Да 19-го века вообще психиатрии не существовало, соответственно и диагнозов психиатрических не было: вот, допустим, шизофреник какогй-нибудь: его отдавали каким-нибудь монахам в монастырь, они из него типа бесов изгоняли, к монастырской жизни приучали - и после этого он мог себя, например, в религии найти - стать провидцем или даже святым каким-нибудь, допустим.
Ну или, допустим, даун - он хоть и даун, но его можно научить делать какую-нибудь несложную работу по хозяйству - зерно молоть, мыть сковороды на кухне или допустим быть подмастерьем - меха какие-нибудь раздувать для кузнеца. Да, конечно, все про него знали, что он дурачек, но и для дурачка на свете место было, он был полезным членом общества.
Или например еще любой девиантный псих мог стать бродягой-поломником по святым местам - шлялся себе с места на место и побирался. И огбщество к нему тоже относилось более-менее с почтением и подавала ему подаяние, чтобы он за него гду-нибудь помолился.

Никто короче до 19-го века тех, кого потом стали считать психами и сейчас считают, за психов или каких-то вообще больных не считал. Просто вот такие люди - ну да, не совсем нормальные, а кто же нормальный?
А потом придумали психиатрию и стали их от общества ограждать.
То же самое и сейчас происходит со всеми этими аспи, лгбт и т.д. Еще 50 лет назад никто бы не стал считать будто у этого гг какая-то там болезнь - ну да, тугодумен он малек, но для многих видов работы это даже удобно. Для таких, например, где надо правила строго соблюдать или устав. И про какого-нибудь женственного парня никто бы не сказал, что он трап - а просто тонкая натура, художник там прирожденный или артист балета. И про какую-нибудь сильно мужеподобную бабу не сказали бы что она лесбуха - а наоборот, сильная женщина, такая как раз жена любому мужику и нужна - потому что от нее подспорье в хозяйстве будет.

Но капитал всех приводит к стандарту, а то, что для него не полезно, то что не хочет стандартно потреблять и стандартно жить с экономической точки зрения в первую очередь, а потом уже и с общесоциальной - вот это все он сначала стигматизирует, а потом отвергает. И стремится так или иначе исключить из общества