Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 12 ноября 2020 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 12 ноября 2020 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Есть история, как один лама практиковал гневного идама Ямантаку, но ему недоставало бодхичитты. Не доброты, как некоторые иногда думают про бодхичитту, а именно мысли о пробуждении ради блага всех живых существ. Хотя и "мысль" перевод вовсе не очень хорош - он верен лишь в отношении развития намерения в практике, а читта - это не только мысль, это на санскрите мышление, умств. фиксация, наблюдение; память, сердце, от "чит" - воспринимать, замечать. Словом, бодхичитта - это пробуждённое восприятие. И вот этому практику Ямантаки не хватало именно пробуждённого восприятия, а тут вдруг случилось ему и помереть. Другой лама, живший по соседству, послал своего ученика: "Сходи посмотри - что там на месте смерти". Ученик пришёл, говорит: "Там Ямантака". То есть в пространстве на месте созерцания умершего осталась т. н. опора ума. Тогда лама сказал ученику: "Обойди Ямантаку и посмотри, что у него сзади". Ученик возвращается, говорит: "Там сзади пусто". Если сущность ума – это Будда, то у него нет ни переда, ни зада. Вот в чём проявилась ошибка развития умершего ламы.
FAQ по буддизму, краткий:
http://pastebin.com/FcePq6by
FAQ по буддизму, краткий дополненный:
http://pastebin.com/G2zRq6kb
Палийский канон:
https://suttacentral.net/
Махаянский канон:
http://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm
Сото-сю:
https://global.sotozen-net.or.jp/eng/index.html
Архив тредов: https://pastebin.com/8hb9FJVN
Предыдущий: >>686798 (OP)
FAQ по буддизму, краткий:
http://pastebin.com/FcePq6by
FAQ по буддизму, краткий дополненный:
http://pastebin.com/G2zRq6kb
Палийский канон:
https://suttacentral.net/
Махаянский канон:
http://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm
Сото-сю:
https://global.sotozen-net.or.jp/eng/index.html
Архив тредов: https://pastebin.com/8hb9FJVN
Предыдущий: >>686798 (OP)
>>689152 →
Что-то я больше вот к этому >>689169 → склоняюсь относительно его нового периода. Что "проповедь", если она там вообще есть, все более примитивна и банальна.
Вот если взять "Фудзи" (просто потому, что я ее дочитал и в общих чертах помню, и по тематике она нам подходит) - могли бы вы сформулировать, какая проповедь, как вам кажется, там скрывается под оберткой?
> Честно говоря, я воспринимаю каждую его книгу как проповедь населению для приличия обмазанную актуальной повесточкой. Проповедь почти всегда хорошая, повесточка просто качественная упайя.
Что-то я больше вот к этому >>689169 → склоняюсь относительно его нового периода. Что "проповедь", если она там вообще есть, все более примитивна и банальна.
Вот если взять "Фудзи" (просто потому, что я ее дочитал и в общих чертах помню, и по тематике она нам подходит) - могли бы вы сформулировать, какая проповедь, как вам кажется, там скрывается под оберткой?
Мистицизм 4 689211>>89195
За что ты Вы меня на "вы" :'(
Ну не самая хорошая его книга, конечно, но.
Восхитительно показана причина почему люди остаются в сансаре. "Они не выйдут из клетки, потому что они хотят". А именно привязанность к усмственным конструктам, не к удовольствию олигархам там почти все время плохо, не к реальным ценностям там уже так много ценностей есть, что они сами по себе не важны, а именно к умственным конструктам ценностей.
Изумительная реклама буддизма, а именно тхеравады и системы дьхян .
Во-первых, я люблю когда реклама буддизма. И не просто буддизма (он довольно широко известен как "все похуй"), а именно тхеравады (это дорогого стоит, тхеравада плохо известна и была мало кому интересна).
Во-вторых, "фудзи" судя по двачам, ввела идею дьхян в дискурс – до этой книжки дьхяны в разговорах упоминались крайне редко, по моим впечатлениям. Теперь же дьхяны чуть ли не центральная часть дискурса. И это хорошо. Это дает цель.
За что ты Вы меня на "вы" :'(
>Фудзи
Ну не самая хорошая его книга, конечно, но.
Восхитительно показана причина почему люди остаются в сансаре. "Они не выйдут из клетки, потому что они хотят". А именно привязанность к усмственным конструктам, не к удовольствию олигархам там почти все время плохо, не к реальным ценностям там уже так много ценностей есть, что они сами по себе не важны, а именно к умственным конструктам ценностей.
Изумительная реклама буддизма, а именно тхеравады и системы дьхян .
Во-первых, я люблю когда реклама буддизма. И не просто буддизма (он довольно широко известен как "все похуй"), а именно тхеравады (это дорогого стоит, тхеравада плохо известна и была мало кому интересна).
Во-вторых, "фудзи" судя по двачам, ввела идею дьхян в дискурс – до этой книжки дьхяны в разговорах упоминались крайне редко, по моим впечатлениям. Теперь же дьхяны чуть ли не центральная часть дискурса. И это хорошо. Это дает цель.
Мистицизм 5 689213>>89211
Там еще много можно по мелочи насобирать.
Как всегда в тексте разбросаны информационные-агенты тонкой проповеди страдательности мироздания. Это важно я щитаю.
Показано,что алчность счастья не приносит. Ну это не особо важно, да.
Но вообще конечно ключевое – это длинные насыщенные разговоры с читателем-нормисом о глубоких вопросах буддизма. Это просто бесценно,ибо нормальную лекцию читатель или не будет слушать или просто не сможет понять, а тут и слушает и даже, наверно, понимает. Бесценно.
Там еще много можно по мелочи насобирать.
Как всегда в тексте разбросаны информационные-агенты тонкой проповеди страдательности мироздания. Это важно я щитаю.
Показано,что алчность счастья не приносит. Ну это не особо важно, да.
Но вообще конечно ключевое – это длинные насыщенные разговоры с читателем-нормисом о глубоких вопросах буддизма. Это просто бесценно,ибо нормальную лекцию читатель или не будет слушать или просто не сможет понять, а тут и слушает и даже, наверно, понимает. Бесценно.
Мистицизм 6 689214>>89200
Вот, кстати, о шапке после переката.
"Чапаев и сад расходящихся Петек" очень хорошо, просто великолепно написан. Но буддизма там очень мало.
А у "Фудзи" литературная часть написана на отебись,но буддизма там довольно много и эта часть написана хорошо.
Получается,Чапаев хороший роман, а Фудзи хорошая проповедь.
Между хорошим развлечением и проповедью я выбираю двач
Вот, кстати, о шапке после переката.
"Чапаев и сад расходящихся Петек" очень хорошо, просто великолепно написан. Но буддизма там очень мало.
А у "Фудзи" литературная часть написана на отебись,но буддизма там довольно много и эта часть написана хорошо.
Получается,Чапаев хороший роман, а Фудзи хорошая проповедь.
Между хорошим развлечением и проповедью я выбираю двач
Мистицизм 8 689216>>89195
Хех, а я оказывается не на тот вопрос отвечал.
Проповедь:
Старадательности мироздания
В том числе болезненной неудовлетворенности, которая не закрывается баблом
Проповедь-реклама колесницы Тхеравада
Дьхяны
Описание работы ума в узком смысле контакта-создантя "реальности"
Это то, что я вспомнил. Наверняка по тексту там еще много вставочек с минипроповелями-афоризмами.
Таким образом,
1. нормисам проповедуется буддизм,причем вполне хардкорно.
2. средне-опытным буддистам предлагается ознакомиться с тхеравадой и дьхянами,которые незаслужено забыты в связи с популярностью тибетского буддизма и дзен.
Если дело обстоит так как я пишу в этом посте, то это охуительно круто – слелать сверхпрпулярную(см.продажи) книжку одновременно для нормисов и буддистов.
Хех, а я оказывается не на тот вопрос отвечал.
>какая проповедь, как вам кажется, там скрывается под оберткой?
Проповедь:
Старадательности мироздания
В том числе болезненной неудовлетворенности, которая не закрывается баблом
Проповедь-реклама колесницы Тхеравада
Дьхяны
Описание работы ума в узком смысле контакта-создантя "реальности"
Это то, что я вспомнил. Наверняка по тексту там еще много вставочек с минипроповелями-афоризмами.
Таким образом,
1. нормисам проповедуется буддизм,причем вполне хардкорно.
2. средне-опытным буддистам предлагается ознакомиться с тхеравадой и дьхянами,которые незаслужено забыты в связи с популярностью тибетского буддизма и дзен.
Если дело обстоит так как я пишу в этом посте, то это охуительно круто – слелать сверхпрпулярную(см.продажи) книжку одновременно для нормисов и буддистов.
Когда то давно мне рассказывали о произведении в +-20 томах о жизни далай ламы, или кого то еще связанного с буддизмом. Там были истории о перерождениях и прочих чудесах. Не поможете найти это произведение?
>>89214
Забавно, у меня полностью противоположное ощущение. То есть, конечно, я согласен, что в "Фудзи" буддизма много, но он там в основном как антураж, так же как в другой какой-то вещи будет московская офисная жизнь или какие-то сатирические орки будущего. В то время как в "Чапаеве" сама основная линия романа - буддийское постижение.
Насколько "Фудзи" работает как проповедь для не имеющих представления о буддизме - точно не знаю, конечно. В любом случае, если он в силу специфики и может служить крючком, который заинтересует буддизмом широкую публику, то про остальные романы (условно) 21-го века так не скажешь. ( Может быть, еще "Священная книга" - там, вроде, тоже должны быть буддийские детали? Или там больше даосский антураж?) Но вот как раз про "Чапаев" в свое время говорили, что очень многие заинтересовались буддизмом (обычно говорили, дзеном) из-за него.
Кстати, а известно, к какой именно традиции принадлежит автор?
> Чапаев
> Но буддизма там очень мало
> Фудзи
> буддизма там довольно много
Забавно, у меня полностью противоположное ощущение. То есть, конечно, я согласен, что в "Фудзи" буддизма много, но он там в основном как антураж, так же как в другой какой-то вещи будет московская офисная жизнь или какие-то сатирические орки будущего. В то время как в "Чапаеве" сама основная линия романа - буддийское постижение.
Насколько "Фудзи" работает как проповедь для не имеющих представления о буддизме - точно не знаю, конечно. В любом случае, если он в силу специфики и может служить крючком, который заинтересует буддизмом широкую публику, то про остальные романы (условно) 21-го века так не скажешь. ( Может быть, еще "Священная книга" - там, вроде, тоже должны быть буддийские детали? Или там больше даосский антураж?) Но вот как раз про "Чапаев" в свое время говорили, что очень многие заинтересовались буддизмом (обычно говорили, дзеном) из-за него.
Кстати, а известно, к какой именно традиции принадлежит автор?
Мистицизм 14 689264>>89231
Это интересно.
Я попробую сформулировать свое мнение другими словами.
Спорю:
Чапаев – это как познакомится с классным интересным человеком, общаться с ним и через некоторое время узнать, что он буддист. Но не вести с ним серьезных разговоров о том, что же такое буддизм и как им пользоваться. То есть, хороший повод самому начать что-то узнавать о буддизме.
Фудзи – это разговор непосредственно о буддизме. О том как практиковать, о том зачем практиковать, о препятствиях в практике.
Это интересно.
Я попробую сформулировать свое мнение другими словами.
>основная линия романа - буддийское постижение.
Спорю:
Чапаев – это как познакомится с классным интересным человеком, общаться с ним и через некоторое время узнать, что он буддист. Но не вести с ним серьезных разговоров о том, что же такое буддизм и как им пользоваться. То есть, хороший повод самому начать что-то узнавать о буддизме.
Фудзи – это разговор непосредственно о буддизме. О том как практиковать, о том зачем практиковать, о препятствиях в практике.
>>89264
Любопытно, спасибо за сравнение, я, кажется, начинаю понимать такую точку зрения. Хотя меня именно "Чапаев" привлек и заинтересовал в свое время, но, пожалуй, это действительно было благодаря его некоторой загадочности. Вполне могу себе представить, что на кого-то другого именно "Фудзи" окажет решающее воздействие. Старая истина, что мы все разные, и одного цепляет одно, другого - другое.
Любопытно, спасибо за сравнение, я, кажется, начинаю понимать такую точку зрения. Хотя меня именно "Чапаев" привлек и заинтересовал в свое время, но, пожалуй, это действительно было благодаря его некоторой загадочности. Вполне могу себе представить, что на кого-то другого именно "Фудзи" окажет решающее воздействие. Старая истина, что мы все разные, и одного цепляет одно, другого - другое.
>>89192 (OP)
В чем разница освобождения у буддистов и индуистов?
В чем разница освобождения у буддистов и индуистов?
>>89295
В том, что в индуизме суть освобождения в устранении иллюзии майи, когда ты перестаёшь быть воображаемой частью и снова понимаешь что ты есть всё. А в буддизме освобождение это уловка будды, т.к. на самом деле сансара и нирвана одинаково иллюзорны, но понять это можно лишь когда ты сам Будда.
>В чем разница освобождения у буддистов и индуистов?
В том, что в индуизме суть освобождения в устранении иллюзии майи, когда ты перестаёшь быть воображаемой частью и снова понимаешь что ты есть всё. А в буддизме освобождение это уловка будды, т.к. на самом деле сансара и нирвана одинаково иллюзорны, но понять это можно лишь когда ты сам Будда.
>>89297
А что, в таком случае, понимает иллюзорность сансары-нирваны?
А что, в таком случае, понимает иллюзорность сансары-нирваны?
Мистицизм 21 689316>>89295
В том, что с точки зрения буддизма индуист не достигает освобождения, но остается в колесе сансары.
Считается, что Будда Гаутама глубоко изучал йогу и много ее практиковал. Но результаты его не удовлетворили. Гаутама отказался от пути йогина и создал Серединный Путь, который сейчас называют Буддизмом.
В том, что с точки зрения буддизма индуист не достигает освобождения, но остается в колесе сансары.
Считается, что Будда Гаутама глубоко изучал йогу и много ее практиковал. Но результаты его не удовлетворили. Гаутама отказался от пути йогина и создал Серединный Путь, который сейчас называют Буддизмом.
>>89316
Ну так он его создал не потому, что путь йогов был неполноценный, а потому что далеко не всем он подходил. Так что Будда просто сделал то, что подходит большинству. Опыт показал что норм работает.
>Гаутама отказался от пути йогина и создал Серединный Путь, который сейчас называют Буддизмом.
Ну так он его создал не потому, что путь йогов был неполноценный, а потому что далеко не всем он подходил. Так что Будда просто сделал то, что подходит большинству. Опыт показал что норм работает.
>>89314
Классно наверно рассуждать о буддизме даже не читав учебник русского языка? Ох уж эти каникулёрные буддисты...
> нечитав
Классно наверно рассуждать о буддизме даже не читав учебник русского языка? Ох уж эти каникулёрные буддисты...
Может я не совсем сюда, а надо было в /psy/
Но все же хочу попросить помощи у знающих. я уже обращался к врачам, и пил фарму
Меня постоянно гложит чувство вины, социофобия, апатия, депрессия.
Я не чувствую эмоции ни грустных не радостных, в детстве я подавлял эмоции, злость, гнев, плач, скорбь. Боялся выражатся.
Я совсем запутался в своей болезни и в жизни. Я не знаю первопричину своих страдании. Что может мне помочь?
Что почитать?
Но все же хочу попросить помощи у знающих. я уже обращался к врачам, и пил фарму
Меня постоянно гложит чувство вины, социофобия, апатия, депрессия.
Я не чувствую эмоции ни грустных не радостных, в детстве я подавлял эмоции, злость, гнев, плач, скорбь. Боялся выражатся.
Я совсем запутался в своей болезни и в жизни. Я не знаю первопричину своих страдании. Что может мне помочь?
Что почитать?
Есть какие-нибудь книги рассказывающие о жизни в буддийских монастырях? С описанием быта и всего такого. Интересует именно период раннего буддизма/средневековья
Тибетский буддизм 27 689331>>89324
У меня были те же проблемы, пока я не стал практиковать.
Тут, думаю, что нужен хороший учитель (мне повезло, и мой очень сильно по моему чувству вины прошелся в свое время), либо же ты сам должен обладать должной самокритикой, потому что если посмотреть на всякие буддийские тексты, то там будет: простираюсь, раскаиваюсь, обеты, обеты, обеты и т. д. Думаю, человека, склонного к чувству вины, это загонит еще больше. Но важно понимать, что писалось это для совсем других людей, для людей другой культуры, другого времени, других условий жизни и т. д. А суть одна, это пробуждение сердца, которое может тебя очистить.
Что практиковать? Прикидываю книгу про метту, медитацию безусловной любви. Она же является основой випассаны, т. е. с метты ты можешь перейти на випассану. https://dropmefiles.com/Yjne0 Там в метте для меня был самый сложный момент, это простить себя и пожелать добра именно себе. Не стесняйся, если это потребует много времени. Практикуй столько, сколько сочтешь нужным.
Можешь потом делать тонглен, это такая апрейднутая метта уже в ваджраяне, на ютубе есть инструкции.
Читай "ом мани падме хум" мантру. Это мантра Авалокитешвары, олицетворяющего сострадание и любовь всех будд. Так же "ом таре туттаре туре соха", мантры Тары, матери всех будд. Эти мантры не требуют посвящения.
Можешь еще "ом гате гате парагате парасамгате бодхи соха", мантра осознания того, что все пусто от самобытия, т. е. не существует само по себе, а имеет издалека пришедшие причины и следствия. Ты можешь почувствовать, как тебе становится легче.
Ну а потом сам разберешься, как и что тебе лучше практиковать.
Удачи тебе и успехов в практиках.
У меня были те же проблемы, пока я не стал практиковать.
Тут, думаю, что нужен хороший учитель (мне повезло, и мой очень сильно по моему чувству вины прошелся в свое время), либо же ты сам должен обладать должной самокритикой, потому что если посмотреть на всякие буддийские тексты, то там будет: простираюсь, раскаиваюсь, обеты, обеты, обеты и т. д. Думаю, человека, склонного к чувству вины, это загонит еще больше. Но важно понимать, что писалось это для совсем других людей, для людей другой культуры, другого времени, других условий жизни и т. д. А суть одна, это пробуждение сердца, которое может тебя очистить.
Что практиковать? Прикидываю книгу про метту, медитацию безусловной любви. Она же является основой випассаны, т. е. с метты ты можешь перейти на випассану. https://dropmefiles.com/Yjne0 Там в метте для меня был самый сложный момент, это простить себя и пожелать добра именно себе. Не стесняйся, если это потребует много времени. Практикуй столько, сколько сочтешь нужным.
Можешь потом делать тонглен, это такая апрейднутая метта уже в ваджраяне, на ютубе есть инструкции.
Читай "ом мани падме хум" мантру. Это мантра Авалокитешвары, олицетворяющего сострадание и любовь всех будд. Так же "ом таре туттаре туре соха", мантры Тары, матери всех будд. Эти мантры не требуют посвящения.
Можешь еще "ом гате гате парагате парасамгате бодхи соха", мантра осознания того, что все пусто от самобытия, т. е. не существует само по себе, а имеет издалека пришедшие причины и следствия. Ты можешь почувствовать, как тебе становится легче.
Ну а потом сам разберешься, как и что тебе лучше практиковать.
Удачи тебе и успехов в практиках.
Тибетский буддизм 28 689333>>89324
И немного про /psy/, я не знаю, наверное, в психологии есть золотые залежи, которые можно и нужно открывать, но тут зависит от того, будет ли там знающие аноны в тот момент, когда ты спросишь. Потому что когда я в свое время спросил примерно то же, что ты, мне подсказали одну довольно вредную книжку, что нужно быть хищником, всех омежить и т. д., что является сменой шила на мыло и точно не позволит быть счастливым изнутри, породив даже некую зависимость от своего такого статуса, если получится его создать. И я понял, что Далай-Лама был прав, когда говорил, что западная псхиология не так развита, как буддийская.
В первую очередь, тебе надо всех простить. Включая себя. Себя особенно сложно. Пробудить сердце.
Еще раз, удачи тебе. И держись.
И немного про /psy/, я не знаю, наверное, в психологии есть золотые залежи, которые можно и нужно открывать, но тут зависит от того, будет ли там знающие аноны в тот момент, когда ты спросишь. Потому что когда я в свое время спросил примерно то же, что ты, мне подсказали одну довольно вредную книжку, что нужно быть хищником, всех омежить и т. д., что является сменой шила на мыло и точно не позволит быть счастливым изнутри, породив даже некую зависимость от своего такого статуса, если получится его создать. И я понял, что Далай-Лама был прав, когда говорил, что западная псхиология не так развита, как буддийская.
В первую очередь, тебе надо всех простить. Включая себя. Себя особенно сложно. Пробудить сердце.
Еще раз, удачи тебе. И держись.
Мистицизм 29 689335>>89324
>>89324
Я думаю практики могут помочь. То есть то, что называют медитацией в широком смысле.
Это буддийский тред и я надеюсь кто-то из анонов подскажет тебе чисто буддийские методы, а я пока предложу тебе медитацию Надабрама.
Про нее рассказывают, что это практика пришла от тибетскиих буддийских монахов.
Тебе может показаться странным описание этой практики, но я тебе предлагаю не оценивать _до того как попробуешь_ и не оценивать _во время практики_, оцени результаты в течении дня после практики – так правильнее.
Описание и музыка https://vsedorogi.org/meditatsiya-nadabrama-osho.html
Скачиваешь музыку, она будет тебя вести через практику как проводник. Потом наушники. Сел на несколько полотенец, сложенных стопкой. Убедился, что тебя не продует сквозняк. Практикуешь.
Там три музыкальных файла. Перед тем как делать послушай конец и начало файлов,что бы понять во время практики, что музыка поменялась и надо переходить на следующую стадию.
В третьей финальной фазе предлагается просто сидеть, но я тебе советую в третьей фазе медленно лечь на спину не открывая глаз – так будет проще твоему телу,которое не привыкло долго сидеть в одной позе.
Вообще,всю практику лучше не открывать глаз. Это не принципиальный момент, но когда мы во время практики открываем глаза ум начинает хвататься за то что мы увидели и с дикой силой думать об этом. Дело в том, что практики направлены на успокоение ума, а уму скучно, когда его успокаивают – ум хочет скакать мыслями как обезьяна хочет скакать по веткам и кидаться говном.
Если соберешься делать, то прочитай описание подумай как все будет происходить и задай тут вопросы, если что-то не совсем ясно. Я с радостью тебе постараюсь ответить.
И вообще, если соберешься делать, я тебе еще тут немного дополнительно расскажу, что бы было проще. Например, как правильно сидеть.
Добра и просветления тебе.
>>89324
>чувство вины, социофобия, апатия, депрессия.
>Что может мне помочь?
Я думаю практики могут помочь. То есть то, что называют медитацией в широком смысле.
Это буддийский тред и я надеюсь кто-то из анонов подскажет тебе чисто буддийские методы, а я пока предложу тебе медитацию Надабрама.
Про нее рассказывают, что это практика пришла от тибетскиих буддийских монахов.
Тебе может показаться странным описание этой практики, но я тебе предлагаю не оценивать _до того как попробуешь_ и не оценивать _во время практики_, оцени результаты в течении дня после практики – так правильнее.
Описание и музыка https://vsedorogi.org/meditatsiya-nadabrama-osho.html
Скачиваешь музыку, она будет тебя вести через практику как проводник. Потом наушники. Сел на несколько полотенец, сложенных стопкой. Убедился, что тебя не продует сквозняк. Практикуешь.
Там три музыкальных файла. Перед тем как делать послушай конец и начало файлов,что бы понять во время практики, что музыка поменялась и надо переходить на следующую стадию.
В третьей финальной фазе предлагается просто сидеть, но я тебе советую в третьей фазе медленно лечь на спину не открывая глаз – так будет проще твоему телу,которое не привыкло долго сидеть в одной позе.
Вообще,всю практику лучше не открывать глаз. Это не принципиальный момент, но когда мы во время практики открываем глаза ум начинает хвататься за то что мы увидели и с дикой силой думать об этом. Дело в том, что практики направлены на успокоение ума, а уму скучно, когда его успокаивают – ум хочет скакать мыслями как обезьяна хочет скакать по веткам и кидаться говном.
Если соберешься делать, то прочитай описание подумай как все будет происходить и задай тут вопросы, если что-то не совсем ясно. Я с радостью тебе постараюсь ответить.
И вообще, если соберешься делать, я тебе еще тут немного дополнительно расскажу, что бы было проще. Например, как правильно сидеть.
Добра и просветления тебе.
Мистицизм 30 689336>>89319
Спорно. Насколько я понимаю, Гаутама посчитал, что крайность йоги, ее метод и цель оставляют привязанность к сансаре. А серединный путь,типа, не оставляет.
Спорно. Насколько я понимаю, Гаутама посчитал, что крайность йоги, ее метод и цель оставляют привязанность к сансаре. А серединный путь,типа, не оставляет.
Мистицизм 31 689337>>89319
Опыт Гаутамы показал, что он достиг истинного просветления, когда оставил йогические практики. С другой стороны, Гаутама на йоге доехал до такого состояния, что после йоги ему хватило трех дней Серединного Пути, что бы просветлеть. Похоже на то, что йога очень полезна на Пути, просто не приносит самый финальный плод.
Впрочем, я йогой не занимался и не шарю в вопросе.
>Опыт показал что норм работает.
Опыт Гаутамы показал, что он достиг истинного просветления, когда оставил йогические практики. С другой стороны, Гаутама на йоге доехал до такого состояния, что после йоги ему хватило трех дней Серединного Пути, что бы просветлеть. Похоже на то, что йога очень полезна на Пути, просто не приносит самый финальный плод.
Впрочем, я йогой не занимался и не шарю в вопросе.
Мистицизм 32 689338>>89320
Извини, что так сильно обеспокоил тебя своим комментарием, что ты не удержался от соблазна доебаться до орфографии. А трипитаку все же почитай.
Извини, что так сильно обеспокоил тебя своим комментарием, что ты не удержался от соблазна доебаться до орфографии. А трипитаку все же почитай.
Мистицизм 34 689340>>89320
Кстати, а ты специально сделал ошибку в слове "каникулярный", что бы я сагрился? Если да, то это прям тонкота
Кстати, а ты специально сделал ошибку в слове "каникулярный", что бы я сагрился? Если да, то это прям тонкота
>>89339
Сколько по-твоему норм будет прочитать? Страницу, десять, тысячу? Где ты проводишь грань между "нечитав" и "читав"?
Сколько по-твоему норм будет прочитать? Страницу, десять, тысячу? Где ты проводишь грань между "нечитав" и "читав"?
Мистицизм 40 689354>>89348
От обеда и до забора читать до возникновения понимания что же именно говорил Будда Гаутама по основным вопросам буддизма.
Например, понять, что нигде в трипитаке не сказано, что сансара и нирвана одинаково иллюзорны.
От обеда и до забора читать до возникновения понимания что же именно говорил Будда Гаутама по основным вопросам буддизма.
Например, понять, что нигде в трипитаке не сказано, что сансара и нирвана одинаково иллюзорны.
Мистицизм 41 689355>>89354
А уже после этого перечитать Сутру Сердца Праджняпарамиты ты же скорее всего на нее ссылаешься и попробовать увязать все в единое понимание. Сразу скажу что эти, напервый взгляд совершенно противоречивые концепции легко увязываются вместе, если внимательно читать начальную вводную часть сутр. Надо пояснять дальше или и так понятно?
А уже после этого перечитать Сутру Сердца Праджняпарамиты ты же скорее всего на нее ссылаешься и попробовать увязать все в единое понимание. Сразу скажу что эти, напервый взгляд совершенно противоречивые концепции легко увязываются вместе, если внимательно читать начальную вводную часть сутр. Надо пояснять дальше или и так понятно?
>>89354
Про то, что иллюзорность и сансары и нирваны - это литература праджняпарамиты, все знают, на хрена приплетать Трипитаку?
Но меня интересовало другое. Стыдишь чуваков, что они "нечитав" Трипитаку, но потом выясняется (>>89339) , что ее не обязательно прочитать полностью. Вот мне и стало любопытно, сколько ты считаешь будет достаточно.
Кстати, чтобы сказать, что в трипитаке чего-то не сказано, надо прочесть ее всю. Ты ее всю прочел? Это же звездануться можно.
Про то, что иллюзорность и сансары и нирваны - это литература праджняпарамиты, все знают, на хрена приплетать Трипитаку?
Но меня интересовало другое. Стыдишь чуваков, что они "нечитав" Трипитаку, но потом выясняется (>>89339) , что ее не обязательно прочитать полностью. Вот мне и стало любопытно, сколько ты считаешь будет достаточно.
Кстати, чтобы сказать, что в трипитаке чего-то не сказано, надо прочесть ее всю. Ты ее всю прочел? Это же звездануться можно.
Мистицизм 43 689358>>89356
Да не, я читер.
Во-первых, я знаю сайт, где можно сортировать сутры по темам, которые в них поднимаются.
Во-вторых, я прочитал положняк по основным вопросам которые меня лично волновали, а потом применил мудрость понимания, что содержимое трипитаки не будет само себе противоречить, это же не библия, лол.
Про нирвану в трех корзинах сказано в:
[МН 1] -- [МН 7] -- [МН 12] -- [МН 22] -- [МН 24] -- [МН 26] -- [МН 31] -- [МН 44] -- [МН 59] -- [МН 60] [МН 64] -- [МН 66] -- [МН 72] -- [МН 102] -- [МН 105] -- [МН 106] -- [МН 107] -- [МН 111] -- [МН 115]
[МН 121] -- [МН 140]
[АН 3.47] -- [АН 3.55] -- [АН 3.90] -- [АН 4.34] -- [АН 4.173] -- [АН 6.101] -- [АН 8.19] -- [АН 9.34]
[АН 9.37] -- [АН 9.38] -- [АН 9.47] -- [АН 10.6] -- [АН 10.7] -- [АН 11.7] -- [АН 11.8]
[СН 1.2] -- [СН 1.27] -- [СН 6.1] -- [СН 12.51] -- [СН 23.1] -- [СН 35.117] -- [СН 35.133] -- [СН 36.19]
[СН 36.31] -- [СН 38.1] -- [СН 43.1] -- [СН 43.13] -- [СН 45.6] -- [СН 48.53] -- [СН 54.8]
Почитать можно здесь http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/suttas-themes.htm
Да не, я читер.
Во-первых, я знаю сайт, где можно сортировать сутры по темам, которые в них поднимаются.
Во-вторых, я прочитал положняк по основным вопросам которые меня лично волновали, а потом применил мудрость понимания, что содержимое трипитаки не будет само себе противоречить, это же не библия, лол.
Про нирвану в трех корзинах сказано в:
[МН 1] -- [МН 7] -- [МН 12] -- [МН 22] -- [МН 24] -- [МН 26] -- [МН 31] -- [МН 44] -- [МН 59] -- [МН 60] [МН 64] -- [МН 66] -- [МН 72] -- [МН 102] -- [МН 105] -- [МН 106] -- [МН 107] -- [МН 111] -- [МН 115]
[МН 121] -- [МН 140]
[АН 3.47] -- [АН 3.55] -- [АН 3.90] -- [АН 4.34] -- [АН 4.173] -- [АН 6.101] -- [АН 8.19] -- [АН 9.34]
[АН 9.37] -- [АН 9.38] -- [АН 9.47] -- [АН 10.6] -- [АН 10.7] -- [АН 11.7] -- [АН 11.8]
[СН 1.2] -- [СН 1.27] -- [СН 6.1] -- [СН 12.51] -- [СН 23.1] -- [СН 35.117] -- [СН 35.133] -- [СН 36.19]
[СН 36.31] -- [СН 38.1] -- [СН 43.1] -- [СН 43.13] -- [СН 45.6] -- [СН 48.53] -- [СН 54.8]
Почитать можно здесь http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/suttas-themes.htm
Мистицизм 44 689359>>89356
Что бы развеять ложное воззрение же.
Я большой поклонник сутры Сердца. Но есть маленькая проблемка, большинство людей, которые цитируют воздрение о равенстве сансары и нирваны не понимают ключевой момент.
Если ты хочешь понять ключевой момент, внимательно прочти начало сутры Сердца и начало сутр Трипитаки. Надо пояснять дальше или и так понятно?
>Про то, что иллюзорность и сансары и нирваны - это литература праджняпарамиты, все знают, на хрена приплетать Трипитаку?
Что бы развеять ложное воззрение же.
Я большой поклонник сутры Сердца. Но есть маленькая проблемка, большинство людей, которые цитируют воздрение о равенстве сансары и нирваны не понимают ключевой момент.
Если ты хочешь понять ключевой момент, внимательно прочти начало сутры Сердца и начало сутр Трипитаки. Надо пояснять дальше или и так понятно?
>>89359
признаюсь, память меня подводит. Мне вообще казалось, что это не из сутры сердца, а из какой-то другой. Алмазной, что ли.
Это про отрицание четырех благородных истин? Или про что-то другое?
> цитируют воздрение о равенстве сансары и нирваны не понимают ключевой момент
признаюсь, память меня подводит. Мне вообще казалось, что это не из сутры сердца, а из какой-то другой. Алмазной, что ли.
> начало сутры Сердца и начало сутр Трипитаки. Надо пояснять дальше или и так понятно?
Это про отрицание четырех благородных истин? Или про что-то другое?
>>89358
Спасибо, крутая штука можно косплеить знатока сутр в интернет-дискуссиях
> можно сортировать сутры по темам, которые в них поднимаются
Спасибо, крутая штука можно косплеить знатока сутр в интернет-дискуссиях
Мистицизм 47 689370>>89364
Во-первых,
Насколько я понимаю, в Алмазной нет указания на равенство сансары и нирваны. Насколько я понимаю, там в основном указывают на отсутствие явлений, но нигде там не указывают на отсутствие нирваны. Там вообще нирвану не разбирают.
Могу ошибаться но не ошибаюсь.
Во-вторых,
Это прям конкретно сутра Сердца. Может быть и в других махаянских сутрах про это есть, но для моего утверждения
очень удобно ссылаться именно на сутру Сердца. Ведь, про другие сутры, возможно, я не смогу так легко сказать
Например, про Алмазную я так бы сказать не смог. Хорошо, что там не постулируется равенство сансары и нирваны.
Во-первых,
Насколько я понимаю, в Алмазной нет указания на равенство сансары и нирваны. Насколько я понимаю, там в основном указывают на отсутствие явлений, но нигде там не указывают на отсутствие нирваны. Там вообще нирвану не разбирают.
Могу ошибаться но не ошибаюсь.
Во-вторых,
>иллюзорность и сансары и нирваны
Это прям конкретно сутра Сердца. Может быть и в других махаянских сутрах про это есть, но для моего утверждения
>большинство людей, которые цитируют воздрение о равенстве сансары и нирваны не понимают ключевой момент
очень удобно ссылаться именно на сутру Сердца. Ведь, про другие сутры, возможно, я не смогу так легко сказать
>внимательно прочти начало сутры Сердца и начало сутр Трипитаки.
Например, про Алмазную я так бы сказать не смог. Хорошо, что там не постулируется равенство сансары и нирваны.
Мистицизм 48 689371>>89364
Про другое )
Да прочти уже начало сутры Сердца Праджняпарамиты и любое начало любой сутры трипитаки, ну.
>Это про отрицание четырех благородных истин? Или про что-то другое?
Про другое )
Да прочти уже начало сутры Сердца Праджняпарамиты и любое начало любой сутры трипитаки, ну.
>>89371
Видимо меня ждет какой-то teaching moment, хорошо.
Самадхи сутта, СН 56.1
Сердце Благословенной Праджняпарамиты пер. А. А. Терентьева
Ну, видим, что в сутре сердца кроме монахов есть еще бодхисаттвы, что, в общем, логично. Так в чем момент?
Видимо меня ждет какой-то teaching moment, хорошо.
> В Саваттхи. [Благословенный сказал]: «Монахи, развивайте сосредоточение. Сосредоточенный монах понимает вещи в соответствии с действительностью.
Самадхи сутта, СН 56.1
> ОМ, хвала Благословенной Праджняпарамите! Так я слышал. Однажды Благословенный пребывал в Раджагрихе на горе Коршуна с великой общиной монахов и великой общиной бодхисаттв.
Сердце Благословенной Праджняпарамиты пер. А. А. Терентьева
Ну, видим, что в сутре сердца кроме монахов есть еще бодхисаттвы, что, в общем, логично. Так в чем момент?
Тхеравада 50 689377>>89358
Подскажи пожалуйста, существует вообще какой-то порядок чтения частей сутта-питаки? Пока только вкатываюсь в буддизм из оппика читал введение в буддологию, дхаммападу и практические советы медитирующим, плюс тибетскую йогу сновидений, думаю что можно уже переходить собственно к суттам (или нет? В таком случае буду рад советам что ещё почитать.
Подскажи пожалуйста, существует вообще какой-то порядок чтения частей сутта-питаки? Пока только вкатываюсь в буддизм из оппика читал введение в буддологию, дхаммападу и практические советы медитирующим, плюс тибетскую йогу сновидений, думаю что можно уже переходить собственно к суттам (или нет? В таком случае буду рад советам что ещё почитать.
Тибетский буддизм 52 689383>>89336
Разве цель йоги не в избавлении от привязанностей и иллюзий? В соседнем треде пишут что йоги вообще в радуге развоплощаются по достижении профита, какая уж тут привязанность?
> Гаутама посчитал, что крайность йоги, ее метод и цель оставляют привязанность к сансаре.
Разве цель йоги не в избавлении от привязанностей и иллюзий? В соседнем треде пишут что йоги вообще в радуге развоплощаются по достижении профита, какая уж тут привязанность?
>>89345
Тут историю государства раз в 30-50 лет переписывают, а уж сколько раз переписывались тексты трипитаки - уже и не посчитать. Конечно, ядро учения может и дошло более-менее в сохранности, но вот остальное вполне может и нет. Да и сам Будда говорил про то что его учение через некоторое время придёт в упадок и его переврут. Так что прочитать и принять к сведению трипитаку можно, но вот воспринимать её как авторитет - ну такое себе.
>Трипитака
Тут историю государства раз в 30-50 лет переписывают, а уж сколько раз переписывались тексты трипитаки - уже и не посчитать. Конечно, ядро учения может и дошло более-менее в сохранности, но вот остальное вполне может и нет. Да и сам Будда говорил про то что его учение через некоторое время придёт в упадок и его переврут. Так что прочитать и принять к сведению трипитаку можно, но вот воспринимать её как авторитет - ну такое себе.
Буддизм канешн приколен, и у него мощная философская база(думаю что в основном она), но коротко, если посмотреть на то, как Будда пришел к своей доктрине, можно увидеть, что его к этому привели болезни, старость, смерть, страдания
Но как мы видим, концентрация страданий снижается, скажем ещё сто лет назад все жопу лопухами вытирали, и кушали однообразные крупы.
Сейчас все аки короли живут, и даже лучше.
Болезни отступают,продолжитиельности жизни растёт.
Некоторые в серьез рассуждают о раддикально долгой продолжительнсоти жизни, Обри Ди Грей считает, что можно вообще достичь безсмертия.
Таким образом, все эти предпосылки, которые привели Будду Шакьямунти к его логической цепочки, они как бы снимаются..
Но как мы видим, концентрация страданий снижается, скажем ещё сто лет назад все жопу лопухами вытирали, и кушали однообразные крупы.
Сейчас все аки короли живут, и даже лучше.
Болезни отступают,продолжитиельности жизни растёт.
Некоторые в серьез рассуждают о раддикально долгой продолжительнсоти жизни, Обри Ди Грей считает, что можно вообще достичь безсмертия.
Таким образом, все эти предпосылки, которые привели Будду Шакьямунти к его логической цепочки, они как бы снимаются..
>>89391
На самом деле его к этому привёл весь тот массив опыта, который он накапливал хуилион жизней кем попало, это уже в конце ему хватило таких мелочей, чтобы наконец-то понять суть. Будда и сам говорил что не за одну жизнь стал Буддой, если бы всё было так просто, все бы уже давно были Буддами, но чёт особо никто не стремится к этому.
>можно увидеть, что его к этому привели болезни, старость, смерть, страдания
На самом деле его к этому привёл весь тот массив опыта, который он накапливал хуилион жизней кем попало, это уже в конце ему хватило таких мелочей, чтобы наконец-то понять суть. Будда и сам говорил что не за одну жизнь стал Буддой, если бы всё было так просто, все бы уже давно были Буддами, но чёт особо никто не стремится к этому.
>>89396
Ложь. Будда вообще сохранил от индуизма переселение душ только что бы имел вес и смысл нравственный путь. Есть пруфики
К тому же, согласно буддизму душа состоит из частей, и потом телу, после смерти, распадается на множество частей, которые затем. в процессе ппревращений собираются воедино, но не в тоже самое, а компануются с маленькими частями душ других людей, в том порядке, который был движим кармой.
Так что после смерти, по словам Будды, за грехи отвечать некому. Да и не перед кем(цитата).
А то, что привело Будду к его философии, явственно, как 2х2 рассказывается в той части, где он вышел из дворца погулять, и увидел больного, старика, умершего и страдающего или что то в этом роде.
таким обазом, все то, что послужило Будде в качестве отправной точки для размышлений, в данный момент нивилированно, и потенциально в будущем будет вообще отмененно
Ложь. Будда вообще сохранил от индуизма переселение душ только что бы имел вес и смысл нравственный путь. Есть пруфики
К тому же, согласно буддизму душа состоит из частей, и потом телу, после смерти, распадается на множество частей, которые затем. в процессе ппревращений собираются воедино, но не в тоже самое, а компануются с маленькими частями душ других людей, в том порядке, который был движим кармой.
Так что после смерти, по словам Будды, за грехи отвечать некому. Да и не перед кем(цитата).
А то, что привело Будду к его философии, явственно, как 2х2 рассказывается в той части, где он вышел из дворца погулять, и увидел больного, старика, умершего и страдающего или что то в этом роде.
таким обазом, все то, что послужило Будде в качестве отправной точки для размышлений, в данный момент нивилированно, и потенциально в будущем будет вообще отмененно
6,2 Мб, 576x576 Мистицизм 58 689398>>89373
Вообще говоря, я очень надеялся на андестендинг момент. Типа, ты такой открываешь сутры, читаешь начало, думаиш и такой.. пхе! И понил все про сутру Сердца.
Но раз ты сам понимать не хочиш, придется тебе насильно обьяснять.
Итак.
С сутрах тхеравады начало почти всегда такое:
Пришел некий человек(монах, хуях, мудрец, хуец) и давай с Буддой Гаутамой разговаривать. И все там сцуко вежливые такие, одно слово приличные ЛЮДИ. Обрати, пожалуйста, внимание, что в сутрах тхеравады Будда почти всегда выступает на "человеческом" уровне. Исключения есть, но они редки и не показательны.
Совсем иначе обстоят дела в сутре Сердца, провозглашающей удивительное равенство в небытии и сансары и нирваны. Там разговаривают архат Шарипутра и бодхисаттва Арья-Авалокитешвара, а будда в этот момент находится в глубокой медитации, то есть НЕ на человеческом уровне причем архат до провозглашения сутры не понимает изложенные в ней концепции.
Еще раз. Разговаривают не два мудреца, не два соттапаны, не два сакадагами, не два анагамина, и даже не два двачера. Бодхисатттва и архат! Те кто находится на высшей стадии понимания и им остается сделать шаг за пределы всех стадий и всего понимания. Те кто развил абсолютное сострадание, те кто оставил привязанности.
Понимаиш? Это учение нужно не в начале пути, а для того что бы завершить путь. И когда ты цитируешь людям без развитого сострадания, без развитого отречения и без развитого понимания учение, которое предназначено для бодхисаттв, ты указываешь им неверное направление.
Огромное количество идиотов повторяет, нет сансары и нирваны, значит, все не важно. Нет постижения и отсутствия постижения, значит можно не развивать понимание. Нет _хуйня-нейм и не-_хуйня-нейм,значит можно не развивать сострадание, сосредоточенность, однонаправленность, дисциплину наконец.
Короче, бесит меня, когда из моей любимой сутры делаю ложный маяк.
>Видимо меня ждет какой-то teaching moment, хорошо.
Вообще говоря, я очень надеялся на андестендинг момент. Типа, ты такой открываешь сутры, читаешь начало, думаиш и такой.. пхе! И понил все про сутру Сердца.
Но раз ты сам понимать не хочиш, придется тебе насильно обьяснять.
Итак.
С сутрах тхеравады начало почти всегда такое:
Пришел некий человек(монах, хуях, мудрец, хуец) и давай с Буддой Гаутамой разговаривать. И все там сцуко вежливые такие, одно слово приличные ЛЮДИ. Обрати, пожалуйста, внимание, что в сутрах тхеравады Будда почти всегда выступает на "человеческом" уровне. Исключения есть, но они редки и не показательны.
Совсем иначе обстоят дела в сутре Сердца, провозглашающей удивительное равенство в небытии и сансары и нирваны. Там разговаривают архат Шарипутра и бодхисаттва Арья-Авалокитешвара, а будда в этот момент находится в глубокой медитации, то есть НЕ на человеческом уровне причем архат до провозглашения сутры не понимает изложенные в ней концепции.
Еще раз. Разговаривают не два мудреца, не два соттапаны, не два сакадагами, не два анагамина, и даже не два двачера. Бодхисатттва и архат! Те кто находится на высшей стадии понимания и им остается сделать шаг за пределы всех стадий и всего понимания. Те кто развил абсолютное сострадание, те кто оставил привязанности.
Понимаиш? Это учение нужно не в начале пути, а для того что бы завершить путь. И когда ты цитируешь людям без развитого сострадания, без развитого отречения и без развитого понимания учение, которое предназначено для бодхисаттв, ты указываешь им неверное направление.
Огромное количество идиотов повторяет, нет сансары и нирваны, значит, все не важно. Нет постижения и отсутствия постижения, значит можно не развивать понимание. Нет _хуйня-нейм и не-_хуйня-нейм,значит можно не развивать сострадание, сосредоточенность, однонаправленность, дисциплину наконец.
Короче, бесит меня, когда из моей любимой сутры делаю ложный маяк.
Мистицизм 59 689399>>89389
Боже мой, как же наверно круто высказываться про трипитаку и совсем не знать ее истории.
Боже мой, как же наверно круто высказываться про трипитаку и совсем не знать ее истории.
>>89387
Тонкая. А теперь будь добр, опусти побольше инжира в плошку монаха, а не йогина, и может быть, в следующей жизни сам переродишься монахом.
Тонкая. А теперь будь добр, опусти побольше инжира в плошку монаха, а не йогина, и может быть, в следующей жизни сам переродишься монахом.
Мистицизм 62 689403>>89377
К сожалению, я не компетентен и читаю как бог на душу положит.
Думаю, можно уже переходить к шаматхе, а потом випассане.
К сожалению, я не компетентен и читаю как бог на душу положит.
>думаю что можно уже переходить собственно к суттам
Думаю, можно уже переходить к шаматхе, а потом випассане.
Мистицизм 63 689404>>89402
Если ты вежливо попросишь, я могу попробовать обьяснить, что значит "тонкая". А в прочем, нет. Не хочу. Практикуй йогу и успеха тебе в этом.
Если ты вежливо попросишь, я могу попробовать обьяснить, что значит "тонкая". А в прочем, нет. Не хочу. Практикуй йогу и успеха тебе в этом.
>>89398
Я думаю, что не стоит считать всех идиотами. Разумеется, праджняпарамитские доктрины не являются этаким буквальным отрицанием буддизма. Речь идет про относительный и абсолютный уровень. Например, бодхисаттва понимает, что хотя на абсолютном уровне спасать некого и не от чего и нет ни страдания, ни существ, ни бодхисаттвы, то на относительном уровне есть страдающие существа и их он и "спасает". ("Он". Тут вообще каждое слово в кавычки надо брать.)
Тем не менее, учение это все равно адресовано нам. И хотя мы не можем сейчас по-настоящему его постигнуть, но надо держать его в голове и практиковаться.
Я думаю, что не стоит считать всех идиотами. Разумеется, праджняпарамитские доктрины не являются этаким буквальным отрицанием буддизма. Речь идет про относительный и абсолютный уровень. Например, бодхисаттва понимает, что хотя на абсолютном уровне спасать некого и не от чего и нет ни страдания, ни существ, ни бодхисаттвы, то на относительном уровне есть страдающие существа и их он и "спасает". ("Он". Тут вообще каждое слово в кавычки надо брать.)
Тем не менее, учение это все равно адресовано нам. И хотя мы не можем сейчас по-настоящему его постигнуть, но надо держать его в голове и практиковаться.
Мистицизм 66 689407>>89405
Какой глубокий момент постижения ты мне принес. Я осознал, что мои действия на форуме двач.хк исходят из низьменных мотиваций эго. О, как глубоко я поняль
Какой глубокий момент постижения ты мне принес. Я осознал, что мои действия на форуме двач.хк исходят из низьменных мотиваций эго. О, как глубоко я поняль
>>89406
О каком таком относительном и абсолютном уровне ты ведёшь речь? Что ещё за иерархия небытия?
О каком таком относительном и абсолютном уровне ты ведёшь речь? Что ещё за иерархия небытия?
>>89383
Да я её не в контексте буддизма читал, просто занимался осознанными снами раньше и на лурке увидел
Да я её не в контексте буддизма читал, просто занимался осознанными снами раньше и на лурке увидел
Мистицизм 70 689411>>89406
Мне 40 лет. Всю жизнь я очень внимательно наблюдаю за людьми. Люди идиоты. я тоже
Если не понимать, что сотрудники идиоты, жто приволит к крупным финансовым потерям в бизнесе.
Если не понимать, что рабочие идиоты, это приводит к смертям и инвалидностям на заводе.
На каком основании, дорогой аноним, я не должен считать тебя идиотом?
>Я думаю, что не стоит считать всех идиотами
Мне 40 лет. Всю жизнь я очень внимательно наблюдаю за людьми. Люди идиоты. я тоже
Если не понимать, что сотрудники идиоты, жто приволит к крупным финансовым потерям в бизнесе.
Если не понимать, что рабочие идиоты, это приводит к смертям и инвалидностям на заводе.
На каком основании, дорогой аноним, я не должен считать тебя идиотом?
>>89413
Спасибо большое, но почему ты так озабочен моими желаниями и нуждами?
Спасибо большое, но почему ты так озабочен моими желаниями и нуждами?
>>89387
Где-то как раз недавно попадалось. Это они попадают в миры форм/не форм. Считается не очень благим, потому что они там зависают на безумное количество времени без какого-либо прогресса.
Где-то как раз недавно попадалось. Это они попадают в миры форм/не форм. Считается не очень благим, потому что они там зависают на безумное количество времени без какого-либо прогресса.
>>89411
Это немного разные вещи. Одно дело "защита от идиота" в бизнесе, на заводе и т.д. И другое дело априори считать идиотом своего прямого собеседника.
Впрочем, дело хозяйское, конечно.
Это немного разные вещи. Одно дело "защита от идиота" в бизнесе, на заводе и т.д. И другое дело априори считать идиотом своего прямого собеседника.
Впрочем, дело хозяйское, конечно.
Тхеравада 80 689424
>>89412
В чем же получится мир асуров?
ЗЫ: в Зороастризме кстати, всё наоборот, Асура-мазда добрый, Джива злой.
Но я не особо в этом, поясни, кто такие асуры, и что за мир асуров.
В чем же получится мир асуров?
ЗЫ: в Зороастризме кстати, всё наоборот, Асура-мазда добрый, Джива злой.
Но я не особо в этом, поясни, кто такие асуры, и что за мир асуров.
>>89425
Норм.
Норм.
>>89402
А можно быть олигархом и духовно расти? А то чёт монахом не хочется.
>может быть, в следующей жизни сам переродишься монахом.
А можно быть олигархом и духовно расти? А то чёт монахом не хочется.
>>89430
Тхеравада только через монашество идет, в конечном итоге, так что надейся на другую жизнь, вот и вся их тема.
Тхеравада только через монашество идет, в конечном итоге, так что надейся на другую жизнь, вот и вся их тема.
>>89427
Мир асуров еще называют миром полубогов. Вместе с миром богов, они принадлежат к благим мирам. Поскольку ты говорил только про достаток, долгую жизнь и т.п., то останутся зависть, война и пр. Т.е., классический мир асуров. Проблема миров богов и полубогов в том, что они не занимаются дхармой. Считают, что им и так хорошо. Лучше тебе почитать книжку, чем слушать поучения о страданиях у анона. Но грубо говоря, в этих благих мирах устранены (а точнее уменьшены) только некоторые виды страдания. Особенно в мирах асуров - там все равно будет неудовлетворенность, зависть, непостоянность и т.д. Ну и все равно это когда-либо заканчивается... Короче,
Мир асуров еще называют миром полубогов. Вместе с миром богов, они принадлежат к благим мирам. Поскольку ты говорил только про достаток, долгую жизнь и т.п., то останутся зависть, война и пр. Т.е., классический мир асуров. Проблема миров богов и полубогов в том, что они не занимаются дхармой. Считают, что им и так хорошо. Лучше тебе почитать книжку, чем слушать поучения о страданиях у анона. Но грубо говоря, в этих благих мирах устранены (а точнее уменьшены) только некоторые виды страдания. Особенно в мирах асуров - там все равно будет неудовлетворенность, зависть, непостоянность и т.д. Ну и все равно это когда-либо заканчивается... Короче,
>>89316
Почему индуист не достигает истинного освобождения в отличие от буддиста?
Почему индуист не достигает истинного освобождения в отличие от буддиста?
Расскажите плз, в чем разница обычного буддизма, чань и дзен?
Что из буддизма есть в даосизме? И ваше отношение к даосизму?
Какие вообще есть направления буддизма и какие у них принципиальные отличия?
Что из буддизма есть в даосизме? И ваше отношение к даосизму?
Какие вообще есть направления буддизма и какие у них принципиальные отличия?
>>89192 (OP)
Какова концепция перерождения в буддизме? За счет чего и как достигается Нирвана и выход из круга перерождений?
Какова концепция перерождения в буддизме? За счет чего и как достигается Нирвана и выход из круга перерождений?
>>89442
Никакого "обычного буддизма" на самом деле нет, есть только течения, которые подразделяются на все более мелкие школы.
Смотри, вряд ли тебе сильно поможет описание тонких (или толстых) различий между школами буддизма, потому что это лучше почерпнуть из википедии. Если же тебе нужно понять что-то более практичное, например, если ты ищешь что-то, подходящее для себя, то начни с другой стороны - сформулируй, что ты ищешь.
> обычного буддизма
Никакого "обычного буддизма" на самом деле нет, есть только течения, которые подразделяются на все более мелкие школы.
Смотри, вряд ли тебе сильно поможет описание тонких (или толстых) различий между школами буддизма, потому что это лучше почерпнуть из википедии. Если же тебе нужно понять что-то более практичное, например, если ты ищешь что-то, подходящее для себя, то начни с другой стороны - сформулируй, что ты ищешь.
>>89418
Не понимаю этой части доктрины.
Не понимаю этой части доктрины.
>>89447
Речь не идет о выборе учений вообще, а о выборе между колесницами буддизма. Почему одним из факторов не может быть "удобство"? Хотя это и не удобство, а личная склонность. Которая в свою очередь обусловлена кармической предрасположенностью.
Речь не идет о выборе учений вообще, а о выборе между колесницами буддизма. Почему одним из факторов не может быть "удобство"? Хотя это и не удобство, а личная склонность. Которая в свою очередь обусловлена кармической предрасположенностью.
>>89448
Ну, допустим. Покой в сиюминутном смысле, "меньше стрессовать", или в более глобальном? Потому что буддизм, он больше про глобальный. Хотя многим его практики помогают и в житейском плане.
Следующее дело - выясни, какие буддийские традиции тебе доступны локально. Живая традиция, доступная рядом - это большое дело.
> Покой
Ну, допустим. Покой в сиюминутном смысле, "меньше стрессовать", или в более глобальном? Потому что буддизм, он больше про глобальный. Хотя многим его практики помогают и в житейском плане.
Следующее дело - выясни, какие буддийские традиции тебе доступны локально. Живая традиция, доступная рядом - это большое дело.
>>89444
Я ищу выход из Сансары, про покой не я отвечал
Я ищу выход из Сансары, про покой не я отвечал
>>89462
Ну так просто походи в несколько мест и обычно сам скоро почувствуешь, к чему сердце лежит. Это ведь вопрос кармической связи с учением, с учителями. Самого-то какой вариант привлекает?
Ну так просто походи в несколько мест и обычно сам скоро почувствуешь, к чему сердце лежит. Это ведь вопрос кармической связи с учением, с учителями. Самого-то какой вариант привлекает?
>>89453
Разговорами о предрасположенностях можно дойти до какой-нибудь двачеяны, абучарьи-вакабачаны. Иными словами, можно сколь угодно далеко удаляться от учения Будды в своих поисках, используя одно и то же оправдание множественности конкретных путей.
Разговорами о предрасположенностях можно дойти до какой-нибудь двачеяны, абучарьи-вакабачаны. Иными словами, можно сколь угодно далеко удаляться от учения Будды в своих поисках, используя одно и то же оправдание множественности конкретных путей.
>>89507
А ты точно медитируешь? Может быть ты чем-то другим занимался?
>Медитация побывал
>голова мутнее становится, будто приглушенным себя чувствовал после 10 медитации
А ты точно медитируешь? Может быть ты чем-то другим занимался?
>>89464
Не знаю, пока что ничего особо сильных эмоций не вызывает, хотел сначала в различиях между направлениями разобраться
Не знаю, пока что ничего особо сильных эмоций не вызывает, хотел сначала в различиях между направлениями разобраться
>>89523
Топперовадист.
Топперовадист.
>>89508
Я, возможно, туплю но что-то не вижу в этом высказывании вообще никакой логики. Если человек выбирает между школами X, Y и Z, то уже понятно, что они для него принадлежат к множеству допустимых. Каким бы способом он между ними ни выбирал: по личной склонности, по совету анона с борды или еще как, он никак не выйдет за пределы этого множества.
Ну и вообще, наверное любой способ выбора (за исключением, возможно, подбрасывания монетки) - это выбор по личной склонности. Скажем, если выбирать по максимальному количеству последователей, то это личная склонность следовать за массами.
Я, возможно, туплю но что-то не вижу в этом высказывании вообще никакой логики. Если человек выбирает между школами X, Y и Z, то уже понятно, что они для него принадлежат к множеству допустимых. Каким бы способом он между ними ни выбирал: по личной склонности, по совету анона с борды или еще как, он никак не выйдет за пределы этого множества.
Ну и вообще, наверное любой способ выбора (за исключением, возможно, подбрасывания монетки) - это выбор по личной склонности. Скажем, если выбирать по максимальному количеству последователей, то это личная склонность следовать за массами.
>>89554
Где срач то ты увидел. Человек назвал Буддизмом то, что им не является, ну я и поправил. Буддизм тред как никак
Где срач то ты увидел. Человек назвал Буддизмом то, что им не является, ну я и поправил. Буддизм тред как никак
>>89518
Из махаяны что там у тебя доступно? Дзен, ваджраяна, школа чистой земли? Чистая земля (как мне кажется со стороны) в большей степени упирает на веру. Рецитация имени Амитабхи, культивирование в себе веры в него, и тогда он тебе забирает к себе в момент смерти.
Про дзен и ваджраяну накатал тут два параграфа, но случайно стер. Вместо этого просто скажу, что то в ваджраяне медитации цветастее и веселее и картинки на стенах такие, что вход в квартиру строго 18+. Зато занимаясь дзеном можно донимая окружающих коанами, научиться вызывать у них ядреную смесь скуки и ненависти. А еще некоторые будут думать, что намедитировавшись, ты сможешь пробивать пальцем дырки в стенах.
Лучше всего попробовать практики и посмотреть на людей, их практикующих. Если тебе понравится то, какими становятся люди, их практикующие, и понравится, как ты сам себя чувствуешь после практик - отлично, ты нашел. Да и если через какое-то время передумаешь, тоже ничего страшного.
Из махаяны что там у тебя доступно? Дзен, ваджраяна, школа чистой земли? Чистая земля (как мне кажется со стороны) в большей степени упирает на веру. Рецитация имени Амитабхи, культивирование в себе веры в него, и тогда он тебе забирает к себе в момент смерти.
Про дзен и ваджраяну накатал тут два параграфа, но случайно стер. Вместо этого просто скажу, что то в ваджраяне медитации цветастее и веселее и картинки на стенах такие, что вход в квартиру строго 18+. Зато занимаясь дзеном можно донимая окружающих коанами, научиться вызывать у них ядреную смесь скуки и ненависти. А еще некоторые будут думать, что намедитировавшись, ты сможешь пробивать пальцем дырки в стенах.
Лучше всего попробовать практики и посмотреть на людей, их практикующих. Если тебе понравится то, какими становятся люди, их практикующие, и понравится, как ты сам себя чувствуешь после практик - отлично, ты нашел. Да и если через какое-то время передумаешь, тоже ничего страшного.
>>89555
Да и ладно. Вот Будда, например, не был буддистом, и ничего.
Да и ладно. Вот Будда, например, не был буддистом, и ничего.
В колесница/традиция/школо/вотэва-срачах участвуют те, кто не читал Ламрим.
>>89570
Не корми тролля
Не корми тролля
Что (кто) перерождается в представлении Буддизма? По отношению к чему (кому) действует Карма?
>>89192 (OP)
Алкоголь может помочь в преодолении привязанностей? Он помогает мне стать пофигистом
Алкоголь может помочь в преодолении привязанностей? Он помогает мне стать пофигистом
Тибетский буддизм 125 689623>>89576
Cуть практиков буддизма вовсе не в том, чтобы стать пофигистом. Ты узнал о буддизме по испорченному телефону (как и я в свое время, поэтому долго туда не шел).
Наоборот, очень наоборот. Чем больше практикуешь, тем больше до всего и до всех есть дела. Правильные воззрения, правильные действия, сострадание.
Cуть практиков буддизма вовсе не в том, чтобы стать пофигистом. Ты узнал о буддизме по испорченному телефону (как и я в свое время, поэтому долго туда не шел).
Наоборот, очень наоборот. Чем больше практикуешь, тем больше до всего и до всех есть дела. Правильные воззрения, правильные действия, сострадание.
Тибетский буддизм 126 689624>>89609
Ты что, буддизм время от времени бампается новыми просветленными. Например, школы тибетского буддизма пошли от разных просветленных, каждая от своего (Гелуг от Цонкапы, Сакья от Вирупы, Кагью от Тилопы).
Ты что, буддизм время от времени бампается новыми просветленными. Например, школы тибетского буддизма пошли от разных просветленных, каждая от своего (Гелуг от Цонкапы, Сакья от Вирупы, Кагью от Тилопы).
>>89623
Ты где-то в сибири живешь? Почему ты появляешься в треде примерно тогда, когда я просыпаюсь? Или ты очень рано встаешь?
Ты где-то в сибири живешь? Почему ты появляешься в треде примерно тогда, когда я просыпаюсь? Или ты очень рано встаешь?
Тибетский буддизм 128 689626
До меня только что дошло...
Когда придет Майтрейя, он не будет продолжать буддийскую традицию, если от нее что-то останется на момент его прихода. Он с нуля создаст свою.
Так же как и Гаутама не бампал ни индуизм, ни даосизм, ни древнеегипетские учения (что-то из этого вполне могло остаться от предыдущего будды-учителя), а создал с нуля буддизм. Конечно, опираясь на индуизм, но только как на метод (чакры, каналы, прана и т. д.), а не на суть.
То есть, допустим, когда придет Майтрейя, он не пойдет в дацан вашего города, не скажет: "Я Майтрея, здравствуйте".
Скорее всего, он, вообще, будет делать что-то, что не будет религией. Возможно, будет психологией, какой-то продвинутой медициной (с нано-машинами, действующими на мозг, или что там в будущем могут изобрести, если, конечно, не скатят в пещерный век опять), продвинутой светской моралью и т. д.
Это не будет продолжением того, что будет происходить в тот момент в дацане, если они на то время останутся. И те буддисты, которые будут в дацане, могут даже не узнать, что вон тот дядечка, это и есть Майтрея, и что тру-буддизм уже давно не там.
Такая очевидная мысль, а пришла мне лишь только что.
Когда придет Майтрейя, он не будет продолжать буддийскую традицию, если от нее что-то останется на момент его прихода. Он с нуля создаст свою.
Так же как и Гаутама не бампал ни индуизм, ни даосизм, ни древнеегипетские учения (что-то из этого вполне могло остаться от предыдущего будды-учителя), а создал с нуля буддизм. Конечно, опираясь на индуизм, но только как на метод (чакры, каналы, прана и т. д.), а не на суть.
То есть, допустим, когда придет Майтрейя, он не пойдет в дацан вашего города, не скажет: "Я Майтрея, здравствуйте".
Скорее всего, он, вообще, будет делать что-то, что не будет религией. Возможно, будет психологией, какой-то продвинутой медициной (с нано-машинами, действующими на мозг, или что там в будущем могут изобрести, если, конечно, не скатят в пещерный век опять), продвинутой светской моралью и т. д.
Это не будет продолжением того, что будет происходить в тот момент в дацане, если они на то время останутся. И те буддисты, которые будут в дацане, могут даже не узнать, что вон тот дядечка, это и есть Майтрея, и что тру-буддизм уже давно не там.
Такая очевидная мысль, а пришла мне лишь только что.
Тибетский буддизм 129 689627>>89626
Вот только к этому не придирайтесь, ок? Я не силен в индуизме и видел в треде мнение, что буддизм от него ушел недалеко.
Тогда скажу иначе: сами буддисты не позиционировали себя как индуистов. Мало того. в символике и т. д. часто бывают анти-индуистские символы (йидамы держат голову Брамы, барабан из черепов брахманов и т. д.). Видимо, чтобы их с индуизмом не ассоциировали.
Так же и Майтрея, возможно, будет либо против того буддизма, который останется на момент его прихода, либо даже вообще против религии как таковой.
самофикс
>не бампал ни индуизм
>Конечно, опираясь на индуизм, но только как на метод (чакры, каналы, прана и т. д.), а не на суть
Вот только к этому не придирайтесь, ок? Я не силен в индуизме и видел в треде мнение, что буддизм от него ушел недалеко.
Тогда скажу иначе: сами буддисты не позиционировали себя как индуистов. Мало того. в символике и т. д. часто бывают анти-индуистские символы (йидамы держат голову Брамы, барабан из черепов брахманов и т. д.). Видимо, чтобы их с индуизмом не ассоциировали.
Так же и Майтрея, возможно, будет либо против того буддизма, который останется на момент его прихода, либо даже вообще против религии как таковой.
самофикс
>>89546
Когда хочу спать даже лучше становится в медитации.
От медитации ничего не чувствую, аккуратно и не настойчиво убираю мысли и пытаюсь сосредаточится на дыхании, ничего не получается
Когда хочу спать даже лучше становится в медитации.
От медитации ничего не чувствую, аккуратно и не настойчиво убираю мысли и пытаюсь сосредаточится на дыхании, ничего не получается
>>89626
Любая религия срастается с материальным (баблом и собственностью) и посягательство на ее трансформацию чревато жёсткими конфликтами с религиозными паханами и рядовой паствой (см. опыт Христа). Рядовые слишком тупые для изменений, а религиозные лидеры уже не захотят изменяться — им и так хорошо.
Любая религия срастается с материальным (баблом и собственностью) и посягательство на ее трансформацию чревато жёсткими конфликтами с религиозными паханами и рядовой паствой (см. опыт Христа). Рядовые слишком тупые для изменений, а религиозные лидеры уже не захотят изменяться — им и так хорошо.
>>89626
Кроме того, что паства, что рел. лидеры — лишены духовного зрения и интуиции, поэтому не смогут распознать кто перед ними и их осторожность и враждебность в общем-то логичны и понятны: мало ли кто там пришёл реформировать, может это вообще демон ушлый какой-нибудь или психически больной.
Кроме того, что паства, что рел. лидеры — лишены духовного зрения и интуиции, поэтому не смогут распознать кто перед ними и их осторожность и враждебность в общем-то логичны и понятны: мало ли кто там пришёл реформировать, может это вообще демон ушлый какой-нибудь или психически больной.
>>89609
1. просветление это миф
2. никто не практикует реально
3. буддизм это игрушка мары
>Сколько лет буддизму и до сих пор ни одного просветлённого. Как так?
1. просветление это миф
2. никто не практикует реально
3. буддизм это игрушка мары
>>89626
Самое смешное в том, что Майтрею будут хейтить буддисты, т.к. он будет говорить что их буддизм говно и не работает. А поймут что это был Майтрейя лишь через много времени.
>То есть, допустим, когда придет Майтрейя, он не пойдет в дацан вашего города, не скажет: "Я Майтрея, здравствуйте".
Самое смешное в том, что Майтрею будут хейтить буддисты, т.к. он будет говорить что их буддизм говно и не работает. А поймут что это был Майтрейя лишь через много времени.
>>89655
К тому времени, как Майтрейя придёт, буддизм уже разложится на плесень и липовый мёд, став чем-то вроде православия на восточный манер.
>Кого они вообще хейтили?
К тому времени, как Майтрейя придёт, буддизм уже разложится на плесень и липовый мёд, став чем-то вроде православия на восточный манер.
>>89624
злобное урчание Ньингмапинца
злобное урчание Ньингмапинца
Тибетский буддизм 141 689665>>89643
Пацаны, голову не теряйте, бросайте шабить, медитировать, ежи.
Павтаряюсь, ежи, буддизм это игрушка мары.
Пацаны, голову не теряйте, бросайте шабить, медитировать, ежи.
Павтаряюсь, ежи, буддизм это игрушка мары.
>>89653
Да, более чем смерти даже, без перерождения.
Есть, правда, ещё махаяна (типа дзен например), которая не буддизм, но зато там не достигают полной нирваны, пока не спасут всех живых существ, которые бесконечны. То есть никогда, и в итоге цель махаяны - улучшить жизнь в сансаре для всех, а не выходить из неё.
Но это я так вижу, опытные махаянисты может лучше ответят.
Да, более чем смерти даже, без перерождения.
Есть, правда, ещё махаяна (типа дзен например), которая не буддизм, но зато там не достигают полной нирваны, пока не спасут всех живых существ, которые бесконечны. То есть никогда, и в итоге цель махаяны - улучшить жизнь в сансаре для всех, а не выходить из неё.
Но это я так вижу, опытные махаянисты может лучше ответят.
>>89676
Там долго как-то объясняют, но суть в том что без детального изучения основ, конкретно этот момент вполне понять не сможешь. Это как первоклассникам объяснять где находится электрон на орбите атома.
Но учитывая, что явление воспоминания прошлых жизней не так уж редки даже среди рандомных детей, а для глубоко практикующих вообще считается нормой, то можно сказать, что перерождается в том числе и память о прошлых жизнях, но она обычно легко теряется в раннем детстве, так как мозг не может столько воспринять и уложить по полочкам. Он эту память забивает далеко в подсознание, и там она вполне себе ждет своего часа, постоянно косвенно влияя и на нашу жизнь.
Там долго как-то объясняют, но суть в том что без детального изучения основ, конкретно этот момент вполне понять не сможешь. Это как первоклассникам объяснять где находится электрон на орбите атома.
Но учитывая, что явление воспоминания прошлых жизней не так уж редки даже среди рандомных детей, а для глубоко практикующих вообще считается нормой, то можно сказать, что перерождается в том числе и память о прошлых жизнях, но она обычно легко теряется в раннем детстве, так как мозг не может столько воспринять и уложить по полочкам. Он эту память забивает далеко в подсознание, и там она вполне себе ждет своего часа, постоянно косвенно влияя и на нашу жизнь.
>>89676
Есть ещё не совсем точный, но зато более понятный вариант.
Ты несёшь ответственность и заботишься о своем перерождении, как любой человек заботится о своих потомках. Ты - это не твои дети, ты не чувствуешь что они чувствуют, они не помнят что ты помнишь, а их внуков ты скорее всего даже не увидишь. И тем не менее, любой разумный человек всю свою жизнь тратит силы, время, а если надо и жизнь отдаст ради благополучия этих совсем других людей.
Можешь считать что твое перерождение - это ещё один твой ребенок, причем даже более близкий тебе, не так связанный генетически, но связанный сознанием, ведь он будет иметь возможность вспомнить твою жизнь.
Есть ещё не совсем точный, но зато более понятный вариант.
Ты несёшь ответственность и заботишься о своем перерождении, как любой человек заботится о своих потомках. Ты - это не твои дети, ты не чувствуешь что они чувствуют, они не помнят что ты помнишь, а их внуков ты скорее всего даже не увидишь. И тем не менее, любой разумный человек всю свою жизнь тратит силы, время, а если надо и жизнь отдаст ради благополучия этих совсем других людей.
Можешь считать что твое перерождение - это ещё один твой ребенок, причем даже более близкий тебе, не так связанный генетически, но связанный сознанием, ведь он будет иметь возможность вспомнить твою жизнь.
Почему буддизм считает, что боги связаны временем, причинами и следствиями, хотя обычно во всех религиях боги наоборот - создают эти вещи и управляют ими?
>>89626
На что будет направлен новый метод предложенный Майтрейей?
Если метод Гаутамы для выхода из Сансары работает, то зачем будет нужен новый?
На что будет направлен новый метод предложенный Майтрейей?
Если метод Гаутамы для выхода из Сансары работает, то зачем будет нужен новый?
>>89685
Во всяких культах природы и язычестве - да. А так, в высших формах развития теистической религии - обычно всегда есть, даже необязательно монотеизмом быть - можно и монизмом.
Просто, сама буддийская концепция того, что всем управляют законы, а не тот, кто устанавливает эти законы - далеко не очевидна.
Во всяких культах природы и язычестве - да. А так, в высших формах развития теистической религии - обычно всегда есть, даже необязательно монотеизмом быть - можно и монизмом.
Просто, сама буддийская концепция того, что всем управляют законы, а не тот, кто устанавливает эти законы - далеко не очевидна.
Не понял нихуя, буддизм поможет мне ответить на вопросы, если я апатичное хуйло слабо осознающие себя?
>>89438
Пажди, ты пользуешься терминалогией буддизма, который вышел из индуизма, но не тождественнен ему, например, в буддизме тело это инструмент страдания для познания того что жизнь страдание и перемещения в нирвану
в индуизме тело это орган удовльствия и цель жизнь этакая божественная игра лилу
теперь по поводу дживов(суров) и асуров.
во время пахтания молочного океана и бла-бла-бла
(пропустим это)
Суры(дживы)- те кто упарол некий нектар или напиток, упарывая который понимаешь что ты по существу безсмертен и всё вокруг некая игра, иными словами впадаешь в опьяненние
Следовательно асуры-это те, кто не был опьяннен(им не досталось этого напитка, якобы, но тут вопрос дискуссионный)
По буддизму, пока Дживы убитищие на прЕколе торчат на горе в своём замке, Асуры карабкаются на вверх, и сбрасывают одурманненых Дживов.
Там они находятся некоторое время, пока не упарывают Суру, таким образом становясь новыми Дживами, а сброшенные Дживы становятся асурами и взбираются на гору, пока вчерашние Асуры в некоем угаре, опьяненнии торчат
Теперь Зороастризм, и ислам, и немного христианства
В Зороастризме Дживы это демоны9в исламе Девы(они же тоже Дживы но иная транскрпция)
А Асура-Мазда это нормальный поц, а не опьяненный чувак,если так можно выразиться) живущий страстями
Теперь по поводу мира Асуров и Суров и прочего в буддизме
ладно, лень писать, другие тредики позычу
Пажди, ты пользуешься терминалогией буддизма, который вышел из индуизма, но не тождественнен ему, например, в буддизме тело это инструмент страдания для познания того что жизнь страдание и перемещения в нирвану
в индуизме тело это орган удовльствия и цель жизнь этакая божественная игра лилу
теперь по поводу дживов(суров) и асуров.
во время пахтания молочного океана и бла-бла-бла
(пропустим это)
Суры(дживы)- те кто упарол некий нектар или напиток, упарывая который понимаешь что ты по существу безсмертен и всё вокруг некая игра, иными словами впадаешь в опьяненние
Следовательно асуры-это те, кто не был опьяннен(им не досталось этого напитка, якобы, но тут вопрос дискуссионный)
По буддизму, пока Дживы убитищие на прЕколе торчат на горе в своём замке, Асуры карабкаются на вверх, и сбрасывают одурманненых Дживов.
Там они находятся некоторое время, пока не упарывают Суру, таким образом становясь новыми Дживами, а сброшенные Дживы становятся асурами и взбираются на гору, пока вчерашние Асуры в некоем угаре, опьяненнии торчат
Теперь Зороастризм, и ислам, и немного христианства
В Зороастризме Дживы это демоны9в исламе Девы(они же тоже Дживы но иная транскрпция)
А Асура-Мазда это нормальный поц, а не опьяненный чувак,если так можно выразиться) живущий страстями
Теперь по поводу мира Асуров и Суров и прочего в буддизме
ладно, лень писать, другие тредики позычу
Ах, да, в Зороастризме, как и в Аврамических религиях, говорится что будет день всеобщего воскресенья, где одни к стенке, другие в рай
В Индуизме в конце времен когда четвертая кальпа или маха, или как там её ещё называют, закончится, все сольются в единное сознание и все начнется с начала
В Буддизме же что? Типавсе должны прекратить чувствовать и мыслить и превратиться в пустоту? Тип я прально понимаю?
В Индуизме в конце времен когда четвертая кальпа или маха, или как там её ещё называют, закончится, все сольются в единное сознание и все начнется с начала
В Буддизме же что? Типавсе должны прекратить чувствовать и мыслить и превратиться в пустоту? Тип я прально понимаю?
>>89706
Почему такая разница в религиях и как на самом деле?
>в буддизме тело это инструмент страдания для познания того что жизнь страдание и перемещения в нирвану
>в индуизме тело это орган удовльствия и цель жизнь этакая божественная игра лилу
Почему такая разница в религиях и как на самом деле?
>>89706
В буддийском-то треде! Какой сюрприз!
Здесь, наверное, опечатка, да?
Да, это прикольно, спасибо, что напомнил, я в общих чертах когда-то знал, но уже позабыл
Да, тоже забавно, что он прямо весь такой классный
В целом, буддизму не очень интересно, чем они там занимаются, потому что буддизм знает, что хорошая карма, за счет которой они там развлекаются, кончится. И они полетят в нижние миры.
>Пажди, ты пользуешься терминалогией буддизма
В буддийском-то треде! Какой сюрприз!
> в буддизме тело это инструмент страдания для познания того что жизнь страдание
Здесь, наверное, опечатка, да?
> Суры и асуры играют в царя горы
Да, это прикольно, спасибо, что напомнил, я в общих чертах когда-то знал, но уже позабыл
> В Зороастризме
Да, тоже забавно, что он прямо весь такой классный
> поводу мира Асуров и Суров и прочего в буддизме
В целом, буддизму не очень интересно, чем они там занимаются, потому что буддизм знает, что хорошая карма, за счет которой они там развлекаются, кончится. И они полетят в нижние миры.
>>89706
В буддизме страдание это лишь проявление двойственности твоего ума. На деле никаких страданий нет, ты их сам себе придумал и страдаешь непонятно зачем.
>в буддизме тело это инструмент страдания
В буддизме страдание это лишь проявление двойственности твоего ума. На деле никаких страданий нет, ты их сам себе придумал и страдаешь непонятно зачем.
>>89710
Сознания, а не страдания! Тело это инструмент сознания!
Буддизм не против удовольствия. Просто в условиях непостоянства всего составного, любое удовольствие подобно последнему пиру приговоренного к казни.
> тело это инструмент страдания
Сознания, а не страдания! Тело это инструмент сознания!
> тело это орган удовльствия
Буддизм не против удовольствия. Просто в условиях непостоянства всего составного, любое удовольствие подобно последнему пиру приговоренного к казни.
>>89720
То есть терминалогией индуизма, соррян
Пажди, суть не в том, что они полетят вниз, а в том, что почему то они не оказываются в Пустоте, отсутсвие мыслей, желаний, чувств, которые считаются нищятком по Буддизму
Ну и такой вопрос, представь для тебя просто изчезнуть это и есть самое крутое, что может быть? Или для тебя круче быть всегда в хорошем расположении духа, здоровье отсуствие смерти и возможность пообщаться со всеми хорошими людьми что когда то жили, плюс жить в комфортных условиях, где всё нищтяк и в плане того что имеется кров, еда, прочие блага?
И все друг к другу добры и всё такое в этом роде?
А теперь, по поводу Буддизма, я предпологаю что Будда просто посмотрел на реалии своего времени, и подумал что иного пути, кроме как вообще не быть, нет.
А в наше время в соседнем треде вон трансгумманисты отписываются о новых технологиях и открытиях
Так же почекай что такое Русский Космизм
То есть терминалогией индуизма, соррян
>>>>В целом, буддизму не очень интересно, чем они там занимаются, потому что буддизм знает, что хорошая карма, за счет которой они там развлекаются, кончится. И они полетят в нижние миры.
Пажди, суть не в том, что они полетят вниз, а в том, что почему то они не оказываются в Пустоте, отсутсвие мыслей, желаний, чувств, которые считаются нищятком по Буддизму
Ну и такой вопрос, представь для тебя просто изчезнуть это и есть самое крутое, что может быть? Или для тебя круче быть всегда в хорошем расположении духа, здоровье отсуствие смерти и возможность пообщаться со всеми хорошими людьми что когда то жили, плюс жить в комфортных условиях, где всё нищтяк и в плане того что имеется кров, еда, прочие блага?
И все друг к другу добры и всё такое в этом роде?
А теперь, по поводу Буддизма, я предпологаю что Будда просто посмотрел на реалии своего времени, и подумал что иного пути, кроме как вообще не быть, нет.
А в наше время в соседнем треде вон трансгумманисты отписываются о новых технологиях и открытиях
Так же почекай что такое Русский Космизм
>>89681
Хорошее сравнение
Хорошее сравнение
>>89725
Ну, тут много взглядов имеется на этот счёт.
1)Типа круг, циклическая модель, котрую очень любят индусы(из которого и вышел Буддизм0 как бы говорит о том, что де, возвращаться придется всё равно на тоже самое место, и если до этого дойти, то типа лучше в нирвану уйти, считал Будда.
2)Прямая линия, что от точки создания(сотворения-возникновения и т.д.) мира, происходит линейное развитие.
а)в виде отрезка(например гегель считал что Великая Грусть Мирового духа заключается в том, что он познает что конечен и т.д.
б)В виде луча. имеющего начало, но не имеющего окончания(жизнь вечная в аврамических религиях)
3)В виде спирали, где каждый новый виток чем то похож на предыдущий, но ему не тождественнен
Ну, тут много взглядов имеется на этот счёт.
1)Типа круг, циклическая модель, котрую очень любят индусы(из которого и вышел Буддизм0 как бы говорит о том, что де, возвращаться придется всё равно на тоже самое место, и если до этого дойти, то типа лучше в нирвану уйти, считал Будда.
2)Прямая линия, что от точки создания(сотворения-возникновения и т.д.) мира, происходит линейное развитие.
а)в виде отрезка(например гегель считал что Великая Грусть Мирового духа заключается в том, что он познает что конечен и т.д.
б)В виде луча. имеющего начало, но не имеющего окончания(жизнь вечная в аврамических религиях)
3)В виде спирали, где каждый новый виток чем то похож на предыдущий, но ему не тождественнен
>>89727
Ты совершенно неверно понимаешь буддизм. То, что ты описываешь, это нигилизм. Одна из двух крайностей, от которых предостерегал Будда. В свое время, когда на Западе мало было известно про буддизм, то многие, особенно всякие западные оккультисты, его ошибочно принимали за нигилизм, но в наше время это уже некомильфо.
в каком? я бы почитал. Но буддизму это никак не противоречит.
Это обязательно? Что-то меня даже название уже не привлекает.
> для тебя просто изчезнуть это и есть самое крутое, что может быть
Ты совершенно неверно понимаешь буддизм. То, что ты описываешь, это нигилизм. Одна из двух крайностей, от которых предостерегал Будда. В свое время, когда на Западе мало было известно про буддизм, то многие, особенно всякие западные оккультисты, его ошибочно принимали за нигилизм, но в наше время это уже некомильфо.
> трансгумманисты отписываются о новых технологиях и открытиях
в каком? я бы почитал. Но буддизму это никак не противоречит.
> почекай что такое Русский Космизм
Это обязательно? Что-то меня даже название уже не привлекает.
>>89730
ну с
освежил, что такое нирвана, всё я правильно сказала, это типа не быть, стать пустотой и усё такое
и это высшая цель буддистов
ты прочекай сам это понятие
ну с
освежил, что такое нирвана, всё я правильно сказала, это типа не быть, стать пустотой и усё такое
и это высшая цель буддистов
ты прочекай сам это понятие
>>89732
Вообще то противоречит, ибо у тебя появилось желание, а желание рождает страдание, ибо если достичь то надоест, или будешь беспокоится что это прекратиться, или оно реально прекратиться и ты будешь за этим скучать, либо просто будешь хотеть но это не будет получаться
Это же благородные истины
Так что разберись что такое Буддизм, получше
>>>в каком? я бы почитал. Но буддизму это никак не противоречит.
Вообще то противоречит, ибо у тебя появилось желание, а желание рождает страдание, ибо если достичь то надоест, или будешь беспокоится что это прекратиться, или оно реально прекратиться и ты будешь за этим скучать, либо просто будешь хотеть но это не будет получаться
Это же благородные истины
Так что разберись что такое Буддизм, получше
>>89735
Я говорю, что если они просто занимаются развитием человека, то идеи трансгуманизма не противоречат. А о чем конкретно там написано я не знаю, потому что не читал.
> противоречит
Я говорю, что если они просто занимаются развитием человека, то идеи трансгуманизма не противоречат. А о чем конкретно там написано я не знаю, потому что не читал.
>>89734
Это Рерихо-Блаватские фантазии, что ли?
> не быть, стать пустотой и усё такоеи это высшая цель буддистов
Это Рерихо-Блаватские фантазии, что ли?
>>89741
Это когда ты начинаешь фантазировать и делить всё на "+" и "-", хотя на самом деле это всё "=".
Это когда ты начинаешь фантазировать и делить всё на "+" и "-", хотя на самом деле это всё "=".
>>89745
интересно, если тебе дать пожить не как омежка хиккан, а нормально, а потом засунуть в бомжацкую картонную короббку под холод, дождь и зной, с отсуствием хавки ништяков прочих и денег, а так же соц связей, для тебя тоже будет типа всё это одно и тоже?
Если сегодня тебя люди будут любить, уважать и т.д., а завтра начнут предавать, бить, унижать и игнорить, ты тоже скажешь, тип ды какая разница всё одно и тоже?
Если сегодня здоров, а завтра от боли загибаешься и болезни, тоже скажешь, что это всё двойственность, а так по сути одно и тоже?
интересно, если тебе дать пожить не как омежка хиккан, а нормально, а потом засунуть в бомжацкую картонную короббку под холод, дождь и зной, с отсуствием хавки ништяков прочих и денег, а так же соц связей, для тебя тоже будет типа всё это одно и тоже?
Если сегодня тебя люди будут любить, уважать и т.д., а завтра начнут предавать, бить, унижать и игнорить, ты тоже скажешь, тип ды какая разница всё одно и тоже?
Если сегодня здоров, а завтра от боли загибаешься и болезни, тоже скажешь, что это всё двойственность, а так по сути одно и тоже?
>>89743
https://ru.wikipedia.org/wiki/Нирвана
Зотя, конечно, буддисты говорят, Тибетские, что живые Будды достигают Нирваны, но так как они очень добрые, то потом возвращаются в этот мир, что бы спасти других от перерождений
Правда возникает вопрос, как они принимают решение, если в нирване их ум не может волноваться
https://ru.wikipedia.org/wiki/Нирвана
Зотя, конечно, буддисты говорят, Тибетские, что живые Будды достигают Нирваны, но так как они очень добрые, то потом возвращаются в этот мир, что бы спасти других от перерождений
Правда возникает вопрос, как они принимают решение, если в нирване их ум не может волноваться
Что думаете о джатаке?
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/AFM4bOCte2Y" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/AFM4bOCte2Y" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>
>>89747
Я видел видосы, где монах-буддист в кипящем масле сидел. А другой не ел годами. Куда же их боль и голод делись, м?
Я видел видосы, где монах-буддист в кипящем масле сидел. А другой не ел годами. Куда же их боль и голод делись, м?
>>89748
Если ты нормальный буддист и уже достиг определённого уровня практики, то да, для тебя и номер-люкс с вип-проститутками и заброшка с бомжами будут совершенно одинаковы. А вот пока ты видишь, точнее, воображаешь разницу между ними, ты танцуешь под дудочку Мары.
>интересно, если тебе дать пожить не как омежка хиккан, а нормально, а потом засунуть в бомжацкую картонную короббку под холод, дождь и зной, с отсуствием хавки ништяков прочих и денег, а так же соц связей, для тебя тоже будет типа всё это одно и тоже?
Если ты нормальный буддист и уже достиг определённого уровня практики, то да, для тебя и номер-люкс с вип-проститутками и заброшка с бомжами будут совершенно одинаковы. А вот пока ты видишь, точнее, воображаешь разницу между ними, ты танцуешь под дудочку Мары.
Я тут прочитал о Пелевине, а были ещё какие-то художественные книги, которые вас подтолкнули к изучению буддизма?
>>89750
Они достигают не нирваны, а освобождения и просветления. И выбирают не уходить в нирвану, а оставаться и помогать другим.
Один из источников непонимания - терминологическая путанница. Например, иногда под словом "ум" понимают то, что еще называют "обезьяний ум", то есть наш обычный, скачущий по мыслям разум. А иногда под "умом" понимают истинное осознавание, будду.
Они достигают не нирваны, а освобождения и просветления. И выбирают не уходить в нирвану, а оставаться и помогать другим.
Один из источников непонимания - терминологическая путанница. Например, иногда под словом "ум" понимают то, что еще называют "обезьяний ум", то есть наш обычный, скачущий по мыслям разум. А иногда под "умом" понимают истинное осознавание, будду.
>>89759
Не могу вспомнить конкретную книгу, но на меня в свое время, когда была мода на все японское, то среди этой япономании была и своего рода дзеномания. Вот она оставила какое-то неспецифическое, но сильное подсознательное впечатление. Которое потом выразилось в интересе к восточным учениям.
Если честно, то я начал с того, что заинтересовался даосизмом. И в нем меня привлекала в нем именно ориентированность на практики, на собственное развитие - то есть, общий с буддизмом
подход. Да и мысль стать бессмертным мне нравилась. Потом я понял, что невозможно (ну или очень непросто) вне Китая найти живую аутентичную линию передачи, да и бессмертия они уже как-то почему-то не обещают. И я немного остыл. А потом в круг интересов как-то попал буддизм, я стал интересоваться глубже, и ...
Не могу вспомнить конкретную книгу, но на меня в свое время, когда была мода на все японское, то среди этой япономании была и своего рода дзеномания. Вот она оставила какое-то неспецифическое, но сильное подсознательное впечатление. Которое потом выразилось в интересе к восточным учениям.
Если честно, то я начал с того, что заинтересовался даосизмом. И в нем меня привлекала в нем именно ориентированность на практики, на собственное развитие - то есть, общий с буддизмом
подход. Да и мысль стать бессмертным мне нравилась. Потом я понял, что невозможно (ну или очень непросто) вне Китая найти живую аутентичную линию передачи, да и бессмертия они уже как-то почему-то не обещают. И я немного остыл. А потом в круг интересов как-то попал буддизм, я стал интересоваться глубже, и ...
>>89761
А кто тогда уходит в нирвану, если Будды туда не идут? Зачем она вообще тогда нужна?
>Они достигают не нирваны, а освобождения и просветления. И выбирают не уходить в нирвану, а оставаться и помогать другим.
А кто тогда уходит в нирвану, если Будды туда не идут? Зачем она вообще тогда нужна?
>>89764
В нирвану идут те, кто не хочет остаться и помочь другим. Это же не обязаловка. Помогающие всех остальных отправят и пойдут сами.
В нирвану идут те, кто не хочет остаться и помочь другим. Это же не обязаловка. Помогающие всех остальных отправят и пойдут сами.
>>89774
А разве не в этом суть буддизма, ну что ты развиваешься в Будду и потом остаёшься помогать? Ты же без бодхичитты в нирвану не пройдёшь, а когда у тебя бодхичитта, то ты тоже туда не пойдёшь, только уже сам.
Но ведь остальных бечконечное количество, так что получается что они никогда уже туда не пойдут, т.к. всё новые и новые омраченные спавнятся.
>В нирвану идут те, кто не хочет остаться и помочь другим.
А разве не в этом суть буддизма, ну что ты развиваешься в Будду и потом остаёшься помогать? Ты же без бодхичитты в нирвану не пройдёшь, а когда у тебя бодхичитта, то ты тоже туда не пойдёшь, только уже сам.
>Помогающие всех остальных отправят и пойдут сами.
Но ведь остальных бечконечное количество, так что получается что они никогда уже туда не пойдут, т.к. всё новые и новые омраченные спавнятся.
>>89779
Это бодхисаттваяна, колесница бодхисаттв. Но махаяна не отрицает же шравакаяну, пратьекабудд и пр. Так что они вполне могут пройти в нирвану.
Бодхисаттв тоже бесконечное множество, причем растущее. Читать математику про мощность бесконечных множеств. И в какой-то сутре тоже прямо говорится, что в конце все переправятся.
С чего это?
> ты развиваешься в Будду и потом остаёшься помогать
Это бодхисаттваяна, колесница бодхисаттв. Но махаяна не отрицает же шравакаяну, пратьекабудд и пр. Так что они вполне могут пройти в нирвану.
> ведь остальных бечконечное количество, так что получается что они никогда уже
Бодхисаттв тоже бесконечное множество, причем растущее. Читать математику про мощность бесконечных множеств. И в какой-то сутре тоже прямо говорится, что в конце все переправятся.
> всё новые и новые омраченные спавнятся
С чего это?
>>89785
А зачем? Что там в нирване такого хорошего, чтобы я бросил этот мир и улетел туда?
Умножаем бесконечных омрачённых на бесконечных будд, получаем бесконечность. В конце может все и переправятся, только вот когда это будет-то?
А разве нет? Тогда получается что существ ограниченное количество?
> Так что они вполне могут пройти в нирвану.
А зачем? Что там в нирване такого хорошего, чтобы я бросил этот мир и улетел туда?
>Бодхисаттв тоже бесконечное множество, причем растущее.
Умножаем бесконечных омрачённых на бесконечных будд, получаем бесконечность. В конце может все и переправятся, только вот когда это будет-то?
>С чего это?
А разве нет? Тогда получается что существ ограниченное количество?
>>89787
из того, что мы знаем - отсутствие страдания
не столько улетел, сколько "открыл глаза"... Ну, не принципиально
Умножать-то зачем?!?
Нескоро, это верно.
Насколько я помню, их бесконечное число, но оно не растет. То есть, новых не появляется, кроме, может быть, особых случаев
> Что там в нирване такого хорошего
из того, что мы знаем - отсутствие страдания
> улетел туда
не столько улетел, сколько "открыл глаза"... Ну, не принципиально
> Умножаем бесконечных омрачённых на бесконечных будд
Умножать-то зачем?!?
> может все и переправятся, только вот когда это будет-то
Нескоро, это верно.
> Тогда получается что существ ограниченное количество?
Насколько я помню, их бесконечное число, но оно не растет. То есть, новых не появляется, кроме, может быть, особых случаев
>>89752
вроде эту фишку ещё Македонский расскрыл, правда в случае с Египтянами, или тоже индусами, которые то сожгут себя. то только руки-ноги.
Но вроде как оказалось что это они какаое то растение хаволи
Впрочем, доказанно, что различные практики ментальные, могут реально снижать боль
например аутогенная тренировка
Так или иначе этот вопрос нужно исследовать однозначно, что бы иметь пруфы с позиции твоей и позиции противоположной
вроде эту фишку ещё Македонский расскрыл, правда в случае с Египтянами, или тоже индусами, которые то сожгут себя. то только руки-ноги.
Но вроде как оказалось что это они какаое то растение хаволи
Впрочем, доказанно, что различные практики ментальные, могут реально снижать боль
например аутогенная тренировка
Так или иначе этот вопрос нужно исследовать однозначно, что бы иметь пруфы с позиции твоей и позиции противоположной
>>89192 (OP)
Что если буддийская нирвана это своего рода суицид? Вместо того, чтобы стать после освобождения всем (как в индуизме), буддисты станут "ничем", т.е. исчезнут.
Что если буддийская нирвана это своего рода суицид? Вместо того, чтобы стать после освобождения всем (как в индуизме), буддисты станут "ничем", т.е. исчезнут.
>>89752
хотелось бы увидеть это в контрольном эксперименте, а то видосов с бесконтактными мастерами полно, а реально пока еще ни один себя не проявил
хотелось бы увидеть это в контрольном эксперименте, а то видосов с бесконтактными мастерами полно, а реально пока еще ни один себя не проявил
>>89805
Ну как бы ты всё это поймёшь когда уже достигнешь уровня Будды, а потом ты такой "Да ну нахрен нирвану, лучше я тут помогать буду". И не самораспадаешься в ничто. Уловка такая - дурачки делятся на ноль позарившись на бесполезную со всех точек зрения нирвану, сообразительные дальше существуют и другим помогают.
А если серьёзно, то нирвана = сансара, просто пока ты в омрачении для тебя всё сансара, когда ты уже без омрачений, то для тебя это же становится нирваной. Хотя внешне может ничего не изменится, но тут суть во внутренней работе.
Ну как бы ты всё это поймёшь когда уже достигнешь уровня Будды, а потом ты такой "Да ну нахрен нирвану, лучше я тут помогать буду". И не самораспадаешься в ничто. Уловка такая - дурачки делятся на ноль позарившись на бесполезную со всех точек зрения нирвану, сообразительные дальше существуют и другим помогают.
А если серьёзно, то нирвана = сансара, просто пока ты в омрачении для тебя всё сансара, когда ты уже без омрачений, то для тебя это же становится нирваной. Хотя внешне может ничего не изменится, но тут суть во внутренней работе.
Мистицизм 194 689839>>89507
Вообще говоря, это странно. Напиши, что именно ты делал в качестве медитации сколько раз и как долго. Давай разберемся. Может быть ты зря закрываешь для себя эту возможность.
Вообще говоря, это странно. Напиши, что именно ты делал в качестве медитации сколько раз и как долго. Давай разберемся. Может быть ты зря закрываешь для себя эту возможность.
Мистицизм 198 689845>>89644
Самое смешное, когда говорят о том в чем не разбираются.
В буддизме считается, что новый Будда, например Майтрейя, приходит только после того, как учение предыдущего полностью забыто. Не искажено, не в упадке, а полностью исчезло. Таким образом буддисты не будут хейтити Майтрейю, так как буддистов к этому времени не останется совсем.
>Самое смешное в том, что Майтрею будут хейтить буддисты
Самое смешное, когда говорят о том в чем не разбираются.
В буддизме считается, что новый Будда, например Майтрейя, приходит только после того, как учение предыдущего полностью забыто. Не искажено, не в упадке, а полностью исчезло. Таким образом буддисты не будут хейтити Майтрейю, так как буддистов к этому времени не останется совсем.
Мистицизм 200 689847>>89629
Сколько раз пробовал. Как долго за один раз сосредотачивался?
Олсо, мысли убирать не надо, пусть происходят. Надо просто их игнорировать, тогда они сами постепенно(не за один раз) доожны уйти.
Сколько раз пробовал. Как долго за один раз сосредотачивался?
Олсо, мысли убирать не надо, пусть происходят. Надо просто их игнорировать, тогда они сами постепенно(не за один раз) доожны уйти.
Мистицизм 204 689855>>89676
Ты сам и перерождаешься, как совокупность элементов. Просто эта совокупность элементов изменчива в противопоставление "душе" или "атману", которые вечны и не подвержены изменениям
Представить можно на примере:
Был очень трудный день и ты вечером заебанный злой дико усталый всех ненавидишь голова не соображает. Если тебя что-то попросить ты откажешь. Если с тобой пошутить ты не рассмешься, а пошлешь нахуй. Ну понятно.
Потом ты ложишься спать.
И просыпаешься веселый, бодрый, легкий, голова соображает быстро и четко. Если тебя попросить ты поможешь. Если пошутить рассмеешься.
Кажется, что это два разных человека ведь любые реакции тебя вечернего и тебя утреннего совершенно разные, но это один и тот же человек.
Так и с перерождением: вечер – одна жизнь, сон – пребывание в бардо, утро – другая жизнь.
>Что именно перерождается?
Ты сам и перерождаешься, как совокупность элементов. Просто эта совокупность элементов изменчива в противопоставление "душе" или "атману", которые вечны и не подвержены изменениям
Представить можно на примере:
Был очень трудный день и ты вечером заебанный злой дико усталый всех ненавидишь голова не соображает. Если тебя что-то попросить ты откажешь. Если с тобой пошутить ты не рассмешься, а пошлешь нахуй. Ну понятно.
Потом ты ложишься спать.
И просыпаешься веселый, бодрый, легкий, голова соображает быстро и четко. Если тебя попросить ты поможешь. Если пошутить рассмеешься.
Кажется, что это два разных человека ведь любые реакции тебя вечернего и тебя утреннего совершенно разные, но это один и тот же человек.
Так и с перерождением: вечер – одна жизнь, сон – пребывание в бардо, утро – другая жизнь.
Мистицизм 205 689858>>89682
Считается, что это знание включено в ноу-хау, которое обрел Будда Гаутама сидя под фикусом, когда оставил йогу и и с великой решимостью обрел наконец просветление. То есть буддизм в этом вопросе полагается на мудрость Будды Гаутамы.
Сразу отвечу на возражения. Другие религии так же полагаются на слова пророков и жрецов, но на мой личный вкус мудрости там намного меньше дискасс?. Более того, основные постулаты буддизма легко проверить на собственном опыте. У тех кто проверил и убедился в справедливости основных слов Будды Гаутамы, возникает естественное доверие и к остальным пунктам его Учения.
Считается, что это знание включено в ноу-хау, которое обрел Будда Гаутама сидя под фикусом, когда оставил йогу и и с великой решимостью обрел наконец просветление. То есть буддизм в этом вопросе полагается на мудрость Будды Гаутамы.
Сразу отвечу на возражения. Другие религии так же полагаются на слова пророков и жрецов, но на мой личный вкус мудрости там намного меньше дискасс?. Более того, основные постулаты буддизма легко проверить на собственном опыте. У тех кто проверил и убедился в справедливости основных слов Будды Гаутамы, возникает естественное доверие и к остальным пунктам его Учения.
Мистицизм 206 689860 Мистицизм 208 689862>>89727
Это не имеет отношения к буддизму. Ты, видимо, судишь по мемчикам, не надо так.
>просто изчезнуть это и есть самое крутое, что может быть?
Это не имеет отношения к буддизму. Ты, видимо, судишь по мемчикам, не надо так.
Мистицизм 209 689863>>89734
Хз, чо ты и где освежил, но видимо ты либо не дочитал до конца, либо это был не буддийский источник.
Пустота в буддизме сложное понятие, чем-то похожее на физический вакуум, непрерывно и спонтанно рождающий частицы. Короче, Пустота это не та пустота, о которой ты думаешь. Потрать хотя бы часа два на разбор понятия "нирвана" и понятия "пустота в буддизме". Это сложные идеи и за два абзаца они не обьясняются.
Хз, чо ты и где освежил, но видимо ты либо не дочитал до конца, либо это был не буддийский источник.
Пустота в буддизме сложное понятие, чем-то похожее на физический вакуум, непрерывно и спонтанно рождающий частицы. Короче, Пустота это не та пустота, о которой ты думаешь. Потрать хотя бы часа два на разбор понятия "нирвана" и понятия "пустота в буддизме". Это сложные идеи и за два абзаца они не обьясняются.
Мистицизм 210 689864>>89743
Будда Гаутами говорил, что это невозможно обьяснить.
Насчет "угасания" – это касается эго и прочих сансарических частей, то есть "угасание" это метод достижения нирваны, а не то, что там будет.
Будда Гаутами говорил, что это невозможно обьяснить.
Насчет "угасания" – это касается эго и прочих сансарических частей, то есть "угасание" это метод достижения нирваны, а не то, что там будет.
Мистицизм 211 689865>>89749
То, что ты сказал, противоречит словам Будды Гаутамы.
Будда совершенно четко говорил, что это неописуемое состояние. Ты же описываешь его в терминах отсутствия. Это неправильно и противоречит буддизму.
Слушай, нахуя говорить о том в чем не шаришь, а?
>Пустота, отсутствие всего, угасание
То, что ты сказал, противоречит словам Будды Гаутамы.
Будда совершенно четко говорил, что это неописуемое состояние. Ты же описываешь его в терминах отсутствия. Это неправильно и противоречит буддизму.
Слушай, нахуя говорить о том в чем не шаришь, а?
Мистицизм 213 689867>>89750
Нирвана — это состояние свободы и внеличностной или надличностной полноты бытия[3].
Нирвана — это состояние свободы и внеличностной или надличностной полноты бытия[3].
Мистицизм 214 689868 Мистицизм 217 689871>>89761
В этом вопросе, конечно, пиздец творится.
Пустота
Ум
Сердце
И это только самые очевидные. А как тибетские термины переводят... ой-йёй
>терминологическая путанница
В этом вопросе, конечно, пиздец творится.
Пустота
Ум
Сердце
И это только самые очевидные. А как тибетские термины переводят... ой-йёй
Мистицизм 218 689872>>89785
Как приятно читать. Спасибо.
>Читать математику про мощность бесконечных множеств. И в какой-то сутре тоже прямо говорится, что в конце все переправятся.
Как приятно читать. Спасибо.
Мистицизм 220 689875>>89806
Да там и без контрольного все понятно, достаточно один раз видос посмотреть. Очевидные фейки.
Впрочем, это к буддизму не имеет никокого отношения, это индуисский фейко-йоги то есть факиры изощряютсяв фокусах.
Буддизм фокусами не продвигает себя.
Да там и без контрольного все понятно, достаточно один раз видос посмотреть. Очевидные фейки.
Впрочем, это к буддизму не имеет никокого отношения, это индуисский фейко-йоги то есть факиры изощряютсяв фокусах.
Буддизм фокусами не продвигает себя.
Мистицизм 221 689876>>89836
Ты бы хоть статью в википедии про нирвану осилил, прежде чем рассуждать, я уж не говорю о чтении книг.
>бесполезную со всех точек зрения нирвану,
Ты бы хоть статью в википедии про нирвану осилил, прежде чем рассуждать, я уж не говорю о чтении книг.
>>89845
Кем и почему? Ещё скажи что будда будет подчиняться этим "правилам". Когда нужно будет, тогда и придёт, будет учение или не будет, будде виднее, а эти считания не более чем тонкие омрачения, которые форсят недоучки.
>считается
Кем и почему? Ещё скажи что будда будет подчиняться этим "правилам". Когда нужно будет, тогда и придёт, будет учение или не будет, будде виднее, а эти считания не более чем тонкие омрачения, которые форсят недоучки.
Мистицизм 223 689878>>89874
Шабить - курить траву
Ежжи - сокращение "есть жизнь ворам"
Анон иронично сделал аллюзию на смишной видос с дагестанским чуваком, который учил уму-разуму таких же дагестанских чувачков.
Шабить - курить траву
Ежжи - сокращение "есть жизнь ворам"
Анон иронично сделал аллюзию на смишной видос с дагестанским чуваком, который учил уму-разуму таких же дагестанских чувачков.
Мистицизм 225 689880>>89877
Да виднее. Именно по этому, буддистыопираютсяна слова Будды Гаутамы о том, что новый будда не придет пока дхарма(учение) прошлого будды полностью не исчезнет. Это Гаутама сказал
>будде виднее
Да виднее. Именно по этому, буддистыопираютсяна слова Будды Гаутамы о том, что новый будда не придет пока дхарма(учение) прошлого будды полностью не исчезнет. Это Гаутама сказал
>>89879
Какими именно? Имена? названия трактатов? Или "какими-то" буддистами "когда-то" в прошлом и без пруфов?
Какими именно? Имена? названия трактатов? Или "какими-то" буддистами "когда-то" в прошлом и без пруфов?
Тибетский буддизм 227 689882>>89867
Но хочет то личность. Как только личность отваливается/признаётся ненужной все желания в том числе достигнуть небесного пидарешта нирваны идут нахуй вместе с ней.
Но хочет то личность. Как только личность отваливается/признаётся ненужной все желания в том числе достигнуть небесного пидарешта нирваны идут нахуй вместе с ней.
>>89880
Что-то мне очень кажется, что за всё то время, что прошло с момента "ухода" будды Гаутамы, точность перевода и смысл вот этих его пояснений куда-то потерялись, исказились и теперь ты читаешь совсем не то, что гаутама говорил. Собственно, по этой же причине Будда и призывал не верить писаниям и "Будда сказал" на слово, а самим проверять и мозгами шевелить с практикой. А то сегодня тебе скажут что Будда сказал что Майтрейя ещё не скоро будет, завтра скажут что Будда сказал есть мясо, послезавтра скажут что Будда ещё что-нибудь сказал из того, что никогда не говорил. А потом будут проблемы.
>новый будда не придет пока дхарма(учение) прошлого будды полностью не исчезнет
Что-то мне очень кажется, что за всё то время, что прошло с момента "ухода" будды Гаутамы, точность перевода и смысл вот этих его пояснений куда-то потерялись, исказились и теперь ты читаешь совсем не то, что гаутама говорил. Собственно, по этой же причине Будда и призывал не верить писаниям и "Будда сказал" на слово, а самим проверять и мозгами шевелить с практикой. А то сегодня тебе скажут что Будда сказал что Майтрейя ещё не скоро будет, завтра скажут что Будда сказал есть мясо, послезавтра скажут что Будда ещё что-нибудь сказал из того, что никогда не говорил. А потом будут проблемы.
Мистицизм 234 689891>>89885
>>89881
>>89880
>>89877
Дигха Никая 26
Чаккаватти Сиханада сутта
Львиный рык миродержца
Что-то мне подсказывает, что это не очень скоро
>>89881
>>89880
>>89877
Дигха Никая 26
Чаккаватти Сиханада сутта
Львиный рык миродержца
>При людях с жизненным сроком в восемьдесят тысяч лет, о монахи, появится в мире Блаженный по имени Майтрея – святой, истинновсепросветленный, совершенный в вЕдении и поведЕнии, пришедший во благе, знаток людей, непревосходимый, укротитель буйных мужей, учитель богов и людей. Просветленный, Блаженный – так же как я ныне в мире появился, – святой, истинновсепросветленный, совершенный в вЕдении и поведЕнии, пришедший во благе, знаток людей, непревосходимый, укротитель буйных мужей, учитель богов и людей, Просветленный, Блаженный
Что-то мне подсказывает, что это не очень скоро
Мистицизм 235 689892>>89889
Бро, это просто стадия на которой ты завис без учителя видимо, у меня были похожие головняки.
Бро, это просто стадия на которой ты завис без учителя видимо, у меня были похожие головняки.
Мистицизм 236 689893>>89885,
С одной стороны очень хорошо все проверять самому.
С другой стороны, как ты собрался инфу про майтрейю проверять?
И, самое интересное, нахуя? Как это повлияет на твою практику? Какое это вообще к тебе имеет отношение, м?
С одной стороны очень хорошо все проверять самому.
С другой стороны, как ты собрался инфу про майтрейю проверять?
И, самое интересное, нахуя? Как это повлияет на твою практику? Какое это вообще к тебе имеет отношение, м?
>>89878
Ага, спасибо. А то звучало очень загадочно.
Ага, спасибо. А то звучало очень загадочно.
Мистицизм 238 689898ПОЖАЛУЙ СЛЕДУЕТ ДОБАВИТЬ
Буддизм очень многоуровневая штука.
Буддизм на том уровне, который вам(и мне) доступен, дорогие аноны, это учение о том, как меньше страдать вот прямо сейчас.
Все эти нирваны, майтрейи, кальпы, бодхисаттвы, архаты и прочие сверх-величины не актуальны ни для кого на нашем с вами уровне развития.
Разговор о метафизике буддизма это бессмысленное и отвлекающее от достижения покоя прямо сейчас.
Важно как перестать париться, злиться, бояться, чуствовать себя виноватым, депрессовать, прокастинировать. Вот когда решите эти вопросы для себя, а на нашем с вами уровне буддизм прекрасно решает эти проблемы, тогда и начинайте заморачиваться сверх-величинами.
Буддизм очень многоуровневая штука.
Буддизм на том уровне, который вам(и мне) доступен, дорогие аноны, это учение о том, как меньше страдать вот прямо сейчас.
Все эти нирваны, майтрейи, кальпы, бодхисаттвы, архаты и прочие сверх-величины не актуальны ни для кого на нашем с вами уровне развития.
Разговор о метафизике буддизма это бессмысленное и отвлекающее от достижения покоя прямо сейчас.
Важно как перестать париться, злиться, бояться, чуствовать себя виноватым, депрессовать, прокастинировать. Вот когда решите эти вопросы для себя, а на нашем с вами уровне буддизм прекрасно решает эти проблемы, тогда и начинайте заморачиваться сверх-величинами.
>>89855
В этом примере сохраняется прежнее тело и , а что сохраняется в перерождении?(обычно) самосознание себя прежним собой, а что сохраняется в перерождении?
В этом примере сохраняется прежнее тело и , а что сохраняется в перерождении?(обычно) самосознание себя прежним собой, а что сохраняется в перерождении?
>>89867
Если у человека не будет личности, то что у него будет? Кем он себя будет осознавать?
Если у человека не будет личности, то что у него будет? Кем он себя будет осознавать?
>>89609
Просвящённых дохуя и в наше время, причём не только среди буддистов. Кто-то обретает просветление вообще спонтанно, без какой-либо дхаммы.
Просвящённых дохуя и в наше время, причём не только среди буддистов. Кто-то обретает просветление вообще спонтанно, без какой-либо дхаммы.
>>89923
Говорят, у него открываются магические способности и по ночам перестает происходит полюция.
Полные двачи просвещенных визардов
Говорят, у него открываются магические способности и по ночам перестает происходит полюция.
Полные двачи просвещенных визардов
>>89898
Проклятый прогресс. А где-то в средние века был бы как раз тот уровень развития для этого.
> Все эти нирваны, майтрейи, кальпы, бодхисаттвы, архаты и прочие сверх-величины не актуальны ни для кого на нашем с вами уровне развития.
Проклятый прогресс. А где-то в средние века был бы как раз тот уровень развития для этого.
>>89855
Тогда это уже не я.
Человеческое Я изменчиво, но не настолько чтобы им пренебрегать, чем и занимается буддизм объявляя Я иллюзией, в то же самое время говоря о перерождении. Поэтому мой вопрос логичен: что перерождается или вы и сами не знаете?
Не кажется.
> Просто эта совокупность элементов изменчива
Тогда это уже не я.
Человеческое Я изменчиво, но не настолько чтобы им пренебрегать, чем и занимается буддизм объявляя Я иллюзией, в то же самое время говоря о перерождении. Поэтому мой вопрос логичен: что перерождается или вы и сами не знаете?
> Кажется, что это два разных человека
Не кажется.
>>89927
Это такой ответ?
Это такой ответ?
>>89674
Потому что полной нирваны можно достичь только убив всё человечество?
> там не достигают полной нирваны, пока не спасут всех живых существ
Потому что полной нирваны можно достичь только убив всё человечество?
>>89761
Некоторых замуровывают на 1000 дней где они без еды "уходят в нирвану"
> И выбирают не уходить в нирвану, а оставаться и помогать другим.
Некоторых замуровывают на 1000 дней где они без еды "уходят в нирвану"
>>89932
И вообще всех живых существ.
Махаяна вообще пугает своими целями.
Вот то ли дело Тхеравада. Там достигаешь ниббаны сам, по личному убеждению, и хотя и можешь призывать других к подобному, но такое даже в самых смелых фантазиях представить нельзя, чтоб достигли ниббаны все. Хотя бы потому, что для содержания монахов нужно множество мирян.
То есть в тхераваде ниббана - это некая далекая недостижимая цель, условное стремление к которой, тем не менее, делает существование людей лучше.
Это как спорт, побить рекорд чемпиона мира по бегу (считай конечная цель) сможет едва ли один человек в ближайшие годы, но миллионы спортсменов тренируются, и миллиарды бегают по утрам для здоровья.
И вообще всех живых существ.
Махаяна вообще пугает своими целями.
Вот то ли дело Тхеравада. Там достигаешь ниббаны сам, по личному убеждению, и хотя и можешь призывать других к подобному, но такое даже в самых смелых фантазиях представить нельзя, чтоб достигли ниббаны все. Хотя бы потому, что для содержания монахов нужно множество мирян.
То есть в тхераваде ниббана - это некая далекая недостижимая цель, условное стремление к которой, тем не менее, делает существование людей лучше.
Это как спорт, побить рекорд чемпиона мира по бегу (считай конечная цель) сможет едва ли один человек в ближайшие годы, но миллионы спортсменов тренируются, и миллиарды бегают по утрам для здоровья.
Здравствуйте, расскажите, а какие действия влияют на карму. Если я допустим смотрю картинки, которые запрещены законом, то это плохо? Я ведь никому не приношу вред.
>>89938
Себе приносишь вред. Хорошенько разберись, для чего их смотришь, что при этом чувствуешь и что происходит с твоей личностью, с твоим умом, подсознанием в долгосрочной перспективе.
Я тоже раньше дрочил на лолей и считал что фиг с ним, ничего плохого. А потом понял, что ум к этому привыкает, и в какой-то момент настолько привыкнет что не удержишься и совершишь что-то очень нехорошее даже случайно.
И начал дрочить на сочных милф. Теперь вот счастлив с женой, сочной милфой, а на лолей пофиг стало.
Любые действия вызывают привычку, это и есть карма в самом простом понимании.
Себе приносишь вред. Хорошенько разберись, для чего их смотришь, что при этом чувствуешь и что происходит с твоей личностью, с твоим умом, подсознанием в долгосрочной перспективе.
Я тоже раньше дрочил на лолей и считал что фиг с ним, ничего плохого. А потом понял, что ум к этому привыкает, и в какой-то момент настолько привыкнет что не удержишься и совершишь что-то очень нехорошее даже случайно.
И начал дрочить на сочных милф. Теперь вот счастлив с женой, сочной милфой, а на лолей пофиг стало.
Любые действия вызывают привычку, это и есть карма в самом простом понимании.
А Далай-лама он реально просветленный? Безгрешный и совершенный?
Ну то есть, например вот про папу римского:
https://youtu.be/vC6QUyiW1bI
Довольно легко пришел в раздражение, ударил по руке верующую, хотя считается безгрешным.
А что с Далай-ламой? Он ведь очень публичная персона, наверное тысячи раз выступал на публике, и на видео его снимали, и что, за все эти десятки лет ни разу никто не видел от него внезапного раздражения, гнева или других пороков? Даже в юности? Или со скольки лет ДЛ начинает считаться просветленным?
Ну то есть, например вот про папу римского:
https://youtu.be/vC6QUyiW1bI
Довольно легко пришел в раздражение, ударил по руке верующую, хотя считается безгрешным.
А что с Далай-ламой? Он ведь очень публичная персона, наверное тысячи раз выступал на публике, и на видео его снимали, и что, за все эти десятки лет ни разу никто не видел от него внезапного раздражения, гнева или других пороков? Даже в юности? Или со скольки лет ДЛ начинает считаться просветленным?
>>89940
не отрицаю, что хотел бы, но я осознаю, что это нереально.
>не удержишься и совершишь что-то очень нехорошее даже случайно.
не отрицаю, что хотел бы, но я осознаю, что это нереально.
>>89938
>>89943
https://www.youtube.com/watch?v=gdbfTPbKk5I
Вот довольно подробно про камму рассказывает монах.
Там есть интересные и неочевидные моменты. Например, если рабочий уронит кирпич с круши здания и убьет человека, он неблагой каммы не создаст. По закону судить будут, а вот каммы плохой не будет. И много других тонкостей, стоит послушать, там всё не так просто.
>>89943
https://www.youtube.com/watch?v=gdbfTPbKk5I
Вот довольно подробно про камму рассказывает монах.
Там есть интересные и неочевидные моменты. Например, если рабочий уронит кирпич с круши здания и убьет человека, он неблагой каммы не создаст. По закону судить будут, а вот каммы плохой не будет. И много других тонкостей, стоит послушать, там всё не так просто.
Мистицизм 266 689945>>89943
Сложный вопрос. Есть мнение, чтоключевой элемент кармы – намеряние. Вот как в примере, анончика с кирпичом и рабочим – намеряния нет, карма нет от убийства, а от неосторожного поведения.
Возможно, так же и с ГТА, представляешь, что убиваешь именно человеков – карма убийства, а если стреляешь по пикселям в форме людей – кармы нет. Впрочем, вопрос туманный, не уверен я.
Добавлю, что есть мнение, что сильно хотеть убить реального человека, представлять как будешь убивать тоже создает карму. Но тут я тоже не уверен.
Сложный вопрос. Есть мнение, чтоключевой элемент кармы – намеряние. Вот как в примере, анончика с кирпичом и рабочим – намеряния нет, карма нет от убийства, а от неосторожного поведения.
Возможно, так же и с ГТА, представляешь, что убиваешь именно человеков – карма убийства, а если стреляешь по пикселям в форме людей – кармы нет. Впрочем, вопрос туманный, не уверен я.
Добавлю, что есть мнение, что сильно хотеть убить реального человека, представлять как будешь убивать тоже создает карму. Но тут я тоже не уверен.
Мистицизм 267 689947>>89906
основных методов два. Осознанность и присутствие здесь и сейчас.
Осознанность дает понимание – а чем я сейчас занимаюсь и не хуйня ли это?
Присутствие здесь и сейчас это точное противоядие против прокастинации, потому что прокастинация существует с опорой на будущее – ""вот я щас еще посижу на дваче, а потом, в будущем, начну делать дела"", а присутствие в моменте предполагает отсутствие мыслей о будущих планах, значит и отсутствие прокастинации.
Осознанность проще развивать. При наличии какого-то уровня осознанности можно качать присутствие в моменте.
>>прокрастинировать
>Вот актуально, как раз.
>Поделись буддийскими методами
основных методов два. Осознанность и присутствие здесь и сейчас.
Осознанность дает понимание – а чем я сейчас занимаюсь и не хуйня ли это?
Присутствие здесь и сейчас это точное противоядие против прокастинации, потому что прокастинация существует с опорой на будущее – ""вот я щас еще посижу на дваче, а потом, в будущем, начну делать дела"", а присутствие в моменте предполагает отсутствие мыслей о будущих планах, значит и отсутствие прокастинации.
Осознанность проще развивать. При наличии какого-то уровня осознанности можно качать присутствие в моменте.
>>89949
Я ж тебе уже говорил, сознание, память, то есть память всех прошлых жизней в тебе есть, но ты её не можешь вспомнить, так же как не вспомнишь сейчас как сосал титьку в 1,5 года, хотя конкретно твоё тело и твоё сознание её сосали. А под гипнозом можно вспомнить. Так же и в джхане можно прошлые жизни вспомнить.
Я ж тебе уже говорил, сознание, память, то есть память всех прошлых жизней в тебе есть, но ты её не можешь вспомнить, так же как не вспомнишь сейчас как сосал титьку в 1,5 года, хотя конкретно твоё тело и твоё сознание её сосали. А под гипнозом можно вспомнить. Так же и в джхане можно прошлые жизни вспомнить.
> как победить прокрастинацию
> мне щас лень
Чёт не перестаю орать с этого дурачка
>>89950
Почему так сделано? Кто ограничил? Разве не профитнее помнить все прошлые жизни и не наступать на те же грабли снова?
>но ты её не можешь вспомнить
Почему так сделано? Кто ограничил? Разве не профитнее помнить все прошлые жизни и не наступать на те же грабли снова?
>>89953
Сансара же, тут ничего нет особо хорошего и профитного.
Профитнее было бы вообще не умирать никогда и копить опыт вечно. Но нет, так не выйдет, всё созданное подвержено распаду.
Сансара же, тут ничего нет особо хорошего и профитного.
Профитнее было бы вообще не умирать никогда и копить опыт вечно. Но нет, так не выйдет, всё созданное подвержено распаду.
>>89950
Получается вспомнить все прошлые жизни можно, а как сосал титьку нельзя?
А под грибами?
Получается вспомнить все прошлые жизни можно, а как сосал титьку нельзя?
> А под гипнозом можно вспомнить.
А под грибами?
>>89958
А как же тогда куча исследованных случаев воспоминания прошлых жизней, или проще всё считать шарлатанством и не верить вообще ничему и никому?
А как же тогда куча исследованных случаев воспоминания прошлых жизней, или проще всё считать шарлатанством и не верить вообще ничему и никому?
>>89959
Куда проще верить "исследованиям" реинкарнации, падения нло, заговоров массонов, чем принять реальность.
Куда проще верить "исследованиям" реинкарнации, падения нло, заговоров массонов, чем принять реальность.
Забавно что ребёнку чтобы сформироваться в личность нужен этап когда личности или Я/ЭГО ещё нет, но прошлые жизни уже где-то записаны
>>89960
А ты, анон, всю реальность знаешь и постиг, чтобы её принять?
Ученые ещё не всю постигли, и чем дальше ковыряют, тем больше вопросов, и только гипотезы и теории, практически ничего не могут утверждать наверняка. Ну раз ты постиг, может расскажешь им, а?
А ты, анон, всю реальность знаешь и постиг, чтобы её принять?
Ученые ещё не всю постигли, и чем дальше ковыряют, тем больше вопросов, и только гипотезы и теории, практически ничего не могут утверждать наверняка. Ну раз ты постиг, может расскажешь им, а?
>>89962
Я хотя бы пытаюсь, а вот такие как ты принимают на веру любую хуйню без капли скепсиса.
Я хотя бы пытаюсь, а вот такие как ты принимают на веру любую хуйню без капли скепсиса.
>>89962
Только не говори что учёные докозале реинкарнацию. Пожалуйста, не падай в моих глазах настолько.
> Ну раз ты постиг, может расскажешь им, а?
Только не говори что учёные докозале реинкарнацию. Пожалуйста, не падай в моих глазах настолько.
>>89967
Причём здесь сознание вообще?
> Не доказали, но и не дали четкого механизма, как сознание формируется исключительно мозгом.
Причём здесь сознание вообще?
Хотелось бы ИРЛ приобщиться к чему-нибудь, связанному с буддизмом, для изучения, всяких практик и прочего. В моём небольшом городе есть только центр Карма Кагью, ничего толком об этой подшколе не знаю, но судя по википедии в России её считают чуть ли не сектой. В их группе ВК ничего толком не написано об их деятельности, кроме групповых медитаций по средам и субботам. Стоит ли вообще посещать подобные заведения. или лучше по книгам разным всё изучать?
>>89969
Почему ты решил что оно перерождается, а не формируется с нуля?
Почему ты решил что оно перерождается, а не формируется с нуля?
Мистицизм 287 689975>>89972
Во-первых, есть онлайн. Там проводят и лекции (аутентичные ламы и учителя с переводом на русский и другие языки) и отдельные практики (люди по всему миру одновременно медитируют – очень классно) и целые ретриты целиком посвященные разбору какого-нибуть глубокого сложного текста или освоению какой-нибудь практики.
Это происходит в zoom, фейсбук и наверняка еще где-нибудь.
Во-вторых, карма-кагью вполне подходит для знакомства с тибетским буддизмом. Это не деструктивная сек>>89972
Во-первых, есть онлайн. Там проводят и лекции (аутентичные ламы и учителя с переводом на русский и другие языки) и отдельные практики (люди по всему миру одновременно медитируют – очень классно) и целые ретриты целиком посвященные разбору какого-нибуть глубокого сложного текста или освоению какой-нибудь практики.
Это происходит в zoom, фейсбук и наверняка еще где-нибудь.
Во-вторых, карма-кагью вполне подходит для знакомства с тибетским буддизмом. Это не деструктивная секта. Те претензии, которые им предьявляют тебя не косаются – когда ты дорастешь до уровня на котором эти предьявы имеют значение, ты уже будешь достаточно шарить в буддизме, что бы делать осознанный выбор.
Во-первых, есть онлайн. Там проводят и лекции (аутентичные ламы и учителя с переводом на русский и другие языки) и отдельные практики (люди по всему миру одновременно медитируют – очень классно) и целые ретриты целиком посвященные разбору какого-нибуть глубокого сложного текста или освоению какой-нибудь практики.
Это происходит в zoom, фейсбук и наверняка еще где-нибудь.
Во-вторых, карма-кагью вполне подходит для знакомства с тибетским буддизмом. Это не деструктивная сек>>89972
Во-первых, есть онлайн. Там проводят и лекции (аутентичные ламы и учителя с переводом на русский и другие языки) и отдельные практики (люди по всему миру одновременно медитируют – очень классно) и целые ретриты целиком посвященные разбору какого-нибуть глубокого сложного текста или освоению какой-нибудь практики.
Это происходит в zoom, фейсбук и наверняка еще где-нибудь.
Во-вторых, карма-кагью вполне подходит для знакомства с тибетским буддизмом. Это не деструктивная секта. Те претензии, которые им предьявляют тебя не косаются – когда ты дорастешь до уровня на котором эти предьявы имеют значение, ты уже будешь достаточно шарить в буддизме, что бы делать осознанный выбор.
Тибетский буддизм 288 689976>>89892
Не головнняк, методологическое противоречие. Если его отрицание занимает больше пары десятков слов - оно существенное и требует корректировки всего метода вокруг него.
Не головнняк, методологическое противоречие. Если его отрицание занимает больше пары десятков слов - оно существенное и требует корректировки всего метода вокруг него.
Мистицизм 289 689984>>89976
Это ты тот анон, что приравнял расслабон от веществ к состоянию медитации?
Это ты тот анон, что приравнял расслабон от веществ к состоянию медитации?
>>89943
Да, это формирует неблагие санскары, васаны - грубо говоря привычки ума. Сам пытаюсь избавиться от игр. Игры игрушка Мары, есь жи.
Да, это формирует неблагие санскары, васаны - грубо говоря привычки ума. Сам пытаюсь избавиться от игр. Игры игрушка Мары, есь жи.
>>89975
Спасибо за пояснение, если переборю смущение, то попробую прийти в этот центр пару раз для ознакомления.
Не посоветуешь каких-нибудь ресурсов (или может ютуб каналов) с лекциями о буддизме на русском или английском?
Знаю, что в шапке её нет, но подойдёт ли "Введение в буддизм" Торчинова в качестве первой книги о буддизме?
Спасибо за пояснение, если переборю смущение, то попробую прийти в этот центр пару раз для ознакомления.
Не посоветуешь каких-нибудь ресурсов (или может ютуб каналов) с лекциями о буддизме на русском или английском?
Знаю, что в шапке её нет, но подойдёт ли "Введение в буддизм" Торчинова в качестве первой книги о буддизме?
Мистицизм 295 690001>>89941
Считается, что Его Святейшество Далай Лама 14й воплощение Авалокитешвары.
Авалокитешвара это бодхисаттва. Бодхисаттвы просветленные. Но являются ли воплощения бодхисаттв обязательно просветленными с точки зрения тибетских буддистов, я не знаю.
Считается, что Его Святейшество Далай Лама 14й воплощение Авалокитешвары.
Авалокитешвара это бодхисаттва. Бодхисаттвы просветленные. Но являются ли воплощения бодхисаттв обязательно просветленными с точки зрения тибетских буддистов, я не знаю.
Мистицизм 296 690003>>89941
Кстати,ты приводишь в пример Папу Римского. Так вот, важно понимать, что хотя Далай лама очень классный, но он не является "главой всех буддистов". Он даже не глава всех тибетских школ, у них там свои собственные начальники и все тоже как один – воплощения кого-нибудь. А Далай Лама просто глава школы Гелуг и бывший политический лидер страны Тибет.
Кстати,ты приводишь в пример Папу Римского. Так вот, важно понимать, что хотя Далай лама очень классный, но он не является "главой всех буддистов". Он даже не глава всех тибетских школ, у них там свои собственные начальники и все тоже как один – воплощения кого-нибудь. А Далай Лама просто глава школы Гелуг и бывший политический лидер страны Тибет.
Мистицизм 297 690005>>89996
Рад бы помочь, но в обоих вопросах я слабо компетентен. Лично мне нравится Торчинов, но я странный.
МОЖЕТ БЫТЬ АНОНЫ ПОСОВЕТУЮТ?
Рад бы помочь, но в обоих вопросах я слабо компетентен. Лично мне нравится Торчинов, но я странный.
МОЖЕТ БЫТЬ АНОНЫ ПОСОВЕТУЮТ?
Мистицизм 298 690007>>89941
Кстати Папа Римский не считается безгрешным,это распространенное заблуждение.
У католиков есть какое-то правило, по которому указ Папы в определенной форме является истиной. Но сам Папа не считается безгрешным. Это все гуглится, если интересно.
>хотя считается безгрешным.
Кстати Папа Римский не считается безгрешным,это распространенное заблуждение.
У католиков есть какое-то правило, по которому указ Папы в определенной форме является истиной. Но сам Папа не считается безгрешным. Это все гуглится, если интересно.
Тибетский буддизм 299 690018>>89938
Все. И не только действия, а даже мысли и мотивации. Поэтому лучше следить и за тем и за другим.
"Хорошо" и "плохо" это просто двойственное восприятие твоего ума. Надо смотреть не на эти ярлыки, а на результат - стал ли ты от этого лучше? а остальные? а мир? если нет, то может ну его нафиг?
Ну это будет видно по результату, ты не можешь оценить всю совокупность кармы, которую проявляешь таким образом.
>Здравствуйте, расскажите, а какие действия влияют на карму.
Все. И не только действия, а даже мысли и мотивации. Поэтому лучше следить и за тем и за другим.
> Если я допустим смотрю картинки, которые запрещены законом, то это плохо?
"Хорошо" и "плохо" это просто двойственное восприятие твоего ума. Надо смотреть не на эти ярлыки, а на результат - стал ли ты от этого лучше? а остальные? а мир? если нет, то может ну его нафиг?
>Я ведь никому не приношу вред.
Ну это будет видно по результату, ты не можешь оценить всю совокупность кармы, которую проявляешь таким образом.
>>89943
Смотря что ты хочешь получить в итоге. Убивая людей в гта, ты формируешь самскару, которая, возможно, через несколько десятков/сотен/тысяч жизней всплывёт и ты снова решишь поубивать. Но под рукой может не оказаться ни пеки, ни гта, вообще можешь оказаться в технологически отсталой жопе, тогда ты пойдёшь резать рандомов ирл. Если ты так хочешь, то продолжай играть и убивать, пока в игре, лол.
Хотя, существует и второй вариант, где ты резал рандомов в прошлых жизнях, а потом начал духовно расти и теперь режешь людей не ирл, а в игре. Лучше, чем было раньше, но тоже такое себе.
>Если я какой нибудь гташке люблю поубивать людей, то это плохо?
Смотря что ты хочешь получить в итоге. Убивая людей в гта, ты формируешь самскару, которая, возможно, через несколько десятков/сотен/тысяч жизней всплывёт и ты снова решишь поубивать. Но под рукой может не оказаться ни пеки, ни гта, вообще можешь оказаться в технологически отсталой жопе, тогда ты пойдёшь резать рандомов ирл. Если ты так хочешь, то продолжай играть и убивать, пока в игре, лол.
Хотя, существует и второй вариант, где ты резал рандомов в прошлых жизнях, а потом начал духовно расти и теперь режешь людей не ирл, а в игре. Лучше, чем было раньше, но тоже такое себе.
>>89949
Ничто никуда не переселяется. Общее вообще условно стоит на месте. Что переселяется в персонажа ММО, когда игрок создаёт его заместо прошлого? Тут примерно тоже самое, только на более тонком уровне.
Ничто никуда не переселяется. Общее вообще условно стоит на месте. Что переселяется в персонажа ММО, когда игрок создаёт его заместо прошлого? Тут примерно тоже самое, только на более тонком уровне.
>>89961
Вообще-то, у детей они изначально есть, просто они либо не умеют его проявлять, либо окружающие считают детей за идиотов и не воспринимают их эго как эго.
>ребёнку чтобы сформироваться в личность нужен этап когда личности или Я/ЭГО ещё нет
Вообще-то, у детей они изначально есть, просто они либо не умеют его проявлять, либо окружающие считают детей за идиотов и не воспринимают их эго как эго.
>>89972
Посети, пользу или ничего ты вынесешь в зависимости от тебя и твоего ума, а не от того, Карма-кагью там или Гелуг или кто ещё.
>Стоит ли вообще посещать подобные заведения. или лучше по книгам разным всё изучать?
Посети, пользу или ничего ты вынесешь в зависимости от тебя и твоего ума, а не от того, Карма-кагью там или Гелуг или кто ещё.
>>90028
Просто порой меня всё сильно расстраивает и так мне нравится отдыхать, просто я думал, что лучше так, чем я буду причинять вред другим людям
Просто порой меня всё сильно расстраивает и так мне нравится отдыхать, просто я думал, что лучше так, чем я буду причинять вред другим людям
Мистицизм 306 690045>>90036
Разумеется лучше.
Раз такие дела. Постарайся пожалуйста как можно меньше причинять людям страдание. А игры хуй с ними.
>лучше так, чем я буду причинять вред другим людям
Разумеется лучше.
Раз такие дела. Постарайся пожалуйста как можно меньше причинять людям страдание. А игры хуй с ними.
Мистицизм 307 690046>>90018
Просто уже начни работать со своими омрачениями
Я про него не знал. Похоже, я ошибся.
>Просто устрани противоречие
Просто уже начни работать со своими омрачениями
>Ганден Трипа
Я про него не знал. Похоже, я ошибся.
Тибетский буддизм 308 690047
191 Кб, 621x640Здравствуй анон. Какие профиты с подобных рукописных мандал? По части концентрации на них внимания или визуализации.
>>89975
Я в прошлом треде спрашивал, мне так и не подсказали. Где в фейсбуке можно найти онлайн трансляции?
> фейсбук
Я в прошлом треде спрашивал, мне так и не подсказали. Где в фейсбуке можно найти онлайн трансляции?
>>89934
С точностью до наоборот же. Тхераваддин говорит urbi et orbi: "Я буду тренироваться в одну харю, чтобы через много кальп выиграть олимпиаду. Так что вы все давайте донатить мне, будущему победителю" хехе, Победителю
Махаянин же говорит: "Давайте группой начнем бегать потом откроем клуб любителей бега и будем в нем учить всех бегать, потом они тоже пооткрывают клубы и все будут бегать и когда-нибудь потом мы все будем бегать, как олимпийцы!".
Итог для мирян:
Махаяна - все бегают.
Тхеравада - один бегает, все донатят.
С точностью до наоборот же. Тхераваддин говорит urbi et orbi: "Я буду тренироваться в одну харю, чтобы через много кальп выиграть олимпиаду. Так что вы все давайте донатить мне, будущему победителю" хехе, Победителю
Махаянин же говорит: "Давайте группой начнем бегать потом откроем клуб любителей бега и будем в нем учить всех бегать, потом они тоже пооткрывают клубы и все будут бегать и когда-нибудь потом мы все будем бегать, как олимпийцы!".
Итог для мирян:
Махаяна - все бегают.
Тхеравада - один бегает, все донатят.
>>90056
Для мирян итог всегда один - большая часть так и будет вертеться в сансаре на хую, остальные будут развиваться до Будды, чтобы вертящихся с хуя снять и наставить на путь дхармы. А буддой тебе придётся стать в любом случае, будь ты махаянист или тхеревадист.
>Итог для мирян
Для мирян итог всегда один - большая часть так и будет вертеться в сансаре на хую, остальные будут развиваться до Будды, чтобы вертящихся с хуя снять и наставить на путь дхармы. А буддой тебе придётся стать в любом случае, будь ты махаянист или тхеревадист.
>>90057
Я так понимаю, что мы оба сторонники теории татхагатагарбхи, так что с моей стороны спора нет. Но вот насчет того, что думают тхеравадисты, не уверен. Да и в махаяне, емнип, в начальном периоде считалось, что есть иччхантики, которым это не светит.
Вот, читал, например, про визит товарища Сюаньцзана к сандаловому будде, где один из вопросов, который его очень волновал, это имеет ли он природу Будды. То есть в VII веке этот вопрос был вполне насущным.
> А буддой тебе придётся стать в любом случае, будь ты махаянист или тхеревадист
Я так понимаю, что мы оба сторонники теории татхагатагарбхи, так что с моей стороны спора нет. Но вот насчет того, что думают тхеравадисты, не уверен. Да и в махаяне, емнип, в начальном периоде считалось, что есть иччхантики, которым это не светит.
Вот, читал, например, про визит товарища Сюаньцзана к сандаловому будде, где один из вопросов, который его очень волновал, это имеет ли он природу Будды. То есть в VII веке этот вопрос был вполне насущным.
62 Кб, 664x663 Тибетский буддизм 317 690063>>90057
Как что-то плохое. Но скакать приятнее.
>>90058
Буддизм и так и так потенциально доступен для всех. Подход идей татхагатагарбхи просто редуцирует значимость кармы, по мне так.
Толком то не понятно что значит "Отсекать корни добра". Вносить раскол в сангху, делать кровопускание будде и убивать родителей из жизни в жизнь искажая попутно дхарму?
>Вертеться на хую
Как что-то плохое. Но скакать приятнее.
>>90058
>татхагатагарбха
Буддизм и так и так потенциально доступен для всех. Подход идей татхагатагарбхи просто редуцирует значимость кармы, по мне так.
> что есть иччхантики, которым это не светит.
Толком то не понятно что значит "Отсекать корни добра". Вносить раскол в сангху, делать кровопускание будде и убивать родителей из жизни в жизнь искажая попутно дхарму?
Тибетский буддизм 318 690066>>89625
Очень приятно, что ты выделяешь мои посты из общей массы, но хочется спросить: а за что такая честь?
>Ты где-то в сибири живешь? Почему ты появляешься в треде примерно тогда, когда я просыпаюсь? Или ты очень рано встаешь?
Очень приятно, что ты выделяешь мои посты из общей массы, но хочется спросить: а за что такая честь?
>>90066
Вот постоянно слышу это мнение, что Махаяна, мол, для всех, она такая массовая, что любой мирянин может вкатиться.
А на деле как попробуешь, оказывается надо искать учителя, или группы анонимных медитаторов, или что-то ещё больше, но их нигде поблизости нет, а среди тех, которые не близко, ещё повыбирать надо, покататься по всему миру лет так 5, и есть маленький шанс что кого-то найдешь. И вот скажите мне, как всё это реально выполнимо для мирянина с семьей, детьми, отпуском раз в год, который уходит только на семью, изголодавшуюся по твоему вниманию?
Вот и получается, что махаяна для мирянина закрыта, нет вообще никакого шанса примкнуть к её "массовости".
А вот в тхераваде принял прибежище, выполняешь предписания, читаешь тексты онлайн и всё, ты норм буддист.
Почему в реальности то всё наоборот получается, вопреки всем рекламным заявлениям махаяны типа "мы для всех!"
Я не чтоб поиздеваться, а вполне серьёзно хочу понять, где меня наебывают. Интересуюсь махаяной, хотел в дзен, но по озвученным выше проблемам не имею к этому шанса. Проще в тхераваду. Она вот реально для всех современных мирян.
> Махаяна - все бегают.
Вот постоянно слышу это мнение, что Махаяна, мол, для всех, она такая массовая, что любой мирянин может вкатиться.
А на деле как попробуешь, оказывается надо искать учителя, или группы анонимных медитаторов, или что-то ещё больше, но их нигде поблизости нет, а среди тех, которые не близко, ещё повыбирать надо, покататься по всему миру лет так 5, и есть маленький шанс что кого-то найдешь. И вот скажите мне, как всё это реально выполнимо для мирянина с семьей, детьми, отпуском раз в год, который уходит только на семью, изголодавшуюся по твоему вниманию?
Вот и получается, что махаяна для мирянина закрыта, нет вообще никакого шанса примкнуть к её "массовости".
А вот в тхераваде принял прибежище, выполняешь предписания, читаешь тексты онлайн и всё, ты норм буддист.
Почему в реальности то всё наоборот получается, вопреки всем рекламным заявлениям махаяны типа "мы для всех!"
Я не чтоб поиздеваться, а вполне серьёзно хочу понять, где меня наебывают. Интересуюсь махаяной, хотел в дзен, но по озвученным выше проблемам не имею к этому шанса. Проще в тхераваду. Она вот реально для всех современных мирян.
Тибетский буддизм 322 690075>>90067
В сансаре.
Это привязанности.
Махаяна тоже. "Мирянская" махаяна это жечь палку перд статуэткой будды, да приносить рис на пуджу в дацан раз в пару месяцев. Ну можно мантру почитать или попробовать помедитировать.
К нирване ведёт только хоркор разной степени хоркорности. Чтобы пойти по пути бодхисаттвы нужно либо отбросить мирскую жисть , либо изрядно вывихнуть себе моск.
>где меня наебывают
В сансаре.
>И вот скажите мне, как всё это реально выполнимо для мирянина с семьей, детьми, отпуском раз в год, который уходит только на семью, изголодавшуюся по твоему вниманию?
Это привязанности.
> Она вот реально для всех современных мирян.
Махаяна тоже. "Мирянская" махаяна это жечь палку перд статуэткой будды, да приносить рис на пуджу в дацан раз в пару месяцев. Ну можно мантру почитать или попробовать помедитировать.
К нирване ведёт только хоркор разной степени хоркорности. Чтобы пойти по пути бодхисаттвы нужно либо отбросить мирскую жисть , либо изрядно вывихнуть себе моск.
>>89839
10-15 минут делал. В самом начале было жесть как не привычно, ждал постоянно когда все это кончится, хз почему но у меня глаза хотят двигаться в беспорядочном направлении сами по себе.
Потом как то привык. Пытался сосредаточится на дыхании. Сознание будто затухало в неприятном смысле. Чувство что в подсознательном уровне крутилось дахуя мыслей, но я их не осозновал.может и звучит глупо, но рассказываю как есть
У меня кстати подавленный гнев, и внутрении запрет на эмоции, с чем я собственно и борюсь. Читаю книжки как снять блоки на эмоции и прочее леберду. Читал тары барах (вроде ее так зовут) так про радикальное принятие себя, книгу дочитал до половины, не хуя не понял и дропнул, читал также научную литературу по этому поводу, нихуя ничего не помогает
10-15 минут делал. В самом начале было жесть как не привычно, ждал постоянно когда все это кончится, хз почему но у меня глаза хотят двигаться в беспорядочном направлении сами по себе.
Потом как то привык. Пытался сосредаточится на дыхании. Сознание будто затухало в неприятном смысле. Чувство что в подсознательном уровне крутилось дахуя мыслей, но я их не осозновал.может и звучит глупо, но рассказываю как есть
У меня кстати подавленный гнев, и внутрении запрет на эмоции, с чем я собственно и борюсь. Читаю книжки как снять блоки на эмоции и прочее леберду. Читал тары барах (вроде ее так зовут) так про радикальное принятие себя, книгу дочитал до половины, не хуя не понял и дропнул, читал также научную литературу по этому поводу, нихуя ничего не помогает
Тибетский буддизм 325 690089>>90067
Поэтому у меня нет семьи, детей, а сейчас и работы.
А если есть в этом треде РНН-куны, которые готовы практиковать, удовлетворяясь скромной недорогой трапезой с кашами и т. д., может, расскажете, куда лучше вложить остатки денег, пока они у меня не кончились окончательно? Есть ли какой недорогой бизнес?
>И вот скажите мне, как всё это реально выполнимо для мирянина с семьей, детьми, отпуском раз в год, который уходит только на семью, изголодавшуюся по твоему вниманию?
Поэтому у меня нет семьи, детей, а сейчас и работы.
А если есть в этом треде РНН-куны, которые готовы практиковать, удовлетворяясь скромной недорогой трапезой с кашами и т. д., может, расскажете, куда лучше вложить остатки денег, пока они у меня не кончились окончательно? Есть ли какой недорогой бизнес?
Тибетский буддизм 326 690090>>90067
На самом деле, есть практики, которыми можно заниматься на фоне, вне зависимости, занимаешься ли ты чем-то еще. Это удерживание определенного состояния, медитация вне асаны. А все конфликты на работе и т. д., это определенная проработка. Я знаю человека, который специально пошел в армию, чтобы практиковать по хардкору. Там на него давили и т. д., а он превозмогал на этом фоне практиковал. И именно это дало ему огромный скачок вперед.
Из махасиддхов постоянную работу имел, например, Тилопа (его имя и переводится как кунжутник, работал на обработке кунжута), а это, ни много, ни мало, как основатель линии передачи, из которой родилась школа Кагью тибетского буддизма.
С другой стороны, а сможет ли обычный мимо крок получить посвящение на такие практики, правильно понять их и удерживать? Для этого нужен талант. Но для всего нужен талант, я вот иностранные языки не знаю, хоть английскому меня учили с рождения, параллельно русскому. Ну нет таланта к английскому, и все тут, у меня аудиальное мышление, я не понимаю язык, где по написанию слова не понятно, как оно звучит вслух.
На самом деле, есть практики, которыми можно заниматься на фоне, вне зависимости, занимаешься ли ты чем-то еще. Это удерживание определенного состояния, медитация вне асаны. А все конфликты на работе и т. д., это определенная проработка. Я знаю человека, который специально пошел в армию, чтобы практиковать по хардкору. Там на него давили и т. д., а он превозмогал на этом фоне практиковал. И именно это дало ему огромный скачок вперед.
Из махасиддхов постоянную работу имел, например, Тилопа (его имя и переводится как кунжутник, работал на обработке кунжута), а это, ни много, ни мало, как основатель линии передачи, из которой родилась школа Кагью тибетского буддизма.
С другой стороны, а сможет ли обычный мимо крок получить посвящение на такие практики, правильно понять их и удерживать? Для этого нужен талант. Но для всего нужен талант, я вот иностранные языки не знаю, хоть английскому меня учили с рождения, параллельно русскому. Ну нет таланта к английскому, и все тут, у меня аудиальное мышление, я не понимаю язык, где по написанию слова не понятно, как оно звучит вслух.
501 Кб, 493x493 Тибетский буддизм 327 690091>>90056
>>89934
Вот положа руку на сердце, я думаю, что такой спор просто диванно-теоретический и не имел бы под собой оснований, если бы вы доверяли своему чувству и практикам, а не теориям из википедий и писанины материалистов.
Махаяновец тоже, по личному убеждению хочет стать буддой, но так же, по личному же убеждению хочет спасти других. Просто потому, что при открытии сердца, работе с ним, это желание появляется само собой. Оно неизбежно приходит во время практик.
С другой стороны, а кто сказал, что в тхераваде такого нет? Там есть метта, как основа для випассаны. То есть, тхеравадец хочет помочь другим не просто по убеждению из-под палки учителя, он сам перед своей основной практикой тратит время (возможно, что даже несколько часов в день), чтобы войти в состояние, когда он желает блага и спасения для всех. Это даже, если разобраться, еще глубже, чем просто три строчки про "спасу всех" в начале ваджраянских садхан.
Мое мнение: махаяна и тхеравада не так уж и отличаются. Возможно, в ваджраяне есть больше средств, чтобы обезопасить жизнь от возможных последствий практик (защитники, будды здоровья и т. д.), потому что резкие перемены в тонком теле могут сказаться банально на здоровье, не говоря уже о жизни.
Но, по очень большому счету, основной инструментарий мне видится неизменным и там, и там.
И те, кто на полном серьезе рассуждают про рознь между тхеравадой и махаяной, просто нажрались тысячелетнего политического форса, который в 2020 уже давно полностью потерял связь с реальностью.
Аминь.
>>89934
>Там достигаешь ниббаны сам, по личному убеждению
Вот положа руку на сердце, я думаю, что такой спор просто диванно-теоретический и не имел бы под собой оснований, если бы вы доверяли своему чувству и практикам, а не теориям из википедий и писанины материалистов.
Махаяновец тоже, по личному убеждению хочет стать буддой, но так же, по личному же убеждению хочет спасти других. Просто потому, что при открытии сердца, работе с ним, это желание появляется само собой. Оно неизбежно приходит во время практик.
С другой стороны, а кто сказал, что в тхераваде такого нет? Там есть метта, как основа для випассаны. То есть, тхеравадец хочет помочь другим не просто по убеждению из-под палки учителя, он сам перед своей основной практикой тратит время (возможно, что даже несколько часов в день), чтобы войти в состояние, когда он желает блага и спасения для всех. Это даже, если разобраться, еще глубже, чем просто три строчки про "спасу всех" в начале ваджраянских садхан.
Мое мнение: махаяна и тхеравада не так уж и отличаются. Возможно, в ваджраяне есть больше средств, чтобы обезопасить жизнь от возможных последствий практик (защитники, будды здоровья и т. д.), потому что резкие перемены в тонком теле могут сказаться банально на здоровье, не говоря уже о жизни.
Но, по очень большому счету, основной инструментарий мне видится неизменным и там, и там.
И те, кто на полном серьезе рассуждают про рознь между тхеравадой и махаяной, просто нажрались тысячелетнего политического форса, который в 2020 уже давно полностью потерял связь с реальностью.
Аминь.
>>90067
У меня для тебя плохие новости, мирянин. В тхераваде для мирян вообще ничего не предусмотрено. По Пути там идут только монахи. Миряне могут давать копеечку и надеяться, что накопят достаточно заслуг, чтобы в одной из следующих жизней пойти в монахи.
У меня для тебя плохие новости, мирянин. В тхераваде для мирян вообще ничего не предусмотрено. По Пути там идут только монахи. Миряне могут давать копеечку и надеяться, что накопят достаточно заслуг, чтобы в одной из следующих жизней пойти в монахи.
>>90067
Насчет "получил прибежище, выполняешь предписания" тебе правильно написали, это есть и в махаяне. Норм, в принципе, копишь заслугу, надеешься на благое перерождение.
Если этого мало и хочешь что-то практиковать, то нужно немного побольше постараться. Домохозяин с семьей может, например, раз в год поехать в отпуск туда, где встретится с учителем. В старые времена часто так было, съездил к учителю, получил наставления и практикуешь несколько лет. А можешь и вообще больше никогда с учителем не увидеться.
Да и в течение года выбраться на пару-тройку дней куда-то это реально. Поговоришь, объяснишь, что тебе это важно, пару дней без тебя переживут. В принципе это вполне доступно, было бы желание. Ну или опять же, копи заслугу, жди, что учитель сам к тебе приедет.
Насчет "получил прибежище, выполняешь предписания" тебе правильно написали, это есть и в махаяне. Норм, в принципе, копишь заслугу, надеешься на благое перерождение.
Если этого мало и хочешь что-то практиковать, то нужно немного побольше постараться. Домохозяин с семьей может, например, раз в год поехать в отпуск туда, где встретится с учителем. В старые времена часто так было, съездил к учителю, получил наставления и практикуешь несколько лет. А можешь и вообще больше никогда с учителем не увидеться.
Да и в течение года выбраться на пару-тройку дней куда-то это реально. Поговоришь, объяснишь, что тебе это важно, пару дней без тебя переживут. В принципе это вполне доступно, было бы желание. Ну или опять же, копи заслугу, жди, что учитель сам к тебе приедет.
Тибетский буддизм 333 690100Всем по тяночке, аноны!
https://vk.com/buddhist__dating
https://vk.com/buddhist__dating
>>90091
Смотри, пока все придерживаются принципа, что кому-то нравится арбуз, а кому-то свиной хрящик, то все нормально. Когда же кто-то начинает кричать, что вот у него самые аутентичные субтитры к TED-лекциям Гаутамы, то это запутывает новичков.
Смотри, пока все придерживаются принципа, что кому-то нравится арбуз, а кому-то свиной хрящик, то все нормально. Когда же кто-то начинает кричать, что вот у него самые аутентичные субтитры к TED-лекциям Гаутамы, то это запутывает новичков.
Тибетский буддизм 336 690104>>90103
Если так кричат тхеравадцы, то они, безусловно, неправильно поступают.
Но и махаянцы, которые форсят, что тхеравада без сострадания и сердца, тоже просто мало знают о тхераваде.
Конфликт всегда может произойти с обеих сторон. Но важно понимать, что мы не должны его раскачивать. Это ужасно плохо само по себе, но еще и глупо, т. к. любой, кто его раскачивает, по сути, жрет тысячелетний политический форс, который делался, мягко говоря, не для них.
Забавно, вообще, наблюдать, как запущенные идеи переживают и людей, и материальные предметы. Есть в этом что-то очень демоническое.
>Когда же кто-то начинает кричать, что вот у него самые аутентичные субтитры к TED-лекциям Гаутамы
Если так кричат тхеравадцы, то они, безусловно, неправильно поступают.
Но и махаянцы, которые форсят, что тхеравада без сострадания и сердца, тоже просто мало знают о тхераваде.
Конфликт всегда может произойти с обеих сторон. Но важно понимать, что мы не должны его раскачивать. Это ужасно плохо само по себе, но еще и глупо, т. к. любой, кто его раскачивает, по сути, жрет тысячелетний политический форс, который делался, мягко говоря, не для них.
Забавно, вообще, наблюдать, как запущенные идеи переживают и людей, и материальные предметы. Есть в этом что-то очень демоническое.
Мистицизм 339 690109>>89909
Знаешь, я не очень точно сказал про метод. А нормально формулировать долго. Если надо, я могу. Надо? Но вот тут
>>90091
Анончик в принципе все что надо про сострадание сказал:
Причина почему так происходит видимо в том, что суть очищенного от загрязнения сознания это счастье и естественное сострадание к тем, кто у кого это счастье скрыто под слоями загрязнений. Вот как христиане говорят, бог – это любовь, так и в буддизме – просветленние это счастье и сострадание.
>В чем разница?
Знаешь, я не очень точно сказал про метод. А нормально формулировать долго. Если надо, я могу. Надо? Но вот тут
>>90091
Анончик в принципе все что надо про сострадание сказал:
>Просто потому, что при открытии сердца, работе с ним, это желание появляется само собой. Оно неизбежно приходит во время практик.
Причина почему так происходит видимо в том, что суть очищенного от загрязнения сознания это счастье и естественное сострадание к тем, кто у кого это счастье скрыто под слоями загрязнений. Вот как христиане говорят, бог – это любовь, так и в буддизме – просветленние это счастье и сострадание.
Мистицизм 341 690111>>90107
Группу запустили недавно, и хоть анкет мало, но подписоты уже за две сотни, то ли еще будет.
Группу запустили недавно, и хоть анкет мало, но подписоты уже за две сотни, то ли еще будет.
>>90089
Почему не найдешь работу?
Почему не найдешь работу?
Буддисты, вы состоите в отношениях? Занимаетесь сексом? Ваше отношение к сексу?
Какое в буддизме отношение к гомосексуальности?
Какое в буддизме отношение к гомосексуальности?
>>90114
Ну классн, удачи.
Маленькое предложение: может, пусть тни и куны пишут в анкетах традицию? а то не всве виду буддистов так уж совметсимы
Ну классн, удачи.
Маленькое предложение: может, пусть тни и куны пишут в анкетах традицию? а то не всве виду буддистов так уж совметсимы
111 Кб, 629x765 Мистицизм 351 690132>>90102
Тяночка это привязанность. Привязанность это дукха. Дукха это препятствие в практике. Препятствие в практике это трата драгоценного человеческого рождения. Сказал бы я, если бы был хорошим буддистом. А так.. Всем подходящей тяночки пацаны!
Внезапно стало дико интересно. А в нашем тредике сидит тяночка или у нас тут суровая мужская пати?
Тяночка это привязанность. Привязанность это дукха. Дукха это препятствие в практике. Препятствие в практике это трата драгоценного человеческого рождения. Сказал бы я, если бы был хорошим буддистом. А так.. Всем подходящей тяночки пацаны!
Внезапно стало дико интересно. А в нашем тредике сидит тяночка или у нас тут суровая мужская пати?
>>90132
Подозреваю, о монахи, что вариант Б.
Впрочем, сейчас у половины вообще доска не работает. А у некоторых дает читать, но не дает ответить у меня так было на зеркалом на 2ch.pm Так что вполне возможно, что кто-то читает , но сказать не может
> сидит тяночка или у нас тут суровая мужская пати
Подозреваю, о монахи, что вариант Б.
Впрочем, сейчас у половины вообще доска не работает. А у некоторых дает читать, но не дает ответить у меня так было на зеркалом на 2ch.pm Так что вполне возможно, что кто-то читает , но сказать не может
>>90110
Красиво, однако
Красиво, однако
Мистицизм 355 690144>>90089
Если ты в относительно большом городе, можешь подумать о работе курьера. Но ни в коем случае не в деливери клаб или курьерской фирме, а просто в какой нибудь организации штатным курьером. Во-первых, небольшая денежная прибавка хто приятно, во-вторых идеальная работа для буддиста – общаешься с коллегами 10 минут в день, все остальное время просто гуляешь за деньги.
Если ты в относительно большом городе, можешь подумать о работе курьера. Но ни в коем случае не в деливери клаб или курьерской фирме, а просто в какой нибудь организации штатным курьером. Во-первых, небольшая денежная прибавка хто приятно, во-вторых идеальная работа для буддиста – общаешься с коллегами 10 минут в день, все остальное время просто гуляешь за деньги.
Тхеравада 356 690150Звёздочка, это тот анон которому ты сказал что уже пора переходить к шаматхе. Я правильно понял, что это просто сидишь в лотосе - следишь за дыханием - игнорируешь мысли, пока ум не успокоится?
В Трипитаке можно найти указания по практике?
Спасибо что отвечаешь тут на вопросы)
В Трипитаке можно найти указания по практике?
Спасибо что отвечаешь тут на вопросы)
>>90092
Как что-то плохое.
Это в любом случае жизненный ориентир, мировоззрение, которое делает твою жизнь лучше и правильнее.
Для этого предусмотрены книги и лекции учителей. И это как раз то что средний мирянин может себе позволить делать.
Ну я так понял, в этом махаяна не сильно отличается:
>>90099
То есть тоже можно читать, слушать и действовать в простой жизни в соответствии с этим, правильно? И быть, например, дзенствующим, хотя учителя в жизни ещё не видел.
Я вот этот момент хочу понять, а то как ни спроси у кого, так сразу РЯЯЯЯ БИЗУЧИТЕЛЯ НИДЗЕН!!11
Как что-то плохое.
Это в любом случае жизненный ориентир, мировоззрение, которое делает твою жизнь лучше и правильнее.
Для этого предусмотрены книги и лекции учителей. И это как раз то что средний мирянин может себе позволить делать.
Ну я так понял, в этом махаяна не сильно отличается:
>>90099
То есть тоже можно читать, слушать и действовать в простой жизни в соответствии с этим, правильно? И быть, например, дзенствующим, хотя учителя в жизни ещё не видел.
Я вот этот момент хочу понять, а то как ни спроси у кого, так сразу РЯЯЯЯ БИЗУЧИТЕЛЯ НИДЗЕН!!11
239 Кб, 512x378 Тибетский буддизм 359 690200Вопрос серьезный, спрашиваю вас как "своих". Если вам есть, что ответить, буду рад вашей помощи.
Собственно, психология: что из нее может помочь на пути? Стоит ли, вообще, туда углубляться?
Я давно совмещаю практики с психологией, но пока о предмете в целом мои знания обрывочны. Думаю, нужно ли дополнить их, стремясь к полной картины, либо же это будет пустой тратой времени, которое я лучше направлю на практики?
С одной стороны, вся психология издалека выглядит какой-то враждебной, туманной территорией, где без чужого совета не сориентироваться.
Например, зайдя сейчас в психач и глянув на список рекомендаций, я зародил в себе подозрения, что большинство работ т. н. "псхиологов" не научны (не имеют грамотные, по всем правилам, исследования с репрезентативной выборкой в несколько сотен тысяч человек и т. д.), а суть просто их рассуждения о жизни рандомных людей, которые могли помочь, а могли и не помочь кому-либо. И то, что они якобы работают психологами, у них есть клиенты, ничего не говорит: я знал "психологов", которые брали с людей большие деньги за советы по очень непроверенным, очень сомнительным теориям.
Но есть ли "научная" психология? Насколько глубоки ее исследования и идеи? Все-таки, делать опыты и собирать огромные выборки сложнее, чем просто сесть и придумывать от балды. Если такое есть, то я бы хотел списки литературы, имена авторов.
С другой стороны, все-таки, хотелось бы некоторых ответов. Например, что делать с чувством вины (особенно такая популярная, по слухам, в психологии тема, как с чувство вины, навязанное с помощью религии хахахахахаха даже, если на кону будет моя жизнь, никогда не преступлю обе хахахаха) или по части контроля гнева (те работы, где написано, что гнев опасно держать в себе, если, конечно, среди научной психологии такие есть).
Было бы интересно почитать. И думаю, не только мне. Возможно, стоит, вообще, придумать, как лучше и плодотворнее совместить психологию и практики, на благо всем.
Если они совмещаются, конечно.
Собственно, психология: что из нее может помочь на пути? Стоит ли, вообще, туда углубляться?
Я давно совмещаю практики с психологией, но пока о предмете в целом мои знания обрывочны. Думаю, нужно ли дополнить их, стремясь к полной картины, либо же это будет пустой тратой времени, которое я лучше направлю на практики?
С одной стороны, вся психология издалека выглядит какой-то враждебной, туманной территорией, где без чужого совета не сориентироваться.
Например, зайдя сейчас в психач и глянув на список рекомендаций, я зародил в себе подозрения, что большинство работ т. н. "псхиологов" не научны (не имеют грамотные, по всем правилам, исследования с репрезентативной выборкой в несколько сотен тысяч человек и т. д.), а суть просто их рассуждения о жизни рандомных людей, которые могли помочь, а могли и не помочь кому-либо. И то, что они якобы работают психологами, у них есть клиенты, ничего не говорит: я знал "психологов", которые брали с людей большие деньги за советы по очень непроверенным, очень сомнительным теориям.
Но есть ли "научная" психология? Насколько глубоки ее исследования и идеи? Все-таки, делать опыты и собирать огромные выборки сложнее, чем просто сесть и придумывать от балды. Если такое есть, то я бы хотел списки литературы, имена авторов.
С другой стороны, все-таки, хотелось бы некоторых ответов. Например, что делать с чувством вины (особенно такая популярная, по слухам, в психологии тема, как с чувство вины, навязанное с помощью религии хахахахахаха даже, если на кону будет моя жизнь, никогда не преступлю обе хахахаха) или по части контроля гнева (те работы, где написано, что гнев опасно держать в себе, если, конечно, среди научной психологии такие есть).
Было бы интересно почитать. И думаю, не только мне. Возможно, стоит, вообще, придумать, как лучше и плодотворнее совместить психологию и практики, на благо всем.
Если они совмещаются, конечно.
>>90132
Соглашусь, но если и обуславливаться, то хотя бы с человеком, у которого схожие взгляды на мир и устремления, можно вдохновлять друг друга и помогать развитию.
сидит, но тсс
> Тяночка это привязанность. Привязанность это дукха. Дукха это препятствие в практике. Препятствие в практике это трата драгоценного человеческого рождения.
Соглашусь, но если и обуславливаться, то хотя бы с человеком, у которого схожие взгляды на мир и устремления, можно вдохновлять друг друга и помогать развитию.
> А в нашем тредике сидит тяночка
сидит, но тсс
Тхеравада 361 690204>>90200
Не знаю, насколько осознанные сны относятся к психологии, (некоторые психологи вроде использовали, но не уверен) но точно могу сказать что с психологическими проблемами отлично могут помочь, включая чувство вины и контроль гнева. С затратами времени, которое лучше бы потратил на практику, можешь не волноваться, так как основная часть происходит ночью. С практикой должно прекрасно совмещаться, ведь развивая осознанность днём получишь профиты ночью, а там можешь исправлять проблемы, получая профиты днём (в книжке которую я сверху скидывал есть указания именно по практике во сне). За литературой загляни в /ld, там в методичке всё подробно расписано и есть отзывы и рассказы анонов. Удачи, если решишь взяться.
Не знаю, насколько осознанные сны относятся к психологии, (некоторые психологи вроде использовали, но не уверен) но точно могу сказать что с психологическими проблемами отлично могут помочь, включая чувство вины и контроль гнева. С затратами времени, которое лучше бы потратил на практику, можешь не волноваться, так как основная часть происходит ночью. С практикой должно прекрасно совмещаться, ведь развивая осознанность днём получишь профиты ночью, а там можешь исправлять проблемы, получая профиты днём (в книжке которую я сверху скидывал есть указания именно по практике во сне). За литературой загляни в /ld, там в методичке всё подробно расписано и есть отзывы и рассказы анонов. Удачи, если решишь взяться.
>>90200
А кто определил "научное" количество для выборки?
>я зародил в себе подозрения, что большинство работ т. н. "псхиологов" не научны (не имеют грамотные, по всем правилам, исследования с репрезентативной выборкой в несколько сотен тысяч человек и т. д.),
А кто определил "научное" количество для выборки?
>>90200
Когнитивная психотерапия. Там целый тред есть и исследований полно. Там даже из буддизма переняли такую хуйню как майндфулнесс
Когнитивная психотерапия. Там целый тред есть и исследований полно. Там даже из буддизма переняли такую хуйню как майндфулнесс
>>90204
Где книжка, не нашел что-то.
> в книжке которую я сверху скидывал есть указания именно по практике во сне
Где книжка, не нашел что-то.
Тибетский буддизм 365 690211>>90200
Ничего. "Научная" часть психологии это просто несколько опросников и пара томиков формализованной речевой этики их цель сугубо "диагностика" состояния для психиатра.
У психиатрии тоже взять нечего, кроме лёгких транквилизаторов. Психиатрия базируется на устранении видимых симптомов, не вдаваясь в причины.
>>90208
КПТ это вполне религиозная система ритуалов, выбранная потому что в целом работает, а не созданная опираясь на понимание самих механизмов.
Ничего. "Научная" часть психологии это просто несколько опросников и пара томиков формализованной речевой этики их цель сугубо "диагностика" состояния для психиатра.
У психиатрии тоже взять нечего, кроме лёгких транквилизаторов. Психиатрия базируется на устранении видимых симптомов, не вдаваясь в причины.
>>90208
КПТ это вполне религиозная система ритуалов, выбранная потому что в целом работает, а не созданная опираясь на понимание самих механизмов.
Тибетский буддизм 366 690215>>90132
Слишком топорно и наивно. Не ожидал даже от тебя такое прочесть (если ты та самая звездочка, о которой я думаю, но, впрочем, скорее всего, в треде больше одной звездочки).
Самый большой пруф того, что ты меняешься, это поведение. Если ты вышел из двадцатилетнего ретрита, и первая же встреча с человеком включила все те же старые механизмы, которые были до этого (гнева, страха и т. д.), то ты что-то не так сделал.
Самое большое испытание для человека это другие люди. Именно в общении всплывает большинство омрачений.
Поэтому, для человека, грамотно рефлексирующего и отслеживающего свое поведение, общение может стать очень сильным пинком в развитии.
Собственно, если говорить за себя, то все мои постижения в практике (при том, что я хикка, который вообще не рвется в общество и может спокойно годами ни с кем не разговаривать) были именно связаны с общением, с изменением отношения к другим людям и изменением их отношения к себе.
>Тяночка это привязанность. Привязанность это дукха. Дукха это препятствие в практике. Препятствие в практике это трата драгоценного человеческого рождения
Слишком топорно и наивно. Не ожидал даже от тебя такое прочесть (если ты та самая звездочка, о которой я думаю, но, впрочем, скорее всего, в треде больше одной звездочки).
Самый большой пруф того, что ты меняешься, это поведение. Если ты вышел из двадцатилетнего ретрита, и первая же встреча с человеком включила все те же старые механизмы, которые были до этого (гнева, страха и т. д.), то ты что-то не так сделал.
Самое большое испытание для человека это другие люди. Именно в общении всплывает большинство омрачений.
Поэтому, для человека, грамотно рефлексирующего и отслеживающего свое поведение, общение может стать очень сильным пинком в развитии.
Собственно, если говорить за себя, то все мои постижения в практике (при том, что я хикка, который вообще не рвется в общество и может спокойно годами ни с кем не разговаривать) были именно связаны с общением, с изменением отношения к другим людям и изменением их отношения к себе.
>>90211
А в чём непонимание механизмов заключается?
> а не созданная опираясь на понимание самих механизмов.
А в чём непонимание механизмов заключается?
Тибетский буддизм 368 690217
>>90204
Осознанные сны широко используются и в буддизме тоже. Очень странно, что ты не знал.
Но твою книгу я бы, все равно, прочитал. Что за книга?
Осознанные сны широко используются и в буддизме тоже. Очень странно, что ты не знал.
Но твою книгу я бы, все равно, прочитал. Что за книга?
Тибетский буддизм 369 690221 Тхеравада 370 690223>>90217
Та которая Тэндзина. Про использование в буддизме знал (книга же об этом), я написал что не уверен насчёт психологии, просто где-то слышал об успешных случаях лечения ПТСР.
Та которая Тэндзина. Про использование в буддизме знал (книга же об этом), я написал что не уверен насчёт психологии, просто где-то слышал об успешных случаях лечения ПТСР.
Тибетский буддизм 374 690228>>90227
Какой-то антинаукой это попахивает. Хотелось бы побольше инфы о репрезентативности выборок и т. д. и вообще критику этой статистики со стороны других ученых.
Вот я, конечно, не эксперт, но могу сходу сказать, что выборка не делит людей на поверхностное знакомство с религией "я православный потому, что по телеку так услышал"/"хоу в дацан на религиозные праздники" и т. д., радикализм "сжигал неверных во имя Аллаха"/"напал с дубиной на гей-парад" и именно углубленные практики "монах-схимник"/"20 лет темного ретрита"/"суфий" и т. д., а это три разные категории.
То есть, сто суфиев, которые что-то свое там удаленно практикуют, сто войнов Аллаха и сто пьяных кавказцев-мажоров на дискотеке это три разные вещи. Но для статистики это одно и то же. Это уже значит, что цифры эти пустые и ими можно, прости за прямоту, подтереться.
Но думаю, что проблемы этой статистики здесь только начинаются, а дальше будут еще больше натягиваний на глобус.
Какой-то антинаукой это попахивает. Хотелось бы побольше инфы о репрезентативности выборок и т. д. и вообще критику этой статистики со стороны других ученых.
Вот я, конечно, не эксперт, но могу сходу сказать, что выборка не делит людей на поверхностное знакомство с религией "я православный потому, что по телеку так услышал"/"хоу в дацан на религиозные праздники" и т. д., радикализм "сжигал неверных во имя Аллаха"/"напал с дубиной на гей-парад" и именно углубленные практики "монах-схимник"/"20 лет темного ретрита"/"суфий" и т. д., а это три разные категории.
То есть, сто суфиев, которые что-то свое там удаленно практикуют, сто войнов Аллаха и сто пьяных кавказцев-мажоров на дискотеке это три разные вещи. Но для статистики это одно и то же. Это уже значит, что цифры эти пустые и ими можно, прости за прямоту, подтереться.
Но думаю, что проблемы этой статистики здесь только начинаются, а дальше будут еще больше натягиваний на глобус.
>>90228
Это демография. Это люди, которые в переписи населения на вопрос "религия" отмечают ту или иную галочку. В среднем это получается так на так. Скажем (к примеру) из 100 отметивших, один готов убивать неверных, а 5 де факто закончили свое знакомство с религией в пять лет (но "официально" скажут, что они X). (Или там определенный процент - монахи-схимники, а другой процент - ограничивается тем, что купается в проруби вместе с толпой и т.д.) Этот процент примерно одинаков при росте общего количества. Так что определенный смысл в этой статистике есть. Конечно, более подробные срезы по "интенсивности" практики было бы лучше, но что есть, то есть.
Это демография. Это люди, которые в переписи населения на вопрос "религия" отмечают ту или иную галочку. В среднем это получается так на так. Скажем (к примеру) из 100 отметивших, один готов убивать неверных, а 5 де факто закончили свое знакомство с религией в пять лет (но "официально" скажут, что они X). (Или там определенный процент - монахи-схимники, а другой процент - ограничивается тем, что купается в проруби вместе с толпой и т.д.) Этот процент примерно одинаков при росте общего количества. Так что определенный смысл в этой статистике есть. Конечно, более подробные срезы по "интенсивности" практики было бы лучше, но что есть, то есть.
Тибетский буддизм 376 690231>>90226
Хоть бы у христиан миссионерству получился бы, когнитианец дурной.
>Резкий переход на демагогию
Хоть бы у христиан миссионерству получился бы, когнитианец дурной.
Тибетский буддизм 377 690233>>90227
Иллюстрация эффективности распространения религии, не более. Если угрожать смертью и поборами то недостаточно сильные для сопротивления группы людей твою религию примут более охотно, нежели если просто будешь обещать хорошее посмертие. И уж тем более нести что то не апеллирующее к сиюминутным желаниям.
Иллюстрация эффективности распространения религии, не более. Если угрожать смертью и поборами то недостаточно сильные для сопротивления группы людей твою религию примут более охотно, нежели если просто будешь обещать хорошее посмертие. И уж тем более нести что то не апеллирующее к сиюминутным желаниям.
>>90231
Так по существу будет что-то или ты только демагогию разводить можешь про воду в стакане, а, шиз?
Так по существу будет что-то или ты только демагогию разводить можешь про воду в стакане, а, шиз?
>>90233
Это мы про ислам, я так понимаю? Угроза была одним из факторов. Не знаю, правда, обращают ли в ислам силой в конце 20 - начале 21 века, не уверен. Высокая рождаемость еще.
Интересно, за счет чего прогнозируют еще более высокий рост ислама дальше. Только за счет рождаемости?
Это мы про ислам, я так понимаю? Угроза была одним из факторов. Не знаю, правда, обращают ли в ислам силой в конце 20 - начале 21 века, не уверен. Высокая рождаемость еще.
Интересно, за счет чего прогнозируют еще более высокий рост ислама дальше. Только за счет рождаемости?
>>90235
https://www.youtube.com/watch?v=q3EneZhsM0Y
С прогнозом до 2100
Буддистам с 2060 прогнозируют резкий упадок. Надо почитать, почему, интересно.
https://www.youtube.com/watch?v=q3EneZhsM0Y
С прогнозом до 2100
Буддистам с 2060 прогнозируют резкий упадок. Надо почитать, почему, интересно.
>>90236
Те прогнозы, на которые они приводят ссылки, только до 2050.
На основе чего же они прогнозируют буддистам такой график потом
>Надо почитать, почему
Те прогнозы, на которые они приводят ссылки, только до 2050.
На основе чего же они прогнозируют буддистам такой график потом
Мистицизм 383 690249>>90150
Совершенно не обязателен. Как я слышал, европейцам в нашем климате лотос может повредить суставы. Впрочем, человеку, который научился сидеть в лотосе уже сложно отказаться от этого – столько усилий затрачено, неужели зря? Основное это прямая спина и устойчивая поза.
Сатипаттхана сутта: Основы осознанности
В начале сутры - осознанность дыхания
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn10-satipatthana-sutta-sv.htm
.
Маха рахуловада сутта
В конце сутры описываются различные виды медитации
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn62-maha-rahulovada-sutta-sv.htm
.
Анапанасати сутта: Осознанность к дыханию
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn118-anapanasati-sutta-sv.htm
.
Кайягатасати сутта: Осознанность к телу
Много разного, в том числе про джаны, позы и кажется даже про випассану
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn119-kayagatasati-sutta-sv.htm
.
Что помогает осознанности
Катха сутта
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an5_97-katha-sutta-sv.htm
Аранньякара сутта
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an5_98-arannyakara-sutta-sv.htm
.
ПОДРОБНО ПРО ДВЫХАНИЕ
Анапана Саньютта - Дыхание
Две главы посвященные именно этому вопросу
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/SN/samyutta-54.htm
>лотос
Совершенно не обязателен. Как я слышал, европейцам в нашем климате лотос может повредить суставы. Впрочем, человеку, который научился сидеть в лотосе уже сложно отказаться от этого – столько усилий затрачено, неужели зря? Основное это прямая спина и устойчивая поза.
>трипитака
Сатипаттхана сутта: Основы осознанности
В начале сутры - осознанность дыхания
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn10-satipatthana-sutta-sv.htm
.
Маха рахуловада сутта
В конце сутры описываются различные виды медитации
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn62-maha-rahulovada-sutta-sv.htm
.
Анапанасати сутта: Осознанность к дыханию
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn118-anapanasati-sutta-sv.htm
.
Кайягатасати сутта: Осознанность к телу
Много разного, в том числе про джаны, позы и кажется даже про випассану
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn119-kayagatasati-sutta-sv.htm
.
Что помогает осознанности
Катха сутта
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an5_97-katha-sutta-sv.htm
Аранньякара сутта
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an5_98-arannyakara-sutta-sv.htm
.
ПОДРОБНО ПРО ДВЫХАНИЕ
Анапана Саньютта - Дыхание
Две главы посвященные именно этому вопросу
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/SN/samyutta-54.htm
Мистицизм 383 690249>>90150
Совершенно не обязателен. Как я слышал, европейцам в нашем климате лотос может повредить суставы. Впрочем, человеку, который научился сидеть в лотосе уже сложно отказаться от этого – столько усилий затрачено, неужели зря? Основное это прямая спина и устойчивая поза.
Сатипаттхана сутта: Основы осознанности
В начале сутры - осознанность дыхания
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn10-satipatthana-sutta-sv.htm
.
Маха рахуловада сутта
В конце сутры описываются различные виды медитации
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn62-maha-rahulovada-sutta-sv.htm
.
Анапанасати сутта: Осознанность к дыханию
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn118-anapanasati-sutta-sv.htm
.
Кайягатасати сутта: Осознанность к телу
Много разного, в том числе про джаны, позы и кажется даже про випассану
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn119-kayagatasati-sutta-sv.htm
.
Что помогает осознанности
Катха сутта
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an5_97-katha-sutta-sv.htm
Аранньякара сутта
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an5_98-arannyakara-sutta-sv.htm
.
ПОДРОБНО ПРО ДВЫХАНИЕ
Анапана Саньютта - Дыхание
Две главы посвященные именно этому вопросу
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/SN/samyutta-54.htm
>лотос
Совершенно не обязателен. Как я слышал, европейцам в нашем климате лотос может повредить суставы. Впрочем, человеку, который научился сидеть в лотосе уже сложно отказаться от этого – столько усилий затрачено, неужели зря? Основное это прямая спина и устойчивая поза.
>трипитака
Сатипаттхана сутта: Основы осознанности
В начале сутры - осознанность дыхания
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn10-satipatthana-sutta-sv.htm
.
Маха рахуловада сутта
В конце сутры описываются различные виды медитации
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn62-maha-rahulovada-sutta-sv.htm
.
Анапанасати сутта: Осознанность к дыханию
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn118-anapanasati-sutta-sv.htm
.
Кайягатасати сутта: Осознанность к телу
Много разного, в том числе про джаны, позы и кажется даже про випассану
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/mn119-kayagatasati-sutta-sv.htm
.
Что помогает осознанности
Катха сутта
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an5_97-katha-sutta-sv.htm
Аранньякара сутта
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/an5_98-arannyakara-sutta-sv.htm
.
ПОДРОБНО ПРО ДВЫХАНИЕ
Анапана Саньютта - Дыхание
Две главы посвященные именно этому вопросу
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/SN/samyutta-54.htm
Мистицизм 384 690252>>90130
Давай я сначала отвечу тебе цитатами, а потом скажу, что думаю сам:
Цитата выше это комментарий к словам
Будды Гаутамы приведенным Самбодхи сутте:
""Утвердившись в этих пяти вещах, далее монаху следует развивать [другие] четыре вещи. [Какие четыре?]
(6) Восприятие непривлекательности должно быть развито, чтобы оставить жажду. (7) Доброжелательность должна быть развита, чтобы отбросить злобу. (8) Осознанность к дыханию должна быть развита, чтобы отсечь мысли. (9) Восприятие непостоянства должно быть развито, чтобы устранить самомнение «я». Когда человек воспринимает непостоянство, то [в нём] утверждается восприятие безличностности. Тот, кто воспринимает безличностность, тот искореняет самомнение «я», [что и есть] ниббана в этой самой жизни.""
.
Цитаты я привел потому что и сам считаю , что противоречия нет. На уровне двачера мы можем только развить воззрение о "я". А к тому моменту когда ты РЕАЛЬНО растворишь личность на тебя будут влият уже совсем другие обстоятельства и действовать совсем другие правила. У меня самого были периоды, когда части личности отваливались (в основном хуйня, навязанная социумом по поводу как жить и как себя вести) и мне тогда тоже казалось, что вот! Лисчость растворяется! Ну что сказать, хуй там. Личности у нас много, богаты мы на личность и когда что-то отваливается еще очень много всего остается. Так что слова
Просто не имеют отношения к нам с тобой на нашем уровне развития – у нас не вся лисность отваливается, а только куски.
Скажи, пожалуйста, я в тему ответил или я неправильно понял твой вопрос и говорю не о том?
>>Но хочет то личность. Как только личность отваливается/признаётся ненужной все желания в том числе достигнуть нирваны идут нахуй вместе с ней.
Давай я сначала отвечу тебе цитатами, а потом скажу, что думаю сам:
>Самомнение "я", будучи психологическим ощущением самости, устраняется на уровне араханта, тогда как воззрение о "я", будучи концептуальной идеей, устраняется на уровне плода вступления в поток.
Цитата выше это комментарий к словам
Будды Гаутамы приведенным Самбодхи сутте:
""Утвердившись в этих пяти вещах, далее монаху следует развивать [другие] четыре вещи. [Какие четыре?]
(6) Восприятие непривлекательности должно быть развито, чтобы оставить жажду. (7) Доброжелательность должна быть развита, чтобы отбросить злобу. (8) Осознанность к дыханию должна быть развита, чтобы отсечь мысли. (9) Восприятие непостоянства должно быть развито, чтобы устранить самомнение «я». Когда человек воспринимает непостоянство, то [в нём] утверждается восприятие безличностности. Тот, кто воспринимает безличностность, тот искореняет самомнение «я», [что и есть] ниббана в этой самой жизни.""
.
Цитаты я привел потому что и сам считаю , что противоречия нет. На уровне двачера мы можем только развить воззрение о "я". А к тому моменту когда ты РЕАЛЬНО растворишь личность на тебя будут влият уже совсем другие обстоятельства и действовать совсем другие правила. У меня самого были периоды, когда части личности отваливались (в основном хуйня, навязанная социумом по поводу как жить и как себя вести) и мне тогда тоже казалось, что вот! Лисчость растворяется! Ну что сказать, хуй там. Личности у нас много, богаты мы на личность и когда что-то отваливается еще очень много всего остается. Так что слова
>Как только личность отваливается/признаётся ненужной все желания в том числе достигнуть нирваны идут нахуй вместе с ней.
Просто не имеют отношения к нам с тобой на нашем уровне развития – у нас не вся лисность отваливается, а только куски.
Скажи, пожалуйста, я в тему ответил или я неправильно понял твой вопрос и говорю не о том?
Мистицизм 384 690252>>90130
Давай я сначала отвечу тебе цитатами, а потом скажу, что думаю сам:
Цитата выше это комментарий к словам
Будды Гаутамы приведенным Самбодхи сутте:
""Утвердившись в этих пяти вещах, далее монаху следует развивать [другие] четыре вещи. [Какие четыре?]
(6) Восприятие непривлекательности должно быть развито, чтобы оставить жажду. (7) Доброжелательность должна быть развита, чтобы отбросить злобу. (8) Осознанность к дыханию должна быть развита, чтобы отсечь мысли. (9) Восприятие непостоянства должно быть развито, чтобы устранить самомнение «я». Когда человек воспринимает непостоянство, то [в нём] утверждается восприятие безличностности. Тот, кто воспринимает безличностность, тот искореняет самомнение «я», [что и есть] ниббана в этой самой жизни.""
.
Цитаты я привел потому что и сам считаю , что противоречия нет. На уровне двачера мы можем только развить воззрение о "я". А к тому моменту когда ты РЕАЛЬНО растворишь личность на тебя будут влият уже совсем другие обстоятельства и действовать совсем другие правила. У меня самого были периоды, когда части личности отваливались (в основном хуйня, навязанная социумом по поводу как жить и как себя вести) и мне тогда тоже казалось, что вот! Лисчость растворяется! Ну что сказать, хуй там. Личности у нас много, богаты мы на личность и когда что-то отваливается еще очень много всего остается. Так что слова
Просто не имеют отношения к нам с тобой на нашем уровне развития – у нас не вся лисность отваливается, а только куски.
Скажи, пожалуйста, я в тему ответил или я неправильно понял твой вопрос и говорю не о том?
>>Но хочет то личность. Как только личность отваливается/признаётся ненужной все желания в том числе достигнуть нирваны идут нахуй вместе с ней.
Давай я сначала отвечу тебе цитатами, а потом скажу, что думаю сам:
>Самомнение "я", будучи психологическим ощущением самости, устраняется на уровне араханта, тогда как воззрение о "я", будучи концептуальной идеей, устраняется на уровне плода вступления в поток.
Цитата выше это комментарий к словам
Будды Гаутамы приведенным Самбодхи сутте:
""Утвердившись в этих пяти вещах, далее монаху следует развивать [другие] четыре вещи. [Какие четыре?]
(6) Восприятие непривлекательности должно быть развито, чтобы оставить жажду. (7) Доброжелательность должна быть развита, чтобы отбросить злобу. (8) Осознанность к дыханию должна быть развита, чтобы отсечь мысли. (9) Восприятие непостоянства должно быть развито, чтобы устранить самомнение «я». Когда человек воспринимает непостоянство, то [в нём] утверждается восприятие безличностности. Тот, кто воспринимает безличностность, тот искореняет самомнение «я», [что и есть] ниббана в этой самой жизни.""
.
Цитаты я привел потому что и сам считаю , что противоречия нет. На уровне двачера мы можем только развить воззрение о "я". А к тому моменту когда ты РЕАЛЬНО растворишь личность на тебя будут влият уже совсем другие обстоятельства и действовать совсем другие правила. У меня самого были периоды, когда части личности отваливались (в основном хуйня, навязанная социумом по поводу как жить и как себя вести) и мне тогда тоже казалось, что вот! Лисчость растворяется! Ну что сказать, хуй там. Личности у нас много, богаты мы на личность и когда что-то отваливается еще очень много всего остается. Так что слова
>Как только личность отваливается/признаётся ненужной все желания в том числе достигнуть нирваны идут нахуй вместе с ней.
Просто не имеют отношения к нам с тобой на нашем уровне развития – у нас не вся лисность отваливается, а только куски.
Скажи, пожалуйста, я в тему ответил или я неправильно понял твой вопрос и говорю не о том?
Мистицизм 385 690253>>90236
Майтреййя придет всех разьебет порядок наведет и не будет больше этого вашего буддизма! АХАХАХАХ!
>Надо почитать, почему, интересно.
Майтреййя придет всех разьебет порядок наведет и не будет больше этого вашего буддизма! АХАХАХАХ!
Мистицизм 388 690257>>90200
Сложно сказать – это сильно зависит от твоих жизненных обстоятельств и того, что ты понимаешь под психологией.
Популярная психология нужна для решения социальных вопросов, т.е. что бы не плодить дукху в общении с человеками. В большинстве своем она действительно эффективно работает, так што можно просто использовать ее как метод упрощения жизни.
Хороший пример – старая книжка Берна "Люди которые играют в игры". В сочетании с буддизмом эта книга решает вопросы нахождения в человеческих коллективах.
Психиатрия. Строго рекомендуется к прочтению "Человек, который принял жену за шляпу". Во первых она интересная и добрая, а во вторях она прекрасно показывает что личность-то у нас составная, а не цельная.
Нейропсихология. Ну во-первых это круто. Во-вторых, таже таме про составную сущность тебя. Из нейропсихологии становится очень видно, что все что мы принимаем ща себя слелано из отдельных(!) И самостоятельных(!!!) кусков организма.
>Стоит ли, вообще, туда углубляться?
Сложно сказать – это сильно зависит от твоих жизненных обстоятельств и того, что ты понимаешь под психологией.
Популярная психология нужна для решения социальных вопросов, т.е. что бы не плодить дукху в общении с человеками. В большинстве своем она действительно эффективно работает, так што можно просто использовать ее как метод упрощения жизни.
Хороший пример – старая книжка Берна "Люди которые играют в игры". В сочетании с буддизмом эта книга решает вопросы нахождения в человеческих коллективах.
Психиатрия. Строго рекомендуется к прочтению "Человек, который принял жену за шляпу". Во первых она интересная и добрая, а во вторях она прекрасно показывает что личность-то у нас составная, а не цельная.
Нейропсихология. Ну во-первых это круто. Во-вторых, таже таме про составную сущность тебя. Из нейропсихологии становится очень видно, что все что мы принимаем ща себя слелано из отдельных(!) И самостоятельных(!!!) кусков организма.
Тибетский буддизм 390 690260>>90257
А куски организма состоят из ещё меньших кусков (!!!!). И взаимодействие этих подкусков рождает довольно самостоятельные процессы (!!!!!) которые человек гордо называет "я".
Зачем это выделение?
А куски организма состоят из ещё меньших кусков (!!!!). И взаимодействие этих подкусков рождает довольно самостоятельные процессы (!!!!!) которые человек гордо называет "я".
Зачем это выделение?
Мистицизм 391 690265>>90258
Я. Практическими методами – много лет зарабатывал(вел переговоры) с использованием оной.
Я. Практическими методами – много лет зарабатывал(вел переговоры) с использованием оной.
Мистицизм 392 690267>>90260
Восклицательные знаки выражают мое отношение к словам, которые идут перед восклицательными знаками.
>
Восклицательные знаки выражают мое отношение к словам, которые идут перед восклицательными знаками.
Мистицизм 393 690268>>90257
Кажется у кого-то возникло недопонимание. Исправляю
становится очень видно, что все что мы принимаем за себя сделано из отдельных(!) и самостоятельных(!!!) кусков мозга и некоторых других органов(желез, например). Дело в том, что одно дело иметь умственный концепт о составной лисности и совсем лругое видеть как личность собирается и пересобирается в зависимости от работы частей мозга.
Опять не очень понятно пишу, ищвините. Просто это бы воссторг,когда я увидел прямое доказательство возщрений буддизма в научных статьях. Отсюда и восклицательные знаки.
Кажется у кого-то возникло недопонимание. Исправляю
>становится очень видно, что все что мы принимаем ща себя слелано из отдельных(!) И самостоятельных(!!!) кусков организма.
становится очень видно, что все что мы принимаем за себя сделано из отдельных(!) и самостоятельных(!!!) кусков мозга и некоторых других органов(желез, например). Дело в том, что одно дело иметь умственный концепт о составной лисности и совсем лругое видеть как личность собирается и пересобирается в зависимости от работы частей мозга.
Опять не очень понятно пишу, ищвините. Просто это бы воссторг,когда я увидел прямое доказательство возщрений буддизма в научных статьях. Отсюда и восклицательные знаки.
Тибетский буддизм 395 690270>>90269
О том что дхарма предлагает не отказываться от желаний, а замещать их желанием следовать дхарме.
О том что дхарма предлагает не отказываться от желаний, а замещать их желанием следовать дхарме.
Мистицизм 396 690271>>90236
>>90239
Читал вижимку из интересного научного исследования в котором изучали как долго удавалось просуществовать до своего уничтожения изолированным поселениям на Диком Западе во времена ранней колонизации Америки. Почти все поселения там были монорелигиозные при этом было фантастическое разнообразие религиозных направлений(правда в основном все в рамках христианства - европейцы жи).
Так вот, исследования выявили явную щависимость – чем строже были религиозные правила, тем дольше существовал форпост. Вывод делают такой: строгие религиозные правила мобилизуют и консолидируют коллектив.
А теперь смотрим кто строг и кто мягок – ислам или буддизм.
Впрочем, яв маня-прогнозы типа этого видоса не верю, человеческие общества слишком сложны для качественного прогнозирования на десятилетия. А еще мне обидно за будданов. Так што нахуй прогнозы, все в шаматху
>Надо почитать, почему, интересно.
>>90239
>На основе чего же они прогнозируют буддистам
Читал вижимку из интересного научного исследования в котором изучали как долго удавалось просуществовать до своего уничтожения изолированным поселениям на Диком Западе во времена ранней колонизации Америки. Почти все поселения там были монорелигиозные при этом было фантастическое разнообразие религиозных направлений(правда в основном все в рамках христианства - европейцы жи).
Так вот, исследования выявили явную щависимость – чем строже были религиозные правила, тем дольше существовал форпост. Вывод делают такой: строгие религиозные правила мобилизуют и консолидируют коллектив.
А теперь смотрим кто строг и кто мягок – ислам или буддизм.
Впрочем, яв маня-прогнозы типа этого видоса не верю, человеческие общества слишком сложны для качественного прогнозирования на десятилетия. А еще мне обидно за будданов. Так што нахуй прогнозы, все в шаматху
Мистицизм 397 690272>>90076
Извини за задержку с ответом.
А у тебя нет ли случайно каких-нибудь психиатрических или психологических особенностей? Не обижайся, плиз. Просто спрашиваю.
Что касается медитации... Ну хозяин-барин, но имей ввиду, что ты делал довольно сложную практику (судя по всему шаматху), а я тебе предлагаю легкий вариант так сказать для начинающих.
Извини за задержку с ответом.
>глаза хотят двигаться в беспорядочном направлении сами по себе
А у тебя нет ли случайно каких-нибудь психиатрических или психологических особенностей? Не обижайся, плиз. Просто спрашиваю.
Что касается медитации... Ну хозяин-барин, но имей ввиду, что ты делал довольно сложную практику (судя по всему шаматху), а я тебе предлагаю легкий вариант так сказать для начинающих.
Мистицизм 398 690273>>90076
Это в течении всей практики происходит или нет?
>у меня глаза хотят двигаться в беспорядочном направлении сами по себе
Это в течении всей практики происходит или нет?
>>90271
Ну я почитал этот репорт, на основе которого видос. Все демография проклятая. У будданов средний возраст старше, а рождаемость заметно ниже среднего. Поэтому в ближайшие десятилетия еще будет рост в абсолютных цифрах (но не в процентах), а потом будет падение даже в абсолютных, по мере старения населения. Понятно, что это не прогноз в прямом смысле слова, потому что есть куча вещей, которые непредсказуемы. Скажем, будет завтра ядерная война между Индией и Пакистаном. Бум! Или, например, смертоносная эпидемия эболы в христианском мире. Бац! Китай объявит все религии вне закона. Хренась! Это экстраполяция текущих тенденций. Тенденции не очень, да, но это еще все может сильно измениться (хотя не вижу, как это может измениться в лучшую сторону).
Ну я почитал этот репорт, на основе которого видос. Все демография проклятая. У будданов средний возраст старше, а рождаемость заметно ниже среднего. Поэтому в ближайшие десятилетия еще будет рост в абсолютных цифрах (но не в процентах), а потом будет падение даже в абсолютных, по мере старения населения. Понятно, что это не прогноз в прямом смысле слова, потому что есть куча вещей, которые непредсказуемы. Скажем, будет завтра ядерная война между Индией и Пакистаном. Бум! Или, например, смертоносная эпидемия эболы в христианском мире. Бац! Китай объявит все религии вне закона. Хренась! Это экстраполяция текущих тенденций. Тенденции не очень, да, но это еще все может сильно измениться (хотя не вижу, как это может измениться в лучшую сторону).
Мистицизм 400 690278Я скучаю по Таосу, такой умный анон был
Мистицизм 402 690281>>90277
В лучшую сторону будут изменения, когда ты продолжишь развивать свое присутствие в дхарме Будды ты же обладаешь природой будды, анончик!
В лучшую сторону будут изменения, когда ты продолжишь развивать свое присутствие в дхарме Будды ты же обладаешь природой будды, анончик!
Мистицизм 403 690282>>90270
Это ложное воззрение. Я не в настроении сейчас проповедовать на полном серьезе. Может, будданы тебя поправят
Это ложное воззрение. Я не в настроении сейчас проповедовать на полном серьезе. Может, будданы тебя поправят
Мистицизм 404 690283>>90270
Хотя ладно.
Смотри, как я это вижу:
Учение Будды предлагает отказаться от желаний, которые не приносят счастья и заменить их желанием,которое к счастью ведет. На финальной стадии этого пути к счастью, отпадут все желания вообще, это и станет шагом в нирвану.
Кстати, в сутре, которую я цитировал про это написано прямым текстом.
Хотя ладно.
Смотри, как я это вижу:
Учение Будды предлагает отказаться от желаний, которые не приносят счастья и заменить их желанием,которое к счастью ведет. На финальной стадии этого пути к счастью, отпадут все желания вообще, это и станет шагом в нирвану.
Кстати, в сутре, которую я цитировал про это написано прямым текстом.
Мистицизм 405 690285>>90280
Жто, кстати, пародокс – чем больше настоящих буддистов, тем меньше настоящих буддистов
Жто, кстати, пародокс – чем больше настоящих буддистов, тем меньше настоящих буддистов
Мистицизм 406 690287>>90215
Звездочка тут одна, но она не одна и та же.
Мир и личнось, знаешь ли изменчивы – иногда звездочка хочет помочь, иногда звездочка хочет набросить.
Каждый видит лишь то, что в нем уже есть.
Был бы ты потоньше, увидел бы, прекрасный пример изменчивости.
>больше одной звездочки)
Звездочка тут одна, но она не одна и та же.
Мир и личнось, знаешь ли изменчивы – иногда звездочка хочет помочь, иногда звездочка хочет набросить.
>Слишком топорно
Каждый видит лишь то, что в нем уже есть.
Был бы ты потоньше, увидел бы, прекрасный пример изменчивости.
Тибетский буддизм 407 690289 Тхеравада 408 690311>>90249
Спасибо большое, ознакомлюсь. С лотосом никаких проблем, у меня лёгкая гиперподвижность суставов, так что повреждений быть не должно)
Спасибо большое, ознакомлюсь. С лотосом никаких проблем, у меня лёгкая гиперподвижность суставов, так что повреждений быть не должно)
Мистицизм 409 690314>>90289
Когда отпадут по-настоящему, то и следовать уже никуда не надо будет, ты станешь Путем.
То что ты сейчас называешь отпадением желаний иллюзия. Как я тебе уже писал, у меня такое было, а потом прошло оказывшись обманкой – просто сложным этапом пути
Когда отпадут по-настоящему, то и следовать уже никуда не надо будет, ты станешь Путем.
То что ты сейчас называешь отпадением желаний иллюзия. Как я тебе уже писал, у меня такое было, а потом прошло оказывшись обманкой – просто сложным этапом пути
Мистицизм 410 690315>>90311
Круто тебе. Я вот лотос не освоил.
Прошу тебя обратить внимание, что сложные для суставов позы в прохладном помещении могут принести неприятные последствия спустя несколько(много) лет – закутывай ноги, не сиди на холодном. Все-таки эти практики изначально практиковали близь экватора.
Насчет позы можешь еще чекнуть тибетскую пятичленную позу. Но вообще ключевое, насколько я пони – прямая спина, макушка тянется вверх, подбородок чуть опущен, тело расслабленно, как будто висит на плечах как на вешалке, плечи расслаблены, живот расслаблен, анус расслаблен(это не шутка), проверяешь где в теле напряжения и распускаешь их.
Круто тебе. Я вот лотос не освоил.
Прошу тебя обратить внимание, что сложные для суставов позы в прохладном помещении могут принести неприятные последствия спустя несколько(много) лет – закутывай ноги, не сиди на холодном. Все-таки эти практики изначально практиковали близь экватора.
Насчет позы можешь еще чекнуть тибетскую пятичленную позу. Но вообще ключевое, насколько я пони – прямая спина, макушка тянется вверх, подбородок чуть опущен, тело расслабленно, как будто висит на плечах как на вешалке, плечи расслаблены, живот расслаблен, анус расслаблен(это не шутка), проверяешь где в теле напряжения и распускаешь их.
Мистицизм 411 690316>>90289
Вот тебе еще раз цитата из трипитаки
Но, повторюсь, на пути есть этапы, когда кажется, что личностт уде растворилась. Спроси себя в этот момент: "а кунчика хочу?", если хочешь, то явно не все растворилось.
Таким образом, как мне кажется, мы пришли не к тому, что есть противоречие в дхарме, а к тому, что есть противоречие в тебе. Хочешь ли ты продолжать разговор?
Вот тебе еще раз цитата из трипитаки
>Восприятие непостоянства должно быть развито, чтобы устранить самомнение «я». Когда человек воспринимает непостоянство, то [в нём] утверждается восприятие безличностности. Тот, кто воспринимает безличностность, тот искореняет самомнение «я», [что и есть] ниббана в этой самой жизни
Но, повторюсь, на пути есть этапы, когда кажется, что личностт уде растворилась. Спроси себя в этот момент: "а кунчика хочу?", если хочешь, то явно не все растворилось.
Таким образом, как мне кажется, мы пришли не к тому, что есть противоречие в дхарме, а к тому, что есть противоречие в тебе. Хочешь ли ты продолжать разговор?
Тибетский буддизм 412 690323>>90314
Ага "аргумент - не аргумент". Теперь дай критерии "настоящести" не создавая петель и парадоксов.
>>90316
Эта сутта говорит о довольно высокоуровневом, концептуальном, думаемом "я". Оно порождает такие же желания. Я же под личностью подразумеваю "я" которое "не остальной мир". Рефлекторную сепарацию.
Я, которой "Я", которое "АЗЪ", ничего не хочет, хочет прикрученное к нему тело и впечатанное в это тело предпочтение. Именно так >Я< отвечу на этот вопрос. Моё "Я" хочет только и чтобы его не кантовали. Желания тела его кантуют.
Ты просто хочешь чтоб так было.
Разговор можно продолжить.
>по-настоящему
Ага "аргумент - не аргумент". Теперь дай критерии "настоящести" не создавая петель и парадоксов.
>>90316
Эта сутта говорит о довольно высокоуровневом, концептуальном, думаемом "я". Оно порождает такие же желания. Я же под личностью подразумеваю "я" которое "не остальной мир". Рефлекторную сепарацию.
>пример с кунчиком
Я, которой "Я", которое "АЗЪ", ничего не хочет, хочет прикрученное к нему тело и впечатанное в это тело предпочтение. Именно так >Я< отвечу на этот вопрос. Моё "Я" хочет только и чтобы его не кантовали. Желания тела его кантуют.
>кажется
Ты просто хочешь чтоб так было.
Разговор можно продолжить.
Тибетский буддизм 413 690328>>90323
Хотя, если так подумать. Желание избавиться от раздражителя тоже внешнее, хоть и очень близкое. ЙА лишь реагирую на него возникновение осознанием.
Что тащемта ни сколько не упрощает ситуацию.
Хотя, если так подумать. Желание избавиться от раздражителя тоже внешнее, хоть и очень близкое. ЙА лишь реагирую на него возникновение осознанием.
Что тащемта ни сколько не упрощает ситуацию.
Мистицизм 414 690350>>90323
Слушай, у меня каждый ответ тебе вызывает такое опустошение, как будто я два часа разгружал фуру.
К тому же, ты вместо того, что бы стремиться к ясности высказывания, наоборот стремишься выражаться путанно для меня пиздец как странно терять нить разговора. Но с тобой я буквально в двух постах перестаю понимать предмет обсуждения..
В дополнение к этому, ты кажется писал, что чуть ли не 9 лет практикуешь. Это ты был?
И при этом стаже ты считаешь, что сонливость от веществ равна спокойствию, достигаемому практикой.
Я в замешательстве. Такое впечатление, что ты просто хочешь длить разговор и ни в коем случае не придти к результату. Похоже я реально не вывожу эту тему, не соответствует мой уровень.
Вернемся к топику.
Буддизм НЕ говорит, что нужно отказаться от ВСЕХ ЖЕЛАНИЙ.
Буддизм говорит, что надо отказаться от желаний которые ведут к дукхе и поддерживать те желания, что ведут к освобождению от дукхи. Например, желание сидеть на дваче делательно прекратить, а желание медитировать и изучать дхарму РАЗВИВАТЬ.
Ты это не знал? Знал или нет? Ответь, пожалуйста.
Далее буддизм говорит, что когда все хуевые желания ведущие к дукхе отпадут, можно будет отбросить и полезные ведущие к просветлению желания. Это будет нирвана с остатком.
Ты это не знал? Знал или нет? Ответь, пожалуйста.
В разговоре о желаниях личность вообще не при чем. Отбросив все желания и хуевые и полезные архат/бодхисаттва личности не теряет, как не потерял ее Будда Гаутама. Так что смело можно исключить термин личность из нашего разговора.
Что же касается ощущения самости "я", то оно уходит на уровне архата/бодхисаттвы и нам сейчас это не актуально.
Нам актуально не привязываться к желаниям, которые вызывают дукху. Например, к желанию кунчика gay.ru раздел знакомства. Пишешь буддист ищет кунчика, что бы говорить о дхарме. Тебя завалят предложениями
Итак, сейчас я по теме высказаося или опять в не о том?
Слушай, у меня каждый ответ тебе вызывает такое опустошение, как будто я два часа разгружал фуру.
К тому же, ты вместо того, что бы стремиться к ясности высказывания, наоборот стремишься выражаться путанно для меня пиздец как странно терять нить разговора. Но с тобой я буквально в двух постах перестаю понимать предмет обсуждения..
В дополнение к этому, ты кажется писал, что чуть ли не 9 лет практикуешь. Это ты был?
И при этом стаже ты считаешь, что сонливость от веществ равна спокойствию, достигаемому практикой.
Я в замешательстве. Такое впечатление, что ты просто хочешь длить разговор и ни в коем случае не придти к результату. Похоже я реально не вывожу эту тему, не соответствует мой уровень.
Вернемся к топику.
Буддизм НЕ говорит, что нужно отказаться от ВСЕХ ЖЕЛАНИЙ.
Буддизм говорит, что надо отказаться от желаний которые ведут к дукхе и поддерживать те желания, что ведут к освобождению от дукхи. Например, желание сидеть на дваче делательно прекратить, а желание медитировать и изучать дхарму РАЗВИВАТЬ.
Ты это не знал? Знал или нет? Ответь, пожалуйста.
Далее буддизм говорит, что когда все хуевые желания ведущие к дукхе отпадут, можно будет отбросить и полезные ведущие к просветлению желания. Это будет нирвана с остатком.
Ты это не знал? Знал или нет? Ответь, пожалуйста.
В разговоре о желаниях личность вообще не при чем. Отбросив все желания и хуевые и полезные архат/бодхисаттва личности не теряет, как не потерял ее Будда Гаутама. Так что смело можно исключить термин личность из нашего разговора.
Что же касается ощущения самости "я", то оно уходит на уровне архата/бодхисаттвы и нам сейчас это не актуально.
Нам актуально не привязываться к желаниям, которые вызывают дукху. Например, к желанию кунчика gay.ru раздел знакомства. Пишешь буддист ищет кунчика, что бы говорить о дхарме. Тебя завалят предложениями
Итак, сейчас я по теме высказаося или опять в не о том?
Тибетский буддизм 416 690358>>90350
Я не мог писать 9 лет.
ЧБИ нумер два прямо говорит что источник страдания в жажде.
Знал.
Актуально.
Объектам желаний, ты хотел сказать?
Да сейчас оно ближе к теме.
Я не мог писать 9 лет.
ЧБИ нумер два прямо говорит что источник страдания в жажде.
Знал.
>не актуально
Актуально.
>актуально
>не привязываться к желаниям
Объектам желаний, ты хотел сказать?
Да сейчас оно ближе к теме.
Мистицизм 418 690376>>90358
Нит. Я хотел сказать то, что сказал. Это кагбе разные уровни одного и того же. В младшей группе детского сада можно не привязываться к обьектам (внешнее). В средней группе можно уже к самим желаниям не привязываться (внутреннее). Что происходит в старшей группе я пока не могу выразить словами.
Говорю это с благожелательностью:
Докажи что актуально хотя бы на уровне слов. А то чот мне не верится. докажешь – поговорим и об этом
Вообще в целом твой ответ как я и говорил:
Я не понял что ты думаешь по поводу моих слов. Я не понял что ты мне отвечаешь. А раз я не понимаю это, то я не знаю, что сказать. Говорили бы мы в живую или хотя бы в телеге я бы может и считал то что надо, но мы общаемся короткими фразами на форуме.
Конечно, совершенно не обязательно пользоваться мной как инструментом решения проблемы, ну в конце концов кто сказал что я достоин решать проблемы? Но вообще складывается обоснованное впечатление, что тебе не хочется двигаться вперед. Не хочется перестать страдать. Не хочется ответить на текущие вопросы. Ну вот такое у меня впечатление.
>Объектам желаний, ты хотел сказать?
Нит. Я хотел сказать то, что сказал. Это кагбе разные уровни одного и того же. В младшей группе детского сада можно не привязываться к обьектам (внешнее). В средней группе можно уже к самим желаниям не привязываться (внутреннее). Что происходит в старшей группе я пока не могу выразить словами.
>Актуально
Говорю это с благожелательностью:
Докажи что актуально хотя бы на уровне слов. А то чот мне не верится. докажешь – поговорим и об этом
Вообще в целом твой ответ как я и говорил:
>К тому же, ты вместо того, что бы стремиться к ясности высказывания, наоборот стремишься выражаться путанно
Я не понял что ты думаешь по поводу моих слов. Я не понял что ты мне отвечаешь. А раз я не понимаю это, то я не знаю, что сказать. Говорили бы мы в живую или хотя бы в телеге я бы может и считал то что надо, но мы общаемся короткими фразами на форуме.
Конечно, совершенно не обязательно пользоваться мной как инструментом решения проблемы, ну в конце концов кто сказал что я достоин решать проблемы? Но вообще складывается обоснованное впечатление, что тебе не хочется двигаться вперед. Не хочется перестать страдать. Не хочется ответить на текущие вопросы. Ну вот такое у меня впечатление.
1,9 Мб, 1332x850 Тибетский буддизм 419 690377На этой картине суть нашего треда:
а) Звездочка
б) Домик
в) Колесо
а) Звездочка
б) Домик
в) Колесо
Мистицизм 420 690379>>90367
БИстины это краткое изложение. Есть еще развернутое изложение.
Развернутое изложение слов Гаутамы, да и просто здравый смысл говорит, что:
Возражения?
>ЧБИ нумер два прямо говорит что источник страдания в жажде
БИстины это краткое изложение. Есть еще развернутое изложение.
Развернутое изложение слов Гаутамы, да и просто здравый смысл говорит, что:
>Буддизм НЕ говорит, что нужно отказаться от ВСЕХ ЖЕЛАНИЙ.
>Буддизм говорит, что надо отказаться от желаний которые ведут к дукхе и поддерживать те желания, что ведут к освобождению от дукхи
Возражения?
Мистицизм 422 690381Счастья радости любви просветления все м в этом треде и всем всем всем!
Впервые в жизни отправил дану тхеравадинским монахам на сбербанк. 500р. Сколько каммы очистилось? Когда почувствую результаты? Я теперь буддист, да?
Тибетский буддизм 424 690433>>90376
Мобильный файрфокс только что стёр весь набранный. Я не буду его перепечатывать. Живи с этим.
Мобильный файрфокс только что стёр весь набранный. Я не буду его перепечатывать. Живи с этим.
Мистицизм 425 690437 Мистицизм 427 690445>>90407
А по какому поводу отправил?
Ты может быть знаешь где онлайн движуха идет? А то тут анончики искали
А по какому поводу отправил?
Ты может быть знаешь где онлайн движуха идет? А то тут анончики искали
>>90445
Зарплату получил
Да увидел тему что какому-то монаху в россии надо на продление визы да и вообще, ну и ещё парочке которых нашел данные. На форумах есть, вконтактике и т.д.
Какой-то массово движухи сейчас не знаю, вот недавно по случаю праздника собирали вконтакте на тхеравада.ру, но я тогда не участвовал.
А вообще вчера у меня был нервный срыв с истерикой вскоре после того как я подумал, что нафиг мне этот буддизм, и без него как-то норм. Но видимо не норм. Вот и решил камму поправить попробовать, вдруг такой подход поможет.
Зарплату получил
Да увидел тему что какому-то монаху в россии надо на продление визы да и вообще, ну и ещё парочке которых нашел данные. На форумах есть, вконтактике и т.д.
Какой-то массово движухи сейчас не знаю, вот недавно по случаю праздника собирали вконтакте на тхеравада.ру, но я тогда не участвовал.
А вообще вчера у меня был нервный срыв с истерикой вскоре после того как я подумал, что нафиг мне этот буддизм, и без него как-то норм. Но видимо не норм. Вот и решил камму поправить попробовать, вдруг такой подход поможет.
Тибетский буддизм 429 690452Давно хотел спросить это.
Люди, у которых есть посвящение в дзогчен, опишите, пожалуйста, его. Как это?
Я могу лишь сделать предположение, что если дзогченовцы представляют слог "А" в горле во время своей гуру-йоги, то это очень сильно увеличивает их осознанность и невовлеченность. В общем, в теории, эффект должен быть таким, что взгляд ни на чем не останавливается (ни один предмет теперь не может захватить ваше внимание против вашей же воли, отрубить параллельное внимание ко всему остальному), все кажется сном. Далее немного спорно, но рискну так же предположить, что может быть некое тонкое чувство, которое обычно люди испытывают перед пробуждением или сразу после него?
Похожий эффект дают, например, многократно начитанные мантры Праджняпарамиты или очищения ("мантра свабхава").
Верно ли я описал свои догадки? А что там с сердечным центром? И вообще?
PS Нет, в дзогчен без посвящения я лезть не буду. Просто чтобы сделать кое-какие свои выводы.
Люди, у которых есть посвящение в дзогчен, опишите, пожалуйста, его. Как это?
Я могу лишь сделать предположение, что если дзогченовцы представляют слог "А" в горле во время своей гуру-йоги, то это очень сильно увеличивает их осознанность и невовлеченность. В общем, в теории, эффект должен быть таким, что взгляд ни на чем не останавливается (ни один предмет теперь не может захватить ваше внимание против вашей же воли, отрубить параллельное внимание ко всему остальному), все кажется сном. Далее немного спорно, но рискну так же предположить, что может быть некое тонкое чувство, которое обычно люди испытывают перед пробуждением или сразу после него?
Похожий эффект дают, например, многократно начитанные мантры Праджняпарамиты или очищения ("мантра свабхава").
Верно ли я описал свои догадки? А что там с сердечным центром? И вообще?
PS Нет, в дзогчен без посвящения я лезть не буду. Просто чтобы сделать кое-какие свои выводы.
Мистицизм 430 690455>>90452
Дружище, это эзотерическое учение. В текстах написано,что про него не надо ни с кем говорить.учителя высказываются в том же духе.
Если тебе кто-то на дваче будет про это рассказывать – он оооочень специфический дзогченпа достигший полного просветления и растворивший все концепции, лол
Дружище, это эзотерическое учение. В текстах написано,что про него не надо ни с кем говорить.учителя высказываются в том же духе.
Если тебе кто-то на дваче будет про это рассказывать – он оооочень специфический дзогченпа достигший полного просветления и растворивший все концепции, лол
Тибетский буддизм 432 690477 Тибетский буддизм 435 690483>>90486
А какова вероятность что родившийся будет мной, а не %простоочереднымноворожденным%?
А какова вероятность что родившийся будет мной, а не %простоочереднымноворожденным%?
Мистицизм 438 690489>>90483
Карма
Алгоритмы гугла
Дикая распространенность спойлер в России– как сказал один лама, ""российские буддисты часто предпочитают строить дом, начиная с чердака"". но это не про нас с тобой, нетнетнет, конечно же нет так что я не удивлюсь,если последователей девятой к. больше, чем последователей тхеравады, например.
Карма
Алгоритмы гугла
Дикая распространенность спойлер в России– как сказал один лама, ""российские буддисты часто предпочитают строить дом, начиная с чердака"". но это не про нас с тобой, нетнетнет, конечно же нет так что я не удивлюсь,если последователей девятой к. больше, чем последователей тхеравады, например.
Тибетский буддизм 442 690495>>90489
Может и с чердака. А может есть и иные причины. Мне кажется в России люди нативно более эгоистично-похуистичны вот и лезут сразу в пекло.
Вот есть Сокровищницы Лонгченпы, есть ли такое двойное разжевывание наставлений из Трипитаки?
Может и с чердака. А может есть и иные причины. Мне кажется в России люди нативно более эгоистично-похуистичны вот и лезут сразу в пекло.
Вот есть Сокровищницы Лонгченпы, есть ли такое двойное разжевывание наставлений из Трипитаки?
Мистицизм 444 690499>>90496
Это в треде про индуизм. В буддизме задачи по-интереснее и приз по-вкуснее, чем какое-то там перерождение
Это в треде про индуизм. В буддизме задачи по-интереснее и приз по-вкуснее, чем какое-то там перерождение
Мистицизм 445 690500 Тибетский буддизм 446 690502>>90477
Как бы я потому и спрашиваю, что хочу сравнить с махамудрой.
И нет, в моих предположениях махамудра не описана. Скорее, предполагаемая мной разница между махамудрой и дзогченом.
Как бы я потому и спрашиваю, что хочу сравнить с махамудрой.
И нет, в моих предположениях махамудра не описана. Скорее, предполагаемая мной разница между махамудрой и дзогченом.
Мистицизм 447 690505>>90502
Смотри, живые учителя и авторы текстов просят так уважительно относиться к этой теме, что не обсуждать ее.
Я понимаю твою исследовательскую страсть, но что же делать если есть конкретный запрет.
Смотри, живые учителя и авторы текстов просят так уважительно относиться к этой теме, что не обсуждать ее.
Я понимаю твою исследовательскую страсть, но что же делать если есть конкретный запрет.
Тибетский буддизм 448 690511>>90482
Зачем? Это полный бред. Это даже не облегчит тебе жизнь от слова никак.
Вот я родился в относительно богатой семье. На фоне 90х так вообще. У меня появился ПеКа, когда многие еще сидели на Дендями, я знал, что такое лобстеры, устрицы и прочие, о чем многие одноклассники и не слышали. Не прям шиковали, но тогда быть уверенным средним классом было уже достижением.
И, могу сказать, что нихрена меня это не сделало счастливым, а зачастую даже наоборот.
Одноклассники стали травить из зависти. Стали травить, появилась гиперкомпенсация. Стал мамкиным пиплхейтером, а по факту просто чмошником, собирающимся с друзьями-алкашами за разговорами, как круто было бы вернуть фошызм, чтоб стать работниками концлагерей, где можно будет массово убивать людей и еще зарплату за это получать. Теперь стыдно, да и понимаю, что карму этим, наверняка, испоганил, но из песни слово не выкинешь. Опять же, здоровье себе испортил алкоголем, которого было очень много, но иначе вьетнамские флешбеки о школе и т. д. просто мешали жить.
Опять же, воспитание. В семьях одноклассников дети рано социализировались, понимали, как и что в социуме, могли за себя постоять, правильно поставить себя и т. д. Я до сих пор это не умею. Иногда человек говорит мне какие-то вещи, а я просто не понимаю их, всякое там "угадай за что я на тебя обиделся" и т. д. это не для мня. Недавно один известный буддист на меня обиделся, я вообще не понял, за что. Мне кажется, впрочем, он тоже "на своей волне", как и я. Но вдруг я, действительно, виноват? Это очень опасно, жить с такой социальной слепотой.
Конечно, я тыкал в книжку пальчик и хорошо учился (что потом даже мои школьные травители признали, спустя годы, когда некоторые из них подходили ко мне извиняться), но это были мертвые знания. Я писал сочинения по литературе, просто не понимая мотивы тех же персонажей классики, почему они так поступали и т. д., потому что очевидно не дорос еще до их проблем. Хотя, в классе были те, кто искренне понимал и и мог долго рассуждать на тему.
Поэтому (уж извините, сейчас меня занесет на личную тему), когда я читаю биографию какого-то ламы вроде даже Цонкапы, что он ХОРОШО УЧИЛСЯ, МНОГО ЧИТАЛ, БЫЛ ЗАИНЬКОЙ-ПАИНЬКОЙ и т. д., как бы сказать помягче... не впечатляет. Не взял бы я в учителя того, кто всю жизнь провел в тепличных условиях монастыря. Поэтому и не тяготею к практикам, где обращаются к Цонкапе за чем-то. Может быть, зря. Может быть, это бы мне помогло. Все может быть, не гарантирую сейчас, что я прав.
Ну, в общем... Если родишься в богатой семье, то там будут свои проблемы. От кармы не убежишь.
Лучше думай, как родиться на чистых землях. Практикуй буддизм. Иди от омрачений. А сансара неизлечима.
Вот тебе книга с практиками на первое время: https://dropmefiles.com/Yjne0 Это конкретный совет, он ценнее любых абстрактных поучений, цени это.
Зачем? Это полный бред. Это даже не облегчит тебе жизнь от слова никак.
Вот я родился в относительно богатой семье. На фоне 90х так вообще. У меня появился ПеКа, когда многие еще сидели на Дендями, я знал, что такое лобстеры, устрицы и прочие, о чем многие одноклассники и не слышали. Не прям шиковали, но тогда быть уверенным средним классом было уже достижением.
И, могу сказать, что нихрена меня это не сделало счастливым, а зачастую даже наоборот.
Одноклассники стали травить из зависти. Стали травить, появилась гиперкомпенсация. Стал мамкиным пиплхейтером, а по факту просто чмошником, собирающимся с друзьями-алкашами за разговорами, как круто было бы вернуть фошызм, чтоб стать работниками концлагерей, где можно будет массово убивать людей и еще зарплату за это получать. Теперь стыдно, да и понимаю, что карму этим, наверняка, испоганил, но из песни слово не выкинешь. Опять же, здоровье себе испортил алкоголем, которого было очень много, но иначе вьетнамские флешбеки о школе и т. д. просто мешали жить.
Опять же, воспитание. В семьях одноклассников дети рано социализировались, понимали, как и что в социуме, могли за себя постоять, правильно поставить себя и т. д. Я до сих пор это не умею. Иногда человек говорит мне какие-то вещи, а я просто не понимаю их, всякое там "угадай за что я на тебя обиделся" и т. д. это не для мня. Недавно один известный буддист на меня обиделся, я вообще не понял, за что. Мне кажется, впрочем, он тоже "на своей волне", как и я. Но вдруг я, действительно, виноват? Это очень опасно, жить с такой социальной слепотой.
Конечно, я тыкал в книжку пальчик и хорошо учился (что потом даже мои школьные травители признали, спустя годы, когда некоторые из них подходили ко мне извиняться), но это были мертвые знания. Я писал сочинения по литературе, просто не понимая мотивы тех же персонажей классики, почему они так поступали и т. д., потому что очевидно не дорос еще до их проблем. Хотя, в классе были те, кто искренне понимал и и мог долго рассуждать на тему.
Поэтому (уж извините, сейчас меня занесет на личную тему), когда я читаю биографию какого-то ламы вроде даже Цонкапы, что он ХОРОШО УЧИЛСЯ, МНОГО ЧИТАЛ, БЫЛ ЗАИНЬКОЙ-ПАИНЬКОЙ и т. д., как бы сказать помягче... не впечатляет. Не взял бы я в учителя того, кто всю жизнь провел в тепличных условиях монастыря. Поэтому и не тяготею к практикам, где обращаются к Цонкапе за чем-то. Может быть, зря. Может быть, это бы мне помогло. Все может быть, не гарантирую сейчас, что я прав.
Ну, в общем... Если родишься в богатой семье, то там будут свои проблемы. От кармы не убежишь.
Лучше думай, как родиться на чистых землях. Практикуй буддизм. Иди от омрачений. А сансара неизлечима.
Вот тебе книга с практиками на первое время: https://dropmefiles.com/Yjne0 Это конкретный совет, он ценнее любых абстрактных поучений, цени это.
Тибетский буддизм 448 690511>>90482
Зачем? Это полный бред. Это даже не облегчит тебе жизнь от слова никак.
Вот я родился в относительно богатой семье. На фоне 90х так вообще. У меня появился ПеКа, когда многие еще сидели на Дендями, я знал, что такое лобстеры, устрицы и прочие, о чем многие одноклассники и не слышали. Не прям шиковали, но тогда быть уверенным средним классом было уже достижением.
И, могу сказать, что нихрена меня это не сделало счастливым, а зачастую даже наоборот.
Одноклассники стали травить из зависти. Стали травить, появилась гиперкомпенсация. Стал мамкиным пиплхейтером, а по факту просто чмошником, собирающимся с друзьями-алкашами за разговорами, как круто было бы вернуть фошызм, чтоб стать работниками концлагерей, где можно будет массово убивать людей и еще зарплату за это получать. Теперь стыдно, да и понимаю, что карму этим, наверняка, испоганил, но из песни слово не выкинешь. Опять же, здоровье себе испортил алкоголем, которого было очень много, но иначе вьетнамские флешбеки о школе и т. д. просто мешали жить.
Опять же, воспитание. В семьях одноклассников дети рано социализировались, понимали, как и что в социуме, могли за себя постоять, правильно поставить себя и т. д. Я до сих пор это не умею. Иногда человек говорит мне какие-то вещи, а я просто не понимаю их, всякое там "угадай за что я на тебя обиделся" и т. д. это не для мня. Недавно один известный буддист на меня обиделся, я вообще не понял, за что. Мне кажется, впрочем, он тоже "на своей волне", как и я. Но вдруг я, действительно, виноват? Это очень опасно, жить с такой социальной слепотой.
Конечно, я тыкал в книжку пальчик и хорошо учился (что потом даже мои школьные травители признали, спустя годы, когда некоторые из них подходили ко мне извиняться), но это были мертвые знания. Я писал сочинения по литературе, просто не понимая мотивы тех же персонажей классики, почему они так поступали и т. д., потому что очевидно не дорос еще до их проблем. Хотя, в классе были те, кто искренне понимал и и мог долго рассуждать на тему.
Поэтому (уж извините, сейчас меня занесет на личную тему), когда я читаю биографию какого-то ламы вроде даже Цонкапы, что он ХОРОШО УЧИЛСЯ, МНОГО ЧИТАЛ, БЫЛ ЗАИНЬКОЙ-ПАИНЬКОЙ и т. д., как бы сказать помягче... не впечатляет. Не взял бы я в учителя того, кто всю жизнь провел в тепличных условиях монастыря. Поэтому и не тяготею к практикам, где обращаются к Цонкапе за чем-то. Может быть, зря. Может быть, это бы мне помогло. Все может быть, не гарантирую сейчас, что я прав.
Ну, в общем... Если родишься в богатой семье, то там будут свои проблемы. От кармы не убежишь.
Лучше думай, как родиться на чистых землях. Практикуй буддизм. Иди от омрачений. А сансара неизлечима.
Вот тебе книга с практиками на первое время: https://dropmefiles.com/Yjne0 Это конкретный совет, он ценнее любых абстрактных поучений, цени это.
Зачем? Это полный бред. Это даже не облегчит тебе жизнь от слова никак.
Вот я родился в относительно богатой семье. На фоне 90х так вообще. У меня появился ПеКа, когда многие еще сидели на Дендями, я знал, что такое лобстеры, устрицы и прочие, о чем многие одноклассники и не слышали. Не прям шиковали, но тогда быть уверенным средним классом было уже достижением.
И, могу сказать, что нихрена меня это не сделало счастливым, а зачастую даже наоборот.
Одноклассники стали травить из зависти. Стали травить, появилась гиперкомпенсация. Стал мамкиным пиплхейтером, а по факту просто чмошником, собирающимся с друзьями-алкашами за разговорами, как круто было бы вернуть фошызм, чтоб стать работниками концлагерей, где можно будет массово убивать людей и еще зарплату за это получать. Теперь стыдно, да и понимаю, что карму этим, наверняка, испоганил, но из песни слово не выкинешь. Опять же, здоровье себе испортил алкоголем, которого было очень много, но иначе вьетнамские флешбеки о школе и т. д. просто мешали жить.
Опять же, воспитание. В семьях одноклассников дети рано социализировались, понимали, как и что в социуме, могли за себя постоять, правильно поставить себя и т. д. Я до сих пор это не умею. Иногда человек говорит мне какие-то вещи, а я просто не понимаю их, всякое там "угадай за что я на тебя обиделся" и т. д. это не для мня. Недавно один известный буддист на меня обиделся, я вообще не понял, за что. Мне кажется, впрочем, он тоже "на своей волне", как и я. Но вдруг я, действительно, виноват? Это очень опасно, жить с такой социальной слепотой.
Конечно, я тыкал в книжку пальчик и хорошо учился (что потом даже мои школьные травители признали, спустя годы, когда некоторые из них подходили ко мне извиняться), но это были мертвые знания. Я писал сочинения по литературе, просто не понимая мотивы тех же персонажей классики, почему они так поступали и т. д., потому что очевидно не дорос еще до их проблем. Хотя, в классе были те, кто искренне понимал и и мог долго рассуждать на тему.
Поэтому (уж извините, сейчас меня занесет на личную тему), когда я читаю биографию какого-то ламы вроде даже Цонкапы, что он ХОРОШО УЧИЛСЯ, МНОГО ЧИТАЛ, БЫЛ ЗАИНЬКОЙ-ПАИНЬКОЙ и т. д., как бы сказать помягче... не впечатляет. Не взял бы я в учителя того, кто всю жизнь провел в тепличных условиях монастыря. Поэтому и не тяготею к практикам, где обращаются к Цонкапе за чем-то. Может быть, зря. Может быть, это бы мне помогло. Все может быть, не гарантирую сейчас, что я прав.
Ну, в общем... Если родишься в богатой семье, то там будут свои проблемы. От кармы не убежишь.
Лучше думай, как родиться на чистых землях. Практикуй буддизм. Иди от омрачений. А сансара неизлечима.
Вот тебе книга с практиками на первое время: https://dropmefiles.com/Yjne0 Это конкретный совет, он ценнее любых абстрактных поучений, цени это.
Тибетский буддизм 450 690514>>90511
Ты вывалил длинный пост который скучно читать и который не вызывает доверия. Попробуй вещать сердцем, а не яичками.
Ты вывалил длинный пост который скучно читать и который не вызывает доверия. Попробуй вещать сердцем, а не яичками.
Тибетский буддизм 451 690520>>90514
И в каком месте я вещал яичками, укажи? Я просто поделился опытом, рефлексией, которая, в рамках буддийского треда, может быть полезна, так как практики и надо совмещать с самоанализом, чтобы видеть неправильные поступки в прошлом. А украшать такие мерзкие истории, я не хочу. Это было бы и довольно подло, к тому же.
И в каком месте я вещал яичками, укажи? Я просто поделился опытом, рефлексией, которая, в рамках буддийского треда, может быть полезна, так как практики и надо совмещать с самоанализом, чтобы видеть неправильные поступки в прошлом. А украшать такие мерзкие истории, я не хочу. Это было бы и довольно подло, к тому же.
Мистицизм 452 690523>>90520
Тебя тролят формальным тролль-комментом. Твой собеседник даже не удосужился сделать текст ответа более подходящим к твоему посту.
Если тебе интересно мое мнение – расслабся, нормально ты свой расклад расписал.
Что касается отличников. То в чем-то ты прав, как мне кажется.
Тебя тролят формальным тролль-комментом. Твой собеседник даже не удосужился сделать текст ответа более подходящим к твоему посту.
Если тебе интересно мое мнение – расслабся, нормально ты свой расклад расписал.
Что касается отличников. То в чем-то ты прав, как мне кажется.
Тибетский буддизм 453 690524>>90520
Смысл не в яичках, а в отсутствии вещания от сердца.
Ты концептуально рассуждаешь в бытовом ключе. Это хорошо для смолтока, но не для "разделения опыта".
Ты привёл "тепличного" Цонкаппу. Так вот ты тоже вешаешь "теплично" заявляя что у твоей теплицы богатства свои проблемы. И точно так же тебя не будет приримать человек который страстно хочет богства.
Смысл не в яичках, а в отсутствии вещания от сердца.
Ты концептуально рассуждаешь в бытовом ключе. Это хорошо для смолтока, но не для "разделения опыта".
Ты привёл "тепличного" Цонкаппу. Так вот ты тоже вешаешь "теплично" заявляя что у твоей теплицы богатства свои проблемы. И точно так же тебя не будет приримать человек который страстно хочет богства.
Буддийские страны между собой воевали? Буддисты занимались геноцидом кого-либо?
>>90536
Японцы мочили китайцев в 1938—45 гг. от души. Но никогда войны и геноцид не совершались под религиозными предлогами.
>Буддисты занимались геноцидом кого-либо?
Японцы мочили китайцев в 1938—45 гг. от души. Но никогда войны и геноцид не совершались под религиозными предлогами.
Мистицизм 459 690545>>90540
Еще Тибет завоевывал часть Китая, Монголии, Бангладеш и Бутана. У них целая империя была
Еще Тибет завоевывал часть Китая, Монголии, Бангладеш и Бутана. У них целая империя была
Мистицизм 460 690546>>90545
Хотя я наврал. Сейчас перепроверил, это было до широкого развития буддизманаТибете. Ай эм вери сори.
Хотя я наврал. Сейчас перепроверил, это было до широкого развития буддизманаТибете. Ай эм вери сори.
Мистицизм 462 690557>>90549
И там и там синкретизм - смешение религий. Японцы хоронят зовут буддиста, а на день рождения синтоиста.
И там и там синкретизм - смешение религий. Японцы хоронят зовут буддиста, а на день рождения синтоиста.
Мистицизм 463 690558>>90540
Загугли историю Бирмы, Камбоджи, Вьетнама, Таиланда и Шриланки, может там кто-то друг с другом воевал.
Загугли историю Бирмы, Камбоджи, Вьетнама, Таиланда и Шриланки, может там кто-то друг с другом воевал.
>>89192 (OP)
Какие опасности подстерегают практикующего буддизм? Что может пойти не так?
Какие опасности подстерегают практикующего буддизм? Что может пойти не так?
Мистицизм 465 690562>>90561
Смотря какой буддизм.
Ваджраяну сравнивают с ездой на спортивном мотоцикле - очень опасно и надо знать, что делаешь. Зато быстро.
Про опасности других колесниц не знаю. Скорее всего никаких.
Смотря какой буддизм.
Ваджраяну сравнивают с ездой на спортивном мотоцикле - очень опасно и надо знать, что делаешь. Зато быстро.
Про опасности других колесниц не знаю. Скорее всего никаких.
>>90499
Ты же сам недавно с кем-то писал про мирской буддизм. Вот это он и есть - копить заслуги на хорошее перерождение. Соблюдать пять правил, донатить в монастырь, ставить палку-вонючку перед алтарем.
Ты же сам недавно с кем-то писал про мирской буддизм. Вот это он и есть - копить заслуги на хорошее перерождение. Соблюдать пять правил, донатить в монастырь, ставить палку-вонючку перед алтарем.
Мистицизм 467 690564>>90563
Перерождение в богатой семье это не хорошее перерождение.
Хорошее перерождение это с доступом к дхарме и с возможностями дхарме следовать.
Перерождение в богатой семье это не хорошее перерождение.
Хорошее перерождение это с доступом к дхарме и с возможностями дхарме следовать.
Мистицизм 468 690565>>90563
А перерождение в мире богов речь НЕ о чистой земле буддизмом вообще считается не оч удачным,типа там слишком сладко и от этого сложно следовать дхарме. Хотя конечно очень заманчиво, да.
А перерождение в мире богов речь НЕ о чистой земле буддизмом вообще считается не оч удачным,типа там слишком сладко и от этого сложно следовать дхарме. Хотя конечно очень заманчиво, да.
>>90536
Коротко: всякое бывает.
Вот любопытная статья на тему:
https://www.lionsroar.com/buddhism-violence/
Есть еще книжка, название типа "Zen at War", анализируется, как в Японии буддизм одобрял и идеологически обосновывал войну, убийство врага. Собирался почитать, но пока времени не было.
Можно вспомнить еще, как в Тибете один Далай-Лама (кажется, пятый) позвал монгольские войска, чтобы загнать под шконку другие школы. Вполне успешно.
Коротко: всякое бывает.
Вот любопытная статья на тему:
https://www.lionsroar.com/buddhism-violence/
Есть еще книжка, название типа "Zen at War", анализируется, как в Японии буддизм одобрял и идеологически обосновывал войну, убийство врага. Собирался почитать, но пока времени не было.
Можно вспомнить еще, как в Тибете один Далай-Лама (кажется, пятый) позвал монгольские войска, чтобы загнать под шконку другие школы. Вполне успешно.
Мистицизм 470 690567>>90563
Ну и про мирской буддизм я скорее всего имел ввиду – разобраться с тем, что мешает обрести простое человеческое счастье и простой человеческий покой.
Ароматические палочки это классно, но в моем понимании это мой личный взгляд к буддизму отношения не имеют.
То же и о донате. Донатить очень хорошо у россиян с этим большие проблемы, но это не буддизм, это поддержка буддизма.
Ну и про мирской буддизм я скорее всего имел ввиду – разобраться с тем, что мешает обрести простое человеческое счастье и простой человеческий покой.
Ароматические палочки это классно, но в моем понимании это мой личный взгляд к буддизму отношения не имеют.
То же и о донате. Донатить очень хорошо у россиян с этим большие проблемы, но это не буддизм, это поддержка буддизма.
>>90558
В Шри Ланке и сейчас между буддистами и мусульманами резня идет. В том числе есть буддийские монахи, которые к этому призывают.
> Шриланки
В Шри Ланке и сейчас между буддистами и мусульманами резня идет. В том числе есть буддийские монахи, которые к этому призывают.
Мистицизм 472 690570>>90568
Мы, кстати,еще Ашоку и его империю забыли. Правда, он не буддийские страны мочил.
Мы, кстати,еще Ашоку и его империю забыли. Правда, он не буддийские страны мочил.
>>90564
Это смотря сколько заслуг накопил. Для кого-то и просто жить в лучших условиях - уже шаг вперед. Ну и потом, в среднем, богатая семья ➔ больший доступ к хорошему образованию, лучшая, менее утомительная работа, деньги на поездки ➔ больший доступ к дхарме.
Это смотря сколько заслуг накопил. Для кого-то и просто жить в лучших условиях - уже шаг вперед. Ну и потом, в среднем, богатая семья ➔ больший доступ к хорошему образованию, лучшая, менее утомительная работа, деньги на поездки ➔ больший доступ к дхарме.
>>90567
Ну, это религиозная составляющая в чистом виде. Подозреваю, что в буддийских странах а ля Таиланд таких буддистов - 95% (среди мирян, конечно). Красивые статуи, красивые храмы, красивые обряды, что еще нужно.
> Ароматические палочки это классно, но в моем понимании это мой личный взгляд к буддизму отношения не имеют
Ну, это религиозная составляющая в чистом виде. Подозреваю, что в буддийских странах а ля Таиланд таких буддистов - 95% (среди мирян, конечно). Красивые статуи, красивые храмы, красивые обряды, что еще нужно.
Мистицизм 475 690574>>90572
У меня пунктик – очень не люблю религию. Мне кажется, она сильно портит Учения.
У меня пунктик – очень не люблю религию. Мне кажется, она сильно портит Учения.
Мистицизм 476 690575>>90572
В Тае 99% мужчин монахи, лол. У них же там принято на месяц тире год в монастырь сходить потусить. Но вообще,видимо, это имеет смысл. Я там пожил немного – очень счастливая страна
В Тае 99% мужчин монахи, лол. У них же там принято на месяц тире год в монастырь сходить потусить. Но вообще,видимо, это имеет смысл. Я там пожил немного – очень счастливая страна
Тхеравада 478 690579>>90562
Уже не первый раз слышу про опасность Ваджраяны, но не понимаю в чём она заключается. Что-то вроде неправильно провёл ритуал -- гроб гроб кладбище перерождение в адских мирах? И за счёт чего она "быстрее" остальных?
Уже не первый раз слышу про опасность Ваджраяны, но не понимаю в чём она заключается. Что-то вроде неправильно провёл ритуал -- гроб гроб кладбище перерождение в адских мирах? И за счёт чего она "быстрее" остальных?
>>90575
Климат теплый, море, жратва на деревьях растет, трапики няшные. Хули грустить.
Климат теплый, море, жратва на деревьях растет, трапики няшные. Хули грустить.
Тибетский буддизм 480 690581>>90579
Выскажу непопулярное мнение.
Если не называть его опасным практики перестанут обращаться к учителям, а будут сами друг другу рассказывать/книжки читать-писать. А ещё, тху тху тху, сами местечковые сангхи и монастыри основывать.
Говоря проще все это понт и в худшем случае будешь практиковать неэффективно, собственно как и с практиками других колесниц.
Выскажу непопулярное мнение.
Если не называть его опасным практики перестанут обращаться к учителям, а будут сами друг другу рассказывать/книжки читать-писать. А ещё, тху тху тху, сами местечковые сангхи и монастыри основывать.
Говоря проще все это понт и в худшем случае будешь практиковать неэффективно, собственно как и с практиками других колесниц.
>>90575
Если бы вместо армии парни ходили в монахи на год-два, потом с некоторой доли обретенной мудрости уже возвращались к мирской жизни, насколько бы, интересно, жизнь стала лучше и гармоничнее?
Вот некоторые говоря, мол, тхеравадинские страны слишком зациклены на монашестве, мол, живут там толпы нахаляву, за счет мирян кормятся вместо работы.
А я это иначе вижу.
Во-первых, монахи совершают работу по сохранению, передаче, распространению учения в принципе. Всё, что мы сейчас можем прочитать про буддизм, было либо написано монахами либо с их слов/лекций.
Во-вторых, как уже говорилось, они представляют собой практичный образовательный институт, который существенно улучшает жизнь мирян, прошедших через него.
В-третьих, сам тот факт, что 2500 лет монахов полностью содержат миряне, доказывает, насколько эти монахи нужны и полезны мирянам. Если бы это было не так, и они были бы просто халявщиками, достигающими просветления только для себя, стал бы народ содержать их так долго? Традиции меняются, отношения меняются, а положение буддийской сангхи только крепнет в современности, по крайней мере в тхеравадинских странах.
Если бы вместо армии парни ходили в монахи на год-два, потом с некоторой доли обретенной мудрости уже возвращались к мирской жизни, насколько бы, интересно, жизнь стала лучше и гармоничнее?
Вот некоторые говоря, мол, тхеравадинские страны слишком зациклены на монашестве, мол, живут там толпы нахаляву, за счет мирян кормятся вместо работы.
А я это иначе вижу.
Во-первых, монахи совершают работу по сохранению, передаче, распространению учения в принципе. Всё, что мы сейчас можем прочитать про буддизм, было либо написано монахами либо с их слов/лекций.
Во-вторых, как уже говорилось, они представляют собой практичный образовательный институт, который существенно улучшает жизнь мирян, прошедших через него.
В-третьих, сам тот факт, что 2500 лет монахов полностью содержат миряне, доказывает, насколько эти монахи нужны и полезны мирянам. Если бы это было не так, и они были бы просто халявщиками, достигающими просветления только для себя, стал бы народ содержать их так долго? Традиции меняются, отношения меняются, а положение буддийской сангхи только крепнет в современности, по крайней мере в тхеравадинских странах.
Тхеравада 482 690595>>90581
Похоже на правду. Либо опасность заключается в том что за богами и ритуалистикой можно забыть про буддизм (несколько раз видел как такой буддизм оказывался скорее шаманизмом)
Похоже на правду. Либо опасность заключается в том что за богами и ритуалистикой можно забыть про буддизм (несколько раз видел как такой буддизм оказывался скорее шаманизмом)
>>90277
Кто знает ситуацию в Китае? Там буддизм в плохом положении потому, что не популярен и никому не нужен, или именно потому, что правительство его сильно ограничило?
Что будет, например, если вскоре придет революция или реформа, сменится политический курс, и Китай решит поддерживать полноценную мировую религию. Сколько тогда официальных буддистов станет в Китае?
Это я к вопросу о прогнозах.
Кто знает ситуацию в Китае? Там буддизм в плохом положении потому, что не популярен и никому не нужен, или именно потому, что правительство его сильно ограничило?
Что будет, например, если вскоре придет революция или реформа, сменится политический курс, и Китай решит поддерживать полноценную мировую религию. Сколько тогда официальных буддистов станет в Китае?
Это я к вопросу о прогнозах.
>>90579
Имхо в Ваджраяне некоторая магия используется, возможно, это чем-то непредсказуемым грозит
Имхо в Ваджраяне некоторая магия используется, возможно, это чем-то непредсказуемым грозит
Мистицизм 485 690609>>90579
Обьясняют это на примере змеи в полом бамбуке. У такой змеи ограниченный выбор: или двигаться вверх или падать вниз. Традиционно считается, что подобная ситуация и у тех, кто встал на путь алмазной колесницы.
Причин отчего так говорят так я слышал очнень много разных, но это не принципиально. Главное, что те кто является источником этого учения так утверждают – было бы странно следовать конкретному учению, но не верить тем, кто является его источником. А если кто-то не верит ламам в этом вопросе опасности ваджраяны, то зачем ему верить в других вопросах? Почему бы не выбрать тогда другую ветвь махаяны?
>Что-то вроде
Обьясняют это на примере змеи в полом бамбуке. У такой змеи ограниченный выбор: или двигаться вверх или падать вниз. Традиционно считается, что подобная ситуация и у тех, кто встал на путь алмазной колесницы.
Причин отчего так говорят так я слышал очнень много разных, но это не принципиально. Главное, что те кто является источником этого учения так утверждают – было бы странно следовать конкретному учению, но не верить тем, кто является его источником. А если кто-то не верит ламам в этом вопросе опасности ваджраяны, то зачем ему верить в других вопросах? Почему бы не выбрать тогда другую ветвь махаяны?
Мистицизм 486 690610 Тибетский буддизм 487 690614 Мистицизм 488 690616>>90614
А затем, что ваджраяна без веры не возможна. Гуру-йога и много другое базируются именно на вере.
Учитывая твой домик на иконке, мне удивительно слышать этот вопрос от тебя на самом деле нет, не удивительно. У тебя прям совсем какая-то своя ваджраяна, если правильно понимаю с каким аноном говорю
Лично я не смог в ваджраяну именно из-за неумения верить.
>А зачем вообще верить?
А затем, что ваджраяна без веры не возможна. Гуру-йога и много другое базируются именно на вере.
Учитывая твой домик на иконке, мне удивительно слышать этот вопрос от тебя на самом деле нет, не удивительно. У тебя прям совсем какая-то своя ваджраяна, если правильно понимаю с каким аноном говорю
Лично я не смог в ваджраяну именно из-за неумения верить.
Тибетский буддизм 490 690618>>90616
А это уже толстота пошла. Ты как минимум веришь "источникам учения" но утверждаешь что не умеешь верить.
А это уже толстота пошла. Ты как минимум веришь "источникам учения" но утверждаешь что не умеешь верить.
Тибетский буддизм # OP 491 690621>>90616
Мне тоже интересно, правильно ли понимаешь.
мимо другой анон
>если правильно понимаю с каким аноном говорю
Мне тоже интересно, правильно ли понимаешь.
мимо другой анон
Мистицизм 493 690624>>90621
Тогда, наверно, неправильно понимал.
Ниньгма рулит! Кунчика хочешь? ... А щас правильно понял?
Тогда, наверно, неправильно понимал.
Ниньгма рулит! Кунчика хочешь? ... А щас правильно понял?
>>89192 (OP)
Что есть буддийская этика? Как буддист должен относиться к другим людям?
Что есть буддийская этика? Как буддист должен относиться к другим людям?
Тибетский буддизм 495 690627>>90624
Все мимо. Я тот, который тебе про неварцев рассказал, ну же. Специально галочку опа оставил даже. Моя ваджраяна еще нормальная?
Все мимо. Я тот, который тебе про неварцев рассказал, ну же. Специально галочку опа оставил даже. Моя ваджраяна еще нормальная?
Тибетский буддизм 496 690628>>90623
Значит вероятно у тебя вероятно есть верифицируемые факты подтверждающие правильность твоей позиции.
Значит вероятно у тебя вероятно есть верифицируемые факты подтверждающие правильность твоей позиции.
Тибетский буддизм 497 690631>>90616
Я могу очень заблуждаться, я могу сильно оступаться на пути, так как сам всегда оставляю место критике, но...
Основная цель любого буддизма это вполне конкретные изменения, которые происходят на всех уровнях: в поведении, в "энергетике" (ненавижу это слово, т. к. к физической величине "энергия" это не имеет никого отношения, но употребляю его, т. к. с ним наиболее понятно аудитории), в мироощущении и т. д.
И тут важно понимать, шашечки или ехать. Во-первых, нужно понимать, что мы люди разных культур, разных укладов жизни, у нас разные причины и следствия многих нюансов восприятия мира. Во-вторых, нужно понимать, что и сам буддизм менялся, в зависимости от среды, в которую попадал. И что люди везде люди, и даже глупо думать, что в Тибете все были святыми няшками (как раз-таки наоборот, я больше поверю, что там все, мягко говоря, было очень строго).
Поэтому нужно думать, а раскрывают ли данные практики сердце, а как они на него влияют. Потому что важно именно это. Поможет ли в этом зависимость от пустоты, когда практики используются, грубо говоря, как временное успокоительное или обезболивающее? Я говорю о феномене, когда практик, почувствовавший неожиданную свободу и легкость, думает, что теперь все можно, и творит много бед, взращивая гордыню. Чувство свободы может быть очень опасно. Но поможет ли, наоборот, в этом фанатичное следование монастырским правилам? Нет, будет противоположная крайность. И обеты, да и многие обязательства, я бы, честно говоря, отменил. Они несут правильную цель, но сейчас в устах манипуляторов и демагогов могут легко превратиться, наоборот, в метод обвинения неугодных и оправдания своих действий, религиозная история запада знает такие случаи. Самое главное, что манипулятор и демагог будут искренне верить, что сами правы, потому что, вообще, невозможно осознать то, что ты затуманен, если не прилагать усилия для выхода за пределы себя, ЕВПОЧЯ. Но именно обязательства и обеты эти пределы и создают, помогая привязанности к образу "правильного мальчика", который создается их формально-механическим соблюдением.
Я думаю, будды должны видеть, что нормально, а что нет. Буддам безразлична форма, им важна суть. И суть, это и есть движение вверх. А движение вниз в стебле бамбука, это, в том числе, и зависимость от формы, и зависимость от пустоты, что две стороны одной очень страшной монеты.
Вот такая крамола вот от меня.
>>90621->>90627-кун
НЕ тот, с которым ты беседовал раньше.
Надеюсь, что теперь ты меня узнал.
Мне интересно, а мои взгляды на Ваджраяну ты считаешь еще приемлемыми или уже тоже ненормальными? Ответь. Мне, действительно, интересно.
Я могу очень заблуждаться, я могу сильно оступаться на пути, так как сам всегда оставляю место критике, но...
Основная цель любого буддизма это вполне конкретные изменения, которые происходят на всех уровнях: в поведении, в "энергетике" (ненавижу это слово, т. к. к физической величине "энергия" это не имеет никого отношения, но употребляю его, т. к. с ним наиболее понятно аудитории), в мироощущении и т. д.
И тут важно понимать, шашечки или ехать. Во-первых, нужно понимать, что мы люди разных культур, разных укладов жизни, у нас разные причины и следствия многих нюансов восприятия мира. Во-вторых, нужно понимать, что и сам буддизм менялся, в зависимости от среды, в которую попадал. И что люди везде люди, и даже глупо думать, что в Тибете все были святыми няшками (как раз-таки наоборот, я больше поверю, что там все, мягко говоря, было очень строго).
Поэтому нужно думать, а раскрывают ли данные практики сердце, а как они на него влияют. Потому что важно именно это. Поможет ли в этом зависимость от пустоты, когда практики используются, грубо говоря, как временное успокоительное или обезболивающее? Я говорю о феномене, когда практик, почувствовавший неожиданную свободу и легкость, думает, что теперь все можно, и творит много бед, взращивая гордыню. Чувство свободы может быть очень опасно. Но поможет ли, наоборот, в этом фанатичное следование монастырским правилам? Нет, будет противоположная крайность. И обеты, да и многие обязательства, я бы, честно говоря, отменил. Они несут правильную цель, но сейчас в устах манипуляторов и демагогов могут легко превратиться, наоборот, в метод обвинения неугодных и оправдания своих действий, религиозная история запада знает такие случаи. Самое главное, что манипулятор и демагог будут искренне верить, что сами правы, потому что, вообще, невозможно осознать то, что ты затуманен, если не прилагать усилия для выхода за пределы себя, ЕВПОЧЯ. Но именно обязательства и обеты эти пределы и создают, помогая привязанности к образу "правильного мальчика", который создается их формально-механическим соблюдением.
Я думаю, будды должны видеть, что нормально, а что нет. Буддам безразлична форма, им важна суть. И суть, это и есть движение вверх. А движение вниз в стебле бамбука, это, в том числе, и зависимость от формы, и зависимость от пустоты, что две стороны одной очень страшной монеты.
Вот такая крамола вот от меня.
>>90621->>90627-кун
НЕ тот, с которым ты беседовал раньше.
Надеюсь, что теперь ты меня узнал.
Мне интересно, а мои взгляды на Ваджраяну ты считаешь еще приемлемыми или уже тоже ненормальными? Ответь. Мне, действительно, интересно.
Тибетский буддизм 497 690631>>90616
Я могу очень заблуждаться, я могу сильно оступаться на пути, так как сам всегда оставляю место критике, но...
Основная цель любого буддизма это вполне конкретные изменения, которые происходят на всех уровнях: в поведении, в "энергетике" (ненавижу это слово, т. к. к физической величине "энергия" это не имеет никого отношения, но употребляю его, т. к. с ним наиболее понятно аудитории), в мироощущении и т. д.
И тут важно понимать, шашечки или ехать. Во-первых, нужно понимать, что мы люди разных культур, разных укладов жизни, у нас разные причины и следствия многих нюансов восприятия мира. Во-вторых, нужно понимать, что и сам буддизм менялся, в зависимости от среды, в которую попадал. И что люди везде люди, и даже глупо думать, что в Тибете все были святыми няшками (как раз-таки наоборот, я больше поверю, что там все, мягко говоря, было очень строго).
Поэтому нужно думать, а раскрывают ли данные практики сердце, а как они на него влияют. Потому что важно именно это. Поможет ли в этом зависимость от пустоты, когда практики используются, грубо говоря, как временное успокоительное или обезболивающее? Я говорю о феномене, когда практик, почувствовавший неожиданную свободу и легкость, думает, что теперь все можно, и творит много бед, взращивая гордыню. Чувство свободы может быть очень опасно. Но поможет ли, наоборот, в этом фанатичное следование монастырским правилам? Нет, будет противоположная крайность. И обеты, да и многие обязательства, я бы, честно говоря, отменил. Они несут правильную цель, но сейчас в устах манипуляторов и демагогов могут легко превратиться, наоборот, в метод обвинения неугодных и оправдания своих действий, религиозная история запада знает такие случаи. Самое главное, что манипулятор и демагог будут искренне верить, что сами правы, потому что, вообще, невозможно осознать то, что ты затуманен, если не прилагать усилия для выхода за пределы себя, ЕВПОЧЯ. Но именно обязательства и обеты эти пределы и создают, помогая привязанности к образу "правильного мальчика", который создается их формально-механическим соблюдением.
Я думаю, будды должны видеть, что нормально, а что нет. Буддам безразлична форма, им важна суть. И суть, это и есть движение вверх. А движение вниз в стебле бамбука, это, в том числе, и зависимость от формы, и зависимость от пустоты, что две стороны одной очень страшной монеты.
Вот такая крамола вот от меня.
>>90621->>90627-кун
НЕ тот, с которым ты беседовал раньше.
Надеюсь, что теперь ты меня узнал.
Мне интересно, а мои взгляды на Ваджраяну ты считаешь еще приемлемыми или уже тоже ненормальными? Ответь. Мне, действительно, интересно.
Я могу очень заблуждаться, я могу сильно оступаться на пути, так как сам всегда оставляю место критике, но...
Основная цель любого буддизма это вполне конкретные изменения, которые происходят на всех уровнях: в поведении, в "энергетике" (ненавижу это слово, т. к. к физической величине "энергия" это не имеет никого отношения, но употребляю его, т. к. с ним наиболее понятно аудитории), в мироощущении и т. д.
И тут важно понимать, шашечки или ехать. Во-первых, нужно понимать, что мы люди разных культур, разных укладов жизни, у нас разные причины и следствия многих нюансов восприятия мира. Во-вторых, нужно понимать, что и сам буддизм менялся, в зависимости от среды, в которую попадал. И что люди везде люди, и даже глупо думать, что в Тибете все были святыми няшками (как раз-таки наоборот, я больше поверю, что там все, мягко говоря, было очень строго).
Поэтому нужно думать, а раскрывают ли данные практики сердце, а как они на него влияют. Потому что важно именно это. Поможет ли в этом зависимость от пустоты, когда практики используются, грубо говоря, как временное успокоительное или обезболивающее? Я говорю о феномене, когда практик, почувствовавший неожиданную свободу и легкость, думает, что теперь все можно, и творит много бед, взращивая гордыню. Чувство свободы может быть очень опасно. Но поможет ли, наоборот, в этом фанатичное следование монастырским правилам? Нет, будет противоположная крайность. И обеты, да и многие обязательства, я бы, честно говоря, отменил. Они несут правильную цель, но сейчас в устах манипуляторов и демагогов могут легко превратиться, наоборот, в метод обвинения неугодных и оправдания своих действий, религиозная история запада знает такие случаи. Самое главное, что манипулятор и демагог будут искренне верить, что сами правы, потому что, вообще, невозможно осознать то, что ты затуманен, если не прилагать усилия для выхода за пределы себя, ЕВПОЧЯ. Но именно обязательства и обеты эти пределы и создают, помогая привязанности к образу "правильного мальчика", который создается их формально-механическим соблюдением.
Я думаю, будды должны видеть, что нормально, а что нет. Буддам безразлична форма, им важна суть. И суть, это и есть движение вверх. А движение вниз в стебле бамбука, это, в том числе, и зависимость от формы, и зависимость от пустоты, что две стороны одной очень страшной монеты.
Вот такая крамола вот от меня.
>>90621->>90627-кун
НЕ тот, с которым ты беседовал раньше.
Надеюсь, что теперь ты меня узнал.
Мне интересно, а мои взгляды на Ваджраяну ты считаешь еще приемлемыми или уже тоже ненормальными? Ответь. Мне, действительно, интересно.
Тибетский буддизм 500 690636 Мистицизм 501 690637>>90627
Привет-привет. Я совсем запутался. Хорошо, что ты распутал.
Я не в праве судить, я очень плохой буддист.
Пусть это будет мнение человека, который не очень хорошо разбирается, ладно?
>>90631
Да
Согласен
Не понял эти два слова
О, да. Оооо, да. Но ведь так и говорят – ваджраяна для гордых
Кому-то заходит, а кому-то нет. Мне не заходит.
Я бы тоже, но я плохой буддист и не верю в авторитеты. Фактически у меня свой личный буддизм и поэтому я соглашаюсь. Соглашаюсь, скорее не как буддист, а как мистик.
Да и это печально.
Будда это ты
Ну да. Она и есть. И я с твоей крамолой согласен.
Щас пару минут подумаю и напишу ответ на
Привет-привет. Я совсем запутался. Хорошо, что ты распутал.
Я не в праве судить, я очень плохой буддист.
Пусть это будет мнение человека, который не очень хорошо разбирается, ладно?
>>90631
>Основная цель
Да
>Шашечки
>Мы люди
Согласен
>Зависимость от пустоты
Не понял эти два слова
>Гордыня
О, да. Оооо, да. Но ведь так и говорят – ваджраяна для гордых
>Фанатичное следование
Кому-то заходит, а кому-то нет. Мне не заходит.
>Отменил
Я бы тоже, но я плохой буддист и не верю в авторитеты. Фактически у меня свой личный буддизм и поэтому я соглашаюсь. Соглашаюсь, скорее не как буддист, а как мистик.
>Создают пределы(рамки)
Да и это печально.
>Будды должны видеть
Будда это ты
>Крамола
Ну да. Она и есть. И я с твоей крамолой согласен.
Щас пару минут подумаю и напишу ответ на
>мои взгляды на Ваджраяну ты считаешь
Мистицизм 501 690637>>90627
Привет-привет. Я совсем запутался. Хорошо, что ты распутал.
Я не в праве судить, я очень плохой буддист.
Пусть это будет мнение человека, который не очень хорошо разбирается, ладно?
>>90631
Да
Согласен
Не понял эти два слова
О, да. Оооо, да. Но ведь так и говорят – ваджраяна для гордых
Кому-то заходит, а кому-то нет. Мне не заходит.
Я бы тоже, но я плохой буддист и не верю в авторитеты. Фактически у меня свой личный буддизм и поэтому я соглашаюсь. Соглашаюсь, скорее не как буддист, а как мистик.
Да и это печально.
Будда это ты
Ну да. Она и есть. И я с твоей крамолой согласен.
Щас пару минут подумаю и напишу ответ на
Привет-привет. Я совсем запутался. Хорошо, что ты распутал.
Я не в праве судить, я очень плохой буддист.
Пусть это будет мнение человека, который не очень хорошо разбирается, ладно?
>>90631
>Основная цель
Да
>Шашечки
>Мы люди
Согласен
>Зависимость от пустоты
Не понял эти два слова
>Гордыня
О, да. Оооо, да. Но ведь так и говорят – ваджраяна для гордых
>Фанатичное следование
Кому-то заходит, а кому-то нет. Мне не заходит.
>Отменил
Я бы тоже, но я плохой буддист и не верю в авторитеты. Фактически у меня свой личный буддизм и поэтому я соглашаюсь. Соглашаюсь, скорее не как буддист, а как мистик.
>Создают пределы(рамки)
Да и это печально.
>Будды должны видеть
Будда это ты
>Крамола
Ну да. Она и есть. И я с твоей крамолой согласен.
Щас пару минут подумаю и напишу ответ на
>мои взгляды на Ваджраяну ты считаешь
Мистицизм 502 690638>>90635
Нит. Тебе они ничо не дадут. А я из-за них бросил новую работу в науке и ушел в религию. Но если я начну тут это все расписывать придут всякие малолетние тролли и начнут тыкать меня палкой и веселиться. Каждый сам проходит свой путь и сам кладет факты в бочку.
Нит. Тебе они ничо не дадут. А я из-за них бросил новую работу в науке и ушел в религию. Но если я начну тут это все расписывать придут всякие малолетние тролли и начнут тыкать меня палкой и веселиться. Каждый сам проходит свой путь и сам кладет факты в бочку.
Мистицизм 503 690640>>90631
Ну смотри, по моим представлениям, ваджраяна это эзотерическое учение в рамках буддизма с традиционными практиками закрытыми от непосвященных; практики эти основаны на индуисской традиции и местной тибетской традиции Бон. Воззрения ваджраяны хардкорно привязаны к тибетским мистическим традициям, вот эти вот наги, духи, дакини и все такое прекрасное. Вобщем, огромная тележка местных суеверий является обязательной и необходимой частью традиционной ваджраяны. Правила ваджраяны базируется на слепом и абсолютном подчинении гуру (но гуру надо проверить на способность быть гуру. Проверка долгая и занимает до пяти лет, а в некоторых даже больше). и на тотальном принятии всего информационного пласта, прилагаемого к учению, вот эти вот прекрасные разноцветные каналы, праны, тигле.
Просто если не верить,напримет, в каналы и движение праны, многие необходимые практики будут недоступны.
Поэтому, исходя из твоих слов (которых, разумеется, сказано недостаточно, что бы сделать обоснованное суждение) мне кажется , что у тебя воззрения реформированной нью-ваджраяны. И это мне нравится намного больше, чем просто ваджраяна. Но это мне, а я специфический буддист.
Вообще говоря, я регулярно задумываюсь, что пора бы создать новую колесницу реформированного буддизма с блекджеком и шлюхами с нейропсихологией и квантовой физикой. Из твоих слов, мне кажется что твои воззрения лежат примерно в той же стороне.
Ну смотри, по моим представлениям, ваджраяна это эзотерическое учение в рамках буддизма с традиционными практиками закрытыми от непосвященных; практики эти основаны на индуисской традиции и местной тибетской традиции Бон. Воззрения ваджраяны хардкорно привязаны к тибетским мистическим традициям, вот эти вот наги, духи, дакини и все такое прекрасное. Вобщем, огромная тележка местных суеверий является обязательной и необходимой частью традиционной ваджраяны. Правила ваджраяны базируется на слепом и абсолютном подчинении гуру (но гуру надо проверить на способность быть гуру. Проверка долгая и занимает до пяти лет, а в некоторых даже больше). и на тотальном принятии всего информационного пласта, прилагаемого к учению, вот эти вот прекрасные разноцветные каналы, праны, тигле.
Просто если не верить,напримет, в каналы и движение праны, многие необходимые практики будут недоступны.
Поэтому, исходя из твоих слов (которых, разумеется, сказано недостаточно, что бы сделать обоснованное суждение) мне кажется , что у тебя воззрения реформированной нью-ваджраяны. И это мне нравится намного больше, чем просто ваджраяна. Но это мне, а я специфический буддист.
Вообще говоря, я регулярно задумываюсь, что пора бы создать новую колесницу реформированного буддизма с блекджеком и шлюхами с нейропсихологией и квантовой физикой. Из твоих слов, мне кажется что твои воззрения лежат примерно в той же стороне.
Мистицизм 506 690643>>90631
Вот, кстати, автор цитаты из оп-поста Тендзин Вангял уже потихоньку реформирует учение – слил в единый поток Бон и буддизм, говорит, что демоны это части эго, а не реальные сущности и так далее.
Так што не удивлен, что ты его цитируешь
Вот, кстати, автор цитаты из оп-поста Тендзин Вангял уже потихоньку реформирует учение – слил в единый поток Бон и буддизм, говорит, что демоны это части эго, а не реальные сущности и так далее.
Так што не удивлен, что ты его цитируешь
Мистицизм 507 690644>>90614
Традиционная ваджраяна это быстрый путь основанный в том числе на вере. Без веры во множество непроверяемых явлений в ваджраяне никуда.
А вот в дзен, насколько я понимаю, можно ни во что не верить. А путь тоже быстрый, говорят
>А зачем вообще верить?
Традиционная ваджраяна это быстрый путь основанный в том числе на вере. Без веры во множество непроверяемых явлений в ваджраяне никуда.
А вот в дзен, насколько я понимаю, можно ни во что не верить. А путь тоже быстрый, говорят
Мистицизм 508 690646>>90641
>>90642
Я продолжаю рекламировать медитацию, но если у тебя другие вопросы - задавай.
Ну вообще считается, что медитация в этом случае хорошо помогает.
Ну и ладно. А можешь попробовать не закрывать глаза и вместо дыхания концентрироваться на обьекте? Тоесть какой-то конкретный обьект - статуэтка, картинка да зоть пуговица лежащая на столе. И смотришь на него, возвращая внимание к обтекту, конда оно уплывет. Минут пять для начала.
Если соберешься пробовать – скажи, я попробую нормальный гайд дать
>>90642
Я продолжаю рекламировать медитацию, но если у тебя другие вопросы - задавай.
>СДВГ
Ну вообще считается, что медитация в этом случае хорошо помогает.
>Глаза дергаются
Ну и ладно. А можешь попробовать не закрывать глаза и вместо дыхания концентрироваться на обьекте? Тоесть какой-то конкретный обьект - статуэтка, картинка да зоть пуговица лежащая на столе. И смотришь на него, возвращая внимание к обтекту, конда оно уплывет. Минут пять для начала.
Если соберешься пробовать – скажи, я попробую нормальный гайд дать
Мистицизм 509 690647>>90631
Добавлю
Я-то согласен. А вот с точки зрения ваджраяны, _какой я ее понимаю_, важна не только суть, но и форма, дело в том, что как я понимаю,в ваджраяне форма это метод для ускоренного прохождения некоторых этапов Пути.
Добавлю
>Я думаю, будды должны видеть, что нормально, а что нет. Буддам безразлична форма, им важна суть
Я-то согласен. А вот с точки зрения ваджраяны, _какой я ее понимаю_, важна не только суть, но и форма, дело в том, что как я понимаю,в ваджраяне форма это метод для ускоренного прохождения некоторых этапов Пути.
Тибетский буддизм 512 690655>>90640
Амбедкар уже сделал так, создал Наваяну (новую колесницу). Но эта специфическая штука для индуских неприкасаемых и социальных активистов. Если он смог, то и ты сможешь (я бы начал с отмены гуруизма).
>Вообще говоря, я регулярно задумываюсь, что пора бы создать новую колесницу реформированного буддизма с блекджеком и шлюхами с нейропсихологией и квантовой физикой. Из твоих слов, мне кажется что твои воззрения лежат примерно в той же стороне.
Амбедкар уже сделал так, создал Наваяну (новую колесницу). Но эта специфическая штука для индуских неприкасаемых и социальных активистов. Если он смог, то и ты сможешь (я бы начал с отмены гуруизма).
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 12 ноября 2020 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это копия, сохраненная 12 ноября 2020 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.