>>3587055
3
>>3587061
6 за шмот
>>3587062
школота
>>3587066
2
>>3587071
2
>>3587073
4
>>3587128
3
>>3587142
1
>>3587147
4
>>3587160
8
>>3587161
4,5
>>3587178
4
>>3587226
4
>>3587230
Еби ее пока тёпленькая

>>3587401
Да покажет, всё будет, но не сразу.
>>3587407
Ты прав.

>То чувство, когда ты демон-дегенерат.

5. Демонические черты. Олицетворенное зло. Больше присуще в творчестве поэтов. Признаки проявляются с раннего возраста по нарастающей, где процесс вырождения становится вполне очевидным:

а). В отношении ума. Умственные силы обычно составляют единственную сильную сторону духовного наследия человека, посредством которого субъект разрешает для себя все жизненно важные вопросы и даже такие, которые малодоступны умственному анализу, и обыкновенно, разрешаются у нормальных людей при участии чувства, как более тонкого орудия — нравственности, долга, совести и т.п. Основными чертами ума демонических натур являются: многоречивость, наклонность к спору, к софизмам и диалектике, сухая логика и умственный формализм, пытающийся стать выше чувств, совести и намеков нравственного такта. Далее — стремление вытеснить логику фактов, заменить ее логикой умственных построений.

б). В отношении чувства — на первом плане стоит всегда сильно развитое чувство гнева и органическая стихийная гневность, которая часто достигает размеров страсти и поэтому с трудом поддается обузданию. Чувства гнева, таким образом, становятся неустранимыми, постоянно тлеющей чертой характера, которая предает роковую печать всего душевного состояния. Очень легко переходит в злобу, злопамятство, мстительность. Многие высшие чувства — доброта, любовь, ласковость, надежда на лучшее будущее, вера в людей и добро, развиты не полностью, и иногда не достигают высоты идеальности. От этого субъекты пессимистичны, недоверчивы, сухи.

Существует наклонность к постепенному усилию в себе личного начала, личных интересов, борьбы и враждебности, для которой агрессивное чувство гнева и гневности является готовым исполнительным орудием. Такой нравственный дальтонизм ведет дегенератов к роковым последствиям. Он усиливает в них личные чувства, гордость, самомнение, что ведет к личной переоценке, неуважением и презрения к людям. Гордость у дегенератов является такой же глубокой чертой характера, как гнев. Она воспитывает в субъекте доведенное до крайности — noli me tangere.

При таких болезненных чертах характера объединение с людьми в семье и обществе является делом нелегким: всякое возражение дегенерату представляется нападением на него, а всякое несогласие — обидой и оскорблением. Для дегенератов непонятно идеальное, общественное, а понятно личное. Тем самым дегенераты лишены общественного стыда и причин этих, важных и нравственных корректив жизни. В своих действиях они руководствуются личной совестью, которая легко затмевается страстями, в особенности гневом. Благодаря указанным основным чертам характера, дальнейшая жизнь, начиная с юного возраста, направляется по такому нравственному руслу, которое приводит не к усовершенствованию, а к упадку и дегенерации.

Дегенераты более или менее отделяются от людей, и попадая в нравственное одиночество, продолжают чуждаться людей и прибывают в холодном, ими самими созданном заточении. Такие условия жизни приводят к мрачности и сомнениям. Сомнение есть результат возникающего, с течением времени, убеждения в неразрешимости многих вопросов жизни и нравственного, душевного состояния, главнейшего орудия, которым одарен дегенерат от природы рождения, то есть ума.

г). По отношению к воле. Внутренняя дисгармония в соединении со слабым развитием нравственной жизни делает для дегенерата невозможным как индивидуальное усовершенствование, так и достижение высших целей жизни. От того нравственная жизнь дегенерата с течением времени движется не вперед, как бы следовало, а назад. Это естественным образом проводит к разочарованию, к утрате радости в жизни, к моральному одряхлению, и такая нравственная метаморфоза происходит тем и больших размерах, чем слабее развиты эти чувства.

Распадается весь план жизни. Жизнь превращается в нравственную случайность. К такому положению дегенерат приходит неминуемо, что влечет за собой последствия самоубийства, свойственного дегенератам вообще. Следует обращать внимание на сокращение верхней орбитальной мышцы (мышцы мысли и ума), в соединении с резким сокращением пирамидальной мышцы носа (злоба, злость, враждебность) и более или менее заметным сокращением большой скуловой мышцы (радость). Единовременное сокращение двух последних мышц выражает собой злорадство. Таким образом, холодный ум, злоба, злорадство, бессердечно одинаково присуще демонической натуре дегенерации.

>>3587043 (OP)
казах/10
4/10
8/10
6/10
>>3587052
5/10
4/10
2/10
>>3587055
7/10
>>3587061
7/10
>>3587066
4/10
>>3587071
5/10
>>3587073
6/10
>>3587226
5/10
>>3587245
5/10
>>3587432
6,5/10
>>3587452
4/10
>>3587454
5/10
>>3587458
6/10
>>3587466
7/10
CCnC

>>3587055
7.5 :з
>>3587061
7
>>3587071
7.5
>>3587147
Тут такой миленький
>>3587178
7.5
>>3587226
8
>>3587245
8
>>3587432
Все таки 8
>>3587452
7.5
>>3587454
8
>>3587460
Привет,йен
>>3587466
7
>>3587530
7

Доброе утрооо

>>3587823
Лол чувак, тебе больше всем в этом треде не поебать на внешность как мне кажется.

>я могу подстроить под то что допустим ты одеваешься и следишь за собой в рамках какой-то субкультуры и ты просто вливаешься в эту субкультуру

Так я про это сука и говорю. Что если ты одеваешься по моде, то тянки которые так же одеваются будут тебе давать.

>и далеко не факт что ты там ебешь тянок, там также действует рандом и обстоятельства.

Эй чика, я тебе купил бутылку гаража, только ты мне оставь немного. Слышь, это, пошли ко мне, родители съебали на дачу

>Самооценка не зависит от красоты

А ю факинг киддинг ми?

>самооценка зависит как раз от уверенности в себе

Смотри, возьмем 2 ситуации.

Оба одинаковых парня ничем не отличаемые друг от друга. Один 8-9/10, другой 4-5/10

1. 8-9/10
Живет как и 5 из 10 до тех пора не встречает тяночек. Ебется, повышается самооценка, парень быстро понимает что он красивее большинства людей вокруг себя, что у него есть преимущество. Самооценка повышается так же благодаря комплиментам людей вокруг. Всё, человек становится уверен в себе, так как его ничто и никто не подрывает. Был у меня одноклассник к примеру у которого в семье было не очень, но он выглядел выше среднего, стал альфой, конец.

2. 4 из 10
Если ты унылый всратый хуй, то к тебе отношение будет другое в отличии от пациента 9/10. Тянки не дают, ты смотришь на ебало и ищешь в себе недостатки, и представь себе! Ты их находишь! Начинаешь загоняться в себе, самооценка падает до нуля, уверенности не было никогда. Тебя тралят, называются уродом, всратым, некрасивым, замечаешь что люди относятся к тебе не так как к красивому кунчику. Хиккуешь до 40 лет пока 9 из 10 ебет твою сестру, которой нет 15. Конец

Понятна аналогия?

>Просто нужно смотреть с точки зрения реализма. Ты такой же как все, ни чем не хуже и не лучше, просто такой же как и все, и это реальность.

Ты не понимаешь, потому что у тебя таких проблем нет. У них есть эти дикие загоны, в отличии от тебя.

>по сути альфой может быть любой, кто просто подстроится под стереотип и все

Ну это да, но опять же смари пункт 1 ебана.

Какого хуя тебе не поебать на это говно, че бля с тобой?