Сап, Зогач.

Начнём.
Представь. Ты проснулся рано утром, на улице уже взошло солнце, лучи которого залило улицы твоего района ярко жёлтым, с примесью ностальгически- оранежевого, цветом. Сначала ты долго не можешь прийти в себя, тело реагирует на внешние раздражители само, без участия сознания; в голове тишина, ты, производя ряд машинальных действий, чистишь перед зеркалом зубы, смотря всё время куда-то вниз.
Проходит ещё какое-то время, в голове появляются первые мысли, и вскорее они обретают даже какую-то логическую форму — теперь они о чём-то. Ты думаешь о том, скажем, что уже скоро тебе нужно будет оплачивать коммунальные, а также оплатить интернет, а затем ты думаешь о том, что неплохо бы выйти на балкон и выкурить там сигарету. Твоё сознание наполняется контентом, который вследствии осмысляется тобой, или скорее чувствуется, ощущается как мыслимое.
Твоя убежденность в том, что выйдя на балкон ты там увидешь то самое солнце, которое наблюдал вчера, и сигаретный дым, выдыхаемый после каждой затяжки, не будет вдруг падать замертво, как кирпич, на пол, вместо того, чтобы, как и всегда, воспарить в воздухе, столь непоколебима — хотя и не осмысляется тобой ни в каком виде и скорее является фундаментом, образующим твой здравый смысл — что будь оно так, как я это описал выше, ты бы непременно сошел с ума.

Те, кто хоть раз был свидетелем того, как привычные явления окружающего мира перестают соответствовать ожиданиям обыденного разума, выработанными рутинообразными социальными практиками привычкам, навсегда теряют то, что гарантирует нам наше психическое здоровье — чувство реальности.
Однажды узнав о том, что окружающий мир может быть не только таким, каким мы его воспринимаем обыденно, но и таким, каким и помыслить себе не можем, человек начинает сомневаться во многом, что раньше было для него чем-то очевидным и стабильным. Уловив периферийным зрением то, что явно выбивается из контекста обыденного, ты не сможешь не поддаться соблазну и не впустить в свой разум мысль о нереальности реального.

То, что представляет собой твой мир является ничем иным, как выработанной веками системой знаков, отсылающих к другим таким же знакам, и обладающими интеллектуальной респектабельностью только благодаря "социальному соглашению", т.е. потому, что мы в них верим. Знания, которыми ты обладаешь, как скажем знание о том, что Земля шарообразна, — это система знаков, отсылающих к другим знакам, которые в совокупноси формируют научную теорию, опирающуюся на то единственно реальное из всего этого — эмпирические доводы, которые тем не менее проинтерпретированы исследователями неким образом, навязанным тем психическим состоянием, в котором находился иследователь в тот самый момент исследования.

Как видишь, твои знания не просто поверхностны, они ещё и не являются подлинными знаниями о мире, окружающем тебя.

Система знаков, существующая как часть нашей мифологии и декларируемая наукой, давно как стала частью того, что в разрезе твоей личности можно назвать твоим здравым смыслом.
Можно даже сказать, что то, как ты видишь мир, навязано тебе обществом. Если бы ты вырос в африканском племени, которое в прошлом наткнулась на некий фургон, в котором они нашли коробку с чайниками, что использовались впоследствии ввиду визуального сходства как головной убор, то для тебя бы было очевидно, как божий день, что чайник — это то, что носят на голове; а если бы ты вырос в обществе мистиков, верующих в существование метасуществ, то ты бы испытывал такие волнения, которые абсолютно не доступны тебе тому, который вырос в совершенно иных условиях и с другим набором мифов.

Твоя реальность сконструирована, и единственный способ выбраться, проснуться — почувствовать нереальность реального; хотя бы на миг впустить в себя сомнение; словить то мимолетное чувство странности и ненормальности. Только так ты сможешь выйти к тому, что можно называть, по сути, реальным миром.