Это копия, сохраненная 12 февраля 2017 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Читай по одной в день. Даже Джордж Буш в споре со своим другом сумел осилить 95 книг.
Там вообще нет накопительной системы скидок, а программа бонусных баллов невыгодна, тратить их можно исключительно на те книги, которые не идут по специальной цене. Так что, всем советую смотреть сразу на нескольких сайтах, а не только на озоне. Кроме того, уверен, что эти книги не на озоне можно было бы взять дешевле.
Но я не Джордж Буш и спорить не люблю.
>>441305
>>441304
Ого, буржуин в треде!
Сам подумываю купить историю тела, т.к. НЛО переиздаёт первый томик скоро. Но не знаю, а нужен ли мне этот трёхтомник вообще.
Логос? Последний тоже прикупил о свободе воли?
У Де Вааль лучшая книга "Политика у шимпанзе".
Эвола не нужен, если только хайпожоры и берут.
Книг. Набрал какого-то шлака форсанутого.
Учись у буржуина выше. У него и философия, и культурология, и поэзия (и даже книжка на форсе, но только одна), и научпоп.
Спор о том, сколько они Джордж Буш младший и его друг прочтут книг за определённое время. Буш прочёл 95 книг, а его друг 110. Другие детали мне неизвестны пока, жду заказанную книгу "Ключевые решения".
Что значит "даже"? Он явно не самый тупой человек.
>Ого, буржуин в треде!
Почему? Почти все книги приобрел на книжной ярмарке по очень вкусным ценам, самая дорогая из них "не нужный" Эвола - 600р.
>НЛО
Годное издательство. История тела - не самая скучная тема, думаю, книга лишней не будет.
>Логос? Последний тоже прикупил о свободе воли?
Ноуп. С журналом не знаком, заинтересовала тематика в этих двух номерах. Хотя тема последнего номера тоже интересная, подумаю.
>У Де Вааль лучшая книга "Политика у шимпанзе".
Думал после Истоков морали ее взять.
>Эвола не нужен, если только хайпожоры и берут.
Потому что традиционализм не к чему хорошему не приведет?
Прочел только первые главы, и он там сильно сокрушается о том, что мол современное европейское общество вполне нормально воспринимает мысль о том, что нет смысла в жизни, ну итп. Как бы, возникает вопрос, мол, ну и что? Он аргументирует, что из-за этого и происходят всякие молодежные протесты, бунты, акты самоубийства. Еще на психоанализ наезжает.
>Почему?
Это шутка юмора.
>Думал после Истоков морали ее взять.
У альпины ещё одна книжка этого автора вышла.
>европейское общество вполне нормально воспринимает мысль о том, что нет смысла в жизни
>всякие молодежные протесты, бунты, акты самоубийства
И тут снова можно задать тот же вопрос: ну и что? И т.д.
Сгинет цивилизация? Ну так и цивилизации с их ценностями вещь не безусловная.
>>441393
>>441386
Потому что ты выбрал заграничный аналог дорожных изданий вроде нашей "Азбуки-Классики". А Алиса у тебя вообще от подпольной российской конторы T8. Хотя и рисунок на обложке неплох, признаю. Куда лучше всратых чулок в центре или шляпника-педофила позади Алисы.
Эти твои годные издания — просто мечты какого-то студента дизайнера.
На деле конечно классику, даже русскую, в мире издают намного лучше и с большим уважением чем у нас.
все стремятся читать в оригинале, а ты же, даун, изъебываешься и читаешь переводы русской классики
Двачую. Это какой-то особый уровень англофильства. Достоевский в переводе на другой язык перестаёт быть Достоевским с присущим ему литературным стилем. Как и Толкин в переводе на русский перестаёт быть Толкиным.
>>441454
Ебанутые? Я, разумеется, для того и просил на русском, чтоб читнуть то что не читал еще дохуя
А вообще, много кто литературный английский начинает учить, читая книги которые на русском уже прочитал.
Да не скажи, просматривал я амазон и видел много обложек и, скажем так, наши получше будут. Конечно, я не обобщаю на все книжки.
с гугл-картинок
В библио-глобусе есть уголок с французской литературой, например.
На книжной ярмарке моего мухосранска, были представители издательств, когда брал 2 и 3 том спросил у них будет ли переиздан 1, они ответили, что скоро планируется.
100 причин с озона заказывал?
зачем?
Камеру почини уже.
Чому у меня не продаются книги в целлофане? Или это только какие-то избранные издания так выпускаются?
Да 18+ чтобы малолетние не смогли открыть и прочитать (или посмотреть иллюстрации) запрещенное для их возраста.
Я знаю где Грейвса по сотке за штуку, но вот так...
book24
>>441798
Это интернет-магазин так упаковал для сохранности. И это правильное решение, между прочим. Грейвса, Макиавелли и Гейтса я получил в идеальном состоянии.
Не вижу смысла читать книги известных людей, их всё равно негры пишут.
ТНТ смотришь?
Если ты действительно это читаешь то нахуя? Ты филасаф дохуя или просто очень много свободного времени?
Трачу времени столько же сколько и ты на свои книги.
там например гречанки чтобы прекратить войну, решили не давать своим мужьям воинам, и те ходили с вставшей шишкой.
или герой Платон зазевался и ему птица нагадила в рот.
Скората потом из-за этой комедии и казнили, отчасти. Думаю, Аристофан о таких последствиях изображения Сократа натурфилософом и не догадывался, т.к. отношения у них были приятельские, на одних и тех же пирушках присутствовали.
Азбуко-Клоссегу сразу узнаёшь даже без обложки.
Шрифты, бумага етц. Да и почему бы обложке не иметь норм дизайн?
>>442267
Пример пейпербека, который хотя бы не норовит постоянно захлопнуться. Недавно читал эту вашу азбуку-классику, охуел от усилий прилагаемых чтобы держать это открытым, они бы еще короче страницу сделали да и страницы на самом деле дико заебывает листать
В рашке издают охуенные книги, у тебя просто нет денег на твердую обложку.
какие например?
Разница в том, что Азбука-Классика стоит 100-150 рублей за книгу, а зарубежные издания того же качества около 10 долларов.
Нигга плиз, самое неблевотное, что видел в рашке из хардкавера это подобные пикрилу книги в КЛАССИЧЕСКОЙ обложке на всю серию.
Скачал на флибусте в fb2. Разбираю на пасту для дальнейшего пользования.
Кулстори бро. Вот пример немногих из лучших по оформлению имеющихся у меня книг российских изданий хотя последняя и издана Гешарим Иерусалим.
То, что ты ищешь книги из серии "Интеллектуальный бестселлер", только твои проблемы.
А где здесь хорошее оформление? 2 совсем пиздецовое, взял бы такую серию онли при отсутствии нормальных альтернатив. Чист по дезигну такая мягкая лучше твоих.
>14795623376921.jpg
Информативность обложки ноль. Или что, будем ставить одно и то же ебало Тургенева, только название его произведений менять?
А кто сказал, что это серия?
Надо бы книги свои скинуть... сука. Я не помню, что скидывал последним!
Там шрифт как будто взяли djvu файл с не очень разборчивыми шрифтом и распечатали его как картинку.
Н.К.?
Не скажи, сейчас пофоткаю, только соберусь с силами.
1) Андрей Кураев "Дары и анафемы", издательство "Проспект". Наканец-та переиздают книги Андрея Вячеславовича, не так давно издали "Мастер и Маргарита: За Христа или против?" интересное культурологическо-религиоведческое прочтение романа. Ну и пособие для родителей о том, зачем и как нужно ОПК в школах преподавать (эту книжку может быть я пропущу, а вот "Дары" возьму, ибо Никея его книги не переиздаёт более.)
2) Пятигорский "Мышление и наблюдение". В нормальном переплёте. Собственно, тут же можно найти книгу ранее выходившую в НЛО "Введение в буддийскую философию". Я не успел купить в своё время.
3) В издательстве Кучково поле скоро выйдет книга Стивена Пинкера: "Как работает мозг?" (На русском в издательстве URSS уже были выпущены: "Язык как инстинкт" и "Субстанция мышления").
4) В серии "Философия сознания" в 2017 годы выходит, внимание, книга Д. Деннета! Наканец-та четвёртый всадник атеизма посетит наши полочки. Посвящена она тому, как философия мешает науке о сознании, названия я не помню, но она гуглится.
5) Напоминаю всем желающим, что "Опустошитель" переиздал книжку Б. Рассела "Отчего я не христианин?". Кроме того, в издательстве ББИ вышел толстый кирпич Тейлора "Секулярный век" и готовится четвёртая книжка Рене Жерара, про Шекспира.
6) Для любителей Фуко, на сайте Озона отдают "Управление. Государство. Территорию" за 500 рублей, заместо привычных 850. В честь чего такой праздник? Понятия не имею.
7) Рипол-классик уже ровно как месяц выпустил перевод очередной книжки Кена Уилбира, про Око разума или чего-то там, переводчик плачется и просит её купить, чтобы и дальше ньюэйджевский высер переводить и издавать. Да, в связи с этим, они выпустят и "Краткую историю всего" в обложке посимпатичнее, а то предыдущая не очень была.
8) Ганга выпустила биографию Кришнамурти, и много его бесед и дневников. Сборник высказываний Раманы Махарши, комментарий от Ренца на Евангелие от Фомы и пр.
9) В издательстве Корпус вышла биография шизофреника-экономиста, которого сыграл Рассел Кроу. Называется Игры разума и выпущена она под эгидой фонда "Эволюция". Советую обратить внимание. Да, по поводу "Просветителя", победила книжка про ГМО: "Сумма биотехнологии", у меня уже есть.
10) Академический проект переиздал "Или-или" Сёрена Кьеркегора, спешите, а то опять налетят мухи и разберут!
Пожалуй и хватит, а то всё раскупите, а мне потом ничего не достанется.
1) Андрей Кураев "Дары и анафемы", издательство "Проспект". Наканец-та переиздают книги Андрея Вячеславовича, не так давно издали "Мастер и Маргарита: За Христа или против?" интересное культурологическо-религиоведческое прочтение романа. Ну и пособие для родителей о том, зачем и как нужно ОПК в школах преподавать (эту книжку может быть я пропущу, а вот "Дары" возьму, ибо Никея его книги не переиздаёт более.)
2) Пятигорский "Мышление и наблюдение". В нормальном переплёте. Собственно, тут же можно найти книгу ранее выходившую в НЛО "Введение в буддийскую философию". Я не успел купить в своё время.
3) В издательстве Кучково поле скоро выйдет книга Стивена Пинкера: "Как работает мозг?" (На русском в издательстве URSS уже были выпущены: "Язык как инстинкт" и "Субстанция мышления").
4) В серии "Философия сознания" в 2017 годы выходит, внимание, книга Д. Деннета! Наканец-та четвёртый всадник атеизма посетит наши полочки. Посвящена она тому, как философия мешает науке о сознании, названия я не помню, но она гуглится.
5) Напоминаю всем желающим, что "Опустошитель" переиздал книжку Б. Рассела "Отчего я не христианин?". Кроме того, в издательстве ББИ вышел толстый кирпич Тейлора "Секулярный век" и готовится четвёртая книжка Рене Жерара, про Шекспира.
6) Для любителей Фуко, на сайте Озона отдают "Управление. Государство. Территорию" за 500 рублей, заместо привычных 850. В честь чего такой праздник? Понятия не имею.
7) Рипол-классик уже ровно как месяц выпустил перевод очередной книжки Кена Уилбира, про Око разума или чего-то там, переводчик плачется и просит её купить, чтобы и дальше ньюэйджевский высер переводить и издавать. Да, в связи с этим, они выпустят и "Краткую историю всего" в обложке посимпатичнее, а то предыдущая не очень была.
8) Ганга выпустила биографию Кришнамурти, и много его бесед и дневников. Сборник высказываний Раманы Махарши, комментарий от Ренца на Евангелие от Фомы и пр.
9) В издательстве Корпус вышла биография шизофреника-экономиста, которого сыграл Рассел Кроу. Называется Игры разума и выпущена она под эгидой фонда "Эволюция". Советую обратить внимание. Да, по поводу "Просветителя", победила книжка про ГМО: "Сумма биотехнологии", у меня уже есть.
10) Академический проект переиздал "Или-или" Сёрена Кьеркегора, спешите, а то опять налетят мухи и разберут!
Пожалуй и хватит, а то всё раскупите, а мне потом ничего не достанется.
Вот видишь как полезно такие книги издавать, я её прочитаю и стану менее тупым.
Пожалуйста.
Захотелось почему-то со всеми поделиться. Грустные предновогодние деньки...
Да, "Не спи - кругом змеи" обязательная покупка, думаю, что разберут достаточно быстро. В Лабиринте, если будет скидка, книги Жерара с первой фотографии стоят дешевле, чем у издателей (ББИ) с клубной картой. Они там, видимо, тоже с ценой намудрили (я так Паламу за 200 рублей взял не так давно).
Факсимильное издание называется.
Это не кустарный перевод, который гуляет по сети. Издание добротное и недорогое. Так что, Сильмариллион из списка отвратительного можно вычеркнуть.
Что касается прочего, то разве ж это плохо? Ты мне лучше подкинь идей, что можно ещё более отвратительно прикупить!
Ах да, там в серии "старая школа" есть ещё Грамши и выходит книга про идиш-анархизм. Про идиш-анархизм будет достаточно для тебя отвратно? Возможно, что мне стоило приобрести книгу пролайферов или традиционалистов, чтобы всех тут вообще наизнанку вывернуло.
и наверни Фрейда
Перепутал. Удачи вам с покупками.
Понадобится в жизни в качестве кого? Если в качестве следователя, то глупый вопрос, сам должен знать. Если же просто так, то Британнику и реквест-тред для кого создали?
На кой хер вообще нужны такие выебоны на покетбуке, суть которого в дешевизне и одноразовости? Черная обложка, название белым таймс нью романом, ценник в 100 рублей - все, бохатыя приблуды оставьте для хардкаверов.
А я еще раньше хотел Джейн Остин у этого издательства заказывать. Сейчас буду знать.
Нормально анон.
Книга сделана со вкусом, в оформлении ничего лишнего нет, шрифт и построение текста сделаны для удобства. Поэтому я не удивился, когда на первой же странице обнаружил, что печать книги на русском производилась под контролем Crown Publishing Group.
Кайф.
Буш — дегенерат. Бубукает мальчиков в Богемской роще во славу молоха. Топ Кек! Прайз Кек! Трамп Кек!
Всё бы ничего, но .com.ua резко испортили ценность книг. Как говорится, ложка дёгтя.
с чего бы? не любишь украину? если только из за этого, тогда похуй
а так текст полностью оригинальный, не адоптированный и т.д
Че за стремные издания? Редко такую лажу у буржуев вижу, да и книжки хайскул-тиер.
Думал это наклейка магазина.
Аристофан охуенен, а Гиппократа современному человеку читать безумно скучно. Во всяком случае, я пожалел, что купил. Единственное, что мне понравилось, это книга "Эпидемии" в тех местах, где начинаются ее части и описывается погода на острове Фасос. Очень зловеще.
Ты целенаправленно покупаешь античную литературу?
Ну это псевдоним двух писателей, один из которых мужчина, таки вот
И псевдоним в мужском роде, таки вот(х2)
Ну, всё равно получается дешевле чем где-либо (разве что иногда на Алиб дешевле, но я счас забыл книгу забрать, бля, она там больше месяца - поеду на почту спрашивать, не отправили ли обратно).
Тем более, на некоторое 42 скидки, например, на Эрмана Барта, почему бы нет?
Вот, и Тейлор за 1000, хотя у издателей с клубной картой за 1100, а без 1400. Чому бы не купить?
Сделал заказ на 6000к.
Спешите видеть
Да не знаю. На ББИ или Гангу вряд ли скидки будут. На Эксмо, на некоторое, есть под 30 уже скидка. Корпус? Да, хочу про Нэша взять.
Да, напоминаю, за 250 рублей "Дары и анафемы" Кураева (просто мне он симпатичен как человек).
Жаль у Лабиринта нет Альпины и URSS. Хотя цены в последнем абы-какие, но какого-нибудь Грина или Пенроуза со скидкой я бы взял. А в альпину идёт часть от фонда "Эволюции". Вот и сейчас Никитин с "Происхождением жизни" в Альпене, а Жуков с "Введением в поведени" в Корпусе.
Что себе присмотрели? А то я отменил заказы, думаю теперь. Могут Пятигорского привести в нормальном издании (Культурный код. Мышление и что-то там. Внутри есть введение и буддийскую философию, что в НЛО выходила.)
Да, собираю, что дошло из классического периода, особенно трагедии нравятся и исторические труды.
Посмотрим, рассчитываю на скидки на всяких букдепозитори/вордери, чтобы дособрать Пинчона и еще чего-нибудь годного ухватить.
Лето целого века кстати хорошее издание. Если уж выбор между отстойной обложкой и обычной заливкой - я выберу последний вариант.
А чёт вы Стоуна берёте, если есть сериал?
>>443116
Отменил всё, кроме первого заказа, жду, что Пятигорского подвезут. Впрочем, просто выбивают макс. скидку в 15%.
Может и соберёшь. Я ещё даже не брался за современную прозу. Может и не дойду до этого дела, нахватал урывками Беккетов, да Дёблинов.
Уважение, бро. Я отдельно по античности не угораю, скорее вообще по литературе западной цивилизации, но что-то базовое Гомер, Геродот, Фукидид, Эсхил, Софокл, Эврипид, Аристофан, Платон, Аристотель, Эпикур, Вергилий, Гораций, Цицерон, Овидий, Плутарх, Аврелий читал.
Слушай, раз тебе нравятся трагедии, расскажи, пожалуйста, как ты читаешь античную поэзию? Ты прямо распеваешь про себя/вслух это по нужным поэтическим размерам или как? Потому что если просто читать, то не заходит же совершенно.
Два чая этому господину
Таненбаум небось в копеечку влетел
> А чёт вы Стоуна берёте, если есть сериал?
Настоятельно рекомендовали, про сериал узнал только из аннотации.
Пытался с ритмом читать, но выходит муторно. Все же читаю не в оригинале, поэтому делаю скидку, но при этом стараюсь включать музыку древнегреческих мотивов, в общем погружаюсь в атмосферу как могу. Особенно Илиада заходила хорошо под Daemonia Nymphe.
Надо будет попробовать.
Большое спасибо за ответ. Приятно встречать на двачах людей, которые интересуются вечным.
Есть 25% на Эксмо в book24.
Здравствуй, жертва форса.
Жду отзыв на "Маленькую жизнь".
Я надеюсь, что Завозова в этом раз не спешила с переводом.
Неплохо. Хотя Благоволительниц можно было по скидке где-нибудь урвать, как и книгу от Corpus. У меня в Лабиринте наконец-то скидка в 15% будет, но они не завозят Альпину нон-фикшн. А у той же "Эволюции" часть книг выходит там.
Небольшой дайджест, возможно с повторами:
1) В серии философия сознания выходят две книги (а думалось, что одна):
http://urss.ru/cgi-bin/db.pl?lang=Ru&blang=ru&page=Book&id=219278
Сладкие грёзы, чем философия мешает науке о сознании. Д. Деннета (редко его у нас издают, знаю про "Глаз разума" в соавторстве с Хофштадтером и "Виды психики", небольшую брошюрку, которую у же и не купить.)
http://urss.ru/cgi-bin/db.pl?lang=Ru&blang=ru&page=Book&id=221216
В защиту классического компатибилизма: Эссе о свободе воли. Васильева.
Это может быть интересно, да и на всю серию внимание обратите.
2) Пинкер "Как работает мозг?"
http://www.kpole.ru/catalog/perevodnye-izdaniya/pinker-s-kak-rabotaet-mozg/
Внушительная по объёму книжка. Выходит в неплохом издательстве "Кучково поле".
Другие работы Стивена Пинкера, что всё ещё есть в продаже: "Язык как инстинкт" и "Субстанция мышления" выходили в URSS.
3) В ББИ вышел Тейлор "Секулярный век" и на подходе несколько интересных книг.
В том числе книга Рене Жирара "Театр зависти. Уильям Шекспир". Вообще, Жирар у нас представлен щедро: в ББИ "Я вижу Сатану, падающего, как молния", "Вещи, сокрытые от создания мира", "Достоевский: от двойственности к единству", в НЛО "Критика из подполья" (там и пер. работы о Достоевском), "Насилие и священное" и в издательстве Ивана Лимбаха "Козёл отпущения".
"Евангелие от Марка. Богословско-экзегетический комментарий." Ианнуария Ивлева (есть ещё и на Апокалипсис), нашего единственного серьёзного библеиста.
"Благочестивая идея Дарвина. Почему ультрадарвинисты, и креационисты её не поняли." - из-за тупости, думается, но что бы узнать наверняка, стоит пролистать книгу. Она ещё не вышла и в точности неизвестно когда выйдет, но в анонсах есть.
4) В Канон+ выходят некоторые работы Юнга, сейчас есть "Архетип и символ", а выпустят "Конфликты детской души", но надо в руках держать, т.к. того же Фрейда издали на отвратительного качества бумаге, "Психоанализ. Религия. Культура".
5) Ганга собирается порадовать своих читателей (ополоумевших шизиков, просветленцев и etc.) книгой о Рамакришне. Давно пора, издают они добротно (в плане качества самого издания), а переводи иногда хромают. Впрочем, уже сейчас можно приобрести биографию Кришнамурти по не самой демократической цене. И вышло переиздание двухтомного собрания бесед Раманы Махарши. (У меня есть отдельная полочка под серию "НЕ-2").
6) В издательстве "Когито-центр" вышла небольшим тиражом книга Болен "У последней черты. Смертельно опасные болезни как путешествие души". Меня книга, честно скажу, по отрывкам не впечатлила вовсе, но вы можете вполне составить и своё мнение. Если у вас смертельно опасная болезнь, почему бы нет?
7) АСТ не спешит выпускать Лема, но он выйдет. Переиздание "Суммы технологии" в серии Философия - неоклассика, в строгом спокойном оформлении. Так же выйдет, рано или поздно, Рассел, новая старая книжка. Её даже с сайта удалили, но я успел подметить (в СССР она выходила). Напоминаю, что Опустошитель переиздал "Почему я не христианин?" Рассела.
8) Фонд "Эволюция". В альпине выходит книга Буайе "Объясняя религию. Природа религиозного мышления", в АСТ книга Сингха "Ни кошелька, ни жизни" о гомеопатии и пр. альтернативных медицинах, в Corpus вышла биография Нэша за авторством Сильвии Назар.
В Лабиринте всё не взять, советую брать в частных магазинчиках, или ждать скидок. Корпус на сайте можно взять. Книга Сингха пока только как предзаказ фигурирует: https://www.ozon.ru/context/detail/id/138813242/
9) Напоминаю, что переиздают Кураева:
"Дары и Анафемы": http://www.labirint.ru/books/558578/
"Мастер и Маргарита: за Христа или против?": http://www.labirint.ru/books/545564/
"Основы православной культуры в школе. Для чего и как?": http://www.labirint.ru/books/557232/ (Эм, это не обязательно брать, это для родителей, у которых дети будут проходить ОПК в школе, и для учителей. Сопровождения к урокам.)
Брать можно где дешевле и удобнее лично вам, пользуйтесь поиском по книжным интернет-магазинам.
Неплохо. Хотя Благоволительниц можно было по скидке где-нибудь урвать, как и книгу от Corpus. У меня в Лабиринте наконец-то скидка в 15% будет, но они не завозят Альпину нон-фикшн. А у той же "Эволюции" часть книг выходит там.
Небольшой дайджест, возможно с повторами:
1) В серии философия сознания выходят две книги (а думалось, что одна):
http://urss.ru/cgi-bin/db.pl?lang=Ru&blang=ru&page=Book&id=219278
Сладкие грёзы, чем философия мешает науке о сознании. Д. Деннета (редко его у нас издают, знаю про "Глаз разума" в соавторстве с Хофштадтером и "Виды психики", небольшую брошюрку, которую у же и не купить.)
http://urss.ru/cgi-bin/db.pl?lang=Ru&blang=ru&page=Book&id=221216
В защиту классического компатибилизма: Эссе о свободе воли. Васильева.
Это может быть интересно, да и на всю серию внимание обратите.
2) Пинкер "Как работает мозг?"
http://www.kpole.ru/catalog/perevodnye-izdaniya/pinker-s-kak-rabotaet-mozg/
Внушительная по объёму книжка. Выходит в неплохом издательстве "Кучково поле".
Другие работы Стивена Пинкера, что всё ещё есть в продаже: "Язык как инстинкт" и "Субстанция мышления" выходили в URSS.
3) В ББИ вышел Тейлор "Секулярный век" и на подходе несколько интересных книг.
В том числе книга Рене Жирара "Театр зависти. Уильям Шекспир". Вообще, Жирар у нас представлен щедро: в ББИ "Я вижу Сатану, падающего, как молния", "Вещи, сокрытые от создания мира", "Достоевский: от двойственности к единству", в НЛО "Критика из подполья" (там и пер. работы о Достоевском), "Насилие и священное" и в издательстве Ивана Лимбаха "Козёл отпущения".
"Евангелие от Марка. Богословско-экзегетический комментарий." Ианнуария Ивлева (есть ещё и на Апокалипсис), нашего единственного серьёзного библеиста.
"Благочестивая идея Дарвина. Почему ультрадарвинисты, и креационисты её не поняли." - из-за тупости, думается, но что бы узнать наверняка, стоит пролистать книгу. Она ещё не вышла и в точности неизвестно когда выйдет, но в анонсах есть.
4) В Канон+ выходят некоторые работы Юнга, сейчас есть "Архетип и символ", а выпустят "Конфликты детской души", но надо в руках держать, т.к. того же Фрейда издали на отвратительного качества бумаге, "Психоанализ. Религия. Культура".
5) Ганга собирается порадовать своих читателей (ополоумевших шизиков, просветленцев и etc.) книгой о Рамакришне. Давно пора, издают они добротно (в плане качества самого издания), а переводи иногда хромают. Впрочем, уже сейчас можно приобрести биографию Кришнамурти по не самой демократической цене. И вышло переиздание двухтомного собрания бесед Раманы Махарши. (У меня есть отдельная полочка под серию "НЕ-2").
6) В издательстве "Когито-центр" вышла небольшим тиражом книга Болен "У последней черты. Смертельно опасные болезни как путешествие души". Меня книга, честно скажу, по отрывкам не впечатлила вовсе, но вы можете вполне составить и своё мнение. Если у вас смертельно опасная болезнь, почему бы нет?
7) АСТ не спешит выпускать Лема, но он выйдет. Переиздание "Суммы технологии" в серии Философия - неоклассика, в строгом спокойном оформлении. Так же выйдет, рано или поздно, Рассел, новая старая книжка. Её даже с сайта удалили, но я успел подметить (в СССР она выходила). Напоминаю, что Опустошитель переиздал "Почему я не христианин?" Рассела.
8) Фонд "Эволюция". В альпине выходит книга Буайе "Объясняя религию. Природа религиозного мышления", в АСТ книга Сингха "Ни кошелька, ни жизни" о гомеопатии и пр. альтернативных медицинах, в Corpus вышла биография Нэша за авторством Сильвии Назар.
В Лабиринте всё не взять, советую брать в частных магазинчиках, или ждать скидок. Корпус на сайте можно взять. Книга Сингха пока только как предзаказ фигурирует: https://www.ozon.ru/context/detail/id/138813242/
9) Напоминаю, что переиздают Кураева:
"Дары и Анафемы": http://www.labirint.ru/books/558578/
"Мастер и Маргарита: за Христа или против?": http://www.labirint.ru/books/545564/
"Основы православной культуры в школе. Для чего и как?": http://www.labirint.ru/books/557232/ (Эм, это не обязательно брать, это для родителей, у которых дети будут проходить ОПК в школе, и для учителей. Сопровождения к урокам.)
Брать можно где дешевле и удобнее лично вам, пользуйтесь поиском по книжным интернет-магазинам.
Там есть цветные вкладки.
Ещё один заказ не пришёл.
"Секулярный век" Тейлор.
"Дары и анафемы" Кураев.
"Биография Кришнамурти" Не запомнил кто.
Секулярным веком можно убить человека. Кирпич здоровенный, тяжелый, некрупным кеглем. Оттого и стоит под тысячу (мне он достался за столько). Он здоровенный просто, не уверен, есть ли у меня книга толще (у программистов точно есть - это "Алгоритмы", но у меня их нет).
Норм.
Впрочем, нашёл одну из старых фотографий. Под НГ была сделана. На противоположной стороне стенка, у окна клавинова.
Жду отзыв на spqr, сам хочу взять.
Не-а, не я.
Помню давным-давно на букаче светился какой-то алкаш, которого вроде отчислили с первого курса филфака. Не ты ли это?
>Последнее время, к сожалению, столкнулся с тем, что без бумажных книг полностью не обойтись, если хочется читать на русском языке.
Что ты такого найти не можешь?
Брысь обратно в свой тред, сектант.
А я книжки берегу. Потому что на руинах былого мира после ядерного апокалипсиса книги будут довольно практичны для розжига костра, чтобы перекусить рукой той милой соседки, что сегодня улыбнулась мне в лифте..
Хотел тоже купить книгу стихов Летова, но тогда казалось дорого, да и Летова я мало слушал.
А потом книга закончилась на Озоне.
Еще видел книги - фото или факсимиле черновиков Летова - вроде 3 тома было. Но тоже сильно дорого казалось, да и то когда узнал о них - 2 первых тома уже продали.
Да, на автографы они задрали цену.
Ну, на Алибе 1500р минимальная цена. На обложках небольшая потёртость, а так я бы дал оценку: Отличное с натяжкой Идеальное. 2000р цена будет, примерно.
В общем, 1500р - это плинтус.
Три раза я заказывал 1, 2 и про шаманизм, и все три раза привозили, как из жопы. Дело было в Лабиринте.
Не везло. Мне с 1 раза в хорошем состоянии доставили.
У АСТ не такое уж и плохое издание, в треде полок часто можно встретить. К тому же содержание важнее, они же годноту печатают, а не ссаные женские романы.
Платонова разобрали везде.
Кастанеду лучше вообще в переводе Николаева читать правда только электронная версия существует.
Словарь религий - провал. 16 томов в одну книжечку запихать - это пиздец идея.
Голдинга брал издание проверить, вместе с Азбукой и АСТнеоклассик - отнёс на помойку.
О Летове в интернете уже года 3 не слышал, не видел.
Роза мира - шизофрения, но есть интересные главы, где Андреева отпускает.
История веры - ниразу не встречал опечаток, может в старых изданиях были.
Да, АП стало исправляться потихоньку.
Электронку, да тут и костяка никакого нет.
При мне на Алибе все 8 томов Платонова за 9000р выставили с утра, а к вечеру их уже не было.
>опасений при чтении
Ты наверное накрутил что-то себе, но если не идёт, то хуй с ним. Мне вообще идеально только первый том зашёл, это даже не эзотерика, а вот дальше очень много хуиты откровенной встречается на уровне ГарриПоттера.
Автографы очень атмосферное издание. Я купил том самого интересующего периоды - 91-93, очень долго с радость втыкал, книга интересная именно как издание, объект, хотя мне, как "исследователю" Летова было интересно и неожиданно кое-что из черновиков.
>>444448
Анон, ты из какого города? Я бы хотел кое-что из твоих книг купить.
Из подмосковного.
Вот вроде все нормально, да, это очень неплохо, но с другой стороны - зачем тебе эти книги? Ты филолог?
Или это просто желание "развиваться", а кое-где и выделиться?
Тогда, если честно, в современном мире гораздо лучше купить несколько книжек Альпины, а потом рассказывать людям оттуда интересные факты и что-то использовать.
Все эти книги, вся эта культура - это проклятие. Они не принесут тебе ни ума, ни откровения, не успеха, ни, в конце концов, хороших женщин. Бросай эту хуйню, парень.
Я учусь на филолога, и очень жалею об этом, потому что уже давно не могу смотреть на литературу как на необязательное удовольствие. Для меня некогда самое любимое стало тяжелым камнем и наскучившей системой, я не могу удивиться или увлечься, по-дилетантски молодо рассказывать кому-то что-то, необоснованно выделяя одну великую книгу, а не другую. Я очень рад, что могу НЕОБЯЗАТЕЛЬНО слушать музыку или глядеть на живопись, расколдования хотя бы здесь не произошло, и я не хочу ее инициировать.
Так что не ведись на букаче-элитариев, анон.
Хочешь жить весело и полезно - читай альпину нон фикшн, а не Марка Аврелия.
Эти разочарования от студентуса слушать - самое то. Еще повеяло старым добрым "польза, женщины" - уже представляю масштаб будущего филологического специалиста.
Я же не знаю, зачем тебе это, может ты телок хочешь цеплять или стать ниибацо умным. Тогда я сразу говорю: СТОП! Остальные просто не найдут...
А вот расколдование действительно угнетающая вещь. Неизвестность интереснее. Я не вырос в профессорской семье и значит не должен был всем этим заниматься. Я должен был стать сантехником, ларечником, в лучшем случае - сотрудником ТНК, еще каким-нибудь хуем, но кем-то, как мой отец - с почвой под ногами и ощутимым трудом, карьерой.
> Я учусь на филолога, и очень жалею об этом, потому что уже давно не могу смотреть на литературу как на необязательное удовольствие
Не ссы, это пройдёт.
мимоотучившийся
Ты просто неосилятор.
Какие книги Альпины ты имеешь ввиду?
Просто сантехник попал в чужую среду и НЕПОНИМАЕТ почему все читают книги, вместо того, чтобы копаеться руками в говне. Ведь копаться руками в говне, как его отец и дед, дает ощущение осмысленности бытия сантехнику.
Хватит плакать и жрать кактус, каждому свое.
Откуда вы лезете, прогрессивисты всех мастей? В какой тред не зайди, везде приходит сантехник-левачок и устраивает "пояснение". А потом еще жалуются, мол, ОБИДЕЛИ. Неистберимая мразота.
книги читает)
Ну уж если по-честному, не мой отец, не дед не были сантехниками, но да, были технарями и умели работать руками. А отец - довольно крупный сотрудник одной компании, и да - его труд ощутим и имеет результат. А вот большая часть советских и пост-советских филологических работ - просто мусор, и жизнь у этих людей становится мусорной - 30 лет на кафедре захудалого института, склоки за чаем, в лучшем случае дрочево пары тем на статьи - а потом почетная (нет) смерть. Да, это действительно на уровне жизни сантехника, хоть и буквально в говне не копаешься и даже играешь в интеллектуальную атмосферу.
Редактированием.
Давай будем честны друг к другу. Ты пошёл на филологический факультет, так как не знал, куда тебе податься, а родители и в целом социальная установка заставляли тебя стремиться к диплому, неважно какому и откуда - главное, чтобы было высшее образование.
Ты наивно думал, что, читая пару книг в год, легко осилишь филологический. Между тем оказалось, что читать нужно намного больше, к тому же как минимум два иностранных языка учить. Я уже не говорю о том, что нужно детально анализировать литературные приёмы и прочие конструкции. Естественно, когда человека заставляют заниматься тем, что ему не нравится, он вскоре это возненавидит.
И теперь, разочарованный в книгах и в жизни в целом, убеждаешь меня в том, что я должен прекратить читать то, что мне нравится и мне следует читать ту литературу, с помощью которой я смогу рассказывать интересные факты людям и клеить женщин.
Знаешь, в чём между нами разница? Я читаю книги для себя, а не для других. Я читаю книги с моей полки не для того, чтобы в компании друзей распускать перья и показывать, какой я умный. Я читаю книги только потому, что мне это нравится. И я пошёл на юрфак не от того, что больше некуда было податься, а потому что ещё в школе поставил себе цель. И в процессе обучения я не был разочарован. Скорее наоборот, мозги встали на место.
Тебе я могу только посоветовать забирать документы и переводиться в ГТУ твоего города или в колледж на худой конец. Там ты научишься полезным навыкам, которые точно не помешают в жизни, заодно и любовь к литературе вернётся. Или нет. Тут уж от тебя зависит.
На букач забрел левый микроцефал и звертелось...
>>444617
>Отталкиваясь от левого дискурса, собственно, вообще можно предположить, что большинство любителей чтения умной литературы серьезных авторов просто соскучились по крепкому мужскому члену в своей жопе
Глубокий анализ дискурса, товарищ. Прямо вся суть левых идей в одном предложении.
>Черни дали знание в открытом доступе, когда никому оно уже не стало нужны.
Люто букачую, есть мудакишкольники или олигофрены, хуй их знает, которые кричат на овощах и пабликах ВК: "У фас фся информация мира пад рукой!!!!!" хе-хе, эти же индивидуумы свято верят, что от чтения книг становишься уберменшем, хотя сами нихуя не читали, но всё собираются, щас только мотивирующую картинку запостят на стену.
Старое постиит
Чего ты так разозлился, юрист-анон? Придумал историю моего-падения.
Я действительно выбрал филфак, но как более простой вариант, считая себя неготовым, без филологии, к некоторым другим факультетам. Так что разочарование мое скорее в том, что я занимаюсь слишком простым и вместе с тем мало кому нужным делом. Но решение это было сформированным, подготовленным и желанным.
Твой набор книг очень хаотичен, что заставило предположить человека, наугад тыкающего "высокую культуру". И я в душе не ебу, зачем это все юристу. Я не знаю, какая именно у тебя специализация и в какой стране, но юрист в России, эффективный, богатый, если он не из самых элитарных кругов - практически браток. И это ему нужно для деятельности, эффективности. А Джойс тут не помощник, и Марк Аврелий тоже.
И да, нахуя тебе столько Льва Гумилева? Это же пиздец.
Твою мать, еще и Рыбаков. Нет, анон, советую тебе все это выбросить, это туфта, и выдает необразованность, нахватанность, под элитарным соусом.
У тебя фиксация на полезности? Ты в каком мухГУ учишься, коли литературу по этому признаку делишь? Человек тебе дал понять "читаю для удовольствия". Чего непонятно-то?
Два чаю. Доебал уже этот культ пользы, о которой каждая вошь считает нужным упомянуть по делу и без.
Сейчас выскажусь тоже, хотя всем и насрать на моё мнение.
Это синдром дауна или просто косоглазие?
Это рукопись для друзей. Друзья поймут все полунамеки и отсылки. Это развлечение для компании. Остальные могут насладиться чарующим ароматом ПОЕБАТЕЛЬСТВА.
Что со мной вообще происходит? Я нахожусь в городе, который довольно часто бомбят, особенно по ночам. Сперва это будоражит нервы. Но от волнения спасает чарующий аромат ПОЕБАТЕЛЬСТВА; и диалог, диалог еще с потрясающими любыми людьми.
Так что читайте и сыщете. Комментируйте. Муа!
Посвящается безвременно покинувшему свой легендарный пост Василичу.
На приложенной фотокарточке вы обнаруживаете заключительный элемент объявления Василиса.
...но мои размышления прервал он. Не человек. Красавец! Гриб-королевич.
Я, придерживая дыхание, взвел двустволку и бахнул прямо по шляпке, чтобы не убежал. Гриб оказался хитер и решил прикинуться мертвым, думая, что так я его не поймаю. Опередев реакцию свистуна, я долбанул контрольный.
В моей памяти всплыл Василич, часто охранявший свежевыросшие грибы в кустах. Он мог бы выскочить и сделать вид, что спасет грибца, но усы всегда выдавали обреченную неуверенность.
Да... Холодный Василич...
Пошуршав в кустах, я не обнаружил прокурора, но нашел три спелые ягоды, пальнул в них - для дезинфекции - и отправил в рот. Нет ничего вкуснее полянных ягод!
Серега часто рассказывал мне, что ловить гнездовые ягоды надо на рассвете, но и сейчас они были еще вкусны, хотя к часу неминуемо станут несъeдобны...
...по ночам экзотикой баловал только киоск за жд-станцией. Неизвестный Армен подмигивал и доставал откуда-то причудливый контрафакт - всегда разный. Можно было встретить наспиртованное шампанское, от одного открытия бутылки которого вырубало навзничь, подкрашенное вино (фруктовое, если по этикетке), самые разные таинственного названия водки и даже виски, а то и абсент из фери.
Но грааль не достается легко, лишь провидение божие позволяло избежать диалога со шнырявшими вокруг чудовищами из расположенного по эту сторону путей кабака. Кабак был скучный, пустой, но изредка славился поножовщиной.
К тому же однажды электричный соблазнитель - потертый мужик, неуловимо напоминавший восставшего с Той Стороны Курехина...
https://2ch.hk/izd/res/69075.html (М)
Мне читалка неудобна, есть одна, но на ней хер что прочитать, мелко.
Симпатичное издание Аврелия, наверное, самое пристойное по внешнему виду из тех, что есть в Лабиринте.
>>444600
Кто о чём, а вшивый о бане.
Ты не можешь смотреть на литературу, как на необязательное удовольствие, а я вот могу. Думаю, что и твой собеседник может.
Кроме того, мы вполне отдаёмся естественному и радостному инстинкту собирательства, как некогда и наши предки. Один лишь беглый взгляд, брошенный на солидную библиотеку - дело собственных рук - успокаивает и примеряет с этим миром. Это некая инварианта жизни, нечто, что в ней присутствуют десятки лет и что, само собой, меня не тяготит.
Само собой, у меня есть принципы отбора: философия, теология, религиоведение, научно-популярная литература, немного художественно. Всё либо знаково, эпохально, дискуссионно , либо интересно лично мне, по своему стилю, принадлежности перу того или иного автора, затрагиваемым вопросам и проблемам.
Ты не упомянул знания, которые книги в себе очень часто несут. Делаю скидку на то, что ты гуманитарий и, быть может, никогда вдумчиво не осваивал толковую научную книжку по физике или математике. Вот где и откровения, и тренировка для ума, и знания, а иногда и успех в своей области специализации.
>Я учусь на филолога, и очень жалею об этом
Бросай эту хуйню, парень.
Да и отчего ты упоминаешь только Альпину. Хороший научпоп выходит и в Corpus: серия "Элементы", книги фонда "Эволюция" и "Династия" (сейчас это просто книжный проект Дмитрия Зимина). Конечно же я в курсе и этой литературы. В Альпине вышла книга "Объясняя религию" Буайе, книжки от Постнауки, в АСТ\Corpus вышла книга Сингха об альтернативной медицине, новая книжка из серии "Элементы".
Я ВАС ВСЕХ ПО СТЕНКЕ РАЗМАЖУ!
- сказал прапор и отправил нас драить пол. В армии давно отменили звание прапора, но наш прапор был всем прапорам прапор - удержался. Теперь никто не понимал, как его называть, а он летал меж нами беспокойным духом незримой Родины.
Захолустная часть находилась в секретном лесу. Грибники натыкались на предупреждающие таблички, но порой бывали и трупы, когда скушно, ведь можно этих гадов отстреливать. Все по закону, и это - единственная радость для часового.
Но рассказ будет не о том, и пусть не обманет других камуфляж в первых строчках...
https://2ch.hk/izd/res/69075.html (М)
>телок хочешь цеплять или стать ниибацо умным
Стать ниибацо умным не получится без соответствующего задатка, но если он есть, вполне возможно извлечь пользу и из чтения.
И спрячь уже свой проектор в карманцы.
>>444609
Стоп, но если смыслы определяем мы сами, то это напрямую зависит от самого человека, его установок, ценностей и пр.
Карусель - вся жизнь и с этой точки зрения никакого смысла нет и в практическом приложении знаний; это с очевидностью раскрывается перед всяким наблюдательным человеком, если он направит своё усилие в нужное русло.
И твоё нежелание это видеть так же говорит о многом. Такая избирательность обманчива, лучше уж честно расставить свои смыслы по произволу, чем с остервенением утверждать некий островок незыблемости.
Раз ты весь тред засрал изд-спамом, я тоже чуток насру.
https://2ch.hk/izd/res/69267.html (М)
Написал рассказ маленький, может все-мои-друзья букачеры скажут чего, а то на издаче менее образованные люди сидят, да и сам я родом из букача.
>Ты не можешь смотреть на литературу, как на необязательное удовольствие, а я вот могу. Думаю, что и твой собеседник может.
Думаю, всё вроде бы нормально
и тут
БАХ!
>Делаю скидку на то, что ты гуманитарий и, быть может, никогда вдумчиво не осваивал толковую научную книжку по физике или математике
>Я учусь на филолога, и очень жалею об этом
>Бросай эту хуйню, парень.
Похоже на букаче стали появляться ублюдки-мутанты. Как назовём сей типаж сантехника-книголюба, ммм?
Значительная часть местного актива традиционалистов имеет техническую вышку. Собственно, это и логично, за пределами ДС в 90-00е в МухГУ на филфак шли совсем беспросветные.
Человек может быть технарем и по образованию, и по призванию, и по складу мышления: просто среди технарей еще реже встречаются неаганжированные левофилы, чем среди гумусов.
А чего удивительного? Вспомни, кем по образованию были, например, Достоевский, Мамлеев или Масодов, которого на самом деле не существовало. Тут дело больше в собственном любопытстве и интересе, чем тупорылой делёжке на гуманитариев и технарей.
>соскучились по крепкому мужскому члену в своей жопе
Ты начал эту тему.
>становятся откровенными ебанатами в глазах большинства
Большинство этого человека знать не знает. Большинство его знакомых? Зависит от круга общения. К чему бросаться такими фразами?
>условно говоря, обогащает свой внутренний мир, развивает себя интеллектуально и всё такое
Это может быть побочным эффектом чтения, а не причиной, по которой тот или иной человек обратился к книге.
Представляешь, но некоторым действительно интересно познавать себя, общество, окружающее. Не из каких-то корыстных побуждений, но оттого, что они имею такую тягу с самого детства и природа, их природа, вполне поощряет их интерес. Как? Познание, понимание приносит таким людям радость, воодушевляет их.
Мои родители книжек не читали, разве в своей юности, а я рано научился читать и с большим удовольствием читал уже маме, по слогам, как умел. На дни рождения мне дарили книги, потому что они мне нравились. Детскую литературу, энциклопедии, сборники сказок и пр. В три года, накануне перелёта, я сам, неожиданно для родителей, попросил купить детскую Библию (в аэропорте был книжный киоск). Они безверующие, никогда о Боге со мной не говорили, ничем таким не интересовались. Меня не заставляли учиться.
А у тебя какие-то члены в жопе, приказы и пр. Сочувствую.
Философией же начал увлекаться, т.к. любил дискутировать и хотел выступать на равных. Часто звучали имена, который мне на тот момент знакомы не были и я попросил список литературы у одного из участников дискуссии, чтобы и мне разобраться в этой теме. Платон, Аристотель, Плотин, Боэций. С "Диалогов" Платона и началось моё знакомство с философией. Т.е. философией я начал интересоваться сперва чтобы защитить религию, потом, чтобы опровергнуть религию, а в итоге самой по себе. В университете нашёл методический кабинет и брал труды Поппера, Куна, Винера, Бергсона, обзорную литературу по античности (Асмус, Богомолов), русской философии (Лосский, Зеньковский), Рассела, Реале-Антисери, Жильсона и пр. Там же, кстати, и впервые взял в руки Хокинга. Ходил в религиозно-философский кружок. Катехизические курсы и т.д.
А религия мне была изначально интересна из-за моей веры в Бога и попыток эту веру рационально обосновать (или даже себя оправдать, ведь верующий человек вне общины сродных по духу ощущает колоссальное давление). После я отошёл от веры, а теперь присматриваюсь, как бы со стороны.
У меня одна проблема: всё же, мои задатки более чем скромны (на осинке не родятся апельсинки), да к тому же лень.
>соскучились по крепкому мужскому члену в своей жопе
Ты начал эту тему.
>становятся откровенными ебанатами в глазах большинства
Большинство этого человека знать не знает. Большинство его знакомых? Зависит от круга общения. К чему бросаться такими фразами?
>условно говоря, обогащает свой внутренний мир, развивает себя интеллектуально и всё такое
Это может быть побочным эффектом чтения, а не причиной, по которой тот или иной человек обратился к книге.
Представляешь, но некоторым действительно интересно познавать себя, общество, окружающее. Не из каких-то корыстных побуждений, но оттого, что они имею такую тягу с самого детства и природа, их природа, вполне поощряет их интерес. Как? Познание, понимание приносит таким людям радость, воодушевляет их.
Мои родители книжек не читали, разве в своей юности, а я рано научился читать и с большим удовольствием читал уже маме, по слогам, как умел. На дни рождения мне дарили книги, потому что они мне нравились. Детскую литературу, энциклопедии, сборники сказок и пр. В три года, накануне перелёта, я сам, неожиданно для родителей, попросил купить детскую Библию (в аэропорте был книжный киоск). Они безверующие, никогда о Боге со мной не говорили, ничем таким не интересовались. Меня не заставляли учиться.
А у тебя какие-то члены в жопе, приказы и пр. Сочувствую.
Философией же начал увлекаться, т.к. любил дискутировать и хотел выступать на равных. Часто звучали имена, который мне на тот момент знакомы не были и я попросил список литературы у одного из участников дискуссии, чтобы и мне разобраться в этой теме. Платон, Аристотель, Плотин, Боэций. С "Диалогов" Платона и началось моё знакомство с философией. Т.е. философией я начал интересоваться сперва чтобы защитить религию, потом, чтобы опровергнуть религию, а в итоге самой по себе. В университете нашёл методический кабинет и брал труды Поппера, Куна, Винера, Бергсона, обзорную литературу по античности (Асмус, Богомолов), русской философии (Лосский, Зеньковский), Рассела, Реале-Антисери, Жильсона и пр. Там же, кстати, и впервые взял в руки Хокинга. Ходил в религиозно-философский кружок. Катехизические курсы и т.д.
А религия мне была изначально интересна из-за моей веры в Бога и попыток эту веру рационально обосновать (или даже себя оправдать, ведь верующий человек вне общины сродных по духу ощущает колоссальное давление). После я отошёл от веры, а теперь присматриваюсь, как бы со стороны.
У меня одна проблема: всё же, мои задатки более чем скромны (на осинке не родятся апельсинки), да к тому же лень.
Вот это больше похоже на те самые выебоны, ради которых некоторые читают книги. Думаешь, что на сцену попал?
>слабо понял о чем ты говоришь
Ничего страшного. Это норма.
>ты - человек занятой
Нет, я бездельник. Сейчас завтракаю. Ем я долго, иногда по несколько часов (нет, я не жирный - просто тщательно жую здоровую пищу).
>Другой это не видит.
Самодостаточность (да-да, пора достать опошлеватор).
Не вижу необходимости соотносить свой интерес к той или иной теме с тем, чтобы это кто-нибудь наблюдал. Если я люблю логику и читаю книжку с логическими головоломками, то зачем мне другой?
Сфоткай свою библиотеку. Тут так заведено. Интересно же.
>>444682
С такими речами у тебя скоро друзей не останется.
>>444680
Ну надо же меру знать. Золотая середина, все дела.
Сейчас полку свою сфоткать не могу, но вот тебе Стругацкие на фоне ковра.
Спасибо. Это ещё более-менее издание. Можно брать. Но если есть возможность, анон, переходи на следующий уровень.
Твердая обложка за овер 600 рублей? У меня куча старых книг в твердой обложке есть, этот уровень?
>>444691
Вы не поняли. Смутило не тех. вышка(техническое образование само по себе - хорошо). Смутила людей делёжка на технарегоспод и stupid гуманитариев. Ну, и презрительное отношение
>Делаю скидку на то, что ты гуманитарий и, быть может, никогда вдумчиво не осваивал толковую научную книжку по физике или математике
>Я учусь на филолога, и очень жалею об этом
>Бросай эту хуйню, парень
к ним
Хз, я прочел это как "гуманитариев, закончивших псевдовуз от лени". Но может, я хорошо думаю про постера, так что неплохо бы призвать его к ответу!
>за овер 600 рублей
Из крайности в крайность.
Они в разную цену. Есть и такие, но их-то в мягкой обложке нет!
300-400. Иногда и дороже, если книга толстая.
Надо знать места. Брать на распродажах (лучше всего в интернет-магазинах). Понятно, что в каком-нибудь Буквоеде наценки в половину стоимости книги, иногда в целую стоимость.
К ответу? Может к плахе сразу.
Наш stupid гуманитарий он так пишет! я мемы с паблосов не тащу на борду утверждал, в точности, что все эти книги: "ни ума, ни откровения, не успеха, ни, в конце концов, хороших женщин". Поэтому мне и подумалось, что он гуманитарий в плохом смысле слова. Что, кстати, видно и из его ответа не по существу. Он ведь ничем не возразил на пример о математической книге, а сразу принялся меня говном поливать (ну как поливать, набирать в рот и плеваться в мою сторону).
Мне же сама затея вешать ярлыки не слишком нравится, т.к. люди разные. Да, их проще так делить, когда требуется растопить печь, а в остальном это разделение не работает. Мне симпатичен Быков и Кураев, в той же степени, как симпатичен Капица и Гинзбург.
>>444709
>stupid гуманитариев
Так речь шла о тебе конкретно, о твоих претензиях.
Ты себя читаешь? Способен оценить, как бы со стороны, как звучат твои речи, дерьмодемон?
>Бросай эту хуйню, парень
Это, считай, тебя процитировал.
Появляется человек, которого ты пытаешься как-то определить для себя и приобретает тот образ, который, быть может, для него чужд. Он себя так не идентифицирует, вероятно, что он и не вписывается в этот образ во всех его частностях, а быть может и в существенном. Тогда ты совершаешь ошибку, которая становится более или менее заметной и значимой в зависимости от того, в каком контексте и как полно ты с ним взаимодействуешь. В конце-концов, человек может пострадать или, наоборот, причинить тебе вред.
Вне конкретных личностей? А как ты определишь, что они существуют? Для человека существует только то, с чем он может взаимодействовать и что может на него влиять. Существование можно мыслить как категорию относительную. И то, что не попадает в поле притяжения личности попросту не существует для неё. Тем паче в закрытой книге.
Ярлыки экономят мышление. Это оправдано только отчасти, т.к. это грубое приближение. А по сути, это сродни утверждению: "Я не считаю нужным разбираться в тебе". Если, конечно, человек не представился и не обозначил себя так и так.
Оно не беспричинно, это естественное стремление к познанию, которое вполне объяснимо в духе эволюционной биологии и психологии. Странно, что ты об этом не упомянул. В общем и целом, это черта моей психической конституции, а так как мои усилия в этом направлении вознаграждаются (так же, как, например, усилия наполнить желудок), то я и не сопротивляюсь. Тонкие эмоции служат теми силами, которые движут разум. Ведь помимо того, что мы можем посредством ума прийти к тому или иному выводу, необходимо ещё желание совершить это движение ума и желание ему последовать. Не все вполне понимают эту разницу, т.к. для них, в силу слаженной и бесперебойной работы психики, эти тонкие движения души\психики незримы. И без них он работает, но в холостую, приводя к деперсонализации и дереализации.
Т.е. я осознаю, что импульс этот мне неподконтролен, по большей части. Но, с позиций самого разума, коль мне желанно ему последовать, я пытаюсь не только удовлетворить любопытство и получить удовольствие от напряжения и разрешения ума, но и ответить на некоторые фундаментальные вопросы о мире. Какие - пояснять долго. В общем и целом, это касается статуса и характера ценностей, отдельных представлений, познавательной способности и т.д.
Ещё бы ты претендовал на всеобщность мнения, хе-хе. И это твоё право, его я, как ты понимаешь, не оспариваю.
Самодостаточность в том, что мне не нужна публика. Не во всём. Тем более, какой смысл в том, чтобы переоткрывать велосипед, если я ищу ответ на конкретный вопрос? Я ведь не ограничен книгой и её освоением, могу свободно об этом размышлять, сопоставлять, приводить собственные аргументы и обоснования (в математике - самостоятельно доказывать теорему и понимать её). А труд физика - это исключительно интеллектуальный труд? Или антрополога? Так что, к чему это замечание?
Ты говорил о том, чтобы демонстрировать свои познания кому-то ещё. В этом смысле. Ты не запоминаешь собственные посты?
И изучая математику. Ведь написано гораздо меньше, чем мне необходимо усвоить. Ведь возникает понимание, при должных стараниях. Это касается и физики. И биологии. И других дисциплин. Навык, понимание. И это тоже, в общем-то, существует. Так в чём вопрос?
Появляется человек, которого ты пытаешься как-то определить для себя и приобретает тот образ, который, быть может, для него чужд. Он себя так не идентифицирует, вероятно, что он и не вписывается в этот образ во всех его частностях, а быть может и в существенном. Тогда ты совершаешь ошибку, которая становится более или менее заметной и значимой в зависимости от того, в каком контексте и как полно ты с ним взаимодействуешь. В конце-концов, человек может пострадать или, наоборот, причинить тебе вред.
Вне конкретных личностей? А как ты определишь, что они существуют? Для человека существует только то, с чем он может взаимодействовать и что может на него влиять. Существование можно мыслить как категорию относительную. И то, что не попадает в поле притяжения личности попросту не существует для неё. Тем паче в закрытой книге.
Ярлыки экономят мышление. Это оправдано только отчасти, т.к. это грубое приближение. А по сути, это сродни утверждению: "Я не считаю нужным разбираться в тебе". Если, конечно, человек не представился и не обозначил себя так и так.
Оно не беспричинно, это естественное стремление к познанию, которое вполне объяснимо в духе эволюционной биологии и психологии. Странно, что ты об этом не упомянул. В общем и целом, это черта моей психической конституции, а так как мои усилия в этом направлении вознаграждаются (так же, как, например, усилия наполнить желудок), то я и не сопротивляюсь. Тонкие эмоции служат теми силами, которые движут разум. Ведь помимо того, что мы можем посредством ума прийти к тому или иному выводу, необходимо ещё желание совершить это движение ума и желание ему последовать. Не все вполне понимают эту разницу, т.к. для них, в силу слаженной и бесперебойной работы психики, эти тонкие движения души\психики незримы. И без них он работает, но в холостую, приводя к деперсонализации и дереализации.
Т.е. я осознаю, что импульс этот мне неподконтролен, по большей части. Но, с позиций самого разума, коль мне желанно ему последовать, я пытаюсь не только удовлетворить любопытство и получить удовольствие от напряжения и разрешения ума, но и ответить на некоторые фундаментальные вопросы о мире. Какие - пояснять долго. В общем и целом, это касается статуса и характера ценностей, отдельных представлений, познавательной способности и т.д.
Ещё бы ты претендовал на всеобщность мнения, хе-хе. И это твоё право, его я, как ты понимаешь, не оспариваю.
Самодостаточность в том, что мне не нужна публика. Не во всём. Тем более, какой смысл в том, чтобы переоткрывать велосипед, если я ищу ответ на конкретный вопрос? Я ведь не ограничен книгой и её освоением, могу свободно об этом размышлять, сопоставлять, приводить собственные аргументы и обоснования (в математике - самостоятельно доказывать теорему и понимать её). А труд физика - это исключительно интеллектуальный труд? Или антрополога? Так что, к чему это замечание?
Ты говорил о том, чтобы демонстрировать свои познания кому-то ещё. В этом смысле. Ты не запоминаешь собственные посты?
И изучая математику. Ведь написано гораздо меньше, чем мне необходимо усвоить. Ведь возникает понимание, при должных стараниях. Это касается и физики. И биологии. И других дисциплин. Навык, понимание. И это тоже, в общем-то, существует. Так в чём вопрос?
Конечно, скорее деперсонализация и дереализация приводит к такой работе ума, которую можно назвать холостой (а именно - навязчивые неразрешимые рассуждения о природе Я и реальности, которые именно в силу отсутствия эмоционального подкрепления, не могут удовлетворить человека и ослабить его тревогу).
Тут вернее сказать, что такие обороты мысли усугубляют или удерживают такие состояния. Вот.
Я же отталкиваюсь от того, что тобой высказано явно. Может ты подразумеваешь что-либо ещё, но если это не высказано явно, не стоит обижаться, если возникает недопонимание.
Мне представляется, что ты говоришь о неком продуктивном, творческом, интеллектуальном освоении текстов. И я тоже. Просто, не знаю уж почему, ты употребил слово "все", вместо того, чтобы в ладах с логикой употреблять слово "некоторые". Или так: "с такой установкой вам все эти книги ничего... бла-бла-бла". А получилось, что получилось.
В Ульяновске есть пункт выдачи Лабиринта. Если заказ от 500 рублей, то бесплатная доставка. Это то, что я нашёл бегло.
Я не прямо в Ульяновске живу, я бы и сам тогда разобрался, мне по почте надо.
Пиздец, китайцы из любых ебеней тебе бесплатно хоть резиновые анусы привезут, а в рашке деньги платить. Где хотя бы дёшевая доставка?
Эээ не, больше никакой конкретики. Ехать далеко, дорого воняет. Я на книги меньше потрачу, чем на маршрутки.
Китайцы? Да. Про почту России такого не слышал. Думаю наволочку для большой подушки заказать...
Да дешевле будет до Ульяновска добраться, если ты не так далеко живёшь и брать книги пореже, но сразу три-четыре-пять.
Как хочешь хотя нахрен ты кому сдался, данонимировать ещё тебя!, но точно рассчитать стоимость доставки без населённого пункта нельзя.
Пишут от двухсот рублей, но это же зависит от веса товаров.
А какой мне интерес обсуждать таких людей, в глазах которых кто-то становится ебанутым из-за прочтения какой-либо литературы (если речь не о психиатрах идёт)? Среди моих знакомых таких людей немного. Да, такие есть, но почему это должно влиять на моё отношение к литературе?
Опять тут "всё" не к месту. У вас ещё не было курса логики? Почему у тебя такое похуистичное отношение к квантору всеобщности?
Хорошо, в твоей смыкается, а в моей - не смыкается. Ведь я понимаю, что человек не становится плохим совершим плохой поступок. И даже оценка поступка зависит от того, кто его оценивает. Это если мне не всё равно. Если мне всё равно на собеседника, новость, если они для меня малозначащие и рядовые, я могу их не осмыслять.
Только в науке это носит название категорий и понятий, и эти категории и понятия подкрепляются научной методологией и философией, критериями верификации, фальсификации, интерсубъективности, непротиворечивости и etc. Т.е. они бытуют не на том уровне, на каком мы обращаемся к ярлыкам. И эта разница существенная. Её можно обозначить, как различие между здравым смыслом и, собственно, наукой.
Там есть и некоторая физическая подоплёка, на микроуровне.
Про смерть не знаю, может и существует. Некоторые религиозные течения учат, что личность переживает и смерть тела. Личность в достаточно специфическом богословском или философском контексте.
Дело в том, что есть вещи, которые в силу горизонта событий в принципе не могут повлиять на человека (исключая некоторые эффекты, вроде квантовой запутанности). И это не домысел какой-то, это особенность нашей Вселенной (по-крайней мере так, как мы её себе представляем на данном этапе развития).
Что касается вещей более приближенных, то это вопрос дискуссионный, так как не совсем ясно, как это измерить.
Если ты не совсем представляешь что это такое, то обратись к соответствующей специальной и научно-популярной литературе о биологии поведения. На сайте Маркова обширная библиография со ссылками, да и сами его работы издаются и переиздаются.
Тем более, что способность к целеполаганию является у нас, в некотором смысле, врождённой. Как и способность осваивать письменную и устную речь. Как и тот спектр эмоций, которые мы в состоянии испытывать. Ты никогда не размышлял на тему, что та или иная эмоция, ощущение, чувство соответствует той или иной биологической потребности (или социальной - причём, животные в некотором смысле тоже ведут социальную жизнь, о чём ты можешь прочитать у Вааля "Политика у шимпанзе").
Но это такие банальные вещи, которые, как ты выше сказал, тебе бы не хотелось выслушивать от собеседника, но скорее прочитать самому.
Эти ценности могут быть ориентированы на Эго, на Бога, на общество, на Природу и т.д., в самой разной пропорции. Ты говоришь о желании, чтобы было комфортно, но понятие о долге очень часто призывает нас к таким поступкам, которые не просто выводят нас из зоны комфорта, но причиняют жесточайшие страдания. И многие принимают такое понятие о долге и, следовательно, ставят его выше своего комфорта.
А мне и не нужна такая уверенность, т.к. я вполне пониманию, что она вряд ли достижима. Для этого и стоит, как минимум, читать и размышлять, чтобы понимать, есть ли смысл в стремлении к той или иной степени уверенности в том или ином вопросе. Для этого есть демаркационные критерии, а на долю метафизики выпадает существенно, куда более существенная, доля неопределённости, т.к. в рамках метафизического суждения невозможно провести достаточно строгое (с точки зрения конвенционального соглашения не маргинальных членов научного сообщества) доказательство. Но возможна позиция, аргументация, менее строгие обоснования.
Кроме того, что я ищу ответы, я ищу и вопросы, которые, быть может, стоит задавать. И саму технику, по которое можно эти вопросы ставить самостоятельно, мыслить и разрешать их. Это широкий контекст таких поисков.
Но вопрос - это часто этап, совершенно верно, но как ты не взойдёшь на лестницу миновав с десяток ступеней, так ты и не подступишься к некоторым вещам, не понимая сути вопросов и их необходимости. Той перспективы, с которой эти вопросы, вообще говоря, могут быть заданы. Например, вопросы о доказуемости.
А оно и не будет объективным в этом смысле, это будет метафизика, но, как выше я уже ответил, метафизика так же может иметь в своей основе обоснование. Собственно, это легко понять, если вспомнить, какую роль в математике играют аксиомы и в научном познании - научная же методология и некоторые критерии\принципы, которые, судя по всему, не могут быть научно обоснованы достаточно строго, так же как теоремы и теории, но которые являются фундаментом математики и науки. Так вот, как в отношении аксиом возможен разумный (как я считаю) выбор и различение их, так и в отношении метафизики, тем более, что мы можем приложить к ней часть научного инструментария и опираться на научные факты в деле обоснования той или иной позиции.
Если мы говорим даже о религии, то неужели ты думаешь, что она держится на одной только вере и убеждении, а не на том, что существует некоторый способ удостовериться в её отдельных положениях. Это, прямо, путь мистика, который на практике осваивает наиболее значимую и сокровенную часть религиозной традиции. Т.е. он получает некое уверение через опыт. А опыт этот достаточно специфичен и трудновыразим, судя по всему, он попросту нов для человека. А ни есть ли это познание? Хотя бы и собственной психики.
А в целом это игра слов. Мол, абориген тоже в своём дискурсе познаёт что-то особое, новое и т.д. Точнее, развивается. Например, через освоение мира сновидений. Тем самым, подразумевается, что для человека реально то, что он маркирует как реальное. Что реальность именно конструируется. И хотя это отчасти так, но научный взгляд на мир основывается именно на убеждение в том, что есть некая часть, которая нам навязана с непреодолимой силой, и даже если мы её не подмечаем, то она воздействует на нас прямо. Человек может не включать в свою картину мира гравитацию, но разобьётся насмерть, если спрыгнет с достаточно высокого здания. Можно верить в духов, развивать эту систему и убеждаться в том, что они способны вылечить и рак. Но при этом умереть от рака, т.к. эти построения окажутся неудачными.
Это моё убеждение: развитие в рамках того или иного дискурса и есть познания, а дискурсы в этом отношении могут быть как удачными, так и неудачными. Ровно в той же мере, как удачными или неудачными могут быть живые существа: выживая или нет в той или иной среде. Это, вроде как, аналогия удачных и неудачных подходов к реальности.
Ну, слушай, и цитирование требует усилий, т.к. человек отбирает цитату. Это же не произвольно? Тогда чему противопоставлять? Если ты о тех, кто репостит сложные фразы не понимая их значения (а бывает, что они нарочито бессмысленные), то не совсем понимаю, как эта претензия относится к читателям этой темы.
В принципе - чтение и есть переработка. Человек создаёт собственное понимание текста. И когда он цитирует, если это не идиот конченный, он так же имеет своё понимание значимости этой цитаты, употребляет её в соответствующем контексте и т.д.
Ну... может ты имеешь в виду тех людей, которые, вроде бы, отращивают павлиньи хвосты, то, опять же, почему ты заподозрил в этом читателей этого треда? Т.е., мы же не в соц. сетях, тут не тупые пёзды находятся, отчего такой изначальный посыл?!
А какой мне интерес обсуждать таких людей, в глазах которых кто-то становится ебанутым из-за прочтения какой-либо литературы (если речь не о психиатрах идёт)? Среди моих знакомых таких людей немного. Да, такие есть, но почему это должно влиять на моё отношение к литературе?
Опять тут "всё" не к месту. У вас ещё не было курса логики? Почему у тебя такое похуистичное отношение к квантору всеобщности?
Хорошо, в твоей смыкается, а в моей - не смыкается. Ведь я понимаю, что человек не становится плохим совершим плохой поступок. И даже оценка поступка зависит от того, кто его оценивает. Это если мне не всё равно. Если мне всё равно на собеседника, новость, если они для меня малозначащие и рядовые, я могу их не осмыслять.
Только в науке это носит название категорий и понятий, и эти категории и понятия подкрепляются научной методологией и философией, критериями верификации, фальсификации, интерсубъективности, непротиворечивости и etc. Т.е. они бытуют не на том уровне, на каком мы обращаемся к ярлыкам. И эта разница существенная. Её можно обозначить, как различие между здравым смыслом и, собственно, наукой.
Там есть и некоторая физическая подоплёка, на микроуровне.
Про смерть не знаю, может и существует. Некоторые религиозные течения учат, что личность переживает и смерть тела. Личность в достаточно специфическом богословском или философском контексте.
Дело в том, что есть вещи, которые в силу горизонта событий в принципе не могут повлиять на человека (исключая некоторые эффекты, вроде квантовой запутанности). И это не домысел какой-то, это особенность нашей Вселенной (по-крайней мере так, как мы её себе представляем на данном этапе развития).
Что касается вещей более приближенных, то это вопрос дискуссионный, так как не совсем ясно, как это измерить.
Если ты не совсем представляешь что это такое, то обратись к соответствующей специальной и научно-популярной литературе о биологии поведения. На сайте Маркова обширная библиография со ссылками, да и сами его работы издаются и переиздаются.
Тем более, что способность к целеполаганию является у нас, в некотором смысле, врождённой. Как и способность осваивать письменную и устную речь. Как и тот спектр эмоций, которые мы в состоянии испытывать. Ты никогда не размышлял на тему, что та или иная эмоция, ощущение, чувство соответствует той или иной биологической потребности (или социальной - причём, животные в некотором смысле тоже ведут социальную жизнь, о чём ты можешь прочитать у Вааля "Политика у шимпанзе").
Но это такие банальные вещи, которые, как ты выше сказал, тебе бы не хотелось выслушивать от собеседника, но скорее прочитать самому.
Эти ценности могут быть ориентированы на Эго, на Бога, на общество, на Природу и т.д., в самой разной пропорции. Ты говоришь о желании, чтобы было комфортно, но понятие о долге очень часто призывает нас к таким поступкам, которые не просто выводят нас из зоны комфорта, но причиняют жесточайшие страдания. И многие принимают такое понятие о долге и, следовательно, ставят его выше своего комфорта.
А мне и не нужна такая уверенность, т.к. я вполне пониманию, что она вряд ли достижима. Для этого и стоит, как минимум, читать и размышлять, чтобы понимать, есть ли смысл в стремлении к той или иной степени уверенности в том или ином вопросе. Для этого есть демаркационные критерии, а на долю метафизики выпадает существенно, куда более существенная, доля неопределённости, т.к. в рамках метафизического суждения невозможно провести достаточно строгое (с точки зрения конвенционального соглашения не маргинальных членов научного сообщества) доказательство. Но возможна позиция, аргументация, менее строгие обоснования.
Кроме того, что я ищу ответы, я ищу и вопросы, которые, быть может, стоит задавать. И саму технику, по которое можно эти вопросы ставить самостоятельно, мыслить и разрешать их. Это широкий контекст таких поисков.
Но вопрос - это часто этап, совершенно верно, но как ты не взойдёшь на лестницу миновав с десяток ступеней, так ты и не подступишься к некоторым вещам, не понимая сути вопросов и их необходимости. Той перспективы, с которой эти вопросы, вообще говоря, могут быть заданы. Например, вопросы о доказуемости.
А оно и не будет объективным в этом смысле, это будет метафизика, но, как выше я уже ответил, метафизика так же может иметь в своей основе обоснование. Собственно, это легко понять, если вспомнить, какую роль в математике играют аксиомы и в научном познании - научная же методология и некоторые критерии\принципы, которые, судя по всему, не могут быть научно обоснованы достаточно строго, так же как теоремы и теории, но которые являются фундаментом математики и науки. Так вот, как в отношении аксиом возможен разумный (как я считаю) выбор и различение их, так и в отношении метафизики, тем более, что мы можем приложить к ней часть научного инструментария и опираться на научные факты в деле обоснования той или иной позиции.
Если мы говорим даже о религии, то неужели ты думаешь, что она держится на одной только вере и убеждении, а не на том, что существует некоторый способ удостовериться в её отдельных положениях. Это, прямо, путь мистика, который на практике осваивает наиболее значимую и сокровенную часть религиозной традиции. Т.е. он получает некое уверение через опыт. А опыт этот достаточно специфичен и трудновыразим, судя по всему, он попросту нов для человека. А ни есть ли это познание? Хотя бы и собственной психики.
А в целом это игра слов. Мол, абориген тоже в своём дискурсе познаёт что-то особое, новое и т.д. Точнее, развивается. Например, через освоение мира сновидений. Тем самым, подразумевается, что для человека реально то, что он маркирует как реальное. Что реальность именно конструируется. И хотя это отчасти так, но научный взгляд на мир основывается именно на убеждение в том, что есть некая часть, которая нам навязана с непреодолимой силой, и даже если мы её не подмечаем, то она воздействует на нас прямо. Человек может не включать в свою картину мира гравитацию, но разобьётся насмерть, если спрыгнет с достаточно высокого здания. Можно верить в духов, развивать эту систему и убеждаться в том, что они способны вылечить и рак. Но при этом умереть от рака, т.к. эти построения окажутся неудачными.
Это моё убеждение: развитие в рамках того или иного дискурса и есть познания, а дискурсы в этом отношении могут быть как удачными, так и неудачными. Ровно в той же мере, как удачными или неудачными могут быть живые существа: выживая или нет в той или иной среде. Это, вроде как, аналогия удачных и неудачных подходов к реальности.
Ну, слушай, и цитирование требует усилий, т.к. человек отбирает цитату. Это же не произвольно? Тогда чему противопоставлять? Если ты о тех, кто репостит сложные фразы не понимая их значения (а бывает, что они нарочито бессмысленные), то не совсем понимаю, как эта претензия относится к читателям этой темы.
В принципе - чтение и есть переработка. Человек создаёт собственное понимание текста. И когда он цитирует, если это не идиот конченный, он так же имеет своё понимание значимости этой цитаты, употребляет её в соответствующем контексте и т.д.
Ну... может ты имеешь в виду тех людей, которые, вроде бы, отращивают павлиньи хвосты, то, опять же, почему ты заподозрил в этом читателей этого треда? Т.е., мы же не в соц. сетях, тут не тупые пёзды находятся, отчего такой изначальный посыл?!
Математика - это совокупность формальных систем. К логике она не сводится. Её статус дискуссионен. Смыслы математики оказываются приложимы к корпусу естественно-научных дисциплин и это само по себе ставит ряд весьма интересных вопросов, вроде такого: почему математика, развиваясь дедуктивно, работает в рамках индуктивных дисциплин, ориентированных на опыт. Почему до сих пор нет значимого зазора, между математикой и физикой. И отчего там, где наши интуиции дают сбой (квантовый мир), мы можем применять математическое описание и делать прогнозы.
Т.е. отчего математика распространяется, будучи интеллегибельной по сути своего развертывания, на объективную реальность, какой её нам представляет наука и дальше человеческой интуиции и биологической необходимости в таком сверхточном и эффективном инструменте охватывания реальности?
Смыслы в математике не произвольны, в этом загвоздка.
Что до скорости свободного падения, то я её помню, т.к. меня этому учили в школе. Скорее мне интересно, почему она выразима в качестве числа, и почему она именно такова. Это интересно.
А зачем мне его демонстрировать? Я веду себя в соответствии с тем, как понимаю собственную физиологию. Например, считать ли это проявлением болезни или здоровья. В том числе и когда я вижу собаку на улице. Мне известны признаки бешенства. Т.е. ты какие-то странные вещи говоришь, будто бы сферы человеческой деятельности абсолютно независимыми и расчленимы. А так, в чтении книги, которая требует уже понимания и знания каких-либо вещей. Я пойму её, если понимаю их.
В том смысле, что и у психических процессов есть свой коррелят, и сами идеи существуют-для-меня, как их вместилища (а заодно и всей психической жизни этого тела, которая удостоена быть в сознании).
Плохо, что не задумывался, видишь, привело к недопониманию. Хотя, может ты и не хочешь, чтобы тебя поняли? "Все пингвины чёрные", "некоторые пингвины чёрные": что сложнее обосновать? Достаточно часто, именно первое. Т.к. для последнего достаточно привести один пример, а для первого надо установить некое общее правило, принцип, отобрать всех пингвинов и т.д (либо раскрыть смысл понятий и т.д.).
Математика - это совокупность формальных систем. К логике она не сводится. Её статус дискуссионен. Смыслы математики оказываются приложимы к корпусу естественно-научных дисциплин и это само по себе ставит ряд весьма интересных вопросов, вроде такого: почему математика, развиваясь дедуктивно, работает в рамках индуктивных дисциплин, ориентированных на опыт. Почему до сих пор нет значимого зазора, между математикой и физикой. И отчего там, где наши интуиции дают сбой (квантовый мир), мы можем применять математическое описание и делать прогнозы.
Т.е. отчего математика распространяется, будучи интеллегибельной по сути своего развертывания, на объективную реальность, какой её нам представляет наука и дальше человеческой интуиции и биологической необходимости в таком сверхточном и эффективном инструменте охватывания реальности?
Смыслы в математике не произвольны, в этом загвоздка.
Что до скорости свободного падения, то я её помню, т.к. меня этому учили в школе. Скорее мне интересно, почему она выразима в качестве числа, и почему она именно такова. Это интересно.
А зачем мне его демонстрировать? Я веду себя в соответствии с тем, как понимаю собственную физиологию. Например, считать ли это проявлением болезни или здоровья. В том числе и когда я вижу собаку на улице. Мне известны признаки бешенства. Т.е. ты какие-то странные вещи говоришь, будто бы сферы человеческой деятельности абсолютно независимыми и расчленимы. А так, в чтении книги, которая требует уже понимания и знания каких-либо вещей. Я пойму её, если понимаю их.
В том смысле, что и у психических процессов есть свой коррелят, и сами идеи существуют-для-меня, как их вместилища (а заодно и всей психической жизни этого тела, которая удостоена быть в сознании).
Плохо, что не задумывался, видишь, привело к недопониманию. Хотя, может ты и не хочешь, чтобы тебя поняли? "Все пингвины чёрные", "некоторые пингвины чёрные": что сложнее обосновать? Достаточно часто, именно первое. Т.к. для последнего достаточно привести один пример, а для первого надо установить некое общее правило, принцип, отобрать всех пингвинов и т.д (либо раскрыть смысл понятий и т.д.).
>А зачем мне его демонстрировать?
Тут надо пояснить.
Речь идёт не о намерении. Можно демонстрировать ненамеренно, просто пользуясь.
Т.е., понимание влияет на мышление, мышление на поведение. И разграничить эти вещь достаточно сложно (если вообще возможно или нужно).
Тем более, что к книге можно обращаться за одним, а после, как побочное, получить и практическую пользу или не получить.
«Наши усилия отличаются от усилий животного или амебы лишь тем, что наша веревка может найти зацепку в третьем мире критических дискуссий — мире языка, объективного знания. Это позволяет нам отбросить некоторые из наших конкурирующих гипотез. Так что, если нам повезет, – мы сможем пережить некоторые из наших ошибочных теорий (а большинство из них являются ошибочными), в то время как амеба погибает вместе со своей теорией, со своими убеждениями и своими привычками»
К.Р. Поппер
Потом опять умрет.
Ну это необязательное совсем условие. Я вот лет 15 назад очаровывался некоторыми песнями, думая "как же они это играют?". Теперь я знаю приблизительно, а местами и вполне себе точно, как они это играют, причём каждый из них, а так же как они так звучат, могу за пол дня записать аналогичную песню и накрутить похожий процентов на 80 звук.
И это не мешает мне порой жмуриться от удовольствия, слушая удачно попавшие под момент песни так же, как и 15 лет назад.
Они связаны только гг, можно читать в каком угодно порядке.
Да кто ж их знает. Я тоже понять не могу. Может быть, это модно сейчас - интересоваться РИ И РР?
Возможно, но почему тогда греков обходят стороной? Мне представляется, что "греческого" в нас больше.
Гаспаров и Зелинский, моё уважение.
Верно, спасибо.
>>444874
Почему же обходят? Не обходят, у меня, наоборот, про Рим очень мало, а про Грецию много.
Чё ты доебался, нравятся людям Рим и гомоёбля - вот они этим и увлекаются.
Объясни мне по случаю вот что. Почему первый рейх звался римской империей? Какая связь немцев с римлянами? В историю не могу
Потому что слава Римской империи все времена терзала умы германцев, чьи предки какие-то столетия назад сами набегали на земли этой самой империи. И их ни сколько не смущал тот факт, что Римская империя никуда не девалась - она продолжала существовать со столицей в Константинополе. Но примазаться к славе очень хотелось, пусть и не имея на это никаких логических оснований и прав.
В общем, у германцев СРИ получилась такой же римской, как и Московское царство Иоанна IV. Хотя у последнего хоть какое-то основание было.
Даже не то чтобы обходят - скорее приступают после римлян, начиная интересоваться древними. Подчеркну, начиная: действуют ли "горячие" истории о разнузданности и вообще римских нравах, то ли реклама банка "Империал"))), то ли я не знаю, что еще. Затем, погрузившись, идут к грекам. Через философию, литературу - в этом мне видится разница. К римлянам идут в ожидании истории, к грекам - за философией. Конечно, это все субъективные наблюдения.
Ну так дело в иерархии. Император - это вершина власти, наследник Августа. Принимая данный титул заявляешь свои претензии на всю Европу. И только наследие Рима давало легитимность на данный титул. Император сидел в Византии, как наследник Восточной Римской империи. Тевтонцы претендуя на западные территории объявили себя наследниками настоящего Рима. Так же тутул выполнял более прозаическую функцию, ведь кто такой император по сути - это король королей в феодальном мире средневековья, где вассальные отношения были запутаны как гордиев узел, требовалась объяснить людям, почему и на каком праве вы подчиняетесь мне.
Говорю о неспециалистах и неискушенных, конечно же.
Если о неспециалистах и неискушенных, то тут спорно. Рядовые люди об античности слышали только в лице Македонского и Гая Юлия Кайсара и Нерона. Хотя, судя по моим личным наблюдениям, рядовые люди изучают историю Рима как раз с жизнеописания Гая Юлия Кайсара, а Эллады с древнегреческих мифов. Тут вопрос только в том, какой информации неискушенным больше доступно. Банально человек приходит в книжный магазин и видит книжку про Кайсара и мифы Куна, или "Занимательную Грецию" Гаспарова.
>>444886
>Византии, как наследник Восточной Римской империи
Triggered
Да, пальцы заплетаются.
Соглашусь. И помимо тех книг, которые ты перечислил, выбирают "Одиссею", "Илиаду" - может быть, действуют списки "10046467585830 книг, которые должен прочесть каждый". В общем, есть над чем подумать и за кем понаблюдать.
>>444886
Еще вот хочу поинтересоваться. Я сам то подумывал как-то для общего развития почитать античных римлян. И вот что у меня вышло: Цицерон, Сенека, Вергилий, Светоний, Аврелий.
Избирал из принципа дешивизны все есть в азбуке классике, ибо не люблю покупать сходу толстые тома неизвестных мне писателей
Нормально будет для общего понимания?
ВРИ - это криптоколония армяшек, раздолбанная и реконструированная несколько раз, а последние века загибающая на балканах в эпохальных битвах со славскамом. Глупо недооценивать, но также глупо переоценивать. А про Московию читаю лучше тута http://arzamas.academy/materials/324
СРИ конечно тоже еще те деятели, но хотя бы аппрув от Рима имели. А не от "настоящего Рима в Константинополе"
По-моему самая дристня у него, не понимаю хайпа по ней.
Хлеб с ветчиной>почтамт=фактотум>макулатура>голливуд>женщины
Я только Джона и читал, на русском года полтора назад. Сейчас вот начал перечитывать на английском. По второму разу все так же охуенно.
Насчет остальных книг не знаю. Но на гудридс у второй части еще больше оценка и пишут, что рили даже лучше первой.
Лучше ты нам расскажи, что по античности почитать, раз разбираешься.
А про понятие досуга... Может в книге НЛО "История частной жизни..." первого тома. Где про античность. Может у Фуко что-нибудь.
Заказывал через сайт-посредник, который сначала собирает все посылки на своем складе в штатах. Суммарно с доставкой домой получилось чуть меньше месяца. я живу в Украине, сайт ow.com.ua/
Спасибо.
Я больше со стороны литературы захожу (по своей специфике), так что могу посоветовать:
1. Лосев (история эстетики);
2. "Греки и иррациональное" Доддса
3. Посмотри книги серии "Византийская библиотека", может быть, что-то интересное тебе найдешь;
4. не очень мною любимый учебник Тронского по античной литературе;
5. Собственно, авторы (предпочтительнее откомментированные издания "Литературных памятников";
6. Про Зелинского и Гаспарова у меня уже был ответ в этой теме;
7. "Словарь античности";
8. "Героическая поэзия" Боура.
Какие отвратительные обложки.
>Вообщем я перешел на электронный формат(так легче, удобней, дешевле и т.д.)
Я за последний год перешел исключительно на бумагу. Странное дело. Раньше много скачивал и читал, бесплатно же, а теперь трачу по половине зарплаты на книги. Хуй знает зачем.
Издание какое-то странное. Выпускает в двух видах. Заказал Хайдеггера, и не знаю, в каком придет
ну у них зато хорошие пояснения по тексту и переводить стараются максимально точно.
Это обложки изданий разных годов. Второе - свежее. Оно, вероятно, и придёт.
Начитаются своих Хайдеггеров и ябут друг друга в жопы.
Объясните немного сантехнику, какой профит от подобной литературы, кроме как козырнуть на дваче обложкой? Ведь ее можно переклеить и хранить внутри хоть Маринину. Понимаю профильное обучение, там это программа, но вот в чём заключается стремление нефилософов читать эти труды? Ну историческую градацию мысли проследить можно, да, но ведь там суть больше воды одной.
А что, должен быть какой-то профит? Не должен. Кому-то это интересно, нравится. Кто-то считает, что философские произведения имеют непреходящую ценность.
Так же можно изучать математику, физику и пр. Хотя они так же будут для многих бесполезны, как и философия. А у кого-то есть желание разобраться с метафизикой, с её статусом и ролью в жизни, с этикой и пр.
В общем, если наука и даст тебе ответ на вопрос: каким образом или почему, то она вряд ли ответит на вопрос: на что надеяться, что можно знать и что должно делать человеку. Впрочем, гносеология рано или поздно перерастёт в науку. Ты не забывай, что и психология, и во многом физика, социология, антропология и пр. дисциплины были частью философского знания, но отпочковались и образовали науки. И кто знает, сколько зародышей будущих наук погребено под завалами философии сейчас?
Какой профит от литературы?
Что отвечать человеку, который спрашивает: "А зачем нам философия, друзья?". Отвечать ему нужно примерно следующее: "Пошёл вон. Не твоё собачье дело"
Да, и меня там опустили.
Да, собственно, чего пишу.
Каких современных авторов стоит обязательно прочитать?
Ад Маргинем много издаёт всего, но не совсем понятно, что на любителя, а что не стоит пропускать.
Вон та же Сьюзен Сонтаг с её "Метафорой болезни". Значимая или не значимая работа? А есть смысл читать Агамбена? Теологи может есть какие-нибудь крутые?
Вот список для ассоциаций и вспомоществления памяти: Рене Жирар, Дэвид Чалмерс, Дэниел Деннет (хотя он уже пердун старый), самый молодой всадник атеизма Сэм Харриз (но философ ли?), Ричард Докинз (старый, старше Деннета, кстати. Недавно геморрагический инсульт у него был... но восстановился. Как это? Пишут, что летальность высока. Могу только порадоваться за него. Только он уже и не пишет, считай), теоретики феминизма, трансфеминизма и прочего (там волны у них? Три. Я Андреу Дворкин запомнил, да и то из-за того, что она жирная и страшная. Но их же больше. Есть что переводное на русском? Смотрю, по теме феминизма, ЛГБТ и пр. у нас не так уж много литературы издают, даже не то, что не так уж много, нихуя), Петер Солтердайк (что-то АСТ не переиздаёт "Критику цинического разума"), всевозможные активисты и борцы за права животных (их вообще по именам не знаю), пердючий марксист Юрген Хабермас, из апологетов религии современных, аналитик Плантинга, аналитик Ричард Суинберн, Талиаферо? (как его там) и ещё один, теолог Густав Кюнг, насколько актуальны и современны Бальтазар, Жильсон, Барт, Ранер в душе не ебу, текстолог и агностик Эрман Барт, графоманка и типа-философ Анн Рэйнд, толковый парень Стивен Пинкер, сло...кий философ, толкователь Лакана Славой Жижек, сам Лакан, Бодрийардж, трансперсоналист, которого у нас издают хуёво и не издаёт АСТ - Гроф (они его издавали ведь), Делёз и Гваттари, Пьер Бурдье и Алан Бадью (а это кто, кстати? очередные графоманы?), упомянутый выше Агамбен, из наших Бибиков на ум приходит... и всё?
В общем, вот по темам:
Биоэтика, биополитика, теология, семиотика (Умберто Эко), культурный марксизм, сциентизм, когнитивные науки, феминизм, трасфеминизм и т.д.
Чёт лень перечислять.
Пожалуйста, подскажите годный актуальных авторов, которые либо на актуальные темы хорошо пишут, либо актуализируют и пересматривают дремучее говно, но хорошо.
Да, собственно, чего пишу.
Каких современных авторов стоит обязательно прочитать?
Ад Маргинем много издаёт всего, но не совсем понятно, что на любителя, а что не стоит пропускать.
Вон та же Сьюзен Сонтаг с её "Метафорой болезни". Значимая или не значимая работа? А есть смысл читать Агамбена? Теологи может есть какие-нибудь крутые?
Вот список для ассоциаций и вспомоществления памяти: Рене Жирар, Дэвид Чалмерс, Дэниел Деннет (хотя он уже пердун старый), самый молодой всадник атеизма Сэм Харриз (но философ ли?), Ричард Докинз (старый, старше Деннета, кстати. Недавно геморрагический инсульт у него был... но восстановился. Как это? Пишут, что летальность высока. Могу только порадоваться за него. Только он уже и не пишет, считай), теоретики феминизма, трансфеминизма и прочего (там волны у них? Три. Я Андреу Дворкин запомнил, да и то из-за того, что она жирная и страшная. Но их же больше. Есть что переводное на русском? Смотрю, по теме феминизма, ЛГБТ и пр. у нас не так уж много литературы издают, даже не то, что не так уж много, нихуя), Петер Солтердайк (что-то АСТ не переиздаёт "Критику цинического разума"), всевозможные активисты и борцы за права животных (их вообще по именам не знаю), пердючий марксист Юрген Хабермас, из апологетов религии современных, аналитик Плантинга, аналитик Ричард Суинберн, Талиаферо? (как его там) и ещё один, теолог Густав Кюнг, насколько актуальны и современны Бальтазар, Жильсон, Барт, Ранер в душе не ебу, текстолог и агностик Эрман Барт, графоманка и типа-философ Анн Рэйнд, толковый парень Стивен Пинкер, сло...кий философ, толкователь Лакана Славой Жижек, сам Лакан, Бодрийардж, трансперсоналист, которого у нас издают хуёво и не издаёт АСТ - Гроф (они его издавали ведь), Делёз и Гваттари, Пьер Бурдье и Алан Бадью (а это кто, кстати? очередные графоманы?), упомянутый выше Агамбен, из наших Бибиков на ум приходит... и всё?
В общем, вот по темам:
Биоэтика, биополитика, теология, семиотика (Умберто Эко), культурный марксизм, сциентизм, когнитивные науки, феминизм, трасфеминизм и т.д.
Чёт лень перечислять.
Пожалуйста, подскажите годный актуальных авторов, которые либо на актуальные темы хорошо пишут, либо актуализируют и пересматривают дремучее говно, но хорошо.
Ну, Дугин ещё вспоминается, но поговаривают, что это говно несусветное. Шмидтт и Эвола.
В общем, ну и какие темы актуальные сейчас тож интересно.
До этого я не читал русскую современную прозу, а читал только отечественную и зарубежную классику. Вот и все.
>>445936
Может быть, это даже к лучшему - проблюётся чел со всего этого и вернутся к классике.
Не знаю. У меня Прилепина две книжки, "Патологии" и "Санкья". Первую давненько брал, а вторую маме читать.
Но на художественную литературу, тем более копролитическую, я не ориентирован.
Может быть так и будет. Один хер "В поисках утраченного времени" и "Красное колесо" еще не прочитаны. Есть к чему возвращаться.
Годнота! Самая недооценённая книга XX века.
Передёрнул
>5%
Лох, пидр.
>>446326
Ох, помню я первую серию. Там настолько пиздецки плохая бумага, что этими книгами разве что печь растапливать можно.
Зато эта серия чуть ли не единственная из постсоветских, которая издала БК в переводе Лозинского, а не зашкварном Минаева.
Я не помню, чья это серия - серые однотонные обложки с малерьким именем автора и названием (но вроде еще суперобложки есть?) - они тоже Лозинского издали.
Наверное вот это
http://www.labirint.ru/books/406665/
В такую децальную книжечку, я так понимаю, иллюстрации тоже не впихнешь. Получается только у перевода Минаева какие-то ебучие права на издательство с гравюрами Доре чтоле?
Я, побывав на выставке Надира Альмеева, так и написал в книге отзывов, мол пусть издает свои работы как иллюстрации, но чтобы обизадельна с переводом Лозинского.
http://rt-online.ru/p-rubr-kult-35016/
http://www.labirint.ru/books/135172/
http://www.ozon.ru/context/detail/id/4837084/
Сверхчеловек же, конечно живой.
Что-то не могу я Камю в такой серии найти. В читай-городе и в Лабиринте этот товар даже в отсутствующих не значится.
Там была недавно скидка 15% за заказ от 3к + я наложил купон на 10%. 16 числа будет 20% скидка на все, но купон уже вряд ли наложишь
На алибе брал. Вместе с доставкой в 350 чтоли вышло. Не знаю, есть ли там еще или нет
http://www.alib.ru/5_kamyu_a_iznanka_i_lico_sochineniya_w1t2374558eb044cac413321e8415ed2c4ac514.html
Вот у другого продавца есть. Вместе с доставкой рублей 420 будет
Я вдохновил по крайней мере трех анонов на приобретение Черной Малофьи.А чего добился ты?
Мил человек, Селина неустанно форсят все подряд и вне двача. Вы переоцениваете свою значимость.
Я тебя неправильно понял - будто ты этот форс и затеял.
Извините, я злой и косноязычный.
Стоп. Скрин кинь, замажь свою фамилию.
Редкость и мода. Вот и всё.
Спизди
Ничего особенного, кроме обложки. Бумага тонкая, интервал маленький. Внутри книга так себе
Ты у него спросил почему... Теперь ему придётся гуглить.
Потому что типичный британский нон-фикшн про ПМВ - близорукий и претенциозный.
Да нет вроде... ну если они потные, то разумеется.
Сколько стоили?
В фаланстере месяц назад стальный грозы взял за 450.
с 1 по 10 декабря вроде на все книги были такие большие скидки.
Нет, это ты долбоеб криворукий. Если твой "асидиси" показывает тебе ее под правильным углом, это еще не значит что само фото имеет правильный угол.
573 рубля*
Манн и Достоевский тоже не ок. Вот не поверю, что "Записки из мёртвого дома" нельзя было приобрести в лучшем виде.
Но да ладно, видимо, ты только начал собирать свою коллекцию книжную, а я и сам в начале брал самые разные по исполнению издания. Теперь, правда, не знаю куда и деть, чтоб глаза не мозолили.
Пожиратель форсов незаметен
За щоооо
Самое дерьмовое издание - Достоевского. Безвкуснее этой серии я, кажется, ничего в жизни и не видел.
А как же та серия, где "макулатура" вышла? И ещё та, где на 2/3 обложки одинаковая плашка "сто главных книг".
Местный букинистический магаз. За 50р
Что конкретнее? Тебе лень зайти в лабиринт и посмотреть ассортимент книг Достоевского от Эксмо?
Или тебе нужно принести ссылки и фотографии с подробным описанием плюсов и минусов издания?
У нас тут не лупанарий, сударь. Проси совет, и тебе помогут, но ублажать не станут.
Неужели все книги от эксмо годнота? Есть же плохие и хорошие серии. Не посоветуешь же ты мне пикрелейтед
http://www.labirint.ru/books/164963/
Очень сложно было посмотреть книги Достоевского от Эксмо в твёрдой обложке с офсетной бумагой.
В первом предложении речь про те тоненькие, черные книжки, в которых издают всякие повести и рассказы? Выглядят уебищно, но удобно для ознакомления с тем или иным автором, если не хочешь, например, тратиться на полноценный сборник.
А во втором случае - да, выглядит уебищно, но, если открыть, издано-то качественно - бумага, печать, наполнение. Впихнут максимум содержания + комментариев сверху добавят.
Короче, оба издания уебищны, но удобны в тех или иных случаях, а издание Доси выше - верх безвкусицы.
Надо быть ебанутым, чтобы собирать доста в БВЛ, где кол-во опечаток сравнимо с экземплярами электронных книг. Да и чисто эстетически ШМК выгоднее смотрятся.
http://www.labirint.ru/books/417638/
И получай на выходе мелкий шрифт, от которого болят глаза и газетную бумагу в придачу. Купил я из этой серии именно эту книгу и впредь только от БВЛ буду брать.
Как газетную? В описании же офсет указано.
Какое безвкусное говно для понтов.
А впрочем, кому нахуй сдался этот Достоевский. У меня, конечно, есть десятитомник: http://www.ozon.ru/context/detail/id/5779747/?gclid=CPa_mf2P9NACFWUlcgodhcEE5g&gclsrc=aw.ds
Ха. А этого у тебя нет?
Этого нет, но мне и поставить будет некуда, а читать его письма... ну уж нет, увольте.
Сам охуел с этого говна. Кинул ради смеха. Я риполовскую Алису в зазеркалье из "Метаморфоз" замелованую брал рублей за 500-600. Чем тут аргументирована непонятно.
Ты описание читал там? Кожа, тиснение, эксклюзивные иллюстрации в стиле "реализма эпохи постмодернизма". Короч, понты и развод на бабки. Статусная вещь для буржуев.
Бодрийар тут 2006 года, заметил случайно в книжном.
Получил из Лабиринта сегодня.
Почему-то тянет зимой на раскрытие темы окопных войн и бараков ГУЛАГа.
Вебер совсем свежий. Не дешёвый. Издательство собирается выпустить ещё книжки по индуизму и буддизму, кажется. Может и "Протестантскую этику..." переиздадут. Но я уже заказал в серии "Книги света" (в студенческие годы по ней доклад делал на парах); вот теперь гадаю, придёт или не придёт.
Да, ещё ВШЭ начала выпуск четырёхтомника "Хозяйство и общество". Если это всё интересно, то не упусти, потом будут цену заламывать, как другие тома выйдут.
Жижек... а его взял, чтобы был. Меня критиковали за античность, средневековье, новое время, что, мол, современных авторов недостаёт. Теперь и современные представлены: Жижек, Уилбер, Бодрийар. Есть современнее?
(Это шутка, критерии выбора немножко другие.)
Бодрийар, кстати, остался в том книжном один. Может два. Если у них не всё было выложено на полке. Я уж подумал, что издательство возродилось и начало переиздавать, да фиг там. Просто припрятанную партию где-то реализовало издательство-наследник.
Эрман тоже свежий, новенькое исследование. Бумага, правда, серая. Не очень приятная на ощупь. Чего жалеть на такую книжку бумаги? У издателей свои причуды.
Уилбер этот недорого стоит на ozon. Хотя, может уже подняли цену. Вроде не подняли... посмотрел.
Юнг? Хорошая бумага, переиздание от Канон+. Скоро выпустят и "Ответ Иову". Сейчас ещё у них есть "Архетип и символ" и "Структура бессознательного", но последнее лучше взять у Когито-центра, там и верстальщики получше, да и перевод тоже (полагаю).
Годман? Про Раману Махарши я всё собираю, что выходит в Ганге. У них скоро и про Рамакришну будет. Качественно изданные книжки, интересные. Хотя я их, если честно, читать не могу.
В Пятигорском работа "Введение в буддийскую философию", которая ранее выходила в НЛО, но уже давно пропала с книжных прилавков. Не советую пропускать тому, кто интересуется.
Паскаль Буайе? Отличная книга по антропологии и нейрофизиологии. Интересная и толковая. От фонда "Эволюция". На неё, кстати, ссылается Докинз в своей книге "Бог как иллюзия". Это так, занимательный факт.
Ещё было три книги, но они оказались испачканными плебеями со склада и я от них отказался.
Ганс Кюнг "Вечная жизнь?" (обложка белая - потому была просто вся в разводах, жуть.)
Бодрийар "Войны в заливе не было" (помятая обложка и разводы под обложкой - от чая ли или от чего ещё.)
Фрэзер "Золотая ветвь. Дополнительный том" (черканул кто-то по обложке, пидор).
Да, в Академическом проекте переиздадут Золотую ветвь, ну и дополнительный том уже вышел. Кому интересно - налетайте\приобретайте.
И ещё, скоро в "Кучковом поле" выйдет "Как работает мозг?" Пинкера. На днях.
Вебер совсем свежий. Не дешёвый. Издательство собирается выпустить ещё книжки по индуизму и буддизму, кажется. Может и "Протестантскую этику..." переиздадут. Но я уже заказал в серии "Книги света" (в студенческие годы по ней доклад делал на парах); вот теперь гадаю, придёт или не придёт.
Да, ещё ВШЭ начала выпуск четырёхтомника "Хозяйство и общество". Если это всё интересно, то не упусти, потом будут цену заламывать, как другие тома выйдут.
Жижек... а его взял, чтобы был. Меня критиковали за античность, средневековье, новое время, что, мол, современных авторов недостаёт. Теперь и современные представлены: Жижек, Уилбер, Бодрийар. Есть современнее?
(Это шутка, критерии выбора немножко другие.)
Бодрийар, кстати, остался в том книжном один. Может два. Если у них не всё было выложено на полке. Я уж подумал, что издательство возродилось и начало переиздавать, да фиг там. Просто припрятанную партию где-то реализовало издательство-наследник.
Эрман тоже свежий, новенькое исследование. Бумага, правда, серая. Не очень приятная на ощупь. Чего жалеть на такую книжку бумаги? У издателей свои причуды.
Уилбер этот недорого стоит на ozon. Хотя, может уже подняли цену. Вроде не подняли... посмотрел.
Юнг? Хорошая бумага, переиздание от Канон+. Скоро выпустят и "Ответ Иову". Сейчас ещё у них есть "Архетип и символ" и "Структура бессознательного", но последнее лучше взять у Когито-центра, там и верстальщики получше, да и перевод тоже (полагаю).
Годман? Про Раману Махарши я всё собираю, что выходит в Ганге. У них скоро и про Рамакришну будет. Качественно изданные книжки, интересные. Хотя я их, если честно, читать не могу.
В Пятигорском работа "Введение в буддийскую философию", которая ранее выходила в НЛО, но уже давно пропала с книжных прилавков. Не советую пропускать тому, кто интересуется.
Паскаль Буайе? Отличная книга по антропологии и нейрофизиологии. Интересная и толковая. От фонда "Эволюция". На неё, кстати, ссылается Докинз в своей книге "Бог как иллюзия". Это так, занимательный факт.
Ещё было три книги, но они оказались испачканными плебеями со склада и я от них отказался.
Ганс Кюнг "Вечная жизнь?" (обложка белая - потому была просто вся в разводах, жуть.)
Бодрийар "Войны в заливе не было" (помятая обложка и разводы под обложкой - от чая ли или от чего ещё.)
Фрэзер "Золотая ветвь. Дополнительный том" (черканул кто-то по обложке, пидор).
Да, в Академическом проекте переиздадут Золотую ветвь, ну и дополнительный том уже вышел. Кому интересно - налетайте\приобретайте.
И ещё, скоро в "Кучковом поле" выйдет "Как работает мозг?" Пинкера. На днях.
Ебал я этот Лабиринт, если честно. Половину книг в отпечатках пальцев, будто у них на складе кочегары работают.
Иногда по три раза заказываю одно и то же. У новых книг больше шансов оказаться чистенькими. Ну и у тех, у кого обложка тёмная - на них не так заметно.
У меня даже мысль, что они со мной счёты так сводят.
Не было бы скидки под 45%, хер бы что брал.
30% по акции, 15% накопительная.
В последний раз было 42%, т.к. накопительная скидка составляла 12%.
У тех, у кого 20% по акции - скидка в 35%.
У меня такая скидка была на Эрмана, Крэйга, какие-то ещё книги от Эксмо. На книги Манна, Иванова и Фарбера бывает 30%. На кое-что от АСТ.
А так, в основном, 35%.
Да, книг Альпины в Лабиринте нет. А там половина годного научпопа выходит. Вот из моего заказа - Паскаля Буайе в Лабиринте не купить.
У самого персоналка 15% плюс акции.
Вообще согласен, они не очень аккуратно книги хранят. Бывали заляпанные обрезы. Другу как-то коллекционные книги с побитыми обложками привезли.
>>447750
В Лабиринте в последнее время только свежие издания продаются, и далеко не все. Я, например, все чаще покупаю что-нибудь на озоне (спасибо накапливаются) или на букеане.
Озон на новинки, бывает, даёт нормальные цены, но если на книгу есть спрос... цена возрастает. Или, если осталось мало экземпляров. Впрочем, случайно могут понизить цены на ту или иную книгу. Я там "Территорию. Безопасность" Фуко за примерно 500 рублей купил, на следующий день цена была 899. А сейчас вообще 939.
Цены на озоне скачут солидно. В Лабиринте они могут внезапно стать ниже на следующий день, что раздражает. И, повторюсь, нет ни Альпины, ни УРСС. Но УРСС редко годноту издаёт, а Альпина почаще.
Сейчас выходит Васильев "Эссе в защиту классического компатибилзма", Деннет, Хомский "О природе и языке", наконец-то в твёрдом переплёте и офсете (а вот сколько на озоне это добро будет стоить? ...). Из Альпины, помимо Паскаля Буайе, можно Вааля взять. У меня есть его "Политика у шимпанзе", потому решил взять и две другие книжки. И это в озоне или в сетбуке.
Лабиринт просто с Альпиной перестал сотрудничать, а новинок от многих издательств не подвозят. Ну и цены на них там кусачие. Книги Ганги без скидки в 35% у них не вариант брать, ибо можно найти дешевле. Канон+ - дорого и мало. Вот сейчас Юнга переиздают, а у них нет, и "Ответа Иову" не будет, скорее всего, Тренделенбурга не подвезут, книги серии "Аналитическая философия", т.е. Куайна, Хинтикку, Айера, Крипке, Смаллиана, Харта - этого ничего Лабиринте нет.
Кучково поле, зато, завезут, Пинкера у них возьму, ибо будет дешевле всего.
Вот что ОЧЕНЬ годно в Лабиринте, так это отзывы. Можно посмотреть книги на фото от пользователей.
ВШЭ вообще радует в последнее время. Годнота на годноте, ещё и издания симпатичные.
Алсо тоже много лет по недвойственности угорал пока не осознал, что только являясь материалистом можно мыслить не наступая себе на глотку. Слишком дохера в адвайте, как в любой системе опирающейся на метафизику, интеллектуальных костылей и непроверяемой дичи, к слову краткая история всего, последнее за что я брался. Дропнул на моменте, когда Уилбер начал расписывать, что самозарождение жизни принципиально невозможно. Слишком антинаучная хуйня для меня.
Гангу недолюбливаю. Раньше кипятком писал, когда что-нибудь новое выходило, теперь понимаю, что за какой-нибудь сборничек диалогов от очередного ноунейма, они заворачивают цену в 2-3 раза выше любой нормальной книжки. Откровенно наживаются на заблудших умах.
Вебера обязательно поищу, надеюсь тираж не слишком мизерный.
Что из ВШЭ для себя приметил? (Из вышедшего и того, что только собираются издать.)
Ганга... да, цены задирает изрядно. Впрочем, некоторое получается взять за недорого, скажем так, а некоторое не получается.
Чем дальше по времени, тем меньше, как мне показалось, в адвайте непроверяемой чуши. Не уверен, но, кажется, её совсем-совсем немного у Рам Цзы и Рамеша Балсекара. И, как раз таки, проверяемого предостаточно. Собственно, весьма забавное развитие эти идеи получили у Дугласа Хардинга и его последователей. Хотя меня его размышления поначалу просто раздражали (а попались они мне в "Глазе разума" Деннета и Хофштадтера)
Там, в общем, очень простая идея: в сознании разыгрывается, как на некоторой сцене без зрителей, драма личностного Я в его противопоставлении с Другим. Причём, получается, что этот спектакль сконструирован, отчасти социально, отчасти структурно (в том, как устроено наше восприятие и мышление от природы и в задатке). А разделение искусственно. Почему оно возникает? Мне, как эволюционисту, сразу же на ум приходит простой ответ - оно адаптивно. Это дискуссионный момент, понимаю.
Т.е. разделение на субъект и объект восприятия, ощущение собственной целостности и свободы - иллюзорно. Об этом сейчас, наверное, говорят не только нью-эйджеры, но и немалое количество учёных (нейрофизиологов, тех, кто занимается когнитивистикой; С. Харрис на ум приходит) и философов (Д.Деннет, Т.Метцингер). Харриса и Деннета сложно обвинить в симпатиях к религии, хотя Харрис и заигрывает с буддизмом.
И в ходе практики, все эти сторонники адвайты просто разрушают эти иллюзорные конструкции, погружаясь, скажем так, в особое состояние сознания и психики. Оно не трансцендентно. Как и, например, приход от наркотика. Но оно является особым состоянием и сопровождается чувство единения со всем и т.д., что они описывают.
Моя же точка зрения на Эго сходна. Я рассматриваю Эго, как тульпу, которая заводится в нашей голове усилиями нашего же окружения, но при условии, что мы к этому ещё и расположены (как к языку, например). Т.е., родители, воспитатели и т.д. обращаясь к нам и общаясь с нами, расценивая нас как личности, взращивают в нас я. А после мы начинаем форсить сами себя, направляя на своё Эго эмоции и внимание. Тульпу форсят точно так же. И тульпы могут чахнуть, если их хост обделяет вниманием. Так происходит и с нашим Эго, когда ум замолкает. По сути, игнорируя проявления Эго, мы его постепенно уничтожаем. Так происходит не только в одной адвайте, но и часто в ходе христианской аскезы и т.д.
Это, последовательное и методичное разложение (оно чахнет и распадается) Эго через его игнорирование. Не через борьбу (в адвайте), заметь, в которой тоже выходили бы эмоции, а в недеянии.
Так что, ИМХО, адвайта не привносит особой мистики, она просто ведёт к определённому состоянию психики и сознания. И более поздние учителя адвайты это, в общем, понимали, единственное, что они использовали определённую устаревшую терминологию.
От атеизма и материализма это отличается очень мало. Конец немного предсказуем и печален - смерть сделает из вас просветлённого, если вы не стали просветлённым при жизни. Всего то. А само просветление - это смерть Эго и порождаемого им иллюзорного разделения и наполнения мира. Он становится, вне ценностей, целей, желаний - пустым.
Я, конечно, говорю про неоадвайту.
Что из ВШЭ для себя приметил? (Из вышедшего и того, что только собираются издать.)
Ганга... да, цены задирает изрядно. Впрочем, некоторое получается взять за недорого, скажем так, а некоторое не получается.
Чем дальше по времени, тем меньше, как мне показалось, в адвайте непроверяемой чуши. Не уверен, но, кажется, её совсем-совсем немного у Рам Цзы и Рамеша Балсекара. И, как раз таки, проверяемого предостаточно. Собственно, весьма забавное развитие эти идеи получили у Дугласа Хардинга и его последователей. Хотя меня его размышления поначалу просто раздражали (а попались они мне в "Глазе разума" Деннета и Хофштадтера)
Там, в общем, очень простая идея: в сознании разыгрывается, как на некоторой сцене без зрителей, драма личностного Я в его противопоставлении с Другим. Причём, получается, что этот спектакль сконструирован, отчасти социально, отчасти структурно (в том, как устроено наше восприятие и мышление от природы и в задатке). А разделение искусственно. Почему оно возникает? Мне, как эволюционисту, сразу же на ум приходит простой ответ - оно адаптивно. Это дискуссионный момент, понимаю.
Т.е. разделение на субъект и объект восприятия, ощущение собственной целостности и свободы - иллюзорно. Об этом сейчас, наверное, говорят не только нью-эйджеры, но и немалое количество учёных (нейрофизиологов, тех, кто занимается когнитивистикой; С. Харрис на ум приходит) и философов (Д.Деннет, Т.Метцингер). Харриса и Деннета сложно обвинить в симпатиях к религии, хотя Харрис и заигрывает с буддизмом.
И в ходе практики, все эти сторонники адвайты просто разрушают эти иллюзорные конструкции, погружаясь, скажем так, в особое состояние сознания и психики. Оно не трансцендентно. Как и, например, приход от наркотика. Но оно является особым состоянием и сопровождается чувство единения со всем и т.д., что они описывают.
Моя же точка зрения на Эго сходна. Я рассматриваю Эго, как тульпу, которая заводится в нашей голове усилиями нашего же окружения, но при условии, что мы к этому ещё и расположены (как к языку, например). Т.е., родители, воспитатели и т.д. обращаясь к нам и общаясь с нами, расценивая нас как личности, взращивают в нас я. А после мы начинаем форсить сами себя, направляя на своё Эго эмоции и внимание. Тульпу форсят точно так же. И тульпы могут чахнуть, если их хост обделяет вниманием. Так происходит и с нашим Эго, когда ум замолкает. По сути, игнорируя проявления Эго, мы его постепенно уничтожаем. Так происходит не только в одной адвайте, но и часто в ходе христианской аскезы и т.д.
Это, последовательное и методичное разложение (оно чахнет и распадается) Эго через его игнорирование. Не через борьбу (в адвайте), заметь, в которой тоже выходили бы эмоции, а в недеянии.
Так что, ИМХО, адвайта не привносит особой мистики, она просто ведёт к определённому состоянию психики и сознания. И более поздние учителя адвайты это, в общем, понимали, единственное, что они использовали определённую устаревшую терминологию.
От атеизма и материализма это отличается очень мало. Конец немного предсказуем и печален - смерть сделает из вас просветлённого, если вы не стали просветлённым при жизни. Всего то. А само просветление - это смерть Эго и порождаемого им иллюзорного разделения и наполнения мира. Он становится, вне ценностей, целей, желаний - пустым.
Я, конечно, говорю про неоадвайту.
На Озоне не сами цены скачут, а экземпляры стоят по-разному.
Абсолютно стандартна ситуация, когда одна и та же книга одного и того же автора одного и того же издательства выставлена как два различных лота с совершенно разными ценами. Иногда эти цены отличаются в тридцать рублей, а иногда - в пятьсот.
Аналогичные забавы с иностранной литературой, когда совпадающая по всем параметрам (включая цену) книга может быть представлена двумя лотами - один будет доставлен за три месяца (стандарт для иностранной литературы), а другой, очевидно, уже лежит на складе в Мск и дата доставки стандартная. При этом это абсолютно одни и те же книги.
Алсо, апогеем всего этого для меня стал двухтомник Шекспира с чёрной обложкой, который я мог купить (но затянул с покупкой) за 700 рублей, а потом ему выставили цену в 8 900 рублей, которая держится уже где-то год.
Дополню также, что на Озоне вручную перевыставляются отменённые к заказу лоты.
Если заказать что-то, что лежит у них в единственном экземпляре, то система автоматически выставляет "товар закончился". При этом, если вы отменяете заказ, то обратный статус выставляется уже работником вручную и, в зависимости от ценности лота, может восстанавливаться едва ли не неделю (но обычно - на следующие сутки).
Т.е. можно самому заказать книгу, а потом её могут выставить за меньшую цену?
Ох, раз уж ты хорошо разбираешься в этом, то может знаешь, есть ли у них полноценные скидки, а не эта кастрированная система с баллами, который просто мизерны? (И которые, ещё недавно, нельзя было потратить на книги со спец. ценой.)
Я больше баллов получал за то, что ожидаемая книга не поступала. Дважды 100 рублей мне на счёт клали. Вот это я понимаю бонусы. А по 14, даже 30 рублей за заказ - это мизер.
Где-то полгода назад взял "Риторика реакции" Хиршмана, из последнего де Вааля "Политика у шимпанзе". Да чего рассказывать, придут посылочки, сфоткаю все разом и выложу.
Конечно, читал Хардинга. Я практически всё осилил, что в серии не2 вышло. Всё это неприемлемо из-за банальной парадоксальности. Например типа тот кто пытается достигнуть просветления - никогда его не достигнет. Но вообще, чтобы расстаться с этой темой наверное мало только книжки читать. Стоило бы скататься на сатсанг к Рам Цзы или Карлу Ренцу и своими глазами увидеть, что они обширно используют демагогию и психологическую манипуляцию, ещё и оправдывают это высокими стремлениями. Надо самому увидеть, иначе просто не верится. Если ещё перед сатсангом прочитать "Технологии изменения сознания в деструктивных культах", под авторством старого доброго Тимоти Лири, и немного заучить список манипулятивных техник, хотя бы из вики, всё сразу станет на свои места.
А я вот не считаю, что быть личностью - вредно или что эго это что-то плохое. Напротив, эго нужно холить и лелеять, поглаживать и подкармливать, а не пытаться вытравить не мытьём так катаньем. Эго ведь = Я. А себя надо любить и уважать, а не игнорировать.
Штирнер очень хорошо за всё это поясняет, некоторые места как будто специально написаны чтобы садить в лужу этих восточных гурей и гурят. С его позиции с детства нам не насаждают эго, а напротив, приучают на него забивать. Во имя иных "высших" целей: во имя родины, семьи, общества, любви, дела, духовности, человечности и т.д. Если вдруг не читал - настоятельно рекомендую, мозги чистит только так.
>кто пытается достигнуть просветления - никогда его не достигнет
Тут парадокс мнимый. Просветления достигает не кто-то, просветление настигает. Ведь если нет субстанциального субъекта, то, по сути, достигать некому, а раскрывается это именно с разложением иллюзорного Эго, т.е. как раз того, кто и пытается достичь просветления. Они использую другую лексику, конечно, говорят о Я и "я", где высшее Я - это сознание как таковое, а "я" - наша личность, представление о себе и т.д.
А это точно Тимоти Лири написал? Больше на риторику центра Иринея Лионского похоже по названию, хе-хе. Тоталитарные секты, деструктивные культы и т.д.
Личностью, конечно, быть не вредно. А её иллюзорность, как видишь, не слишком-то и трогает человека, если он не всматривается в себя. Собственно, разве Рамеш не говорит, что просветление случается? Т.е. он не говорит о том, что оно вам нужно или необходимо, просто одни к этому приходят, а другие не приходят. А Рам Цзы предлагает человеку счастливому от него бежать.
Конечно, это аналогично смерти. Очень часто просветление описывают так, как обыватель понял бы собственную смерть. Это как проснуться завтра другим человеком, с другими воспоминаниями или привычками. В данном случае, привычки и воспоминания те же, а вот субъекта нет, т.е. нет этого искусственного разделения внутреннего мира, нет неутомимого оценщика, который раскрашивает мир в краски страдания или радости, желаемого или не желаемого и т.д.
Когда ты говоришь "надо", ты поступаешь как догматик. Можно себя любить, лелеять, уважать (особенно, когда есть за что). А можно направить своё внимание так, что Эго растворится. Это возможности. Знаешь, можно придумать десятки ситуаций, когда предпочтительнее быть просветлённым, чем нормальным человеком. В кабинете у стоматолога, на дыбе, на защите диплома, во время напряженной игровой партии и т.д. Но есть и такие, когда удобно быть "я": на концерте, с любимым человеком, в горах или другом живописном месте и т.д.
А чем опасно холить Эго? А тем, что оно может стать слишком чувствительным к неудачам, обидам, неожиданностям. Это может отразиться на отношении к смерти, болезни, несвободы (когда возникают обстоятельства, преодолеть которые выше человеческих сил). На том, как человек будет преодолевать эти трудные этапы и выстраивать отношения с людьми. В конечном этого, сможет ли это сделать жизнь человека лучше?
>кто пытается достигнуть просветления - никогда его не достигнет
Тут парадокс мнимый. Просветления достигает не кто-то, просветление настигает. Ведь если нет субстанциального субъекта, то, по сути, достигать некому, а раскрывается это именно с разложением иллюзорного Эго, т.е. как раз того, кто и пытается достичь просветления. Они использую другую лексику, конечно, говорят о Я и "я", где высшее Я - это сознание как таковое, а "я" - наша личность, представление о себе и т.д.
А это точно Тимоти Лири написал? Больше на риторику центра Иринея Лионского похоже по названию, хе-хе. Тоталитарные секты, деструктивные культы и т.д.
Личностью, конечно, быть не вредно. А её иллюзорность, как видишь, не слишком-то и трогает человека, если он не всматривается в себя. Собственно, разве Рамеш не говорит, что просветление случается? Т.е. он не говорит о том, что оно вам нужно или необходимо, просто одни к этому приходят, а другие не приходят. А Рам Цзы предлагает человеку счастливому от него бежать.
Конечно, это аналогично смерти. Очень часто просветление описывают так, как обыватель понял бы собственную смерть. Это как проснуться завтра другим человеком, с другими воспоминаниями или привычками. В данном случае, привычки и воспоминания те же, а вот субъекта нет, т.е. нет этого искусственного разделения внутреннего мира, нет неутомимого оценщика, который раскрашивает мир в краски страдания или радости, желаемого или не желаемого и т.д.
Когда ты говоришь "надо", ты поступаешь как догматик. Можно себя любить, лелеять, уважать (особенно, когда есть за что). А можно направить своё внимание так, что Эго растворится. Это возможности. Знаешь, можно придумать десятки ситуаций, когда предпочтительнее быть просветлённым, чем нормальным человеком. В кабинете у стоматолога, на дыбе, на защите диплома, во время напряженной игровой партии и т.д. Но есть и такие, когда удобно быть "я": на концерте, с любимым человеком, в горах или другом живописном месте и т.д.
А чем опасно холить Эго? А тем, что оно может стать слишком чувствительным к неудачам, обидам, неожиданностям. Это может отразиться на отношении к смерти, болезни, несвободы (когда возникают обстоятельства, преодолеть которые выше человеческих сил). На том, как человек будет преодолевать эти трудные этапы и выстраивать отношения с людьми. В конечном этого, сможет ли это сделать жизнь человека лучше?
Кстати, что-то не вижу на озон переиздания Штирнера. Упущение издателей очередное.
Конечно Лири, хоть и в соавторстве. Он вообще топил за свободное сознание, а вся эта шизотерическая дичь ей прямо противоположна. Там есть годный момент об этом, когда он чалился в камере рядом с Мэнсоном. Почитай, не пожалеешь. Возможно на многое взглянешь иначе и без всякого просветления.
О нееет, пожалуйста избавь меня от очередной порции объяснений. Я же говорю, читал и Балсекара и Ликермана. Если что, переубеждать тебя даже не пытаюсь, сам прекрасно помню как воспринимал слова тех, кто вдруг начинал критиковать адвайту. Просто очертил свою позицию, не более.
Слишком много времени и сил убито на эти бесполезные разговоры и рассуждения, не желаю тратить ещё хотя бы минуту на эту поебень. Не в обиду.
Да ничего особенного, поехал с групкой таких же сектантов в гермашку, там этот просветлёнец гастролировал. Народу пиздец, человек 400, все жопу лижут наперебой, шутеечки, охуительные истории, шоу сплошное. Я только спросить успел про всю эту херню с салфеткой, что мы де неотделимая часть и т.п, мол откуда вы, о просветлённый учитель, узнали, что есть этот самый абсолют и что мы являемся его частью? Он говорит мол это понимание приходит независимо ни от чего, а так-то да, но вообще нужно просто находится рядом с носителем учения, в общем если в двух словах - какое-то маняврирование. За такие прогоны в бо по ебалу бьют, а тогда манной небесной казалось. Алсо это ещё норм, на другие острые вопросы он откровенно петросянил. Ренц так вообще пиздец, цирк. Но он там больше с какими-то своими давно знакомыми чушками беседы вёл, так что непонятно нихера, но все смеялись. Рзаве что стоит отдать должное этим альфа-самцам недвойственности - мозги моют знатно. После сатсанга выходишь, а голова как воздушный шарик. Ни одной мысли, только приятное гудение. Всё, думаешь, нашло наконец. Но к счастью через пару дней попускает.
Рассказывать - беспонтово. Последи за новостями, наверняка нет-нет-да Рам Цзы в московию заглядывает. Только про психологическую манипуляцию почитать не забудь. И Лири ещё.
Конечно Лири, хоть и в соавторстве. Он вообще топил за свободное сознание, а вся эта шизотерическая дичь ей прямо противоположна. Там есть годный момент об этом, когда он чалился в камере рядом с Мэнсоном. Почитай, не пожалеешь. Возможно на многое взглянешь иначе и без всякого просветления.
О нееет, пожалуйста избавь меня от очередной порции объяснений. Я же говорю, читал и Балсекара и Ликермана. Если что, переубеждать тебя даже не пытаюсь, сам прекрасно помню как воспринимал слова тех, кто вдруг начинал критиковать адвайту. Просто очертил свою позицию, не более.
Слишком много времени и сил убито на эти бесполезные разговоры и рассуждения, не желаю тратить ещё хотя бы минуту на эту поебень. Не в обиду.
Да ничего особенного, поехал с групкой таких же сектантов в гермашку, там этот просветлёнец гастролировал. Народу пиздец, человек 400, все жопу лижут наперебой, шутеечки, охуительные истории, шоу сплошное. Я только спросить успел про всю эту херню с салфеткой, что мы де неотделимая часть и т.п, мол откуда вы, о просветлённый учитель, узнали, что есть этот самый абсолют и что мы являемся его частью? Он говорит мол это понимание приходит независимо ни от чего, а так-то да, но вообще нужно просто находится рядом с носителем учения, в общем если в двух словах - какое-то маняврирование. За такие прогоны в бо по ебалу бьют, а тогда манной небесной казалось. Алсо это ещё норм, на другие острые вопросы он откровенно петросянил. Ренц так вообще пиздец, цирк. Но он там больше с какими-то своими давно знакомыми чушками беседы вёл, так что непонятно нихера, но все смеялись. Рзаве что стоит отдать должное этим альфа-самцам недвойственности - мозги моют знатно. После сатсанга выходишь, а голова как воздушный шарик. Ни одной мысли, только приятное гудение. Всё, думаешь, нашло наконец. Но к счастью через пару дней попускает.
Рассказывать - беспонтово. Последи за новостями, наверняка нет-нет-да Рам Цзы в московию заглядывает. Только про психологическую манипуляцию почитать не забудь. И Лири ещё.
Не сыпь соль на рану. Сам уже года 4 шарюсь по развалам в поисках сабжа. Год назад увидел на озоне плашку "есть в наличии" побежал деньги на каротчку кидать, прибежал заказ оформить, херак а уже увёл кто-то.
В общем прочитай лучше в электронном, если не брезгуешь. Чертовски хорош, чертяка.
>Т.е. можно самому заказать книгу, а потом её могут выставить за меньшую цену?
Нет.
Суть в том, что у них есть понятие "лот", которое не совсем тождественно понятию "товар". Все книги - товар, но не все книги считаются цельными лотами.
Для многих книг это разные понятия. Многие книги до нулевых идут как "лоты" и оцениваются отдельно. Из-за чего могут выставляться разными специалистами по разным ценам (на озоне же целая группа оценщиков работает, если ты не знал).
Иногда причина есть (например, если посмотришь на графу "качество" - там может быть как "отличное" так и "хорошее").
Но из-за каких-то внутренних неувязок очень часто бывает такая вот чехарда.
>есть ли у них полноценные скидки
Есть, но действуют по сезонам и распродажам.
Плюс есть общая скидка в виде озон-статуса - два или три процента.
Баллы были введены вместо старой (до 2014 года) системы "пятая книжка - за один рубль", что приводило к ситуациям, когда можно было организовывать себе скидку в три-четыре тысячи рублей. Теперь вот эти копеечные баллы, да.
Есть ещё система кодовых слов. Просто гуглишь "кодовые слова озон" и находишь группы в ВК-шечке, куда сливают эти промо-коды. Иногда там бывают скидки под 80%. Но я ни разу не видел, чтобы это работало на книги. В основном это для бытовой техники.
Как-то так.
>я больше баллов получал за то, что ожидаемая книга не поступала
Сейчас они делают хитрее и перевыставляют лот, чтобы показать, что с поставкой всё нормально и очередь движется. А ещё они могут сдвигать дату предполагаемой поставки.
А ну ещё же в месяц твоего дня рождения же 500 рублей на счёт кидают, чтобы ты их потратил до конца месяца.
За конфетку, за конфеееточку
Сняли нашу малолеееточку
ожидает малолетку небо в клетку-клееетооочку!
Это же Иосиф Кобзон лихих 90х, классику знать надо!
это иронический комментарий к книге, ты ее не читал еще?
Нравится эта серия с Прустом, хотел бы собрать все книги, но смущает разница в 3 года между первым и вторым томом.
Так заново переводят же
Ты по Газданову догадался?
После Трилогии Крысы у Мураками есть еще один роман продолжение - Дэнс, дэнс, дэнс.
А что там из форсов?
Знаю, читал. В твёрдой не было.
сам недавно прочитал и остался доволен.(планирую перечитывать)
Не мог тебе ответить по независящим от меня причинам. И не только тебе. Сейчас сварганю ответ.
Пофоткай Шопенгауэра с разных сторон
Двачую, молодец. Чтобы чего-то добиться в филологии, истории или философии надо люто пахать. Это все равно, что всю жизнь похерить. Что б любить литературу не обязательно быть филологом.
Мимо аспирант-философ-кун
Это копия, сохраненная 12 февраля 2017 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.