872 Кб, 1024x1024Первым римским императором был Сципион Африканский
433 Кб, 1920x1330Указ президента США Джонсона про объявление Вьетнама зоной боевых действий был отменен президентом Клинтоном через 21 год после завершения Вьетнамской войны.
На территории России в разное время располагались штаб-квартиры двух орденов крестоносцев - Тевтонского и Мальтийского
11 Кб, 274x200Последняя официальная казнь ведьмы в Европе произошла в Швейцарии, в то время, когда Вольтер уже умер, а Наполеон учился в колледже
>>65190
Нет. Это Римский Папа носит титул Цезаря.
Нет. Это Римский Папа носит титул Цезаря.
>>65084 (OP)
Пока что неожиданных фактов не прочитал.
Пока что неожиданных фактов не прочитал.
>>65219
"Неожиданные факты" пишут большие дяди для маленьких детишек, в энциклопедиях
Взрослые люди (тем более те из них, кто себя считает адептом исторических наук) или уже их знают, либо не удивятся ничему
"Неожиданные факты" пишут большие дяди для маленьких детишек, в энциклопедиях
Взрослые люди (тем более те из них, кто себя считает адептом исторических наук) или уже их знают, либо не удивятся ничему
>>65220
Речь про климссанычей и прочих военных гесторегов?
>Взрослые люди (тем более те из них, кто себя считает адептом исторических наук)
Речь про климссанычей и прочих военных гесторегов?
>>65282
Фи, я завтракаю. Зачем аппетит портить?
Речь про представителей человечества, переваливших за возраст совершеннолетия (18 годиков) и интересующихся историей. Не фантазируй
Обитатели аиб "харкач" тоже входят в их число. И я даже представить не могу, насколько шизоидным должен быть "неожиданный факт", дабы анонче накапчевал "вааааау, вот это даааа"
Фи, я завтракаю. Зачем аппетит портить?
Речь про представителей человечества, переваливших за возраст совершеннолетия (18 годиков) и интересующихся историей. Не фантазируй
Обитатели аиб "харкач" тоже входят в их число. И я даже представить не могу, насколько шизоидным должен быть "неожиданный факт", дабы анонче накапчевал "вааааау, вот это даааа"
>>65287
Да мне насрать на "вау" от анона, это разминка для мозгов, ты тоже можешь поучаствовать. Если ты не можешь вспомнить факт, который выглядит немного внезапным (хотя бы для молодой версии тебя), то хуй ты простой, а не "взрослый любитель истории"
Да мне насрать на "вау" от анона, это разминка для мозгов, ты тоже можешь поучаствовать. Если ты не можешь вспомнить факт, который выглядит немного внезапным (хотя бы для молодой версии тебя), то хуй ты простой, а не "взрослый любитель истории"
52 Кб, 650x650Бородинское сражение - самое кровавое в истории. (Из задокументированных,Мясорубки Первой Мировой даже рядом не стояли
>>65298
Наполеон тупой лампас закидывающий мясом в лобовых атаках на укрепы.
Наполеон тупой лампас закидывающий мясом в лобовых атаках на укрепы.
43 Кб, 485x413>>65301 (Del)
И как настоящий лампас врал в рапортах, из-за чего в какой-то момент у него на бумаге армия 500к, а в реальности 100к бегут из России поджав хвост.
И как настоящий лампас врал в рапортах, из-за чего в какой-то момент у него на бумаге армия 500к, а в реальности 100к бегут из России поджав хвост.
>>65296 (Del)
Но это не точно.
Но это не точно.
50 Кб, 532x800>>65301 (Del)
>наступательный бой на заготовленные позиции
>знищено: 6 russe terrible
>потiри: 1 бравый soldat d'France
>потужно
>>65219
Хорошо, факт очень даже ожиданный, но арабы до 19 века не знали про колесо. То, что Золотая орда золотая из-за сторон света это миф
Хорошо, факт очень даже ожиданный, но арабы до 19 века не знали про колесо. То, что Золотая орда золотая из-за сторон света это миф
>>65370
Никак, пиздит как дышит
Никак, пиздит как дышит
>>65189
Классика. Подобным мракобесием занимались протестанты, в медийном пространстве ведьм сжигала католическая инквизиция в средневековье.
Классика. Подобным мракобесием занимались протестанты, в медийном пространстве ведьм сжигала католическая инквизиция в средневековье.
>>65449
Католики в 1775 году приговорили к смертной казни Анну Марию Швегелин за колдовство. Правда в исполнение приговор не привели, умерла в заключении.
Католики в 1775 году приговорили к смертной казни Анну Марию Швегелин за колдовство. Правда в исполнение приговор не привели, умерла в заключении.
133 Кб, 1280x720>>65449 >>65455
Пожалуй далеких от истории людей больше должно удивлять, что пик охоты на ведьм пришелся на 16-17 века, а не на Средневековье.
Хотя вроде бы очевидно и широко растиражировано, что в Салеме ведьм вешали выпускники Гарварда, по Англии бегал генерал ведьмолов в протестантской шляпе, а испанскую инквизицию больше интересовало имущество евреев и мавров для пополнения государственной казны, чем деревенские ведьмы.
Но это не значит, что католики не жгли ведьм, особенно в диких ебенях вроде Шотландии, и что таких историй не было в Среднее века (привет, Жанна).
Пожалуй далеких от истории людей больше должно удивлять, что пик охоты на ведьм пришелся на 16-17 века, а не на Средневековье.
Хотя вроде бы очевидно и широко растиражировано, что в Салеме ведьм вешали выпускники Гарварда, по Англии бегал генерал ведьмолов в протестантской шляпе, а испанскую инквизицию больше интересовало имущество евреев и мавров для пополнения государственной казны, чем деревенские ведьмы.
Но это не значит, что католики не жгли ведьм, особенно в диких ебенях вроде Шотландии, и что таких историй не было в Среднее века (привет, Жанна).
>>65461
Процесс откровенно политический - какая-то шлюха-выскочка имеет больший авторитет, чем король Франции, а возможно, и чем Папа Римский, ведь в народе ее признают живой святой и вот-вот начнут рисовать иконы и освящать соборы в честь Иоанны Аркской - непорядок. Обвинять можно было в чем угодно. Храмовникам мистер Ногаре тоже накидал много бредовых обвинений, правда, ни одного не доказал и от позора умер.
>и что таких историй не было в Среднее века (привет, Жанна).
Процесс откровенно политический - какая-то шлюха-выскочка имеет больший авторитет, чем король Франции, а возможно, и чем Папа Римский, ведь в народе ее признают живой святой и вот-вот начнут рисовать иконы и освящать соборы в честь Иоанны Аркской - непорядок. Обвинять можно было в чем угодно. Храмовникам мистер Ногаре тоже накидал много бредовых обвинений, правда, ни одного не доказал и от позора умер.
На Руси не носили латы.
>>65469
Ну, вообще-то под пытками они признались в поклонению Бафомету (что вообще-то всего лишь пророк Мухаммед из средневековых баллад, а не демон какой) и что каяться в грехах им было положено только братьям Ордена, а не левым священникам, что для тех времен вполне доказательство.
А умер Ногаре вполне в почете на службе у короля. Год спустя после казни де Моле, что и позволило рассказывать о проклятьи Великого магистра тамплиеров.
>Храмовникам мистер Ногаре тоже накидал много бредовых обвинений, правда, ни одного не доказал и от позора умер.
Ну, вообще-то под пытками они признались в поклонению Бафомету (что вообще-то всего лишь пророк Мухаммед из средневековых баллад, а не демон какой) и что каяться в грехах им было положено только братьям Ордена, а не левым священникам, что для тех времен вполне доказательство.
А умер Ногаре вполне в почете на службе у короля. Год спустя после казни де Моле, что и позволило рассказывать о проклятьи Великого магистра тамплиеров.
Срален ебал в жопу Членена
Карфагеняне реально приносили в жертву младенцев
Ельцин не говорил "я устал, я ухожу".
Рузвельт не говорил "он наш сукин сын".
Макиавелли не говорил и не писал "цель оправдывает средства".
Дарт Вейдер не говорил "Люк, я твой отец".
"95 процентов знаменитых фраз неправильно цитируют или неправильно указывают их авторство. Особенно в Интернете." - В. И. Ленин, Полное собрание сочинений, том XCIIVXY, с. 666.
Рузвельт не говорил "он наш сукин сын".
Макиавелли не говорил и не писал "цель оправдывает средства".
Дарт Вейдер не говорил "Люк, я твой отец".
"95 процентов знаменитых фраз неправильно цитируют или неправильно указывают их авторство. Особенно в Интернете." - В. И. Ленин, Полное собрание сочинений, том XCIIVXY, с. 666.
>>65499
Ну по смыслу сказал же, точностью в данном случае можно пренебречь.
> Дарт Вейдер не говорил "Люк, я твой отец"
Ну по смыслу сказал же, точностью в данном случае можно пренебречь.
>>65469
Зато король Филипп и папа Клемент потом лично под пытками выбивали массово у тамплиеров признания того что они содомиты, дают обед не контактировать с женщинами чтобы целовать друг друга в анус, поклоняются непонятным трёхголовым трехногим существам, великий магистр прощает им грехи за деньги, что в знак него обряда они плюют в Христа три раза, в том что во всех неудачных крестовых походах виноваты они и так далее и так далее.
Филипп это вообще кстати Ванька Грозный французского разлива.
>Ногаре
Зато король Филипп и папа Клемент потом лично под пытками выбивали массово у тамплиеров признания того что они содомиты, дают обед не контактировать с женщинами чтобы целовать друг друга в анус, поклоняются непонятным трёхголовым трехногим существам, великий магистр прощает им грехи за деньги, что в знак него обряда они плюют в Христа три раза, в том что во всех неудачных крестовых походах виноваты они и так далее и так далее.
Филипп это вообще кстати Ванька Грозный французского разлива.
>>65189
И шо в испании вообще до начала 19 века инквизиция была.
И шо в испании вообще до начала 19 века инквизиция была.
>>65475
Под пытками ты признаешься в подрыве северного потока, то же мне доказательство.
Под пытками ты признаешься в подрыве северного потока, то же мне доказательство.
>>65595
"Не знать про колесо" и не использовать его - разные вещи, еблан
>It did not, of course, abandon the wheel in all of its many forms. The potter's wheel remained, and so did the huge, picturesque norias, or waterwheels of Syria.
"Не знать про колесо" и не использовать его - разные вещи, еблан
>>65646
Еблан, не докапывайся до формулировки, еблан. Ацтеки тоже знали про колесо и использовали его в игрушках — то есть они знали про такую технологию.
Еблан, не докапывайся до формулировки, еблан. Ацтеки тоже знали про колесо и использовали его в игрушках — то есть они знали про такую технологию.
>>65461
Про Испанию посмеялся. Вы меньше островной пропаганды слушайте.
В разы меньше обвинений и около 85% оправдательных приговоров, с наказаниями читать определенные молитвы в течении года каждый день.
А злобные еретики англикацкой церкви людей заживо сжигали и вешали.
Про Испанию посмеялся. Вы меньше островной пропаганды слушайте.
В разы меньше обвинений и около 85% оправдательных приговоров, с наказаниями читать определенные молитвы в течении года каждый день.
А злобные еретики англикацкой церкви людей заживо сжигали и вешали.
>>65826
Что там с инками и ацтеками, господин испанский гуманист? Отправлены в лоно церкви, так сказать?
Что там с инками и ацтеками, господин испанский гуманист? Отправлены в лоно церкви, так сказать?
>>65828
Думается мне, испанцы просто позаимствовали уже имеющиеся ацтекские институты власти. Ну плюс католицизма навалили
Думается мне, испанцы просто позаимствовали уже имеющиеся ацтекские институты власти. Ну плюс католицизма навалили
>>65833
А шо то?
А шо то?
>>65461
Смотря где. В России - мб. Для американской и британской культуры вичхантинг очень прочно ассоциируется с фанатиками-пуританами.
В принципе, в России человека можно удивить даже тем, что 16-17 в историографии изучаются как Раннее Новое время, а не Позднее Средневековье. Даже у нас в закрепе периодически усирается (надеюсь, один и тот же) чел, у которого Средние века закончились а 1648 году.
Смотря где. В России - мб. Для американской и британской культуры вичхантинг очень прочно ассоциируется с фанатиками-пуританами.
В принципе, в России человека можно удивить даже тем, что 16-17 в историографии изучаются как Раннее Новое время, а не Позднее Средневековье. Даже у нас в закрепе периодически усирается (надеюсь, один и тот же) чел, у которого Средние века закончились а 1648 году.
>>65847
Это подзалупная наркомания без практического применения созданная для специальных олимпиад?
> в историографии
Это подзалупная наркомания без практического применения созданная для специальных олимпиад?
>>65847
У меня есть подозрение, что в представлении среднестатистического хомы сапиенса Средневековье заканчивается с началом Первой мировой.
У меня есть подозрение, что в представлении среднестатистического хомы сапиенса Средневековье заканчивается с началом Первой мировой.
>>65929
В 1917, когда Ленин рабочий день до 8 часов уменьшил
В 1917, когда Ленин рабочий день до 8 часов уменьшил
>>65828
Ты ведь не думаешь, что латиноамериканцы - это испанские колонисты?
> Отправлены в лоно церкви, так сказать?
Ты ведь не думаешь, что латиноамериканцы - это испанские колонисты?
>>66089 (Del)
Мышечный менталитет. Вот и вся разгадка.
Мышечный менталитет. Вот и вся разгадка.
>>66089 (Del)
Древняя иудея это оказывается Европа.
То, что азиаты не могут в эмпатию, западный миф, который не имеет никакого отношения к реальности. Сейчас именно на западе детей пинком под задницу в 18 лет из дома выгоняют и потом не общаются
>было "изобретено" Европой
Древняя иудея это оказывается Европа.
То, что азиаты не могут в эмпатию, западный миф, который не имеет никакого отношения к реальности. Сейчас именно на западе детей пинком под задницу в 18 лет из дома выгоняют и потом не общаются
>>66372
Ну не на Западе, а в США по большей части. Запад он ведь большой, где-нибудь в Италии до сих пор большими семьями все живут. Хотя Ланьков тут немного о другом говорит всё же.
>Сейчас именно на западе детей пинком под задницу в 18 лет из дома выгоняют и потом не общаются
Ну не на Западе, а в США по большей части. Запад он ведь большой, где-нибудь в Италии до сих пор большими семьями все живут. Хотя Ланьков тут немного о другом говорит всё же.
>>66089 (Del)
Я уж думал, это Ланьков из ума выжил, но оказалось всё проще: это цитата из рассуждений о лекции Ланькова от некого Соломатина в его же бложике.
Я уж думал, это Ланьков из ума выжил, но оказалось всё проще: это цитата из рассуждений о лекции Ланькова от некого Соломатина в его же бложике.
42 Кб, 550x413Ветряные мельницы стали массово появляться только в 18 веке.
>>65602
Первые три - да. Чисто текстологически, Марк - один из источников Луки и Матфея. Но у них, как минимум, ещё один параллельный источник есть, также списанный гностическим Фомой, который до нас не дошел. Иоанн написан совершенно независимо от них. Новозаветные послания Павла - ещё одна группа источников о жизни Христа, причем, наиболее ранняя из всех. В общем, Иисусу очень повезло в этом плане. Побольше, чем Мухаммеду, например. Не говоря уже откровенно легендарных персонажей, типа Рюрика, которых даже на этой доске часто воспринимают как полностью исторических.
Первые три - да. Чисто текстологически, Марк - один из источников Луки и Матфея. Но у них, как минимум, ещё один параллельный источник есть, также списанный гностическим Фомой, который до нас не дошел. Иоанн написан совершенно независимо от них. Новозаветные послания Павла - ещё одна группа источников о жизни Христа, причем, наиболее ранняя из всех. В общем, Иисусу очень повезло в этом плане. Побольше, чем Мухаммеду, например. Не говоря уже откровенно легендарных персонажей, типа Рюрика, которых даже на этой доске часто воспринимают как полностью исторических.
117 Кб, 720x410Любопытно, что в ряде финских языков слово со значением «раб» происходит от самоназвания индоевропейцев «арий» (ПИИ arya- > ПУ orja > фин. orja «раб», вепс. orj «раб», эст. ori «раб», морд.-эрзя uŕe «раб, наёмный работник»). Это свидетельствует о военных стычках, вследствие которых финны обращали захваченных в плен индоевропейцев в патриархальное рабство.
Пакистан дословно означает «страна чистых», этоакроним: «П»— отПенджаба, «А»— от афганцев с границы (то естьпуштуновСЗПП), «К»— отКашмира, «С»— отСинда, а «тан»— отБелуджистана
Рождественскую ёлку в 1914 хотели отменить так же, как в наши дни - хеллоуин.
Федор Достоевский. Эссе "Нечто о вранье"
Пусть припомнит кто угодно — не случалось ли ему раз двадцать прибавить, например, число верст, которое проскакали в час времени везшие его тогда-то лошади, если только это нужно было для усиления радостного впечатления в слушателе. И не обрадовался ли действительно слушатель до того, что тотчас же стал уверять вас об одной знакомой ему тройке, которая на пари обогнала железную дорогу, и т. д. и т. д. Ну а охотничьи собаки, или о том, как вам в Париже вставляли зубы, или о том, как вас вылечил здесь Боткин? Не рассказывали ли вы о своей болезни таких чудес, что хотя, конечно, и поверили сами себе с половины рассказа (ибо с половины рассказа всегда сам себе начинаешь верить), но, однако, ложась на ночь спать и с удовольствием вспоминая, как приятно поражен был ваш слушатель, вы вдруг остановились и невольно проговорили: «Э, как я врал!»
Деликатная взаимность вранья есть почти первое условие русского общества — всех русских собраний, вечеров, клубов, ученых обществ и проч. В самом деле, только правдивая тупица какая-нибудь вступается в таких случаях за правду и начинает вдруг сомневаться в числе проскаканных вами верст или в чудесах, сделанных с вами Боткиным. Но это лишь бессердечные и геморроидальные люди, которые сами же и немедленно несут за то наказанье, удивляясь потом, отчего оно их постигло?
//Под деликатной взаимностью вранья имеется в виду не комплименты и неискреннее сладкословие по отношению друг к другу, а подыгрывание - принять за чистую монету то, что тебе рассказал собеседник, и еще добавить свою украшающую общий рассказ небылицу.
Пусть припомнит кто угодно — не случалось ли ему раз двадцать прибавить, например, число верст, которое проскакали в час времени везшие его тогда-то лошади, если только это нужно было для усиления радостного впечатления в слушателе. И не обрадовался ли действительно слушатель до того, что тотчас же стал уверять вас об одной знакомой ему тройке, которая на пари обогнала железную дорогу, и т. д. и т. д. Ну а охотничьи собаки, или о том, как вам в Париже вставляли зубы, или о том, как вас вылечил здесь Боткин? Не рассказывали ли вы о своей болезни таких чудес, что хотя, конечно, и поверили сами себе с половины рассказа (ибо с половины рассказа всегда сам себе начинаешь верить), но, однако, ложась на ночь спать и с удовольствием вспоминая, как приятно поражен был ваш слушатель, вы вдруг остановились и невольно проговорили: «Э, как я врал!»
Деликатная взаимность вранья есть почти первое условие русского общества — всех русских собраний, вечеров, клубов, ученых обществ и проч. В самом деле, только правдивая тупица какая-нибудь вступается в таких случаях за правду и начинает вдруг сомневаться в числе проскаканных вами верст или в чудесах, сделанных с вами Боткиным. Но это лишь бессердечные и геморроидальные люди, которые сами же и немедленно несут за то наказанье, удивляясь потом, отчего оно их постигло?
//Под деликатной взаимностью вранья имеется в виду не комплименты и неискреннее сладкословие по отношению друг к другу, а подыгрывание - принять за чистую монету то, что тебе рассказал собеседник, и еще добавить свою украшающую общий рассказ небылицу.
69 Кб, 423x600Восстания спартакистов никогда не было. Это название дано антикоммунистами тем событиям, когда, под прикрытием беспорядков, последовавших за рождественскими боями, убили Розу Люксембург и Карла Либкнехта, которые не имели к этим беспорядкам никакого отношения, не пытались их организовать или возглавить, когда они случились. Вообще-то, они были убеждёнными парламентариями за легальную борьбу и участие коммунистов в веймарском учредительном собрании.
>>67918
The uprising took its popular name from the Marxist Spartacus League (Spartakusbund), which Luxemburg and Liebknecht founded in 1914. When the KPD was established on 1 January 1919, the Spartacus League became part of it. Some historians, such as Heinrich August Winkler and Sebastian Haffner, consider the name to be misleading because the Spartacists (KPD) had not wanted, planned or led the revolt.[6][7]
The uprising took its popular name from the Marxist Spartacus League (Spartakusbund), which Luxemburg and Liebknecht founded in 1914. When the KPD was established on 1 January 1919, the Spartacus League became part of it. Some historians, such as Heinrich August Winkler and Sebastian Haffner, consider the name to be misleading because the Spartacists (KPD) had not wanted, planned or led the revolt.[6][7]
Забавный факт: огромная часть бренда "французкая кулинария" была завезена во Францию из Италии, в особенности Катериной Медиччи.
Забавный факт 2: у французов настолько с этого пригорает что даже на Вики есть статья "миф о итальянских истоках французской кухни". Правда статья только на французском, и 90% ссылок на местечковых французских историков.
https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Mythe_italien_dans_la_cuisine_fran%C3%A7aise#:~:text=Le%20mythe%20italien%20dans%20la,aux%20traditions%20culinaires%20du%20pays.
Забавный факт 2: у французов настолько с этого пригорает что даже на Вики есть статья "миф о итальянских истоках французской кухни". Правда статья только на французском, и 90% ссылок на местечковых французских историков.
https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Mythe_italien_dans_la_cuisine_fran%C3%A7aise#:~:text=Le%20mythe%20italien%20dans%20la,aux%20traditions%20culinaires%20du%20pays.
>>67918
Коммунистической партия, для которой Маркс и Энгельс издали манифест 1848 года, в сущности тоже не существовала. Это был абстрактный проект, придуманный для тусовочки немецких релокантов в Лондоне, который не вылился ни во что, кроме пары пьянок и написания "Манифеста".
Коммунистической партия, для которой Маркс и Энгельс издали манифест 1848 года, в сущности тоже не существовала. Это был абстрактный проект, придуманный для тусовочки немецких релокантов в Лондоне, который не вылился ни во что, кроме пары пьянок и написания "Манифеста".
Приказ №1 предназначался только Петроградскому гарнизону, каким образом он смог развалить армию - до сих пор не понимаю.
>>68592
Ситуацию объясняет лично адмирал Колчак, который столкнулся с его последствиями на Черноморском флоте:
А теперь представь, что такой Колчак был не везде.
Ситуацию объясняет лично адмирал Колчак, который столкнулся с его последствиями на Черноморском флоте:
>Приказ № 1 был сообщен царскосельской радиостанцией за подписью Совета Рабочих и Солдатских Депутатов. Когда на одном из митингов, на котором собралось огромное число свободных от службы команд, меня спросили, как относиться к этому приказу, я сказал, что для меня этот приказ, отданный Советом Рабочих и Солдатских Депутатов, не является ни законом, ни актом, который следовало бы выполнять, пока он не будет санкционирован правительством, так как, в силу настоящего положения, Советы Рабочих и Солдатских Депутатов могут собираться в любом месте, в любом городе, и почему в таком случае приказ Петроградского Совета является обязательным, а необязателен приказ Совета в Одессе или в другом месте? Во всяком случае, я считаю, что этот приказ не имеет для меня никакой силы, и я буду выполнять только те приказы, которые буду получать или от правительства, или от ставки. Команды к этому отнеслись совершение спокойно и никаких вопросов мне не задавали.
А теперь представь, что такой Колчак был не везде.
>>68594
Почему черноморских моряков волнует приказ петроградскому гарнизону в первую очередь?
Почему черноморских моряков волнует приказ петроградскому гарнизону в первую очередь?
>«Кроме того, — писали Заславский и Канторович, — устанавливалось окончательно, что приказ № 1 имеет применение только в пределах петроградского гарнизона и на фронт распространяться не может. Это разъяснение значительно ослабило первоначальное впечатление, вызванное приказом № 1, но все же психологическая атмосфера вражды и недоверия в кругах высшего офицерства была создана, и рассеять её уже было трудно»[1]
>>68596
Потому что изначально выглядело так, что речь обо всей армии, раз Колчаку пришлось успокаивать подчиненных, а Совету потом объяснять, что же имелось в виду
Потому что изначально выглядело так, что речь обо всей армии, раз Колчаку пришлось успокаивать подчиненных, а Совету потом объяснять, что же имелось в виду
>>68592
Керенский писал что приказ ушел всем частям, вместо нужного. А там уже всем было похуй. Приказ есть приказ.
Керенский писал что приказ ушел всем частям, вместо нужного. А там уже всем было похуй. Приказ есть приказ.
>>68592
Тупорылые необразованные русские крестьяне не понимали смысл прочитанных текстов и русских слов и всегда толковали их в свою пользу. Современные русские до сих пор это делают. Т.е. живут прежде всего в своей приятной реальности, которую они создали у себя в башке. Николай 2 совершил огромную ошибку, когда вступил в войну с населением такого качества, действия которого было невозможно логически предсказать никакому здравомыслящему человеку с современной культурой.
Современник хорошо демонстрирует подобные настроения на примере имения помещика Горлова в Самарской губернии, когда крестьянам объявили волю и толковали основные положения предстоящей реформы отмены крепостного права: «Ночевать я проехал в Волостниковку к помещику Горлову.
К сумеркам приехал в Кокряты. Сидора дома нет.
– Где он? – спросил я.
– В конторе к воле приписывается. Истинной воли мужики доискались, так теперь все в конторе собрались, – сказала мне баба; помещиков, слышь, рубить велено.
Пошел я в контору. Толпа, шум, гам, толкотня, какое-то зверское ухарство на лицах. Сходка о том как делить барскую рожь и как молотить еѐ, или по себе снопы прямо
разделить? Решили обмолотить миром.
Прислушиваюсь к толкам: дворян резать, вешать, рубить топорами; топоры насадить на длинные колья. Вообще размер пугачевщины; старосту прогнали. Какой-то грамотей записывает поименно мужиков в истинную волю; а толпа сортирует».
Тупорылые необразованные русские крестьяне не понимали смысл прочитанных текстов и русских слов и всегда толковали их в свою пользу. Современные русские до сих пор это делают. Т.е. живут прежде всего в своей приятной реальности, которую они создали у себя в башке. Николай 2 совершил огромную ошибку, когда вступил в войну с населением такого качества, действия которого было невозможно логически предсказать никакому здравомыслящему человеку с современной культурой.
Современник хорошо демонстрирует подобные настроения на примере имения помещика Горлова в Самарской губернии, когда крестьянам объявили волю и толковали основные положения предстоящей реформы отмены крепостного права: «Ночевать я проехал в Волостниковку к помещику Горлову.
К сумеркам приехал в Кокряты. Сидора дома нет.
– Где он? – спросил я.
– В конторе к воле приписывается. Истинной воли мужики доискались, так теперь все в конторе собрались, – сказала мне баба; помещиков, слышь, рубить велено.
Пошел я в контору. Толпа, шум, гам, толкотня, какое-то зверское ухарство на лицах. Сходка о том как делить барскую рожь и как молотить еѐ, или по себе снопы прямо
разделить? Решили обмолотить миром.
Прислушиваюсь к толкам: дворян резать, вешать, рубить топорами; топоры насадить на длинные колья. Вообще размер пугачевщины; старосту прогнали. Какой-то грамотей записывает поименно мужиков в истинную волю; а толпа сортирует».
>>68628
Восприятие абстрактных понятий и изображений
Неразвитость абстрактного концептуального, или словесно-логического, мышления, осуществляемого посредством логических операций с понятиями, проявлялась также в том, что язык крестьян тяготел к конкретным, детализированным, единичным определениям. В Программе вопрос № 246 о языке крестьян включал подвопрос: «Указать на выражения, которые употребляют для обобщений, например, чтобы придать многим предметам общий признак или подвести сходные в чем-либо поступки под общее правило». Корреспонденты в своих ответах таких обобщающих слов не привели. Зато они единодушно засвидетельствовали, что в каждой местности бытует значительное число специфических слов, не известных в других местах, обозначающих сугубо конкретные предметы, действия, явления или ситуации: адина (жадный человек), кацюля (качаться), кирилисить (худо петь за богослужением), намаазать (обмануть), шаль (даровщина)52. «Язык тиксненских крестьян не отличается особенно большим запасов слов сравнительно с местами, расположенными вблизи городов, но в то же время очень гибок». «В языке наших крестьян почти совсем не встречается иностранных слов».
Неразвитостью концептуального мышления объясняется непонимание крестьянами духовных книг. «Книги на славянском наречии признаются "божественными", но их не каждый может читать, да и понимать их труднее. Свободно читают и хорошо понимают книги на славянском языке заправские чтецы и грамотеи. Для обыкновенных слушателей этих книг - стариков и старух - не только целые обороты и предложения, но и многие отдельные слова совершенно не понятны, а потому чтецу часто приходится останавливаться для объяснения их». «Крестьяне рады бывают послушать "слова Божья", но, имея малое умственное развитие, не понимают прочитанного, и потому у них скоро теряется охота слушать; иные, не теряя терпения, слушают, дожидаясь более понятного места, а другие скоро уходят "побалякать" о своих житейских делах с соседом».
В языке крестьян, сравнительно с языком образованных людей, действительно было мало понятий высшего уровня, оторванных от конкретики. Показателен в этом плане очерк известного писателя-этнографа П.И. Якушкина (1822- 1872) «Велик Бог Земли русской!» (1863 г.). В его основе лежали личные наблюдения автора, вынесенные им в ходе странствий по России в 1861 г. Он пешком в крестьянской одежде обошел десятки селений в нескольких губерниях, общался с народом и из первых рук получал сведения о толках и слухах, распространившихся среди крестьян после оглашения Манифеста об отмене крепостного права и Положения о крестьянах, выходящих из крепостной зависимости. Крестьянские грамотеи давали специфическое толкование многих его положений в свою пользу и в ущерб помещикам, что послужило причиной крестьянских волнений, крупнейшим из которых стало Бездненское. Помещичий крестьянин с. Бездны Спасского уезда Казанской губернии Антон Петров, по словам усмирителя волнений генерала Апраксина, «сделался каким-то пророком, возбудил даже фанатизм, увлекая крестьян своими рассказами, сообразуясь с господствующею в умах их идеею и понятиями о воле, подкрепляя все доводы именем вашего величества и всемогущего Бога, даровавшего ему право объявлять крестьянам свободу и избавление от помещиков». Якушкин обстоятельно рассказал, как крестьяне специфически толковали положения «Манифеста» и какие последствия это имело.
Большею частью толки крестьян вращались вокруг того, кому будет принадлежать земля. В конце «Манифеста» была высокопарная фраза: «Пусть они (земледельцы. - Б. М.) тщательно возделывают землю и собирают плоды ее, чтобы потом из хорошо наполненной житницы взять семена для посева на земле постоянного пользования или на земле, приобретенной в собственность». Крестьяне толковали ее следующим образом. «Плоды - в садах, а сады-то барские, а как плоды - нам, стало, и сады к нам отойдут». Хорошо наполненные житницы имеются только у помещиков, а у крестьян - «анбаришки». Значит, в Манифесте речь идет о том, что помещичьи житницы переходят крестьянам. Соответственно последняя часть предложения «семена для посева на земле постоянного пользования или на земле, приобретенной в собственность» толковалась так: «Постоянно ты (крестьянин. - Б. М.) землей пользуйся, а коли хочешь, купи. Только для чего же я покупать стану землю, коли и так можно ее пахать?» Заканчивался Манифест словами: «Осени себя крестным знамением, православный народ, и призови с Нами Божие благословение на твой свободный труд, залог твоего домашнего благополучия и блага общественного». Крестьяне истолковали призыв так: «Перекрестись - и только! - и пошел сейчас свободный труд!» Поскольку «все, что напечатано, считается крестьянами непреложной истиной», то они решили, что их толкование и есть царская воля, которой они должны непреложно следовать.
Не сбрасывая со счетов когнитивный диссонанс и притворное непонимание, ложное толкование Манифеста было следствием преимущественно того, что крестьяне все его слова с иносказательным обобщающим смыслом - «плоды», «житницы» и др. - понимали буквально и конкретно, в тесной увязке со своими крестьянскими практиками. Характерно, что Бездненский инцидент был одним из многих. «Я бы не стал рассказывать этого случая, - пишет Якушкин, - если бы он был редким исключением; но, к несчастью, воля была прочитана почти повсеместно таким образом… Чиновникам и помещикам крестьяне не верили; поневоле им пришлось нанимать выгнанных дьячков, подьячих, да промотавшихся помещиков. И должно сказать правду: эти люди читали волю добросовестно; желание ли добра крестьянам, боязнь ли страшной ответственности за ложное толкование, то ли и другое вместе действовало на чтецов, но я не встречал ни одного умышленного толкователя из этих грамотеев-чтецов; да из чтецов вообще было мало и толкователей: все боялись ошибиться, а ошибиться было легко! Многих из этих чтецов ловила полицая, но, кажется, ни одного, кроме известного Антона Петрова, не нашли виновным». Отсюда следует, что причина неадекватного толкования Манифеста крестьянами заключалась в том, что крестьяне по-иному и по-своему понимали его текст, а не в том, что им искаженно его читали.
Восприятие абстрактных понятий и изображений
Неразвитость абстрактного концептуального, или словесно-логического, мышления, осуществляемого посредством логических операций с понятиями, проявлялась также в том, что язык крестьян тяготел к конкретным, детализированным, единичным определениям. В Программе вопрос № 246 о языке крестьян включал подвопрос: «Указать на выражения, которые употребляют для обобщений, например, чтобы придать многим предметам общий признак или подвести сходные в чем-либо поступки под общее правило». Корреспонденты в своих ответах таких обобщающих слов не привели. Зато они единодушно засвидетельствовали, что в каждой местности бытует значительное число специфических слов, не известных в других местах, обозначающих сугубо конкретные предметы, действия, явления или ситуации: адина (жадный человек), кацюля (качаться), кирилисить (худо петь за богослужением), намаазать (обмануть), шаль (даровщина)52. «Язык тиксненских крестьян не отличается особенно большим запасов слов сравнительно с местами, расположенными вблизи городов, но в то же время очень гибок». «В языке наших крестьян почти совсем не встречается иностранных слов».
Неразвитостью концептуального мышления объясняется непонимание крестьянами духовных книг. «Книги на славянском наречии признаются "божественными", но их не каждый может читать, да и понимать их труднее. Свободно читают и хорошо понимают книги на славянском языке заправские чтецы и грамотеи. Для обыкновенных слушателей этих книг - стариков и старух - не только целые обороты и предложения, но и многие отдельные слова совершенно не понятны, а потому чтецу часто приходится останавливаться для объяснения их». «Крестьяне рады бывают послушать "слова Божья", но, имея малое умственное развитие, не понимают прочитанного, и потому у них скоро теряется охота слушать; иные, не теряя терпения, слушают, дожидаясь более понятного места, а другие скоро уходят "побалякать" о своих житейских делах с соседом».
В языке крестьян, сравнительно с языком образованных людей, действительно было мало понятий высшего уровня, оторванных от конкретики. Показателен в этом плане очерк известного писателя-этнографа П.И. Якушкина (1822- 1872) «Велик Бог Земли русской!» (1863 г.). В его основе лежали личные наблюдения автора, вынесенные им в ходе странствий по России в 1861 г. Он пешком в крестьянской одежде обошел десятки селений в нескольких губерниях, общался с народом и из первых рук получал сведения о толках и слухах, распространившихся среди крестьян после оглашения Манифеста об отмене крепостного права и Положения о крестьянах, выходящих из крепостной зависимости. Крестьянские грамотеи давали специфическое толкование многих его положений в свою пользу и в ущерб помещикам, что послужило причиной крестьянских волнений, крупнейшим из которых стало Бездненское. Помещичий крестьянин с. Бездны Спасского уезда Казанской губернии Антон Петров, по словам усмирителя волнений генерала Апраксина, «сделался каким-то пророком, возбудил даже фанатизм, увлекая крестьян своими рассказами, сообразуясь с господствующею в умах их идеею и понятиями о воле, подкрепляя все доводы именем вашего величества и всемогущего Бога, даровавшего ему право объявлять крестьянам свободу и избавление от помещиков». Якушкин обстоятельно рассказал, как крестьяне специфически толковали положения «Манифеста» и какие последствия это имело.
Большею частью толки крестьян вращались вокруг того, кому будет принадлежать земля. В конце «Манифеста» была высокопарная фраза: «Пусть они (земледельцы. - Б. М.) тщательно возделывают землю и собирают плоды ее, чтобы потом из хорошо наполненной житницы взять семена для посева на земле постоянного пользования или на земле, приобретенной в собственность». Крестьяне толковали ее следующим образом. «Плоды - в садах, а сады-то барские, а как плоды - нам, стало, и сады к нам отойдут». Хорошо наполненные житницы имеются только у помещиков, а у крестьян - «анбаришки». Значит, в Манифесте речь идет о том, что помещичьи житницы переходят крестьянам. Соответственно последняя часть предложения «семена для посева на земле постоянного пользования или на земле, приобретенной в собственность» толковалась так: «Постоянно ты (крестьянин. - Б. М.) землей пользуйся, а коли хочешь, купи. Только для чего же я покупать стану землю, коли и так можно ее пахать?» Заканчивался Манифест словами: «Осени себя крестным знамением, православный народ, и призови с Нами Божие благословение на твой свободный труд, залог твоего домашнего благополучия и блага общественного». Крестьяне истолковали призыв так: «Перекрестись - и только! - и пошел сейчас свободный труд!» Поскольку «все, что напечатано, считается крестьянами непреложной истиной», то они решили, что их толкование и есть царская воля, которой они должны непреложно следовать.
Не сбрасывая со счетов когнитивный диссонанс и притворное непонимание, ложное толкование Манифеста было следствием преимущественно того, что крестьяне все его слова с иносказательным обобщающим смыслом - «плоды», «житницы» и др. - понимали буквально и конкретно, в тесной увязке со своими крестьянскими практиками. Характерно, что Бездненский инцидент был одним из многих. «Я бы не стал рассказывать этого случая, - пишет Якушкин, - если бы он был редким исключением; но, к несчастью, воля была прочитана почти повсеместно таким образом… Чиновникам и помещикам крестьяне не верили; поневоле им пришлось нанимать выгнанных дьячков, подьячих, да промотавшихся помещиков. И должно сказать правду: эти люди читали волю добросовестно; желание ли добра крестьянам, боязнь ли страшной ответственности за ложное толкование, то ли и другое вместе действовало на чтецов, но я не встречал ни одного умышленного толкователя из этих грамотеев-чтецов; да из чтецов вообще было мало и толкователей: все боялись ошибиться, а ошибиться было легко! Многих из этих чтецов ловила полицая, но, кажется, ни одного, кроме известного Антона Петрова, не нашли виновным». Отсюда следует, что причина неадекватного толкования Манифеста крестьянами заключалась в том, что крестьяне по-иному и по-своему понимали его текст, а не в том, что им искаженно его читали.
>>68628
Восприятие абстрактных понятий и изображений
Неразвитость абстрактного концептуального, или словесно-логического, мышления, осуществляемого посредством логических операций с понятиями, проявлялась также в том, что язык крестьян тяготел к конкретным, детализированным, единичным определениям. В Программе вопрос № 246 о языке крестьян включал подвопрос: «Указать на выражения, которые употребляют для обобщений, например, чтобы придать многим предметам общий признак или подвести сходные в чем-либо поступки под общее правило». Корреспонденты в своих ответах таких обобщающих слов не привели. Зато они единодушно засвидетельствовали, что в каждой местности бытует значительное число специфических слов, не известных в других местах, обозначающих сугубо конкретные предметы, действия, явления или ситуации: адина (жадный человек), кацюля (качаться), кирилисить (худо петь за богослужением), намаазать (обмануть), шаль (даровщина)52. «Язык тиксненских крестьян не отличается особенно большим запасов слов сравнительно с местами, расположенными вблизи городов, но в то же время очень гибок». «В языке наших крестьян почти совсем не встречается иностранных слов».
Неразвитостью концептуального мышления объясняется непонимание крестьянами духовных книг. «Книги на славянском наречии признаются "божественными", но их не каждый может читать, да и понимать их труднее. Свободно читают и хорошо понимают книги на славянском языке заправские чтецы и грамотеи. Для обыкновенных слушателей этих книг - стариков и старух - не только целые обороты и предложения, но и многие отдельные слова совершенно не понятны, а потому чтецу часто приходится останавливаться для объяснения их». «Крестьяне рады бывают послушать "слова Божья", но, имея малое умственное развитие, не понимают прочитанного, и потому у них скоро теряется охота слушать; иные, не теряя терпения, слушают, дожидаясь более понятного места, а другие скоро уходят "побалякать" о своих житейских делах с соседом».
В языке крестьян, сравнительно с языком образованных людей, действительно было мало понятий высшего уровня, оторванных от конкретики. Показателен в этом плане очерк известного писателя-этнографа П.И. Якушкина (1822- 1872) «Велик Бог Земли русской!» (1863 г.). В его основе лежали личные наблюдения автора, вынесенные им в ходе странствий по России в 1861 г. Он пешком в крестьянской одежде обошел десятки селений в нескольких губерниях, общался с народом и из первых рук получал сведения о толках и слухах, распространившихся среди крестьян после оглашения Манифеста об отмене крепостного права и Положения о крестьянах, выходящих из крепостной зависимости. Крестьянские грамотеи давали специфическое толкование многих его положений в свою пользу и в ущерб помещикам, что послужило причиной крестьянских волнений, крупнейшим из которых стало Бездненское. Помещичий крестьянин с. Бездны Спасского уезда Казанской губернии Антон Петров, по словам усмирителя волнений генерала Апраксина, «сделался каким-то пророком, возбудил даже фанатизм, увлекая крестьян своими рассказами, сообразуясь с господствующею в умах их идеею и понятиями о воле, подкрепляя все доводы именем вашего величества и всемогущего Бога, даровавшего ему право объявлять крестьянам свободу и избавление от помещиков». Якушкин обстоятельно рассказал, как крестьяне специфически толковали положения «Манифеста» и какие последствия это имело.
Большею частью толки крестьян вращались вокруг того, кому будет принадлежать земля. В конце «Манифеста» была высокопарная фраза: «Пусть они (земледельцы. - Б. М.) тщательно возделывают землю и собирают плоды ее, чтобы потом из хорошо наполненной житницы взять семена для посева на земле постоянного пользования или на земле, приобретенной в собственность». Крестьяне толковали ее следующим образом. «Плоды - в садах, а сады-то барские, а как плоды - нам, стало, и сады к нам отойдут». Хорошо наполненные житницы имеются только у помещиков, а у крестьян - «анбаришки». Значит, в Манифесте речь идет о том, что помещичьи житницы переходят крестьянам. Соответственно последняя часть предложения «семена для посева на земле постоянного пользования или на земле, приобретенной в собственность» толковалась так: «Постоянно ты (крестьянин. - Б. М.) землей пользуйся, а коли хочешь, купи. Только для чего же я покупать стану землю, коли и так можно ее пахать?» Заканчивался Манифест словами: «Осени себя крестным знамением, православный народ, и призови с Нами Божие благословение на твой свободный труд, залог твоего домашнего благополучия и блага общественного». Крестьяне истолковали призыв так: «Перекрестись - и только! - и пошел сейчас свободный труд!» Поскольку «все, что напечатано, считается крестьянами непреложной истиной», то они решили, что их толкование и есть царская воля, которой они должны непреложно следовать.
Не сбрасывая со счетов когнитивный диссонанс и притворное непонимание, ложное толкование Манифеста было следствием преимущественно того, что крестьяне все его слова с иносказательным обобщающим смыслом - «плоды», «житницы» и др. - понимали буквально и конкретно, в тесной увязке со своими крестьянскими практиками. Характерно, что Бездненский инцидент был одним из многих. «Я бы не стал рассказывать этого случая, - пишет Якушкин, - если бы он был редким исключением; но, к несчастью, воля была прочитана почти повсеместно таким образом… Чиновникам и помещикам крестьяне не верили; поневоле им пришлось нанимать выгнанных дьячков, подьячих, да промотавшихся помещиков. И должно сказать правду: эти люди читали волю добросовестно; желание ли добра крестьянам, боязнь ли страшной ответственности за ложное толкование, то ли и другое вместе действовало на чтецов, но я не встречал ни одного умышленного толкователя из этих грамотеев-чтецов; да из чтецов вообще было мало и толкователей: все боялись ошибиться, а ошибиться было легко! Многих из этих чтецов ловила полицая, но, кажется, ни одного, кроме известного Антона Петрова, не нашли виновным». Отсюда следует, что причина неадекватного толкования Манифеста крестьянами заключалась в том, что крестьяне по-иному и по-своему понимали его текст, а не в том, что им искаженно его читали.
Восприятие абстрактных понятий и изображений
Неразвитость абстрактного концептуального, или словесно-логического, мышления, осуществляемого посредством логических операций с понятиями, проявлялась также в том, что язык крестьян тяготел к конкретным, детализированным, единичным определениям. В Программе вопрос № 246 о языке крестьян включал подвопрос: «Указать на выражения, которые употребляют для обобщений, например, чтобы придать многим предметам общий признак или подвести сходные в чем-либо поступки под общее правило». Корреспонденты в своих ответах таких обобщающих слов не привели. Зато они единодушно засвидетельствовали, что в каждой местности бытует значительное число специфических слов, не известных в других местах, обозначающих сугубо конкретные предметы, действия, явления или ситуации: адина (жадный человек), кацюля (качаться), кирилисить (худо петь за богослужением), намаазать (обмануть), шаль (даровщина)52. «Язык тиксненских крестьян не отличается особенно большим запасов слов сравнительно с местами, расположенными вблизи городов, но в то же время очень гибок». «В языке наших крестьян почти совсем не встречается иностранных слов».
Неразвитостью концептуального мышления объясняется непонимание крестьянами духовных книг. «Книги на славянском наречии признаются "божественными", но их не каждый может читать, да и понимать их труднее. Свободно читают и хорошо понимают книги на славянском языке заправские чтецы и грамотеи. Для обыкновенных слушателей этих книг - стариков и старух - не только целые обороты и предложения, но и многие отдельные слова совершенно не понятны, а потому чтецу часто приходится останавливаться для объяснения их». «Крестьяне рады бывают послушать "слова Божья", но, имея малое умственное развитие, не понимают прочитанного, и потому у них скоро теряется охота слушать; иные, не теряя терпения, слушают, дожидаясь более понятного места, а другие скоро уходят "побалякать" о своих житейских делах с соседом».
В языке крестьян, сравнительно с языком образованных людей, действительно было мало понятий высшего уровня, оторванных от конкретики. Показателен в этом плане очерк известного писателя-этнографа П.И. Якушкина (1822- 1872) «Велик Бог Земли русской!» (1863 г.). В его основе лежали личные наблюдения автора, вынесенные им в ходе странствий по России в 1861 г. Он пешком в крестьянской одежде обошел десятки селений в нескольких губерниях, общался с народом и из первых рук получал сведения о толках и слухах, распространившихся среди крестьян после оглашения Манифеста об отмене крепостного права и Положения о крестьянах, выходящих из крепостной зависимости. Крестьянские грамотеи давали специфическое толкование многих его положений в свою пользу и в ущерб помещикам, что послужило причиной крестьянских волнений, крупнейшим из которых стало Бездненское. Помещичий крестьянин с. Бездны Спасского уезда Казанской губернии Антон Петров, по словам усмирителя волнений генерала Апраксина, «сделался каким-то пророком, возбудил даже фанатизм, увлекая крестьян своими рассказами, сообразуясь с господствующею в умах их идеею и понятиями о воле, подкрепляя все доводы именем вашего величества и всемогущего Бога, даровавшего ему право объявлять крестьянам свободу и избавление от помещиков». Якушкин обстоятельно рассказал, как крестьяне специфически толковали положения «Манифеста» и какие последствия это имело.
Большею частью толки крестьян вращались вокруг того, кому будет принадлежать земля. В конце «Манифеста» была высокопарная фраза: «Пусть они (земледельцы. - Б. М.) тщательно возделывают землю и собирают плоды ее, чтобы потом из хорошо наполненной житницы взять семена для посева на земле постоянного пользования или на земле, приобретенной в собственность». Крестьяне толковали ее следующим образом. «Плоды - в садах, а сады-то барские, а как плоды - нам, стало, и сады к нам отойдут». Хорошо наполненные житницы имеются только у помещиков, а у крестьян - «анбаришки». Значит, в Манифесте речь идет о том, что помещичьи житницы переходят крестьянам. Соответственно последняя часть предложения «семена для посева на земле постоянного пользования или на земле, приобретенной в собственность» толковалась так: «Постоянно ты (крестьянин. - Б. М.) землей пользуйся, а коли хочешь, купи. Только для чего же я покупать стану землю, коли и так можно ее пахать?» Заканчивался Манифест словами: «Осени себя крестным знамением, православный народ, и призови с Нами Божие благословение на твой свободный труд, залог твоего домашнего благополучия и блага общественного». Крестьяне истолковали призыв так: «Перекрестись - и только! - и пошел сейчас свободный труд!» Поскольку «все, что напечатано, считается крестьянами непреложной истиной», то они решили, что их толкование и есть царская воля, которой они должны непреложно следовать.
Не сбрасывая со счетов когнитивный диссонанс и притворное непонимание, ложное толкование Манифеста было следствием преимущественно того, что крестьяне все его слова с иносказательным обобщающим смыслом - «плоды», «житницы» и др. - понимали буквально и конкретно, в тесной увязке со своими крестьянскими практиками. Характерно, что Бездненский инцидент был одним из многих. «Я бы не стал рассказывать этого случая, - пишет Якушкин, - если бы он был редким исключением; но, к несчастью, воля была прочитана почти повсеместно таким образом… Чиновникам и помещикам крестьяне не верили; поневоле им пришлось нанимать выгнанных дьячков, подьячих, да промотавшихся помещиков. И должно сказать правду: эти люди читали волю добросовестно; желание ли добра крестьянам, боязнь ли страшной ответственности за ложное толкование, то ли и другое вместе действовало на чтецов, но я не встречал ни одного умышленного толкователя из этих грамотеев-чтецов; да из чтецов вообще было мало и толкователей: все боялись ошибиться, а ошибиться было легко! Многих из этих чтецов ловила полицая, но, кажется, ни одного, кроме известного Антона Петрова, не нашли виновным». Отсюда следует, что причина неадекватного толкования Манифеста крестьянами заключалась в том, что крестьяне по-иному и по-своему понимали его текст, а не в том, что им искаженно его читали.
>>68629
Вечно у белошизов какие то забавные мрии лишь бы снять с себя ответственность в катастрофическим управление страной. Оказывается теперь виноваты тупые крестьяне которые всё не так понимали. При том что в другой ситуации белошиз будет кричать о самом лучшем образование в РИ который совок испоганил...
Вечно у белошизов какие то забавные мрии лишь бы снять с себя ответственность в катастрофическим управление страной. Оказывается теперь виноваты тупые крестьяне которые всё не так понимали. При том что в другой ситуации белошиз будет кричать о самом лучшем образование в РИ который совок испоганил...
>>68690
Пока были белые, то образование было только у богатых и все жили хорошо.
Пока были белые, то образование было только у богатых и все жили хорошо.
>>68621
Мемуары Керенского.
Кто-
_
то один, или какая-то группа, подлинность которых до сих пор
остается загадкой, со злым умыслом разослала этот приказ, предназна
ченный только для Петроградекого гарнизона, по всем фронтам. И хотя
эта акция и наделала много бед, отнюдь не она, вопреки абсурдным
утверждениям многочисленных представителей русских и иностранных
военных кругов, явилась причиной "развала русской армии". Несправед
ливо и их заявление, будто приказ был разработан и опубликован если не
непосредственно самим Временным правителъством, то, по крайней мере,
с его молчаливого согласия. Суть дела в том, что приказ был обнародован
за два дня до создания Временного правительства. Более того, первым
шагом этого правительства было разъяснение солдатам на фронте, что
приказ этот относится не к ним, а лишь к Петроградекому гарнизону.
Мемуары Керенского.
Кто-
_
то один, или какая-то группа, подлинность которых до сих пор
остается загадкой, со злым умыслом разослала этот приказ, предназна
ченный только для Петроградекого гарнизона, по всем фронтам. И хотя
эта акция и наделала много бед, отнюдь не она, вопреки абсурдным
утверждениям многочисленных представителей русских и иностранных
военных кругов, явилась причиной "развала русской армии". Несправед
ливо и их заявление, будто приказ был разработан и опубликован если не
непосредственно самим Временным правителъством, то, по крайней мере,
с его молчаливого согласия. Суть дела в том, что приказ был обнародован
за два дня до создания Временного правительства. Более того, первым
шагом этого правительства было разъяснение солдатам на фронте, что
приказ этот относится не к ним, а лишь к Петроградекому гарнизону.
Немцы придумали французский круассан.
Мучные изделия в форме полумесяцев (нем. Kipferl) выпекались в Австрии по меньшей мере с XIII века. Но началом нынешней популярности круассанов можно считать 1839 год, когда австрийский артиллерийский офицер Август Цанг (нем. August Zang) открыл в Париже «Венскую пекарню» (фр. «Boulangerie Viennoise»), где пекли такие булочки.
Мучные изделия в форме полумесяцев (нем. Kipferl) выпекались в Австрии по меньшей мере с XIII века. Но началом нынешней популярности круассанов можно считать 1839 год, когда австрийский артиллерийский офицер Август Цанг (нем. August Zang) открыл в Париже «Венскую пекарню» (фр. «Boulangerie Viennoise»), где пекли такие булочки.
>>65084 (OP)
Ганнибал стал причиной гибели Карфагена и усиления Рима.
Ганнибал стал причиной гибели Карфагена и усиления Рима.
151 Кб, 602x693Мореплаватель Александр Гамильтон про обычаи в Индии:
По древнему обычаю заморин (титул короля Кожикоде) правил не более двенадцати лет. Если он умрет до истечения срока его полномочий, это спасет его от хлопотной церемонии перерезания себе горла на общественном эшафоте, воздвигнутом для этой цели. Сначала он устраивал пир для всей своей знати и дворянства, которых очень много. После пира он приветствовал своих гостей, поднимался на эшафот и со всей силы перерезал себе горло на глазах у всех. Вскоре после этого его тело сжигалось с большой помпой и церемониями, и вельможи избирали нового заморина. Я не знаю, был ли этот обычай религиозной или гражданской церемонией, но теперь его не проводят.
По древнему обычаю заморин (титул короля Кожикоде) правил не более двенадцати лет. Если он умрет до истечения срока его полномочий, это спасет его от хлопотной церемонии перерезания себе горла на общественном эшафоте, воздвигнутом для этой цели. Сначала он устраивал пир для всей своей знати и дворянства, которых очень много. После пира он приветствовал своих гостей, поднимался на эшафот и со всей силы перерезал себе горло на глазах у всех. Вскоре после этого его тело сжигалось с большой помпой и церемониями, и вельможи избирали нового заморина. Я не знаю, был ли этот обычай религиозной или гражданской церемонией, но теперь его не проводят.
Иисус Христос ни разу не говорил, что он приносит себя в жертву. То, что распятие на кресте было спланированным заранее "принесением себя в жертву", как было тогда принято приносить жертвы языческим божествам - это уже трактовка апостола Павла, который с Иисусом никогда не встречался и не общался. Кроме того, будучи распятым на кресте Иисус сказал: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил!»
Думайте
Думайте
1,3 Мб, 634x800>>68896
Сам к себе обратился? Чтоб понять всю глубину глубин, надо богословом быть.
Сам к себе обратился? Чтоб понять всю глубину глубин, надо богословом быть.
>>68898
Кстати, идею триединства христиане позаимствовали у модного в то время языческого культа, когда три разных языческих божества начали восприниматься как три ипостаси одного
Кстати, идею триединства христиане позаимствовали у модного в то время языческого культа, когда три разных языческих божества начали восприниматься как три ипостаси одного
>>68937
Полнейшая чушь. Неоплатоническая триада, как и сам неоплатонизм, появилась позже христианского богословия и христианкой концепции Троицы. О крещении во имя Отца, Сына и Святого Духа вполне однозначно пишут уже в Дидахе. Более того, ничего общего, кроме тройственности, с христианской троицей у нее нет - это совсем иной метафизический концепт, основанный на иерархической эманации божественного, а не равенстве божественных ипостасей.
Полнейшая чушь. Неоплатоническая триада, как и сам неоплатонизм, появилась позже христианского богословия и христианкой концепции Троицы. О крещении во имя Отца, Сына и Святого Духа вполне однозначно пишут уже в Дидахе. Более того, ничего общего, кроме тройственности, с христианской троицей у нее нет - это совсем иной метафизический концепт, основанный на иерархической эманации божественного, а не равенстве божественных ипостасей.
>>68628
Шлюха пиздлявая. Германия первая объявила войну.
Шлюха пиздлявая. Германия первая объявила войну.
276 Кб, 600x337>>65461
Да, а еще мужиков сжигали чуть ои не чаще чем баб. Ну и в основном в новой Англии и в Протестантской Европе. Католики были более толерантными к ведьмочкам.
>Пожалуй далеких от истории людей больше должно удивлять, что пик охоты на ведьм пришелся на 16-17 века, а не на Средневековье.
Да, а еще мужиков сжигали чуть ои не чаще чем баб. Ну и в основном в новой Англии и в Протестантской Европе. Католики были более толерантными к ведьмочкам.
>>69016
С аристотеля проиграл. Там же даже на бюсте видно что он хач. Как и с цезарь.
С аристотеля проиграл. Там же даже на бюсте видно что он хач. Как и с цезарь.
>>69088
Да у англичан весь юмор на этом построен. В целом у кельтов хач внешка. Те же французы.
Да у англичан весь юмор на этом построен. В целом у кельтов хач внешка. Те же французы.
Энгельгардт Александр Николаевич
Письма из деревни (1872-1887 гг.).
Чиновник остался ночевать. Мы проболтали с ним целый вечер, и он оказался премилейшим малым. Разумеется, о первых минутах встречи и помина не было. У нас ведь каждый, кто имеет место, кто носит кокарду, считает себя начальством. На что уже начальник железнодорожной станции — и кокарды у него нет, только красная шапка, — а и тот считает себя начальником над всеми пассажирами пришедшего поезда. А генерал какой-нибудь из Петербурга, тот всех считает своими подчиненными и при случае пушит начальника станции за остановку поезда. Кажется, и жить бы нельзя при таком бесчисленном множестве всякого начальства, но жить можно, если узнать, в чем фортель: ничего больше не нужно, как только самому становиться на время начальником. Закричал на вас начальник станции или почтовый чиновник, вы сейчас к нему: «ты что!» — непременно отступит и подумает, что вы-то самое начальство и есть. Даже с генералом этот прием хорош.
К сожалению, у нас до сих пор еще большинство не знает, что, если генерал ударит мужика, то мировой судья взыщет с него, как с образованного человека, строже, чем с мужика. Напротив, большинство думает, что если генерал ударит мужика, так ему ничего не будет, а если мужик ударит генерала, то его в Сибирь сошлют.
Письма из деревни (1872-1887 гг.).
Чиновник остался ночевать. Мы проболтали с ним целый вечер, и он оказался премилейшим малым. Разумеется, о первых минутах встречи и помина не было. У нас ведь каждый, кто имеет место, кто носит кокарду, считает себя начальством. На что уже начальник железнодорожной станции — и кокарды у него нет, только красная шапка, — а и тот считает себя начальником над всеми пассажирами пришедшего поезда. А генерал какой-нибудь из Петербурга, тот всех считает своими подчиненными и при случае пушит начальника станции за остановку поезда. Кажется, и жить бы нельзя при таком бесчисленном множестве всякого начальства, но жить можно, если узнать, в чем фортель: ничего больше не нужно, как только самому становиться на время начальником. Закричал на вас начальник станции или почтовый чиновник, вы сейчас к нему: «ты что!» — непременно отступит и подумает, что вы-то самое начальство и есть. Даже с генералом этот прием хорош.
К сожалению, у нас до сих пор еще большинство не знает, что, если генерал ударит мужика, то мировой судья взыщет с него, как с образованного человека, строже, чем с мужика. Напротив, большинство думает, что если генерал ударит мужика, так ему ничего не будет, а если мужик ударит генерала, то его в Сибирь сошлют.
13 Кб, 195x230В трудах и письмах Токвиля не видно какого-либо особого интереса к России. И все же он закончил первый том своего великого труда сравнением Америки и Российской империи, и его пророческие слова с тех пор многократно повторялись. Ни один даже прекрасно знающий Россию человек не мог бы сказать лучше:
«Американец борется с препятствиями, воздвигнутыми самой природой; русскому противостоят люди. Первый сражается с дикой местностью и дикарями, второй - с цивилизацией, употребляя для сего все средства своего оружия. Завоевания американцев достигаются плугом, у русских - мечом и огнем. Англо-американец побуждается личным интересом, ему дана полная свобода приложения сил и здравого народного рассудка; русский сосредоточивает весь авторитет общества на одной только армии. Главный движитель первого - свобода, второго - рабство. Они исходят из противоположных начал, но, похоже, каждый действует по воле Небес, определяя судьбы половины земного шара».
В чем же причина? Здесь у Кюстина было свое собственное мнение. Нельзя сказать, будто система не сделала ничего, достойного похвалы. Но дело в том, что это достигнуто слишком большой ценой. Механизм управления чрезмерно усложнен и неэффективен. По его словам, в России грандиозные усилия приносят мизерные результаты. И по самой природе вещей так оно и должно быть. В конце концов, деспотизм состоит из
«смеси нетерпения и лени. Немного больше терпения со стороны власти и немного больше активности народа позволили бы достичь того же самого значительно меньшей ценой. Но тoгgа оказалась бы ненужной тирания, и пришлось бы признать ее бесполезной. Тирания - это воображаемая болезнь народов. Тиран, прикрываясь маской врачевателя, убеждает их, что здоровье не есть природное состояние цивилизованного человека, и чем больше опасность, тем сильнее должно быть лечение. Под таким предлогом он поддерживает и продлевает болезнь».
И в этом, по мнению Кюстина, главнейшая причина того, почему русская система ни для кого не пригодна в качестве образца:
«То, что вызывает мое восхищение у других, здесь для меня ненавистно /…/. Я нахожу цену этого слишком высокой. Порядок, терпение, спокойствие, изящество, уважение, естественные и нравственные отношения, которые должны существовать между теми, кто мыслит, и теми, кто исполняет, короче говоря, все, что придает смысл и очарование разумно устроенным сообществам и политическим установлениям, все здесь обезображено одним единственным чувством, проникающим все и вся - страхом».
Поэтому Россия не представляет собой ни малейшей ценности, как пример для других стран. И в той мере, насколько путешествие Кюстина вдохновлялось желанием найти образец благополучного общества в качестве альтернативы филистерскому и уравнительному режиму Луи Филиппа, эта идея должна быть отвергнута. «Сообщество русских, как оно устроено, служит только своим собственным целям; надо быть русским, чтобы жить в России».
Именно так воспринимал Кюстин резкое нежелание властей, чтобы иностранцы узнали русскую жизнь, как она есть, и смогли сравнить ее с Западом. Однако он понял и то, что за презрением к правде, стремлением показывать один только фасад и всеобщим умолчанием скрывается еще и нечто иное, более субъективное - нежелание признать даже перед своим народом все безобразие российского деспотизма. Эта всеобъемлющесть обмана и лицемерия служит, по мысли Кюстина, «лишь для сокрытия столь вкоренившейся бесчеловечности». И еще: «Правление, жестокость которого поддерживается таковыми средствами, может быть лишь глубоко порочным».
Столь мрачные мысли о природе русского деспотизма приводили Кюстина и к пониманию тех качеств русского крестьянства - изворотливого упорства, озверения и скрытого до времени анархизма, - которые требовали совсем иных способов правления, чем в других странах. Подобно многим западным путешественникам, начиная с первого постоянного посланника Герберштейна в XVI веке (Смотрите его известное замечание о России: «Неизвестно, или народ по своей загрубелости требует себе в государи тирана, или от тирании Государя самый народ становится таким бесчувственным и жестоким»), он не мог не задаться вопросом, насколько жестокость правления явилась неизбежным следствием национального характера, и был готов безоговорочно принять это в качестве оправдывающего обстоятельства:
«Милосердие является слабостью по отношению к народу, ожесточенному террором; такой народ умиротворяется одним только страхом; неумолимая жестокость держит его на коленях, а жалость лишь побуждает поднимать голову; никому не известно, какими способами можно образумить его, и остается прибегать к принуждению; не имея чувства чести, он неспособен и жертвовать собой, а восстает только против мягкости и снисхождения, подчиняясь лишь жестокости, каковую почитает он за истинную силу».
Но несомненно и то, что все-таки это были его собственные убеждения, и они останутся классическим примером среди бесчисленного числа иностранцев, приезжавших и живших в России, которые примирились с несовершенством политических систем у себя на родине. Остается только напомнить сказанное Кюстином в самом конце его книги:
«Дабы ощутить свободу, коей пользуются европейцы в своих странах, надобно побывать в сей бесконечной пустыне, сей безысходной тюрьме, которая называется Россией.
Если ваши сыновья разочаруются во Франции, последуйте моему совету и отправьте их в Россию. Такое путешествие полезно для всякого - каждый, кто внимательно наблюдал сию страну, с радостью согласится жить в любой другой».
«Американец борется с препятствиями, воздвигнутыми самой природой; русскому противостоят люди. Первый сражается с дикой местностью и дикарями, второй - с цивилизацией, употребляя для сего все средства своего оружия. Завоевания американцев достигаются плугом, у русских - мечом и огнем. Англо-американец побуждается личным интересом, ему дана полная свобода приложения сил и здравого народного рассудка; русский сосредоточивает весь авторитет общества на одной только армии. Главный движитель первого - свобода, второго - рабство. Они исходят из противоположных начал, но, похоже, каждый действует по воле Небес, определяя судьбы половины земного шара».
В чем же причина? Здесь у Кюстина было свое собственное мнение. Нельзя сказать, будто система не сделала ничего, достойного похвалы. Но дело в том, что это достигнуто слишком большой ценой. Механизм управления чрезмерно усложнен и неэффективен. По его словам, в России грандиозные усилия приносят мизерные результаты. И по самой природе вещей так оно и должно быть. В конце концов, деспотизм состоит из
«смеси нетерпения и лени. Немного больше терпения со стороны власти и немного больше активности народа позволили бы достичь того же самого значительно меньшей ценой. Но тoгgа оказалась бы ненужной тирания, и пришлось бы признать ее бесполезной. Тирания - это воображаемая болезнь народов. Тиран, прикрываясь маской врачевателя, убеждает их, что здоровье не есть природное состояние цивилизованного человека, и чем больше опасность, тем сильнее должно быть лечение. Под таким предлогом он поддерживает и продлевает болезнь».
И в этом, по мнению Кюстина, главнейшая причина того, почему русская система ни для кого не пригодна в качестве образца:
«То, что вызывает мое восхищение у других, здесь для меня ненавистно /…/. Я нахожу цену этого слишком высокой. Порядок, терпение, спокойствие, изящество, уважение, естественные и нравственные отношения, которые должны существовать между теми, кто мыслит, и теми, кто исполняет, короче говоря, все, что придает смысл и очарование разумно устроенным сообществам и политическим установлениям, все здесь обезображено одним единственным чувством, проникающим все и вся - страхом».
Поэтому Россия не представляет собой ни малейшей ценности, как пример для других стран. И в той мере, насколько путешествие Кюстина вдохновлялось желанием найти образец благополучного общества в качестве альтернативы филистерскому и уравнительному режиму Луи Филиппа, эта идея должна быть отвергнута. «Сообщество русских, как оно устроено, служит только своим собственным целям; надо быть русским, чтобы жить в России».
Именно так воспринимал Кюстин резкое нежелание властей, чтобы иностранцы узнали русскую жизнь, как она есть, и смогли сравнить ее с Западом. Однако он понял и то, что за презрением к правде, стремлением показывать один только фасад и всеобщим умолчанием скрывается еще и нечто иное, более субъективное - нежелание признать даже перед своим народом все безобразие российского деспотизма. Эта всеобъемлющесть обмана и лицемерия служит, по мысли Кюстина, «лишь для сокрытия столь вкоренившейся бесчеловечности». И еще: «Правление, жестокость которого поддерживается таковыми средствами, может быть лишь глубоко порочным».
Столь мрачные мысли о природе русского деспотизма приводили Кюстина и к пониманию тех качеств русского крестьянства - изворотливого упорства, озверения и скрытого до времени анархизма, - которые требовали совсем иных способов правления, чем в других странах. Подобно многим западным путешественникам, начиная с первого постоянного посланника Герберштейна в XVI веке (Смотрите его известное замечание о России: «Неизвестно, или народ по своей загрубелости требует себе в государи тирана, или от тирании Государя самый народ становится таким бесчувственным и жестоким»), он не мог не задаться вопросом, насколько жестокость правления явилась неизбежным следствием национального характера, и был готов безоговорочно принять это в качестве оправдывающего обстоятельства:
«Милосердие является слабостью по отношению к народу, ожесточенному террором; такой народ умиротворяется одним только страхом; неумолимая жестокость держит его на коленях, а жалость лишь побуждает поднимать голову; никому не известно, какими способами можно образумить его, и остается прибегать к принуждению; не имея чувства чести, он неспособен и жертвовать собой, а восстает только против мягкости и снисхождения, подчиняясь лишь жестокости, каковую почитает он за истинную силу».
Но несомненно и то, что все-таки это были его собственные убеждения, и они останутся классическим примером среди бесчисленного числа иностранцев, приезжавших и живших в России, которые примирились с несовершенством политических систем у себя на родине. Остается только напомнить сказанное Кюстином в самом конце его книги:
«Дабы ощутить свободу, коей пользуются европейцы в своих странах, надобно побывать в сей бесконечной пустыне, сей безысходной тюрьме, которая называется Россией.
Если ваши сыновья разочаруются во Франции, последуйте моему совету и отправьте их в Россию. Такое путешествие полезно для всякого - каждый, кто внимательно наблюдал сию страну, с радостью согласится жить в любой другой».
13 Кб, 195x230В трудах и письмах Токвиля не видно какого-либо особого интереса к России. И все же он закончил первый том своего великого труда сравнением Америки и Российской империи, и его пророческие слова с тех пор многократно повторялись. Ни один даже прекрасно знающий Россию человек не мог бы сказать лучше:
«Американец борется с препятствиями, воздвигнутыми самой природой; русскому противостоят люди. Первый сражается с дикой местностью и дикарями, второй - с цивилизацией, употребляя для сего все средства своего оружия. Завоевания американцев достигаются плугом, у русских - мечом и огнем. Англо-американец побуждается личным интересом, ему дана полная свобода приложения сил и здравого народного рассудка; русский сосредоточивает весь авторитет общества на одной только армии. Главный движитель первого - свобода, второго - рабство. Они исходят из противоположных начал, но, похоже, каждый действует по воле Небес, определяя судьбы половины земного шара».
В чем же причина? Здесь у Кюстина было свое собственное мнение. Нельзя сказать, будто система не сделала ничего, достойного похвалы. Но дело в том, что это достигнуто слишком большой ценой. Механизм управления чрезмерно усложнен и неэффективен. По его словам, в России грандиозные усилия приносят мизерные результаты. И по самой природе вещей так оно и должно быть. В конце концов, деспотизм состоит из
«смеси нетерпения и лени. Немного больше терпения со стороны власти и немного больше активности народа позволили бы достичь того же самого значительно меньшей ценой. Но тoгgа оказалась бы ненужной тирания, и пришлось бы признать ее бесполезной. Тирания - это воображаемая болезнь народов. Тиран, прикрываясь маской врачевателя, убеждает их, что здоровье не есть природное состояние цивилизованного человека, и чем больше опасность, тем сильнее должно быть лечение. Под таким предлогом он поддерживает и продлевает болезнь».
И в этом, по мнению Кюстина, главнейшая причина того, почему русская система ни для кого не пригодна в качестве образца:
«То, что вызывает мое восхищение у других, здесь для меня ненавистно /…/. Я нахожу цену этого слишком высокой. Порядок, терпение, спокойствие, изящество, уважение, естественные и нравственные отношения, которые должны существовать между теми, кто мыслит, и теми, кто исполняет, короче говоря, все, что придает смысл и очарование разумно устроенным сообществам и политическим установлениям, все здесь обезображено одним единственным чувством, проникающим все и вся - страхом».
Поэтому Россия не представляет собой ни малейшей ценности, как пример для других стран. И в той мере, насколько путешествие Кюстина вдохновлялось желанием найти образец благополучного общества в качестве альтернативы филистерскому и уравнительному режиму Луи Филиппа, эта идея должна быть отвергнута. «Сообщество русских, как оно устроено, служит только своим собственным целям; надо быть русским, чтобы жить в России».
Именно так воспринимал Кюстин резкое нежелание властей, чтобы иностранцы узнали русскую жизнь, как она есть, и смогли сравнить ее с Западом. Однако он понял и то, что за презрением к правде, стремлением показывать один только фасад и всеобщим умолчанием скрывается еще и нечто иное, более субъективное - нежелание признать даже перед своим народом все безобразие российского деспотизма. Эта всеобъемлющесть обмана и лицемерия служит, по мысли Кюстина, «лишь для сокрытия столь вкоренившейся бесчеловечности». И еще: «Правление, жестокость которого поддерживается таковыми средствами, может быть лишь глубоко порочным».
Столь мрачные мысли о природе русского деспотизма приводили Кюстина и к пониманию тех качеств русского крестьянства - изворотливого упорства, озверения и скрытого до времени анархизма, - которые требовали совсем иных способов правления, чем в других странах. Подобно многим западным путешественникам, начиная с первого постоянного посланника Герберштейна в XVI веке (Смотрите его известное замечание о России: «Неизвестно, или народ по своей загрубелости требует себе в государи тирана, или от тирании Государя самый народ становится таким бесчувственным и жестоким»), он не мог не задаться вопросом, насколько жестокость правления явилась неизбежным следствием национального характера, и был готов безоговорочно принять это в качестве оправдывающего обстоятельства:
«Милосердие является слабостью по отношению к народу, ожесточенному террором; такой народ умиротворяется одним только страхом; неумолимая жестокость держит его на коленях, а жалость лишь побуждает поднимать голову; никому не известно, какими способами можно образумить его, и остается прибегать к принуждению; не имея чувства чести, он неспособен и жертвовать собой, а восстает только против мягкости и снисхождения, подчиняясь лишь жестокости, каковую почитает он за истинную силу».
Но несомненно и то, что все-таки это были его собственные убеждения, и они останутся классическим примером среди бесчисленного числа иностранцев, приезжавших и живших в России, которые примирились с несовершенством политических систем у себя на родине. Остается только напомнить сказанное Кюстином в самом конце его книги:
«Дабы ощутить свободу, коей пользуются европейцы в своих странах, надобно побывать в сей бесконечной пустыне, сей безысходной тюрьме, которая называется Россией.
Если ваши сыновья разочаруются во Франции, последуйте моему совету и отправьте их в Россию. Такое путешествие полезно для всякого - каждый, кто внимательно наблюдал сию страну, с радостью согласится жить в любой другой».
«Американец борется с препятствиями, воздвигнутыми самой природой; русскому противостоят люди. Первый сражается с дикой местностью и дикарями, второй - с цивилизацией, употребляя для сего все средства своего оружия. Завоевания американцев достигаются плугом, у русских - мечом и огнем. Англо-американец побуждается личным интересом, ему дана полная свобода приложения сил и здравого народного рассудка; русский сосредоточивает весь авторитет общества на одной только армии. Главный движитель первого - свобода, второго - рабство. Они исходят из противоположных начал, но, похоже, каждый действует по воле Небес, определяя судьбы половины земного шара».
В чем же причина? Здесь у Кюстина было свое собственное мнение. Нельзя сказать, будто система не сделала ничего, достойного похвалы. Но дело в том, что это достигнуто слишком большой ценой. Механизм управления чрезмерно усложнен и неэффективен. По его словам, в России грандиозные усилия приносят мизерные результаты. И по самой природе вещей так оно и должно быть. В конце концов, деспотизм состоит из
«смеси нетерпения и лени. Немного больше терпения со стороны власти и немного больше активности народа позволили бы достичь того же самого значительно меньшей ценой. Но тoгgа оказалась бы ненужной тирания, и пришлось бы признать ее бесполезной. Тирания - это воображаемая болезнь народов. Тиран, прикрываясь маской врачевателя, убеждает их, что здоровье не есть природное состояние цивилизованного человека, и чем больше опасность, тем сильнее должно быть лечение. Под таким предлогом он поддерживает и продлевает болезнь».
И в этом, по мнению Кюстина, главнейшая причина того, почему русская система ни для кого не пригодна в качестве образца:
«То, что вызывает мое восхищение у других, здесь для меня ненавистно /…/. Я нахожу цену этого слишком высокой. Порядок, терпение, спокойствие, изящество, уважение, естественные и нравственные отношения, которые должны существовать между теми, кто мыслит, и теми, кто исполняет, короче говоря, все, что придает смысл и очарование разумно устроенным сообществам и политическим установлениям, все здесь обезображено одним единственным чувством, проникающим все и вся - страхом».
Поэтому Россия не представляет собой ни малейшей ценности, как пример для других стран. И в той мере, насколько путешествие Кюстина вдохновлялось желанием найти образец благополучного общества в качестве альтернативы филистерскому и уравнительному режиму Луи Филиппа, эта идея должна быть отвергнута. «Сообщество русских, как оно устроено, служит только своим собственным целям; надо быть русским, чтобы жить в России».
Именно так воспринимал Кюстин резкое нежелание властей, чтобы иностранцы узнали русскую жизнь, как она есть, и смогли сравнить ее с Западом. Однако он понял и то, что за презрением к правде, стремлением показывать один только фасад и всеобщим умолчанием скрывается еще и нечто иное, более субъективное - нежелание признать даже перед своим народом все безобразие российского деспотизма. Эта всеобъемлющесть обмана и лицемерия служит, по мысли Кюстина, «лишь для сокрытия столь вкоренившейся бесчеловечности». И еще: «Правление, жестокость которого поддерживается таковыми средствами, может быть лишь глубоко порочным».
Столь мрачные мысли о природе русского деспотизма приводили Кюстина и к пониманию тех качеств русского крестьянства - изворотливого упорства, озверения и скрытого до времени анархизма, - которые требовали совсем иных способов правления, чем в других странах. Подобно многим западным путешественникам, начиная с первого постоянного посланника Герберштейна в XVI веке (Смотрите его известное замечание о России: «Неизвестно, или народ по своей загрубелости требует себе в государи тирана, или от тирании Государя самый народ становится таким бесчувственным и жестоким»), он не мог не задаться вопросом, насколько жестокость правления явилась неизбежным следствием национального характера, и был готов безоговорочно принять это в качестве оправдывающего обстоятельства:
«Милосердие является слабостью по отношению к народу, ожесточенному террором; такой народ умиротворяется одним только страхом; неумолимая жестокость держит его на коленях, а жалость лишь побуждает поднимать голову; никому не известно, какими способами можно образумить его, и остается прибегать к принуждению; не имея чувства чести, он неспособен и жертвовать собой, а восстает только против мягкости и снисхождения, подчиняясь лишь жестокости, каковую почитает он за истинную силу».
Но несомненно и то, что все-таки это были его собственные убеждения, и они останутся классическим примером среди бесчисленного числа иностранцев, приезжавших и живших в России, которые примирились с несовершенством политических систем у себя на родине. Остается только напомнить сказанное Кюстином в самом конце его книги:
«Дабы ощутить свободу, коей пользуются европейцы в своих странах, надобно побывать в сей бесконечной пустыне, сей безысходной тюрьме, которая называется Россией.
Если ваши сыновья разочаруются во Франции, последуйте моему совету и отправьте их в Россию. Такое путешествие полезно для всякого - каждый, кто внимательно наблюдал сию страну, с радостью согласится жить в любой другой».
>>65084 (OP)
Чепухатом
Чепухатом
69 Кб, 736x445Бронированная птица Российской Империи. История несостоявшегося триумфа танка «Двуглавый Орел»
Первая Мировая война стала полигоном для испытания самых безумных идей, рожденных в горячечном мозгу инженеров и военных теоретиков. Одним из самых амбициозных, но, увы, несостоявшихся проектов Российской Империи стал танк «Двуглавый Орел» – чудовищная бронированная машина, призванная сокрушить австро-венгерские и германские окопы.
За авторством этого колоссального проекта стоял, как это часто бывает, человек, опередивший свое время – молодой инженер-конструктор Николай Лебеденко. Одержимый идеей создания всесокрушающей сухопутной крепости, Лебеденко представил на суд высшему военному руководству проект, поражавший своей смелостью и, чего уж греха таить, некоторой наивностью.
Танк, получивший впоследствии гордое имя «Двуглавый Орел», представлял собой бронированного монстра весом около 50 тонн. Его корпус, сваренный из стальных листов толщиной 16 мм, должен был выдерживать огонь стрелкового оружия и осколки снарядов. Главной изюминкой конструкции являлись две башни, расположенные в передней и задней частях корпуса. В каждой башне размещалась 76,2-мм (3-х дюймовая) полевая пушка образца 1902 года – орудие, достаточно мощное для разрушения полевых укреплений и подавления огневых точек противника.
В качестве силовой установки Лебеденко выбрал карбюраторный, четырехцилиндровый, двигатель жидкостного охлаждения, мощностью 250 л. с.. По замыслу конструктора, эта установка должна была обеспечить танку приемлемую мобильность на поле боя. Расчетная скорость по ровной местности составляла 20 км/час – показатель, вполне сопоставимый с ранними британскими и французскими танками. Экипаж «Двуглавого Орла» должен был состоять из 8-10 человек: командир, механик-водитель, наводчики, заряжающие и пулеметчики, ответственные за круговую оборону от пехоты.
Проект Лебеденко вызвал живой интерес в Главном военно-техническом управлении (ГВТУ). Несмотря на скептицизм некоторых чиновников, опасавшихся огромных размеров и сложности конструкции, идея создания «сухопутного дредноута» запала в душу влиятельным генералам. В условиях затянувшейся позиционной войны, когда прорвать вражескую оборону становилось все сложнее, появление такого оружия представлялось заманчивой перспективой.
После долгих обсуждений и согласований проект «Двуглавый Орел» был одобрен, и начались работы по созданию опытного образца. Производство танка осуществлялось на Путиловском заводе в Петрограде – одном из крупнейших предприятий военно-промышленного комплекса Российской Империи. Работы велись в обстановке строжайшей секретности, однако слухи о создании «чудо-оружия» все равно просачивались в прессу и вызывали нездоровый ажиотаж в обществе.
К лету 1916 года первый и, как оказалось, единственный экземпляр «Двуглавого Орла» был готов. На испытаниях танк продемонстрировал неплохие характеристики: уверенно преодолевал окопы и проволочные заграждения, а его орудия показывали высокую точность стрельбы. Однако выявились и серьезные недостатки. Огромные размеры танка делали его уязвимым для артиллерийского огня. Двигатель оказался недостаточно мощным, и танк часто застревал в грязи и на мягком грунте. Кроме того, сложная конструкция ходовой части требовала постоянного обслуживания и ремонта.
Несмотря на выявленные недостатки, командование планировало отправить «Двуглавого Орла» на фронт для участия в летнем наступлении 1916 года (Брусиловский прорыв). Однако развернуть массовое производство таких танков в условиях экономического кризиса и перебоев с поставками ресурсов оказалось невозможным. К тому же, в ходе испытаний у танка выявились проблемы с трансмиссией, устранить которые оперативно не удалось.
В итоге, «Двуглавый Орел» так и не принял участия в боевых действиях. Революционные события 1917 года окончательно поставили крест на этом амбициозном проекте. Танк был законсервирован и забыт. Его дальнейшая судьба неизвестна. По одной из версий, он был разобран на металлолом в начале 1920-х годов.
История «Двуглавого Орла» – это печальная иллюстрация судьбы многих передовых технических разработок Российской Империи. Обладая огромным научным и промышленным потенциалом, Россия, тем не менее, не смогла в полной мере реализовать его из-за отсталой экономической системы, неэффективного управления и политической нестабильности. Танк «Двуглавый Орел» остался лишь памятником несбывшихся надежд и свидетельством того, что даже самые гениальные идеи могут потерпеть крах, столкнувшись с суровой реальностью. Тем не менее, его история заслуживает того, чтобы ее помнили, как пример смелого инженерного замысла, опередившего свое время.
Первая Мировая война стала полигоном для испытания самых безумных идей, рожденных в горячечном мозгу инженеров и военных теоретиков. Одним из самых амбициозных, но, увы, несостоявшихся проектов Российской Империи стал танк «Двуглавый Орел» – чудовищная бронированная машина, призванная сокрушить австро-венгерские и германские окопы.
За авторством этого колоссального проекта стоял, как это часто бывает, человек, опередивший свое время – молодой инженер-конструктор Николай Лебеденко. Одержимый идеей создания всесокрушающей сухопутной крепости, Лебеденко представил на суд высшему военному руководству проект, поражавший своей смелостью и, чего уж греха таить, некоторой наивностью.
Танк, получивший впоследствии гордое имя «Двуглавый Орел», представлял собой бронированного монстра весом около 50 тонн. Его корпус, сваренный из стальных листов толщиной 16 мм, должен был выдерживать огонь стрелкового оружия и осколки снарядов. Главной изюминкой конструкции являлись две башни, расположенные в передней и задней частях корпуса. В каждой башне размещалась 76,2-мм (3-х дюймовая) полевая пушка образца 1902 года – орудие, достаточно мощное для разрушения полевых укреплений и подавления огневых точек противника.
В качестве силовой установки Лебеденко выбрал карбюраторный, четырехцилиндровый, двигатель жидкостного охлаждения, мощностью 250 л. с.. По замыслу конструктора, эта установка должна была обеспечить танку приемлемую мобильность на поле боя. Расчетная скорость по ровной местности составляла 20 км/час – показатель, вполне сопоставимый с ранними британскими и французскими танками. Экипаж «Двуглавого Орла» должен был состоять из 8-10 человек: командир, механик-водитель, наводчики, заряжающие и пулеметчики, ответственные за круговую оборону от пехоты.
Проект Лебеденко вызвал живой интерес в Главном военно-техническом управлении (ГВТУ). Несмотря на скептицизм некоторых чиновников, опасавшихся огромных размеров и сложности конструкции, идея создания «сухопутного дредноута» запала в душу влиятельным генералам. В условиях затянувшейся позиционной войны, когда прорвать вражескую оборону становилось все сложнее, появление такого оружия представлялось заманчивой перспективой.
После долгих обсуждений и согласований проект «Двуглавый Орел» был одобрен, и начались работы по созданию опытного образца. Производство танка осуществлялось на Путиловском заводе в Петрограде – одном из крупнейших предприятий военно-промышленного комплекса Российской Империи. Работы велись в обстановке строжайшей секретности, однако слухи о создании «чудо-оружия» все равно просачивались в прессу и вызывали нездоровый ажиотаж в обществе.
К лету 1916 года первый и, как оказалось, единственный экземпляр «Двуглавого Орла» был готов. На испытаниях танк продемонстрировал неплохие характеристики: уверенно преодолевал окопы и проволочные заграждения, а его орудия показывали высокую точность стрельбы. Однако выявились и серьезные недостатки. Огромные размеры танка делали его уязвимым для артиллерийского огня. Двигатель оказался недостаточно мощным, и танк часто застревал в грязи и на мягком грунте. Кроме того, сложная конструкция ходовой части требовала постоянного обслуживания и ремонта.
Несмотря на выявленные недостатки, командование планировало отправить «Двуглавого Орла» на фронт для участия в летнем наступлении 1916 года (Брусиловский прорыв). Однако развернуть массовое производство таких танков в условиях экономического кризиса и перебоев с поставками ресурсов оказалось невозможным. К тому же, в ходе испытаний у танка выявились проблемы с трансмиссией, устранить которые оперативно не удалось.
В итоге, «Двуглавый Орел» так и не принял участия в боевых действиях. Революционные события 1917 года окончательно поставили крест на этом амбициозном проекте. Танк был законсервирован и забыт. Его дальнейшая судьба неизвестна. По одной из версий, он был разобран на металлолом в начале 1920-х годов.
История «Двуглавого Орла» – это печальная иллюстрация судьбы многих передовых технических разработок Российской Империи. Обладая огромным научным и промышленным потенциалом, Россия, тем не менее, не смогла в полной мере реализовать его из-за отсталой экономической системы, неэффективного управления и политической нестабильности. Танк «Двуглавый Орел» остался лишь памятником несбывшихся надежд и свидетельством того, что даже самые гениальные идеи могут потерпеть крах, столкнувшись с суровой реальностью. Тем не менее, его история заслуживает того, чтобы ее помнили, как пример смелого инженерного замысла, опередившего свое время.
69 Кб, 736x445Бронированная птица Российской Империи. История несостоявшегося триумфа танка «Двуглавый Орел»
Первая Мировая война стала полигоном для испытания самых безумных идей, рожденных в горячечном мозгу инженеров и военных теоретиков. Одним из самых амбициозных, но, увы, несостоявшихся проектов Российской Империи стал танк «Двуглавый Орел» – чудовищная бронированная машина, призванная сокрушить австро-венгерские и германские окопы.
За авторством этого колоссального проекта стоял, как это часто бывает, человек, опередивший свое время – молодой инженер-конструктор Николай Лебеденко. Одержимый идеей создания всесокрушающей сухопутной крепости, Лебеденко представил на суд высшему военному руководству проект, поражавший своей смелостью и, чего уж греха таить, некоторой наивностью.
Танк, получивший впоследствии гордое имя «Двуглавый Орел», представлял собой бронированного монстра весом около 50 тонн. Его корпус, сваренный из стальных листов толщиной 16 мм, должен был выдерживать огонь стрелкового оружия и осколки снарядов. Главной изюминкой конструкции являлись две башни, расположенные в передней и задней частях корпуса. В каждой башне размещалась 76,2-мм (3-х дюймовая) полевая пушка образца 1902 года – орудие, достаточно мощное для разрушения полевых укреплений и подавления огневых точек противника.
В качестве силовой установки Лебеденко выбрал карбюраторный, четырехцилиндровый, двигатель жидкостного охлаждения, мощностью 250 л. с.. По замыслу конструктора, эта установка должна была обеспечить танку приемлемую мобильность на поле боя. Расчетная скорость по ровной местности составляла 20 км/час – показатель, вполне сопоставимый с ранними британскими и французскими танками. Экипаж «Двуглавого Орла» должен был состоять из 8-10 человек: командир, механик-водитель, наводчики, заряжающие и пулеметчики, ответственные за круговую оборону от пехоты.
Проект Лебеденко вызвал живой интерес в Главном военно-техническом управлении (ГВТУ). Несмотря на скептицизм некоторых чиновников, опасавшихся огромных размеров и сложности конструкции, идея создания «сухопутного дредноута» запала в душу влиятельным генералам. В условиях затянувшейся позиционной войны, когда прорвать вражескую оборону становилось все сложнее, появление такого оружия представлялось заманчивой перспективой.
После долгих обсуждений и согласований проект «Двуглавый Орел» был одобрен, и начались работы по созданию опытного образца. Производство танка осуществлялось на Путиловском заводе в Петрограде – одном из крупнейших предприятий военно-промышленного комплекса Российской Империи. Работы велись в обстановке строжайшей секретности, однако слухи о создании «чудо-оружия» все равно просачивались в прессу и вызывали нездоровый ажиотаж в обществе.
К лету 1916 года первый и, как оказалось, единственный экземпляр «Двуглавого Орла» был готов. На испытаниях танк продемонстрировал неплохие характеристики: уверенно преодолевал окопы и проволочные заграждения, а его орудия показывали высокую точность стрельбы. Однако выявились и серьезные недостатки. Огромные размеры танка делали его уязвимым для артиллерийского огня. Двигатель оказался недостаточно мощным, и танк часто застревал в грязи и на мягком грунте. Кроме того, сложная конструкция ходовой части требовала постоянного обслуживания и ремонта.
Несмотря на выявленные недостатки, командование планировало отправить «Двуглавого Орла» на фронт для участия в летнем наступлении 1916 года (Брусиловский прорыв). Однако развернуть массовое производство таких танков в условиях экономического кризиса и перебоев с поставками ресурсов оказалось невозможным. К тому же, в ходе испытаний у танка выявились проблемы с трансмиссией, устранить которые оперативно не удалось.
В итоге, «Двуглавый Орел» так и не принял участия в боевых действиях. Революционные события 1917 года окончательно поставили крест на этом амбициозном проекте. Танк был законсервирован и забыт. Его дальнейшая судьба неизвестна. По одной из версий, он был разобран на металлолом в начале 1920-х годов.
История «Двуглавого Орла» – это печальная иллюстрация судьбы многих передовых технических разработок Российской Империи. Обладая огромным научным и промышленным потенциалом, Россия, тем не менее, не смогла в полной мере реализовать его из-за отсталой экономической системы, неэффективного управления и политической нестабильности. Танк «Двуглавый Орел» остался лишь памятником несбывшихся надежд и свидетельством того, что даже самые гениальные идеи могут потерпеть крах, столкнувшись с суровой реальностью. Тем не менее, его история заслуживает того, чтобы ее помнили, как пример смелого инженерного замысла, опередившего свое время.
Первая Мировая война стала полигоном для испытания самых безумных идей, рожденных в горячечном мозгу инженеров и военных теоретиков. Одним из самых амбициозных, но, увы, несостоявшихся проектов Российской Империи стал танк «Двуглавый Орел» – чудовищная бронированная машина, призванная сокрушить австро-венгерские и германские окопы.
За авторством этого колоссального проекта стоял, как это часто бывает, человек, опередивший свое время – молодой инженер-конструктор Николай Лебеденко. Одержимый идеей создания всесокрушающей сухопутной крепости, Лебеденко представил на суд высшему военному руководству проект, поражавший своей смелостью и, чего уж греха таить, некоторой наивностью.
Танк, получивший впоследствии гордое имя «Двуглавый Орел», представлял собой бронированного монстра весом около 50 тонн. Его корпус, сваренный из стальных листов толщиной 16 мм, должен был выдерживать огонь стрелкового оружия и осколки снарядов. Главной изюминкой конструкции являлись две башни, расположенные в передней и задней частях корпуса. В каждой башне размещалась 76,2-мм (3-х дюймовая) полевая пушка образца 1902 года – орудие, достаточно мощное для разрушения полевых укреплений и подавления огневых точек противника.
В качестве силовой установки Лебеденко выбрал карбюраторный, четырехцилиндровый, двигатель жидкостного охлаждения, мощностью 250 л. с.. По замыслу конструктора, эта установка должна была обеспечить танку приемлемую мобильность на поле боя. Расчетная скорость по ровной местности составляла 20 км/час – показатель, вполне сопоставимый с ранними британскими и французскими танками. Экипаж «Двуглавого Орла» должен был состоять из 8-10 человек: командир, механик-водитель, наводчики, заряжающие и пулеметчики, ответственные за круговую оборону от пехоты.
Проект Лебеденко вызвал живой интерес в Главном военно-техническом управлении (ГВТУ). Несмотря на скептицизм некоторых чиновников, опасавшихся огромных размеров и сложности конструкции, идея создания «сухопутного дредноута» запала в душу влиятельным генералам. В условиях затянувшейся позиционной войны, когда прорвать вражескую оборону становилось все сложнее, появление такого оружия представлялось заманчивой перспективой.
После долгих обсуждений и согласований проект «Двуглавый Орел» был одобрен, и начались работы по созданию опытного образца. Производство танка осуществлялось на Путиловском заводе в Петрограде – одном из крупнейших предприятий военно-промышленного комплекса Российской Империи. Работы велись в обстановке строжайшей секретности, однако слухи о создании «чудо-оружия» все равно просачивались в прессу и вызывали нездоровый ажиотаж в обществе.
К лету 1916 года первый и, как оказалось, единственный экземпляр «Двуглавого Орла» был готов. На испытаниях танк продемонстрировал неплохие характеристики: уверенно преодолевал окопы и проволочные заграждения, а его орудия показывали высокую точность стрельбы. Однако выявились и серьезные недостатки. Огромные размеры танка делали его уязвимым для артиллерийского огня. Двигатель оказался недостаточно мощным, и танк часто застревал в грязи и на мягком грунте. Кроме того, сложная конструкция ходовой части требовала постоянного обслуживания и ремонта.
Несмотря на выявленные недостатки, командование планировало отправить «Двуглавого Орла» на фронт для участия в летнем наступлении 1916 года (Брусиловский прорыв). Однако развернуть массовое производство таких танков в условиях экономического кризиса и перебоев с поставками ресурсов оказалось невозможным. К тому же, в ходе испытаний у танка выявились проблемы с трансмиссией, устранить которые оперативно не удалось.
В итоге, «Двуглавый Орел» так и не принял участия в боевых действиях. Революционные события 1917 года окончательно поставили крест на этом амбициозном проекте. Танк был законсервирован и забыт. Его дальнейшая судьба неизвестна. По одной из версий, он был разобран на металлолом в начале 1920-х годов.
История «Двуглавого Орла» – это печальная иллюстрация судьбы многих передовых технических разработок Российской Империи. Обладая огромным научным и промышленным потенциалом, Россия, тем не менее, не смогла в полной мере реализовать его из-за отсталой экономической системы, неэффективного управления и политической нестабильности. Танк «Двуглавый Орел» остался лишь памятником несбывшихся надежд и свидетельством того, что даже самые гениальные идеи могут потерпеть крах, столкнувшись с суровой реальностью. Тем не менее, его история заслуживает того, чтобы ее помнили, как пример смелого инженерного замысла, опередившего свое время.
149 Кб, 1040x780>>69313
Это когда находящийся в особом положении регион становится очагом национального возрождения той или иной нации. Поддерживает национально-ориентированные печать, образовательные кадры, агентурную сеть, террористические организации и т.д. См. Пьемонт, Сербия до ПМВ, украинская Галиция, Иракский Курдистан и т.п.
Это когда находящийся в особом положении регион становится очагом национального возрождения той или иной нации. Поддерживает национально-ориентированные печать, образовательные кадры, агентурную сеть, террористические организации и т.д. См. Пьемонт, Сербия до ПМВ, украинская Галиция, Иракский Курдистан и т.п.
>>69316
Оксиморон. Если только очагом создания нации. Возрадить могли только феодалов с крепостными.
>национального возрождения
Оксиморон. Если только очагом создания нации. Возрадить могли только феодалов с крепостными.
>>69317
В терминологии националистического мифотворчества это называется возрождением. Любая нация воображает себя древней и мудрой, а все, что не вписывается в ее мифологизированный нарратив - позднее, чужеродное и неистинное. Это как с религиями, где любая новая религия провозглашает возвращение к истинной вере. Национализм - гражданская религия, со своими мучениками, проповедниками и догматами.
В терминологии националистического мифотворчества это называется возрождением. Любая нация воображает себя древней и мудрой, а все, что не вписывается в ее мифологизированный нарратив - позднее, чужеродное и неистинное. Это как с религиями, где любая новая религия провозглашает возвращение к истинной вере. Национализм - гражданская религия, со своими мучениками, проповедниками и догматами.
>>69387
Ему хватало отношений со Сталиным.
Ему хватало отношений со Сталиным.
>>69387
Гугли Арманд
Гугли Арманд
Трумен предлагал Сталину приехать в США и толкнуть ответную речь на Фултоновское выступление Черчилля.
33 Кб, 800x300>>69583
На советских МиГ-15, сбивавших самолеты ООН в Корее, стояла копия британского двигателя Нин. Двигатель был легально передан Советскому Союзу в год фултоновской речи Черчилля.
На советских МиГ-15, сбивавших самолеты ООН в Корее, стояла копия британского двигателя Нин. Двигатель был легально передан Советскому Союзу в год фултоновской речи Черчилля.
>>68717
Короче немец раскрутился за счёт французских булок, молодец.
>Но началом нынешней популярности круассанов можно считать 1839 год, когда австрийский артиллерийский офицер Август Цанг (нем. August Zang) открыл в Париже «Венскую пекарню» (фр. «Boulangerie Viennoise»), где пекли такие булочки.
Короче немец раскрутился за счёт французских булок, молодец.
>>68773
Ганнибал был исполнителем, при том умудрялся долгое время со своей армией находится очень лолго на враждебной территории. То что в других регионах полководцы все проебали в этом нет его вины.
Ганнибал был исполнителем, при том умудрялся долгое время со своей армией находится очень лолго на враждебной территории. То что в других регионах полководцы все проебали в этом нет его вины.
>>69705
Лягушатники еще принимали участие в геноциде мусульман во время т.н. "крестовых походов".
Лягушатники еще принимали участие в геноциде мусульман во время т.н. "крестовых походов".
>>69292
Предлагаю перевернуть цитату Токвиля на 180 гр. и заменить Россию на Францию, Пруссию или Польшу.
Предлагаю перевернуть цитату Токвиля на 180 гр. и заменить Россию на Францию, Пруссию или Польшу.
>>69710
Панская Польша вообще развязала Вторую мировую, и всем норм.
Панская Польша вообще развязала Вторую мировую, и всем норм.
>>69713
Наоборот. Де Бирс скупал алмазы у СССР и он не имел права никому больше продавать свои алмазы. А вот где Гитлер брал алмазы, это уже другая из Торы я.
Наоборот. Де Бирс скупал алмазы у СССР и он не имел права никому больше продавать свои алмазы. А вот где Гитлер брал алмазы, это уже другая из Торы я.
>>69760
Я про период 1950-1957 года
Я про период 1950-1957 года
>>69704
Ганнибал начал эту войну, напав на Сагунт.
Ганнибал начал эту войну, напав на Сагунт.
>>65084 (OP)
А зачем тогда вхождение Кемаля в Cмирну постить? Это не совсем республика,но уже и не османская империя, османский султан сотрудничал с британцами
А зачем тогда вхождение Кемаля в Cмирну постить? Это не совсем республика,но уже и не османская империя, османский султан сотрудничал с британцами
Кретинизм — одна из форм врождённого гипотиреоза. Понимание термина в значении «слабоумный человек», согласно Фасмеру, идет от нем. Kretin с начала XIX века; аналогичный термин имеется во французском языке: crétin. Эти слова происходят от лат. christiānus «христианин», так как «слабоумных считали угодными Богу существами» (ср. с рус. убогий).
Оказывается, был православный арабский халифат, просуществовавший 400 лет.
https://en.wikipedia.org/wiki/Ghassanids
https://en.wikipedia.org/wiki/Ghassanids
>>69957
Гассаниды были раскольниками-монофизитами. Собственно, их роль в политике ранней Византии, в том числе, повлияло на возвышения моноэнергизма и монофелитства при императоре Ираклии.
Гассаниды были раскольниками-монофизитами. Собственно, их роль в политике ранней Византии, в том числе, повлияло на возвышения моноэнергизма и монофелитства при императоре Ираклии.
>>69967
С самого начала христианской миссии.
С самого начала христианской миссии.
Россия проиграла практически во всех наступательных войнах.
Огромные территории удалось захватить только у диких туземцев без государства.
Огромные территории удалось захватить только у диких туземцев без государства.
>>70223
А ты поверил
А ты поверил
>>70223
Не войнах, а спецоперациях!
Не войнах, а спецоперациях!
>>70255
Но они реально за три года смогли разве что оккупировать Херсон, да и это была добровольная акция МО РФ.
Но они реально за три года смогли разве что оккупировать Херсон, да и это была добровольная акция МО РФ.
>>70223
Первая ошибка - говорить Россия что-то делала несколько веков назад. России тогда не было. Это все равно что говорить, что Украина это Киевская Русь.
Первая ошибка - говорить Россия что-то делала несколько веков назад. России тогда не было. Это все равно что говорить, что Украина это Киевская Русь.
>>70334
Я о том, что Россия захватила огромные территории Украины в 17-18 веках. Какие же они дикие туземцы без государственности
Я о том, что Россия захватила огромные территории Украины в 17-18 веках. Какие же они дикие туземцы без государственности
>>70410
В качестве союзника в войне против Польши. Союзник захватывает твои территории, очень интересно, да.
Про гетьманов слышал, про старшину?
>Россия захватила огромные территории Украины в 17-18 веках
В качестве союзника в войне против Польши. Союзник захватывает твои территории, очень интересно, да.
>Какие же они дикие туземцы без государственности
Про гетьманов слышал, про старшину?
>>70429
Какой там союзник. Украинцы просто водили за нос, и пытались надувать русских. Только немку Екатерину 2 это в итоге заебало, русские же 200 лет терпели всяких Мазеп.
Какой там союзник. Украинцы просто водили за нос, и пытались надувать русских. Только немку Екатерину 2 это в итоге заебало, русские же 200 лет терпели всяких Мазеп.
>>71369
Не наш а Карла Великого
Не наш а Карла Великого
>>67918
Ну тогда поделом терпилам. Только у Ленина хватило дерзости и воли перейти от теории к практике. На беду России...
> Вообще-то, они были убеждёнными парламентариями за легальную борьбу и участие коммунистов в веймарском учредительном собрании
Ну тогда поделом терпилам. Только у Ленина хватило дерзости и воли перейти от теории к практике. На беду России...
742 Кб, 548x737>>65084 (OP)
Для меня неожиданным фактом стало существование вот этого персонажа.
Глава Боевой организации эсеров, организовавший более 30 террористических актов, в том числе убийство министра внутренних дел и шефа корпуса жандармов Плеве, а также убийство генерал-губернатора Москвы великого князя Сергея Александровича.
При этом был агентом Охранки.
Азеф готовил покушение на Николая II, но был вовремя разоблачён как провокатор публицистом Бурцевым.
Мутная история. Какие-то разборки среди верхушки. И Александра II может не без помощи сверху убили. И слышал ещё, что исполнителей часто полиция убивала, толком ничего не выпытав.
И про Кровавое воскресенье слышал, что специально там всё кто-то спровоцировал, и стрелять начали не только на Дворцовой...
Для меня неожиданным фактом стало существование вот этого персонажа.
Глава Боевой организации эсеров, организовавший более 30 террористических актов, в том числе убийство министра внутренних дел и шефа корпуса жандармов Плеве, а также убийство генерал-губернатора Москвы великого князя Сергея Александровича.
При этом был агентом Охранки.
Азеф готовил покушение на Николая II, но был вовремя разоблачён как провокатор публицистом Бурцевым.
Мутная история. Какие-то разборки среди верхушки. И Александра II может не без помощи сверху убили. И слышал ещё, что исполнителей часто полиция убивала, толком ничего не выпытав.
И про Кровавое воскресенье слышал, что специально там всё кто-то спровоцировал, и стрелять начали не только на Дворцовой...
>>71377
Азеф сдавал охранке только неугодных ему партнеров/конкурентов. Про свои теракты не докладывал.
Азеф сдавал охранке только неугодных ему партнеров/конкурентов. Про свои теракты не докладывал.
Октябрьская революция косвенно связана с тем, что срок полномочий Государственной думы IV созыва истекал в ноябре 1917.
На Государственном совещании было достигнуто соглашение о том, что IV Дума завершит свои полномочия в отведенный ей пятилетний срок, т.е. 15 ноября. Но на последнем частном совещании, состоявшемся 20 августа, некоторые депутаты говорили о необходимости продлить эти полномочия до момента открытия Учредительного собрания, полагая таким образом не допустить безвластия в стране42.
Иллюзии думцев оказались утраченными в тот момент, когда выяснилось, что Государственная Дума не получила представительства на Демократическом совещании. В ночь на 28 августа на объединенном заседании ВЦИК Советов рабочих и солдатских депутатов и Исполкома Совета крестьянских депутатов была принята резолюция, в которой подчеркивалась «необходимость немедленного созыва Временным Правительством совещания, подобного Московскому, но с исключением из него "представителей" 4-х Гос. Дум»43. Более того, в ходе Совещания (14-22 сентября) неоднократно звучали требования формального роспуска Государственной Думы и Государственного Совета. Эти предложения исходили от белорусской военной организации, Украинской Центральной Рады, большевистской фракции и др.44
Временное правительство объявило о роспуске Государственной Думы и истечении полномочий выборных членов Государственного Совета 6 октября. Место Думы с функциями представительного учреждения до созыва Учредительного собрания занял инициированный Демократическим совещанием Временный Совет Российской Республики (Предпарламент), начавший свою работу 7 октября. В его состав вошли 64 уже бывших члена законодательных палат
На Государственном совещании было достигнуто соглашение о том, что IV Дума завершит свои полномочия в отведенный ей пятилетний срок, т.е. 15 ноября. Но на последнем частном совещании, состоявшемся 20 августа, некоторые депутаты говорили о необходимости продлить эти полномочия до момента открытия Учредительного собрания, полагая таким образом не допустить безвластия в стране42.
Иллюзии думцев оказались утраченными в тот момент, когда выяснилось, что Государственная Дума не получила представительства на Демократическом совещании. В ночь на 28 августа на объединенном заседании ВЦИК Советов рабочих и солдатских депутатов и Исполкома Совета крестьянских депутатов была принята резолюция, в которой подчеркивалась «необходимость немедленного созыва Временным Правительством совещания, подобного Московскому, но с исключением из него "представителей" 4-х Гос. Дум»43. Более того, в ходе Совещания (14-22 сентября) неоднократно звучали требования формального роспуска Государственной Думы и Государственного Совета. Эти предложения исходили от белорусской военной организации, Украинской Центральной Рады, большевистской фракции и др.44
Временное правительство объявило о роспуске Государственной Думы и истечении полномочий выборных членов Государственного Совета 6 октября. Место Думы с функциями представительного учреждения до созыва Учредительного собрания занял инициированный Демократическим совещанием Временный Совет Российской Республики (Предпарламент), начавший свою работу 7 октября. В его состав вошли 64 уже бывших члена законодательных палат
>>71790 (Del)
Запрет был только на арабские закорючки. На остальных языках печатать можно было, а т.к. все умные люди в Империи были греками, армянам, евреями, этот запрет никак не навредил.
Запрет был только на арабские закорючки. На остальных языках печатать можно было, а т.к. все умные люди в Империи были греками, армянам, евреями, этот запрет никак не навредил.
>>71790 (Del)
Гипали ли Гипатию перед казнью?
>Гипатия была открытой язычницей, выдающимся математиком и астрономом, но была казнена христианами за свои убеждения.
Гипали ли Гипатию перед казнью?
>>71790 (Del)
Кем считается? Какие конкретно знания? Ну, кроме Карла Сагана, эту мурзилку я еще в детстве посмотрел.
>Считается, что Александрийская библиотека содержала передовые знания в различных областях
Кем считается? Какие конкретно знания? Ну, кроме Карла Сагана, эту мурзилку я еще в детстве посмотрел.
564 Кб, 800x1060Телегония признавалась в СССР в 1940—1950-х годах во времена господства лысенковщины.
81 Кб, 275x183>>72413
Верим нахуй
> XIX Ежегодная богословская конференция ПСТГУ: Материалы. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2009. — Т. II. — С. 93—95. — 240 с.
Верим нахуй
>>65188
Меченосцев забыл, Рига была в составе нашей страны до начала развала СССР. А учитывая, что в Российскую империю входила и Польша, то и Добринский орден пиши в список
Меченосцев забыл, Рига была в составе нашей страны до начала развала СССР. А учитывая, что в Российскую империю входила и Польша, то и Добринский орден пиши в список
>>65497
Ну в таком состоянии, как Клим Саныч был тогда на фесте - пешком боец никуда не уйдёт, конечно😁
Ну в таком состоянии, как Клим Саныч был тогда на фесте - пешком боец никуда не уйдёт, конечно😁
>>65526
Естественно. Ленин жив
Естественно. Ленин жив
Русский крестьянин - страшнейший, истовейший единоличник, хотя обрабатывать землю было гораздо эффективнее коллективно. Энгельгардт пишет, что крестьяне с огромной неохотой соглашались выполнять работу совместно (например, косить луг внаём всей деревней). Если даже брали у барина такой заказ на коллективную работу, то уже на месте разделяли луг на "нивки" (надел, который приходился на каждого косаря) и укашивали каждый, сколько кому досталось. Аргументировали это тем, что "косари неровны, каждый по-своему косит" (со своей скоростью, со своим результатом). При этом на этап разделения на нивки могло уйти столько же времени, сколько и на непосредственно саму работу, но это считалось нормальным - главное, чтобы "поровну". При этом работать "в раздел" крестьянам было откровенно невыгодно: так, крестьянские дворы с большим количеством работников стояли "крепко" (например, такой двор, на котором уже выросли и оженились сыновья-работники, а отец-"большак" не торопился их "выделять" в отдельные дворы). Такие многолюдные хозяйства были успешнее, на них хлеба хватало иногда до весны, на них была возможность заводить много скота (удобнее следить разом за несколькими лошадями и коровами, сил столько же, а эффект мультиплицируется). При этом если была возможность (Энгельгардт объясняет это тем, что "бабы мужиков подзуживают"), то выросшие сыновья старались отделиться, чтобы из одного крепкого и сытого хозяйства нарождалось несколько захудалых хуторов. Держать дом вместе удавалось, чаще всего, сильному и властному отцу-хозяину ("большаку"), с его смертью хозяйство разбегалось на несколько дворов.
Картография в России в XVII веке, до Петровских преобразований, находилась на очень низком уровне. Своих картографов и геодезистов еще не было. Для сравнения представляю две карты примерно одного периода.
1. Чертеж ветхой городам русским и шведским до варяжского моря
Прислан в Москву из Великого Новгорода в декабре 1656 года с указанием границы между Московским царством и Швецией по заключенному в 1617 году Столбовскому миру.
Размер карты 97 х 75 см. Ориентация карты - на север, масштаб и градусная сетка отсутствуют, что характерно для русской картографииXVII века. На карте показаны (без масштаба) города и крепости: Новгород, Псков, Олонец, Корела (Кексгольм), Выборг, Орешек (Нотебург), Ладога Канцы (Ниен), Ям, Кпорье, Ивангород Нарва и ряд других
Новгородский «чертеж пока древнейший из сохранившихся подлинных остатков нашей политической картографии.
Отдельно увеличил фрагмент Крепости Корела на берегу Ладожского озера.
2. Чертеж городам, лежащим по рекам Дону, Оке и Волге от Москвы до Астрахани. Это еще один интереснейший образец "допетровской" русской картографической традиции. Четкой ориентировки по сторонам света не имеет. Данная карта известна по меньшей мере в двух копиях - в БАН и в РГАДА (откуда происходит выложенный фрагмент). Название ей дано поздними историками. Возможно, именно данная карта в одной из росписей "Тайного приказа" упомянута как чертеж "От Воронежа по реке Дону городам и казачьим городкам до Азовского моря да по Волге от Симбирска".
Карта не имеет проставленной датировки. Историки считают, что она относится ко времени 1-го Азовского похода Петра I (1695 г.). Экземпляр из БАН, вероятно, представляет собой более позднюю копию 1-й пол. XVII в., на нем нанесены несколько поясняющих надписей на французском языке.
3. И для сравнения - Шведская карта крепости Корела и окрестностей 1650 года
Комментарии:
Деян Премыслов
Русские карты прям аля фэнтези стайл, рисовал явно художка, но нулевой чертёжник.
Андрей Платонов
Деян, в точку. Иконописцы рисовали. По совместительству. В допетровскую эпоху на Руси не было ни топографов, ни геодезистов, ни чертежников. Все резко поменялось только в начале 18 века.
1. Чертеж ветхой городам русским и шведским до варяжского моря
Прислан в Москву из Великого Новгорода в декабре 1656 года с указанием границы между Московским царством и Швецией по заключенному в 1617 году Столбовскому миру.
Размер карты 97 х 75 см. Ориентация карты - на север, масштаб и градусная сетка отсутствуют, что характерно для русской картографииXVII века. На карте показаны (без масштаба) города и крепости: Новгород, Псков, Олонец, Корела (Кексгольм), Выборг, Орешек (Нотебург), Ладога Канцы (Ниен), Ям, Кпорье, Ивангород Нарва и ряд других
Новгородский «чертеж пока древнейший из сохранившихся подлинных остатков нашей политической картографии.
Отдельно увеличил фрагмент Крепости Корела на берегу Ладожского озера.
2. Чертеж городам, лежащим по рекам Дону, Оке и Волге от Москвы до Астрахани. Это еще один интереснейший образец "допетровской" русской картографической традиции. Четкой ориентировки по сторонам света не имеет. Данная карта известна по меньшей мере в двух копиях - в БАН и в РГАДА (откуда происходит выложенный фрагмент). Название ей дано поздними историками. Возможно, именно данная карта в одной из росписей "Тайного приказа" упомянута как чертеж "От Воронежа по реке Дону городам и казачьим городкам до Азовского моря да по Волге от Симбирска".
Карта не имеет проставленной датировки. Историки считают, что она относится ко времени 1-го Азовского похода Петра I (1695 г.). Экземпляр из БАН, вероятно, представляет собой более позднюю копию 1-й пол. XVII в., на нем нанесены несколько поясняющих надписей на французском языке.
3. И для сравнения - Шведская карта крепости Корела и окрестностей 1650 года
Комментарии:
Деян Премыслов
Русские карты прям аля фэнтези стайл, рисовал явно художка, но нулевой чертёжник.
Андрей Платонов
Деян, в точку. Иконописцы рисовали. По совместительству. В допетровскую эпоху на Руси не было ни топографов, ни геодезистов, ни чертежников. Все резко поменялось только в начале 18 века.
Картография в России в XVII веке, до Петровских преобразований, находилась на очень низком уровне. Своих картографов и геодезистов еще не было. Для сравнения представляю две карты примерно одного периода.
1. Чертеж ветхой городам русским и шведским до варяжского моря
Прислан в Москву из Великого Новгорода в декабре 1656 года с указанием границы между Московским царством и Швецией по заключенному в 1617 году Столбовскому миру.
Размер карты 97 х 75 см. Ориентация карты - на север, масштаб и градусная сетка отсутствуют, что характерно для русской картографииXVII века. На карте показаны (без масштаба) города и крепости: Новгород, Псков, Олонец, Корела (Кексгольм), Выборг, Орешек (Нотебург), Ладога Канцы (Ниен), Ям, Кпорье, Ивангород Нарва и ряд других
Новгородский «чертеж пока древнейший из сохранившихся подлинных остатков нашей политической картографии.
Отдельно увеличил фрагмент Крепости Корела на берегу Ладожского озера.
2. Чертеж городам, лежащим по рекам Дону, Оке и Волге от Москвы до Астрахани. Это еще один интереснейший образец "допетровской" русской картографической традиции. Четкой ориентировки по сторонам света не имеет. Данная карта известна по меньшей мере в двух копиях - в БАН и в РГАДА (откуда происходит выложенный фрагмент). Название ей дано поздними историками. Возможно, именно данная карта в одной из росписей "Тайного приказа" упомянута как чертеж "От Воронежа по реке Дону городам и казачьим городкам до Азовского моря да по Волге от Симбирска".
Карта не имеет проставленной датировки. Историки считают, что она относится ко времени 1-го Азовского похода Петра I (1695 г.). Экземпляр из БАН, вероятно, представляет собой более позднюю копию 1-й пол. XVII в., на нем нанесены несколько поясняющих надписей на французском языке.
3. И для сравнения - Шведская карта крепости Корела и окрестностей 1650 года
Комментарии:
Деян Премыслов
Русские карты прям аля фэнтези стайл, рисовал явно художка, но нулевой чертёжник.
Андрей Платонов
Деян, в точку. Иконописцы рисовали. По совместительству. В допетровскую эпоху на Руси не было ни топографов, ни геодезистов, ни чертежников. Все резко поменялось только в начале 18 века.
1. Чертеж ветхой городам русским и шведским до варяжского моря
Прислан в Москву из Великого Новгорода в декабре 1656 года с указанием границы между Московским царством и Швецией по заключенному в 1617 году Столбовскому миру.
Размер карты 97 х 75 см. Ориентация карты - на север, масштаб и градусная сетка отсутствуют, что характерно для русской картографииXVII века. На карте показаны (без масштаба) города и крепости: Новгород, Псков, Олонец, Корела (Кексгольм), Выборг, Орешек (Нотебург), Ладога Канцы (Ниен), Ям, Кпорье, Ивангород Нарва и ряд других
Новгородский «чертеж пока древнейший из сохранившихся подлинных остатков нашей политической картографии.
Отдельно увеличил фрагмент Крепости Корела на берегу Ладожского озера.
2. Чертеж городам, лежащим по рекам Дону, Оке и Волге от Москвы до Астрахани. Это еще один интереснейший образец "допетровской" русской картографической традиции. Четкой ориентировки по сторонам света не имеет. Данная карта известна по меньшей мере в двух копиях - в БАН и в РГАДА (откуда происходит выложенный фрагмент). Название ей дано поздними историками. Возможно, именно данная карта в одной из росписей "Тайного приказа" упомянута как чертеж "От Воронежа по реке Дону городам и казачьим городкам до Азовского моря да по Волге от Симбирска".
Карта не имеет проставленной датировки. Историки считают, что она относится ко времени 1-го Азовского похода Петра I (1695 г.). Экземпляр из БАН, вероятно, представляет собой более позднюю копию 1-й пол. XVII в., на нем нанесены несколько поясняющих надписей на французском языке.
3. И для сравнения - Шведская карта крепости Корела и окрестностей 1650 года
Комментарии:
Деян Премыслов
Русские карты прям аля фэнтези стайл, рисовал явно художка, но нулевой чертёжник.
Андрей Платонов
Деян, в точку. Иконописцы рисовали. По совместительству. В допетровскую эпоху на Руси не было ни топографов, ни геодезистов, ни чертежников. Все резко поменялось только в начале 18 века.
>>73642
Наглядный пример ущербной и карго-культной культуры варваров-москов 17 века. Белые негры пытаются копировать вещи настоящих белых европейских людей, в данном случае карты, но не понимают что это такое, как ее правильно делать и для чего она вообще нужна. Не правда ли чем-то похоже на полки нового строя при Алексее Михайловиче, где рейтары не рейтары, копейщики не копейщики, гусары не гусары, солдаты не солдаты, драгуны не драгуны? Зато как у европейского барина в Европах типа.
Наглядный пример ущербной и карго-культной культуры варваров-москов 17 века. Белые негры пытаются копировать вещи настоящих белых европейских людей, в данном случае карты, но не понимают что это такое, как ее правильно делать и для чего она вообще нужна. Не правда ли чем-то похоже на полки нового строя при Алексее Михайловиче, где рейтары не рейтары, копейщики не копейщики, гусары не гусары, солдаты не солдаты, драгуны не драгуны? Зато как у европейского барина в Европах типа.
>>73643
Всю историю культуру и науку крали у Запада. Горное дело целиком скопировано у Германии. Да что распинаться? Мерседес и Лада. Вот и весь ответ.
Всю историю культуру и науку крали у Запада. Горное дело целиком скопировано у Германии. Да что распинаться? Мерседес и Лада. Вот и весь ответ.
>>73642
Какие же шведы унтерменшы, капец. Проебали всю свою прибалтскую империю людям которые даже карты делать не умели. Надо коллективно обоссать.
Какие же шведы унтерменшы, капец. Проебали всю свою прибалтскую империю людям которые даже карты делать не умели. Надо коллективно обоссать.
>>73876
Абсолютно вся их прибалтийская империя три века спустя живёт лучше "победителей". Кроме жителей крепости Корела - в ее окрестностях живут твои соотечественники, поселенные там 80 лет назад советской властью.
Абсолютно вся их прибалтийская империя три века спустя живёт лучше "победителей". Кроме жителей крепости Корела - в ее окрестностях живут твои соотечественники, поселенные там 80 лет назад советской властью.
>>73885
Ну, во-первых, Карельская земля впервые упоминается в составе Новгородских владений только в 1270 году, а не 1000 лет назад. Во-вторых, современные жители Приозерского района к жителям этой земли относятся примерно как жители Калининграда к Канту и Гоффману. Про советскую колонизацию Карелии можешь отдельно почитать пикрел, например. Это было практически тотальное замещение населения.
Ну, во-первых, Карельская земля впервые упоминается в составе Новгородских владений только в 1270 году, а не 1000 лет назад. Во-вторых, современные жители Приозерского района к жителям этой земли относятся примерно как жители Калининграда к Канту и Гоффману. Про советскую колонизацию Карелии можешь отдельно почитать пикрел, например. Это было практически тотальное замещение населения.
>>73899
Качающая кейсы хуйня забывает, что обрусевшие новгородские карелы (у них даже своё княжество было с центром в Кореле), которые были автохтонами этих мест, были в массе своей изгнаны ещё в 17 веке, в результате Столбовского мира и заселены пришедшей шведской чухнёй.
>Про советскую колонизацию Карелии можешь отдельно почитать пикрел, например. Это было практически тотальное замещение населения.
Качающая кейсы хуйня забывает, что обрусевшие новгородские карелы (у них даже своё княжество было с центром в Кореле), которые были автохтонами этих мест, были в массе своей изгнаны ещё в 17 веке, в результате Столбовского мира и заселены пришедшей шведской чухнёй.
>>73876
Проебали тем кто уже умел. Петровская и послепетровская Российская империя это не то же самое что нищая и тупая варварская Московия 17 века. Та два раза в 17 веке проиграла две войны шведам, была обоссана ими, и на 100 лет специально лишена ими любого выхода к Балтийскому морю, чего никогда не случалось в истории даже Новгородской республики, а вот в Московии случилось.
Если бы не Петр 1 и его реальная вестернизация страны во всех сферах, а не мифическая при Алексее Михайловиче, то Московию и варваров-москов ждала бы судьба Османской империи, а именно вековое гниение, отсутствие реального развития во всех сферах и постоянное изобретение отечественных анало-говнетов типа упомянутых выше москхских карт 17 века, которые моски сами с усами делали и по-азиатски грозили кулачком в сторону Европы со словами "А мы вот чё сами можем! Сами у нас учитесь, люторы проклятые!". Конечно же всё это неминуемо привело бы к развалу и колонизации Московии более развитыми европейскими странами.
>Проебали всю свою прибалтскую империю людям которые даже карты делать не умели.
Проебали тем кто уже умел. Петровская и послепетровская Российская империя это не то же самое что нищая и тупая варварская Московия 17 века. Та два раза в 17 веке проиграла две войны шведам, была обоссана ими, и на 100 лет специально лишена ими любого выхода к Балтийскому морю, чего никогда не случалось в истории даже Новгородской республики, а вот в Московии случилось.
Если бы не Петр 1 и его реальная вестернизация страны во всех сферах, а не мифическая при Алексее Михайловиче, то Московию и варваров-москов ждала бы судьба Османской империи, а именно вековое гниение, отсутствие реального развития во всех сферах и постоянное изобретение отечественных анало-говнетов типа упомянутых выше москхских карт 17 века, которые моски сами с усами делали и по-азиатски грозили кулачком в сторону Европы со словами "А мы вот чё сами можем! Сами у нас учитесь, люторы проклятые!". Конечно же всё это неминуемо привело бы к развалу и колонизации Московии более развитыми европейскими странами.
>>73903
Напомните процент грамотной "чухни" в 1897 году в шведизированном Великом Княжестве Финляндском по сравнению с великороссами и обрусевшими карелами, господин шовинистический русский патриот. А потом заткните свое ебало, будьте добры.
Напомните процент грамотной "чухни" в 1897 году в шведизированном Великом Княжестве Финляндском по сравнению с великороссами и обрусевшими карелами, господин шовинистический русский патриот. А потом заткните свое ебало, будьте добры.
>>73903
Они сами противозаконно съебывались к своим православным братушкам за границу и не выдавались обратно в нарушение всех договоров о возвращении перебежчиков, не пизди пидо/рашка на спецзадании. А уж как этих православных карел угнетали за их веру у себя в стране протестанты, это уже не твое собачье дело.
>были в массе своей изгнаны ещё в 17 веке
Они сами противозаконно съебывались к своим православным братушкам за границу и не выдавались обратно в нарушение всех договоров о возвращении перебежчиков, не пизди пидо/рашка на спецзадании. А уж как этих православных карел угнетали за их веру у себя в стране протестанты, это уже не твое собачье дело.
>>73903
В результате Руптурисоты 1650-ых, когда моски использовали православных в качестве пятой колонны, что привело к гражданской войне в Карелии.
Ага, карелами, пришедшими с другой стороны Карельского перешейка. Такими же автохтонами тех мест. Держу в курсе. Причем, естественно не полностью. Православные карелы продолжали жить в финляндской Карелии до 20 века, пока не были вынуждены эвакуироваться и оставить родные дома и деревни русским. Современная Финляндская православная церковь - это в основном потомки карельских беженцев из Выборгской губернии.
>в результате Столбовского мира
В результате Руптурисоты 1650-ых, когда моски использовали православных в качестве пятой колонны, что привело к гражданской войне в Карелии.
>пришедшей шведской чухнёй
Ага, карелами, пришедшими с другой стороны Карельского перешейка. Такими же автохтонами тех мест. Держу в курсе. Причем, естественно не полностью. Православные карелы продолжали жить в финляндской Карелии до 20 века, пока не были вынуждены эвакуироваться и оставить родные дома и деревни русским. Современная Финляндская православная церковь - это в основном потомки карельских беженцев из Выборгской губернии.
> Ахаха а вот русские карты делать не умели, в отличие от просвещённых шведов
> Почему же это не помогло шведам победить Петра?
> Да это вообще не важно! Они сейчас живут лучше вас! Все ваши победы это хуйня, европейцы проиграли потому что слишком цивилизованные и благородные! Когда шведы замещали население это было во благо, а когда русские - это было преступление против человечества! И финны грамотнее были, чем вы! Все ваши достижения, победы и территории - это просто везение, и достигнуты они варварскими методами! Шведы лучше, поняли!
>>73910
Пхахаха, по такой логике то, что делали совки в своей стране с нацменьшинствам тебя тоже ебать не должно.
>>73924
Оооооо, да что ты будешь делать, и в Швеции, и в Польше куда ни плюнь везде пятая колонна massковитов вылезает. Ох уж это mосковитassкое коварство, а местные нетерпимые религиозные фанатики на царях не причём, да-да-да. В России чёму-то прибалтийские немцы-лютеране не пятой колонной стали, а одним из столпов российской бюрократии, в православной стране. Загадка века.
>>73924
По такой логике и Крым - русский. Ты давай поосторожнее с базаром, а то наследники Ганула тебя отправят в долбильню.
>А уж как этих православных карел угнетали за их веру у себя в стране протестанты, это уже не твое собачье дело.
Пхахаха, по такой логике то, что делали совки в своей стране с нацменьшинствам тебя тоже ебать не должно.
>>73924
>когда моски использовали православных в качестве пятой колонны, что привело к гражданской войне в Карелии.
Оооооо, да что ты будешь делать, и в Швеции, и в Польше куда ни плюнь везде пятая колонна massковитов вылезает. Ох уж это mосковитassкое коварство, а местные нетерпимые религиозные фанатики на царях не причём, да-да-да. В России чёму-то прибалтийские немцы-лютеране не пятой колонной стали, а одним из столпов российской бюрократии, в православной стране. Загадка века.
>>73924
>Ага, карелами, пришедшими с другой стороны Карельского перешейка.
По такой логике и Крым - русский. Ты давай поосторожнее с базаром, а то наследники Ганула тебя отправят в долбильню.
>>73941
Ну так-то мульсквитяне и сейчас используют рпц для своей пропаганды и шатания "недружественных" государств
Ну так-то мульсквитяне и сейчас используют рпц для своей пропаганды и шатания "недружественных" государств
>>73976
Только недавно были за это обоссаны константинопольским хозяином.
Вселенский Патриарх отметил, что еще с царских времен российская политическая власть стремится инструментализировать религию и использовать ее в своих целях.
Только недавно были за это обоссаны константинопольским хозяином.
Вселенский Патриарх отметил, что еще с царских времен российская политическая власть стремится инструментализировать религию и использовать ее в своих целях.
>>73982
Еретик, плиз. Вселенский Патриарх - духовный лидер православных христиан во всём мире и лучше него за православную движуху никто не знает.
Еретик, плиз. Вселенский Патриарх - духовный лидер православных христиан во всём мире и лучше него за православную движуху никто не знает.
>>73880
Живёт что характерно всё так же на подачки хозяина (торговый баланс неизменно в минусе плюс постоянные дотации ЕС), стабильно беднее всего остального ЕС (видимо до сих пор русичи в жопу фекалии заливают), а основная национальная идея "нас вот вот снова начнут обижать Иваны поэтому вы все обязаны завалить ебало и помогать".
Живёт что характерно всё так же на подачки хозяина (торговый баланс неизменно в минусе плюс постоянные дотации ЕС), стабильно беднее всего остального ЕС (видимо до сих пор русичи в жопу фекалии заливают), а основная национальная идея "нас вот вот снова начнут обижать Иваны поэтому вы все обязаны завалить ебало и помогать".
15 Кб, 530x297>>73991
Дотации ЕС в Эстонию составляют около 700 евро на человека в год, при средней месячной зарплате в 1800 евро (она увеличилась в два раза за последние 10 лет).
Дотации ЕС в Эстонию составляют около 700 евро на человека в год, при средней месячной зарплате в 1800 евро (она увеличилась в два раза за последние 10 лет).
>>73992
А остальные программы развития из различных фондов ЕС мы не считаем? А отрицательный торговый баланс тоже договоримся не замечать? А ведь гордые и независимые прибалты еще и от злого русского газа и недемократического русского электричества отцепились, будут ещё и за молекулы свободы и электроны демократии доплачивать. Вот это я понимаю путь к процветанию.
А остальные программы развития из различных фондов ЕС мы не считаем? А отрицательный торговый баланс тоже договоримся не замечать? А ведь гордые и независимые прибалты еще и от злого русского газа и недемократического русского электричества отцепились, будут ещё и за молекулы свободы и электроны демократии доплачивать. Вот это я понимаю путь к процветанию.
532 Кб, 2667x1500>>73994
Всё считаем. На самом деле там даже меньше выходит.
https://rus.err.ee/1608661507/es-utverdil-obwuju-programmu-subsidij-dlja-jestonii-v-razmere-3-5-mlrd-evro
Всё считаем. На самом деле там даже меньше выходит.
https://rus.err.ee/1608661507/es-utverdil-obwuju-programmu-subsidij-dlja-jestonii-v-razmere-3-5-mlrd-evro
>>73990
Типичное папистское понимание религии. Без барина не может в принципе существовать.
Типичное папистское понимание религии. Без барина не может в принципе существовать.
>>73941
Так сами православные в Карелии и были нетерпимыми фанатиками. Немногочисленная и довольно слабая шведская администрация была, пожалуй, единственной веротерпимой стороной в этом конфликте. Они даже не пытались кого-то обращать в другую конфессию, даже вели переговоры с Фанаром по поводу создания собственной православной епархии для Карелии и Ингерманландиии.Те же самые карелы-беженцы во второй половине 17 века уже в Москвитии стали таким же фанатичным оплотом старообрядческого раскола, где-то до середины 19 века примерно.
Про Крым ничего не знаю, мне совершенно похуй на Крым. А вот поо Карелию и Финляндию знаю достаточно.
Так сами православные в Карелии и были нетерпимыми фанатиками. Немногочисленная и довольно слабая шведская администрация была, пожалуй, единственной веротерпимой стороной в этом конфликте. Они даже не пытались кого-то обращать в другую конфессию, даже вели переговоры с Фанаром по поводу создания собственной православной епархии для Карелии и Ингерманландиии.Те же самые карелы-беженцы во второй половине 17 века уже в Москвитии стали таким же фанатичным оплотом старообрядческого раскола, где-то до середины 19 века примерно.
Про Крым ничего не знаю, мне совершенно похуй на Крым. А вот поо Карелию и Финляндию знаю достаточно.
>>73990
На основании чего ты сделал этот вывод?
А этот вывод на основании чего ты сделал?
Какое каноническое правило тот анон нарушил? Объяснись. Безосновательно называть брата во Христе еретиком - один из страшнейших грехов.
>Вселенский Патриарх - духовный лидер православных христиан во всём мире
На основании чего ты сделал этот вывод?
>лучше него за православную движуху никто не знает
А этот вывод на основании чего ты сделал?
>Еретик
Какое каноническое правило тот анон нарушил? Объяснись. Безосновательно называть брата во Христе еретиком - один из страшнейших грехов.
34 Кб, 440x672Германия таки напала С ОБЪЯВЛЕНИЕМ войны на СССР.
Чертова пропаганда...
Чертова пропаганда...
>>74547
Просто не оставили выбора...
Просто не оставили выбора...
>>74547
Неожиданный факт, написанный в статье про ВОВ в Википедии.
Неожиданный факт, написанный в статье про ВОВ в Википедии.
>>74547
Как и в случае с Японией-США, заява сделана после начала атаки, так что по несчитово.
Как и в случае с Японией-США, заява сделана после начала атаки, так что по несчитово.
>>974568 →
Просто везде повторяют слома Молотова: "Сегодня, в 4 часа утра, без предъявления каких-либо претензий к Советскому Союзу, без объявления войны, германские войска напали на нашу страну"
>>74562
Или до начала, если верить Чуеву.
Просто везде повторяют слома Молотова: "Сегодня, в 4 часа утра, без предъявления каких-либо претензий к Советскому Союзу, без объявления войны, германские войска напали на нашу страну"
>>74562
Или до начала, если верить Чуеву.
>>74547
На швятой вики по сурсам хуйдожник полез воювати раньше чем прилетело объявление войны.
> At around 03:15 on 22 June 1941, the Axis Powers commenced the invasion of the Soviet Union with the bombing of major cities in Soviet-occupied Poland and an artillery barrage on Red Army defences on the entire front
На швятой вики по сурсам хуйдожник полез воювати раньше чем прилетело объявление войны.
>>74616
На православной версии вики есть упоминание, что может быть объявление было раньше
На православной версии вики есть упоминание, что может быть объявление было раньше
>>74616
Бедный Джуга, даже подготовить страну не успел...
Бедный Джуга, даже подготовить страну не успел...
Обновить тред