Здравствуйте, уважаемые верующие!
Позвольте спросить вас, как вы пришли к убеждению, что именно ваша религия и ваш бог являются истинными? Как вы обрели эту веру?

Это уединенная ОБИТЕЛЬ ДАОЛОРДОВ, и Го Сян (郭象), видный представитель неформального объединения Сюань-сюэ (玄學), сверстник последней единой древнекитайской империи Цзинь (晉) под началом хитрой, но нервной семьи Сыма (司馬), автор самого популярного комментария на Чжуан-цзы (莊子) и друг всех детей, росших в 90-е, восхищает этот тред своим синфенем (性分).

В треде рады бессмертным, чженьженям, шеньженям, чжуньцзы, совершенномудрым, алхимикам, китаистам, протодаосам, фаньши и лично вам, уважаемый, коли вы желаете вести чистые беседы (清談).

Послушать и почитать разные, возможно, неоднозначные и спорные, академические лекции о даосизме и китайской религиозной жизни:

Рус:
Лекции С.Ю. Рыкова по древнекитайской философии: https://www.synologia.ru/monograph-1256

Лекции Владимира Емельяненко по даосизму (его школы, уровень вката) https://youtu.be/eFUKOakdbo0

Англ:
Обзор основных доциньских учений от Чеда Хансена: https://www.edx.org/course/humanity-and-nature-in-chinese-thought
Обзорные лекции А.А. Маслова по китайским религиям: https://www.coursera.org/learn/religions-society-china
Насыщенные лекция Джона Леджервея о периодах трансформации в интеллектуальной жизни Китая: 4 курса, первый - https://www.coursera.org/learn/intellectual-change-early-china-the-warring-states-han

Прошлый тред https://2ch.hk/re/res/982907.html (М)

Бней Но́ах (ивр. בְּנֵי נוֹחַ — «Потомки Ноя», Ноахи́ды) — монотеистическое религиозное движение, являющееся иудаизмом для народов мира. Согласно воззрениям иудаизма, для исполнения Божьей воли неевреи не обязаны переходить в иудаизм, однако на них возлагается обязанность соблюдения семи законов потомков Ноаха (Ноя). У евреев и неевреев разные пути. Но иудаизм не рассматривает их как "градацию святости", где один путь важнее другого. Это разные миссии в этом мире.

Концепция Бней Ноах — это не новая религия, а полностью ортодоксальный иудаизм, в его практиковании народами мира.

С точки зрения иудаизма, соблюдение Семи законов является наиболее приемлемой линией поведения для людей. Согласно мнению, высказанному в Талмуде и поддержанному Рамбамом и многими другими авторитетами, представителям народов мира, сознательно соблюдающим эти законы в силу их божественного происхождения уготовано (возможно, с большей вероятностью туда попасть и, возможно, лучшим положением, по сравнению с представителями других религий) место в Грядущем мире (ивр. עוֹלָם הַבָּא, Ола́м а-ба́) наряду с евреями, соблюдающими 613 заповедей. В раввинистической литературе к таким неевреям применяется термин «праведники народов мира» (ивр. חֲסִידֵי אֻמּוֹת הָעוֹלָם, хасиде́й уммо́т а-ола́м). Талмуд (Санhedрин 105а) говорит, что праведник из народов мира может получить свою долю в будущем мире – не меньшую, чем еврей, если он служит Б-гу искренне.

Вот сами законы:
1. Запрет идолопоклонства
2. Запрет богохульства
3. Запрет убийства и самоубийства
4. Запрет воровства
5. Запрет полового разврата
6. Запрет употребления в пищу мяса, отрезанной от живого животного
7. Обязанность создать справедливую судебную систему

Ссылки для первоначального ознакомления:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Бней_Ноах
https://toldot.com/bneinoach.html

Ресурсы:
https://toldot.com/ - крупнейший русскоязычных сайт по иудаизму. В нем много материалов и для бней Ноах. Можно задать вопрос раввинам
https://britolam.net/ https://noahideworldcenter.org/ru - сайт мирового центра ноахидов (следуют по пути рава Ури Шерки). Можно задать вопрос раввинам
https://monoteism.org/ - "7 Законов Потомков Ноя" (следуют по пути рава Моше Вайнера)

Каналы с видео с лекциями и занятиями:
https://www.youtube.com/@BnoahOrg - канал мирового центра ноахидов (сейчас там рав Йона Левин ведет лекции по Танаху, но есть также лекции на разные темы и изучение других книг)
https://www.youtube.com/@monoteism - "7 Законов Потомков Ноя"
https://www.youtube.com/@RabbiMikhailFinkel https://vkvideo.ru/@rabbimikhailfinkel - израильский русскоязычный раввин, специалист по международному праву и международной политике. Много материалов про христианское миссионерство
https://www.youtube.com/@BneiNoah_Moscow - канал московской общины Бней Ноах

Литература:
https://esxatos.com/bozhestvennyy-kodeks-bolshoy-kovcheg-sem-zapovedey-synovey-noaha - сборник разной литературы: молитвенник, практические книги (чтобы скачать книги, нужно зарегистрироваться на сайте)
https://monoteism.org/biblioteka-noaxida/ - серия "Библиотека Ноахида". Над книгами трудились команда специалистов в этой области во главе с равом Моше Вайнером
https://britolam.net/soyuz-mira-prakticheskie-zakony-dlya-bnej-noax/ - практические законы
https://britolam.net/molitvennik-sidur-dlya-bnej-noax-chitat-onlajn-skachat-e-book-zakazat-bum-izdanie/ - молитвенник (очень похож на сидур, поэтому может возникнуть ощущение, что просто молишься за Израиль)
http://www.geraldschroeder.com/About.aspx - доктор Gerald Schroeder. Об иудаизме с научной точки зрения (на сайте есть статьи, которые можно прочитать, и список книг, которые можно найти на других сайтах)
Беленькое издание Торы и Пророков «Тора Из Цийона» можно заказать у организации Брит Олам (контакты есть под видеоуроками рава Йоны Левина https://www.youtube.com/@BnoahOrg/videos)

Разное:
https://ejwiki.org/wiki/ - еврейская вики-энциклопедия
https://eleven.co.il/ - электронная еврейская энциклопедия

Ссылки на группы в мессенджерах можно найти на ресурсах, приведенных выше

Первый тред: https://2ch.hk/re/res/994912.html (М)

Если бы вы могли испытывать только одно чувство до конца своей жизни, какое бы вы выбрали и почему?

Сап ре. Я похоже окончательно разуверился в вере. Итак, что же меня сподвигло:

1. СТЭ противоречит Библии и вообще догматам. Почему, надеюсь объяснять не надо. РПЦ не отрицает эволюцию, но и абсолютно ничего не может объяснить, католики хоть пытаются. Спрашивал церковников, не могут ничего вразумительного сказать. Читайте учебник Мумрикова и т.п.

2. Проблема с т.н. чудесами. Все чудеса всегда можно интерпретировать не в пользу веры. Всегда можно объяснить просто совпадением, или излечение могло и само произойти. Например, рассказывают о чуде, что женщине нужны были деньги на паломническую поезду, и о чудо, ей позвонили из бухгалтерии и оказалось, что доплатили как раз сколько надо. Явных чудес вы не найдете. Хотя в Евангелии написано, что больных будут исцелять, прокаженных очищать, мертвых воскрешать и т.п. Недавно суд в Греции оправдал разоблачителя благодатного огня. Выходит, что высшие иерархи столетиями сознательно дурачат народ. И сейчас, когда у каждого телефон с камерой, свидетельств сверхъестественного вообще, всяких НЛО и т.п. почти нет.

3. Религиозность человека по сути часть национальной культуры. Вероисповедание в подавляющем большинстве случаев определяется происхождением человека. Родись вы в Индии, истинной был бы Индуизм. И во всех верованиях есть свой "духовный опыт" общения с богом, свои чудеса и т.п. Далее религиозность коррелирует с образованностью, чем человек образованней, тем менее вероятность, что он верующий. Также коррелирует с психическими заболеваниями. Шизы более верующие.

4. "Единственно истинные священные писания" - по сути компиляция разных мифов и правил, которую кочуют из одной религии в другую. Например, сюжет о всемирном потопе, которого быть не могло. Или сюжет с царским сыном, которого пустили в корзине по реке. И много еще чего. Религиоведение прекрасно объясняет, что откуда взялось, и как что появилось. А вот религия объясняет все меньше. Она по сути законсервирована.

5. Ложь адептов религий. Я уже писал про благодатный огонь. Есть еще много разоблачений всяких чудес. Также служители лицемерны и сами не могут достичь того, чему учат.

Возразите мне что-нибудь.

Доводы в пользу теистического мировоззрения. Тред №4

В этом треде культурно общаемся, уважая мнение оппонента, не важно теист ты или не теист. Тред о аргумента против или в пользу существования монотеистического Бога. Да прибудет с вами сила и величие разума!

Предыдущие треды:
№1 https://2ch.hk/re/arch/2023-08-26/res/893988.html#933710 (М)
№2 https://2ch.hk/re/res/908909.html#959264 (М)
№3 https://2ch.hk/re/res/954074.html#997477 (М)

Так же ищу анона шарящего за философию религии и философской теологии для беседы по войсчату , способного обосновать аргументами, что Бог монотеизма существует. От себя обещаю культурную беседу, отсутствие предвзятости, анализ и возможную критику ваших предоставленных аргументов.

Доказательство, что Сатана на самом деле не зло, а истиный бог.

Во всех религиях разные боги - дьявол многолик.
Но во всех религиях зло олицетворяется одним дьяволом - один дьявол на все религии.
Есть только один бог, и он один на всех - дьявол один на всех.
Дьявол - истиный бог.

Научаем все народы. Без СМС и регистрации.

Католическое учение на русском языке от простого к сложному:
- Молодежный Катехизис YouCat (также доступно в виде мобильного приложения)
- Компендиум социального учения Церкви http://www.caritas-spb.org.ru/wp-content/uploads/2011/12/Compendium.pdf
- Компендиум Катехизиса Католической Церкви (Краткий катехизис) https://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_compendium-ccc_ru.pdf
- Катехизис Католической Церкви http://ccconline.ru/
- Кодекс канонического права http://ccconline.ru/codex_iuris_canonici.pdf
- Документы II Ватиканского Собора https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2019/12/dokumenty_vtorogo_vatikanskogo_sobora.pdf

О Великом посте https://pastebin.com/BxCW3ceD -
Молитвы https://www.claret.ru/liturgy/molitvennik.htm
Полезная информация о Молитве Святого Розария https://catherine.spb.ru/wp-content/uploads/2018/04/Rosary.pdf

Предыдущий тред: >>1063111 (OP)

Все желающие принять крещение, присоединиться к Католической церкви или просто интересующиеся католичеством могут пройти курс катехизации при католическом приходе (конечно, если он есть в вашем городе). Записаться в группу по катехизации можно приблизительно с середины сентября, а присоединиться к группе в процессе - не позже конца декабря (иногда пускают и в январе).

Узнавайте подробности на сайте интересующего вас храма/прихода, либо на доске объявлений в храме/приходе.

Список приходов в РФ по епархиям:
Архиепархия Божией Матери в Москве - https://cathmos.ru/org-category/prihody/?sort=title-asc&view=list
Епархия Святого Климента в Саратове - http://dscs.ru/struktura_eparxii/prixody
Преображенская епархия в Новосибирске - https://nskcathedral.ru/preobrazhenskaya-eparxiya-v-novosibirske/prixody-i-dekanaty/
Епархия Святого Иосифа в Иркутске - http://catholic-irkutsk.ru/eparxiya/prixody/ сайт переехал -> https://ep.catholic-irk.ru/parishes/ контента пока нет.

Обсуждаем Мухаммеда, Коран, хадисы и различные направления ислама.

Предыдущий тред
https://2ch.hk/re/res/1080508.html (М)

Да-да, я знаю, что на меня лично всем похуй, но этот вопрос меня интересует. Ну, допустим, что существует некий Бог, он абсолют и бесконечность. И существет человек, который своим разумом видит абсурдность, жестокость, нелепость бытия: болезни, катаклизмы, войны, бла-бла. И вопрошает он тогда: "Схуяли?". Потом приходит ответ, что люди греховны, все зло от людей. И ответ тогда, что наши страдания не бессмысленны, если мы будем жить "как надо", не грешить, человечество может "возвыситься". Но тут-то загвоздка: люди ограничены, это написано в библии. Как мы бы не "очищались" и не "возвышались", человечество проклято на ограниченность и восприятие вечного абсурда. И мы никогда не поймем этого бесконечного Бога. Схуяли человечеству верить в свою ограниченность? Типа эта точка зрения наоборот провоцирует на грех, уныние, стагнацию, не? И если смотреть на историю, то это всегда религиозники мешали прогрессу. Мы че, как животные, овцы, должны жить по догме? Ну и смысл от такой жизни?

Отталкиваясь от ритуального скепсиса по поводу сути философской теологии, С.А. Коначева, автор монографии «Бог после Бога: Пути постметафизического мышления» (2019), уделяет самому направлению довольно много внимания. «Христианские мыслители» последних десятилетий - Дж.Капуто, Р.Керни, Дж.П.Мануссакис, Д.Харт. Замысел книги очень актуален и выражен уже в предисловии: «Мы попытаемся описать основные пути постметафзического мышления в христианской теологии второй половины XX - начала XXI века, сосредоточив внимание на феноменологически-герменевтических стратегиях» .

В первой главе «Метафизика без метафизики» автор исходит из убеждения, что многие ходы религиозно-философской мысли конца ХХ в. определены хайдеггеровским проектом преодоления метафизики. Иные перспективы, будь то конфессиональная неотомистская философия или интеллектуальные составляющие неопатристического синтеза, не являются предметом рассмотрения данной монографии. Также за пределами интереса остаются все герменевтики ХХ в., кроме «феноменологической герменевтики», не говоря уже об аналитической теологии и русской религиозной философии. Хайдеггеровские мотивы в отказе от метафизики ясно усматриваются в сочинениях Джона Капуто, который считал метафизику насилием и выстраивал принципы радикальной герменевтики. Проект Капуто наполняет экзистенциалистскую аналитику новыми интерпретациями - смирение перед реальностью, «разочарование», радикальные формы принятия, кенозис как проформа самоумаления и соответственно феномен для подражания. Внутренние перипетии кьерке-горовской диалектики сочетаются с критикой Деррида и наполняют лексикон самоописания хайдеггеровского субъекта все новыми вариантами «слабого мышления». Задача радикальной герменевтики Капуто - переосмыслить ситуацию и ситуативность человеческой экзистенции в терминах гетерономной гетерологии (а также гетероморфной гетерологии) и рассматривать реальность как состоящую из частностей и нередуцируемых единичностей

Поиск прекрасного в богословском контексте традиционно был связан с христианской мыслью. Этому посвящена вторая глава монографии «Метафизика после метафизики». В постмодернистскую эпоху особенно ярко проявлена необходимость поиска если не новой метафизики, то ее эквивалента, и именно эту потребность удовлетворяют попытки эстетизации религиозного опыта. Г.У. Бальтазар и Д. Харт провозглашают явленность Истины как то, что можно видеть и воспринимать, как целостность и завершенность опыта веры, в этом смысле его красоту. Опыт Откровения излучает благо и истину, - теологическая эстетика не противоречит природе трансцендентного, более того, лучше раскрывает науку об естественном свете. Эстетика органично встроена в теологию, имея также и феноменологическую определенность. Следует отметить, что еще Гуссерль говорил о трансцендировании внутри имманентного, что породило, как известно, обширное количество комментариев по поводу как гносеологических основ, так и самой интеллектуальной техники подобного акта. Эстетический опыт - это не что иное, как переживание красоты божественного, трансцендентности как внутренней, имманентной сознанию истины. Именно у Харта мы встречаем критику Хайдеггера и его пробелов в знании богословской традиции. Будь Хайдеггер более осведомлен о восточной апофа-тике, его суждения об онтическом были бы иными, - с этим трудно не согласиться. Для Харта очевидно, что философия Хайдеггера непримирима с дискурсом трансцендентности и чужда христианскому понятию Бога как источника бытия. Именно в анализе теологической эстетики автор монографии отходит от хайдеггерианства как благодатной почвы для современного богословствования.

Довольно много внимания уделено в монографии теологии события. И действительно, для современного дискурса отказа/зависимости от метафизики

событийность приобретает новое значение, ярко отраженное в философии ХХ в. от М. Шелера и М. Бахтина до А. Бадью и К. Мейясу В рецензируемой монографии истоки поворота к событию в современной теологии усмотрены в философии позднего Хайдеггера которая также подробно отреферирована, как и ее рецепция у Ж. Деррида. Герменевтический проект философа вдохновил, как известно, всю постмодернистскую критику, сместившую акцент вопроса о бытии с парменидовско-томистской традиции на августинианство и последующие рецепции Ансельма и Дунса Скотта. Следует добавить, что с точки зрения истории диалектики не стоит забывать о противостоянии католических и протестантских герменевтик. Оно прослеживается уже в феноменологии Гегеля и к концу ХХ в. окончательно переозначивает онтологию, что ярко видно не только у Ж. Деррида, но и у Ж. Делеза и Ф. Гваттари, вплоть до социально-политических теорий.

Повествуя же о теопоэтике возможного, автор вновь возвращается к полемике 1960-х гг. и ее современному продолжению. Трудно не согласиться с автором, что обращение к феноменологическим и герменевтическим методам в теологии - это уход от метафизического конструирования и поиск новых способов философствования Труды современных теологов направлены на мыслимость теофании и поиск языков описания опыта Бога, внутреннего опыта со-присутствия, бытия с Богом. Эсхатологическое ожидание мыслится как новое поле дискуссии и переосмысления. В конечном итоге, со-бытие нуждается в доказательстве явленности, а религиозное мышление в аргументах для полемики с научным. Мышление о Боге в феноменологической герменевтике рассматривается на материале идей В. Вайшеделя, Дж.П. Мануссакиса и А. Райнаха. В них по-новому ставятся вопросы ответственности христиан за события XX в., этические различия внутри опыта современности, мистицизм самосознания в подражании Христу, принципы «сильной» и «слабой» теологии. Проект Дж. Капуто оказывается ключевым для христианского мышления о Боге, к нему примыкают диакретическая герменевтика Р. Кирни и теологическая эстетика Дж.П. Мануссакиса. Вопросы о субъекте, личности как познания, так и опыта рефлексии над познанием разворачиваются в поле так называемой постфеноменологии, в котором от начала ХХ1 в. и до наших дней ведется дискуссия о современной валентности феноменологического метода. Надо отметить, что термин «постфеноменология» закрепился как минимум за двумя явлениями в современных философских исследованиях. В англоязычном дискурсе аналитической философии постфеноменологией зачастую принято называть современный вариант феноменологии, подразумевающий комбинаторику анализа мышления с изучением влияния технологий, включая разработки по внедрению искусственного интеллекта (Кайпка ШаеШеге). В этом направлении постфеноменология означает изучение восприятия, опосредованного технологиями, технологической культуры восприятия. Поскольку применение современных технологий как медиаторов между субъектом и миром не противоречит интерпретативной парадигме восприятия, то такую феноменологию часто отождествляют с герменевтической феноменологией. Герменевтическая феноменология в этом смысле может включать в себя как понимание герменевтики в ее континентальной традиции, так и интерпретативность восприятия как таковую и необходимость ее описания. Интерпретативность человеческого восприятия мира включает в себя как когнитивные символические системы (иначе говоря, непосредственно мышление), так и технологические, начиная с очков или телескопа, тот или иной способ восприятия меняет наше знание об (окружающем) мире, а любое понимание строится на простом распознавании, будучи зачастую мотивировано им. Несомненно, такой подход важен для междисциплинарных исследований и обогащает поиск методов исследования сознания. Феноменология сознания инспирирует как естественно-научные, так и сугубо культурологические онтологии в изучении механизмов объективации времени, и в наши дни остающиеся актуальными. Те же рефлексии, которые относятся к «континентальной» теологии и являются предметом рецензируемой монографии, суть полная противоположность.

Какая религия и практики в наибольшей степени подойдут для получения материального профита в этой жизни, но без того, чтобы причинять другим людям и живым существам страдания?

Я разговаривал с Богом. Он ответил на Мои вопросы. Теперь Я отвечу на Ваши.

FAQ - https://pastebin.com/G2zRq6kb
Предыдущий: https://2ch.hk/re/res/1109179.html (М)
Оно же: >>1109179 (OP)

●●●

Буддист.

Как утверждает Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро (Кхьенце Дзонгсар), учившийся в четырёх школах тибетского буддизма, буддистом можно считать каждого человека, который считает верными следующие четыре утверждения, называемые «четырьмя печатями»:

● Всё составное непостоянно.
● Все эмоции — страдание.
● Все вещи не имеют независимого бытия.
● Нирвана — вне представлений.

А тот, кто не согласен хотя бы с одним из них, буддистом не является.

●●●

https://static1.squarespace.com/static/5b43c53ae2ccd134dad018be/t/5c682a8c1905f44fe474bc56/1550330595458/Common+Buddhist+Text - говорят, полезная пдфка с исчерпывающей инфой о буддизме
Мануалы для новичков:
тхеравада - https://wdho.ru/1940a3
махаяна+ваджраяна - https://wdho.ru/af9941
https://drive.google.com/file/d/1sR-2h6yy-C14wuIfQxBd6sjoUhVv7KG-/view - Амида Дхарма.
The Zen Teaching of Huangbo (это просто классика): https://www.goodreads.com/book/show/40637722-a-bird-in-flight-leaves-no-trace
Kensho (тоже классика): https://terebess.hu/zen/mesterek/ThomasCleary-Kensho.pdf
http://contemplative.ru/alan-wallace-retreat-2016/ - видеокурс, ценен тем, что затрагивает разные виды и аспекты медитации
Полезные сайты:
https://theravada.ru - тхеравадский сайт с переводами на русский сутр из Палийского Канона.
https://suttacentral.net - ПК с подстрочником пали (только для английских переводов)
https://abhidharma.ru/A/Abhidharma.htm - изначально ваджраянский сайт, много разных материалов, махаянских сутр
https://studybuddhism.com/ru - ваджраяна, сайт исследователя Др. Берзина
https://board.buddhist.ru - вероятно, это уже обсуждали тут
https://dharma.org.ru/board/ - или тут
https://global.sotozen-net.or.jp/eng/index.html - Сото-сю

Коллекция книг https://disk.yandex.ru/d/mRHqQrWYWgH20w

Есть ли в /re/ мессианские иудеи? У меня есть несколько вопросов к представителям этой конфессии:

1. Насколько мессианский иудаизм может считаться христианством?
2. В чем разница с христианством, если постулируется обособленность?

Понятно, что мессианские иудеи могут быть разными, от полноценного присоединения к какой-то христианской деноминации до этноцентрических закрытых общин. Мне интересны их взгляды, а также их эстетика и образ жизни. Однажды искал на ютубе звучание шофара и в одном из роликов обнаружил, что этот инструмент используют мессианские общины на своих собраниях. Получается, что некоторые следуют ветхозаветным традициям, а некоторые отказались от этого.

Из того, что я нашел в интернете:

https://kifakz.github.io/bible/stern/ - Еврейский Новый Завет Давида Стерна
Не знаю, кто такой Давид Стерн, но интересно читать Новый Завет в еврейском контексте.

https://www.czaa2.org/recommended-reading - раввин Марк Кинцер советует литературу по мессианскому иудаизму
Видишь этот список и понимаешь, что остается малоизученной область еврейско-христианских взаимоотношений без антихристианства и антисемитизма.
Из интересного: в рекомендациях много книг еврейского писателя Хаима Потока, не знаком с его творчеством.
Еще есть две книги Даниэля Боярина. Я раньше считал его неоднозначным автором и не понимал, почему еврейское издательство "Книжники" издает этого троцкиста, феминиста и критика сионизма. Неужели он вписывается в современную талмудическую мысль?

https://www.markkinzer.com/ - сайт Марка Кинцера

https://www.youtube.com/channel/UCF_uXfzCaw1AswvIOl82Nfw/videos - раввин Михаил Цин
Знаток Библии и иудейских традиций, живет в Израиле. На канале есть беседы с иудеями и христианами. В плейлистах много интересного.
Нагорная проповедь, рассматриваемая через иудейскую призму:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLxqEwaGsJWLGP3soUiNpqvb3kLCiWx_Mn
Введение в Пятикнижие:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLxqEwaGsJWLH2VVKT-pcjZgryzk-puF_w

https://www.youtube.com/c/AlexanderBlend/videos
http://www.alexblend.net/ - раввин Александр Бленд
По убеждениям близок к Михаилу Цину, но в своих материалах больший упор делает на Тору и Талмуд.

https://ieshua.org/ - довольно крупное сообщество русскоязычных мессианских иудеев (более 43 тысяч человек на фейсбуке)
Дружат с протестантами и иногда публикуют баптистские тексты у себя.
https://www.youtube.com/c/IeshuaOrg/videos - их ютуб-канал

До меня только сейчас дошло. А вдруг суть познания добра и зла в том, что они познаются отдельно друг от друга? То есть добро как одна вещь (назовём это вещью), и зло как другая вещь. То есть до этого Адам и Ева знали вещь, которая как бы состояла одновременно из добра и зла, а после вкушения этого плода эта вещь разделилась на составные части, то есть добро и зло по отдельности. И после этого мир или люди становятся дуальными, и единое существо Адам-Ева разделилось на двух отдельных особей.

В этом треде делимся с анонами религиозной и околорелигиозной музыкой.

Предыдущий тред: https://2ch.hk/re/res/413541.html (М)

Много и подробно написано про порядки церемоний в церкви, про посты, когда и в какой день как и что есть, а вот как правильно плодиться и размножаться почитать негде, не говорят об этом и в проповедях после службы.

Есть ли компетентное мнение батюшек или может быть это закреплено в концепции или даже в самой Библии, как правильно заниматься православным сексом?

Допускаются ли оральные или анальные ласки или это большой грех?
Можно ли заниматься сексом с порванной или это уже блудница и мужчина будет осквернен?
Допустимо ли использовать презерватив? И если нет, почему у прихожан не много детей?
Можно ли заниматься сексом и ходить нагишом по дому днем?

Библия и толкования:
https://azbyka.ru/biblia/ - Библия на русском и церковнославянском
https://bible.by/ - еще один удобный сайт для чтения Библии и поиска параллельных мест
http://bible.optina.ru/
https://ekzeget.ru/

Книги о православном богословии:
https://azbyka.ru/otechnik/Kallist_Uer/pravoslavnaja-tserkov/
https://azbyka.ru/otechnik/Kallist_Uer/pravoslavnyj-put/
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Mejendorf/vizantijskoe-bogoslovie-istoricheskie-tendentsii-i-doktrinalnye-temy/
https://azbyka.ru/otechnik/Vladimir_Losskij/dogmaticheskoe-bogoslovie/
https://azbyka.ru/otechnik/Vladimir_Losskij/ocherk-misticheskogo-bogoslovija-vostochnoj-tserkvi/

Из святоотеческого наследия: Кирилл Иерусалимский (Поучения огласительные и тайноводственные), Николай Кавасила (Семь слов о жизни во Христе), Афанасий Великий (О Воплощении Бога-Слова), Иоанн Дамаскин (Точное изложение православной веры), Анастасий Синаит (Вопросы и ответы), Макарий Великий (Духовные беседы), Григорий Палама (Омилии), Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Никодим Святогорец (Благонравие христиан), Феофан Затворник (Путь ко спасению).

Из современных авторов: Иустин Попович, Софроний Сахаров, Антоний Сурожский, Иоанн Шаховской, Сергей Фудель, Александр Шмеман, Георгий Флоровский, Иоанн Мейендорф, Владимир Лосский, Павел Евдокимов, Николай Афанасьев, Василий Болотов, Василий Кривошеин, Киприан Керн, Каллист Уэр, Жан-Клод Ларше, Гавриил Бунге, Иерофей Влахос, Георгий Мандзаридис, Неллас Панайотис.

Книги о православной литургии:
https://pastebin.com/rq5nP1sy

Книги о православной аскетике:
https://pastebin.com/DnDYNuic

Курс самокатехизации:
https://azbyka.ru/pravkurs/mod/page/view.php?id=384

Богослужебные тексты воскресных и праздничных служб:
https://последование.рф/posledovaniya/2025/

Тред с материалами по церковнославянскому языку:
https://2ch.hk/fl/res/689036.html (М)

Предыдущий тред:
https://2ch.hk/re/res/1111431.html (М)

Архив тредов:
https://2ch.hk/re/arch/ (М) > Официальный православия тред

Шапка:
https://pastebin.com/vdh60P8Q

Религия и классовая борьба.
Почему все религии на стороне эксплуататоров, буржуев и работают против пролетариев? Разве это не доказательство, что религию придумали эксплуататоры, чтобы угнетать простых пролетариев?