Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 25 февраля 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 25 февраля 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
![The Mighty Brihadeeswara Temple One Of the Most Ancient Tem[...].mp4](https://2ch.life/re/thumb/698761/15968744091422s.jpg)
Вечный Закон.
Направления и классификации:
http://www.oum.ru/literature/yoga/yoga-philoshopy/
Библиотека:
http://www.advayta.org/1810
Основные религиозные тексты:
Шрути (Услышанное) - http://www.oum.ru/images/article/shruti-s.png
Смрити (Запомненное) - http://www.oum.ru/images/article/smriti-s.png
Агамы, Нигамы, Тантры (Откровения) - http://www.oum.ru/images/article/agamy-s.png
По тантрам список далеко не полный.
Дополнительный материал:
http://www.layayoga.ru/index.php?id=6004
Джйотиш:
http://astrosage.com/
http://lagna.ru/
http://lagnesh.ru/
Панчанга/Календарь/Посты/Враты:
https://www.drikpanchang.com/
Экадаши и Вайшнавский календарь:
http://harekrishnazp.info/materialy/vajshnavskij-kalendar.html
Вопросы и обсуждения по индуизму и смежным темам, вроде йоги, в этом треде. Рекомендованная литература в четвёртой пикче ОП-поста.
Прошлый тред >>687949 (OP)
Направления и классификации:
http://www.oum.ru/literature/yoga/yoga-philoshopy/
Библиотека:
http://www.advayta.org/1810
Основные религиозные тексты:
Шрути (Услышанное) - http://www.oum.ru/images/article/shruti-s.png
Смрити (Запомненное) - http://www.oum.ru/images/article/smriti-s.png
Агамы, Нигамы, Тантры (Откровения) - http://www.oum.ru/images/article/agamy-s.png
По тантрам список далеко не полный.
Дополнительный материал:
http://www.layayoga.ru/index.php?id=6004
Джйотиш:
http://astrosage.com/
http://lagna.ru/
http://lagnesh.ru/
Панчанга/Календарь/Посты/Враты:
https://www.drikpanchang.com/
Экадаши и Вайшнавский календарь:
http://harekrishnazp.info/materialy/vajshnavskij-kalendar.html
Вопросы и обсуждения по индуизму и смежным темам, вроде йоги, в этом треде. Рекомендованная литература в четвёртой пикче ОП-поста.
Прошлый тред >>687949 (OP)
С чего начать, если совсем ньюфаг? Какую литературу посоветуете? Есть ли контент на ютубе?
>>698761 (OP)
Какое направление в индуизме самое арийское?
Какое направление в индуизме самое арийское?
Индуизм 4 698770>>698766
Бхагават гита.
Да и очень много. Он разный и под разного слушателя. Можешь хоть с Садгуру начать, а можешь сразу катху слушать разных Свами, главное учителей йоги и прочих долбоёбов обходи стороной.
Бхагават гита.
> Есть ли контент на ютубе?
Да и очень много. Он разный и под разного слушателя. Можешь хоть с Садгуру начать, а можешь сразу катху слушать разных Свами, главное учителей йоги и прочих долбоёбов обходи стороной.
>>698766
Я заинтересовался этим всем с лекций Леонида Тугутова который еще Лакшми Нараяна Дас.
>Есть ли контент на ютубе
Я заинтересовался этим всем с лекций Леонида Тугутова который еще Лакшми Нараяна Дас.
>>698766
C чтения шапки и книг из шапки.
Да. Только избегай текстов в переводе Ш.Прахупады - он их переврал, так что от них только запутаешься.
>С чего начать, если совсем ньюфаг?
C чтения шапки и книг из шапки.
>Есть ли контент на ютубе?
Да. Только избегай текстов в переводе Ш.Прахупады - он их переврал, так что от них только запутаешься.
Стоит мужик на бруклинском мосту, собирается прыгать в реку, по мосту идет другой, смотрит - индус, свой, и прыгать собрался. Думает, надо поговорить хоть с ним, не проходить же мимо, вдруг чем помогу?
- Приветствую брат! ты чтой-то прыгать собрался! Тебе что, жизнь не мила?
- Не мила.
- А ты кто по религии?
- Хинду
- Опа, и я Хинду! А ты Вайшнав , Шиваит или Шакта?
- Вайшнав...
- И я брат вайшнав! А ты Шри, Мадхава или Бенгальский?
- Шри...
- И я Шри! Братик! а ты Вадагалей или Тенгалей?
- Вадагалей......
- Родной мой! И я Вадагалей! А ты Мунитриям или Шри Матам?
- Мунитриям....
- Ах ты собака такая!.. и чпок его, столкнул с моста.
Иначе говоря, пожалуйста, проявляйте друг к другу уважение, к какому бы направлению не относились
- Приветствую брат! ты чтой-то прыгать собрался! Тебе что, жизнь не мила?
- Не мила.
- А ты кто по религии?
- Хинду
- Опа, и я Хинду! А ты Вайшнав , Шиваит или Шакта?
- Вайшнав...
- И я брат вайшнав! А ты Шри, Мадхава или Бенгальский?
- Шри...
- И я Шри! Братик! а ты Вадагалей или Тенгалей?
- Вадагалей......
- Родной мой! И я Вадагалей! А ты Мунитриям или Шри Матам?
- Мунитриям....
- Ах ты собака такая!.. и чпок его, столкнул с моста.
Иначе говоря, пожалуйста, проявляйте друг к другу уважение, к какому бы направлению не относились
>>698761 (OP)
Аноны, поясните за Кооператиную республику Гайану. Южноамериканская страна, в которой четверть населения - индуисты (сами индусы составляют чуть менее половины населения). Это как вообще? Какие у них там священные места? Есть ли локальные культы? Как это отражается на ритуалах и философии?
Аноны, поясните за Кооператиную республику Гайану. Южноамериканская страна, в которой четверть населения - индуисты (сами индусы составляют чуть менее половины населения). Это как вообще? Какие у них там священные места? Есть ли локальные культы? Как это отражается на ритуалах и философии?
>>699024
Как называется та фигня, когда ты узнаёшь о чём-то и потом вокруг про это начинает появляться информация?
Как называется та фигня, когда ты узнаёшь о чём-то и потом вокруг про это начинает появляться информация?
>>699029
Шактизм (санскр. शाक्तं, Śāktaṃ IAST в буквальном переводе — «доктрина силы» или «учение Богини») — направление индуизма, основанное на поклонении Шакти, или Деви, — Богине-матери в индуизме — как абсолютной и изначальной форме Бога. Последователи шактизма именуются шактами (санскр. शक्त, Śakta IAST). Наряду с вайшнавизмом, шиваизмом и смартизмом шактизм является одним из четырёх основных направлений в индуизме. Наиболее влиятелен он в таких штатах Индии, как: Западная Бенгалия, Орисса, Ассам, Трипура, Тамилнад, а также в Непале. По наиболее распространённой оценке его доля среди всех индуистов составляет около 3 %
Шактизм (санскр. शाक्तं, Śāktaṃ IAST в буквальном переводе — «доктрина силы» или «учение Богини») — направление индуизма, основанное на поклонении Шакти, или Деви, — Богине-матери в индуизме — как абсолютной и изначальной форме Бога. Последователи шактизма именуются шактами (санскр. शक्त, Śakta IAST). Наряду с вайшнавизмом, шиваизмом и смартизмом шактизм является одним из четырёх основных направлений в индуизме. Наиболее влиятелен он в таких штатах Индии, как: Западная Бенгалия, Орисса, Ассам, Трипура, Тамилнад, а также в Непале. По наиболее распространённой оценке его доля среди всех индуистов составляет около 3 %
>>699030
Феномен Баадера — Майнхоф
Феномен Баадера — Майнхоф
>>698906
Взял тексты, переписал (исказил) их в угоду своей секте. В интернете достаточно сравнений Прабхупадовских и нормальных переводов, а также пояснений почему Прабхупадовские фантазии читать не рекомендуется, по крайней мере если ты не фанатик-кришнаит.
>А что с Прабхупадой не так? Он же вроде уважаем и один из самых известных мыслителей.
Взял тексты, переписал (исказил) их в угоду своей секте. В интернете достаточно сравнений Прабхупадовских и нормальных переводов, а также пояснений почему Прабхупадовские фантазии читать не рекомендуется, по крайней мере если ты не фанатик-кришнаит.
Ребзики, познакомился в Баду с тянкой-кришнаиткой.
Пока на эту тему не говорили, но у них вроде секс только после свадьбы, да еще и с целью зачатия детей?
Пока на эту тему не говорили, но у них вроде секс только после свадьбы, да еще и с целью зачатия детей?
>>699090
да как-то неудобно
буду выглядеть нуждающимся долбоебом, которому только писечку подавай
я как бы не хочу форсировать события, могу и месяцы провстречаться ради ТОЙ САМОЙ, но вот брак - это не для меня..
да как-то неудобно
буду выглядеть нуждающимся долбоебом, которому только писечку подавай
я как бы не хочу форсировать события, могу и месяцы провстречаться ради ТОЙ САМОЙ, но вот брак - это не для меня..
>>699091
Может она не хардкорная кришнаитка, а просто интересуется. Спроси соблюдает ли экадаши, читает ли по 16 кругов джапы. Если не соблюдает в таких мелочах, значит и в плане секса тоже не соблюдает, т.к. вожделение очень трудное в контроле чувство. (См историю про падшего брахмана Аджамилу)
Может она не хардкорная кришнаитка, а просто интересуется. Спроси соблюдает ли экадаши, читает ли по 16 кругов джапы. Если не соблюдает в таких мелочах, значит и в плане секса тоже не соблюдает, т.к. вожделение очень трудное в контроле чувство. (См историю про падшего брахмана Аджамилу)
>>699091
Ебать ты долбоеб которому промыли мозги. Ты не должен скрывать свои намерения а иначе как ты найдешь ту самую которая тебе подходит.
Если у тебя все нормально с половой системой то кришнаитка это точно не твой вариант, у них запрещен секс до свадьбы и секс только для рождения ребенка. Кришнаитки ебанутые на голову.
Как ты можешь встречаться ради ТОЙ САМОЙ, если та самая например в первый день поебалася с ерохой?
>буду выглядеть нуждающимся долбоебом, которому только писечку подавай
Ебать ты долбоеб которому промыли мозги. Ты не должен скрывать свои намерения а иначе как ты найдешь ту самую которая тебе подходит.
Если у тебя все нормально с половой системой то кришнаитка это точно не твой вариант, у них запрещен секс до свадьбы и секс только для рождения ребенка. Кришнаитки ебанутые на голову.
>могу и месяцы провстречаться ради ТОЙ САМОЙ
Как ты можешь встречаться ради ТОЙ САМОЙ, если та самая например в первый день поебалася с ерохой?
>>699092
Насколько я знаю, она уже 5 лет практикует вегетариантство, 3 года как прошла некое "посявящени", ходит в храм и читает сколько-то кругов мантр каждый день.
Насколько я знаю, она уже 5 лет практикует вегетариантство, 3 года как прошла некое "посявящени", ходит в храм и читает сколько-то кругов мантр каждый день.
>>699093
штош, звучит логично
значит нужно ПРОСТО БЫТЬ СОБОЙ?
>Ты не должен скрывать свои намерения а иначе как ты найдешь ту самую которая тебе подходит.
штош, звучит логично
значит нужно ПРОСТО БЫТЬ СОБОЙ?
>>699099
А что её вообще побудило зайти в Баду? Не знаю за тян, но у брахмачарьев вообще на тян смотреть не стоит, (на остров Афон тян с той же целью не пускают)
А что её вообще побудило зайти в Баду? Не знаю за тян, но у брахмачарьев вообще на тян смотреть не стоит, (на остров Афон тян с той же целью не пускают)
>>699101
вот мне тоже интересно. Если она пришла на сайт знакомств, где все сидят понятно с какой целью, значит она не тру-кришнаитка?
вот мне тоже интересно. Если она пришла на сайт знакомств, где все сидят понятно с какой целью, значит она не тру-кришнаитка?
>>699091
Думаешь что тянки кому-то нужны зачем-то кроме писечек? Лол. Они и сами в курсе, что кроме письки в них ничего ценного нет, так что сразу спрашивай будет ли секс после свиданки, если нет, то говори что Кришна пидор был.
>буду выглядеть нуждающимся долбоебом, которому только писечку подавай
Думаешь что тянки кому-то нужны зачем-то кроме писечек? Лол. Они и сами в курсе, что кроме письки в них ничего ценного нет, так что сразу спрашивай будет ли секс после свиданки, если нет, то говори что Кришна пидор был.
>>699102
Анон, просто помни, принадлежность к какой либо религиозной конфессии не наделяет моментально человека, декларируемыми этой конфессией качествами, это по прежнему такие же люди, со своими пороками и страстями, но стремящиеся от них избавиться, либо нашедшие какой то компромисс. Т.е. я хочу сказать, все мы люди ^^ не акцентируй внимание.
>>699093
Этот анон совершает ошибку, беспочвенно обвиняя целую группу людей, лишь на основе одних религиозных взглядов.
Анон, просто помни, принадлежность к какой либо религиозной конфессии не наделяет моментально человека, декларируемыми этой конфессией качествами, это по прежнему такие же люди, со своими пороками и страстями, но стремящиеся от них избавиться, либо нашедшие какой то компромисс. Т.е. я хочу сказать, все мы люди ^^ не акцентируй внимание.
>>699093
>Кришнаитки ебанутые на голову.
Этот анон совершает ошибку, беспочвенно обвиняя целую группу людей, лишь на основе одних религиозных взглядов.
Какие есть традиционные или тантрические способы заслужить милость - для освобождения от желаний и страстей?
Хотя уже привычки и удовольствия и видятся, как некая обуза - все равно отрабатываешь их, как повинность постоянно.
Хотя на момент практик и получается отбросить всё, но это происходит "в потоке" практики, легко и свободно, а в обычной жизни, прямым волевым способом - становится ясно, что так можно реально копротивляться миллионы жизней и ни до чего не докопротивляться.
Пока вижу только выход - плюнуть на всё из принципа "курить во время практики осознанности - нельзя, а практиковать осознанность во время курения - можно".
Хотя уже привычки и удовольствия и видятся, как некая обуза - все равно отрабатываешь их, как повинность постоянно.
Хотя на момент практик и получается отбросить всё, но это происходит "в потоке" практики, легко и свободно, а в обычной жизни, прямым волевым способом - становится ясно, что так можно реально копротивляться миллионы жизней и ни до чего не докопротивляться.
Пока вижу только выход - плюнуть на всё из принципа "курить во время практики осознанности - нельзя, а практиковать осознанность во время курения - можно".
>>699128
Открою тебе небольшой секрет: нормальные практики не ждут милостей от богов/аватаров/прочих, не стараются их заслужить. практик просто берёт своё, обретая всё что ему нужно через развитие. А развитие он берёт через практики. Вот так вот всё просто. А то пока будешь служить и ждать - упустишь все возможности самому добиться, получить, взять, стать. А потом боги ещё над тобой поржут, кинув как собаке объедки.
Так что твой путь - йога. Начни с того о чём писал Патанджали. С первых ступеней и до последних. Делай, получай профиты, развивайся.
>Какие есть традиционные или тантрические способы заслужить милость - для освобождения от желаний и страстей?
Открою тебе небольшой секрет: нормальные практики не ждут милостей от богов/аватаров/прочих, не стараются их заслужить. практик просто берёт своё, обретая всё что ему нужно через развитие. А развитие он берёт через практики. Вот так вот всё просто. А то пока будешь служить и ждать - упустишь все возможности самому добиться, получить, взять, стать. А потом боги ещё над тобой поржут, кинув как собаке объедки.
Так что твой путь - йога. Начни с того о чём писал Патанджали. С первых ступеней и до последних. Делай, получай профиты, развивайся.
>>699130
Ясно
Ясно
>>699130
Т.к. я даже яму и нияму соблюсти не смогу, со всеми обетами и запретами, то очевидно как раз классическая йога не для меня, ведь в ней до чего-то серьезного я все равно не дойду меньше чем за миллион жизней.
Т.к. я даже яму и нияму соблюсти не смогу, со всеми обетами и запретами, то очевидно как раз классическая йога не для меня, ведь в ней до чего-то серьезного я все равно не дойду меньше чем за миллион жизней.
>>699128
Верховный Господь сказал: О сын Панду, про того, в ком просветление, привязанность и иллюзия не вызывают ненависти, когда они проявляются, и кто не сокрушается, когда они уходят; кто всегда безучастен и трансцендентен, какое бы влияние ни оказывали на него гуны, ибо знает, что все действия совершают материальные гуны; кто всегда погружен в себя и одинаково относится к счастью и горю; кто не видит разницы между горстью земли, камнем и слитком золота; кто одинаково встречает желанное и нежеланное; кто остается непоколебимым, одинаково принимая осуждение и похвалы, бесчестье и почет; кто одинаково относится к друзьям и врагам; кто отрекся от всей материальной деятельности, - про такого человека говорят, что он поднялся над гунами материальной природы.
КОММЕНТAРИЙ: Aрджуна задал Кришне три вопроса, и Кришна отвечает на эти вопросы один за другим. Здесь Он прежде всего говорит, что человек, вышедший из-под влияния гун, никому не завидует и ничего не жаждет. В материальном мире воплощенное живое существо всегда находится под преобладающим влиянием одной из материальных гун. Когда оно освобождается от материального тела, оно сбрасывает с себя оковы гун материальной природы. Но до тех пор, пока живое существо находится в теле, ему следует всегда стараться сохранять уравновешенность. Человек должен начать преданно служить Господу, и тогда он постепенно перестанет отождествлять себя с материальным телом. Пока человек считает себя телом, целью всех его действий будет удовлетворение собственных чувств, но, развив в себе сознание Кришны, он естественным образом перестает удовлетворять свои чувства. Душе не нужно материальное тело, и у нее нет никакой необходимости удовлетворять его прихоти. Гуны материальной природы будут продолжать действовать в теле, но человек, осознавший себя вечной душой, остается к этому безучастным. Как развить в себе такую безучастность? Для этого нужно освободиться от желания наслаждаться гунами, равно как и от желания избавиться от тела. Так, поднявшись на духовный уровень, Преданный естественным образом обретает освобождение. Ему нет нужды прилагать особые усилия, чтобы выйти из под влияния материальных гун.
Путь бхакти самый простой и эффективный. Советую прочитать 14 главу Бхагавад-Гиты.
Верховный Господь сказал: О сын Панду, про того, в ком просветление, привязанность и иллюзия не вызывают ненависти, когда они проявляются, и кто не сокрушается, когда они уходят; кто всегда безучастен и трансцендентен, какое бы влияние ни оказывали на него гуны, ибо знает, что все действия совершают материальные гуны; кто всегда погружен в себя и одинаково относится к счастью и горю; кто не видит разницы между горстью земли, камнем и слитком золота; кто одинаково встречает желанное и нежеланное; кто остается непоколебимым, одинаково принимая осуждение и похвалы, бесчестье и почет; кто одинаково относится к друзьям и врагам; кто отрекся от всей материальной деятельности, - про такого человека говорят, что он поднялся над гунами материальной природы.
КОММЕНТAРИЙ: Aрджуна задал Кришне три вопроса, и Кришна отвечает на эти вопросы один за другим. Здесь Он прежде всего говорит, что человек, вышедший из-под влияния гун, никому не завидует и ничего не жаждет. В материальном мире воплощенное живое существо всегда находится под преобладающим влиянием одной из материальных гун. Когда оно освобождается от материального тела, оно сбрасывает с себя оковы гун материальной природы. Но до тех пор, пока живое существо находится в теле, ему следует всегда стараться сохранять уравновешенность. Человек должен начать преданно служить Господу, и тогда он постепенно перестанет отождествлять себя с материальным телом. Пока человек считает себя телом, целью всех его действий будет удовлетворение собственных чувств, но, развив в себе сознание Кришны, он естественным образом перестает удовлетворять свои чувства. Душе не нужно материальное тело, и у нее нет никакой необходимости удовлетворять его прихоти. Гуны материальной природы будут продолжать действовать в теле, но человек, осознавший себя вечной душой, остается к этому безучастным. Как развить в себе такую безучастность? Для этого нужно освободиться от желания наслаждаться гунами, равно как и от желания избавиться от тела. Так, поднявшись на духовный уровень, Преданный естественным образом обретает освобождение. Ему нет нужды прилагать особые усилия, чтобы выйти из под влияния материальных гун.
Путь бхакти самый простой и эффективный. Советую прочитать 14 главу Бхагавад-Гиты.
>>699128
Верховный Господь сказал: О сын Панду, про того, в ком просветление, привязанность и иллюзия не вызывают ненависти, когда они проявляются, и кто не сокрушается, когда они уходят; кто всегда безучастен и трансцендентен, какое бы влияние ни оказывали на него гуны, ибо знает, что все действия совершают материальные гуны; кто всегда погружен в себя и одинаково относится к счастью и горю; кто не видит разницы между горстью земли, камнем и слитком золота; кто одинаково встречает желанное и нежеланное; кто остается непоколебимым, одинаково принимая осуждение и похвалы, бесчестье и почет; кто одинаково относится к друзьям и врагам; кто отрекся от всей материальной деятельности, - про такого человека говорят, что он поднялся над гунами материальной природы.
КОММЕНТAРИЙ: Aрджуна задал Кришне три вопроса, и Кришна отвечает на эти вопросы один за другим. Здесь Он прежде всего говорит, что человек, вышедший из-под влияния гун, никому не завидует и ничего не жаждет. В материальном мире воплощенное живое существо всегда находится под преобладающим влиянием одной из материальных гун. Когда оно освобождается от материального тела, оно сбрасывает с себя оковы гун материальной природы. Но до тех пор, пока живое существо находится в теле, ему следует всегда стараться сохранять уравновешенность. Человек должен начать преданно служить Господу, и тогда он постепенно перестанет отождествлять себя с материальным телом. Пока человек считает себя телом, целью всех его действий будет удовлетворение собственных чувств, но, развив в себе сознание Кришны, он естественным образом перестает удовлетворять свои чувства. Душе не нужно материальное тело, и у нее нет никакой необходимости удовлетворять его прихоти. Гуны материальной природы будут продолжать действовать в теле, но человек, осознавший себя вечной душой, остается к этому безучастным. Как развить в себе такую безучастность? Для этого нужно освободиться от желания наслаждаться гунами, равно как и от желания избавиться от тела. Так, поднявшись на духовный уровень, Преданный естественным образом обретает освобождение. Ему нет нужды прилагать особые усилия, чтобы выйти из под влияния материальных гун.
Путь бхакти самый простой и эффективный. Советую прочитать 14 главу Бхагавад-Гиты.
Верховный Господь сказал: О сын Панду, про того, в ком просветление, привязанность и иллюзия не вызывают ненависти, когда они проявляются, и кто не сокрушается, когда они уходят; кто всегда безучастен и трансцендентен, какое бы влияние ни оказывали на него гуны, ибо знает, что все действия совершают материальные гуны; кто всегда погружен в себя и одинаково относится к счастью и горю; кто не видит разницы между горстью земли, камнем и слитком золота; кто одинаково встречает желанное и нежеланное; кто остается непоколебимым, одинаково принимая осуждение и похвалы, бесчестье и почет; кто одинаково относится к друзьям и врагам; кто отрекся от всей материальной деятельности, - про такого человека говорят, что он поднялся над гунами материальной природы.
КОММЕНТAРИЙ: Aрджуна задал Кришне три вопроса, и Кришна отвечает на эти вопросы один за другим. Здесь Он прежде всего говорит, что человек, вышедший из-под влияния гун, никому не завидует и ничего не жаждет. В материальном мире воплощенное живое существо всегда находится под преобладающим влиянием одной из материальных гун. Когда оно освобождается от материального тела, оно сбрасывает с себя оковы гун материальной природы. Но до тех пор, пока живое существо находится в теле, ему следует всегда стараться сохранять уравновешенность. Человек должен начать преданно служить Господу, и тогда он постепенно перестанет отождествлять себя с материальным телом. Пока человек считает себя телом, целью всех его действий будет удовлетворение собственных чувств, но, развив в себе сознание Кришны, он естественным образом перестает удовлетворять свои чувства. Душе не нужно материальное тело, и у нее нет никакой необходимости удовлетворять его прихоти. Гуны материальной природы будут продолжать действовать в теле, но человек, осознавший себя вечной душой, остается к этому безучастным. Как развить в себе такую безучастность? Для этого нужно освободиться от желания наслаждаться гунами, равно как и от желания избавиться от тела. Так, поднявшись на духовный уровень, Преданный естественным образом обретает освобождение. Ему нет нужды прилагать особые усилия, чтобы выйти из под влияния материальных гун.
Путь бхакти самый простой и эффективный. Советую прочитать 14 главу Бхагавад-Гиты.
>>699102
Че это все, я вот сидел там с целью познакомится, пару раз встречался с тянками оттуда, про секс я не очень то и думал. У меня просто не было похотливой цели. Может эту кришнаитку не устраивают такие же мужики в ее окружении. Может она хочет чпокаться а кришнаиты не дают.
>где все сидят понятно с какой целью
Че это все, я вот сидел там с целью познакомится, пару раз встречался с тянками оттуда, про секс я не очень то и думал. У меня просто не было похотливой цели. Может эту кришнаитку не устраивают такие же мужики в ее окружении. Может она хочет чпокаться а кришнаиты не дают.
>>699145
К тому же читал историю тян про то как познакомилась с кришнаитом, вот она там горя хапнула.
К тому же читал историю тян про то как познакомилась с кришнаитом, вот она там горя хапнула.
>>699133
Что там соблюдать-то? Там же обычные правила жизни цивилизованного человека. Никогда не понимал тех, кто говорит что не может в яму и нияму, ты прочитай что там написано-то:
- откажись от насилия
- не ври
- не воруй
- не скатывайся в накопительство
- не скатывайся в страсти
- поддерживай чистоту
- практикуй
- будь доволен
- саморазвивайся
И что из этого ты не можешь выполнить? Не можешь мыться каждый день? Или не можешь не врать? Или что? Я реально не понимаю что в этом сложного, я даже до йоги жил по таким принципам, не зная что их уже давно прописали, лол.
Тут такое дело... начинать тебе всё равно придётся. И лучше это делать раньше, чем позже. Потому что потом, когда ты всё равно начнёшь заниматься практиками и поймёшь что к чему, ты будешь недоволен тем, что не брался за йогу по таким смехотворным причинам, откладывая собственное развитие.
>Т.к. я даже яму и нияму соблюсти не смогу
Что там соблюдать-то? Там же обычные правила жизни цивилизованного человека. Никогда не понимал тех, кто говорит что не может в яму и нияму, ты прочитай что там написано-то:
- откажись от насилия
- не ври
- не воруй
- не скатывайся в накопительство
- не скатывайся в страсти
- поддерживай чистоту
- практикуй
- будь доволен
- саморазвивайся
И что из этого ты не можешь выполнить? Не можешь мыться каждый день? Или не можешь не врать? Или что? Я реально не понимаю что в этом сложного, я даже до йоги жил по таким принципам, не зная что их уже давно прописали, лол.
>очевидно как раз классическая йога не для меня, ведь в ней до чего-то серьезного я все равно не дойду меньше чем за миллион жизней.
Тут такое дело... начинать тебе всё равно придётся. И лучше это делать раньше, чем позже. Потому что потом, когда ты всё равно начнёшь заниматься практиками и поймёшь что к чему, ты будешь недоволен тем, что не брался за йогу по таким смехотворным причинам, откладывая собственное развитие.
>>699158
Ты кое что забыл.
Ишвара-пранидхана — принятие Ишвары (Бога) в качестве своей цели, единственного идеала в жизни.
Об этом говорится в Йога-сутрах.
Ты кое что забыл.
Ишвара-пранидхана — принятие Ишвары (Бога) в качестве своей цели, единственного идеала в жизни.
Об этом говорится в Йога-сутрах.
Язычество 37 699167>>699133
Есть же леворучный путь, попробуй его.
Я тоже йогу со всей её евнухойдной игрой в святость не принимаю.
Но методы там конечно отличные. И главное почти всё открыто.
>я даже яму и нияму
Есть же леворучный путь, попробуй его.
Я тоже йогу со всей её евнухойдной игрой в святость не принимаю.
Но методы там конечно отличные. И главное почти всё открыто.
>>699161
Не забыл, до этого пункта он дойдёт сам, уже когда будет практики делать и достигнет определённых результатов. А просто так человеку говорить про это - будет как у аметистов в соседнем треде.
>Ты кое что забыл.
Не забыл, до этого пункта он дойдёт сам, уже когда будет практики делать и достигнет определённых результатов. А просто так человеку говорить про это - будет как у аметистов в соседнем треде.
>>699167
Ты просто что-то недопонял. Йога не запрещает тебе иметь тян и секс с ней.
>евнухойдной игрой в святость
Ты просто что-то недопонял. Йога не запрещает тебе иметь тян и секс с ней.
Аноны, я в отчаянии, поэтому пишу сюда:
Есть способы в ЙОГЕ для избавления от НАЛЕТА НА ЯЗЫКЕ, лол?
Есть способы в ЙОГЕ для избавления от НАЛЕТА НА ЯЗЫКЕ, лол?
>>699172
О Д Ж А С
Д
Ж
А
С
. Причины уменьшения оджас: чрезмерные упражнения, посты, беспокойства, грубый, недостаточный и ограниченный рацион, ветер и солнце, страх, горе, бессонница, избыточный расход слизи, крови, семени и других выделений, старение и смена сезонов, инфекции.
Оджас усиливает: сладкий вкус, купание, драгоценные камни и украшения, молоко, масло гхи. В контексте дош оджас — сверхтонкая субстанция капхи и разрушается избыточной питтой.
О Д Ж А С
Д
Ж
А
С
. Причины уменьшения оджас: чрезмерные упражнения, посты, беспокойства, грубый, недостаточный и ограниченный рацион, ветер и солнце, страх, горе, бессонница, избыточный расход слизи, крови, семени и других выделений, старение и смена сезонов, инфекции.
Оджас усиливает: сладкий вкус, купание, драгоценные камни и украшения, молоко, масло гхи. В контексте дош оджас — сверхтонкая субстанция капхи и разрушается избыточной питтой.
>>699174
Питание наладь, не будет никакого налёта.
>Есть способы в ЙОГЕ для избавления от НАЛЕТА НА ЯЗЫКЕ, лол?
Питание наладь, не будет никакого налёта.
>>699158
Ахимса — ненасилие (то есть полное, вообще и саттвическая диета с завтрашнего дня)
Сатья — правдивость, то есть больше ни слова лжи
Астея — неприсвоение чужого (неворовство) (то есть покупай лицензионный Виндовс итд итп)
Брахмачарья — воздержание; контроль похоти и сохранение целомудрия до вступления в брак[1]; внутренняя собранность, нераспущенность; (то есть даже в мыслях)
Апариграха — нестяжательство (неприятие даров), ненакопительство, непривязанность.
Шауча — чистота, как внешняя (чистоплотность), так и внутренняя (чистота ума). Шауча рассматривается на трех уровнях: 1) Чистота тела- это практика крийи, асаны, пранаямы; гигиена, ношение чистой одежды, чистота пищи, поддержание жилища в чистоте и порядке. 2) Чистота речи. Это соблюдение норм языка, хорошая дикция и нравственность высказываний. 3) Чистота мыслей. Это отсутствие отрицательных эмоций, таких как ненависть, гнев, страх, алчность, гордыня, вожделение и т.п..[2]
Сантоша — скромность, удовлетворённость настоящим, оптимизм.
Тапас — самодисциплина, усердие в достижении духовной цели.
Свадхьяя — познание, изучение духовной и научной литературы, формирование культуры мышления.
Ишвара-пранидхана — принятие Ишвары (Бога) в качестве своей цели, единственного идеала в жизни.
Таких людей я даже по телевизору не видел, а будь у меня такая воля, чтобы осуществить всё это, просто так, то и моего первоначального вопроса бы не прозвучало.
Ахимса — ненасилие (то есть полное, вообще и саттвическая диета с завтрашнего дня)
Сатья — правдивость, то есть больше ни слова лжи
Астея — неприсвоение чужого (неворовство) (то есть покупай лицензионный Виндовс итд итп)
Брахмачарья — воздержание; контроль похоти и сохранение целомудрия до вступления в брак[1]; внутренняя собранность, нераспущенность; (то есть даже в мыслях)
Апариграха — нестяжательство (неприятие даров), ненакопительство, непривязанность.
Шауча — чистота, как внешняя (чистоплотность), так и внутренняя (чистота ума). Шауча рассматривается на трех уровнях: 1) Чистота тела- это практика крийи, асаны, пранаямы; гигиена, ношение чистой одежды, чистота пищи, поддержание жилища в чистоте и порядке. 2) Чистота речи. Это соблюдение норм языка, хорошая дикция и нравственность высказываний. 3) Чистота мыслей. Это отсутствие отрицательных эмоций, таких как ненависть, гнев, страх, алчность, гордыня, вожделение и т.п..[2]
Сантоша — скромность, удовлетворённость настоящим, оптимизм.
Тапас — самодисциплина, усердие в достижении духовной цели.
Свадхьяя — познание, изучение духовной и научной литературы, формирование культуры мышления.
Ишвара-пранидхана — принятие Ишвары (Бога) в качестве своей цели, единственного идеала в жизни.
Таких людей я даже по телевизору не видел, а будь у меня такая воля, чтобы осуществить всё это, просто так, то и моего первоначального вопроса бы не прозвучало.
>>699178
Там написано про "нераспущенность". Про то чтобы быть вечным воздержанцем - нет. Тем более, что были йоги типа Марпы, которые вполне успешно заделывали семью и детей и их практика от этого ну вот ни разу хуже не стала.
Там написано про "нераспущенность". Про то чтобы быть вечным воздержанцем - нет. Тем более, что были йоги типа Марпы, которые вполне успешно заделывали семью и детей и их практика от этого ну вот ни разу хуже не стала.
>>699182
Такому человеку вообще какая-то там йога нужна?
>непривязанность
>отсутствие отрицательных эмоций, таких как ненависть, гнев, страх, алчность, гордыня, вожделение
>удовлетворённость настоящим, оптимизм.
>самодисциплина
Такому человеку вообще какая-то там йога нужна?
>>699182
Классическая ошибка ньюфагов - сразу возводить практики в абсолют. Если ненасилие, то сразу полное, если неворовство, то сразу абсолютное и т.д. Это так не работает, лол. Чтобы в совершенстве овладеть этими свойствами, тебе понадобится не одна и даже не две жизни. Попробуй начать с выполнения этих советов на том уровне, на котором ты можешь - не убивай ради развлчения, например, не пинай кошек и не дави муравьёв. Не кради у мамки из кошелька деньги и не мухлюй с весами самообслуживания в ашане. Не фапай по 10 раз в день и не складируй в комнате ненужное говно. Мойся каждый день или хотя бы через день, не ругайся матом и не агрись/не считай других быдлом.
на таком уровне любой сможет, а то ты сразу замахнулся на топовый уровень, атя-тя, было бы так просто, все бы давно с сиддхами ходили и по воздуху летали.
>Таких людей я даже по телевизору не видел, а будь у меня такая воля, чтобы осуществить всё это, просто так, то и моего первоначального вопроса бы не прозвучало.
Классическая ошибка ньюфагов - сразу возводить практики в абсолют. Если ненасилие, то сразу полное, если неворовство, то сразу абсолютное и т.д. Это так не работает, лол. Чтобы в совершенстве овладеть этими свойствами, тебе понадобится не одна и даже не две жизни. Попробуй начать с выполнения этих советов на том уровне, на котором ты можешь - не убивай ради развлчения, например, не пинай кошек и не дави муравьёв. Не кради у мамки из кошелька деньги и не мухлюй с весами самообслуживания в ашане. Не фапай по 10 раз в день и не складируй в комнате ненужное говно. Мойся каждый день или хотя бы через день, не ругайся матом и не агрись/не считай других быдлом.
на таком уровне любой сможет, а то ты сразу замахнулся на топовый уровень, атя-тя, было бы так просто, все бы давно с сиддхами ходили и по воздуху летали.
>>699183
Ну вот, заделал семью. А тут на кришнаитов, которые до брака воздерживаются бочку катят. Я вообще не понимаю откуда к ним такая ненависть и неприятие среди отдельных личностей. Наверное это от незнания и стереотипов.
Ну вот, заделал семью. А тут на кришнаитов, которые до брака воздерживаются бочку катят. Я вообще не понимаю откуда к ним такая ненависть и неприятие среди отдельных личностей. Наверное это от незнания и стереотипов.
>>699185
Йога это просто инструмент, при помощи которого всё это развивается. Если ты обладаешь всеми этими качествами и без йоги, силён смел и как вообще, достиг всего и вся, то йога тебе и не нужна.
>Такому человеку вообще какая-то там йога нужна?
Йога это просто инструмент, при помощи которого всё это развивается. Если ты обладаешь всеми этими качествами и без йоги, силён смел и как вообще, достиг всего и вся, то йога тебе и не нужна.
>>699187
Это тебе тренерша по йоге и фитнесу рассказала? Где там в Йога-сутрах написано, что это "тип просто рекомендации)) по чуть чуть)))"
Это тебе тренерша по йоге и фитнесу рассказала? Где там в Йога-сутрах написано, что это "тип просто рекомендации)) по чуть чуть)))"
>>699181
И так питаюсь кашами, куриной грудкой и гарнирами, ничего острого/жирного. Но не пойму, что не так с языком..
И так питаюсь кашами, куриной грудкой и гарнирами, ничего острого/жирного. Но не пойму, что не так с языком..
>>699135
Эх, если бы это было так... но к сожалению нет, в кали-югу бхакти как раз не самый простой, иначе христиане/исламисты/иудеи/кришнаиты и прочие уже давно бы улетели на облака к своим богами. Однако, они не улетают.
>Путь бхакти самый простой
Эх, если бы это было так... но к сожалению нет, в кали-югу бхакти как раз не самый простой, иначе христиане/исламисты/иудеи/кришнаиты и прочие уже давно бы улетели на облака к своим богами. Однако, они не улетают.
>>699190
Ну во времена, когда Йога-сутры писали, все и так понимали эти очевидные вещи. Патанджали же не думал что пройдёт столько-то тысяч лет и люди думать своей головой разучатся. Да и не для таких он трактаты писал.
>Где там в Йога-сутрах написано
Ну во времена, когда Йога-сутры писали, все и так понимали эти очевидные вещи. Патанджали же не думал что пройдёт столько-то тысяч лет и люди думать своей головой разучатся. Да и не для таких он трактаты писал.
>>699192
Саморазвиваторы тоже особо не улетают что-то
>е давно бы улетели на облака к своим богами. Однако, они не улетают.
Саморазвиваторы тоже особо не улетают что-то
>>699192
Можно подумать другие улетают. Ты же знаешь какие у нас в стране православные, крестик носят, заповеди не соблюдают. И такие везде есть. Святые тоже есть везде, но их единицы.
>христиане/исламисты/иудеи/кришнаиты и прочие уже давно бы улетели на облака к своим богами. Однако, они не улетают.
Можно подумать другие улетают. Ты же знаешь какие у нас в стране православные, крестик носят, заповеди не соблюдают. И такие везде есть. Святые тоже есть везде, но их единицы.
>>699195
Может быть так, а может просто Кали-Юга и люди вроде тебя занижают стандарты для себя, чтобы чуть-чуть поиграть в экспертов и учителей.
Может быть так, а может просто Кали-Юга и люди вроде тебя занижают стандарты для себя, чтобы чуть-чуть поиграть в экспертов и учителей.
>>698770
Спасибо, послушал Садгуру о творческом уме и перешёл в даосизм.
>Можешь хоть с Садгуру начать
Спасибо, послушал Садгуру о творческом уме и перешёл в даосизм.
>>699198
Какие стандарты, лол? Их нет. Практик сам их для себя определяет, во время практики. Хотя, я уже понял что тут началась классическая песня "я не могу стать святым за день, поэтому не буду делать вообще ничего". Ну дело-то ваше, вы же своё развитие тормозите, а не моё. Я вам поведал что нужно - своё дело сделал.
> люди вроде тебя занижают стандарты для себя
Какие стандарты, лол? Их нет. Практик сам их для себя определяет, во время практики. Хотя, я уже понял что тут началась классическая песня "я не могу стать святым за день, поэтому не буду делать вообще ничего". Ну дело-то ваше, вы же своё развитие тормозите, а не моё. Я вам поведал что нужно - своё дело сделал.
>>699182
В принципе легко можно выполнить, если посвящать духовной практике всё время (можно даже комаров не убивать). Но без мяса, рыбы и яиц нереально прожить, если не активированы сиддхи, которые позволят организму материализовывать Б12, омегу-3, незаменимые аминокислоты и пр. архинужные вещи. Конечно, кому нравится жить на дефиците без сил, то флаг в кулак.
Можно линупс бесплатный. Или ОЕМ ключи брать по дешёвке.
В принципе легко можно выполнить, если посвящать духовной практике всё время (можно даже комаров не убивать). Но без мяса, рыбы и яиц нереально прожить, если не активированы сиддхи, которые позволят организму материализовывать Б12, омегу-3, незаменимые аминокислоты и пр. архинужные вещи. Конечно, кому нравится жить на дефиците без сил, то флаг в кулак.
>(то есть покупай лицензионный Виндовс итд итп)
Можно линупс бесплатный. Или ОЕМ ключи брать по дешёвке.
21 Кб, 447x603>>699214
Просто напоминаю, что взрослому мужчине нужно всего то 2,4 мкг/день
Просто напоминаю, что взрослому мужчине нужно всего то 2,4 мкг/день
>>699220
Речь о B12 конечно же
Речь о B12 конечно же
Индуизм 67 699230>>699213
Стандарты внутри матхов.
Планку же задаёт Гурудев ученику, когда посвящает в практику. Практик без Гуру - как цветок без опыления.
>>699187
Яма - Нияма - абсолютны.
Если во время практики этих двух простых вещей нет достижения бхавы - нектар отравлен.
Такого не существует.
В Индии сиддхи - обыденность, а для некоторых чуть ли не развлечение.
>>699214
Не выдумывай.
Они не активируются, ты на них становишься. Сиддхи - ступени. Сиддхи ямы/ниямы самые простые в достижении.
>>699195
Он отлично знал что впереди - кали-юга. Только поэтому ты увидел эти Йога-сутры.
Трактаты пишутся для поколений, во времена их написания они по сути не нужны даже, ведь была устная передача знаний как высшая ступень обучения.
>Какие стандарты
Стандарты внутри матхов.
>Практик сам их для себя определяет
>во время практики.
Планку же задаёт Гурудев ученику, когда посвящает в практику. Практик без Гуру - как цветок без опыления.
>>699187
>сразу возводить практики в абсолют
Яма - Нияма - абсолютны.
Если во время практики этих двух простых вещей нет достижения бхавы - нектар отравлен.
> сразу замахнулся на топовый уровень
Такого не существует.
> все бы давно с сиддхами ходили
В Индии сиддхи - обыденность, а для некоторых чуть ли не развлечение.
>>699214
>нереально прожить
Не выдумывай.
> не активированы сиддхи
Они не активируются, ты на них становишься. Сиддхи - ступени. Сиддхи ямы/ниямы самые простые в достижении.
>>699195
>Патанджали же не думал что пройдёт столько-то тысяч лет и люди думать своей головой разучатся.
Он отлично знал что впереди - кали-юга. Только поэтому ты увидел эти Йога-сутры.
>Да и не для таких он трактаты писал.
Трактаты пишутся для поколений, во времена их написания они по сути не нужны даже, ведь была устная передача знаний как высшая ступень обучения.
>>699228
Их можно делать из зерновых.
Ты вот никогда не бьешь комаров, и не вырывал растение - сорняк? А ведь у них тоже есть душа.
Их можно делать из зерновых.
Ты вот никогда не бьешь комаров, и не вырывал растение - сорняк? А ведь у них тоже есть душа.
>>699232
Меня утешает только то, что комарами и сорняками не за хорошую карму рождаются, и где то слышал, что некоторые дживы рождаются в телах жучков обитающих в дровах и хворосте, только для того чтобы сгореть в огне. Лично я совсем не против фармы.
>Ты вот никогда не бьешь комаров, и не вырывал растение - сорняк?
Меня утешает только то, что комарами и сорняками не за хорошую карму рождаются, и где то слышал, что некоторые дживы рождаются в телах жучков обитающих в дровах и хворосте, только для того чтобы сгореть в огне. Лично я совсем не против фармы.
>>699246
В этом согласен, комар если возвысится (как-то), родится комаром таким здоровым с длинными ногами и который не пьет кровь, и т.д.
Это совсем уж надо накосячить сильно.
Что ты имеешь в ввиду под фармить?
В этом согласен, комар если возвысится (как-то), родится комаром таким здоровым с длинными ногами и который не пьет кровь, и т.д.
>жучков обитающих в дровах и хворосте, только для того чтобы сгореть в огне
Это совсем уж надо накосячить сильно.
>Лично я совсем не против фармы
Что ты имеешь в ввиду под фармить?
>>699283
Люлей тебе даст если будешь торговаться с Богами, ну-ка быстро мантру петь.
Люлей тебе даст если будешь торговаться с Богами, ну-ка быстро мантру петь.
>>699283
Те, кто поклоняется полубогам, родятся среди полубогов; поклоняющиеся предкам отправятся к предкам; те, кто поклоняется духам и привидениям, появятся на свет в этих формах жизни; те же, кто поклоняется Мне, будут жить со Мной. БГ 9.25.
Те, кто поклоняется полубогам, родятся среди полубогов; поклоняющиеся предкам отправятся к предкам; те, кто поклоняется духам и привидениям, появятся на свет в этих формах жизни; те же, кто поклоняется Мне, будут жить со Мной. БГ 9.25.
>>699220
>>699230
Враньё.
Не выдумываю.
Ты похоже не понимаешь, что такое сиддхи.
>>699232
В зерновых нет Б12, омеги3 и незаменимых аминокислот.
>Б12, омегу-3, незаменимые аминокислоты
>>699230
>В Индии сиддхи - обыденность,
Враньё.
>Не выдумывай.
Не выдумываю.
>Они не активируются, ты на них становишься. Сиддхи - ступени. Сиддхи ямы/ниямы самые простые в достижении.
Ты похоже не понимаешь, что такое сиддхи.
>>699232
>Их можно делать из зерновых.
В зерновых нет Б12, омеги3 и незаменимых аминокислот.
>>699100
Все абсолютно верне, если ты получишь тянку которая тебя не удовлетворяет то тебя будет тошнить от этих отношений и от тянки.
>значит нужно ПРОСТО БЫТЬ СОБОЙ?
Все абсолютно верне, если ты получишь тянку которая тебя не удовлетворяет то тебя будет тошнить от этих отношений и от тянки.
>>699311
ты посмотри, такая фигня что там есть это все
>В зерновых нет Б12, омеги3 и незаменимых аминокислот.
ты посмотри, такая фигня что там есть это все
>>699128
Для начала выясни кто ты?
Может ты уже изначально свободный, только прикидываешся.
>Какие есть традиционные или тантрические способы заслужить милость - для освобождения от желаний и страстей?
Для начала выясни кто ты?
Может ты уже изначально свободный, только прикидываешся.
>>699311
Враньё, что? Обыденность, т.к. люди вовлечены в духовность, особенно в дхаммах.
Я жил там достаточно чтобы утверждать это.
Ты похоже даже не знаешь, как это слово переводится и какой глубинный смысл в нём вложен.
>Враньё.
Враньё, что? Обыденность, т.к. люди вовлечены в духовность, особенно в дхаммах.
Я жил там достаточно чтобы утверждать это.
>Ты похоже не понимаешь, что такое сиддхи.
Ты похоже даже не знаешь, как это слово переводится и какой глубинный смысл в нём вложен.
>>699340
начинается..
да, я не знаю, кто есть Я на самом деле. на данный момент я ощущаю себя, как НЕЧТО, запертое в своем теле и страдающее больше, чем получающее удовольствие от жизни.
ПОэтому и хочу вкатиться в религию для избавления от страданий. Только вот в какую? Как понять, что ИНДУИЗМ мне подойдет?
начинается..
да, я не знаю, кто есть Я на самом деле. на данный момент я ощущаю себя, как НЕЧТО, запертое в своем теле и страдающее больше, чем получающее удовольствие от жизни.
ПОэтому и хочу вкатиться в религию для избавления от страданий. Только вот в какую? Как понять, что ИНДУИЗМ мне подойдет?
>>699341
Это НЕЧТО - ум.
Продолжай поиски.
Сам сеешь, сам пожинаешь.
Тебя ждёт разочарование куда бы ты не пошел, пока не решишь вопросы выше.
> как НЕЧТО, запертое в своем теле и страдающее больше, чем получающее удовольствие от жизни.
Это НЕЧТО - ум.
Продолжай поиски.
>в религию для избавления от страданий
Сам сеешь, сам пожинаешь.
>подойдет
Тебя ждёт разочарование куда бы ты не пошел, пока не решишь вопросы выше.
>>699341
Вместо того чтобы ждать ответ на свой вопрос, мог бы прочитать Бхагавад-Гиту(как она есть) хотя бы без комментариев, и прислушавшись к своему сердцу, решить для себя.
Кришна говорит:
Это знание — царь знания, самая сокровенная из тайн. Это чистейшее знание, и, поскольку оно дает человеку живой опыт постижения природы своего «я», оно является совершенной религией. Знание это вечно, и постижение его радостно.
Так что даже для атеиста это крайне интересное чтиво.
>Как понять, что ИНДУИЗМ мне подойдет?
Вместо того чтобы ждать ответ на свой вопрос, мог бы прочитать Бхагавад-Гиту(как она есть) хотя бы без комментариев, и прислушавшись к своему сердцу, решить для себя.
Кришна говорит:
Это знание — царь знания, самая сокровенная из тайн. Это чистейшее знание, и, поскольку оно дает человеку живой опыт постижения природы своего «я», оно является совершенной религией. Знание это вечно, и постижение его радостно.
Так что даже для атеиста это крайне интересное чтиво.
>>699338
Ты в любом случае найдешь что то для себя, ну охуеть тут аноны пишут как брахманы, можно ли попроще, братья, а то так и вижу с густой бородой философские мысли, благословленные самим Господом.
Ты в любом случае найдешь что то для себя, ну охуеть тут аноны пишут как брахманы, можно ли попроще, братья, а то так и вижу с густой бородой философские мысли, благословленные самим Господом.
Собственные воззрения 92 699412Правда ли, что в индуизме нет переселения душ? Есть одно посмертие, о подобном писал Генон.
>>699412
Индуизм/Буддизм как раз про переселение душ, это ты в аккурат угадал, а что Генон говорит?
Индуизм/Буддизм как раз про переселение душ, это ты в аккурат угадал, а что Генон говорит?
Собственные воззрения 95 699416 Индуизм 97 699423>>699338
Как понять?
Если ты ощущаешь связь с бытием, и чувствуешь себя членодевкой, то индуизм точно для тебя
Как понять?
Если ты ощущаешь связь с бытием, и чувствуешь себя членодевкой, то индуизм точно для тебя
>>699334
>Хорошими источниками витамина B12 для человека являются говяжья, свиная и куриная печень, мясо и молоко жвачных животных, рыба, а также ферментированные молочные продукты, такие как сыр и йогурт
Какие 6 продуктов производит мать-корова кто скажет?
>>699437
не знаю, но он пиздобол
не знаю, но он пиздобол
Я вот так же могу напиздеть в мобилку которую сам себя снимаю любимого, что бы ни одно слово не улетучилось, это талант нужен или наркотики
>>699412
Ну по факту души никуда не переселяются. Меняют тела, да и то лишь иллюзорно, в майе.
>Правда ли, что в индуизме нет переселения душ?
Ну по факту души никуда не переселяются. Меняют тела, да и то лишь иллюзорно, в майе.
58 Кб, 415x600Брахма
ब्रह्मा
Брахма (не путать с безличным брахманом и брахманами) четырех ликий творец или конструктор вселенной. Он олицетворяет творческую страсть Раджа-Гуну. Хотя он и творит все формы во вселенной и тела для всех живых существ, по природе своей он не высший Бог а скорее великая праведная душа. Возможность творить вселенные (стать Брахмой) даруется душе, если она не грешила в течении 100 жизней и склонна к творчеству. Если такой души не находиться Брахмой становиться сам Вишну. Вселенных бесчисленное множество и такое же множество Брахм (не все они четерых-ликие как создатель нашей вселенной. Есть и дести и ста и тысячеликие). Брахма творит формы а Вишну поддерживает и одухотворяет их (наделяет сознанием и заставляет взаимодействовать при помощи Параматмы), Шива в нужный момент разрушает.
Брахма рождается (а если точнее, то проявляется для творения, ибо одно из его имен нерожденный) в центре бутона лотоса который растет из пупка Господа Вишну. С момента появления Брахма не знет кто он и пытается постичь себя, осознать свое предназначение. Подробно об этом рассказывается в Шримад Бхагаватам Книга 3 глава 8.
Брахма помимо 4-х ликов наделен 4-мя руками в каждой из которых он держит определенный предмет. В одной из своих рук он держит скипетр в форме черпака или большой ложки, что ассоциируется с пролитием масла гхи на священный огонь жертвоприношений и символизирует то, что Брахма является повелителем всех ведических обрядов. В другой из своих рук он держит камандалу — сосуд с водой, сделанный из металла. Вода в этом сосуде та, из которой проявились первые элементы творения. В другой из своих рук Брахма держит четки называемые акшамала, которые он использует для подсчёта вселенского времени. В своей четвёртой руке Брахма как правило держит книги Вед.
Женою Брахмы является Богиня Сарасвати повелительница мудрости, искусств и красноречия. В качестве транспорта (ваханы) он использует божественного лебедя (парамахамсу). Жизнь Брахмы протекает далеко не беззаботно, вселенная со всеми ее обитателями всегда норовит опрокинуться и требует его постоянного участия. То демоны пойдут войной на полубогов, то полубоги от беззаботной и скучной жизни начинают творить пакости и подлости. То Всевышний ради очередной своей игры закинет к нему во вселенную мощных демонов с которыми никто кроме него самого не может справиться. На пример, когда Брахма столкнулся с забавами Кришны, логика и рассудок Брахмы дали серьезный сбой. Это описывается в Шримад Бхагаватам Книга 10 Глава 14 Молитва Брахмы
ब्रह्मा
Брахма (не путать с безличным брахманом и брахманами) четырех ликий творец или конструктор вселенной. Он олицетворяет творческую страсть Раджа-Гуну. Хотя он и творит все формы во вселенной и тела для всех живых существ, по природе своей он не высший Бог а скорее великая праведная душа. Возможность творить вселенные (стать Брахмой) даруется душе, если она не грешила в течении 100 жизней и склонна к творчеству. Если такой души не находиться Брахмой становиться сам Вишну. Вселенных бесчисленное множество и такое же множество Брахм (не все они четерых-ликие как создатель нашей вселенной. Есть и дести и ста и тысячеликие). Брахма творит формы а Вишну поддерживает и одухотворяет их (наделяет сознанием и заставляет взаимодействовать при помощи Параматмы), Шива в нужный момент разрушает.
Брахма рождается (а если точнее, то проявляется для творения, ибо одно из его имен нерожденный) в центре бутона лотоса который растет из пупка Господа Вишну. С момента появления Брахма не знет кто он и пытается постичь себя, осознать свое предназначение. Подробно об этом рассказывается в Шримад Бхагаватам Книга 3 глава 8.
Брахма помимо 4-х ликов наделен 4-мя руками в каждой из которых он держит определенный предмет. В одной из своих рук он держит скипетр в форме черпака или большой ложки, что ассоциируется с пролитием масла гхи на священный огонь жертвоприношений и символизирует то, что Брахма является повелителем всех ведических обрядов. В другой из своих рук он держит камандалу — сосуд с водой, сделанный из металла. Вода в этом сосуде та, из которой проявились первые элементы творения. В другой из своих рук Брахма держит четки называемые акшамала, которые он использует для подсчёта вселенского времени. В своей четвёртой руке Брахма как правило держит книги Вед.
Женою Брахмы является Богиня Сарасвати повелительница мудрости, искусств и красноречия. В качестве транспорта (ваханы) он использует божественного лебедя (парамахамсу). Жизнь Брахмы протекает далеко не беззаботно, вселенная со всеми ее обитателями всегда норовит опрокинуться и требует его постоянного участия. То демоны пойдут войной на полубогов, то полубоги от беззаботной и скучной жизни начинают творить пакости и подлости. То Всевышний ради очередной своей игры закинет к нему во вселенную мощных демонов с которыми никто кроме него самого не может справиться. На пример, когда Брахма столкнулся с забавами Кришны, логика и рассудок Брахмы дали серьезный сбой. Это описывается в Шримад Бхагаватам Книга 10 Глава 14 Молитва Брахмы
58 Кб, 415x600Брахма
ब्रह्मा
Брахма (не путать с безличным брахманом и брахманами) четырех ликий творец или конструктор вселенной. Он олицетворяет творческую страсть Раджа-Гуну. Хотя он и творит все формы во вселенной и тела для всех живых существ, по природе своей он не высший Бог а скорее великая праведная душа. Возможность творить вселенные (стать Брахмой) даруется душе, если она не грешила в течении 100 жизней и склонна к творчеству. Если такой души не находиться Брахмой становиться сам Вишну. Вселенных бесчисленное множество и такое же множество Брахм (не все они четерых-ликие как создатель нашей вселенной. Есть и дести и ста и тысячеликие). Брахма творит формы а Вишну поддерживает и одухотворяет их (наделяет сознанием и заставляет взаимодействовать при помощи Параматмы), Шива в нужный момент разрушает.
Брахма рождается (а если точнее, то проявляется для творения, ибо одно из его имен нерожденный) в центре бутона лотоса который растет из пупка Господа Вишну. С момента появления Брахма не знет кто он и пытается постичь себя, осознать свое предназначение. Подробно об этом рассказывается в Шримад Бхагаватам Книга 3 глава 8.
Брахма помимо 4-х ликов наделен 4-мя руками в каждой из которых он держит определенный предмет. В одной из своих рук он держит скипетр в форме черпака или большой ложки, что ассоциируется с пролитием масла гхи на священный огонь жертвоприношений и символизирует то, что Брахма является повелителем всех ведических обрядов. В другой из своих рук он держит камандалу — сосуд с водой, сделанный из металла. Вода в этом сосуде та, из которой проявились первые элементы творения. В другой из своих рук Брахма держит четки называемые акшамала, которые он использует для подсчёта вселенского времени. В своей четвёртой руке Брахма как правило держит книги Вед.
Женою Брахмы является Богиня Сарасвати повелительница мудрости, искусств и красноречия. В качестве транспорта (ваханы) он использует божественного лебедя (парамахамсу). Жизнь Брахмы протекает далеко не беззаботно, вселенная со всеми ее обитателями всегда норовит опрокинуться и требует его постоянного участия. То демоны пойдут войной на полубогов, то полубоги от беззаботной и скучной жизни начинают творить пакости и подлости. То Всевышний ради очередной своей игры закинет к нему во вселенную мощных демонов с которыми никто кроме него самого не может справиться. На пример, когда Брахма столкнулся с забавами Кришны, логика и рассудок Брахмы дали серьезный сбой. Это описывается в Шримад Бхагаватам Книга 10 Глава 14 Молитва Брахмы
ब्रह्मा
Брахма (не путать с безличным брахманом и брахманами) четырех ликий творец или конструктор вселенной. Он олицетворяет творческую страсть Раджа-Гуну. Хотя он и творит все формы во вселенной и тела для всех живых существ, по природе своей он не высший Бог а скорее великая праведная душа. Возможность творить вселенные (стать Брахмой) даруется душе, если она не грешила в течении 100 жизней и склонна к творчеству. Если такой души не находиться Брахмой становиться сам Вишну. Вселенных бесчисленное множество и такое же множество Брахм (не все они четерых-ликие как создатель нашей вселенной. Есть и дести и ста и тысячеликие). Брахма творит формы а Вишну поддерживает и одухотворяет их (наделяет сознанием и заставляет взаимодействовать при помощи Параматмы), Шива в нужный момент разрушает.
Брахма рождается (а если точнее, то проявляется для творения, ибо одно из его имен нерожденный) в центре бутона лотоса который растет из пупка Господа Вишну. С момента появления Брахма не знет кто он и пытается постичь себя, осознать свое предназначение. Подробно об этом рассказывается в Шримад Бхагаватам Книга 3 глава 8.
Брахма помимо 4-х ликов наделен 4-мя руками в каждой из которых он держит определенный предмет. В одной из своих рук он держит скипетр в форме черпака или большой ложки, что ассоциируется с пролитием масла гхи на священный огонь жертвоприношений и символизирует то, что Брахма является повелителем всех ведических обрядов. В другой из своих рук он держит камандалу — сосуд с водой, сделанный из металла. Вода в этом сосуде та, из которой проявились первые элементы творения. В другой из своих рук Брахма держит четки называемые акшамала, которые он использует для подсчёта вселенского времени. В своей четвёртой руке Брахма как правило держит книги Вед.
Женою Брахмы является Богиня Сарасвати повелительница мудрости, искусств и красноречия. В качестве транспорта (ваханы) он использует божественного лебедя (парамахамсу). Жизнь Брахмы протекает далеко не беззаботно, вселенная со всеми ее обитателями всегда норовит опрокинуться и требует его постоянного участия. То демоны пойдут войной на полубогов, то полубоги от беззаботной и скучной жизни начинают творить пакости и подлости. То Всевышний ради очередной своей игры закинет к нему во вселенную мощных демонов с которыми никто кроме него самого не может справиться. На пример, когда Брахма столкнулся с забавами Кришны, логика и рассудок Брахмы дали серьезный сбой. Это описывается в Шримад Бхагаватам Книга 10 Глава 14 Молитва Брахмы
187 Кб, 900x569В комментарии к Бхагавад-гите, 9.25, А. Ч. Бхактиведанта Свами объясняет:
«Если человек желает отправиться на Луну, на Солнце или на любую другу планету, он может достичь цели, следуя специфическим принципам Вед, рекомендованным для этого, таким как процесс, технически известный как дарша-паурнамаси. Эти процессы живо описаны в разделах Вед, посвящённых благочестивой деятельности, где рекомендуется поклонение полубогам, пребывающим в различных небесных мирах. Аналогичным образом, можно достичь планет пита (предков), совершая специфическую яджну.
Точно так же, можно отправиться на планеты духов и стать якшей, ракшей или пишачей. Поклонение пишачам зовётся «чёрными искусствами» или «чёрной магией».
В своём комментарии к Бхагавад Гите, Гита Бхашье, Шанкарачарья описывает бхутов как «орды (ганы), состоящие из Винаяков («Ганешей») и Матри («Матерей»). Эти существа входят в свиту Господа Шивы и Богини Кали. Иногда их главой представляют Ганешу – «Владыку Ганов». Одно из имён Господа Шивы – Бхутанатх, «Владыка бхутов».
В связи с культом Гухья Кали («Тайной», «Скрытой Кали», которой, по некоторым сведениям, поклонялся Рамачандра и культ которой процветал в трансгималайском регионе) говорится: «В рамках поклонения ей почитают веталов (вампиров), восемь трезубцев, ваджры, шакалов, трупы, бхайрав, дакинь, чамунд, кшетрапалов, ганапатиев и других обитателей площадок кремации трупов».
Бхуты – это развоплощённые сущности, т. е. лишённые грубого тела. Часто они пытаются войти в тела живых, и в таком случае говорят об одержимости духом. Бхутами часто становятся самоубийцы и люди, погибшие внезапной или насильственной смертью.
Преты – это существа, обладающие очень тонкими телами; скорее, речь идёт не о тонких телах как таковых, но о дополнительном тонком покрытии тонкого тела, которое действует в качестве переходного тела, в котором живое существо, покидая землю (мир живых), достигает Ямалоки (царства мёртвых).
После того, как человек умирает, душа витает вокруг мёртвого тела. Она полностью дезориентирована. Когда, согласно ведической традиции, родственники совершают панда-дан, погребальные обряды, то благодаря могуществу этих обрядов постепенно душа получает тело преты.
Таким образом, тело преты формируется постепенно, после смерти грубого физического тела. Это тело преты функционирует в качестве переходного тела. После того, как родственники совершают погребальные обряды и душа проходит суд Ямараджы, бога смерти, она получает тело питру или питри (предка).
Ветала – это душа, которая пытается овладеть мёртвым телом, трупом. Как правило, если труп не кремируют, то в него может войти ветала, и тогда труп может «ожить», начать говорить или каким-то образом сообщаться с миром живых. Говорится, что одни веталы благонамеренны, а другие стремятся причинить людям зло.
Пишачи считаются самыми опасными из всех «тёмных» сущностей, поскольку они пьют кровь и едят плоть. В западном контексте существую аналогичные представления о вампирах.
Таким образом, существует целый паранормальный мир, оказывающий влияние на мир «нормальный. Иногда это проникновение может иметь для людей самые пагубные последствия.
«Если человек желает отправиться на Луну, на Солнце или на любую другу планету, он может достичь цели, следуя специфическим принципам Вед, рекомендованным для этого, таким как процесс, технически известный как дарша-паурнамаси. Эти процессы живо описаны в разделах Вед, посвящённых благочестивой деятельности, где рекомендуется поклонение полубогам, пребывающим в различных небесных мирах. Аналогичным образом, можно достичь планет пита (предков), совершая специфическую яджну.
Точно так же, можно отправиться на планеты духов и стать якшей, ракшей или пишачей. Поклонение пишачам зовётся «чёрными искусствами» или «чёрной магией».
В своём комментарии к Бхагавад Гите, Гита Бхашье, Шанкарачарья описывает бхутов как «орды (ганы), состоящие из Винаяков («Ганешей») и Матри («Матерей»). Эти существа входят в свиту Господа Шивы и Богини Кали. Иногда их главой представляют Ганешу – «Владыку Ганов». Одно из имён Господа Шивы – Бхутанатх, «Владыка бхутов».
В связи с культом Гухья Кали («Тайной», «Скрытой Кали», которой, по некоторым сведениям, поклонялся Рамачандра и культ которой процветал в трансгималайском регионе) говорится: «В рамках поклонения ей почитают веталов (вампиров), восемь трезубцев, ваджры, шакалов, трупы, бхайрав, дакинь, чамунд, кшетрапалов, ганапатиев и других обитателей площадок кремации трупов».
Бхуты – это развоплощённые сущности, т. е. лишённые грубого тела. Часто они пытаются войти в тела живых, и в таком случае говорят об одержимости духом. Бхутами часто становятся самоубийцы и люди, погибшие внезапной или насильственной смертью.
Преты – это существа, обладающие очень тонкими телами; скорее, речь идёт не о тонких телах как таковых, но о дополнительном тонком покрытии тонкого тела, которое действует в качестве переходного тела, в котором живое существо, покидая землю (мир живых), достигает Ямалоки (царства мёртвых).
После того, как человек умирает, душа витает вокруг мёртвого тела. Она полностью дезориентирована. Когда, согласно ведической традиции, родственники совершают панда-дан, погребальные обряды, то благодаря могуществу этих обрядов постепенно душа получает тело преты.
Таким образом, тело преты формируется постепенно, после смерти грубого физического тела. Это тело преты функционирует в качестве переходного тела. После того, как родственники совершают погребальные обряды и душа проходит суд Ямараджы, бога смерти, она получает тело питру или питри (предка).
Ветала – это душа, которая пытается овладеть мёртвым телом, трупом. Как правило, если труп не кремируют, то в него может войти ветала, и тогда труп может «ожить», начать говорить или каким-то образом сообщаться с миром живых. Говорится, что одни веталы благонамеренны, а другие стремятся причинить людям зло.
Пишачи считаются самыми опасными из всех «тёмных» сущностей, поскольку они пьют кровь и едят плоть. В западном контексте существую аналогичные представления о вампирах.
Таким образом, существует целый паранормальный мир, оказывающий влияние на мир «нормальный. Иногда это проникновение может иметь для людей самые пагубные последствия.
187 Кб, 900x569В комментарии к Бхагавад-гите, 9.25, А. Ч. Бхактиведанта Свами объясняет:
«Если человек желает отправиться на Луну, на Солнце или на любую другу планету, он может достичь цели, следуя специфическим принципам Вед, рекомендованным для этого, таким как процесс, технически известный как дарша-паурнамаси. Эти процессы живо описаны в разделах Вед, посвящённых благочестивой деятельности, где рекомендуется поклонение полубогам, пребывающим в различных небесных мирах. Аналогичным образом, можно достичь планет пита (предков), совершая специфическую яджну.
Точно так же, можно отправиться на планеты духов и стать якшей, ракшей или пишачей. Поклонение пишачам зовётся «чёрными искусствами» или «чёрной магией».
В своём комментарии к Бхагавад Гите, Гита Бхашье, Шанкарачарья описывает бхутов как «орды (ганы), состоящие из Винаяков («Ганешей») и Матри («Матерей»). Эти существа входят в свиту Господа Шивы и Богини Кали. Иногда их главой представляют Ганешу – «Владыку Ганов». Одно из имён Господа Шивы – Бхутанатх, «Владыка бхутов».
В связи с культом Гухья Кали («Тайной», «Скрытой Кали», которой, по некоторым сведениям, поклонялся Рамачандра и культ которой процветал в трансгималайском регионе) говорится: «В рамках поклонения ей почитают веталов (вампиров), восемь трезубцев, ваджры, шакалов, трупы, бхайрав, дакинь, чамунд, кшетрапалов, ганапатиев и других обитателей площадок кремации трупов».
Бхуты – это развоплощённые сущности, т. е. лишённые грубого тела. Часто они пытаются войти в тела живых, и в таком случае говорят об одержимости духом. Бхутами часто становятся самоубийцы и люди, погибшие внезапной или насильственной смертью.
Преты – это существа, обладающие очень тонкими телами; скорее, речь идёт не о тонких телах как таковых, но о дополнительном тонком покрытии тонкого тела, которое действует в качестве переходного тела, в котором живое существо, покидая землю (мир живых), достигает Ямалоки (царства мёртвых).
После того, как человек умирает, душа витает вокруг мёртвого тела. Она полностью дезориентирована. Когда, согласно ведической традиции, родственники совершают панда-дан, погребальные обряды, то благодаря могуществу этих обрядов постепенно душа получает тело преты.
Таким образом, тело преты формируется постепенно, после смерти грубого физического тела. Это тело преты функционирует в качестве переходного тела. После того, как родственники совершают погребальные обряды и душа проходит суд Ямараджы, бога смерти, она получает тело питру или питри (предка).
Ветала – это душа, которая пытается овладеть мёртвым телом, трупом. Как правило, если труп не кремируют, то в него может войти ветала, и тогда труп может «ожить», начать говорить или каким-то образом сообщаться с миром живых. Говорится, что одни веталы благонамеренны, а другие стремятся причинить людям зло.
Пишачи считаются самыми опасными из всех «тёмных» сущностей, поскольку они пьют кровь и едят плоть. В западном контексте существую аналогичные представления о вампирах.
Таким образом, существует целый паранормальный мир, оказывающий влияние на мир «нормальный. Иногда это проникновение может иметь для людей самые пагубные последствия.
«Если человек желает отправиться на Луну, на Солнце или на любую другу планету, он может достичь цели, следуя специфическим принципам Вед, рекомендованным для этого, таким как процесс, технически известный как дарша-паурнамаси. Эти процессы живо описаны в разделах Вед, посвящённых благочестивой деятельности, где рекомендуется поклонение полубогам, пребывающим в различных небесных мирах. Аналогичным образом, можно достичь планет пита (предков), совершая специфическую яджну.
Точно так же, можно отправиться на планеты духов и стать якшей, ракшей или пишачей. Поклонение пишачам зовётся «чёрными искусствами» или «чёрной магией».
В своём комментарии к Бхагавад Гите, Гита Бхашье, Шанкарачарья описывает бхутов как «орды (ганы), состоящие из Винаяков («Ганешей») и Матри («Матерей»). Эти существа входят в свиту Господа Шивы и Богини Кали. Иногда их главой представляют Ганешу – «Владыку Ганов». Одно из имён Господа Шивы – Бхутанатх, «Владыка бхутов».
В связи с культом Гухья Кали («Тайной», «Скрытой Кали», которой, по некоторым сведениям, поклонялся Рамачандра и культ которой процветал в трансгималайском регионе) говорится: «В рамках поклонения ей почитают веталов (вампиров), восемь трезубцев, ваджры, шакалов, трупы, бхайрав, дакинь, чамунд, кшетрапалов, ганапатиев и других обитателей площадок кремации трупов».
Бхуты – это развоплощённые сущности, т. е. лишённые грубого тела. Часто они пытаются войти в тела живых, и в таком случае говорят об одержимости духом. Бхутами часто становятся самоубийцы и люди, погибшие внезапной или насильственной смертью.
Преты – это существа, обладающие очень тонкими телами; скорее, речь идёт не о тонких телах как таковых, но о дополнительном тонком покрытии тонкого тела, которое действует в качестве переходного тела, в котором живое существо, покидая землю (мир живых), достигает Ямалоки (царства мёртвых).
После того, как человек умирает, душа витает вокруг мёртвого тела. Она полностью дезориентирована. Когда, согласно ведической традиции, родственники совершают панда-дан, погребальные обряды, то благодаря могуществу этих обрядов постепенно душа получает тело преты.
Таким образом, тело преты формируется постепенно, после смерти грубого физического тела. Это тело преты функционирует в качестве переходного тела. После того, как родственники совершают погребальные обряды и душа проходит суд Ямараджы, бога смерти, она получает тело питру или питри (предка).
Ветала – это душа, которая пытается овладеть мёртвым телом, трупом. Как правило, если труп не кремируют, то в него может войти ветала, и тогда труп может «ожить», начать говорить или каким-то образом сообщаться с миром живых. Говорится, что одни веталы благонамеренны, а другие стремятся причинить людям зло.
Пишачи считаются самыми опасными из всех «тёмных» сущностей, поскольку они пьют кровь и едят плоть. В западном контексте существую аналогичные представления о вампирах.
Таким образом, существует целый паранормальный мир, оказывающий влияние на мир «нормальный. Иногда это проникновение может иметь для людей самые пагубные последствия.
>>699534
Зачем?
Разве преты это не голодные духи? По крайней мере в соседнем треде про буддизм так пишут.
Значит ли это, что наш "нормальный" мир тоже оказывает влияние на тот, "ненормальный"?
>Поклонение пишачам зовётся «чёрными искусствами» или «чёрной магией».
>Поклонение пишачам
Зачем?
> Когда, согласно ведической традиции, родственники совершают панда-дан, погребальные обряды, то благодаря могуществу этих обрядов постепенно душа получает тело преты.
Разве преты это не голодные духи? По крайней мере в соседнем треде про буддизм так пишут.
>Таким образом, существует целый паранормальный мир, оказывающий влияние на мир «нормальный.
Значит ли это, что наш "нормальный" мир тоже оказывает влияние на тот, "ненормальный"?
>>699437
Вообще я был удивлен че он говорит, но покуда он такая трансцендентная личность(поехавший), даже круче Иисуса, и всех Богов. Шиваит наверно
Вообще я был удивлен че он говорит, но покуда он такая трансцендентная личность(поехавший), даже круче Иисуса, и всех Богов. Шиваит наверно
>>699548
«Стремясь добиться успеха в кармической деятельности, люди этого мира поклоняются полубогам и, конечно же, очень быстро получают награду за свои труды».
Однако:
«Изведав райских удовольствий и исчерпав запас благочестивой кармы, они вновь возвращаются на бренную землю. Так те, кто следует законам трех Вед ради удовлетворения собственных чувств, получают в награду только череду рождений и смертей».
Т.е. поклонение полубогам даёт профит быстрее, чем поклонение тримурти, но «Недалекие люди поклоняются полубогам, однако обретаемые ими плоды скудны и преходящи.».
С пишачами, думаю та же история. И почитай пост в прошлом треде про 8.400 000 форм жизни, особенно ту часть про тигра.
>Зачем?
«Стремясь добиться успеха в кармической деятельности, люди этого мира поклоняются полубогам и, конечно же, очень быстро получают награду за свои труды».
Однако:
«Изведав райских удовольствий и исчерпав запас благочестивой кармы, они вновь возвращаются на бренную землю. Так те, кто следует законам трех Вед ради удовлетворения собственных чувств, получают в награду только череду рождений и смертей».
Т.е. поклонение полубогам даёт профит быстрее, чем поклонение тримурти, но «Недалекие люди поклоняются полубогам, однако обретаемые ими плоды скудны и преходящи.».
С пишачами, думаю та же история. И почитай пост в прошлом треде про 8.400 000 форм жизни, особенно ту часть про тигра.
>>699570
Но ведь очевидно же, что если и поклоняться кому-то, то сразу самому крутому и могущественному божеству, зачем на всякую мелочь типа полубогов размениваться? Почему тогда поклонники полубогов этого не понимают? Или это очевидно не для всех?
>«Стремясь добиться успеха в кармической деятельности, люди этого мира поклоняются полубогам и, конечно же, очень быстро получают награду за свои труды».
Но ведь очевидно же, что если и поклоняться кому-то, то сразу самому крутому и могущественному божеству, зачем на всякую мелочь типа полубогов размениваться? Почему тогда поклонники полубогов этого не понимают? Или это очевидно не для всех?
>>699603
На пикче тянка или кун?
На пикче тянка или кун?
>>699600
Кришнаитам очевидно, другие считают за Ишвару: Вишну, Шиву и пр. Остальные не согласны.В индуизме очень много разных течений.
Кришна говорит:
«Людей со скудными знаниями очень привлекает цветистый язык Вед, которые призывают их совершать различные кармические обряды и ритуалы, чтобы подняться на райские планеты, родиться в богатой и знатной семье, обрести могущество и многое другое. Стремясь к чувственным удовольствиям и роскошной жизни, такие люди говорят, что нет ничего превыше этого».
«Тот, кто избавился от гордыни, освободился от иллюзии и порвал все ложные связи, кто познал вечность, покончил с плотским вожделением, кто, свободный от влияния двойственности, остается невозмутимым и в счастье, и в горе, и кто знает, как предаться Верховной Личности Бога, достигает этого вечного царства».
«Придя ко Мне, великие души, йоги-преданные, никогда больше не возвращаются в этот бренный, исполненный страданий мир, ибо они обрели высшее совершенство».
«Все планеты материального мира, от высшей и до низшей, — это юдоль страданий, где каждый вынужден снова и снова рождаться и умирать. Но тот, кто достиг Моей обители, о сын Кунти, уже никогда не родится здесь».
«Те, кто с верой поклоняется другим богам, в действительности поклоняются Мне одному, о сын Кунти, но делают это неправильно».
«Я — единственный, Кто наслаждается всеми жертвоприношениями и повелевает ими. Поэтому те, кто не постиг Моей подлинной духовной природы, обречены на падение».
«Поскольку ты(Арджуна) — Мой очень близкий друг, Я открою тебе высшее и самое сокровенное знание. Слушай же Меня внимательно, Я говорю сейчас ради твоего блага. Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, поклоняйся Мне и почитай Меня. Так ты непременно придешь ко Мне. Я обещаю тебе это, ибо ты — Мой дорогой друг. Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего».
«Как человек предается Мне, так Я и вознаграждаю его. Каждый во всем следует Моим путем, о сын Притхи».
«Я ни к кому не питаю ни вражды, ни пристрастия. Я одинаково отношусь ко всем. Но тот, кто с любовью и преданностью служит Мне, — тот Мой друг. Он всегда в Моем сердце, и Я ему тоже друг».
Кришнаитам очевидно, другие считают за Ишвару: Вишну, Шиву и пр. Остальные не согласны.В индуизме очень много разных течений.
Кришна говорит:
«Людей со скудными знаниями очень привлекает цветистый язык Вед, которые призывают их совершать различные кармические обряды и ритуалы, чтобы подняться на райские планеты, родиться в богатой и знатной семье, обрести могущество и многое другое. Стремясь к чувственным удовольствиям и роскошной жизни, такие люди говорят, что нет ничего превыше этого».
«Тот, кто избавился от гордыни, освободился от иллюзии и порвал все ложные связи, кто познал вечность, покончил с плотским вожделением, кто, свободный от влияния двойственности, остается невозмутимым и в счастье, и в горе, и кто знает, как предаться Верховной Личности Бога, достигает этого вечного царства».
«Придя ко Мне, великие души, йоги-преданные, никогда больше не возвращаются в этот бренный, исполненный страданий мир, ибо они обрели высшее совершенство».
«Все планеты материального мира, от высшей и до низшей, — это юдоль страданий, где каждый вынужден снова и снова рождаться и умирать. Но тот, кто достиг Моей обители, о сын Кунти, уже никогда не родится здесь».
«Те, кто с верой поклоняется другим богам, в действительности поклоняются Мне одному, о сын Кунти, но делают это неправильно».
«Я — единственный, Кто наслаждается всеми жертвоприношениями и повелевает ими. Поэтому те, кто не постиг Моей подлинной духовной природы, обречены на падение».
«Поскольку ты(Арджуна) — Мой очень близкий друг, Я открою тебе высшее и самое сокровенное знание. Слушай же Меня внимательно, Я говорю сейчас ради твоего блага. Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, поклоняйся Мне и почитай Меня. Так ты непременно придешь ко Мне. Я обещаю тебе это, ибо ты — Мой дорогой друг. Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего».
«Как человек предается Мне, так Я и вознаграждаю его. Каждый во всем следует Моим путем, о сын Притхи».
«Я ни к кому не питаю ни вражды, ни пристрастия. Я одинаково отношусь ко всем. Но тот, кто с любовью и преданностью служит Мне, — тот Мой друг. Он всегда в Моем сердце, и Я ему тоже друг».
>>699600
Кришнаитам очевидно, другие считают за Ишвару: Вишну, Шиву и пр. Остальные не согласны.В индуизме очень много разных течений.
Кришна говорит:
«Людей со скудными знаниями очень привлекает цветистый язык Вед, которые призывают их совершать различные кармические обряды и ритуалы, чтобы подняться на райские планеты, родиться в богатой и знатной семье, обрести могущество и многое другое. Стремясь к чувственным удовольствиям и роскошной жизни, такие люди говорят, что нет ничего превыше этого».
«Тот, кто избавился от гордыни, освободился от иллюзии и порвал все ложные связи, кто познал вечность, покончил с плотским вожделением, кто, свободный от влияния двойственности, остается невозмутимым и в счастье, и в горе, и кто знает, как предаться Верховной Личности Бога, достигает этого вечного царства».
«Придя ко Мне, великие души, йоги-преданные, никогда больше не возвращаются в этот бренный, исполненный страданий мир, ибо они обрели высшее совершенство».
«Все планеты материального мира, от высшей и до низшей, — это юдоль страданий, где каждый вынужден снова и снова рождаться и умирать. Но тот, кто достиг Моей обители, о сын Кунти, уже никогда не родится здесь».
«Те, кто с верой поклоняется другим богам, в действительности поклоняются Мне одному, о сын Кунти, но делают это неправильно».
«Я — единственный, Кто наслаждается всеми жертвоприношениями и повелевает ими. Поэтому те, кто не постиг Моей подлинной духовной природы, обречены на падение».
«Поскольку ты(Арджуна) — Мой очень близкий друг, Я открою тебе высшее и самое сокровенное знание. Слушай же Меня внимательно, Я говорю сейчас ради твоего блага. Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, поклоняйся Мне и почитай Меня. Так ты непременно придешь ко Мне. Я обещаю тебе это, ибо ты — Мой дорогой друг. Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего».
«Как человек предается Мне, так Я и вознаграждаю его. Каждый во всем следует Моим путем, о сын Притхи».
«Я ни к кому не питаю ни вражды, ни пристрастия. Я одинаково отношусь ко всем. Но тот, кто с любовью и преданностью служит Мне, — тот Мой друг. Он всегда в Моем сердце, и Я ему тоже друг».
Кришнаитам очевидно, другие считают за Ишвару: Вишну, Шиву и пр. Остальные не согласны.В индуизме очень много разных течений.
Кришна говорит:
«Людей со скудными знаниями очень привлекает цветистый язык Вед, которые призывают их совершать различные кармические обряды и ритуалы, чтобы подняться на райские планеты, родиться в богатой и знатной семье, обрести могущество и многое другое. Стремясь к чувственным удовольствиям и роскошной жизни, такие люди говорят, что нет ничего превыше этого».
«Тот, кто избавился от гордыни, освободился от иллюзии и порвал все ложные связи, кто познал вечность, покончил с плотским вожделением, кто, свободный от влияния двойственности, остается невозмутимым и в счастье, и в горе, и кто знает, как предаться Верховной Личности Бога, достигает этого вечного царства».
«Придя ко Мне, великие души, йоги-преданные, никогда больше не возвращаются в этот бренный, исполненный страданий мир, ибо они обрели высшее совершенство».
«Все планеты материального мира, от высшей и до низшей, — это юдоль страданий, где каждый вынужден снова и снова рождаться и умирать. Но тот, кто достиг Моей обители, о сын Кунти, уже никогда не родится здесь».
«Те, кто с верой поклоняется другим богам, в действительности поклоняются Мне одному, о сын Кунти, но делают это неправильно».
«Я — единственный, Кто наслаждается всеми жертвоприношениями и повелевает ими. Поэтому те, кто не постиг Моей подлинной духовной природы, обречены на падение».
«Поскольку ты(Арджуна) — Мой очень близкий друг, Я открою тебе высшее и самое сокровенное знание. Слушай же Меня внимательно, Я говорю сейчас ради твоего блага. Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, поклоняйся Мне и почитай Меня. Так ты непременно придешь ко Мне. Я обещаю тебе это, ибо ты — Мой дорогой друг. Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего».
«Как человек предается Мне, так Я и вознаграждаю его. Каждый во всем следует Моим путем, о сын Притхи».
«Я ни к кому не питаю ни вражды, ни пристрастия. Я одинаково отношусь ко всем. Но тот, кто с любовью и преданностью служит Мне, — тот Мой друг. Он всегда в Моем сердце, и Я ему тоже друг».
551 Кб, 2016x1134Итак, в Тамисру низвергаются те из людей, кто силою отнимает от ближнего его жену, детей или имущество. Слуги Ямы набрасывают на грешника удавку и волокут в непроглядный мрак, где его истязают и унижают. Без пищи и воды, с незаживаемыми ранами несчастный впадает в безумие и временами теряет сознание. Забытье, однако, длится недолго: едва придя в себя, грешник полагает, что с ним случился страшный сон, но слуги зловещего Ямы набрасываются на него из темноты и пытают с пущей яростью. Кто прелюбодействует с чужою женою или растлевает юных, отправляется в слепой ад Андхатамисру, где ему не дают сомкнуть очей и подвергают пыткам столь чудовищным, что от боли несчастный слепнет, но не лишается рассудка и не умирает. Кто ради пропитания семьи или для своего удовольствия чинит насилие над животными, тот после смерти отправляется в ад Рураву, где его мучают теми же способами, каковыми он мучил своих жертв. Несчастный молит о смерти, но смерть не идет к нему. За каждое мгновение боли, причиненной братьям своим меньшим, человек, после смерти, отвечает годом невыносимых страданий. В том аду прежние жертвы предстают пред своим мучителем в образе зубастых чудищ — и терзают его, и рвут ему незаживающие раны. Чудища эти, именем руру, не встречаются в земных пределах, однако нравом своим они свирепее змей и коварнее скорпионов. Человека, что промышляет убийствами, ждет наказание в аду Махарураве, где на него набрасываются старшие братья руру - острозубые кравьяды, которые отрывают от грешника куски плоти и пожирают у него на глазах. Есть такие любители плоти, которые варят зверей, птиц и рыб живьем. За жестокость столь мерзкую этих нелюдей презирают даже дикие племена людоедов. Окончив земной путь, они попадают на железные крюки к посланцам смерти, которые тащат их в ад Кумбхипаку, где миллионы лет душегубы варятся в кипящем масле. Виновный в убийстве духовного лица попадает в ад Каласутру, который представляет собою плоский, раскаленный до красна медный круг шириною в 10 000 йоджан. В аду этом грешник томится миллионы лет на медленном огне, не имея возможности укрыться, утолить голод и жажду. Неприкаянный он попеременно мечется из стороны в сторону, падает в изнемождении и вновь вскакивает, не в силах стерпеть неумолимого жара. И муки его длятся ровно столько лет, сколько волосков на теле коров, что так любезны сердцу брахманов. Кто нарушает закон Божий или выдумывает собственное вероучение, того после смерти низвергают в ад Асипатравану, где нещадно секут кнутами. Пытаясь избежать ударов, грешник всякий раз натыкается на острые как сабли пальмовые листья. Израненный грешник то и дело теряет сознание, но бичеватели снова приводят его в чувства, дабы продолжить пытку. Царя и государевых слуг, которые чинят несправедливость над подданными или подвергают телесному наказанию духовных лиц после смерти бросают в ад Сукарамукху, где не знающие жалости слуги Ямы ломают грешнику все до единой кости и сдавливают его тело как сдавливают стебель тростника, чтобы выпустить сок наружу. Несчастному не дают лишиться чувств, и не в силах набрать воздуха в грудь, он молит своих мучителей о пощаде, как молили его недавние жертвы. Слепни и прочие мелкие кровопийцы не ведают о той боли, что причиняют они людям, потому не несут кары за свою кровожадность. В отличие от них человек сознает, как мучаются его жертвы. Потому лишая жизни или калеча братьев своих меньших, он принужден отвечать за свои злодеяния. Убийц и мучителей животных бог судьбы Яма низвергает в ад Андхакупу, где на грешника нападают птицы, звери, гады, слепни, вши, черви и прочие существа, коим он некогда причинял страдания. Бывшие жертвы набрасываются на своего палача со всех сторон, лишая его сна и покоя. И бродит он неприкаянный во мраке многие тысячи лет. Человек, употребивший трапезу, не разделив её с гостями, стариками и детьми, или не благодарствуя богов за их щедрость, совершает грех воровства. После смерти вор этот попадает в самый что ни на есть гнусный ад — Кримибходжану, являющий собою огромное озеро шириною в 100 000 йоджан, сплошь кишащее плотоядными червями. Там мерзкий червь среди мерзких червей он пожирает своих собратьев в то время как они пожирают его. И длится эта пытка сто тысяч лет. Нечестивцу, что крадет либо силою отбирает у ближнего золото, драгоценные камни или иные украшательства, уготован ад Сандамша, в котором слуги Смерти обжигают кожу несчастного раскаленными железными шарами, а потом сдирают ожоги щипцами. Вдоволь поистизав жертву, палачи затем разрывают его тело на части. Прелюбодейники, мужчина и женщина, после смерти низвергаются в ад Таптасурми, где их нещадно побивают кнутами, потом мужчину принуждают обнимать раскаленное куклу своей избранницы, а женщину — такую же куклу избранника. Человек неумеренной похоти, готовый совокупляться даже с животными тварями, после смерти низвергается в ад Ваджракантака-шалмали, где произрастает исполинское дерево с колющими шипами вместо ветвей. Грешника закидывают на вершину и затем на аркане тащат вниз, раздирая плоть его об острые шипы.
551 Кб, 2016x1134Итак, в Тамисру низвергаются те из людей, кто силою отнимает от ближнего его жену, детей или имущество. Слуги Ямы набрасывают на грешника удавку и волокут в непроглядный мрак, где его истязают и унижают. Без пищи и воды, с незаживаемыми ранами несчастный впадает в безумие и временами теряет сознание. Забытье, однако, длится недолго: едва придя в себя, грешник полагает, что с ним случился страшный сон, но слуги зловещего Ямы набрасываются на него из темноты и пытают с пущей яростью. Кто прелюбодействует с чужою женою или растлевает юных, отправляется в слепой ад Андхатамисру, где ему не дают сомкнуть очей и подвергают пыткам столь чудовищным, что от боли несчастный слепнет, но не лишается рассудка и не умирает. Кто ради пропитания семьи или для своего удовольствия чинит насилие над животными, тот после смерти отправляется в ад Рураву, где его мучают теми же способами, каковыми он мучил своих жертв. Несчастный молит о смерти, но смерть не идет к нему. За каждое мгновение боли, причиненной братьям своим меньшим, человек, после смерти, отвечает годом невыносимых страданий. В том аду прежние жертвы предстают пред своим мучителем в образе зубастых чудищ — и терзают его, и рвут ему незаживающие раны. Чудища эти, именем руру, не встречаются в земных пределах, однако нравом своим они свирепее змей и коварнее скорпионов. Человека, что промышляет убийствами, ждет наказание в аду Махарураве, где на него набрасываются старшие братья руру - острозубые кравьяды, которые отрывают от грешника куски плоти и пожирают у него на глазах. Есть такие любители плоти, которые варят зверей, птиц и рыб живьем. За жестокость столь мерзкую этих нелюдей презирают даже дикие племена людоедов. Окончив земной путь, они попадают на железные крюки к посланцам смерти, которые тащат их в ад Кумбхипаку, где миллионы лет душегубы варятся в кипящем масле. Виновный в убийстве духовного лица попадает в ад Каласутру, который представляет собою плоский, раскаленный до красна медный круг шириною в 10 000 йоджан. В аду этом грешник томится миллионы лет на медленном огне, не имея возможности укрыться, утолить голод и жажду. Неприкаянный он попеременно мечется из стороны в сторону, падает в изнемождении и вновь вскакивает, не в силах стерпеть неумолимого жара. И муки его длятся ровно столько лет, сколько волосков на теле коров, что так любезны сердцу брахманов. Кто нарушает закон Божий или выдумывает собственное вероучение, того после смерти низвергают в ад Асипатравану, где нещадно секут кнутами. Пытаясь избежать ударов, грешник всякий раз натыкается на острые как сабли пальмовые листья. Израненный грешник то и дело теряет сознание, но бичеватели снова приводят его в чувства, дабы продолжить пытку. Царя и государевых слуг, которые чинят несправедливость над подданными или подвергают телесному наказанию духовных лиц после смерти бросают в ад Сукарамукху, где не знающие жалости слуги Ямы ломают грешнику все до единой кости и сдавливают его тело как сдавливают стебель тростника, чтобы выпустить сок наружу. Несчастному не дают лишиться чувств, и не в силах набрать воздуха в грудь, он молит своих мучителей о пощаде, как молили его недавние жертвы. Слепни и прочие мелкие кровопийцы не ведают о той боли, что причиняют они людям, потому не несут кары за свою кровожадность. В отличие от них человек сознает, как мучаются его жертвы. Потому лишая жизни или калеча братьев своих меньших, он принужден отвечать за свои злодеяния. Убийц и мучителей животных бог судьбы Яма низвергает в ад Андхакупу, где на грешника нападают птицы, звери, гады, слепни, вши, черви и прочие существа, коим он некогда причинял страдания. Бывшие жертвы набрасываются на своего палача со всех сторон, лишая его сна и покоя. И бродит он неприкаянный во мраке многие тысячи лет. Человек, употребивший трапезу, не разделив её с гостями, стариками и детьми, или не благодарствуя богов за их щедрость, совершает грех воровства. После смерти вор этот попадает в самый что ни на есть гнусный ад — Кримибходжану, являющий собою огромное озеро шириною в 100 000 йоджан, сплошь кишащее плотоядными червями. Там мерзкий червь среди мерзких червей он пожирает своих собратьев в то время как они пожирают его. И длится эта пытка сто тысяч лет. Нечестивцу, что крадет либо силою отбирает у ближнего золото, драгоценные камни или иные украшательства, уготован ад Сандамша, в котором слуги Смерти обжигают кожу несчастного раскаленными железными шарами, а потом сдирают ожоги щипцами. Вдоволь поистизав жертву, палачи затем разрывают его тело на части. Прелюбодейники, мужчина и женщина, после смерти низвергаются в ад Таптасурми, где их нещадно побивают кнутами, потом мужчину принуждают обнимать раскаленное куклу своей избранницы, а женщину — такую же куклу избранника. Человек неумеренной похоти, готовый совокупляться даже с животными тварями, после смерти низвергается в ад Ваджракантака-шалмали, где произрастает исполинское дерево с колющими шипами вместо ветвей. Грешника закидывают на вершину и затем на аркане тащат вниз, раздирая плоть его об острые шипы.
>>698761 (OP)
Какие-нибудь концепции из индуизма коррелируют с новейшими теориями и данными в физике?
Какие-нибудь концепции из индуизма коррелируют с новейшими теориями и данными в физике?
>>699672
Скорость света, виманы, мультивселенные, расширение и сужение вселенной, это первое что приходит в голову.
Скорость света, виманы, мультивселенные, расширение и сужение вселенной, это первое что приходит в голову.
>>699672
И не только в физике, а вообще в науке, психология, антропология и т.д.
И не только в физике, а вообще в науке, психология, антропология и т.д.
>>699673
А что в индуизме про скорость света?
А что в индуизме про скорость света?
Первая форма Господа Вишну называется Маха-Вишну. Он изначальный творец совокупной материальной энергии. Из пор Его тела исходят бесчисленные вселенные».
«Эти вселенные плавают в воздухе, который выдыхает Маха-Вишну. Они подобны пылинкам, пляшущим в лучах солнца и проходящим сквозь небольшие отверстия. Все эти вселенные создаются при выдохе Маха-Вишну, а когда Маха-Вишну вдыхает, они снова входят в Его тело. Безграничное могущество Маха-Вишну запредельно любым материальным представлениям».
Вдох-выдох, расширение и сужение, ну ты понял.
Скорость света тут https://veles.bz/articles/skorost-sveta-po-vedam
«Эти вселенные плавают в воздухе, который выдыхает Маха-Вишну. Они подобны пылинкам, пляшущим в лучах солнца и проходящим сквозь небольшие отверстия. Все эти вселенные создаются при выдохе Маха-Вишну, а когда Маха-Вишну вдыхает, они снова входят в Его тело. Безграничное могущество Маха-Вишну запредельно любым материальным представлениям».
Вдох-выдох, расширение и сужение, ну ты понял.
Скорость света тут https://veles.bz/articles/skorost-sveta-po-vedam
6,8 Мб, 1920x3539>>699711
Брахма не в единственном числе, их бесчисленное множество, и каждый творец своей вселенной. Смотри прикрепленную пикчу, читай Шримад-Бхагаватам, там все описано.
Брахма не в единственном числе, их бесчисленное множество, и каждый творец своей вселенной. Смотри прикрепленную пикчу, читай Шримад-Бхагаватам, там все описано.
>>699722
едрить, сколько же там фантазий
ок, допустим логически все эти причинно-следственные связи планов бытия и есть, но наверняка они представлены не так, как на этой картинке с цветочками, сферами, окружностями.
Сможет ли человеческое существо полностью охватить это мироздание в истинном обличии и восхититься этой грандиозности? И как это сделать?
едрить, сколько же там фантазий
ок, допустим логически все эти причинно-следственные связи планов бытия и есть, но наверняка они представлены не так, как на этой картинке с цветочками, сферами, окружностями.
Сможет ли человеческое существо полностью охватить это мироздание в истинном обличии и восхититься этой грандиозности? И как это сделать?
>>699600
Мелочи и нет.
Во Вриндаване поклоняются Шанидеву, т.к. он помогает им в духовном пути обретения Кришны и Радхи.
Что до пишачей, это у тантриков и шайвов/агхори.
>зачем на всякую мелочь типа полубогов размениваться.
Мелочи и нет.
Во Вриндаване поклоняются Шанидеву, т.к. он помогает им в духовном пути обретения Кришны и Радхи.
Что до пишачей, это у тантриков и шайвов/агхори.
>>699725
Человек своими глазами не может увидеть атом, радиоволны, даже весь спектр цветов, его разум очень легко обмануть наркотиками и оптическими иллюзиями, обоняние и сила гораздо хуже животных. Человеческое тело далеко не совершенное. Тем более в Кали-югу, когда от разума и нравственности осталась четверть изначальной добролетели. Помимо людей есть Дэвы, Асуры и 8400000 форм жизни, большинство из которых превосходят людей хотя бы потому что живут на "высших" планетах.
Сможет ли человеческое существо полностью охватить это мироздание в истинном обличии и восхититься этой грандиозности?
Я думаю вряд ли.
Человек своими глазами не может увидеть атом, радиоволны, даже весь спектр цветов, его разум очень легко обмануть наркотиками и оптическими иллюзиями, обоняние и сила гораздо хуже животных. Человеческое тело далеко не совершенное. Тем более в Кали-югу, когда от разума и нравственности осталась четверть изначальной добролетели. Помимо людей есть Дэвы, Асуры и 8400000 форм жизни, большинство из которых превосходят людей хотя бы потому что живут на "высших" планетах.
Сможет ли человеческое существо полностью охватить это мироздание в истинном обличии и восхититься этой грандиозности?
Я думаю вряд ли.
>>699725
Может, если посмотрит вглубь себя.
Но там уже и не будет человеческого существа.
>Сможет ли человеческое существо полностью охватить это мироздание в истинном обличии и восхититься этой грандиозности? И как это сделать?
Может, если посмотрит вглубь себя.
Но там уже и не будет человеческого существа.
Что-нибудь можете сказать про связь культа Кали и западных масонов? Есть инфа, что якобы они ей поклоняются.
>>699670
Лол какие фантазии, интересно как это можно поработить в аду душу?
>Итак, в Тамисру низвергаются те из людей, кто силою отнимает от ближнего его жену, детей или имущество. Слуги Ямы набрасывают на грешника удавку и волокут в непроглядный мрак, где его истязают и унижают.
Лол какие фантазии, интересно как это можно поработить в аду душу?
>>699817
Душа в адских мирах обуславливается как и на земле, в нашем материальном мире. Получает тонкое, или физическое тело, со своими местными законами. Я слышал прежде чем получить тело животного, обусловленную душу истязают, пока от страданий, бывший человек, не деградирует до животного уровня.
Душа в адских мирах обуславливается как и на земле, в нашем материальном мире. Получает тонкое, или физическое тело, со своими местными законами. Я слышал прежде чем получить тело животного, обусловленную душу истязают, пока от страданий, бывший человек, не деградирует до животного уровня.
>>699829
Обусловленная душа — душа, порабощенная материей и вынужденная претерпевать повторяющиеся рождения и смерти.
Вот здесь подробнее, но там мало ссылок на тексты. Анон, проще самому один раз прочитать БГ и ШБ чем читать левые статьи. Я бы сам тебе объяснил, заодно освежив свои знания, но мне чисто физически сейчас очень неудобно.
http://www.ojasvi.kiev.ua/text/different/razlichie.htm
Обусловленная душа — душа, порабощенная материей и вынужденная претерпевать повторяющиеся рождения и смерти.
Вот здесь подробнее, но там мало ссылок на тексты. Анон, проще самому один раз прочитать БГ и ШБ чем читать левые статьи. Я бы сам тебе объяснил, заодно освежив свои знания, но мне чисто физически сейчас очень неудобно.
http://www.ojasvi.kiev.ua/text/different/razlichie.htm
>>699722
Ты в курсе, что в писаниях других сект пишут примерно тоже самое? Кришнаит говорит что главный это Кришна, Шиваит - что Шива, Вайшнав - что Вишну, ну и остальные своих начальников форсят. Чем кришнаиты лучше шиваитов, чтобы говорить что Кришна главный?
Ты в курсе, что в писаниях других сект пишут примерно тоже самое? Кришнаит говорит что главный это Кришна, Шиваит - что Шива, Вайшнав - что Вишну, ну и остальные своих начальников форсят. Чем кришнаиты лучше шиваитов, чтобы говорить что Кришна главный?
>>699817
Так порабощается-то не душа, а ум. Точнее, тонкая сущность ума, а душа (атма) вообще вне всего и всех, её не поработить, не убить, не украсть, ничего не сделать. А вот ум, благодаря тем отпечаткам и тенденциям, которые на него накрутились за это и прошлые воплощения, начинает проецировать ад и прочее, не понимая что это всё майя и принимая это за реальность. Вот поэтому умные практикуют и выходят из-под власти майи, те что не очень умные - продолжают на неё накручиваться.
>интересно как это можно поработить в аду душу?
Так порабощается-то не душа, а ум. Точнее, тонкая сущность ума, а душа (атма) вообще вне всего и всех, её не поработить, не убить, не украсть, ничего не сделать. А вот ум, благодаря тем отпечаткам и тенденциям, которые на него накрутились за это и прошлые воплощения, начинает проецировать ад и прочее, не понимая что это всё майя и принимая это за реальность. Вот поэтому умные практикуют и выходят из-под власти майи, те что не очень умные - продолжают на неё накручиваться.
1,2 Мб, 743x670>>699878
Кришнаиты это Вайшнавы, если что. Про Шиваизм я мало что знаю, но тебе никто не мешает разъяснить космологию и мироустройство с шиваитской точки рения. Я же, отталкиваюсь от авторитетных священных писаний, которые, в том числе, указаны в шапке этого треда.
Не надо сталкивать течения лбами, в конце концов Шива – великий преданный Кришны, Вишну. В «Брахманда-пуране» Господь Шива говорит: «Те, кто хочет видеть меня и Брахму, должны стремиться увидеть Васудеву». Тот, кто знает Васудеву, Кришну, знает Шиву и Брахму.
В Шримад-Бхагаватам, в конце 12 песни, говориться, что Господь Шива лучший из вайшнавов, а Варанаси, обитель Господа Шивы - лучшее из мест паломничества.
Кришнаиты это Вайшнавы, если что. Про Шиваизм я мало что знаю, но тебе никто не мешает разъяснить космологию и мироустройство с шиваитской точки рения. Я же, отталкиваюсь от авторитетных священных писаний, которые, в том числе, указаны в шапке этого треда.
>Чем кришнаиты лучше шиваитов
Не надо сталкивать течения лбами, в конце концов Шива – великий преданный Кришны, Вишну. В «Брахманда-пуране» Господь Шива говорит: «Те, кто хочет видеть меня и Брахму, должны стремиться увидеть Васудеву». Тот, кто знает Васудеву, Кришну, знает Шиву и Брахму.
В Шримад-Бхагаватам, в конце 12 песни, говориться, что Господь Шива лучший из вайшнавов, а Варанаси, обитель Господа Шивы - лучшее из мест паломничества.
>>699881
А можешь ли ты себе позволить сказать, что и Кришна - лучший из последователей господа Шивы, или эту черту ты не сможешь перейти?
А можешь ли ты себе позволить сказать, что и Кришна - лучший из последователей господа Шивы, или эту черту ты не сможешь перейти?
>>699881
Интересно, кришнаитов не смущает, что один Шива живёт столько же, сколько несколько Вишну по времени? Что-то тут не сходится. Или ты так тралишь?
>Шива – великий преданный Кришны, Вишну.
Интересно, кришнаитов не смущает, что один Шива живёт столько же, сколько несколько Вишну по времени? Что-то тут не сходится. Или ты так тралишь?
>>699883
Считать, что Шива отличен от Кришны – великое оскорбление. Бхагаван (Кришна) может простить оскорбления, нанесенные Ему, но Он не прощает оскорблений, нанесенных Шиве.
(Брихад Бхагаватамрита, 1.2.85-86)
«Он дарует и материальные наслаждения, и освобождение, Он усиливает преданность Бхагавану (Кришне), Ему поклоняются освобожденные души, Он дорог всем вайшнавам».
Касаемо твоего вопроса, я ничего не знаю, и не слышал об этом, если ты найдешь цитату проясняющую этот момент, будь добр, поделись ею с нами.
>>699887
О какой форме Вишну ты говоришь? Каранодакашайи Вишну, Гарбходакашайи Вишну, Маха-Вишну? И ты говоришь Шива живет столько то, но разве он по твоему не вечен?
Считать, что Шива отличен от Кришны – великое оскорбление. Бхагаван (Кришна) может простить оскорбления, нанесенные Ему, но Он не прощает оскорблений, нанесенных Шиве.
(Брихад Бхагаватамрита, 1.2.85-86)
«Он дарует и материальные наслаждения, и освобождение, Он усиливает преданность Бхагавану (Кришне), Ему поклоняются освобожденные души, Он дорог всем вайшнавам».
Касаемо твоего вопроса, я ничего не знаю, и не слышал об этом, если ты найдешь цитату проясняющую этот момент, будь добр, поделись ею с нами.
>>699887
О какой форме Вишну ты говоришь? Каранодакашайи Вишну, Гарбходакашайи Вишну, Маха-Вишну? И ты говоришь Шива живет столько то, но разве он по твоему не вечен?
>>699889
О той, который сам Вишну, из тримурти.
В майе нет ничего и никого вечного. Шива тоже смертен, хотя и живёт ооооочень долго, с точки зрения всех остальных - считай что вечно. Но это субьективное восприятие, не более.
>О какой форме Вишну ты говоришь? Каранодакашайи Вишну, Гарбходакашайи Вишну, Маха-Вишну?
О той, который сам Вишну, из тримурти.
>И ты говоришь Шива живет столько то, но разве он по твоему не вечен?
В майе нет ничего и никого вечного. Шива тоже смертен, хотя и живёт ооооочень долго, с точки зрения всех остальных - считай что вечно. Но это субьективное восприятие, не более.
>>699889
Не надо, твой ответ и так уже понятен.
>Касаемо твоего вопроса, я ничего не знаю, и не слышал об этом, если ты найдешь цитату проясняющую этот момент, будь добр, поделись ею с нами.
Не надо, твой ответ и так уже понятен.
>>699900
Чтобы Шива был подвластен Майе? Что Вишну был смертен? Это просто смешно, ты это сам придумал?
>>699901
Не осуждай меня, как я могу сказать то, о чем никогда не слышал, и сам не читал? А признавать такие вещи, путем моих рассуждений, я не возьмусь. Это вне моей компетенции.
>В майе нет ничего и никого вечного
Чтобы Шива был подвластен Майе? Что Вишну был смертен? Это просто смешно, ты это сам придумал?
>>699901
Не осуждай меня, как я могу сказать то, о чем никогда не слышал, и сам не читал? А признавать такие вещи, путем моих рассуждений, я не возьмусь. Это вне моей компетенции.
Собственные воззрения 142 699984>>699338
Никак, "индуизма" нет. Есть дохуя течений, и вот среди этих течений уже существует выбор в зависимости от твоей сути.
Никак, "индуизма" нет. Есть дохуя течений, и вот среди этих течений уже существует выбор в зависимости от твоей сути.
>>699904
Это тебе смешно, а вот богам не до смеха. Впрочем, ты и не практик, чтобы это знать, так что ничего нового, продолжай верить в "бессмертных и совершенных" божеств, как только станешь одним из них сразу поймёшь насколько заблуждался.
А что тебя так удивляет? Брахма, значит смертен, а вот Вишну уже бессмерным должен быть? Лол. Ох уж эти сектанты с двойственным мышлением уровня "ваши боги смертные, а мой - нет".
"Подвластен" не уместное слово в этом контексте.
>Это просто смешно
Это тебе смешно, а вот богам не до смеха. Впрочем, ты и не практик, чтобы это знать, так что ничего нового, продолжай верить в "бессмертных и совершенных" божеств, как только станешь одним из них сразу поймёшь насколько заблуждался.
>Что Вишну был смертен?
А что тебя так удивляет? Брахма, значит смертен, а вот Вишну уже бессмерным должен быть? Лол. Ох уж эти сектанты с двойственным мышлением уровня "ваши боги смертные, а мой - нет".
>Чтобы Шива был подвластен Майе?
"Подвластен" не уместное слово в этом контексте.
>>699995
По-моему буддист какой-то прокрался в тред
По-моему буддист какой-то прокрался в тред
>>699995
Я не кришнаит, не вайшнав, я просто интересуюсь этой религией. Теперь когда мы это прояснили ответь, процесс махапралайи, это когда Маха-Вишну делает вдох, и проявленные вселенные разрушаясь обратно входят в него. Брахма и Дэвы на планетах полубогов погибают. Это все описано. Каким образом, по твоему, этот процесс затрагивает самого Маха-Вишну? На чем основаны твои утверждения? Ты возвысился настолько, что тебе открылась эта тайна вселенной? Если даже джива бессмертна, то что говорить о таких Богах как Вишну, Кришна, или Шива. Всё сотворённое существует вначале в непроявленном состоянии, проявляется в промежуточной стадии и опять уходит в непроявленность после уничтожения вселенной. Тот, кто родился, обязательно умрёт, и после смерти обязательно вновь родится, но Шива, Кришна в своей изначальной форме - вечны, они никогда не рождались и существуют всегда.
Я не кришнаит, не вайшнав, я просто интересуюсь этой религией. Теперь когда мы это прояснили ответь, процесс махапралайи, это когда Маха-Вишну делает вдох, и проявленные вселенные разрушаясь обратно входят в него. Брахма и Дэвы на планетах полубогов погибают. Это все описано. Каким образом, по твоему, этот процесс затрагивает самого Маха-Вишну? На чем основаны твои утверждения? Ты возвысился настолько, что тебе открылась эта тайна вселенной? Если даже джива бессмертна, то что говорить о таких Богах как Вишну, Кришна, или Шива. Всё сотворённое существует вначале в непроявленном состоянии, проявляется в промежуточной стадии и опять уходит в непроявленность после уничтожения вселенной. Тот, кто родился, обязательно умрёт, и после смерти обязательно вновь родится, но Шива, Кришна в своей изначальной форме - вечны, они никогда не рождались и существуют всегда.
>>700002
Это такой толстый траллинг?
>Маха-Вишну делает вдох, и проявленные вселенные разрушаясь обратно входят в него
>Маха-Вишну
>Шива, Кришна в своей изначальной форме - вечны
>Я не кришнаит, не вайшнав
Это такой толстый траллинг?
>>700024
@Soul112 напиши в телеге, если что то не понятно, будем разбираться вместе. Формат чата для меня более удобен, чем общение на борде. И, пожалуйста.ответь на заданные вопросы.
@Soul112 напиши в телеге, если что то не понятно, будем разбираться вместе. Формат чата для меня более удобен, чем общение на борде. И, пожалуйста.ответь на заданные вопросы.
>>700024
Залетуха, скрой тред.
Залетуха, скрой тред.
Я описывать не буду черные глаза.
Почему я вижу всюду черные глаза?
Почему я вспоминаю черные глаза?
Почему не забываю черные глаза?
Черные глаза, колесница Джаганатхи.
Черные глаза, кто же знает сердце Радхи?
Черные глаза, самые прекрасные
Черные глаза, черные глаза, черные глаза.
Почему я вижу всюду черные глаза?
Почему я вспоминаю черные глаза?
Почему не забываю черные глаза?
Черные глаза, колесница Джаганатхи.
Черные глаза, кто же знает сердце Радхи?
Черные глаза, самые прекрасные
Черные глаза, черные глаза, черные глаза.
>>700002
Это версия кришнаиов которая основывается на Шримад-Бхагаватам написано в 16 веке.
>Теперь когда мы это прояснили ответь, процесс махапралайи, это когда Маха-Вишну делает вдох, и проявленные вселенные разрушаясь обратно входят в него.
Это версия кришнаиов которая основывается на Шримад-Бхагаватам написано в 16 веке.
>>700206
По мнению залетных англичан.
Затем, учёные нашли свидетельства того, что текст уже существовал в IX веке — эта дата была принята к концу XX века как наиболее вероятная большинством исследователей, которые посчитали одной из причин появления текста развитие традиций бхакти в индуизме. Некоторые учёные не согласны с этой датировкой и находят доказательства того, что текст «Бхагавата-пураны» был известен ещё в V веке н. э. и даже ранее.
-------------------------
Религиозная традиция индуизма относит «Бхагавата-пурану» к одному из трудов Вьясы, написанных в самом начале эпохи, которую в индуизме называют Кали-юга, начало которой - около 3100 года до н. э.
Если уж и пользуешься википедией, то указывай все приведенные факты, а не только те, которые выставляют твое мнение в выгодном свете. Ведь что важнее, отстоять свое мнение или прийти к истине?
>написано в 16 веке.
По мнению залетных англичан.
Затем, учёные нашли свидетельства того, что текст уже существовал в IX веке — эта дата была принята к концу XX века как наиболее вероятная большинством исследователей, которые посчитали одной из причин появления текста развитие традиций бхакти в индуизме. Некоторые учёные не согласны с этой датировкой и находят доказательства того, что текст «Бхагавата-пураны» был известен ещё в V веке н. э. и даже ранее.
-------------------------
Религиозная традиция индуизма относит «Бхагавата-пурану» к одному из трудов Вьясы, написанных в самом начале эпохи, которую в индуизме называют Кали-юга, начало которой - около 3100 года до н. э.
Если уж и пользуешься википедией, то указывай все приведенные факты, а не только те, которые выставляют твое мнение в выгодном свете. Ведь что важнее, отстоять свое мнение или прийти к истине?
>>700213
Зато в Пуранах сказано, которые в свою очередь входят в категорию Смрити. И это никак не умаляет знания, изложенного в них. Или ты отрицаешь Смрити? В таком случае к какому религиозному течению ты принадлежишь?
Зато в Пуранах сказано, которые в свою очередь входят в категорию Смрити. И это никак не умаляет знания, изложенного в них. Или ты отрицаешь Смрити? В таком случае к какому религиозному течению ты принадлежишь?
Тест
1,3 Мб, 700x960Я - Сверхдуша, пребывающая в сердце каждого живого существа. Я - начало, середина и конец всего сущего.
Из Aдитьев Я - Вишну, среди светил - лучезарное солнце, из Марутов Я - Маричи, а среди звезд Я - луна.
Из Вед Я - «Сама-веда», среди полубогов Я - царь небес Индра, из чувств Я - ум, а в живых существах Я - жизненная сила [сознание].
Из Рудр Я - Господь Шива, среди якшей и ракшасов Я - хранитель сокровищ [Кувера], из Васу Я - огонь [Aгни], а среди гор Я - гора Меру.
Знай же, О Арджуна, что среди жрецов Я - главный жрец, Брихаспати. Среди военачальников Я - Карттикея, а среди водоемов - океан.
Из великих мудрецов Я - Бхригу, а среди звуков Я - священный звук ом. Из жертвоприношений Я - повторение святых имен [джапа], а из недвижимого - Гималайские горы.
Из деревьев Я - баньян, а из мудрецов среди полубогов - Нарада. Из Гандхарвов Я - Читраратха, а среди совершенных живых существ Я - мудрец Капила.
Среди скакунов Я - Уччайхшрава, появившийся на свет во время пахтанья океана. Среди могучих слонов Я - Aйравата, а среди людей - царь.
Из оружия Я - молния, среди коров Я - сурабхи. Из причин появления потомства Я - Кандарпа, бог любви, а среди змеев Я - Васуки.
Среди многоглавых нагов Я - Aнанта, а среди обитателей вод - полубог Варуна. Среди предков Я - Aрьяма, а среди вершащих правосудие - Яма, повелитель смерти.
Среди демонов Дайтьев Я - преданный Прахлада, из разрушительных сил Я - время, среди зверей Я - лев, а среди птиц - Гаруда.
Из очистительных сил Я - ветер, из носящих оружие - Рама, среди рыб Я - акула, а среди полноводных рек - Ганга.
Я - начало, конец и середина всего сотворенного, о Aрджуна. Из всех видов знания Я - божественное знание о душе, а для логиков Я - довод, приводящий к истине.
Из букв Я - буква «а», а из сложных существительных - двучленное. Я же - вечное время, а из творцов Я - Брахма.
Я - всепоглощающая смерть и созидательное начало всего, чему суждено появиться на свет. Из женщин Я - Слава, Удача, Красноречие, Память, Разум, Целеустремленность и Терпение.*
Из гимнов «Сама-веды» Я - «Брихат-сама», а из поэтических размеров - гаятри. Из всех месяцев Я - Маргаширша [ноябрь-декабрь], а из времен года - цветущая весна.
Из всех видов мошенничества Я - азартная игра. Я - блеск всего, что поражает великолепием. Я - победа, Я - приключение и сила сильных.
Из потомков Вришни Я - Васудева, а из Пандавов - Aрджуна. Среди мудрецов Я - Вьяса, а среди великих мыслителей - Ушана.
Из всех средств подавления беззакония Я - кара. Из тех, кто стремится к победе, Я - нравственная чистота. Я - безмолвие тайны и мудрость мудрых.
Кроме того, о Aрджуна, Я - семя жизни. Ни одно сотворенное существо, движущееся или неподвижное, не может существовать без Меня.
О могучий воин, о покоритель врагов, Мои божественные проявления поистине беспредельны. То, о чем Я тебе рассказал, - лишь малая доля Моего безграничного великолепия.
Из Aдитьев Я - Вишну, среди светил - лучезарное солнце, из Марутов Я - Маричи, а среди звезд Я - луна.
Из Вед Я - «Сама-веда», среди полубогов Я - царь небес Индра, из чувств Я - ум, а в живых существах Я - жизненная сила [сознание].
Из Рудр Я - Господь Шива, среди якшей и ракшасов Я - хранитель сокровищ [Кувера], из Васу Я - огонь [Aгни], а среди гор Я - гора Меру.
Знай же, О Арджуна, что среди жрецов Я - главный жрец, Брихаспати. Среди военачальников Я - Карттикея, а среди водоемов - океан.
Из великих мудрецов Я - Бхригу, а среди звуков Я - священный звук ом. Из жертвоприношений Я - повторение святых имен [джапа], а из недвижимого - Гималайские горы.
Из деревьев Я - баньян, а из мудрецов среди полубогов - Нарада. Из Гандхарвов Я - Читраратха, а среди совершенных живых существ Я - мудрец Капила.
Среди скакунов Я - Уччайхшрава, появившийся на свет во время пахтанья океана. Среди могучих слонов Я - Aйравата, а среди людей - царь.
Из оружия Я - молния, среди коров Я - сурабхи. Из причин появления потомства Я - Кандарпа, бог любви, а среди змеев Я - Васуки.
Среди многоглавых нагов Я - Aнанта, а среди обитателей вод - полубог Варуна. Среди предков Я - Aрьяма, а среди вершащих правосудие - Яма, повелитель смерти.
Среди демонов Дайтьев Я - преданный Прахлада, из разрушительных сил Я - время, среди зверей Я - лев, а среди птиц - Гаруда.
Из очистительных сил Я - ветер, из носящих оружие - Рама, среди рыб Я - акула, а среди полноводных рек - Ганга.
Я - начало, конец и середина всего сотворенного, о Aрджуна. Из всех видов знания Я - божественное знание о душе, а для логиков Я - довод, приводящий к истине.
Из букв Я - буква «а», а из сложных существительных - двучленное. Я же - вечное время, а из творцов Я - Брахма.
Я - всепоглощающая смерть и созидательное начало всего, чему суждено появиться на свет. Из женщин Я - Слава, Удача, Красноречие, Память, Разум, Целеустремленность и Терпение.*
Из гимнов «Сама-веды» Я - «Брихат-сама», а из поэтических размеров - гаятри. Из всех месяцев Я - Маргаширша [ноябрь-декабрь], а из времен года - цветущая весна.
Из всех видов мошенничества Я - азартная игра. Я - блеск всего, что поражает великолепием. Я - победа, Я - приключение и сила сильных.
Из потомков Вришни Я - Васудева, а из Пандавов - Aрджуна. Среди мудрецов Я - Вьяса, а среди великих мыслителей - Ушана.
Из всех средств подавления беззакония Я - кара. Из тех, кто стремится к победе, Я - нравственная чистота. Я - безмолвие тайны и мудрость мудрых.
Кроме того, о Aрджуна, Я - семя жизни. Ни одно сотворенное существо, движущееся или неподвижное, не может существовать без Меня.
О могучий воин, о покоритель врагов, Мои божественные проявления поистине беспредельны. То, о чем Я тебе рассказал, - лишь малая доля Моего безграничного великолепия.
1,3 Мб, 700x960Я - Сверхдуша, пребывающая в сердце каждого живого существа. Я - начало, середина и конец всего сущего.
Из Aдитьев Я - Вишну, среди светил - лучезарное солнце, из Марутов Я - Маричи, а среди звезд Я - луна.
Из Вед Я - «Сама-веда», среди полубогов Я - царь небес Индра, из чувств Я - ум, а в живых существах Я - жизненная сила [сознание].
Из Рудр Я - Господь Шива, среди якшей и ракшасов Я - хранитель сокровищ [Кувера], из Васу Я - огонь [Aгни], а среди гор Я - гора Меру.
Знай же, О Арджуна, что среди жрецов Я - главный жрец, Брихаспати. Среди военачальников Я - Карттикея, а среди водоемов - океан.
Из великих мудрецов Я - Бхригу, а среди звуков Я - священный звук ом. Из жертвоприношений Я - повторение святых имен [джапа], а из недвижимого - Гималайские горы.
Из деревьев Я - баньян, а из мудрецов среди полубогов - Нарада. Из Гандхарвов Я - Читраратха, а среди совершенных живых существ Я - мудрец Капила.
Среди скакунов Я - Уччайхшрава, появившийся на свет во время пахтанья океана. Среди могучих слонов Я - Aйравата, а среди людей - царь.
Из оружия Я - молния, среди коров Я - сурабхи. Из причин появления потомства Я - Кандарпа, бог любви, а среди змеев Я - Васуки.
Среди многоглавых нагов Я - Aнанта, а среди обитателей вод - полубог Варуна. Среди предков Я - Aрьяма, а среди вершащих правосудие - Яма, повелитель смерти.
Среди демонов Дайтьев Я - преданный Прахлада, из разрушительных сил Я - время, среди зверей Я - лев, а среди птиц - Гаруда.
Из очистительных сил Я - ветер, из носящих оружие - Рама, среди рыб Я - акула, а среди полноводных рек - Ганга.
Я - начало, конец и середина всего сотворенного, о Aрджуна. Из всех видов знания Я - божественное знание о душе, а для логиков Я - довод, приводящий к истине.
Из букв Я - буква «а», а из сложных существительных - двучленное. Я же - вечное время, а из творцов Я - Брахма.
Я - всепоглощающая смерть и созидательное начало всего, чему суждено появиться на свет. Из женщин Я - Слава, Удача, Красноречие, Память, Разум, Целеустремленность и Терпение.*
Из гимнов «Сама-веды» Я - «Брихат-сама», а из поэтических размеров - гаятри. Из всех месяцев Я - Маргаширша [ноябрь-декабрь], а из времен года - цветущая весна.
Из всех видов мошенничества Я - азартная игра. Я - блеск всего, что поражает великолепием. Я - победа, Я - приключение и сила сильных.
Из потомков Вришни Я - Васудева, а из Пандавов - Aрджуна. Среди мудрецов Я - Вьяса, а среди великих мыслителей - Ушана.
Из всех средств подавления беззакония Я - кара. Из тех, кто стремится к победе, Я - нравственная чистота. Я - безмолвие тайны и мудрость мудрых.
Кроме того, о Aрджуна, Я - семя жизни. Ни одно сотворенное существо, движущееся или неподвижное, не может существовать без Меня.
О могучий воин, о покоритель врагов, Мои божественные проявления поистине беспредельны. То, о чем Я тебе рассказал, - лишь малая доля Моего безграничного великолепия.
Из Aдитьев Я - Вишну, среди светил - лучезарное солнце, из Марутов Я - Маричи, а среди звезд Я - луна.
Из Вед Я - «Сама-веда», среди полубогов Я - царь небес Индра, из чувств Я - ум, а в живых существах Я - жизненная сила [сознание].
Из Рудр Я - Господь Шива, среди якшей и ракшасов Я - хранитель сокровищ [Кувера], из Васу Я - огонь [Aгни], а среди гор Я - гора Меру.
Знай же, О Арджуна, что среди жрецов Я - главный жрец, Брихаспати. Среди военачальников Я - Карттикея, а среди водоемов - океан.
Из великих мудрецов Я - Бхригу, а среди звуков Я - священный звук ом. Из жертвоприношений Я - повторение святых имен [джапа], а из недвижимого - Гималайские горы.
Из деревьев Я - баньян, а из мудрецов среди полубогов - Нарада. Из Гандхарвов Я - Читраратха, а среди совершенных живых существ Я - мудрец Капила.
Среди скакунов Я - Уччайхшрава, появившийся на свет во время пахтанья океана. Среди могучих слонов Я - Aйравата, а среди людей - царь.
Из оружия Я - молния, среди коров Я - сурабхи. Из причин появления потомства Я - Кандарпа, бог любви, а среди змеев Я - Васуки.
Среди многоглавых нагов Я - Aнанта, а среди обитателей вод - полубог Варуна. Среди предков Я - Aрьяма, а среди вершащих правосудие - Яма, повелитель смерти.
Среди демонов Дайтьев Я - преданный Прахлада, из разрушительных сил Я - время, среди зверей Я - лев, а среди птиц - Гаруда.
Из очистительных сил Я - ветер, из носящих оружие - Рама, среди рыб Я - акула, а среди полноводных рек - Ганга.
Я - начало, конец и середина всего сотворенного, о Aрджуна. Из всех видов знания Я - божественное знание о душе, а для логиков Я - довод, приводящий к истине.
Из букв Я - буква «а», а из сложных существительных - двучленное. Я же - вечное время, а из творцов Я - Брахма.
Я - всепоглощающая смерть и созидательное начало всего, чему суждено появиться на свет. Из женщин Я - Слава, Удача, Красноречие, Память, Разум, Целеустремленность и Терпение.*
Из гимнов «Сама-веды» Я - «Брихат-сама», а из поэтических размеров - гаятри. Из всех месяцев Я - Маргаширша [ноябрь-декабрь], а из времен года - цветущая весна.
Из всех видов мошенничества Я - азартная игра. Я - блеск всего, что поражает великолепием. Я - победа, Я - приключение и сила сильных.
Из потомков Вришни Я - Васудева, а из Пандавов - Aрджуна. Среди мудрецов Я - Вьяса, а среди великих мыслителей - Ушана.
Из всех средств подавления беззакония Я - кара. Из тех, кто стремится к победе, Я - нравственная чистота. Я - безмолвие тайны и мудрость мудрых.
Кроме того, о Aрджуна, Я - семя жизни. Ни одно сотворенное существо, движущееся или неподвижное, не может существовать без Меня.
О могучий воин, о покоритель врагов, Мои божественные проявления поистине беспредельны. То, о чем Я тебе рассказал, - лишь малая доля Моего безграничного великолепия.
>>700213
Кришнаиты их не читают, так что они не в курсе. У них только БГ от прабхупады и ещё пара Вайшнавских трактатов, где Кришна описан главбогом, ну та же Вишну-пурана.
Но когда напоминаешь им про другие Пураны типа Шива-пураны, где написано тоже самое, но только про Шиву, кришнаит зависает, а потом начинает бешено вращать глазами и говорить что врёти главный тут Кришна-Вишну, а те пураны ЭТО ДРУГОЕ.
>В Упанишадах и Ведах ничего не сказано про маха-вишну.
Кришнаиты их не читают, так что они не в курсе. У них только БГ от прабхупады и ещё пара Вайшнавских трактатов, где Кришна описан главбогом, ну та же Вишну-пурана.
Но когда напоминаешь им про другие Пураны типа Шива-пураны, где написано тоже самое, но только про Шиву, кришнаит зависает, а потом начинает бешено вращать глазами и говорить что врёти главный тут Кришна-Вишну, а те пураны ЭТО ДРУГОЕ.
>>700441
Даже с точки зрение шиваизма, воспевание имен Вишну приводит к освобождению.
Господь Шива говорил: "Рама Нама таракам", что значит "Имя Рамы (Бога) освобождает". В Писаниях приведены истории как сам Господь Шива делал джапу Рама Намы и всем в век Кали Юги предлагал это как метод Освобождения. Как Хануман, Господь Шива принял воплощение и стал самым преданным бхактом Шри Рамы, тем самым показав, что Вишну это Шива, а Шива это Вишну, всё это Единый Господь".
Рудра сказал:
34. Я говорю тебе так поступить, потому что ты - мой большой любимец. Поскольку ты предан Вишну, ты и Мой последователь, как и все преданные Вишну".
Господь Шива сказал:
1. О Вишну, приверженный благому, о Хари, слушай, что скажу теперь. Ты будешь удостоен почитания и поклонения служения всегда во всех мирах.
2. Когда бы какое-либо несчастье не обрушилось на мир, созданный Брахмой, ты будешь способен разрушить все беды.
3. Во всех трудных и непосильных формах деятельности я буду помогать тебе. Я буду убивать твоих неодолимых и ужасных врагов.
4. О Вишну, распространи свою славу в мирах повсюду, принимая различные воплощения. Приходи мирам на помощь. Я - всегда Сагуна- обладающий качествами, когда становлюсь Рудрой в этом теле.
5. Конечно же, Я Сам возьму на Себя выполнение твоих функций ради блага миров, когда если они будут тебе не по силам.
6. Ты должен медитировать на Рудру и Рудра будет медитировать на тебя. Нет никакого различия между тобой и Рудрой.
7. О великий Вишну, эта твоя идентичность Рудре - присущая тебе природа, дарованное тебе благословение и твоя божественная лила. Истинно, несомненно истинно это.
8. Если какой-либо преданный Рудры будет поносить тебя, все его благие заслуги обратятся быстро в прах.
9. О Вишну, наипревосходнейший из всех, ненавидящий тебя уверенно падет в ад. Такова Моя воля. Истинно это, несомненно истинно.
10. Будь в этом сотворенном мире подателем мирских радостей и освобождения людям. Достойный прославления и преданного почитания, осуществляй деятельность благословения и усмирения воздаяния."
11. Говоря это и придерживая касаясь меня, создателя, и Вишну Своей рукой, Он Шива продолжил: " Всегда оказывайте помощь в беде.
12. Будь Божеством-покровителем всего. Всегда даруй поклоняющимся мирские радости и конечное освобождение. Будь превосходным подателем всего желаемого.
13. Ты примешь форму жизненных пран в каждом по Моей воле. О Хари, во времена бедствий, Рудра, Мое проявление, должен почитаться.
14. Обретающий защиту в тебе, воистину обретает прибежище во Мне. Тот, кто различает нас, уверенно падет в ад.
Вот Шива-Махапурана. Неужели после этих цитат, ты будешь говорить, что воспевание и поклонение Вишну(Кришне) не приносит благ, и те кто поклоняется Кришне совершают какую либо ошибку? Может быть ты не знаешь, что в Индии множество кришнаитов(вайшнавов)?
https://ru.wikipedia.org/wiki/Храм_Радхи-Партхасаратхи_в_Дели
https://ru.wikipedia.org/wiki/Гаудия-вайшнавизм
https://ru.wikipedia.org/wiki/Храм_Кришны-Баларамы_во_Вриндаване
https://ru.wikipedia.org/wiki/Категория:Храмы_Кришны
Даже с точки зрение шиваизма, воспевание имен Вишну приводит к освобождению.
Господь Шива говорил: "Рама Нама таракам", что значит "Имя Рамы (Бога) освобождает". В Писаниях приведены истории как сам Господь Шива делал джапу Рама Намы и всем в век Кали Юги предлагал это как метод Освобождения. Как Хануман, Господь Шива принял воплощение и стал самым преданным бхактом Шри Рамы, тем самым показав, что Вишну это Шива, а Шива это Вишну, всё это Единый Господь".
Рудра сказал:
34. Я говорю тебе так поступить, потому что ты - мой большой любимец. Поскольку ты предан Вишну, ты и Мой последователь, как и все преданные Вишну".
Господь Шива сказал:
1. О Вишну, приверженный благому, о Хари, слушай, что скажу теперь. Ты будешь удостоен почитания и поклонения служения всегда во всех мирах.
2. Когда бы какое-либо несчастье не обрушилось на мир, созданный Брахмой, ты будешь способен разрушить все беды.
3. Во всех трудных и непосильных формах деятельности я буду помогать тебе. Я буду убивать твоих неодолимых и ужасных врагов.
4. О Вишну, распространи свою славу в мирах повсюду, принимая различные воплощения. Приходи мирам на помощь. Я - всегда Сагуна- обладающий качествами, когда становлюсь Рудрой в этом теле.
5. Конечно же, Я Сам возьму на Себя выполнение твоих функций ради блага миров, когда если они будут тебе не по силам.
6. Ты должен медитировать на Рудру и Рудра будет медитировать на тебя. Нет никакого различия между тобой и Рудрой.
7. О великий Вишну, эта твоя идентичность Рудре - присущая тебе природа, дарованное тебе благословение и твоя божественная лила. Истинно, несомненно истинно это.
8. Если какой-либо преданный Рудры будет поносить тебя, все его благие заслуги обратятся быстро в прах.
9. О Вишну, наипревосходнейший из всех, ненавидящий тебя уверенно падет в ад. Такова Моя воля. Истинно это, несомненно истинно.
10. Будь в этом сотворенном мире подателем мирских радостей и освобождения людям. Достойный прославления и преданного почитания, осуществляй деятельность благословения и усмирения воздаяния."
11. Говоря это и придерживая касаясь меня, создателя, и Вишну Своей рукой, Он Шива продолжил: " Всегда оказывайте помощь в беде.
12. Будь Божеством-покровителем всего. Всегда даруй поклоняющимся мирские радости и конечное освобождение. Будь превосходным подателем всего желаемого.
13. Ты примешь форму жизненных пран в каждом по Моей воле. О Хари, во времена бедствий, Рудра, Мое проявление, должен почитаться.
14. Обретающий защиту в тебе, воистину обретает прибежище во Мне. Тот, кто различает нас, уверенно падет в ад.
Вот Шива-Махапурана. Неужели после этих цитат, ты будешь говорить, что воспевание и поклонение Вишну(Кришне) не приносит благ, и те кто поклоняется Кришне совершают какую либо ошибку? Может быть ты не знаешь, что в Индии множество кришнаитов(вайшнавов)?
https://ru.wikipedia.org/wiki/Храм_Радхи-Партхасаратхи_в_Дели
https://ru.wikipedia.org/wiki/Гаудия-вайшнавизм
https://ru.wikipedia.org/wiki/Храм_Кришны-Баларамы_во_Вриндаване
https://ru.wikipedia.org/wiki/Категория:Храмы_Кришны
>>700441
Даже с точки зрение шиваизма, воспевание имен Вишну приводит к освобождению.
Господь Шива говорил: "Рама Нама таракам", что значит "Имя Рамы (Бога) освобождает". В Писаниях приведены истории как сам Господь Шива делал джапу Рама Намы и всем в век Кали Юги предлагал это как метод Освобождения. Как Хануман, Господь Шива принял воплощение и стал самым преданным бхактом Шри Рамы, тем самым показав, что Вишну это Шива, а Шива это Вишну, всё это Единый Господь".
Рудра сказал:
34. Я говорю тебе так поступить, потому что ты - мой большой любимец. Поскольку ты предан Вишну, ты и Мой последователь, как и все преданные Вишну".
Господь Шива сказал:
1. О Вишну, приверженный благому, о Хари, слушай, что скажу теперь. Ты будешь удостоен почитания и поклонения служения всегда во всех мирах.
2. Когда бы какое-либо несчастье не обрушилось на мир, созданный Брахмой, ты будешь способен разрушить все беды.
3. Во всех трудных и непосильных формах деятельности я буду помогать тебе. Я буду убивать твоих неодолимых и ужасных врагов.
4. О Вишну, распространи свою славу в мирах повсюду, принимая различные воплощения. Приходи мирам на помощь. Я - всегда Сагуна- обладающий качествами, когда становлюсь Рудрой в этом теле.
5. Конечно же, Я Сам возьму на Себя выполнение твоих функций ради блага миров, когда если они будут тебе не по силам.
6. Ты должен медитировать на Рудру и Рудра будет медитировать на тебя. Нет никакого различия между тобой и Рудрой.
7. О великий Вишну, эта твоя идентичность Рудре - присущая тебе природа, дарованное тебе благословение и твоя божественная лила. Истинно, несомненно истинно это.
8. Если какой-либо преданный Рудры будет поносить тебя, все его благие заслуги обратятся быстро в прах.
9. О Вишну, наипревосходнейший из всех, ненавидящий тебя уверенно падет в ад. Такова Моя воля. Истинно это, несомненно истинно.
10. Будь в этом сотворенном мире подателем мирских радостей и освобождения людям. Достойный прославления и преданного почитания, осуществляй деятельность благословения и усмирения воздаяния."
11. Говоря это и придерживая касаясь меня, создателя, и Вишну Своей рукой, Он Шива продолжил: " Всегда оказывайте помощь в беде.
12. Будь Божеством-покровителем всего. Всегда даруй поклоняющимся мирские радости и конечное освобождение. Будь превосходным подателем всего желаемого.
13. Ты примешь форму жизненных пран в каждом по Моей воле. О Хари, во времена бедствий, Рудра, Мое проявление, должен почитаться.
14. Обретающий защиту в тебе, воистину обретает прибежище во Мне. Тот, кто различает нас, уверенно падет в ад.
Вот Шива-Махапурана. Неужели после этих цитат, ты будешь говорить, что воспевание и поклонение Вишну(Кришне) не приносит благ, и те кто поклоняется Кришне совершают какую либо ошибку? Может быть ты не знаешь, что в Индии множество кришнаитов(вайшнавов)?
https://ru.wikipedia.org/wiki/Храм_Радхи-Партхасаратхи_в_Дели
https://ru.wikipedia.org/wiki/Гаудия-вайшнавизм
https://ru.wikipedia.org/wiki/Храм_Кришны-Баларамы_во_Вриндаване
https://ru.wikipedia.org/wiki/Категория:Храмы_Кришны
Даже с точки зрение шиваизма, воспевание имен Вишну приводит к освобождению.
Господь Шива говорил: "Рама Нама таракам", что значит "Имя Рамы (Бога) освобождает". В Писаниях приведены истории как сам Господь Шива делал джапу Рама Намы и всем в век Кали Юги предлагал это как метод Освобождения. Как Хануман, Господь Шива принял воплощение и стал самым преданным бхактом Шри Рамы, тем самым показав, что Вишну это Шива, а Шива это Вишну, всё это Единый Господь".
Рудра сказал:
34. Я говорю тебе так поступить, потому что ты - мой большой любимец. Поскольку ты предан Вишну, ты и Мой последователь, как и все преданные Вишну".
Господь Шива сказал:
1. О Вишну, приверженный благому, о Хари, слушай, что скажу теперь. Ты будешь удостоен почитания и поклонения служения всегда во всех мирах.
2. Когда бы какое-либо несчастье не обрушилось на мир, созданный Брахмой, ты будешь способен разрушить все беды.
3. Во всех трудных и непосильных формах деятельности я буду помогать тебе. Я буду убивать твоих неодолимых и ужасных врагов.
4. О Вишну, распространи свою славу в мирах повсюду, принимая различные воплощения. Приходи мирам на помощь. Я - всегда Сагуна- обладающий качествами, когда становлюсь Рудрой в этом теле.
5. Конечно же, Я Сам возьму на Себя выполнение твоих функций ради блага миров, когда если они будут тебе не по силам.
6. Ты должен медитировать на Рудру и Рудра будет медитировать на тебя. Нет никакого различия между тобой и Рудрой.
7. О великий Вишну, эта твоя идентичность Рудре - присущая тебе природа, дарованное тебе благословение и твоя божественная лила. Истинно, несомненно истинно это.
8. Если какой-либо преданный Рудры будет поносить тебя, все его благие заслуги обратятся быстро в прах.
9. О Вишну, наипревосходнейший из всех, ненавидящий тебя уверенно падет в ад. Такова Моя воля. Истинно это, несомненно истинно.
10. Будь в этом сотворенном мире подателем мирских радостей и освобождения людям. Достойный прославления и преданного почитания, осуществляй деятельность благословения и усмирения воздаяния."
11. Говоря это и придерживая касаясь меня, создателя, и Вишну Своей рукой, Он Шива продолжил: " Всегда оказывайте помощь в беде.
12. Будь Божеством-покровителем всего. Всегда даруй поклоняющимся мирские радости и конечное освобождение. Будь превосходным подателем всего желаемого.
13. Ты примешь форму жизненных пран в каждом по Моей воле. О Хари, во времена бедствий, Рудра, Мое проявление, должен почитаться.
14. Обретающий защиту в тебе, воистину обретает прибежище во Мне. Тот, кто различает нас, уверенно падет в ад.
Вот Шива-Махапурана. Неужели после этих цитат, ты будешь говорить, что воспевание и поклонение Вишну(Кришне) не приносит благ, и те кто поклоняется Кришне совершают какую либо ошибку? Может быть ты не знаешь, что в Индии множество кришнаитов(вайшнавов)?
https://ru.wikipedia.org/wiki/Храм_Радхи-Партхасаратхи_в_Дели
https://ru.wikipedia.org/wiki/Гаудия-вайшнавизм
https://ru.wikipedia.org/wiki/Храм_Кришны-Баларамы_во_Вриндаване
https://ru.wikipedia.org/wiki/Категория:Храмы_Кришны
176 Кб, 1500x1008Здравствуйте, скажите пожалуйста какая карма полагается за смерти причинённые комарам, так же оводам и слепням и другой живности? Правильно ли понимаю, что это не должно влиять на воплощение комаром в следующей жизни, если конечно вести в целом благочестивый образ жизни, и не быть причиной их массовой гибели каким-то образом? То есть не охотиться на них, а если и убивать, то только в момент атак, желательно до укуса в случае комаров, что достаточно оправдано ведь они могут переносить малярию? Единственное что только это может повлиять на форму смерти в этой жизни, т.е. если убивать слишком много и например не сразу одним ударом, то может как-то повлиять на насильственную смерть в этой жизни? Как-то приснился сон, где меня убили насильственно убили, и очень хорошо это запомнилось, там был один силач, и он сказал, что постарается убить меня безболезненно, и хоть и боли я во сне действительно не почувствовал, но помню, что ему понадобилось целых три удара, а не один, и как-то немного неприятно это было. Поэтому с тех пор стараюсь убивать насекомых одним резким ударом, или просто отгонять. Так же стараюсь не оставлять прицепившихся насекомых вроде пауков, гусениц, или ещё каких в помещениях или транспорте, всегда стараюсь их выпускать, правильно ли я делаю с точки зрения индуизма чтобы умереть ненасильственно? Просто хотелось чтобы мозг и особенно шишковидная железа оказались нетронутыми, думаю мне там кое-какая информация может понадобиться...
>>700473
Где то слышал что очень благочестивых людей комары даже не трогают, им им не приходится убивать их.
Где то слышал что очень благочестивых людей комары даже не трогают, им им не приходится убивать их.
>>700476
Ну, я могу конечно не ходить в лес вообще, и меня тоже не будут трогать, может один случайный комар за год форточку залетит, так им и так потом сложно обратно попасть. Но пока что у меня в целом такое представление, что стремление к крайней благочестивости, очень легко оборачивается обратным в результате, и это как-то естественно должно получаться.
Ну, я могу конечно не ходить в лес вообще, и меня тоже не будут трогать, может один случайный комар за год форточку залетит, так им и так потом сложно обратно попасть. Но пока что у меня в целом такое представление, что стремление к крайней благочестивости, очень легко оборачивается обратным в результате, и это как-то естественно должно получаться.
>>700463
Откуда ты это взял? Можно ссылку на литературный источник? А то википедия это сомнительный пруф, учитывая что её может любой подредактировать как хочет.
Откуда ты это взял? Можно ссылку на литературный источник? А то википедия это сомнительный пруф, учитывая что её может любой подредактировать как хочет.
>>700473
"В «Падма-пуране» рассказывается о различных видах греховной деятельности людей. Там утверждается, что любой грех всегда влечет за собой другой грех. Люди, поглощенные кармической деятельностью, запутываются в последствиях грехов различных видов и стадий зрелости. Если посадить семя дерева, дерево не вырастет в одночасье: для этого необходимо время. Сначала должен появиться маленький росток, который постепенно становится деревом, начинает цвести и плодоносить, и тогда уже люди, посадившие дерево, могут наслаждаться его цветами и плодами. Точно так же, совершая греховный поступок, человек словно бросает в землю семя, которое через некоторое время прорастает. Существует несколько стадий созревания последствий греха. Человек может уже прекратить заниматься греховной деятельностью, но плоды его греховных поступков ему только предстоит получить. Последствия одних грехов дремлют в форме семени, а другие уже созрели и приносят плоды в виде страданий и боли"
Может в этой пуране ты найдёшь ответ на свой вопрос?
"В «Падма-пуране» рассказывается о различных видах греховной деятельности людей. Там утверждается, что любой грех всегда влечет за собой другой грех. Люди, поглощенные кармической деятельностью, запутываются в последствиях грехов различных видов и стадий зрелости. Если посадить семя дерева, дерево не вырастет в одночасье: для этого необходимо время. Сначала должен появиться маленький росток, который постепенно становится деревом, начинает цвести и плодоносить, и тогда уже люди, посадившие дерево, могут наслаждаться его цветами и плодами. Точно так же, совершая греховный поступок, человек словно бросает в землю семя, которое через некоторое время прорастает. Существует несколько стадий созревания последствий греха. Человек может уже прекратить заниматься греховной деятельностью, но плоды его греховных поступков ему только предстоит получить. Последствия одних грехов дремлют в форме семени, а другие уже созрели и приносят плоды в виде страданий и боли"
Может в этой пуране ты найдёшь ответ на свой вопрос?
>>700478
Не думаю что убийство комаров как то сильно повлияет на карму, они же пьют ТВОЮ кровь и причиняют беспокойства, а ты этого совсем не хочешь. И это точно не значит что если убивал комаров то душа станет комариной. А то что других гадов стараешься отпустить это правильно, сам так делаю.
Не думаю что убийство комаров как то сильно повлияет на карму, они же пьют ТВОЮ кровь и причиняют беспокойства, а ты этого совсем не хочешь. И это точно не значит что если убивал комаров то душа станет комариной. А то что других гадов стараешься отпустить это правильно, сам так делаю.
>>700483
Отрезок из Шива-пураны я взял отсюда https://www.oum.ru/yoga/vedicheskaya-kultura/shiva-mahapurana/
Первую цитату взял вот здесь:
https://sadaashiwa.livejournal.com/7240.html
>Откуда ты это взял?
Отрезок из Шива-пураны я взял отсюда https://www.oum.ru/yoga/vedicheskaya-kultura/shiva-mahapurana/
Первую цитату взял вот здесь:
https://sadaashiwa.livejournal.com/7240.html
>>700473
Вообще, убивать живых существ это глупо. И карма за это накручивается далеко не положительная. А вот как именно она проявится - уже более сложный вопрос. Убитый тобой комар может потом родиться человеком и прирезать тебя. Или родится твоим ребёнком и умрёт, а ты будешь страдать. Вариантов много, каждый раз что-то новенькое.
Ты можешь родиться комаром. А можешь и не комаром. Это определяется исходя из множества факторов, начиная от состояния твоего ума в момент смерти и заканчивая общим массивом твоей кармы. Так что за массовое убийство комаров ты, конечно, получишь соответствующий результат, но он будет не такой хреновый, как если бы ты вместо комаров массово истреблял людей. Хотя, вообще не советую кого-либо убивать, если можешь не убивать.
У практиков ахимсы нет проблем с комарами, они их не кусают. Потому что проблема не в комарах, а в тебе. Избавишься от проблемы в тебе, пропадёт проблема с комарами. Улавливаешь?
Молодец, тебя возможно ждут увлекательные приключения в будущих воплощениях, где убитые тобой существа захотят тебе припомнить всё. Ну или просто будут тебя отгонять.
Ну ты молодец, конечно, что сводишь насилие к минимуму, но на то как ты умрёшь и кем ты родишься влияют и другие факторы, кроме того скольких паучков ты не прихлопнул. Если ты практикуешь, то можешь не бояться. Если не практикуешь - земля пухом.
>Здравствуйте, скажите пожалуйста какая карма полагается за смерти причинённые комарам, так же оводам и слепням и другой живности?
Вообще, убивать живых существ это глупо. И карма за это накручивается далеко не положительная. А вот как именно она проявится - уже более сложный вопрос. Убитый тобой комар может потом родиться человеком и прирезать тебя. Или родится твоим ребёнком и умрёт, а ты будешь страдать. Вариантов много, каждый раз что-то новенькое.
>Правильно ли понимаю, что это не должно влиять на воплощение комаром в следующей жизни, если конечно вести в целом благочестивый образ жизни, и не быть причиной их массовой гибели каким-то образом?
Ты можешь родиться комаром. А можешь и не комаром. Это определяется исходя из множества факторов, начиная от состояния твоего ума в момент смерти и заканчивая общим массивом твоей кармы. Так что за массовое убийство комаров ты, конечно, получишь соответствующий результат, но он будет не такой хреновый, как если бы ты вместо комаров массово истреблял людей. Хотя, вообще не советую кого-либо убивать, если можешь не убивать.
> То есть не охотиться на них, а если и убивать, то только в момент атак
У практиков ахимсы нет проблем с комарами, они их не кусают. Потому что проблема не в комарах, а в тебе. Избавишься от проблемы в тебе, пропадёт проблема с комарами. Улавливаешь?
>Поэтому с тех пор стараюсь убивать насекомых одним резким ударом, или просто отгонять.
Молодец, тебя возможно ждут увлекательные приключения в будущих воплощениях, где убитые тобой существа захотят тебе припомнить всё. Ну или просто будут тебя отгонять.
>Так же стараюсь не оставлять прицепившихся насекомых вроде пауков, гусениц, или ещё каких в помещениях или транспорте, всегда стараюсь их выпускать, правильно ли я делаю с точки зрения индуизма чтобы умереть ненасильственно?
Ну ты молодец, конечно, что сводишь насилие к минимуму, но на то как ты умрёшь и кем ты родишься влияют и другие факторы, кроме того скольких паучков ты не прихлопнул. Если ты практикуешь, то можешь не бояться. Если не практикуешь - земля пухом.
>>700473
Вообще, убивать живых существ это глупо. И карма за это накручивается далеко не положительная. А вот как именно она проявится - уже более сложный вопрос. Убитый тобой комар может потом родиться человеком и прирезать тебя. Или родится твоим ребёнком и умрёт, а ты будешь страдать. Вариантов много, каждый раз что-то новенькое.
Ты можешь родиться комаром. А можешь и не комаром. Это определяется исходя из множества факторов, начиная от состояния твоего ума в момент смерти и заканчивая общим массивом твоей кармы. Так что за массовое убийство комаров ты, конечно, получишь соответствующий результат, но он будет не такой хреновый, как если бы ты вместо комаров массово истреблял людей. Хотя, вообще не советую кого-либо убивать, если можешь не убивать.
У практиков ахимсы нет проблем с комарами, они их не кусают. Потому что проблема не в комарах, а в тебе. Избавишься от проблемы в тебе, пропадёт проблема с комарами. Улавливаешь?
Молодец, тебя возможно ждут увлекательные приключения в будущих воплощениях, где убитые тобой существа захотят тебе припомнить всё. Ну или просто будут тебя отгонять.
Ну ты молодец, конечно, что сводишь насилие к минимуму, но на то как ты умрёшь и кем ты родишься влияют и другие факторы, кроме того скольких паучков ты не прихлопнул. Если ты практикуешь, то можешь не бояться. Если не практикуешь - земля пухом.
>Здравствуйте, скажите пожалуйста какая карма полагается за смерти причинённые комарам, так же оводам и слепням и другой живности?
Вообще, убивать живых существ это глупо. И карма за это накручивается далеко не положительная. А вот как именно она проявится - уже более сложный вопрос. Убитый тобой комар может потом родиться человеком и прирезать тебя. Или родится твоим ребёнком и умрёт, а ты будешь страдать. Вариантов много, каждый раз что-то новенькое.
>Правильно ли понимаю, что это не должно влиять на воплощение комаром в следующей жизни, если конечно вести в целом благочестивый образ жизни, и не быть причиной их массовой гибели каким-то образом?
Ты можешь родиться комаром. А можешь и не комаром. Это определяется исходя из множества факторов, начиная от состояния твоего ума в момент смерти и заканчивая общим массивом твоей кармы. Так что за массовое убийство комаров ты, конечно, получишь соответствующий результат, но он будет не такой хреновый, как если бы ты вместо комаров массово истреблял людей. Хотя, вообще не советую кого-либо убивать, если можешь не убивать.
> То есть не охотиться на них, а если и убивать, то только в момент атак
У практиков ахимсы нет проблем с комарами, они их не кусают. Потому что проблема не в комарах, а в тебе. Избавишься от проблемы в тебе, пропадёт проблема с комарами. Улавливаешь?
>Поэтому с тех пор стараюсь убивать насекомых одним резким ударом, или просто отгонять.
Молодец, тебя возможно ждут увлекательные приключения в будущих воплощениях, где убитые тобой существа захотят тебе припомнить всё. Ну или просто будут тебя отгонять.
>Так же стараюсь не оставлять прицепившихся насекомых вроде пауков, гусениц, или ещё каких в помещениях или транспорте, всегда стараюсь их выпускать, правильно ли я делаю с точки зрения индуизма чтобы умереть ненасильственно?
Ну ты молодец, конечно, что сводишь насилие к минимуму, но на то как ты умрёшь и кем ты родишься влияют и другие факторы, кроме того скольких паучков ты не прихлопнул. Если ты практикуешь, то можешь не бояться. Если не практикуешь - земля пухом.
>>700478
Крайности вообще лучше не использовать.
> стремление к крайней благочестивости, очень легко оборачивается обратным в результате
Крайности вообще лучше не использовать.
109 Кб, 640x640>>700484
Это довольно общо, но спасибо за ответ.
>>700485
Ну, мне бы просто не хотелось чтобы карма так сработала, и ум оказался сильно повреждён в результате насильственной смерти, даже мучительная смерть с сохранением ума, и шишковидной железы лучше.
>>700487
Что можно сделать чтобы минимизировать варианты неблагоприятного развития событий, может провести какой-то обряд? Может дать одной комарихе в лесу напиться своей крови, чтобы она дала потомство тысячам других особей, и тем самым искупить смерти её братьев убитых мной?
>Может в этой пуране ты найдёшь ответ на свой вопрос?
Это довольно общо, но спасибо за ответ.
>>700485
Ну, мне бы просто не хотелось чтобы карма так сработала, и ум оказался сильно повреждён в результате насильственной смерти, даже мучительная смерть с сохранением ума, и шишковидной железы лучше.
>>700487
Что можно сделать чтобы минимизировать варианты неблагоприятного развития событий, может провести какой-то обряд? Может дать одной комарихе в лесу напиться своей крови, чтобы она дала потомство тысячам других особей, и тем самым искупить смерти её братьев убитых мной?
>>700509
Просто займись практиками, той же йогой. Ахимсу попрактикуй, тогда и убивать кого-то расхочется, да и необходимости уже не будет. Если можешь не убивать - не убивай, просто.
Это немного не так работает. Лучше собой займись, чем более ты духовно развит, тем лучше для всех будет. И уж точно будет намного полезнее, чем давать комарам наматывать карму через тебя.
>Что можно сделать чтобы минимизировать варианты неблагоприятного развития событий, может провести какой-то обряд?
Просто займись практиками, той же йогой. Ахимсу попрактикуй, тогда и убивать кого-то расхочется, да и необходимости уже не будет. Если можешь не убивать - не убивай, просто.
> Может дать одной комарихе в лесу напиться своей крови, чтобы она дала потомство тысячам других особей, и тем самым искупить смерти её братьев убитых мной?
Это немного не так работает. Лучше собой займись, чем более ты духовно развит, тем лучше для всех будет. И уж точно будет намного полезнее, чем давать комарам наматывать карму через тебя.
>>700509
Тебе придется выполнять аскезу Богу Комаров, она заключается в твоем присутствии в летнем лесу без одежды, без нанесения мазей на тело на протяжении дв... Ты вот про это прям серьезно говоришь)?
Ум не сохраняется после смерти и при чем тут шишковидная железа.
>Может дать одной комарихе в лесу напиться своей крови, чтобы она дала потомство тысячам других особей, и тем самым искупить смерти её братьев убитых мной?
Тебе придется выполнять аскезу Богу Комаров, она заключается в твоем присутствии в летнем лесу без одежды, без нанесения мазей на тело на протяжении дв... Ты вот про это прям серьезно говоришь)?
>мучительная смерть с сохранением ума, и шишковидной железы лучше
Ум не сохраняется после смерти и при чем тут шишковидная железа.
1,1 Мб, 810x608>>700518
Шутки шутками, но Хираньякашипу простоял на одной ноге в муравейнике 18 250 земных лет. За это время черви, муравьи и всевозможные паразиты почти полностью съели его плоть; он сохранял свой жизненный воздух в одних костях.
По прошествии какого-то времени, из головы Хираньякашипу стало вырываться пламя, причинявшее жестокие страдания всем обитателям вселенной. Когда на высших и низших планетах стало невыносимо жарко, девы, встревоженные обрушившимся на них бедствием, вновь покинули свои планеты и отправились к Брахме, чтобы просить его спасти всех от смертельной опасности. Они рассказали Брахме, что Хираньякашипу, не довольствуясь отведённым ему жизненным сроком, решил обрести бессмертие и стать владыкой всех планет.
А после завоевал все три мира. Так то :D
>Тебе придется выполнять аскезу Богу Комаров
Шутки шутками, но Хираньякашипу простоял на одной ноге в муравейнике 18 250 земных лет. За это время черви, муравьи и всевозможные паразиты почти полностью съели его плоть; он сохранял свой жизненный воздух в одних костях.
По прошествии какого-то времени, из головы Хираньякашипу стало вырываться пламя, причинявшее жестокие страдания всем обитателям вселенной. Когда на высших и низших планетах стало невыносимо жарко, девы, встревоженные обрушившимся на них бедствием, вновь покинули свои планеты и отправились к Брахме, чтобы просить его спасти всех от смертельной опасности. Они рассказали Брахме, что Хираньякашипу, не довольствуясь отведённым ему жизненным сроком, решил обрести бессмертие и стать владыкой всех планет.
А после завоевал все три мира. Так то :D
>>700518
Ты меня с толку сбиваешь. Просто помню что шишковидная железа большую роль играет в процессе умирания, и вообще состояние ума в момент смерти, анон выше об этом тоже говорил.
Ты меня с толку сбиваешь. Просто помню что шишковидная железа большую роль играет в процессе умирания, и вообще состояние ума в момент смерти, анон выше об этом тоже говорил.
>>700520
Ну да читал про него, вроде из асуров был. Так вот, думаю, индус - йог, тот который с поднятой рукой пол жизни провел, а потом обретет милость Богов и захватит пол мира, например.
>>700521
Тут он скорее всего имел ввиду во влиянии какой гуны находится твой ум: невежества, страсти, благости.
Ну да читал про него, вроде из асуров был. Так вот, думаю, индус - йог, тот который с поднятой рукой пол жизни провел, а потом обретет милость Богов и захватит пол мира, например.
>>700521
>состояние ума в момент смерти, анон выше об этом тоже говорил
Тут он скорее всего имел ввиду во влиянии какой гуны находится твой ум: невежества, страсти, благости.
2,4 Мб, 900x900Я поклоняюсь Говинде - изначальному Господу, искусно играющему на своей флейте
Его лучистые глаза подобны лепесткам лотоса
В волосах у Него павлинье перо, а прекрасная фигура окрашена в цвета голубоватых облаков
Его красота очаровывает миллионы богов любви
Я поклоняюсь Говинде - изначальному Господу, чья трансцендентная форма полна истины, блаженства, вечности и исполнена ослепительного сияния
Каждая из частей Его трансцендентного тела способна исполнять функции всех других частей
Он вечно наблюдает, проявляет и поддерживает бесконечные вселенные - духовные и материальные.
Его лучистые глаза подобны лепесткам лотоса
В волосах у Него павлинье перо, а прекрасная фигура окрашена в цвета голубоватых облаков
Его красота очаровывает миллионы богов любви
Я поклоняюсь Говинде - изначальному Господу, чья трансцендентная форма полна истины, блаженства, вечности и исполнена ослепительного сияния
Каждая из частей Его трансцендентного тела способна исполнять функции всех других частей
Он вечно наблюдает, проявляет и поддерживает бесконечные вселенные - духовные и материальные.
>>700528
На Вайкунтхе все такие, и даже лучше. Художники земли не способны передать то великолепие.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Вайкунтха
>какие красивые индусочки
На Вайкунтхе все такие, и даже лучше. Художники земли не способны передать то великолепие.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Вайкунтха
>>700528
Идеализировано же.
Идеализировано же.
>>700529
значит вайкунтха это Россия
значит вайкунтха это Россия
659 Кб, 626x746
Тхеравада 182 700563Сап, не подскажете, что за статуэтка и какого божества? Мне показалась похожа на индуистского бога, если я неправ - подскажите где.
>>700563
Мне кажется на твоей фотографии Амитаюс(Будда) мудра которую показывает статуэтка схожа с классическим вариантом, а цвет кожи и головной убор похож на изображения Амитаюс.
Мне кажется на твоей фотографии Амитаюс(Будда) мудра которую показывает статуэтка схожа с классическим вариантом, а цвет кожи и головной убор похож на изображения Амитаюс.
>>700563
Привет, это вряд ли индуизм, разрез глаз, в руках нет атрибутов, красного цвета боги знаю только Бхайрава и Агни. Образ ушей Буддийские.
Привет, это вряд ли индуизм, разрез глаз, в руках нет атрибутов, красного цвета боги знаю только Бхайрава и Агни. Образ ушей Буддийские.
349 Кб, 427x410>>700576
Вот еще похожая статуэтка.
Вот еще похожая статуэтка.
>>700520
А по итогу всё равно слился, будучи разорванным на куски Нарасимхой. И что? Это стоило того? Лол.
>Хираньякашипу, не довольствуясь отведённым ему жизненным сроком, решил обрести бессмертие и стать владыкой всех планет.
>Хираньякашипу простоял на одной ноге в муравейнике 18 250 земных лет.
А по итогу всё равно слился, будучи разорванным на куски Нарасимхой. И что? Это стоило того? Лол.
>>700525
Это унылая мотивация для примитивных. "Захвачу власть над мирами и буду самый крутой!". Но в итоге всё оказывается немного не так, как он себе нафантазировал, а по итогу ещё и наваливаются божественные герои, чтобы свергнуть узурпатора. Такое себе развлечение.
>Так вот, думаю, индус - йог, тот который с поднятой рукой пол жизни провел, а потом обретет милость Богов и захватит пол мира, например.
Это унылая мотивация для примитивных. "Захвачу власть над мирами и буду самый крутой!". Но в итоге всё оказывается немного не так, как он себе нафантазировал, а по итогу ещё и наваливаются божественные герои, чтобы свергнуть узурпатора. Такое себе развлечение.
>>700678
Ну понятно что он не этого хочет, это так, для примера аскезы. Конкретно он наоборот хочет мира во всем мире.
Ну понятно что он не этого хочет, это так, для примера аскезы. Конкретно он наоборот хочет мира во всем мире.
>>700677
Он надеялся на свою хитрую просьбу что ни человек ни зверь, ни днем ни ночью и т.д. И если бы Вишну не смекнул как его победить то был бы эпик фейл.
Он надеялся на свою хитрую просьбу что ни человек ни зверь, ни днем ни ночью и т.д. И если бы Вишну не смекнул как его победить то был бы эпик фейл.
119 Кб, 394x512На самом деле Хираньякашипу был преданным Господа Вишну
По учению индуизма, благодаря своей духовной чистоте, святые риши, сыновья Брахмы Кумары обладают мистической способностью путешествовать по просторам материального и духовного неба. Эти четыре мальчика-мудреца были полностью обнажёнными и выглядели как пятилетние дети, хотя были старше всех живых существ во вселенной. Однажды, обойдя всю вселенную, они вступили в пределы духовного неба, в котором плавают духовные планеты, называемые Вайкунтхами. Этим планетам поклоняются жители всех материальных планет, ибо на них обитает Сам Верховный Господь Вишну и Его чистые преданные. Когда четверо Кумаров (Санака, Санатана, Санандана и Санат-кумар) с помощью мистической йоги достигли Вайкунтхи, они увидели, что духовный мир освещён сиянием богато украшенных виманов, которыми управляют обитатели Вайкунтхи.
Кумары миновали шесть ворот Вайкунтхи, пышное великолепие отделки которых не произвело на них особого впечатления, и подошли к седьмым. Там они увидели двух излучающих сияние существ одинакового возраста, облачённых в великолепные одежды, вооружённых палицами и украшенных бриллиантами и другими драгоценными камнями, с серьгами в ушах и шлемами на головах. Это были Джая и Виджая. У них на груди, между четырёх голубых рук, висели гирлянды из свежих цветов, вокруг которых вились пчёлы, опьянённые их благоуханием. Кумары во главе с Санакой смело открывали все встречавшиеся на их пути ворота, так как им были неведомы такие понятия, как «своё» и «чужое». Не задумываясь, послушные зову сердца и движимые нетерпеливым желанием увидеть своего возлюбленного повелителя Вишну, Кумары вошли в седьмые ворота точно так же, как входили в предыдущие шесть ворот. Однако когда двое привратников, Джая и Виджая, увидели их, то, не считаясь с высоким положением Кумаров, преградили им путь своими жезлами, несмотря на то что мудрецы ничем не заслужили подобного обращения.
Кумары сказали: «Кто эти двое, чей образ мыслей так чужд атмосфере Вайкунтхи, хотя они состоят на службе у Вишну и, занимая столь высокое положение, должны были бы обладать теми же качествами, которыми обладает Он Сам? Как они вообще оказались на Вайкунтхе? Может ли быть такое, чтобы в царство Бога прокрался враг? Но у Вишну нет врагов. Кто станет враждовать с Ним? Скорее всего, эти двое — самозванцы и потому подозревают других в том, чем грешат сами. Эти двое одеты, как жители Вайкунтхи, но откуда в их мысли проникла двойственность? Поэтому давайте решим, какой кары заслуживают эти нечестивцы. Мы должны найти для них подходящее наказание, которое в конце концов обернётся для них благом. Обнаружив в бытии Вайкунтхи двойственность, они осквернили себя, поэтому им не место здесь, они должны отправиться в материальный мир». Когда Джая и Виджая увидели, что Кумары собираются их проклясть, они перепугались и в великом волнении бросились к ним в ноги, зная, что от проклятия брахманов их не сможет защитить никакое оружие. Они сказали: «Вы поступили совершенно правильно, наказав нас за непочтительное обхождение с такими мудрецами, как вы. Но мы молим вас о том, чтобы, видя наше раскаяние, вы сжалились над нами, и мы, упав в материальный мир, не оказались во власти иллюзии, которая заставляет живые существа забыть о Верховной Личности Бога».
В это время Вишну узнал об оскорблении, которое его слуги Джая и Виджая нанесли великим святым. Вместе со своей супругой, богиней процветания Лакшми, он прибыл на место происшествия. Мудрецы во главе с Санакой увидели, что Вишну, которого до этого они созерцали только в своём сердце, когда находились в состоянии духовного транса, теперь предстал перед их глазами. Он подошёл к ним вместе со своими приближёнными, которые держали над ним зонт и обмахивали его чамарами. Кумары преклонили головы к его стопам. Как только они вдохнули принесённый ветром аромат листьев туласи, которые лежали на пальцах стоп Вишну, они почувствовали перемену, происшедшую в их теле и уме, хотя они и были очень привязаны к безличному Брахману. Прекрасный лик Вишну вызвал в их памяти образ голубого лотоса, а его улыбка напомнила им о распустившемся цветке жасмина. Увидев его лицо, Кумары испытали полное удовлетворение; желая и дальше созерцать красоту Вишну, они перевели взоры на пальцы его лотосных стоп с алыми, как рубины, ногтями. Не отрывая взгляда от духовного тела Вишну, они погрузились в медитацию на его образ. Таким образом, четверо Кумаров, привлечённые красотой Вишну, встали на путь бхакти и стали вайшнавами.
Вишну извинился перед Кумарами за своих слуг Джаю и Виджаю, и сказал, что наказание Джаи и Виджаи в виде их рождения в материальном мире уже было предопределено им ранее. После этого, Кумары обошли вокруг Вишну, поклонились ему и удалились. Обратившись к Джае и Виджае, Вишну сказал, чтобы они ничего не боялись. Он сообщил им, что мог бы лишить проклятие Кумаров силы, но не будет этого делать потому, что их падение с Вайкунтхи предрекла его супруга Лакшми. Она разгневалась на Джаю и Виджаю за то, что однажды, когда она покинула обитель Вишну, а затем вернулась назад в то время как Вишну отдыхал в своих покоях, они остановили её у ворот и не пустили её во дворец пока Вишну не проснулся.
Вишну предложил Джае и Виджае выбор: родиться семь раз в материальном мире как его преданные или родиться только три раза, но как асуры, и в каждой из этих трёх жизней сразиться с ним в одной из его аватар. Джая и Виджая, желая как можно скорее вернуться на Вайкунтху, изъявили желание родиться три раза как демоны. Тогда Вишну заверил Джаю и Виджаю, что занимаясь бхакти-йогой в гневе, они искупят совершённый грех и очень скоро вернутся к нему. Он объяснил им, что когда они будут пребывать в телах демонов, все их помыслы будут сосредоточены на нём как на враге, и эта сосредоточенность ума, усиленная гневом, свяжет их с ним прочными узами и поможет им быстрее вернуться обратно на Вайкунтху.
По учению индуизма, благодаря своей духовной чистоте, святые риши, сыновья Брахмы Кумары обладают мистической способностью путешествовать по просторам материального и духовного неба. Эти четыре мальчика-мудреца были полностью обнажёнными и выглядели как пятилетние дети, хотя были старше всех живых существ во вселенной. Однажды, обойдя всю вселенную, они вступили в пределы духовного неба, в котором плавают духовные планеты, называемые Вайкунтхами. Этим планетам поклоняются жители всех материальных планет, ибо на них обитает Сам Верховный Господь Вишну и Его чистые преданные. Когда четверо Кумаров (Санака, Санатана, Санандана и Санат-кумар) с помощью мистической йоги достигли Вайкунтхи, они увидели, что духовный мир освещён сиянием богато украшенных виманов, которыми управляют обитатели Вайкунтхи.
Кумары миновали шесть ворот Вайкунтхи, пышное великолепие отделки которых не произвело на них особого впечатления, и подошли к седьмым. Там они увидели двух излучающих сияние существ одинакового возраста, облачённых в великолепные одежды, вооружённых палицами и украшенных бриллиантами и другими драгоценными камнями, с серьгами в ушах и шлемами на головах. Это были Джая и Виджая. У них на груди, между четырёх голубых рук, висели гирлянды из свежих цветов, вокруг которых вились пчёлы, опьянённые их благоуханием. Кумары во главе с Санакой смело открывали все встречавшиеся на их пути ворота, так как им были неведомы такие понятия, как «своё» и «чужое». Не задумываясь, послушные зову сердца и движимые нетерпеливым желанием увидеть своего возлюбленного повелителя Вишну, Кумары вошли в седьмые ворота точно так же, как входили в предыдущие шесть ворот. Однако когда двое привратников, Джая и Виджая, увидели их, то, не считаясь с высоким положением Кумаров, преградили им путь своими жезлами, несмотря на то что мудрецы ничем не заслужили подобного обращения.
Кумары сказали: «Кто эти двое, чей образ мыслей так чужд атмосфере Вайкунтхи, хотя они состоят на службе у Вишну и, занимая столь высокое положение, должны были бы обладать теми же качествами, которыми обладает Он Сам? Как они вообще оказались на Вайкунтхе? Может ли быть такое, чтобы в царство Бога прокрался враг? Но у Вишну нет врагов. Кто станет враждовать с Ним? Скорее всего, эти двое — самозванцы и потому подозревают других в том, чем грешат сами. Эти двое одеты, как жители Вайкунтхи, но откуда в их мысли проникла двойственность? Поэтому давайте решим, какой кары заслуживают эти нечестивцы. Мы должны найти для них подходящее наказание, которое в конце концов обернётся для них благом. Обнаружив в бытии Вайкунтхи двойственность, они осквернили себя, поэтому им не место здесь, они должны отправиться в материальный мир». Когда Джая и Виджая увидели, что Кумары собираются их проклясть, они перепугались и в великом волнении бросились к ним в ноги, зная, что от проклятия брахманов их не сможет защитить никакое оружие. Они сказали: «Вы поступили совершенно правильно, наказав нас за непочтительное обхождение с такими мудрецами, как вы. Но мы молим вас о том, чтобы, видя наше раскаяние, вы сжалились над нами, и мы, упав в материальный мир, не оказались во власти иллюзии, которая заставляет живые существа забыть о Верховной Личности Бога».
В это время Вишну узнал об оскорблении, которое его слуги Джая и Виджая нанесли великим святым. Вместе со своей супругой, богиней процветания Лакшми, он прибыл на место происшествия. Мудрецы во главе с Санакой увидели, что Вишну, которого до этого они созерцали только в своём сердце, когда находились в состоянии духовного транса, теперь предстал перед их глазами. Он подошёл к ним вместе со своими приближёнными, которые держали над ним зонт и обмахивали его чамарами. Кумары преклонили головы к его стопам. Как только они вдохнули принесённый ветром аромат листьев туласи, которые лежали на пальцах стоп Вишну, они почувствовали перемену, происшедшую в их теле и уме, хотя они и были очень привязаны к безличному Брахману. Прекрасный лик Вишну вызвал в их памяти образ голубого лотоса, а его улыбка напомнила им о распустившемся цветке жасмина. Увидев его лицо, Кумары испытали полное удовлетворение; желая и дальше созерцать красоту Вишну, они перевели взоры на пальцы его лотосных стоп с алыми, как рубины, ногтями. Не отрывая взгляда от духовного тела Вишну, они погрузились в медитацию на его образ. Таким образом, четверо Кумаров, привлечённые красотой Вишну, встали на путь бхакти и стали вайшнавами.
Вишну извинился перед Кумарами за своих слуг Джаю и Виджаю, и сказал, что наказание Джаи и Виджаи в виде их рождения в материальном мире уже было предопределено им ранее. После этого, Кумары обошли вокруг Вишну, поклонились ему и удалились. Обратившись к Джае и Виджае, Вишну сказал, чтобы они ничего не боялись. Он сообщил им, что мог бы лишить проклятие Кумаров силы, но не будет этого делать потому, что их падение с Вайкунтхи предрекла его супруга Лакшми. Она разгневалась на Джаю и Виджаю за то, что однажды, когда она покинула обитель Вишну, а затем вернулась назад в то время как Вишну отдыхал в своих покоях, они остановили её у ворот и не пустили её во дворец пока Вишну не проснулся.
Вишну предложил Джае и Виджае выбор: родиться семь раз в материальном мире как его преданные или родиться только три раза, но как асуры, и в каждой из этих трёх жизней сразиться с ним в одной из его аватар. Джая и Виджая, желая как можно скорее вернуться на Вайкунтху, изъявили желание родиться три раза как демоны. Тогда Вишну заверил Джаю и Виджаю, что занимаясь бхакти-йогой в гневе, они искупят совершённый грех и очень скоро вернутся к нему. Он объяснил им, что когда они будут пребывать в телах демонов, все их помыслы будут сосредоточены на нём как на враге, и эта сосредоточенность ума, усиленная гневом, свяжет их с ним прочными узами и поможет им быстрее вернуться обратно на Вайкунтху.
119 Кб, 394x512На самом деле Хираньякашипу был преданным Господа Вишну
По учению индуизма, благодаря своей духовной чистоте, святые риши, сыновья Брахмы Кумары обладают мистической способностью путешествовать по просторам материального и духовного неба. Эти четыре мальчика-мудреца были полностью обнажёнными и выглядели как пятилетние дети, хотя были старше всех живых существ во вселенной. Однажды, обойдя всю вселенную, они вступили в пределы духовного неба, в котором плавают духовные планеты, называемые Вайкунтхами. Этим планетам поклоняются жители всех материальных планет, ибо на них обитает Сам Верховный Господь Вишну и Его чистые преданные. Когда четверо Кумаров (Санака, Санатана, Санандана и Санат-кумар) с помощью мистической йоги достигли Вайкунтхи, они увидели, что духовный мир освещён сиянием богато украшенных виманов, которыми управляют обитатели Вайкунтхи.
Кумары миновали шесть ворот Вайкунтхи, пышное великолепие отделки которых не произвело на них особого впечатления, и подошли к седьмым. Там они увидели двух излучающих сияние существ одинакового возраста, облачённых в великолепные одежды, вооружённых палицами и украшенных бриллиантами и другими драгоценными камнями, с серьгами в ушах и шлемами на головах. Это были Джая и Виджая. У них на груди, между четырёх голубых рук, висели гирлянды из свежих цветов, вокруг которых вились пчёлы, опьянённые их благоуханием. Кумары во главе с Санакой смело открывали все встречавшиеся на их пути ворота, так как им были неведомы такие понятия, как «своё» и «чужое». Не задумываясь, послушные зову сердца и движимые нетерпеливым желанием увидеть своего возлюбленного повелителя Вишну, Кумары вошли в седьмые ворота точно так же, как входили в предыдущие шесть ворот. Однако когда двое привратников, Джая и Виджая, увидели их, то, не считаясь с высоким положением Кумаров, преградили им путь своими жезлами, несмотря на то что мудрецы ничем не заслужили подобного обращения.
Кумары сказали: «Кто эти двое, чей образ мыслей так чужд атмосфере Вайкунтхи, хотя они состоят на службе у Вишну и, занимая столь высокое положение, должны были бы обладать теми же качествами, которыми обладает Он Сам? Как они вообще оказались на Вайкунтхе? Может ли быть такое, чтобы в царство Бога прокрался враг? Но у Вишну нет врагов. Кто станет враждовать с Ним? Скорее всего, эти двое — самозванцы и потому подозревают других в том, чем грешат сами. Эти двое одеты, как жители Вайкунтхи, но откуда в их мысли проникла двойственность? Поэтому давайте решим, какой кары заслуживают эти нечестивцы. Мы должны найти для них подходящее наказание, которое в конце концов обернётся для них благом. Обнаружив в бытии Вайкунтхи двойственность, они осквернили себя, поэтому им не место здесь, они должны отправиться в материальный мир». Когда Джая и Виджая увидели, что Кумары собираются их проклясть, они перепугались и в великом волнении бросились к ним в ноги, зная, что от проклятия брахманов их не сможет защитить никакое оружие. Они сказали: «Вы поступили совершенно правильно, наказав нас за непочтительное обхождение с такими мудрецами, как вы. Но мы молим вас о том, чтобы, видя наше раскаяние, вы сжалились над нами, и мы, упав в материальный мир, не оказались во власти иллюзии, которая заставляет живые существа забыть о Верховной Личности Бога».
В это время Вишну узнал об оскорблении, которое его слуги Джая и Виджая нанесли великим святым. Вместе со своей супругой, богиней процветания Лакшми, он прибыл на место происшествия. Мудрецы во главе с Санакой увидели, что Вишну, которого до этого они созерцали только в своём сердце, когда находились в состоянии духовного транса, теперь предстал перед их глазами. Он подошёл к ним вместе со своими приближёнными, которые держали над ним зонт и обмахивали его чамарами. Кумары преклонили головы к его стопам. Как только они вдохнули принесённый ветром аромат листьев туласи, которые лежали на пальцах стоп Вишну, они почувствовали перемену, происшедшую в их теле и уме, хотя они и были очень привязаны к безличному Брахману. Прекрасный лик Вишну вызвал в их памяти образ голубого лотоса, а его улыбка напомнила им о распустившемся цветке жасмина. Увидев его лицо, Кумары испытали полное удовлетворение; желая и дальше созерцать красоту Вишну, они перевели взоры на пальцы его лотосных стоп с алыми, как рубины, ногтями. Не отрывая взгляда от духовного тела Вишну, они погрузились в медитацию на его образ. Таким образом, четверо Кумаров, привлечённые красотой Вишну, встали на путь бхакти и стали вайшнавами.
Вишну извинился перед Кумарами за своих слуг Джаю и Виджаю, и сказал, что наказание Джаи и Виджаи в виде их рождения в материальном мире уже было предопределено им ранее. После этого, Кумары обошли вокруг Вишну, поклонились ему и удалились. Обратившись к Джае и Виджае, Вишну сказал, чтобы они ничего не боялись. Он сообщил им, что мог бы лишить проклятие Кумаров силы, но не будет этого делать потому, что их падение с Вайкунтхи предрекла его супруга Лакшми. Она разгневалась на Джаю и Виджаю за то, что однажды, когда она покинула обитель Вишну, а затем вернулась назад в то время как Вишну отдыхал в своих покоях, они остановили её у ворот и не пустили её во дворец пока Вишну не проснулся.
Вишну предложил Джае и Виджае выбор: родиться семь раз в материальном мире как его преданные или родиться только три раза, но как асуры, и в каждой из этих трёх жизней сразиться с ним в одной из его аватар. Джая и Виджая, желая как можно скорее вернуться на Вайкунтху, изъявили желание родиться три раза как демоны. Тогда Вишну заверил Джаю и Виджаю, что занимаясь бхакти-йогой в гневе, они искупят совершённый грех и очень скоро вернутся к нему. Он объяснил им, что когда они будут пребывать в телах демонов, все их помыслы будут сосредоточены на нём как на враге, и эта сосредоточенность ума, усиленная гневом, свяжет их с ним прочными узами и поможет им быстрее вернуться обратно на Вайкунтху.
По учению индуизма, благодаря своей духовной чистоте, святые риши, сыновья Брахмы Кумары обладают мистической способностью путешествовать по просторам материального и духовного неба. Эти четыре мальчика-мудреца были полностью обнажёнными и выглядели как пятилетние дети, хотя были старше всех живых существ во вселенной. Однажды, обойдя всю вселенную, они вступили в пределы духовного неба, в котором плавают духовные планеты, называемые Вайкунтхами. Этим планетам поклоняются жители всех материальных планет, ибо на них обитает Сам Верховный Господь Вишну и Его чистые преданные. Когда четверо Кумаров (Санака, Санатана, Санандана и Санат-кумар) с помощью мистической йоги достигли Вайкунтхи, они увидели, что духовный мир освещён сиянием богато украшенных виманов, которыми управляют обитатели Вайкунтхи.
Кумары миновали шесть ворот Вайкунтхи, пышное великолепие отделки которых не произвело на них особого впечатления, и подошли к седьмым. Там они увидели двух излучающих сияние существ одинакового возраста, облачённых в великолепные одежды, вооружённых палицами и украшенных бриллиантами и другими драгоценными камнями, с серьгами в ушах и шлемами на головах. Это были Джая и Виджая. У них на груди, между четырёх голубых рук, висели гирлянды из свежих цветов, вокруг которых вились пчёлы, опьянённые их благоуханием. Кумары во главе с Санакой смело открывали все встречавшиеся на их пути ворота, так как им были неведомы такие понятия, как «своё» и «чужое». Не задумываясь, послушные зову сердца и движимые нетерпеливым желанием увидеть своего возлюбленного повелителя Вишну, Кумары вошли в седьмые ворота точно так же, как входили в предыдущие шесть ворот. Однако когда двое привратников, Джая и Виджая, увидели их, то, не считаясь с высоким положением Кумаров, преградили им путь своими жезлами, несмотря на то что мудрецы ничем не заслужили подобного обращения.
Кумары сказали: «Кто эти двое, чей образ мыслей так чужд атмосфере Вайкунтхи, хотя они состоят на службе у Вишну и, занимая столь высокое положение, должны были бы обладать теми же качествами, которыми обладает Он Сам? Как они вообще оказались на Вайкунтхе? Может ли быть такое, чтобы в царство Бога прокрался враг? Но у Вишну нет врагов. Кто станет враждовать с Ним? Скорее всего, эти двое — самозванцы и потому подозревают других в том, чем грешат сами. Эти двое одеты, как жители Вайкунтхи, но откуда в их мысли проникла двойственность? Поэтому давайте решим, какой кары заслуживают эти нечестивцы. Мы должны найти для них подходящее наказание, которое в конце концов обернётся для них благом. Обнаружив в бытии Вайкунтхи двойственность, они осквернили себя, поэтому им не место здесь, они должны отправиться в материальный мир». Когда Джая и Виджая увидели, что Кумары собираются их проклясть, они перепугались и в великом волнении бросились к ним в ноги, зная, что от проклятия брахманов их не сможет защитить никакое оружие. Они сказали: «Вы поступили совершенно правильно, наказав нас за непочтительное обхождение с такими мудрецами, как вы. Но мы молим вас о том, чтобы, видя наше раскаяние, вы сжалились над нами, и мы, упав в материальный мир, не оказались во власти иллюзии, которая заставляет живые существа забыть о Верховной Личности Бога».
В это время Вишну узнал об оскорблении, которое его слуги Джая и Виджая нанесли великим святым. Вместе со своей супругой, богиней процветания Лакшми, он прибыл на место происшествия. Мудрецы во главе с Санакой увидели, что Вишну, которого до этого они созерцали только в своём сердце, когда находились в состоянии духовного транса, теперь предстал перед их глазами. Он подошёл к ним вместе со своими приближёнными, которые держали над ним зонт и обмахивали его чамарами. Кумары преклонили головы к его стопам. Как только они вдохнули принесённый ветром аромат листьев туласи, которые лежали на пальцах стоп Вишну, они почувствовали перемену, происшедшую в их теле и уме, хотя они и были очень привязаны к безличному Брахману. Прекрасный лик Вишну вызвал в их памяти образ голубого лотоса, а его улыбка напомнила им о распустившемся цветке жасмина. Увидев его лицо, Кумары испытали полное удовлетворение; желая и дальше созерцать красоту Вишну, они перевели взоры на пальцы его лотосных стоп с алыми, как рубины, ногтями. Не отрывая взгляда от духовного тела Вишну, они погрузились в медитацию на его образ. Таким образом, четверо Кумаров, привлечённые красотой Вишну, встали на путь бхакти и стали вайшнавами.
Вишну извинился перед Кумарами за своих слуг Джаю и Виджаю, и сказал, что наказание Джаи и Виджаи в виде их рождения в материальном мире уже было предопределено им ранее. После этого, Кумары обошли вокруг Вишну, поклонились ему и удалились. Обратившись к Джае и Виджае, Вишну сказал, чтобы они ничего не боялись. Он сообщил им, что мог бы лишить проклятие Кумаров силы, но не будет этого делать потому, что их падение с Вайкунтхи предрекла его супруга Лакшми. Она разгневалась на Джаю и Виджаю за то, что однажды, когда она покинула обитель Вишну, а затем вернулась назад в то время как Вишну отдыхал в своих покоях, они остановили её у ворот и не пустили её во дворец пока Вишну не проснулся.
Вишну предложил Джае и Виджае выбор: родиться семь раз в материальном мире как его преданные или родиться только три раза, но как асуры, и в каждой из этих трёх жизней сразиться с ним в одной из его аватар. Джая и Виджая, желая как можно скорее вернуться на Вайкунтху, изъявили желание родиться три раза как демоны. Тогда Вишну заверил Джаю и Виджаю, что занимаясь бхакти-йогой в гневе, они искупят совершённый грех и очень скоро вернутся к нему. Он объяснил им, что когда они будут пребывать в телах демонов, все их помыслы будут сосредоточены на нём как на враге, и эта сосредоточенность ума, усиленная гневом, свяжет их с ним прочными узами и поможет им быстрее вернуться обратно на Вайкунтху.
>>700696
Вот читаю эти сказания и впадаю в ступор: ну казалось бы, такие величайшие создания, как брахманы, Вишну, его слуги - все какие-то приземленные ЧСВшные.
"Ой, ти миня нипрапустил, я в гниве! ПРАКЛИНУ!"
Ну неужели такими категориями мыслят эти существа?
Или это словесные/сюжетные проекции очень тонких материй/процессов на наш, человеческий, язык, чтобы мы в образах хоть немного представили движуху "на небесах"?
Вот читаю эти сказания и впадаю в ступор: ну казалось бы, такие величайшие создания, как брахманы, Вишну, его слуги - все какие-то приземленные ЧСВшные.
"Ой, ти миня нипрапустил, я в гниве! ПРАКЛИНУ!"
Ну неужели такими категориями мыслят эти существа?
Или это словесные/сюжетные проекции очень тонких материй/процессов на наш, человеческий, язык, чтобы мы в образах хоть немного представили движуху "на небесах"?
>>700221
Пураны есть разные и написанные в разное время, те пураны которые ты имеешь виду где Кришна описан как абсолютный бог были написаны в одно время с бхагавата пурана то есть в 16 веке и не имеют такого авторитета как Упанишады и Веды.
>Зато в Пуранах сказано
Пураны есть разные и написанные в разное время, те пураны которые ты имеешь виду где Кришна описан как абсолютный бог были написаны в одно время с бхагавата пурана то есть в 16 веке и не имеют такого авторитета как Упанишады и Веды.
>>700751
По мнению заинтересованных британских христианских миссионеров . Это уже обсуждалось, смотри выше.
> то есть в 16 веке
По мнению заинтересованных британских христианских миссионеров . Это уже обсуждалось, смотри выше.
>>700751
И что самое главное, у кришнатов есть парампара, которая выглядит так:
Шри Кришна
Брахма
Нарада
Вьяса
Мадхва
Падманабха
Нрихари
Мадхава
Акшобхья
Джая Тиртха
Гьянасиндху
Дайанидхи
Видьянитхи
Раджендра
Джаядхарма
Пурушоттама
Брахманья Тиртха
Вьяса Тиртха
Лакшмипати
Мадхавендра Пури
Ишвара Пури (Нитьянанда, Адвайта)
Господь Чайтанья
Рупа (Сварупа, Санатана)
Рагхунатха, Джива
Кришнадаса
Нароттама
Вишванатха
(Баладева), Джаганатха
Бхактивинода
Гауракишора
Бхактисиддханта Сарасвати
А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада
И вот тебе в догонку
https://ru.wikipedia.org/wiki/Калисантарана-упанишада
И что самое главное, у кришнатов есть парампара, которая выглядит так:
Шри Кришна
Брахма
Нарада
Вьяса
Мадхва
Падманабха
Нрихари
Мадхава
Акшобхья
Джая Тиртха
Гьянасиндху
Дайанидхи
Видьянитхи
Раджендра
Джаядхарма
Пурушоттама
Брахманья Тиртха
Вьяса Тиртха
Лакшмипати
Мадхавендра Пури
Ишвара Пури (Нитьянанда, Адвайта)
Господь Чайтанья
Рупа (Сварупа, Санатана)
Рагхунатха, Джива
Кришнадаса
Нароттама
Вишванатха
(Баладева), Джаганатха
Бхактивинода
Гауракишора
Бхактисиддханта Сарасвати
А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада
И вот тебе в догонку
https://ru.wikipedia.org/wiki/Калисантарана-упанишада
>>700751
И что самое главное, у кришнатов есть парампара, которая выглядит так:
Шри Кришна
Брахма
Нарада
Вьяса
Мадхва
Падманабха
Нрихари
Мадхава
Акшобхья
Джая Тиртха
Гьянасиндху
Дайанидхи
Видьянитхи
Раджендра
Джаядхарма
Пурушоттама
Брахманья Тиртха
Вьяса Тиртха
Лакшмипати
Мадхавендра Пури
Ишвара Пури (Нитьянанда, Адвайта)
Господь Чайтанья
Рупа (Сварупа, Санатана)
Рагхунатха, Джива
Кришнадаса
Нароттама
Вишванатха
(Баладева), Джаганатха
Бхактивинода
Гауракишора
Бхактисиддханта Сарасвати
А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада
И вот тебе в догонку
https://ru.wikipedia.org/wiki/Калисантарана-упанишада
И что самое главное, у кришнатов есть парампара, которая выглядит так:
Шри Кришна
Брахма
Нарада
Вьяса
Мадхва
Падманабха
Нрихари
Мадхава
Акшобхья
Джая Тиртха
Гьянасиндху
Дайанидхи
Видьянитхи
Раджендра
Джаядхарма
Пурушоттама
Брахманья Тиртха
Вьяса Тиртха
Лакшмипати
Мадхавендра Пури
Ишвара Пури (Нитьянанда, Адвайта)
Господь Чайтанья
Рупа (Сварупа, Санатана)
Рагхунатха, Джива
Кришнадаса
Нароттама
Вишванатха
(Баладева), Джаганатха
Бхактивинода
Гауракишора
Бхактисиддханта Сарасвати
А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада
И вот тебе в догонку
https://ru.wikipedia.org/wiki/Калисантарана-упанишада
>>700794
Да откуда мы знаем? ^^* мы рассуждаем над тем, что есть. Верить писаниям или нет - дело твое. Но найти объяснение написанному тебе никто не мешает. Для начала попробуй обратиться к текстам, написанным духовными учителями, потому что сам ты знаком с темой поверхностно, а они посвятили свою жизнь, совершенствуясь в выбранном течении. Попробуй найти форум, где обсуждают индуизм, тут сидят всего три с половиной анона, два из которых не верят написанному. Вангую сейчас придет один и скажет, что все кроме Шивы находятся под влиянием майи, и все существующее, духовные и материальные миры это его лила.
Да откуда мы знаем? ^^* мы рассуждаем над тем, что есть. Верить писаниям или нет - дело твое. Но найти объяснение написанному тебе никто не мешает. Для начала попробуй обратиться к текстам, написанным духовными учителями, потому что сам ты знаком с темой поверхностно, а они посвятили свою жизнь, совершенствуясь в выбранном течении. Попробуй найти форум, где обсуждают индуизм, тут сидят всего три с половиной анона, два из которых не верят написанному. Вангую сейчас придет один и скажет, что все кроме Шивы находятся под влиянием майи, и все существующее, духовные и материальные миры это его лила.
Лично я считаю, что всемогущее, всемилостивое божество, способно воплотить, придать форму, таким невообразимым красотам, что человек, в силу своей ограниченности даже не способен прийти к такому в своих фантазиях. Все самое прекрасное, все самое дорогое что есть в вашей жизни, лишь искорка великолепия. Наш мир в Кали-югу настолько неприятное, невзрачное место, что даже полубоги прекратили посещать это место. На Вайкунтхе растут деревья желаний, но жители Вайкунтхи свободны от майи. Т.е. я хочу сказать ваша личная утопия с 2D миром и гаремом неко-тян, это всего лишь одна из форм райских миров, этот уровень не выше Брахмы, лишь потому что это одна из форм майи
>>700812
Как родится в своей мечте, а не опять чебуреком тут?
Как родится в своей мечте, а не опять чебуреком тут?
>>700812
Дополню.
Веды предписывают совершать ягью для удовлетворения Богов, и получения от этого благ. Но неужели им действительно нужны все эти жертвенные животные, рис, гхи, золото или драгоценности? ИМХО любовь(бхакти) самая совершенная и возвышенная жертва.
Дополню.
Веды предписывают совершать ягью для удовлетворения Богов, и получения от этого благ. Но неужели им действительно нужны все эти жертвенные животные, рис, гхи, золото или драгоценности? ИМХО любовь(бхакти) самая совершенная и возвышенная жертва.
>>700738
На самом деле это не удивительно, в майе все обусловлены, что брахманы, что не брахманы, что боги. Просто они привыкают к силе и статусу и их ум искажается. Ну как профдеформация у ментов или учителей, только тут у всех и на тонком уровне.
Да. Не все и не всегда, конечно, но да. Бывают вообще злые божества, которые ненавидят людей и стараются подсирать им, а бывают и норм демоны, которые топят за саморазвитие и мир.
Ну это из той же серии профдеформации ума. Привыкают быть йобой, а статус йобы нужно поддеривать, если не поддерживаешь, то значит лох, надо его смещать. Тот же Индра вообще сильно за свою должность держится, устраняя конкурентов, лол.
Для упрощения понимания можешь считать богов и асуров кем-то вроде более могущественных людей, у них там тоже самое что и тут, только масштаб на порядки больше.
>все какие-то приземленные ЧСВшные.
На самом деле это не удивительно, в майе все обусловлены, что брахманы, что не брахманы, что боги. Просто они привыкают к силе и статусу и их ум искажается. Ну как профдеформация у ментов или учителей, только тут у всех и на тонком уровне.
>Ну неужели такими категориями мыслят эти существа?
Да. Не все и не всегда, конечно, но да. Бывают вообще злые божества, которые ненавидят людей и стараются подсирать им, а бывают и норм демоны, которые топят за саморазвитие и мир.
>"Ой, ти миня нипрапустил, я в гниве! ПРАКЛИНУ!"
Ну это из той же серии профдеформации ума. Привыкают быть йобой, а статус йобы нужно поддеривать, если не поддерживаешь, то значит лох, надо его смещать. Тот же Индра вообще сильно за свою должность держится, устраняя конкурентов, лол.
>Или это словесные/сюжетные проекции очень тонких материй/процессов на наш, человеческий, язык, чтобы мы в образах хоть немного представили движуху "на небесах"?
Для упрощения понимания можешь считать богов и асуров кем-то вроде более могущественных людей, у них там тоже самое что и тут, только масштаб на порядки больше.
>>700769
Это, конечно, очень хорошо, но как её проверить? У кого и какие пруфы есть?
>И что самое главное, у кришнатов есть парампара
Это, конечно, очень хорошо, но как её проверить? У кого и какие пруфы есть?
>>700812
Наша кали-юга ещё норм, тут много кто саморазвивается в духовность. А бывают и Сатья-юги, где такая хрень творится, что даже описывать противно. Да и полубоги сюда наведываются, хотя и реже чем раньше, т.к. их и стало поменьше и забот у них стало побольше.
Ну да, так и есть. Хотя, разок-другой можно с кошкодевочками позависать в райском мире, пока не надоест. Да и майю создали как раз с целью получения опыта, чтобы прочувствовать на себе всё. Ну вот кошкодевочки и есть часть этого всего, значит норм. Но зацикливаться не стоит.
>Наш мир в Кали-югу настолько неприятное, невзрачное место, что даже полубоги прекратили посещать это место.
Наша кали-юга ещё норм, тут много кто саморазвивается в духовность. А бывают и Сатья-юги, где такая хрень творится, что даже описывать противно. Да и полубоги сюда наведываются, хотя и реже чем раньше, т.к. их и стало поменьше и забот у них стало побольше.
>Т.е. я хочу сказать ваша личная утопия с 2D миром и гаремом неко-тян, это всего лишь одна из форм райских миров, этот уровень не выше Брахмы, лишь потому что это одна из форм майи
Ну да, так и есть. Хотя, разок-другой можно с кошкодевочками позависать в райском мире, пока не надоест. Да и майю создали как раз с целью получения опыта, чтобы прочувствовать на себе всё. Ну вот кошкодевочки и есть часть этого всего, значит норм. Но зацикливаться не стоит.
>>700827
Это симовлизм и конечная суть жертвования не в том чтобы рис богам отправлять. Всё немного сложнее.
>Но неужели им действительно нужны все эти жертвенные животные, рис, гхи, золото или драгоценности?
Это симовлизм и конечная суть жертвования не в том чтобы рис богам отправлять. Всё немного сложнее.
1,9 Мб, 720x960>>700834
Хахаха :D я просто поражаюсь, и откуда только берутся такие майавади.
>>700836
Я не знаю, но то что мне известно, хватает для того, чтобы утвердиться в этом религиозном течении. И дело не в одной философии.
>>700837
Расскажи, как юга, в которой осталось всего четверть от изначальных добродетелей, может быть лучше юги в которой люди жили по 100 000 лет?
>>700839
>>700840
Я имел в виду личностную форму. И я вижу ты не стал критиковать бхакти, это радует.
Хахаха :D я просто поражаюсь, и откуда только берутся такие майавади.
>>700836
>как её проверить?
Я не знаю, но то что мне известно, хватает для того, чтобы утвердиться в этом религиозном течении. И дело не в одной философии.
>>700837
>Наша кали-юга ещё норм, тут много кто саморазвивается в духовность. А бывают и Сатья-юги, где такая хрень творится
Расскажи, как юга, в которой осталось всего четверть от изначальных добродетелей, может быть лучше юги в которой люди жили по 100 000 лет?
>>700839
>>700840
Я имел в виду личностную форму. И я вижу ты не стал критиковать бхакти, это радует.
>>700845
Не все юги одинаковые. Не все сатья-юги хорошие, не все кали-юги плохие. Толку с того, что ты будешь жить 100к лет, если ты их просадишь на страсти и деградацию? Или ты думаешь что в другие юги все были святыми и хорошими, не деградировали и не творили дичь? Тогда у меня для тебя очень плохие новости...
>Расскажи, как юга, в которой осталось всего четверть от изначальных добродетелей, может быть лучше юги в которой люди жили по 100 000 лет?
Не все юги одинаковые. Не все сатья-юги хорошие, не все кали-юги плохие. Толку с того, что ты будешь жить 100к лет, если ты их просадишь на страсти и деградацию? Или ты думаешь что в другие юги все были святыми и хорошими, не деградировали и не творили дичь? Тогда у меня для тебя очень плохие новости...
813 Кб, 750x750"Создатель Брахма ответил:
Дорогой, во вселенной, от Брахмы до кочки, каждое существо и предмет имеют двойственное тело. Первое – тонкое ментальное тело, которое беспокойно и действует быстро. Второе – тело из плоти, которое на самом деле ничего не делает. Из этих двух, последнее подвластно проклятиям, заклинаниям и благословениям – это тело тупо, бессильно, слабо и недолговечно как капля воды на листе лотоса, и оно полностью зависит от судьбы, везения и других подобных факторов. Разум, однако, независим, хотя и может казаться зависимым. Когда этот разум уверенно вовлекается в усилия, тогда он недостижим для страданий. Когда он старается, тогда и там он несомненно приходит к результатам своих стараний.
Физическое тело ничего не достигает; с другой стороны, тонкое тело получает результаты. Когда разум пребывает постоянно в том, что чисто, он становится недостижимым для проклятий. Тело может сгореть или завязнуть в грязи, но разум ощущает только то, во что он погружен."
"Умственные и физические болезни, также как проклятия и порчи, не затрагивают разум, который привержен бесконечному сознанию, – они могут затронуть его не более, чем цветок лотуса может расколоть пополам камень своим падением. Поэтому надо стараться разумом направить разум на путь чистоты, самому направить себя по чистому пути. На что настроен разум – то и мгновенно материализуется. Напряженными усилиями он может вызвать в самом себе радикальные изменения, вылечить себя от неверного видения, в котором иллюзия принимается за реальность. Что бы ни делал разум, то он и ощущает как истину. Он заставляет человека ощущать приятный лунный свет как палящий жар, и заставляет горящего испытывать прохладный комфорт!
Такова мистическая сила разума."
Дорогой, во вселенной, от Брахмы до кочки, каждое существо и предмет имеют двойственное тело. Первое – тонкое ментальное тело, которое беспокойно и действует быстро. Второе – тело из плоти, которое на самом деле ничего не делает. Из этих двух, последнее подвластно проклятиям, заклинаниям и благословениям – это тело тупо, бессильно, слабо и недолговечно как капля воды на листе лотоса, и оно полностью зависит от судьбы, везения и других подобных факторов. Разум, однако, независим, хотя и может казаться зависимым. Когда этот разум уверенно вовлекается в усилия, тогда он недостижим для страданий. Когда он старается, тогда и там он несомненно приходит к результатам своих стараний.
Физическое тело ничего не достигает; с другой стороны, тонкое тело получает результаты. Когда разум пребывает постоянно в том, что чисто, он становится недостижимым для проклятий. Тело может сгореть или завязнуть в грязи, но разум ощущает только то, во что он погружен."
"Умственные и физические болезни, также как проклятия и порчи, не затрагивают разум, который привержен бесконечному сознанию, – они могут затронуть его не более, чем цветок лотуса может расколоть пополам камень своим падением. Поэтому надо стараться разумом направить разум на путь чистоты, самому направить себя по чистому пути. На что настроен разум – то и мгновенно материализуется. Напряженными усилиями он может вызвать в самом себе радикальные изменения, вылечить себя от неверного видения, в котором иллюзия принимается за реальность. Что бы ни делал разум, то он и ощущает как истину. Он заставляет человека ощущать приятный лунный свет как палящий жар, и заставляет горящего испытывать прохладный комфорт!
Такова мистическая сила разума."
Ом бхур бхува сваха
В соседнем треде про сатанизм, анон - сатанист авторитетно(?) говорит что настоящие демоны, князья Тьмы и прочие вурдалаки терпеть не могут санскрит, что доказывает божественное (благое) происхождение этого языка.
>>701015
Вообще-то, они, как и божества, на нём разговаривают. Точнее, не на самом санскрите, а на его праязыке, от которого он произошёл. Это вселенский язык, короче, на нём все нормальные и разговаривают.
Вообще-то, они, как и божества, на нём разговаривают. Точнее, не на самом санскрите, а на его праязыке, от которого он произошёл. Это вселенский язык, короче, на нём все нормальные и разговаривают.
Верховный Господь сказал: О сын Притхи, йогу, вершащему благие дела, не грозит гибель ни в этой жизни, ни в следующей. О Мой друг, зло никогда не одолеет того, кто творит добро.
Йог, не сумевший достичь совершенства, после смерти долгие годы наслаждается жизнью на планетах, где живут благочестивые существа, а затем рождается в семье праведников или богатых и знатных людей.
Или [если йог сошел с духовного пути, пройдя большую его часть] он появляется на свет в семье людей, глубоко постигших духовную науку. Редко кому в этом мире выпадает такая удача.
Тогда, о потомок Куру, в нем просыпается божественное сознание, которое он развил в предыдущих жизнях, и он снова начинает заниматься йогой, стремясь достичь совершенства.
Благодаря этому божественному сознанию в нем само собой просыпается влечение к практике йоги. Такого йога, стремящегося к духовному знанию, не привлекают ведические обряды и ритуалы.
Он искренне занимается практикой йоги и в конце концов, спустя множество жизней, полностью очищается от материальной скверны, обретает духовное совершенство и достигает высшей цели.
Йог, не сумевший достичь совершенства, после смерти долгие годы наслаждается жизнью на планетах, где живут благочестивые существа, а затем рождается в семье праведников или богатых и знатных людей.
Или [если йог сошел с духовного пути, пройдя большую его часть] он появляется на свет в семье людей, глубоко постигших духовную науку. Редко кому в этом мире выпадает такая удача.
Тогда, о потомок Куру, в нем просыпается божественное сознание, которое он развил в предыдущих жизнях, и он снова начинает заниматься йогой, стремясь достичь совершенства.
Благодаря этому божественному сознанию в нем само собой просыпается влечение к практике йоги. Такого йога, стремящегося к духовному знанию, не привлекают ведические обряды и ритуалы.
Он искренне занимается практикой йоги и в конце концов, спустя множество жизней, полностью очищается от материальной скверны, обретает духовное совершенство и достигает высшей цели.
>>701053
Зачем мне поклоняться демонам? Я же не шизик. Да и богам тоже поклоняться смысла не вижу, потому что и те и другие это сорта существ, да и вообще изначально разделение на богов/демонов не было, это уже потом начали, да и то условно, что как бы намекает.
Зачем мне поклоняться демонам? Я же не шизик. Да и богам тоже поклоняться смысла не вижу, потому что и те и другие это сорта существ, да и вообще изначально разделение на богов/демонов не было, это уже потом начали, да и то условно, что как бы намекает.
>>701080
Йогичую, там и есть.
Йогичую, там и есть.
>>701123
Ну это ты все правильно говоришь, я не поклоняюсь богам, мне интересна индийская религия и я уважаю ее, в ней очень много скрытых камней, вот мост Рамы кто построил до цейлона, может это судьба карма. Все таки между демонамии и богами разница есть, знаешь как отличить, демона, да и всех нечистых существ им постоянно че то надо от тебя. А Богу это тебе надо от него чето.
Ну это ты все правильно говоришь, я не поклоняюсь богам, мне интересна индийская религия и я уважаю ее, в ней очень много скрытых камней, вот мост Рамы кто построил до цейлона, может это судьба карма. Все таки между демонамии и богами разница есть, знаешь как отличить, демона, да и всех нечистых существ им постоянно че то надо от тебя. А Богу это тебе надо от него чето.
>>701154
Что боги, что демоны - лишь такие же существа как и ты, только более могущественные. И силу они черпают в том, что ты им поклоняешься/просишь что-то, тем самым ты становишься им должен, ну а потом долги надо отдавать... Проще и разумнее вкладывать не в богов/демонов, а в самого себя. А лучше делать так, чтобы боги и демоны были должны уже тебе. Вот это будет профит. Да и не всем демонам от тебя что-то нужно, также как и не все боги дадут тебе что-то, бывает и наоборот - условный демон может тебе помогать и дать что-то, а условное божество может тебя подставить или даже попытаться выпилить, тот же Индра, который выпиливает практиков и стремящихся, метящих на его должность - как пример. Разница между "божествами" и "демонами" лишь в уме, как в их, так и в твоём.
>знаешь как отличить, демона, да и всех нечистых существ им постоянно че то надо от тебя. А Богу это тебе надо от него чето.
Что боги, что демоны - лишь такие же существа как и ты, только более могущественные. И силу они черпают в том, что ты им поклоняешься/просишь что-то, тем самым ты становишься им должен, ну а потом долги надо отдавать... Проще и разумнее вкладывать не в богов/демонов, а в самого себя. А лучше делать так, чтобы боги и демоны были должны уже тебе. Вот это будет профит. Да и не всем демонам от тебя что-то нужно, также как и не все боги дадут тебе что-то, бывает и наоборот - условный демон может тебе помогать и дать что-то, а условное божество может тебя подставить или даже попытаться выпилить, тот же Индра, который выпиливает практиков и стремящихся, метящих на его должность - как пример. Разница между "божествами" и "демонами" лишь в уме, как в их, так и в твоём.
1,1 Мб, 624x850Верховная Личность Бога сказал: Дорогой Уддхава, мистические совершенства йоги - сиддхи, обретают те, кто обуздали свои чувства, успокоили ум, взяли под контроль процесс дыхания и сосредоточили ум на Мне.
Верховная Личность Бога сказал: Учителя йоги утверждают, что существует восемнадцать типов мистических совершенств и процессов медитации, восемь из которых первичны и имеют прибежище во Мне, а десять вторичны и возникают из материальной гуны благости.
Среди восьми первичных совершенств три - посредством которых человек может трансформировать своё тело: анима, стать меньше мельчайшего; махима, стать больше величайшего; и лагхима, стать легче легчайшего. Посредством совершенства прапти человек обретает любой желаемый предмет, пракамйа-сиддхи дает возможность наслаждения желаемым. Ишита-сидхи помогает создавать и уничтожать что-либо, манипулируя энергиями майи, а вашита-сиддхи дает способность подчинять других, удаляя препятствия трех гун материальной природы. Камавасайита-сиддху - это исполнение любых желаний безо всяких ограничений. О благородный Уддхава, эти восемь мистических совершенств считаются естественными и непревзойденными в этом мире.
Десять вторичных сиддх возникают из гун природы - это способность избавиться от голода, жажды и других телесных беспокойств, слышать и видеть нечто удаленное, перемещать тело со скоростью мысли, входить в тела других, умирать по собственному желанию, подсматривать за играми между полубогами и небесными девами, называемыми апсарами, полностью подавлять чужую волю и отдавать беспрекословные приказы.
Способность знать прошлое, настоящее и будущее; терпеть жару, холод и другие виды двойственности; проникать в чужие мысли; управлять воздействием огня, солнца, воды, яда и так далее; быть непобедимым для других — вот ещё пять совершенств мистического процесса йоги и медитации. Я лишь перечислил их здесь в соответствии с их названиями и характеристиками. Теперь, пожалуйста, выслушай от Меня, как определенные сиддхи возникают из конкретных процессов медитации.
Тот, кто поклоняется Мне в Моей атомарной форме, пронизывающей все тонкие элементы, и так полностью сосредоточивает на ней свой ум, обретает мистическое совершенство, называемое анима.
Тот, кто погружает свой ум в определённую форму махат-таттвы и так медитирует на Меня, как на Высшую Душу всего материального бытия, обретает мистическое совершенство, называемое махима. Далее погружая ум в состояние каждого отдельного элемента, таких как небо, воздух, огонь и так далее, йог постепенно обретает величие каждого материального элемента.
Я существую во всём, и потому Я – суть атомного состава материальных элементов. Привязав свой ум к этой Моей форме, йог может достичь совершенства, называемого лагхима, благодаря которому он осознаёт тонкую атомную субстанцию времени.
Полностью сосредоточив свой ум на Мне в элементе ложного эго, возникшего из гуны благости, йог обретает прапти-сиддху, с помощью которой становится повелителем чувств всех живых существ.
Сконцентрировав ум на Мне как на Сверхдуше состояния махат-таттвы, которая проявляет цепь кармической деятельности, йог получает от Меня, находящегося вне пределов материального восприятия, превосходное мистическое совершенство, называемое пракамйа.
Тот кто сосредоточился на Вишну, Сверхдуше, первичной движущей силе и Всевышнем Господе внешней энергии, состоящей из трёх гун, обретает мистическое совершенство контроля над другими обусловленными душами и их материальными телами - ишита.
Йог, который медитирует на Мою, исполненную всех достояний, форму Нарайаны, известную как турья - четвёртое состояние сознания вне материальных гун, наделяется Моей природой и благодаря этому обретает сиддху, называемую вашита.
Тот, кто сосредотачил свой чистый ум на Моём проявлении безличного Брахмана, обретает величайшее счастье полного исполнения всех своих желании - камавасаита.
Сосредоточившийся на Мне, как на повелителе религиозных принципов, олицетворении чистоты и Господе Шветадвипы, обретает чистое бытие, в котором освобождается от шести видов материальных тревог, а именно голода, жажды, разложения, смерти, горя и иллюзии.
Очистившееся живое существо, обратившее свой ум на трансцендентные звуковые вибрации, возникающие во Мне, как олицетворённом небе - акаше и пране - всеобщем жизненном воздухе, становится способен воспринимать в эфире речи всех живых существ.
Йог, погрузивший свой ум в Меня, и используя воздушные потоки, которые следуют за умом, чтобы погрузить в них материальное тело, обретает способность немедленно перемещаться туда, куда движется ум.
Когда йог, управляющий умом желает принять определённую форму, эта форма тут же возникает. Такое совершенство возможно благодаря погружению ума в ту Мою мистическую силу, посредством которой Я принимаю бесчисленные формы.
Совершенный йог желающий войти в тело другого, должен медитировать на себя в его теле, и тогда, покинув собственное, войти в него через воздушные потоки, так же легко, как пчела перелетает от одного цветка к другому.
Йог, достигший сваччхандаметйу-сиддхи, перекрывает отверстие ануса пяткой стопы, а затем поднимает душу от сердца в центр груди, затем к горлу и, наконец, к голове. Достигнув брахма-рандхры (макушки головы), йог покидает это материальное тело, направляясь к выбранному месту назначения.
Йог, желающий наслаждаться в садах полубогов, медитирует на гуну благости, находящуюся во Мне, и тогда райские женщины, порождённые саттва-гуной , прилетают за ним на вимане.
Йог, обладающий верой, погружает свой ум в Меня и зная, что Мои намерения всегда исполняются, непременно достигнет своей цели благодаря тем средствам, которым решился следовать.
Человек, который должным образом медитирует на Меня, обретает Мою природу верховного владыки и управляющего. Его приказ, исполняется так же как и Мой.
Йог, достигший благодаря преданности Мне чистой благости, хорошо знающий процесс медитации, обретает знание прошлого, настоящего и будущего. Поэтому он может предвидеть своё и чужое рождение и смерть.
Тело того кто полностью овладел наукой йоги, чьё сознание умиротворено преданностью Мне, не может быть уничтожено огнём, солнцем, водой, ядом и так далее, так же как тела обитателей вод невозможно повредить водой.
Мой преданный становится непобедимым благодаря медитации на Мои исполненные всех достояний воплощения, которые украшены Шриватсой, разнообразным оружием, и наделены такими царскими атрибутами, как флаги, церемониальные зонты и опахала.
Мудрец, который поклоняется Мне через йогическую медитацию, несомненно, обретает мистические совершенства, которые Я описал.
Разве трудно достичь мистических совершенств мудрецу, обуздавшему чувства, дыхание и ум, тому, кто владеет собой и всегда погружён в медитацию на Меня?
Знатоки преданного служения утверждают, что упомянутые Мной сиддхи, - на самом деле препятствия и пустая трата времени для того, кто практикует высшую йогу, обретая так всё совершенство жизни непосредственно от Меня.
Какие бы мистические совершенства не обретались благодаря хорошему рождению, снадобьям, аскезам и мантрам, все они могут быть достигнуты благодаря преданному служению Мне; подлинного совершенства йоги можно достичь только с помощью бхакти.
Мой дорогой Уддхава, Я - причина, защитник и повелитель всех мистических совершенств, аналитического знания, принципов религии и ведических учителей.
Подобно тому, как одни и те же материальные элементы пребывают внутри и снаружи всех материальных тел, так же и Я - вездесущ, находясь во всём и вне всего как Сверхдуша.
Верховная Личность Бога сказал: Учителя йоги утверждают, что существует восемнадцать типов мистических совершенств и процессов медитации, восемь из которых первичны и имеют прибежище во Мне, а десять вторичны и возникают из материальной гуны благости.
Среди восьми первичных совершенств три - посредством которых человек может трансформировать своё тело: анима, стать меньше мельчайшего; махима, стать больше величайшего; и лагхима, стать легче легчайшего. Посредством совершенства прапти человек обретает любой желаемый предмет, пракамйа-сиддхи дает возможность наслаждения желаемым. Ишита-сидхи помогает создавать и уничтожать что-либо, манипулируя энергиями майи, а вашита-сиддхи дает способность подчинять других, удаляя препятствия трех гун материальной природы. Камавасайита-сиддху - это исполнение любых желаний безо всяких ограничений. О благородный Уддхава, эти восемь мистических совершенств считаются естественными и непревзойденными в этом мире.
Десять вторичных сиддх возникают из гун природы - это способность избавиться от голода, жажды и других телесных беспокойств, слышать и видеть нечто удаленное, перемещать тело со скоростью мысли, входить в тела других, умирать по собственному желанию, подсматривать за играми между полубогами и небесными девами, называемыми апсарами, полностью подавлять чужую волю и отдавать беспрекословные приказы.
Способность знать прошлое, настоящее и будущее; терпеть жару, холод и другие виды двойственности; проникать в чужие мысли; управлять воздействием огня, солнца, воды, яда и так далее; быть непобедимым для других — вот ещё пять совершенств мистического процесса йоги и медитации. Я лишь перечислил их здесь в соответствии с их названиями и характеристиками. Теперь, пожалуйста, выслушай от Меня, как определенные сиддхи возникают из конкретных процессов медитации.
Тот, кто поклоняется Мне в Моей атомарной форме, пронизывающей все тонкие элементы, и так полностью сосредоточивает на ней свой ум, обретает мистическое совершенство, называемое анима.
Тот, кто погружает свой ум в определённую форму махат-таттвы и так медитирует на Меня, как на Высшую Душу всего материального бытия, обретает мистическое совершенство, называемое махима. Далее погружая ум в состояние каждого отдельного элемента, таких как небо, воздух, огонь и так далее, йог постепенно обретает величие каждого материального элемента.
Я существую во всём, и потому Я – суть атомного состава материальных элементов. Привязав свой ум к этой Моей форме, йог может достичь совершенства, называемого лагхима, благодаря которому он осознаёт тонкую атомную субстанцию времени.
Полностью сосредоточив свой ум на Мне в элементе ложного эго, возникшего из гуны благости, йог обретает прапти-сиддху, с помощью которой становится повелителем чувств всех живых существ.
Сконцентрировав ум на Мне как на Сверхдуше состояния махат-таттвы, которая проявляет цепь кармической деятельности, йог получает от Меня, находящегося вне пределов материального восприятия, превосходное мистическое совершенство, называемое пракамйа.
Тот кто сосредоточился на Вишну, Сверхдуше, первичной движущей силе и Всевышнем Господе внешней энергии, состоящей из трёх гун, обретает мистическое совершенство контроля над другими обусловленными душами и их материальными телами - ишита.
Йог, который медитирует на Мою, исполненную всех достояний, форму Нарайаны, известную как турья - четвёртое состояние сознания вне материальных гун, наделяется Моей природой и благодаря этому обретает сиддху, называемую вашита.
Тот, кто сосредотачил свой чистый ум на Моём проявлении безличного Брахмана, обретает величайшее счастье полного исполнения всех своих желании - камавасаита.
Сосредоточившийся на Мне, как на повелителе религиозных принципов, олицетворении чистоты и Господе Шветадвипы, обретает чистое бытие, в котором освобождается от шести видов материальных тревог, а именно голода, жажды, разложения, смерти, горя и иллюзии.
Очистившееся живое существо, обратившее свой ум на трансцендентные звуковые вибрации, возникающие во Мне, как олицетворённом небе - акаше и пране - всеобщем жизненном воздухе, становится способен воспринимать в эфире речи всех живых существ.
Йог, погрузивший свой ум в Меня, и используя воздушные потоки, которые следуют за умом, чтобы погрузить в них материальное тело, обретает способность немедленно перемещаться туда, куда движется ум.
Когда йог, управляющий умом желает принять определённую форму, эта форма тут же возникает. Такое совершенство возможно благодаря погружению ума в ту Мою мистическую силу, посредством которой Я принимаю бесчисленные формы.
Совершенный йог желающий войти в тело другого, должен медитировать на себя в его теле, и тогда, покинув собственное, войти в него через воздушные потоки, так же легко, как пчела перелетает от одного цветка к другому.
Йог, достигший сваччхандаметйу-сиддхи, перекрывает отверстие ануса пяткой стопы, а затем поднимает душу от сердца в центр груди, затем к горлу и, наконец, к голове. Достигнув брахма-рандхры (макушки головы), йог покидает это материальное тело, направляясь к выбранному месту назначения.
Йог, желающий наслаждаться в садах полубогов, медитирует на гуну благости, находящуюся во Мне, и тогда райские женщины, порождённые саттва-гуной , прилетают за ним на вимане.
Йог, обладающий верой, погружает свой ум в Меня и зная, что Мои намерения всегда исполняются, непременно достигнет своей цели благодаря тем средствам, которым решился следовать.
Человек, который должным образом медитирует на Меня, обретает Мою природу верховного владыки и управляющего. Его приказ, исполняется так же как и Мой.
Йог, достигший благодаря преданности Мне чистой благости, хорошо знающий процесс медитации, обретает знание прошлого, настоящего и будущего. Поэтому он может предвидеть своё и чужое рождение и смерть.
Тело того кто полностью овладел наукой йоги, чьё сознание умиротворено преданностью Мне, не может быть уничтожено огнём, солнцем, водой, ядом и так далее, так же как тела обитателей вод невозможно повредить водой.
Мой преданный становится непобедимым благодаря медитации на Мои исполненные всех достояний воплощения, которые украшены Шриватсой, разнообразным оружием, и наделены такими царскими атрибутами, как флаги, церемониальные зонты и опахала.
Мудрец, который поклоняется Мне через йогическую медитацию, несомненно, обретает мистические совершенства, которые Я описал.
Разве трудно достичь мистических совершенств мудрецу, обуздавшему чувства, дыхание и ум, тому, кто владеет собой и всегда погружён в медитацию на Меня?
Знатоки преданного служения утверждают, что упомянутые Мной сиддхи, - на самом деле препятствия и пустая трата времени для того, кто практикует высшую йогу, обретая так всё совершенство жизни непосредственно от Меня.
Какие бы мистические совершенства не обретались благодаря хорошему рождению, снадобьям, аскезам и мантрам, все они могут быть достигнуты благодаря преданному служению Мне; подлинного совершенства йоги можно достичь только с помощью бхакти.
Мой дорогой Уддхава, Я - причина, защитник и повелитель всех мистических совершенств, аналитического знания, принципов религии и ведических учителей.
Подобно тому, как одни и те же материальные элементы пребывают внутри и снаружи всех материальных тел, так же и Я - вездесущ, находясь во всём и вне всего как Сверхдуша.
1,1 Мб, 624x850Верховная Личность Бога сказал: Дорогой Уддхава, мистические совершенства йоги - сиддхи, обретают те, кто обуздали свои чувства, успокоили ум, взяли под контроль процесс дыхания и сосредоточили ум на Мне.
Верховная Личность Бога сказал: Учителя йоги утверждают, что существует восемнадцать типов мистических совершенств и процессов медитации, восемь из которых первичны и имеют прибежище во Мне, а десять вторичны и возникают из материальной гуны благости.
Среди восьми первичных совершенств три - посредством которых человек может трансформировать своё тело: анима, стать меньше мельчайшего; махима, стать больше величайшего; и лагхима, стать легче легчайшего. Посредством совершенства прапти человек обретает любой желаемый предмет, пракамйа-сиддхи дает возможность наслаждения желаемым. Ишита-сидхи помогает создавать и уничтожать что-либо, манипулируя энергиями майи, а вашита-сиддхи дает способность подчинять других, удаляя препятствия трех гун материальной природы. Камавасайита-сиддху - это исполнение любых желаний безо всяких ограничений. О благородный Уддхава, эти восемь мистических совершенств считаются естественными и непревзойденными в этом мире.
Десять вторичных сиддх возникают из гун природы - это способность избавиться от голода, жажды и других телесных беспокойств, слышать и видеть нечто удаленное, перемещать тело со скоростью мысли, входить в тела других, умирать по собственному желанию, подсматривать за играми между полубогами и небесными девами, называемыми апсарами, полностью подавлять чужую волю и отдавать беспрекословные приказы.
Способность знать прошлое, настоящее и будущее; терпеть жару, холод и другие виды двойственности; проникать в чужие мысли; управлять воздействием огня, солнца, воды, яда и так далее; быть непобедимым для других — вот ещё пять совершенств мистического процесса йоги и медитации. Я лишь перечислил их здесь в соответствии с их названиями и характеристиками. Теперь, пожалуйста, выслушай от Меня, как определенные сиддхи возникают из конкретных процессов медитации.
Тот, кто поклоняется Мне в Моей атомарной форме, пронизывающей все тонкие элементы, и так полностью сосредоточивает на ней свой ум, обретает мистическое совершенство, называемое анима.
Тот, кто погружает свой ум в определённую форму махат-таттвы и так медитирует на Меня, как на Высшую Душу всего материального бытия, обретает мистическое совершенство, называемое махима. Далее погружая ум в состояние каждого отдельного элемента, таких как небо, воздух, огонь и так далее, йог постепенно обретает величие каждого материального элемента.
Я существую во всём, и потому Я – суть атомного состава материальных элементов. Привязав свой ум к этой Моей форме, йог может достичь совершенства, называемого лагхима, благодаря которому он осознаёт тонкую атомную субстанцию времени.
Полностью сосредоточив свой ум на Мне в элементе ложного эго, возникшего из гуны благости, йог обретает прапти-сиддху, с помощью которой становится повелителем чувств всех живых существ.
Сконцентрировав ум на Мне как на Сверхдуше состояния махат-таттвы, которая проявляет цепь кармической деятельности, йог получает от Меня, находящегося вне пределов материального восприятия, превосходное мистическое совершенство, называемое пракамйа.
Тот кто сосредоточился на Вишну, Сверхдуше, первичной движущей силе и Всевышнем Господе внешней энергии, состоящей из трёх гун, обретает мистическое совершенство контроля над другими обусловленными душами и их материальными телами - ишита.
Йог, который медитирует на Мою, исполненную всех достояний, форму Нарайаны, известную как турья - четвёртое состояние сознания вне материальных гун, наделяется Моей природой и благодаря этому обретает сиддху, называемую вашита.
Тот, кто сосредотачил свой чистый ум на Моём проявлении безличного Брахмана, обретает величайшее счастье полного исполнения всех своих желании - камавасаита.
Сосредоточившийся на Мне, как на повелителе религиозных принципов, олицетворении чистоты и Господе Шветадвипы, обретает чистое бытие, в котором освобождается от шести видов материальных тревог, а именно голода, жажды, разложения, смерти, горя и иллюзии.
Очистившееся живое существо, обратившее свой ум на трансцендентные звуковые вибрации, возникающие во Мне, как олицетворённом небе - акаше и пране - всеобщем жизненном воздухе, становится способен воспринимать в эфире речи всех живых существ.
Йог, погрузивший свой ум в Меня, и используя воздушные потоки, которые следуют за умом, чтобы погрузить в них материальное тело, обретает способность немедленно перемещаться туда, куда движется ум.
Когда йог, управляющий умом желает принять определённую форму, эта форма тут же возникает. Такое совершенство возможно благодаря погружению ума в ту Мою мистическую силу, посредством которой Я принимаю бесчисленные формы.
Совершенный йог желающий войти в тело другого, должен медитировать на себя в его теле, и тогда, покинув собственное, войти в него через воздушные потоки, так же легко, как пчела перелетает от одного цветка к другому.
Йог, достигший сваччхандаметйу-сиддхи, перекрывает отверстие ануса пяткой стопы, а затем поднимает душу от сердца в центр груди, затем к горлу и, наконец, к голове. Достигнув брахма-рандхры (макушки головы), йог покидает это материальное тело, направляясь к выбранному месту назначения.
Йог, желающий наслаждаться в садах полубогов, медитирует на гуну благости, находящуюся во Мне, и тогда райские женщины, порождённые саттва-гуной , прилетают за ним на вимане.
Йог, обладающий верой, погружает свой ум в Меня и зная, что Мои намерения всегда исполняются, непременно достигнет своей цели благодаря тем средствам, которым решился следовать.
Человек, который должным образом медитирует на Меня, обретает Мою природу верховного владыки и управляющего. Его приказ, исполняется так же как и Мой.
Йог, достигший благодаря преданности Мне чистой благости, хорошо знающий процесс медитации, обретает знание прошлого, настоящего и будущего. Поэтому он может предвидеть своё и чужое рождение и смерть.
Тело того кто полностью овладел наукой йоги, чьё сознание умиротворено преданностью Мне, не может быть уничтожено огнём, солнцем, водой, ядом и так далее, так же как тела обитателей вод невозможно повредить водой.
Мой преданный становится непобедимым благодаря медитации на Мои исполненные всех достояний воплощения, которые украшены Шриватсой, разнообразным оружием, и наделены такими царскими атрибутами, как флаги, церемониальные зонты и опахала.
Мудрец, который поклоняется Мне через йогическую медитацию, несомненно, обретает мистические совершенства, которые Я описал.
Разве трудно достичь мистических совершенств мудрецу, обуздавшему чувства, дыхание и ум, тому, кто владеет собой и всегда погружён в медитацию на Меня?
Знатоки преданного служения утверждают, что упомянутые Мной сиддхи, - на самом деле препятствия и пустая трата времени для того, кто практикует высшую йогу, обретая так всё совершенство жизни непосредственно от Меня.
Какие бы мистические совершенства не обретались благодаря хорошему рождению, снадобьям, аскезам и мантрам, все они могут быть достигнуты благодаря преданному служению Мне; подлинного совершенства йоги можно достичь только с помощью бхакти.
Мой дорогой Уддхава, Я - причина, защитник и повелитель всех мистических совершенств, аналитического знания, принципов религии и ведических учителей.
Подобно тому, как одни и те же материальные элементы пребывают внутри и снаружи всех материальных тел, так же и Я - вездесущ, находясь во всём и вне всего как Сверхдуша.
Верховная Личность Бога сказал: Учителя йоги утверждают, что существует восемнадцать типов мистических совершенств и процессов медитации, восемь из которых первичны и имеют прибежище во Мне, а десять вторичны и возникают из материальной гуны благости.
Среди восьми первичных совершенств три - посредством которых человек может трансформировать своё тело: анима, стать меньше мельчайшего; махима, стать больше величайшего; и лагхима, стать легче легчайшего. Посредством совершенства прапти человек обретает любой желаемый предмет, пракамйа-сиддхи дает возможность наслаждения желаемым. Ишита-сидхи помогает создавать и уничтожать что-либо, манипулируя энергиями майи, а вашита-сиддхи дает способность подчинять других, удаляя препятствия трех гун материальной природы. Камавасайита-сиддху - это исполнение любых желаний безо всяких ограничений. О благородный Уддхава, эти восемь мистических совершенств считаются естественными и непревзойденными в этом мире.
Десять вторичных сиддх возникают из гун природы - это способность избавиться от голода, жажды и других телесных беспокойств, слышать и видеть нечто удаленное, перемещать тело со скоростью мысли, входить в тела других, умирать по собственному желанию, подсматривать за играми между полубогами и небесными девами, называемыми апсарами, полностью подавлять чужую волю и отдавать беспрекословные приказы.
Способность знать прошлое, настоящее и будущее; терпеть жару, холод и другие виды двойственности; проникать в чужие мысли; управлять воздействием огня, солнца, воды, яда и так далее; быть непобедимым для других — вот ещё пять совершенств мистического процесса йоги и медитации. Я лишь перечислил их здесь в соответствии с их названиями и характеристиками. Теперь, пожалуйста, выслушай от Меня, как определенные сиддхи возникают из конкретных процессов медитации.
Тот, кто поклоняется Мне в Моей атомарной форме, пронизывающей все тонкие элементы, и так полностью сосредоточивает на ней свой ум, обретает мистическое совершенство, называемое анима.
Тот, кто погружает свой ум в определённую форму махат-таттвы и так медитирует на Меня, как на Высшую Душу всего материального бытия, обретает мистическое совершенство, называемое махима. Далее погружая ум в состояние каждого отдельного элемента, таких как небо, воздух, огонь и так далее, йог постепенно обретает величие каждого материального элемента.
Я существую во всём, и потому Я – суть атомного состава материальных элементов. Привязав свой ум к этой Моей форме, йог может достичь совершенства, называемого лагхима, благодаря которому он осознаёт тонкую атомную субстанцию времени.
Полностью сосредоточив свой ум на Мне в элементе ложного эго, возникшего из гуны благости, йог обретает прапти-сиддху, с помощью которой становится повелителем чувств всех живых существ.
Сконцентрировав ум на Мне как на Сверхдуше состояния махат-таттвы, которая проявляет цепь кармической деятельности, йог получает от Меня, находящегося вне пределов материального восприятия, превосходное мистическое совершенство, называемое пракамйа.
Тот кто сосредоточился на Вишну, Сверхдуше, первичной движущей силе и Всевышнем Господе внешней энергии, состоящей из трёх гун, обретает мистическое совершенство контроля над другими обусловленными душами и их материальными телами - ишита.
Йог, который медитирует на Мою, исполненную всех достояний, форму Нарайаны, известную как турья - четвёртое состояние сознания вне материальных гун, наделяется Моей природой и благодаря этому обретает сиддху, называемую вашита.
Тот, кто сосредотачил свой чистый ум на Моём проявлении безличного Брахмана, обретает величайшее счастье полного исполнения всех своих желании - камавасаита.
Сосредоточившийся на Мне, как на повелителе религиозных принципов, олицетворении чистоты и Господе Шветадвипы, обретает чистое бытие, в котором освобождается от шести видов материальных тревог, а именно голода, жажды, разложения, смерти, горя и иллюзии.
Очистившееся живое существо, обратившее свой ум на трансцендентные звуковые вибрации, возникающие во Мне, как олицетворённом небе - акаше и пране - всеобщем жизненном воздухе, становится способен воспринимать в эфире речи всех живых существ.
Йог, погрузивший свой ум в Меня, и используя воздушные потоки, которые следуют за умом, чтобы погрузить в них материальное тело, обретает способность немедленно перемещаться туда, куда движется ум.
Когда йог, управляющий умом желает принять определённую форму, эта форма тут же возникает. Такое совершенство возможно благодаря погружению ума в ту Мою мистическую силу, посредством которой Я принимаю бесчисленные формы.
Совершенный йог желающий войти в тело другого, должен медитировать на себя в его теле, и тогда, покинув собственное, войти в него через воздушные потоки, так же легко, как пчела перелетает от одного цветка к другому.
Йог, достигший сваччхандаметйу-сиддхи, перекрывает отверстие ануса пяткой стопы, а затем поднимает душу от сердца в центр груди, затем к горлу и, наконец, к голове. Достигнув брахма-рандхры (макушки головы), йог покидает это материальное тело, направляясь к выбранному месту назначения.
Йог, желающий наслаждаться в садах полубогов, медитирует на гуну благости, находящуюся во Мне, и тогда райские женщины, порождённые саттва-гуной , прилетают за ним на вимане.
Йог, обладающий верой, погружает свой ум в Меня и зная, что Мои намерения всегда исполняются, непременно достигнет своей цели благодаря тем средствам, которым решился следовать.
Человек, который должным образом медитирует на Меня, обретает Мою природу верховного владыки и управляющего. Его приказ, исполняется так же как и Мой.
Йог, достигший благодаря преданности Мне чистой благости, хорошо знающий процесс медитации, обретает знание прошлого, настоящего и будущего. Поэтому он может предвидеть своё и чужое рождение и смерть.
Тело того кто полностью овладел наукой йоги, чьё сознание умиротворено преданностью Мне, не может быть уничтожено огнём, солнцем, водой, ядом и так далее, так же как тела обитателей вод невозможно повредить водой.
Мой преданный становится непобедимым благодаря медитации на Мои исполненные всех достояний воплощения, которые украшены Шриватсой, разнообразным оружием, и наделены такими царскими атрибутами, как флаги, церемониальные зонты и опахала.
Мудрец, который поклоняется Мне через йогическую медитацию, несомненно, обретает мистические совершенства, которые Я описал.
Разве трудно достичь мистических совершенств мудрецу, обуздавшему чувства, дыхание и ум, тому, кто владеет собой и всегда погружён в медитацию на Меня?
Знатоки преданного служения утверждают, что упомянутые Мной сиддхи, - на самом деле препятствия и пустая трата времени для того, кто практикует высшую йогу, обретая так всё совершенство жизни непосредственно от Меня.
Какие бы мистические совершенства не обретались благодаря хорошему рождению, снадобьям, аскезам и мантрам, все они могут быть достигнуты благодаря преданному служению Мне; подлинного совершенства йоги можно достичь только с помощью бхакти.
Мой дорогой Уддхава, Я - причина, защитник и повелитель всех мистических совершенств, аналитического знания, принципов религии и ведических учителей.
Подобно тому, как одни и те же материальные элементы пребывают внутри и снаружи всех материальных тел, так же и Я - вездесущ, находясь во всём и вне всего как Сверхдуша.
>>701168
Естественно, майя-то у нас одна на всех.
Естественно, майя-то у нас одна на всех.
>>701164
Ты не различаешь демонов от богов, а кто тебе пищу готовит, кто светит на твои растения, кто тебе выдал душу в конце концов, ты дурак, который не понял нифига
Ты не различаешь демонов от богов, а кто тебе пищу готовит, кто светит на твои растения, кто тебе выдал душу в конце концов, ты дурак, который не понял нифига
>>701179
Так я сам себе и выдал, сам себе сготовил, сам себе на свои растения свечу. Мне норм.
>а кто тебе пищу готовит, кто светит на твои растения, кто тебе выдал душу в конце концов
Так я сам себе и выдал, сам себе сготовил, сам себе на свои растения свечу. Мне норм.
Поясните за Тримурти.
Это получается у Нараяна-Вишну из пупка выростает лотос с сущим создателем Брахмой, у которого от гнева на кумаров в виде молнии порождается Шива. Как характеризуется эта связь. Какое место в этой масштабной картине возлежания на Ананта-шешу занимает Шива?
Это получается у Нараяна-Вишну из пупка выростает лотос с сущим создателем Брахмой, у которого от гнева на кумаров в виде молнии порождается Шива. Как характеризуется эта связь. Какое место в этой масштабной картине возлежания на Ананта-шешу занимает Шива?
13,3 Мб, 1920x3539>>701202
Существует много разных версий, от различных школ индуизма, но все признают его величие. Сотворение мира с вайшнавской точки зрения, описано в Шримад-бхагаватам, или Бхагавата-пурана. Шиваиты же придерживаются другого мнения (Шива-Пурана):
«…И тогда Шива и Шакти, наслаждаясь Своей Игрой и взаимным блаженством, возжелали в Себе Самих: необходимо сотворить иное существо, пусть оно занимается всем остальным во Вселенной – творит, поддерживает и защищает с Моего благословения. Поручив ему всё, Мы, двое, будем свободно заниматься всем, что пожелаем, оставив за Собой лишь право даровать конечное спасение душам. Так, счастливые, Мы предадимся Своим утехам, не зная ни каких забот, связанных с творением и поддержанием Мира.
Подумав так, Верховный Господь излил нектарную сущность Своей Силы на десятую часть левой стороны Своего Тела.
И вслед за этим появился к бытию прекраснейший в трёх мирах, наполненный гуной (качеством) благости и наделённый терпением. Славный, он сиял своими восхитительными глазами-лотосами. Его тело имело цвет сапфира. Весь его образ сиял золотым сиянием. Члены тела его были безупречны. Облачён же он был в златотканые шелка. Он поклонился Всевышнему Шиве и сказал: „О, Господь, дай мне имя и скажи, что мне делать?“.
Выслушав это, Всевышний Господь Шива рассмеялся и громоподобными словами ответствовал появившемуся существу. Шива сказал: „Ты станешь известен под именем Вишну-Вседержитель, ибо ты будешь отныне поддерживать всё сущее.“»
Существует много разных версий, от различных школ индуизма, но все признают его величие. Сотворение мира с вайшнавской точки зрения, описано в Шримад-бхагаватам, или Бхагавата-пурана. Шиваиты же придерживаются другого мнения (Шива-Пурана):
«…И тогда Шива и Шакти, наслаждаясь Своей Игрой и взаимным блаженством, возжелали в Себе Самих: необходимо сотворить иное существо, пусть оно занимается всем остальным во Вселенной – творит, поддерживает и защищает с Моего благословения. Поручив ему всё, Мы, двое, будем свободно заниматься всем, что пожелаем, оставив за Собой лишь право даровать конечное спасение душам. Так, счастливые, Мы предадимся Своим утехам, не зная ни каких забот, связанных с творением и поддержанием Мира.
Подумав так, Верховный Господь излил нектарную сущность Своей Силы на десятую часть левой стороны Своего Тела.
И вслед за этим появился к бытию прекраснейший в трёх мирах, наполненный гуной (качеством) благости и наделённый терпением. Славный, он сиял своими восхитительными глазами-лотосами. Его тело имело цвет сапфира. Весь его образ сиял золотым сиянием. Члены тела его были безупречны. Облачён же он был в златотканые шелка. Он поклонился Всевышнему Шиве и сказал: „О, Господь, дай мне имя и скажи, что мне делать?“.
Выслушав это, Всевышний Господь Шива рассмеялся и громоподобными словами ответствовал появившемуся существу. Шива сказал: „Ты станешь известен под именем Вишну-Вседержитель, ибо ты будешь отныне поддерживать всё сущее.“»
>>701220
Это не брат, это одно из воплощений Вишну. Вообще все существующее создано изначальной энергией господа. Пракрити, если не ошибаюсь, низшая энергия.
Это не брат, это одно из воплощений Вишну. Вообще все существующее создано изначальной энергией господа. Пракрити, если не ошибаюсь, низшая энергия.
270 Кб, 480x360Анчоусы, был впервые в Кришнаитском храме.
После прасада все пошли в кинотеатр полусферой, и там через проектор показали на потолке просто завораживающий фильм - 3D-визуализация всех 14 лок, показывали и демонов и богов.
Я никак его не могу найти в интернете.
Может кто знает?
Там еще переходы между локами были такие по спирали по каким-то тоннелям, аж голова кружилась.
После прасада все пошли в кинотеатр полусферой, и там через проектор показали на потолке просто завораживающий фильм - 3D-визуализация всех 14 лок, показывали и демонов и богов.
Я никак его не могу найти в интернете.
Может кто знает?
Там еще переходы между локами были такие по спирали по каким-то тоннелям, аж голова кружилась.
>>701409
https://www.youtube.com/watch?v=40gQ-zdhIjM
Второй фильм был вот этот. Предыдущий по стилю 1 в 1.
https://www.youtube.com/watch?v=40gQ-zdhIjM
Второй фильм был вот этот. Предыдущий по стилю 1 в 1.
>>701414
ДС-2 возле Лахта-центра
ДС-2 возле Лахта-центра
>>701414
Кришнаитские храмы есть в каждом городе ^^ когда мне в армии понадобились кое какие книги, нужные люди нашлись даже в глубинке Сахалина.
Кришнаитские храмы есть в каждом городе ^^ когда мне в армии понадобились кое какие книги, нужные люди нашлись даже в глубинке Сахалина.
>>701224
Вишня связана с Вышнем славянским богом, который понятно кто это, ему подносили вишню.
Вишня связана с Вышнем славянским богом, который понятно кто это, ему подносили вишню.
А почему Кришнаитов так не любят?
Клеймят какими-то сектантами, когда в Индуизме 100500 богов. Не все ли равно, кому молиться?
Клеймят какими-то сектантами, когда в Индуизме 100500 богов. Не все ли равно, кому молиться?
Индуизм 244 701522>>701515
Потому что Прабхупада переврал писания в своих "переводах", промыл мозги молодёжи (чтобы тянучек/кунчиков молодых укладывать в кровать с собой), везде форсит Кришну как верховного Бога, хотя это всего лишь аватар. В общем, типичный нью-эйдж манягуру, который на секте наварил баблишка, роллс-ройсов и лолей.
>А почему Кришнаитов так не любят?
Потому что Прабхупада переврал писания в своих "переводах", промыл мозги молодёжи (чтобы тянучек/кунчиков молодых укладывать в кровать с собой), везде форсит Кришну как верховного Бога, хотя это всего лишь аватар. В общем, типичный нью-эйдж манягуру, который на секте наварил баблишка, роллс-ройсов и лолей.
>>701515
Я в свое время ходил в протестантскую церковь и могу сказать, что кришнаиты на 100% слизаны с этой модели.
Я в свое время ходил в протестантскую церковь и могу сказать, что кришнаиты на 100% слизаны с этой модели.
>>701515
От незнания. Людям кажется странным что какие то люди, непохожие на них, имеющие другое мировоззрение, ходят по улицам, и поют непонятные песни. Это ксенофобия, уровень инстинктов, боязнь чужого. Ничего необычного.
>А почему Кришнаитов так не любят?
От незнания. Людям кажется странным что какие то люди, непохожие на них, имеющие другое мировоззрение, ходят по улицам, и поют непонятные песни. Это ксенофобия, уровень инстинктов, боязнь чужого. Ничего необычного.
Индуизм 248 701541>>701528
На самом деле нет, Прабхупада реально обманщик, вот даже люди пруфы нашли:
https://youtu.be/C23PtEbLRLE
На самом деле нет, Прабхупада реально обманщик, вот даже люди пруфы нашли:
https://youtu.be/C23PtEbLRLE
>>701541
Речь шла про кришнаитов, а не Прабхупаду и ИСККОН. Это во первых, а во вторых, не прибегая к сторонним ссылкам, попробуй объяснить своими словами.
Речь шла про кришнаитов, а не Прабхупаду и ИСККОН. Это во первых, а во вторых, не прибегая к сторонним ссылкам, попробуй объяснить своими словами.
Брахма-сутры — логический текст (ньяя прастхана);
Бхагавад-гита — практический текст (садхана прастхана).
Т.е. основные писания, на которые опираются кришнаиты входят в тройственный канон "Прастханатрая" который признается всеми течениями индузима.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Храм_Дваракадиши
https://ru.wikipedia.org/wiki/Храм_Маданамоханы_во_Вриндаване
Вот парочка храмов Кришны 16 века, построенных до дня рождения Прабхупады
Кришне поклонялись еще до зарождения христианства, о чем свидетельствуют исторические источники, все пруфы на википедии.
Ну и на десерт ты сам видео смотрел? Он критикует ИСККОН за то что к мурти не прикрепляют павлинье перо, и то что какого то гуру изображают с бородой, когда IRL он не был бородатым. Серьезно?
Бхагавад-гита — практический текст (садхана прастхана).
Т.е. основные писания, на которые опираются кришнаиты входят в тройственный канон "Прастханатрая" который признается всеми течениями индузима.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Храм_Дваракадиши
https://ru.wikipedia.org/wiki/Храм_Маданамоханы_во_Вриндаване
Вот парочка храмов Кришны 16 века, построенных до дня рождения Прабхупады
Кришне поклонялись еще до зарождения христианства, о чем свидетельствуют исторические источники, все пруфы на википедии.
Ну и на десерт ты сам видео смотрел? Он критикует ИСККОН за то что к мурти не прикрепляют павлинье перо, и то что какого то гуру изображают с бородой, когда IRL он не был бородатым. Серьезно?
Индуизм 251 701547>>701542
Начались манёвры кришнаитов, прямо как ирл, один в один.
>прабхупада не кришнаит!
>пруфы не пруфы
Начались манёвры кришнаитов, прямо как ирл, один в один.
>>701547
Я привожу тебе факты. Ты приводишь мне свои эмоции и субъективное мнение. Давай начнем с твоего
Ты утверждаешь, что вне организации ИСККОН людей, поклоняющихся Кришне - не существует? Я правильно понимаю?
Второе:
Ты выдвинул целый ряд обвинений. Теперь приведи свои доказательства конкретно по каждому обвинению оглашенным в этом посте >>701522
Я привожу тебе факты. Ты приводишь мне свои эмоции и субъективное мнение. Давай начнем с твоего
>>прабхупада не кришнаит!
Ты утверждаешь, что вне организации ИСККОН людей, поклоняющихся Кришне - не существует? Я правильно понимаю?
Второе:
>>пруфы не пруфы
Ты выдвинул целый ряд обвинений. Теперь приведи свои доказательства конкретно по каждому обвинению оглашенным в этом посте >>701522
65 Кб, 300x300Персонаж Бодрова говорил "Сила в правде" и будь уверен, до правды мы докопаемся, кришнаитохейтер.
>>701528
Просто запусти на ютубе любую протестантскую проповедь на собрании, а потом кришнаитскую - там даже интонации одинаковые. Сам офигел, когда увидел.
>Что между ними общего?
Просто запусти на ютубе любую протестантскую проповедь на собрании, а потом кришнаитскую - там даже интонации одинаковые. Сам офигел, когда увидел.
3,6 Мб, 1276x1805>>701559
Т.е. схожая интонация в проповеди натолкнула тебя на мысль, что кришнаизм "слизан" с протестантов?
Попробуй изучить религию углубляясь в ее философию, ритуалы, священные книги, посмотри на ее историю, различные ответвления, догмы и прочее, и делай выводы на основе этого, а не на интонации голоса проповедника. Одной википедии достаточно, чтобы увидеть общую картину.
Т.е. схожая интонация в проповеди натолкнула тебя на мысль, что кришнаизм "слизан" с протестантов?
Попробуй изучить религию углубляясь в ее философию, ритуалы, священные книги, посмотри на ее историю, различные ответвления, догмы и прочее, и делай выводы на основе этого, а не на интонации голоса проповедника. Одной википедии достаточно, чтобы увидеть общую картину.
>>701561
Форма, интонация, эстетика, общий тон - это важно и показательно.
Форма, интонация, эстетика, общий тон - это важно и показательно.
1,4 Мб, 900x900>>701567
Не-а. Разве тебе не говорили в детстве, что нельзя судить по обложке?
Протестантиизм - одно из направлений христианского учения, которое в свою очередь вышло из иудаизма.
Гаудия-вайшнавизм(кришнаизм) имеет ведические истоки. Это даже не авраамическая религия.
Когда зарождался вайшнавизм(кришнаизм) христианства даже не существовало. Просто подумай хотя бы над этим фактом. Бхактиведанта Свами Прабхупада, впервые встретился с известным проповедником и реформатором гаудия-вайшнавизма Бхактисиддхантой Сарасвати в 1922 году, который при первой же встрече попросил его проповедовать учение Кришны на английском языке. Он выполнил его наставление, проповедь на благо всего мира стала целью его жизни. Он почти ничего не знал о христианстве, т.к. родился и жил до 69 лет в Индии. Цепь ученической преемственности я написал в этом посте >>700769
Вайшнавизм практикуется и исповедуется с незапамятных времен, испытал "бум" в 5 веке нашей эры и в 16 веке с приходом Господа Чайтаньи Махапрабху. Все в открытых источниках, все есть в википедии (с указанием авторитетных источников) избавься от иллюзий.
>Форма, интонация, эстетика, общий тон - это важно и показательно.
Не-а. Разве тебе не говорили в детстве, что нельзя судить по обложке?
Протестантиизм - одно из направлений христианского учения, которое в свою очередь вышло из иудаизма.
Гаудия-вайшнавизм(кришнаизм) имеет ведические истоки. Это даже не авраамическая религия.
Когда зарождался вайшнавизм(кришнаизм) христианства даже не существовало. Просто подумай хотя бы над этим фактом. Бхактиведанта Свами Прабхупада, впервые встретился с известным проповедником и реформатором гаудия-вайшнавизма Бхактисиддхантой Сарасвати в 1922 году, который при первой же встрече попросил его проповедовать учение Кришны на английском языке. Он выполнил его наставление, проповедь на благо всего мира стала целью его жизни. Он почти ничего не знал о христианстве, т.к. родился и жил до 69 лет в Индии. Цепь ученической преемственности я написал в этом посте >>700769
Вайшнавизм практикуется и исповедуется с незапамятных времен, испытал "бум" в 5 веке нашей эры и в 16 веке с приходом Господа Чайтаньи Махапрабху. Все в открытых источниках, все есть в википедии (с указанием авторитетных источников) избавься от иллюзий.
>>701578
Но жизнь показала, что первое впечатление самое правильное, а дальнейший абстрактный анализ часто лишь искажает правильно понимание. Так, не очень важно кто откуда произошел, если они пришли к примерно одной форме и тональности в итоге.
> Разве тебе не говорили в детстве, что нельзя судить по обложке?
Но жизнь показала, что первое впечатление самое правильное, а дальнейший абстрактный анализ часто лишь искажает правильно понимание. Так, не очень важно кто откуда произошел, если они пришли к примерно одной форме и тональности в итоге.
1,2 Мб, 1600x900>>701599
Это религиозное течение пришло в первозданном виде, оно не изменялось, не подстраивалось, поэтому неправильно говорить что они пришли в одну форму и тональность.
Вот что пишут ученые индолологи:
В отличие от большинства индийских миссионеров, Прабхупада проповедовал не упрощённую и адаптированную под западную аудиторию технику медитации или версию индуистского монизма, а «строгую, ортодоксальную форму вайшнавизма». Он представил Западу культуру с систематизированным богословием, ритуалами и аскетическим образом жизни. По мнению Шриватсы, «именно благодаря этой ортодоксальности и искренности, а не вопреки им», движение Прабхупады смогло пустить корни на Западе. Историю жизни Прабхупады он называет «историей живой религиозной традиции, внедряющейся в современный мир и вступающей с ним в противостояние».
Известный американский теолог, профессор богословия Гарвардской школы богословия Харви Кокс, также ставит в заслугу Прабхупаде «редкое достижение в истории религии» — «успешную имплантацию целой религиозной традиции в совершенно чуждую ей культуру». При этом Х. Кокс отмечает, что тот факт, что Прабхупада добился подобного успеха в столь преклонном возрасте, делает его достижение ещё более выдающимся. По мнению Х. Кокса, «жизнь Шрилы Прабхупады — лучшее доказательство того, что глашатай истины может оставаться самобытной личностью, и даже в каком-то смысле … „оригиналом“ … В возрасте, который мы называем преклонным, когда большинство людей почивают на лаврах, он взялся исполнить наказ своего духовного учителя и отправился в трудное и опасное плавание к берегам Америки. Безусловно, Шрила Прабхупада — это один из многих тысяч духовных учителей, но вместе с тем он — единственный из тысяч, а может быть, и миллионов»]. Позднее Х. Кокс добавлял: «Когда я говорю „один из миллионов“, я думаю, что это своего рода недооценка. Пожалуй, он даже был одним из 100 миллионов»
Обрати внимание, еще раз: «редкое достижение в истории религии» — «успешную имплантацию целой религиозной традиции в совершенно чуждую ей культуру»
По данным исследовательского центра Pew Research Center, в 2010 году в США проживало 159,85 млн протестантов, которые составляли 51,5 % населения этой страны. Т.е. протестанизм это и есть чуждая культура. Никак не родственная. Если и есть какие то сходства, то они случайны, и независимы друг от друга. Например любовь к Богу и окружающим. Идеи зародившиеся в разное время, в разном месте, но в то же время говорящие об одном и том же.
Это религиозное течение пришло в первозданном виде, оно не изменялось, не подстраивалось, поэтому неправильно говорить что они пришли в одну форму и тональность.
Вот что пишут ученые индолологи:
В отличие от большинства индийских миссионеров, Прабхупада проповедовал не упрощённую и адаптированную под западную аудиторию технику медитации или версию индуистского монизма, а «строгую, ортодоксальную форму вайшнавизма». Он представил Западу культуру с систематизированным богословием, ритуалами и аскетическим образом жизни. По мнению Шриватсы, «именно благодаря этой ортодоксальности и искренности, а не вопреки им», движение Прабхупады смогло пустить корни на Западе. Историю жизни Прабхупады он называет «историей живой религиозной традиции, внедряющейся в современный мир и вступающей с ним в противостояние».
Известный американский теолог, профессор богословия Гарвардской школы богословия Харви Кокс, также ставит в заслугу Прабхупаде «редкое достижение в истории религии» — «успешную имплантацию целой религиозной традиции в совершенно чуждую ей культуру». При этом Х. Кокс отмечает, что тот факт, что Прабхупада добился подобного успеха в столь преклонном возрасте, делает его достижение ещё более выдающимся. По мнению Х. Кокса, «жизнь Шрилы Прабхупады — лучшее доказательство того, что глашатай истины может оставаться самобытной личностью, и даже в каком-то смысле … „оригиналом“ … В возрасте, который мы называем преклонным, когда большинство людей почивают на лаврах, он взялся исполнить наказ своего духовного учителя и отправился в трудное и опасное плавание к берегам Америки. Безусловно, Шрила Прабхупада — это один из многих тысяч духовных учителей, но вместе с тем он — единственный из тысяч, а может быть, и миллионов»]. Позднее Х. Кокс добавлял: «Когда я говорю „один из миллионов“, я думаю, что это своего рода недооценка. Пожалуй, он даже был одним из 100 миллионов»
Обрати внимание, еще раз: «редкое достижение в истории религии» — «успешную имплантацию целой религиозной традиции в совершенно чуждую ей культуру»
По данным исследовательского центра Pew Research Center, в 2010 году в США проживало 159,85 млн протестантов, которые составляли 51,5 % населения этой страны. Т.е. протестанизм это и есть чуждая культура. Никак не родственная. Если и есть какие то сходства, то они случайны, и независимы друг от друга. Например любовь к Богу и окружающим. Идеи зародившиеся в разное время, в разном месте, но в то же время говорящие об одном и том же.
1,2 Мб, 1600x900>>701599
Это религиозное течение пришло в первозданном виде, оно не изменялось, не подстраивалось, поэтому неправильно говорить что они пришли в одну форму и тональность.
Вот что пишут ученые индолологи:
В отличие от большинства индийских миссионеров, Прабхупада проповедовал не упрощённую и адаптированную под западную аудиторию технику медитации или версию индуистского монизма, а «строгую, ортодоксальную форму вайшнавизма». Он представил Западу культуру с систематизированным богословием, ритуалами и аскетическим образом жизни. По мнению Шриватсы, «именно благодаря этой ортодоксальности и искренности, а не вопреки им», движение Прабхупады смогло пустить корни на Западе. Историю жизни Прабхупады он называет «историей живой религиозной традиции, внедряющейся в современный мир и вступающей с ним в противостояние».
Известный американский теолог, профессор богословия Гарвардской школы богословия Харви Кокс, также ставит в заслугу Прабхупаде «редкое достижение в истории религии» — «успешную имплантацию целой религиозной традиции в совершенно чуждую ей культуру». При этом Х. Кокс отмечает, что тот факт, что Прабхупада добился подобного успеха в столь преклонном возрасте, делает его достижение ещё более выдающимся. По мнению Х. Кокса, «жизнь Шрилы Прабхупады — лучшее доказательство того, что глашатай истины может оставаться самобытной личностью, и даже в каком-то смысле … „оригиналом“ … В возрасте, который мы называем преклонным, когда большинство людей почивают на лаврах, он взялся исполнить наказ своего духовного учителя и отправился в трудное и опасное плавание к берегам Америки. Безусловно, Шрила Прабхупада — это один из многих тысяч духовных учителей, но вместе с тем он — единственный из тысяч, а может быть, и миллионов»]. Позднее Х. Кокс добавлял: «Когда я говорю „один из миллионов“, я думаю, что это своего рода недооценка. Пожалуй, он даже был одним из 100 миллионов»
Обрати внимание, еще раз: «редкое достижение в истории религии» — «успешную имплантацию целой религиозной традиции в совершенно чуждую ей культуру»
По данным исследовательского центра Pew Research Center, в 2010 году в США проживало 159,85 млн протестантов, которые составляли 51,5 % населения этой страны. Т.е. протестанизм это и есть чуждая культура. Никак не родственная. Если и есть какие то сходства, то они случайны, и независимы друг от друга. Например любовь к Богу и окружающим. Идеи зародившиеся в разное время, в разном месте, но в то же время говорящие об одном и том же.
Это религиозное течение пришло в первозданном виде, оно не изменялось, не подстраивалось, поэтому неправильно говорить что они пришли в одну форму и тональность.
Вот что пишут ученые индолологи:
В отличие от большинства индийских миссионеров, Прабхупада проповедовал не упрощённую и адаптированную под западную аудиторию технику медитации или версию индуистского монизма, а «строгую, ортодоксальную форму вайшнавизма». Он представил Западу культуру с систематизированным богословием, ритуалами и аскетическим образом жизни. По мнению Шриватсы, «именно благодаря этой ортодоксальности и искренности, а не вопреки им», движение Прабхупады смогло пустить корни на Западе. Историю жизни Прабхупады он называет «историей живой религиозной традиции, внедряющейся в современный мир и вступающей с ним в противостояние».
Известный американский теолог, профессор богословия Гарвардской школы богословия Харви Кокс, также ставит в заслугу Прабхупаде «редкое достижение в истории религии» — «успешную имплантацию целой религиозной традиции в совершенно чуждую ей культуру». При этом Х. Кокс отмечает, что тот факт, что Прабхупада добился подобного успеха в столь преклонном возрасте, делает его достижение ещё более выдающимся. По мнению Х. Кокса, «жизнь Шрилы Прабхупады — лучшее доказательство того, что глашатай истины может оставаться самобытной личностью, и даже в каком-то смысле … „оригиналом“ … В возрасте, который мы называем преклонным, когда большинство людей почивают на лаврах, он взялся исполнить наказ своего духовного учителя и отправился в трудное и опасное плавание к берегам Америки. Безусловно, Шрила Прабхупада — это один из многих тысяч духовных учителей, но вместе с тем он — единственный из тысяч, а может быть, и миллионов»]. Позднее Х. Кокс добавлял: «Когда я говорю „один из миллионов“, я думаю, что это своего рода недооценка. Пожалуй, он даже был одним из 100 миллионов»
Обрати внимание, еще раз: «редкое достижение в истории религии» — «успешную имплантацию целой религиозной традиции в совершенно чуждую ей культуру»
По данным исследовательского центра Pew Research Center, в 2010 году в США проживало 159,85 млн протестантов, которые составляли 51,5 % населения этой страны. Т.е. протестанизм это и есть чуждая культура. Никак не родственная. Если и есть какие то сходства, то они случайны, и независимы друг от друга. Например любовь к Богу и окружающим. Идеи зародившиеся в разное время, в разном месте, но в то же время говорящие об одном и том же.
868 Кб, 864x810>>701608
Если мы будем говорить общими выражениями, этот спор может длиться вечно. Но ладно, как знаешь. Если возникнут какие нибудь вопросы по этому направлению ты всегда сможешь найти меня по никнейму указанному здесь >>700030
Я просто неравнодушный человек, которому не нравится, когда очерняют целое направление индуизма абсолютно на пустом месте, и я даже рад, когда появляется возможность опровергнуть какое либо заблуждение.
Если мы будем говорить общими выражениями, этот спор может длиться вечно. Но ладно, как знаешь. Если возникнут какие нибудь вопросы по этому направлению ты всегда сможешь найти меня по никнейму указанному здесь >>700030
Я просто неравнодушный человек, которому не нравится, когда очерняют целое направление индуизма абсолютно на пустом месте, и я даже рад, когда появляется возможность опровергнуть какое либо заблуждение.
Как ОСОЗНАТЬ всю эту ВЕДИЧЕСКУЮ КОСМОЛОГИЮ?
Есть ли видос, где подробнейше разжуют и визуализируют все эти планы бытия, планетарные системы, локи и прочее.
Есть ли видос, где подробнейше разжуют и визуализируют все эти планы бытия, планетарные системы, локи и прочее.
>>701612
Двачую вопрос. Обязательно ли вообще всю эту космологию с мифами изучать, или достаточно философии с Упанишадами? ( понимаю, что упрощаю, но все же)
Двачую вопрос. Обязательно ли вообще всю эту космологию с мифами изучать, или достаточно философии с Упанишадами? ( понимаю, что упрощаю, но все же)
191 Кб, 512x512>>701614
Незнание это Авидья, Авидья это тамас(тама-гуна), тамас - приводит к страданиям. Так что лучше изучать все до чего руки дотянутся
Незнание это Авидья, Авидья это тамас(тама-гуна), тамас - приводит к страданиям. Так что лучше изучать все до чего руки дотянутся
1009 Кб, 900x599>>701617
Даже если это инструкция к экскаватору?
Даже если это инструкция к экскаватору?
>>701522
кришнаизм у вайшнавов это как иеговозм для для хасидов. Экспортный вариант возможно более доступный западному пониманию.
А у меня нет вайшнавских храмов несмотря на то что миллионник, если я правильно использую поиск. Зато в пяти остановках от меня логово кришнаитов. Я буду получать истину в слишком искаженном виде если буду тусоваться с ними? Кришнаиты толерантные вообще? О чем мне следует знать прежде чем здраститя там? Или придаваться инцельной социально изолированной аскезе в одиночку?
кришнаизм у вайшнавов это как иеговозм для для хасидов. Экспортный вариант возможно более доступный западному пониманию.
А у меня нет вайшнавских храмов несмотря на то что миллионник, если я правильно использую поиск. Зато в пяти остановках от меня логово кришнаитов. Я буду получать истину в слишком искаженном виде если буду тусоваться с ними? Кришнаиты толерантные вообще? О чем мне следует знать прежде чем здраститя там? Или придаваться инцельной социально изолированной аскезе в одиночку?
>>701693
Я в своей мухосрани на 300к нашел КРИШНА-ХАТУ, там на дому собирались и пели песни, читали мантры, слушали лекции, а потом ели прасад - кокосовые шарики ванлав.
В общем там все лампово, но будет непривычно впервые петь со всеми.
Я в своей мухосрани на 300к нашел КРИШНА-ХАТУ, там на дому собирались и пели песни, читали мантры, слушали лекции, а потом ели прасад - кокосовые шарики ванлав.
В общем там все лампово, но будет непривычно впервые петь со всеми.
>>701693
Нет. Цитата из википедии:
Самые ранние свидетельства существования культа Кришны относятся к V — IV веку до н. э. К IX веку кришнаизм широко распространился в Южной Индии. В Северной Индии к XII веку сформировались различные традиции кришнаизма и появились региональные культы таких форм Кришны, как Джаганнатха (в Ориссе), Витхоба (в Махараштре) и Шринатхджи (в Раджастхане). Начиная с 1960-х годов кришнаизм также распространился на Западе и на территории бывшего СССР, в основном благодаря проповеди Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896—1977) и основанной им в 1966 году религиозной организации «Международное общество сознания Кришны», которая представляет традицию гаудия-вайшнавизма.
>>701693
Храмы это не искусные архитектурные сооружения, а здания предназначенные для совершения богослужений и религиозных обрядов. Им может служить любое просторное помещение.
>>701693
Читай первый абзац этого поста >>701606 «строгая, ортодоксальная форма вайшнавизма» за это можешь не переживать.
>Экспортный вариант возможно более доступный западному пониманию.
Нет. Цитата из википедии:
Самые ранние свидетельства существования культа Кришны относятся к V — IV веку до н. э. К IX веку кришнаизм широко распространился в Южной Индии. В Северной Индии к XII веку сформировались различные традиции кришнаизма и появились региональные культы таких форм Кришны, как Джаганнатха (в Ориссе), Витхоба (в Махараштре) и Шринатхджи (в Раджастхане). Начиная с 1960-х годов кришнаизм также распространился на Западе и на территории бывшего СССР, в основном благодаря проповеди Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896—1977) и основанной им в 1966 году религиозной организации «Международное общество сознания Кришны», которая представляет традицию гаудия-вайшнавизма.
>>701693
>А у меня нет вайшнавских храмов, зато есть...
Храмы это не искусные архитектурные сооружения, а здания предназначенные для совершения богослужений и религиозных обрядов. Им может служить любое просторное помещение.
>>701693
>Я буду получать истину в слишком искаженном виде если буду тусоваться с ними?
Читай первый абзац этого поста >>701606 «строгая, ортодоксальная форма вайшнавизма» за это можешь не переживать.
34,9 Мб, mp4,640x360, 6:33
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय
Я выражаю свое почтение Господу Васудеве
Я выражаю свое почтение Господу Васудеве
>>702011
Бхагават-гита - сборник сказок.
Хочу сразу углубленное изучение всех духовных мистерий.
ЧИтал/слушал несколько Упанишад, вот такие тексты мне зашли. Но хочется нечто структурированное что ли, где по шагам распишут, как надо духовно совершенствоваться.
Бхагават-гита - сборник сказок.
Хочу сразу углубленное изучение всех духовных мистерий.
ЧИтал/слушал несколько Упанишад, вот такие тексты мне зашли. Но хочется нечто структурированное что ли, где по шагам распишут, как надо духовно совершенствоваться.
>>702013
Нет, Бхагавад-гита входит в тройственный канон и признается всеми течениями индуизма.
>>702010
Из Aдитьев Я - Вишну, среди светил - лучезарное солнце, из Марутов Я - Маричи, а среди звезд Я - луна.
Из Вед Я - «Сама-веда», среди полубогов Я - царь небес Индра, из чувств Я - ум, а в живых существах Я - жизненная сила [сознание].
Из Рудр Я - Господь Шива, среди якшей и ракшасов Я - хранитель сокровищ [Кувера], из Васу Я - огонь [Aгни], а среди гор Я - гора Меру...
Кришна - это все что ты видишь, он есть - все.
>Бхагават-гита - сборник сказок.
Нет, Бхагавад-гита входит в тройственный канон и признается всеми течениями индуизма.
>>702010
Из Aдитьев Я - Вишну, среди светил - лучезарное солнце, из Марутов Я - Маричи, а среди звезд Я - луна.
Из Вед Я - «Сама-веда», среди полубогов Я - царь небес Индра, из чувств Я - ум, а в живых существах Я - жизненная сила [сознание].
Из Рудр Я - Господь Шива, среди якшей и ракшасов Я - хранитель сокровищ [Кувера], из Васу Я - огонь [Aгни], а среди гор Я - гора Меру...
Кришна - это все что ты видишь, он есть - все.
>>702017
Но постойте..
Кришна - это же всего-лишь аватар Вишну, верховного бога.
>Кришна - это все что ты видишь, он есть - все.
Но постойте..
Кришна - это же всего-лишь аватар Вишну, верховного бога.
>>702019
Глупцы смеются надо Мной, когда Я прихожу в материальный мир в облике человека. Им неведома Моя духовная природа верховного повелителя всего сущего. БГ 9.11
В Своей непроявленной форме Я пронизываю всю вселенную. Все существа пребывают во Мне, но Я - не в них.
И в то же время все сотворенное находится вне Меня. Узри Мое мистическое могущество! Будучи опорой всех живых существ и пребывая всюду, Я не являюсь частью материального мироздания, ибо Я Сам - источник творения.
О сын Кунти, в конце каждой калпы все материальное мироздание входит в Мою природу, а в начале следующей Я Своей энергией вновь создаю его.
Весь космос находится в Моей власти. Послушный Моей воле, он сам собой возникает снова и снова, а в конце каждой калпы по Моей воле гибнет.
Я отец и мать этой вселенной, ее опора и прародитель. Я цель познания, очистительная сила и слог ом, а также «Риг-веда», «Сама-веда» и «Яджур-веда». и т.д. в общем прочитай сперва, а потом приходи.
Глупцы смеются надо Мной, когда Я прихожу в материальный мир в облике человека. Им неведома Моя духовная природа верховного повелителя всего сущего. БГ 9.11
В Своей непроявленной форме Я пронизываю всю вселенную. Все существа пребывают во Мне, но Я - не в них.
И в то же время все сотворенное находится вне Меня. Узри Мое мистическое могущество! Будучи опорой всех живых существ и пребывая всюду, Я не являюсь частью материального мироздания, ибо Я Сам - источник творения.
О сын Кунти, в конце каждой калпы все материальное мироздание входит в Мою природу, а в начале следующей Я Своей энергией вновь создаю его.
Весь космос находится в Моей власти. Послушный Моей воле, он сам собой возникает снова и снова, а в конце каждой калпы по Моей воле гибнет.
Я отец и мать этой вселенной, ее опора и прародитель. Я цель познания, очистительная сила и слог ом, а также «Риг-веда», «Сама-веда» и «Яджур-веда». и т.д. в общем прочитай сперва, а потом приходи.
>>702020
Ну лааадно, уговорили.
А какую версию Гиты читать? Там вроде несколько переводов и все советуют тот, что от Прабхупады.
Ну лааадно, уговорили.
А какую версию Гиты читать? Там вроде несколько переводов и все советуют тот, что от Прабхупады.
>>702021
https://vasudeva.ru/teksty/bkhagavad-gita-kak-ona-est/1-predislovie-k-anglijskomu-izdaniju-bhagavad-gity
https://vasudeva.ru/teksty/bkhagavad-gita-kak-ona-est/4-vvedenie-k-bhagavad-gite
Прочитай предисловие и введение "Бхагавад-Гиты как она есть", можешь статью на вики навернуть, если все это не убедит тебя, выбирай любой другой перевод.
https://vasudeva.ru/teksty/bkhagavad-gita-kak-ona-est/1-predislovie-k-anglijskomu-izdaniju-bhagavad-gity
https://vasudeva.ru/teksty/bkhagavad-gita-kak-ona-est/4-vvedenie-k-bhagavad-gite
Прочитай предисловие и введение "Бхагавад-Гиты как она есть", можешь статью на вики навернуть, если все это не убедит тебя, выбирай любой другой перевод.
Индуизм 284 702337>>702017
Почему "Гите" предаётся такой важный смысл? Это сродний апокалиптическим описаниям символ последней битвы Бхаратов?
Почему "Гите" предаётся такой важный смысл? Это сродний апокалиптическим описаниям символ последней битвы Бхаратов?
>>702337
Потому что она является квинтэссенцией ведической мудрости и одной из наиболее важных книг в ведической литературе.
Насколько я понимаю - нет, она совсем не про это.
>Почему "Гите" предаётся такой важный смысл?
Потому что она является квинтэссенцией ведической мудрости и одной из наиболее важных книг в ведической литературе.
>Это сродний апокалиптическим описаниям символ последней битвы Бхаратов?
Насколько я понимаю - нет, она совсем не про это.
https://vasudeva.ru/raznoe/stati/vedicheskaja-kosmologija
Предлагаю добавить эту ссылку в шапку следующего треда.
Предлагаю добавить эту ссылку в шапку следующего треда.
>>702361
Годнота, уснул вчера на описание бхарата-варши, сегодня продолжу
Годнота, уснул вчера на описание бхарата-варши, сегодня продолжу
Харе Кришна Харе Кришнаहरे कृष्ण हरे कृष्ण
Кришна Кришна Харе Хареकृष्ण कृष्ण हरे हरे
Харе Рама Харе Рама हरे राम हरे राम
Рама Рама Харе Харе राम राम हरे हरे
Кришна Кришна Харе Хареकृष्ण कृष्ण हरे हरे
Харе Рама Харе Рама हरे राम हरे राम
Рама Рама Харе Харе राम राम हरे हरे
Анончики, как выбрать верховного бога:
ВИШНУ
КРИШНА
ШИВА
Какждое направление мнит своего бога главным, а остальных его аватарами. Но где истина?
Мне ближе Шива, если что. Выбирать сердцем?
ВИШНУ
КРИШНА
ШИВА
Какждое направление мнит своего бога главным, а остальных его аватарами. Но где истина?
Мне ближе Шива, если что. Выбирать сердцем?
5,5 Мб, 2139x3000>>702473
Да, ты не сделаешь ошибку поклоняясь кому либо из них. Эти божества с большим уважением относятся друг к другу и к "чужим" преданным.
Считать, что Шива отличен от Кришны – великое оскорбление. Бхагаван (Кришна) может простить оскорбления, нанесенные Ему, но Он не прощает оскорблений, нанесенных Шиве.
(Брихад Бхагаватамрита, 1.2.85-86)
Я говорю тебе так поступить, потому что ты - мой большой любимец. Поскольку ты предан Вишну, ты и Мой последователь, как и все преданные Вишну".
8. Если какой-либо преданный Рудры будет поносить тебя, все его благие заслуги обратятся быстро в прах.
9. О Вишну, наипревосходнейший из всех, ненавидящий тебя уверенно падет в ад. Такова Моя воля. Истинно это, несомненно истинно.
14. Обретающий защиту в тебе, воистину обретает прибежище во Мне. Тот, кто различает нас, уверенно падет в ад.
Шива-Махапурана
Ну и из Махабхараты мы знаем, что Кришна поклонялся Шиве.
Так что не переживай на этот счет ^^
> Выбирать сердцем?
Да, ты не сделаешь ошибку поклоняясь кому либо из них. Эти божества с большим уважением относятся друг к другу и к "чужим" преданным.
Считать, что Шива отличен от Кришны – великое оскорбление. Бхагаван (Кришна) может простить оскорбления, нанесенные Ему, но Он не прощает оскорблений, нанесенных Шиве.
(Брихад Бхагаватамрита, 1.2.85-86)
Я говорю тебе так поступить, потому что ты - мой большой любимец. Поскольку ты предан Вишну, ты и Мой последователь, как и все преданные Вишну".
8. Если какой-либо преданный Рудры будет поносить тебя, все его благие заслуги обратятся быстро в прах.
9. О Вишну, наипревосходнейший из всех, ненавидящий тебя уверенно падет в ад. Такова Моя воля. Истинно это, несомненно истинно.
14. Обретающий защиту в тебе, воистину обретает прибежище во Мне. Тот, кто различает нас, уверенно падет в ад.
Шива-Махапурана
Ну и из Махабхараты мы знаем, что Кришна поклонялся Шиве.
Так что не переживай на этот счет ^^
>>702475
Как же сложно все это воспринимается "западному" мышлению..
Я привык, что есть какой-то Главный Бог, и только ему надо поклоняться, остальные еретики.
Кстати, я заметил параллель с христианством:
Тримурти (Вишну, Шива, Брахма) = Троица (Отце, Сын, Святой дух)
Есть ли такое? И как объясняется?
Как же сложно все это воспринимается "западному" мышлению..
Я привык, что есть какой-то Главный Бог, и только ему надо поклоняться, остальные еретики.
Кстати, я заметил параллель с христианством:
Тримурти (Вишну, Шива, Брахма) = Троица (Отце, Сын, Святой дух)
Есть ли такое? И как объясняется?
Индуизм 292 702512>>702477
Это три взаимозависимые понятия. Концептуальные выражения наших языков не позволяет выразить эту связь. Они некая фрактальная взаимосвязь всего сущего
В отличие от западных и авраамических писаний в индуизме этой связи придаётся очевидно огромное космологическое значение.
Это три взаимозависимые понятия. Концептуальные выражения наших языков не позволяет выразить эту связь. Они некая фрактальная взаимосвязь всего сущего
В отличие от западных и авраамических писаний в индуизме этой связи придаётся очевидно огромное космологическое значение.
>>702529
Будь внимателен, черный цвет изображают преимущественно в мурти.
Текст из "Брихад Бхагаватамриты" Санатана Госвами:
"Затем я увидел на расстоянии луноподобное лицо Шри Пурушоттама Бхагавана, украшенное огромными лотосоподобными глазами, на чьем лбу сверкала тилака цвета драгоценных камней, чья кожа светилась как грозовое облако, чьи красные губы великолепно сияли, и чья мягкая улыбка была подобна лунному свету, дарующему безграничную милость каждому."
Будь внимателен, черный цвет изображают преимущественно в мурти.
Текст из "Брихад Бхагаватамриты" Санатана Госвами:
"Затем я увидел на расстоянии луноподобное лицо Шри Пурушоттама Бхагавана, украшенное огромными лотосоподобными глазами, на чьем лбу сверкала тилака цвета драгоценных камней, чья кожа светилась как грозовое облако, чьи красные губы великолепно сияли, и чья мягкая улыбка была подобна лунному свету, дарующему безграничную милость каждому."
>>702530
Чёрный тоже иногда встречается, я даже с одним Свами общался во Врадже, к которому именно чёрный как сажа, украшенный мириадами звёзд пришел.
Чёрный тоже иногда встречается, я даже с одним Свами общался во Врадже, к которому именно чёрный как сажа, украшенный мириадами звёзд пришел.
>>702529
Там слегка другая чернота.
Там слегка другая чернота.
Напоминаю. Махатма Ганди - один из последних настоящих великих браминов, который бросил через хуй Корону Британии. Александр Македонский, который грёзил захватить всю Азию, споткнулся на битве с Пором, одним из индийских раджа. Александр выиграл эту битву, назначил Пора правителем некоторых земель, которые завоевал, и вернулся назад, потому что местные персы и его греки, говорили что индию невозможно захватить.
сам Александр говорил что это самая сложная их всех сражений(был сильно ранен), даже на Гавгамелах было сложнее, потому что знал персов стратегию.
Собственные воззрения 304 702933>>698761 (OP)
как стать йогином и продвигаться по этому пути?
как стать йогином и продвигаться по этому пути?
Напоминаю. Индуизм привносит мораль в твою бестолковую голову. Ебаться направо-налево можно до свадьбы, но только с теми у кого нет мужа, иначе ожидай карму. Нельзя обманывать никого, даже бомжа, который лежит на улице, лучше купи купи ему крепкго пива, и проверь пульс. Нельзя завидовать никому, это очень низкое чувство, самое последнее.
>>702970
Да, и если бомж просит мелочь, а ты говоришь, что у тебя нет?
Ты как бы не врешь, просто не хочешь обидеть грубым отказом.
Надо прямо говорить: денег не дам?
Да, и если бомж просит мелочь, а ты говоришь, что у тебя нет?
Ты как бы не врешь, просто не хочешь обидеть грубым отказом.
Надо прямо говорить: денег не дам?
Нельзя грубо отвечать, если ты и правда при деньгах то просто обойди с покерфейсом
А лучше дай ему то что он хочет, не залупайся, он просит милости
Я не Кришнаит ты че заебал, это самые обычные правила приличия. У нас тут сам Васудэва Кришна читает твои посты, че попало не пиши.
А зачем МЫ нужны КРИШНЕ?
Ну то есть все живые существа.
Почему он не хочет хикковать один?
Ну то есть все живые существа.
Почему он не хочет хикковать один?
>>703089
Это супер глупый вопрос, не ты нужен богу, а ты когда маленький барахтайешься кто думает о тебе, да Бог.
Это супер глупый вопрос, не ты нужен богу, а ты когда маленький барахтайешься кто думает о тебе, да Бог.
>>703022
получается сам ты, который понял себя дибила. а вот потом уже можно если повезет встретить Господа
получается сам ты, который понял себя дибила. а вот потом уже можно если повезет встретить Господа
639 Кб, 756x1214>>703093
Ты описываешь Махабхарату. А Бхагавад-Гита это часть Махабхараты, в которой центральное место занимает философия, сражения там не описываются. Смотри пикрелейтед.
Ты описываешь Махабхарату. А Бхагавад-Гита это часть Махабхараты, в которой центральное место занимает философия, сражения там не описываются. Смотри пикрелейтед.
2,6 Мб, mp4,320x312, 0:14
Индуизм 320 7031281. Почему нельзя слушать "агрессивную" музыку?
Например, песню про войну можно у себя в голове переделать в большую метафору войны с омрачениями, во многих культурах духовное совершенствование описывается как раз-таки в словах про войну. Песни, переделанные таким образом, вдохновляют.
2. Существовали/есть ли в Индии и индуизмах аналоги шаолиньских монахов и японских ниндзя в начале своего зарождения? То есть люди, которые свою духовную энергию направляли на развитие физического тела и органов чувств, тренировали "энергетические удары", бегали по стенам и воде и тд. Ну вы понели.
Например, песню про войну можно у себя в голове переделать в большую метафору войны с омрачениями, во многих культурах духовное совершенствование описывается как раз-таки в словах про войну. Песни, переделанные таким образом, вдохновляют.
2. Существовали/есть ли в Индии и индуизмах аналоги шаолиньских монахов и японских ниндзя в начале своего зарождения? То есть люди, которые свою духовную энергию направляли на развитие физического тела и органов чувств, тренировали "энергетические удары", бегали по стенам и воде и тд. Ну вы понели.
>>703226
Он так должен был сделать, потому кто такие люди без Бога, и Бог без своих людей.
Он так должен был сделать, потому кто такие люди без Бога, и Бог без своих людей.
>>703306
Почему нельзя коли ты кшатри слушай на здоровье мановар.
2. Конечно существовали, они в каждом народе есть.
Почему нельзя коли ты кшатри слушай на здоровье мановар.
2. Конечно существовали, они в каждом народе есть.
>>703309
А как назывались? Я нагуглил только воинов-аскетов, но там немного не то. Ведь если саньясин будет свои сиддхи просто так, во всяких боях применять, это как-то не хорошо получается, да?
>2
А как назывались? Я нагуглил только воинов-аскетов, но там немного не то. Ведь если саньясин будет свои сиддхи просто так, во всяких боях применять, это как-то не хорошо получается, да?
Саньяси это отвлеченный аскет и вообще ему пофигу что там происходит, он ни кого не трогает и с ним драться ни у кого желания нет. Если хочешь японских самураев то это раджпуты.
Так во всех индийских фильмах делают)
>энергетические удары", бегали по стенам и воде
Так во всех индийских фильмах делают)
>>703315
Как всегда - задал вопрос, а в ответ получил что-то вообще левое, полученное из неправильного чтения моих постов. Что за люди тут обитают вообще? Скоро пукан рваться начнет....
Как всегда - задал вопрос, а в ответ получил что-то вообще левое, полученное из неправильного чтения моих постов. Что за люди тут обитают вообще? Скоро пукан рваться начнет....
>>703128
посредством мысленного обращения
посредством мысленного обращения
![2675646619679851434617968868939875793830388o[1].jpg](https://2ch.hk//re/src/698761/15983653397260.jpg)
303 Кб, 1536x2048 Индуизм 330 703384>>703310
Есть сикхи, сабля их религиозный атрибут. Ещё они олдскульно метали чакру, но исторически переняли это искусство у индусов:
https://www.youtube.com/watch?v=IgeboI0tbow
https://www.youtube.com/watch?v=B_cX1SwiC1Y
В индуизме есть целая каста воинов,- Кшатрии. Уверен среди них было и есть, немало боевых йогов, которые избрали пики точены как ложе. Там разнообразие повыше Китая будет
Есть сикхи, сабля их религиозный атрибут. Ещё они олдскульно метали чакру, но исторически переняли это искусство у индусов:
https://www.youtube.com/watch?v=IgeboI0tbow
https://www.youtube.com/watch?v=B_cX1SwiC1Y
В индуизме есть целая каста воинов,- Кшатрии. Уверен среди них было и есть, немало боевых йогов, которые избрали пики точены как ложе. Там разнообразие повыше Китая будет
>>703306
КАЛАРИПАЯТТУ
Но это древнейшее боевое искусство Кшатриев.
> Существовали/есть ли в Индии и индуизмах аналоги шаолиньских монахов и японских ниндзя в начале своего зарождения? То есть люди, которые свою духовную энергию направляли на развитие физического тела и органов чувств, тренировали "энергетические удары", бегали по стенам и воде и тд. Ну вы понели.
КАЛАРИПАЯТТУ
Но это древнейшее боевое искусство Кшатриев.
>>703128
Через бхаву сперва, её обретение, после этот вкус усиливается путём садханы/упасаны и получение милости, на высших уровнях чистоты уже открывается раса, где есть непосредственное общение с Божеством и его лицезрение воочию.
>А как производится общение с божеством. Как происходит обращение?
Через бхаву сперва, её обретение, после этот вкус усиливается путём садханы/упасаны и получение милости, на высших уровнях чистоты уже открывается раса, где есть непосредственное общение с Божеством и его лицезрение воочию.
>>703311
Саньяси следует ахимсе, следовательно он не будет участвовать в конфликтах.
Брахмачарью же все Кшатрии соблюдали до перехода в Грихастха-ашрам. Это базовый уровень развития.
>саньясин
Саньяси следует ахимсе, следовательно он не будет участвовать в конфликтах.
Брахмачарью же все Кшатрии соблюдали до перехода в Грихастха-ашрам. Это базовый уровень развития.
>>703486
умеют же индусы развлекаться
умеют же индусы развлекаться
Гностицизм 336 703569>>703486
Индусятки образец женского естевства. Знаю одну цыганку ну очень горячую, с которой была возможность начать семейную жизнь. Сказал бы что жалею, но годы спустя все сложилось бы намного хуже чем уже. Познавать мир увлекательнее того что обещает
Они не ебанутые как азиатки, и намного подвижнее западных бабослизней фригидных
Индусятки образец женского естевства. Знаю одну цыганку ну очень горячую, с которой была возможность начать семейную жизнь. Сказал бы что жалею, но годы спустя все сложилось бы намного хуже чем уже. Познавать мир увлекательнее того что обещает
Они не ебанутые как азиатки, и намного подвижнее западных бабослизней фригидных
Мистицизм 339 703613Анончики, я тут прикинул хуй к носу. И получается что Раху - это Люцифер? Ну, в смысле в библии его так адаптировали.
Раху заведует кармой - Люцифер мучает грэшников в аду.
Раху лишился "тела", то есть своей энергии и тем самым отрезан от мира - Люцифер был заточён в преисподней.
Оба пошли против бога из-за своей гордыни.
Люцифера называют отцом лжи - думаю не нужно напоминать как Раху всех наебал с амритой.
Можно еще усмотреть и то, что Раху относится к божествам, Люцифер считается бывшим ангелом.
Ну и т.д.
Раху заведует кармой - Люцифер мучает грэшников в аду.
Раху лишился "тела", то есть своей энергии и тем самым отрезан от мира - Люцифер был заточён в преисподней.
Оба пошли против бога из-за своей гордыни.
Люцифера называют отцом лжи - думаю не нужно напоминать как Раху всех наебал с амритой.
Можно еще усмотреть и то, что Раху относится к божествам, Люцифер считается бывшим ангелом.
Ну и т.д.
Гностицизм 340 703615>>703613
Раху кстати астрономическая точка затмения. Если в соединении или оппозиции к Раху Солнце и Луна то это затмение. Очень важный в прогнозировании элемент. Само затмение это апофеоз и начало нового периода
Даже в традиционной западной традиции это "тело" называют головой дракона.
Раху кстати астрономическая точка затмения. Если в соединении или оппозиции к Раху Солнце и Луна то это затмение. Очень важный в прогнозировании элемент. Само затмение это апофеоз и начало нового периода
Даже в традиционной западной традиции это "тело" называют головой дракона.
>>703613
Нет. Раху это Девата, влияет на настоящие.
В нараке пишачи мучают. Да и нарака ад, это место отбывания наказания, а не что-то ужасное, страшное и неестественное, как это принято в христианстве.
> И получается что Раху - это Люцифер?
Нет. Раху это Девата, влияет на настоящие.
В нараке пишачи мучают. Да и нарака ад, это место отбывания наказания, а не что-то ужасное, страшное и неестественное, как это принято в христианстве.
>>703635
Алсо вроде в октябре раху в овне будет, так что 2020 под конец года будет очень лютым.
>настоящее*
Алсо вроде в октябре раху в овне будет, так что 2020 под конец года будет очень лютым.
Анчоусы, посетил храм Кришнаитов два раза. Девушка, которая меня туда привела, говорит, что мне надо срочно пройти Посвящение, так как махарадж в следующий раз появится в храме не скоро, может через год.
Тема индуизма мне близка, изучаю понемногу, но не слишком ли быстрым было бы посвящение сейчас?
Какие профиты и обязательства от него?
Тема индуизма мне близка, изучаю понемногу, но не слишком ли быстрым было бы посвящение сейчас?
Какие профиты и обязательства от него?
>>702970
На самом деле ты можешь делать что угодно, хоть воровать, хоть ебать чужих жён, хоть что. Просто будь потом готов к результатам твоих таких действий. Когда надоест получать хреновые результаты, ты задумаешься над тем, чтобы прекратить делать глупые вещи, которые их порождают. В этом суть кармы, а не "не воруй потому що бох-карма накажет-накажет!"
На самом деле ты можешь делать что угодно, хоть воровать, хоть ебать чужих жён, хоть что. Просто будь потом готов к результатам твоих таких действий. Когда надоест получать хреновые результаты, ты задумаешься над тем, чтобы прекратить делать глупые вещи, которые их порождают. В этом суть кармы, а не "не воруй потому що бох-карма накажет-накажет!"
>>703306
Можно, просто ты потом и сам станешь агрессивным, начнёшь выёбываться и тебе сломают лицо.
Норм йог может убить любое существо с одного удара, но не делает это потому что решил придерживаться ахимсы. А бегать по воде и прочее это типичные сиддхи, которыми может овладеть любой но нахуя?
> Почему нельзя слушать "агрессивную" музыку?
Можно, просто ты потом и сам станешь агрессивным, начнёшь выёбываться и тебе сломают лицо.
>Существовали/есть ли в Индии и индуизмах аналоги шаолиньских монахов и японских ниндзя в начале своего зарождения?
Норм йог может убить любое существо с одного удара, но не делает это потому что решил придерживаться ахимсы. А бегать по воде и прочее это типичные сиддхи, которыми может овладеть любой но нахуя?
>>703700
Обычная история в сектах - быстрее, быстрее, гуру вот-вот уедет, сегодня последний день на 5 минут согласился тебя посвятить, с тебя 10к, заходи в комнату, снимай штаны и нагибайся.
> Девушка, которая меня туда привела, говорит, что мне надо срочно пройти Посвящение, так как махарадж в следующий раз появится в храме не скоро, может через год.
Обычная история в сектах - быстрее, быстрее, гуру вот-вот уедет, сегодня последний день на 5 минут согласился тебя посвятить, с тебя 10к, заходи в комнату, снимай штаны и нагибайся.
Есть мысли вкатиться к кришнаитам, что там меня ждет? Как вообще это все делать надо? У меня в городе особо их не видно, но они есть. Боюсь, что приду на сходняк их и буду там неловко стоять в стороне. Что там вообще происходит, как себя вести?
Нашел мертвую группу в вк, и та модного дида, который кажется приятный чуваком, хотя бы визуально, ну и мемасы у него всякие сохранены кек. Пока думаю написать ему, спросить, че-каво, интересуюсь сабжем, го ебаться?
Нашел мертвую группу в вк, и та модного дида, который кажется приятный чуваком, хотя бы визуально, ну и мемасы у него всякие сохранены кек. Пока думаю написать ему, спросить, че-каво, интересуюсь сабжем, го ебаться?
>>703902
Приходишь, поешь Харе-Кришна, танцуешь, потом слушаешь лекцию, а потом идешь вкушать прасад.
Еще там тяночки красивые есть, может жену найдешь.
Приходишь, поешь Харе-Кришна, танцуешь, потом слушаешь лекцию, а потом идешь вкушать прасад.
Еще там тяночки красивые есть, может жену найдешь.
>>699106
Ты такой блаженный, медитировал недавно?)
Ты такой блаженный, медитировал недавно?)
Котятки, наткнулся на такую вкусную статейку и не мог не принести.
https://regnum.ru/news/economy/2867080.html
Ресентимент какой-то православной москвички, из-за колдунов-бизнесменов и восточных мистиков. Особенно доставило привязывание кармы с кастами, в стране, где было сословное общество и помазанник божий. Вообще меня поражает, что авторка молчит в тряпочку, когда у идёт исламизация на полную катушку, видимо быть гаремной сучкой ей больше по вкусу. Но почему-то православные публицисты очень любят бросать камни именно в сторону мирных и незащищённых религий.
Извините.
https://regnum.ru/news/economy/2867080.html
Ресентимент какой-то православной москвички, из-за колдунов-бизнесменов и восточных мистиков. Особенно доставило привязывание кармы с кастами, в стране, где было сословное общество и помазанник божий. Вообще меня поражает, что авторка молчит в тряпочку, когда у идёт исламизация на полную катушку, видимо быть гаремной сучкой ей больше по вкусу. Но почему-то православные публицисты очень любят бросать камни именно в сторону мирных и незащищённых религий.
Извините.
>>704203
Ну и зачем ты это принес? И так очевидно, что это откровенная тупость и вся "статья" состоит из рряя а пачиму не правослабие!? ууу глабализьма ррряяя!!"
Ну и зачем ты это принес? И так очевидно, что это откровенная тупость и вся "статья" состоит из рряя а пачиму не правослабие!? ууу глабализьма ррряяя!!"
>>703858
В любой секте лошка заманивают на БИСПЛАТНО. А потом ты и опомниться не успеешь, как хату и имущество на владельца секты переписывать начнёшь, чтобы тебе Кришна в следующий раз на дудочке поиграл в его манямире.
>Но ведь это же все БЕСПЛАТНО.
>Плюс четки дадут, и накормят.
В любой секте лошка заманивают на БИСПЛАТНО. А потом ты и опомниться не успеешь, как хату и имущество на владельца секты переписывать начнёшь, чтобы тебе Кришна в следующий раз на дудочке поиграл в его манямире.
>>704223
Ну, я увидел её случайно, и думаю по мере ухудшения экономического состояния и приближения к роковому часу "чипирования" этого добра будет больше.
Просто принёс это сюда, почему бы и нет?
Ну, я увидел её случайно, и думаю по мере ухудшения экономического состояния и приближения к роковому часу "чипирования" этого добра будет больше.
Просто принёс это сюда, почему бы и нет?
А какие пруфы у Кришнаитов, что Кришна - верховная личность бога, а не аватара Вишну?
И что значит вообще "верховная личность"?
И что значит вообще "верховная личность"?
>>704263
Шизиков в наше время хватает, они вообще против техпрогресса топят, т.к. он рушит их легенды и мифы о манямирках и живущих в них богах. Обращать внимание не стоит.
>по мере ухудшения экономического состояния и приближения к роковому часу "чипирования" этого добра будет больше.
Шизиков в наше время хватает, они вообще против техпрогресса топят, т.к. он рушит их легенды и мифы о манямирках и живущих в них богах. Обращать внимание не стоит.
>>704269
Судя по моим разговорам с кришнаитами на эту тему ирл, единстенный их "пруф" это сказочки Прабхупады. Сказал "гуру" что Кришна > Вишну, значит так и есть. Проверять никто не будет, да и нельзя, а то выгонят из кришнаитов. Итог предсказуем.
>А какие пруфы у Кришнаитов, что Кришна - верховная личность бога, а не аватара Вишну?
Судя по моим разговорам с кришнаитами на эту тему ирл, единстенный их "пруф" это сказочки Прабхупады. Сказал "гуру" что Кришна > Вишну, значит так и есть. Проверять никто не будет, да и нельзя, а то выгонят из кришнаитов. Итог предсказуем.
>В XIX веке традиционные воззрения были оспорены индийским гуру Шри Юктешваром. В своей книге «Святая наука» (1894) он утверждает, что наш мир движется по восходящей дайва-юге (полуцикл длиной 12 000 лет, который включает в себя все четыре юги), уже миновал Кали-югу длительностью 1200 земных лет, и с 1699 года н. э. находится в Двапара-юге, которая продлится 2400 лет[2].
Кто может прояснить этот момент?
78 Кб, 720x831У Пелевина новая книга вышла
>>703847
Ты не можешь приготовится к результатам Кармы, болезнь, несчастье, беспокойство, и скорее всего, такое же отношение от других людей.
Да, в этом, если не хочешь слово карма, то это закон природы, закон вселенной.
>>704269
Ты не понял, Кришна или Рама и др. это ВОПЛОЩЕНИЕ Бога а не его какие то маленькие упрощенные копии. Т.е. Матсья (рыба) может быть верховным Богом.
>Просто будь потом готов к результатам твоих таких действий.
Ты не можешь приготовится к результатам Кармы, болезнь, несчастье, беспокойство, и скорее всего, такое же отношение от других людей.
>В этом суть кармы, а не "не воруй потому що бох-карма накажет-накажет
Да, в этом, если не хочешь слово карма, то это закон природы, закон вселенной.
>>704269
Ты не понял, Кришна или Рама и др. это ВОПЛОЩЕНИЕ Бога а не его какие то маленькие упрощенные копии. Т.е. Матсья (рыба) может быть верховным Богом.
>>703124
Так у них и проси, они лучше знают.
Так у них и проси, они лучше знают.
>>703124
Я понял что ты хочешь узнать. Какая тебе будет польза от Буддизма или Индуизма, и что ты хочешь получить? Да растворяются в Океане Духа
Я понял что ты хочешь узнать. Какая тебе будет польза от Буддизма или Индуизма, и что ты хочешь получить? Да растворяются в Океане Духа
>>704639
Что, это вопрос?
Что, это вопрос?
>>704633
Я хочу начать духовное развитие и пока не очень понимаю разницу в буддизме и индуизме в плане работы техник.
Я хочу начать духовное развитие и пока не очень понимаю разницу в буддизме и индуизме в плане работы техник.
>>704672
Самое главное различие между буддизмом и индуизмом в том, что буддисты - это в сущности квази-материалисты.
Сейчас объясню мысль. Если выделить основное свойство материализма, то что это? Это вера в некую субстанцию - которая сама по себе может быть не видима и не определима, и даже иметь неясную природу - это не важно. Важно что материя работает ПО ЗАКОНАМ и эти законы превыше всего - они функционируют так и так, и мы можем ими пользоваться или обойти их при желании, но сама власть законов несомненна.
Так же и в буддизме - власть мертвых правил и законов несомненна. "Все меняется", говорят буддисты, "меняются даже боги", они добавляют "ведь таков закон кармы, все подчинено причинам и следствиям - всё составное непостоянно".
Индуизм говорит: "Законы есть. Но есть и то, что над законами. Законы подчиняются тому, кто создал эти законы, или тому что создало - как вам удобней об этом думать".
Короче, хотя формальных расхождений много, буддисты, в сущности, духовные материалисты и основная разница в том, что они пытаются играть с законами, не глядя на то, что над законами. Они не понимают, что законы могут меняться по чьей-то воле, вне всяких причин и следствий, вне всякой зависимости.
Самое главное различие между буддизмом и индуизмом в том, что буддисты - это в сущности квази-материалисты.
Сейчас объясню мысль. Если выделить основное свойство материализма, то что это? Это вера в некую субстанцию - которая сама по себе может быть не видима и не определима, и даже иметь неясную природу - это не важно. Важно что материя работает ПО ЗАКОНАМ и эти законы превыше всего - они функционируют так и так, и мы можем ими пользоваться или обойти их при желании, но сама власть законов несомненна.
Так же и в буддизме - власть мертвых правил и законов несомненна. "Все меняется", говорят буддисты, "меняются даже боги", они добавляют "ведь таков закон кармы, все подчинено причинам и следствиям - всё составное непостоянно".
Индуизм говорит: "Законы есть. Но есть и то, что над законами. Законы подчиняются тому, кто создал эти законы, или тому что создало - как вам удобней об этом думать".
Короче, хотя формальных расхождений много, буддисты, в сущности, духовные материалисты и основная разница в том, что они пытаются играть с законами, не глядя на то, что над законами. Они не понимают, что законы могут меняться по чьей-то воле, вне всяких причин и следствий, вне всякой зависимости.
>>704698
Буддистов из соседнего треда до сих пор ставит в тупик вопрос о том что же реинкарнируется в буддизме, если они отрицают живатму.
>Они не понимают, что законы могут меняться по чьей-то воле, вне всяких причин и следствий, вне всякой зависимости.
Буддистов из соседнего треда до сих пор ставит в тупик вопрос о том что же реинкарнируется в буддизме, если они отрицают живатму.
>>704712
Зато там обсуждают Пелевина и Пелевин вывел новый буддийский положняк, что люди - они как соковыжималки и реинкарнируют некоторые паттерны программы соковыжималки, а сами соковыжималки делают на заводе стандартными.
Зато там обсуждают Пелевина и Пелевин вывел новый буддийский положняк, что люди - они как соковыжималки и реинкарнируют некоторые паттерны программы соковыжималки, а сами соковыжималки делают на заводе стандартными.
>>704714
Согласен , во вещее не в тему
Согласен , во вещее не в тему
Наш Кришна чето то заэтовал захворал, плохо ему.
Напоминаю Кришна, Брахма, Шива - это Бог, Вишу это бог Баларама зто брат...
Напоминаю Кришна, Брахма, Шива - это Бог, Вишу это бог Баларама зто брат...
>>704722
Если Кришна был бог, тогда почему его как обычного человека стрелой завалили в конце двапара-юги? Какой-то слабенький божок, если ваншот от рандомного охотника словил, нечего было всё в красноречие вливать, надо было пару очков для ХП оставить.
>Кришна
>это Бог
Если Кришна был бог, тогда почему его как обычного человека стрелой завалили в конце двапара-юги? Какой-то слабенький божок, если ваншот от рандомного охотника словил, нечего было всё в красноречие вливать, надо было пару очков для ХП оставить.
>>704759
я уже не человек, я - демон, нахуй!
я уже не человек, я - демон, нахуй!
>>703700
Принимать дикшу решаешь ты сам. Это вопрос зрелости самого вопроса внутри тебя.
Когда поймёшь что Гуру необходим, вопрошай Бога о милости обретения Гуру, тогда всё и случится.
>но не слишком ли быстрым было бы посвящение сейчас?
Принимать дикшу решаешь ты сам. Это вопрос зрелости самого вопроса внутри тебя.
Когда поймёшь что Гуру необходим, вопрошай Бога о милости обретения Гуру, тогда всё и случится.
>>704203
Шиза as is. Жадного вайшью ожидает нарака и последующие жизни в нищите и лишениях, попутно безумное чувство зависти будет ослеплять такую душу очень долго.
Глобальные корпорации это следствие нарушения дхармы.
>Не претендует ли именно индуизм стать той самой глобальной религией, которую пропагандирует глобальный, или преследующий глобализацию бизнес в своих корыстных целях — помирить бедного человека с самим собой и смирить себя в своих желаниях, не противиться глобализму, понять, признать и принять свою рабскую долю во имя процветания нескольких глобальных корпораций?
Шиза as is. Жадного вайшью ожидает нарака и последующие жизни в нищите и лишениях, попутно безумное чувство зависти будет ослеплять такую душу очень долго.
Глобальные корпорации это следствие нарушения дхармы.
>>704759
Ладно, какое то время не буду писать.
Ладно, какое то время не буду писать.
И скорее всего больше сюда не буду
Как же хочется ПОНЯТЬ ИСТИНУ.
ИНдуизм мне в этом поможет?
Что читать? Всякие песнопения меня не привлекают, больше всего душа лежит к Упанишадам. Но вот только путем одного УМСТВОВАНИЯ как все утроено, смогу ли я избавитсья от страданий?
ИНдуизм мне в этом поможет?
Что читать? Всякие песнопения меня не привлекают, больше всего душа лежит к Упанишадам. Но вот только путем одного УМСТВОВАНИЯ как все утроено, смогу ли я избавитсья от страданий?
>>704983
«Две йоги различны», — глупец поучает, —
Но знай, что, достигший одной, получает
Обеих плоды, ибо слиты даянья
И йоги познанья, и йоги деянья.
«Две йоги различны», — глупец поучает, —
Но знай, что, достигший одной, получает
Обеих плоды, ибо слиты даянья
И йоги познанья, и йоги деянья.
>>704995
не верю!
ну не могу представить, что йогин-аскет, который усмирял тело, чувства и ум 30+ лет получает ТОТ ЖЕ САМЫЙ ДАР, что и Кришнаит, который пару лет распевал ХАРЕ КРИШНА на расслабоне и получил посвяжение и какого-нибудь Махараджа.
не верю!
ну не могу представить, что йогин-аскет, который усмирял тело, чувства и ум 30+ лет получает ТОТ ЖЕ САМЫЙ ДАР, что и Кришнаит, который пару лет распевал ХАРЕ КРИШНА на расслабоне и получил посвяжение и какого-нибудь Махараджа.
>>705006
Это ты попытался описать бхакти, но там не совсем так - в Бхагавад Гите говорится, что лишь путь становится труднее без бхакти и отречение, а не что он невозможен. А йога познания, джняна-йога =/= бхакти.
Это ты попытался описать бхакти, но там не совсем так - в Бхагавад Гите говорится, что лишь путь становится труднее без бхакти и отречение, а не что он невозможен. А йога познания, джняна-йога =/= бхакти.
>>705029
я совсем запутался, давай заново
вот твой стих:
Значи Йога Познания - усмирение тела, ума чувств.
Йога деянья - бхакти - путь служения и преданности господу.
Их плоды слиты. То есть какая-то высшая награда в виде "некоего понимания или избавления от страданий" одна и та же?
я совсем запутался, давай заново
вот твой стих:
>Обеих плоды, ибо слиты даянья
>И йоги познанья, и йоги деянья.
Значи Йога Познания - усмирение тела, ума чувств.
Йога деянья - бхакти - путь служения и преданности господу.
Их плоды слиты. То есть какая-то высшая награда в виде "некоего понимания или избавления от страданий" одна и та же?
>>705032
Ух блин, слушай, прочитай Бхагавад-Гиту сначала, потом приходи - напомни о себе, поговорим. Потому что это беспредметный разговор получается. Только не "Бхагавад-Гиту как она есть", а прямо вот Бхагавад-Гиту
Ух блин, слушай, прочитай Бхагавад-Гиту сначала, потом приходи - напомни о себе, поговорим. Потому что это беспредметный разговор получается. Только не "Бхагавад-Гиту как она есть", а прямо вот Бхагавад-Гиту
>>705033
А кстати, почему не читать версию Гиты как она есть?
Прабхупада там совсем отсебятины нагородил?
А кстати, почему не читать версию Гиты как она есть?
Прабхупада там совсем отсебятины нагородил?
>>705036
Ну, давай так - это ты уже сам для себя суди, когда прочитаешь и то, и другое. Я просто предлагаю прочитать оригинал одного из центральных мест Махабхараты, от которого может быть твои вопросы сами собой пропадут. Вот если лень начинать есть эта веселая стихотворная версия (что я процитировал) - ее легко читать или слушать и основных моментов она касается, а есть и более серьезные переводы в прозе - более подробные и детальные.
Ну, давай так - это ты уже сам для себя суди, когда прочитаешь и то, и другое. Я просто предлагаю прочитать оригинал одного из центральных мест Махабхараты, от которого может быть твои вопросы сами собой пропадут. Вот если лень начинать есть эта веселая стихотворная версия (что я процитировал) - ее легко читать или слушать и основных моментов она касается, а есть и более серьезные переводы в прозе - более подробные и детальные.
>>705041
Вот это хочу почитать. Какой перевод на русский самый точный?
>а есть и более серьезные переводы в прозе - более подробные и детальные.
Вот это хочу почитать. Какой перевод на русский самый точный?
>>705044
Я бы на твоем месте не фиксировался в самом начале на таких вопросах - бери тот перевод, который тебе попадется, в той форме, которая для тебя удобна вот такой фатализм, да, я считаю если человеку суждено ошибиться и у него нет предрасположенности к какой-либо дхарме - он даже в идеальных обстоятельствах не вместит ее. А уж потом, если тебе понравится будешь сравнивать версии переводом.
Хотя может быть тут тебе еще посоветуют - просто я не буду.
Я бы на твоем месте не фиксировался в самом начале на таких вопросах - бери тот перевод, который тебе попадется, в той форме, которая для тебя удобна вот такой фатализм, да, я считаю если человеку суждено ошибиться и у него нет предрасположенности к какой-либо дхарме - он даже в идеальных обстоятельствах не вместит ее. А уж потом, если тебе понравится будешь сравнивать версии переводом.
Хотя может быть тут тебе еще посоветуют - просто я не буду.
>>705041
Только по мнению Кришнаитов. Нормальные люди куски из повествования не выдирают и читают всё вместе.
>одного из центральных мест Махабхараты
Только по мнению Кришнаитов. Нормальные люди куски из повествования не выдирают и читают всё вместе.
Планирую вкатиться в Индуизм. Что выбрать: вайшнавизм, шиваизм, шактизм или смартизм?
>>705239
Естественно, что с теми, у кого будет к тебе отклик. Если сосредотачиваясь на божестве испытаешь что-то такое, чего никогда в твоей жизни не было или на худой конец получишь внешний знак.
Естественно, что с теми, у кого будет к тебе отклик. Если сосредотачиваясь на божестве испытаешь что-то такое, чего никогда в твоей жизни не было или на худой конец получишь внешний знак.
>>704981
Да, Адхарма.
Да, Адхарма.
>>704961
Тем что это результат жадности.
Мир в котором чтут природный баланс и соблюдается Дхарма не выглядит так, каким ты сегодня видишь весь этот ужас Кали-юги.
Тем что это результат жадности.
Мир в котором чтут природный баланс и соблюдается Дхарма не выглядит так, каким ты сегодня видишь весь этот ужас Кали-юги.
>>704983
https://www.youtube.com/watch?v=7nIZcKM-BiM
>больше всего душа лежит к Упанишадам.
>Всякие песнопения меня не привлекают
https://www.youtube.com/watch?v=7nIZcKM-BiM
>>705036
Да нет, там вполне годно описано, просто глупый неокрепший ум будет воспринимать написанное через призму своего примитивного воззрения. Оригинал на хинди конечно пушечный, но вам ведь переводы надо лол
>Прабхупада там совсем отсебятины нагородил?
Да нет, там вполне годно описано, просто глупый неокрепший ум будет воспринимать написанное через призму своего примитивного воззрения. Оригинал на хинди конечно пушечный, но вам ведь переводы надо лол
164 Кб, 1024x682>>705044
Пикрил хороший, но точности тебе никто не гарантирует, точность писаний лишь твоё не предвзятое восприятие.
> Какой перевод на русский самый точный?
Пикрил хороший, но точности тебе никто не гарантирует, точность писаний лишь твоё не предвзятое восприятие.
>>705259
Самый исковерканный перевод.
Самый исковерканный перевод.
>>705036
Да, максимально исказил текст под свою секту и маняфантазии, а по том ещё и комментарии написал, которые вообще ничего кроме смеха у просвященных не вызывают.
>Прабхупада там совсем отсебятины нагородил?
Да, максимально исказил текст под свою секту и маняфантазии, а по том ещё и комментарии написал, которые вообще ничего кроме смеха у просвященных не вызывают.
>>705326
Шизло угомонись, уёбывай в адвайта тред уже.
>максимально исказил текст под свою секту и маняфантазии,
Шизло угомонись, уёбывай в адвайта тред уже.
>>705477
Шизло, я же тебе написал - уёбывай, тебе тут не рады и твоим пустословным маняфантазиям тоже.
Шизло, я же тебе написал - уёбывай, тебе тут не рады и твоим пустословным маняфантазиям тоже.
>>705484
Тебе же сказали уёбывай нахуй, червь.
> только в треде гадишь.
>срёт маняфантазиями
>без пруфов
>ну я я яскозал это так!
Тебе же сказали уёбывай нахуй, червь.
>>705239
иди в нью-эйдж
иди в нью-эйдж
>>705496
Сиддхартха Гаутама жил во время некоторого духовного упадка - там много всяких сект возникало, и он не нашел себе просветленного учителя, либо нашел, но не распознал его. Один йог обучил его дхьяне, он был среди аскетов итд., ушел от них, шел своим путем, пока сам не обрел просветление и не начал учить своему понимаю дхармы, собирать своих монахов. Большой плюс к его организации был в том, что там принимают без всяких условий относительно национальности и происхождения - потому это одна из трех мировых религий с христианством и исламом.
Сиддхартха Гаутама с точки зрения индуизма - воплощение бога Вишну, воплощение которое послано для людей более нигилистического, материалистического и атеистического складов ума. Типа хуже, чем санатана дхарма, но гораздо лучше, чем чарвака или вот ислам, который уже потом возник.
Есть еще мнение у пандитов шиваистской школы парадвайта, что конечная цель буддизма нирвана (как полное угасание, в оригинальном значении, а не как синоним просветления) - это ложная цель. Есть четыре вида сознания - джаграта, свапна, сушупти, турья. Сушупти - это глубокий сон без сновидения, вот кое-кто полагает, что нирвана - это просто очень глубокий сон без сновидений, максимальная его версия... но в конце кальпы всех буддистов вытряхнет из этого сна. Так учили в Кашмире.
Сиддхартха Гаутама жил во время некоторого духовного упадка - там много всяких сект возникало, и он не нашел себе просветленного учителя, либо нашел, но не распознал его. Один йог обучил его дхьяне, он был среди аскетов итд., ушел от них, шел своим путем, пока сам не обрел просветление и не начал учить своему понимаю дхармы, собирать своих монахов. Большой плюс к его организации был в том, что там принимают без всяких условий относительно национальности и происхождения - потому это одна из трех мировых религий с христианством и исламом.
Сиддхартха Гаутама с точки зрения индуизма - воплощение бога Вишну, воплощение которое послано для людей более нигилистического, материалистического и атеистического складов ума. Типа хуже, чем санатана дхарма, но гораздо лучше, чем чарвака или вот ислам, который уже потом возник.
Есть еще мнение у пандитов шиваистской школы парадвайта, что конечная цель буддизма нирвана (как полное угасание, в оригинальном значении, а не как синоним просветления) - это ложная цель. Есть четыре вида сознания - джаграта, свапна, сушупти, турья. Сушупти - это глубокий сон без сновидения, вот кое-кто полагает, что нирвана - это просто очень глубокий сон без сновидений, максимальная его версия... но в конце кальпы всех буддистов вытряхнет из этого сна. Так учили в Кашмире.
>>705488
Маня, я из абсолютно другой сампрадаи, но то что ты тут пишешь, кроме смеха ничего не вызывает, единственная проблема лишь в том, что ты пудришь мозги ньюфагам своими маняфантазиями.
Маня, я из абсолютно другой сампрадаи, но то что ты тут пишешь, кроме смеха ничего не вызывает, единственная проблема лишь в том, что ты пудришь мозги ньюфагам своими маняфантазиями.
>>705530
Каббалист?
Каббалист?
Язычество 421 705809Офигенная религия. Ну где ещё можно перепихнуться с няшной богиней реки.
>>705809
Ну вот, а в соседних разделах до сих пор страдают от отсутствия тянучки.
Ну вот, а в соседних разделах до сих пор страдают от отсутствия тянучки.
>>705498
Очень интересно, спасибо.
А можешь еще рассказать про особенности разных воплощений? Кто более духовный, кто более материальный? Те, кто им молятся (в смысле разным индийским богам), тоже по разным путям получается идут? Какой путь самый духовный?
Очень интересно, спасибо.
А можешь еще рассказать про особенности разных воплощений? Кто более духовный, кто более материальный? Те, кто им молятся (в смысле разным индийским богам), тоже по разным путям получается идут? Какой путь самый духовный?
У индуистов есть подобные исследования состояний йогинов и т.п? >>705764 →
>>698761 (OP)
Какая связь Адвайты и индуизма? У них общее учение?
Какая связь Адвайты и индуизма? У них общее учение?
Все ли шиваизмы имеют право на существование? Сильно ли они отличаются друг от друга "истинностью"?
>>706355
Всё выраженное в словах относительно, даже если действенно. Прямого опыта никто ничто заменит - разные учения подходят разным людям. Суть санатана дхармы как-раз в том, что есть только ОДНА дхарма, и разные религии - разные степени ее искажения, но все же обычно несущие хоть какую-то, но частицу истины - даже самые далекие.
Всё выраженное в словах относительно, даже если действенно. Прямого опыта никто ничто заменит - разные учения подходят разным людям. Суть санатана дхармы как-раз в том, что есть только ОДНА дхарма, и разные религии - разные степени ее искажения, но все же обычно несущие хоть какую-то, но частицу истины - даже самые далекие.
Тхеравада 430 706424Дайте мне описание метафизики атмана. Желательно со ссылками из вед.
>>706025
Вроде кто-то что-то исследует, но результатов не найти. Впрочем, йоги и сам может исследовать это на себе через практики, что быстрее и проще.
>У индуистов есть подобные исследования состояний йогинов и т.п?
Вроде кто-то что-то исследует, но результатов не найти. Впрочем, йоги и сам может исследовать это на себе через практики, что быстрее и проще.
182 Кб, 1080x1435А это не слишком зашкварно, считать Христа аватаром Вишну? Ну всмысле, полноценным трансцендентным воплощением Бога, с точки зрения вайшнавов и кришнаитов
Есть ли паралели, что-то общее с другими религиями? С зороастризмом, иудаизмом и христианством, например.
>>706630
Ну а ругаться-то чего, братишка? Как же чистота речи?
Подумаешь, омраченка какая-то что-то там сказала.
Ну а ругаться-то чего, братишка? Как же чистота речи?
Подумаешь, омраченка какая-то что-то там сказала.
И вообще у меня к тебе 1000000 вопросов есть, к Васудеве Господу
>>706645
сам ты омраченка, хоть бы знал про че пишешь, задрот
сам ты омраченка, хоть бы знал про че пишешь, задрот
Ты пизда вообше не строевая
Вот давай я послушаю как мне жить и топотом я возьму и уебу тебя чем то, потом не очень проповедовать будешь
ТЫ же смеешь говорить что я ПОТЕРЯННЫЙ ЧЕЛОВЕК
ответь для кого я потерянный, ты так сказал
>>706631
Да, и в Персии, и в Индии были арии жеж. В Индии поклоняются дэвам, а в Персии поклонялись асурам (ахурам).
Дети риши Кашьяпы с его женами Дити (гибель, конечное, связанное) - асуры, младшие божества, воинственны и демоничны, и Адити (бесконечное, несвязанное, свободное) - суры, младшие божества связанные с Сурьей - солнцем. Дэвы - это более общее название индуистских божеств. Шива - махадэв, великий дэва. Хотя дэвы и асуры воевали до того, самая известная их ссора - добывание амриты (нектара бессмертия) под руководством Вишну.
Чтобы отследить влияние на иудаизм - нужно отследить влияние на вавилонскую религию, откуда берет корни иудаизм.
А на христианство сильное влияние оказал зороастризм в лице фарисеев и вообще - рядом это было. Например, сама идея о мессии, машиахе пришла из позднего зороастризма.
>С зороастризмом
Да, и в Персии, и в Индии были арии жеж. В Индии поклоняются дэвам, а в Персии поклонялись асурам (ахурам).
Дети риши Кашьяпы с его женами Дити (гибель, конечное, связанное) - асуры, младшие божества, воинственны и демоничны, и Адити (бесконечное, несвязанное, свободное) - суры, младшие божества связанные с Сурьей - солнцем. Дэвы - это более общее название индуистских божеств. Шива - махадэв, великий дэва. Хотя дэвы и асуры воевали до того, самая известная их ссора - добывание амриты (нектара бессмертия) под руководством Вишну.
Чтобы отследить влияние на иудаизм - нужно отследить влияние на вавилонскую религию, откуда берет корни иудаизм.
А на христианство сильное влияние оказал зороастризм в лице фарисеев и вообще - рядом это было. Например, сама идея о мессии, машиахе пришла из позднего зороастризма.
Ом
>>706664
Тебе что надо, истину каждый человек находит в своих словах и действиях, а потом осознает что в чем то был не не прав и страдает из за этого, надо быть мудрее, именно мудрее а не умнее
Тебе что надо, истину каждый человек находит в своих словах и действиях, а потом осознает что в чем то был не не прав и страдает из за этого, надо быть мудрее, именно мудрее а не умнее
>>706837
Нэцке, японская околодалеко-буддийская традиция.
Нэцке, японская околодалеко-буддийская традиция.
>>706892
Это такая универсальная идея, которая приходит в голову каждому религиоведу. И это что-то типа идеи "вечного двигателя" - ее не то, чтобы запретили, но это хороший способ потратить карьеру ни на что отыскивая это пра-верование, как показывает практика.
Но с точки зрения индуизма - все просто. Идея санатана дхармы - вечной дхармы, которая есть такое трансцендентное и имманентное одновременно божественное "знание", которое как солнышко светит всем - и все религии являются попыткой ее выразить и пересказать - попытки более и менее удачные, а также совсем примитивные и неудачные. В зависимости от павер-левела основателя и того как оно исказилось со временем.
>Похоже, что существовала некая прарелигия, набор знаний или верований.
Это такая универсальная идея, которая приходит в голову каждому религиоведу. И это что-то типа идеи "вечного двигателя" - ее не то, чтобы запретили, но это хороший способ потратить карьеру ни на что отыскивая это пра-верование, как показывает практика.
Но с точки зрения индуизма - все просто. Идея санатана дхармы - вечной дхармы, которая есть такое трансцендентное и имманентное одновременно божественное "знание", которое как солнышко светит всем - и все религии являются попыткой ее выразить и пересказать - попытки более и менее удачные, а также совсем примитивные и неудачные. В зависимости от павер-левела основателя и того как оно исказилось со временем.
>>706895
Ты умный человек, в этом треде вообще нет глупых людей, что ты хочешь, следуй дхарме это твоя совесть, павер левел это Бог придумал.
Да и извиняюсь перед всеми, у меня вообще по жизни нет врагов, я никогда никого не оскобляю, да бывает по пьяни могу написать чтото что в ваши уши не лезет, но я всегда желаю добра
Ты умный человек, в этом треде вообще нет глупых людей, что ты хочешь, следуй дхарме это твоя совесть, павер левел это Бог придумал.
Да и извиняюсь перед всеми, у меня вообще по жизни нет врагов, я никогда никого не оскобляю, да бывает по пьяни могу написать чтото что в ваши уши не лезет, но я всегда желаю добра
>>706837
Это Будда
Это Будда
Он че прикалывается или действительно постиг Шиву через славянских Богов
>>706631
Этика
Этика
Существует ВСЕ, я правильно понимаю?
Даже, например, футуристичные города у меня в шкафу? Просто их надо уметь видеть?
Даже, например, футуристичные города у меня в шкафу? Просто их надо уметь видеть?
209 Кб, 1280x720>>707062
Ну, да. Существует. Как сын бесплодной женщины и как в этой истории:
Однажды в городе, которого не было, жили три принца, смелых и счастливых. Из них два никогда не рождались, а третий не был даже зачат. К несчастью, все их родственники умерли. Принцы решили уйти из своего родного города куда глаза глядят. Очень скоро от жаркого солнца у них начала кружиться голова. Горячий песок обжигал их ноги. Жесткая трава резала кожу. Они добрались до тени трех деревьев, два из которых не выросли, а третье не было даже посажено. Принцы отдохнули в тени деревьев, закусили их плодами и пошли дальше.
Они пришли на берег трех рек, две из которых были сухи, а в третьей не было воды. Принцы искупались в реках и утолили свою жажду. Скоро они дошли до огромного города, который только собирались построить. В этом городе они увидели три замка неимоверной красоты. Два из них вообще не были построены, а в третьем не было стен. В этих замках принцы нашли три замечательных золотых блюда. Два из них были сломаны пополам, а третье стерто в порошок. Они взяли себе то блюдо, которое было стерто в порошок. Они приготовили девяносто девять минус сто граммов риса и пригласили в гости троих мудрецов. Двое из этих мудрецов были без тела, а у третьего не было рта. После того, как гости поели, три принца доели остатки еды, все были счастливы. Так они жили в этом городе долго-долго в счастье и спокойствии. Малыш, это замечательная легенда, помни ее всегда и ты вырастешь знающим человеком.
Ну, да. Существует. Как сын бесплодной женщины и как в этой истории:
Однажды в городе, которого не было, жили три принца, смелых и счастливых. Из них два никогда не рождались, а третий не был даже зачат. К несчастью, все их родственники умерли. Принцы решили уйти из своего родного города куда глаза глядят. Очень скоро от жаркого солнца у них начала кружиться голова. Горячий песок обжигал их ноги. Жесткая трава резала кожу. Они добрались до тени трех деревьев, два из которых не выросли, а третье не было даже посажено. Принцы отдохнули в тени деревьев, закусили их плодами и пошли дальше.
Они пришли на берег трех рек, две из которых были сухи, а в третьей не было воды. Принцы искупались в реках и утолили свою жажду. Скоро они дошли до огромного города, который только собирались построить. В этом городе они увидели три замка неимоверной красоты. Два из них вообще не были построены, а в третьем не было стен. В этих замках принцы нашли три замечательных золотых блюда. Два из них были сломаны пополам, а третье стерто в порошок. Они взяли себе то блюдо, которое было стерто в порошок. Они приготовили девяносто девять минус сто граммов риса и пригласили в гости троих мудрецов. Двое из этих мудрецов были без тела, а у третьего не было рта. После того, как гости поели, три принца доели остатки еды, все были счастливы. Так они жили в этом городе долго-долго в счастье и спокойствии. Малыш, это замечательная легенда, помни ее всегда и ты вырастешь знающим человеком.
>>707063
Понятно.
Когда я сольюсь с Брахманом, создам маленькие футуристичные города, которые появляются в пустом шкафу, если сказать определенные слова.
Понятно.
Когда я сольюсь с Брахманом, создам маленькие футуристичные города, которые появляются в пустом шкафу, если сказать определенные слова.
>>707066
Тут скорее нужны сиддхи полученные через аскезу. После окончательного слияния с брахманом - остается только брахман.
Тут скорее нужны сиддхи полученные через аскезу. После окончательного слияния с брахманом - остается только брахман.
>>707079
Йога-Васиштха
Йога-Васиштха
>>707137
Ему, кто другое написал.
Ему, кто другое написал.
>>707060
Существует как иллюзия существования через майю. А т.к. ты всё равно не понимаешь что это лишь иллюзия и воспринимаешь как реальность, то для тебя это и есть реальность.Точнее, даже "ты" это иллюзия в майе, но ты же всё равно считаешь себя собой, также и с остальным.
>ничего не существует, кроме брахмана - все остальное майя.
Существует как иллюзия существования через майю. А т.к. ты всё равно не понимаешь что это лишь иллюзия и воспринимаешь как реальность, то для тебя это и есть реальность.Точнее, даже "ты" это иллюзия в майе, но ты же всё равно считаешь себя собой, также и с остальным.
Постоянно быть как бы центрированным, "смотреть" чисто из той точки, из которой происходит внимание, находиться за мыслями и ощущениями - это легитимная индуистская практика и она приводит к результатам?
Кто-нибудь тут Бога видел?
Как с ним соединиться?
Как и с чего начать духовное развитие и Путь к Богу?
Как с ним соединиться?
Как и с чего начать духовное развитие и Путь к Богу?
>>707353
1. Должно быть искреннее желание.
2. Нужно найти тот облик бога, который соответствует тебе больше всего и попробовать сосредоточится на нем - но как бы прозревая и поклоняясь высшей реальности, которая стоит за ним, а не самому образу.
3. Начать можно с Брахмы, Вишну и Шивы . Хотя бы по неделе на каждого посвящать свои мысли именно этому личностному воплощению абсолюта - читать мантры С ИМЕНАМИ БОГОВ - потому что имя бога - это сам бог, сосредотачиваться на образе, как бы заглядывая ЗА него, пытаясь увидеть то, что за ним стоит. Если не вышло с Тримурти - с благодарностью иди дальше.
4. Самое главное - критерий, по которому определяешь подходящее тебе божество. Критерий таков - с тобой случиться некий опыт мистического характера (тут внешние совпадения и знаки не играют первостепенной роли - они не точный показатель), некий опыт которого ты никогда до этого не переживал - и именно при контакте с конкретным образом/именем бога. Опыт, кстати, не обязательно блаженный - он может тебя и напугать, и заставить приятно офигеть одновременно.
Только сразу говорю, что это именно легкий способ понять нет ли у тебя благоприятной кармы связывающей с каким-то учением или божеством. Если ничего не получиться - то просто сосредоточь усилия на ком-то одном, кто больше нравится, и создавай такую карму сам.
1. Должно быть искреннее желание.
2. Нужно найти тот облик бога, который соответствует тебе больше всего и попробовать сосредоточится на нем - но как бы прозревая и поклоняясь высшей реальности, которая стоит за ним, а не самому образу.
3. Начать можно с Брахмы, Вишну и Шивы . Хотя бы по неделе на каждого посвящать свои мысли именно этому личностному воплощению абсолюта - читать мантры С ИМЕНАМИ БОГОВ - потому что имя бога - это сам бог, сосредотачиваться на образе, как бы заглядывая ЗА него, пытаясь увидеть то, что за ним стоит. Если не вышло с Тримурти - с благодарностью иди дальше.
4. Самое главное - критерий, по которому определяешь подходящее тебе божество. Критерий таков - с тобой случиться некий опыт мистического характера (тут внешние совпадения и знаки не играют первостепенной роли - они не точный показатель), некий опыт которого ты никогда до этого не переживал - и именно при контакте с конкретным образом/именем бога. Опыт, кстати, не обязательно блаженный - он может тебя и напугать, и заставить приятно офигеть одновременно.
Только сразу говорю, что это именно легкий способ понять нет ли у тебя благоприятной кармы связывающей с каким-то учением или божеством. Если ничего не получиться - то просто сосредоточь усилия на ком-то одном, кто больше нравится, и создавай такую карму сам.
>>707353
В Индуизме нету Б-га, там андрогинный демиург Вишну,
равнодушный к твоим молитвам, или ты хочешь быть его отражением? Сомнительно
В Индуизме нету Б-га, там андрогинный демиург Вишну,
равнодушный к твоим молитвам, или ты хочешь быть его отражением? Сомнительно
>>707706
Гностик плез
Гностик плез
>>707706
Из кого из нас? Если Господь что то дает то он что то берет, разве это не логично.
Из кого из нас? Если Господь что то дает то он что то берет, разве это не логично.
>>707787
Фу че тут устроили
Фу че тут устроили
Где это у Вишну женские воплощения
>>707787
Оскорбление Бога это самая плохая штука(
Оскорбление Бога это самая плохая штука(
Сатанист чтоли
>>707850
А зачем подношения ты не думал
А зачем подношения ты не думал
Я считаю никто ничего безвозмездно не дает, даже если ты вознес молитву или мантру то ты отдал какую то часть энергии.
![777843001571891378[1].jpg](https://2ch.hk//re/src/698761/15999301325980.jpg)
248 Кб, 1366x768>>707850
Воздаяние ограниченно, я думаю эта ограниченность символизируется сосудом масла гхи в руке Брахмы
Воздаяние ограниченно, я думаю эта ограниченность символизируется сосудом масла гхи в руке Брахмы
Как поклоняться кому-то, кем ты на самом деле являешься?
Не укладывается в голове что-то.
Не укладывается в голове что-то.
>>698761 (OP)
У вас в религии есть какие-то "вибрации"?
У вас в религии есть какие-то "вибрации"?
>>708030
Тот изьян в твоей душе, отражение Великого Существа
Ты точно хочешь ему поклоняться, а может будешь соблюдать Шариат и станешь настоящим человеком? Таким как задумал Настоящий Творец?
Тот изьян в твоей душе, отражение Великого Существа
Ты точно хочешь ему поклоняться, а может будешь соблюдать Шариат и станешь настоящим человеком? Таким как задумал Настоящий Творец?
>>708030
Поклоняются только ньюфажики, которые майю принимают за реальность, также как и свою мнимую личность.
>Как поклоняться кому-то, кем ты на самом деле являешься?
Поклоняются только ньюфажики, которые майю принимают за реальность, также как и свою мнимую личность.
>>708159
>На зеленый свет дорогу переходят только ньюфажики, которые майю принимают за реальность, как и мнимый светофор
>>708048
Благодарю
Благодарю
>>708179
Так не кривляйся. Твои зумерские предубеждения имеют к делу мало отношения.
Так не кривляйся. Твои зумерские предубеждения имеют к делу мало отношения.
Каким образом надо готовиться, чтобы пришел учитель?
Яма/нияма - вроде очевидно. Что еще было бы неплохо сделать?
Яма/нияма - вроде очевидно. Что еще было бы неплохо сделать?
>>708190
Нуууу, чувак, чтобы к тебе прямо гуру прилетел в голубом вертолете - это я не знаю каким удачливым надо быть и какую карму иметь, чтобы прямо сам нашел тебя. Традиционно все-таки именно ты как ученик пускаешься на поиски гуру, жертвуя при этом всем. Ты еще можешь сыскать человека с глубоким опытом у нас тут или где-то - но это же вообще не значит, что он будет способен кого-то чему-то обучать или что захочет. Чтобы прямо найти учителя - это огого достижение.
Я считаю тут уж более реальна работа со своим внутренним сатгуру, либо через бхакти-йогу снискать милость божества - которое так или иначе найдет для тебя гуру в той или иной форме.
Потому что вот если у тебя у самого по себе достаточно кармы, чтобы к тебе САМ ПО СЕБЕ пришел гуру - не бойся, его ты не пропустишь, придет. А иначе надо что-то делать.
Нуууу, чувак, чтобы к тебе прямо гуру прилетел в голубом вертолете - это я не знаю каким удачливым надо быть и какую карму иметь, чтобы прямо сам нашел тебя. Традиционно все-таки именно ты как ученик пускаешься на поиски гуру, жертвуя при этом всем. Ты еще можешь сыскать человека с глубоким опытом у нас тут или где-то - но это же вообще не значит, что он будет способен кого-то чему-то обучать или что захочет. Чтобы прямо найти учителя - это огого достижение.
Я считаю тут уж более реальна работа со своим внутренним сатгуру, либо через бхакти-йогу снискать милость божества - которое так или иначе найдет для тебя гуру в той или иной форме.
Потому что вот если у тебя у самого по себе достаточно кармы, чтобы к тебе САМ ПО СЕБЕ пришел гуру - не бойся, его ты не пропустишь, придет. А иначе надо что-то делать.
>>708195
Ну это понятно, что чето надо делать, а не на попе ровно сидеть.
Просто если не будешь готов и встретишь кого-либо, это будет либо шарлатан, либо ты просто фейс-контроль не пройдешь
Ну это понятно, что чето надо делать, а не на попе ровно сидеть.
Просто если не будешь готов и встретишь кого-либо, это будет либо шарлатан, либо ты просто фейс-контроль не пройдешь
>>708197
Ну я понимаю, это ты исходишь из принципа "учитель приходит, когда ученик готов", но ведь и это можно понимать по-разному.
Ну я понимаю, это ты исходишь из принципа "учитель приходит, когда ученик готов", но ведь и это можно понимать по-разному.
>>708223
Одни конечно.
Одни конечно.
>>708229
Не могу сказать, но смысл четок просто в том чтобы тебе удобно считать было. Некоторые вообще используют спортивные приспособления для счета, кто то на пальцах считает.
Не могу сказать, но смысл четок просто в том чтобы тебе удобно считать было. Некоторые вообще используют спортивные приспособления для счета, кто то на пальцах считает.
Собственные воззрения 517 708288>>698761 (OP)
Какая из книг про моральный кодекс?
Какая из книг про моральный кодекс?
Мбамп
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 25 февраля 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 25 февраля 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.