Весной 2005 года Aндpей Kуpaeв на одной из лекций прекрасно сформулировал миф о «зомбировании»:

«В этом мире промывки мозгов, зомбирования и так далее всё, что учит не шагать в строй, в ряд, плыть по течению, а воспитывает культуру мысли, это, в конце концов, союзник Церкви. Потому что Церковь тоже плывёт против течения».

Это ведь миф — что мы живём в «мире промывки мозгов». Мир лежит во зле, но зло не в том, что люди лишены самостоятельности мышления, а в том, что люди самостоятельно мыслят то, что и подумать-то грех, не то, что помыслить.

Миф о зомбировании опасен, потому что питает гордыню. Ведь о себе никто не скажет, что он жертва промывки мозгов. Себя каждый считает плывущим против течения.

В случае с Kуpaeвым особенно чётко видно, как миф о зомбировании используется для зомбирования. Зомбирования, заранее надо сказать, неудачного. Кто пришёл его слушать, пришёл найти подтверждение своим взглядам. Такие лекции — как проповедь трезвенничества трезвенникам. Это взаимоподдержка единомышленников. Идей-шэринг.

За похвалой слушателям (которые, если слушают речь против зомбирования, оказываются очень мудрыми и свободолюбивыми людьми) последовал такой текст:

«Если вы внимательно посмотрите на комментарии по поводу избрания нового пaпы вы это поймёте. Обратите внимание: сегодняшний номер газеты «Koммеpcант», на первой полосе — три четверти дело ЮКOCа, новые подробности, а в подвальчике — новый пaпа. Причём название заметки — заметки, не статьи — «Его номер шестнадцатый». Вот я сказал сегодня в одной из телепередач, посмотрим, покажут или нет, но я сказал — вот так делают aнтисeмитом. Именно так делают aнтисeмитом. Однозначно eвpeйская газета — ну, судя по тому, что на первой полосе, главное для неё, дело Xoдopковского — и при этом столь откровенное презрение к христианским символам, такая стёбность в подаче материала. Какую реакцию вы хотите от христиан, которым попадётся в руки номер этой вашей газеты? Конечно, я должен уточнить, что мы не aнтисeмиты, мы антихамиты. Ребята, не хамите стране, в которой живете. Не хамите христианской культуре, и всё будет нормально. Мы даже простим вам ограбление — приватизацию нашей нефти. Но вы просто хотя бы не хамите. Тихо украли и ушли. Но мозги нам не положите. Оставьте нас бедными, но с нашими мозгами и головой. В телепузиков не превращайте».

Это было сказано в 2005 году, когда Миxaил Xoдopковский уже был на каторге, в концентрационном лагере, в Сибири. «ЮКOC» у него был отобран Пyтиным в собственность своего клана, не в «народную». Kуpaeв выступил в поддержку Пyтина, который начал с травли именно предпринимателей-eвpeев (Xoдopковского, Гycинского, Бepeзoвского), показывая на них с криком «Держи вора!» И под этот шумок и войну начал, и перераспределение награбленного произвёл в свою пользу.

В этом тексте любопытен не aнтисeмитизм Kуpaeва, не его Пyтинизм (ведь травля Xoдopковского и прочих «воров», причём по странной случайности только eвpeев — Гycинского, Бepeзoвского — это генеральная линия первой Пyтинской пятилетки), а замечание о «мире промывки мозгов».

Коммуникационная эпоха страдает своими фобиями и неврозами, один из которых — боязнь «зомбирования». Это ведь боязнь коммуникации вообще. Своего рода луддизм. Никакого «зомбирования» не существует. «Зомбирование», «промывка мозгов» — это коммуникация, которая мне не нравится. Если коммуникация мне нравится, то все приёмы, которые обычно квалифицируют как «промывку мозгов», называют уже не на языке ненависти и невроза, а на языке нежности.

Если мне кто-то что-то повторяет, что мне не нравится, используя силу государства или другие способы ограничить мою свободу, так что я не могу возразить, то это «промывка мозгов».

Если я использую силу государства и кому-то что-то повторяю, не давая ему возразить — например, как Kуpaeв, используя учителей для внедрения в мозги учеников своего учебника по православию — это не зомбирование, не промывка мозгов, это «надо знать родную культуру».

Поскольку зомбирования вообще нет, то и Kуpaeв никого не зомбировал, никого и в Церковь не приводил. В Церковь Дух Божий приводит, и кто пришёл в Церковь из духа aнтисeмитизма, антизападничества, ксенофобии, агрессивности, тот вовсе не в Церковь пришёл, а во что-то другое. Если кто не стыдится того, что увлекался Kуpaeвым, если кто-то полагает, что Kуpaeв не aнтисeмит или что такой aнтисeмитизм простителен, — то это целиком на совести такого человека. Никто его не зомбировал. По моим наблюдениям, интерес к Kуpaeву и предоставление ему возможности высказаться всегда не слишком благоприятные симптомы. Конечно, не ужас-ужас-ужас, но — не слишком благоприятные. Ни разу этот критерий меня не подвёл. К огромному сожалению.

В этом тексте Kуpaeва, как и в других, хорошо виден классический приём авто-виктимизации: представить себя жертвой клеветы и насилия. Мир меня зомбирует, но я чудом сопротивлялся и не зазомбировался. Я не aнтисeмит, но eвpeи ведут себя так, что делают меня aнтисeмитом. eвpeи сильные, я слабые.

Церковь тут, конечно, ни при чём. Спустя дюжину лет Kуpaeв уже стал поносить Церковь как завзятый атеист — Церковь как реальный институт, в котором он сделал карьеру. Плывёт ли Церковь против течения? Нет, конечно. Свет не плывёт против течения. Свет светит во тьме. Свет рад свету, где бы тот ни светил. Критерием является не сила — правда бывает и на стороне силы, и на стороне слабости, да и определить, кто «сила» далеко не просто. Xoдopковский, которого Kуpaeв призывал тихо уйти, не мог этого выполнить по той простой причине, что сидел в концентрационном лагере. Не был «силой» и «Koммеpcант», ему оставалось жить как свободной газете совсем недолго. Да газета и не делает «телепузиков», их делает телевидение — и одной газете «Koммеpcант» противостояли все телеканалы, вновь ставшие исключительно правительственной пропагандой, как и в советской России. На этом телевидении Kуpaeв всегда был и остаётся одним из излюбленных ораторов.