Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 22 мая 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 22 мая 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Большая ошибка предполагать, что практика Дхармы помогает нам успокоиться и ведёт к безмятежной жизни, — ничто не может быть дальше от истины. Дхарма не лекарство. Совсем наоборот, на самом деле Дхарма предназначена именно для того, чтобы перевернуть вашу жизнь вверх дном — вот на что вы подписались. Так что если ваша жизнь идёт как-то не так, к чему жаловаться? Если о вашей практике и вашей жизни нельзя сказать, что они потерпели крушение, — значит, то, что вы делаете, не работает. Вот что отличает Дхарму от методов нью-эйдж с их аурами, межличностными взаимоотношениями, коммуникацией, благосостоянием, «внутренним ребёнком», единством со вселенной и обниманием деревьев. С точки зрения Дхармы, всё это — игрушки сансарных существ, а такие игрушки быстро надоедают нам до смерти.
Дзонгсар Кьенце Ринпоче
FAQ по буддизму, краткий:
http://pastebin.com/FcePq6by
FAQ по буддизму, краткий дополненный:
http://pastebin.com/G2zRq6kb
Палийский канон:
https://suttacentral.net/
Махаянский канон:
http://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm
Сото-сю:
https://global.sotozen-net.or.jp/eng/index.html
Архив тредов: https://pastebin.com/8hb9FJVN
Дзонгсар Кьенце Ринпоче
FAQ по буддизму, краткий:
http://pastebin.com/FcePq6by
FAQ по буддизму, краткий дополненный:
http://pastebin.com/G2zRq6kb
Палийский канон:
https://suttacentral.net/
Махаянский канон:
http://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm
Сото-сю:
https://global.sotozen-net.or.jp/eng/index.html
Архив тредов: https://pastebin.com/8hb9FJVN
Кстати, тут есть аноны из Калмыкии или Бурятии? Интересно как и насколько буддизм там пересекается с повседневной жизнью. Просто люди ходят на Сагаалган палочку ароматическую Будде поставить? Есть ли буддистские эквиваленты радио Радонеж и канала Спас?
>>18401
По всей видимости, ровно так же, как и с православием в центральной части РФ - максимум на крестины, венчание и похороны в церкви бывают.
>? Интересно как и насколько буддизм там пересекается с повседневной жизнью.
По всей видимости, ровно так же, как и с православием в центральной части РФ - максимум на крестины, венчание и похороны в церкви бывают.
16 Кб, 364x246>>18340 (OP)
Ссылка на предыдущий тред
>>715308 (OP)
>>715308 (OP)
>>715308 (OP)
>>715308 (OP)
>>715308 (OP)
Ссылка на предыдущий тред
>>715308 (OP)
>>715308 (OP)
>>715308 (OP)
>>715308 (OP)
>>715308 (OP)
>>18340 (OP)
Интересная цитата в оп-посте.
Подскажите, это каноничные идеи буддизма или отдельное личное мнение Ринпоче?
Интересная цитата в оп-посте.
Подскажите, это каноничные идеи буддизма или отдельное личное мнение Ринпоче?
У каждой религии есть враг. По крайней мере, итак это выглядит. У христиан и мусульман есть Сатана и так далее. И так – в каждой религии и буддизм – не исключение. И как зовут буддийского дьявола? Отвлечение. Постоянное отвлечение. Это – будийский Сатана. И следовательно, суть буддийской практики – в том, чтобы сохранять осознанность. Поэтому осознанности учат и в тхераваде, и в махаяне, и в ваджраяне, осознанность – самая важная вещь.
Дзонгсар Кьенце Ринпоче
>>18340 (OP)
Дзонгсар Кьенце Ринпоче
>>18340 (OP)
>>18427
За "каноничными идеями" добро пожаловать в палийский канон. А насчет отдельного личного мнения - так всяких течений буддизма столько, что практически любое мнение является мнением той или иной секты.
>это каноничные идеи буддизма или отдельное личное мнение Ринпоче?
За "каноничными идеями" добро пожаловать в палийский канон. А насчет отдельного личного мнения - так всяких течений буддизма столько, что практически любое мнение является мнением той или иной секты.
Буддийское поведение никогда не сводится к тому, что как буддист вы не можете есть курицу, или что как буддист вы должны пять раз в день молиться. Буддисты делают разные вещи.
Чем же является буддийский результат?
Буддийский результат никогда не определяется как обретение чего-то!
Как же мы определяем результат в буддизме?
Устранением! Буддийский результат всегда определяется тем, как много вы устранили, очистили [ментально]. Само слово buddhaa (санскр. «пробуждённый»; སངས་санг - тиб. «очищенный») говорит об этом.
••••••••• Дзонгсар Кхьенце Ринпоче
Эта заметка составлена в виде конспекта из «Беседы со студентами института Рангджунг Еше»
25 апреля 2019, Катманду. Непал
Видео: https://youtu.be/m55sCbjsfD8
Чем же является буддийский результат?
Буддийский результат никогда не определяется как обретение чего-то!
Как же мы определяем результат в буддизме?
Устранением! Буддийский результат всегда определяется тем, как много вы устранили, очистили [ментально]. Само слово buddhaa (санскр. «пробуждённый»; སངས་санг - тиб. «очищенный») говорит об этом.
••••••••• Дзонгсар Кхьенце Ринпоче
Эта заметка составлена в виде конспекта из «Беседы со студентами института Рангджунг Еше»
25 апреля 2019, Катманду. Непал
Видео: https://youtu.be/m55sCbjsfD8
>>18694
Да и если следовать ПК, то вполне можно. На эту тему уже позже добавили пунктик в ланкаватаре сутре.
> Буддийское поведение никогда не сводится к тому, что как буддист вы не можете есть курицу
Да и если следовать ПК, то вполне можно. На эту тему уже позже добавили пунктик в ланкаватаре сутре.
>>18694
Кардинально отличается от того что написано в суттах ПК. Там указаны зримые плоды отшельничества (для монахов), причем как духовные (джханы, сверхсилы и т.д.), так и мирские.
Да и в целом, сказано что буддийствование ведет к счастью и благополучию.
>Большая ошибка предполагать, что практика Дхармы помогает нам успокоиться и ведёт к безмятежной жизни
>Буддийский результат никогда не определяется как обретение чего-то!
Кардинально отличается от того что написано в суттах ПК. Там указаны зримые плоды отшельничества (для монахов), причем как духовные (джханы, сверхсилы и т.д.), так и мирские.
Да и в целом, сказано что буддийствование ведет к счастью и благополучию.
>>18724
Зачем ты в чужой монастырь со своим уставом то лезешь? Давайте теперь к христианам зайдём, ведь Будда сказал, что создателя нет
Зачем ты в чужой монастырь со своим уставом то лезешь? Давайте теперь к христианам зайдём, ведь Будда сказал, что создателя нет
>>18726
Что ты несешь? В какой чужой? Какие еще христиане? Алло. Это сутты Палийского Канона. Здесь буддийский тред. А ринпоче вещает за весь буддизм:
Что ты несешь? В какой чужой? Какие еще христиане? Алло. Это сутты Палийского Канона. Здесь буддийский тред. А ринпоче вещает за весь буддизм:
>Буддийское поведение
>Буддийский результат
>>18733
Он вещает за свою секту. Они по-твоему что, должны каждый раз после слов о чем нибудь "буддистском", говорить "с т.з. буддистской секты № 1438337- нейм"?
Он вещает за свою секту. Они по-твоему что, должны каждый раз после слов о чем нибудь "буддистском", говорить "с т.з. буддистской секты № 1438337- нейм"?
Правда, что в тантре есть секретные практики в которых нужно пить алкоголь, упарываться веществами, заниматься сексом, пробовать человеческую кровь, мочу и говно?
>>18751
щас тебе взяли и рассказали про секретные практики
щас тебе взяли и рассказали про секретные практики
>>18751
На сколько я слышал, нет.
На сколько я слышал, нет.
получилось но я инженер и оно "типа лишнее" а я не предназначен для этого вообще
как быть?
достаточно ли в моем случае просто лечь и сдохнуть?
как быть?
достаточно ли в моем случае просто лечь и сдохнуть?
>>18745
Это сложно
Это сложно
>>18751
Правда что всякие дэбилы занимаются всякой херней и обзывают это тантрой, чтобы оправдаться.
https://youtu.be/zl37YzEuf2s
Правда что всякие дэбилы занимаются всякой херней и обзывают это тантрой, чтобы оправдаться.
https://youtu.be/zl37YzEuf2s
>>18795
Хотя, я не согласен с его критикой избегания женщин разными гуру. Они все правильно делают, даже если ты считаешь что контролируешь похоть, то лучше не искушаться и избегать женскогг общества.
Хотя, я не согласен с его критикой избегания женщин разными гуру. Они все правильно делают, даже если ты считаешь что контролируешь похоть, то лучше не искушаться и избегать женскогг общества.
>>18751
В буддийской тантре есть только нечто связанное с соитием. В классической шиваитской есть связанные с вином тоже - панчамакара. Всякое говно и т.п. это у агхори всяких. Но, надо понимать, что большинство из тех кто утверждает что разбирается в тантре - не разбирается в ней, еще меньше имеют реальное посвящение и еще меньше какую-то реализацию. В итоге, тантра ассоциируется с сексом и т.п. просто потому что слабые люди впадают во вседозволенность и называют это тантрой.
В буддийской тантре есть только нечто связанное с соитием. В классической шиваитской есть связанные с вином тоже - панчамакара. Всякое говно и т.п. это у агхори всяких. Но, надо понимать, что большинство из тех кто утверждает что разбирается в тантре - не разбирается в ней, еще меньше имеют реальное посвящение и еще меньше какую-то реализацию. В итоге, тантра ассоциируется с сексом и т.п. просто потому что слабые люди впадают во вседозволенность и называют это тантрой.
86 Кб, 700x770Во время гуру-йоги с тремя светами (ОМ А ХУМ) можно визуализировать лишь коренного гуру и ади-будд или так же можно других йидамов (Тару, Ченрезиг и т.п.)? Вообще, какие бывают варианты медитации с тремя светами?
>>18801
Представляешь любое просветленное существо, то есть любого реализованного Гуру или йидама.
Представляешь любое просветленное существо, то есть любого реализованного Гуру или йидама.
>>18726
Вполне справедливое замечание, не нужно лезть к христианам из-за их веры в создателя. Также не нужно лезть ко всяким рипонче, ведь они азиатские колдуны, а совсем не буддисты.
>Зачем ты в чужой монастырь со своим уставом то лезешь? Давайте теперь к христианам зайдём, ведь Будда сказал, что создателя нет
Вполне справедливое замечание, не нужно лезть к христианам из-за их веры в создателя. Также не нужно лезть ко всяким рипонче, ведь они азиатские колдуны, а совсем не буддисты.
>>18800
Прямо классический набор описания ньюэйджевского эзотерического говна. Что, впрочем, неудивительно.
> Но, надо понимать, что большинство из тех кто утверждает что разбирается в тантре - не разбирается в ней
>еще меньше имеют реальное посвящение
>еще меньше какую-то реализацию
Прямо классический набор описания ньюэйджевского эзотерического говна. Что, впрочем, неудивительно.
>>18745
Честно говоря, он так и говорит. Это цитата из лекций и он там довольно часто уточняяет "с т.з. махаяны, с.т.з. татнтры" и т.д.
Просто такое указание в цитату не попало
а ведь было бы правильно и анонам упоминать с т.з. какого буддизма они ответили вопрос
Честно говоря, он так и говорит. Это цитата из лекций и он там довольно часто уточняяет "с т.з. махаяны, с.т.з. татнтры" и т.д.
Просто такое указание в цитату не попало
а ведь было бы правильно и анонам упоминать с т.з. какого буддизма они ответили вопрос
Заметил странную особенность, как только начинаю медитировать, какая нибудь из кошек почти всегда подойдёт и ляжет рядом. Воспринимаю это как хороший знак.
>>19069
Он уже сделал – отвлек.
Он уже сделал – отвлек.
Собственные воззрения 41 719086>>19083
Ни в коем случаи ! В буддизме кошки - отрицательные существа. Когда все животные пришли попрощаться с Буддой после его смерти, не плакали только двое - змея и кошка
>Воспринимаю это как хороший знак
Ни в коем случаи ! В буддизме кошки - отрицательные существа. Когда все животные пришли попрощаться с Буддой после его смерти, не плакали только двое - змея и кошка
>>19086
Во-первых, ты переврал. Согласно легенде, никто не плакал – животные просто пришли засвидетельствовать почтение. А кошка – да, не пришла.
Во-вторых, нет ничего более буддийского, чем не пойти на похороны Будды. Остальные, наоборот, так ничего и не поняли
>Когда все животные пришли попрощаться с Буддой после его смерти, не плакали только двое - змея и кошка
Во-первых, ты переврал. Согласно легенде, никто не плакал – животные просто пришли засвидетельствовать почтение. А кошка – да, не пришла.
Во-вторых, нет ничего более буддийского, чем не пойти на похороны Будды. Остальные, наоборот, так ничего и не поняли
Собственные воззрения 43 719092>>19091
У притчи есть разные вариации, прикинь. Но суть одна. У любой
ты скозал ?
>ты переврал. Согласно легенде, никто не плакал – животные просто пришли засвидетельствовать почтение. А кошка – да, не пришла
У притчи есть разные вариации, прикинь. Но суть одна. У любой
>нет ничего более буддийского, чем не пойти на похороны Будды. Остальные, наоборот, так ничего и не поняли
ты скозал ?
Собственные воззрения 44 719093Как же бомбит от поздних комментариев к Палийскому канону и Амбидхаммы. Такая дичь порой написана. Например, в сутте Будда говорит, что следует запоминать учение на собственном языке. Комментарии поясняют, что под собственным языком имеется в виду магадхи. Окей. Думаешь это для того чтобы учение не искажалось и ошибок не было, ведь Будда на магадхи говорил. Но дальше комментарий поясняет, что это потому что на магадхи люди разговаривают с рождения, и даже дэвы на нем общаются. Смеющийся испанец.шебм. А ещё... Наберите воздуха. Кто знает учение на каком либо ином языке, никакого плода (например вступление в поток) достичь не может.
>>19124
Ты бы хоть ссылался на источник, а то поулчается "в какой-то сутте..." "Какой-то комментарий"
Ты бы хоть ссылался на источник, а то поулчается "в какой-то сутте..." "Какой-то комментарий"
Тхеравада 47 719162>>18340 (OP)
Как быть буддистом не имея доступа к их культуре, в стране без всяких храмов?
Как быть буддистом не имея доступа к их культуре, в стране без всяких храмов?
>>19228
Отвечать, когда спрашивают и молчать, когда разговаривает старший по званию.
Отвечать, когда спрашивают и молчать, когда разговаривает старший по званию.
>>19228
Культура закодирована в информации. Доступ к информации в наш век практически безграничный.
Культура закодирована в информации. Доступ к информации в наш век практически безграничный.
>>19162
Чё-то как-то проиграл от первой ссылки. О дерево спиной не тритесь, тритесь мочалкой вот так. Разрешаю иметь тряпку чтобы процеживать воду, чё не достаточно? Ок, разрешаю тряпку к палке примотать. Алсо разрешаю трубу к бане приделать, и сырую штукатурку разрешаю нагревать если завоняет. И так далее. Тут иудаизм с исламом отдыхают в плане бытовых предписаний типа какой рукой подтираться, из какой посуды пить мочу верблюда и из какой ткани носить рубашку!
Чё-то как-то проиграл от первой ссылки. О дерево спиной не тритесь, тритесь мочалкой вот так. Разрешаю иметь тряпку чтобы процеживать воду, чё не достаточно? Ок, разрешаю тряпку к палке примотать. Алсо разрешаю трубу к бане приделать, и сырую штукатурку разрешаю нагревать если завоняет. И так далее. Тут иудаизм с исламом отдыхают в плане бытовых предписаний типа какой рукой подтираться, из какой посуды пить мочу верблюда и из какой ткани носить рубашку!
>>19242
Только тут предписания для монахов, а не для мирян, как в случае с указанными тобой религиями. Для мирян только пять предписаний, и ещё плюс три при желании
Только тут предписания для монахов, а не для мирян, как в случае с указанными тобой религиями. Для мирян только пять предписаний, и ещё плюс три при желании
>>19124
>>19162
Это насколько жопой нужно читать, чтобы так понять?
>>19168
Ну явно не больший, чем во всяких "бодхисаттва магическим образом спустился с облачка в окружении дохуища Будд и все это истинная правда, а хинаянцы - лохи!"
> Думаешь это для того чтобы учение не искажалось и ошибок не было, ведь Будда на магадхи говорил. Но дальше комментарий поясняет, что это потому что на магадхи люди разговаривают с рождения, и даже дэвы на нем общаются. Смеющийся испанец.шебм. А ещё... Наберите воздуха. Кто знает учение на каком либо ином языке, никакого плода (например вступление в поток) достичь не может.
>>19162
>Комментарий - https://tipitaka.theravada.su/p/276980
Это насколько жопой нужно читать, чтобы так понять?
>>19168
>Теперь представь какой пиздец был в ранних правках.
Ну явно не больший, чем во всяких "бодхисаттва магическим образом спустился с облачка в окружении дохуища Будд и все это истинная правда, а хинаянцы - лохи!"
Сап, буддач, как мне освободиться от желания освободиться от желаний? inb4 берёшь и без задней мысли освобождаешься
Тибетский буддизм 57 719334>>19332
Понять что ты этого не хочешь. Сам подумай, хотел бы от него освободиться - давно бы сделал. Ан нет муссируешь это в голове
Понять что ты этого не хочешь. Сам подумай, хотел бы от него освободиться - давно бы сделал. Ан нет муссируешь это в голове
Тхеравада 60 719359>>19332
Короче, берешь освобождаешься от желаний, а освободившись от желаний освобождаешься желания освободиться от желаний - профит. На эту тему даже сутта есть. По-моему в тредах это уже больше 9000 раз мусолилось. Может в фак добавить для ньюфагов
Короче, берешь освобождаешься от желаний, а освободившись от желаний освобождаешься желания освободиться от желаний - профит. На эту тему даже сутта есть. По-моему в тредах это уже больше 9000 раз мусолилось. Может в фак добавить для ньюфагов
Тибетский буддизм 61 719360>>19342
Чо ждать? Ты пребываешь в сансаре потому что хочешь пребывать в сансаре. Чтобы перестать сансариться - достаточно перестать хотеть.
Чо ждать? Ты пребываешь в сансаре потому что хочешь пребывать в сансаре. Чтобы перестать сансариться - достаточно перестать хотеть.
>>19360
Забудь анон, я пошёл прогулялся и вспомнил, что можно просто жить, не вовлекаясь, как бы играя в игру, учавствовать в которой не соглашался, исход которой мне безразличен и правила неизвестны и неважны. Так что хорошего ничего. Пойти подышать свежим воздухом вообще отличный совет для всех двачеров
Забудь анон, я пошёл прогулялся и вспомнил, что можно просто жить, не вовлекаясь, как бы играя в игру, учавствовать в которой не соглашался, исход которой мне безразличен и правила неизвестны и неважны. Так что хорошего ничего. Пойти подышать свежим воздухом вообще отличный совет для всех двачеров
Начал практиковать медитацию анапансати, прочитал статью в инете и узнал что там 16 ступеней, и возник вопрос следующего характера.
Нужно переключаться от ступеней к ступеней во воемя медитации или допустим долго долго практиковать первую ступень и после нескольких лет когда я буду готов уже тогда переключаться между ступенями?
Нужно переключаться от ступеней к ступеней во воемя медитации или допустим долго долго практиковать первую ступень и после нескольких лет когда я буду готов уже тогда переключаться между ступенями?
Тибетский буддизм 67 719468>>19464
Анон, это хуйня полная. Медитируй просто. Ты даже сам этих ступеней не распознаешь. Говорю по опыту.
Анон, это хуйня полная. Медитируй просто. Ты даже сам этих ступеней не распознаешь. Говорю по опыту.
а есть ли среди местных анонов, кому БУДДИЗМ действительно помог? То есть кто избавился от желаний, привязанностей, страданий, перестал бояться смерти, обрел новый смысл жизни?
Если кто есть, то может запилить небольшой гайд по шагам для новичков?
Сколько надо времени до такого рода просветления? 2 года? 5 или может 10 лет?
Если кто есть, то может запилить небольшой гайд по шагам для новичков?
Сколько надо времени до такого рода просветления? 2 года? 5 или может 10 лет?
Тибетский буддизм 69 719472>>19471
Вот столько. И это только так, самые азы освоить. А просветление вообще как алмаз выкопать. Нереально почти.
>может 10 лет
Вот столько. И это только так, самые азы освоить. А просветление вообще как алмаз выкопать. Нереально почти.
>>19468
Хорошо, просто хотелось б подойти к этому делу более осознанно, так сказать.
Темболее эти уровни ж вродь как отличаются видами дыхания тип глубокие, короткие вся хуйня.
Нашёл пиздатую книжку Аджана Буддхадаса но она на англ (
Хорошо, просто хотелось б подойти к этому делу более осознанно, так сказать.
Темболее эти уровни ж вродь как отличаются видами дыхания тип глубокие, короткие вся хуйня.
Нашёл пиздатую книжку Аджана Буддхадаса но она на англ (
Я вот прост хз переключаться между ступения во время одной сессий медитации что кажется мне весьма неудобным или постепенно переходить из уровня в уровень.
Дзен 73 719649>>19471
Мне в итоге помог, хотя изначально у меня не было цели найти себе помощь в чём-либо. Так вышло, что это буддизм свалился на меня, а не я пришёл к нему, то есть у меня не стояло вопросов вида "стоит ли мне попробовать практиковать буддизм?", "поможет ли он мне в чём-то?". Я просто начал делать это, и это было естественным ходом вещей. У меня не было другого выбора, я не имел контроля в той ситуации, и тем более не имею его сейчас.
Мне в итоге помог, хотя изначально у меня не было цели найти себе помощь в чём-либо. Так вышло, что это буддизм свалился на меня, а не я пришёл к нему, то есть у меня не стояло вопросов вида "стоит ли мне попробовать практиковать буддизм?", "поможет ли он мне в чём-то?". Я просто начал делать это, и это было естественным ходом вещей. У меня не было другого выбора, я не имел контроля в той ситуации, и тем более не имею его сейчас.
Чему стремятся буддисты при жизни? К полной беспристрастности? Не избегание, но игнорирование чувств, руководство только разумом? Каковы тогда отношения между мужем и женой, если они будут практиковать буддизм усердно? В частности, интересует тхеравада. Ответы других буддистов тоже приветствуются.
>>19655
Только учением будды
Там вообще только для монахов - то есть никаких жен и браков, а мирянам пять заповедей и что-то там еще по минимуму
>Не избегание, но игнорирование чувств, руководство только разумом?
Только учением будды
>В частности, интересует тхеравада
Там вообще только для монахов - то есть никаких жен и браков, а мирянам пять заповедей и что-то там еще по минимуму
>>18340 (OP)
Какие сутры и книги мне следует читать чтобы понять БАЗУ Буддизма. Я прочитал пока только Сутру Запуска Колеса дхармы, а что дальше читать я хз.
Какие сутры и книги мне следует читать чтобы понять БАЗУ Буддизма. Я прочитал пока только Сутру Запуска Колеса дхармы, а что дальше читать я хз.
Тибетский буддизм 78 719715 Тибетский буддизм 82 719854>>19655
Прекратить страдания.
Без привязанности.
>Чему стремятся буддисты при жизни?
Прекратить страдания.
> Каковы тогда отношения между мужем и женой, если они будут практиковать буддизм усердно?
Без привязанности.
>>19655
К избавлению от страданий все стремятся.
По-крайней мере к счастью на долгое время.
Поэтому избавляемся от причин возникновения страдания.
Перед этим нужно понять, что такое страдание.
Сказав: «Хорошо, друг», монахи восхитились и возрадовались словам достопочтенного Сарипутты. Затем они задали ему следующий вопрос:
– Но, друг, может ли быть иная ситуация, когда благородный ученик является тем, кто имеет правильные воззрения… пришёл к этой подлинной Дхамме?
– Может, друзья. Когда благородный ученик понимает страдание, происхождение страдания, прекращение страдания, и путь, ведущий к прекращению страдания, то тогда он является тем, кто имеет правильные воззрения… пришёл к этой подлинной Дхамме.
И что такое страдание? Что такое происхождение страдания? Что такое прекращение страдания? Что такое путь, ведущий к прекращению страдания?
Рождение – это страдание, старение – это страдание, болезни – это страдание, смерть – это страдание; печаль, стенание, боль, грусть и отчаяние – это страдание; неполучение желаемого – это страдание. Одним словом, пять совокупностей, подверженных цеплянию, – это страдание. Это называется страданием.
И что такое происхождение страдания? Это жажда, которая ведёт существ к новому существованию, сопровождающаяся наслаждением и страстью, радующаяся и тому и этому, – то есть жажда к чувственным удовольствиям, жажда к существованию, жажда к несуществованию. Это называется происхождением страдания.
И что такое прекращение страдания? Это безостаточное угасание и прекращение, отбрасывание, оставление, отпускание, изгнание этой самой жажды. Это называется прекращением страдания.
И что такое путь, ведущий к прекращению страдания? Это тот самый Благородный восьмеричный путь, то есть, правильные воззрения… правильное сосредоточение. Это называется путём, ведущим к прекращению страдания.
Когда благородный ученик таким образом понял страдание, происхождение страдания, прекращение страдания, и путь, ведущий к прекращению страдания, он всецело оставляет скрытую склонность к страсти, разрушает скрытую склонность к отвращению, искореняет скрытую склонность к воззрению и самомнению «я», и посредством оставления неведения и зарождения истинного знания он здесь и сейчас кладёт конец страданиям. И таким образом тоже благородный ученик является тем, кто имеет правильные воззрения, чьи воззрения прямые, кто имеет непоколебимую уверенность в Дхамме, кто прибыл к этой подлинной Дхамме
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn9-sammaditthi-sutta-sv.htm
Пять обетов это минимум, что нужно соблюдать, для очищения ума нравственностью.
Ниббана - это высшая цель, достойная цель.
К избавлению от страданий все стремятся.
По-крайней мере к счастью на долгое время.
Поэтому избавляемся от причин возникновения страдания.
Перед этим нужно понять, что такое страдание.
Сказав: «Хорошо, друг», монахи восхитились и возрадовались словам достопочтенного Сарипутты. Затем они задали ему следующий вопрос:
– Но, друг, может ли быть иная ситуация, когда благородный ученик является тем, кто имеет правильные воззрения… пришёл к этой подлинной Дхамме?
– Может, друзья. Когда благородный ученик понимает страдание, происхождение страдания, прекращение страдания, и путь, ведущий к прекращению страдания, то тогда он является тем, кто имеет правильные воззрения… пришёл к этой подлинной Дхамме.
И что такое страдание? Что такое происхождение страдания? Что такое прекращение страдания? Что такое путь, ведущий к прекращению страдания?
Рождение – это страдание, старение – это страдание, болезни – это страдание, смерть – это страдание; печаль, стенание, боль, грусть и отчаяние – это страдание; неполучение желаемого – это страдание. Одним словом, пять совокупностей, подверженных цеплянию, – это страдание. Это называется страданием.
И что такое происхождение страдания? Это жажда, которая ведёт существ к новому существованию, сопровождающаяся наслаждением и страстью, радующаяся и тому и этому, – то есть жажда к чувственным удовольствиям, жажда к существованию, жажда к несуществованию. Это называется происхождением страдания.
И что такое прекращение страдания? Это безостаточное угасание и прекращение, отбрасывание, оставление, отпускание, изгнание этой самой жажды. Это называется прекращением страдания.
И что такое путь, ведущий к прекращению страдания? Это тот самый Благородный восьмеричный путь, то есть, правильные воззрения… правильное сосредоточение. Это называется путём, ведущим к прекращению страдания.
Когда благородный ученик таким образом понял страдание, происхождение страдания, прекращение страдания, и путь, ведущий к прекращению страдания, он всецело оставляет скрытую склонность к страсти, разрушает скрытую склонность к отвращению, искореняет скрытую склонность к воззрению и самомнению «я», и посредством оставления неведения и зарождения истинного знания он здесь и сейчас кладёт конец страданиям. И таким образом тоже благородный ученик является тем, кто имеет правильные воззрения, чьи воззрения прямые, кто имеет непоколебимую уверенность в Дхамме, кто прибыл к этой подлинной Дхамме
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn9-sammaditthi-sutta-sv.htm
Пять обетов это минимум, что нужно соблюдать, для очищения ума нравственностью.
Ниббана - это высшая цель, достойная цель.
>>19655
К избавлению от страданий все стремятся.
По-крайней мере к счастью на долгое время.
Поэтому избавляемся от причин возникновения страдания.
Перед этим нужно понять, что такое страдание.
Сказав: «Хорошо, друг», монахи восхитились и возрадовались словам достопочтенного Сарипутты. Затем они задали ему следующий вопрос:
– Но, друг, может ли быть иная ситуация, когда благородный ученик является тем, кто имеет правильные воззрения… пришёл к этой подлинной Дхамме?
– Может, друзья. Когда благородный ученик понимает страдание, происхождение страдания, прекращение страдания, и путь, ведущий к прекращению страдания, то тогда он является тем, кто имеет правильные воззрения… пришёл к этой подлинной Дхамме.
И что такое страдание? Что такое происхождение страдания? Что такое прекращение страдания? Что такое путь, ведущий к прекращению страдания?
Рождение – это страдание, старение – это страдание, болезни – это страдание, смерть – это страдание; печаль, стенание, боль, грусть и отчаяние – это страдание; неполучение желаемого – это страдание. Одним словом, пять совокупностей, подверженных цеплянию, – это страдание. Это называется страданием.
И что такое происхождение страдания? Это жажда, которая ведёт существ к новому существованию, сопровождающаяся наслаждением и страстью, радующаяся и тому и этому, – то есть жажда к чувственным удовольствиям, жажда к существованию, жажда к несуществованию. Это называется происхождением страдания.
И что такое прекращение страдания? Это безостаточное угасание и прекращение, отбрасывание, оставление, отпускание, изгнание этой самой жажды. Это называется прекращением страдания.
И что такое путь, ведущий к прекращению страдания? Это тот самый Благородный восьмеричный путь, то есть, правильные воззрения… правильное сосредоточение. Это называется путём, ведущим к прекращению страдания.
Когда благородный ученик таким образом понял страдание, происхождение страдания, прекращение страдания, и путь, ведущий к прекращению страдания, он всецело оставляет скрытую склонность к страсти, разрушает скрытую склонность к отвращению, искореняет скрытую склонность к воззрению и самомнению «я», и посредством оставления неведения и зарождения истинного знания он здесь и сейчас кладёт конец страданиям. И таким образом тоже благородный ученик является тем, кто имеет правильные воззрения, чьи воззрения прямые, кто имеет непоколебимую уверенность в Дхамме, кто прибыл к этой подлинной Дхамме
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn9-sammaditthi-sutta-sv.htm
Пять обетов это минимум, что нужно соблюдать, для очищения ума нравственностью.
Ниббана - это высшая цель, достойная цель.
К избавлению от страданий все стремятся.
По-крайней мере к счастью на долгое время.
Поэтому избавляемся от причин возникновения страдания.
Перед этим нужно понять, что такое страдание.
Сказав: «Хорошо, друг», монахи восхитились и возрадовались словам достопочтенного Сарипутты. Затем они задали ему следующий вопрос:
– Но, друг, может ли быть иная ситуация, когда благородный ученик является тем, кто имеет правильные воззрения… пришёл к этой подлинной Дхамме?
– Может, друзья. Когда благородный ученик понимает страдание, происхождение страдания, прекращение страдания, и путь, ведущий к прекращению страдания, то тогда он является тем, кто имеет правильные воззрения… пришёл к этой подлинной Дхамме.
И что такое страдание? Что такое происхождение страдания? Что такое прекращение страдания? Что такое путь, ведущий к прекращению страдания?
Рождение – это страдание, старение – это страдание, болезни – это страдание, смерть – это страдание; печаль, стенание, боль, грусть и отчаяние – это страдание; неполучение желаемого – это страдание. Одним словом, пять совокупностей, подверженных цеплянию, – это страдание. Это называется страданием.
И что такое происхождение страдания? Это жажда, которая ведёт существ к новому существованию, сопровождающаяся наслаждением и страстью, радующаяся и тому и этому, – то есть жажда к чувственным удовольствиям, жажда к существованию, жажда к несуществованию. Это называется происхождением страдания.
И что такое прекращение страдания? Это безостаточное угасание и прекращение, отбрасывание, оставление, отпускание, изгнание этой самой жажды. Это называется прекращением страдания.
И что такое путь, ведущий к прекращению страдания? Это тот самый Благородный восьмеричный путь, то есть, правильные воззрения… правильное сосредоточение. Это называется путём, ведущим к прекращению страдания.
Когда благородный ученик таким образом понял страдание, происхождение страдания, прекращение страдания, и путь, ведущий к прекращению страдания, он всецело оставляет скрытую склонность к страсти, разрушает скрытую склонность к отвращению, искореняет скрытую склонность к воззрению и самомнению «я», и посредством оставления неведения и зарождения истинного знания он здесь и сейчас кладёт конец страданиям. И таким образом тоже благородный ученик является тем, кто имеет правильные воззрения, чьи воззрения прямые, кто имеет непоколебимую уверенность в Дхамме, кто прибыл к этой подлинной Дхамме
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn9-sammaditthi-sutta-sv.htm
Пять обетов это минимум, что нужно соблюдать, для очищения ума нравственностью.
Ниббана - это высшая цель, достойная цель.
>>19854
адекват в треде, все в шаматху
адекват в треде, все в шаматху
>>19976
Почему. Аргументируйте развернуто.
Почему. Аргументируйте развернуто.
>>19854
То есть, никакие. Отношения уже привязанность. Без привязанности будет просто общение. Жить вместе, думать о другом человеке, помогать ему и заботиться больше, чем остальным - тоже привязанность к конкретному человеку. Отсутствие привязанности - это когда ты только восполняешь телесные потребности (если телу терпеть трудно) с первым попавшимся человеком, который на это готов. И всё, он тебе безразличен. Если возникает жилание жить только с кем-то - это привязанность.
>Без привязанности.
То есть, никакие. Отношения уже привязанность. Без привязанности будет просто общение. Жить вместе, думать о другом человеке, помогать ему и заботиться больше, чем остальным - тоже привязанность к конкретному человеку. Отсутствие привязанности - это когда ты только восполняешь телесные потребности (если телу терпеть трудно) с первым попавшимся человеком, который на это готов. И всё, он тебе безразличен. Если возникает жилание жить только с кем-то - это привязанность.
Тибетский буддизм 89 720048>>20003
Хуйню городишь, Мойша. Отношения это отношения, привязанность это привязанность - очень конкретное внутреннее явление. Например: Мне нравится кушать яблоки, но в их отсутствие я не страдаю - привязанности нет, но есть предпочтение.
Отсутствие привязанности к приятному, это когда ты не испытываешь страданий при разлучении с приятным/его отсутствии.
>Отношения уже привязанность
Хуйню городишь, Мойша. Отношения это отношения, привязанность это привязанность - очень конкретное внутреннее явление. Например: Мне нравится кушать яблоки, но в их отсутствие я не страдаю - привязанности нет, но есть предпочтение.
>Отсутствие привязанности
Отсутствие привязанности к приятному, это когда ты не испытываешь страданий при разлучении с приятным/его отсутствии.
>>20048
Некорректный пример. Яблоки не отсутствуют, ты их не ешь просто. Если пропадёт, исчезнет вся еда, которой ты отдаёшь предпочтение и останется противная тебе, ты будешь страдать и жаждать ту еду, которой уже нет. А сейчас ты спокоен, потому что в любой момент доступ в магазине к предпочтительной еде есть.
> Например: Мне нравится кушать яблоки, но в их отсутствие я не страдаю - привязанности нет, но есть предпочтение.
Некорректный пример. Яблоки не отсутствуют, ты их не ешь просто. Если пропадёт, исчезнет вся еда, которой ты отдаёшь предпочтение и останется противная тебе, ты будешь страдать и жаждать ту еду, которой уже нет. А сейчас ты спокоен, потому что в любой момент доступ в магазине к предпочтительной еде есть.
Тибетский буддизм 91 720059>>20055
Только вот я её не покупаю.
>А сейчас ты спокоен, потому что в любой момент доступ в магазине к предпочтительной еде есть.
Только вот я её не покупаю.
Тибетский буддизм 94 720065>>20065
Ты не можешь говорить, что привязанности нет, пока у тебя есть возможность получить то, что тебе нравится в любой момент, когда захочешь. Вот скажи, если с сегодняшнего дня тебя пересадить на еду только из неприятной зловонной массы, ты не будешь с тоской вспоминать и жаждать ноомальную еду?
Ты не можешь говорить, что привязанности нет, пока у тебя есть возможность получить то, что тебе нравится в любой момент, когда захочешь. Вот скажи, если с сегодняшнего дня тебя пересадить на еду только из неприятной зловонной массы, ты не будешь с тоской вспоминать и жаждать ноомальную еду?
Тибетский буддизм 96 720078>>20074
Могу и говорю.
А при чем тут еда вызывающая отторжение?
>не можешь говорить
Могу и говорю.
>Вот скажи, если с сегодняшнего дня тебя пересадить на еду только из неприятной зловонной массы, ты не будешь с тоской вспоминать и жаждать ноомальную еду?
А при чем тут еда вызывающая отторжение?
>>20078
Ясно. Разговор закончен. Не приводи примеры, раз сам не умеешь понимать их.
> А при чем тут еда вызывающая отторжение?
Ясно. Разговор закончен. Не приводи примеры, раз сам не умеешь понимать их.
>>20082
Алкоголь буддисты не пьют.
Алкоголь буддисты не пьют.
>>20084
Лул)
Лул)
>>20074
Достаточно просто 1 раз понять бессмысленность этих тоскований и будешь спокойно есть массу, которая из неприятной станет приятной, просто потому что её восприятие лежит лишь в пределах твоего ума, а ум - инструмент, который ты под себя можешь подстроить. Профит.
>Вот скажи, если с сегодняшнего дня тебя пересадить на еду только из неприятной зловонной массы, ты не будешь с тоской вспоминать и жаждать ноомальную еду?
Достаточно просто 1 раз понять бессмысленность этих тоскований и будешь спокойно есть массу, которая из неприятной станет приятной, просто потому что её восприятие лежит лишь в пределах твоего ума, а ум - инструмент, который ты под себя можешь подстроить. Профит.
миров много? или он один?
если их много, миры эти похожи? или чуть-чуть отличаются?
или отличаются, но не чуть-чуть, а сильно?
а есть где-нибудь миры, которые выдуманы писателями?
если их много, миры эти похожи? или чуть-чуть отличаются?
или отличаются, но не чуть-чуть, а сильно?
а есть где-нибудь миры, которые выдуманы писателями?
>>20105
например, есть ли где-нибудь мир, где ВМВ выиграли не союзники?
а мир, где всё точно такое же, только я вчера пошёл по дороге не налево, а направо?
А Средиземье?
например, есть ли где-нибудь мир, где ВМВ выиграли не союзники?
а мир, где всё точно такое же, только я вчера пошёл по дороге не налево, а направо?
А Средиземье?
Дзен 105 720107>>19655
К нирване, то есть к наивысшему счастью.
Dhammapada Verse 204
Nibbanam paramam sukham
Nibbana is the greatest bliss
К нирване, то есть к наивысшему счастью.
Dhammapada Verse 204
Nibbanam paramam sukham
Nibbana is the greatest bliss
>>20106
Нет, есть только буддийские/индуистские скучные миры. С эльфами нет
Нет, есть только буддийские/индуистские скучные миры. С эльфами нет
Почому Мара не хочет освобождения?
>>20128
Есть. Это натурально и естественно, поэтому ем мясо. Хочется быть в гармонии со своим организмом и с устройством самой природы. В буддизме табу не является, хотя многие монахи не едят мясо, и некоторые миряне тоже. Но даже монахам это не запрещается. Осуждение, если так можно выразиться, есть в махаянской Ланкаватаре сутре, да и то глава на эту тему была дописана туда позже, судя по всему.
Есть. Это натурально и естественно, поэтому ем мясо. Хочется быть в гармонии со своим организмом и с устройством самой природы. В буддизме табу не является, хотя многие монахи не едят мясо, и некоторые миряне тоже. Но даже монахам это не запрещается. Осуждение, если так можно выразиться, есть в махаянской Ланкаватаре сутре, да и то глава на эту тему была дописана туда позже, судя по всему.
>>18340 (OP)
Анон, есть ли в России где-нибудь монастыри, в которых можно пожить-помедитировать какое-нибудь время? Что-то среднее между проходным двором из туристов-паломников и дацаном для своих, где монахи ученики могут какого-нибудь залётного и затравить.
Анон, есть ли в России где-нибудь монастыри, в которых можно пожить-помедитировать какое-нибудь время? Что-то среднее между проходным двором из туристов-паломников и дацаном для своих, где монахи ученики могут какого-нибудь залётного и затравить.
>>20161
Ну хотя да, ты прав.
Ну хотя да, ты прав.
>>20134
О, классно, я просто тоже от мяса отказываться не хочу, по крайней сейчас.
О, классно, я просто тоже от мяса отказываться не хочу, по крайней сейчас.
Тибетский буддизм 117 720255>>19324
>>19124
Не, ну, кое-какое здравое звено тут есть. Слишком многие термины в буддизме, при переводе и переносе на западную культуру, звучат абсолютно далеко от изначальной сути. Страдания, желания, пустота, даже визуализация. Я думаю, что лучше вообще такие слова не переводить, а называть оригинальными терминами, давая каждому подробное определение.
>>19124
Не, ну, кое-какое здравое звено тут есть. Слишком многие термины в буддизме, при переводе и переносе на западную культуру, звучат абсолютно далеко от изначальной сути. Страдания, желания, пустота, даже визуализация. Я думаю, что лучше вообще такие слова не переводить, а называть оригинальными терминами, давая каждому подробное определение.
![82e956fed8964436c534a91b0376b262c09fe6cf7fefb0ccf2ba6f56c5c[...].jpg](https://2ch.hk//re/src/718340/16051908695680.jpg)
157 Кб, 1080x1351Почекал вашу книгу, почему вы не буддизм.
Начало про то что все заканчивается етц, интересное, но если знаком с идеями нигилизма и стоицизма, там не много нового. Про я вообще хуита, у того же Фрейда про я куда логичнее и ближе к науке описано.
К тому же Ситхатха пидор. Больший куколд чем Иисус даже. Дрочил в дворце пол жизни а потом обдристался и под деревом сказок напридумывал. Сравните греческих стоистических Чедов которые понимали что жизнь хуита и ПРЕОДОЛЕВАЛИ, и индуского девственника который обосрался со страха и напридумывал сказок о Нирване. Да, да вот сийчас минйе плоха ни патом папду в нирвану аха точна... иди обсыхай дристун.
В принципе книга пропитана духом куколдства, сжв и левой параши.
Лучще уж я буду дальше угорать по Гитлеру и идеям белых людей (((Фрейд лол))) чем индускому сектанству.
Но вы не обижайтесь, я вообще хотел спросить есть ли практические мануалы по медитации, без сектанской теории?
Начало про то что все заканчивается етц, интересное, но если знаком с идеями нигилизма и стоицизма, там не много нового. Про я вообще хуита, у того же Фрейда про я куда логичнее и ближе к науке описано.
К тому же Ситхатха пидор. Больший куколд чем Иисус даже. Дрочил в дворце пол жизни а потом обдристался и под деревом сказок напридумывал. Сравните греческих стоистических Чедов которые понимали что жизнь хуита и ПРЕОДОЛЕВАЛИ, и индуского девственника который обосрался со страха и напридумывал сказок о Нирване. Да, да вот сийчас минйе плоха ни патом папду в нирвану аха точна... иди обсыхай дристун.
В принципе книга пропитана духом куколдства, сжв и левой параши.
Лучще уж я буду дальше угорать по Гитлеру и идеям белых людей (((Фрейд лол))) чем индускому сектанству.
Но вы не обижайтесь, я вообще хотел спросить есть ли практические мануалы по медитации, без сектанской теории?
>>20293
Есть, но тебе они зачем? Иди стоиков и Эволу читай.
>есть ли практические мануалы по медитации
Есть, но тебе они зачем? Иди стоиков и Эволу читай.
>>20293
А что если я скажу, жизнь Сиддхартхи во дворце всего лишь сказка? Достоверно неизвестно как Будда жил до просветления. Сказка про жизнь во дворце не ведая, что такое смерть и старость, и пр. - это жизнь другого легендарного Будды прошлого, ещё до Сиддхартхи. Даже есть сутта в Палийском каноне об этом
А что если я скажу, жизнь Сиддхартхи во дворце всего лишь сказка? Достоверно неизвестно как Будда жил до просветления. Сказка про жизнь во дворце не ведая, что такое смерть и старость, и пр. - это жизнь другого легендарного Будды прошлого, ещё до Сиддхартхи. Даже есть сутта в Палийском каноне об этом
>>20323
Ну так мы что обсуждаем это с какой-то исторической точки зрения?
Я говорю о сути повествования. Живет мажор, увидел трупа и решил найти себя. Ничего нового, московская золотая молодежь, тоже любит к тридцатке после гор кокоса и шлюх, поехать на Гоа или заняться Нью Эдж...
Как бы к моей жизни это как относится, да и слушать притчи о тяжести жизни, от максимального мажора, это лол.
Диоген тоже скорее всего не существовал, так как в "мифах" но он хороший символ для идеи. А Ситхартха ниочем.
Ну так мы что обсуждаем это с какой-то исторической точки зрения?
Я говорю о сути повествования. Живет мажор, увидел трупа и решил найти себя. Ничего нового, московская золотая молодежь, тоже любит к тридцатке после гор кокоса и шлюх, поехать на Гоа или заняться Нью Эдж...
Как бы к моей жизни это как относится, да и слушать притчи о тяжести жизни, от максимального мажора, это лол.
Диоген тоже скорее всего не существовал, так как в "мифах" но он хороший символ для идеи. А Ситхартха ниочем.
>>20323
Ну, сказка и сказка. Что это меняет?
Ну, сказка и сказка. Что это меняет?
>>20323
Че сказка-то, если Шакья - царский род, вполне исторический и существовавший тогда, и нашедший свой конец в какой-то момент
Че сказка-то, если Шакья - царский род, вполне исторический и существовавший тогда, и нашедший свой конец в какой-то момент
>>20372
Шакья не был царским родом. По последним исследованиям Шудходана (даже не факт что имя отца Сиддхартхи было такое) был кем-то на уровне мелкого губернатора на выборной должности
Шакья не был царским родом. По последним исследованиям Шудходана (даже не факт что имя отца Сиддхартхи было такое) был кем-то на уровне мелкого губернатора на выборной должности
>The Shakya republic functioned as an oligarchy,[note 1] ruled by an elite council of the warrior and ministerial class that chose its leader.[35][36][37][38]. According to the Mahāvastu and the Lalitavistara Sūtra, the seat of the Shakya administration was the santhagara ("assembly hall") at Kapilavastu. A new building for the Shakya santhagara was constructed at the time of Gautama Buddha, which was inaugurated by him. The highest administrative authority was the sidharth, comprising 500 members, which met in the santhagara to transact any important business. The Shakya Parishad was headed by an elected raja, who presided over the meetings.[23]. By the time of Siddharta's birth, the Shakya republic had become a vassal state of the larger Kingdom of Kosala.[39][40] The raja, once chosen, would only take office upon the approval of the King of Kosala. While the raja must have held considerable authority in the Shakya homeland, backed by the power of the King of Kosala, he did not rule autocratically. Questions of consequence were debated in the santhagara, in which, though open to all, only members of the warrior class ("rajana") were permitted to speak. Rather than a majority vote, decisions were made by consensus.[41]
>>20293
Зумерок-форчок, ты сначала программу по литературе за 7-й класс осиль, потом будешь умные книжки читать. Твой Гитлер кстати угорал по дхармическим религиям и искал Шамбалу.
Во-первых, чтобы максимально объективно рассуждать о природе удовольствий и страданий, нужно сначала познать и то и другое. Во-вторых, твоя жизнь в разы более расслабленная чем даже у аристократа который жил 2500 лет назад. Сидишь себе за компом, ничего тяжелее хуя в жизни не держал, дрочишь на членодевок, постишь хуйню на двачах.
Зумерок-форчок, ты сначала программу по литературе за 7-й класс осиль, потом будешь умные книжки читать. Твой Гитлер кстати угорал по дхармическим религиям и искал Шамбалу.
>Как бы к моей жизни это как относится, да и слушать притчи о тяжести жизни, от максимального мажора, это лол.
Во-первых, чтобы максимально объективно рассуждать о природе удовольствий и страданий, нужно сначала познать и то и другое. Во-вторых, твоя жизнь в разы более расслабленная чем даже у аристократа который жил 2500 лет назад. Сидишь себе за компом, ничего тяжелее хуя в жизни не держал, дрочишь на членодевок, постишь хуйню на двачах.
>>20410
Сперва скажи какой у тебя возраст и айкью, прежде чем я дальше буду твои выебоны читать, старпер мамкин.
Я 30ый левл недавно вкачал и мой айкью - 100.
Этот хуй жил мажориком в замке, он был красивый, здоровый, у него была жена, ребенок, шлюхи, семья, друзья, еда, обучение, культура етц. Полный биологический список для хорошей жизни, высокий социальный стату, хооршие гены (индус лолд), деньги, полное обеспечение.
Это максимум удовольствия для человека, допоминовая дрочка герычем, порном, етц. даже рядом не лежала. Гугли "Парк Крыс" о том как крысы двощуры за пару месяцев ловили овердоз кокой и как крысы-ерохи не обращали на него особого внимания. Можешь так же Петерсона лекции послушать, он много об этом говорит.
Какое он страдания познал, увидел бедняка, старуху и трупа и обдристал царские шаровары?
Попробовал быть аскетом, но обдристался опять ибо силенок не хватило?
Сравним вашу сказку про мажерика, например с примером в стоицизме:
Однажды, когда хозяин в гневе начал избивать раба, Эпиктет невозмутимо сказал: «Ты мне ногу сломаешь», когда же тот и в самом деле сломал ему ногу, хладнокровно добавил: «Разве я не говорил, что сломаешь?». Эпафродит удивился терпению своего раба и устыдился своей жестокости, а Эпиктет остался хромым на всю жизнь.
Даже не представляю чем бы после подобного ваш индус бы обдристался, придумал бы наверное культ армагедону или сатаническую церковь.
Вот всякие попзвезды под коксом любят в интервью попиздеть о том какие они ахуенные, богатые но при этом в печальке - это блядь суть вашего просветленного существа.
Сперва скажи какой у тебя возраст и айкью, прежде чем я дальше буду твои выебоны читать, старпер мамкин.
Я 30ый левл недавно вкачал и мой айкью - 100.
Этот хуй жил мажориком в замке, он был красивый, здоровый, у него была жена, ребенок, шлюхи, семья, друзья, еда, обучение, культура етц. Полный биологический список для хорошей жизни, высокий социальный стату, хооршие гены (индус лолд), деньги, полное обеспечение.
Это максимум удовольствия для человека, допоминовая дрочка герычем, порном, етц. даже рядом не лежала. Гугли "Парк Крыс" о том как крысы двощуры за пару месяцев ловили овердоз кокой и как крысы-ерохи не обращали на него особого внимания. Можешь так же Петерсона лекции послушать, он много об этом говорит.
Какое он страдания познал, увидел бедняка, старуху и трупа и обдристал царские шаровары?
Попробовал быть аскетом, но обдристался опять ибо силенок не хватило?
Сравним вашу сказку про мажерика, например с примером в стоицизме:
Однажды, когда хозяин в гневе начал избивать раба, Эпиктет невозмутимо сказал: «Ты мне ногу сломаешь», когда же тот и в самом деле сломал ему ногу, хладнокровно добавил: «Разве я не говорил, что сломаешь?». Эпафродит удивился терпению своего раба и устыдился своей жестокости, а Эпиктет остался хромым на всю жизнь.
Даже не представляю чем бы после подобного ваш индус бы обдристался, придумал бы наверное культ армагедону или сатаническую церковь.
Вот всякие попзвезды под коксом любят в интервью попиздеть о том какие они ахуенные, богатые но при этом в печальке - это блядь суть вашего просветленного существа.
>>20460
очень тхеравадно
очень тхеравадно
>>20458
«Ты мне ногу сломаешь, а это плохая карма, так что вот тебе пиздюли», сказал бы Гаутама. Он был так-то кшатрия, которого сдетства дрочили и готовили в величайшие правители мира
>«Ты мне ногу сломаешь»
«Ты мне ногу сломаешь, а это плохая карма, так что вот тебе пиздюли», сказал бы Гаутама. Он был так-то кшатрия, которого сдетства дрочили и готовили в величайшие правители мира
>>20462
Ладно проехали с айкью, можешь не называть, если тебе это неприятно.
>раб дает пиздюлей хозяину
Ладно проехали с айкью, можешь не называть, если тебе это неприятно.
659 Кб, mp4,576x864, 0:07
Анон ты фактически веришь в перерождение и если веришь, это влияет на то как ты живешь? В том плане, что например, хотел бы посмотреть на пирамиды, да похуй сделаю в следующей жизни?
Меня лично Чехов убедил, что стоицизм это античеловеческая хуета.
>>20458
Что в этом такого стоического? Это очевидное поведение раба того времени. Любой бы раб терпел, просто не каждый бы говорил пафосные фразочки. Кстати, стоицизм довольно удобная философия для раба, жизнь хуйня, живешь как собака, работаешь постоянно, хозяин бьёт, давайте будем стоиками пацаны(как будто у нас есть выбор). Весь стоицизм заключается в двух словах, это смирение и аскетизм, нахуя из этого раздувать целую философию я не знаю.
Что в этом такого стоического? Это очевидное поведение раба того времени. Любой бы раб терпел, просто не каждый бы говорил пафосные фразочки. Кстати, стоицизм довольно удобная философия для раба, жизнь хуйня, живешь как собака, работаешь постоянно, хозяин бьёт, давайте будем стоиками пацаны(как будто у нас есть выбор). Весь стоицизм заключается в двух словах, это смирение и аскетизм, нахуя из этого раздувать целую философию я не знаю.
>>20467
Я верю. Ну вот а что, если я загнусь завтра? На жизнь только в этом смысле влияет.
Я верю. Ну вот а что, если я загнусь завтра? На жизнь только в этом смысле влияет.
>>20471
В этом плане стоицизм больше о том, что если не можешь решить проблему, то поменяй свое восприятие проблемы.
Именно для рабов и ущербных это и сделано, что бы у тебя был психологический инструмент борьбы проблемой, что бы не ебануться и не самоубится. При этом без всякого наебалова про духов, нервану етц. Не нужно ни во что верить, просто начинаешь смотреть на мир под другим углом, меняешь майндсет. Или не меняешь, в ад или перерождение не попадешь.
Как бы я об этом и говорю, люди с хуёвой жизнью придумали систему как жить в этом хуёвом мире. А у вас обосанный мажорик начал беситься от жира и напридумывал нью ейдж хуиты в три кораба. Ряя, мир такой ужасный в нем жи совсем жить невозможно, все страдают, всё умирает, хочу в другой мир где вечный каеф.
В этом плане стоицизм больше о том, что если не можешь решить проблему, то поменяй свое восприятие проблемы.
Именно для рабов и ущербных это и сделано, что бы у тебя был психологический инструмент борьбы проблемой, что бы не ебануться и не самоубится. При этом без всякого наебалова про духов, нервану етц. Не нужно ни во что верить, просто начинаешь смотреть на мир под другим углом, меняешь майндсет. Или не меняешь, в ад или перерождение не попадешь.
Как бы я об этом и говорю, люди с хуёвой жизнью придумали систему как жить в этом хуёвом мире. А у вас обосанный мажорик начал беситься от жира и напридумывал нью ейдж хуиты в три кораба. Ряя, мир такой ужасный в нем жи совсем жить невозможно, все страдают, всё умирает, хочу в другой мир где вечный каеф.
>>20467
Это было бы как минимум странным отношением к буддийскому перерождению, так как абсолютно неизвестно переродишься ли ты человеком, в нашем ли мире, когда и где и т.д. Я в перерождение верю, но не в этом ключе.
>В том плане, что например, хотел бы посмотреть на пирамиды, да похуй сделаю в следующей жизни?
Это было бы как минимум странным отношением к буддийскому перерождению, так как абсолютно неизвестно переродишься ли ты человеком, в нашем ли мире, когда и где и т.д. Я в перерождение верю, но не в этом ключе.
>>20473
Стоики были такими же Зенон - богатый торговец, которому при жизни статуи ставили.
мдемс
>люди с хуёвой жизнью придумали систему как жить в этом хуёвом мире
Стоики были такими же Зенон - богатый торговец, которому при жизни статуи ставили.
>нью-эйдж
>буддизм древнее стоицизма
мдемс
>>20476
То есть были такими же богатенькими
То есть были такими же богатенькими
Собственно они бы и не могли философствовать в древней Греции, если бы не были в достатке. Эпиктет - исключение, но у него был богатый хозяин который позволил ему читать философские трактаты. Все остальные вроде Зенона или Хризиппа были стандартными богатеями которые целыми днями нежились на солнышке и философствовали
Что касается
у меня закрадывается впечатление, что ничего про буддизм и не читал. Попасть в мир где вечный каеф (мир девов) в буддизме как раз считается не оч.
Что касается
>хочу в другой мир где вечный каеф.
у меня закрадывается впечатление, что ничего про буддизм и не читал. Попасть в мир где вечный каеф (мир девов) в буддизме как раз считается не оч.
>>20473
Если на то пошло, то похер во что верить, в нирвану, в Бога или в себя, лишь бы психологически это помогало справляться с невзгодами. В тех же концлагерях верующие лучше переносили трудности, думаю им помогала мантра «На всё воля Божья». Стоицизм проигрывает в том, что он не учит доброте и любви.
Если на то пошло, то похер во что верить, в нирвану, в Бога или в себя, лишь бы психологически это помогало справляться с невзгодами. В тех же концлагерях верующие лучше переносили трудности, думаю им помогала мантра «На всё воля Божья». Стоицизм проигрывает в том, что он не учит доброте и любви.
>>20475
Чувак, тут люди десятилетиями читают /ре/' как минимум. Естественно, что они верят в реинкарнацию.
Чувак, тут люди десятилетиями читают /ре/' как минимум. Естественно, что они верят в реинкарнацию.
>>20476
Ты воспринимаешь мою критику слишком всерьез, миф о Ситтхартхе я критиковал больше с литературной точки зрения, как фильм.
О стоицизме я знаю пока что не многим больше чем о буддизме. Я купил книгу сборних старых текстов, и там овердохуя всякой философской хуиты, диалектика еще что-то... Мне это все неинтересно.
Все явления мира заканчиваются, все стареет и умирает и это производит страдания. Это как бы факт и он меня в жизни напрягает. Вот я и смотрю, что с этим можно делать. Я атеист. И я вижу например две школы, стоики пытаются решить проблему психологией и логикой оставаясь при этом в нашем мире.
Буддизм же блядь наваливает кучу костылей в виде нереальных проблем и их нереальных решений.
-Типа бля страдание это хуёво.
-А знаешь еще что хуёво? Вот этот список мифической хуиты, которую я сам придумал. А знаешь что от этого помогает? Вот этот список мистической хуиты которую я придумал.
То что все в мире рушится и это приводит к стараданию я понял сам, смотря вокруг себя. Я понял это сам. Ты понял это сам, другая форма жизни, на другой планете поймет это так же само, если будет достаточно мозгов.
В буддизме же хуиту про духов, перерождение, нирвану итд. придумал один хуй, я это не могу понять сам, хуй на другой планете тоже, миллиарды людей жившие до Ситтхартхы тоже. Одному хую когда, то это приводилось, да мне то похуй.
Если бы я сам на личном опыте постиг духов, постиг перерождение етц. тогда да, я бы пошел к буддистам, а так это наебалово.
Ты воспринимаешь мою критику слишком всерьез, миф о Ситтхартхе я критиковал больше с литературной точки зрения, как фильм.
О стоицизме я знаю пока что не многим больше чем о буддизме. Я купил книгу сборних старых текстов, и там овердохуя всякой философской хуиты, диалектика еще что-то... Мне это все неинтересно.
Все явления мира заканчиваются, все стареет и умирает и это производит страдания. Это как бы факт и он меня в жизни напрягает. Вот я и смотрю, что с этим можно делать. Я атеист. И я вижу например две школы, стоики пытаются решить проблему психологией и логикой оставаясь при этом в нашем мире.
Буддизм же блядь наваливает кучу костылей в виде нереальных проблем и их нереальных решений.
-Типа бля страдание это хуёво.
-А знаешь еще что хуёво? Вот этот список мифической хуиты, которую я сам придумал. А знаешь что от этого помогает? Вот этот список мистической хуиты которую я придумал.
То что все в мире рушится и это приводит к стараданию я понял сам, смотря вокруг себя. Я понял это сам. Ты понял это сам, другая форма жизни, на другой планете поймет это так же само, если будет достаточно мозгов.
В буддизме же хуиту про духов, перерождение, нирвану итд. придумал один хуй, я это не могу понять сам, хуй на другой планете тоже, миллиарды людей жившие до Ситтхартхы тоже. Одному хую когда, то это приводилось, да мне то похуй.
Если бы я сам на личном опыте постиг духов, постиг перерождение етц. тогда да, я бы пошел к буддистам, а так это наебалово.
>>20478
Да я не топлю за стоицизм полностью, и уж темболее за стоиков которые хуй знает, что и когда делали. Не в этом суть. Я скорее о конкретно вопросе страдания и смерти.
Я о буддизме читал не мого. Я говорю о Нерване. Да мистически могут быть очень грамоздие обьяснения, пол там пустота, не как мирской кайф, а блаблабла...
В итоге все сводится к тому что тут хуёво, а там заебись, а как тонко, изящно и необычно вы описываете это свое заебись, это мне уже похуй. У вас пустота, и ислама девственницы, и христьян сады райские.
Суть одна - людей наёбывают, обещая им несуществующий каеф. Мне не нужен этот ваш придуманный кайф, ни в какой форме.
>>20479
В каком то плане так и есть.
Но может у меня ебучее отклонение, но я блядь не верю. Никому, особенно в сказки кои не могу проверить, и ученым во многом не верю и даже себе не верю, ибо наебыл сам себя очень часто.
Я бы не смог себя заставить верить в сказки про рай и нирвану, даже находясь в концлагере, просто бы вскрылся и не ебал бы себе мозги. А вот подход стоиков, касаемо этого пункта мне может быть помог.
Да я не топлю за стоицизм полностью, и уж темболее за стоиков которые хуй знает, что и когда делали. Не в этом суть. Я скорее о конкретно вопросе страдания и смерти.
Я о буддизме читал не мого. Я говорю о Нерване. Да мистически могут быть очень грамоздие обьяснения, пол там пустота, не как мирской кайф, а блаблабла...
В итоге все сводится к тому что тут хуёво, а там заебись, а как тонко, изящно и необычно вы описываете это свое заебись, это мне уже похуй. У вас пустота, и ислама девственницы, и христьян сады райские.
Суть одна - людей наёбывают, обещая им несуществующий каеф. Мне не нужен этот ваш придуманный кайф, ни в какой форме.
>>20479
В каком то плане так и есть.
Но может у меня ебучее отклонение, но я блядь не верю. Никому, особенно в сказки кои не могу проверить, и ученым во многом не верю и даже себе не верю, ибо наебыл сам себя очень часто.
Я бы не смог себя заставить верить в сказки про рай и нирвану, даже находясь в концлагере, просто бы вскрылся и не ебал бы себе мозги. А вот подход стоиков, касаемо этого пункта мне может быть помог.
>>20482
Это я к тому, что если буду читать книги о практиках, о мистических штуках, по этим книгам буду проводить мистические техники и ритуалы и вдруг начну видеть/ощущать/понимать сам лично то что прочел, то я не буду верить самому себе. Человек внушаемый. Если бы я сам до этого допер, сидя под деревом, может быть и поверил, что это не глюк. Но после того как я себе мозги религиозными текстами засрал, как я могу все еще себе доверять?
>себе не верю, ибо наебывал сам себя очень часто
Это я к тому, что если буду читать книги о практиках, о мистических штуках, по этим книгам буду проводить мистические техники и ритуалы и вдруг начну видеть/ощущать/понимать сам лично то что прочел, то я не буду верить самому себе. Человек внушаемый. Если бы я сам до этого допер, сидя под деревом, может быть и поверил, что это не глюк. Но после того как я себе мозги религиозными текстами засрал, как я могу все еще себе доверять?
Мистицизм 149 720487Пришло время покормить толстого.
>>20293
С какой целью читал?
Нигилизм с буддизмом не совместим.
Если для тебя важно, чтобы было логично и близко к науке, то у меня для тебя плохие новости — спустя 2.5к лет после Будды люди приходят к схожим выводам по поводу природы человеческого "Я". Этим занимаются люди, работающие на стыке нейрофизиологии и философии сознания. Фрейд уже давно на свалке истории.
Буддийские монахи тоже весьма преодолевают. Да и среди мирян таких тоже достаточно.
У меня для тебя плохие новости, мой маленький любитель экстремиза. Почитай, что думали о дхармических религиях Ницше, Эвола, Генон.
Зачем тебе?
>>20458
Этот тот, которого Жижек на дебатах уничтожил, и который лечится от наркозависимости от транквилизаторов?
Зачем быть аскетом?
>>20473
Буддизм в том числе включает в себя это, но при том он намного шире и глубже.
>>20484
Ты весьма внушаемый, потому что ты построил в своей голове неадекатные представления о буддизме, уверовал в их истинность и теперь исходя из этого вещаешь в треде своё важное мнение о буддизме, в то время как на деле практически ничего о нём не знаешь, и, конечно же, не практиковал его. А мог бы скептически подойти к вопросу, как греки любили делать. Буддизм в том числе про то, чтобы отбросить мусорные представления, основанные на галлюцинациях обусловленного ума.
>>20293
> Почекал вашу книгу, почему вы не буддизм
С какой целью читал?
> Начало про то что все заканчивается етц, интересное, но если знаком с идеями нигилизма и стоицизма, там не много нового.
Нигилизм с буддизмом не совместим.
> Про я вообще хуита, у того же Фрейда про я куда логичнее и ближе к науке описано.
Если для тебя важно, чтобы было логично и близко к науке, то у меня для тебя плохие новости — спустя 2.5к лет после Будды люди приходят к схожим выводам по поводу природы человеческого "Я". Этим занимаются люди, работающие на стыке нейрофизиологии и философии сознания. Фрейд уже давно на свалке истории.
> Сравните греческих стоистических Чедов которые понимали что жизнь хуита и ПРЕОДОЛЕВАЛИ, и индуского девственника который обосрался со страха и напридумывал сказок о Нирване.
Буддийские монахи тоже весьма преодолевают. Да и среди мирян таких тоже достаточно.
> Лучще уж я буду дальше угорать по Гитлеру и идеям белых людей (((Фрейд лол))) чем индускому сектанству.
У меня для тебя плохие новости, мой маленький любитель экстремиза. Почитай, что думали о дхармических религиях Ницше, Эвола, Генон.
> Но вы не обижайтесь, я вообще хотел спросить есть ли практические мануалы по медитации, без сектанской теории?
Зачем тебе?
>>20458
>Можешь так же Петерсона лекции послушать, он много об этом говорит.
Этот тот, которого Жижек на дебатах уничтожил, и который лечится от наркозависимости от транквилизаторов?
> Попробовал быть аскетом, но обдристался опять ибо силенок не хватило?
Зачем быть аскетом?
>>20473
> В этом плане стоицизм больше о том, что если не можешь решить проблему, то поменяй свое восприятие проблемы.
Буддизм в том числе включает в себя это, но при том он намного шире и глубже.
>>20484
Ты весьма внушаемый, потому что ты построил в своей голове неадекатные представления о буддизме, уверовал в их истинность и теперь исходя из этого вещаешь в треде своё важное мнение о буддизме, в то время как на деле практически ничего о нём не знаешь, и, конечно же, не практиковал его. А мог бы скептически подойти к вопросу, как греки любили делать. Буддизм в том числе про то, чтобы отбросить мусорные представления, основанные на галлюцинациях обусловленного ума.
Мистицизм 149 720487Пришло время покормить толстого.
>>20293
С какой целью читал?
Нигилизм с буддизмом не совместим.
Если для тебя важно, чтобы было логично и близко к науке, то у меня для тебя плохие новости — спустя 2.5к лет после Будды люди приходят к схожим выводам по поводу природы человеческого "Я". Этим занимаются люди, работающие на стыке нейрофизиологии и философии сознания. Фрейд уже давно на свалке истории.
Буддийские монахи тоже весьма преодолевают. Да и среди мирян таких тоже достаточно.
У меня для тебя плохие новости, мой маленький любитель экстремиза. Почитай, что думали о дхармических религиях Ницше, Эвола, Генон.
Зачем тебе?
>>20458
Этот тот, которого Жижек на дебатах уничтожил, и который лечится от наркозависимости от транквилизаторов?
Зачем быть аскетом?
>>20473
Буддизм в том числе включает в себя это, но при том он намного шире и глубже.
>>20484
Ты весьма внушаемый, потому что ты построил в своей голове неадекатные представления о буддизме, уверовал в их истинность и теперь исходя из этого вещаешь в треде своё важное мнение о буддизме, в то время как на деле практически ничего о нём не знаешь, и, конечно же, не практиковал его. А мог бы скептически подойти к вопросу, как греки любили делать. Буддизм в том числе про то, чтобы отбросить мусорные представления, основанные на галлюцинациях обусловленного ума.
>>20293
> Почекал вашу книгу, почему вы не буддизм
С какой целью читал?
> Начало про то что все заканчивается етц, интересное, но если знаком с идеями нигилизма и стоицизма, там не много нового.
Нигилизм с буддизмом не совместим.
> Про я вообще хуита, у того же Фрейда про я куда логичнее и ближе к науке описано.
Если для тебя важно, чтобы было логично и близко к науке, то у меня для тебя плохие новости — спустя 2.5к лет после Будды люди приходят к схожим выводам по поводу природы человеческого "Я". Этим занимаются люди, работающие на стыке нейрофизиологии и философии сознания. Фрейд уже давно на свалке истории.
> Сравните греческих стоистических Чедов которые понимали что жизнь хуита и ПРЕОДОЛЕВАЛИ, и индуского девственника который обосрался со страха и напридумывал сказок о Нирване.
Буддийские монахи тоже весьма преодолевают. Да и среди мирян таких тоже достаточно.
> Лучще уж я буду дальше угорать по Гитлеру и идеям белых людей (((Фрейд лол))) чем индускому сектанству.
У меня для тебя плохие новости, мой маленький любитель экстремиза. Почитай, что думали о дхармических религиях Ницше, Эвола, Генон.
> Но вы не обижайтесь, я вообще хотел спросить есть ли практические мануалы по медитации, без сектанской теории?
Зачем тебе?
>>20458
>Можешь так же Петерсона лекции послушать, он много об этом говорит.
Этот тот, которого Жижек на дебатах уничтожил, и который лечится от наркозависимости от транквилизаторов?
> Попробовал быть аскетом, но обдристался опять ибо силенок не хватило?
Зачем быть аскетом?
>>20473
> В этом плане стоицизм больше о том, что если не можешь решить проблему, то поменяй свое восприятие проблемы.
Буддизм в том числе включает в себя это, но при том он намного шире и глубже.
>>20484
Ты весьма внушаемый, потому что ты построил в своей голове неадекатные представления о буддизме, уверовал в их истинность и теперь исходя из этого вещаешь в треде своё важное мнение о буддизме, в то время как на деле практически ничего о нём не знаешь, и, конечно же, не практиковал его. А мог бы скептически подойти к вопросу, как греки любили делать. Буддизм в том числе про то, чтобы отбросить мусорные представления, основанные на галлюцинациях обусловленного ума.
>>20485
Лолд, если ты читал изначально, я за этим сюда и пришел, а все остальное это лишь небольшое отступление.
Вопрос все еще актуален, посоветуйте книги или уроки по техники медитации, без мистицизма.
Лолд, если ты читал изначально, я за этим сюда и пришел, а все остальное это лишь небольшое отступление.
Вопрос все еще актуален, посоветуйте книги или уроки по техники медитации, без мистицизма.
>>20481
Как и буддисты лол. 99% буддизма это психология и логика. Даже тибетская тантра где ты представляешь бодхисатв, превращаешься в божество, визуализируешь говно на тарелке и т.д. что кажется пиздец мистикой - на самом деле ничто иное как глубокая психотерапия с вполне доказанными эффектами.
Список хуиты в студию
В этом как бэ и суть буддизма. Будда не был особенным, природа будды и возможность всё понять и достичь нирваны есть абсолютно у любого живого существа. Если ты сам всё понял - молодец, флаг тебе в руки, избавляйся от страданий хуле
В духов и перерождение верили за тысячи лет до Будды, при этом до реинкарнации додумались многие совершенно разрозненные во времени и пространстве люди и культуры. Будда ничего не придумывал, а про некоторые вопросы метафизики типа кто создал мир и как работает карма даже говорил "тебя ебёт? практикуй лучше"
Очень изящный прием - взять и сказать "блаблабла, а на самом деле всё сводится..." Так можно ''опровергнуть'' абсолютно всё, лол.
>стоики пытаются решить проблему психологией и логикой оставаясь при этом в нашем мире
Как и буддисты лол. 99% буддизма это психология и логика. Даже тибетская тантра где ты представляешь бодхисатв, превращаешься в божество, визуализируешь говно на тарелке и т.д. что кажется пиздец мистикой - на самом деле ничто иное как глубокая психотерапия с вполне доказанными эффектами.
>А знаешь еще что хуёво? Вот этот список мифической хуиты, которую я сам придумал
Список хуиты в студию
>Ты понял это сам, другая форма жизни, на другой планете поймет это так же само
В этом как бэ и суть буддизма. Будда не был особенным, природа будды и возможность всё понять и достичь нирваны есть абсолютно у любого живого существа. Если ты сам всё понял - молодец, флаг тебе в руки, избавляйся от страданий хуле
>В буддизме же хуиту про духов, перерождение
В духов и перерождение верили за тысячи лет до Будды, при этом до реинкарнации додумались многие совершенно разрозненные во времени и пространстве люди и культуры. Будда ничего не придумывал, а про некоторые вопросы метафизики типа кто создал мир и как работает карма даже говорил "тебя ебёт? практикуй лучше"
>Да мистически могут быть очень грамоздие обьяснения, пол там пустота, не как мирской кайф, а блаблабла...
Очень изящный прием - взять и сказать "блаблабла, а на самом деле всё сводится..." Так можно ''опровергнуть'' абсолютно всё, лол.
>>20485
Просто один чувак тут обиделся. Мол ну раз ты не любишь Ситтхартху то вон и иди медитацию у своих стоиков проси, раз мы такие плохии.
Просто один чувак тут обиделся. Мол ну раз ты не любишь Ситтхартху то вон и иди медитацию у своих стоиков проси, раз мы такие плохии.
>>20488
Ну я тут тебе помочь не могу, я падаван и практикую элементарную медитацию на дыхание, а будданов магистров, ты, по ходу, задел за живое.
Ну я тут тебе помочь не могу, я падаван и практикую элементарную медитацию на дыхание, а будданов магистров, ты, по ходу, задел за живое.
>>20487
Я читал с той целью, что меня с детсва мучает вопрос в чем смысел этой ёбаной жизни. И все ответы, что я находил оказывались хуитой.
Я хочу смысел моей сраной жизни и другие хотят, вот и придумывают себе костыли. Дайте мне что-то что не придумал кто-то, иначе я и дальше могу эскапировать через аниме и сериальчики.
>>20489
Да, я раньше много тусил в кругах скептиков/атеистов/антитеистов и там тоже любили подсасывать у буддизма, мол да этажипачти атеизм и нифига не сектанство.
И цитаткие всякие ллюбят привести, мол Далай лама там говорит, мол никогда не верьте священнописаниям, даже будда может ощибаться.
Но давайте будем честными, буддизм это 100% религия/мистика/секта как и ислам, ка и христианство. Те же самые выдумки о рае, только под другим соусом.
Вот начал я читать книгу, Почему вбы не буддист.
Посмотрел автора, азиатский дед, который с детсва штудировал эту религию. Он говорит, веришь в 4 истины, то буддист, не веришь не буддист.
Респект, хороший дядькя, не пиздун как всякие Ламы.
Ну вообще конечно же я блядь не верю, как не верю в Зевса, не верю в бога и не верю в этот ебаный чайничек, который там где то в космосе летает.
>>20492
И какие у этого цели, к чему уже пришел?
Ну может и задел. Просто раньше очень много спорил с христьянами, а с будистами не доводилось еще.
У атеистов и буддистов странное и парадоксальное перемирие, как у исламистов и феминисток, лолд.
https://www.youtube.com/watch?v=zUJTUxJUcgo
Я читал с той целью, что меня с детсва мучает вопрос в чем смысел этой ёбаной жизни. И все ответы, что я находил оказывались хуитой.
Я хочу смысел моей сраной жизни и другие хотят, вот и придумывают себе костыли. Дайте мне что-то что не придумал кто-то, иначе я и дальше могу эскапировать через аниме и сериальчики.
>>20489
Да, я раньше много тусил в кругах скептиков/атеистов/антитеистов и там тоже любили подсасывать у буддизма, мол да этажипачти атеизм и нифига не сектанство.
И цитаткие всякие ллюбят привести, мол Далай лама там говорит, мол никогда не верьте священнописаниям, даже будда может ощибаться.
Но давайте будем честными, буддизм это 100% религия/мистика/секта как и ислам, ка и христианство. Те же самые выдумки о рае, только под другим соусом.
Вот начал я читать книгу, Почему вбы не буддист.
Посмотрел автора, азиатский дед, который с детсва штудировал эту религию. Он говорит, веришь в 4 истины, то буддист, не веришь не буддист.
Респект, хороший дядькя, не пиздун как всякие Ламы.
Ну вообще конечно же я блядь не верю, как не верю в Зевса, не верю в бога и не верю в этот ебаный чайничек, который там где то в космосе летает.
>>20492
>Ну я тут тебе помочь не могу, я падаван и практикую элементарную медитацию на дыхание
И какие у этого цели, к чему уже пришел?
Ну может и задел. Просто раньше очень много спорил с христьянами, а с будистами не доводилось еще.
У атеистов и буддистов странное и парадоксальное перемирие, как у исламистов и феминисток, лолд.
https://www.youtube.com/watch?v=zUJTUxJUcgo
Мистицизм 155 720495>>20494
Нет такого. Придётся тебе дальше саморазвиваться через аниме, анон. А точнее — дальше наматываться на колесо сансары, как наматывается Петрович на заводе, чей рукав рабочей одежды зажевал станок.
Пустое это, ты одержим Марой лукавишь. Буддизм очень разный и буддисты очень разные. Зачем ты так обоьщаешь?
Не совсем понял, ты четыре благородные истины сравнил с рядовыми явлениями из типичной аргументации атеистов? В 4БИ не верят, их принимают. Если ты не можешь этого сделать, то есть ты не согласен, что это истина — то это всё от авидьи, то есть от неведения. Можешь сказать, с чем именно в 4БИ ты не согласен и почему? Может быть ты их не так понял.
Так и важны не было никакой, поэтому и перемирия нет. Можно быть буддистом и атеистом одновременно, если хочется.
> Дайте мне что-то что не придумал кто-то, иначе я и дальше могу эскапировать через аниме и сериальчики.
Нет такого. Придётся тебе дальше саморазвиваться через аниме, анон. А точнее — дальше наматываться на колесо сансары, как наматывается Петрович на заводе, чей рукав рабочей одежды зажевал станок.
> Но давайте будем честными, буддизм это 100% религия/мистика/секта как и ислам, ка и христианство. Те же самые выдумки о рае, только под другим соусом.
Пустое это, ты одержим Марой лукавишь. Буддизм очень разный и буддисты очень разные. Зачем ты так обоьщаешь?
> Вот начал я читать книгу, Почему вбы не буддист. Посмотрел автора, азиатский дед, который с детсва штудировал эту религию. Он говорит, веришь в 4 истины, то буддист, не веришь не буддист. Респект, хороший дядькя, не пиздун как всякие Ламы. Ну вообще конечно же я блядь не верю, как не верю в Зевса, не верю в бога и не верю в этот ебаный чайничек, который там где то в космосе летает.
Не совсем понял, ты четыре благородные истины сравнил с рядовыми явлениями из типичной аргументации атеистов? В 4БИ не верят, их принимают. Если ты не можешь этого сделать, то есть ты не согласен, что это истина — то это всё от авидьи, то есть от неведения. Можешь сказать, с чем именно в 4БИ ты не согласен и почему? Может быть ты их не так понял.
> У атеистов и буддистов странное и парадоксальное перемирие
Так и важны не было никакой, поэтому и перемирия нет. Можно быть буддистом и атеистом одновременно, если хочется.
>>20494
Спокойней стал, собраннее и внимательнее. Если раньше у меня мысли в голове как мухи роились, вжих-вжух, туда-сюда, одна тут же сменяет другую, хаос и суета, то теперь всё как-то спокойней стало, упорядоченнее. Раньше фигово получалось концентрироваться на том, чем занимаюсь, допустим читал или смотрел что-то и постоянно уходил в свои мысли, приходилось перечитывать/пересматривать, короче не мог проникнуться занятием, сейчас с этим заметно меньше проблем.
Спокойней стал, собраннее и внимательнее. Если раньше у меня мысли в голове как мухи роились, вжих-вжух, туда-сюда, одна тут же сменяет другую, хаос и суета, то теперь всё как-то спокойней стало, упорядоченнее. Раньше фигово получалось концентрироваться на том, чем занимаюсь, допустим читал или смотрел что-то и постоянно уходил в свои мысли, приходилось перечитывать/пересматривать, короче не мог проникнуться занятием, сейчас с этим заметно меньше проблем.
86 Кб, 1200x675>>20495
Проблема в том, что мои мысли о смысле жизни, не индивидуальны, это где то в нас на генетическом уровне. Очень неприятные мысли. А вокруг столько разных религиий и идеологий которые так и хотят заполнить этот дефицит, и сделать приятно. Ты же не подумай, я вым религиозным людям очень завидую, какая же ахуенная жизнь у тех кто действительно верит. Смотрел фильм Скорсезе - Молчание, о христианских мучениках в Японии? Я прям кайфовал с фильма, мне не интересн героин, но если бы истинная вера продавалась в шприцах.
Касаемо 4ех вер, тут просто. Они не отличаются в моих глазах, ничем от сотни других вер, других религий. Как вот ты выбрал именно эти 4ри?
Ты уверен, что твоя вера это не пикрил?
Вот это 100% нет. Ну может быть только в самом, самом буквальном смысле слова, мол теос - на греческом бог и буддизме, нет бога-создателя. Но в остальном это не правда.
Наверное дело в том, что католические праведные ебут детей, а буддисти обычно нет (хотя и такое слышал). По этому люди считают буддистов хорошими моральными сожителями и не спорят с ними. Но ведь важнее истина важнее этики, как я считаю.
>>20496
Звучит интересно, я ищу нечто похожее, для начала. Ты считаешь вдохи?
Сперва подумал под элементарной техникой, ты подразумевал технику основанную на природном элементе земли или воздуха, но ты наверное не это имел в виду.
Проблема в том, что мои мысли о смысле жизни, не индивидуальны, это где то в нас на генетическом уровне. Очень неприятные мысли. А вокруг столько разных религиий и идеологий которые так и хотят заполнить этот дефицит, и сделать приятно. Ты же не подумай, я вым религиозным людям очень завидую, какая же ахуенная жизнь у тех кто действительно верит. Смотрел фильм Скорсезе - Молчание, о христианских мучениках в Японии? Я прям кайфовал с фильма, мне не интересн героин, но если бы истинная вера продавалась в шприцах.
Касаемо 4ех вер, тут просто. Они не отличаются в моих глазах, ничем от сотни других вер, других религий. Как вот ты выбрал именно эти 4ри?
Ты уверен, что твоя вера это не пикрил?
>Можно быть буддистом и атеистом одновременно, если хочется.
Вот это 100% нет. Ну может быть только в самом, самом буквальном смысле слова, мол теос - на греческом бог и буддизме, нет бога-создателя. Но в остальном это не правда.
Наверное дело в том, что католические праведные ебут детей, а буддисти обычно нет (хотя и такое слышал). По этому люди считают буддистов хорошими моральными сожителями и не спорят с ними. Но ведь важнее истина важнее этики, как я считаю.
>>20496
Звучит интересно, я ищу нечто похожее, для начала. Ты считаешь вдохи?
Сперва подумал под элементарной техникой, ты подразумевал технику основанную на природном элементе земли или воздуха, но ты наверное не это имел в виду.
Мистицизм 158 720498>>20497
Во что мы по-твоему верим? Я не верю в какие-либо религиозные догмы. У тебя ложные предубеждения.
Я не выбирал, просто пришёл к таким же выводам о мире, которые описываются в 4БИ. Так уж вышло, что в них излагаются утверждения о природе бытия, которые выводятся даже просто логически без всяческой метафизики, если тебе она так не нравится.
У меня нет веры. А коупингом занимаются абсолютно все люди всевозможными способами.
Нет, это правда, это у тебя представления о буддизме неправдивые.
> Ты же не подумай, я вым религиозным людям очень завидую, какая же ахуенная жизнь у тех кто действительно верит
Во что мы по-твоему верим? Я не верю в какие-либо религиозные догмы. У тебя ложные предубеждения.
> Касаемо 4ех вер, тут просто. Они не отличаются в моих глазах, ничем от сотни других вер, других религий. Как вот ты выбрал именно эти 4ри?
Я не выбирал, просто пришёл к таким же выводам о мире, которые описываются в 4БИ. Так уж вышло, что в них излагаются утверждения о природе бытия, которые выводятся даже просто логически без всяческой метафизики, если тебе она так не нравится.
> Ты уверен, что твоя вера это не пикрил?
У меня нет веры. А коупингом занимаются абсолютно все люди всевозможными способами.
> Вот это 100% нет. Ну может быть только в самом, самом буквальном смысле слова, мол теос - на греческом бог и буддизме, нет бога-создателя. Но в остальном это не правда.
Нет, это правда, это у тебя представления о буддизме неправдивые.
>>20497
Не считаю, стараюсь вообще отключить все процессы в голове, кроме концентрации на дыхании, на ощущении, как воздух проходит через мои ноздри. Когда появляется какая-то мысль, эмоционально на неё не реагирую, не злюсь, не переживаю, ну появилась и появилась, просто спокойно вновь перевожу внимание на дыхание.
Не считаю, стараюсь вообще отключить все процессы в голове, кроме концентрации на дыхании, на ощущении, как воздух проходит через мои ноздри. Когда появляется какая-то мысль, эмоционально на неё не реагирую, не злюсь, не переживаю, ну появилась и появилась, просто спокойно вновь перевожу внимание на дыхание.
>>20498
Ты веришь, в то что буддизм это правда. У тебя есть цель и смысл в жизни, путь по которому ты идешь. Если ты прав, то ты один из немногих кто имеет то, что желают и желали миллиарды, но не имеют. Слишком ахуенное у тебя положение, не боишься что наебалово? Обычно когда слишком ахуенно, то ты просто еще не знаешь, что тебя наебали.
- Всё составное непостоянно.
- Все эмоции – страдание.
- Все вещи не имеют независимого бытия.
- Нирвана – вне представлений
Вот 4 истины из книги. Не знаю на сколько с этим согласны все буддисты, но возьмем это за факт, например.
1,3 - очевидные материалистические вещи. Если не добавлять буддисткого контекста я согласен. Хотя с дальнейшими разговорами о том, что первый пункт можно преодолеть, нет.
2 - спорный момент, но скажем частично согласен.
4 - это хуита, конечно же. Небывает никакой нирваны, ты и я умрем и ничего не будет. Конец, ни перерождения, ни нерваны, ни рая, ни рая ни ада.
>>20499
А что с визуализацией? Или просто смотришь на стену?
У меня афантазия, я не могу видеть ничего перед внутренним глазом, лишь черноту. Не знаю, как это влияет.
Ты веришь, в то что буддизм это правда. У тебя есть цель и смысл в жизни, путь по которому ты идешь. Если ты прав, то ты один из немногих кто имеет то, что желают и желали миллиарды, но не имеют. Слишком ахуенное у тебя положение, не боишься что наебалово? Обычно когда слишком ахуенно, то ты просто еще не знаешь, что тебя наебали.
- Всё составное непостоянно.
- Все эмоции – страдание.
- Все вещи не имеют независимого бытия.
- Нирвана – вне представлений
Вот 4 истины из книги. Не знаю на сколько с этим согласны все буддисты, но возьмем это за факт, например.
1,3 - очевидные материалистические вещи. Если не добавлять буддисткого контекста я согласен. Хотя с дальнейшими разговорами о том, что первый пункт можно преодолеть, нет.
2 - спорный момент, но скажем частично согласен.
4 - это хуита, конечно же. Небывает никакой нирваны, ты и я умрем и ничего не будет. Конец, ни перерождения, ни нерваны, ни рая, ни рая ни ада.
>>20499
А что с визуализацией? Или просто смотришь на стену?
У меня афантазия, я не могу видеть ничего перед внутренним глазом, лишь черноту. Не знаю, как это влияет.
>>20500
Глаза закрыты. Темнота. Думаю, визуализация точно так же отвлекает, как и мысли, но точно не знаю, у меня её не было и нет.
Глаза закрыты. Темнота. Думаю, визуализация точно так же отвлекает, как и мысли, но точно не знаю, у меня её не было и нет.
В тех мануала, что я читал, написано, что именно так и надо делать.
Мистицизм 165 720505>>20500
Не верю, а отчасти допускаю. Некоторые идеи буддизма схожи с убеждениями, которые у меня были ранее
Обычное положение у меня, ничего особенного.
Откуда информация? Ты думаешь, что нирвана — это какое-то место? Это состояние.
> Ты веришь, в то что буддизм это правда.
Не верю, а отчасти допускаю. Некоторые идеи буддизма схожи с убеждениями, которые у меня были ранее
> Слишком ахуенное у тебя положение, не боишься что наебалово? Обычно когда слишком ахуенно, то ты просто еще не знаешь, что тебя наебали.
Обычное положение у меня, ничего особенного.
> Небывает никакой нирваны, ты и я умрем и ничего не будет. Конец, ни перерождения, ни нерваны, ни рая, ни рая ни ада.
Откуда информация? Ты думаешь, что нирвана — это какое-то место? Это состояние.
>>20500
Не знаю я таких истин, хоть и буддист уже давно. Во всем мире известны другие истины о которых говорил настоящий Будда:
1. Все составное есть страдание
2. У страданий есть причина
3. Есть путь избавления от страданий
4. Избавление от страданий есть нирвана
Не знаю я таких истин, хоть и буддист уже давно. Во всем мире известны другие истины о которых говорил настоящий Будда:
1. Все составное есть страдание
2. У страданий есть причина
3. Есть путь избавления от страданий
4. Избавление от страданий есть нирвана
Как правильно медитировать, научите плиз.
Как я делаю сейчас, принимаю позу, закрываю глаза, и говорю еби меня еби дикий монах и начинаю концентрироваться на чем нибудь, на окружающих звуках или дыхании, глушу мысли, переключаюсь на восприятие времени здесь и сейчас. Я все правильно делаю?
Как я делаю сейчас, принимаю позу, закрываю глаза, и говорю еби меня еби дикий монах и начинаю концентрироваться на чем нибудь, на окружающих звуках или дыхании, глушу мысли, переключаюсь на восприятие времени здесь и сейчас. Я все правильно делаю?
Тибетский буддизм 168 720514>>20293
В общем-то, у меня такое же мнение о буддистах было в свое время (считал, что они эскаписты, оправдывающие свое малодушие). И, пока я не увидел буддиста IRL, который давал тумаков всем направо и налево, который не был эскапистом, а даже наоборот - эскапистов выводил из зоны комфорта. "Люблю рушить чужие манямирки" - говорил этот человек. "Манямирок" - вообще, было самым грязным руательством в его словаре, человек с манямирком для него был равнозначен унтерменшу, которого бы в газовой камере хорошо сгноить.
Буддизм - это, в первую очередь, практики. Это гигиена ума. Это поддержка внутренней чистоты, а точней - стремление к ней.
А уж какими словами это объясняется - дело десятое, если не сотое.
В общем-то, у меня такое же мнение о буддистах было в свое время (считал, что они эскаписты, оправдывающие свое малодушие). И, пока я не увидел буддиста IRL, который давал тумаков всем направо и налево, который не был эскапистом, а даже наоборот - эскапистов выводил из зоны комфорта. "Люблю рушить чужие манямирки" - говорил этот человек. "Манямирок" - вообще, было самым грязным руательством в его словаре, человек с манямирком для него был равнозначен унтерменшу, которого бы в газовой камере хорошо сгноить.
Буддизм - это, в первую очередь, практики. Это гигиена ума. Это поддержка внутренней чистоты, а точней - стремление к ней.
А уж какими словами это объясняется - дело десятое, если не сотое.
Тибетский буддизм 169 720515>>20513
Садишься чтобы было удобно и наблюдаешь. Главное наблюдать, что наблюдать - дело десятое, но лучше Будду. Не отвлекаешься, наблюдаешь, глушить мысли - тоже отвлечение, возникла? Да и хуй с ней с этой мыслью, вот у нас группа опора есть...
Наблюдаешь не как дебс - ''мммм, я наблбдаю", а просто положив своё внимание на опору. Воспринимаешь опору, осознаешь что воспринимаешь - норм. Так сидишь.
Садишься чтобы было удобно и наблюдаешь. Главное наблюдать, что наблюдать - дело десятое, но лучше Будду. Не отвлекаешься, наблюдаешь, глушить мысли - тоже отвлечение, возникла? Да и хуй с ней с этой мыслью, вот у нас группа опора есть...
Наблюдаешь не как дебс - ''мммм, я наблбдаю", а просто положив своё внимание на опору. Воспринимаешь опору, осознаешь что воспринимаешь - норм. Так сидишь.
Тибетский буддизм 170 720516>>20514
Сердечный центр забыл и колдунство. Главное колдовать сердечным центром, если не колдовать им - это уже не буддизм, а дорога к освобождению от сансары какая то.
Сердечный центр забыл и колдунство. Главное колдовать сердечным центром, если не колдовать им - это уже не буддизм, а дорога к освобождению от сансары какая то.
>>20515
Аха походу поняла, допустим я сижу, и наблюдаю звук ветра не отвлакаясь этого достаточно?
Аха походу поняла, допустим я сижу, и наблюдаю звук ветра не отвлакаясь этого достаточно?
Тибетский буддизм 173 720523>>20516
Если ты считаешь себя мудрецом, знающим, как надо, почему ты до сих пор не научился контролировать свой баттхерт?
Если что, я не испытываю к тебе негатив. Кое-где даже тебя уважаю (открыто сознаться, что он гей, может не каждый). Поэтому странно, что ты меня так воспринимаешь в штыки.
Если ты считаешь себя мудрецом, знающим, как надо, почему ты до сих пор не научился контролировать свой баттхерт?
Если что, я не испытываю к тебе негатив. Кое-где даже тебя уважаю (открыто сознаться, что он гей, может не каждый). Поэтому странно, что ты меня так воспринимаешь в штыки.
Мистицизм 175 720526>>20508
Он перепутал с печатями, наверное потому что Дзонгсар говорил про них в начале книги
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Four_Dharma_Seals
Он перепутал с печатями, наверное потому что Дзонгсар говорил про них в начале книги
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Four_Dharma_Seals
>>20525
Я заметила кстать такое волшебство, что когда засыпаяшь наблюдая за своим дыханием то сны очень интересные, долгие и необычные сняться.
Я заметила кстать такое волшебство, что когда засыпаяшь наблюдая за своим дыханием то сны очень интересные, долгие и необычные сняться.
>>20518
Для нафань, типа нас, есть хорошее приложение «Серотонин».
Для нафань, типа нас, есть хорошее приложение «Серотонин».
>>20514
Извини, но ты видел буддиста, не имеющего к учению Будды никакого отношения. Видящий ограничения своего ума видит их и в других умах, и потому может им сострадать. Горделивая ярость - последнее, что может испытать буддист, стремящийся к "внутренней чистоте".
Поэтому, наверное, монашеские общины вгрохали столько сил в поддержание и кодификацию канона. Потому что слова - сотое дело.
>И, пока я не увидел буддиста IRL, который давал тумаков всем направо и налево, который не был эскапистом, а даже наоборот - эскапистов выводил из зоны комфорта. "Люблю рушить чужие манямирки" - говорил этот человек. "Манямирок" - вообще, было самым грязным руательством в его словаре, человек с манямирком для него был равнозначен унтерменшу, которого бы в газовой камере хорошо сгноить.
Извини, но ты видел буддиста, не имеющего к учению Будды никакого отношения. Видящий ограничения своего ума видит их и в других умах, и потому может им сострадать. Горделивая ярость - последнее, что может испытать буддист, стремящийся к "внутренней чистоте".
>Буддизм - это, в первую очередь, практики. Это гигиена ума. Это поддержка внутренней чистоты, а точней - стремление к ней.
>А уж какими словами это объясняется - дело десятое, если не сотое.
Поэтому, наверное, монашеские общины вгрохали столько сил в поддержание и кодификацию канона. Потому что слова - сотое дело.
Тибетский буддизм 179 720552>>20525
Можешь по-человечески объяснить, что не так?
>>20536
Ты из тех, кто отстает кошелек обступившим тебя гопникам, думая, что сделал хорошее дело и развил парамиту щедрости? А извиняться и целовать ботинки незнакомым людям - тоже твоя стихия?
Вот даже домик-гомик, хоть и считает меня, почему-то, своим врагом, тоже пишет выше, что "баттхерт иногда вполне уместен". Зря он так на меня злится - мне кажется, нам лучше против таких как ты объединяться. Но он это не понимает...
Нет, сострадание должно быть активным. Поцеловал ботинок тому, кто это не заслуживает - укрепил его заблуждения. Поддержал чьи-то иллюзии - укрепил его заблуждения. В итоге, они только утвердятся в своих омрачениях так, и ты будешь соучастник.
Ой, зря ты монахов привел в пример.
Им, например, запрещено развешивать белье на балконе. Или есть еще такие дебильные обеты как спать на высоких кроватях и т. д., которые имели отношение к Индии и ее культуре, но потом их никто не отменял. Но это еще что, там есть и откровенное членовредительство: обет не носить больше трех вещей одежды. И монахи в Тибете реально мерзли. И терпели. И никто не додумался, что это можно менять. Хотя, по сути, вред своему телу это восьмой тантрический обет, нарушение которого гораздо более страшно, по иерархии.
Хочешь знать мое мнение - все это для лучшего управления народом, чтобы был более покорный. Политота, которая не имеет отношение к тру-религии вообще. Хотя, стоит оговориться, что не стоит сравнивать дикий Тибет на уровне каменного века (слова не мои, а одного ламы) и современные страны - люди там очень разные. В некоторых странах люди не могут жить иначе, чем тоталитарно ходить по струнке.
Я смотрю, многие наши буддисты сожрали старые политические форсы. Говорят, с политотой так и бывает - сначала создается мнение под какие-то локальные цели, а потом оно дальше гуляет в народе, просто передаваясь от человека к человеку. Забавно наблюдать такое на практике.
Можешь по-человечески объяснить, что не так?
>>20536
Ты из тех, кто отстает кошелек обступившим тебя гопникам, думая, что сделал хорошее дело и развил парамиту щедрости? А извиняться и целовать ботинки незнакомым людям - тоже твоя стихия?
Вот даже домик-гомик, хоть и считает меня, почему-то, своим врагом, тоже пишет выше, что "баттхерт иногда вполне уместен". Зря он так на меня злится - мне кажется, нам лучше против таких как ты объединяться. Но он это не понимает...
Нет, сострадание должно быть активным. Поцеловал ботинок тому, кто это не заслуживает - укрепил его заблуждения. Поддержал чьи-то иллюзии - укрепил его заблуждения. В итоге, они только утвердятся в своих омрачениях так, и ты будешь соучастник.
>Поэтому, наверное, монашеские общины вгрохали столько сил в поддержание и кодификацию канона. Потому что слова - сотое дело.
Ой, зря ты монахов привел в пример.
Им, например, запрещено развешивать белье на балконе. Или есть еще такие дебильные обеты как спать на высоких кроватях и т. д., которые имели отношение к Индии и ее культуре, но потом их никто не отменял. Но это еще что, там есть и откровенное членовредительство: обет не носить больше трех вещей одежды. И монахи в Тибете реально мерзли. И терпели. И никто не додумался, что это можно менять. Хотя, по сути, вред своему телу это восьмой тантрический обет, нарушение которого гораздо более страшно, по иерархии.
Хочешь знать мое мнение - все это для лучшего управления народом, чтобы был более покорный. Политота, которая не имеет отношение к тру-религии вообще. Хотя, стоит оговориться, что не стоит сравнивать дикий Тибет на уровне каменного века (слова не мои, а одного ламы) и современные страны - люди там очень разные. В некоторых странах люди не могут жить иначе, чем тоталитарно ходить по струнке.
Я смотрю, многие наши буддисты сожрали старые политические форсы. Говорят, с политотой так и бывает - сначала создается мнение под какие-то локальные цели, а потом оно дальше гуляет в народе, просто передаваясь от человека к человеку. Забавно наблюдать такое на практике.
Тибетский буддизм 179 720552>>20525
Можешь по-человечески объяснить, что не так?
>>20536
Ты из тех, кто отстает кошелек обступившим тебя гопникам, думая, что сделал хорошее дело и развил парамиту щедрости? А извиняться и целовать ботинки незнакомым людям - тоже твоя стихия?
Вот даже домик-гомик, хоть и считает меня, почему-то, своим врагом, тоже пишет выше, что "баттхерт иногда вполне уместен". Зря он так на меня злится - мне кажется, нам лучше против таких как ты объединяться. Но он это не понимает...
Нет, сострадание должно быть активным. Поцеловал ботинок тому, кто это не заслуживает - укрепил его заблуждения. Поддержал чьи-то иллюзии - укрепил его заблуждения. В итоге, они только утвердятся в своих омрачениях так, и ты будешь соучастник.
Ой, зря ты монахов привел в пример.
Им, например, запрещено развешивать белье на балконе. Или есть еще такие дебильные обеты как спать на высоких кроватях и т. д., которые имели отношение к Индии и ее культуре, но потом их никто не отменял. Но это еще что, там есть и откровенное членовредительство: обет не носить больше трех вещей одежды. И монахи в Тибете реально мерзли. И терпели. И никто не додумался, что это можно менять. Хотя, по сути, вред своему телу это восьмой тантрический обет, нарушение которого гораздо более страшно, по иерархии.
Хочешь знать мое мнение - все это для лучшего управления народом, чтобы был более покорный. Политота, которая не имеет отношение к тру-религии вообще. Хотя, стоит оговориться, что не стоит сравнивать дикий Тибет на уровне каменного века (слова не мои, а одного ламы) и современные страны - люди там очень разные. В некоторых странах люди не могут жить иначе, чем тоталитарно ходить по струнке.
Я смотрю, многие наши буддисты сожрали старые политические форсы. Говорят, с политотой так и бывает - сначала создается мнение под какие-то локальные цели, а потом оно дальше гуляет в народе, просто передаваясь от человека к человеку. Забавно наблюдать такое на практике.
Можешь по-человечески объяснить, что не так?
>>20536
Ты из тех, кто отстает кошелек обступившим тебя гопникам, думая, что сделал хорошее дело и развил парамиту щедрости? А извиняться и целовать ботинки незнакомым людям - тоже твоя стихия?
Вот даже домик-гомик, хоть и считает меня, почему-то, своим врагом, тоже пишет выше, что "баттхерт иногда вполне уместен". Зря он так на меня злится - мне кажется, нам лучше против таких как ты объединяться. Но он это не понимает...
Нет, сострадание должно быть активным. Поцеловал ботинок тому, кто это не заслуживает - укрепил его заблуждения. Поддержал чьи-то иллюзии - укрепил его заблуждения. В итоге, они только утвердятся в своих омрачениях так, и ты будешь соучастник.
>Поэтому, наверное, монашеские общины вгрохали столько сил в поддержание и кодификацию канона. Потому что слова - сотое дело.
Ой, зря ты монахов привел в пример.
Им, например, запрещено развешивать белье на балконе. Или есть еще такие дебильные обеты как спать на высоких кроватях и т. д., которые имели отношение к Индии и ее культуре, но потом их никто не отменял. Но это еще что, там есть и откровенное членовредительство: обет не носить больше трех вещей одежды. И монахи в Тибете реально мерзли. И терпели. И никто не додумался, что это можно менять. Хотя, по сути, вред своему телу это восьмой тантрический обет, нарушение которого гораздо более страшно, по иерархии.
Хочешь знать мое мнение - все это для лучшего управления народом, чтобы был более покорный. Политота, которая не имеет отношение к тру-религии вообще. Хотя, стоит оговориться, что не стоит сравнивать дикий Тибет на уровне каменного века (слова не мои, а одного ламы) и современные страны - люди там очень разные. В некоторых странах люди не могут жить иначе, чем тоталитарно ходить по струнке.
Я смотрю, многие наши буддисты сожрали старые политические форсы. Говорят, с политотой так и бывает - сначала создается мнение под какие-то локальные цели, а потом оно дальше гуляет в народе, просто передаваясь от человека к человеку. Забавно наблюдать такое на практике.
>>20552
Почему ты привёл в пример гопников? Когда разговор вошёл в русло подстановки другой щеки? Я напомню тебе, что именно ты написал:
Меня удивило, что человек, претендующий на освобождение ума, настолько озабочен чужим умом - "любит рушить чужие манямирки", да ещё уподобляет несчастного носителя заблуждений
И тут вдруг ты обвиняешь меня в ползании на коленях перед гопниками. Связь-то где?
В этом абзаце прекрасно всё. И домик-гомик, и призывы к объединению наших против врагов - когда я успел объявить вам войну, непонятно - , и всё это в треде, посвящённому пути освобождению ума.
Я привёл их в пример прежде всего как носителей устной и письменной традиций. Также считается, что монашество - наиболее прямой путь к просветлению, и не зря Будда вводил все эти монашеские правила.
>Ты из тех, кто отстает кошелек обступившим тебя гопникам, думая, что сделал хорошее дело и развил парамиту щедрости? А извиняться и целовать ботинки незнакомым людям - тоже твоя стихия?
Почему ты привёл в пример гопников? Когда разговор вошёл в русло подстановки другой щеки? Я напомню тебе, что именно ты написал:
>И, пока я не увидел буддиста IRL, который давал тумаков всем направо и налево, который не был эскапистом, а даже наоборот - эскапистов выводил из зоны комфорта. "Люблю рушить чужие манямирки" - говорил этот человек. "Манямирок" - вообще, было самым грязным руательством в его словаре, человек с манямирком для него был равнозначен унтерменшу, которого бы в газовой камере хорошо сгноить.
Меня удивило, что человек, претендующий на освобождение ума, настолько озабочен чужим умом - "любит рушить чужие манямирки", да ещё уподобляет несчастного носителя заблуждений
>унтерменшу, которого бы в газовой камере хорошо сгноить
И тут вдруг ты обвиняешь меня в ползании на коленях перед гопниками. Связь-то где?
>Вот даже домик-гомик, хоть и считает меня, почему-то, своим врагом, тоже пишет выше, что "баттхерт иногда вполне уместен". Зря он так на меня злится - мне кажется, нам лучше против таких как ты объединяться. Но он это не понимает...
В этом абзаце прекрасно всё. И домик-гомик, и призывы к объединению наших против врагов - когда я успел объявить вам войну, непонятно - , и всё это в треде, посвящённому пути освобождению ума.
>Ой, зря ты монахов привел в пример...
Я привёл их в пример прежде всего как носителей устной и письменной традиций. Также считается, что монашество - наиболее прямой путь к просветлению, и не зря Будда вводил все эти монашеские правила.
>>20564
Этот прав, нужно собраться и отпиздить этого учителя, что бы не выебывался.
Этот прав, нужно собраться и отпиздить этого учителя, что бы не выебывался.
Тибетский буддизм 185 720568>>20564
Потому что он изначально был в нем. Если ты неправильно понял мой пост и что-то себе надумал, не мои проблемы.
Врагом я тебя, кстати, тоже не называл.
Учись читать то, что написано, а не то, что ты видишь по своим кармическим привычкам.
>Почему ты привёл в пример гопников?
Потому что он изначально был в нем. Если ты неправильно понял мой пост и что-то себе надумал, не мои проблемы.
Врагом я тебя, кстати, тоже не называл.
Учись читать то, что написано, а не то, что ты видишь по своим кармическим привычкам.
>>20568
Я очень тебя прошу: объясни мне, почему ты заговорил о гопниках. Вот твой пост:
Ты имел в виду часть "раздавал всем тумаков"? Всем - это только тем, кто на него нападал? Нет же, ты дальше пишешь:
То есть мне рисуется картинка какого-то агрессивного гордого быдла, которое жаждет донести свет своей охуенности до окружающих его сирых и убогих дураков, и доёбывающийся до людей на ровном месте. "Разрушитель манямирков" - это как атеист в re или скептик в mg: нахуй тут не нужны, но очень хотят, чтобы их оценили и заметили. Это вот это - твой буддист?
Если ты изъясняешься так, что понять тебя можешь только ты сам - это и твои проблемы тоже.
А против кого ещё объединяются?
Спасибо за совет с барского плеча. Вот тебе мой совет: Перед отправкой сообщения попробуй перечитать его. Во время разговоров, попробуй посмотреть на себя со стороны. Я имею в виду, попробуй анализировать свою собственную речь. Это тоже своего рода медитация и самопознание, можно узнать о себе много нового.
>Потому что он изначально был в нем. Если ты неправильно понял мой пост и что-то себе надумал, не мои проблемы.
Я очень тебя прошу: объясни мне, почему ты заговорил о гопниках. Вот твой пост:
>В общем-то, у меня такое же мнение о буддистах было в свое время (считал, что они эскаписты, оправдывающие свое малодушие). И, пока я не увидел буддиста IRL, который давал тумаков всем направо и налево, который не был эскапистом, а даже наоборот - эскапистов выводил из зоны комфорта. "Люблю рушить чужие манямирки" - говорил этот человек. "Манямирок" - вообще, было самым грязным руательством в его словаре, человек с манямирком для него был равнозначен унтерменшу, которого бы в газовой камере хорошо сгноить.
>
>Буддизм - это, в первую очередь, практики. Это гигиена ума. Это поддержка внутренней чистоты, а точней - стремление к ней.
>А уж какими словами это объясняется - дело десятое, если не сотое.
Ты имел в виду часть "раздавал всем тумаков"? Всем - это только тем, кто на него нападал? Нет же, ты дальше пишешь:
>который не был эскапистом, а даже наоборот - эскапистов выводил из зоны комфорта. "Люблю рушить чужие манямирки" - говорил этот человек.
То есть мне рисуется картинка какого-то агрессивного гордого быдла, которое жаждет донести свет своей охуенности до окружающих его сирых и убогих дураков, и доёбывающийся до людей на ровном месте. "Разрушитель манямирков" - это как атеист в re или скептик в mg: нахуй тут не нужны, но очень хотят, чтобы их оценили и заметили. Это вот это - твой буддист?
>Если ты неправильно понял мой пост и что-то себе надумал, не мои проблемы.
Если ты изъясняешься так, что понять тебя можешь только ты сам - это и твои проблемы тоже.
>Врагом я тебя, кстати, тоже не называл.
>нам лучше против таких как ты объединяться.
А против кого ещё объединяются?
>Учись читать то, что написано, а не то, что ты видишь по своим кармическим привычкам.
Спасибо за совет с барского плеча. Вот тебе мой совет: Перед отправкой сообщения попробуй перечитать его. Во время разговоров, попробуй посмотреть на себя со стороны. Я имею в виду, попробуй анализировать свою собственную речь. Это тоже своего рода медитация и самопознание, можно узнать о себе много нового.
>>20568
Я очень тебя прошу: объясни мне, почему ты заговорил о гопниках. Вот твой пост:
Ты имел в виду часть "раздавал всем тумаков"? Всем - это только тем, кто на него нападал? Нет же, ты дальше пишешь:
То есть мне рисуется картинка какого-то агрессивного гордого быдла, которое жаждет донести свет своей охуенности до окружающих его сирых и убогих дураков, и доёбывающийся до людей на ровном месте. "Разрушитель манямирков" - это как атеист в re или скептик в mg: нахуй тут не нужны, но очень хотят, чтобы их оценили и заметили. Это вот это - твой буддист?
Если ты изъясняешься так, что понять тебя можешь только ты сам - это и твои проблемы тоже.
А против кого ещё объединяются?
Спасибо за совет с барского плеча. Вот тебе мой совет: Перед отправкой сообщения попробуй перечитать его. Во время разговоров, попробуй посмотреть на себя со стороны. Я имею в виду, попробуй анализировать свою собственную речь. Это тоже своего рода медитация и самопознание, можно узнать о себе много нового.
>Потому что он изначально был в нем. Если ты неправильно понял мой пост и что-то себе надумал, не мои проблемы.
Я очень тебя прошу: объясни мне, почему ты заговорил о гопниках. Вот твой пост:
>В общем-то, у меня такое же мнение о буддистах было в свое время (считал, что они эскаписты, оправдывающие свое малодушие). И, пока я не увидел буддиста IRL, который давал тумаков всем направо и налево, который не был эскапистом, а даже наоборот - эскапистов выводил из зоны комфорта. "Люблю рушить чужие манямирки" - говорил этот человек. "Манямирок" - вообще, было самым грязным руательством в его словаре, человек с манямирком для него был равнозначен унтерменшу, которого бы в газовой камере хорошо сгноить.
>
>Буддизм - это, в первую очередь, практики. Это гигиена ума. Это поддержка внутренней чистоты, а точней - стремление к ней.
>А уж какими словами это объясняется - дело десятое, если не сотое.
Ты имел в виду часть "раздавал всем тумаков"? Всем - это только тем, кто на него нападал? Нет же, ты дальше пишешь:
>который не был эскапистом, а даже наоборот - эскапистов выводил из зоны комфорта. "Люблю рушить чужие манямирки" - говорил этот человек.
То есть мне рисуется картинка какого-то агрессивного гордого быдла, которое жаждет донести свет своей охуенности до окружающих его сирых и убогих дураков, и доёбывающийся до людей на ровном месте. "Разрушитель манямирков" - это как атеист в re или скептик в mg: нахуй тут не нужны, но очень хотят, чтобы их оценили и заметили. Это вот это - твой буддист?
>Если ты неправильно понял мой пост и что-то себе надумал, не мои проблемы.
Если ты изъясняешься так, что понять тебя можешь только ты сам - это и твои проблемы тоже.
>Врагом я тебя, кстати, тоже не называл.
>нам лучше против таких как ты объединяться.
А против кого ещё объединяются?
>Учись читать то, что написано, а не то, что ты видишь по своим кармическим привычкам.
Спасибо за совет с барского плеча. Вот тебе мой совет: Перед отправкой сообщения попробуй перечитать его. Во время разговоров, попробуй посмотреть на себя со стороны. Я имею в виду, попробуй анализировать свою собственную речь. Это тоже своего рода медитация и самопознание, можно узнать о себе много нового.
Тибетский буддизм 187 720573>>20570
Да.
Потому что общение было в круге практиков. А там лучше указать человеку на заблуждения, которые он сам не ощущает. Самые большие заблуждения мы сами не ощущаем и не осознаем.
И почему ты думаешь, что атест или скетпик не нужны? Я могу нормально общаться и с атеистами, и со скептиками. Взгляд со стороны очень важен, альтернативное мнение всегда ценно, критика всегда дороже похвалы.
Начал как борец за все хорошее, а теперь уже сам скатываешься в снобизм и нетерпимость к другим. Это типичное поведение моралистов.
Я этим занимаюсь 24/7. Просто то, о чем ты пишешь - это то, что я прошел уже много лет назад. Блаженно улыбаться и пускать слюни это не дхарма. Впрочем, ты это и не делаешь. Ты просто хочешь, чтобы все остальные так делали вокруг тебя, делая мир более удобным.
>Ты имел в виду часть "раздавал всем тумаков"? Всем - это только тем, кто на него нападал?
Да.
>"Разрушитель манямирков" - это как атеист в re или скептик в mg: нахуй тут не нужны, но очень хотят, чтобы их оценили и заметили.
Потому что общение было в круге практиков. А там лучше указать человеку на заблуждения, которые он сам не ощущает. Самые большие заблуждения мы сами не ощущаем и не осознаем.
И почему ты думаешь, что атест или скетпик не нужны? Я могу нормально общаться и с атеистами, и со скептиками. Взгляд со стороны очень важен, альтернативное мнение всегда ценно, критика всегда дороже похвалы.
Начал как борец за все хорошее, а теперь уже сам скатываешься в снобизм и нетерпимость к другим. Это типичное поведение моралистов.
>Я имею в виду, попробуй анализировать свою собственную речь.
Я этим занимаюсь 24/7. Просто то, о чем ты пишешь - это то, что я прошел уже много лет назад. Блаженно улыбаться и пускать слюни это не дхарма. Впрочем, ты это и не делаешь. Ты просто хочешь, чтобы все остальные так делали вокруг тебя, делая мир более удобным.
>>20508
Третий и четвёртый пункт местами перепутал, по крайней мере так указано в других источниках. Или это не суть важно?
Третий и четвёртый пункт местами перепутал, по крайней мере так указано в других источниках. Или это не суть важно?
>>20573
Вот видишь! Это важное уточнение, которое я никак не мог извлечь из твоего поста.
И это уточнение ещё более важное! Мало того, что твой буддист не бросается на людей с кулаками, он ещё и помогает своим попутчикам. Эти детали из твоих предыдущих слов мог извлечь только телепат.
Потому что это не просто атеист и скептик, это атеист и скептик на тематических бордах Двача. Атеист и скептик заходят в соответствующие разделы в основном с одной единственной целью - "докажите, что ваше говно работает".
В течение нашего разговора ты уже приписал мне:
1) что я моралист
2) что я реализую парамиту щедрости, целуя ноги незнакомым людям
3) что я блаженно улыбаюсь и пускаю слюни
4) что я не блаженно улыбаюсь и пускаю слюни, но хочу и жду от этого от всех остальных
И это только по 3 постам! Если бы это был не будда-тред, я бы подумал, что ты пытаешься меня оскорбить.
Разве же я писал о слюнях и блаженной улыбке? Я писал только о сострадании. Но твой буддист сам сказал, что ему нравится не "освобождение людей", не "помощь людям", а именно "разрушение манямирков" - то есть он акцентировал внимание на том, что ему нравится разрушать - что, очевидно, довольно болезненный процесс. И прежде, чем ты напишешь мне в ответ, что без этого процесса никак - ещё раз, я говорю о том, что ему наслаждение приносит не освобождение, а именно разрушение. Это тревожный знак.
Тогда попробуй проанализировать вот такое твоё высказывание:
Против кого ты хочешь объединиться? Против кого объединяются, как не против врага? И когда я успел стать твоим врагом?
Попробуй посмотреть на свои уточнения и твой первый пост в этой ветке. Не находишь ничего интересного и неожиданного? Не находишь интересным, что говоря о твоём буддисте ИРЛ, ты в первую очередь подчеркнул его агрессию - тумаки всем и разрушение манямирков - оставив за скобками то, где и в каких обстоятельствах он применял свои качества и умения? В тот момент, когда ты писал тот пост, ты держал эти оговорки в голове, но не написал, или действительно сказал то, что и хотел сказать?
>Да.
Вот видишь! Это важное уточнение, которое я никак не мог извлечь из твоего поста.
>Потому что общение было в круге практиков. А там лучше указать человеку на заблуждения, которые он сам не ощущает. Самые большие заблуждения мы сами не ощущаем и не осознаем.
И это уточнение ещё более важное! Мало того, что твой буддист не бросается на людей с кулаками, он ещё и помогает своим попутчикам. Эти детали из твоих предыдущих слов мог извлечь только телепат.
>И почему ты думаешь, что атест или скетпик не нужны? Я могу нормально общаться и с атеистами, и со скептиками. Взгляд со стороны очень важен, альтернативное мнение всегда ценно, критика всегда дороже похвалы.
Потому что это не просто атеист и скептик, это атеист и скептик на тематических бордах Двача. Атеист и скептик заходят в соответствующие разделы в основном с одной единственной целью - "докажите, что ваше говно работает".
>Начал как борец за все хорошее, а теперь уже сам скатываешься в снобизм и нетерпимость к другим. Это типичное поведение моралистов.
В течение нашего разговора ты уже приписал мне:
1) что я моралист
2) что я реализую парамиту щедрости, целуя ноги незнакомым людям
3) что я блаженно улыбаюсь и пускаю слюни
4) что я не блаженно улыбаюсь и пускаю слюни, но хочу и жду от этого от всех остальных
И это только по 3 постам! Если бы это был не будда-тред, я бы подумал, что ты пытаешься меня оскорбить.
>Блаженно улыбаться и пускать слюни это не дхарма.
Разве же я писал о слюнях и блаженной улыбке? Я писал только о сострадании. Но твой буддист сам сказал, что ему нравится не "освобождение людей", не "помощь людям", а именно "разрушение манямирков" - то есть он акцентировал внимание на том, что ему нравится разрушать - что, очевидно, довольно болезненный процесс. И прежде, чем ты напишешь мне в ответ, что без этого процесса никак - ещё раз, я говорю о том, что ему наслаждение приносит не освобождение, а именно разрушение. Это тревожный знак.
>Я этим занимаюсь 24/7. Просто то, о чем ты пишешь - это то, что я прошел уже много лет назад.
Тогда попробуй проанализировать вот такое твоё высказывание:
>Зря он так на меня злится - мне кажется, нам лучше против таких как ты объединяться.
Против кого ты хочешь объединиться? Против кого объединяются, как не против врага? И когда я успел стать твоим врагом?
Попробуй посмотреть на свои уточнения и твой первый пост в этой ветке. Не находишь ничего интересного и неожиданного? Не находишь интересным, что говоря о твоём буддисте ИРЛ, ты в первую очередь подчеркнул его агрессию - тумаки всем и разрушение манямирков - оставив за скобками то, где и в каких обстоятельствах он применял свои качества и умения? В тот момент, когда ты писал тот пост, ты держал эти оговорки в голове, но не написал, или действительно сказал то, что и хотел сказать?
>>20573
Вот видишь! Это важное уточнение, которое я никак не мог извлечь из твоего поста.
И это уточнение ещё более важное! Мало того, что твой буддист не бросается на людей с кулаками, он ещё и помогает своим попутчикам. Эти детали из твоих предыдущих слов мог извлечь только телепат.
Потому что это не просто атеист и скептик, это атеист и скептик на тематических бордах Двача. Атеист и скептик заходят в соответствующие разделы в основном с одной единственной целью - "докажите, что ваше говно работает".
В течение нашего разговора ты уже приписал мне:
1) что я моралист
2) что я реализую парамиту щедрости, целуя ноги незнакомым людям
3) что я блаженно улыбаюсь и пускаю слюни
4) что я не блаженно улыбаюсь и пускаю слюни, но хочу и жду от этого от всех остальных
И это только по 3 постам! Если бы это был не будда-тред, я бы подумал, что ты пытаешься меня оскорбить.
Разве же я писал о слюнях и блаженной улыбке? Я писал только о сострадании. Но твой буддист сам сказал, что ему нравится не "освобождение людей", не "помощь людям", а именно "разрушение манямирков" - то есть он акцентировал внимание на том, что ему нравится разрушать - что, очевидно, довольно болезненный процесс. И прежде, чем ты напишешь мне в ответ, что без этого процесса никак - ещё раз, я говорю о том, что ему наслаждение приносит не освобождение, а именно разрушение. Это тревожный знак.
Тогда попробуй проанализировать вот такое твоё высказывание:
Против кого ты хочешь объединиться? Против кого объединяются, как не против врага? И когда я успел стать твоим врагом?
Попробуй посмотреть на свои уточнения и твой первый пост в этой ветке. Не находишь ничего интересного и неожиданного? Не находишь интересным, что говоря о твоём буддисте ИРЛ, ты в первую очередь подчеркнул его агрессию - тумаки всем и разрушение манямирков - оставив за скобками то, где и в каких обстоятельствах он применял свои качества и умения? В тот момент, когда ты писал тот пост, ты держал эти оговорки в голове, но не написал, или действительно сказал то, что и хотел сказать?
>Да.
Вот видишь! Это важное уточнение, которое я никак не мог извлечь из твоего поста.
>Потому что общение было в круге практиков. А там лучше указать человеку на заблуждения, которые он сам не ощущает. Самые большие заблуждения мы сами не ощущаем и не осознаем.
И это уточнение ещё более важное! Мало того, что твой буддист не бросается на людей с кулаками, он ещё и помогает своим попутчикам. Эти детали из твоих предыдущих слов мог извлечь только телепат.
>И почему ты думаешь, что атест или скетпик не нужны? Я могу нормально общаться и с атеистами, и со скептиками. Взгляд со стороны очень важен, альтернативное мнение всегда ценно, критика всегда дороже похвалы.
Потому что это не просто атеист и скептик, это атеист и скептик на тематических бордах Двача. Атеист и скептик заходят в соответствующие разделы в основном с одной единственной целью - "докажите, что ваше говно работает".
>Начал как борец за все хорошее, а теперь уже сам скатываешься в снобизм и нетерпимость к другим. Это типичное поведение моралистов.
В течение нашего разговора ты уже приписал мне:
1) что я моралист
2) что я реализую парамиту щедрости, целуя ноги незнакомым людям
3) что я блаженно улыбаюсь и пускаю слюни
4) что я не блаженно улыбаюсь и пускаю слюни, но хочу и жду от этого от всех остальных
И это только по 3 постам! Если бы это был не будда-тред, я бы подумал, что ты пытаешься меня оскорбить.
>Блаженно улыбаться и пускать слюни это не дхарма.
Разве же я писал о слюнях и блаженной улыбке? Я писал только о сострадании. Но твой буддист сам сказал, что ему нравится не "освобождение людей", не "помощь людям", а именно "разрушение манямирков" - то есть он акцентировал внимание на том, что ему нравится разрушать - что, очевидно, довольно болезненный процесс. И прежде, чем ты напишешь мне в ответ, что без этого процесса никак - ещё раз, я говорю о том, что ему наслаждение приносит не освобождение, а именно разрушение. Это тревожный знак.
>Я этим занимаюсь 24/7. Просто то, о чем ты пишешь - это то, что я прошел уже много лет назад.
Тогда попробуй проанализировать вот такое твоё высказывание:
>Зря он так на меня злится - мне кажется, нам лучше против таких как ты объединяться.
Против кого ты хочешь объединиться? Против кого объединяются, как не против врага? И когда я успел стать твоим врагом?
Попробуй посмотреть на свои уточнения и твой первый пост в этой ветке. Не находишь ничего интересного и неожиданного? Не находишь интересным, что говоря о твоём буддисте ИРЛ, ты в первую очередь подчеркнул его агрессию - тумаки всем и разрушение манямирков - оставив за скобками то, где и в каких обстоятельствах он применял свои качества и умения? В тот момент, когда ты писал тот пост, ты держал эти оговорки в голове, но не написал, или действительно сказал то, что и хотел сказать?
Тибетский буддизм 191 720582>>20578
А ты привязался к чужому пересказу слов незнакомого человека. Двойной испорченный телефон.
Именно так. Это самое очевидное, что можно было подумать в контексте буддизма, не?
Начнем с того, что он адресовался, вообще, не тебе, а тому, кто зашел претензией (вполне резиной), что буддисты якобы боятся жизни. Тут надо повыразительнее писать, чтобы человека проняло.
По твоей стене текста подозреваю, что с эмоциями ты пока плохо управляешься.
>Но твой буддист сам сказал
А ты привязался к чужому пересказу слов незнакомого человека. Двойной испорченный телефон.
>Мало того, что твой буддист не бросается на людей с кулаками, он ещё и помогает своим попутчикам. Эти детали из твоих предыдущих слов мог извлечь только телепат.
Именно так. Это самое очевидное, что можно было подумать в контексте буддизма, не?
>твой первый пост в этой ветке
Начнем с того, что он адресовался, вообще, не тебе, а тому, кто зашел претензией (вполне резиной), что буддисты якобы боятся жизни. Тут надо повыразительнее писать, чтобы человека проняло.
По твоей стене текста подозреваю, что с эмоциями ты пока плохо управляешься.
Тибетский буддизм 192 720583>>>720582
И ты тоже перестань какотб.
>>20582
Совершенно не очевидное. Как знать, может твой буддист действительно был драчливым горделивым быдлом.
Повыразительнее - это да, но ты такими средствами выразительности создаёшь совершенно ложный образ.
Спасибо за диагноз, я работаю над этим.
Какого низкого ты мнения о своих собственных словах! Раз так, то не вижу в дальнейшем разговоре особого смысла, ведь слова, которые ты будешь мне присылать, мало чего стоят в твоих же собственных глазах. Как, например, "Зря он так на меня злится - мне кажется, нам лучше против таких как ты объединяться." - изречение, анализа которого ты так ненавязчиво и искусно избегаешь.
Ладно, анон, ты победил своего "врага". Удачи.
>Именно так. Это самое очевидное, что можно было подумать в контексте буддизма, не?
Совершенно не очевидное. Как знать, может твой буддист действительно был драчливым горделивым быдлом.
>Начнем с того, что он адресовался, вообще, не тебе, а тому, кто зашел претензией (вполне резиной), что буддисты якобы боятся жизни. Тут надо повыразительнее писать, чтобы человека проняло.
Повыразительнее - это да, но ты такими средствами выразительности создаёшь совершенно ложный образ.
>По твоей стене текста подозреваю, что с эмоциями ты пока плохо управляешься.
Спасибо за диагноз, я работаю над этим.
>А ты привязался к чужому пересказу слов незнакомого человека. Двойной испорченный телефон.
Какого низкого ты мнения о своих собственных словах! Раз так, то не вижу в дальнейшем разговоре особого смысла, ведь слова, которые ты будешь мне присылать, мало чего стоят в твоих же собственных глазах. Как, например, "Зря он так на меня злится - мне кажется, нам лучше против таких как ты объединяться." - изречение, анализа которого ты так ненавязчиво и искусно избегаешь.
Ладно, анон, ты победил своего "врага". Удачи.
Мистицизм 194 720605Весь корпус сутт Палийского Канона (Сутта Питака) пронизан мыслью, что просветление или пробуждение достигается через несколько стадий, которые человек проходит до того, как становится полностью просветлённым существом, арахантом. Каждая из стадий – это определённое, вполне чёткое качественное изменение сознания, и переход как правило сопровождается определёнными знаками, которые мы воспринимаем во время медитации.
Таким образом, следуя пути Будды, мы становимся по сути просветлёнными существами весьма скоро, в дальнейшем лишь углубляя это качество. Это довольно непривычно звучит для современного уха. Мы привыкли к тому, что стать просветлённым очень трудно, почти невозможно. Но во времена Будды просветлёнными становились массово, зачастую просто слушая речь Будды
Таким образом, следуя пути Будды, мы становимся по сути просветлёнными существами весьма скоро, в дальнейшем лишь углубляя это качество. Это довольно непривычно звучит для современного уха. Мы привыкли к тому, что стать просветлённым очень трудно, почти невозможно. Но во времена Будды просветлёнными становились массово, зачастую просто слушая речь Будды
Тибетский буддизм 195 720637 Тибетский буддизм 200 720720>>20720
в кирилице звучит поставь голову на табуретку, тип того.
в кирилице звучит поставь голову на табуретку, тип того.
![1552297269akaaagcx9oa-1920[1].jpg](https://2ch.hk//re/src/718340/16053400388360.jpg)
116 Кб, 750x507>>20723
так мило
так мило
Тибетский буддизм 205 720766>>20585
Я несколько раз перечитывал твой пост, пытаясь понять, что и зачем ты писал. Я не верю, что ты не траль, потому что то, что ты не понимаешь, это азбука, это детектор психики полного инфантила, а инфантилизм должен проходить с практиками. Но, если ты серьезен, объясню.
Понимаешь, у нормальных людей нет негатива конкретно к тебе или кому-то еще. Когда они осуждают кого-то, речь не о людях как о личностях, а об их конкретных словах и действиях. Я не знаю, как это можно не понимать на а) анонимной борде б) в буддизм-треде, где азбука - это то, что личности как таковой не существует, она разделена на лишенные самобытия совокупности. Ты же сейчас бегаешь и орешь, будто врагом считают лично тебя. Знаешь, это немножечко ЧСВ.
Я не верю, что сейчас это написал.
Я несколько раз перечитывал твой пост, пытаясь понять, что и зачем ты писал. Я не верю, что ты не траль, потому что то, что ты не понимаешь, это азбука, это детектор психики полного инфантила, а инфантилизм должен проходить с практиками. Но, если ты серьезен, объясню.
Понимаешь, у нормальных людей нет негатива конкретно к тебе или кому-то еще. Когда они осуждают кого-то, речь не о людях как о личностях, а об их конкретных словах и действиях. Я не знаю, как это можно не понимать на а) анонимной борде б) в буддизм-треде, где азбука - это то, что личности как таковой не существует, она разделена на лишенные самобытия совокупности. Ты же сейчас бегаешь и орешь, будто врагом считают лично тебя. Знаешь, это немножечко ЧСВ.
Я не верю, что сейчас это написал.
>>20514
Я, конечно, понимаю, что ты просто запизделся (это свойственно юности), но то как ты потом пытался откреститься от собственных слов довольно некрасиво. Умей признать, что сказал хуйню.
>давал тумаков
>всем направо и налево
>"Люблю рушить чужие манямирки"
>человек с манямирком для него был равнозначен унтерменшу
>которого бы в газовой камере хорошо сгноить.
Я, конечно, понимаю, что ты просто запизделся (это свойственно юности), но то как ты потом пытался откреститься от собственных слов довольно некрасиво. Умей признать, что сказал хуйню.
Тибетский буддизм 208 720786>>20781
Еще раз: это писалось не для тебя, ок? Ты просто влез в чужой разговор, вне его контекста, и начал умничать.
Слишком много людей (как и я в свое время) считают буддистов эскапистами, лентяями и безвольными задротами, которые боятся жизни. Это лучше рушить контрастом.
А манямирки это хорошее что-то? Давай, люди в них будут гнить до конца жизни, когда уже будет поздно?
Еще раз: это писалось не для тебя, ок? Ты просто влез в чужой разговор, вне его контекста, и начал умничать.
Слишком много людей (как и я в свое время) считают буддистов эскапистами, лентяями и безвольными задротами, которые боятся жизни. Это лучше рушить контрастом.
А манямирки это хорошее что-то? Давай, люди в них будут гнить до конца жизни, когда уже будет поздно?
>>20786
Плохо что всяк полагает что остальные живут в манямирках, а не в реальности - а реальностью считает свой манямирок
>А манямирки это хорошее что-то?
Плохо что всяк полагает что остальные живут в манямирках, а не в реальности - а реальностью считает свой манямирок
Тибетский буддизм 212 720790>>20789
Если ты про буддизм как организованную религию, то частично согласен. Но даже такой манямирок нуждается в критике и шатании, чтобы он развивался и не вырождался.
А если ты про буддизм как практики, то не понятно, что делаешь в этом треде, закрой его и больше не приходи.
Если ты про буддизм как организованную религию, то частично согласен. Но даже такой манямирок нуждается в критике и шатании, чтобы он развивался и не вырождался.
А если ты про буддизм как практики, то не понятно, что делаешь в этом треде, закрой его и больше не приходи.
>>20786
Ну что ты, гораздо более по-буддийски их в газовой камере сгноить, унтермешей таких.
Иногда лучше жевать, чем говорить, дорогой друг. Постарайся сделать для себя выводы не при помощи обиженного эго, но попробуй подключить разум.
>А манямирки это хорошее что-то? Давай, люди в них будут гнить до конца жизни, когда уже будет поздно?
Ну что ты, гораздо более по-буддийски их в газовой камере сгноить, унтермешей таких.
Иногда лучше жевать, чем говорить, дорогой друг. Постарайся сделать для себя выводы не при помощи обиженного эго, но попробуй подключить разум.
Тибетский буддизм 214 720798>>20793
Хорошо, давай делать вид, что ты тупой и все слова понимаешь прямо. Это манипуляция, кстати.
Еще и проецируешь на других свои чувства. Это ты обиделся - влез в чужой разговор и до сих пор нападаешь на меня, копируя одни и те же слова, как попугай. Я же просто недоумеваю, если честно, что именно вызвало у тебя такую реакцию. На траля ты не похож, а паладинов, которые бы сейчас отстаивали абстрактную квадратно-гнездовую "справедливость" в 2020 вряд ли осталось.
Хорошо, давай делать вид, что ты тупой и все слова понимаешь прямо. Это манипуляция, кстати.
>обиженного эго
Еще и проецируешь на других свои чувства. Это ты обиделся - влез в чужой разговор и до сих пор нападаешь на меня, копируя одни и те же слова, как попугай. Я же просто недоумеваю, если честно, что именно вызвало у тебя такую реакцию. На траля ты не похож, а паладинов, которые бы сейчас отстаивали абстрактную квадратно-гнездовую "справедливость" в 2020 вряд ли осталось.
Тибетский буддизм 215 720802
https://en.buddhas-magic.com/products/amulette-doraemon-pour-la-chance-aux-jeux-venerable-lersi-gee-kong-1
Вот так надо обновлять учение. Смотрите: буддийский талисман с Дораэмоном. Продается в одном онлайн-магазине, в одной категории с буддийскими и бонскими талисманами из разных монастырей (посмотрите другие лоты там).
Хотя, у меня есть сомнения, что он именно буддийский (как я понял, он на удачу в казино, а у буддистов обет против азартных игр), но все равно - показательно, что с приходом нового времени, новых персонажей могут меняться и облики божеств. Так же, как буддизм интегрировался в пантеоны разных стран, объявляя буддами местных богов.
Мне по душе такая органичная реновация.
Вот так надо обновлять учение. Смотрите: буддийский талисман с Дораэмоном. Продается в одном онлайн-магазине, в одной категории с буддийскими и бонскими талисманами из разных монастырей (посмотрите другие лоты там).
Хотя, у меня есть сомнения, что он именно буддийский (как я понял, он на удачу в казино, а у буддистов обет против азартных игр), но все равно - показательно, что с приходом нового времени, новых персонажей могут меняться и облики божеств. Так же, как буддизм интегрировался в пантеоны разных стран, объявляя буддами местных богов.
Мне по душе такая органичная реновация.
>>20798
Неее, давай без давай. Тупых тут нет... на самом деле, на счет тебя не уверен. Ты точно упертый, как баран, а насчет тупости.. ну проверим сейчас.
Тебе сказано
Попробовал подключить разум? т.е. понять для чего и о чем тебе говорят. Нет.
Продолжаешь говорить из эго?
Выглядит так, будто продолжаешь танцевать эго-танец.
Описание "годного буддиста" не похожее на буддиста, но похожее на молодого дерзкого хама.
Если быть совсем точным, даже не описание буддиста как агрессивного мудака, а твое упорство в том, что ты все правильно сказал. Мне бы хотелось, что бы ты осознал, что _не обдуманно_ трепать языком это не буддийское поведение. Благая речь, все дела.
Неее, давай без давай. Тупых тут нет... на самом деле, на счет тебя не уверен. Ты точно упертый, как баран, а насчет тупости.. ну проверим сейчас.
Тебе сказано
>Постарайся сделать для себя выводы не при помощи обиженного эго, но попробуй подключить разум.
Попробовал подключить разум? т.е. понять для чего и о чем тебе говорят. Нет.
Продолжаешь говорить из эго?
> проецируешь на других свои чувства
>Это ты обиделся
> нападаешь на меня,
>как попугай
Выглядит так, будто продолжаешь танцевать эго-танец.
>недоумеваю, если честно, что именно вызвало у тебя такую реакцию
Описание "годного буддиста" не похожее на буддиста, но похожее на молодого дерзкого хама.
>что именно вызвало у тебя такую реакцию
Если быть совсем точным, даже не описание буддиста как агрессивного мудака, а твое упорство в том, что ты все правильно сказал. Мне бы хотелось, что бы ты осознал, что _не обдуманно_ трепать языком это не буддийское поведение. Благая речь, все дела.
Тибетский буддизм 217 720805>>20803
Привязанность к словам, все дела.
А это фанатизм.
А фанатизм исходит из эго.
А так как от тебя выше была апелляция к возрасту, вангую в тебе форумного "правоверного буддиста" из нулевых. Если так, то жаль, что я на тебя, вообще, убил время.
Кстати, ты такой борец за мир - прицепился к агрессивной фразе, но ведь агрессия-то идет от тебя. Уже много постов желчи. Ты подумай сам над этим немного - знаешь ведь мемас про паладинов lawfull good, которые неотличимы от chaotic evil.
И да - я уверен, что в разных культурах, в разных народах, странах и т. д. собственные омрачения, так как по-разному работает психика. Некоторым корзинкам будет проработкой - ударить человека, а не смолчать. А в Тибете, где дети физически работали с малых лет, корзинок-невротиков просто не было. Тибетцы были озадачены, что "цивилизованных" практиков из белых стран, почему-то, случается болезнь лунга и панические атаки.
Думать, что все люди одинаковы - это незрелость психики.
>Благая речь, все дела.
Привязанность к словам, все дела.
А это фанатизм.
А фанатизм исходит из эго.
А так как от тебя выше была апелляция к возрасту, вангую в тебе форумного "правоверного буддиста" из нулевых. Если так, то жаль, что я на тебя, вообще, убил время.
Кстати, ты такой борец за мир - прицепился к агрессивной фразе, но ведь агрессия-то идет от тебя. Уже много постов желчи. Ты подумай сам над этим немного - знаешь ведь мемас про паладинов lawfull good, которые неотличимы от chaotic evil.
И да - я уверен, что в разных культурах, в разных народах, странах и т. д. собственные омрачения, так как по-разному работает психика. Некоторым корзинкам будет проработкой - ударить человека, а не смолчать. А в Тибете, где дети физически работали с малых лет, корзинок-невротиков просто не было. Тибетцы были озадачены, что "цивилизованных" практиков из белых стран, почему-то, случается болезнь лунга и панические атаки.
Думать, что все люди одинаковы - это незрелость психики.
>>20805
Ты вот об этом:
? Посмотри на нашу беседу со стороны. До этого поста ты обвинял меня в манипулятивном поведении - желании, чтобы все вокруг меня пускали слюни, в том, что сам я слюнтяй, в том, что я ещё и ханжа. Теперь я ещё и инфантил. Ты продолжаешь громоздить между нами стену из ярлыков, что не может привести к продуктивной беседе. И заметь, до этого твоего поста я не навесил на тебя ни единого ярлыка, единственным, на кого было направлено моë раздражение - твой буддист, которого я обзывал не стесняясь в выражениях. И смотри, какая у тебя на это взрывная реакция! Ты продолжаешь и продолжаешь защищать этого хама. Знаешь, я начинаю подозревать, что в этом человеке ты видишь пример для подражания. Анон, это плохой пример, от него лучше отказаться. Я бы не стал учиться у такого гуру.
Я этого в твоих словах не вижу. Только посмотри, сколько ярлыков ты на меня навесил - и ради чего?
Тогда осуждай конкретные мои слова и действия. Смотри, вместо
Ты мог бы написать
Когда ты говоришь что-то вроде "только полный идиот мог... " - ты не действие осуждаешь, ты просто говоришь человеку, что он полный идиот и есть.
Ну, и как ты прикажешь мне это понимать?
И главное - я бы хотел ещё раз подчеркнуть - не бери пример с твоего знакомого буддиста, спусти его с пьедестала. Вернее, спусти с пьедестала тот образ, который раздаëт всем тумаки направо и налево, любит разрушать чужие манямирки и считает заблуждающихся достойным смерти в газовой камере. Это не буддизм, анон.
>А так как от тебя выше была апелляция к возрасту,
Ты вот об этом:
>Я не верю, что ты не траль, потому что то, что ты не понимаешь, это азбука, это детектор психики полного инфантила, а инфантилизм должен проходить с практиками.
? Посмотри на нашу беседу со стороны. До этого поста ты обвинял меня в манипулятивном поведении - желании, чтобы все вокруг меня пускали слюни, в том, что сам я слюнтяй, в том, что я ещё и ханжа. Теперь я ещё и инфантил. Ты продолжаешь громоздить между нами стену из ярлыков, что не может привести к продуктивной беседе. И заметь, до этого твоего поста я не навесил на тебя ни единого ярлыка, единственным, на кого было направлено моë раздражение - твой буддист, которого я обзывал не стесняясь в выражениях. И смотри, какая у тебя на это взрывная реакция! Ты продолжаешь и продолжаешь защищать этого хама. Знаешь, я начинаю подозревать, что в этом человеке ты видишь пример для подражания. Анон, это плохой пример, от него лучше отказаться. Я бы не стал учиться у такого гуру.
>Когда они осуждают кого-то, речь не о людях как о личностях, а об их конкретных словах и действиях.
Я этого в твоих словах не вижу. Только посмотри, сколько ярлыков ты на меня навесил - и ради чего?
>Я не знаю, как это можно не понимать
Тогда осуждай конкретные мои слова и действия. Смотри, вместо
>это азбука, это детектор психики полного инфантила, а инфантилизм должен проходить с практиками.
Ты мог бы написать
>анон, это суждение незрело
Когда ты говоришь что-то вроде "только полный идиот мог... " - ты не действие осуждаешь, ты просто говоришь человеку, что он полный идиот и есть.
>Ты же сейчас бегаешь и орешь, будто врагом считают лично тебя. Знаешь, это немножечко ЧСВ.
>Зря он так на меня злится - мне кажется, нам лучше против таких как ты объединяться.
Ну, и как ты прикажешь мне это понимать?
И главное - я бы хотел ещё раз подчеркнуть - не бери пример с твоего знакомого буддиста, спусти его с пьедестала. Вернее, спусти с пьедестала тот образ, который раздаëт всем тумаки направо и налево, любит разрушать чужие манямирки и считает заблуждающихся достойным смерти в газовой камере. Это не буддизм, анон.
>>20805
Ты вот об этом:
? Посмотри на нашу беседу со стороны. До этого поста ты обвинял меня в манипулятивном поведении - желании, чтобы все вокруг меня пускали слюни, в том, что сам я слюнтяй, в том, что я ещё и ханжа. Теперь я ещё и инфантил. Ты продолжаешь громоздить между нами стену из ярлыков, что не может привести к продуктивной беседе. И заметь, до этого твоего поста я не навесил на тебя ни единого ярлыка, единственным, на кого было направлено моë раздражение - твой буддист, которого я обзывал не стесняясь в выражениях. И смотри, какая у тебя на это взрывная реакция! Ты продолжаешь и продолжаешь защищать этого хама. Знаешь, я начинаю подозревать, что в этом человеке ты видишь пример для подражания. Анон, это плохой пример, от него лучше отказаться. Я бы не стал учиться у такого гуру.
Я этого в твоих словах не вижу. Только посмотри, сколько ярлыков ты на меня навесил - и ради чего?
Тогда осуждай конкретные мои слова и действия. Смотри, вместо
Ты мог бы написать
Когда ты говоришь что-то вроде "только полный идиот мог... " - ты не действие осуждаешь, ты просто говоришь человеку, что он полный идиот и есть.
Ну, и как ты прикажешь мне это понимать?
И главное - я бы хотел ещё раз подчеркнуть - не бери пример с твоего знакомого буддиста, спусти его с пьедестала. Вернее, спусти с пьедестала тот образ, который раздаëт всем тумаки направо и налево, любит разрушать чужие манямирки и считает заблуждающихся достойным смерти в газовой камере. Это не буддизм, анон.
>А так как от тебя выше была апелляция к возрасту,
Ты вот об этом:
>Я не верю, что ты не траль, потому что то, что ты не понимаешь, это азбука, это детектор психики полного инфантила, а инфантилизм должен проходить с практиками.
? Посмотри на нашу беседу со стороны. До этого поста ты обвинял меня в манипулятивном поведении - желании, чтобы все вокруг меня пускали слюни, в том, что сам я слюнтяй, в том, что я ещё и ханжа. Теперь я ещё и инфантил. Ты продолжаешь громоздить между нами стену из ярлыков, что не может привести к продуктивной беседе. И заметь, до этого твоего поста я не навесил на тебя ни единого ярлыка, единственным, на кого было направлено моë раздражение - твой буддист, которого я обзывал не стесняясь в выражениях. И смотри, какая у тебя на это взрывная реакция! Ты продолжаешь и продолжаешь защищать этого хама. Знаешь, я начинаю подозревать, что в этом человеке ты видишь пример для подражания. Анон, это плохой пример, от него лучше отказаться. Я бы не стал учиться у такого гуру.
>Когда они осуждают кого-то, речь не о людях как о личностях, а об их конкретных словах и действиях.
Я этого в твоих словах не вижу. Только посмотри, сколько ярлыков ты на меня навесил - и ради чего?
>Я не знаю, как это можно не понимать
Тогда осуждай конкретные мои слова и действия. Смотри, вместо
>это азбука, это детектор психики полного инфантила, а инфантилизм должен проходить с практиками.
Ты мог бы написать
>анон, это суждение незрело
Когда ты говоришь что-то вроде "только полный идиот мог... " - ты не действие осуждаешь, ты просто говоришь человеку, что он полный идиот и есть.
>Ты же сейчас бегаешь и орешь, будто врагом считают лично тебя. Знаешь, это немножечко ЧСВ.
>Зря он так на меня злится - мне кажется, нам лучше против таких как ты объединяться.
Ну, и как ты прикажешь мне это понимать?
И главное - я бы хотел ещё раз подчеркнуть - не бери пример с твоего знакомого буддиста, спусти его с пьедестала. Вернее, спусти с пьедестала тот образ, который раздаëт всем тумаки направо и налево, любит разрушать чужие манямирки и считает заблуждающихся достойным смерти в газовой камере. Это не буддизм, анон.
>>18340 (OP)
Ребят,а как буддизм к врачам относится?
Нет какого-то бреда о нарушение целостности организма?
Именно хирургия.
Ребят,а как буддизм к врачам относится?
Нет какого-то бреда о нарушение целостности организма?
Именно хирургия.
>>20805
Разговор на АИБ - это обмен словами, как это ни странно. Если относиться к словам так, как предлагаешь ты - любая письменная речь теряет смысл.
Ещё один ярлык. Ну и зачем? Что тебе даëт это вангование? И самое главное, скажи мне - будет ли практикующий буддист, стремящийся избавиться от омрачений, громоздить себе воображаемый образ врага, "ванговать" в нëм какого-то неправильного буддиста прямо во время разговора? Видишь, как влияет на твою практику подражание твоему буддисту.
Моя "желчь" направлена только на того человека, которого ты почему-то так рьяно защищаешь. С тобой я был довольно вежлив, до определëнного момента. Ты же напал на меня с такой яростью, что впору цитировать тебе твоë собственное сочинение:
Так что ты и нападаешь на то, что лишено самобытия.
Вероятно, именно поэтому ахимса - одно из основных буддийских предписаний.
За детский физический труд как профилактику неврозов нужно какую-нибудь премию вручить, я считаю. Нет, серьёзно, это бы решило очень многие проблемы, и целый класс психических расстройств можно искоренить, как явление.
И всё же, тибетские дети не имеют к обсуждаемому вопросу никакого отношения.
Это может и так, только если бы не было у людей похожести, не работали бы и практики. Ненасилие - один из основных принципов, и я не вижу никакой пользы в раздаче тумаков и любви к разрушению чужих манямирков - тем более через ментальное и физическое насилие.
>Привязанность к словам, все дела.
>А это фанатизм.
>А фанатизм исходит из эго.
Разговор на АИБ - это обмен словами, как это ни странно. Если относиться к словам так, как предлагаешь ты - любая письменная речь теряет смысл.
>А так как от тебя выше была апелляция к возрасту, вангую в тебе форумного "правоверного буддиста" из нулевых. Если так, то жаль, что я на тебя, вообще, убил время.
> вы дурак и мневасжаль
Ещё один ярлык. Ну и зачем? Что тебе даëт это вангование? И самое главное, скажи мне - будет ли практикующий буддист, стремящийся избавиться от омрачений, громоздить себе воображаемый образ врага, "ванговать" в нëм какого-то неправильного буддиста прямо во время разговора? Видишь, как влияет на твою практику подражание твоему буддисту.
>Кстати, ты такой борец за мир - прицепился к агрессивной фразе, но ведь агрессия-то идет от тебя. Уже много постов желчи. Ты подумай сам над этим немного - знаешь ведь мемас про паладинов lawfull good, которые неотличимы от chaotic evil.
Моя "желчь" направлена только на того человека, которого ты почему-то так рьяно защищаешь. С тобой я был довольно вежлив, до определëнного момента. Ты же напал на меня с такой яростью, что впору цитировать тебе твоë собственное сочинение:
>Понимаешь, у нормальных людей нет негатива конкретно к тебе или кому-то еще. Когда они осуждают кого-то, речь не о людях как о личностях, а об их конкретных словах и действиях. Я не знаю, как это можно не понимать на а) анонимной борде б) в буддизм-треде, где азбука - это то, что личности как таковой не существует, она разделена на лишенные самобытия совокупности.
Так что ты и нападаешь на то, что лишено самобытия.
>И да - я уверен, что в разных культурах, в разных народах, странах и т. д. собственные омрачения, так как по-разному работает психика. Некоторым корзинкам будет проработкой - ударить человека, а не смолчать.
Вероятно, именно поэтому ахимса - одно из основных буддийских предписаний.
> А в Тибете, где дети физически работали с малых лет, корзинок-невротиков просто не было. Тибетцы были озадачены, что "цивилизованных" практиков из белых стран, почему-то, случается болезнь лунга и панические атаки.
За детский физический труд как профилактику неврозов нужно какую-нибудь премию вручить, я считаю. Нет, серьёзно, это бы решило очень многие проблемы, и целый класс психических расстройств можно искоренить, как явление.
И всё же, тибетские дети не имеют к обсуждаемому вопросу никакого отношения.
>Думать, что все люди одинаковы - это незрелость психики.
Это может и так, только если бы не было у людей похожести, не работали бы и практики. Ненасилие - один из основных принципов, и я не вижу никакой пользы в раздаче тумаков и любви к разрушению чужих манямирков - тем более через ментальное и физическое насилие.
>>20805
Разговор на АИБ - это обмен словами, как это ни странно. Если относиться к словам так, как предлагаешь ты - любая письменная речь теряет смысл.
Ещё один ярлык. Ну и зачем? Что тебе даëт это вангование? И самое главное, скажи мне - будет ли практикующий буддист, стремящийся избавиться от омрачений, громоздить себе воображаемый образ врага, "ванговать" в нëм какого-то неправильного буддиста прямо во время разговора? Видишь, как влияет на твою практику подражание твоему буддисту.
Моя "желчь" направлена только на того человека, которого ты почему-то так рьяно защищаешь. С тобой я был довольно вежлив, до определëнного момента. Ты же напал на меня с такой яростью, что впору цитировать тебе твоë собственное сочинение:
Так что ты и нападаешь на то, что лишено самобытия.
Вероятно, именно поэтому ахимса - одно из основных буддийских предписаний.
За детский физический труд как профилактику неврозов нужно какую-нибудь премию вручить, я считаю. Нет, серьёзно, это бы решило очень многие проблемы, и целый класс психических расстройств можно искоренить, как явление.
И всё же, тибетские дети не имеют к обсуждаемому вопросу никакого отношения.
Это может и так, только если бы не было у людей похожести, не работали бы и практики. Ненасилие - один из основных принципов, и я не вижу никакой пользы в раздаче тумаков и любви к разрушению чужих манямирков - тем более через ментальное и физическое насилие.
>Привязанность к словам, все дела.
>А это фанатизм.
>А фанатизм исходит из эго.
Разговор на АИБ - это обмен словами, как это ни странно. Если относиться к словам так, как предлагаешь ты - любая письменная речь теряет смысл.
>А так как от тебя выше была апелляция к возрасту, вангую в тебе форумного "правоверного буддиста" из нулевых. Если так, то жаль, что я на тебя, вообще, убил время.
> вы дурак и мневасжаль
Ещё один ярлык. Ну и зачем? Что тебе даëт это вангование? И самое главное, скажи мне - будет ли практикующий буддист, стремящийся избавиться от омрачений, громоздить себе воображаемый образ врага, "ванговать" в нëм какого-то неправильного буддиста прямо во время разговора? Видишь, как влияет на твою практику подражание твоему буддисту.
>Кстати, ты такой борец за мир - прицепился к агрессивной фразе, но ведь агрессия-то идет от тебя. Уже много постов желчи. Ты подумай сам над этим немного - знаешь ведь мемас про паладинов lawfull good, которые неотличимы от chaotic evil.
Моя "желчь" направлена только на того человека, которого ты почему-то так рьяно защищаешь. С тобой я был довольно вежлив, до определëнного момента. Ты же напал на меня с такой яростью, что впору цитировать тебе твоë собственное сочинение:
>Понимаешь, у нормальных людей нет негатива конкретно к тебе или кому-то еще. Когда они осуждают кого-то, речь не о людях как о личностях, а об их конкретных словах и действиях. Я не знаю, как это можно не понимать на а) анонимной борде б) в буддизм-треде, где азбука - это то, что личности как таковой не существует, она разделена на лишенные самобытия совокупности.
Так что ты и нападаешь на то, что лишено самобытия.
>И да - я уверен, что в разных культурах, в разных народах, странах и т. д. собственные омрачения, так как по-разному работает психика. Некоторым корзинкам будет проработкой - ударить человека, а не смолчать.
Вероятно, именно поэтому ахимса - одно из основных буддийских предписаний.
> А в Тибете, где дети физически работали с малых лет, корзинок-невротиков просто не было. Тибетцы были озадачены, что "цивилизованных" практиков из белых стран, почему-то, случается болезнь лунга и панические атаки.
За детский физический труд как профилактику неврозов нужно какую-нибудь премию вручить, я считаю. Нет, серьёзно, это бы решило очень многие проблемы, и целый класс психических расстройств можно искоренить, как явление.
И всё же, тибетские дети не имеют к обсуждаемому вопросу никакого отношения.
>Думать, что все люди одинаковы - это незрелость психики.
Это может и так, только если бы не было у людей похожести, не работали бы и практики. Ненасилие - один из основных принципов, и я не вижу никакой пользы в раздаче тумаков и любви к разрушению чужих манямирков - тем более через ментальное и физическое насилие.
Тибетский буддизм 222 720820>>20813
Нет. Есть обет о приёме психоактивных веществ. Но там явный контекст что приём с целью торча.
Современная медицина котируется по крайней мере ваджраянскими учителями которые мне известны на столько полно, что если у тебя кукушечка, например, едет - они рекомендует сперва лечиться, а потом в буддизм вкатываться. А тот же покойный Намкай Норбу Ринпоче, ЕМНИП, - прямо рекомендовал болеющим не надеятся на колдуйство, а катиться к нормальному врачу, если заболеешь.
Нет. Есть обет о приёме психоактивных веществ. Но там явный контекст что приём с целью торча.
Современная медицина котируется по крайней мере ваджраянскими учителями которые мне известны на столько полно, что если у тебя кукушечка, например, едет - они рекомендует сперва лечиться, а потом в буддизм вкатываться. А тот же покойный Намкай Норбу Ринпоче, ЕМНИП, - прямо рекомендовал болеющим не надеятся на колдуйство, а катиться к нормальному врачу, если заболеешь.
>>20820
А как относятся к врачам то? То есть к занятию медициной,особенно хирургическим.
В буддизм я хочу вкатиться,что бы понимать разных культур и идей.
А как относятся к врачам то? То есть к занятию медициной,особенно хирургическим.
В буддизм я хочу вкатиться,что бы понимать разных культур и идей.
>>18340 (OP)
Вообще нравится вся эта эстетика буддизма,однако от него как учения веет каким-то нигилизмом и отрицанием ценности жизни.
Я понимаю насчет того,что у человека вечно есть недовольство,НО ДО ТЕХ ПОР ПОКА ЧЕЛОВЕК НЕ СТАЛКИВАЕТСЯ С РЕАЛЬНОЙ ВОЗМОЖНОСТЬЮ ПОТЕРЯТЬ СЕБЯ И СВОЕ.
Я сам подобное пережил и не смотря на общую абсурдность жизни,очень даже полюбил жизнь и перестал быть меланхоликом,что вечно беспокоится и избавился от токсичного недовольства.
Или я не так буддизм воспринимаю,или же это реально эстетичный нигилизм.
Вообще нравится вся эта эстетика буддизма,однако от него как учения веет каким-то нигилизмом и отрицанием ценности жизни.
Я понимаю насчет того,что у человека вечно есть недовольство,НО ДО ТЕХ ПОР ПОКА ЧЕЛОВЕК НЕ СТАЛКИВАЕТСЯ С РЕАЛЬНОЙ ВОЗМОЖНОСТЬЮ ПОТЕРЯТЬ СЕБЯ И СВОЕ.
Я сам подобное пережил и не смотря на общую абсурдность жизни,очень даже полюбил жизнь и перестал быть меланхоликом,что вечно беспокоится и избавился от токсичного недовольства.
Или я не так буддизм воспринимаю,или же это реально эстетичный нигилизм.
Тибетский буддизм 226 720833>>20830
Буддизм не только о достижении просветления и становления пиздатым и счастливым. Он еще о том, чтобы РАБотать на благо других.
Отсюда и нигилизм берется, поскольку пиздато думать о нирване и просветлении, а толчки от говна очищать кто-то должен. Захочешь ли ты чистить толчки? Вот я не очень.
Нигилизм это потому, что мы с тобой эгоисты. Вот если бы мы перестали быть эгоистами, тогда и буддизм бы перестал быть нигилистическим.
А так — да. Жизнь — боль, говно и страдание. И только это. Но для кого? Для тебя? Для меня? Если мы реально существуем, то да. Если же мы не существуем, тогда кто страдает?
Буддизм не только о достижении просветления и становления пиздатым и счастливым. Он еще о том, чтобы РАБотать на благо других.
Отсюда и нигилизм берется, поскольку пиздато думать о нирване и просветлении, а толчки от говна очищать кто-то должен. Захочешь ли ты чистить толчки? Вот я не очень.
Нигилизм это потому, что мы с тобой эгоисты. Вот если бы мы перестали быть эгоистами, тогда и буддизм бы перестал быть нигилистическим.
А так — да. Жизнь — боль, говно и страдание. И только это. Но для кого? Для тебя? Для меня? Если мы реально существуем, то да. Если же мы не существуем, тогда кто страдает?
Тибетский буддизм 227 720834>>20830
Страдание разлучения с приятным.
Иллюзия, nuffin moar.
>НО ДО ТЕХ ПОР ПОКА ЧЕЛОВЕК НЕ СТАЛКИВАЕТСЯ С РЕАЛЬНОЙ ВОЗМОЖНОСТЬЮ ПОТЕРЯТЬ СЕБЯ И СВОЕ.
Страдание разлучения с приятным.
>очень даже полюбил жизнь и перестал быть меланхоликом,что вечно беспокоится и избавился от токсичного недовольства.
Иллюзия, nuffin moar.
Тибетский буддизм 228 720835>>20833
Например устраивать срачи на 20+ постов с переходом на личности.
Тогда буддизм был бы не для нас.
>Он еще о том, чтобы РАБотать на благо других.
Например устраивать срачи на 20+ постов с переходом на личности.
>Вот если бы мы перестали быть эгоистами
Тогда буддизм был бы не для нас.
Тибетский буддизм 229 720836>>20835
О, я не участвую в них только потому, что мне скучно и лень это делать. Но в некоторых специальных олимпиадах я участвую постоянно.
>Например устраивать срачи на 20+ постов с переходом на личности.
О, я не участвую в них только потому, что мне скучно и лень это делать. Но в некоторых специальных олимпиадах я участвую постоянно.
Тибетский буддизм 232 720840>>20840
Пошел Кабул,пошел Гардез,
Домой нам нужно позарез,
Встречай нас,Кушка и Термез,
Пришел мой дембель наконец,
Знаешь такую песню?
Пошел Кабул,пошел Гардез,
Домой нам нужно позарез,
Встречай нас,Кушка и Термез,
Пришел мой дембель наконец,
Знаешь такую песню?
Тибетский буддизм 234 720846>>20838
Не знаю, я не любитель христианства. А ты, видимо, не знаток буддизма. Воля к жизни.
По-настоящему мощная воля основана на осознании истины, а любые человеческие мотивации и фантазии шатки. Оптимизм — это выдумка, его не существует. В конце концов сама боязнь потерять оптимизм и губит человека. Для начала нужно понять, что оптимизм нельзя удержать, поэтому бесполезно за него держаться, это неподходящий фундамент для созидания. Действительно прочный фундамент — это истина. Парадокс, но истина начинается с принятия пиздеца.
К сожалению, для многих, в этот момент все и кончается. Но если ты сильный, то ты переживешь это. А если сможешь пережить, вот тогда у тебя и появится истинная воля.
>Получается у тебя какой-то буддизм с элементами христианства.
Не знаю, я не любитель христианства. А ты, видимо, не знаток буддизма. Воля к жизни.
По-настоящему мощная воля основана на осознании истины, а любые человеческие мотивации и фантазии шатки. Оптимизм — это выдумка, его не существует. В конце концов сама боязнь потерять оптимизм и губит человека. Для начала нужно понять, что оптимизм нельзя удержать, поэтому бесполезно за него держаться, это неподходящий фундамент для созидания. Действительно прочный фундамент — это истина. Парадокс, но истина начинается с принятия пиздеца.
К сожалению, для многих, в этот момент все и кончается. Но если ты сильный, то ты переживешь это. А если сможешь пережить, вот тогда у тебя и появится истинная воля.
>>20846
Конечно не знаток,просто хочу познакомиться с идеями востока и сравнить со своим мировоззрением.
Поясни за Пиздец. Я просто сейчас свое понимание имею,а именно абсурд и бесцельность существование,еще точнее что человек существо,что ментально нуждается в этом,создает какие-то цели и смыслы,а потом понимает что у него и не было фундамента,что объяснит откуда у него эти цели и стремления растут,кроме желание просто выжить,что не очень сходится с эстетическим восприятием своей жизни как важной и нужной.
Конечно не знаток,просто хочу познакомиться с идеями востока и сравнить со своим мировоззрением.
Поясни за Пиздец. Я просто сейчас свое понимание имею,а именно абсурд и бесцельность существование,еще точнее что человек существо,что ментально нуждается в этом,создает какие-то цели и смыслы,а потом понимает что у него и не было фундамента,что объяснит откуда у него эти цели и стремления растут,кроме желание просто выжить,что не очень сходится с эстетическим восприятием своей жизни как важной и нужной.
>>20850
Она довольно романтическая и чувствуется как герой этой песни - молодой солдат СССР пройдет весь Афганистан.
"Привет,Афган" называется и честно я ее только в жизни слышал,после лишь в ВК записи находил.
Она довольно романтическая и чувствуется как герой этой песни - молодой солдат СССР пройдет весь Афганистан.
"Привет,Афган" называется и честно я ее только в жизни слышал,после лишь в ВК записи находил.
>>20830
Слово "нигилизм" может иметь два значения: 1) отказ от социально-моральных устоев общества, 2) отказ от веры в загробное существование. Буддизм ни в коем случае не является нигилизмом ни в том, ни в другом смысле. Буддизм с огромным уважением относится к традиционным социально-моральным устоям общества, и загробного существования (в следующих перерождениях) в буддизме сколько угодно.
Юотрицанием ценности жизни
Любой практике Дхармы предшествует определенная подготовка, служащая основой для последующего правильного ее выполнения. Различают два вида подготовки: общую и специальную. «Четыре мысли, отвращающие ум от сансары», относятся к общей подготовке. «Отвратить ум от сансары» означает освободиться от привязанности к жизни в каждой из трех областей сансары. Эту свободу мы обретаем, размышляя над четырьмя определенными темами, что и называется общей подготовкой.
Первая мысль заключается в том, что человеческая жизнь, которую очень трудно обрести, обладает огромной ценностью.
>однако от него как учения веет каким-то нигилизмом и отрицанием ценности жизни.
>нигилизм
Слово "нигилизм" может иметь два значения: 1) отказ от социально-моральных устоев общества, 2) отказ от веры в загробное существование. Буддизм ни в коем случае не является нигилизмом ни в том, ни в другом смысле. Буддизм с огромным уважением относится к традиционным социально-моральным устоям общества, и загробного существования (в следующих перерождениях) в буддизме сколько угодно.
Юотрицанием ценности жизни
Любой практике Дхармы предшествует определенная подготовка, служащая основой для последующего правильного ее выполнения. Различают два вида подготовки: общую и специальную. «Четыре мысли, отвращающие ум от сансары», относятся к общей подготовке. «Отвратить ум от сансары» означает освободиться от привязанности к жизни в каждой из трех областей сансары. Эту свободу мы обретаем, размышляя над четырьмя определенными темами, что и называется общей подготовкой.
Первая мысль заключается в том, что человеческая жизнь, которую очень трудно обрести, обладает огромной ценностью.
>>20855
>мысль заключается в том, что человеческая жизнь, которую очень трудно обрести, обладает огромной ценностью.
Тибетский буддизм 242 720857>>20849
Пояснить за пиздец? Ну ладно, постараюсь.
Единственная причина существования твоей личности — это страдание. Без страдания не существовало бы твоей личности.
В каждом объекте вокруг тебя, будь то предмет, эмоция или мысль, существует "семя" страдания. Семя страдания — это непостоянство, т.е. разрушаемость и конечность каждого объекта. Страдание — это прорастание семени непостоянства, его реализация или разрушение объекта. Например, умирание тела, гниение дерева, прекращение чувства любви, потеря денег и так далее.
Т.е. единственная сущность всех объектов и явлений — страдание.
Однако, т.к. ничто не постоянно, то один объект зависит от другого. Первое порождает второе, второе порождает третье и так далее, это единственный способ существования непостоянных вещей. Таким образом, все предметы и явления кармически связаны, т.е. находятся в круговороте рождений и смертей(сансаре).
Выбраться из сансары можно, перестав создавать цели и мотивации, осознав свою бессамостность(обусловленность своего существования окружающими явлениями, событиями и так далее). После этого помогать другим людям, исчерпывая тем самым свою карму(отдавая им свой долг).
Осознать бессамостность можно с помощью медитации, чтобы помогать другим можно с помощью зарождения чистой мотивации. Когда твоя карма будет полностью исчерпана, ты достигнешь просветления.
Ну это в кратце.
Пояснить за пиздец? Ну ладно, постараюсь.
Единственная причина существования твоей личности — это страдание. Без страдания не существовало бы твоей личности.
В каждом объекте вокруг тебя, будь то предмет, эмоция или мысль, существует "семя" страдания. Семя страдания — это непостоянство, т.е. разрушаемость и конечность каждого объекта. Страдание — это прорастание семени непостоянства, его реализация или разрушение объекта. Например, умирание тела, гниение дерева, прекращение чувства любви, потеря денег и так далее.
Т.е. единственная сущность всех объектов и явлений — страдание.
Однако, т.к. ничто не постоянно, то один объект зависит от другого. Первое порождает второе, второе порождает третье и так далее, это единственный способ существования непостоянных вещей. Таким образом, все предметы и явления кармически связаны, т.е. находятся в круговороте рождений и смертей(сансаре).
Выбраться из сансары можно, перестав создавать цели и мотивации, осознав свою бессамостность(обусловленность своего существования окружающими явлениями, событиями и так далее). После этого помогать другим людям, исчерпывая тем самым свою карму(отдавая им свой долг).
Осознать бессамостность можно с помощью медитации, чтобы помогать другим можно с помощью зарождения чистой мотивации. Когда твоя карма будет полностью исчерпана, ты достигнешь просветления.
Ну это в кратце.
Тибетский буддизм 243 720860>>20857
Сердечный центр раскачан как у спортсмена, а что пишет не понимает. "Это другое" in 3,2,1...
>перестав создавать цели и мотивации
>чтобы помогать другим можно с помощью зарождения чистой мотивации
Сердечный центр раскачан как у спортсмена, а что пишет не понимает. "Это другое" in 3,2,1...
14 Кб, 234x342 Тибетский буддизм 244 720861>>20860
Четвертая благородная истина Будды о восьмеричном пути.
Тут вместо мотивации "намерение", что одно и то же.
Четвертая благородная истина Будды о восьмеричном пути.
Тут вместо мотивации "намерение", что одно и то же.
Дзен 245 720862>>20857
Странно, всегда считал, что просветление никоим образом не зависит от кармы, бо кармы накоплено столько с безначальных времен, что ни одной кальпы не хватит, чтобы ее исжить. И, вроде как, наоборот, семена кармы теряют свойства после пробуждения, потому не назревают. но я могу ошибаться
Странно, всегда считал, что просветление никоим образом не зависит от кармы, бо кармы накоплено столько с безначальных времен, что ни одной кальпы не хватит, чтобы ее исжить. И, вроде как, наоборот, семена кармы теряют свойства после пробуждения, потому не назревают. но я могу ошибаться
Тибетский буддизм 246 720863>>20861
Там речь идёт о намерении следовать дхарме, а не о помощи другим и "зарождении чистой мотивации".
Там речь идёт о намерении следовать дхарме, а не о помощи другим и "зарождении чистой мотивации".
Тибетский буддизм 247 720864>>20862
Есть местечковая тема о накоплении ЗАСЛУГ и ИСТОЩЕНИИ КАРМЫ.
Только вот поцчемуто их трактуют как набиваение "хорошей кармы" и избавление "от плохой".
Есть местечковая тема о накоплении ЗАСЛУГ и ИСТОЩЕНИИ КАРМЫ.
Только вот поцчемуто их трактуют как набиваение "хорошей кармы" и избавление "от плохой".
Тибетский буддизм 249 720866 Тибетский буддизм 250 720869 Тибетский буддизм 251 720873>>20869
Помогать другим вообще нельзя, потому что нет тебя и нет других.
Поэтому все что я сказал было чисто фигурально. Помощь другим и следование дхарме не есть объективные какие-то вещи.
Ты можешь помогать, можешь не помогать другим. Кого ебет? Я не тебе давал совет и тебя я ничему не учил, ты и так все сам знаешь.
Помогать другим вообще нельзя, потому что нет тебя и нет других.
Поэтому все что я сказал было чисто фигурально. Помощь другим и следование дхарме не есть объективные какие-то вещи.
Ты можешь помогать, можешь не помогать другим. Кого ебет? Я не тебе давал совет и тебя я ничему не учил, ты и так все сам знаешь.
>>20876
Правильная речь включает в себя отказ от лжи, неприличных и грубых слов, непристойности, глупости, клеветы и сеющих распри слухов[4][9].
Согласно Махасатипаттхана сутре, правильная речь означает[10]:
воздержание от лжи: говорить правду, придерживаться правды, быть надёжным, не обманывать;
воздержание от речей, сеющих распри: не рассказывать то, что может поссорить людей;
воздержание от грубых слов: говорить мягкие слова, проникающие в сердце, вежливые;
воздержание от пустословия: говорить достойные слова, в нужный момент, здравые и объясняющие, связанные с Дхармой
Правильная речь включает в себя отказ от лжи, неприличных и грубых слов, непристойности, глупости, клеветы и сеющих распри слухов[4][9].
Согласно Махасатипаттхана сутре, правильная речь означает[10]:
воздержание от лжи: говорить правду, придерживаться правды, быть надёжным, не обманывать;
воздержание от речей, сеющих распри: не рассказывать то, что может поссорить людей;
воздержание от грубых слов: говорить мягкие слова, проникающие в сердце, вежливые;
воздержание от пустословия: говорить достойные слова, в нужный момент, здравые и объясняющие, связанные с Дхармой
Ребят, какое место в буддизме занимает вопрос секса, включая традиционный, нетрадиционный виды секса и мастурбацию?
Что насчет антинатализма в буддизме?
Что насчёт межличностной любви?
Что насчет антинатализма в буддизме?
Что насчёт межличностной любви?
Мистицизм 256 720896 Мистицизм 258 720898>>20895
Для монахов осуждается, как ведущий к отвлечениям, ревности и позору для сангхи
Для всех остальных, насколько мне известно, секс и его производные никак не выделяются из всего остального круговращения сансарического колеса, т.е. оценка - отвлечение и страдание.
Для монахов осуждается, как ведущий к отвлечениям, ревности и позору для сангхи
Для всех остальных, насколько мне известно, секс и его производные никак не выделяются из всего остального круговращения сансарического колеса, т.е. оценка - отвлечение и страдание.
Тибетский буддизм 259 720899>>20896
Меня интересует позиция запостившего, а не своё личное понимание.
Меня интересует позиция запостившего, а не своё личное понимание.
Мистицизм 260 720903>>20899
Это был я.
Итак. Сначала было это
А потом это
И ты спрашиваешь,
Ну очевидно же, что я имел ввиду отсутствие запятой после слова "заднице", ведь именно в этом выражается правильная речь
Это был я.
Итак. Сначала было это
>К твоей бы заднице да генератор подключить.
А потом это
>Правильная речь
И ты спрашиваешь,
>Что сказать то хотел?
Ну очевидно же, что я имел ввиду отсутствие запятой после слова "заднице", ведь именно в этом выражается правильная речь
Тибетский буддизм 261 720905>>20903
Ааа, так бы сразу и сказал. А то цитатки из сутр постишь, и может создаться впечатление, что ты забыл на каком-сайте находишься, и на сколько тут границы благой речи ширее чем в древней индии.
Ааа, так бы сразу и сказал. А то цитатки из сутр постишь, и может создаться впечатление, что ты забыл на каком-сайте находишься, и на сколько тут границы благой речи ширее чем в древней индии.
Мистицизм 262 720910 Мистицизм 263 720912>>20786
А почему ты решил, что это лучше рушить, а не мягко исправлять, например?
>Это лучше рушить контрастом.
А почему ты решил, что это лучше рушить, а не мягко исправлять, например?
Тибетский буддизм 264 720913
128 Кб, 503x514к вопросу о ценности человеческой жизни Мистицизм 265 720915
Мистицизм 265 720915>>20903
Ты сам говно безграмотное, запятая там не нужна.
Ты сам говно безграмотное, запятая там не нужна.
>>20830
Ну, как бы, отнятие жизни, как кого-то, так и себя - самый тяжкий кармический проступок в буддизме, а насчет нигилизма и этернализма что в суттах, что в комментариях, что различными учителями тонны текста написаны. Собственно, это даже стало устоявшимся понятием, что буддизм - срединный путь, не впадающий в крайности.
В том то все и дело, что ни "себя", ни "своего" в потоке психо-физиологических феноменов.
>>20854
Загробное существование подразумевает обычно именно какой-то загробный мир, куда переходит "душа" человека после смерти, перерождения сознания - это другое все таки.
>>20833
Более шизоидного обоснования махаяны я еще не видал.
>однако от него как учения веет каким-то нигилизмом и отрицанием ценности жизни.
Ну, как бы, отнятие жизни, как кого-то, так и себя - самый тяжкий кармический проступок в буддизме, а насчет нигилизма и этернализма что в суттах, что в комментариях, что различными учителями тонны текста написаны. Собственно, это даже стало устоявшимся понятием, что буддизм - срединный путь, не впадающий в крайности.
>РЕАЛЬНОЙ ВОЗМОЖНОСТЬЮ ПОТЕРЯТЬ СЕБЯ И СВОЕ
В том то все и дело, что ни "себя", ни "своего" в потоке психо-физиологических феноменов.
>>20854
>и загробного существования (в следующих перерождениях) в буддизме сколько угодно.
Загробное существование подразумевает обычно именно какой-то загробный мир, куда переходит "душа" человека после смерти, перерождения сознания - это другое все таки.
>>20833
>Он еще о том, чтобы РАБотать на благо других.
>Отсюда и нигилизм берется, поскольку пиздато думать о нирване и просветлении, а толчки от говна очищать кто-то должен. Захочешь ли ты чистить толчки? Вот я не очень.
Более шизоидного обоснования махаяны я еще не видал.
Тибетский буддизм 269 720943 Тибетский буддизм 270 720946>>20811
Уже вежливее, особенно в последнем абзаце. Молодец. Неужто, действительно, не траль?
Ну ладно, если ты так со мной по-человечески, я тоже попытаюсь по-человечески поговорить.
Твоя проблема в том, что ты влез в чужую беседу и стал комментировать слова, которые писались не для тебя. Будда не случайно давал учения разным ученикам, исходя из их возможностей. Тебе ли, как буддисту, это не знать?
Этого человека, кстати, я мог, вообще, придумать. Тут дело не в том, что я защищаю кого-то конкретного. Ты до сих пор не понимаешь.
В Тибете дети не ходили в школу, где их омежили и годами мешали с грязью, а с детства физически работали на свежем воздухе с родителями, выстраивая так доверительные отношения. Т. е. в Тибете не было корзиночек-невротиков, и поэтому не составлено никаких наставлений, что с ними делать.
Азиатские буддисты признают, что патологическое чувство вины белых европейцев и т. д. - это новое, с чем они сталкивались в практике.
Так же, как тибетцу было бы полезно расшибать лоб об пол и каяться шесть раз в день, обещая отдать жизнь за обеты (я про обязательную шестиразовую йогу, если что - кстати, вообще, обеты ввел Атиша, т. е. это чисто тибетское, в Индии этого не было, если не знаешь), так же европейцу (или японцу, китайцу - там, где сильный культ вины и часты самоубийства из-за низких оценок на ЕГЭ, но ведь японцы и китайцы об этом давно поняли, и так появился чань/дзен) будет полезно себя расшатывать, чтобы убрать самоедство. Все это искусные средства. Они не должны быть мягкимии, это не работа с сознанием, это попытка убедить более глубинные механизмы.
А насчет манямирков - если пост >>20789 твой, то лучше поговорим об этом? Буддизм - как раз, средство обнажать манямирки, исследуя работу ума. Подумай, не совершаешь ли ты коренной ошибки в этом моменте?
И да - мы с тобою в горящем доме. Смертельные заболевания здесь и там (видел молодых, умирающих от рака? мы их, блин, видим сейчас в каждой второй рекламе на Ютубе, только, почему-то, думаем, что "с кем угодно, только не со мной", из-за своего эгоизма), в любой момент может сбить машина или убить банда гопников. А вот гарантии, что тебе будет снова дано человеческое рождение рядом с дхармой, нет. Поэтому лучше грубо разрушить манямирок, чем умереть в неведении. А "там" считается за благо совсем не то, что мы считаем здесь.
Вот здесь:
ты цепляешься за форму, которая, в данной ситуации, совершенно неуместна. Ты хочешь, чтобы раскланивались перед тобой, а суть-то не в этом. И, пока ждешь, можешь уже дождаться до старости. а она не так уж и далеко. "Люди живут сто лет" - это просто мем, теперь и когда семидесятилетний умирает, все говорят "а что вы хотели?".
И да - это концлагерь, концлагерь сансары. Цитата не моя, а одного ламы, которая запала мне так, что я ее использовал. Если не разрушить манямирок вовремя, человек неминуемо погибает в концлагере сансары. Теперь, наконец-то, понимаешь?
Ну и просто не могу не прокомментировать:
вот здесь ты сам сознаешься, что готов "обзывать, не стесняясь в выражениях" незнакомого человека по двум ангажированным строкам сломанного телефона. Если уж такой поборник морали, то я бы на твоем месте очень бы сильно над этим задумался. А потом бы сильно раскаялся.
В общем, ты ко мне по-человечески - я тебе по-человечески. Надеюсь, сейчас хоть что-то поймешь.
Давай, завяжем с дискачем, потому что ты меня, честно говоря, утомил, и я не хочу больше с тобой разговаривать.
Уже вежливее, особенно в последнем абзаце. Молодец. Неужто, действительно, не траль?
Ну ладно, если ты так со мной по-человечески, я тоже попытаюсь по-человечески поговорить.
>твой буддист, которого я обзывал не стесняясь в выражениях
>Ты продолжаешь и продолжаешь защищать этого хама
Твоя проблема в том, что ты влез в чужую беседу и стал комментировать слова, которые писались не для тебя. Будда не случайно давал учения разным ученикам, исходя из их возможностей. Тебе ли, как буддисту, это не знать?
Этого человека, кстати, я мог, вообще, придумать. Тут дело не в том, что я защищаю кого-то конкретного. Ты до сих пор не понимаешь.
В Тибете дети не ходили в школу, где их омежили и годами мешали с грязью, а с детства физически работали на свежем воздухе с родителями, выстраивая так доверительные отношения. Т. е. в Тибете не было корзиночек-невротиков, и поэтому не составлено никаких наставлений, что с ними делать.
Азиатские буддисты признают, что патологическое чувство вины белых европейцев и т. д. - это новое, с чем они сталкивались в практике.
Так же, как тибетцу было бы полезно расшибать лоб об пол и каяться шесть раз в день, обещая отдать жизнь за обеты (я про обязательную шестиразовую йогу, если что - кстати, вообще, обеты ввел Атиша, т. е. это чисто тибетское, в Индии этого не было, если не знаешь), так же европейцу (или японцу, китайцу - там, где сильный культ вины и часты самоубийства из-за низких оценок на ЕГЭ, но ведь японцы и китайцы об этом давно поняли, и так появился чань/дзен) будет полезно себя расшатывать, чтобы убрать самоедство. Все это искусные средства. Они не должны быть мягкимии, это не работа с сознанием, это попытка убедить более глубинные механизмы.
А насчет манямирков - если пост >>20789 твой, то лучше поговорим об этом? Буддизм - как раз, средство обнажать манямирки, исследуя работу ума. Подумай, не совершаешь ли ты коренной ошибки в этом моменте?
И да - мы с тобою в горящем доме. Смертельные заболевания здесь и там (видел молодых, умирающих от рака? мы их, блин, видим сейчас в каждой второй рекламе на Ютубе, только, почему-то, думаем, что "с кем угодно, только не со мной", из-за своего эгоизма), в любой момент может сбить машина или убить банда гопников. А вот гарантии, что тебе будет снова дано человеческое рождение рядом с дхармой, нет. Поэтому лучше грубо разрушить манямирок, чем умереть в неведении. А "там" считается за благо совсем не то, что мы считаем здесь.
Вот здесь:
>Тогда осуждай конкретные мои слова и действия. Смотри, вместо
>>это азбука, это детектор психики полного инфантила, а инфантилизм должен проходить с практиками.
>Ты мог бы написать
>>анон, это суждение незрело
ты цепляешься за форму, которая, в данной ситуации, совершенно неуместна. Ты хочешь, чтобы раскланивались перед тобой, а суть-то не в этом. И, пока ждешь, можешь уже дождаться до старости. а она не так уж и далеко. "Люди живут сто лет" - это просто мем, теперь и когда семидесятилетний умирает, все говорят "а что вы хотели?".
И да - это концлагерь, концлагерь сансары. Цитата не моя, а одного ламы, которая запала мне так, что я ее использовал. Если не разрушить манямирок вовремя, человек неминуемо погибает в концлагере сансары. Теперь, наконец-то, понимаешь?
Ну и просто не могу не прокомментировать:
>единственным, на кого было направлено моë раздражение - твой буддист, которого я обзывал не стесняясь в выражениях.
вот здесь ты сам сознаешься, что готов "обзывать, не стесняясь в выражениях" незнакомого человека по двум ангажированным строкам сломанного телефона. Если уж такой поборник морали, то я бы на твоем месте очень бы сильно над этим задумался. А потом бы сильно раскаялся.
В общем, ты ко мне по-человечески - я тебе по-человечески. Надеюсь, сейчас хоть что-то поймешь.
Давай, завяжем с дискачем, потому что ты меня, честно говоря, утомил, и я не хочу больше с тобой разговаривать.
Тибетский буддизм 270 720946>>20811
Уже вежливее, особенно в последнем абзаце. Молодец. Неужто, действительно, не траль?
Ну ладно, если ты так со мной по-человечески, я тоже попытаюсь по-человечески поговорить.
Твоя проблема в том, что ты влез в чужую беседу и стал комментировать слова, которые писались не для тебя. Будда не случайно давал учения разным ученикам, исходя из их возможностей. Тебе ли, как буддисту, это не знать?
Этого человека, кстати, я мог, вообще, придумать. Тут дело не в том, что я защищаю кого-то конкретного. Ты до сих пор не понимаешь.
В Тибете дети не ходили в школу, где их омежили и годами мешали с грязью, а с детства физически работали на свежем воздухе с родителями, выстраивая так доверительные отношения. Т. е. в Тибете не было корзиночек-невротиков, и поэтому не составлено никаких наставлений, что с ними делать.
Азиатские буддисты признают, что патологическое чувство вины белых европейцев и т. д. - это новое, с чем они сталкивались в практике.
Так же, как тибетцу было бы полезно расшибать лоб об пол и каяться шесть раз в день, обещая отдать жизнь за обеты (я про обязательную шестиразовую йогу, если что - кстати, вообще, обеты ввел Атиша, т. е. это чисто тибетское, в Индии этого не было, если не знаешь), так же европейцу (или японцу, китайцу - там, где сильный культ вины и часты самоубийства из-за низких оценок на ЕГЭ, но ведь японцы и китайцы об этом давно поняли, и так появился чань/дзен) будет полезно себя расшатывать, чтобы убрать самоедство. Все это искусные средства. Они не должны быть мягкимии, это не работа с сознанием, это попытка убедить более глубинные механизмы.
А насчет манямирков - если пост >>20789 твой, то лучше поговорим об этом? Буддизм - как раз, средство обнажать манямирки, исследуя работу ума. Подумай, не совершаешь ли ты коренной ошибки в этом моменте?
И да - мы с тобою в горящем доме. Смертельные заболевания здесь и там (видел молодых, умирающих от рака? мы их, блин, видим сейчас в каждой второй рекламе на Ютубе, только, почему-то, думаем, что "с кем угодно, только не со мной", из-за своего эгоизма), в любой момент может сбить машина или убить банда гопников. А вот гарантии, что тебе будет снова дано человеческое рождение рядом с дхармой, нет. Поэтому лучше грубо разрушить манямирок, чем умереть в неведении. А "там" считается за благо совсем не то, что мы считаем здесь.
Вот здесь:
ты цепляешься за форму, которая, в данной ситуации, совершенно неуместна. Ты хочешь, чтобы раскланивались перед тобой, а суть-то не в этом. И, пока ждешь, можешь уже дождаться до старости. а она не так уж и далеко. "Люди живут сто лет" - это просто мем, теперь и когда семидесятилетний умирает, все говорят "а что вы хотели?".
И да - это концлагерь, концлагерь сансары. Цитата не моя, а одного ламы, которая запала мне так, что я ее использовал. Если не разрушить манямирок вовремя, человек неминуемо погибает в концлагере сансары. Теперь, наконец-то, понимаешь?
Ну и просто не могу не прокомментировать:
вот здесь ты сам сознаешься, что готов "обзывать, не стесняясь в выражениях" незнакомого человека по двум ангажированным строкам сломанного телефона. Если уж такой поборник морали, то я бы на твоем месте очень бы сильно над этим задумался. А потом бы сильно раскаялся.
В общем, ты ко мне по-человечески - я тебе по-человечески. Надеюсь, сейчас хоть что-то поймешь.
Давай, завяжем с дискачем, потому что ты меня, честно говоря, утомил, и я не хочу больше с тобой разговаривать.
Уже вежливее, особенно в последнем абзаце. Молодец. Неужто, действительно, не траль?
Ну ладно, если ты так со мной по-человечески, я тоже попытаюсь по-человечески поговорить.
>твой буддист, которого я обзывал не стесняясь в выражениях
>Ты продолжаешь и продолжаешь защищать этого хама
Твоя проблема в том, что ты влез в чужую беседу и стал комментировать слова, которые писались не для тебя. Будда не случайно давал учения разным ученикам, исходя из их возможностей. Тебе ли, как буддисту, это не знать?
Этого человека, кстати, я мог, вообще, придумать. Тут дело не в том, что я защищаю кого-то конкретного. Ты до сих пор не понимаешь.
В Тибете дети не ходили в школу, где их омежили и годами мешали с грязью, а с детства физически работали на свежем воздухе с родителями, выстраивая так доверительные отношения. Т. е. в Тибете не было корзиночек-невротиков, и поэтому не составлено никаких наставлений, что с ними делать.
Азиатские буддисты признают, что патологическое чувство вины белых европейцев и т. д. - это новое, с чем они сталкивались в практике.
Так же, как тибетцу было бы полезно расшибать лоб об пол и каяться шесть раз в день, обещая отдать жизнь за обеты (я про обязательную шестиразовую йогу, если что - кстати, вообще, обеты ввел Атиша, т. е. это чисто тибетское, в Индии этого не было, если не знаешь), так же европейцу (или японцу, китайцу - там, где сильный культ вины и часты самоубийства из-за низких оценок на ЕГЭ, но ведь японцы и китайцы об этом давно поняли, и так появился чань/дзен) будет полезно себя расшатывать, чтобы убрать самоедство. Все это искусные средства. Они не должны быть мягкимии, это не работа с сознанием, это попытка убедить более глубинные механизмы.
А насчет манямирков - если пост >>20789 твой, то лучше поговорим об этом? Буддизм - как раз, средство обнажать манямирки, исследуя работу ума. Подумай, не совершаешь ли ты коренной ошибки в этом моменте?
И да - мы с тобою в горящем доме. Смертельные заболевания здесь и там (видел молодых, умирающих от рака? мы их, блин, видим сейчас в каждой второй рекламе на Ютубе, только, почему-то, думаем, что "с кем угодно, только не со мной", из-за своего эгоизма), в любой момент может сбить машина или убить банда гопников. А вот гарантии, что тебе будет снова дано человеческое рождение рядом с дхармой, нет. Поэтому лучше грубо разрушить манямирок, чем умереть в неведении. А "там" считается за благо совсем не то, что мы считаем здесь.
Вот здесь:
>Тогда осуждай конкретные мои слова и действия. Смотри, вместо
>>это азбука, это детектор психики полного инфантила, а инфантилизм должен проходить с практиками.
>Ты мог бы написать
>>анон, это суждение незрело
ты цепляешься за форму, которая, в данной ситуации, совершенно неуместна. Ты хочешь, чтобы раскланивались перед тобой, а суть-то не в этом. И, пока ждешь, можешь уже дождаться до старости. а она не так уж и далеко. "Люди живут сто лет" - это просто мем, теперь и когда семидесятилетний умирает, все говорят "а что вы хотели?".
И да - это концлагерь, концлагерь сансары. Цитата не моя, а одного ламы, которая запала мне так, что я ее использовал. Если не разрушить манямирок вовремя, человек неминуемо погибает в концлагере сансары. Теперь, наконец-то, понимаешь?
Ну и просто не могу не прокомментировать:
>единственным, на кого было направлено моë раздражение - твой буддист, которого я обзывал не стесняясь в выражениях.
вот здесь ты сам сознаешься, что готов "обзывать, не стесняясь в выражениях" незнакомого человека по двум ангажированным строкам сломанного телефона. Если уж такой поборник морали, то я бы на твоем месте очень бы сильно над этим задумался. А потом бы сильно раскаялся.
В общем, ты ко мне по-человечески - я тебе по-человечески. Надеюсь, сейчас хоть что-то поймешь.
Давай, завяжем с дискачем, потому что ты меня, честно говоря, утомил, и я не хочу больше с тобой разговаривать.
Мистицизм 271 720979Тут анон спрашивает в соседнем треде
>>720917 (OP) (OP)
Чот я попытался представить государство на основе буддизма и не смог. Идеи?
>>720917 (OP) (OP)
>Предположим, что вы можете создать идеальное государство на религиозных основах вашей веры.
>Что это будет за государство?
>Как там будут реализованы принципы вашей религии, какие будут законы, у кого будет власть, как будет устроено государство и т.д?
Чот я попытался представить государство на основе буддизма и не смог. Идеи?
>>20979
Не знаток,но буддизм же больше учение,мировоззрение.
Религия же это больше догматическое и тоталитарное учение,где ничего не дополнишь.
Буддизм же вполне другими восточными учениями дополняется,может у китайцев можно присмотреть теорию государства из их учений и смешать с буддизмом.
Не знаток,но буддизм же больше учение,мировоззрение.
Религия же это больше догматическое и тоталитарное учение,где ничего не дополнишь.
Буддизм же вполне другими восточными учениями дополняется,может у китайцев можно присмотреть теорию государства из их учений и смешать с буддизмом.
Мистицизм 273 720985>>20939
Ну там ады,небеса,странные земли духов – это достаточно загробно?
Алсо, в тибетской традиции, например, посмертное бардо – период перехода от одного воплощения в другое, сопровождается всякими волшебно-фантастическими феноменами, которые в том числе определяют чо с человеком дальше будет. Тоже очень загробно выглядит.
>Загробное существование подразумевает обычно именно какой-то загробный мир, куда переходит "душа" человека после смерти, перерождения сознания - это другое все таки.
Ну там ады,небеса,странные земли духов – это достаточно загробно?
Алсо, в тибетской традиции, например, посмертное бардо – период перехода от одного воплощения в другое, сопровождается всякими волшебно-фантастическими феноменами, которые в том числе определяют чо с человеком дальше будет. Тоже очень загробно выглядит.
Мистицизм 274 720987>>20983
Конфуцианство.
Ну это тогда прям как в реале будет.
Явот попытался представить себя Просветленным Императором Ашокой Алёшей с государством, которым надо управлять и не могу никак наложить буддизм на гос.управление. Видимо, хорошее у нас учение, раз не натягивается на такое говно,как политика
>у китайцев можно присмотреть теорию государства
Конфуцианство.
Ну это тогда прям как в реале будет.
Явот попытался представить себя Просветленным Императором Ашокой Алёшей с государством, которым надо управлять и не могу никак наложить буддизм на гос.управление. Видимо, хорошее у нас учение, раз не натягивается на такое говно,как политика
>>20987
Наоборот. Учение, неспособное организовать человеческое общежитие - учение ниже среднего. В этом треде так часто пишут о практике, а оказывается, что к практике-то это учение как раз и не приложимо.
>Явот попытался представить себя Просветленным Императором Ашокой Алёшей с государством, которым надо управлять и не могу никак наложить буддизм на гос.управление. Видимо, хорошее у нас учение, раз не натягивается на такое говно,как политика
Наоборот. Учение, неспособное организовать человеческое общежитие - учение ниже среднего. В этом треде так часто пишут о практике, а оказывается, что к практике-то это учение как раз и не приложимо.
Мистицизм 277 720994>>20991
Ты правда так думаешь?
за "ряяя" извини
>Неспособность выстраивать соц.отношения так, что бы эффективно уничтожать живую силу армии государства-противника
>Ряяя, плохое духовное учение
Ты правда так думаешь?
за "ряяя" извини
>>20991
Это отличительная черта буддизма,так то если ты хочешь наладить общество и тебе нужны идеи то это уже к политической философии.
Я лично буддизмом заинтересовался именно тем что это личная и независимая практика,а не общественное.
>>20994
Думаю он отчасти прав,но в случае других учений,где есть такая тема,но просто плохо работающая.
Да и он скорее про социальную политику и право,что вообще не связанно с ведением войн.
Это отличительная черта буддизма,так то если ты хочешь наладить общество и тебе нужны идеи то это уже к политической философии.
Я лично буддизмом заинтересовался именно тем что это личная и независимая практика,а не общественное.
>>20994
Думаю он отчасти прав,но в случае других учений,где есть такая тема,но просто плохо работающая.
Да и он скорее про социальную политику и право,что вообще не связанно с ведением войн.
Мистицизм 279 721000>>20996
Правоприменение обеспечивается аппаратом принуждения. Нужно причинять страдания тем, кто вреден для общества. Так? Насколько я понимаю, буддизм всячески избегает серьезных замесов, связанных со страданием.
Тогда уж надо еще к Просветленному Императору добавлять просветленный народ
>социальную политику и право
Правоприменение обеспечивается аппаратом принуждения. Нужно причинять страдания тем, кто вреден для общества. Так? Насколько я понимаю, буддизм всячески избегает серьезных замесов, связанных со страданием.
Тогда уж надо еще к Просветленному Императору добавлять просветленный народ
>>20979
Лол, даже Будда задавался таким вопросом. В итоге он пришел к выводу, правитель не может править без насилия, что исключает правильное поведение и исполнение дхаммы
Лол, даже Будда задавался таким вопросом. В итоге он пришел к выводу, правитель не может править без насилия, что исключает правильное поведение и исполнение дхаммы
Ребята,а что по поводу практики боевых искусств с целью физического и духовного роста?
То есть я провожу спарринг с оппонентом ради тренировки,а не ради насилия над ним.
То есть я провожу спарринг с оппонентом ради тренировки,а не ради насилия над ним.
>>21042
Мой пост.
Так а где насилие?
Я насилием считаю лишь то когда ты навязываешь свои хотелки своей силой и причинением страданий другим.
А так все добровольно.
Мой пост.
Так а где насилие?
Я насилием считаю лишь то когда ты навязываешь свои хотелки своей силой и причинением страданий другим.
А так все добровольно.
>>20985
Нет, если псом смердящим переродишься, то в этой реальности. Другое дело, что всякие духи, брахмы и прочие сущности хоть и не обитают в параллельном измерении,
с современными научными представлениями не вяжутся, но, возможно, это пока.
>>20985
А вот у египтян сердце на весах взвешивают и чего?
>ады,небеса,странные земли духов – это достаточно загробно?
Нет, если псом смердящим переродишься, то в этой реальности. Другое дело, что всякие духи, брахмы и прочие сущности хоть и не обитают в параллельном измерении,
с современными научными представлениями не вяжутся, но, возможно, это пока.
>>20985
>Алсо, в тибетской традиции
А вот у египтян сердце на весах взвешивают и чего?
27 Кб, 512x422 Тибетский буддизм 287 721050 Тибетский буддизм 288 721051>>21045
То что в бардо жизни ты находишься сейчас, и всё вокруг, под определённым углом - охуительный фантастический феномен.
>А вот у египтян сердце на весах взвешивают и чего?
То что в бардо жизни ты находишься сейчас, и всё вокруг, под определённым углом - охуительный фантастический феномен.
>>21050
Проблема в том,что дай тогда определение из Буддизма то.
Я не лишаю жизни,я не причиняю серьезного вреда здоровью,мы спокойно проведем спарринг,может пару синяков,а потом по окончанию спарринга мы поговорим о ошибках.
При этом вне зала,я применяю знания лишь если меня хотят убить или навредить.
Проблема в том,что дай тогда определение из Буддизма то.
Я не лишаю жизни,я не причиняю серьезного вреда здоровью,мы спокойно проведем спарринг,может пару синяков,а потом по окончанию спарринга мы поговорим о ошибках.
При этом вне зала,я применяю знания лишь если меня хотят убить или навредить.
Мистицизм 290 721057 Мистицизм 291 721058>>21045
В животных можно.
@
В духов нельзя
>Нет, если псом смердящим переродишься, то в этой реальности
В животных можно.
@
В духов нельзя
Мистицизм 292 721059>>21010
Так то Будда.
А потом пришли тантристы и разрешили:
Все уже придумано. Просветленный правитель практикует тантру. Все вокруг происходит будто само-собой. Государство функционирует идеально.
Так то Будда.
А потом пришли тантристы и разрешили:
Все уже придумано. Просветленный правитель практикует тантру. Все вокруг происходит будто само-собой. Государство функционирует идеально.
>>21061
Это свойство крупных соревнований и профи спорта,а не любительского уровня.
Это свойство крупных соревнований и профи спорта,а не любительского уровня.
Тибетский буддизм 295 721070>>21053
А мог бы пребывать в нирване.
>Я не лишаю жизни,я не причиняю серьезного вреда здоровью,мы спокойно проведем спарринг,может пару синяков,а потом по окончанию спарринга мы поговорим о ошибках.
А мог бы пребывать в нирване.
>>21010
И тут ты такой как пруфанул суттами. Так то наоборот о том, как быть правильным правителем мира много Будда говорил.
>В итоге он пришел к выводу, правитель не может править без насилия, что исключает правильное поведение и исполнение дхаммы
И тут ты такой как пруфанул суттами. Так то наоборот о том, как быть правильным правителем мира много Будда говорил.
Доброго дня. Хочу почитать книги по буддизм из ОП-пика, но уже честно задолбался я искать хорошие переводы нужных книг, лучшие издания и файлы с высоким качеством текста.
Скиньте пажалуйста, кто может архив-пак с этими книгами и можете ещё посоветовать что-то по буддизму/индуизму/доасизму и прочим восточным учениям.
Скиньте пажалуйста, кто может архив-пак с этими книгами и можете ещё посоветовать что-то по буддизму/индуизму/доасизму и прочим восточным учениям.
Тибетский буддизм 300 721137>>21118
Ну там очень такой себе набор, натыканный, по ходу, случайным образом. Некоторые сутты указаны типа сутта-нипаты, дхаммапады, почему эти, а не другие? По дзену вообще странные сборники. Почему есть вимуттимагга, а нет Висуддхимагги? Почему в углубленных текстах указаны совковые пердуны типа Торчинова? Короче, такой себе список.
Если говорить о тхераваде, то http://www.theravada.ru/Teaching/teaching.htm хороший сайт, прямо с начала читаешь и по вкладкам лазишь, много переводов, текстов и т.п.
Если тебе просто обзор нужен общий, то просто скачай/купи Элиаде М. История веры и религиозных идей. В 3-х томах, как краткое изложение основных идей вполне пойдет.
>книги по буддизм из ОП-пика
Ну там очень такой себе набор, натыканный, по ходу, случайным образом. Некоторые сутты указаны типа сутта-нипаты, дхаммапады, почему эти, а не другие? По дзену вообще странные сборники. Почему есть вимуттимагга, а нет Висуддхимагги? Почему в углубленных текстах указаны совковые пердуны типа Торчинова? Короче, такой себе список.
Если говорить о тхераваде, то http://www.theravada.ru/Teaching/teaching.htm хороший сайт, прямо с начала читаешь и по вкладкам лазишь, много переводов, текстов и т.п.
> и можете ещё посоветовать что-то по буддизму/индуизму/доасизму и прочим восточным учениям.
Если тебе просто обзор нужен общий, то просто скачай/купи Элиаде М. История веры и религиозных идей. В 3-х томах, как краткое изложение основных идей вполне пойдет.
Дзен 303 721145>>21053
Ничего плохого в этом нет, практиковать такое можно без каких-либо подводных камней.
Ничего плохого в этом нет, практиковать такое можно без каких-либо подводных камней.
Тибетский буддизм 304 721147>>21143
Ещё раз повторяю, эти шаманства - часть тибетской ветви буддизма.
Ещё раз повторяю, эти шаманства - часть тибетской ветви буддизма.
>>21144
Какие годные книги то с ОП-пика?
Еще такой вопрос.
Русские и английские переводы довольно качественные или все же придется читать куча объяснений специфических слов восточных языков?
За совет спасибо,но мне скорее нужна раздельная литература по учениям.Думаю самому придется искать по китайских учениям и индуизму.
Еще раз спасибо.
Какие годные книги то с ОП-пика?
Еще такой вопрос.
Русские и английские переводы довольно качественные или все же придется читать куча объяснений специфических слов восточных языков?
За совет спасибо,но мне скорее нужна раздельная литература по учениям.Думаю самому придется искать по китайских учениям и индуизму.
Еще раз спасибо.
>>21099
Он говорил о царе миродержце, а не о тех царях, которые правят в менее благое время, не обладающими такими сокровищами и заслугами.
Он говорил о царе миродержце, а не о тех царях, которые правят в менее благое время, не обладающими такими сокровищами и заслугами.
Тибетский буддизм 307 721163>>20979
Варианта два:
1)все способны к полноценному просветлению, ака "чистые земли" Тогда это будет кооперирующаяся анархия.
2)Не все способны к просветление, тогда это будет радикальный фашизм с назначаемым преемником единоличного диктатора опирающегося на обеспечение достижения нирваны для способных к этому, как на основную ценность. С кастовым делением, опрессией низших, неотвратиомраченных каст. И в сущности теократией для полу-способных масс. И преференциями для способных (бесплатные монастыри с кормежкой и передачей знаний). Ой вай, вышел старый далай-ламский Тибет
Варианта два:
1)все способны к полноценному просветлению, ака "чистые земли" Тогда это будет кооперирующаяся анархия.
2)Не все способны к просветление, тогда это будет радикальный фашизм с назначаемым преемником единоличного диктатора опирающегося на обеспечение достижения нирваны для способных к этому, как на основную ценность. С кастовым делением, опрессией низших, неотвратиомраченных каст. И в сущности теократией для полу-способных масс. И преференциями для способных (бесплатные монастыри с кормежкой и передачей знаний). Ой вай, вышел старый далай-ламский Тибет
>>21155
Ага, угу. Перечитай еще раз. Менее благое время - это что вообще такое? Царь, практикующий дхамму для себя и для подданных - это и есть благой царь.
Ага, угу. Перечитай еще раз. Менее благое время - это что вообще такое? Царь, практикующий дхамму для себя и для подданных - это и есть благой царь.
Тибетский буддизм 310 721172>>21170
Ммм, тибетские шаманства. На столько не буддизм, что отличается только терминологией и именами идамов.
Ммм, тибетские шаманства. На столько не буддизм, что отличается только терминологией и именами идамов.
>>21154
Ты понимаешь, что ты это на дваче спрашиваешь? Думаешь тут буддолог по совместительству знаток пали, сакскрита и тибетского с китайским сидит? Если брать последние издания от "ганги", то вроде все вполне хорошо, там наши монахи контроллируют перевод, насколько я понимаю. Качество книг, редактуры и корректировки тоже отличное у них.
Ты даже если сам получишь образование в свере этих языков, то все равно никак не обойтись без объяснений кучи специфических терминов. Ведь, например, палийский канон писался кучу лет назад в других культурных традициях с другими ценностями и реалиями.
Ну так сайт тебе дал по тхераваде, там и тексты и ссылки. По дзену, например, тоже сайты есть, где кроме вводных статей наверняка ссылки на литературу есть. Гугли.
>Русские и английские переводы довольно качественные
Ты понимаешь, что ты это на дваче спрашиваешь? Думаешь тут буддолог по совместительству знаток пали, сакскрита и тибетского с китайским сидит? Если брать последние издания от "ганги", то вроде все вполне хорошо, там наши монахи контроллируют перевод, насколько я понимаю. Качество книг, редактуры и корректировки тоже отличное у них.
>или все же придется читать куча объяснений специфических слов восточных языков?
Ты даже если сам получишь образование в свере этих языков, то все равно никак не обойтись без объяснений кучи специфических терминов. Ведь, например, палийский канон писался кучу лет назад в других культурных традициях с другими ценностями и реалиями.
>За совет спасибо,но мне скорее нужна раздельная литература по учениям.
Ну так сайт тебе дал по тхераваде, там и тексты и ссылки. По дзену, например, тоже сайты есть, где кроме вводных статей наверняка ссылки на литературу есть. Гугли.
>>21172
Да, да, всего лишь в ключевых позициях, когда Будды - это не Будды, а бодхисаттвы - это не бодхисаттвы, а что-то выдуманное.
Кого-кого? Не помню, чтобы Будда про каких-то идамов говорил.
>отличается только терминологией
Да, да, всего лишь в ключевых позициях, когда Будды - это не Будды, а бодхисаттвы - это не бодхисаттвы, а что-то выдуманное.
>и именами идамов
Кого-кого? Не помню, чтобы Будда про каких-то идамов говорил.
Тибетский буддизм 313 721194>>21175
А, ты тхераваднутый догматик, так бы и сказал.
Персонифицированные опоры для медитации.
Суть остаётся той же, ка не назови.
А, ты тхераваднутый догматик, так бы и сказал.
>Кого-кого?
Персонифицированные опоры для медитации.
>Будды - это не Будды, а бодхисаттвы - это не бодхисаттвы, а что-то выдуманное.
Суть остаётся той же, ка не назови.
Мистицизм 319 721223>>21216
Кому не должны, тебе что ли? Ты вот что полезное для треда сделал? Правильно – нихуя, так что захлопнулся и скрылся.
Кому не должны, тебе что ли? Ты вот что полезное для треда сделал? Правильно – нихуя, так что захлопнулся и скрылся.
39 Кб, 258x283 Мистицизм 320 721224>>21220
Расстраиваете вы меня - пиздец просто. Два месяца меня не было - вернулся, тред снова скатился до уровня бэ/
Тако впечатление, что вы безнадежны
Расстраиваете вы меня - пиздец просто. Два месяца меня не было - вернулся, тред снова скатился до уровня бэ/
Тако впечатление, что вы безнадежны
Буддизм это культ смерти, как и христианство https://youtu.be/LuvsFiNQcnk
Тибетский буддизм 324 721234 Тибетский буддизм 327 721250>>21238
А схуяли ты укатываешь моё говно? Я специально складываю высраное в этом ИТТ треде. Чтобы потом созерцать его и медитировать. Не трогай моё говно без спросу. Моё говно!
А схуяли ты укатываешь моё говно? Я специально складываю высраное в этом ИТТ треде. Чтобы потом созерцать его и медитировать. Не трогай моё говно без спросу. Моё говно!
Бывают дни, как сегодня, когда всё бесит без причины, на взводе каком-то двигаешься, вообще ничего не радует, играешь в игру - допускаешь тупые ошибки, как тупое говно, союзники тоже тупое говно, смотришь/читаешь - персонажи дебилы и тупое говно, даже, блядь, сегодня, когда печатаю, по нужным буквам часто не попадаю, пиздец бесит. Как это лечить?
Тибетский буддизм 331 721267 Мистицизм 334 721275>>21267
Практика интересная, но получается, что ты превращаешь иттред в сливную яму своего ума, вместо того, что бы сливать свои шлаки в специально предназначенных для этого местах (/б). Единственный на дваче дхармо-тред и ты в него сбрасываешь отходы, что бы потом (возможно) проработать это говно. Тебе не кажется, что это неправильное использование дхармы?
>Что не так?
Практика интересная, но получается, что ты превращаешь иттред в сливную яму своего ума, вместо того, что бы сливать свои шлаки в специально предназначенных для этого местах (/б). Единственный на дваче дхармо-тред и ты в него сбрасываешь отходы, что бы потом (возможно) проработать это говно. Тебе не кажется, что это неправильное использование дхармы?
Мистицизм 335 721276>>21276
Полностью поддерживаю.
Полностью поддерживаю.
Тибетский буддизм 338 721282 Тибетский буддизм 342 721292>>21194
Да, а те, кто не согласны с теорией плоской земли - зашоренные коперниковские прихлебатели.
Т.е. ты решил ответить на "кого-кого", а про то, где Будда про это хоть слово говорил, ты решил тактично умолчать?
Нет. Ты действительно думаешь, что когда одно явление ты начинаешь обозначать именем другого, то ничего в восприятии не меняется?
>тхераваднутый догматик
Да, а те, кто не согласны с теорией плоской земли - зашоренные коперниковские прихлебатели.
>Персонифицированные опоры для медитации.
Т.е. ты решил ответить на "кого-кого", а про то, где Будда про это хоть слово говорил, ты решил тактично умолчать?
>Суть остаётся той же
Нет. Ты действительно думаешь, что когда одно явление ты начинаешь обозначать именем другого, то ничего в восприятии не меняется?
>>21233
Ты на полном серьезе серящего карлика сюда притащил для обоснования своей позиции? Я в свое время из его лекции по буддизму как раз и получил представление от том, почему говорят, что ежи обосрался.
Ты на полном серьезе серящего карлика сюда притащил для обоснования своей позиции? Я в свое время из его лекции по буддизму как раз и получил представление от том, почему говорят, что ежи обосрался.
>>21260
http://www.theravada.ru/Teaching/Glossary/dukkha.htm
Практикой дхаммы :3
>когда всё бесит без причины
http://www.theravada.ru/Teaching/Glossary/dukkha.htm
>Как это лечить?
Практикой дхаммы :3
Тибетский буддизм 346 721332>>21328
Я считаю что одно и тожн явление просто обозначается разными словами.
Я ответил на вопрос. В чем твоя проблема? А про "говорил Будда" все уже давно обсосано, ПК содержит слишком много правок и цайтгейста чтобы быть чем то лучше другой буддийской литературы.
Соболезную.
> Ты действительно думаешь, что когда одно явление ты начинаешь обозначать именем другого, то ничего в восприятии не меняется?
Я считаю что одно и тожн явление просто обозначается разными словами.
>Т.е. ты решил ответить на "кого-кого",
Я ответил на вопрос. В чем твоя проблема? А про "говорил Будда" все уже давно обсосано, ПК содержит слишком много правок и цайтгейста чтобы быть чем то лучше другой буддийской литературы.
>Да, а те, кто не согласны с теорией плоской земли - зашоренные коперниковские прихлебатели
Соболезную.
>>21332
Это троллинг тупостью? "Будды" и "бодхисаттвы" в обоих случаях одни и те же слова, но обозначают разное.
Нет, вопроса, что такое идам не было. Был вопрос, где Будда говорил об этом.
Не, по-моему ты не тролль, а просто не разбираешься. Сравнительный анализ соответствующих сохранившихся аналогов сутт палийского канона от сарвастивадинов и махаянских источников не отличается больше, чем греческий перевод библии от латинского, что однозначно указывает на то, что ПК - первоисточник. А херня в стиле "ну это не сам Будда говорил, за ним повторяли и записывали" - вообще бесперспективная, так можно что угодно опровергнуть.
>Я считаю что одно и тожн явление просто обозначается разными словами.
Это троллинг тупостью? "Будды" и "бодхисаттвы" в обоих случаях одни и те же слова, но обозначают разное.
>Я ответил на вопрос.
Нет, вопроса, что такое идам не было. Был вопрос, где Будда говорил об этом.
>ПК содержит слишком много правок и цайтгейста чтобы быть чем то лучше другой буддийской литературы.
Не, по-моему ты не тролль, а просто не разбираешься. Сравнительный анализ соответствующих сохранившихся аналогов сутт палийского канона от сарвастивадинов и махаянских источников не отличается больше, чем греческий перевод библии от латинского, что однозначно указывает на то, что ПК - первоисточник. А херня в стиле "ну это не сам Будда говорил, за ним повторяли и записывали" - вообще бесперспективная, так можно что угодно опровергнуть.
>>21335
Ты не понимаешь психологии махаянцев. Они прекрасно понимают, что ПК слово Будды и прочее. Просто не все слово Будды, а были ещё для избранных. И пока он познает свое учение глубже, пока не встретит с такими дилеммами в своей вере, где встанет выбор между: отречь все, что сказано в ПК (а не дополнить к сейчас) и принять только сутры, и отречь все из сутр, и принять только ПК. Именно до тех пор он будет непробиваемым дуболомом. Это я как бывший махаянец говорю
Ты не понимаешь психологии махаянцев. Они прекрасно понимают, что ПК слово Будды и прочее. Просто не все слово Будды, а были ещё для избранных. И пока он познает свое учение глубже, пока не встретит с такими дилеммами в своей вере, где встанет выбор между: отречь все, что сказано в ПК (а не дополнить к сейчас) и принять только сутры, и отречь все из сутр, и принять только ПК. Именно до тех пор он будет непробиваемым дуболомом. Это я как бывший махаянец говорю
>>21292
Попробуй снять с головы домик, и не вводить этой иконкой людей в заблуждение.
>Ответов. Попробуй задавть другие вопросы и услышишь другие ответы.
Попробуй снять с головы домик, и не вводить этой иконкой людей в заблуждение.
Тибетский буддизм 351 721341>>21335
Ммм, охуительная история.
Цитирую тебя.
Я и ответил кого.
Ну да. Предоставив уместное опровержение можно что угодно опровергнуть, опровержения так и работают, а ты как хотел, няша? ПК очевидно содержит дополнения и изменения, прямо как сутры и тантры махаяны. Записывалось не напрямую со слов - значит измения есть, если изменения есть - значит надо фильтровать.
>>21338
Это если рассуждать догматически.
>"Будды" и "бодхисаттвы" в обоих случаях одни и те же слова, но обозначают разное.
Ммм, охуительная история.
>Нет, вопроса, что такое идам не было
Цитирую тебя.
>Кого-кого?
Я и ответил кого.
> А херня в стиле "ну это не сам Будда говорил, за ним повторяли и записывали" - вообще бесперспективная, так можно что угодно опровергнуть.
Ну да. Предоставив уместное опровержение можно что угодно опровергнуть, опровержения так и работают, а ты как хотел, няша? ПК очевидно содержит дополнения и изменения, прямо как сутры и тантры махаяны. Записывалось не напрямую со слов - значит измения есть, если изменения есть - значит надо фильтровать.
>>21338
Это если рассуждать догматически.
Тибетский буддизм 352 721342>>21339
Потому что ты до сих пор оцениваешь явления как дерьмо и не дерьмо.
Потому что ты до сих пор оцениваешь явления как дерьмо и не дерьмо.
Тибетский буддизм 354 721346>>21345
В сущности никак, жизнь ни говно ни конфетка.
Другое дело что такой подход волевым усилием применять смысла нету - все равно где то на уровне привычек будешь считать жизнь говном.
Попробуй подумать, почему жизнь кажется тебе говном, почему именно эти критерии? И вообще, почему они тебя должны волновать?
В сущности никак, жизнь ни говно ни конфетка.
Другое дело что такой подход волевым усилием применять смысла нету - все равно где то на уровне привычек будешь считать жизнь говном.
Попробуй подумать, почему жизнь кажется тебе говном, почему именно эти критерии? И вообще, почему они тебя должны волновать?
>>21346
Я познакомился с тянкой в сз, а она оказалось шлюхой, через день нашей пеоеписки она перепрыгнула на другой хуй.
И я отчаился найти любовь.
Я познакомился с тянкой в сз, а она оказалось шлюхой, через день нашей пеоеписки она перепрыгнула на другой хуй.
И я отчаился найти любовь.
Мистицизм 356 721348>>21339
Ты точно знаком с содержанием дхармических учений? Просто с точки зрения буддизма, насколько я понимаю, медитация не должна улучшать жизнь. Она должна "улучшать" твой ум, что бы тебе легче жилось и правильно умиралось.
Вот ньюэйдж - да, в некоторых своих течениях предполагает, что медитация может влиять на окружение человека.
как именно, сколько длительность медитации, какой период практикуешь?
>я медитирую но жизнь не перестаёт быть дерьмом
Ты точно знаком с содержанием дхармических учений? Просто с точки зрения буддизма, насколько я понимаю, медитация не должна улучшать жизнь. Она должна "улучшать" твой ум, что бы тебе легче жилось и правильно умиралось.
Вот ньюэйдж - да, в некоторых своих течениях предполагает, что медитация может влиять на окружение человека.
>я медитирую
как именно, сколько длительность медитации, какой период практикуешь?
Тибетский буддизм 359 721351>>21349
А теперь ты меня буддачуешь. Хуле ты моё дерьмо буддачуешь...
>>21347
Траллешь штоле? Если по существу - события не требуют оценки. Оценка твоего ума не покидает и ничего кроме твоего ума не меняет, сиречь когда ты называешь жизнь дерьмом или конфеткой, ты сам разделяешь её на дерьмо и конфеты подавая соответствующее блюдо себе на стол.
>>21350
Точно траллиль, мало же.
А теперь ты меня буддачуешь. Хуле ты моё дерьмо буддачуешь...
>>21347
Траллешь штоле? Если по существу - события не требуют оценки. Оценка твоего ума не покидает и ничего кроме твоего ума не меняет, сиречь когда ты называешь жизнь дерьмом или конфеткой, ты сам разделяешь её на дерьмо и конфеты подавая соответствующее блюдо себе на стол.
>>21350
Точно траллиль, мало же.
Мистицизм 360 721352>>21350
Знаешь, тут мнения разные могут быть, надеюсь анон выскажется, но лично я считаю, что семь раз по 15 это вообще ни о чем.
В моем представлении результаты бывают если практиковать
или долго за один раз (по часу) - тогда можно обнаружить результаты в течении 1-7 дней
или долго по чуть-чуть (по 15 месяц-два).
Впрочем, скажу честно, я не верю в медитации по 15 минут, мне кажется за 15 минут концентрации на дыхании человек нашего времени только придет в состояние чтобы чуть-чуть успокоить ум и приступить к практике (но это только лишь мое мнение).
>примерно неделю по 15 минут в день
Знаешь, тут мнения разные могут быть, надеюсь анон выскажется, но лично я считаю, что семь раз по 15 это вообще ни о чем.
В моем представлении результаты бывают если практиковать
или долго за один раз (по часу) - тогда можно обнаружить результаты в течении 1-7 дней
или долго по чуть-чуть (по 15 месяц-два).
Впрочем, скажу честно, я не верю в медитации по 15 минут, мне кажется за 15 минут концентрации на дыхании человек нашего времени только придет в состояние чтобы чуть-чуть успокоить ум и приступить к практике (но это только лишь мое мнение).
Мистицизм 361 721354>>21351
Во-первых, потому что я обьективен и просветлен, мухахаха!!!
Во-вторых, не тебя, а высказывание без привязки к сказавшему.
В-третьих, если бы тебя хотя бы иногда нельзя было бы двачевать, то разговорах с тобой я бы не взывал в к твоей дхарма-совести, а применял другие методы для исправления ситуации. Но нет, ты иногда проявляешься вполне дхармически. Ключевое тут "иногда", потому что иногда ты проявляешься как двачер и на мой взгляд, такие проявления не очень уместны в итттреди.
>Хуле ты
Во-первых, потому что я обьективен и просветлен, мухахаха!!!
Во-вторых, не тебя, а высказывание без привязки к сказавшему.
В-третьих, если бы тебя хотя бы иногда нельзя было бы двачевать, то разговорах с тобой я бы не взывал в к твоей дхарма-совести, а применял другие методы для исправления ситуации. Но нет, ты иногда проявляешься вполне дхармически. Ключевое тут "иногда", потому что иногда ты проявляешься как двачер и на мой взгляд, такие проявления не очень уместны в итттреди.
>>21352
Хорошо, буду по часу. А я еще читал такую хуйню что то тип про ступени в медитации нужно обращать внимание на это? и как переключатся между ними? или похуй на это и мне это не нужно?
Хорошо, буду по часу. А я еще читал такую хуйню что то тип про ступени в медитации нужно обращать внимание на это? и как переключатся между ними? или похуй на это и мне это не нужно?
>>21351
но ведь это не заебись что тян оказалась шлюхой ( я не тролю есь что.
а есь воспринимать тип как все заебись?
но ведь это не заебись что тян оказалась шлюхой ( я не тролю есь что.
а есь воспринимать тип как все заебись?
>>21338
Ага, помню я эти охуительные истории: типа был особо приближенный сверхумный чувак, которому можно было доверить "истинное" учение, который 500 лет молчал и никому не говорил его. Или еще круче: хрен волшебным образом телепортируется за сотни лет назад, чтобы уточнить у Будды то, что он по каким-то причинам забыл сказать.
>>21341
Аргументов нет? Или ты сам не понимаешь разницу между пониманием этих терминов махаяной и суттами?
Ты реально не очень умен, если уже который раз пытаешься сказать, что
Это не вопрос, а утверждение о том, что при Будде никаких идамов не было. А то, что ты даже после кучи уточнений пытаешься приписать моим словам иной смысл, как раз хорошо соотносится с невозможностью понять в разницу в терминологии махаяны и суттаяны.
Ну так пруфай это, раз утверждаешь. Подчеркнутое "очевидно" - это всего лишь подчеркнутое слово, а не аргумент. Ясно, что сутты писали со слов разных монахов, которые запоминали каждый свою часть учения и передавали по линии дальше. И что? Или тебе надо, чтобы лично Будда на каждой странице свою подпись поставил?
Опять про какие-то догмы приплетает. Ньюэйдж во все поля: я что хочу, то и меняю, как мне нравится, а кто спорит - тот черствый догматик.
>Просто не все слово Будды, а были ещё для избранных.
Ага, помню я эти охуительные истории: типа был особо приближенный сверхумный чувак, которому можно было доверить "истинное" учение, который 500 лет молчал и никому не говорил его. Или еще круче: хрен волшебным образом телепортируется за сотни лет назад, чтобы уточнить у Будды то, что он по каким-то причинам забыл сказать.
>>21341
>Ммм, охуительная история.
Аргументов нет? Или ты сам не понимаешь разницу между пониманием этих терминов махаяной и суттами?
>Цитирую тебя.
>>Кого-кого?
>Я и ответил кого.
Ты реально не очень умен, если уже который раз пытаешься сказать, что
>Кого-кого? Не помню, чтобы Будда про каких-то идамов говорил.
Это не вопрос, а утверждение о том, что при Будде никаких идамов не было. А то, что ты даже после кучи уточнений пытаешься приписать моим словам иной смысл, как раз хорошо соотносится с невозможностью понять в разницу в терминологии махаяны и суттаяны.
>ПК очевидно содержит дополнения и изменения
Ну так пруфай это, раз утверждаешь. Подчеркнутое "очевидно" - это всего лишь подчеркнутое слово, а не аргумент. Ясно, что сутты писали со слов разных монахов, которые запоминали каждый свою часть учения и передавали по линии дальше. И что? Или тебе надо, чтобы лично Будда на каждой странице свою подпись поставил?
>Это если рассуждать догматически.
Опять про какие-то догмы приплетает. Ньюэйдж во все поля: я что хочу, то и меняю, как мне нравится, а кто спорит - тот черствый догматик.
Мистицизм 365 721362>>21355
Вообще говоря, есть много разных медитаций связанных с дыханием, у каких=то есть ступени, у каких=то нет. У тебя гайд из интернета? Можешь показать - анону будет понятнее.
Конкретно о тебе говоря, может быть два варианта:
1. Да нужно, потому что это часть хитрой практики (маловероятно).
2. Нет, _пока_ не нужно, потому что это для сильно продвинутых (скорее всего).
Круто. Очень интересно, какие будет впечатления.
>что то тип про ступени в медитации
Вообще говоря, есть много разных медитаций связанных с дыханием, у каких=то есть ступени, у каких=то нет. У тебя гайд из интернета? Можешь показать - анону будет понятнее.
Конкретно о тебе говоря, может быть два варианта:
1. Да нужно, потому что это часть хитрой практики (маловероятно).
2. Нет, _пока_ не нужно, потому что это для сильно продвинутых (скорее всего).
>Хорошо, буду по часу.
Круто. Очень интересно, какие будет впечатления.
Мистицизм 366 721363 Тибетский буддизм 367 721365>>21359
Окей, догматик.
>>21358
Ничего не выйдет. Создавая "заебись" ты создаёшь и "незаебись", банально из за двойственности такого подхода. Можешь, конечно, воспринимать заебись не сравнивая, но от такой характеристики толку нету - явление и так наблюдается, без дополнительных характеристик. Ящетаю.
>>21354
Ну довай сиддхами меряться, тогда. Вот у меня их нет, как тебе такой уровень достижения, а?
А она у меня есть?
Помнишь коанчик кружковский, про челика выдыхавшего дым в лицо статуе будды? Ты конечно сейчас начнёшь говорить, что я поступаю по скотски и вообще не по дхарме и опять уйдёшь из треда так и не поняв, что тот челик eto ty.
Окей, догматик.
>>21358
Ничего не выйдет. Создавая "заебись" ты создаёшь и "незаебись", банально из за двойственности такого подхода. Можешь, конечно, воспринимать заебись не сравнивая, но от такой характеристики толку нету - явление и так наблюдается, без дополнительных характеристик. Ящетаю.
>>21354
Ну довай сиддхами меряться, тогда. Вот у меня их нет, как тебе такой уровень достижения, а?
> не взывал в к твоей дхарма-совести
А она у меня есть?
>потому что иногда ты проявляешься как двачер и на мой взгляд, такие проявления не очень уместны в итттреди
Помнишь коанчик кружковский, про челика выдыхавшего дым в лицо статуе будды? Ты конечно сейчас начнёшь говорить, что я поступаю по скотски и вообще не по дхарме и опять уйдёшь из треда так и не поняв, что тот челик eto ty.
>>21362
Вот читал вот тут
https://welfort.com/ru/anapanasati-instructions/
>>21363
Незнаю может быть, зацени тож ссылку по фасто что выше.
Вот читал вот тут
https://welfort.com/ru/anapanasati-instructions/
>>21363
Незнаю может быть, зацени тож ссылку по фасто что выше.
Выше критиковали торчинова,а вообще ребята,вроде же нормальный мужик и думаю его исследования прочитать по дао и буддизму.
Что о нем вы лично скажете?
Что о нем вы лично скажете?
Мистицизм 370 721373>>21368
Оооо, это прямо классика буддийской медитации
Если я правильно понял, там аудиофайл, который тебя ведет по практике - хороший подход, одобряю, так намного проще.
А вот это очевидно компромисс с целью привлечь лентяев и не заинтересованных буддизмом мимо-крокодилов.
Походу, автор хочет по дьхянам(джанам) сразу подняться. Хм. Очень амбициозно.
В общем идея такая, считается, что если реально полностью реализовать эту практику по этим стадиям, то финалом будет абсолютное просветление.
В данном случае выходит, что - да. Насколько я пони, в этой конкретной инструкции предполагается, что ты за раз проходишь стадии с первой по шестую. Вернее сказать, не проходишь стадии, а знакомишься с ними, а уж пройдешь ли ты их когда-нибудь полностью и по-настоящему можно будет выяснить, когда ты освоишь эту практику и начнешь медитировать самостоятельно.
С другой стороны, результаты от практики не ограничиваются абсолютным просветлением на последней стадии, пока ты будешь развивать свой скил медитации, ожидается очень много положительных эффектов от начальных стадий. В том числе то самое успокоение ума, которое ты вроде бы ищещь.
Вот тут еще про анапанасати можно почитать, это первоисточник
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn118-anapanasati-sutta-sv.htm
>анапанасати
Оооо, это прямо классика буддийской медитации
>Чел по ссылке пишет: ""Это будет сопровождаемая медитация, я буду подсказывать, что нужно делать во время нее.""
Если я правильно понял, там аудиофайл, который тебя ведет по практике - хороший подход, одобряю, так намного проще.
>""Для этого необходимо заниматься хотя бы всего по 10 минут, но обязательно каждый день""
А вот это очевидно компромисс с целью привлечь лентяев и не заинтересованных буддизмом мимо-крокодилов.
>ступени
Походу, автор хочет по дьхянам(джанам) сразу подняться. Хм. Очень амбициозно.
В общем идея такая, считается, что если реально полностью реализовать эту практику по этим стадиям, то финалом будет абсолютное просветление.
>ступени
>тип про ступени в медитации нужно обращать внимание на это?
В данном случае выходит, что - да. Насколько я пони, в этой конкретной инструкции предполагается, что ты за раз проходишь стадии с первой по шестую. Вернее сказать, не проходишь стадии, а знакомишься с ними, а уж пройдешь ли ты их когда-нибудь полностью и по-настоящему можно будет выяснить, когда ты освоишь эту практику и начнешь медитировать самостоятельно.
С другой стороны, результаты от практики не ограничиваются абсолютным просветлением на последней стадии, пока ты будешь развивать свой скил медитации, ожидается очень много положительных эффектов от начальных стадий. В том числе то самое успокоение ума, которое ты вроде бы ищещь.
Вот тут еще про анапанасати можно почитать, это первоисточник
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn118-anapanasati-sutta-sv.htm
Мистицизм 371 721374 Мистицизм 372 721378>>21368
В принципе, если тебе интересно почитать про медитации. Загугли шаматха. И загугли випассана.
Шаматха, это тоже самое анапанасати, что ты сейчас изучаешь, но может быть тебе будет интересно почитать описание практики другими словами, чем в инструкции, которую ты скинул. Это бывает полезно.
А випассана, это практика для тех кто уже немного освоил шаматху/анапанасати. Если ее реально много делать результаты поражают. Но это тема для отдельного разговора.
Но это уже углубление в буддизм, а тебе вроде бы только успокоиться и расслабиться, да? всеравно, если освоишь анапанасати обязательно попробуй потом випассану, базарю еще захочешь
В принципе, если тебе интересно почитать про медитации. Загугли шаматха. И загугли випассана.
Шаматха, это тоже самое анапанасати, что ты сейчас изучаешь, но может быть тебе будет интересно почитать описание практики другими словами, чем в инструкции, которую ты скинул. Это бывает полезно.
А випассана, это практика для тех кто уже немного освоил шаматху/анапанасати. Если ее реально много делать результаты поражают. Но это тема для отдельного разговора.
Но это уже углубление в буддизм, а тебе вроде бы только успокоиться и расслабиться, да? всеравно, если освоишь анапанасати обязательно попробуй потом випассану, базарю еще захочешь
>>21374
Почитаю его по дао и буддизму,все же мужик старался и вроде у нас нормальное востоковедение.
Почитаю его по дао и буддизму,все же мужик старался и вроде у нас нормальное востоковедение.
>>21378
Хорошо спасибо, обязательно заценю, ну с буддизмом я знаком весьма поверхностно, что то даж читать начинал восьмиричный путь будды или как то так.
Заценю обязательно когда освою.
Хорошо спасибо, обязательно заценю, ну с буддизмом я знаком весьма поверхностно, что то даж читать начинал восьмиричный путь будды или как то так.
Заценю обязательно когда освою.
>>21380
Как минимум ситуация с дао тонко дает понять,что не приходится особо выбирать,так как брались за переводы многие,а довели до конца единицы.
Вроде уже все нашел и покачал.
Вечерком сяду за телефон и начну хотя-бы ознакомление с качеством чего накачал.
Как минимум ситуация с дао тонко дает понять,что не приходится особо выбирать,так как брались за переводы многие,а довели до конца единицы.
Вроде уже все нашел и покачал.
Вечерком сяду за телефон и начну хотя-бы ознакомление с качеством чего накачал.
Мистицизм 377 721393>>21389
если вдруг соберешься основательно изучить книгу Дао Де Цзин, то вот есть, например, такой сайт с кучей разных переводов этой книжки http://taopooh.narod.ru/3/transl.htm . Дело в том, что книга почти не переводима и что бы что-то в ней понять, желательно читать и сравнивать переводы
>дао
если вдруг соберешься основательно изучить книгу Дао Де Цзин, то вот есть, например, такой сайт с кучей разных переводов этой книжки http://taopooh.narod.ru/3/transl.htm . Дело в том, что книга почти не переводима и что бы что-то в ней понять, желательно читать и сравнивать переводы
>>21373
Спасибо обязон почитаю :3
Спасибо обязон почитаю :3
>>21393
Вообще хочу это все почитать и поизучать просто ради понимание восточного мировоззрения.
Я сейчас сам особо не понимаю за что браться и с чего все начинать,понимаю насколько был легкий вкат в западную философию и насколько она близка всяким европейцам,там все интуитивно понятно и особого знать не надо.
Сейчас же пытаясь в восток,понимаю что придется и религии изучать,и эзотерику и саму философию и может даже по культурологии гуглить.
А по буддизму/индуизму и конфуцию есть такое?
Вообще хочу это все почитать и поизучать просто ради понимание восточного мировоззрения.
Я сейчас сам особо не понимаю за что браться и с чего все начинать,понимаю насколько был легкий вкат в западную философию и насколько она близка всяким европейцам,там все интуитивно понятно и особого знать не надо.
Сейчас же пытаясь в восток,понимаю что придется и религии изучать,и эзотерику и саму философию и может даже по культурологии гуглить.
А по буддизму/индуизму и конфуцию есть такое?
Мистицизм 380 721399>>21397
Хех, если найдешь такое, то обязательно расскажи - мне кажется очень правильной идеей сравнивать переводы.
Тут еще где-то на доске есть тред индуизма, может быть они что-то порекомендуют %%Кстати, имей ввиду, единого индуизма нет - есть зонтичный бренд Ин, который
>А по буддизму/индуизму и конфуцию есть такое?
Хех, если найдешь такое, то обязательно расскажи - мне кажется очень правильной идеей сравнивать переводы.
Тут еще где-то на доске есть тред индуизма, может быть они что-то порекомендуют %%Кстати, имей ввиду, единого индуизма нет - есть зонтичный бренд Ин, который
>>21399
Вот именно,что за тему взялся и немного в шоке от количества ПОЛНОЦЕННЫХ направлений.
Я такое не видел в исламе или христианстве,конечно не говорим про секты мелкие(до 5 лямов последователей). Хотя и в них хватает.
Вроде и интересно,а вроде и в лом читать еще 200 книг,вместо 20 и еще пару десятков священых писаний.
Накидай вообще сайты по буддизму и востоку в целом.
Вот именно,что за тему взялся и немного в шоке от количества ПОЛНОЦЕННЫХ направлений.
Я такое не видел в исламе или христианстве,конечно не говорим про секты мелкие(до 5 лямов последователей). Хотя и в них хватает.
Вроде и интересно,а вроде и в лом читать еще 200 книг,вместо 20 и еще пару десятков священых писаний.
Накидай вообще сайты по буддизму и востоку в целом.
Мистицизм 382 721401 Мистицизм 384 721405>>21402
Если честно я такое не читаю. Мне бы первоисточники - вот это я люблю, а потом еще делать из них ебанутые выводы, да.
Из обзорных книг, мне когда-то зашел отец Мень с его Историей религий. Он там с одной стороны довольно бережно (для попа) и с уважением рассказывает про разные религии, а с другой стороны так трогательно пытается натянуть сову на глобус показывая, что высшей формой любой религии является христианство. В общем мне понравилось. Но там семь томов, лол.
Если честно я такое не читаю. Мне бы первоисточники - вот это я люблю, а потом еще делать из них ебанутые выводы, да.
Из обзорных книг, мне когда-то зашел отец Мень с его Историей религий. Он там с одной стороны довольно бережно (для попа) и с уважением рассказывает про разные религии, а с другой стороны так трогательно пытается натянуть сову на глобус показывая, что высшей формой любой религии является христианство. В общем мне понравилось. Но там семь томов, лол.
Мистицизм 385 721406>>21402
о, еще одну прикольную вспомнил - Кемпбелл "Тысячеликий герой".
Это попытка найти общие паттерны в мифах и религиях разных народов и вывести из этого некий универсальный миф. Там обзоро на отдельные религии не будет, но будет компиляция всех религий и мифов в единое полотно. Довольно прикольно.
о, еще одну прикольную вспомнил - Кемпбелл "Тысячеликий герой".
Это попытка найти общие паттерны в мифах и религиях разных народов и вывести из этого некий универсальный миф. Там обзоро на отдельные религии не будет, но будет компиляция всех религий и мифов в единое полотно. Довольно прикольно.
>>21372
Ну и что? Много кто нормальный буддист, а он типичный совковый религиовед. Он, например, сам пишет о том, что наименование хинаяной как раннего буддизма, так и тхеравады - это оскорбление и принижение, но потом все равно продолжает так называть, лол. Все тексты строятся с точки зрения совкового религиоведа, а не буддиста. Не слушай этого >>21374, он ньэйджер почище домика и вообще не шарит.
Совтую недавно вышедшую книгу "словами Будды" от бхикку Бодхи. Там сборник избранных сутт, разбитых по темам с предшествующим подробным пояснением автора перед каждой главой. Очень хорошо составлено, для предварительного ознакомления рекомендуется. Но там тираж 300 шт., хотя в электронном виде продается, может и скачать где можно.
Еще можешь почитать далай-ламу "буддизм один учитель много традиций". Краткий обзор ветвей буддзима. Коротко и несколько поверхностно, но, в отличие от других подобных обзорных книг по буддизму, хотя бы нет "хинаяны", "эгоистического освобождения для себя" и подобной хрени.
А насчет дао, то если у буддизма хотя бы один начальный учитель был, то дао - это настолько размытое понятие, что можешь вообще с чего угодно начинать, в другом источнике все равно может быть противоположный посыл.
>Выше критиковали торчинова,а вообще ребята,вроде же нормальный мужик
Ну и что? Много кто нормальный буддист, а он типичный совковый религиовед. Он, например, сам пишет о том, что наименование хинаяной как раннего буддизма, так и тхеравады - это оскорбление и принижение, но потом все равно продолжает так называть, лол. Все тексты строятся с точки зрения совкового религиоведа, а не буддиста. Не слушай этого >>21374, он ньэйджер почище домика и вообще не шарит.
Совтую недавно вышедшую книгу "словами Будды" от бхикку Бодхи. Там сборник избранных сутт, разбитых по темам с предшествующим подробным пояснением автора перед каждой главой. Очень хорошо составлено, для предварительного ознакомления рекомендуется. Но там тираж 300 шт., хотя в электронном виде продается, может и скачать где можно.
Еще можешь почитать далай-ламу "буддизм один учитель много традиций". Краткий обзор ветвей буддзима. Коротко и несколько поверхностно, но, в отличие от других подобных обзорных книг по буддизму, хотя бы нет "хинаяны", "эгоистического освобождения для себя" и подобной хрени.
А насчет дао, то если у буддизма хотя бы один начальный учитель был, то дао - это настолько размытое понятие, что можешь вообще с чего угодно начинать, в другом источнике все равно может быть противоположный посыл.
>>21397
Читай Мирчу. И трехтомник, и отдельный труд по йоге. Получишь общее представление по всему.
>хочу это все почитать и поизучать просто ради понимание восточного мировоззрения.
Читай Мирчу. И трехтомник, и отдельный труд по йоге. Получишь общее представление по всему.
Тибетский буддизм 391 721419>>21415
Мммм, это конечно не ньюэйдж с выбором того что можно читать.
Инб4: итадругоитынишаришь
>избранных сутр
>избранных
Мммм, это конечно не ньюэйдж с выбором того что можно читать.
Инб4: итадругоитынишаришь
>>21415
Читану все равно и Торчинова тоже.
Рассела тоже критикуют за его позитивизм в его истории философии,но вполне нормально читается если мозги на месте и первые же слова не берешь как истину.
Читану все равно и Торчинова тоже.
Рассела тоже критикуют за его позитивизм в его истории философии,но вполне нормально читается если мозги на месте и первые же слова не берешь как истину.
«Что же, Бахия, [в таком случае] очисти отправную точку благих состояний. И какова отправная точка благих состояний? Это хорошо очищенная нравственность и выправленные воззрения. Затем, Бахия, когда твоя нравственность будет хорошо очищена, а воззрение выправлено, то, опираясь на нравственность, основываясь на нравственности, тебе следует развивать четыре основы осознанности...
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn47_15-bahiya-sutta-sv.htm
Не старайтесь сразу пытаться в Сатипаттхану, сначала нравственность полностью развить нужно. И тщательно отфильтруйте воззрения полностью.
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn47_15-bahiya-sutta-sv.htm
Не старайтесь сразу пытаться в Сатипаттхану, сначала нравственность полностью развить нужно. И тщательно отфильтруйте воззрения полностью.
Мистицизм 399 721465>>21456
Ну это понятно - развитие тенденции отрицательного роста нравственности. А в обратную сторону как? (специально для тебя спрашиваю, сам-тоя высокоморален аж свячуся)
Ну это понятно - развитие тенденции отрицательного роста нравственности. А в обратную сторону как? (специально для тебя спрашиваю, сам-тоя высокоморален аж свячуся)
Мистицизм 403 721502>>21501
я очень надеюсь, что ты себя не обманываешь, но ты обманываешь сам себя причем, совершенно не понятно нахуя?
я очень надеюсь, что ты себя не обманываешь, но ты обманываешь сам себя причем, совершенно не понятно нахуя?
>>21405
На языке оригинала, я надеюсь? А не тщедушные оголтелые толмачества кондовых совковых религиоведов?
На языке оригинала, я надеюсь? А не тщедушные оголтелые толмачества кондовых совковых религиоведов?
Мистицизм 406 721508>>21506
это не пробитие дна - ты не особенно изменился, сколько я тебя знаю, просто потакание привычному стереотипу проведения или эмоциям или еще чему-то, не важно, ключевое тут потакание.
это не пробитие дна - ты не особенно изменился, сколько я тебя знаю, просто потакание привычному стереотипу проведения или эмоциям или еще чему-то, не важно, ключевое тут потакание.
Мистицизм 407 721509>>21507
Ох и уел ты меня, уел. Молодца.
ты б еще ньюфагам отвечал, а то только два ньюэйджера пытаются поддерживать распространение дхармы итт
Ох и уел ты меня, уел. Молодца.
ты б еще ньюфагам отвечал, а то только два ньюэйджера пытаются поддерживать распространение дхармы итт
>>20048
Тащемта он прав. И незачем оскорблять и давать клички. Как-то не по-буддийски. Опиши, как выглядят на практике отношения без привязанности и чем отличаются от отношений с привязанностями, тогда и поговорим.
Особенно интересуют два момента:
1. Что буддиста может заставить завести отношения?
2. Есть ли у буддиста стимул не изменять своей девушке или не дропать ее, если отношения зашли в тупик?
>Хуйню городишь, Мойша
Тащемта он прав. И незачем оскорблять и давать клички. Как-то не по-буддийски. Опиши, как выглядят на практике отношения без привязанности и чем отличаются от отношений с привязанностями, тогда и поговорим.
Особенно интересуют два момента:
1. Что буддиста может заставить завести отношения?
2. Есть ли у буддиста стимул не изменять своей девушке или не дропать ее, если отношения зашли в тупик?
Православие 411 721535Отношения основаные на страсти в большинстве становятся страданием.
>>21535
Вопрос к буддистам и к исповедуемой ими антропологии.
Я и сам православный, но не хотелось бы в дискуссии терминологического смешения - страсти / привязанности / страдания / грех.
Вопрос к буддистам и к исповедуемой ими антропологии.
Я и сам православный, но не хотелось бы в дискуссии терминологического смешения - страсти / привязанности / страдания / грех.
Тибетский буддизм 413 721546>>21532
Ты нарушаешь десятки негласных ожиданий в день, чому бы мне так не делать, Йося?
Внешне? Умеренностью проявления, только и всего. Внутренне? Гораздо меньшим уровнем страданий, так как причиняющие их эмоции останавливаются/преобразовываются/освобождаются на корню.
Физиологическая потребность. Речь не идёт о монахах. Желание сделать ребёнка - человеческая инкарнация очень ценная, по буддийским меркам, штука и сделать ребёнка который сможет практиковать буддизм - это помочь какому-то сознанию освободиться от сансары.
Есть базовый обет, валидный и для мирян, об отказе от измен.
Если предыдущий обет прочитать "с комментариями" - то он может быть применён и в этом случае.
В целом базовые движители не изменять и поддерживать отношения на пеемлемом уровне: это желание избежать лишних страданий для окружающих, низкая ценность и в сущности страдательность акта измены или развода для самого изменяющего.
> Как-то не по-буддийски
Ты нарушаешь десятки негласных ожиданий в день, чому бы мне так не делать, Йося?
>Опиши, как выглядят на практике отношения без привязанности и чем отличаются от отношений с привязанностями, тогда и поговорим.
Внешне? Умеренностью проявления, только и всего. Внутренне? Гораздо меньшим уровнем страданий, так как причиняющие их эмоции останавливаются/преобразовываются/освобождаются на корню.
>1. Что буддиста может заставить завести отношения?
Физиологическая потребность. Речь не идёт о монахах. Желание сделать ребёнка - человеческая инкарнация очень ценная, по буддийским меркам, штука и сделать ребёнка который сможет практиковать буддизм - это помочь какому-то сознанию освободиться от сансары.
>2. Есть ли у буддиста стимул не изменять своей девушке
Есть базовый обет, валидный и для мирян, об отказе от измен.
>или не дропать ее, если отношения зашли в тупик?
Если предыдущий обет прочитать "с комментариями" - то он может быть применён и в этом случае.
В целом базовые движители не изменять и поддерживать отношения на пеемлемом уровне: это желание избежать лишних страданий для окружающих, низкая ценность и в сущности страдательность акта измены или развода для самого изменяющего.
>>21546
Ты поехал на почве антисемитизма или что?
То есть буддисты относятся к своим любимым людям с большим безразличием, чем небуддисты?
Буддисты не знают слова "любовь"?
Если люди вступают в отношения без желания сделать ребенка, то являются ли эти отношения менее ценными для буддистов?
>Йося
Ты поехал на почве антисемитизма или что?
>Умеренностью проявления
То есть буддисты относятся к своим любимым людям с большим безразличием, чем небуддисты?
>Физиологическая потребность.
Буддисты не знают слова "любовь"?
>Желание сделать ребёнка
Если люди вступают в отношения без желания сделать ребенка, то являются ли эти отношения менее ценными для буддистов?
>>21552
Не слушай этого невежу. В плане любви у мирян нет никаких ограничений, Будда даже рассказал, что надо делать, чтобы встретиться со своей любовью в следующей жизни, например. Но если твердо намерен достичь ниббаны в этой жизни, то ты должен забыть что такое любовь. Стать монахом или уподобиться им в повседневной жизни. Забыть что такое секс, даже Будда прямо рекомендовал не смотреть на женщин в принципе
Не слушай этого невежу. В плане любви у мирян нет никаких ограничений, Будда даже рассказал, что надо делать, чтобы встретиться со своей любовью в следующей жизни, например. Но если твердо намерен достичь ниббаны в этой жизни, то ты должен забыть что такое любовь. Стать монахом или уподобиться им в повседневной жизни. Забыть что такое секс, даже Будда прямо рекомендовал не смотреть на женщин в принципе
Тибетский буддизм 416 721564>>21552
Если тебе нравится так думать.
Рано или поздно безразличие станет полным. Буддизм это не про эмоции и привязанности.
Буддист понимает измышленность и импульсивность, сиречь страдательность этого явления.
Да.
Я толкую о буддисте практикующем, конечно, а не о названо-бытовом.
>Ты поехал на почве антисемитизма или что?
Если тебе нравится так думать.
>безразличием
Рано или поздно безразличие станет полным. Буддизм это не про эмоции и привязанности.
>Буддисты не знают слова "любовь"?
Буддист понимает измышленность и импульсивность, сиречь страдательность этого явления.
>Если люди вступают в отношения без желания сделать ребенка, то являются ли эти отношения менее ценными для буддистов?
Да.
Я толкую о буддисте практикующем, конечно, а не о названо-бытовом.
>>21564
Да, ты злодей как и все фанатики,
ты вышел из круга вменяемости,
потому что захотел чего то большего,
за это ты и наказываешь себя сам
Да, ты злодей как и все фанатики,
ты вышел из круга вменяемости,
потому что захотел чего то большего,
за это ты и наказываешь себя сам
Мистицизм 419 721592>>21557
Это откуда?
>Будда даже рассказал, что надо делать, чтобы встретиться со своей любовью в следующей жизни
Это откуда?
Мистицизм 420 721593>>21535
Насколько я понимаю буддизм, отношения на страсти уже сразу на большую долю состоят из страдания. Это хорошо видно, когда лирическую поэзию читаешь или сам страстно влюблен
Насколько я понимаю буддизм, отношения на страсти уже сразу на большую долю состоят из страдания. Это хорошо видно, когда лирическую поэзию читаешь или сам страстно влюблен
>>21564
И отказывается воспринимать любовь как нечто ценное и важное?
>Буддист понимает измышленность и импульсивность, сиречь страдательность этого явления
И отказывается воспринимать любовь как нечто ценное и важное?
>>21557
Почему?
>Забыть что такое секс, даже Будда прямо рекомендовал не смотреть на женщин в принципе
Почему?
>>21593
В твоем понимании буддизма буддистам необходим скорее брак по расчету или брак-дружба? Но это тоже своего рода формы привязанностей.
В твоем понимании буддизма буддистам необходим скорее брак по расчету или брак-дружба? Но это тоже своего рода формы привязанностей.
Мистицизм 427 721612>>21602
Очень большое отвлечение от сверхсложной задачи, которую пытается решить буддийский монах
Очень большое отвлечение от сверхсложной задачи, которую пытается решить буддийский монах
>>21612
Не является ли эта задача симулякром?
Допустим, Будда сочинил фэнтези-вселенную про нирвану и освобождение, а кто-то теперь живет, воображая себя в ней, и подстраивает свою жизнь для каких-то "сверхзадач", не соотвествующих реальному миру.
Не является ли эта задача симулякром?
Допустим, Будда сочинил фэнтези-вселенную про нирвану и освобождение, а кто-то теперь живет, воображая себя в ней, и подстраивает свою жизнь для каких-то "сверхзадач", не соотвествующих реальному миру.
Мистицизм 430 721615>>21532
В идеале – как отношения, наполненные _безусловной_ любовью. Вы любите друг друга, но вы любите и других людей тоже. Вы не изменяете друг другу, ведь вы знаете, что партнер-человек, а люди страдают из-за измен. Если один из вас захочет уйти, второй будет рад помочь в осуществлении этого желания и порадуется, если найдется хороший новый партнер для ушедшего человека. Это в идеале.
Это моя версия, пусть более буддисты чем я, жалкий ньюэйджер, поправят меня
Если мы говорим о хардкорных буддистах (арья-домохозяинах и монахах), живущих вне давления традиционного общества, то:
1. С партнером-буддистом длегче вместе идти по Пути.
2. Потребности тела и неготовность принять целибат в соответствии с Винаей.
3. Любовь к общению
4. Вместе проще вести хозяйство.
Смотря какой буддист. Вообще говоря, изменяя очень порицается и приличный буддист так делать не будет, понимая что такое действие – плохо для всех.
Тут кагбе наоборот, мне кажется. Как раз буддист должен дропать, все что заходит в тупик. Но только вот настоящий буддист(tm) дропает отношения совсем не так, как обычные люди. Настоящий буддист(tm) делает это с любовью и состраданием, стараясь минимизировать вред партнеру.
>как выглядят на практике отношения без привязанности и чем отличаются от отношений с привязанностями, тогда и поговорим.
В идеале – как отношения, наполненные _безусловной_ любовью. Вы любите друг друга, но вы любите и других людей тоже. Вы не изменяете друг другу, ведь вы знаете, что партнер-человек, а люди страдают из-за измен. Если один из вас захочет уйти, второй будет рад помочь в осуществлении этого желания и порадуется, если найдется хороший новый партнер для ушедшего человека. Это в идеале.
Это моя версия, пусть более буддисты чем я, жалкий ньюэйджер, поправят меня
>Что буддиста может заставить завести отношения?
Если мы говорим о хардкорных буддистах (арья-домохозяинах и монахах), живущих вне давления традиционного общества, то:
1. С партнером-буддистом длегче вместе идти по Пути.
2. Потребности тела и неготовность принять целибат в соответствии с Винаей.
3. Любовь к общению
4. Вместе проще вести хозяйство.
>Есть ли у буддиста стимул не изменять своей девушке
Смотря какой буддист. Вообще говоря, изменяя очень порицается и приличный буддист так делать не будет, понимая что такое действие – плохо для всех.
>или не дропать ее, если отношения зашли в тупик?
Тут кагбе наоборот, мне кажется. Как раз буддист должен дропать, все что заходит в тупик. Но только вот настоящий буддист(tm) дропает отношения совсем не так, как обычные люди. Настоящий буддист(tm) делает это с любовью и состраданием, стараясь минимизировать вред партнеру.
Мистицизм 431 721617>>21614
Настоящий буддист(tm) не верит будде на слово, но проверяет сам – не является ли эта задача пиздежом симулякром.
Настоящий буддист(tm) не верит будде на слово, но проверяет сам – не является ли эта задача пиздежом симулякром.
Мистицизм 433 721620 Мистицизм 434 721621>>21617
Как это происходит? Откуда у буддиста возьмется знание о нирване, если не из буддийских книжек.
>проверяет сам
Как это происходит? Откуда у буддиста возьмется знание о нирване, если не из буддийских книжек.
Тибетский буддизм 436 721626>>21613
Состояние без страданий.
Проверить можешь сам - техники экспериментов подробно описаны в сутрах.
Состояние без страданий.
Проверить можешь сам - техники экспериментов подробно описаны в сутрах.
Мистицизм 437 721627>>21622
Нирвана это конечная цель, к которой придется идти тысячи жизней (и это при хорошем раскладе).
Есть много промежуточных пунктов, которые можно проверить самостоятельно.
То есть ответ таков - нирвану проверить не можем, но можем проверить остальную часть Учения. Убедившись в верности или не верности большей части учения, можно будет судить и о нирване.
Примерно так же как мы убеждаемся в общей точности науки и по этому доверяем статьям незнакомых нам ученых, хотя знаем что в науки существует кризис воспроизводимости.
Нирвана это конечная цель, к которой придется идти тысячи жизней (и это при хорошем раскладе).
Есть много промежуточных пунктов, которые можно проверить самостоятельно.
То есть ответ таков - нирвану проверить не можем, но можем проверить остальную часть Учения. Убедившись в верности или не верности большей части учения, можно будет судить и о нирване.
Примерно так же как мы убеждаемся в общей точности науки и по этому доверяем статьям незнакомых нам ученых, хотя знаем что в науки существует кризис воспроизводимости.
>В 2015 году издание Science провело расследование, которое перевернуло представление о достоверности статей. Группа исследователей пыталась воспроизвести эксперименты, описанные в публикациях. При проведении экспериментов они обнаружили, что в две трети случаев они не получают заявленных в статьях результатов.
Мистицизм 438 721629>>21613
Вот этот >>21626 правильно пишет
Добавлю, что кроме "норма"-"нирвана" есть промежуточные состояния и они довольно подробно описаны в литаратуре.
Получается примерно так:
Пишут если так-то и так-то практиковать то будет такие вот результаты, а потом таки, а потом таки, а потом такие, а пото нирвана. Некто берет пробует - получет первые, вторые результаты и уже может более-менее доверять этому гайду по освобождению от страданий.
>Что такое нирвана?
Вот этот >>21626 правильно пишет
>Проверить можешь сам - техники экспериментов подробно описаны в сутрах
Добавлю, что кроме "норма"-"нирвана" есть промежуточные состояния и они довольно подробно описаны в литаратуре.
Получается примерно так:
Пишут если так-то и так-то практиковать то будет такие вот результаты, а потом таки, а потом таки, а потом такие, а пото нирвана. Некто берет пробует - получет первые, вторые результаты и уже может более-менее доверять этому гайду по освобождению от страданий.
>>21626
Кто-нибудь в треде проверял это? Есть какое-то конкретное описание анонами своих ощущений и впечатлений?
>Проверить можешь сам
Кто-нибудь в треде проверял это? Есть какое-то конкретное описание анонами своих ощущений и впечатлений?
Тибетский буддизм 440 721650>>21627
Ну ты это полегче, не распугивай неофитов. Можно и в этой жизни освободиться, есть же методы, правда не на всех работает.
> к которой придется идти тысячи жизней
Ну ты это полегче, не распугивай неофитов. Можно и в этой жизни освободиться, есть же методы, правда не на всех работает.
Мистицизм 442 721671>>21650
Неофиты! Не пугайтесь!
>> к которой придется идти тысячи жизней
>Ну ты это полегче, не распугивай неофитов
Неофиты! Не пугайтесь!
Мистицизм 444 721673>>21640
Есть. Но ты же не сможешь проверить пиздят тебе или себе или это реально. Только лично.
Есть. Но ты же не сможешь проверить пиздят тебе или себе или это реально. Только лично.
Мистицизм 445 721674>>21640
Ну и про нирвану.
Особенность большей части буддизмов в том, что даже без достижения высшей цели эти учения крайне профитны для последователя, а минусов практически нет. тут бы можно было провести сравнение с авраамистами и индуистами и выиграть его с разгромным счетом :) То есть имеет смысл следовать буддийской дхарме прямо сейчас, даже если ты не надеешься "попасть в нирвану", наверное, было бы правильно сказать перестать быть страданием и стать нирваной.
Ну и про нирвану.
Особенность большей части буддизмов в том, что даже без достижения высшей цели эти учения крайне профитны для последователя, а минусов практически нет. тут бы можно было провести сравнение с авраамистами и индуистами и выиграть его с разгромным счетом :) То есть имеет смысл следовать буддийской дхарме прямо сейчас, даже если ты не надеешься "попасть в нирвану", наверное, было бы правильно сказать перестать быть страданием и стать нирваной.
>>21673
То есть нет буддистов, которые согласны между собой во взаимной достоверности опыта другого?
>Но ты же не сможешь проверить пиздят тебе или себе или это реально
То есть нет буддистов, которые согласны между собой во взаимной достоверности опыта другого?
Мистицизм 447 721678>>21676
Есть. Полно на буддийских форумах. Вообще джаны/дьхяны (последние ступени перед нирваной) хорошо и очень конкретно описаны и когда буддист расказывает свои впечатления от практики, опытному слушателю сразу становится ясно на какой именноджане находится его собеседник.
Есть. Полно на буддийских форумах. Вообще джаны/дьхяны (последние ступени перед нирваной) хорошо и очень конкретно описаны и когда буддист расказывает свои впечатления от практики, опытному слушателю сразу становится ясно на какой именноджане находится его собеседник.
Тибетский буддизм 448 721679>>21676
Такой опыт крайне субъективен, через другие термины его полноценно неопишешь.
Если практикуешь с учителем, он, благодаря своему опыту, может попробовать верифицировать твои достижения, конечно. Но вряд ли ты можешь верифицировать его опыт. Так что вариант тут только один - лезть туда самому.
Такой опыт крайне субъективен, через другие термины его полноценно неопишешь.
Если практикуешь с учителем, он, благодаря своему опыту, может попробовать верифицировать твои достижения, конечно. Но вряд ли ты можешь верифицировать его опыт. Так что вариант тут только один - лезть туда самому.
Тибетский буддизм 449 721681>>21678
На столько хорошо, что даже во мнении о нимитте разные авторы расходятся.
>Вообще джаны/дьхяны (последние ступени перед нирваной) хорошо и очень конкретно описаны
На столько хорошо, что даже во мнении о нимитте разные авторы расходятся.
Мистицизм 450 721683>>21681
Ты не помогаешь
Да расходятся, но не так принципиально, что бы нельзя было вот так ответить:
Есть такие буддисты и очень много.
согласен с такой формулировкой?
Ты не помогаешь
Да расходятся, но не так принципиально, что бы нельзя было вот так ответить:
>То есть нет буддистов, которые согласны между собой во взаимной достоверности опыта другого?
Есть такие буддисты и очень много.
согласен с такой формулировкой?
Мистицизм 451 721684>>21679
Бро, речь не о ваджраяне в которой да - только Гуру (причем твой личный) может, сказать чо там у тебя а о тхеравадинских джанах. Там даже по книжке можно, если конечно обладаешь очень крутой внимательностью и совсем не склонен к самообману.
Дискасс
Бро, речь не о ваджраяне в которой да - только Гуру (причем твой личный) может, сказать чо там у тебя а о тхеравадинских джанах. Там даже по книжке можно, если конечно обладаешь очень крутой внимательностью и совсем не склонен к самообману.
Дискасс
>>21676
Ты буддизм с научным знанием хочешь объединить? Во всей полноте учения это не реально. А то бы уже давно большая часть просвещенного человечества буддистами стали Но ты можешь сделать так как советовал Будда иноверцам (см. Калама сутта). Попробуй воспроизвести в жизни хотя бы часть буддийских практик, которые тебе самому кажутся на настоящий момент хорошими. А потом спустя время оцени снова являются ли они для тебя хорошими по факту. И так часть за частью вплоть до серьезных практик, типа медитации. Можешь начать с медитаций, но готовься встретиться с разочарованием. Медитации это для профи с хорошей базой (вера, нравственность и ограничение чувственных желаний) и максимально желательно с учителем. Однако, нельзя сказать, что у тебя 100% не получится без всего вышеуказанного. Дерзай
Не обманывайся, что у буддистов только одна цель - нирвана. Для мирян Будда гарантировал, что применение дхаммы в повседневной жизни принесет обыкновенное мирское счастье и радость. Как минимум это запруфать может большинство буддистов.
Ты буддизм с научным знанием хочешь объединить? Во всей полноте учения это не реально. А то бы уже давно большая часть просвещенного человечества буддистами стали Но ты можешь сделать так как советовал Будда иноверцам (см. Калама сутта). Попробуй воспроизвести в жизни хотя бы часть буддийских практик, которые тебе самому кажутся на настоящий момент хорошими. А потом спустя время оцени снова являются ли они для тебя хорошими по факту. И так часть за частью вплоть до серьезных практик, типа медитации. Можешь начать с медитаций, но готовься встретиться с разочарованием. Медитации это для профи с хорошей базой (вера, нравственность и ограничение чувственных желаний) и максимально желательно с учителем. Однако, нельзя сказать, что у тебя 100% не получится без всего вышеуказанного. Дерзай
Не обманывайся, что у буддистов только одна цель - нирвана. Для мирян Будда гарантировал, что применение дхаммы в повседневной жизни принесет обыкновенное мирское счастье и радость. Как минимум это запруфать может большинство буддистов.
>>21684
На самом деле понять достиг ли ты джханы или нет довольно просто. Если ты сел медитировать и встал только спустя несколько дней, то ты достиг джханы
На самом деле понять достиг ли ты джханы или нет довольно просто. Если ты сел медитировать и встал только спустя несколько дней, то ты достиг джханы
Тибетский буддизм 454 721692
36 Кб, 512x307>>21696
Например? Не раз встречал высказывания, что буддизм якобы близок к науке и не противоречит ей.
Например? Не раз встречал высказывания, что буддизм якобы близок к науке и не противоречит ей.
>>21699
Например биология говорит о том что страдания не зависят от желаний. Можно иметь желания и не страдать, равно как избавление от желаний ни коим образом не избавит от страданий.
Например биология говорит о том что страдания не зависят от желаний. Можно иметь желания и не страдать, равно как избавление от желаний ни коим образом не избавит от страданий.
>>21701
Наверняка они это как-то объясняют с учетом знаний современной биологии.
Наверняка они это как-то объясняют с учетом знаний современной биологии.
Тибетский буддизм 460 721703>>21701
А любой востоковед, буддолог да и буддист разбирающийся в языках скажет что "страдания" это кривой перевод и под "страданием" в буддизме определены вполне конкретные явления. Даже в этом треде это обсасывалось неоднократно.
А любой востоковед, буддолог да и буддист разбирающийся в языках скажет что "страдания" это кривой перевод и под "страданием" в буддизме определены вполне конкретные явления. Даже в этом треде это обсасывалось неоднократно.
>>21674
Для проведения таких сравнений, надо иметь глубокое понимание того, другого и третьего. А судя по твоим словам, у тебя его, извини меня, нет.
>Особенность большей части буддизмов в том, что даже без достижения высшей цели эти учения крайне профитны для последователя, а минусов практически нет. тут бы можно было провести сравнение с авраамистами и индуистами и выиграть его с разгромным счетом :)
Для проведения таких сравнений, надо иметь глубокое понимание того, другого и третьего. А судя по твоим словам, у тебя его, извини меня, нет.
Мистицизм 464 721707>>21701
Слушай, ты бы хоть чуть-чуть думал, прежде чем писать.
Сажаем пса на привязь водим мимо него сучку в течке. Пес рвется к ней, но не может. Страдает? Да. Отчего? Страдает от невозможности получить желаемое.
Но вообще тебе правильно написали тут >>21703
Гугли дукха
>биология говорит о том что страдания не зависят от желаний
Слушай, ты бы хоть чуть-чуть думал, прежде чем писать.
Сажаем пса на привязь водим мимо него сучку в течке. Пес рвется к ней, но не может. Страдает? Да. Отчего? Страдает от невозможности получить желаемое.
Но вообще тебе правильно написали тут >>21703
Гугли дукха
Мистицизм 465 721708 Тибетский буддизм 467 721711>>21704
Первая БИ говорит о страдании и определяет его
Вот тебе цитатка перевода из вики
"Вот, о братья, благородная истина о страдании. В муках рождается человек, он страдает увядая, страдает в болезнях, умирает в страданиях и печали. Стенания, боль, уныние, отчаяние — тяжки. Союз с немилым — страдание, страдание — разлука с милым, и всякая неудовлетворенная жажда сугубо мучительна. И все пять совокупностей, возникших из привязанностей — мучительны. Такова, о братья, благородная истина о страдании"
Да и если просто подумоть.
Сансара полная духки противопоставляется нирване, где дукхи нет. Ниравана это состояние покоя, сиречь дукха это беспокойство.
В сущности, желание нарушает твой покой заставляя тебя что-то делать, куда-то ввязываться или как минимум просто прчиняя тебе беспокойство своим присутствием.
Первая БИ говорит о страдании и определяет его
Вот тебе цитатка перевода из вики
"Вот, о братья, благородная истина о страдании. В муках рождается человек, он страдает увядая, страдает в болезнях, умирает в страданиях и печали. Стенания, боль, уныние, отчаяние — тяжки. Союз с немилым — страдание, страдание — разлука с милым, и всякая неудовлетворенная жажда сугубо мучительна. И все пять совокупностей, возникших из привязанностей — мучительны. Такова, о братья, благородная истина о страдании"
Да и если просто подумоть.
Сансара полная духки противопоставляется нирване, где дукхи нет. Ниравана это состояние покоя, сиречь дукха это беспокойство.
В сущности, желание нарушает твой покой заставляя тебя что-то делать, куда-то ввязываться или как минимум просто прчиняя тебе беспокойство своим присутствием.
>>21699
Или невежи, или просто мошенники
http://www.theravada.ru/Teaching/Glossary/supernatural_powers.htm
http://www.theravada.ru/Teaching/Glossary/worlds.htm
http://www.theravada.ru/Teaching/Glossary/brahma.htm
>Не раз встречал высказывания, что буддизм якобы близок к науке и не противоречит ей.
Или невежи, или просто мошенники
http://www.theravada.ru/Teaching/Glossary/supernatural_powers.htm
http://www.theravada.ru/Teaching/Glossary/worlds.htm
http://www.theravada.ru/Teaching/Glossary/brahma.htm
>>21703
Т.е. учение, постулирующее избавление от страданий, оказывается и не избавляет от страданий вообще, а только от некоторых видов страданий, которых некоторые люди просто из-за особенностей личности/организма никогда и не испытывали? Охуенное учение, нечего сказать.
Т.е. учение, постулирующее избавление от страданий, оказывается и не избавляет от страданий вообще, а только от некоторых видов страданий, которых некоторые люди просто из-за особенностей личности/организма никогда и не испытывали? Охуенное учение, нечего сказать.
Тибетский буддизм 471 721716>>21711
Если почесать в затылке, то "Дукха" на бордоязык переводится как "Нетортянка" при том в экзистенциональной её версии.
Если почесать в затылке, то "Дукха" на бордоязык переводится как "Нетортянка" при том в экзистенциональной её версии.
>>21711
Напомни, какие отличия от небытия согласно материализму?
http://www.theravada.ru/Teaching/Lectures/mahasi-about-nibbana-sv.htm
В палийских текстах Уданы есть следующие слова Будды, которые он произнёс, описывая природу ниббаны. Эта строфа включена в Канон как Ниббана-патисамьютта удана.
«Монахи! Есть качество (аятана), в котором нет элементов земли, воды, огня и воздуха. Это не сфера бесконечного пространства, и не сфера бесконечного сознания, и не сфера отсутствия всего, и не сфера ни восприятия, ни не-восприятия. Это ни этот мир, ни другой. Здесь нет ни луны, ни солнца. Здесь, монахи, я говорю вам, нет движения и нет появления. Здесь нет ни опоры, ни местонахождения. Это бессмертное, нерождённое, несотворённое. И это нигде не находится. Здесь никогда ничего не происходит. Здесь нет объектов чувств. Это конец страдания».
>Ниравана это состояние покоя
Напомни, какие отличия от небытия согласно материализму?
http://www.theravada.ru/Teaching/Lectures/mahasi-about-nibbana-sv.htm
В палийских текстах Уданы есть следующие слова Будды, которые он произнёс, описывая природу ниббаны. Эта строфа включена в Канон как Ниббана-патисамьютта удана.
«Монахи! Есть качество (аятана), в котором нет элементов земли, воды, огня и воздуха. Это не сфера бесконечного пространства, и не сфера бесконечного сознания, и не сфера отсутствия всего, и не сфера ни восприятия, ни не-восприятия. Это ни этот мир, ни другой. Здесь нет ни луны, ни солнца. Здесь, монахи, я говорю вам, нет движения и нет появления. Здесь нет ни опоры, ни местонахождения. Это бессмертное, нерождённое, несотворённое. И это нигде не находится. Здесь никогда ничего не происходит. Здесь нет объектов чувств. Это конец страдания».
Тибетский буддизм 473 721718>>21715
Буддизм предлагает избавиться от дукхи, а не от страданий в твоём определении. Как я уже говорил - страдания не самый удачный перевод, Шломо.
> Т.е. учение, постулирующее избавление от страданий
Буддизм предлагает избавиться от дукхи, а не от страданий в твоём определении. Как я уже говорил - страдания не самый удачный перевод, Шломо.
Мистицизм 474 721719>>21715
Какой же ты тугой. Нет, ты неправильно понял. Страдание это часть множества дукха, но дукха не исчерпывается страданием.
Какой же ты тугой. Нет, ты неправильно понял. Страдание это часть множества дукха, но дукха не исчерпывается страданием.
>>21711
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn36_2-sukha-sutta-sv.htm
[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти три чувства. Какие три? Приятное чувство, болезненное чувство, ни-приятное-ни-болезненное чувство. Таковы три чувства».
[И далее он добавил]:
«Мучительные и приятные,
А также и нейтральные,
И те что внешне, те что изнутри –
Какими б ни были все эти чувства,
Он знает: «Всё это страдание,
подверженное разрушению, распаду».
Коснувшись их, увидев их распад,
Теряет всякую он страсть к ним».
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn36_2-sukha-sutta-sv.htm
[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти три чувства. Какие три? Приятное чувство, болезненное чувство, ни-приятное-ни-болезненное чувство. Таковы три чувства».
[И далее он добавил]:
«Мучительные и приятные,
А также и нейтральные,
И те что внешне, те что изнутри –
Какими б ни были все эти чувства,
Он знает: «Всё это страдание,
подверженное разрушению, распаду».
Коснувшись их, увидев их распад,
Теряет всякую он страсть к ним».
Тибетский буддизм 476 721721>>21717
"Небытие" неприменимый в материализме термин, так как материализм рассуждает только о материальном бытии. Твой вопрос не несёт смысловой нагрузки, браток.
"Небытие" неприменимый в материализме термин, так как материализм рассуждает только о материальном бытии. Твой вопрос не несёт смысловой нагрузки, браток.
Тибетский буддизм 478 721723>>21720
Любое ощущение в непросветлённом уме будет вызывать беспокойство. Никаких расхождений. Хуль ты доебался, чёрствый?
Любое ощущение в непросветлённом уме будет вызывать беспокойство. Никаких расхождений. Хуль ты доебался, чёрствый?
Тибетский буддизм 479 721724>>21722
Да, ты о конструировании грамматически верных, но логически бессмысленных конструкций.
Да, ты о конструировании грамматически верных, но логически бессмысленных конструкций.
>>21718
Как-то это слишком невероятно. Получается буддизм даже и не обещает верующим каких-то серьезных благ это свое еврейство на меня не проецируй плез
Как-то это слишком невероятно. Получается буддизм даже и не обещает верующим каких-то серьезных благ это свое еврейство на меня не проецируй плез
>>21724
https://en.wikipedia.org/wiki/Materialism
Materialism is a form of philosophical monism that holds that matter is the fundamental substance in nature, and that all things, including mental states and consciousness, are results of material interactions. According to philosophical materialism, mind and consciousness are by-products or epiphenomena of material processes (such as the biochemistry of the human brain and nervous system), without which they cannot exist.
Нет соответствующих материальных взаимодействий - нет сознания, что тебе не так?
https://en.wikipedia.org/wiki/Materialism
Materialism is a form of philosophical monism that holds that matter is the fundamental substance in nature, and that all things, including mental states and consciousness, are results of material interactions. According to philosophical materialism, mind and consciousness are by-products or epiphenomena of material processes (such as the biochemistry of the human brain and nervous system), without which they cannot exist.
Нет соответствующих материальных взаимодействий - нет сознания, что тебе не так?
Тибетский буддизм 483 721729>>21727
То что ты пляшешь с темы на тему.
>>21726
Он обещает абсолютное благо - полный покой, когда тебя вообще ничего не ебёт. Ни желание избавиться от несчастья, ни желание счастья. Даже желание того, чтобы тебя что-то ебало. Полная удовлетворённость, если оно вообще тут применимо. Что может быть пизже, Изя, что может быть пизже?
То что ты пляшешь с темы на тему.
>>21726
>каких-то серьезных благ
Он обещает абсолютное благо - полный покой, когда тебя вообще ничего не ебёт. Ни желание избавиться от несчастья, ни желание счастья. Даже желание того, чтобы тебя что-то ебало. Полная удовлетворённость, если оно вообще тут применимо. Что может быть пизже, Изя, что может быть пизже?
Мистицизм 484 721730>>21717
Многие европейские мыслители интерпретировали нирвану как «ничто», и видели в буддизме форму нигилизма. Но в палийских никаях нирвана отождествляется не с «ничто», а с «погашением» аффектов (клеша, ашая), «искоренением» эгоцентрических взглядов (саткая-диттхи), прекращением приумножения словесно-ментальных конструкций (прапанча), а также с состоянием покоя (саматха), умиротворенности (шанти), предельного сосредоточения (самадхи)[5].
Нирвана, о которой говорил Будда, — не бог, не безличный абсолют и не субстанция (буддизм в принципе не признает субстанций). Нирвана — это состояние свободы и внеличностной или надличностной полноты бытия[6].
В Палийском Каноне есть «Махапариниббана сутта» («Сутта о великой окончательной ниббане», ДН 16). Как и в других текстах Палийского Канона, нирване здесь даётся определение как «несозданной», «неопределимой», «блаженной», «свободной от привязанностей» и т. д.
Многие европейские мыслители интерпретировали нирвану как «ничто», и видели в буддизме форму нигилизма. Но в палийских никаях нирвана отождествляется не с «ничто», а с «погашением» аффектов (клеша, ашая), «искоренением» эгоцентрических взглядов (саткая-диттхи), прекращением приумножения словесно-ментальных конструкций (прапанча), а также с состоянием покоя (саматха), умиротворенности (шанти), предельного сосредоточения (самадхи)[5].
Нирвана, о которой говорил Будда, — не бог, не безличный абсолют и не субстанция (буддизм в принципе не признает субстанций). Нирвана — это состояние свободы и внеличностной или надличностной полноты бытия[6].
В Палийском Каноне есть «Махапариниббана сутта» («Сутта о великой окончательной ниббане», ДН 16). Как и в других текстах Палийского Канона, нирване здесь даётся определение как «несозданной», «неопределимой», «блаженной», «свободной от привязанностей» и т. д.
>>21729
Повторяю, не все страдания вызваны желаниями. Ты можешь не хотеть кушать абсолютно искренне но это никак не прекратит страдания от голода. Это будет уже ни в коем случае не желание еды, от него ты избавился, это будет тупо боль от неисправности организма. Получается буддизм без йогических практик по усмирению боли в принципе невозможен? так ты правда еврей? Поэтому прячешься за иконкой тибетского буддизма?
Повторяю, не все страдания вызваны желаниями. Ты можешь не хотеть кушать абсолютно искренне но это никак не прекратит страдания от голода. Это будет уже ни в коем случае не желание еды, от него ты избавился, это будет тупо боль от неисправности организма. Получается буддизм без йогических практик по усмирению боли в принципе невозможен? так ты правда еврей? Поэтому прячешься за иконкой тибетского буддизма?
Тибетский буддизм 490 721737>>21732
Ты точно поехавший.
Вопрос к другим анонам из треда, как относитесь к этому персонажу с его ужимками и бранной руганью? Соответствует ли его поведение тому, чему учит тибетский буддизм?
Ты точно поехавший.
Вопрос к другим анонам из треда, как относитесь к этому персонажу с его ужимками и бранной руганью? Соответствует ли его поведение тому, чему учит тибетский буддизм?
>>21736
Считай как хочешь, но со стороны выглядит, будто у человека кукуха едет на почве этих ваших медитаций. Какой смысл докапываться до людей с подозрениями в еврействе, если дискуссия никаким боком не относится к этому?
Либо это местный клоун, к которому всерьез не следует относиться, либо у человека проблемы с самоконтролем и адекватностью, а значит буддийские практики ему не идут на пользу. Лучшей антирекламы буддизма не придумаешь.
Считай как хочешь, но со стороны выглядит, будто у человека кукуха едет на почве этих ваших медитаций. Какой смысл докапываться до людей с подозрениями в еврействе, если дискуссия никаким боком не относится к этому?
Либо это местный клоун, к которому всерьез не следует относиться, либо у человека проблемы с самоконтролем и адекватностью, а значит буддийские практики ему не идут на пользу. Лучшей антирекламы буддизма не придумаешь.
Мистицизм 495 721749Чувство зависти и боли вызывают активность в одном и том же отделе мозга человека
https://science.sciencemag.org/content/323/5916/937
https://science.sciencemag.org/content/323/5916/937
>>21738
То есть у вас так принято разговаривать?
Открываем википедию и смотрим:
"Четвёртая заповедь исключает лживые высказывания и заявления, а также оскорбления, ругань и сплетни."
https://ru.wikipedia.org/wiki/Пять_священных_заповедей
А что происходит в треде? Оскорбления, ругань и сплетни. Со стороны залетных? Нет. Со стороны людей, заявляющих о приверженности буддизму. Уж разберитесь, кто из вас буддист, а кто просто косплеит приверженца древних традиций, чтобы поспорить вечером с анонами на дваче. Склоняюсь к тому, что тут много людей из второй категории.
То есть у вас так принято разговаривать?
Открываем википедию и смотрим:
"Четвёртая заповедь исключает лживые высказывания и заявления, а также оскорбления, ругань и сплетни."
https://ru.wikipedia.org/wiki/Пять_священных_заповедей
А что происходит в треде? Оскорбления, ругань и сплетни. Со стороны залетных? Нет. Со стороны людей, заявляющих о приверженности буддизму. Уж разберитесь, кто из вас буддист, а кто просто косплеит приверженца древних традиций, чтобы поспорить вечером с анонами на дваче. Склоняюсь к тому, что тут много людей из второй категории.
Тибетский буддизм 498 721752>>21740
Скажи это в лицо любителям БДСМ. И всему спектру отношений к боли кроме "неприемлема". Да даже когда кочяешься на эстетику - рост мышц точнее смесь отёка и нефункциональной гипертрофии всегда будет сопровождаться болью. И у бодибилдеров она более чем приемлема, она ожидаема и вообще как знак эффективности тренировки воспринимается позитивно.
>>21739
Психиатра проходил - всё нормально.
Скажи это в лицо любителям БДСМ. И всему спектру отношений к боли кроме "неприемлема". Да даже когда кочяешься на эстетику - рост мышц точнее смесь отёка и нефункциональной гипертрофии всегда будет сопровождаться болью. И у бодибилдеров она более чем приемлема, она ожидаема и вообще как знак эффективности тренировки воспринимается позитивно.
>>21739
Психиатра проходил - всё нормально.
>>21750
Такими сюжетами можно любое нарушение заповедей и обетов оправдать.
Такими сюжетами можно любое нарушение заповедей и обетов оправдать.
Мистицизм 501 721756 Мистицизм 503 721760>>21751
Как у нас тут принято разговаривать можно посмотреть своими глазами итт треди и предыдущих.
Слушай, у тебя передергивания буквально в каждом посте. В некоторых постах - в каждом предложении. Я конечно, понимаю, что ты тралить пришел и обычно я люблю поговорить и стралями тоже, но чот перебор уже, ты бы как-то подсобрался что ли?
>То есть у вас так принято разговаривать?
Как у нас тут принято разговаривать можно посмотреть своими глазами итт треди и предыдущих.
Слушай, у тебя передергивания буквально в каждом посте. В некоторых постах - в каждом предложении. Я конечно, понимаю, что ты тралить пришел и обычно я люблю поговорить и стралями тоже, но чот перебор уже, ты бы как-то подсобрался что ли?
>>21756
Китайская сектантская литература
См. 360 стр.
http://www.biblio.nhat-nam.ru/Baotzuan_o_Pu-Mine-Stulova.pdf
Китайская сектантская литература
См. 360 стр.
http://www.biblio.nhat-nam.ru/Baotzuan_o_Pu-Mine-Stulova.pdf
>>21760
Найс бомбишь, "буддист".
>быдлану неприятно, что его поведение уличили в несоответствии предписаниям заявленной им традиции
Найс бомбишь, "буддист".
Тибетский буддизм 508 721765>>21763
Я не просто считаю, я буквально демонстрирую возможность этого, мой дорогой Барух.
>Ты считаешь
Я не просто считаю, я буквально демонстрирую возможность этого, мой дорогой Барух.
Мистицизм 509 721766>>21768
Ты считаешь, что буддисту дозволено оскорблять людей, ругаться матом и быть антисемитом? Является ли это препятствием для духовного совершенствования буддиста?
Ты считаешь, что буддисту дозволено оскорблять людей, ругаться матом и быть антисемитом? Является ли это препятствием для духовного совершенствования буддиста?
>>21769
Клоун-недобуддист, спок.
Клоун-недобуддист, спок.
>>21763
Бесполезно пытаться достучаться до него из нашего состояния сознания.
Ты видишь перед собой пример "практического отсутствия минусов" буддийских практик, как писал выше звездоанон. Такое может произойти, даже если практиковать, неукоснительно соблюдая все предписания, и практиковать внутри сангхи. Образно говоря, этот домик перенасытился светом(огнëм), и потому такой реактивный. Ему бы показаться толковому монаху, или лучше психиатру, но этого не произойдет, пока его не поймают, бегающего голышом по городу и скандирующему какую-нибудь Пранджняпарамиту.
Бесполезно пытаться достучаться до него из нашего состояния сознания.
Ты видишь перед собой пример "практического отсутствия минусов" буддийских практик, как писал выше звездоанон. Такое может произойти, даже если практиковать, неукоснительно соблюдая все предписания, и практиковать внутри сангхи. Образно говоря, этот домик перенасытился светом(огнëм), и потому такой реактивный. Ему бы показаться толковому монаху, или лучше психиатру, но этого не произойдет, пока его не поймают, бегающего голышом по городу и скандирующему какую-нибудь Пранджняпарамиту.
>>21772
Нет, любой адекватный человек, заходящий в тред, увидит это своими глазами.
Некто, прикрываясь значком буддизма, пишет оскорбления в адрес людей, зачем-то пытается детектить в них евреев и продвигает антисемитские настроения в треде.
В ответ на недопонимание со стороны других аноны говорят, что это просто местный клоун балуется. Ну клоун, так клоун. Так теперь и будем тебя называть.
Нет, любой адекватный человек, заходящий в тред, увидит это своими глазами.
Некто, прикрываясь значком буддизма, пишет оскорбления в адрес людей, зачем-то пытается детектить в них евреев и продвигает антисемитские настроения в треде.
В ответ на недопонимание со стороны других аноны говорят, что это просто местный клоун балуется. Ну клоун, так клоун. Так теперь и будем тебя называть.
>>21752
Согласятся, т.к. лучше других знают о разнице между сочетанием боли и удовольствия, которое перекрывает боль и настоящей боли
>любителям БДСМ
Согласятся, т.к. лучше других знают о разнице между сочетанием боли и удовольствия, которое перекрывает боль и настоящей боли
>>21773
Я не совсем для него это пишу, а для буддистов из треда. Им видимо нормально, что у них такие персонажи в треде обитают, а никто его даже вразумить не пытается, хотя бы чисто по-человечески, чтобы он нормально себя вел. Нечасто в дискуссии увидишь настолько токсичных и желчных людей, еще и с заморочками на тему этнического происхождения собеседника.
Я не совсем для него это пишу, а для буддистов из треда. Им видимо нормально, что у них такие персонажи в треде обитают, а никто его даже вразумить не пытается, хотя бы чисто по-человечески, чтобы он нормально себя вел. Нечасто в дискуссии увидишь настолько токсичных и желчных людей, еще и с заморочками на тему этнического происхождения собеседника.
Тибетский буддизм 520 721779>>21779
К чему упоминать еврейские имена, обращаясь к незнакомым людям из интернета, если разговор никоим образом не относится ни к евреям, ни к иудаизму? Если у тебя какие-то проблемы с еврейской темой, то держи это при себе, иначе тебя так и будут считать неадекватным.
>Антисемитизм ты сейчас выдумываешь
К чему упоминать еврейские имена, обращаясь к незнакомым людям из интернета, если разговор никоим образом не относится ни к евреям, ни к иудаизму? Если у тебя какие-то проблемы с еврейской темой, то держи это при себе, иначе тебя так и будут считать неадекватным.
Мистицизм 523 721785>>21770
Буддисту дозволено абсолютно все. Но иногда бывают неприятные последствия.
Например, в этом случае, могут быть неприятные последствия ввиде некоторых анонов, которые разочаруются в буддизме из-за его поведения. Но он тут один такой, да и не хамит он особо по меркам двача, и (я надеюсь) уравновешивается поведением других будданонов.
Так что ЕврейскийДомик может быть ругательным антисемитом и оставаться буддистом, просто ну вот такая у него сейчас стадия развития речи, шо поделаиш.
Да, но не всегда. В буддизме вообще мало однозначных ответов - мир изменчив и обо всем лучше судить применительно к конкретным обстоятельствам.
Буддисту дозволено абсолютно все. Но иногда бывают неприятные последствия.
Например, в этом случае, могут быть неприятные последствия ввиде некоторых анонов, которые разочаруются в буддизме из-за его поведения. Но он тут один такой, да и не хамит он особо по меркам двача, и (я надеюсь) уравновешивается поведением других будданонов.
Так что ЕврейскийДомик может быть ругательным антисемитом и оставаться буддистом, просто ну вот такая у него сейчас стадия развития речи, шо поделаиш.
>Является ли это препятствием для духовного совершенствования буддиста?
Да, но не всегда. В буддизме вообще мало однозначных ответов - мир изменчив и обо всем лучше судить применительно к конкретным обстоятельствам.
>>21778
Я же говорю, ему бесполезно что-то объяснять, не прошибëшь. Выше по треду можешь ознакомиться с дискуссией о буддистском идеале молодого дерзкого хама, которого какой-то домик защищал вполне яростно. Тред на дваче - не церковь и не сангха, мы отлучить или изгнать нового не можем. Даже если человек отбитый на всю голову.
Я же говорю, ему бесполезно что-то объяснять, не прошибëшь. Выше по треду можешь ознакомиться с дискуссией о буддистском идеале молодого дерзкого хама, которого какой-то домик защищал вполне яростно. Тред на дваче - не церковь и не сангха, мы отлучить или изгнать нового не можем. Даже если человек отбитый на всю голову.
Тибетский буддизм 525 721787>>21781
Я их упоминаю, так как эти незнакомые люди заходя в буддийский тред затевают спор и аргументируют в нем позицию с точки зрения авраамистских ценностей и методов, Симеон
Я их упоминаю, так как эти незнакомые люди заходя в буддийский тред затевают спор и аргументируют в нем позицию с точки зрения авраамистских ценностей и методов, Симеон
>>21785
Это прямое враньë. Тебе не стыдно?
>Буддисту дозволено абсолютно все. Но иногда бывают неприятные последствия.
Это прямое враньë. Тебе не стыдно?
Тибетский буддизм 527 721789>>21783
У меня боль это боль, а демагогия и подмена понятий это демагогия и подмена понятий.
У меня боль это боль, а демагогия и подмена понятий это демагогия и подмена понятий.
>>21785
Как быть с заповедями и обетами?
То есть в конкретно этом случае клоунада, паранойя и антисемитизм этого персонажа оправданы и с ними следует смириться всем остальным анонам треда?
>Буддисту дозволено абсолютно все
Как быть с заповедями и обетами?
>Да, но не всегда
То есть в конкретно этом случае клоунада, паранойя и антисемитизм этого персонажа оправданы и с ними следует смириться всем остальным анонам треда?
>>21787
Понятно, ты просто неадекватный клоун.
Понятно, ты просто неадекватный клоун.
>>21790
Никто этого не оправдывает, кроме звезданутого, но у него, как видишь, на буддизм воззрения специфические.
А что могут сделать аноны треда? Видишь же, что человек непрошибаемый. Навесил на себя ярлык тибетского буддиста, и также залихватски раздаëт ярлыки всем желающим. Когда с сумасшедшим споришь, ты только подогреваешь его интерес и уверенность в своей правоте. Что с таким сделаешь? В лучшем случае, можно только промолчать.
>оправданы и с ними следует смириться всем остальным анонам треда
Никто этого не оправдывает, кроме звезданутого, но у него, как видишь, на буддизм воззрения специфические.
А что могут сделать аноны треда? Видишь же, что человек непрошибаемый. Навесил на себя ярлык тибетского буддиста, и также залихватски раздаëт ярлыки всем желающим. Когда с сумасшедшим споришь, ты только подогреваешь его интерес и уверенность в своей правоте. Что с таким сделаешь? В лучшем случае, можно только промолчать.
Мистицизм 534 721799>>21788
Ааа, ты про пять обетов? Ну так их позволено нарушать и ничего, кроме неприятных кармических последствий не будет. Из буддистов не выгонят.
Или ты про что?
Ааа, ты про пять обетов? Ну так их позволено нарушать и ничего, кроме неприятных кармических последствий не будет. Из буддистов не выгонят.
Или ты про что?
Мистицизм 537 721802>>21800
Читаю, читаю и нигде не могу найти _запрет_.
Например, если убить ооочень плохого человека ради ооочень хорошей дхармической цели, то это уже даже и благое действие смешанное с неблагим. Все относительно.
Но, вообще, мне кажется, мы с тобой по разному понимаем слово "запрещено".
Читаю, читаю и нигде не могу найти _запрет_.
Например, если убить ооочень плохого человека ради ооочень хорошей дхармической цели, то это уже даже и благое действие смешанное с неблагим. Все относительно.
Но, вообще, мне кажется, мы с тобой по разному понимаем слово "запрещено".
>>21802
Как это слово понимаешь ты?
>Но, вообще, мне кажется, мы с тобой по разному понимаем слово "запрещено".
Как это слово понимаешь ты?
Мистицизм 540 721805>>21803
Ну хз, любезный друг, первая вообще не про него. Зачем ты ее привел непонятно.
Вторая - ну с натяжечкой, но принимается, так что извини, пожалуйста, что назвал тебя треплом, у тебя были основания.
Ну хз, любезный друг, первая вообще не про него. Зачем ты ее привел непонятно.
Вторая - ну с натяжечкой, но принимается, так что извини, пожалуйста, что назвал тебя треплом, у тебя были основания.
>>21805
Как же не про него? В этом посте ты уличаешь того, кому не нравится домик, в троллинге.
>Ну хз, любезный друг, первая вообще не про него. Зачем ты ее привел непонятно.
Как же не про него? В этом посте ты уличаешь того, кому не нравится домик, в троллинге.
Мистицизм 542 721808>>21804
Нарушил - получил нестандартно плохие последствия.
Пример:людей убивать запрещено. Убил муху получил неприятные последствия - пятно на обоях. Убил человека - кроме пятна крови на обоях получил еще и пять лет строгача.
Но насколько я понимаю, нарушение панчашилы не ведет к нестандартным последствиям, то есть, насколько я понимаю, и христианин и буддист, принявший прибежище, при прочих равных огребают одинаковые кармические последствия.
То есть, в моем понимании, панчашила это не запрет, а рекомендация не совать пальцы в розетку. Я не прав?
Г
>слово "запрещено"
Нарушил - получил нестандартно плохие последствия.
Пример:людей убивать запрещено. Убил муху получил неприятные последствия - пятно на обоях. Убил человека - кроме пятна крови на обоях получил еще и пять лет строгача.
Но насколько я понимаю, нарушение панчашилы не ведет к нестандартным последствиям, то есть, насколько я понимаю, и христианин и буддист, принявший прибежище, при прочих равных огребают одинаковые кармические последствия.
То есть, в моем понимании, панчашила это не запрет, а рекомендация не совать пальцы в розетку. Я не прав?
Г
Мистицизм 543 721809>>21806
Что же делать, если тот анон (1) в _каждом_ посте передергивал высказывание собеседника; (2) если на его пост давали несколько ответов выбирал те, которые удобно опровергать, но игнорировал те, которые опровергнуть сложно на мои ответики не отвечал, скотина! Наверняка тролль!11. В моем понимании, это было трололо.
>ты уличаешь того, кому не нравится домик, в троллинге
Что же делать, если тот анон (1) в _каждом_ посте передергивал высказывание собеседника; (2) если на его пост давали несколько ответов выбирал те, которые удобно опровергать, но игнорировал те, которые опровергнуть сложно на мои ответики не отвечал, скотина! Наверняка тролль!11. В моем понимании, это было трололо.
Мистицизм 544 721810>>21804
О! Или вот еще как.
Запрещено - это когда кто-то запретил. Кто запретил буддистам убивать? Никто. Будда просто обьяснил, почему убивать плохо. Буддисты согласились. А запрета я не вижу.
А как это слово понимаешь ты?
>слово "запрещено"
О! Или вот еще как.
Запрещено - это когда кто-то запретил. Кто запретил буддистам убивать? Никто. Будда просто обьяснил, почему убивать плохо. Буддисты согласились. А запрета я не вижу.
А как это слово понимаешь ты?
Тибетский буддизм 545 721819>>21798
У меня боль в контексте, явления всегда существуют в контексте, само-по-себе ничего не существует.
У меня боль в контексте, явления всегда существуют в контексте, само-по-себе ничего не существует.
>>21809
Ты и во мне тролля задектировал. Кстати, о троллях. В >>21709
некая звёздочка обвинила меня в том, что мне нравится причинять страдания собеседникам. В следующем же посте дано такое определение страдания:
>>21711
Не подскажешь, каким образом я сумел причинить тебе страдание?
Ты и во мне тролля задектировал. Кстати, о троллях. В >>21709
некая звёздочка обвинила меня в том, что мне нравится причинять страдания собеседникам. В следующем же посте дано такое определение страдания:
>>21711
>Вот, о братья, благородная истина о страдании. В муках рождается человек, он страдает увядая, страдает в болезнях, умирает в страданиях и печали. Стенания, боль, уныние, отчаяние — тяжки. Союз с немилым — страдание, страдание — разлука с милым, и всякая неудовлетворенная жажда сугубо мучительна. И все пять совокупностей, возникших из привязанностей — мучительны. Такова, о братья, благородная истина о страдании
Не подскажешь, каким образом я сумел причинить тебе страдание?
>>21808
Что в твоём понимании "нестандартно плохие последствия"? Плохие в какой системе ценностей? Плохие для чего и в сравнении с чем?
Что в твоём понимании "нестандартно плохие последствия"? Плохие в какой системе ценностей? Плохие для чего и в сравнении с чем?
>>21810
Когда кто-то что-то запрещает, он обычно предупреждает о последствиях. Так-то можно сказать, что никаких запретов нет ни в одной религии или учении, просто при их нарушении наступают последствия, от затруднений в достижении ниббаны до геены огненной.
>Запрещено - это когда кто-то запретил.
Когда кто-то что-то запрещает, он обычно предупреждает о последствиях. Так-то можно сказать, что никаких запретов нет ни в одной религии или учении, просто при их нарушении наступают последствия, от затруднений в достижении ниббаны до геены огненной.
>>21819
Боль в контексте садомазо, т.е. удовольствий, которые эту боль перекрывают - как жидкая грязь, содержащая в себе воду но водой не являющаяся.
Боль в контексте садомазо, т.е. удовольствий, которые эту боль перекрывают - как жидкая грязь, содержащая в себе воду но водой не являющаяся.
Тибетский буддизм 550 721850>>21848
Ммм, обоснование через притянутую аналогию. Попробуй что нибудь более уместное.
Ммм, обоснование через притянутую аналогию. Попробуй что нибудь более уместное.
Тибетский буддизм 551 721852>>21841
Вряд ли ты можешь причинить мне сколь либо значимое страдание через интернет, Абрам. Но твой ход разговора человека попроще мог бы возбудить или спровоцировать. Вот хорошо что ты канделябр с иконки спилил.
Вряд ли ты можешь причинить мне сколь либо значимое страдание через интернет, Абрам. Но твой ход разговора человека попроще мог бы возбудить или спровоцировать. Вот хорошо что ты канделябр с иконки спилил.
>>21850
Какое тебе обоснование, наркоман? Обосновывать что боль не является удовольствием я тебе не буду т.к. надеюсь ты не совсем уж шизик. Это я тебе объяснить пытаюсь максимально упрощенно, чтоб даже до тебя дошло.
Какое тебе обоснование, наркоман? Обосновывать что боль не является удовольствием я тебе не буду т.к. надеюсь ты не совсем уж шизик. Это я тебе объяснить пытаюсь максимально упрощенно, чтоб даже до тебя дошло.
Тибетский буддизм 553 721866>>21871
Почему ты считаешь оскорбления аргументом? Сам не замечаешь что это не признак психического здоровья?
Почему ты считаешь оскорбления аргументом? Сам не замечаешь что это не признак психического здоровья?
Тибетский буддизм 559 721876>>21868
Ну, если верить тхеравадистским сутрам - следует начать с достижения четвёртой дхъяны.
Еще можно найти махаянского или ваджраянского учителя - он поможет.
Ещё можно сделать это тупо без задней мысли уйдя в нирвану.
Ну, если верить тхеравадистским сутрам - следует начать с достижения четвёртой дхъяны.
Еще можно найти махаянского или ваджраянского учителя - он поможет.
Ещё можно сделать это тупо без задней мысли уйдя в нирвану.
>>21876
Как?
Был в сангхе, там никто ничего не знает, все сидят у стены и пялятся в нее, еще и не собираются в нирвану уходить "ради всех живых существ". Альтернативная сангха - там медетируют на учителя, а там вася обычный, в пыли у его ног тоже скудно.
Как? Расскажи, пожалуйста.
>следует начать с достижения четвёртой дхъяны
Как?
>можно найти махаянского или ваджраянского учителя - он поможет
Был в сангхе, там никто ничего не знает, все сидят у стены и пялятся в нее, еще и не собираются в нирвану уходить "ради всех живых существ". Альтернативная сангха - там медетируют на учителя, а там вася обычный, в пыли у его ног тоже скудно.
>Ещё можно сделать это тупо без задней мысли уйдя в нирвану
Как? Расскажи, пожалуйста.
Тибетский буддизм 562 721882>>21879
Ок.
>>21878
Вот тебе мануал http://www.theravada.ru/Teaching/Works/meditaciya_anapanasati-sv.htm
Яж сказал, тупо и без задней мысли. Если не получается, значит не для тебя.
Ок.
>>21878
>Как?
Вот тебе мануал http://www.theravada.ru/Teaching/Works/meditaciya_anapanasati-sv.htm
>Как?
Яж сказал, тупо и без задней мысли. Если не получается, значит не для тебя.
>>21852
А причём тут ты? Я звёздочку спрашивал, милейший.
А причём тут ты? Я звёздочку спрашивал, милейший.
>>21882
Если ты разбираешься в этой теме, прочти пожалуйста, если тебя это не затруднит, вот этот мануал.
https://dhammasukha.ru/anapana/
Как тебе кажется, рабочая штука?
>Вот тебе мануал
Если ты разбираешься в этой теме, прочти пожалуйста, если тебя это не затруднит, вот этот мануал.
https://dhammasukha.ru/anapana/
Как тебе кажется, рабочая штука?
![котэ-собака-3141721[1].jpeg](https://2ch.hk//re/src/718340/16057987379170.jpg)
Мистицизм 574 721915Тл.др. на словах разница минимальная, но огромная разница в мироощущении человека
>>21842
>>21843
Тут тонкая семантическая разница и если говорить о бытовом смысле слов, ты вполне прав. Но если все же углубиться, мне кажется, разница есть.
Смотри, запрет подразумевает наказание.
Пример: бить молотком себе по руке не запрещено, но если так сделать, будет больно; бить молотком людей запрещено - может последовать наказание, _от третьей стороны_.
Мне всегда казалось, что буддизм постулирует именно отношения причина-следствие: "наказывать тебя никто не будет, просто огребешь результаты".
И вот наличие или отсутствие этой третьей надзирающей и наказывающей стороны, которая установила запрет является ключевым.
Когда есть запрещающий надзиратель, человек вынужден принимать в расчет не только причины и следствия, но и волю третьего лица.
В практическом смысле разница не очень большая - и там и там надо осознавать и выбирать мудро.
Но в случае установленного запрета, человек не свободен, он должен следовать указаниям начальства, делать не то что сам свободно выбрал. А в случае отношений причина-следствие человек самостоятелен.
То есть, в одном случае человек находится на позиции ребенка, а в другом на позиции самостоятельного человека.
И вот эта самая разница в позициях очень сильно будет определять мышление.
>>21842
>>21843
Тут тонкая семантическая разница и если говорить о бытовом смысле слов, ты вполне прав. Но если все же углубиться, мне кажется, разница есть.
Смотри, запрет подразумевает наказание.
Пример: бить молотком себе по руке не запрещено, но если так сделать, будет больно; бить молотком людей запрещено - может последовать наказание, _от третьей стороны_.
Мне всегда казалось, что буддизм постулирует именно отношения причина-следствие: "наказывать тебя никто не будет, просто огребешь результаты".
И вот наличие или отсутствие этой третьей надзирающей и наказывающей стороны, которая установила запрет является ключевым.
Когда есть запрещающий надзиратель, человек вынужден принимать в расчет не только причины и следствия, но и волю третьего лица.
В практическом смысле разница не очень большая - и там и там надо осознавать и выбирать мудро.
Но в случае установленного запрета, человек не свободен, он должен следовать указаниям начальства, делать не то что сам свободно выбрал. А в случае отношений причина-следствие человек самостоятелен.
То есть, в одном случае человек находится на позиции ребенка, а в другом на позиции самостоятельного человека.
И вот эта самая разница в позициях очень сильно будет определять мышление.
Мистицизм 576 721929>>21841
Не сумел. Но пытался. Впрочем, может быть я ошибаюсь. Давай проверим.
Что бы отличить намеренный троллинг от просто дваче-общения, введем дополнительное качество - обоснованность суждения.
Если суждение звучит неприятно, но оно обосновано, то, что же делать - это не троллинг, сам заслужил. Если суждение не обосновано, но звучит неприятно, значит собеседник хотел просто сказать гадость. Логично?
По каким словам ты сделал такой вывод?
>каким образом я сумел причинить тебе страдание?
Не сумел. Но пытался. Впрочем, может быть я ошибаюсь. Давай проверим.
Что бы отличить намеренный троллинг от просто дваче-общения, введем дополнительное качество - обоснованность суждения.
Если суждение звучит неприятно, но оно обосновано, то, что же делать - это не троллинг, сам заслужил. Если суждение не обосновано, но звучит неприятно, значит собеседник хотел просто сказать гадость. Логично?
>Для проведения таких сравнений, надо иметь глубокое понимание того, другого и третьего. А судя по твоим словам, у тебя его, извини меня, нет.
По каким словам ты сделал такой вывод?
Мистицизм 577 721931 Мистицизм 579 721936>>21933
К ЕврейскомуДомику и его анонимному собеседнику. Там же указаны номера постов - просто наводишь мышку на оранжевые цифры над текстом и тебе покажут посты людей, к которым я обращался :))
К ЕврейскомуДомику и его анонимному собеседнику. Там же указаны номера постов - просто наводишь мышку на оранжевые цифры над текстом и тебе покажут посты людей, к которым я обращался :))
Тибетский буддизм 582 721967 Мистицизм 583 721968>>21967
Я не достоин перекатывать, меня до ньюэйджера понизили.
Тем более у нас есть прекрасный перекатчик. Кстати, где он?
Я не достоин перекатывать, меня до ньюэйджера понизили.
Тем более у нас есть прекрасный перекатчик. Кстати, где он?
>>21915
Подобное различие возникает только в том случае, если ум по какой-то причине вырывает человеческие отношения из круга естественных причин. На каком же основании? Разве состояния ума не является обусловленными в той же мере, что и остальные явления природы? Таким образом, состояния умов других людей являются обусловленными в той же мере, что и остальные явления природы, а значит, и действия людей по наказанию социально неприемлемых поступков также являются обусловленными в той же мере, что и последствия твоих собственных действий с остальной природой.
>Смотри, запрет подразумевает наказание.
>Пример: бить молотком себе по руке не запрещено, но если так сделать, будет больно; бить молотком людей запрещено - может последовать наказание, _от третьей стороны_.
Подобное различие возникает только в том случае, если ум по какой-то причине вырывает человеческие отношения из круга естественных причин. На каком же основании? Разве состояния ума не является обусловленными в той же мере, что и остальные явления природы? Таким образом, состояния умов других людей являются обусловленными в той же мере, что и остальные явления природы, а значит, и действия людей по наказанию социально неприемлемых поступков также являются обусловленными в той же мере, что и последствия твоих собственных действий с остальной природой.
>>21929
Вот по этим:
>>21674
Человек понимающий, как мне кажется, сказал бы, что вышеназванные учения подходят разным людям, с различной духовной организацией и различным культурным кодом.
>По каким словам ты сделал такой вывод?
Вот по этим:
>>21674
>тут бы можно было провести сравнение с авраамистами и индуистами и выиграть его с разгромным счетом :)
Человек понимающий, как мне кажется, сказал бы, что вышеназванные учения подходят разным людям, с различной духовной организацией и различным культурным кодом.
>>21910
Отбрось все это и плыви.
Отбрось все это и плыви.
Мистицизм 589 722065>>22040
Так бы сказал не-понимающий не-буддист. Более того, так бы сказал человек неверующий.
Напротив, мне же кажется, что эти учения не равны и приносят очень разный плод.
>как мне кажется
Так бы сказал не-понимающий не-буддист. Более того, так бы сказал человек неверующий.
Напротив, мне же кажется, что эти учения не равны и приносят очень разный плод.
Мистицизм 591 722070>>22068
легко, это совершенно очевидно, с тоски зрения дхармы. Но надо что бы ты сначала высказал свое мнение, а то мне не интересно просто так тут лекции читать.
легко, это совершенно очевидно, с тоски зрения дхармы. Но надо что бы ты сначала высказал свое мнение, а то мне не интересно просто так тут лекции читать.
>>22070
Ну ты очень одарен спасибо.
Ну ты очень одарен спасибо.
медитируйте чаще и больше.
>>21848
еюать вы буддисты
еюать вы буддисты
>>22065
Так и есть. Они не равны, и не приносят один и тот же плод. Но разве все могут воспринять один и тот же плод?
>Напротив, мне же кажется, что эти учения не равны и приносят очень разный плод.
Так и есть. Они не равны, и не приносят один и тот же плод. Но разве все могут воспринять один и тот же плод?
Мистицизм 596 722089>>22082
А другие религии плоды не приносят освобождения из сансары. А нахождение в сансаре это дукха. А дукха - плохо, пнятненько.
Следовательно, с точки зрения дхармического учения, иные религии не приносят настоящего плода, но только иллюзорный. А что хорошего в иллюзорных плодах?
"Воспринять плод" плохая формулировка. Давай, мы скажем "воспринять учение".
Нет не только лишь все могут воспринять одно и тоже учение, но у в буддизме, слава Богу, есть очень разные направления. Кто не можыт в тхераваду, может в дзен, кто не можыт в дзен, может в амидаизм. А некоторые могут даже в ваджраяну или даже в спойлер.
Таким образом, мы видим, что буддизм предлагает варианты учения для разных типов личности, т.е. доступен каждому.
А другие религии плоды не приносят освобождения из сансары. А нахождение в сансаре это дукха. А дукха - плохо, пнятненько.
Следовательно, с точки зрения дхармического учения, иные религии не приносят настоящего плода, но только иллюзорный. А что хорошего в иллюзорных плодах?
> Но разве все могут воспринять один и тот же плод?
"Воспринять плод" плохая формулировка. Давай, мы скажем "воспринять учение".
Нет не только лишь все могут воспринять одно и тоже учение, но у в буддизме, слава Богу, есть очень разные направления. Кто не можыт в тхераваду, может в дзен, кто не можыт в дзен, может в амидаизм. А некоторые могут даже в ваджраяну или даже в спойлер.
Таким образом, мы видим, что буддизм предлагает варианты учения для разных типов личности, т.е. доступен каждому.
Тибетский буддизм 598 722127>>22127
спасиб радной
спасиб радной
Если кто не вкурсе, то в наше время в России живет реальный Будда. То что он дает это запредельно, тот кто вкурит о чем он, освободится очень быстро.
https://www.youtube.com/watch?v=Tko-ESd5JV8
https://www.youtube.com/watch?v=Tko-ESd5JV8
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 22 мая 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 22 мая 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.