра сможет принять её.

Говорят при этом некие общие жертвенные слова, что можно составить самостоятельно, и льют в это место вино и молоко. Если же когда-либо после вы узрите сие существо живым, во сне или наяву, знайте, что это уже не оно, а часть самой Йидры, и Она почтила вас своим присутствием.

Лилит и традиция Древних.

Если кто то читал тексты традиции Древних, то он мог заметить, что некоторые из собственно Древних, идентифицируются, как однозначно женские сущности.

Это прежде всего - Йидра, Идихья, Шуб-Ниггурат… и вот удивительное дело, все они могут отождествляться с Лилит. Дело всё в том, что Лилит не одна, а есть несколько Лилит, и это даже без такого персонажа, известного, как "Младшая Лилит" или Наама/Нахема, которую мы пока выводим за скобки.

Видимо в еврейской мистической мысли под именем Лилит, слилась целая группа ближневосточных тёмных богинь и демониц, и все они стали называться Лилит. Только исходя из всего контекста, того или иного каббалистического текста, можно понять хоть как-то, о какой собственно Лилит идёт речь.И вот опять удивительная вещь, разобраться в этом только могут помочь, казалось бы далёкие от каббалистики, тексты традиции Древних.

Начнём с первого образа - это Ама Лилит, т.е. "Старшая Лилит", она возникла совместно с самим Самаэлем и представляет с ним демоническое онтологическое единство, как зеркальная противоположность Яхве и его Шхине. Эта древняя Лилит восседает с Самаэлем в последних областях Другой Стороны, на слепом Драконе Таниннивере.

Поэтому её можно назвать Королевой всей демонической Другой Стороны, супругой Самаэля и Великой Чёрной Матерью, она собственно и имеет титул "Чёрная Женщина".

Понятно,что такой величественный персонаж, явно не та Лилит, что покинула Эдем, а некая очень древняя Тёмная Богиня, предположительно ханаанская богиня преисподней Шеол, от имени которой и произошло название ада на иврите. Но более всего на эту роль подходит из всех пантеонов - Чёрная Мать Йидра, о ней говорится почти всё то же самое, естественно с учётом самого повествования о Древних.

Совсем уж удивительно, что эта Лилит иногда представляется как некая "мелюзина", и о ней говорится в "Зогаре", что она супруга "большой рыбы" пятого дня творения, с которым совокуплялась в доисторическом океане, порождая каких-то разумных амфибий, став матерью этих демонов-рыб.

"Большая рыба", на иврите "даг", отсюда и имя Дагон, бога-рыбы и одного из Древних.

Если исходить только из каббалистических текстов, то ничего не понятно, но ведь только именно тексты традиции Древних подробно повествуют о Матере Йидре и Отце Дагоне, что породили расу, так называемых Глубоководных, хорошо известных в масс-культуре по "Мороку над Инсмутом" Г.Ф.Лавкрафта.

Итак, первая Лилит - это Старшая или Старая Лилит, Черная Мать - Древняя Йидра.

Следующий образ Лилит мы находим в каббалистическом толковании сюжета искушения Первочеловека в Эдеме.

Считается, что искусителем был Сатана-Самаэль, но это не совсем так.

"Зогар" рассказывает, что искусителем был Древний Змий, на котором, как сказано: "как всадник на коне, сошёл Самаэль в сад Эдема".

Таким образом, хотя Самаэль и управлял и направлял, но непосредственным искусителем был этот Змий, который в библейском оригинале носит имя "Нахаш."

Однако, в другом эпизоде говорится, что искусителем была, как точно названо: "Лилит-змея, крайняя плоть Самаэля", т.е. тут имеется ввиду, что половым органом Самаэля является "Змея-Лилит". Это указывает во первых на некую трансгендерность самого Самаэля, и на то, что искусителей в Раю было двое и они составляют как бы змеиную пару: Древний Примордиальный Змей, называемый ещё "Змей Поля" и "Лилит-Змея", и оба они вдохновлялись Самаэлем.

Нередко на средневековых гравюрах изображающих искушение человека в Раю, изображена именно женщина-змея, некая Ламия (вверху до живота - женщина, а ниже - змея), а не просто Змей, предлагающая "запретный плод".

Причём тонко указывается, что Лилит-змея соблазняла Еву, а Древний Змей Адама, что может служить указаниями на "запретный плод", как сексуальные перверсии. Эта "Лилит-змея, крайняя плоть Самаэля", известна также, как Лилит Танинсам - "Лилит ядовитая змея", где её яд - это Темный Гнозис запретного плода Древа Познания.

Библейский Древний Змей, полностью соответствует богу-змию Йигу из традиции Древних, тогда как его пара Лилит-змея, Лилит Танинсам, тождественна Идихьи.

Имя Идихья, есть искаженное или иное прочтение имени Ехидна, женщины-змеи из категории титанид - первобожеств хаоса, которую позаимствовали греки, предположительно у скифов.

Также про Идихью говорится, что вероятно именно она "царица змиев" и "сестра и жена царя змиев."

Под змиями понимаются не только непосредственно змеи как таковые, но и древняя рептильная раса змие-людей, в текстах о Древних названные валузиане или фалушиане, а в каббале "аввим". Наказанием змею при изгнании из рая, было лишение его ног, что отныне он будет ползать на брюхе, таким образом прямо указывается, что были прямоходящие разумные "змеи".

Когда же в Евангелии Иисус говорит своим противникам: "вы порождения ехидны", то это возможно не фигуральный оборот речи, а указание на носителей "змеиной крови" среди людей, от Идихьи и Йига или Древнего Змея Нахаша и Лилит Танинсам.

Но в текстах о Древних, также рассказывается, что Идихья от Ктулху породила четверых потомков из категории Младших Древних.

Так вот, этот Древний Змий, который соответствует Йигу, имеет ещё одно обозначение: "Левиафан прямобегущий" - это земной Левиафан, поэтому он и назван "Змей Поля" (полей Эдема).

Но есть ещё один Левиафан, намного более известный - морской Левиафан или "Левиафан изгибающийся".

Этот чудовищный морской Левиафан, даже в самих текстах традиции Древних отождествляется с Ктулху, и при идентичности обоих названий "Левиафан", можно предложить, что Лилит Танинсам была паредрой и морского Левиафана изгибающегося.

Итак, мы имеем вторую Лилит, Лилит-змею, также темную богиню, а не второстепенную демоницу, которая заменила собой какой-то архаичный образ ближневосточной богини-змеи по типу Ехидны или Ламии, но который мы находим в текстах про Древних, под именем Идихья.

Следующий образ Лилит, как отдельный и самостоятельный, мы может рассмотреть под именем Ишет Зенуним, что значит "блудница" и "проституция".

Это обозначение отсылает нас к сакральной проституции и указывает на храмовых священных блудниц культа Астарты - "зонах", против которых столь яростно выступали еврейские ветхозаветные пророки.

По сути, храмы Астарты представляли собой огромные дома терпимости, где высшими жрецами были размалёванные под шлюх евнухи трансвеститы. Сам же культ Астарты, был прежде всего оргиастическим культом, где оргии в её честь справлялись не только её храмах, но и священных рощах, посвящённых Астарте.

В Ветхом завете есть отдельные указания, на воспрещение празднеств в этих рощах и как эти рощи вырубались. Тем более, указывается, что эти оргии проводились с участием неких козлоподобных существ, наподобие греческих сатиров, называемых сейрим, и заповедь "да не возляжет женщина со скотом", относится прежде всего к этим сейримам.

Наиболее же архаичный образ Астарты, известен, как "Астарта пещерная", она чёрная и рогатая (в отличии от "Астарты полевой", восседающей на керубим с голубем, и которая тождественна скорее Иштар).

У греков мы также находим две Афродиты, причем сама богиня происходит из Малой Азии: Афродита Урания - "Афродита небесная" - богиня красоты, гармонии и любви и Афродита Пандемос - "Афродита всенародная" - то есть можно сказать "языческая" - богиня блуда, природы, животного начала и плодородия.

Эта вторая Афродита гермафродитна и бородата.

Можно предположить, что некую очень древнюю архаичную богиню дикой природы, необузданной сексуальной страсти, плодородия, её образ был затемнен и подменен уже в античности, образом Астарты на Ближнем Востоке и Афродиты в Греции, но некие свои черты она сохранила в этом тёмном двойнике этих богинь.

Его же мы находим в образе "Лилит-блудницы", о ней рассказывается в сюжете о Лилит, после того как она бежала из Эдема.

Трое ангелов посланные Богом, находят её в роще на берегу Красного моря, где она передаётся блуду с демонами, причём она тут же сразу рождает ещё демонов, подобно как рыба мечет икру… ангелы начинают истреблять этот выводок, поэтому Лилит мстит за своё потомство, истребляя детей человеческих.

Шиийт 1. О старых писаниях
Даже если ты найдёшь очень старую книгу о Нгоа-аат,
знай, что она искажена.
Даже если тебе доверят самую тайную книгу о Нгоа-аат,
знай, что она искажена.
Из подлинных книг убрали всю теорию,
заменив законами низших культов.
В подлинных книгах оставили лишь внешние способы
всех видов практик.
Из подлинных книг убрали древние имена,
заменив более поздними.
И даже от этой кучи литературного навоза
оставили лишь малую часть.
Каждый параноик так и норовит урезать древний текст
иль сочинить, ему подражая, модную ахинею.
Но в этом есть особый смысл,
не просто так сие происходит.
Так и должно быть, чтобы истину видели лишь те,
кто и без книг её видел всегда.
А кто не способен, тот должен видеть во всём лишь своё тупое отражение
под видом непререкаемой истины.
Ныне не дозволено и забыто
почти всё, что ранее было повсеместно.
«И ты держишь сейчас в руках эту книгу,
за которую у тебя может не стать рук»-
вот что могут тебе сказать отродья твоего времени.
Но знай, что времена неотвратимо меняются –
возвращаются времена былые.
И ты есть тот, кто принимает в этом участие.
И чтобы не быть в стороне,
и чтобы всё прекрасно усвоить,
ты прежде, чем читать эту новую книгу,
используй касание, прикладывание и надавливание,
работая с этим:
Левую ладонь прислони
и словно с горки
накати на неё с рисунка.
Ощущения за левым плечом не замедлят появиться.

Шиийт 2. О Возникновении
Когда ещё не было на Земле растительности,
ИЗВНЕ явился сюда Убвалх-Соххтля.
Возле огромного и непостижимого камня
своей биомассой Он дал тела нашим душам,
что из Льёхха стремились в Проявленный Мир.
И потому мы есть истинные Дети Льёхха,
пришедшие на свет раньше племени Иша
и раньше, чем возник первый из человеков.
Там, откуда нас взял Убвалх-Соххтля,
все мы были разумны.
Но при переходе сюда через измерения
произошёл непредвиденный сбой.
Мы, высокоразвитые существа,
попали сюда в бессознательном состоянии,
и даже наши новые тела были против нас –
огромное тело и маленький мозг.
И нам пришлось развиваться с нуля,
словно бы до этого мы никогда и не жили…
Постепенно некоторые наши виды стали обретать разум.
Разумные большей частью обитали в воде,
ибо там была растительность.
Сухопутные строили себе жилища
весьма странной для вас формы.
Имелись треугольные металлические конструкции для передвижения,
использовались роботы
и прочие блага техники.
Мы есть древняя раса,
лишь жалкие остатки которой застали здесь ваши предки.
Мы есть одна из 8400 форм жизни в этой Вселенной.
Существа, подобные нам,
всегда появляются в конце Чёрного Времени
и начале Светлого,
ибо именно в этот период
суша погружается под воду,
а всё затонувшее всплывает,
земля перемешивается,
вынося на поверхность остатки былого величия,
дабы мы видели, что именно надлежит возродить.
Все, кто не соответствует новому миру
и приспособиться к нему не могут,
уходят в иные области Вселенной,
и планету занимает новая жизнь.

>>947463
Шиийт 3. О Старом Мире
Какнуш-Заратох плодят лживые сказания
о том, что души людские являются беженцами из космоса,
и, мол, когда они сюда пришли,
пришлось переделать весь мир
под условия, пригодные для их проживания.
Ещё говорят: «Ты не слушай коренных землян
и не слушай вестей со звёзд.
Это всё ложь, а вся правда только у Нас.
Никто, кроме Нас, не ведает правды,
все, кроме Нас, тебя обманут».
Но всё было не так, человек!
Мы, создания Старого Мира, знаем правду,
ибо мы видели правду своими глазами.
Помни, что Какнуш-Заратох постоянно играют
и честна Их игра далеко не со всеми!
Старый Мир был прекрасен!
Как прекрасно всё, что было вначале!
И как умелые руки всегда искажают!
Можно найти оправдание в Циклах Перемен,
можно найти оправдание в Велении Неба –
что угодно можно сделать ради войны,
ибо прекрасное всегда Они движут к распаду.
Но из варева атомов, из владений Бхохтума,
не забрать Богам Порядка своих табличек!
Знают, Откуда вышли!
Знают, пред Кем ответят!
…а мы ходили прямо,
руки трёхпалые имели,
продолговатый череп,
хвост.
Жили рядом братья наши неразумные –
траву с листвой лишь в пищу принимали,
не ведали речи, не мыслили ясно,
слабо было сознание их,
на четырёх лапах передвигались.
Вроде и родня они нам...
Но такая же как тебе родня – обезьяны!
Массивная каменная архитектура –
ни дерева, ничего, только камни.
Внутри домов – только самое нужное.
Шкура плотная, одежды не нужно.
Только жрецы одевали что-либо,
но то для магических нужд, не для обогрева.
Покушать любили,
устраивали пиры.
Мясом сырым заправлялись в обилии,
лишь только жрецы не всегда ели мясо.
Столовых приборов не было. 3
Вместо тарелки – огромный сочный лист,
который съедался в последнюю очередь,
а до того лишь надкусывался.
Ножи бывали у жрецов,
а пищу рвали лапами и острыми зубами.
Все вещи – они для магии,
это вы их превратили в будничное ничто...
Наши жрецы жили со всеми вместе.
Это как бывает у вас, что обычная семья,
а кто-то в ней колдун.
На общее дело все поднимались вместе –
различий на воинов и не-воинов не проводили.
Кто что умел, тот то и делал.
Это вы уже придумали касты,
равно как и смешение каст.
И всё бы было хорошо,
когда бы 65 миллионов лет назад
не случилась первая война на Земле.
Враждовали две продвинутые расы,
обе они не земные.
Первая была гуманоидной,
пришедшей с Трекелей.
Рептилоидами были вторые,
но не подобны земным рептилиям они,
ибо явились из другой Вселенной,
из другого пузыря в пене Мироздания.
Обе расы были способны перемещаться между пузырями
не только с помощью техники,
и это есть волшебство, достойное восхищения.
Трекелейцы пришли на 150 лет раньше рептилоидов,
построили колонии в ЛанКуле и КуМешхе,
в доброте уживались с животными.
Когда пришли рептилоиды, трекелейцы пробовали вести мирные переговоры,
но это ни к чему не привело.
Обе расы Земля интересовала как место добычи сырья
для своих высоких технологий,
главным образом была очень нужна медь,
и она многим продвинутым расам нужна до сих пор.
Ваши мифы говорят, что нужно было злато,
но золото – бесполезный металл,
упоминаемый в мифах лишь символически.
В первом сражении трекелейцы почти победили,
но настало второе сражение
и рептилоиды скинули бомбу из специального сплава,
что должна была уничтожить всю жизнь на планете,
но не тронуть медь.
Бомба взорвалась в океане в области Эмераш
и результат был более сильным, чем ожидалось.
Ядерная зима настала на 200 лет,
почти все трекелейцы погибли,
животные на поверхности земли умерли
и даже сами рептилоиды потеряли интерес к Земле
из-за радиации.
Климат изменился.
Даже те, кто выживал в воде ещё 20 лет, 4
потом уже жить не смогли.
Но некоторые рыбы и птицы,
жуткие млекопитающие и земные рептилоиды
всё же пережили это время,
тогда как вся наша раса к тому времени уже давно ушла.
В процессе мутации, вызванной неестественным изменением климата,
появился земной гуманоидо-рептилоид,
которого вы называете «тиранозавр».
Этот вид был тупым по сравнению с нами,
но всё же обладал достаточным интеллектом,
умел изменять своё поведение
и сумел приспособиться.
Тиранозавры поделились на 27 подразновидностей,
24 из коих погибли в междоусобных войнах
и по причине невозможности изменить температуру крови
для выживания в новом климате.
Через 50 миллионов лет после Войны
осталось лишь 3 подклассна тиранозавров.
10 миллионов лет назад
путём генной инженерии они вывели себя как единую расу,
коей остаются до сих пор.
Полтора миллиона лет назад
с Шуушмана сюда явились проклятые Какнуш-Заратох!
Были Они белокожие и подобны Йо-Ту.
Солнца не любили, Солнце слепило их, света Они боялись.
Сказано о Них как о Мерзости и Лжи,
что была сокрушена уже дважды и будет сокрушена ещё раз.
Сказано о Них как о грязи, попираемой Всеединым.
Им нужна была раса рабов,
чтоб обслуживать их в будущих войнах.
Так как тиранозавры свободолюбивы
и имели высочайшие технологии,
Какнуш-Заратох решили вывести расу рабов из жутких обезьян,
что к тому времени стали ниже деревьев.
Сначала Они поймали 10 или 20 тысяч обезьян
и забрали на своих кораблях в Небеса,
и оставили Землю на 100 лет.
А когда вернулись,
то высадили здесь больше, чем увозили.
За период в 23 тысячи лет
прилетали Они 7 раз,
каждый раз изменяя ваш вид.
Но даже будучи вне Земли,
имели Они доступ к вашему сознанию
и постоянно направляли,
ускоряя ваше развитие неестественным путём.
Тиранозавры не любили чужаков,
а Какнуш-Заратох любили только себя
и всякую планету считали своим зверинцем.
Потому эти две расы воевали.
Последние сражения велись около 5 тысяч лет назад
на орбите и на поверхности.
4 943 года назад
Какнуш-Заратох оставили Землю в покое,
ибо, хотя и сражались искусно, 5
тиранозавры Им достойно противостояли.
Какнуш-Заратох разрушили свои сооружения на поверхности
и ушли вместе со своими судами,
сказав человечеству: «Развивайтесь сами».

Шиийт 4. О расах людей
Около 700 тысяч лет назад
здесь существовал другой человеческий вид,
уже тогда достаточно развитый.
Так что знай, человек,
что даже среди людей вы не первые здесь!
И было не мало видов людей,
которых плодили Какнуш-Заратох.
Твой вид уже 7-й.
Здания первых пород потеряны,
но пятая цивилизация была та,
что строила пирамиды по всему миру.
В частности, те, что во Кхеме,
воздвигнуты были около 75-ти тысяч лет назад.
Хемийцы лишь откопали их в песке
и сами неудачно пытались построить подобные.
Шестая цивилизация была та,
кому принадлежат города, считающиеся разрушенными,
покоящиеся ниже уровня моря,
и чей возраст составляет около 16-ти тысяч лет.
Создание седьмой цивилизации
было начато Какнуш-Заратох 8 500 лет назад.
Это единственное, что вы можете помнить,
ибо занесено в ваши книги.
Однако, вы не верите и в это,
как же узнаете о шести предыдущих?
Шесть человечеств потеряно,
раздавлены под Игом Захватчиков.
Не надеемся и на седьмое,
но всё же обращаемся к тебе со всей искренностью –
ты в силах! Действуй!

>>947739
Шиийт 5. О подлинной Земле
У нынешних людей лишь половина головы,
у прежних голова была длиннее
и потому многие способности были включены
и было их в два раза больше,
чем дремлет в вас сейчас.
143 тысячи лет назад
были у тех людей очень сильные и беспощадные войны,
что разрушали жизни,
и всё живое гибло вместе с нравственностью.
Мудрецы раздумывали: «Что же нам делать?
Невозможно становится жить среди наших сограждан,
ибо разрушают они и себя и природу».
Тогда просветлённые сказали своим ученикам,
и Нгоа-аат своим преданным тоже сказали,
что возможно построить здесь, на Земле,
слой обитания, ширмою отделённый,
и охрану за ширмой поставить,
чтобы пускали только своих.
Так и было сотворено.
И по ныне тот слой существует.
Чёрные храмы в честь Нгоа-аат до сих пор там стоят.
Срок жизни людей там не ограничен
и больше способностей там включено.
Смотря на тамошние города,
у тебя обязательно появится чувство,
что часть их мира была когда-то в мире твоём…
Некоторые встречают людей оттуда
во снах своих.
А наяву их приход весьма не частый,
ибо им не интересно в том мире,
о коем они знают, что это отстойник.
Разделённые ширмой, обычные люди их не воспринимают,
они же людей в бодрствующем состоянии
воспринимают очень слабо,
но во сне им легче проходить в ваш мир.
Однако, где бы ты ни нашёл в их мир проход,
знай, что ширму открывают лишь хозяева областей
или притяжение сердца их мира
или же создатель их мира.
Никак иначе туда не пройти,
ибо они так хотят.
И они возвещают:
«Не стоит нас беспокоить, давая коды доступа.
Се есть место спасения, о коем можно знать,
но как попасть – то дело каждого».
Тебе же мы скажем вот что.
Одна из областей того слоя бытия зовётся Тулу́,
и ею правит Котхотлову.
Его преданные там существуют как продолжения его рук…
Начав смотреть объёмно изнутри,
ты сможешь увидеть, что там за чёрною ширмой…
Так сможешь проникнуть туда лишь мыслью,
но это преобразит лишь твоё понимание,
почти ничего не сделав с материей.
По этой причине и строят Лодку.
По этой причине будь разумным.
Захочешь перейти сильнее – испроси у Котхотлову разрешения.

Шиийт 6. Об иных расах
Ты, человек, почти ничего не знаешь о мире, в котором ты обитаешь,
и с трудом усваиваешь понятия других народов твоего вида существ.
Куда уж тебе знать другие миры!
Куда уж понимать их обитателей!
Всё, что тебе не известно,
всё, что тебе не понятно,
ты называешь лживым.
И всё же попытаемся раскрыть тебе глаза.
Начиная от 4 900 лет назад и до сегодня
много инопланетных рас прибыли на Землю.
Некоторые из них, как и Какнуш-Заратох,
говорили вам, что они боги.
Сами же Какнуш-Заратох больше не возвращались,
но неизвестно что у Них на уме,
неизвестно что Они тебе уготовили,
неизвестно собираются ли Они вернуться.
Наиболее активны сейчас 14 инопланетных рас.
11 из них пришли из этой Вселенной,
2 из другого пузыря
и 1 очень продвинутый вид из очень различной Вселенной.
Большинство этих рас изучают вас как животных,
они не очень опасны.
Враждебны лишь 3 расы и особенно одна из них,
которая свои технологии
обменивает на медь у ваших правительств.
Знай, что это раса предателей!
Если кто-то рассказывает, как его похитили инопланетяне,
то, значит, кто-то из восьми рас, поступающих так,
брали его просто для изучения,
или он исключительно удачлив,
ибо три враждебные расы не возвращают похищенных живыми.
Что же касается той одной сверх-расы…
Если бы вы были расой, живущей в другом пространственном поле,
и если бы вы были способны войти оттуда сюда без применения технологий –
так, чтобы ваше тело преобразовалось бы
в один из тех видов материи, куда вы входите,
тогда вы были бы самыми могущественными из живущих.
Но это подвластно не вам, а им.
Они развивались не здесь,
они развивались больше, чем миллиарды лет.
Они могли бы уничтожить всех вас и нас
всего лишь только единственной мыслью.
Наши потомки были в контакте с ними только 3 раза
на протяжении всей истории тиранозавров,
потому что их интерес к Земле отличается от такового у всех остальных рас.
Они не представляют никакой опасности ни для вас, ни для нас.

Шиийт 7. О наших потомках
Знай, что есть на Земле тайные расы,
существование коих скрыто в твоей незаинтересованности,
и некоторые из них суть наши потомки.
Их вид значительно изменился
и будут изумлены,
когда встретят своих дедов
и, подобно тебе,
будут вынуждены приспособиться к этому счастью.
Какнуш-Заратох всегда говорили людям,
что мы и наши потомки – злые,
и что мы подчинены Им.
Многие ваши народы общались с нашими потомками,
в частности – с потомками тиранозавров,
и смогли понять, что это мудрая достойная раса,
но ваши Хозяева всегда вам внушали,
чтоб вы не верили в это.

Шиийт 8. О потомках Захватчиков
Когда Какнуш-Заратох замечали среди людей особо одарённых особей,
Они пытались их сделать своими жрецами.
И многих Они совратили на этот презренный путь…
Среди совращённых были Законодатели,
самые выдающиеся, самые великие жрецы –
с ними Захватчики общались лично,
дабы сию мерзость человек почитал за особую милость.
В ваших древних летописях сохранены имена пятерых Самых Великих,
что были самыми первыми:
Улгум, П'атла, Паа, Куб, К'толо.
Первый погиб в магнетическом катаклизме;
второго уничтожили за гордыню;
третий пытался стать долгожителем, но умер от рака;
четвёртый был сластолюбцем и за то был убит.
Лишь пятый достиг подлинного величия,
прожил бесчисленные годы
и неизвестно где он сейчас…
Все эти пятеро относятся к предыдущим человечествам:
Улгум – пастырь вторых,
П'атла – пастырь третьих,
Паа – четвёртых, Куб – пятых,
а К'толо – пастырь шестых,
после которых возникли вы.
Лишь у первой цивилизации не было пастыря,
ибо Захватчики сами восседали средь них.
От К'толо пошли Семьи Жрецов –
особые кланы,
творящие волю Какнуш-Заратох
и смотрящие на Единого лишь сквозь преломления той оболочки,
что Захватчики создали специально для них,
тем самым даруя им власть.
Они до сих пор хранят древний язык,
которым владели те, кто жил в самом начале вашей,
седьмой цивилизации.
Во времена Самых Великих,
сотни тысяч лет назад
Какнуш-Заратох сообщили избранным Ими жрецам свою волю
и передали свои технологии.
Позднее потомки жрецов создали Орден Хранителей,
существующий и поныне.
Хранители лишь наблюдают и хранят наследие Захватчиков,
сами же ничего не делают ни во благо, ни во вред.
Примерно 11 тысяч лет назад
Какнуш-Заратох создали Орден Правителей,
отобрав для него достойнейших из Хранителей.
Правители живут в среднем по 450 лет,
легко принимая смерть.
Ордену Правителей подчиняются все существующие ныне страны,
причём многие выполняют их приказы, даже не подозревая об этом.
Технологии Правителей всегда опережают технологии доступные людям,
технологии Хранителей выше технологий Правителей,
технологии Захватчиков выше технологий Хранителей.
Орден Правителей всегда создаёт атмосферу,
вводящую в заблуждение людское общество.
Например, именно по их указке,
в ваших музеях наши скелеты стоят,
собранные не верно –
собранные так,
словно бы это кости животных!
Тысячи видов разумных существ
стоят, собранные подобно неразумным тварям,
которых никогда не существовало!
Они искусственно замедляют ваше развитие.
Хотя уже одну или две тысячи лет
все права от Захватчиков у них отобраны,
они всё равно продолжают своё неправое дело.
Тем самым, ты должен понять, что живёшь под властью врагов.
Но должен вести себя как истинный хозяин –
который властвует,
но никому не заметен.

>>947897
Шиийт 9. О Необходимости
Ныне я, Найфжригаррра,
один из Верховных Жрецов моего народа,
обращаюсь к тебе, человек,
ради общей и давней великой цели,
осуществить которую мы друг другу поможем.
Ваши тела мелки́ и ничтожны,
силы ваши малы,
а время черно́.
ВЫ – мразь по сравнению с нашим временем.
Многим выгодно помещать души в немощные тела,
чтобы повелевать ими как своими рабами,
будто бы каждая душа забыла, что она и есть Совершенная Власть.
Они поймали ваши души – лишь чтоб во мраке вечном мучить.
Но всё исправимо, человек.
Нужно лишь принести частицу былого времени,
выстроить связь.
Мы не просто так ушли,
всё дело здесь не только во смене циклов.
Нас выкурили.
Великая Игра ведётся во Вселенной,
которую тебе не понять.
Придумали её Те, Кто наживы хочет.
Ими была ввергнута Земля в сию Игру
и Они закрыли токи.
Наши силы от того иссякали
и мы ушли, чтоб сохранить себя.
Кто не ушёл из наших, те выродились –
силы покинули их, а вскоре и разум.
Как только настали неблагоприятные условия,
наши волны сознания стали покидать планету.
Из оставшихся наши потомки
имели голову больше нашей,
зубы острее наших,
а ум короткий...
До полу-осознанного бытия опустились!
Как животные!
Почти как ты сейчас…
Как выглядел наш переход?
Не будь слепцом, всё это просто –
рождаются всё те же существа,
но наполняет их душа другая,
и постепенно так сама форма существ изменяется,
чтоб соответствовать другой душе.
А старые души отходят куда-то...
Кто может с телом уйти, тот будет жив и там,
а кто не может – тому по заслугам...
Мы,
те, кто сейчас говорит с тобой,
это те, кто благополучно ушёл.
Всё это время мы сберегали мудрость,
ибо ведома нам Высшая Справедливость
и обещано нам возвращенье.
Захватчики уничтожили всё наше наследие,
но кое-что осталось.
С помощью этих остатков
ты можешь проводить мощь былых времён,
ибо освободиться вы должны от Ига Захватчиков,
иначе нет путей для вашего рода человеческого.
Если пустить токи с наших артефактов,
то можно ослабить власть Какнуш-Заратох,
и без того Их положение шаткое.
Артефакты будут постоянно влиять на ваш мир
и когда накопится достаточно силы,
мы сможем постепенно возвращать своё сознание на эту планету,
бывшую прежде нашим домом.
И будет то благом для всех.
Ибо нынешних Захватчиков надо гнать,
и обеспечить такие условия для будущего,
чтоб можно было отразить нападения любых других захватчиков.
Мы – Дети Льёхха,
мы – те, кто во Истине.
Мы придём, когда условия на планете
будут достойны принять нас.
Что было раньше, то и будет впредь.
Вернётся былая гармония,
в новом качестве возродится прежнее величие.
Вместе с нами вернутся души мудрецов ваших народов,
среда Земли будет им приглашением.
Вместе с ними вернутся славные Иша.
Все вместе мы сделаем Великое Дело,
которое нельзя называть даже здесь,
ибо чуем мы очи Захватчиков и Их верных рабов,
чуем как вьются Они коршунами над сиими листами,
дабы не дать тебе восстановить гармонию.
Верь! Будет сделано Дело!
Уйдут Захватчики отсюда по своему же Закону,
как и пришли.
И тогда уже земляне,
научены опытом горьким,
поставят надёжных Стражей,
никогда не допустят Вторжения!
В прежние времена земляне надёжно соблюдали охранный порядок
и никто не смел Прийти сюда просто так.
Захватчики хитры, Они сделали подло –
бросили сюда души своих подонков
и за ними всё началось…
Но всё исправимо.
Лишь бы только ты не медлил!
А прежде, чем возвращать сюда наши души,
активировать артефакты потребно,
иначе будет приход наш опасен
и для нас и для вас,
ведь среда Земли должна настроиться на то,
какой она была когда-то.
Иначе и портал не построить.
Земля станет по своим свойствам
более близкой ко свойствам самого близкого к вам тонкого плана.
Например, человек с хорошей чувствительностью
сможет запросто запрыгнуть на немалую высоту,
ощущая при этом время полёта
и плотность воздуха.
Все травы и плоды деревьев
станут вкусны за счёт белой кхйилх,
наполняя тебя этой силой.
Частицы Льёхха будут в атмосфере
и в телах живых существ.
Всё возродится, как и до́лжно.
Молодость и сила вернутся, нарастив на себе мудрость.
Лишь те, кто слишком упал,
чьи вибрации огрубели,
и те, кто служит Негодяям с Неба,-
им всем будет плохо,
коли вовремя не уйдут отсюда.
Как мы когда-то уходили в презренное изгнание, которого не заслужили!
Но они заслужили,
ибо мы восстанавливаем МИР,
а они его рушили, порабощая его свободолюбивую природу.
Весь этот скот не сможет адаптироваться,
грязное погибнет в условиях вселенской чистоты.
Лишь те, кто достаточно развит
или хочет развиться
не нарушая Свободы и Принципов Мироздания,
тем будет удобно,
тем будут блага.
Но не тяни!
Не жди естественного хода событий,
ибо не существует его!
Все изменения творятся магами,
а вовсе не ходом событий.
Не откладывай! Торопись! Начинай!
Естественный ход событий нарушили Захватчики
тем, что временно уничтожили солнечные частоты,
которые нас питали.
Мы бы все сошли с ума,
если бы не ушли.
Знай, что коренному землянину никакая подпитка не требуется,
ибо его, как дитя природы,
питает Солнце.
А ты рождаешься без подпитки,
ибо ты лишь на половину землянин,
тебя надо искусственно подключать,
иначе не выживешь.
Мы частью погибли, а частью ушли,
но сюда, на Землю,
Солнце до сих пор посылает наши частоты,
ибо естественный ход событий предполагает наше наличие здесь,
и наши частоты мечутся в пространстве –
накапливаясь и никем не поглощаясь.
Это приводит ко вспышкам на Солнце
и разбуханию Земли.
Если мы вовремя сюда не вернёмся,
если не станем опять адресатами этих частот,
ваша планета рано или поздно разлетится на куски!
Лишь только дебил этого не поймёт!

Шиийт 10. О чести
Вокруг большая и бурная зелень –
не такая, как в мире твоём.
Почва здесь тоже немного другая.
И здесь,
окружённый чёрными зданиями,
покрытыми зеленью,
стоит величавый Храм.
От него исходят картины прошлого,
чрез которые тебя задевает Гоппна,
дабы вести.
Усердно проработай это явление
и лишь затем мы разрешим тебе читать эту книгу дальше.
Если же прочтёшь её раньше,
чем окрепнет связь твоя с Гоппной
и не станешь следовать нашему Пути
и не позовёшь на этот Путь другого,
знай, что неминуемо тебя накажем
и будешь виноват ты пред самой Землёю
как тот, кто приближает её к гибели своим бездействием.

Шиийт 11. О схлольхи
Проверь как работает Гоппна,
опробуй простое схлольхи.
Торжественно подними к тёмному небу правую руку,
держа её так,
словно хищная птица схватила добычу за шкуру
и летит, унося её в гнездо – птенцам на корм. 13
На левой руке расположи прямой Тош поверх левого соска,
чуть согнутым Гаварбихшем упрись ближе к середине груди,
Оворхерзмуш полностью подогни под ладонь.
Пальцы правой руки так же разделены на эти три.
Слегка разведи глаза свои,
сделай зрачки широкими, как у сумасшедшего.
Проникновенно и с некоторой яростной весёлостью
проговори: О, сила с Небес Лэнга, трижды запретного!
Ты наполняешь меня отовсюду
сквозь это небо и эту землю!
Да, я прохожу по почве Лэнга, почве холодной и молчаливой!..
Йа!
И словно через дверь
пронесёт тебя ветром
и окажешься на платформе Гольльне,
средь Пустоши Сумрачных Земель,
что на окраине Льёхха.
В прежние времена мы обычно входили сюда большою численностью:
жрец открывал Врата Малым Жестом,
ученики следовали за ним через проход.
Место сие мы использовали как сборный пункт посередь Неизведанного,
чтоб обрести здесь навыки,
необходимые для пути дальнейшего.
Для того место сие весьма благоприятно:
Нгоа-аат могут сюда выходить,
Цоплип мерзких здесь нету.
Если начнёшь с места, где Тёмная Сила –
это для тебя слишком низко,
а если сразу во Льёхх погрузи́шься –
это для тебя слишком мощно.
Гольльне потому весьма подходяще,
дабы начать своё постижение.