Двач.hk не отвечает.
Вы видите копию треда, сохраненную 2 ноября 2018 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Вы видите копию треда, сохраненную 2 ноября 2018 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Это неведомое и неописуемое, от которого ты так прячешься, которое существовало еще до первых мифов, вселяя дикий ужас даже своим упоминанием, невообразимой, всепоглощающей бездны. Ты это чувствуешь, анон? Ты чувствуешь Это? Оно везде и всегда, пронзает твое бытие, постоянно рядом, окутывает и съедает тебя изнутри, поглощает твой рассудок, стоит только открыть глаза. Оно настолько дико пугает, что от неописуемого первичного дикого страха ты потерял чувство реальности, съехал с катушек, потерял рассудок, сорвавшись в пропасть мимолетного делирия, который тебе кажется жизнью. Сколько ты не будешь пытаться убежать от Этого, воображая, что живешь своей сказочной жизнью, сидя на этой доске и крича в пустоту, тебе не получится побороть свой кошмар, какие бы нелепые истории или персонажи не придумывало твое скорченное от страха сознание, рано или поздно, тебе придется столкнуться с Этим. Ты обязан, ты просто обречен сойти в пучину безумия. К черту ваши дешёвые пугалки! Долой дешевые сказки убогих племен и вымышленные древние культы! Прочь удобные детские страшилки! Оно уже здесь!
Оно не нуждается в анализе, служении, пророчествах, кодексах, но оно стоит с оборотной стороны мифов и культов, вне зависимости от того, какими символами или на каких языках ты будешь контактировать или ограничивать их, вне зависимости от рациональных методов познания... Можно цитировать авторитетных авторов, но они познали лишь тень от отголосков безумия... Ты можешь продолжать смехотворно поклоняться демонам или богам или наделять Это доведенными до крайности человеческими чувствами, невообразимой злостью, одержимостью, ненавистью, ужасом, жестокостью, деструктивностью, собственничеством, болью, страхом, страданием, пытками, агонией, всепоглощающим абсурдом, сонным параличом, утратой контроля и рассудка, ведь только на это и способно жалкое человеческое мышление, подобно тому, как из-за страха мычит всякий скот по дороге на забой.
У Древних нет какой-то цели, у них нет имени, они суть есть сама вселенная, в них нет ничего человеческого, но с ними можно контактировать, они как гигантские горы, как океаны, они объективны и с ними можно даже взаимодействовать, но взаимодействие это весьма аморфно, хаотично... Комбинации звуков, слов, вибрации, дерганые движения, противоестественные сочетания, дикие ритмы, какафония и макабр, сумеречные состояния, богохульные занятия в пещерах и гротах и иных укромных местах - как описано у Лавкрафта.
В прошлом тхреде анон непрерывно читал посты полторы недели про культы и запретное, у него начала ужасно болеть голова, и он понял, что он столкнулся с чем-то слишком тяжким и решил покинуть нас, оставив загадочный текст, у него еще была какая-то тайная книга с записями, и он рекомендовал всегда шифроваться и не писать слишком открыто, чтобы не создавать ловушки сознания... Закрытые двери могут никогда и не открыться но то что казалось тебе запертым могло все это время быть открытым... Ищите ключ в бумаге и небе, в шепоте сознания, в составляющих существования... Но в конце все помрут. это не конец и не продолжение... Другой анон рекомендовал медитации в темноте, понижение частоты собственных колебаний, чтобы стать подобным космосу, и собою имитировать сверхнизкие частоты космоса, как бы становясь их частью, согласно герметическому принципу "Что вверху, то и внизу"... Возможно, это ключевой момент в переходе на метафизический уровень.
Также в тхреде обсуждается: был ли Лавкрафт реальным оккультистом или только фантазировал, в каких случаях не стоит наносить эфирные масла на сигилы при выполнении ритуалов, почему не стоит злоупотреблять с кофе по ночам, какие уловки эффективно помогают в осознанных сновидениях, действительно ли путешественники из экзотических стран приезжают на ЧМ-2018 чтобы устраивать оргии с русскими девушками-болельщицами, почему РПЦ обеспокоено ростом популярности языческих культов, как робото-технологии меняют жизнь и каковы перспективы техно-оккультизма, какова символика Серебряного Ключа в одноименном рассказе Лавкрафта и что это может значить, как защитить оккультный контент от тотального контроля и прослушки спецслужб, рейтинги российских данвичей и иннсмаутов, и другие актуальные вопросы.
Оно не нуждается в анализе, служении, пророчествах, кодексах, но оно стоит с оборотной стороны мифов и культов, вне зависимости от того, какими символами или на каких языках ты будешь контактировать или ограничивать их, вне зависимости от рациональных методов познания... Можно цитировать авторитетных авторов, но они познали лишь тень от отголосков безумия... Ты можешь продолжать смехотворно поклоняться демонам или богам или наделять Это доведенными до крайности человеческими чувствами, невообразимой злостью, одержимостью, ненавистью, ужасом, жестокостью, деструктивностью, собственничеством, болью, страхом, страданием, пытками, агонией, всепоглощающим абсурдом, сонным параличом, утратой контроля и рассудка, ведь только на это и способно жалкое человеческое мышление, подобно тому, как из-за страха мычит всякий скот по дороге на забой.
У Древних нет какой-то цели, у них нет имени, они суть есть сама вселенная, в них нет ничего человеческого, но с ними можно контактировать, они как гигантские горы, как океаны, они объективны и с ними можно даже взаимодействовать, но взаимодействие это весьма аморфно, хаотично... Комбинации звуков, слов, вибрации, дерганые движения, противоестественные сочетания, дикие ритмы, какафония и макабр, сумеречные состояния, богохульные занятия в пещерах и гротах и иных укромных местах - как описано у Лавкрафта.
В прошлом тхреде анон непрерывно читал посты полторы недели про культы и запретное, у него начала ужасно болеть голова, и он понял, что он столкнулся с чем-то слишком тяжким и решил покинуть нас, оставив загадочный текст, у него еще была какая-то тайная книга с записями, и он рекомендовал всегда шифроваться и не писать слишком открыто, чтобы не создавать ловушки сознания... Закрытые двери могут никогда и не открыться но то что казалось тебе запертым могло все это время быть открытым... Ищите ключ в бумаге и небе, в шепоте сознания, в составляющих существования... Но в конце все помрут. это не конец и не продолжение... Другой анон рекомендовал медитации в темноте, понижение частоты собственных колебаний, чтобы стать подобным космосу, и собою имитировать сверхнизкие частоты космоса, как бы становясь их частью, согласно герметическому принципу "Что вверху, то и внизу"... Возможно, это ключевой момент в переходе на метафизический уровень.
Также в тхреде обсуждается: был ли Лавкрафт реальным оккультистом или только фантазировал, в каких случаях не стоит наносить эфирные масла на сигилы при выполнении ритуалов, почему не стоит злоупотреблять с кофе по ночам, какие уловки эффективно помогают в осознанных сновидениях, действительно ли путешественники из экзотических стран приезжают на ЧМ-2018 чтобы устраивать оргии с русскими девушками-болельщицами, почему РПЦ обеспокоено ростом популярности языческих культов, как робото-технологии меняют жизнь и каковы перспективы техно-оккультизма, какова символика Серебряного Ключа в одноименном рассказе Лавкрафта и что это может значить, как защитить оккультный контент от тотального контроля и прослушки спецслужб, рейтинги российских данвичей и иннсмаутов, и другие актуальные вопросы.
Предыдущие тхреды которые обязательно следует прочитать:
https://arhivach.cf/thread/146747/
https://arhivach.cf/thread/184340/
https://arhivach.cf/thread/188694/
https://arhivach.cf/thread/194853/
https://arhivach.cf/thread/196941/
https://arhivach.cf/thread/213543/
https://arhivach.cf/thread/256473/
https://arhivach.cf/thread/279088/
https://arhivach.cf/thread/280316/
https://arhivach.cf/thread/293681/
https://arhivach.cf/thread/322130/
https://arhivach.cf/thread/323201/
https://arhivach.cf/thread/341119/
https://arhivach.cf/thread/350902/
https://arhivach.cf/thread/146747/
https://arhivach.cf/thread/184340/
https://arhivach.cf/thread/188694/
https://arhivach.cf/thread/194853/
https://arhivach.cf/thread/196941/
https://arhivach.cf/thread/213543/
https://arhivach.cf/thread/256473/
https://arhivach.cf/thread/279088/
https://arhivach.cf/thread/280316/
https://arhivach.cf/thread/293681/
https://arhivach.cf/thread/322130/
https://arhivach.cf/thread/323201/
https://arhivach.cf/thread/341119/
https://arhivach.cf/thread/350902/
Очень ламповые арты из другого треда, перетащу сюда для атмосферы.
В действительности нет никаких убедительных доказательств, что Лавкрафт действительно занимался оккультизмом, и сам он всячески отрицал это: H.P.Lovecraft say: "No—I’ve never read any of the jargon of formal “occultism”", хотя некоторые аспекты его жизненных привычек на это намекают, в любом случае даже если он интересовался темой только в рамках литературы, ему удалось построить мифологическую платформу, которую в дальнейшем использовали различные магические группы и сообщества, которая при внимательно рассмотрении оказывается построена на рекомпиляции древних античных мифов в собственной литературной обработке и с добавлением откровений/видений полученных в осознанных сновидениях, но главным однако здесь является не точность образов и характеристик, а внутренние их аспекты и соответствующая атмосфера и настрой, которые действуют на сознание оператора, поскольку в магических практиках важным является не внешняя атрибутика, а состояние психики.
>>05340
Лел, из этого следует, что Лавкрафт нах не нужен ЛНН. Берём манятворчество современного нью-эйджа, выкидываем лавкрафтовские художественные выдумки, оставляем мифологическую хуиту и получаем нью-эйдж на основе античной мифологии, т.е. ничего, чего бы уже не было. Так чно не только ЛНН, но и ваш говнотред не нужен как что-то лишнее капитану Очевидности.
Лел, из этого следует, что Лавкрафт нах не нужен ЛНН. Берём манятворчество современного нью-эйджа, выкидываем лавкрафтовские художественные выдумки, оставляем мифологическую хуиту и получаем нью-эйдж на основе античной мифологии, т.е. ничего, чего бы уже не было. Так чно не только ЛНН, но и ваш говнотред не нужен как что-то лишнее капитану Очевидности.
>>05405
Ну вообще не только ЛНН, но и КНН тогда уж.
Вообще, ты же наверное понимаешь или догадываешься своим скудным умишком, что когда-то давно античная мифология, магия и культы тоже были нью-эйджем для своей эпохи? Это значит, что мифос постоянно развивается, творчество не останавливается. Древние васяны придумали одно, современные васяны придумали другое, но все это идет из одного и того же источника, смекаешь?
Ну вообще не только ЛНН, но и КНН тогда уж.
Вообще, ты же наверное понимаешь или догадываешься своим скудным умишком, что когда-то давно античная мифология, магия и культы тоже были нью-эйджем для своей эпохи? Это значит, что мифос постоянно развивается, творчество не останавливается. Древние васяны придумали одно, современные васяны придумали другое, но все это идет из одного и того же источника, смекаешь?
857 Кб, 895x504Сообщение для Магнума, который думал, что Стоунхендж был построен в 20 веке:
Новые подробности монументального строительства более 5000 лет назад.
https://www.gazeta.ru/science/2018/06/29_a_11819653.shtml
Новые подробности монументального строительства более 5000 лет назад.
https://www.gazeta.ru/science/2018/06/29_a_11819653.shtml
368 Кб, 702x767>>05437
Ты забываешь, что пикрил? Только мизонеизм и нигилизм возвращают нас к первоистокам, а сраный нью-эйдж не нужен, ЛНН.
>>05470
Очередная бабка скозала. Наверное и выстраивали весь комплекс в сегодняшнем его расположении, и бетонировали тогда же? Ты как бы посмотри, что конкретно критикуется в официальной истории Стоунхенджа, какие вопросы к ней возникают, а потом предъявляй очередные статейки с говносайтов, якобы доказующих строительство древнеегипетских пирамид украми при помощи говна и палок.
>когда-то давно античная мифология, магия и культы тоже были нью-эйджем для своей эпохи? Это значит, что мифос постоянно развивается, творчество не останавливается.
Ты забываешь, что пикрил? Только мизонеизм и нигилизм возвращают нас к первоистокам, а сраный нью-эйдж не нужен, ЛНН.
>>05470
Очередная бабка скозала. Наверное и выстраивали весь комплекс в сегодняшнем его расположении, и бетонировали тогда же? Ты как бы посмотри, что конкретно критикуется в официальной истории Стоунхенджа, какие вопросы к ней возникают, а потом предъявляй очередные статейки с говносайтов, якобы доказующих строительство древнеегипетских пирамид украми при помощи говна и палок.
>>05437
Нет. Не всё исходит из одного и того же источника.
>но все это идет из одного и того же источника, смекаешь?
Нет. Не всё исходит из одного и того же источника.
Каковы взаимоотношения Древних и человека? Был ли человек создан ими, или нет? Почему человек способен их призывать, а сами по себе они приходят довольно редко?
>>05473
А вот и конспиролог подорвался, со своей глупой конспирологией. Реконструкция Стоунхенджа - это был большой исторический проект, вопросы у него возникают, лол. Еще и пирамиды намешал сюда. Какой же ты жалкий упырь. Гравюры 16, 17 веков конечно же для тебя их не существует. Упырь, двоечник, или просто маразматик. А вот еще один пример убедительного дебилизма в таком же духе: http://antropogenez.ru/quote/765/
А вот и конспиролог подорвался, со своей глупой конспирологией. Реконструкция Стоунхенджа - это был большой исторический проект, вопросы у него возникают, лол. Еще и пирамиды намешал сюда. Какой же ты жалкий упырь. Гравюры 16, 17 веков конечно же для тебя их не существует. Упырь, двоечник, или просто маразматик. А вот еще один пример убедительного дебилизма в таком же духе: http://antropogenez.ru/quote/765/
>>05473
И с чего бы такая ненависть к новому? Сам-то в лаптях небось не ходишь? Читай внимательно: когда-то давно античная мифология, магия и культы тоже были нью-эйджем для своей эпохи.
И с чего бы такая ненависть к новому? Сам-то в лаптях небось не ходишь? Читай внимательно: когда-то давно античная мифология, магия и культы тоже были нью-эйджем для своей эпохи.
>>05545
Те же, что и с любым другим богом - человек выдумал, человек поклоняется, человек думает, что они есть и являются к нему.
>>05556
Не будь долбаёбом, то, что мы имеем сегодня, далеко не то, что было возведено в бородатые времена, когда ещё не пришли бравые римские холуи, чтобы трахать местных пиктских тянок, а может и пришли, ведь датировочка здесь всё та же, что и с пресловутыми пирамидами.
>>05556
Действительно, казалось бы, что общего между кучей камней в Египте и на каком-то острове, между арабами и британцами, которые превратили их в прибыльное завлекалово для туристни, наряжаясь в клафты и ньюэйджевские друидические балахоны рассказывающие сказки о древних временах и народах?
Те же, что и с любым другим богом - человек выдумал, человек поклоняется, человек думает, что они есть и являются к нему.
>>05556
Не будь долбаёбом, то, что мы имеем сегодня, далеко не то, что было возведено в бородатые времена, когда ещё не пришли бравые римские холуи, чтобы трахать местных пиктских тянок, а может и пришли, ведь датировочка здесь всё та же, что и с пресловутыми пирамидами.
>>05556
>Еще и пирамиды намешал сюда.
Действительно, казалось бы, что общего между кучей камней в Египте и на каком-то острове, между арабами и британцами, которые превратили их в прибыльное завлекалово для туристни, наряжаясь в клафты и ньюэйджевские друидические балахоны рассказывающие сказки о древних временах и народах?
>>05557
Поэтому-то, дурак ты эдакий, и нужно стремиться к изначальному нихуя nihil, а всё остальное, от античных мифов до современных писак, это всё не нужно, это всё нью-эйдж. Как ты этого не разумеешь своей пустотой?)
Поэтому-то, дурак ты эдакий, и нужно стремиться к изначальному нихуя nihil, а всё остальное, от античных мифов до современных писак, это всё не нужно, это всё нью-эйдж. Как ты этого не разумеешь своей пустотой?)
>>05473
Газера-ру к твоему сведению имеет научный отдел в отличие от всякой желтой прессы которую ты читаешь.
>статейки с говносайтов,
Газера-ру к твоему сведению имеет научный отдел в отличие от всякой желтой прессы которую ты читаешь.
>>05561
Этого наверняка никто не знает, но восстанавливали не от балды как ты себе представляешь, а целое научное исследование было.
>>05561
Ну а это вообще при чем? И как будто это что-то плохое?
Впрочем общее есть, что ты как раз и не отметил (и сейчас тебе должно припекать) - общее то, что это примеры мегалитического строения, относящееся к периоду слабой информатизации, то есть архаичного времени, когда у людей было много свободного времени, и мало к чему можно было применить его, поэтому строили гигантские сооружения.
>что мы имеем сегодня, далеко не то, что было возведено в бородатые времена
Этого наверняка никто не знает, но восстанавливали не от балды как ты себе представляешь, а целое научное исследование было.
>>05561
>превратили их в прибыльное завлекалово для туристни
Ну а это вообще при чем? И как будто это что-то плохое?
Впрочем общее есть, что ты как раз и не отметил (и сейчас тебе должно припекать) - общее то, что это примеры мегалитического строения, относящееся к периоду слабой информатизации, то есть архаичного времени, когда у людей было много свободного времени, и мало к чему можно было применить его, поэтому строили гигантские сооружения.
>>05561
Ты ведь явно ненавидишь обоих, да? Националист хренов. Как тебя вообще на двач пустили?
>между арабами и британцами
Ты ведь явно ненавидишь обоих, да? Националист хренов. Как тебя вообще на двач пустили?
>>05561
И что в этом плохого? Разве реконструкция исторических акций, ритуалов, праздников, это что-то плохое? Может быть ты мучаешься от того, что другие люди веселятся?
>в клафты и ньюэйджевские друидические балахоны
И что в этом плохого? Разве реконструкция исторических акций, ритуалов, праздников, это что-то плохое? Может быть ты мучаешься от того, что другие люди веселятся?
>>05562
Ну и что же будет в итоге? Голая пустота? Может быть ты сам уже сменил ориентиры, и вместо своих ритуалов теперь медитируешь на пустоту? Поясни свою позицию по этому вопросу? Кстати, это еще надо доказать что изначально не было ничего. Потому как древние учения некоторые говорят, что мир неизменный и вечный, и всегда был таким. Что ты на это скажешь?
Ну и что же будет в итоге? Голая пустота? Может быть ты сам уже сменил ориентиры, и вместо своих ритуалов теперь медитируешь на пустоту? Поясни свою позицию по этому вопросу? Кстати, это еще надо доказать что изначально не было ничего. Потому как древние учения некоторые говорят, что мир неизменный и вечный, и всегда был таким. Что ты на это скажешь?
30 Кб, 295x396>>05566
Ога-ога, и хер тебе кто расскажет, зато расскажут сказку про древних пиктов, волоком волочивших камни через весь остров и ставивших их друг на друга без Мерлина, друидов и инопланетян тут явно дело не обошлось XD от нехуй делать.
>>05566
Ясен хуй, всё нужно было сделать так, чтобы в него поверили, не даром было затрачено столько средств и сил, привлечено столько техники, создана инфраструктура, и брошены все силы поистине геббельсовской пропаганды. И вся эта "стройка" на протяжении минимум полста лет без масонов такое предприятие явно не обошлось!XD, и не факт, что одним стоунхенджом единым.
>>05566
Ну смотри, приходишь ты такой в лес, находишь там камень, ставишь его ориентируя на положение солнца в день солнцестояния, прихуяциваешь ещё пару бетонных блоков, огораживаешь заборчиком с кассой, заверяешь всех вокруг, что это святилище, возведённое овердохуя тыщ лет своими чистокровно-арийскими предками не важно, что ты наполовину еврей, наполовину армянин, даёшь на лапу нужным людям, чтобы они всё это подтвердили и распространили, и вуаля, гребёшь бабосы лопатой и считаешь себя потомком древнего рода, строившего мегалитические памятники. На самом деле это охуенно, но это банальная пиздёжь и нью-эйдж, тебе ли об этом не знать.
>>05566
Ты опять в эту абсурдную хуиту? Ну да, первобытному человеку в условиях дикой природы, в суровом климате, когда вопрос выживаемости в завтрашнем дне зависил от того, что ты все силы приложил в дне сегодняшнем, у него вдруг оказывается настолько дохуя времи, сил, рабочих рук и технологий, что он от нечего делать возводит гигантские сооружения, назначение которых чисто символическое, ничего не значащее для выживания в суровом мире. Пиздец как дебильно смешно, продолжай, тут не то, что маняальтернативщики, даже твердолобые официальщики будут ржать как римские кони.
>>05568
Это не реконструкция, это васянство, вроде долбославов.
>>05569
Что совсем всё забыл? Ты же в предыдущих тредах сам упарывал за пустоту?
>>05569
Совсем ёбнулся, где технологии древних цивилизаций, где пруфы?
>Этого наверняка никто не знает
Ога-ога, и хер тебе кто расскажет, зато расскажут сказку про древних пиктов, волоком волочивших камни через весь остров и ставивших их друг на друга без Мерлина, друидов и инопланетян тут явно дело не обошлось XD от нехуй делать.
>>05566
>но восстанавливали не от балды как ты себе представляешь, а целое научное исследование было.
Ясен хуй, всё нужно было сделать так, чтобы в него поверили, не даром было затрачено столько средств и сил, привлечено столько техники, создана инфраструктура, и брошены все силы поистине геббельсовской пропаганды. И вся эта "стройка" на протяжении минимум полста лет без масонов такое предприятие явно не обошлось!XD, и не факт, что одним стоунхенджом единым.
>>05566
>Ну а это вообще при чем? И как будто это что-то плохое?
Ну смотри, приходишь ты такой в лес, находишь там камень, ставишь его ориентируя на положение солнца в день солнцестояния, прихуяциваешь ещё пару бетонных блоков, огораживаешь заборчиком с кассой, заверяешь всех вокруг, что это святилище, возведённое овердохуя тыщ лет своими чистокровно-арийскими предками не важно, что ты наполовину еврей, наполовину армянин, даёшь на лапу нужным людям, чтобы они всё это подтвердили и распространили, и вуаля, гребёшь бабосы лопатой и считаешь себя потомком древнего рода, строившего мегалитические памятники. На самом деле это охуенно, но это банальная пиздёжь и нью-эйдж, тебе ли об этом не знать.
>>05566
>когда у людей было много свободного времени, и мало к чему можно было применить его, поэтому строили гигантские сооружения.
Ты опять в эту абсурдную хуиту? Ну да, первобытному человеку в условиях дикой природы, в суровом климате, когда вопрос выживаемости в завтрашнем дне зависил от того, что ты все силы приложил в дне сегодняшнем, у него вдруг оказывается настолько дохуя времи, сил, рабочих рук и технологий, что он от нечего делать возводит гигантские сооружения, назначение которых чисто символическое, ничего не значащее для выживания в суровом мире. Пиздец как дебильно смешно, продолжай, тут не то, что маняальтернативщики, даже твердолобые официальщики будут ржать как римские кони.
>>05568
>реконструкция
Это не реконструкция, это васянство, вроде долбославов.
>>05569
>Ну и что же будет в итоге? Голая пустота?
Что совсем всё забыл? Ты же в предыдущих тредах сам упарывал за пустоту?
>>05569
>мир неизменный и вечный, и всегда был таким. Что ты на это скажешь?
Совсем ёбнулся, где технологии древних цивилизаций, где пруфы?
30 Кб, 295x396>>05566
Ога-ога, и хер тебе кто расскажет, зато расскажут сказку про древних пиктов, волоком волочивших камни через весь остров и ставивших их друг на друга без Мерлина, друидов и инопланетян тут явно дело не обошлось XD от нехуй делать.
>>05566
Ясен хуй, всё нужно было сделать так, чтобы в него поверили, не даром было затрачено столько средств и сил, привлечено столько техники, создана инфраструктура, и брошены все силы поистине геббельсовской пропаганды. И вся эта "стройка" на протяжении минимум полста лет без масонов такое предприятие явно не обошлось!XD, и не факт, что одним стоунхенджом единым.
>>05566
Ну смотри, приходишь ты такой в лес, находишь там камень, ставишь его ориентируя на положение солнца в день солнцестояния, прихуяциваешь ещё пару бетонных блоков, огораживаешь заборчиком с кассой, заверяешь всех вокруг, что это святилище, возведённое овердохуя тыщ лет своими чистокровно-арийскими предками не важно, что ты наполовину еврей, наполовину армянин, даёшь на лапу нужным людям, чтобы они всё это подтвердили и распространили, и вуаля, гребёшь бабосы лопатой и считаешь себя потомком древнего рода, строившего мегалитические памятники. На самом деле это охуенно, но это банальная пиздёжь и нью-эйдж, тебе ли об этом не знать.
>>05566
Ты опять в эту абсурдную хуиту? Ну да, первобытному человеку в условиях дикой природы, в суровом климате, когда вопрос выживаемости в завтрашнем дне зависил от того, что ты все силы приложил в дне сегодняшнем, у него вдруг оказывается настолько дохуя времи, сил, рабочих рук и технологий, что он от нечего делать возводит гигантские сооружения, назначение которых чисто символическое, ничего не значащее для выживания в суровом мире. Пиздец как дебильно смешно, продолжай, тут не то, что маняальтернативщики, даже твердолобые официальщики будут ржать как римские кони.
>>05568
Это не реконструкция, это васянство, вроде долбославов.
>>05569
Что совсем всё забыл? Ты же в предыдущих тредах сам упарывал за пустоту?
>>05569
Совсем ёбнулся, где технологии древних цивилизаций, где пруфы?
>Этого наверняка никто не знает
Ога-ога, и хер тебе кто расскажет, зато расскажут сказку про древних пиктов, волоком волочивших камни через весь остров и ставивших их друг на друга без Мерлина, друидов и инопланетян тут явно дело не обошлось XD от нехуй делать.
>>05566
>но восстанавливали не от балды как ты себе представляешь, а целое научное исследование было.
Ясен хуй, всё нужно было сделать так, чтобы в него поверили, не даром было затрачено столько средств и сил, привлечено столько техники, создана инфраструктура, и брошены все силы поистине геббельсовской пропаганды. И вся эта "стройка" на протяжении минимум полста лет без масонов такое предприятие явно не обошлось!XD, и не факт, что одним стоунхенджом единым.
>>05566
>Ну а это вообще при чем? И как будто это что-то плохое?
Ну смотри, приходишь ты такой в лес, находишь там камень, ставишь его ориентируя на положение солнца в день солнцестояния, прихуяциваешь ещё пару бетонных блоков, огораживаешь заборчиком с кассой, заверяешь всех вокруг, что это святилище, возведённое овердохуя тыщ лет своими чистокровно-арийскими предками не важно, что ты наполовину еврей, наполовину армянин, даёшь на лапу нужным людям, чтобы они всё это подтвердили и распространили, и вуаля, гребёшь бабосы лопатой и считаешь себя потомком древнего рода, строившего мегалитические памятники. На самом деле это охуенно, но это банальная пиздёжь и нью-эйдж, тебе ли об этом не знать.
>>05566
>когда у людей было много свободного времени, и мало к чему можно было применить его, поэтому строили гигантские сооружения.
Ты опять в эту абсурдную хуиту? Ну да, первобытному человеку в условиях дикой природы, в суровом климате, когда вопрос выживаемости в завтрашнем дне зависил от того, что ты все силы приложил в дне сегодняшнем, у него вдруг оказывается настолько дохуя времи, сил, рабочих рук и технологий, что он от нечего делать возводит гигантские сооружения, назначение которых чисто символическое, ничего не значащее для выживания в суровом мире. Пиздец как дебильно смешно, продолжай, тут не то, что маняальтернативщики, даже твердолобые официальщики будут ржать как римские кони.
>>05568
>реконструкция
Это не реконструкция, это васянство, вроде долбославов.
>>05569
>Ну и что же будет в итоге? Голая пустота?
Что совсем всё забыл? Ты же в предыдущих тредах сам упарывал за пустоту?
>>05569
>мир неизменный и вечный, и всегда был таким. Что ты на это скажешь?
Совсем ёбнулся, где технологии древних цивилизаций, где пруфы?
>>05578
Это возможно не просто психология, мы не знаем, что именно послужило толчком к формированию культов, возможно мифы - это отголосок/пересказ каких-то невероятно чудовищных событий в древности.
Это возможно не просто психология, мы не знаем, что именно послужило толчком к формированию культов, возможно мифы - это отголосок/пересказ каких-то невероятно чудовищных событий в древности.
>>05574
Ты статью читал? Там говорится, что ледник помог, кроме того я не вижу проблемы в том чтобы древним пиктам тащить камни, потому что это было очень древнее время и тогда отношения в социуме были другими, напомню тебе неграмотному, что египтяне тоже занимались невероятно нужной работой по выпиливанию колонн, обелисков и разных мегаблоков из камня, и ничего.
>>05574
А что, земляные/песчаные насыпи, вот ты не смог догадаться да?
>>05574
Во-первых под руководством старейшин племен, а во-вторых действительно от нехуй делать, потому что чем еще заниматься в древности? Интернета нет, книжек нет, вообще нихера нет. Можно только делать жертвоприношения и оргии - единственное развлечение. Ну еще на войну сходить. Титанические строения, повторяю для глупых, были присущи большинству народов древности, в кто не сподобился камни двигать, тот насыпал курганы, так делали тюрки, монголы, скифы и многие другие. Учи историю, конспиролох.
>зато расскажут сказку про древних пиктов, волоком волочивших камни через весь остров
Ты статью читал? Там говорится, что ледник помог, кроме того я не вижу проблемы в том чтобы древним пиктам тащить камни, потому что это было очень древнее время и тогда отношения в социуме были другими, напомню тебе неграмотному, что египтяне тоже занимались невероятно нужной работой по выпиливанию колонн, обелисков и разных мегаблоков из камня, и ничего.
>>05574
>и ставивших их друг на друга
А что, земляные/песчаные насыпи, вот ты не смог догадаться да?
>>05574
>от нехуй делать.
Во-первых под руководством старейшин племен, а во-вторых действительно от нехуй делать, потому что чем еще заниматься в древности? Интернета нет, книжек нет, вообще нихера нет. Можно только делать жертвоприношения и оргии - единственное развлечение. Ну еще на войну сходить. Титанические строения, повторяю для глупых, были присущи большинству народов древности, в кто не сподобился камни двигать, тот насыпал курганы, так делали тюрки, монголы, скифы и многие другие. Учи историю, конспиролох.
258 Кб, 850x1367>>05574
Только такой малограмотный балбес как ты мыслит такими категориями, а за этим стояла серьезная научная работа, тем более к началу 20 века памятник представлял собой жалкое зрелище, плиты падали, вандализм, и т.п. Одновременно проводились археологические исследования. Эх ты деревня. А между прочим при реконструкции выяснилось что древние строители даже делали шипы и пазы, чтобы конструкция лучше держалась. Для того чтобы все не расползалось и не падало пришлось существенно укрепить конструкцию, залить основание бетоном, и т.д. Мегалиты есть не только в Европе, но и на Кавказе, в Северной Африке и других регионах. Помимо кромлехов коим является Стоунхендж есть менгиры - вертикально стоящие камни, символизирующие фаллосы (фаллосы, да!) от них пошли обелиски, дольмены - несколько врытых камней, перекрытых плитой - которые символизировали вагины (да! да! вагины!), в которых потом хоронили людей, хе-хе. Рядом со Стоунхенджем есть множество других мегалитов, например зловещие Эйвберийские каменные круги, да и вообще вся местность практически заполнена всякими древними гигантскими могильниками и титаническими развалинами. Только конченный псих будет говорить, что это британцы наспех соорудили, чтобы туристов заманивать.
>всё нужно было сделать так, чтобы в него поверили
Только такой малограмотный балбес как ты мыслит такими категориями, а за этим стояла серьезная научная работа, тем более к началу 20 века памятник представлял собой жалкое зрелище, плиты падали, вандализм, и т.п. Одновременно проводились археологические исследования. Эх ты деревня. А между прочим при реконструкции выяснилось что древние строители даже делали шипы и пазы, чтобы конструкция лучше держалась. Для того чтобы все не расползалось и не падало пришлось существенно укрепить конструкцию, залить основание бетоном, и т.д. Мегалиты есть не только в Европе, но и на Кавказе, в Северной Африке и других регионах. Помимо кромлехов коим является Стоунхендж есть менгиры - вертикально стоящие камни, символизирующие фаллосы (фаллосы, да!) от них пошли обелиски, дольмены - несколько врытых камней, перекрытых плитой - которые символизировали вагины (да! да! вагины!), в которых потом хоронили людей, хе-хе. Рядом со Стоунхенджем есть множество других мегалитов, например зловещие Эйвберийские каменные круги, да и вообще вся местность практически заполнена всякими древними гигантскими могильниками и титаническими развалинами. Только конченный псих будет говорить, что это британцы наспех соорудили, чтобы туристов заманивать.
>>05594
А зачем людей хоронили в вагинах? Ради возрождения? Какие у них были воззрения на посмертие?
>которые символизировали вагины (да! да! вагины!), в которых потом хоронили людей, хе-хе
А зачем людей хоронили в вагинах? Ради возрождения? Какие у них были воззрения на посмертие?
354 Кб, 655x402>>05574
Чушь какую-то несешь, при чем тут Геббельс и пропаганда, совсем поехал что ли? В кофе LSD добавляешь?
>>05574
Что за чушь! Ничем не подкреплена.
А между тем рядом со Стоунхенджем под землей обнаружен второй мегалитический объект, как ты это объяснишь, Магнум? Там нашли комплекс из сотни огромных камней, закопанных под землю. Предполагают, что Стоунхендж был построен около 4-5 тыс. лет назад, а о его предназначении существует множество легенд. Так, одна из них (впервые она появилась в 1136 году) гласит, что строительство мегалита было связано с именем волшебника Мерлина — наставника и советника короля Артура, а другие сообщают о том, что Стоунхендж является святилищем друидов или гробницей жены вождя кельтского племени по имени Боадицея. Так что Магумовские притчи равно как и другие нелепые фантазии конспиролохов не новое явление. Существовали предположения и о том, что Стоунхендж был местом для астрономических наблюдений древних людей: расположение камней привязано к видимому годовому движению Солнца. В разные месяцы ближайшая к нашей планете звезда светит через разные промежутки между камнями, а в день летнего солнцестояния солнце восходит над так называемым Пяточным камнем, вынесенным за пределы большого круга сооружения. На данный момент господствующей версией, объясняющей назначение мегалита, являются следующая: Стоунхендж строился как место для отправления религиозных обрядов и ритуалов. Культы, ритуалы, церемонии! Археологи выяснили, что Стоунхендж может хранить в себе еще множество тайн: в трех километрах от него были найдены огромные камни (более 90 штук), высота которых достигает 4,5 м. Все эти камни находятся под поверхностью земли на глубине около 1 м и лежат на боку. Расположены они не по кругу, как камни Стоунхенджа, а представляют собой линию в форме буквы «С». Камни были расположены вдоль юго-восточного края Даррингтон-Уоллса — крупнейшего известного науке поселения каменного века, которое находится в трех километрах от Стоунхенджа и было построено одновременно с ним. Обнаружен «подземный Стоунхендж» был при помощи специального радиолокационного оборудования. Сами обнаружившие находку ученые называют ее «редкостной удачей».
«Этот один из крупнейших каменных монументов, когда-либо построенных в Европе, был у нас под носом примерно 4 тыс. лет. Это же просто невероятно. Мы не думаем, что где-либо в мире есть другие похожие сооружения. Это совершенно новый для нас тип постройки, а ее масштаб действительно впечатляет. Мы полагаем, что изначально сооружение было некой ареной для совершения ритуальных действий — эти камни выглядят как театральные декорации, предназначением которых является впечатлить зрителя», — комментирует руководитель исследовательской группы Винс Гаффни, профессор Брэдфордского университета. Кроме того, С-образная форма сооружения действительно напоминает цирковую или театральную арену. Представить результаты работы широкой публике планируется на Британском фестивале науки, который состоится 7–10 сентября.
>и брошены все силы поистине геббельсовской пропаганды.
Чушь какую-то несешь, при чем тут Геббельс и пропаганда, совсем поехал что ли? В кофе LSD добавляешь?
>>05574
>И вся эта "стройка" на протяжении минимум полста лет без масонов такое предприятие явно не обошлось!XD, и не факт, что одним стоунхенджом единым.
Что за чушь! Ничем не подкреплена.
А между тем рядом со Стоунхенджем под землей обнаружен второй мегалитический объект, как ты это объяснишь, Магнум? Там нашли комплекс из сотни огромных камней, закопанных под землю. Предполагают, что Стоунхендж был построен около 4-5 тыс. лет назад, а о его предназначении существует множество легенд. Так, одна из них (впервые она появилась в 1136 году) гласит, что строительство мегалита было связано с именем волшебника Мерлина — наставника и советника короля Артура, а другие сообщают о том, что Стоунхендж является святилищем друидов или гробницей жены вождя кельтского племени по имени Боадицея. Так что Магумовские притчи равно как и другие нелепые фантазии конспиролохов не новое явление. Существовали предположения и о том, что Стоунхендж был местом для астрономических наблюдений древних людей: расположение камней привязано к видимому годовому движению Солнца. В разные месяцы ближайшая к нашей планете звезда светит через разные промежутки между камнями, а в день летнего солнцестояния солнце восходит над так называемым Пяточным камнем, вынесенным за пределы большого круга сооружения. На данный момент господствующей версией, объясняющей назначение мегалита, являются следующая: Стоунхендж строился как место для отправления религиозных обрядов и ритуалов. Культы, ритуалы, церемонии! Археологи выяснили, что Стоунхендж может хранить в себе еще множество тайн: в трех километрах от него были найдены огромные камни (более 90 штук), высота которых достигает 4,5 м. Все эти камни находятся под поверхностью земли на глубине около 1 м и лежат на боку. Расположены они не по кругу, как камни Стоунхенджа, а представляют собой линию в форме буквы «С». Камни были расположены вдоль юго-восточного края Даррингтон-Уоллса — крупнейшего известного науке поселения каменного века, которое находится в трех километрах от Стоунхенджа и было построено одновременно с ним. Обнаружен «подземный Стоунхендж» был при помощи специального радиолокационного оборудования. Сами обнаружившие находку ученые называют ее «редкостной удачей».
«Этот один из крупнейших каменных монументов, когда-либо построенных в Европе, был у нас под носом примерно 4 тыс. лет. Это же просто невероятно. Мы не думаем, что где-либо в мире есть другие похожие сооружения. Это совершенно новый для нас тип постройки, а ее масштаб действительно впечатляет. Мы полагаем, что изначально сооружение было некой ареной для совершения ритуальных действий — эти камни выглядят как театральные декорации, предназначением которых является впечатлить зрителя», — комментирует руководитель исследовательской группы Винс Гаффни, профессор Брэдфордского университета. Кроме того, С-образная форма сооружения действительно напоминает цирковую или театральную арену. Представить результаты работы широкой публике планируется на Британском фестивале науки, который состоится 7–10 сентября.
354 Кб, 655x402>>05574
Чушь какую-то несешь, при чем тут Геббельс и пропаганда, совсем поехал что ли? В кофе LSD добавляешь?
>>05574
Что за чушь! Ничем не подкреплена.
А между тем рядом со Стоунхенджем под землей обнаружен второй мегалитический объект, как ты это объяснишь, Магнум? Там нашли комплекс из сотни огромных камней, закопанных под землю. Предполагают, что Стоунхендж был построен около 4-5 тыс. лет назад, а о его предназначении существует множество легенд. Так, одна из них (впервые она появилась в 1136 году) гласит, что строительство мегалита было связано с именем волшебника Мерлина — наставника и советника короля Артура, а другие сообщают о том, что Стоунхендж является святилищем друидов или гробницей жены вождя кельтского племени по имени Боадицея. Так что Магумовские притчи равно как и другие нелепые фантазии конспиролохов не новое явление. Существовали предположения и о том, что Стоунхендж был местом для астрономических наблюдений древних людей: расположение камней привязано к видимому годовому движению Солнца. В разные месяцы ближайшая к нашей планете звезда светит через разные промежутки между камнями, а в день летнего солнцестояния солнце восходит над так называемым Пяточным камнем, вынесенным за пределы большого круга сооружения. На данный момент господствующей версией, объясняющей назначение мегалита, являются следующая: Стоунхендж строился как место для отправления религиозных обрядов и ритуалов. Культы, ритуалы, церемонии! Археологи выяснили, что Стоунхендж может хранить в себе еще множество тайн: в трех километрах от него были найдены огромные камни (более 90 штук), высота которых достигает 4,5 м. Все эти камни находятся под поверхностью земли на глубине около 1 м и лежат на боку. Расположены они не по кругу, как камни Стоунхенджа, а представляют собой линию в форме буквы «С». Камни были расположены вдоль юго-восточного края Даррингтон-Уоллса — крупнейшего известного науке поселения каменного века, которое находится в трех километрах от Стоунхенджа и было построено одновременно с ним. Обнаружен «подземный Стоунхендж» был при помощи специального радиолокационного оборудования. Сами обнаружившие находку ученые называют ее «редкостной удачей».
«Этот один из крупнейших каменных монументов, когда-либо построенных в Европе, был у нас под носом примерно 4 тыс. лет. Это же просто невероятно. Мы не думаем, что где-либо в мире есть другие похожие сооружения. Это совершенно новый для нас тип постройки, а ее масштаб действительно впечатляет. Мы полагаем, что изначально сооружение было некой ареной для совершения ритуальных действий — эти камни выглядят как театральные декорации, предназначением которых является впечатлить зрителя», — комментирует руководитель исследовательской группы Винс Гаффни, профессор Брэдфордского университета. Кроме того, С-образная форма сооружения действительно напоминает цирковую или театральную арену. Представить результаты работы широкой публике планируется на Британском фестивале науки, который состоится 7–10 сентября.
>и брошены все силы поистине геббельсовской пропаганды.
Чушь какую-то несешь, при чем тут Геббельс и пропаганда, совсем поехал что ли? В кофе LSD добавляешь?
>>05574
>И вся эта "стройка" на протяжении минимум полста лет без масонов такое предприятие явно не обошлось!XD, и не факт, что одним стоунхенджом единым.
Что за чушь! Ничем не подкреплена.
А между тем рядом со Стоунхенджем под землей обнаружен второй мегалитический объект, как ты это объяснишь, Магнум? Там нашли комплекс из сотни огромных камней, закопанных под землю. Предполагают, что Стоунхендж был построен около 4-5 тыс. лет назад, а о его предназначении существует множество легенд. Так, одна из них (впервые она появилась в 1136 году) гласит, что строительство мегалита было связано с именем волшебника Мерлина — наставника и советника короля Артура, а другие сообщают о том, что Стоунхендж является святилищем друидов или гробницей жены вождя кельтского племени по имени Боадицея. Так что Магумовские притчи равно как и другие нелепые фантазии конспиролохов не новое явление. Существовали предположения и о том, что Стоунхендж был местом для астрономических наблюдений древних людей: расположение камней привязано к видимому годовому движению Солнца. В разные месяцы ближайшая к нашей планете звезда светит через разные промежутки между камнями, а в день летнего солнцестояния солнце восходит над так называемым Пяточным камнем, вынесенным за пределы большого круга сооружения. На данный момент господствующей версией, объясняющей назначение мегалита, являются следующая: Стоунхендж строился как место для отправления религиозных обрядов и ритуалов. Культы, ритуалы, церемонии! Археологи выяснили, что Стоунхендж может хранить в себе еще множество тайн: в трех километрах от него были найдены огромные камни (более 90 штук), высота которых достигает 4,5 м. Все эти камни находятся под поверхностью земли на глубине около 1 м и лежат на боку. Расположены они не по кругу, как камни Стоунхенджа, а представляют собой линию в форме буквы «С». Камни были расположены вдоль юго-восточного края Даррингтон-Уоллса — крупнейшего известного науке поселения каменного века, которое находится в трех километрах от Стоунхенджа и было построено одновременно с ним. Обнаружен «подземный Стоунхендж» был при помощи специального радиолокационного оборудования. Сами обнаружившие находку ученые называют ее «редкостной удачей».
«Этот один из крупнейших каменных монументов, когда-либо построенных в Европе, был у нас под носом примерно 4 тыс. лет. Это же просто невероятно. Мы не думаем, что где-либо в мире есть другие похожие сооружения. Это совершенно новый для нас тип постройки, а ее масштаб действительно впечатляет. Мы полагаем, что изначально сооружение было некой ареной для совершения ритуальных действий — эти камни выглядят как театральные декорации, предназначением которых является впечатлить зрителя», — комментирует руководитель исследовательской группы Винс Гаффни, профессор Брэдфордского университета. Кроме того, С-образная форма сооружения действительно напоминает цирковую или театральную арену. Представить результаты работы широкой публике планируется на Британском фестивале науки, который состоится 7–10 сентября.
379 Кб, 558x531>>05598
Люди которые этим занимаются, не простые кукаретики с двача, а подлинные профессоры и доктора. Обнаружившие «второй Стоунхендж» археологи полагают, что построен он мог быть теми же людьми, которые создали и Стоунхендж, однако в наличии связи между предназначением двух мегалитов исследователи не уверены. Профессор Гаффни комментирует: «Это была существенная трансформация окружающего пейзажа, цели которой мы, однако, не понимаем. Ясно одно — сооружения имели огромное значение для строивших их людей и обозначали особые места. Подобное строительство мобилизовывало все силы общества — подобно тому, как возведение соборов объединяло европейцев».
А еще несколько лет назад ученые сообщали, что в полутора километрах от мегалита был найден «младший брат» постройки, который получил название Блюхендж и представляет собой 27 ям, где раньше располагались камни голубого цвета. Свое название Блюхендж (Bluehenge — в переводе с английского «синий хендж») получил из-за синего цвета камней, который составляли сооружение. Сейчас на месте, где находился Блюхендж, осталось только 27 ям, расположенных по кругу, в которых находятся остатки синих камней. Как полагают ученые, это сооружение было построено 5000 лет назад. Момент завершения строительства Блюхенджа практически совпадает с началом воздвижения Стоунхенджа, и несколько сотен лет эти два сооружения стояли на разных концах древней улицы, от которой остались еле различимые валы и рвы. Эта улица соединяла Стоунхендж с рекой Эйвон, на берегу которой и стоял Блюхендж. Материалом для строительства Блюхенджа послужили прочные магматические породы, которые, вероятно, также были доставлены на место строительства из Уэльса. «Это важное дополнение к истории Стоунхенджа, — считает профессор Борнмутского университета Тим Дарвилл. — Мы думали, что узнали про Стоунхендж все что могли, но оказалось, что вопрос его исследования по-прежнему актуален. Не удивлюсь, если количество кругов на самом деле было еще большим». В трех километрах от Стоунхенджа находится другое подобное сооружение Вудхендж (в переводе с английского «лесной хендж»). Этот памятник состоял из центрального погребения (в XX веке там были найдены останки ребенка), окружённого шестью концентрическими кругами отверстий для свай, рвом и насыпью шириной около 85 метров. В настоящее время места нахождения древних свайных отверстий маркированы современными бетонными сваями. У Вудхенджа, как и у Стоунхенджа, входы имеют приблизительно одинаковую ориентацию относительно движения Солнца.
Эти сооружения были построены в начале Бронзового века. Ученые полагают, что тогда люди жили небольшими селеньями в хижинах, построенных из веток, тщательно промазанных глиной. К тому моменту уже активно было развито земледелие и скотоводство, а некоторые эксперты полагали, что уже в те времена строители и пользователи Стоунхенджа и Блюхенджа умели молоть муку, что позволяло им печь хлеб, и готовить такие напитки, как сидр и пиво. Одежда была достаточно примитивной — покров из шкуры, перепоясанный веревкой, и шерстяные гетры на ногах.
Люди которые этим занимаются, не простые кукаретики с двача, а подлинные профессоры и доктора. Обнаружившие «второй Стоунхендж» археологи полагают, что построен он мог быть теми же людьми, которые создали и Стоунхендж, однако в наличии связи между предназначением двух мегалитов исследователи не уверены. Профессор Гаффни комментирует: «Это была существенная трансформация окружающего пейзажа, цели которой мы, однако, не понимаем. Ясно одно — сооружения имели огромное значение для строивших их людей и обозначали особые места. Подобное строительство мобилизовывало все силы общества — подобно тому, как возведение соборов объединяло европейцев».
А еще несколько лет назад ученые сообщали, что в полутора километрах от мегалита был найден «младший брат» постройки, который получил название Блюхендж и представляет собой 27 ям, где раньше располагались камни голубого цвета. Свое название Блюхендж (Bluehenge — в переводе с английского «синий хендж») получил из-за синего цвета камней, который составляли сооружение. Сейчас на месте, где находился Блюхендж, осталось только 27 ям, расположенных по кругу, в которых находятся остатки синих камней. Как полагают ученые, это сооружение было построено 5000 лет назад. Момент завершения строительства Блюхенджа практически совпадает с началом воздвижения Стоунхенджа, и несколько сотен лет эти два сооружения стояли на разных концах древней улицы, от которой остались еле различимые валы и рвы. Эта улица соединяла Стоунхендж с рекой Эйвон, на берегу которой и стоял Блюхендж. Материалом для строительства Блюхенджа послужили прочные магматические породы, которые, вероятно, также были доставлены на место строительства из Уэльса. «Это важное дополнение к истории Стоунхенджа, — считает профессор Борнмутского университета Тим Дарвилл. — Мы думали, что узнали про Стоунхендж все что могли, но оказалось, что вопрос его исследования по-прежнему актуален. Не удивлюсь, если количество кругов на самом деле было еще большим». В трех километрах от Стоунхенджа находится другое подобное сооружение Вудхендж (в переводе с английского «лесной хендж»). Этот памятник состоял из центрального погребения (в XX веке там были найдены останки ребенка), окружённого шестью концентрическими кругами отверстий для свай, рвом и насыпью шириной около 85 метров. В настоящее время места нахождения древних свайных отверстий маркированы современными бетонными сваями. У Вудхенджа, как и у Стоунхенджа, входы имеют приблизительно одинаковую ориентацию относительно движения Солнца.
Эти сооружения были построены в начале Бронзового века. Ученые полагают, что тогда люди жили небольшими селеньями в хижинах, построенных из веток, тщательно промазанных глиной. К тому моменту уже активно было развито земледелие и скотоводство, а некоторые эксперты полагали, что уже в те времена строители и пользователи Стоунхенджа и Блюхенджа умели молоть муку, что позволяло им печь хлеб, и готовить такие напитки, как сидр и пиво. Одежда была достаточно примитивной — покров из шкуры, перепоясанный веревкой, и шерстяные гетры на ногах.
379 Кб, 558x531>>05598
Люди которые этим занимаются, не простые кукаретики с двача, а подлинные профессоры и доктора. Обнаружившие «второй Стоунхендж» археологи полагают, что построен он мог быть теми же людьми, которые создали и Стоунхендж, однако в наличии связи между предназначением двух мегалитов исследователи не уверены. Профессор Гаффни комментирует: «Это была существенная трансформация окружающего пейзажа, цели которой мы, однако, не понимаем. Ясно одно — сооружения имели огромное значение для строивших их людей и обозначали особые места. Подобное строительство мобилизовывало все силы общества — подобно тому, как возведение соборов объединяло европейцев».
А еще несколько лет назад ученые сообщали, что в полутора километрах от мегалита был найден «младший брат» постройки, который получил название Блюхендж и представляет собой 27 ям, где раньше располагались камни голубого цвета. Свое название Блюхендж (Bluehenge — в переводе с английского «синий хендж») получил из-за синего цвета камней, который составляли сооружение. Сейчас на месте, где находился Блюхендж, осталось только 27 ям, расположенных по кругу, в которых находятся остатки синих камней. Как полагают ученые, это сооружение было построено 5000 лет назад. Момент завершения строительства Блюхенджа практически совпадает с началом воздвижения Стоунхенджа, и несколько сотен лет эти два сооружения стояли на разных концах древней улицы, от которой остались еле различимые валы и рвы. Эта улица соединяла Стоунхендж с рекой Эйвон, на берегу которой и стоял Блюхендж. Материалом для строительства Блюхенджа послужили прочные магматические породы, которые, вероятно, также были доставлены на место строительства из Уэльса. «Это важное дополнение к истории Стоунхенджа, — считает профессор Борнмутского университета Тим Дарвилл. — Мы думали, что узнали про Стоунхендж все что могли, но оказалось, что вопрос его исследования по-прежнему актуален. Не удивлюсь, если количество кругов на самом деле было еще большим». В трех километрах от Стоунхенджа находится другое подобное сооружение Вудхендж (в переводе с английского «лесной хендж»). Этот памятник состоял из центрального погребения (в XX веке там были найдены останки ребенка), окружённого шестью концентрическими кругами отверстий для свай, рвом и насыпью шириной около 85 метров. В настоящее время места нахождения древних свайных отверстий маркированы современными бетонными сваями. У Вудхенджа, как и у Стоунхенджа, входы имеют приблизительно одинаковую ориентацию относительно движения Солнца.
Эти сооружения были построены в начале Бронзового века. Ученые полагают, что тогда люди жили небольшими селеньями в хижинах, построенных из веток, тщательно промазанных глиной. К тому моменту уже активно было развито земледелие и скотоводство, а некоторые эксперты полагали, что уже в те времена строители и пользователи Стоунхенджа и Блюхенджа умели молоть муку, что позволяло им печь хлеб, и готовить такие напитки, как сидр и пиво. Одежда была достаточно примитивной — покров из шкуры, перепоясанный веревкой, и шерстяные гетры на ногах.
Люди которые этим занимаются, не простые кукаретики с двача, а подлинные профессоры и доктора. Обнаружившие «второй Стоунхендж» археологи полагают, что построен он мог быть теми же людьми, которые создали и Стоунхендж, однако в наличии связи между предназначением двух мегалитов исследователи не уверены. Профессор Гаффни комментирует: «Это была существенная трансформация окружающего пейзажа, цели которой мы, однако, не понимаем. Ясно одно — сооружения имели огромное значение для строивших их людей и обозначали особые места. Подобное строительство мобилизовывало все силы общества — подобно тому, как возведение соборов объединяло европейцев».
А еще несколько лет назад ученые сообщали, что в полутора километрах от мегалита был найден «младший брат» постройки, который получил название Блюхендж и представляет собой 27 ям, где раньше располагались камни голубого цвета. Свое название Блюхендж (Bluehenge — в переводе с английского «синий хендж») получил из-за синего цвета камней, который составляли сооружение. Сейчас на месте, где находился Блюхендж, осталось только 27 ям, расположенных по кругу, в которых находятся остатки синих камней. Как полагают ученые, это сооружение было построено 5000 лет назад. Момент завершения строительства Блюхенджа практически совпадает с началом воздвижения Стоунхенджа, и несколько сотен лет эти два сооружения стояли на разных концах древней улицы, от которой остались еле различимые валы и рвы. Эта улица соединяла Стоунхендж с рекой Эйвон, на берегу которой и стоял Блюхендж. Материалом для строительства Блюхенджа послужили прочные магматические породы, которые, вероятно, также были доставлены на место строительства из Уэльса. «Это важное дополнение к истории Стоунхенджа, — считает профессор Борнмутского университета Тим Дарвилл. — Мы думали, что узнали про Стоунхендж все что могли, но оказалось, что вопрос его исследования по-прежнему актуален. Не удивлюсь, если количество кругов на самом деле было еще большим». В трех километрах от Стоунхенджа находится другое подобное сооружение Вудхендж (в переводе с английского «лесной хендж»). Этот памятник состоял из центрального погребения (в XX веке там были найдены останки ребенка), окружённого шестью концентрическими кругами отверстий для свай, рвом и насыпью шириной около 85 метров. В настоящее время места нахождения древних свайных отверстий маркированы современными бетонными сваями. У Вудхенджа, как и у Стоунхенджа, входы имеют приблизительно одинаковую ориентацию относительно движения Солнца.
Эти сооружения были построены в начале Бронзового века. Ученые полагают, что тогда люди жили небольшими селеньями в хижинах, построенных из веток, тщательно промазанных глиной. К тому моменту уже активно было развито земледелие и скотоводство, а некоторые эксперты полагали, что уже в те времена строители и пользователи Стоунхенджа и Блюхенджа умели молоть муку, что позволяло им печь хлеб, и готовить такие напитки, как сидр и пиво. Одежда была достаточно примитивной — покров из шкуры, перепоясанный веревкой, и шерстяные гетры на ногах.
>>05574
Кукареку, кококо, ты забываешься, уважаемый, тут тебе не дикий север, Британия всегда была благоприятной (кроме оледенений), и там жизнь цветёт и жить хорошо, плюс фактор острова защищает в некоторой степени от внешних врагов (в период викингов уже не защищал). И хотя плодородие было не такое как в Междуречье и Египте, то также очень неплохо. Напомню, что это касается не только Европы но и многих других регионов, где также имеются мегалиты. Твои вскукареки совершенно смешны. В период между войнами в Междуречье строили зикураты, в Египте пирамиды, в Греции - более интересные постройки, также интересные мега-постройки есть на островах средиземноморья, в Малой Азии, относятся к эпохе зарождения земледелия и скотоводства в обществе, под влиянием которого или непосредственно от него произошел впоследствии ближневосточный и европейский неолит. Например, древние мега-храмы Гёбекли-Тепе и Невалы-Чори. Помимо этого в Европе строили коридорные гробницы и дольмены, а также различные галереи, примеры есть даже на Окрнейских островах. Известны мегалиты в Монголии, в Грузии, в Армении, в Индии, в Испании, во Франции, на Мальте и по многих других регионах, включая Боливию, Перу, Эквадор, Мексика...
Вот в Индии например гигантский могильник Kudakkallu Parambu (не надо кудахтать при прочтении), Adukkankal, огромные дольмены Hire Benakal (Hirebenakal), Sahasralinga, Nartiang... и огромное число безымянных монолитов разной сохранности. Конечно, людям по всему мира было лень строить, поэтому их построили местные власти, чтобы дурить туристов.
Шах и мат, Магнум.
>Ну да, первобытному человеку в условиях дикой природы, в суровом климате,
Кукареку, кококо, ты забываешься, уважаемый, тут тебе не дикий север, Британия всегда была благоприятной (кроме оледенений), и там жизнь цветёт и жить хорошо, плюс фактор острова защищает в некоторой степени от внешних врагов (в период викингов уже не защищал). И хотя плодородие было не такое как в Междуречье и Египте, то также очень неплохо. Напомню, что это касается не только Европы но и многих других регионов, где также имеются мегалиты. Твои вскукареки совершенно смешны. В период между войнами в Междуречье строили зикураты, в Египте пирамиды, в Греции - более интересные постройки, также интересные мега-постройки есть на островах средиземноморья, в Малой Азии, относятся к эпохе зарождения земледелия и скотоводства в обществе, под влиянием которого или непосредственно от него произошел впоследствии ближневосточный и европейский неолит. Например, древние мега-храмы Гёбекли-Тепе и Невалы-Чори. Помимо этого в Европе строили коридорные гробницы и дольмены, а также различные галереи, примеры есть даже на Окрнейских островах. Известны мегалиты в Монголии, в Грузии, в Армении, в Индии, в Испании, во Франции, на Мальте и по многих других регионах, включая Боливию, Перу, Эквадор, Мексика...
Вот в Индии например гигантский могильник Kudakkallu Parambu (не надо кудахтать при прочтении), Adukkankal, огромные дольмены Hire Benakal (Hirebenakal), Sahasralinga, Nartiang... и огромное число безымянных монолитов разной сохранности. Конечно, людям по всему мира было лень строить, поэтому их построили местные власти, чтобы дурить туристов.
Шах и мат, Магнум.
>>05574
Ты не познал силу культов.......... ты даже Джеймса Фрэзера не читал.......... двоечник.........
>>05574
Ничего кроме твоих слов в пользу этого нет, ничем подтвердить свои слова ты не можешь. Конкретные формы ритуалов конечно же отличаются, в частности наверняка сейчас почти не проводят человеческие жертвоприношения. Но люди делают так как могут, ты же ничего не предлагаешь.
>>05574
Вообще любой проект должен окупаться, что плохого в том, чтобы окупать капитальный ремонт? Или ты коммунист? Хочешь себе кромлех-мегалит? Возьми и сделай свой, и не верещи как нищеброд.
Эх, жаль ты споришь ради спора, фактически ты уже проиграл давно.
>назначение которых чисто символическое
Ты не познал силу культов.......... ты даже Джеймса Фрэзера не читал.......... двоечник.........
>>05574
>Это не реконструкция
Ничего кроме твоих слов в пользу этого нет, ничем подтвердить свои слова ты не можешь. Конкретные формы ритуалов конечно же отличаются, в частности наверняка сейчас почти не проводят человеческие жертвоприношения. Но люди делают так как могут, ты же ничего не предлагаешь.
>>05574
>и вуаля, гребёшь бабосы лопатой и считаешь себя потомком древнего рода
Вообще любой проект должен окупаться, что плохого в том, чтобы окупать капитальный ремонт? Или ты коммунист? Хочешь себе кромлех-мегалит? Возьми и сделай свой, и не верещи как нищеброд.
Эх, жаль ты споришь ради спора, фактически ты уже проиграл давно.
>>05574
Что за пруфы технологий? Ты вообще о чем? Палку-копалку в зубы и иди копай. Ишь, технологий он захотел.
>>05574
Да, но думать о пустоте и сама пустота - не одно и то же, смекаешь?
Кроме того, эта пустота особого рода, так как она будучи пустотой метафизической (поставленной в бытие, а не просто пустота твоего кармана к примеру) она содержит в себе всё. Это сложно понять, если не знать принцип дополнений, суть его такова: что неважно что мы рассматриваем картинку или фон, и то и другое содержат полную информацию. Очень рекомендую книги Хофштадтера, чтобы понять суть концепции. Если к примеру вырезать снежинку из бумаги, то имея на руках оставшийся лист можно все равно по пустоте в этой бумаге определить что это был за объект, хотя самого объекта может быть уже и нет. Такой вот простой парадокс, который многие начинающие маги не понимают. Я удивлен почему он не обозначен явно в принципах Трисмегиста. Возможно, чтобы не палить слишком много всего сразу. Таким образом, пустота в бытии содержит в себе информацию о самом бытии. То же можно применять к более высоким уровням пустоты, не только физической, но и в сфере платоновских тел. Даже не знаю зачем я это рассказываю. Но опытные сновидцы прекрасно знают, что очистив разум от лишних мыслей, можно именно за счет пустоты приобретать знания об объектах и событиях, которые не существуют изначально у сновидца, тут правда есть определенные тонкости. Кто-то из классиков писал: знание может быть получено и через его отрицание.
>где технологии древних цивилизаций, где пруфы?
Что за пруфы технологий? Ты вообще о чем? Палку-копалку в зубы и иди копай. Ишь, технологий он захотел.
>>05574
> Ты же в предыдущих тредах сам упарывал за пустоту?
Да, но думать о пустоте и сама пустота - не одно и то же, смекаешь?
Кроме того, эта пустота особого рода, так как она будучи пустотой метафизической (поставленной в бытие, а не просто пустота твоего кармана к примеру) она содержит в себе всё. Это сложно понять, если не знать принцип дополнений, суть его такова: что неважно что мы рассматриваем картинку или фон, и то и другое содержат полную информацию. Очень рекомендую книги Хофштадтера, чтобы понять суть концепции. Если к примеру вырезать снежинку из бумаги, то имея на руках оставшийся лист можно все равно по пустоте в этой бумаге определить что это был за объект, хотя самого объекта может быть уже и нет. Такой вот простой парадокс, который многие начинающие маги не понимают. Я удивлен почему он не обозначен явно в принципах Трисмегиста. Возможно, чтобы не палить слишком много всего сразу. Таким образом, пустота в бытии содержит в себе информацию о самом бытии. То же можно применять к более высоким уровням пустоты, не только физической, но и в сфере платоновских тел. Даже не знаю зачем я это рассказываю. Но опытные сновидцы прекрасно знают, что очистив разум от лишних мыслей, можно именно за счет пустоты приобретать знания об объектах и событиях, которые не существуют изначально у сновидца, тут правда есть определенные тонкости. Кто-то из классиков писал: знание может быть получено и через его отрицание.
>>05595
Точных знаний об этих культах у нас, к сожалению, нет, возможно это были захоронения "по ошибке", в любом случае это весело, так же весело как труп Александра Великого погруженный в мёд. Теоретически вагина - это символический портал в иной мир, но чаще всего в мир мёртвых, потому что хорошо известно, что ругательство послать в пизду эквивалентно по значению: родиться назад, то есть исчезнуть, а вот послать на хуй тоже пожелание смерти, но иного рода, фаллос-пронзатель означает смерть от оружия (либо от гомосексуализма).
Точных знаний об этих культах у нас, к сожалению, нет, возможно это были захоронения "по ошибке", в любом случае это весело, так же весело как труп Александра Великого погруженный в мёд. Теоретически вагина - это символический портал в иной мир, но чаще всего в мир мёртвых, потому что хорошо известно, что ругательство послать в пизду эквивалентно по значению: родиться назад, то есть исчезнуть, а вот послать на хуй тоже пожелание смерти, но иного рода, фаллос-пронзатель означает смерть от оружия (либо от гомосексуализма).
>>05598
https://ru.wikipedia.org/wiki/Предварение_равноденствий
Разве не странно, что точки совпадают 5000 лет спустя?
>около 4-5 тыс. лет назад
>Существовали предположения и о том, что Стоунхендж был местом для астрономических наблюдений древних людей: расположение камней привязано к видимому годовому движению Солнца. В разные месяцы ближайшая к нашей планете звезда светит через разные промежутки между камнями, а в день летнего солнцестояния солнце восходит над так называемым Пяточным камнем, вынесенным за пределы большого круга сооружения.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Предварение_равноденствий
Разве не странно, что точки совпадают 5000 лет спустя?
>>05623
А почему пизда - мир мёртвых?
>Теоретически вагина - это символический портал в иной мир, но чаще всего в мир мёртвых
А почему пизда - мир мёртвых?
>>05624
Не знаю пока, у меня с астрономией не очень, может быть погрешность не велика? Или они может быть не замечали, а потом просто подвинули камень. Надо раскапывать.
>>05625
Чаще вагина символизирует землю Mother Earth и фертильность, но как второстепенное значение символа есть и пещера-вагина как вход в подземный мир. ({}) Впрочем это действительно не частая трактовка.
Не знаю пока, у меня с астрономией не очень, может быть погрешность не велика? Или они может быть не замечали, а потом просто подвинули камень. Надо раскапывать.
>>05625
Чаще вагина символизирует землю Mother Earth и фертильность, но как второстепенное значение символа есть и пещера-вагина как вход в подземный мир. ({}) Впрочем это действительно не частая трактовка.
>>05625
Очевидно же. Через этот "портал" ты попадаешь в мир живых. И посыл обратно - суть изгнание из мира живых.
Конечно же, это не конкретно "мир мертвых", но на бытовом противопоставлении жизнь-смерть примерно так и выходит.
мимо~[/i]
Очевидно же. Через этот "портал" ты попадаешь в мир живых. И посыл обратно - суть изгнание из мира живых.
Конечно же, это не конкретно "мир мертвых", но на бытовом противопоставлении жизнь-смерть примерно так и выходит.
мимо~[/i]
>>05636
Дык я и ответил, не?
Ещё раз:
Не-жизнь -> пизда -> жизнь
Посыл живого в пизду - суть отправление его обратно в не-жизнь. Не-жизнь при первом рассмотрении можно принять за смерть. Таким образом для живых пизда становится порталом в мир смерти, мир мертвых.
Ферштейн?
Дык я и ответил, не?
Ещё раз:
Не-жизнь -> пизда -> жизнь
Посыл живого в пизду - суть отправление его обратно в не-жизнь. Не-жизнь при первом рассмотрении можно принять за смерть. Таким образом для живых пизда становится порталом в мир смерти, мир мертвых.
Ферштейн?
>>05578
Всем плохуй, что тебе не нравится - это суть треда.
>>05592
Но ведь Мерлин волшебством... Как же Мерлин!?
>>05592
А следы насыпей, кстати, сохранились? Вот теорию пандусов долго обсасывали кукоретики пирамидостроения, и, вроде бы, до сих пор единого мнения нет.
>>05592
Нехуй делать, отрубили интернет, пиздуй строить мегалиты!))
>>05594
О, опять ты про фаллосы, петушара.
>>05595
XD Ты уверен, что сахар в кофе сыпал, а не стиральный порошок?)
>>05598
Да ладно тебе, система пропаганды в Британии всегда была исключительно высокой и развитой, так что можно даже сказать - догеббельсовская. Так что убедить толпу кривозубой черни в какой-то фигне для неё не так уж сложно, недавние события это доказывают.
>>05598
Масоны, они везде! Нужно быть Многоликим долбаёбом, чтобы в них не верить, сам погляди, куда не сунься, везде окажутся замешаны масоны, так что сомнительно, чтобы без них тут обошлось дело, они ж великие каменьщики.)
>>05598
А под ним окажется ещё, а под тем найдут виманы древних бритов, на которых они перевозили камни. Охуенная история, так держать, нужно больше камней, в самых древних культурных слоях!
>>05599
Ну, отличаются они лишь сдержанностью, поскольку люди подневольные - какое направление зададут, в таком и будут "копать", это тебе не двачь, на котором можно писать любую хуиту.
>>05603
Ок, вали в тайгу без нихуя и строй мегалиты, дай бог тебе сутки прожить, шахматист хуев.
>>05616
Да читал, читал, это ты ни Прайса, ни остальных не читал, бестолочь.) Сила культов в том, чтобы "это чисто символическое" ставить себе на пользу, т.е. не просто поставить камень на камень, а втемяшить строителю, что ему это нужно, и получить с этого профиты. Сегодня это называется религией
>>05616
Да сам факт, что это нью-эйдж подтверждает. А сраный нью-эйдж не нужон, нужно первоначальное nihil.
>>05616
Вот и я говорю, человек не станит заниматься хуйнёй, если ему это не выгодно, ни камни ставить, ни сочинять про них байки.
>>05616
Я не просто спорю, я мажу тредик говнецом, ради того, чтобы тредик был в говнеце.)
>>05619
Вот видишь никакой "стабильности" не было, так что хуйню ты несёшь.
>>05619
Пустота мать твоя, увожай её! Не познав пустоты, ты не познаешь истины.
Всем плохуй, что тебе не нравится - это суть треда.
>>05592
>Там говорится, что ледник помог
Но ведь Мерлин волшебством... Как же Мерлин!?
>>05592
>А что, земляные/песчаные насыпи
А следы насыпей, кстати, сохранились? Вот теорию пандусов долго обсасывали кукоретики пирамидостроения, и, вроде бы, до сих пор единого мнения нет.
>>05592
>действительно от нехуй делать
Нехуй делать, отрубили интернет, пиздуй строить мегалиты!))
>>05594
О, опять ты про фаллосы, петушара.
>>05595
>А зачем людей хоронили в вагинах?
XD Ты уверен, что сахар в кофе сыпал, а не стиральный порошок?)
>>05598
>при чем тут Геббельс и пропаганда
Да ладно тебе, система пропаганды в Британии всегда была исключительно высокой и развитой, так что можно даже сказать - догеббельсовская. Так что убедить толпу кривозубой черни в какой-то фигне для неё не так уж сложно, недавние события это доказывают.
>>05598
>Что за чушь! Ничем не подкреплена.
Масоны, они везде! Нужно быть Многоликим долбаёбом, чтобы в них не верить, сам погляди, куда не сунься, везде окажутся замешаны масоны, так что сомнительно, чтобы без них тут обошлось дело, они ж великие каменьщики.)
>>05598
>А между тем рядом со Стоунхенджем под землей обнаружен второй мегалитический объект
А под ним окажется ещё, а под тем найдут виманы древних бритов, на которых они перевозили камни. Охуенная история, так держать, нужно больше камней, в самых древних культурных слоях!
>>05599
>Люди которые этим занимаются, не простые кукаретики с двача, а подлинные профессоры и доктора.
Ну, отличаются они лишь сдержанностью, поскольку люди подневольные - какое направление зададут, в таком и будут "копать", это тебе не двачь, на котором можно писать любую хуиту.
>>05603
Ок, вали в тайгу без нихуя и строй мегалиты, дай бог тебе сутки прожить, шахматист хуев.
>>05616
>Ты не познал силу культов.......... ты даже Джеймса Фрэзера не читал..........
Да читал, читал, это ты ни Прайса, ни остальных не читал, бестолочь.) Сила культов в том, чтобы "это чисто символическое" ставить себе на пользу, т.е. не просто поставить камень на камень, а втемяшить строителю, что ему это нужно, и получить с этого профиты. Сегодня это называется религией
>>05616
>Ничего кроме твоих слов в пользу этого нет, ничем подтвердить свои слова ты не можешь.
Да сам факт, что это нью-эйдж подтверждает. А сраный нью-эйдж не нужон, нужно первоначальное nihil.
>>05616
>Вообще любой проект должен окупаться
Вот и я говорю, человек не станит заниматься хуйнёй, если ему это не выгодно, ни камни ставить, ни сочинять про них байки.
>>05616
>жаль ты споришь ради спора
Я не просто спорю, я мажу тредик говнецом, ради того, чтобы тредик был в говнеце.)
>>05619
>Что за пруфы технологий? Ты вообще о чем?
Вот видишь никакой "стабильности" не было, так что хуйню ты несёшь.
>>05619
>Да, но думать о пустоте и сама пустота - не одно и то же, смекаешь?
Пустота мать твоя, увожай её! Не познав пустоты, ты не познаешь истины.
>>05578
Всем плохуй, что тебе не нравится - это суть треда.
>>05592
Но ведь Мерлин волшебством... Как же Мерлин!?
>>05592
А следы насыпей, кстати, сохранились? Вот теорию пандусов долго обсасывали кукоретики пирамидостроения, и, вроде бы, до сих пор единого мнения нет.
>>05592
Нехуй делать, отрубили интернет, пиздуй строить мегалиты!))
>>05594
О, опять ты про фаллосы, петушара.
>>05595
XD Ты уверен, что сахар в кофе сыпал, а не стиральный порошок?)
>>05598
Да ладно тебе, система пропаганды в Британии всегда была исключительно высокой и развитой, так что можно даже сказать - догеббельсовская. Так что убедить толпу кривозубой черни в какой-то фигне для неё не так уж сложно, недавние события это доказывают.
>>05598
Масоны, они везде! Нужно быть Многоликим долбаёбом, чтобы в них не верить, сам погляди, куда не сунься, везде окажутся замешаны масоны, так что сомнительно, чтобы без них тут обошлось дело, они ж великие каменьщики.)
>>05598
А под ним окажется ещё, а под тем найдут виманы древних бритов, на которых они перевозили камни. Охуенная история, так держать, нужно больше камней, в самых древних культурных слоях!
>>05599
Ну, отличаются они лишь сдержанностью, поскольку люди подневольные - какое направление зададут, в таком и будут "копать", это тебе не двачь, на котором можно писать любую хуиту.
>>05603
Ок, вали в тайгу без нихуя и строй мегалиты, дай бог тебе сутки прожить, шахматист хуев.
>>05616
Да читал, читал, это ты ни Прайса, ни остальных не читал, бестолочь.) Сила культов в том, чтобы "это чисто символическое" ставить себе на пользу, т.е. не просто поставить камень на камень, а втемяшить строителю, что ему это нужно, и получить с этого профиты. Сегодня это называется религией
>>05616
Да сам факт, что это нью-эйдж подтверждает. А сраный нью-эйдж не нужон, нужно первоначальное nihil.
>>05616
Вот и я говорю, человек не станит заниматься хуйнёй, если ему это не выгодно, ни камни ставить, ни сочинять про них байки.
>>05616
Я не просто спорю, я мажу тредик говнецом, ради того, чтобы тредик был в говнеце.)
>>05619
Вот видишь никакой "стабильности" не было, так что хуйню ты несёшь.
>>05619
Пустота мать твоя, увожай её! Не познав пустоты, ты не познаешь истины.
Всем плохуй, что тебе не нравится - это суть треда.
>>05592
>Там говорится, что ледник помог
Но ведь Мерлин волшебством... Как же Мерлин!?
>>05592
>А что, земляные/песчаные насыпи
А следы насыпей, кстати, сохранились? Вот теорию пандусов долго обсасывали кукоретики пирамидостроения, и, вроде бы, до сих пор единого мнения нет.
>>05592
>действительно от нехуй делать
Нехуй делать, отрубили интернет, пиздуй строить мегалиты!))
>>05594
О, опять ты про фаллосы, петушара.
>>05595
>А зачем людей хоронили в вагинах?
XD Ты уверен, что сахар в кофе сыпал, а не стиральный порошок?)
>>05598
>при чем тут Геббельс и пропаганда
Да ладно тебе, система пропаганды в Британии всегда была исключительно высокой и развитой, так что можно даже сказать - догеббельсовская. Так что убедить толпу кривозубой черни в какой-то фигне для неё не так уж сложно, недавние события это доказывают.
>>05598
>Что за чушь! Ничем не подкреплена.
Масоны, они везде! Нужно быть Многоликим долбаёбом, чтобы в них не верить, сам погляди, куда не сунься, везде окажутся замешаны масоны, так что сомнительно, чтобы без них тут обошлось дело, они ж великие каменьщики.)
>>05598
>А между тем рядом со Стоунхенджем под землей обнаружен второй мегалитический объект
А под ним окажется ещё, а под тем найдут виманы древних бритов, на которых они перевозили камни. Охуенная история, так держать, нужно больше камней, в самых древних культурных слоях!
>>05599
>Люди которые этим занимаются, не простые кукаретики с двача, а подлинные профессоры и доктора.
Ну, отличаются они лишь сдержанностью, поскольку люди подневольные - какое направление зададут, в таком и будут "копать", это тебе не двачь, на котором можно писать любую хуиту.
>>05603
Ок, вали в тайгу без нихуя и строй мегалиты, дай бог тебе сутки прожить, шахматист хуев.
>>05616
>Ты не познал силу культов.......... ты даже Джеймса Фрэзера не читал..........
Да читал, читал, это ты ни Прайса, ни остальных не читал, бестолочь.) Сила культов в том, чтобы "это чисто символическое" ставить себе на пользу, т.е. не просто поставить камень на камень, а втемяшить строителю, что ему это нужно, и получить с этого профиты. Сегодня это называется религией
>>05616
>Ничего кроме твоих слов в пользу этого нет, ничем подтвердить свои слова ты не можешь.
Да сам факт, что это нью-эйдж подтверждает. А сраный нью-эйдж не нужон, нужно первоначальное nihil.
>>05616
>Вообще любой проект должен окупаться
Вот и я говорю, человек не станит заниматься хуйнёй, если ему это не выгодно, ни камни ставить, ни сочинять про них байки.
>>05616
>жаль ты споришь ради спора
Я не просто спорю, я мажу тредик говнецом, ради того, чтобы тредик был в говнеце.)
>>05619
>Что за пруфы технологий? Ты вообще о чем?
Вот видишь никакой "стабильности" не было, так что хуйню ты несёшь.
>>05619
>Да, но думать о пустоте и сама пустота - не одно и то же, смекаешь?
Пустота мать твоя, увожай её! Не познав пустоты, ты не познаешь истины.
146 Кб, 500x311>>05654
Какой Мерлин? Это же легенда.
>>05654
Как они могли остаться если насыпи разбирали как и пандусы? Иначе бы монолиты под землёй были, лол. С египетскими пирамидами это очевидно самая перспективная версия, потому что песок, ну очевидно же. Кстати найдены вроде бы деревянные колеса в которые укладывали каменные блоки для пирамид, чтобы закатывать их наверх, а не тащить. В еще не так давно расшифровали папирус (в 2017 году) согласно которому откачивали воду из Нила и направляли её к плато по каналам и потом на лодках фигачили. http://www.dailymail.co.uk/news/article-4913550/How-Great-Pyramid-Giza-built.html
>>05654
Совершенно верно, вот представь, двача нет, что делать будешь? Конечно же мегалиты.
>>05654
Почему ты так, я к этому никакого отношения не имею, а отличие от тебя с твоими анальными культами. Но я хочу подчеркнуть, что мегалитические обелиски являются символическими фаллосами. И ничего такого в этом нет.
>>05654
Погоди, я же чай пью, это ты кофе но сегодня я и правда кофейку тяпнул, ммммм.
>Но ведь Мерлин волшебством... Как же Мерлин!?
Какой Мерлин? Это же легенда.
>>05654
>А следы насыпей, кстати, сохранились?
Как они могли остаться если насыпи разбирали как и пандусы? Иначе бы монолиты под землёй были, лол. С египетскими пирамидами это очевидно самая перспективная версия, потому что песок, ну очевидно же. Кстати найдены вроде бы деревянные колеса в которые укладывали каменные блоки для пирамид, чтобы закатывать их наверх, а не тащить. В еще не так давно расшифровали папирус (в 2017 году) согласно которому откачивали воду из Нила и направляли её к плато по каналам и потом на лодках фигачили. http://www.dailymail.co.uk/news/article-4913550/How-Great-Pyramid-Giza-built.html
>>05654
>отрубили интернет, пиздуй строить мегалиты!))
Совершенно верно, вот представь, двача нет, что делать будешь? Конечно же мегалиты.
>>05654
>О, опять ты про фаллосы, петушара.
Почему ты так, я к этому никакого отношения не имею, а отличие от тебя с твоими анальными культами. Но я хочу подчеркнуть, что мегалитические обелиски являются символическими фаллосами. И ничего такого в этом нет.
>>05654
>Ты уверен, что сахар в кофе сыпал, а не стиральный порошок?)
Погоди, я же чай пью, это ты кофе но сегодня я и правда кофейку тяпнул, ммммм.
>>05654
Какая еще пропаганда ты вообще о чем? Про какой период хоть вещаешь, наркоман?
>>05654
Лол, ты всерьез думаешь, что кто-то что-то обсуждал с чернью? Напомню например при строительства Лондонского метро, линии проводили прямо через кварталы этой самой черни, которая была поистине жуткой чернью, Лавкрафт бы в обморок упал если бы, увидел как зачищали эти кварталы, и кто там живет. По сообщениям тогдашних историков из этих районов вытащили огромные массы живого нечто, иногда не идентифицированного, различных существ, животных и людей, и множество ужасного мусора. Все эти дома были снесены для прокладки путей. В своей время в Париже тоже была значительная перестройка, при Наполеоне Третьем. Оба этих проекта разумеется стоит приветствовать потому что они создавали новый облик города, более развитый и комфортный. Эдгар По в том числе воспитан на традициях "Нового Парижа" и его духа.
>система пропаганды в Британии
Какая еще пропаганда ты вообще о чем? Про какой период хоть вещаешь, наркоман?
>>05654
>кривозубой черни
Лол, ты всерьез думаешь, что кто-то что-то обсуждал с чернью? Напомню например при строительства Лондонского метро, линии проводили прямо через кварталы этой самой черни, которая была поистине жуткой чернью, Лавкрафт бы в обморок упал если бы, увидел как зачищали эти кварталы, и кто там живет. По сообщениям тогдашних историков из этих районов вытащили огромные массы живого нечто, иногда не идентифицированного, различных существ, животных и людей, и множество ужасного мусора. Все эти дома были снесены для прокладки путей. В своей время в Париже тоже была значительная перестройка, при Наполеоне Третьем. Оба этих проекта разумеется стоит приветствовать потому что они создавали новый облик города, более развитый и комфортный. Эдгар По в том числе воспитан на традициях "Нового Парижа" и его духа.
>>05654
Это твоё новое увлечение, Неназываемый? Раньше тебе телемиты везде чудились.
>>05654
и это действительно неплохо, я должен сказать.
>>05654
Ну например? Я не спорю, что масоны имели довольно обширное влияние, но про что именно ты сейчас говоришь? А может быть ты сам вступил в масонскую ложу? Сознавайся.
>>05654
Зачем паясничать так? Это не добавляет чести. У нас тут тхред не для этого. Хотя было бы интересно проследить откуда происходит образ виманы.
>>05654
Помимо этого они отличаются и высоким уровнем культуры и образования, знаний истории. Между прочим я был удивлён, но на исторические факультеты в британских вузах люди активно идут, хотя казалось бы история непрофитное дело.
>Масоны, они везде!
Это твоё новое увлечение, Неназываемый? Раньше тебе телемиты везде чудились.
>>05654
>Нужно быть Многоликим
и это действительно неплохо, я должен сказать.
>>05654
>куда не сунься, везде окажутся замешаны масоны
Ну например? Я не спорю, что масоны имели довольно обширное влияние, но про что именно ты сейчас говоришь? А может быть ты сам вступил в масонскую ложу? Сознавайся.
>>05654
>а под тем найдут виманы древних бритов
Зачем паясничать так? Это не добавляет чести. У нас тут тхред не для этого. Хотя было бы интересно проследить откуда происходит образ виманы.
>>05654
>Ну, отличаются они лишь сдержанностью
Помимо этого они отличаются и высоким уровнем культуры и образования, знаний истории. Между прочим я был удивлён, но на исторические факультеты в британских вузах люди активно идут, хотя казалось бы история непрофитное дело.
>>05654
Зачем в тайгу, я приводил примеры мегалитов из более благоприятных регионов, а ты сразу в тайгу. Зачем передергивать? Тем не менее есть и в Сибири мегалиты, и вот тут ты уже окончательно проиграл, капитально. Это похуже чем шумерская рыба или обосраться в египетском саркофаге. Это мегалит сибирский! Например, мегалиты в г. Самусь, 17-13 века до н. э. (бронзовый век), также можно вспомнить толосы в междуречье Тобола и Ишима, не говоря о многочисленных развалинах каменных городов, могильников, культовых сооружений Синташты, в Горной Шории, стены, выложенные гигантскими блоками весом от 2-х до 4-х тысяч тонн и даже больше, каково? Что ты теперь скажешь, дружок? Тоже будешь всё отрицать? Правда находятся долбоебы которые утверждают что это якобы следы Тартарии или славянского царства, которое якобы старше Египта, это всё полный бред. Это обычные, присущие для ранних культур мегалитические строения. Но надо сказать, что не все такие мегалиты официально признаны! Некоторые из них являются природными объектами, хотя и напоминают искусственные блоки, в это трудно поверить, но это так. В частности Горную Шорию официально не считают мегалитом, как и "мегалиты" Сахалина и Тиверска, Кольского полуострова и др. То есть нужно иметь квалификацию, чтобы отличать одно от другого. Древние города и могильники, храмы - объективны. Но не все мегалиты настоящие.
>Ок, вали в тайгу без нихуя и строй мегалиты,
Зачем в тайгу, я приводил примеры мегалитов из более благоприятных регионов, а ты сразу в тайгу. Зачем передергивать? Тем не менее есть и в Сибири мегалиты, и вот тут ты уже окончательно проиграл, капитально. Это похуже чем шумерская рыба или обосраться в египетском саркофаге. Это мегалит сибирский! Например, мегалиты в г. Самусь, 17-13 века до н. э. (бронзовый век), также можно вспомнить толосы в междуречье Тобола и Ишима, не говоря о многочисленных развалинах каменных городов, могильников, культовых сооружений Синташты, в Горной Шории, стены, выложенные гигантскими блоками весом от 2-х до 4-х тысяч тонн и даже больше, каково? Что ты теперь скажешь, дружок? Тоже будешь всё отрицать? Правда находятся долбоебы которые утверждают что это якобы следы Тартарии или славянского царства, которое якобы старше Египта, это всё полный бред. Это обычные, присущие для ранних культур мегалитические строения. Но надо сказать, что не все такие мегалиты официально признаны! Некоторые из них являются природными объектами, хотя и напоминают искусственные блоки, в это трудно поверить, но это так. В частности Горную Шорию официально не считают мегалитом, как и "мегалиты" Сахалина и Тиверска, Кольского полуострова и др. То есть нужно иметь квалификацию, чтобы отличать одно от другого. Древние города и могильники, храмы - объективны. Но не все мегалиты настоящие.
>>05707
Вот прекрасная статья по теме, где есть мегалиты, а где нет.
http://antropogenez.ru/article/1089/
Антропогенез - выдающийся современный ресурс, который уже не раз давал люлей конспирологам, отрицающим египетское происхождение Пирамид и прочим отрицателям Стоунхенджей, проводили несколько раз ламповые тематические конференции, проводили даже собственные реконструкции, всем рекомендую, это намного лучше чем читать каких-то говнописцев.
И надо сказать, что города были в южной Сибири, а не в северной конечно. Там в мерзлоте пусть Магнум сам мегалиты строит, лол.
Вот прекрасная статья по теме, где есть мегалиты, а где нет.
http://antropogenez.ru/article/1089/
Антропогенез - выдающийся современный ресурс, который уже не раз давал люлей конспирологам, отрицающим египетское происхождение Пирамид и прочим отрицателям Стоунхенджей, проводили несколько раз ламповые тематические конференции, проводили даже собственные реконструкции, всем рекомендую, это намного лучше чем читать каких-то говнописцев.
И надо сказать, что города были в южной Сибири, а не в северной конечно. Там в мерзлоте пусть Магнум сам мегалиты строит, лол.
>>05698
Нет, это всё он построил, при помощи силы магеи!)
>>05698
Ты чё, дебил что ли? Наличие насыпей, даже после их разгребания, оставили бы после себя следы в почве, уж археолухи это заметили бы, как они замечают следы кострищ и пепелищ.
>>05698
Ога, встал с восходом солнца, утром нарубил дров и забирался собирательством, днём охотился на медведя с рогатиной, вечером плёл лапти, чтобы было в чём ходить, после этого обессиленный завалился в своей землянке, а во сне грезил строительством ебучих мегалитов, и каким-то неведомым интернетом. А на следующее утро тебя закусали комары и погрызли волки, таки дела. Охуенная история про дохуя свободного времени и сил, продолжай.
>Какой Мерлин? Это же легенда.
Нет, это всё он построил, при помощи силы магеи!)
>>05698
>Как они могли остаться если насыпи разбирали как и пандусы?
Ты чё, дебил что ли? Наличие насыпей, даже после их разгребания, оставили бы после себя следы в почве, уж археолухи это заметили бы, как они замечают следы кострищ и пепелищ.
>>05698
>Совершенно верно, вот представь, двача нет, что делать будешь? Конечно же мегалиты.
Ога, встал с восходом солнца, утром нарубил дров и забирался собирательством, днём охотился на медведя с рогатиной, вечером плёл лапти, чтобы было в чём ходить, после этого обессиленный завалился в своей землянке, а во сне грезил строительством ебучих мегалитов, и каким-то неведомым интернетом. А на следующее утро тебя закусали комары и погрызли волки, таки дела. Охуенная история про дохуя свободного времени и сил, продолжай.
64 Кб, 600x335>>05704
Быть поехавшим пидаром, ну не знаю.
>>05704
Ну так я о чём, масоны тут явно замешаны! Это тебе не телемиты, те просто пиздаботы и жопатрахи, а масоны люди дела.
>>05704
Разве, с каких это пор?
>>05704
Зато смотри какое профитное, можно каждый год раскапывать мегалиты под мегалитами, писать всякую хуйню с умным видом, и хапать с этого бабосы. Это же те самые "британские учоные", что стали притчей во языцех.
>и это действительно неплохо, я должен сказать.
Быть поехавшим пидаром, ну не знаю.
>>05704
>Я не спорю, что масоны имели довольно обширное влияние
Ну так я о чём, масоны тут явно замешаны! Это тебе не телемиты, те просто пиздаботы и жопатрахи, а масоны люди дела.
>>05704
>У нас тут тхред не для этого.
Разве, с каких это пор?
>>05704
>Между прочим я был удивлён, но на исторические факультеты в британских вузах люди активно идут, хотя казалось бы история непрофитное дело.
Зато смотри какое профитное, можно каждый год раскапывать мегалиты под мегалитами, писать всякую хуйню с умным видом, и хапать с этого бабосы. Это же те самые "британские учоные", что стали притчей во языцех.
>>05654
Тебе бы только кукарекать, ты наверное скоро и существование Древнего Рима будешь опровергать, конспиролох.
>>05654
Нет, я как раз читал, это ты не читал, иначе бы ты знал многое что объединяет в древних культах, и знал бы про царей-жрецов и про оргии и про жертвоприношения.
>>05654
Собственно это и есть магия.
>>05654
Но только строители сами чувствовали тогда, и это было для них естественно, а не насильно. Хотя может быть местами и насильно.
>>05654
Это не отменяет того, что во главе реконструкции могут стоят образованные люди.
>>05654
Поясни, ты уже не один раз упираешь на нихиль, раньше ты так не делал, что случилось?
>>05654
Египтяне между прочим нагибали всех соседей в свое время, культура в частности способствует единению общества в той или иной мере. Как и в царствах междуречья. Мегалиты до сих пор строят. Достаточно посмотреть на постройки в разных современных городах. Даже такая дикая страна как Северная Корея строит мега-строения.
>Охуенная история, так держать, нужно больше камней, в самых древних культурных слоях!
Тебе бы только кукарекать, ты наверное скоро и существование Древнего Рима будешь опровергать, конспиролох.
>>05654
>Да читал, читал, это ты ни Прайса, ни остальных не читал
Нет, я как раз читал, это ты не читал, иначе бы ты знал многое что объединяет в древних культах, и знал бы про царей-жрецов и про оргии и про жертвоприношения.
>>05654
>Сила культов в том, чтобы "это чисто символическое" ставить себе на пользу
Собственно это и есть магия.
>>05654
>не просто поставить камень на камень, а втемяшить строителю, что ему это нужно, и получить с этого профиты.
Но только строители сами чувствовали тогда, и это было для них естественно, а не насильно. Хотя может быть местами и насильно.
>>05654
>нью-эйдж подтверждает.
Это не отменяет того, что во главе реконструкции могут стоят образованные люди.
>>05654
>нужно первоначальное nihil.
Поясни, ты уже не один раз упираешь на нихиль, раньше ты так не делал, что случилось?
>>05654
>если ему это не выгодно, ни камни ставить, ни сочинять про них байки.
Египтяне между прочим нагибали всех соседей в свое время, культура в частности способствует единению общества в той или иной мере. Как и в царствах междуречья. Мегалиты до сих пор строят. Достаточно посмотреть на постройки в разных современных городах. Даже такая дикая страна как Северная Корея строит мега-строения.
>>05654
Тебе бы только кукарекать, ты наверное скоро и существование Древнего Рима будешь опровергать, конспиролох.
>>05654
Нет, я как раз читал, это ты не читал, иначе бы ты знал многое что объединяет в древних культах, и знал бы про царей-жрецов и про оргии и про жертвоприношения.
>>05654
Собственно это и есть магия.
>>05654
Но только строители сами чувствовали тогда, и это было для них естественно, а не насильно. Хотя может быть местами и насильно.
>>05654
Это не отменяет того, что во главе реконструкции могут стоят образованные люди.
>>05654
Поясни, ты уже не один раз упираешь на нихиль, раньше ты так не делал, что случилось?
>>05654
Египтяне между прочим нагибали всех соседей в свое время, культура в частности способствует единению общества в той или иной мере. Как и в царствах междуречья. Мегалиты до сих пор строят. Достаточно посмотреть на постройки в разных современных городах. Даже такая дикая страна как Северная Корея строит мега-строения.
>Охуенная история, так держать, нужно больше камней, в самых древних культурных слоях!
Тебе бы только кукарекать, ты наверное скоро и существование Древнего Рима будешь опровергать, конспиролох.
>>05654
>Да читал, читал, это ты ни Прайса, ни остальных не читал
Нет, я как раз читал, это ты не читал, иначе бы ты знал многое что объединяет в древних культах, и знал бы про царей-жрецов и про оргии и про жертвоприношения.
>>05654
>Сила культов в том, чтобы "это чисто символическое" ставить себе на пользу
Собственно это и есть магия.
>>05654
>не просто поставить камень на камень, а втемяшить строителю, что ему это нужно, и получить с этого профиты.
Но только строители сами чувствовали тогда, и это было для них естественно, а не насильно. Хотя может быть местами и насильно.
>>05654
>нью-эйдж подтверждает.
Это не отменяет того, что во главе реконструкции могут стоят образованные люди.
>>05654
>нужно первоначальное nihil.
Поясни, ты уже не один раз упираешь на нихиль, раньше ты так не делал, что случилось?
>>05654
>если ему это не выгодно, ни камни ставить, ни сочинять про них байки.
Египтяне между прочим нагибали всех соседей в свое время, культура в частности способствует единению общества в той или иной мере. Как и в царствах междуречья. Мегалиты до сих пор строят. Достаточно посмотреть на постройки в разных современных городах. Даже такая дикая страна как Северная Корея строит мега-строения.
>>05654
Так значит ты просто говнюк?
Внимание: уважаемая публика!
Только что Магнум признался что он говнюк.
(Хотя мы и раньше это знали.)
Но таких откровений не было со времён того как Магнум опозорился со Свияшем и Вебстером. При чем если загуглить "магнум свияш маятники" то можно заметить, что эта история навечно запечатлена в истории интернета. Точно также можно узнать много нового и ужасного если загуглить "магнум лавкрафт древние анальные культы". Воистину ужасен этот Магнум.
>Я не просто спорю, я мажу тредик говнецом
Так значит ты просто говнюк?
Внимание: уважаемая публика!
Только что Магнум признался что он говнюк.
(Хотя мы и раньше это знали.)
Но таких откровений не было со времён того как Магнум опозорился со Свияшем и Вебстером. При чем если загуглить "магнум свияш маятники" то можно заметить, что эта история навечно запечатлена в истории интернета. Точно также можно узнать много нового и ужасного если загуглить "магнум лавкрафт древние анальные культы". Воистину ужасен этот Магнум.
>>05707
Маньк, а ты думаешь, что я с проста упомянул именно тайгу? Тема мегалитов этой жопы мира ещё интересней, чем островные или пустынные каменюки. Мало того, что они почти не изучены, так ещё и и сам факт их наличия является большой головной болью, о котором официальщики предпочитают не шибко-то распространяться.
>>05707
Не недооценивай Тартарию, мать твою.
>>05709
Да те же говноеды, что и "учоные против мифов", порой даже подозреваю, что это филиал альтернативщиков, которые пиарят себя чёрным пиаром.) Вообще удивляюсь тоби, вроде как называет себя маняисследователем, маняискателем, а опирается на узколобость официальщиков, закидывая говном всю широту взглядов альтернативщиков, да ещё это всё в тредике, который, по своему характеру, истинно ЗОГачевский, прям парадокс!))
>Зачем в тайгу, я приводил примеры мегалитов из более благоприятных регионов, а ты сразу в тайгу.
Маньк, а ты думаешь, что я с проста упомянул именно тайгу? Тема мегалитов этой жопы мира ещё интересней, чем островные или пустынные каменюки. Мало того, что они почти не изучены, так ещё и и сам факт их наличия является большой головной болью, о котором официальщики предпочитают не шибко-то распространяться.
>>05707
>Правда находятся долбоебы которые утверждают что это якобы следы Тартарии
Не недооценивай Тартарию, мать твою.
>>05709
>Антропогенез - выдающийся современный ресурс
Да те же говноеды, что и "учоные против мифов", порой даже подозреваю, что это филиал альтернативщиков, которые пиарят себя чёрным пиаром.) Вообще удивляюсь тоби, вроде как называет себя маняисследователем, маняискателем, а опирается на узколобость официальщиков, закидывая говном всю широту взглядов альтернативщиков, да ещё это всё в тредике, который, по своему характеру, истинно ЗОГачевский, прям парадокс!))
>>05654
Совершенно непонятно что ты имеешь в виду! Я просил тебя про пруфы древних технологий. Ты отвечаешь про какую-то стабильность. Совсем наркоман?
>>05654
Ну с этим я не спорю, Шуньята важнейший элемент в многих учениях, познание вещей как они есть.
Главное, что неоднократно подчеркивается - путь в пустоту - главный путь мудрецов.
«Как на пустоту взирай ты на этот мир. Разрушив обычное понимание себя, ты поборешь и смерть. Владыка смерти не узрит того, кто так смотрит на мир.» (Сутта-нипата, строфа 1118).
А теперь сравним с известными текстами:
В арабской легенде Ирем расположен в Руб-Аль-Хали, как об этом говорил Лавкрафт. Для мукаррибунов Руб-Аль-Хали также имеет тайное значение. (Кстати, искусство декодирования и расшифровки тайных значений у арабов, в мифах или магических письменах называется Тавил). Руб-Аль-Хали переводится как "Пустой Квартал". В этом случае Пустой относится к Ничто — так же как Айн в Каббалистических традициях. Руб-Аль-Хали — секретная дверь в Ничто в арабских магических традициях. Это точный арабский эквивалент таинственной точки Даат в Каббале. Для мукаррибунов Руб-Аль-Хали — секретные ворота (Даат) в Ничто (Айн), которыми и является "Город Древних".
Это невероятно близко к Лавкрафту, делавшему много ссылок на ворота, связывающие с Древними. Далее, Лавкрафт утверждает, что Древние пришли извне (из другого измерения реальности) и связывал их с "бесконечной пустотой". Говоря о Древних и связывая их с Иремом и Руб-Аль-Хали, Лавкрафт проник в самое ядро почти неизвестной (но значительной) области древнеарабской магии. Очень интересно то, что не имеется никакого способа узнать относительно "скрытого" значения Ирем, без серьезных исследований в арабских магических и мистических традициях. Таким образом Лавкрафт или сделал одно из самых удачных (скорее всего ассоциативных) совпадений в художественной литературе, или был фактически знаком (из книг) с некоторыми более глубокими аспектами магических обрядов мукаррибунов.
"Руб-Аль-Хали" (не физическая пустыня, но арабский эквивалент "плана" Даат) входила в обряд изменения сознания мукаррибунов. Это состояние находится где-то между сном и полным отсутствием мысли. Ирем представляет ту часть "Пустого квартала" которая действует как связь с Ничто. Это в том самом месте (Ирем), которое связано с Ничто и которое может оказаться обитаемым. Под "Монстрами смерти" и духами-хранителями Лавкрафт подразумевает Джиннов (см. ниже). Мукаррибун может взаимодействовать с этими сущностями, когда он находится в "Руб Аль-Хали" или "Иреме". Когда мукаррибун проходит через Ирем в Ничто, он достигает Аннигиляции (фаны).
Аннигиляция — высшее достижение в суфизме и мистике мукаррибунов. В процессе аннигиляции колдуны полностью поглощаются в Ничто. Сущность или "душа" (нафс и аммара) полностью и окончательно разрушаются этим процессом. Этот ритуал, вероятно, послужил источником историй относительно демонов, пожирающих души (связанных с Иремом) в арабских легендах. Их можно сопоставить с Лавкрафтом в "Воротах серебрянного ключа", рассказом, в котором Ирем является дверью в потустороннее. Сильное соответствие этой истории с идеями мукаррибунов, обсужденными выше, снова показывает, что Лавкрафт, кажется, хорошо знал арабскую магию.
>Вот видишь никакой "стабильности" не было, так что хуйню ты несёшь.
Совершенно непонятно что ты имеешь в виду! Я просил тебя про пруфы древних технологий. Ты отвечаешь про какую-то стабильность. Совсем наркоман?
>>05654
>Пустота мать твоя, увожай её! Не познав пустоты, ты не познаешь истины.
Ну с этим я не спорю, Шуньята важнейший элемент в многих учениях, познание вещей как они есть.
Главное, что неоднократно подчеркивается - путь в пустоту - главный путь мудрецов.
«Как на пустоту взирай ты на этот мир. Разрушив обычное понимание себя, ты поборешь и смерть. Владыка смерти не узрит того, кто так смотрит на мир.» (Сутта-нипата, строфа 1118).
А теперь сравним с известными текстами:
В арабской легенде Ирем расположен в Руб-Аль-Хали, как об этом говорил Лавкрафт. Для мукаррибунов Руб-Аль-Хали также имеет тайное значение. (Кстати, искусство декодирования и расшифровки тайных значений у арабов, в мифах или магических письменах называется Тавил). Руб-Аль-Хали переводится как "Пустой Квартал". В этом случае Пустой относится к Ничто — так же как Айн в Каббалистических традициях. Руб-Аль-Хали — секретная дверь в Ничто в арабских магических традициях. Это точный арабский эквивалент таинственной точки Даат в Каббале. Для мукаррибунов Руб-Аль-Хали — секретные ворота (Даат) в Ничто (Айн), которыми и является "Город Древних".
Это невероятно близко к Лавкрафту, делавшему много ссылок на ворота, связывающие с Древними. Далее, Лавкрафт утверждает, что Древние пришли извне (из другого измерения реальности) и связывал их с "бесконечной пустотой". Говоря о Древних и связывая их с Иремом и Руб-Аль-Хали, Лавкрафт проник в самое ядро почти неизвестной (но значительной) области древнеарабской магии. Очень интересно то, что не имеется никакого способа узнать относительно "скрытого" значения Ирем, без серьезных исследований в арабских магических и мистических традициях. Таким образом Лавкрафт или сделал одно из самых удачных (скорее всего ассоциативных) совпадений в художественной литературе, или был фактически знаком (из книг) с некоторыми более глубокими аспектами магических обрядов мукаррибунов.
"Руб-Аль-Хали" (не физическая пустыня, но арабский эквивалент "плана" Даат) входила в обряд изменения сознания мукаррибунов. Это состояние находится где-то между сном и полным отсутствием мысли. Ирем представляет ту часть "Пустого квартала" которая действует как связь с Ничто. Это в том самом месте (Ирем), которое связано с Ничто и которое может оказаться обитаемым. Под "Монстрами смерти" и духами-хранителями Лавкрафт подразумевает Джиннов (см. ниже). Мукаррибун может взаимодействовать с этими сущностями, когда он находится в "Руб Аль-Хали" или "Иреме". Когда мукаррибун проходит через Ирем в Ничто, он достигает Аннигиляции (фаны).
Аннигиляция — высшее достижение в суфизме и мистике мукаррибунов. В процессе аннигиляции колдуны полностью поглощаются в Ничто. Сущность или "душа" (нафс и аммара) полностью и окончательно разрушаются этим процессом. Этот ритуал, вероятно, послужил источником историй относительно демонов, пожирающих души (связанных с Иремом) в арабских легендах. Их можно сопоставить с Лавкрафтом в "Воротах серебрянного ключа", рассказом, в котором Ирем является дверью в потустороннее. Сильное соответствие этой истории с идеями мукаррибунов, обсужденными выше, снова показывает, что Лавкрафт, кажется, хорошо знал арабскую магию.
>>05654
Совершенно непонятно что ты имеешь в виду! Я просил тебя про пруфы древних технологий. Ты отвечаешь про какую-то стабильность. Совсем наркоман?
>>05654
Ну с этим я не спорю, Шуньята важнейший элемент в многих учениях, познание вещей как они есть.
Главное, что неоднократно подчеркивается - путь в пустоту - главный путь мудрецов.
«Как на пустоту взирай ты на этот мир. Разрушив обычное понимание себя, ты поборешь и смерть. Владыка смерти не узрит того, кто так смотрит на мир.» (Сутта-нипата, строфа 1118).
А теперь сравним с известными текстами:
В арабской легенде Ирем расположен в Руб-Аль-Хали, как об этом говорил Лавкрафт. Для мукаррибунов Руб-Аль-Хали также имеет тайное значение. (Кстати, искусство декодирования и расшифровки тайных значений у арабов, в мифах или магических письменах называется Тавил). Руб-Аль-Хали переводится как "Пустой Квартал". В этом случае Пустой относится к Ничто — так же как Айн в Каббалистических традициях. Руб-Аль-Хали — секретная дверь в Ничто в арабских магических традициях. Это точный арабский эквивалент таинственной точки Даат в Каббале. Для мукаррибунов Руб-Аль-Хали — секретные ворота (Даат) в Ничто (Айн), которыми и является "Город Древних".
Это невероятно близко к Лавкрафту, делавшему много ссылок на ворота, связывающие с Древними. Далее, Лавкрафт утверждает, что Древние пришли извне (из другого измерения реальности) и связывал их с "бесконечной пустотой". Говоря о Древних и связывая их с Иремом и Руб-Аль-Хали, Лавкрафт проник в самое ядро почти неизвестной (но значительной) области древнеарабской магии. Очень интересно то, что не имеется никакого способа узнать относительно "скрытого" значения Ирем, без серьезных исследований в арабских магических и мистических традициях. Таким образом Лавкрафт или сделал одно из самых удачных (скорее всего ассоциативных) совпадений в художественной литературе, или был фактически знаком (из книг) с некоторыми более глубокими аспектами магических обрядов мукаррибунов.
"Руб-Аль-Хали" (не физическая пустыня, но арабский эквивалент "плана" Даат) входила в обряд изменения сознания мукаррибунов. Это состояние находится где-то между сном и полным отсутствием мысли. Ирем представляет ту часть "Пустого квартала" которая действует как связь с Ничто. Это в том самом месте (Ирем), которое связано с Ничто и которое может оказаться обитаемым. Под "Монстрами смерти" и духами-хранителями Лавкрафт подразумевает Джиннов (см. ниже). Мукаррибун может взаимодействовать с этими сущностями, когда он находится в "Руб Аль-Хали" или "Иреме". Когда мукаррибун проходит через Ирем в Ничто, он достигает Аннигиляции (фаны).
Аннигиляция — высшее достижение в суфизме и мистике мукаррибунов. В процессе аннигиляции колдуны полностью поглощаются в Ничто. Сущность или "душа" (нафс и аммара) полностью и окончательно разрушаются этим процессом. Этот ритуал, вероятно, послужил источником историй относительно демонов, пожирающих души (связанных с Иремом) в арабских легендах. Их можно сопоставить с Лавкрафтом в "Воротах серебрянного ключа", рассказом, в котором Ирем является дверью в потустороннее. Сильное соответствие этой истории с идеями мукаррибунов, обсужденными выше, снова показывает, что Лавкрафт, кажется, хорошо знал арабскую магию.
>Вот видишь никакой "стабильности" не было, так что хуйню ты несёшь.
Совершенно непонятно что ты имеешь в виду! Я просил тебя про пруфы древних технологий. Ты отвечаешь про какую-то стабильность. Совсем наркоман?
>>05654
>Пустота мать твоя, увожай её! Не познав пустоты, ты не познаешь истины.
Ну с этим я не спорю, Шуньята важнейший элемент в многих учениях, познание вещей как они есть.
Главное, что неоднократно подчеркивается - путь в пустоту - главный путь мудрецов.
«Как на пустоту взирай ты на этот мир. Разрушив обычное понимание себя, ты поборешь и смерть. Владыка смерти не узрит того, кто так смотрит на мир.» (Сутта-нипата, строфа 1118).
А теперь сравним с известными текстами:
В арабской легенде Ирем расположен в Руб-Аль-Хали, как об этом говорил Лавкрафт. Для мукаррибунов Руб-Аль-Хали также имеет тайное значение. (Кстати, искусство декодирования и расшифровки тайных значений у арабов, в мифах или магических письменах называется Тавил). Руб-Аль-Хали переводится как "Пустой Квартал". В этом случае Пустой относится к Ничто — так же как Айн в Каббалистических традициях. Руб-Аль-Хали — секретная дверь в Ничто в арабских магических традициях. Это точный арабский эквивалент таинственной точки Даат в Каббале. Для мукаррибунов Руб-Аль-Хали — секретные ворота (Даат) в Ничто (Айн), которыми и является "Город Древних".
Это невероятно близко к Лавкрафту, делавшему много ссылок на ворота, связывающие с Древними. Далее, Лавкрафт утверждает, что Древние пришли извне (из другого измерения реальности) и связывал их с "бесконечной пустотой". Говоря о Древних и связывая их с Иремом и Руб-Аль-Хали, Лавкрафт проник в самое ядро почти неизвестной (но значительной) области древнеарабской магии. Очень интересно то, что не имеется никакого способа узнать относительно "скрытого" значения Ирем, без серьезных исследований в арабских магических и мистических традициях. Таким образом Лавкрафт или сделал одно из самых удачных (скорее всего ассоциативных) совпадений в художественной литературе, или был фактически знаком (из книг) с некоторыми более глубокими аспектами магических обрядов мукаррибунов.
"Руб-Аль-Хали" (не физическая пустыня, но арабский эквивалент "плана" Даат) входила в обряд изменения сознания мукаррибунов. Это состояние находится где-то между сном и полным отсутствием мысли. Ирем представляет ту часть "Пустого квартала" которая действует как связь с Ничто. Это в том самом месте (Ирем), которое связано с Ничто и которое может оказаться обитаемым. Под "Монстрами смерти" и духами-хранителями Лавкрафт подразумевает Джиннов (см. ниже). Мукаррибун может взаимодействовать с этими сущностями, когда он находится в "Руб Аль-Хали" или "Иреме". Когда мукаррибун проходит через Ирем в Ничто, он достигает Аннигиляции (фаны).
Аннигиляция — высшее достижение в суфизме и мистике мукаррибунов. В процессе аннигиляции колдуны полностью поглощаются в Ничто. Сущность или "душа" (нафс и аммара) полностью и окончательно разрушаются этим процессом. Этот ритуал, вероятно, послужил источником историй относительно демонов, пожирающих души (связанных с Иремом) в арабских легендах. Их можно сопоставить с Лавкрафтом в "Воротах серебрянного ключа", рассказом, в котором Ирем является дверью в потустороннее. Сильное соответствие этой истории с идеями мукаррибунов, обсужденными выше, снова показывает, что Лавкрафт, кажется, хорошо знал арабскую магию.
>>05713
А ты чё, не читал о последних исследованиях пресловутой статуи Капитолийской волчицы? А сколько высокопарных слов на её счёт было, сколько упований, а потом такие результаты и как такое вообще допустили?
>>05713
Лел, да сам же писал, что не читал, только какой-то левый пересказ сюжета, ты Прайса даже в интернетах найти не смог, позорище.
>>05713
Это называется наебательство ну или, выражаясь более официальным языком - религия
>>05713
Охуенно же, когда раб считает себя свободным, да? Геббельс доволен такой силой убеждения!)
>>05713
Ну так для создания годного нью-эйджа нужно очень постараться, чтобы на него все повелись, одной манькой с двощей здесь не обойдёшься.
>>05713
Да я и в прошлых тредах писал, специально, чтобы ты не забал, а то память твоя короткая, начинаешь уходить в сторону от истинной пустоты.
>>05713
Ога, евреи вон, до сих пор помнят.
>>05713
Ты про кучи обломков и трухи от глиняных кирпичей?
>>05713
Ну ты сравнил современность и голожопую древность.
>существование Древнего Рима будешь опровергать
А ты чё, не читал о последних исследованиях пресловутой статуи Капитолийской волчицы? А сколько высокопарных слов на её счёт было, сколько упований, а потом такие результаты и как такое вообще допустили?
>>05713
>Нет, я как раз читал
Лел, да сам же писал, что не читал, только какой-то левый пересказ сюжета, ты Прайса даже в интернетах найти не смог, позорище.
>>05713
>Собственно это и есть магия.
Это называется наебательство ну или, выражаясь более официальным языком - религия
>>05713
>Но только строители сами чувствовали тогда, и это было для них естественно, а не насильно.
Охуенно же, когда раб считает себя свободным, да? Геббельс доволен такой силой убеждения!)
>>05713
>Это не отменяет того, что во главе реконструкции могут стоят образованные люди.
Ну так для создания годного нью-эйджа нужно очень постараться, чтобы на него все повелись, одной манькой с двощей здесь не обойдёшься.
>>05713
>Поясни, ты уже не один раз упираешь на нихиль, раньше ты так не делал, что случилось?
Да я и в прошлых тредах писал, специально, чтобы ты не забал, а то память твоя короткая, начинаешь уходить в сторону от истинной пустоты.
>>05713
>Египтяне между прочим нагибали всех соседей в свое время
Ога, евреи вон, до сих пор помнят.
>>05713
>Как и в царствах междуречья. Мегалиты до сих пор строят.
Ты про кучи обломков и трухи от глиняных кирпичей?
>>05713
>Достаточно посмотреть на постройки в разных современных городах. Даже такая дикая страна как Северная Корея строит мега-строения
Ну ты сравнил современность и голожопую древность.
>>05713
А ты чё, не читал о последних исследованиях пресловутой статуи Капитолийской волчицы? А сколько высокопарных слов на её счёт было, сколько упований, а потом такие результаты и как такое вообще допустили?
>>05713
Лел, да сам же писал, что не читал, только какой-то левый пересказ сюжета, ты Прайса даже в интернетах найти не смог, позорище.
>>05713
Это называется наебательство ну или, выражаясь более официальным языком - религия
>>05713
Охуенно же, когда раб считает себя свободным, да? Геббельс доволен такой силой убеждения!)
>>05713
Ну так для создания годного нью-эйджа нужно очень постараться, чтобы на него все повелись, одной манькой с двощей здесь не обойдёшься.
>>05713
Да я и в прошлых тредах писал, специально, чтобы ты не забал, а то память твоя короткая, начинаешь уходить в сторону от истинной пустоты.
>>05713
Ога, евреи вон, до сих пор помнят.
>>05713
Ты про кучи обломков и трухи от глиняных кирпичей?
>>05713
Ну ты сравнил современность и голожопую древность.
>существование Древнего Рима будешь опровергать
А ты чё, не читал о последних исследованиях пресловутой статуи Капитолийской волчицы? А сколько высокопарных слов на её счёт было, сколько упований, а потом такие результаты и как такое вообще допустили?
>>05713
>Нет, я как раз читал
Лел, да сам же писал, что не читал, только какой-то левый пересказ сюжета, ты Прайса даже в интернетах найти не смог, позорище.
>>05713
>Собственно это и есть магия.
Это называется наебательство ну или, выражаясь более официальным языком - религия
>>05713
>Но только строители сами чувствовали тогда, и это было для них естественно, а не насильно.
Охуенно же, когда раб считает себя свободным, да? Геббельс доволен такой силой убеждения!)
>>05713
>Это не отменяет того, что во главе реконструкции могут стоят образованные люди.
Ну так для создания годного нью-эйджа нужно очень постараться, чтобы на него все повелись, одной манькой с двощей здесь не обойдёшься.
>>05713
>Поясни, ты уже не один раз упираешь на нихиль, раньше ты так не делал, что случилось?
Да я и в прошлых тредах писал, специально, чтобы ты не забал, а то память твоя короткая, начинаешь уходить в сторону от истинной пустоты.
>>05713
>Египтяне между прочим нагибали всех соседей в свое время
Ога, евреи вон, до сих пор помнят.
>>05713
>Как и в царствах междуречья. Мегалиты до сих пор строят.
Ты про кучи обломков и трухи от глиняных кирпичей?
>>05713
>Достаточно посмотреть на постройки в разных современных городах. Даже такая дикая страна как Северная Корея строит мега-строения
Ну ты сравнил современность и голожопую древность.
>>05654
И пожалуйста, будь любезен, разбивай свои чудесные посты, наполненные желчью и злобой на части, потому что нам неудобно скроллить, это мешает более полному восприятию твоего великолепного сардонизма.
Про пустоту добавлю, что возможно нам следует учитывать слова мудреца Нагарджуны, в том числе и на практике, который говорил, что ни одно явление не существует как абсолют, и это относится в том числе к пустоте. Тем самым он допускает подлинное взаимодействие с ней как с объектом. Он также отмечал, что вся явления и суждения находятся во взаимной обусловленности, а не сами по себе. Тут мысленно можно представить некий набор элементов, хоть по Пифагору, хоть из Каббалы, хоть какой другой набор символов. Именно поэтому все явления обладают природой пустоты, и сама пустота в данном случае не является исключением. Будда описывал категории пустотности и классифицировал пустоты аж до 20 видов, и отмечал в том числе пустоту пустоты и пустоту абсолюта.
И пожалуйста, будь любезен, разбивай свои чудесные посты, наполненные желчью и злобой на части, потому что нам неудобно скроллить, это мешает более полному восприятию твоего великолепного сардонизма.
Про пустоту добавлю, что возможно нам следует учитывать слова мудреца Нагарджуны, в том числе и на практике, который говорил, что ни одно явление не существует как абсолют, и это относится в том числе к пустоте. Тем самым он допускает подлинное взаимодействие с ней как с объектом. Он также отмечал, что вся явления и суждения находятся во взаимной обусловленности, а не сами по себе. Тут мысленно можно представить некий набор элементов, хоть по Пифагору, хоть из Каббалы, хоть какой другой набор символов. Именно поэтому все явления обладают природой пустоты, и сама пустота в данном случае не является исключением. Будда описывал категории пустотности и классифицировал пустоты аж до 20 видов, и отмечал в том числе пустоту пустоты и пустоту абсолюта.
>>05717
Да это я тебя спрашивал про это, дурень, когда ты там закудахтал про то, что мир был таким всегда.
>>05717
Вот и правильно, только нифига ты не стремишься к пустоте.
>>05717
Да это ж маняфантазии Паркера, ту твсё нужно делить на джва, он как ты - повырывал из контекста, понамешал и обмазал каббалистикой. Короче, такой же пиздабол, поэтому не удивлён, что ты всё ещё его тут постишь.
>Я просил тебя про пруфы древних технологий.
Да это я тебя спрашивал про это, дурень, когда ты там закудахтал про то, что мир был таким всегда.
>>05717
>Ну с этим я не спорю
Вот и правильно, только нифига ты не стремишься к пустоте.
>>05717
>А теперь сравним с известными текстами
Да это ж маняфантазии Паркера, ту твсё нужно делить на джва, он как ты - повырывал из контекста, понамешал и обмазал каббалистикой. Короче, такой же пиздабол, поэтому не удивлён, что ты всё ещё его тут постишь.
>>05721
Что такое nihuya и как его усложнить. Nihil на то и nihil, что оно nihil, не зачем всё усложнять, нужно стремиться к истинной простоте и пустоте.
>Будда описывал категории пустотности и классифицировал пустоты аж до 20 видов, и отмечал в том числе пустоту пустоты и пустоту абсолюта.
Что такое nihuya и как его усложнить. Nihil на то и nihil, что оно nihil, не зачем всё усложнять, нужно стремиться к истинной простоте и пустоте.
>>05710
Вы только посмотрите на этого балбеса.
>>05710
За тысячелетия не осталось бы, а вот ямы остались бы, но только насыпи это не ямы, смекаешь?
>>05710
Ты археологов не трожь, а то я тебя лопаточкой побью. Кострища и вообще любые следы, в том числе копролиты разные, находятся если они попали в благоприятные условия, и не были размыты, снесены. Это пещеры, завалы и или заливы магмой/пеплом. А если это на поверхности то ничего не будет.
>>05710
Каждый день что ли на медведя ты собрался ходить, маня? Ты почитай как жили серверные народы, да и вообще любые народы, они не каждый день на охоту ходят, и лапти плели женщины.
Но! В целом культуры которые находятся на уровне охоты и собирательства не способны на мегалиты. Это могут делать только культуры, с развитой производящей экономикой, то есть оседлые. Иногда конечно кочевники тоже курганы насыпали, но все же строительство и монументальное строительство присуще более развитым культурам. Поэтому твой аргемент с охотниками инвалидный, и ты снова обделался.
>Нет, это всё он построил, при помощи силы магеи!)
Вы только посмотрите на этого балбеса.
>>05710
>Наличие насыпей, даже после их разгребания, оставили бы после себя следы в почве
За тысячелетия не осталось бы, а вот ямы остались бы, но только насыпи это не ямы, смекаешь?
>>05710
>уж археолухи это заметили бы, как они замечают следы кострищ и пепелищ.
Ты археологов не трожь, а то я тебя лопаточкой побью. Кострища и вообще любые следы, в том числе копролиты разные, находятся если они попали в благоприятные условия, и не были размыты, снесены. Это пещеры, завалы и или заливы магмой/пеплом. А если это на поверхности то ничего не будет.
>>05710
>днём охотился на медведя с рогатиной, вечером плёл лапти,
Каждый день что ли на медведя ты собрался ходить, маня? Ты почитай как жили серверные народы, да и вообще любые народы, они не каждый день на охоту ходят, и лапти плели женщины.
Но! В целом культуры которые находятся на уровне охоты и собирательства не способны на мегалиты. Это могут делать только культуры, с развитой производящей экономикой, то есть оседлые. Иногда конечно кочевники тоже курганы насыпали, но все же строительство и монументальное строительство присуще более развитым культурам. Поэтому твой аргемент с охотниками инвалидный, и ты снова обделался.
>>05711
Что ты несешь, псих? Кто тебя ебёт? Ты совсем уже рехнулся? Кто наябывает британцев? В чем? Совсем клиника какая-то. Вызывайте санитаров!
>>05711
Ну так я про это пишу, чернь эта была пострашнее лавкрафтовских рыболюдов, какой смысл с ними вообще разговаривать.
>>05712
Но ведь судя по постам и аргументации, поехавший это ты, а гугол подтверждает, что именно Магнум, а не Многоликий занимался чудовищными, за гранью воображения, анальными культами.
>>05712
Можешь нормально пояснить, при чем тут масоны? Это масоны по-твоему в бронзовом веке мегалиты строили, так что ли?
>>05712
Наши славные тхреды войдут в историю, кстати рекомендую писать сюда через VPN на всякий случай, ФСБ теперь мониторит всех.
>>05712
Это объективные находки, не паясничай.
>>05712
Если ты не способен воспринять научный (признанный) текст открытия, то кто в этом виноват, что ты такой колхозник, тебе понятно ренТВ ближе или говнописцы из ЛАИ, в этом ты еще в превом тхреде признавался.
>Тебя ебут, а ты даже не в курсе, даже сами британцы признают, что их наябывают.XD
Что ты несешь, псих? Кто тебя ебёт? Ты совсем уже рехнулся? Кто наябывает британцев? В чем? Совсем клиника какая-то. Вызывайте санитаров!
>>05711
>Ну так ясно, кто будет считаться с чернью, власть предержащим выгодно - они сделали.
Ну так я про это пишу, чернь эта была пострашнее лавкрафтовских рыболюдов, какой смысл с ними вообще разговаривать.
>>05712
>Быть поехавшим пидаром, ну не знаю.
Но ведь судя по постам и аргументации, поехавший это ты, а гугол подтверждает, что именно Магнум, а не Многоликий занимался чудовищными, за гранью воображения, анальными культами.
>>05712
>а масоны люди дела.
Можешь нормально пояснить, при чем тут масоны? Это масоны по-твоему в бронзовом веке мегалиты строили, так что ли?
>>05712
>Разве, с каких это пор?
Наши славные тхреды войдут в историю, кстати рекомендую писать сюда через VPN на всякий случай, ФСБ теперь мониторит всех.
>>05712
>можно каждый год раскапывать мегалиты под мегалитами,
Это объективные находки, не паясничай.
>>05712
>писать всякую хуйню с умным видом,
Если ты не способен воспринять научный (признанный) текст открытия, то кто в этом виноват, что ты такой колхозник, тебе понятно ренТВ ближе или говнописцы из ЛАИ, в этом ты еще в превом тхреде признавался.
>>05711
Что ты несешь, псих? Кто тебя ебёт? Ты совсем уже рехнулся? Кто наябывает британцев? В чем? Совсем клиника какая-то. Вызывайте санитаров!
>>05711
Ну так я про это пишу, чернь эта была пострашнее лавкрафтовских рыболюдов, какой смысл с ними вообще разговаривать.
>>05712
Но ведь судя по постам и аргументации, поехавший это ты, а гугол подтверждает, что именно Магнум, а не Многоликий занимался чудовищными, за гранью воображения, анальными культами.
>>05712
Можешь нормально пояснить, при чем тут масоны? Это масоны по-твоему в бронзовом веке мегалиты строили, так что ли?
>>05712
Наши славные тхреды войдут в историю, кстати рекомендую писать сюда через VPN на всякий случай, ФСБ теперь мониторит всех.
>>05712
Это объективные находки, не паясничай.
>>05712
Если ты не способен воспринять научный (признанный) текст открытия, то кто в этом виноват, что ты такой колхозник, тебе понятно ренТВ ближе или говнописцы из ЛАИ, в этом ты еще в превом тхреде признавался.
>Тебя ебут, а ты даже не в курсе, даже сами британцы признают, что их наябывают.XD
Что ты несешь, псих? Кто тебя ебёт? Ты совсем уже рехнулся? Кто наябывает британцев? В чем? Совсем клиника какая-то. Вызывайте санитаров!
>>05711
>Ну так ясно, кто будет считаться с чернью, власть предержащим выгодно - они сделали.
Ну так я про это пишу, чернь эта была пострашнее лавкрафтовских рыболюдов, какой смысл с ними вообще разговаривать.
>>05712
>Быть поехавшим пидаром, ну не знаю.
Но ведь судя по постам и аргументации, поехавший это ты, а гугол подтверждает, что именно Магнум, а не Многоликий занимался чудовищными, за гранью воображения, анальными культами.
>>05712
>а масоны люди дела.
Можешь нормально пояснить, при чем тут масоны? Это масоны по-твоему в бронзовом веке мегалиты строили, так что ли?
>>05712
>Разве, с каких это пор?
Наши славные тхреды войдут в историю, кстати рекомендую писать сюда через VPN на всякий случай, ФСБ теперь мониторит всех.
>>05712
>можно каждый год раскапывать мегалиты под мегалитами,
Это объективные находки, не паясничай.
>>05712
>писать всякую хуйню с умным видом,
Если ты не способен воспринять научный (признанный) текст открытия, то кто в этом виноват, что ты такой колхозник, тебе понятно ренТВ ближе или говнописцы из ЛАИ, в этом ты еще в превом тхреде признавался.
>>05725
Ты не веришь в магею и древние мифы, еретик?
>>05725
Т.е. если не осталось никаких следов насыпей, то не было и насыпей, смекаешь?)
>>05725
Да кому эти археолухи нужны, с их датировкой по ими же намалёванным картушам.
>>05725
Да ты хотя бы про культурные слои почитай, баран.
>>05725
Ну а бритты почему-то оказались способны, да и другие голожопые выживальщики, вот в той же тайге, оказались способны, какой-то парадокс. Вообще, какое отношение всякие бритты и пикты имеют к современным британцам, с их реконструкциями и друидической бутафорией, кроме как территории?
>Вы только посмотрите на этого балбеса.
Ты не веришь в магею и древние мифы, еретик?
>>05725
>За тысячелетия не осталось бы, а вот ямы остались бы, но только насыпи это не ямы, смекаешь?
Т.е. если не осталось никаких следов насыпей, то не было и насыпей, смекаешь?)
>>05725
>Ты археологов не трожь
Да кому эти археолухи нужны, с их датировкой по ими же намалёванным картушам.
>>05725
>А если это на поверхности то ничего не будет.
Да ты хотя бы про культурные слои почитай, баран.
>>05725
>Но! В целом культуры которые находятся на уровне охоты и собирательства не способны на мегалиты.
Ну а бритты почему-то оказались способны, да и другие голожопые выживальщики, вот в той же тайге, оказались способны, какой-то парадокс. Вообще, какое отношение всякие бритты и пикты имеют к современным британцам, с их реконструкциями и друидической бутафорией, кроме как территории?
>>05726
Да наябывали свое пропагандой уже не один век, наябывают и сейчас, чего ты лицемеришь.
>>05726
Вот и я говорю, зачистили самые засранные районы и славно, не нужно было на этом останавливаться, это сейчас с чернью сложно стало, хотя кто её спрашивает, когда создаются всякие французские моленбеки.
>>05726
Как ты можешь не верить в масонов?
>>05726
Да тут кроме тебя, шлёпающего посты с двух рук, никого и нет, если по чесноку говорить.))
>>05726
Да кто ж спорит, учоные археолухи сказали, значит всё так и есть, не следует сомневаться.
>>05726
Ох мань, "научный", "признанный", охуенный анекдот!))
>>05726
Ну те хотя бы задаются вопросами, как, нахуя, почему, как настоящие исследователи, а не кабинетная плесень. Ты ж сам самый настоящий альтернативщик, небось и в ЛАИ сидишь, только не палишься.)
>Кто наябывает британцев?
Да наябывали свое пропагандой уже не один век, наябывают и сейчас, чего ты лицемеришь.
>>05726
>Ну так я про это пишу, чернь эта была пострашнее лавкрафтовских рыболюдов, какой смысл с ними вообще разговаривать.
Вот и я говорю, зачистили самые засранные районы и славно, не нужно было на этом останавливаться, это сейчас с чернью сложно стало, хотя кто её спрашивает, когда создаются всякие французские моленбеки.
>>05726
>Можешь нормально пояснить, при чем тут масоны? Это масоны по-твоему в бронзовом веке мегалиты строили, так что ли?
Как ты можешь не верить в масонов?
>>05726
>Наши славные тхреды войдут в историю
Да тут кроме тебя, шлёпающего посты с двух рук, никого и нет, если по чесноку говорить.))
>>05726
>Это объективные находки, не паясничай.
Да кто ж спорит, учоные археолухи сказали, значит всё так и есть, не следует сомневаться.
>>05726
>Если ты не способен воспринять научный (признанный) текст
Ох мань, "научный", "признанный", охуенный анекдот!))
>>05726
>говнописцы из ЛАИ
Ну те хотя бы задаются вопросами, как, нахуя, почему, как настоящие исследователи, а не кабинетная плесень. Ты ж сам самый настоящий альтернативщик, небось и в ЛАИ сидишь, только не палишься.)
>>05726
Да наябывали свое пропагандой уже не один век, наябывают и сейчас, чего ты лицемеришь.
>>05726
Вот и я говорю, зачистили самые засранные районы и славно, не нужно было на этом останавливаться, это сейчас с чернью сложно стало, хотя кто её спрашивает, когда создаются всякие французские моленбеки.
>>05726
Как ты можешь не верить в масонов?
>>05726
Да тут кроме тебя, шлёпающего посты с двух рук, никого и нет, если по чесноку говорить.))
>>05726
Да кто ж спорит, учоные археолухи сказали, значит всё так и есть, не следует сомневаться.
>>05726
Ох мань, "научный", "признанный", охуенный анекдот!))
>>05726
Ну те хотя бы задаются вопросами, как, нахуя, почему, как настоящие исследователи, а не кабинетная плесень. Ты ж сам самый настоящий альтернативщик, небось и в ЛАИ сидишь, только не палишься.)
>Кто наябывает британцев?
Да наябывали свое пропагандой уже не один век, наябывают и сейчас, чего ты лицемеришь.
>>05726
>Ну так я про это пишу, чернь эта была пострашнее лавкрафтовских рыболюдов, какой смысл с ними вообще разговаривать.
Вот и я говорю, зачистили самые засранные районы и славно, не нужно было на этом останавливаться, это сейчас с чернью сложно стало, хотя кто её спрашивает, когда создаются всякие французские моленбеки.
>>05726
>Можешь нормально пояснить, при чем тут масоны? Это масоны по-твоему в бронзовом веке мегалиты строили, так что ли?
Как ты можешь не верить в масонов?
>>05726
>Наши славные тхреды войдут в историю
Да тут кроме тебя, шлёпающего посты с двух рук, никого и нет, если по чесноку говорить.))
>>05726
>Это объективные находки, не паясничай.
Да кто ж спорит, учоные археолухи сказали, значит всё так и есть, не следует сомневаться.
>>05726
>Если ты не способен воспринять научный (признанный) текст
Ох мань, "научный", "признанный", охуенный анекдот!))
>>05726
>говнописцы из ЛАИ
Ну те хотя бы задаются вопросами, как, нахуя, почему, как настоящие исследователи, а не кабинетная плесень. Ты ж сам самый настоящий альтернативщик, небось и в ЛАИ сидишь, только не палишься.)
>>05716
Да, есть такое, но по большей части там полная хуета, потому что те натуральные структуры, которые маня-исследователи называют мегалитами, являются просто необычными камнями. См. статью которыю я выше закидывал, от автора Павел Селиванов.
А как контр-пример там приводятся уникальные фотки из Исландии (мостовая йотунов) и Башня Дьявола США, это нерукотворные образования. Я же могу лично засвидетельствовать о странных горах в Испании, от вида которых я знатно офигел (Монсеррат и окрестности).
А в целом я понимаю стремление древних забраться в такие вот горы и оттуда в одиночестве наблюдать, это славно. В Мьянме есть например монастырь Таунг Калат, там славно можно было удалиться от людей (сейчас уже нет) также очень рекомендую изучить Сигирию на Цейлоне и пик Адама. Это просто титанические камни. Тоже к сожалению засижено туристами, и смотрителями. Ни ритуал толком провести, ни гимны попеть. Только если очень украдкой. Но на Сигирии всё же есть укромные местечки для таких дел. Да что там говорить, я признаюсь даже возле Московского Мавзолея сумел подрочить.
>Тема мегалитов этой жопы мира ещё интересней, чем островные или пустынные каменюки. Мало того, что они почти не изучены, так ещё и и сам факт их наличия является большой головной болью, о котором официальщики предпочитают не шибко-то распространяться.
Да, есть такое, но по большей части там полная хуета, потому что те натуральные структуры, которые маня-исследователи называют мегалитами, являются просто необычными камнями. См. статью которыю я выше закидывал, от автора Павел Селиванов.
А как контр-пример там приводятся уникальные фотки из Исландии (мостовая йотунов) и Башня Дьявола США, это нерукотворные образования. Я же могу лично засвидетельствовать о странных горах в Испании, от вида которых я знатно офигел (Монсеррат и окрестности).
А в целом я понимаю стремление древних забраться в такие вот горы и оттуда в одиночестве наблюдать, это славно. В Мьянме есть например монастырь Таунг Калат, там славно можно было удалиться от людей (сейчас уже нет) также очень рекомендую изучить Сигирию на Цейлоне и пик Адама. Это просто титанические камни. Тоже к сожалению засижено туристами, и смотрителями. Ни ритуал толком провести, ни гимны попеть. Только если очень украдкой. Но на Сигирии всё же есть укромные местечки для таких дел. Да что там говорить, я признаюсь даже возле Московского Мавзолея сумел подрочить.
>>05733
Да кто ж тебе что покажет и расскажет, сфоткают столбчатый базальт, вот, мол, естественное образование, дргих нет. А что тебе знать не нужно, то и не расскажут, потом ведь ещё оправдываться как-то придётся.)
>Да, есть такое, но по большей части там полная хуета
Да кто ж тебе что покажет и расскажет, сфоткают столбчатый базальт, вот, мол, естественное образование, дргих нет. А что тебе знать не нужно, то и не расскажут, потом ведь ещё оправдываться как-то придётся.)
>>05716
Нет это ты зря, эти настоящие ученые с учеными степенями, а не твои любимцы охломоны из ЛАИ.
>>05716
Сам ты маня, Я опираюсь только на проверенную информацию, либо пишу явно что это гипотеза.
>>05719
Это что именно?
>>05719
Что ты несешь, я же его цитировал, как тебе не стыдно, клеветник!
>>05719
>>05719
Да, только это не отменяет существование особых измененных состояний сознания, смекаешь?
>Да те же говноеды, что и "учоные против мифов", порой даже подозреваю, что это филиал альтернативщиков
Нет это ты зря, эти настоящие ученые с учеными степенями, а не твои любимцы охломоны из ЛАИ.
>>05716
>вроде как называет себя маняисследователем, маняискателем
Сам ты маня, Я опираюсь только на проверенную информацию, либо пишу явно что это гипотеза.
>>05719
>о последних исследованиях пресловутой статуи Капитолийской волчицы?
Это что именно?
>>05719
>ты Прайса даже в интернетах найти не смог
Что ты несешь, я же его цитировал, как тебе не стыдно, клеветник!
>>05719
>Это называется наебательство
>>05719
>религия
Да, только это не отменяет существование особых измененных состояний сознания, смекаешь?
>>05719
Без конкретики ты только выставляешь себя посмешищем, и хрен поймет про что ты говоришь, у тебя наверное шапочки из фольги порвалась, последний раз спрашиваю - что за пропаганда?
>>05719
Для создания чего угодно даже нового сраного айфона нужно постараться, чтобы лохи покупали. Только тут как бы немного другое, это история. Да и ты наверное в мире нигде не бывал, во всех странах с туристов берут некие суммы за посещение, даже в Камбодже. Так что ты удивляешься? А, ты наверное сейчас скажешь, что Ангкор-Ват (кстати самый титанический храм на Земле) тоже построили местные власти чтобы с туристов деньги брать, году так в 1990-ом, а вовсе не Сурьяварманом Вторым, да? О, Азатот, ну с кем я сижу на одной борде? Почему этот Магнум так непроходимо туп?
>>05719
Ничего кроме этой картиночки "раньше было лучше" ты не постил, не ври.
>Охуенно же, когда раб считает себя свободным, да? Геббельс доволен такой силой убеждения!)
Без конкретики ты только выставляешь себя посмешищем, и хрен поймет про что ты говоришь, у тебя наверное шапочки из фольги порвалась, последний раз спрашиваю - что за пропаганда?
>>05719
>для создания годного нью-эйджа нужно очень постараться
Для создания чего угодно даже нового сраного айфона нужно постараться, чтобы лохи покупали. Только тут как бы немного другое, это история. Да и ты наверное в мире нигде не бывал, во всех странах с туристов берут некие суммы за посещение, даже в Камбодже. Так что ты удивляешься? А, ты наверное сейчас скажешь, что Ангкор-Ват (кстати самый титанический храм на Земле) тоже построили местные власти чтобы с туристов деньги брать, году так в 1990-ом, а вовсе не Сурьяварманом Вторым, да? О, Азатот, ну с кем я сижу на одной борде? Почему этот Магнум так непроходимо туп?
>>05719
>Да я и в прошлых тредах писал, специально,
Ничего кроме этой картиночки "раньше было лучше" ты не постил, не ври.
>>05735
Что не мешает им нести чушь с умным видом.
>>05735
да ты обыкновенный пиздабол, что-то придумал, обозвал это гипотезой и принял как факт, и уже от этого пляшешь. Фу.
>>05735
Датировочки, маньк, датировочки.
>>05735
Да ты не его цитировал, ты лавкрафтовские Врата серебряного ключа цитировал, дурила. Самого Прайса ты даже найти-то не можешь, хотя тебе сказали, что он у тебя под носом лежит.
>>05735
А существование ИСС не отменяет их использования для внушения и манипулирования. Ты думаешь, для чего в церкви поют и кадят, а в синагоге раскачиваются и речитативят? всё для того, чтобы стадо в ИСС было более податливым. Смекаешь?
>>05736
Ну смотри, внушили обкуренной пастве, что им что-то нужно, что они что-то должны, и они это выполняют и так считают, принимая внушённое им за свои собственные хотелки. Ремесло рейхсминистра не вчера появилось, оно было неотъемлемой частью религиозности и государственности а они, в свою очередь, частью одного целого, методы управления толпой стары как мир.
>>05736
Вот видишь, а цели-то одни и те же - бабосы.
>>05736
Ну так а если нет того, с чего можно туристню стричь, значит это нужно сделать.
>>05736
У тебя просто память как решето.
>эти настоящие ученые с учеными степенями
Что не мешает им нести чушь с умным видом.
>>05735
>Я опираюсь только на проверенную информацию, либо пишу явно что это гипотеза.
да ты обыкновенный пиздабол, что-то придумал, обозвал это гипотезой и принял как факт, и уже от этого пляшешь. Фу.
>>05735
>Это что именно?
Датировочки, маньк, датировочки.
>>05735
>я же его цитировал
Да ты не его цитировал, ты лавкрафтовские Врата серебряного ключа цитировал, дурила. Самого Прайса ты даже найти-то не можешь, хотя тебе сказали, что он у тебя под носом лежит.
>>05735
>Да, только это не отменяет существование особых измененных состояний сознания, смекаешь?
А существование ИСС не отменяет их использования для внушения и манипулирования. Ты думаешь, для чего в церкви поют и кадят, а в синагоге раскачиваются и речитативят? всё для того, чтобы стадо в ИСС было более податливым. Смекаешь?
>>05736
>Без конкретики
Ну смотри, внушили обкуренной пастве, что им что-то нужно, что они что-то должны, и они это выполняют и так считают, принимая внушённое им за свои собственные хотелки. Ремесло рейхсминистра не вчера появилось, оно было неотъемлемой частью религиозности и государственности а они, в свою очередь, частью одного целого, методы управления толпой стары как мир.
>>05736
>Для создания чего угодно даже нового сраного айфона нужно постараться, чтобы лохи покупали.
Вот видишь, а цели-то одни и те же - бабосы.
>>05736
>тоже построили местные власти чтобы с туристов деньги брать
Ну так а если нет того, с чего можно туристню стричь, значит это нужно сделать.
>>05736
>Ничего кроме этой картиночки "раньше было лучше" ты не постил, не ври.
У тебя просто память как решето.
>>05735
Что не мешает им нести чушь с умным видом.
>>05735
да ты обыкновенный пиздабол, что-то придумал, обозвал это гипотезой и принял как факт, и уже от этого пляшешь. Фу.
>>05735
Датировочки, маньк, датировочки.
>>05735
Да ты не его цитировал, ты лавкрафтовские Врата серебряного ключа цитировал, дурила. Самого Прайса ты даже найти-то не можешь, хотя тебе сказали, что он у тебя под носом лежит.
>>05735
А существование ИСС не отменяет их использования для внушения и манипулирования. Ты думаешь, для чего в церкви поют и кадят, а в синагоге раскачиваются и речитативят? всё для того, чтобы стадо в ИСС было более податливым. Смекаешь?
>>05736
Ну смотри, внушили обкуренной пастве, что им что-то нужно, что они что-то должны, и они это выполняют и так считают, принимая внушённое им за свои собственные хотелки. Ремесло рейхсминистра не вчера появилось, оно было неотъемлемой частью религиозности и государственности а они, в свою очередь, частью одного целого, методы управления толпой стары как мир.
>>05736
Вот видишь, а цели-то одни и те же - бабосы.
>>05736
Ну так а если нет того, с чего можно туристню стричь, значит это нужно сделать.
>>05736
У тебя просто память как решето.
>эти настоящие ученые с учеными степенями
Что не мешает им нести чушь с умным видом.
>>05735
>Я опираюсь только на проверенную информацию, либо пишу явно что это гипотеза.
да ты обыкновенный пиздабол, что-то придумал, обозвал это гипотезой и принял как факт, и уже от этого пляшешь. Фу.
>>05735
>Это что именно?
Датировочки, маньк, датировочки.
>>05735
>я же его цитировал
Да ты не его цитировал, ты лавкрафтовские Врата серебряного ключа цитировал, дурила. Самого Прайса ты даже найти-то не можешь, хотя тебе сказали, что он у тебя под носом лежит.
>>05735
>Да, только это не отменяет существование особых измененных состояний сознания, смекаешь?
А существование ИСС не отменяет их использования для внушения и манипулирования. Ты думаешь, для чего в церкви поют и кадят, а в синагоге раскачиваются и речитативят? всё для того, чтобы стадо в ИСС было более податливым. Смекаешь?
>>05736
>Без конкретики
Ну смотри, внушили обкуренной пастве, что им что-то нужно, что они что-то должны, и они это выполняют и так считают, принимая внушённое им за свои собственные хотелки. Ремесло рейхсминистра не вчера появилось, оно было неотъемлемой частью религиозности и государственности а они, в свою очередь, частью одного целого, методы управления толпой стары как мир.
>>05736
>Для создания чего угодно даже нового сраного айфона нужно постараться, чтобы лохи покупали.
Вот видишь, а цели-то одни и те же - бабосы.
>>05736
>тоже построили местные власти чтобы с туристов деньги брать
Ну так а если нет того, с чего можно туристню стричь, значит это нужно сделать.
>>05736
>Ничего кроме этой картиночки "раньше было лучше" ты не постил, не ври.
У тебя просто память как решето.
4,3 Мб, 2200x895>>05719
Евреи слишком привередливые, им неплохо жилось у фараона.
>>05719
А что ты хотел, время, но впрочем же зиккурат города Ур отлично сохранился? Ниппурский храм, и Чога-Занбиль да вообще куча памятников, ты совсем пизданулся, Магнум?
>>05719
Конечно, современные титанические строения из стали и стекла, но это не отменяет общей природы оснований по которым строятся циклопические сооружения, даже вот Крымский мост тоже к их числу несомненно относится.
>Ога, евреи вон, до сих пор помнят.
Евреи слишком привередливые, им неплохо жилось у фараона.
>>05719
>Ты про кучи обломков и трухи от глиняных кирпичей?
А что ты хотел, время, но впрочем же зиккурат города Ур отлично сохранился? Ниппурский храм, и Чога-Занбиль да вообще куча памятников, ты совсем пизданулся, Магнум?
>>05719
>Ну ты сравнил современность и голожопую древность.
Конечно, современные титанические строения из стали и стекла, но это не отменяет общей природы оснований по которым строятся циклопические сооружения, даже вот Крымский мост тоже к их числу несомненно относится.
>>05720 (Del)
Это у тебя закончились, ты не смог доказать возведение Стоунхенджа в 19хх годах, не смог опровергнуть египетские пирамиды и другие титанические сооружения.
>>05722
Про что ты меня спрашивал, остолоп? Технологии бронзового века простые как говно и палки.
>>05722
Почему же, нет?
>>05722
А кстати у Лавкрафта упоминается где-либо пустота, ответь.
>>05722
Конечно пиздабол, но это не значит что у него нет радномно шедевральных идей как искры.
>>05723
Какой же ты мерзкий, хуже чем Пикман, в самом деле.
>>05724
Ты ведь наверное не читал буддийских текстов? Отсюда все эти вопли.
>Чё, аргументы закончились
Это у тебя закончились, ты не смог доказать возведение Стоунхенджа в 19хх годах, не смог опровергнуть египетские пирамиды и другие титанические сооружения.
>>05722
>Да это я тебя спрашивал про это
Про что ты меня спрашивал, остолоп? Технологии бронзового века простые как говно и палки.
>>05722
>только нифига ты не стремишься к пустоте.
Почему же, нет?
>>05722
>Да это ж маняфантазии Паркера, ту твсё нужно делить на джва
А кстати у Лавкрафта упоминается где-либо пустота, ответь.
>>05722
>Короче, такой же пиздабол
Конечно пиздабол, но это не значит что у него нет радномно шедевральных идей как искры.
>>05723
Какой же ты мерзкий, хуже чем Пикман, в самом деле.
>>05724
>Что такое nihuya и как его усложнить. Nihil на то и nihil, что оно nihil, не зачем всё усложнять, нужно стремиться к истинной простоте и пустоте.
Ты ведь наверное не читал буддийских текстов? Отсюда все эти вопли.
>>05728
Это словоблудие какое-то, магия это внутренняя работа, а не фаерболы, ты шакальник.
>>05728
А что же было тогда, смекаешь?
>>05728
Вот ты ебанутый клоун, Шампольон бы тебе пизды дал. Археологи - это суперценные люди.
>>05728
Это у тебя фетиш какой-то, я тебе говорю ты сам про культурные слои почитай, чего ты как чучело, как попугай за мной повторяешь? Разобрали твои насыпи, ку-ку.
>>05728
У них были лучшие условия и пассионарность. Плюс некоторая мирная изоляция на острове. А я и не говорил что бриты и пикты это англо-саксы.
>Ты не веришь в магею и древние мифы, еретик?
Это словоблудие какое-то, магия это внутренняя работа, а не фаерболы, ты шакальник.
>>05728
>то не было и насыпей, смекаешь?)
А что же было тогда, смекаешь?
>>05728
>Да кому эти археолухи нужны, с их датировкой по ими же намалёванным картушам.
Вот ты ебанутый клоун, Шампольон бы тебе пизды дал. Археологи - это суперценные люди.
>>05728
>Да ты хотя бы про культурные слои почитай, баран.
Это у тебя фетиш какой-то, я тебе говорю ты сам про культурные слои почитай, чего ты как чучело, как попугай за мной повторяешь? Разобрали твои насыпи, ку-ку.
>>05728
>Ну а бритты почему-то оказались способны
У них были лучшие условия и пассионарность. Плюс некоторая мирная изоляция на острове. А я и не говорил что бриты и пикты это англо-саксы.
>>05730
Да кто тебя наябывает-то, маня? Выйди уже из запоя, рассольчику хлебни.
>>05730
Надеюсь твой камышатник тоже расчистят вместе с мигратнами, где ты там живешь, в Капотне вроде или в Котельниках, забыл уже...
>>05730
Надеюсь, что хотя бы к высокой культуре Франции у тебя есть уважение, или ты совсем плебей низкородный?
>>05730
Почему я должен в них верить? Ну были масоны, но не 5000 лет назад же, ну.
>>05730
Ты хочешь сказать, что я сам с собой разговариваю, и ты всего лишь моё альтер-эго, какой ужас...
>>05730
Еще лишний раз ты оскорбил сам себя, показал свою низкую культуру гопника, надеюсь тебя покарают за это неуважение к науке.
>>05730
И еще разок и даже глобус каменный тебе засунут в одно место, Элиас Сотомайор лично проследит......... Археологию он не признаёт... Вот же чучело!
>>05730
Позорный Магнум опять выразил симпатию говнописцам из ЛАИ, какой же ты маня-лох.
>>05730
Не трынди.
>Да наябывали свое пропагандой уже не один век, наябывают и сейчас, чего ты лицемеришь.
Да кто тебя наябывает-то, маня? Выйди уже из запоя, рассольчику хлебни.
>>05730
>Вот и я говорю, зачистили самые засранные районы и славно, не нужно было на этом останавливаться
Надеюсь твой камышатник тоже расчистят вместе с мигратнами, где ты там живешь, в Капотне вроде или в Котельниках, забыл уже...
>>05730
>создаются всякие французские моленбеки.
Надеюсь, что хотя бы к высокой культуре Франции у тебя есть уважение, или ты совсем плебей низкородный?
>>05730
>Как ты можешь не верить в масонов?
Почему я должен в них верить? Ну были масоны, но не 5000 лет назад же, ну.
>>05730
>Да тут кроме тебя, шлёпающего посты с двух рук, никого и нет, если по чесноку говорить.))
Ты хочешь сказать, что я сам с собой разговариваю, и ты всего лишь моё альтер-эго, какой ужас...
>>05730
>учоные археолухи сказали
Еще лишний раз ты оскорбил сам себя, показал свою низкую культуру гопника, надеюсь тебя покарают за это неуважение к науке.
>>05730
>"научный", "признанный", охуенный анекдот!))
И еще разок и даже глобус каменный тебе засунут в одно место, Элиас Сотомайор лично проследит......... Археологию он не признаёт... Вот же чучело!
>>05730
>Ну те хотя бы задаются вопросами
Позорный Магнум опять выразил симпатию говнописцам из ЛАИ, какой же ты маня-лох.
>>05730
>Ты ж сам самый настоящий альтернативщик
Не трынди.
>>05730
Да кто тебя наябывает-то, маня? Выйди уже из запоя, рассольчику хлебни.
>>05730
Надеюсь твой камышатник тоже расчистят вместе с мигратнами, где ты там живешь, в Капотне вроде или в Котельниках, забыл уже...
>>05730
Надеюсь, что хотя бы к высокой культуре Франции у тебя есть уважение, или ты совсем плебей низкородный?
>>05730
Почему я должен в них верить? Ну были масоны, но не 5000 лет назад же, ну.
>>05730
Ты хочешь сказать, что я сам с собой разговариваю, и ты всего лишь моё альтер-эго, какой ужас...
>>05730
Еще лишний раз ты оскорбил сам себя, показал свою низкую культуру гопника, надеюсь тебя покарают за это неуважение к науке.
>>05730
И еще разок и даже глобус каменный тебе засунут в одно место, Элиас Сотомайор лично проследит......... Археологию он не признаёт... Вот же чучело!
>>05730
Позорный Магнум опять выразил симпатию говнописцам из ЛАИ, какой же ты маня-лох.
>>05730
Не трынди.
>Да наябывали свое пропагандой уже не один век, наябывают и сейчас, чего ты лицемеришь.
Да кто тебя наябывает-то, маня? Выйди уже из запоя, рассольчику хлебни.
>>05730
>Вот и я говорю, зачистили самые засранные районы и славно, не нужно было на этом останавливаться
Надеюсь твой камышатник тоже расчистят вместе с мигратнами, где ты там живешь, в Капотне вроде или в Котельниках, забыл уже...
>>05730
>создаются всякие французские моленбеки.
Надеюсь, что хотя бы к высокой культуре Франции у тебя есть уважение, или ты совсем плебей низкородный?
>>05730
>Как ты можешь не верить в масонов?
Почему я должен в них верить? Ну были масоны, но не 5000 лет назад же, ну.
>>05730
>Да тут кроме тебя, шлёпающего посты с двух рук, никого и нет, если по чесноку говорить.))
Ты хочешь сказать, что я сам с собой разговариваю, и ты всего лишь моё альтер-эго, какой ужас...
>>05730
>учоные археолухи сказали
Еще лишний раз ты оскорбил сам себя, показал свою низкую культуру гопника, надеюсь тебя покарают за это неуважение к науке.
>>05730
>"научный", "признанный", охуенный анекдот!))
И еще разок и даже глобус каменный тебе засунут в одно место, Элиас Сотомайор лично проследит......... Археологию он не признаёт... Вот же чучело!
>>05730
>Ну те хотя бы задаются вопросами
Позорный Магнум опять выразил симпатию говнописцам из ЛАИ, какой же ты маня-лох.
>>05730
>Ты ж сам самый настоящий альтернативщик
Не трынди.
>>05734
Ох блин, да ты прочитай ту статью, там подробно расписано как и почему, и не позорься больше. В мегалитах ты не понимаешь ничего, даже тараканы и то больше понимают в мегалитах чем ты.
>>05739
У тебя есть какие-то объективные возражения или только верещать будешь как обычно?
Я не придумал, а собрал из разных источников, некоторые из них сомнительные, я это специально отмечал, то есть это информация для обсуждения и сопоставления, не более... из которой впрочем можно найти тоже что-то интересное как варианты дополнительных направлений для поиска.
Какие датировочки, кукатетик? Давай не голословь как обычно.
И Врата, и слова самого Прайса, где он признается, что полностью согласен с правками Лавкрафта, глаза разуй.
Это разумеется так, и официальные культы этим пользуются.... и попы очень недовольно бугуртят когда кто-то поет, раскачивается, пляшет, и совершает иные экстатические действия без их соизволения.
>>05739
Ты сейчас про кого, про попов или про англосаксов?
>>05739
А это к чему? Ты сейчас какую ситуацию вообще обсуждаешь? Какой исторический период?
>>05739
Ага, по твоему древние пикты сооружали мегалиты, чтобы с древних бритов плату собирать? или наоборот?
Ох блин, да ты прочитай ту статью, там подробно расписано как и почему, и не позорься больше. В мегалитах ты не понимаешь ничего, даже тараканы и то больше понимают в мегалитах чем ты.
>>05739
>Что не мешает им нести чушь с умным видом.
У тебя есть какие-то объективные возражения или только верещать будешь как обычно?
>что-то придумал, обозвал это гипотезой
Я не придумал, а собрал из разных источников, некоторые из них сомнительные, я это специально отмечал, то есть это информация для обсуждения и сопоставления, не более... из которой впрочем можно найти тоже что-то интересное как варианты дополнительных направлений для поиска.
>Датировочки, маньк, датировочки.
Какие датировочки, кукатетик? Давай не голословь как обычно.
>ты лавкрафтовские Врата серебряного ключа цитировал,
И Врата, и слова самого Прайса, где он признается, что полностью согласен с правками Лавкрафта, глаза разуй.
>А существование ИСС не отменяет их использования для внушения и манипулирования.
Это разумеется так, и официальные культы этим пользуются.... и попы очень недовольно бугуртят когда кто-то поет, раскачивается, пляшет, и совершает иные экстатические действия без их соизволения.
>>05739
>внушили обкуренной пастве
Ты сейчас про кого, про попов или про англосаксов?
>>05739
>Ремесло рейхсминистра
А это к чему? Ты сейчас какую ситуацию вообще обсуждаешь? Какой исторический период?
>>05739
>Вот видишь, а цели-то одни и те же - бабосы.
Ага, по твоему древние пикты сооружали мегалиты, чтобы с древних бритов плату собирать? или наоборот?
>>05734
Ох блин, да ты прочитай ту статью, там подробно расписано как и почему, и не позорься больше. В мегалитах ты не понимаешь ничего, даже тараканы и то больше понимают в мегалитах чем ты.
>>05739
У тебя есть какие-то объективные возражения или только верещать будешь как обычно?
Я не придумал, а собрал из разных источников, некоторые из них сомнительные, я это специально отмечал, то есть это информация для обсуждения и сопоставления, не более... из которой впрочем можно найти тоже что-то интересное как варианты дополнительных направлений для поиска.
Какие датировочки, кукатетик? Давай не голословь как обычно.
И Врата, и слова самого Прайса, где он признается, что полностью согласен с правками Лавкрафта, глаза разуй.
Это разумеется так, и официальные культы этим пользуются.... и попы очень недовольно бугуртят когда кто-то поет, раскачивается, пляшет, и совершает иные экстатические действия без их соизволения.
>>05739
Ты сейчас про кого, про попов или про англосаксов?
>>05739
А это к чему? Ты сейчас какую ситуацию вообще обсуждаешь? Какой исторический период?
>>05739
Ага, по твоему древние пикты сооружали мегалиты, чтобы с древних бритов плату собирать? или наоборот?
Ох блин, да ты прочитай ту статью, там подробно расписано как и почему, и не позорься больше. В мегалитах ты не понимаешь ничего, даже тараканы и то больше понимают в мегалитах чем ты.
>>05739
>Что не мешает им нести чушь с умным видом.
У тебя есть какие-то объективные возражения или только верещать будешь как обычно?
>что-то придумал, обозвал это гипотезой
Я не придумал, а собрал из разных источников, некоторые из них сомнительные, я это специально отмечал, то есть это информация для обсуждения и сопоставления, не более... из которой впрочем можно найти тоже что-то интересное как варианты дополнительных направлений для поиска.
>Датировочки, маньк, датировочки.
Какие датировочки, кукатетик? Давай не голословь как обычно.
>ты лавкрафтовские Врата серебряного ключа цитировал,
И Врата, и слова самого Прайса, где он признается, что полностью согласен с правками Лавкрафта, глаза разуй.
>А существование ИСС не отменяет их использования для внушения и манипулирования.
Это разумеется так, и официальные культы этим пользуются.... и попы очень недовольно бугуртят когда кто-то поет, раскачивается, пляшет, и совершает иные экстатические действия без их соизволения.
>>05739
>внушили обкуренной пастве
Ты сейчас про кого, про попов или про англосаксов?
>>05739
>Ремесло рейхсминистра
А это к чему? Ты сейчас какую ситуацию вообще обсуждаешь? Какой исторический период?
>>05739
>Вот видишь, а цели-то одни и те же - бабосы.
Ага, по твоему древние пикты сооружали мегалиты, чтобы с древних бритов плату собирать? или наоборот?
>>05739
Долбоёб-Магнум только что признал что он отрицает что Ангкор-Ват был построен при Сурьявармана Второго, вот же долбоёб, а?
Это войдет в историю как еще один позорный элемент магнумовской одержимости.
Наверное и Фоменковскую альтернативную историю поддерживает, чушка.
>>05739
Если бы у тебя было что сказать, ты бы сказал, а ты пустословишь, как базарная бабка.
>Ну так а если нет того, с чего можно туристню стричь, значит это нужно сделать.
Долбоёб-Магнум только что признал что он отрицает что Ангкор-Ват был построен при Сурьявармана Второго, вот же долбоёб, а?
Это войдет в историю как еще один позорный элемент магнумовской одержимости.
Наверное и Фоменковскую альтернативную историю поддерживает, чушка.
>>05739
>У тебя просто память как решето.
Если бы у тебя было что сказать, ты бы сказал, а ты пустословишь, как базарная бабка.
>>05741
Это точно, не даром появился аннекдот про Моисея, водившего их по пустыне 20 лет, что тут им воняет, там грязно, теперь у арабов нефть и газ, а евреям припекает. есть ещё вариации на тему немецкого газа, но приводить их тут грозит сгухой
>>05741
Ну так климат позволяет.
>>05741
Они, между прочим, тоже нередко используются в целях пропаганды.
>>05743
Да нахуй мне нужно что-то тебе дураку доказывать, ты ж твердолобый.)
>>05743
Да ты сам себе противоречишь, дурень.
>>05743
Тогда начни с треда.)
>>05743
Упоминается, кстати, писал про пустоту в твоей голове))
>>05743
Ну вот, сам признал, что Паркер пиздабол.
>>05743
ХЗ, комплимент наверное, с нотками зависти. Пикман ведь был выдающимся художником, стремился вернуться к своим корням.
>>05743
Да можно что угодно и сколько угодно постить цитаток которые тебя, впрочем, умнее не делают, копипаста и есть копипаста, только nihil на то и есть nihil, что оно nihil. Здесь не нужно ничего усложнять, к этому нужно стремиться и познавать, а не рассуждать.
>>05745
А мифы говорят другое, ты когда же переобуться в воздухе успел, теперь и против мифов выступаешь?
>>05745
О, припекать начало, действительно, кто ещё в здравом уме станет выставлять себя долбаёбом проводя датировку по своей же рисульке.
>>05745
Ты ещё скажи слой земли сняли, чтобы от насыпей следов не осталось, ебать ты тупой как пень.
>>05745
Да я смотрю все жили как в раю, раз от нехуй делать занимались камнетасканием.
>>05745
Это я риторический вопрос задал, в качестве продолжение прожектом нашего гипотетического армяно-еврея по привязке нью-эйджа к какой-то древности.
>Евреи слишком привередливые
Это точно, не даром появился аннекдот про Моисея, водившего их по пустыне 20 лет, что тут им воняет, там грязно, теперь у арабов нефть и газ, а евреям припекает. есть ещё вариации на тему немецкого газа, но приводить их тут грозит сгухой
>>05741
>отлично сохранился
Ну так климат позволяет.
>>05741
>современные титанические строения
Они, между прочим, тоже нередко используются в целях пропаганды.
>>05743
>ты не смог доказать
Да нахуй мне нужно что-то тебе дураку доказывать, ты ж твердолобый.)
>>05743
>Технологии бронзового века простые как говно и палки.
>мир неизменный и вечный, и всегда был таким.
Да ты сам себе противоречишь, дурень.
>>05743
>Почему же, нет?
Тогда начни с треда.)
>>05743
>А кстати у Лавкрафта упоминается где-либо пустота, ответь.
Упоминается, кстати, писал про пустоту в твоей голове))
>>05743
>Конечно пиздабол
Ну вот, сам признал, что Паркер пиздабол.
>>05743
>хуже чем Пикман
ХЗ, комплимент наверное, с нотками зависти. Пикман ведь был выдающимся художником, стремился вернуться к своим корням.
>>05743
>Ты ведь наверное не читал буддийских текстов?
Да можно что угодно и сколько угодно постить цитаток которые тебя, впрочем, умнее не делают, копипаста и есть копипаста, только nihil на то и есть nihil, что оно nihil. Здесь не нужно ничего усложнять, к этому нужно стремиться и познавать, а не рассуждать.
>>05745
>магия это внутренняя работа, а не фаерболы, ты шакальник.
А мифы говорят другое, ты когда же переобуться в воздухе успел, теперь и против мифов выступаешь?
>>05745
>Вот ты ебанутый клоун, Шампольон бы тебе пизды дал. Археологи - это суперценные люди.
О, припекать начало, действительно, кто ещё в здравом уме станет выставлять себя долбаёбом проводя датировку по своей же рисульке.
>>05745
>Разобрали твои насыпи, ку-ку.
Ты ещё скажи слой земли сняли, чтобы от насыпей следов не осталось, ебать ты тупой как пень.
>>05745
>У них были лучшие условия и пассионарность. Плюс некоторая мирная изоляция на острове.
Да я смотрю все жили как в раю, раз от нехуй делать занимались камнетасканием.
>>05745
>А я и не говорил что бриты и пикты это англо-саксы.
Это я риторический вопрос задал, в качестве продолжение прожектом нашего гипотетического армяно-еврея по привязке нью-эйджа к какой-то древности.
>>05741
Это точно, не даром появился аннекдот про Моисея, водившего их по пустыне 20 лет, что тут им воняет, там грязно, теперь у арабов нефть и газ, а евреям припекает. есть ещё вариации на тему немецкого газа, но приводить их тут грозит сгухой
>>05741
Ну так климат позволяет.
>>05741
Они, между прочим, тоже нередко используются в целях пропаганды.
>>05743
Да нахуй мне нужно что-то тебе дураку доказывать, ты ж твердолобый.)
>>05743
Да ты сам себе противоречишь, дурень.
>>05743
Тогда начни с треда.)
>>05743
Упоминается, кстати, писал про пустоту в твоей голове))
>>05743
Ну вот, сам признал, что Паркер пиздабол.
>>05743
ХЗ, комплимент наверное, с нотками зависти. Пикман ведь был выдающимся художником, стремился вернуться к своим корням.
>>05743
Да можно что угодно и сколько угодно постить цитаток которые тебя, впрочем, умнее не делают, копипаста и есть копипаста, только nihil на то и есть nihil, что оно nihil. Здесь не нужно ничего усложнять, к этому нужно стремиться и познавать, а не рассуждать.
>>05745
А мифы говорят другое, ты когда же переобуться в воздухе успел, теперь и против мифов выступаешь?
>>05745
О, припекать начало, действительно, кто ещё в здравом уме станет выставлять себя долбаёбом проводя датировку по своей же рисульке.
>>05745
Ты ещё скажи слой земли сняли, чтобы от насыпей следов не осталось, ебать ты тупой как пень.
>>05745
Да я смотрю все жили как в раю, раз от нехуй делать занимались камнетасканием.
>>05745
Это я риторический вопрос задал, в качестве продолжение прожектом нашего гипотетического армяно-еврея по привязке нью-эйджа к какой-то древности.
>Евреи слишком привередливые
Это точно, не даром появился аннекдот про Моисея, водившего их по пустыне 20 лет, что тут им воняет, там грязно, теперь у арабов нефть и газ, а евреям припекает. есть ещё вариации на тему немецкого газа, но приводить их тут грозит сгухой
>>05741
>отлично сохранился
Ну так климат позволяет.
>>05741
>современные титанические строения
Они, между прочим, тоже нередко используются в целях пропаганды.
>>05743
>ты не смог доказать
Да нахуй мне нужно что-то тебе дураку доказывать, ты ж твердолобый.)
>>05743
>Технологии бронзового века простые как говно и палки.
>мир неизменный и вечный, и всегда был таким.
Да ты сам себе противоречишь, дурень.
>>05743
>Почему же, нет?
Тогда начни с треда.)
>>05743
>А кстати у Лавкрафта упоминается где-либо пустота, ответь.
Упоминается, кстати, писал про пустоту в твоей голове))
>>05743
>Конечно пиздабол
Ну вот, сам признал, что Паркер пиздабол.
>>05743
>хуже чем Пикман
ХЗ, комплимент наверное, с нотками зависти. Пикман ведь был выдающимся художником, стремился вернуться к своим корням.
>>05743
>Ты ведь наверное не читал буддийских текстов?
Да можно что угодно и сколько угодно постить цитаток которые тебя, впрочем, умнее не делают, копипаста и есть копипаста, только nihil на то и есть nihil, что оно nihil. Здесь не нужно ничего усложнять, к этому нужно стремиться и познавать, а не рассуждать.
>>05745
>магия это внутренняя работа, а не фаерболы, ты шакальник.
А мифы говорят другое, ты когда же переобуться в воздухе успел, теперь и против мифов выступаешь?
>>05745
>Вот ты ебанутый клоун, Шампольон бы тебе пизды дал. Археологи - это суперценные люди.
О, припекать начало, действительно, кто ещё в здравом уме станет выставлять себя долбаёбом проводя датировку по своей же рисульке.
>>05745
>Разобрали твои насыпи, ку-ку.
Ты ещё скажи слой земли сняли, чтобы от насыпей следов не осталось, ебать ты тупой как пень.
>>05745
>У них были лучшие условия и пассионарность. Плюс некоторая мирная изоляция на острове.
Да я смотрю все жили как в раю, раз от нехуй делать занимались камнетасканием.
>>05745
>А я и не говорил что бриты и пикты это англо-саксы.
Это я риторический вопрос задал, в качестве продолжение прожектом нашего гипотетического армяно-еврея по привязке нью-эйджа к какой-то древности.
>>05748
Да это тебя наябывают, маньк, а ты и рад.))
>>05748
Ммм, рассольчик.
>>05748
А почему нет? Великие строители, ещё со времён еврейского Храма, считается, что они всюду свою руку приложили. Как-то ты совсем масонами пренебрегаешь, а ведь Британия это оплот масонства, что как бы намекает.
>>05748
Сам же это давно уже признал, шизик.
>>05748
Была б наука с достойными увожения представителями.
>>05748
Пошляк, у нас тут важный разговор, а ты всё со своими одноместными извращениями, как не стыдно.
>>05748
Т.е. задавать вопросы, выдвигать гипотезы, заниматься исследованиями - это всё по твоему говно? Ты точно мерзкий еретик, ведь всем этим мы тут занимаемся!
>>05748
Так очевидно же, хотя ты и упорно стараешься не спалиться.
>Да кто тебя наябывает-то, маня?
Да это тебя наябывают, маньк, а ты и рад.))
>>05748
>рассольчику хлебни.
Ммм, рассольчик.
>>05748
>Почему я должен в них верить? Ну были масоны, но не 5000 лет назад же, ну.
А почему нет? Великие строители, ещё со времён еврейского Храма, считается, что они всюду свою руку приложили. Как-то ты совсем масонами пренебрегаешь, а ведь Британия это оплот масонства, что как бы намекает.
>>05748
>Ты хочешь сказать, что я сам с собой разговариваю
Сам же это давно уже признал, шизик.
>>05748
>неуважение к науке.
Была б наука с достойными увожения представителями.
>>05748
>глобус каменный тебе засунут в одно место
Пошляк, у нас тут важный разговор, а ты всё со своими одноместными извращениями, как не стыдно.
>>05748
>опять выразил симпатию говнописцам из ЛАИ
Т.е. задавать вопросы, выдвигать гипотезы, заниматься исследованиями - это всё по твоему говно? Ты точно мерзкий еретик, ведь всем этим мы тут занимаемся!
>>05748
>Не трынди.
Так очевидно же, хотя ты и упорно стараешься не спалиться.
>>05748
Да это тебя наябывают, маньк, а ты и рад.))
>>05748
Ммм, рассольчик.
>>05748
А почему нет? Великие строители, ещё со времён еврейского Храма, считается, что они всюду свою руку приложили. Как-то ты совсем масонами пренебрегаешь, а ведь Британия это оплот масонства, что как бы намекает.
>>05748
Сам же это давно уже признал, шизик.
>>05748
Была б наука с достойными увожения представителями.
>>05748
Пошляк, у нас тут важный разговор, а ты всё со своими одноместными извращениями, как не стыдно.
>>05748
Т.е. задавать вопросы, выдвигать гипотезы, заниматься исследованиями - это всё по твоему говно? Ты точно мерзкий еретик, ведь всем этим мы тут занимаемся!
>>05748
Так очевидно же, хотя ты и упорно стараешься не спалиться.
>Да кто тебя наябывает-то, маня?
Да это тебя наябывают, маньк, а ты и рад.))
>>05748
>рассольчику хлебни.
Ммм, рассольчик.
>>05748
>Почему я должен в них верить? Ну были масоны, но не 5000 лет назад же, ну.
А почему нет? Великие строители, ещё со времён еврейского Храма, считается, что они всюду свою руку приложили. Как-то ты совсем масонами пренебрегаешь, а ведь Британия это оплот масонства, что как бы намекает.
>>05748
>Ты хочешь сказать, что я сам с собой разговариваю
Сам же это давно уже признал, шизик.
>>05748
>неуважение к науке.
Была б наука с достойными увожения представителями.
>>05748
>глобус каменный тебе засунут в одно место
Пошляк, у нас тут важный разговор, а ты всё со своими одноместными извращениями, как не стыдно.
>>05748
>опять выразил симпатию говнописцам из ЛАИ
Т.е. задавать вопросы, выдвигать гипотезы, заниматься исследованиями - это всё по твоему говно? Ты точно мерзкий еретик, ведь всем этим мы тут занимаемся!
>>05748
>Не трынди.
Так очевидно же, хотя ты и упорно стараешься не спалиться.
>>05750
Прайса иди прочитай, бездарь позорный.
>>05750
Объективно критиковать откровенную чушь, не царское это дело.)
>>05750
Буга-га, свалил в кучу разных цитаток, что-то от себя в них дописал, да ты лишний раз подтвердил, что конченный пиздабол.
>>05750
Ну так сам иди и почитай, или даже такой доступной информации не найдёшь?
>>05750
Да не было такого, ты бредишь, сам рассказ-то даже не читал.
>>05750
Паства может быть самой разнообразной, а методы её оболванивания одни и те же.
>>05750
Ну раз сооружали, значит какой-то профит был, иначе бы не стали тратить силы на такое говно.
>>05753
Кто отрицал, что отрицал, ты там упоротый что ли, наркоман?
>Ох блин, да ты прочитай
Прайса иди прочитай, бездарь позорный.
>>05750
>У тебя есть какие-то объективные возражения
Объективно критиковать откровенную чушь, не царское это дело.)
>>05750
>Я не придумал, а собрал из разных источников
Буга-га, свалил в кучу разных цитаток, что-то от себя в них дописал, да ты лишний раз подтвердил, что конченный пиздабол.
>>05750
>Какие датировочки, кукатетик?
Ну так сам иди и почитай, или даже такой доступной информации не найдёшь?
>>05750
>слова самого Прайса, где он признается, что полностью согласен с правками Лавкрафта
Да не было такого, ты бредишь, сам рассказ-то даже не читал.
>>05750
>Ты сейчас про кого, про попов или про англосаксов?
Паства может быть самой разнообразной, а методы её оболванивания одни и те же.
>>05750
>Ага, по твоему древние пикты сооружали мегалиты, чтобы с древних бритов плату собирать? или наоборот?
Ну раз сооружали, значит какой-то профит был, иначе бы не стали тратить силы на такое говно.
>>05753
>признал что он отрицает что Ангкор-Ват был построен при Сурьявармана Второго
Кто отрицал, что отрицал, ты там упоротый что ли, наркоман?
>>05750
Прайса иди прочитай, бездарь позорный.
>>05750
Объективно критиковать откровенную чушь, не царское это дело.)
>>05750
Буга-га, свалил в кучу разных цитаток, что-то от себя в них дописал, да ты лишний раз подтвердил, что конченный пиздабол.
>>05750
Ну так сам иди и почитай, или даже такой доступной информации не найдёшь?
>>05750
Да не было такого, ты бредишь, сам рассказ-то даже не читал.
>>05750
Паства может быть самой разнообразной, а методы её оболванивания одни и те же.
>>05750
Ну раз сооружали, значит какой-то профит был, иначе бы не стали тратить силы на такое говно.
>>05753
Кто отрицал, что отрицал, ты там упоротый что ли, наркоман?
>Ох блин, да ты прочитай
Прайса иди прочитай, бездарь позорный.
>>05750
>У тебя есть какие-то объективные возражения
Объективно критиковать откровенную чушь, не царское это дело.)
>>05750
>Я не придумал, а собрал из разных источников
Буга-га, свалил в кучу разных цитаток, что-то от себя в них дописал, да ты лишний раз подтвердил, что конченный пиздабол.
>>05750
>Какие датировочки, кукатетик?
Ну так сам иди и почитай, или даже такой доступной информации не найдёшь?
>>05750
>слова самого Прайса, где он признается, что полностью согласен с правками Лавкрафта
Да не было такого, ты бредишь, сам рассказ-то даже не читал.
>>05750
>Ты сейчас про кого, про попов или про англосаксов?
Паства может быть самой разнообразной, а методы её оболванивания одни и те же.
>>05750
>Ага, по твоему древние пикты сооружали мегалиты, чтобы с древних бритов плату собирать? или наоборот?
Ну раз сооружали, значит какой-то профит был, иначе бы не стали тратить силы на такое говно.
>>05753
>признал что он отрицает что Ангкор-Ват был построен при Сурьявармана Второго
Кто отрицал, что отрицал, ты там упоротый что ли, наркоман?
Бля, какой же ты Многоликий долбаёб, тащусь с тебя! Продолжай писать, тебя легко траллить как школьника.))
>>05757
На завтрак я сегодня хавал тёмную энергию, укутавшись в незримую материю вселенной и запивая молоком гравитационных волн, разлитых звёздами, которых давно нет...
Я перевариваю боль Вселенной. Я здесь живу веками, во тьме, построенной из сгустков атомов, рождённых смертью света и сотканных в агонии случайных встреч. А теперь я должен смотреть на твоё тупорылое хлебало?
На завтрак я сегодня хавал тёмную энергию, укутавшись в незримую материю вселенной и запивая молоком гравитационных волн, разлитых звёздами, которых давно нет...
Я перевариваю боль Вселенной. Я здесь живу веками, во тьме, построенной из сгустков атомов, рождённых смертью света и сотканных в агонии случайных встреч. А теперь я должен смотреть на твоё тупорылое хлебало?
146 Кб, 800x600>>05764
Да вы, голубчик, наркоман.
Да вы, голубчик, наркоман.
>>05754
40 лет, двоечник, опять ты обосрался! Какой же Магнум деревенщина неграмотный, тухес просто!
Это ты про что? Они из рабства бежали.
Ну вообще-то припекает палестинцам, в связи с чем они постоянно устраивают провокации и кладут раз за разом десятки жертв на границе. Может это у них культ смерти такой?
Это ты на тему первой мировой что ли?
Совсем идиот? Это же камни просто.
Это конечно так.
Это следует читать так: Магнум снова обосрался с доказательствами и теперь снова маневрирует как жопа Ваала, ведь доказательств никаких не привел, ни единой ссылки даже не вкинул, лузер.
Две фразы из разного контекста, долбоебушка, там метафизика, тут техника страительства, ты реально идиот.
Я уже писал и пишу тут про пустоту, а ты только какашками обкидываешься.
Еще одно паясничание бесполезного Магнума, чтоб тебе сдохнуть, фанаберский клоп.
Лавкрафт тоже пиздабол, это не отменяет важности его контента.
>водившего их по пустыне 20 лет
40 лет, двоечник, опять ты обосрался! Какой же Магнум деревенщина неграмотный, тухес просто!
>что тут им воняет, там грязно,
Это ты про что? Они из рабства бежали.
>теперь у арабов нефть и газ, а евреям припекает.
Ну вообще-то припекает палестинцам, в связи с чем они постоянно устраивают провокации и кладут раз за разом десятки жертв на границе. Может это у них культ смерти такой?
>вариации на тему немецкого газа,
Это ты на тему первой мировой что ли?
>Ну так климат позволяет.
Совсем идиот? Это же камни просто.
>Они, между прочим, тоже нередко используются в целях пропаганды.
Это конечно так.
>Да нахуй мне нужно
Это следует читать так: Магнум снова обосрался с доказательствами и теперь снова маневрирует как жопа Ваала, ведь доказательств никаких не привел, ни единой ссылки даже не вкинул, лузер.
>Да ты сам себе противоречишь
Две фразы из разного контекста, долбоебушка, там метафизика, тут техника страительства, ты реально идиот.
>Тогда начни с треда.)
Я уже писал и пишу тут про пустоту, а ты только какашками обкидываешься.
>Упоминается, кстати, писал про пустоту в твоей голове))
Еще одно паясничание бесполезного Магнума, чтоб тебе сдохнуть, фанаберский клоп.
>Паркер пиздабол.
Лавкрафт тоже пиздабол, это не отменяет важности его контента.
>>05754
40 лет, двоечник, опять ты обосрался! Какой же Магнум деревенщина неграмотный, тухес просто!
Это ты про что? Они из рабства бежали.
Ну вообще-то припекает палестинцам, в связи с чем они постоянно устраивают провокации и кладут раз за разом десятки жертв на границе. Может это у них культ смерти такой?
Это ты на тему первой мировой что ли?
Совсем идиот? Это же камни просто.
Это конечно так.
Это следует читать так: Магнум снова обосрался с доказательствами и теперь снова маневрирует как жопа Ваала, ведь доказательств никаких не привел, ни единой ссылки даже не вкинул, лузер.
Две фразы из разного контекста, долбоебушка, там метафизика, тут техника страительства, ты реально идиот.
Я уже писал и пишу тут про пустоту, а ты только какашками обкидываешься.
Еще одно паясничание бесполезного Магнума, чтоб тебе сдохнуть, фанаберский клоп.
Лавкрафт тоже пиздабол, это не отменяет важности его контента.
>водившего их по пустыне 20 лет
40 лет, двоечник, опять ты обосрался! Какой же Магнум деревенщина неграмотный, тухес просто!
>что тут им воняет, там грязно,
Это ты про что? Они из рабства бежали.
>теперь у арабов нефть и газ, а евреям припекает.
Ну вообще-то припекает палестинцам, в связи с чем они постоянно устраивают провокации и кладут раз за разом десятки жертв на границе. Может это у них культ смерти такой?
>вариации на тему немецкого газа,
Это ты на тему первой мировой что ли?
>Ну так климат позволяет.
Совсем идиот? Это же камни просто.
>Они, между прочим, тоже нередко используются в целях пропаганды.
Это конечно так.
>Да нахуй мне нужно
Это следует читать так: Магнум снова обосрался с доказательствами и теперь снова маневрирует как жопа Ваала, ведь доказательств никаких не привел, ни единой ссылки даже не вкинул, лузер.
>Да ты сам себе противоречишь
Две фразы из разного контекста, долбоебушка, там метафизика, тут техника страительства, ты реально идиот.
>Тогда начни с треда.)
Я уже писал и пишу тут про пустоту, а ты только какашками обкидываешься.
>Упоминается, кстати, писал про пустоту в твоей голове))
Еще одно паясничание бесполезного Магнума, чтоб тебе сдохнуть, фанаберский клоп.
>Паркер пиздабол.
Лавкрафт тоже пиздабол, это не отменяет важности его контента.
>>05754
Сука, Магнум, дели длинные сообщения!
Пикман был упырем, вот что, а ты хуже упыря.
Вот тут ты просто обмазываешься символом, что никак не приближает тебя к истинной пустоте, балбес.
Иррациональное познание важно, но и рациональное иногда полезно, иначе будешь как Азатот дудеть на флейте.
Метафоры, не слышал?
Ты же выставляешь себе клиническим идиотом отвергая историчность Ангкор-Вата например и др. А Шампольона не трожь, чучело магнумское!
Земля это не камень, знаешь ли, впрочем ты идиот, что с тобой говорить.
Нет ты.
Сука, Магнум, дели длинные сообщения!
>ХЗ, комплимент наверное, с нотками зависти. Пикман ведь был выдающимся художником, стремился вернуться к своим корням.
Пикман был упырем, вот что, а ты хуже упыря.
>только nihil на то и есть nihil, что оно nihil.
Вот тут ты просто обмазываешься символом, что никак не приближает тебя к истинной пустоте, балбес.
>к этому нужно стремиться и познавать, а не рассуждать.
Иррациональное познание важно, но и рациональное иногда полезно, иначе будешь как Азатот дудеть на флейте.
>А мифы говорят другое
Метафоры, не слышал?
>кто ещё в здравом уме станет выставлять себя долбаёбом
Ты же выставляешь себе клиническим идиотом отвергая историчность Ангкор-Вата например и др. А Шампольона не трожь, чучело магнумское!
>Ты ещё скажи слой земли сняли
Земля это не камень, знаешь ли, впрочем ты идиот, что с тобой говорить.
> ебать ты тупой как пень.
Нет ты.
>>05754
По сравнению с другими вероятно их условия были очень даже неплохие. Кроме того мегалиты есть и в Норвегии-Швеции, например Февик, Роккевайен, Февеквайен, множество менгиров и просто разных камней, что такого? Теперь ты убедился, что ты окончательно обосрался на мегалитах? Да, занимались, все почти занимались, балбес.
>>05754
Реально ты обкуренный, какой еще армяно-еврей?
>>05755
И кто меня наябывает? Ты просто шизик ведь.
>>05755
Вот оно и видно, Магнум, ты пьян как сапожник.
>>05755
А какие основания считать, что масоны имеют преемственность к строителям Храма?
>>05755
Чушь какая, неужели ты масонофоб? В 18 веке неграмотные крестьяне тоже боялись "жидомасонов", везде их видели в каждом встречном. Видимо твой уровень развития такой же как у этих крестьян-полудурков.
>Да я смотрю все жили как в раю, раз от нехуй делать занимались камнетасканием.
По сравнению с другими вероятно их условия были очень даже неплохие. Кроме того мегалиты есть и в Норвегии-Швеции, например Февик, Роккевайен, Февеквайен, множество менгиров и просто разных камней, что такого? Теперь ты убедился, что ты окончательно обосрался на мегалитах? Да, занимались, все почти занимались, балбес.
>>05754
>нашего гипотетического армяно-еврея по привязке нью-эйджа к какой-то древности.
Реально ты обкуренный, какой еще армяно-еврей?
>>05755
>Да это тебя наябывают,
И кто меня наябывает? Ты просто шизик ведь.
>>05755
>Ммм, рассольчик.
Вот оно и видно, Магнум, ты пьян как сапожник.
>>05755
>Великие строители, ещё со времён еврейского Храма, считается, что они всюду свою руку приложили.
А какие основания считать, что масоны имеют преемственность к строителям Храма?
>>05755
>Как-то ты совсем масонами пренебрегаешь, а ведь Британия это оплот масонства, что как бы намекает.
Чушь какая, неужели ты масонофоб? В 18 веке неграмотные крестьяне тоже боялись "жидомасонов", везде их видели в каждом встречном. Видимо твой уровень развития такой же как у этих крестьян-полудурков.
>>05755
Вот хочется чтобы Фарадей воскрес и треснул тебя по жопе электрическим разрядом.
Похоже ты совсем впал в примитивизм, наверное в лаптях сидишь там?
Кстати ты не опроверг что ты из неблагоприятного района столицы, это похоже и правда.
Какого так жить соседствуя с жуткими мигрантами и страшными упырями?
>>05755
Я имел в виду засунуть каменный глобус тебе в инсталляцию конечно же, а ты о чем подумал, извращенец?
>>05755
Теми культами омерзительными занимаешься только ты.
>>05755
если только это не заведомая чушь антинаучная
>Была б наука с достойными увожения представителями.
Вот хочется чтобы Фарадей воскрес и треснул тебя по жопе электрическим разрядом.
Похоже ты совсем впал в примитивизм, наверное в лаптях сидишь там?
Кстати ты не опроверг что ты из неблагоприятного района столицы, это похоже и правда.
Какого так жить соседствуя с жуткими мигрантами и страшными упырями?
>>05755
>Пошляк
Я имел в виду засунуть каменный глобус тебе в инсталляцию конечно же, а ты о чем подумал, извращенец?
>>05755
>ведь всем этим мы тут занимаемся!
Теми культами омерзительными занимаешься только ты.
>>05755
>задавать вопросы, выдвигать гипотезы, заниматься исследованиями
если только это не заведомая чушь антинаучная
>>05734
Подлинный долбоёб, Магнум, нет слов. Тебя самого стоит посадить на базальтовый столб, он глубоко до самых гландов тебе вошел.
>>05739
А вот тут Магнум отрицает историчность Ангкор-Вата как самый гнусный из маня лаишников.
>>05755
Мне бы перед чекистами не спалиться.
>>05756
Прайс писал о мегалитах, ты ебнулся?
Читай вот это, дурачок: http://antropogenez.ru/article/1089/
Этому материалу можно верить, а не твоим говнописцам.
>>05756
Там всё четко, ты просто даже не читал, дурень.
>>05756
Еще раз Магнум обосрался с доказательствами!
Так сильно он не обсирался с эпизода с саркофагом.
Подлинный долбоёб, Магнум, нет слов. Тебя самого стоит посадить на базальтовый столб, он глубоко до самых гландов тебе вошел.
>>05739
А вот тут Магнум отрицает историчность Ангкор-Вата как самый гнусный из маня лаишников.
>>05755
>хотя ты и упорно стараешься не спалиться.
Мне бы перед чекистами не спалиться.
>>05756
>Прайса иди прочитай, бездарь позорный.
Прайс писал о мегалитах, ты ебнулся?
Читай вот это, дурачок: http://antropogenez.ru/article/1089/
Этому материалу можно верить, а не твоим говнописцам.
>>05756
>свалил в кучу разных цитаток
Там всё четко, ты просто даже не читал, дурень.
>>05756
>не царское это дело.)
Еще раз Магнум обосрался с доказательствами!
Так сильно он не обсирался с эпизода с саркофагом.
>>05756
Дурачок, читай последние посты прошлого тхреда.
Я цитировал Прайса многократно, вот например про Азатота
https://arhivach.cf/thread/350902/#502770
Описание написания совместного рассказа:
https://arhivach.cf/thread/350902/#502871
Продолжение истории:
https://arhivach.cf/thread/350902/#502872
сам же Эдгар Прайс писал, что он был в восторге, от того как Говард Лавкрафт переделал стилистику и детали.
Ответ Лавкрафта о Прайсе про Лемурию:
https://arhivach.cf/thread/350902/#492169
Снова Магнум ты снова облажался.
>Да не было такого
Дурачок, читай последние посты прошлого тхреда.
Я цитировал Прайса многократно, вот например про Азатота
https://arhivach.cf/thread/350902/#502770
Описание написания совместного рассказа:
https://arhivach.cf/thread/350902/#502871
Продолжение истории:
https://arhivach.cf/thread/350902/#502872
сам же Эдгар Прайс писал, что он был в восторге, от того как Говард Лавкрафт переделал стилистику и детали.
Ответ Лавкрафта о Прайсе про Лемурию:
https://arhivach.cf/thread/350902/#492169
Снова Магнум ты снова облажался.
>>05756
Ты ответил отрицательно, тем самым подтвердив, что ты отрицаешь историчность Ангкор-Вата, дурень пьяный.
>>05756
Профит иного рода.
А что ты уже поменял мнение после того как тебя ткнули в твое невежество?
>>05756
Блять, сука, какой датировки? Какого объекта? Ты совсем там из ума выжил, или у тебя уже делирий?
>>05756
Ну, и к чему это? Как это относится к мегалитам? Кто тебя наябывает? Почему ты боишься масонов? Белая горячка у тебя.
>>05756
Это ты явно не читал или читал задницей, и все мимо тебя прошло, а ведь этот рассказ возможно наиболее важный в Мифах, он по крайней мере указывает на возможность трансдукции и вообще вдохновляет на эксперименты например богохульствовать в пещере.
>Кто отрицал, что отрицал
Ты ответил отрицательно, тем самым подтвердив, что ты отрицаешь историчность Ангкор-Вата, дурень пьяный.
>>05756
>Ну раз сооружали, значит какой-то профит был
Профит иного рода.
А что ты уже поменял мнение после того как тебя ткнули в твое невежество?
>>05756
>даже такой доступной информации
Блять, сука, какой датировки? Какого объекта? Ты совсем там из ума выжил, или у тебя уже делирий?
>>05756
>Паства может быть самой разнообразной, а методы её оболванивания одни и те же.
Ну, и к чему это? Как это относится к мегалитам? Кто тебя наябывает? Почему ты боишься масонов? Белая горячка у тебя.
>>05756
>сам рассказ-то даже не читал.
Это ты явно не читал или читал задницей, и все мимо тебя прошло, а ведь этот рассказ возможно наиболее важный в Мифах, он по крайней мере указывает на возможность трансдукции и вообще вдохновляет на эксперименты например богохульствовать в пещере.
Эдак вас прорвало. Будьте няшами, упырьте мел и чутка больше конструктива. Читать тяжело становится. А я небольшую стори вброшу.
Отправился я в край своих предков, чтобы сменить обстановку, немного сильнее углубиться в практику, а заодно навести справки о прошлом своего рода. Не то чтобы это стало сюрпризом, но место это поражает заезжего туриста своей красотой и изобилием, однако при этом скрывает глубины падения и деградации. За ярким фасадом скрывается депрессивный город, скованный чрезмерно разросшейся клановостью. Обилие стариков, одержимых давно канувшими в лету ценностями, душат просьбами об услугах и требованием внимания немногочисленную молодежь.Таким образом улицы полнятся лишь лихорадочно горящими жадностью морщинистыми лицами да сомнамбулическими взглядами тех, кто, видимо, ожидает наконец получить обширное наследство и покинуть эту тюрьму духа.
Моя обширно разросшаяся семья не являлась исключением и восприняла визит изгоя холодно. Что, однако, не смогло помешать истории вырваться наружу, в уши благодарного слушателя. Увы, интригующая завязка не привела ни к чему интересному. С десятка два семей со всей восточной Европы, центральной России и Кавказа планомерно наступали на каждые грабли последних 150 лет, постепенно сливаясь в огромное нечто, свившее гнездо в этом изобильном регионе и утонувшее в апатии. Зажиточные ремесленники, фермеры разной величины, первопроходцы Сибири, Дальнего Востока, Солдаты и офицеры 3-4 войн, бизнесмены и пропагандисты. Каждое из множества направлений увенчалось крахом, что наводит на мысли о родовом проклятии или же о неослабевающей наивности.
Разбор документов так же явил собой знакомство с летописью финансовых и земельных потерь и крайне меня утомил. Из относительно интересного можно отметить только записи о взращивании редких сортов лилий и цитрусовых, сделанные предком-ботаником аккурат после потери "кланом" последних земель.
Не найдя отрады в генеалогии, я решил обратиться к своим планам по "магической" практике. Увы, эти планам не суждено было сбыться. Новый светофор подле дома своим писком готов будить мертвых, а облюбованная 5 лет назад укромная роща мало того что опоясалась дорогой, так еще и приютила в себе турбазу и конный клуб.
Решение было найдено, хотя, признаться, я сам был удивлен своей уверенности. Путешествие на несколько сотен километров, подальше от прогнившего города и обширной сельской местности. 10 дней уединения, скудной диеты, ошеломляющих нагрузок и борьбы со стихией подарили широчайший спектр ощущений, влили цвета, жизни и осознанности во сны, а так же укрепили росток мистического мироощущения.
Отдельно хочется выделить лихорадку, поразившую меня на четвертую ночь. Утомление и немилосердное солнце в тот день явно взяли верх, взамен даровав сны невероятной красочности, структурированости и эмоциональности.
С той самой ночи меня посещают мысли о химическом изменении сознания. Как бы сильно это продвинуло /mg/, /sn/ и /zog/! или скатило бы их окончательно в верзоху ада, лол Однако, законодательные ограничения делают нереально опасными эксперименты с неизвестно кем и непонятно как подготовленными смесями. Попытки же углубиться в криминал были бы настолько нервирующими, что ни о какой практике не могло было бы идти и речи. что снова подталкивает к неким zog-релейтед размышлениям
Третья же часть путешествия, как и ожидалось, осталась пустой. Удивительно, как в столь старом регионе могут отсутствовать архитектурные следы старше одного века. И сколь скуден облик всех сохранившихся строений.
Что любопытно, вся описанная мною история полностью соответствует последним идеям этого и прошлого треда. А именно:
У ГФЛ 95% сюжетов о героях, занятых тем же самым. Генеалогия. Архитектура. Антиквариат. Эти куцые завязки имеют лишь одну цель - изолировать героя. Избавиться от межличностных отношений для созерцательного повествования. Что намекает на серьезную творческую импотенцию писателя. Развитие сюжета так же всюду шаблонно: герой изолирован - ужасно спойлерится вся суть рассказа - герой ничего не понимает и оглядывается (или, что чаще, читает) - встреча с НЕХ. Абсолютно безблагодатно.
Однако, вся эта слабая писанина происходит на фоне проработанной мифологии (о которой много уже обсуждено) и внезапных, зачастую неуместных, "магических" просветлениях, на которых легко множно построить любой нью-эйдж.
Тягучая фирменная атмосфера же, за которую все его любят, на мой взгляд - чистая случайность. И обусловлена чопорным языком социально неадоптированого, почти аутичного (но эрудированного) человека, который, к тому же, был прямо заинтересован в пространных описаниях.
Из этих факторов формируется 2 гипотезы о его творчестве в целом:
1. ГФЛ сам не понял что сделал и не понял бы своей грядущей знаменитости. Рассказы от редактора - это как скульптура от токаря. Навыки позволяют, но творческой жилки нет. Разве что повезет с отдельным творением.
2. ГФЛ - скромный архимаг. Взял и все понял, хотел поделиться своим знанием, но не хотел известности. Потому целенаправленно писал на 3+. Современники не успели, но когда поняли - ФГЛ уже благополучно ушел в складки мироздания.
И второй момент - архитектура. И древние гигантские творения в частности. Их нет. Точнее, их нет на территории нашей страны. Пикчи приведенные в этом треде - очевидные естественные образования. Максимум - те же самые дольмены, что не соответствует масштабу и в 99% случаев представляет собой новодел на бетонных площадках.
Так уж не повезло с историей в этом плане. Малонаселенность и относительно поздняя оседлость не породили древних внушительных сооружений, что позднее вылилось в архитетурную школу, полную заимствований. А советский период практически добил единственную жемчужину - деревянное зодчество (которое по понятным причинам не могло оставить древних памятников).
А так же почти полное отсутствие "старых денег", которые могли бы себе позволить архитектурные изыски в последние 100 лет. что ж моё семейство не обосновалось под Питером-то?
Отправился я в край своих предков, чтобы сменить обстановку, немного сильнее углубиться в практику, а заодно навести справки о прошлом своего рода. Не то чтобы это стало сюрпризом, но место это поражает заезжего туриста своей красотой и изобилием, однако при этом скрывает глубины падения и деградации. За ярким фасадом скрывается депрессивный город, скованный чрезмерно разросшейся клановостью. Обилие стариков, одержимых давно канувшими в лету ценностями, душат просьбами об услугах и требованием внимания немногочисленную молодежь.Таким образом улицы полнятся лишь лихорадочно горящими жадностью морщинистыми лицами да сомнамбулическими взглядами тех, кто, видимо, ожидает наконец получить обширное наследство и покинуть эту тюрьму духа.
Моя обширно разросшаяся семья не являлась исключением и восприняла визит изгоя холодно. Что, однако, не смогло помешать истории вырваться наружу, в уши благодарного слушателя. Увы, интригующая завязка не привела ни к чему интересному. С десятка два семей со всей восточной Европы, центральной России и Кавказа планомерно наступали на каждые грабли последних 150 лет, постепенно сливаясь в огромное нечто, свившее гнездо в этом изобильном регионе и утонувшее в апатии. Зажиточные ремесленники, фермеры разной величины, первопроходцы Сибири, Дальнего Востока, Солдаты и офицеры 3-4 войн, бизнесмены и пропагандисты. Каждое из множества направлений увенчалось крахом, что наводит на мысли о родовом проклятии или же о неослабевающей наивности.
Разбор документов так же явил собой знакомство с летописью финансовых и земельных потерь и крайне меня утомил. Из относительно интересного можно отметить только записи о взращивании редких сортов лилий и цитрусовых, сделанные предком-ботаником аккурат после потери "кланом" последних земель.
Не найдя отрады в генеалогии, я решил обратиться к своим планам по "магической" практике. Увы, эти планам не суждено было сбыться. Новый светофор подле дома своим писком готов будить мертвых, а облюбованная 5 лет назад укромная роща мало того что опоясалась дорогой, так еще и приютила в себе турбазу и конный клуб.
Решение было найдено, хотя, признаться, я сам был удивлен своей уверенности. Путешествие на несколько сотен километров, подальше от прогнившего города и обширной сельской местности. 10 дней уединения, скудной диеты, ошеломляющих нагрузок и борьбы со стихией подарили широчайший спектр ощущений, влили цвета, жизни и осознанности во сны, а так же укрепили росток мистического мироощущения.
Отдельно хочется выделить лихорадку, поразившую меня на четвертую ночь. Утомление и немилосердное солнце в тот день явно взяли верх, взамен даровав сны невероятной красочности, структурированости и эмоциональности.
С той самой ночи меня посещают мысли о химическом изменении сознания. Как бы сильно это продвинуло /mg/, /sn/ и /zog/! или скатило бы их окончательно в верзоху ада, лол Однако, законодательные ограничения делают нереально опасными эксперименты с неизвестно кем и непонятно как подготовленными смесями. Попытки же углубиться в криминал были бы настолько нервирующими, что ни о какой практике не могло было бы идти и речи. что снова подталкивает к неким zog-релейтед размышлениям
Третья же часть путешествия, как и ожидалось, осталась пустой. Удивительно, как в столь старом регионе могут отсутствовать архитектурные следы старше одного века. И сколь скуден облик всех сохранившихся строений.
Что любопытно, вся описанная мною история полностью соответствует последним идеям этого и прошлого треда. А именно:
У ГФЛ 95% сюжетов о героях, занятых тем же самым. Генеалогия. Архитектура. Антиквариат. Эти куцые завязки имеют лишь одну цель - изолировать героя. Избавиться от межличностных отношений для созерцательного повествования. Что намекает на серьезную творческую импотенцию писателя. Развитие сюжета так же всюду шаблонно: герой изолирован - ужасно спойлерится вся суть рассказа - герой ничего не понимает и оглядывается (или, что чаще, читает) - встреча с НЕХ. Абсолютно безблагодатно.
Однако, вся эта слабая писанина происходит на фоне проработанной мифологии (о которой много уже обсуждено) и внезапных, зачастую неуместных, "магических" просветлениях, на которых легко множно построить любой нью-эйдж.
Тягучая фирменная атмосфера же, за которую все его любят, на мой взгляд - чистая случайность. И обусловлена чопорным языком социально неадоптированого, почти аутичного (но эрудированного) человека, который, к тому же, был прямо заинтересован в пространных описаниях.
Из этих факторов формируется 2 гипотезы о его творчестве в целом:
1. ГФЛ сам не понял что сделал и не понял бы своей грядущей знаменитости. Рассказы от редактора - это как скульптура от токаря. Навыки позволяют, но творческой жилки нет. Разве что повезет с отдельным творением.
2. ГФЛ - скромный архимаг. Взял и все понял, хотел поделиться своим знанием, но не хотел известности. Потому целенаправленно писал на 3+. Современники не успели, но когда поняли - ФГЛ уже благополучно ушел в складки мироздания.
И второй момент - архитектура. И древние гигантские творения в частности. Их нет. Точнее, их нет на территории нашей страны. Пикчи приведенные в этом треде - очевидные естественные образования. Максимум - те же самые дольмены, что не соответствует масштабу и в 99% случаев представляет собой новодел на бетонных площадках.
Так уж не повезло с историей в этом плане. Малонаселенность и относительно поздняя оседлость не породили древних внушительных сооружений, что позднее вылилось в архитетурную школу, полную заимствований. А советский период практически добил единственную жемчужину - деревянное зодчество (которое по понятным причинам не могло оставить древних памятников).
А так же почти полное отсутствие "старых денег", которые могли бы себе позволить архитектурные изыски в последние 100 лет. что ж моё семейство не обосновалось под Питером-то?
Эдак вас прорвало. Будьте няшами, упырьте мел и чутка больше конструктива. Читать тяжело становится. А я небольшую стори вброшу.
Отправился я в край своих предков, чтобы сменить обстановку, немного сильнее углубиться в практику, а заодно навести справки о прошлом своего рода. Не то чтобы это стало сюрпризом, но место это поражает заезжего туриста своей красотой и изобилием, однако при этом скрывает глубины падения и деградации. За ярким фасадом скрывается депрессивный город, скованный чрезмерно разросшейся клановостью. Обилие стариков, одержимых давно канувшими в лету ценностями, душат просьбами об услугах и требованием внимания немногочисленную молодежь.Таким образом улицы полнятся лишь лихорадочно горящими жадностью морщинистыми лицами да сомнамбулическими взглядами тех, кто, видимо, ожидает наконец получить обширное наследство и покинуть эту тюрьму духа.
Моя обширно разросшаяся семья не являлась исключением и восприняла визит изгоя холодно. Что, однако, не смогло помешать истории вырваться наружу, в уши благодарного слушателя. Увы, интригующая завязка не привела ни к чему интересному. С десятка два семей со всей восточной Европы, центральной России и Кавказа планомерно наступали на каждые грабли последних 150 лет, постепенно сливаясь в огромное нечто, свившее гнездо в этом изобильном регионе и утонувшее в апатии. Зажиточные ремесленники, фермеры разной величины, первопроходцы Сибири, Дальнего Востока, Солдаты и офицеры 3-4 войн, бизнесмены и пропагандисты. Каждое из множества направлений увенчалось крахом, что наводит на мысли о родовом проклятии или же о неослабевающей наивности.
Разбор документов так же явил собой знакомство с летописью финансовых и земельных потерь и крайне меня утомил. Из относительно интересного можно отметить только записи о взращивании редких сортов лилий и цитрусовых, сделанные предком-ботаником аккурат после потери "кланом" последних земель.
Не найдя отрады в генеалогии, я решил обратиться к своим планам по "магической" практике. Увы, эти планам не суждено было сбыться. Новый светофор подле дома своим писком готов будить мертвых, а облюбованная 5 лет назад укромная роща мало того что опоясалась дорогой, так еще и приютила в себе турбазу и конный клуб.
Решение было найдено, хотя, признаться, я сам был удивлен своей уверенности. Путешествие на несколько сотен километров, подальше от прогнившего города и обширной сельской местности. 10 дней уединения, скудной диеты, ошеломляющих нагрузок и борьбы со стихией подарили широчайший спектр ощущений, влили цвета, жизни и осознанности во сны, а так же укрепили росток мистического мироощущения.
Отдельно хочется выделить лихорадку, поразившую меня на четвертую ночь. Утомление и немилосердное солнце в тот день явно взяли верх, взамен даровав сны невероятной красочности, структурированости и эмоциональности.
С той самой ночи меня посещают мысли о химическом изменении сознания. Как бы сильно это продвинуло /mg/, /sn/ и /zog/! или скатило бы их окончательно в верзоху ада, лол Однако, законодательные ограничения делают нереально опасными эксперименты с неизвестно кем и непонятно как подготовленными смесями. Попытки же углубиться в криминал были бы настолько нервирующими, что ни о какой практике не могло было бы идти и речи. что снова подталкивает к неким zog-релейтед размышлениям
Третья же часть путешествия, как и ожидалось, осталась пустой. Удивительно, как в столь старом регионе могут отсутствовать архитектурные следы старше одного века. И сколь скуден облик всех сохранившихся строений.
Что любопытно, вся описанная мною история полностью соответствует последним идеям этого и прошлого треда. А именно:
У ГФЛ 95% сюжетов о героях, занятых тем же самым. Генеалогия. Архитектура. Антиквариат. Эти куцые завязки имеют лишь одну цель - изолировать героя. Избавиться от межличностных отношений для созерцательного повествования. Что намекает на серьезную творческую импотенцию писателя. Развитие сюжета так же всюду шаблонно: герой изолирован - ужасно спойлерится вся суть рассказа - герой ничего не понимает и оглядывается (или, что чаще, читает) - встреча с НЕХ. Абсолютно безблагодатно.
Однако, вся эта слабая писанина происходит на фоне проработанной мифологии (о которой много уже обсуждено) и внезапных, зачастую неуместных, "магических" просветлениях, на которых легко множно построить любой нью-эйдж.
Тягучая фирменная атмосфера же, за которую все его любят, на мой взгляд - чистая случайность. И обусловлена чопорным языком социально неадоптированого, почти аутичного (но эрудированного) человека, который, к тому же, был прямо заинтересован в пространных описаниях.
Из этих факторов формируется 2 гипотезы о его творчестве в целом:
1. ГФЛ сам не понял что сделал и не понял бы своей грядущей знаменитости. Рассказы от редактора - это как скульптура от токаря. Навыки позволяют, но творческой жилки нет. Разве что повезет с отдельным творением.
2. ГФЛ - скромный архимаг. Взял и все понял, хотел поделиться своим знанием, но не хотел известности. Потому целенаправленно писал на 3+. Современники не успели, но когда поняли - ФГЛ уже благополучно ушел в складки мироздания.
И второй момент - архитектура. И древние гигантские творения в частности. Их нет. Точнее, их нет на территории нашей страны. Пикчи приведенные в этом треде - очевидные естественные образования. Максимум - те же самые дольмены, что не соответствует масштабу и в 99% случаев представляет собой новодел на бетонных площадках.
Так уж не повезло с историей в этом плане. Малонаселенность и относительно поздняя оседлость не породили древних внушительных сооружений, что позднее вылилось в архитетурную школу, полную заимствований. А советский период практически добил единственную жемчужину - деревянное зодчество (которое по понятным причинам не могло оставить древних памятников).
А так же почти полное отсутствие "старых денег", которые могли бы себе позволить архитектурные изыски в последние 100 лет. что ж моё семейство не обосновалось под Питером-то?
Отправился я в край своих предков, чтобы сменить обстановку, немного сильнее углубиться в практику, а заодно навести справки о прошлом своего рода. Не то чтобы это стало сюрпризом, но место это поражает заезжего туриста своей красотой и изобилием, однако при этом скрывает глубины падения и деградации. За ярким фасадом скрывается депрессивный город, скованный чрезмерно разросшейся клановостью. Обилие стариков, одержимых давно канувшими в лету ценностями, душат просьбами об услугах и требованием внимания немногочисленную молодежь.Таким образом улицы полнятся лишь лихорадочно горящими жадностью морщинистыми лицами да сомнамбулическими взглядами тех, кто, видимо, ожидает наконец получить обширное наследство и покинуть эту тюрьму духа.
Моя обширно разросшаяся семья не являлась исключением и восприняла визит изгоя холодно. Что, однако, не смогло помешать истории вырваться наружу, в уши благодарного слушателя. Увы, интригующая завязка не привела ни к чему интересному. С десятка два семей со всей восточной Европы, центральной России и Кавказа планомерно наступали на каждые грабли последних 150 лет, постепенно сливаясь в огромное нечто, свившее гнездо в этом изобильном регионе и утонувшее в апатии. Зажиточные ремесленники, фермеры разной величины, первопроходцы Сибири, Дальнего Востока, Солдаты и офицеры 3-4 войн, бизнесмены и пропагандисты. Каждое из множества направлений увенчалось крахом, что наводит на мысли о родовом проклятии или же о неослабевающей наивности.
Разбор документов так же явил собой знакомство с летописью финансовых и земельных потерь и крайне меня утомил. Из относительно интересного можно отметить только записи о взращивании редких сортов лилий и цитрусовых, сделанные предком-ботаником аккурат после потери "кланом" последних земель.
Не найдя отрады в генеалогии, я решил обратиться к своим планам по "магической" практике. Увы, эти планам не суждено было сбыться. Новый светофор подле дома своим писком готов будить мертвых, а облюбованная 5 лет назад укромная роща мало того что опоясалась дорогой, так еще и приютила в себе турбазу и конный клуб.
Решение было найдено, хотя, признаться, я сам был удивлен своей уверенности. Путешествие на несколько сотен километров, подальше от прогнившего города и обширной сельской местности. 10 дней уединения, скудной диеты, ошеломляющих нагрузок и борьбы со стихией подарили широчайший спектр ощущений, влили цвета, жизни и осознанности во сны, а так же укрепили росток мистического мироощущения.
Отдельно хочется выделить лихорадку, поразившую меня на четвертую ночь. Утомление и немилосердное солнце в тот день явно взяли верх, взамен даровав сны невероятной красочности, структурированости и эмоциональности.
С той самой ночи меня посещают мысли о химическом изменении сознания. Как бы сильно это продвинуло /mg/, /sn/ и /zog/! или скатило бы их окончательно в верзоху ада, лол Однако, законодательные ограничения делают нереально опасными эксперименты с неизвестно кем и непонятно как подготовленными смесями. Попытки же углубиться в криминал были бы настолько нервирующими, что ни о какой практике не могло было бы идти и речи. что снова подталкивает к неким zog-релейтед размышлениям
Третья же часть путешествия, как и ожидалось, осталась пустой. Удивительно, как в столь старом регионе могут отсутствовать архитектурные следы старше одного века. И сколь скуден облик всех сохранившихся строений.
Что любопытно, вся описанная мною история полностью соответствует последним идеям этого и прошлого треда. А именно:
У ГФЛ 95% сюжетов о героях, занятых тем же самым. Генеалогия. Архитектура. Антиквариат. Эти куцые завязки имеют лишь одну цель - изолировать героя. Избавиться от межличностных отношений для созерцательного повествования. Что намекает на серьезную творческую импотенцию писателя. Развитие сюжета так же всюду шаблонно: герой изолирован - ужасно спойлерится вся суть рассказа - герой ничего не понимает и оглядывается (или, что чаще, читает) - встреча с НЕХ. Абсолютно безблагодатно.
Однако, вся эта слабая писанина происходит на фоне проработанной мифологии (о которой много уже обсуждено) и внезапных, зачастую неуместных, "магических" просветлениях, на которых легко множно построить любой нью-эйдж.
Тягучая фирменная атмосфера же, за которую все его любят, на мой взгляд - чистая случайность. И обусловлена чопорным языком социально неадоптированого, почти аутичного (но эрудированного) человека, который, к тому же, был прямо заинтересован в пространных описаниях.
Из этих факторов формируется 2 гипотезы о его творчестве в целом:
1. ГФЛ сам не понял что сделал и не понял бы своей грядущей знаменитости. Рассказы от редактора - это как скульптура от токаря. Навыки позволяют, но творческой жилки нет. Разве что повезет с отдельным творением.
2. ГФЛ - скромный архимаг. Взял и все понял, хотел поделиться своим знанием, но не хотел известности. Потому целенаправленно писал на 3+. Современники не успели, но когда поняли - ФГЛ уже благополучно ушел в складки мироздания.
И второй момент - архитектура. И древние гигантские творения в частности. Их нет. Точнее, их нет на территории нашей страны. Пикчи приведенные в этом треде - очевидные естественные образования. Максимум - те же самые дольмены, что не соответствует масштабу и в 99% случаев представляет собой новодел на бетонных площадках.
Так уж не повезло с историей в этом плане. Малонаселенность и относительно поздняя оседлость не породили древних внушительных сооружений, что позднее вылилось в архитетурную школу, полную заимствований. А советский период практически добил единственную жемчужину - деревянное зодчество (которое по понятным причинам не могло оставить древних памятников).
А так же почти полное отсутствие "старых денег", которые могли бы себе позволить архитектурные изыски в последние 100 лет. что ж моё семейство не обосновалось под Питером-то?
80 Кб, 980x540>>05757
Да сам ты долбоеб, ты мне завидуешь, а я успешно выполняю свою миссию.
Тем временем видно, что Магнум окончательно потерял остатки разума..... вот до чего доводит чрезмерное употребление кофе по ночам с добавками..... разумные человек не будет спорить с подтвержденными истерическими фактами... заменяя их на маня-откровения альтернативщиков, как вообще можно верить этим шарлатанам, это все равно что РенТВ смотреть... Наверное ведь и при этом Магний отрицает датировки построения египетских пирамид, не удивлюсь...
А между тем пирамиды есть и в Мексике и в Перу и в Индонезии. Неужели все эти объекты были построены масонами как фейк и под англосаксонской пропагандой? Каким клиническим дегредантом надо быть чтобы в этом верить?
Да сам ты долбоеб, ты мне завидуешь, а я успешно выполняю свою миссию.
Тем временем видно, что Магнум окончательно потерял остатки разума..... вот до чего доводит чрезмерное употребление кофе по ночам с добавками..... разумные человек не будет спорить с подтвержденными истерическими фактами... заменяя их на маня-откровения альтернативщиков, как вообще можно верить этим шарлатанам, это все равно что РенТВ смотреть... Наверное ведь и при этом Магний отрицает датировки построения египетских пирамид, не удивлюсь...
А между тем пирамиды есть и в Мексике и в Перу и в Индонезии. Неужели все эти объекты были построены масонами как фейк и под англосаксонской пропагандой? Каким клиническим дегредантом надо быть чтобы в этом верить?
>>05799
Магнум Неназываемый, с первого тхреда, же, ты чего новичок?
А в это время, группа археологов сумела отыскать руины древнейшей пирамиды в Мексике, совершая раскопки в штате Пуэбла. Специалисты обследовали холм Амалукан, под которым и были найдены древние развалены, поразившие их своими масштабами. Об этом сообщили в издании EFE. Также, была опубликована информация о том, что данная пирамида может возглавить список наиболее громоздких построек такого типа. Отметим, впервые на развалины пирамиды случайно наткнулись рабочие во время строительства парка аттракционов на холме, после чего о находке они сообщили археологам. Представители Института археологии и истории сразу же выдвинулись на указанное место, начав раскопки. Находку учёные считают местом проведения жертвенных ритуалов, где могли проживать представители знати и всевозможные религиозные жрецы. Исследователи предполагают, что на вершине древнейшей пирамиды располагалась довольно большая площадка. Кроме самих руин экспертам удалось откопать останки людей, а также многочисленные изделия из зелёного камня и древнюю посуду.
Магнум Неназываемый, с первого тхреда, же, ты чего новичок?
А в это время, группа археологов сумела отыскать руины древнейшей пирамиды в Мексике, совершая раскопки в штате Пуэбла. Специалисты обследовали холм Амалукан, под которым и были найдены древние развалены, поразившие их своими масштабами. Об этом сообщили в издании EFE. Также, была опубликована информация о том, что данная пирамида может возглавить список наиболее громоздких построек такого типа. Отметим, впервые на развалины пирамиды случайно наткнулись рабочие во время строительства парка аттракционов на холме, после чего о находке они сообщили археологам. Представители Института археологии и истории сразу же выдвинулись на указанное место, начав раскопки. Находку учёные считают местом проведения жертвенных ритуалов, где могли проживать представители знати и всевозможные религиозные жрецы. Исследователи предполагают, что на вершине древнейшей пирамиды располагалась довольно большая площадка. Кроме самих руин экспертам удалось откопать останки людей, а также многочисленные изделия из зелёного камня и древнюю посуду.
>>05813
О, привет, с возвращением, сейчас же читаю...
тут просто небольшой угар в тхреде, извиняй...архитектура чудесная на фотках...
постараюсь прокомментировать подробнее после прочтения...
О, привет, с возвращением, сейчас же читаю...
тут просто небольшой угар в тхреде, извиняй...архитектура чудесная на фотках...
постараюсь прокомментировать подробнее после прочтения...
>>05813
Сразу примечаю твой замечательный размеренный стиль письма. Очень интересно было бы узнать что за город, который скрывает за привлекательным фасадом депрессивную тьму. Вероятно это где-то в "регионах"... Когда-то давно я посещал такой город, практически деревню, т.к. он состоит почти весь из деревянных домов, такая глухая провинция.
Описание достойно пера Лавкрафта или хотя бы Дерлета точно. Очень интересно, при этом ты не описываешь деанонимизируешься и это правильно, но сохраняешь атмосферу. История семьи очень доставляет. Также и характеристика места и его деталей. Прямо ка будто там побывал. Вижу такую деревню (свою вероятно) но модернизированную и по грунтовой дороге мимо палисадников и окон с наличниками снуют иномарки и мерцает и пищит светофор, хотя кому там переходить? Там же деды и бабки по огородам...
Уединение, на природе вероятно, очень здорово, завидую, жаль моя вторая работа (не оккультная) заставляет отслеживать финансовые новости и я не могу оторваться от цивилизации совсем. Но я в последнее время разочаровался в /mg и тем более в /zog, я даже думаю снач уже тоже скатывается в казуальщину... а что касается химии и законов, то вероятно в регионах они не столь строги на практике, хотя и непредсказуемы...
Сразу примечаю твой замечательный размеренный стиль письма. Очень интересно было бы узнать что за город, который скрывает за привлекательным фасадом депрессивную тьму. Вероятно это где-то в "регионах"... Когда-то давно я посещал такой город, практически деревню, т.к. он состоит почти весь из деревянных домов, такая глухая провинция.
Описание достойно пера Лавкрафта или хотя бы Дерлета точно. Очень интересно, при этом ты не описываешь деанонимизируешься и это правильно, но сохраняешь атмосферу. История семьи очень доставляет. Также и характеристика места и его деталей. Прямо ка будто там побывал. Вижу такую деревню (свою вероятно) но модернизированную и по грунтовой дороге мимо палисадников и окон с наличниками снуют иномарки и мерцает и пищит светофор, хотя кому там переходить? Там же деды и бабки по огородам...
Уединение, на природе вероятно, очень здорово, завидую, жаль моя вторая работа (не оккультная) заставляет отслеживать финансовые новости и я не могу оторваться от цивилизации совсем. Но я в последнее время разочаровался в /mg и тем более в /zog, я даже думаю снач уже тоже скатывается в казуальщину... а что касается химии и законов, то вероятно в регионах они не столь строги на практике, хотя и непредсказуемы...
9 Кб, 200x200>>05804
Бляя, это ж каким долбаёбом нужно быть? ХЗ, ржать как конь над твоей тупостью, или плакать, что это неизличимый недуг. Насколько нужно быть тупым, Многоликий, ты перепутал Дональда Тайсона, Эдгара Прайса и Роберта Прайса, смешав всё в одну кучу! Бляяя, это пиздец, это фиаско, это ебучее дно, нахуй вали и не высовывайся, а лучше убейся, такой позор, Многоликий, о я ебу!!!XD
я уже молчу, когда тебя откровенно траллишь про ебучий стоунхендж и сраных учоных, и у тебя буквально жопа горит cbybv пламенем))
>Я цитировал Прайса многократно
>вот например про Азатота
>сам же Эдгар Прайс писал
>Ответ Лавкрафта о Прайсе про Лемурию
Бляя, это ж каким долбаёбом нужно быть? ХЗ, ржать как конь над твоей тупостью, или плакать, что это неизличимый недуг. Насколько нужно быть тупым, Многоликий, ты перепутал Дональда Тайсона, Эдгара Прайса и Роберта Прайса, смешав всё в одну кучу! Бляяя, это пиздец, это фиаско, это ебучее дно, нахуй вали и не высовывайся, а лучше убейся, такой позор, Многоликий, о я ебу!!!XD
я уже молчу, когда тебя откровенно траллишь про ебучий стоунхендж и сраных учоных, и у тебя буквально жопа горит cbybv пламенем))
Давай я подробней тебя носом тыркну в твоё позорище, а то ты сейчас раскукорекаешься.)
>>05804
Это из Тайсона цитата. Ты, видимо перепутал с тем, что Роберт Прайс писал об Азатоте в википедии.
>>05804
Здесь цитата из Лавкрафтовских "Врат серебряного ключа", а не из "Повелителя иллюзий" Прайса, так что проще взять и прочитать оба рассказа, чем твои рукожопые цитаты. Тем более, что эти рассказы уже подробно разобраны, как и образы Умр ат-Тавила, в статьях англоязычных и русскоязычных исследователей, которые ты тоже не читал, бестолковщина, а если бы читал, то, несомненна, припёр оттуда всю годноту.
>>05804
Где здесь прямые слова Прайса? Нет их!
>>05804
Вообще-то этой ебучей книгой, о которой писали Прайс и Лавкрафт, была "Книга Дзян" Блаватской, о которой ты сам же нелестно отзывался
>>05804
Нет, Многоликая идиотина, на этот раз ты облажался)))))))XD
>>05804
>Я цитировал Прайса многократно, вот например про Азатота
Это из Тайсона цитата. Ты, видимо перепутал с тем, что Роберт Прайс писал об Азатоте в википедии.
>>05804
>Описание написания совместного рассказа:
Здесь цитата из Лавкрафтовских "Врат серебряного ключа", а не из "Повелителя иллюзий" Прайса, так что проще взять и прочитать оба рассказа, чем твои рукожопые цитаты. Тем более, что эти рассказы уже подробно разобраны, как и образы Умр ат-Тавила, в статьях англоязычных и русскоязычных исследователей, которые ты тоже не читал, бестолковщина, а если бы читал, то, несомненна, припёр оттуда всю годноту.
>>05804
>Продолжение истории:
>сам же Эдгар Прайс писал, что он был в восторге, от того как Говард Лавкрафт переделал стилистику и детали.
Где здесь прямые слова Прайса? Нет их!
>>05804
>Ответ Лавкрафта о Прайсе про Лемурию:
Вообще-то этой ебучей книгой, о которой писали Прайс и Лавкрафт, была "Книга Дзян" Блаватской, о которой ты сам же нелестно отзывался
>>05804
>Снова Магнум ты снова облажался.
Нет, Многоликая идиотина, на этот раз ты облажался)))))))XD
>>05813
Фотки реальные? Попробую сванговать, это может быть Калининград? Откуда бы тогда готическая архитектура.
>>05813
Но вот иногда герой узнает в ходе исследования что-то жуткое ужасное, тайны и знания, как у Декстера Варда, когда он узнает про своего предка-колдуна. Ну или наследство Пибоди.
>>05813
Скорее на отсутствие опыта социального взаимодействия, то есть хиккану-писателю просто нечего было сказать.
>>05813
Но если герой нелюдимый одиночка, то вполне норм. Я думаю, что Лавкрафт ставил себя на место героев почти всегда. Поэтому они прибывают на место, знакомятся с архитектурой, потом идут в музей или в библиотеку, но никогда ни в паб ни по девкам.
>>05813
А вот в этом действительно чудно, приезжает такой асоциал-историк/культурог и бац ему сразу со всех сторон культисты, да криптиды-монстры, реализм конечно нарушен. Или вдруг он спрашивает рандомного персонажа пояснить за мифы, и тот ему детально поясняет, как будто все обязаны знать эти самые мифы по памяти. Но, тут можно еще списать на то, что повествование идет от лица героя, поэтому у него своеобразное туннельно-селективное восприятие, поэтому он отмечает стиль колонн и портиков, но совершенно не видит горячих дамочек или огни кабака. Также он может пересказывать свои мысли которые заполнены оккультным расследованием, и не упоминает бытовых элементов жизни. Хотя вот я должен сказать, что Кинг и Ламли которые наоборот изобилуют бытовыми деталями и чувственностью, читаются еще хуже, и также нелепо ощущаются, потому что это получается роман, которые перетекает в рассказ ужасов, и тут уже наличие мистики просто неуместно, нелепо, и странно. Так что может и совсем неплохо, что Лавкрафт выбрал такую вот манеру. Редко кому удается сочетать бытовые моменты с мистикой.
>Удивительно, как в столь старом регионе могут отсутствовать архитектурные следы старше одного века.
Фотки реальные? Попробую сванговать, это может быть Калининград? Откуда бы тогда готическая архитектура.
>>05813
>У ГФЛ 95% сюжетов о героях, занятых тем же самым. Генеалогия. Архитектура. Антиквариат. Эти куцые завязки имеют лишь одну цель - изолировать героя.
Но вот иногда герой узнает в ходе исследования что-то жуткое ужасное, тайны и знания, как у Декстера Варда, когда он узнает про своего предка-колдуна. Ну или наследство Пибоди.
>>05813
>Что намекает на серьезную творческую импотенцию писателя.
Скорее на отсутствие опыта социального взаимодействия, то есть хиккану-писателю просто нечего было сказать.
>>05813
>герой изолирован - ужасно спойлерится вся суть рассказа
Но если герой нелюдимый одиночка, то вполне норм. Я думаю, что Лавкрафт ставил себя на место героев почти всегда. Поэтому они прибывают на место, знакомятся с архитектурой, потом идут в музей или в библиотеку, но никогда ни в паб ни по девкам.
>>05813
>Однако, вся эта слабая писанина происходит на фоне проработанной мифологии (о которой много уже обсуждено) и внезапных, зачастую неуместных, "магических" просветлениях, на которых легко множно построить любой нью-эйдж.
А вот в этом действительно чудно, приезжает такой асоциал-историк/культурог и бац ему сразу со всех сторон культисты, да криптиды-монстры, реализм конечно нарушен. Или вдруг он спрашивает рандомного персонажа пояснить за мифы, и тот ему детально поясняет, как будто все обязаны знать эти самые мифы по памяти. Но, тут можно еще списать на то, что повествование идет от лица героя, поэтому у него своеобразное туннельно-селективное восприятие, поэтому он отмечает стиль колонн и портиков, но совершенно не видит горячих дамочек или огни кабака. Также он может пересказывать свои мысли которые заполнены оккультным расследованием, и не упоминает бытовых элементов жизни. Хотя вот я должен сказать, что Кинг и Ламли которые наоборот изобилуют бытовыми деталями и чувственностью, читаются еще хуже, и также нелепо ощущаются, потому что это получается роман, которые перетекает в рассказ ужасов, и тут уже наличие мистики просто неуместно, нелепо, и странно. Так что может и совсем неплохо, что Лавкрафт выбрал такую вот манеру. Редко кому удается сочетать бытовые моменты с мистикой.
>>05813
Фотки реальные? Попробую сванговать, это может быть Калининград? Откуда бы тогда готическая архитектура.
>>05813
Но вот иногда герой узнает в ходе исследования что-то жуткое ужасное, тайны и знания, как у Декстера Варда, когда он узнает про своего предка-колдуна. Ну или наследство Пибоди.
>>05813
Скорее на отсутствие опыта социального взаимодействия, то есть хиккану-писателю просто нечего было сказать.
>>05813
Но если герой нелюдимый одиночка, то вполне норм. Я думаю, что Лавкрафт ставил себя на место героев почти всегда. Поэтому они прибывают на место, знакомятся с архитектурой, потом идут в музей или в библиотеку, но никогда ни в паб ни по девкам.
>>05813
А вот в этом действительно чудно, приезжает такой асоциал-историк/культурог и бац ему сразу со всех сторон культисты, да криптиды-монстры, реализм конечно нарушен. Или вдруг он спрашивает рандомного персонажа пояснить за мифы, и тот ему детально поясняет, как будто все обязаны знать эти самые мифы по памяти. Но, тут можно еще списать на то, что повествование идет от лица героя, поэтому у него своеобразное туннельно-селективное восприятие, поэтому он отмечает стиль колонн и портиков, но совершенно не видит горячих дамочек или огни кабака. Также он может пересказывать свои мысли которые заполнены оккультным расследованием, и не упоминает бытовых элементов жизни. Хотя вот я должен сказать, что Кинг и Ламли которые наоборот изобилуют бытовыми деталями и чувственностью, читаются еще хуже, и также нелепо ощущаются, потому что это получается роман, которые перетекает в рассказ ужасов, и тут уже наличие мистики просто неуместно, нелепо, и странно. Так что может и совсем неплохо, что Лавкрафт выбрал такую вот манеру. Редко кому удается сочетать бытовые моменты с мистикой.
>Удивительно, как в столь старом регионе могут отсутствовать архитектурные следы старше одного века.
Фотки реальные? Попробую сванговать, это может быть Калининград? Откуда бы тогда готическая архитектура.
>>05813
>У ГФЛ 95% сюжетов о героях, занятых тем же самым. Генеалогия. Архитектура. Антиквариат. Эти куцые завязки имеют лишь одну цель - изолировать героя.
Но вот иногда герой узнает в ходе исследования что-то жуткое ужасное, тайны и знания, как у Декстера Варда, когда он узнает про своего предка-колдуна. Ну или наследство Пибоди.
>>05813
>Что намекает на серьезную творческую импотенцию писателя.
Скорее на отсутствие опыта социального взаимодействия, то есть хиккану-писателю просто нечего было сказать.
>>05813
>герой изолирован - ужасно спойлерится вся суть рассказа
Но если герой нелюдимый одиночка, то вполне норм. Я думаю, что Лавкрафт ставил себя на место героев почти всегда. Поэтому они прибывают на место, знакомятся с архитектурой, потом идут в музей или в библиотеку, но никогда ни в паб ни по девкам.
>>05813
>Однако, вся эта слабая писанина происходит на фоне проработанной мифологии (о которой много уже обсуждено) и внезапных, зачастую неуместных, "магических" просветлениях, на которых легко множно построить любой нью-эйдж.
А вот в этом действительно чудно, приезжает такой асоциал-историк/культурог и бац ему сразу со всех сторон культисты, да криптиды-монстры, реализм конечно нарушен. Или вдруг он спрашивает рандомного персонажа пояснить за мифы, и тот ему детально поясняет, как будто все обязаны знать эти самые мифы по памяти. Но, тут можно еще списать на то, что повествование идет от лица героя, поэтому у него своеобразное туннельно-селективное восприятие, поэтому он отмечает стиль колонн и портиков, но совершенно не видит горячих дамочек или огни кабака. Также он может пересказывать свои мысли которые заполнены оккультным расследованием, и не упоминает бытовых элементов жизни. Хотя вот я должен сказать, что Кинг и Ламли которые наоборот изобилуют бытовыми деталями и чувственностью, читаются еще хуже, и также нелепо ощущаются, потому что это получается роман, которые перетекает в рассказ ужасов, и тут уже наличие мистики просто неуместно, нелепо, и странно. Так что может и совсем неплохо, что Лавкрафт выбрал такую вот манеру. Редко кому удается сочетать бытовые моменты с мистикой.
>>05813
Нет, занудство Лавкрафта никто не любит, его ценят за последовательно построение вселенной, которая сначала казалось нормальной, но потом стала ненормаьной, и интрига в том что читатель заранее не знает в чем ненормальность, хотя даже на полпути в рассказе Лавкрат умудряется заспойлерить концовку...... к счастью не всегда.
>>05813
Наконец я вижу впервые за все тхреды четкие конкретные гипотезы. Мои аплодисменты. Я бы еще предложил вариант совмещающий обе версии, то есть он не понял что он архимаг. Либо понял, но был так сильно не уверен в этом, что все время стеснялся. А спросить не у кого. Я думаю большинство согласится с тем что ГФЛ был весьма скромным человеком, в какой-то степени не уверенным в себе, мнительным, он и не мог примерить на себя корону автора ужасов, к тому же будучи педантом, ему бы всегда казалось, что где-то есть несовершенство, и он продолжал бы выписывать и выписывать далее, чтобы создать идеальные тексты, литературный перфекционизм.
>>05813
Вероятно нет... Но какие-то объекты есть типа Аркаима.
>>05813
Что поделать - культура расцветает а более благоприятных регионах. Но вот у Норвегов вроде есть настоящие мегалиты. Значит еще что-то влияет.
>>05813
Я думаю еще православие начало убивать культуру, причем не только зодчество, но и словесность, в частности русские имена запрещались, насаждались греческие.
>>05813
Только сейчас прочитал про регион расположения под спойлером, и всё таки это выглядит как какая-то католическая местность...
>Тягучая фирменная атмосфера же, за которую все его любят, на мой взгляд - чистая случайность. И обусловлена чопорным языком социально неадоптированого, почти аутичного (но эрудированного) человека, который, к тому же, был прямо заинтересован в пространных описаниях.
Нет, занудство Лавкрафта никто не любит, его ценят за последовательно построение вселенной, которая сначала казалось нормальной, но потом стала ненормаьной, и интрига в том что читатель заранее не знает в чем ненормальность, хотя даже на полпути в рассказе Лавкрат умудряется заспойлерить концовку...... к счастью не всегда.
>>05813
>1. ГФЛ сам не понял что сделал и не понял бы своей грядущей знаменитости. Рассказы от редактора - это как скульптура от токаря. Навыки позволяют, но творческой жилки нет. Разве что повезет с отдельным творением.
>2. ГФЛ - скромный архимаг. Взял и все понял, хотел поделиться своим знанием, но не хотел известности. Потому целенаправленно писал на 3+. Современники не успели, но когда поняли - ФГЛ уже благополучно ушел в складки мироздания.
Наконец я вижу впервые за все тхреды четкие конкретные гипотезы. Мои аплодисменты. Я бы еще предложил вариант совмещающий обе версии, то есть он не понял что он архимаг. Либо понял, но был так сильно не уверен в этом, что все время стеснялся. А спросить не у кого. Я думаю большинство согласится с тем что ГФЛ был весьма скромным человеком, в какой-то степени не уверенным в себе, мнительным, он и не мог примерить на себя корону автора ужасов, к тому же будучи педантом, ему бы всегда казалось, что где-то есть несовершенство, и он продолжал бы выписывать и выписывать далее, чтобы создать идеальные тексты, литературный перфекционизм.
>>05813
>И древние гигантские творения в частности. Их нет. Точнее, их нет на территории нашей страны.
Вероятно нет... Но какие-то объекты есть типа Аркаима.
>>05813
>Так уж не повезло с историей в этом плане. Малонаселенность и относительно поздняя оседлость не породили древних внушительных сооружений, что позднее вылилось в архитетурную школу, полную заимствований.
Что поделать - культура расцветает а более благоприятных регионах. Но вот у Норвегов вроде есть настоящие мегалиты. Значит еще что-то влияет.
>>05813
>А советский период практически добил единственную жемчужину - деревянное зодчество (которое по понятным причинам не могло оставить древних памятников).
Я думаю еще православие начало убивать культуру, причем не только зодчество, но и словесность, в частности русские имена запрещались, насаждались греческие.
>>05813
Только сейчас прочитал про регион расположения под спойлером, и всё таки это выглядит как какая-то католическая местность...
>>05813
Нет, занудство Лавкрафта никто не любит, его ценят за последовательно построение вселенной, которая сначала казалось нормальной, но потом стала ненормаьной, и интрига в том что читатель заранее не знает в чем ненормальность, хотя даже на полпути в рассказе Лавкрат умудряется заспойлерить концовку...... к счастью не всегда.
>>05813
Наконец я вижу впервые за все тхреды четкие конкретные гипотезы. Мои аплодисменты. Я бы еще предложил вариант совмещающий обе версии, то есть он не понял что он архимаг. Либо понял, но был так сильно не уверен в этом, что все время стеснялся. А спросить не у кого. Я думаю большинство согласится с тем что ГФЛ был весьма скромным человеком, в какой-то степени не уверенным в себе, мнительным, он и не мог примерить на себя корону автора ужасов, к тому же будучи педантом, ему бы всегда казалось, что где-то есть несовершенство, и он продолжал бы выписывать и выписывать далее, чтобы создать идеальные тексты, литературный перфекционизм.
>>05813
Вероятно нет... Но какие-то объекты есть типа Аркаима.
>>05813
Что поделать - культура расцветает а более благоприятных регионах. Но вот у Норвегов вроде есть настоящие мегалиты. Значит еще что-то влияет.
>>05813
Я думаю еще православие начало убивать культуру, причем не только зодчество, но и словесность, в частности русские имена запрещались, насаждались греческие.
>>05813
Только сейчас прочитал про регион расположения под спойлером, и всё таки это выглядит как какая-то католическая местность...
>Тягучая фирменная атмосфера же, за которую все его любят, на мой взгляд - чистая случайность. И обусловлена чопорным языком социально неадоптированого, почти аутичного (но эрудированного) человека, который, к тому же, был прямо заинтересован в пространных описаниях.
Нет, занудство Лавкрафта никто не любит, его ценят за последовательно построение вселенной, которая сначала казалось нормальной, но потом стала ненормаьной, и интрига в том что читатель заранее не знает в чем ненормальность, хотя даже на полпути в рассказе Лавкрат умудряется заспойлерить концовку...... к счастью не всегда.
>>05813
>1. ГФЛ сам не понял что сделал и не понял бы своей грядущей знаменитости. Рассказы от редактора - это как скульптура от токаря. Навыки позволяют, но творческой жилки нет. Разве что повезет с отдельным творением.
>2. ГФЛ - скромный архимаг. Взял и все понял, хотел поделиться своим знанием, но не хотел известности. Потому целенаправленно писал на 3+. Современники не успели, но когда поняли - ФГЛ уже благополучно ушел в складки мироздания.
Наконец я вижу впервые за все тхреды четкие конкретные гипотезы. Мои аплодисменты. Я бы еще предложил вариант совмещающий обе версии, то есть он не понял что он архимаг. Либо понял, но был так сильно не уверен в этом, что все время стеснялся. А спросить не у кого. Я думаю большинство согласится с тем что ГФЛ был весьма скромным человеком, в какой-то степени не уверенным в себе, мнительным, он и не мог примерить на себя корону автора ужасов, к тому же будучи педантом, ему бы всегда казалось, что где-то есть несовершенство, и он продолжал бы выписывать и выписывать далее, чтобы создать идеальные тексты, литературный перфекционизм.
>>05813
>И древние гигантские творения в частности. Их нет. Точнее, их нет на территории нашей страны.
Вероятно нет... Но какие-то объекты есть типа Аркаима.
>>05813
>Так уж не повезло с историей в этом плане. Малонаселенность и относительно поздняя оседлость не породили древних внушительных сооружений, что позднее вылилось в архитетурную школу, полную заимствований.
Что поделать - культура расцветает а более благоприятных регионах. Но вот у Норвегов вроде есть настоящие мегалиты. Значит еще что-то влияет.
>>05813
>А советский период практически добил единственную жемчужину - деревянное зодчество (которое по понятным причинам не могло оставить древних памятников).
Я думаю еще православие начало убивать культуру, причем не только зодчество, но и словесность, в частности русские имена запрещались, насаждались греческие.
>>05813
Только сейчас прочитал про регион расположения под спойлером, и всё таки это выглядит как какая-то католическая местность...
>>05826
Магнум успокойся, прошу тебя, выпей кофейку, как ты любишь, и объяснись, разве я перепутал Прайса с Тайсоном? ну может быть просто где-то ссылки перепутал, но главное что я не соврал про оригинал рассказа Прайса и доработку Лавкрафта, которая очень значительно изменила вид рассказа, в частности добавил Яддит, а Прайс одобрил все правки! Хоффманн Прайс конечно же. After convincing an apparently reluctant Lovecraft to agree to collaborate on such a sequel, Price wrote a 6,000-word draft in August 1932; in April 1933, Lovecraft produced a 14,000-word version that left unchanged, by Price's estimate, "fewer than fifty of my original words," though An H. P. Lovecraft Encyclopedia reports that Lovecraft "kept as many of Price's conceptions as possible, as well as some of his language. In any case, Price was pleased with the result, writing that Lovecraft "was right of course in discarding all but the basic outline. I could only marvel that he had made so much of my inadequate and bungling start."
Так что нечего тебе тут беситься, а то инфаркт схватишь.
>>05826
Почему ты меня так ненавидишь, что я тебе плохого сделал?
И почему ты так ненавидишь археологов? Они же раскапывают древности.
Магнум успокойся, прошу тебя, выпей кофейку, как ты любишь, и объяснись, разве я перепутал Прайса с Тайсоном? ну может быть просто где-то ссылки перепутал, но главное что я не соврал про оригинал рассказа Прайса и доработку Лавкрафта, которая очень значительно изменила вид рассказа, в частности добавил Яддит, а Прайс одобрил все правки! Хоффманн Прайс конечно же. After convincing an apparently reluctant Lovecraft to agree to collaborate on such a sequel, Price wrote a 6,000-word draft in August 1932; in April 1933, Lovecraft produced a 14,000-word version that left unchanged, by Price's estimate, "fewer than fifty of my original words," though An H. P. Lovecraft Encyclopedia reports that Lovecraft "kept as many of Price's conceptions as possible, as well as some of his language. In any case, Price was pleased with the result, writing that Lovecraft "was right of course in discarding all but the basic outline. I could only marvel that he had made so much of my inadequate and bungling start."
Так что нечего тебе тут беситься, а то инфаркт схватишь.
>>05826
>cbybv пламенем))
Почему ты меня так ненавидишь, что я тебе плохого сделал?
И почему ты так ненавидишь археологов? Они же раскапывают древности.
>>05829
Сейчас не в силах скакать по цитатам, допустим что ошибся в ссылках, чего так детонировать то?
Я могу тебе напомнить, что ты (оборжаться можно) дату смерти Лавкрафта забыл!!!!!!!!
А еще оказалось (прямо в этом тхреде) что ты не знал сколько Моисей лет водил по пустыне, это вообще кошмар.
вот прямо здесь >>05754
https://arhivach.cf/thread/350902/#502871
Что не так тут? Конечно это цитата из Лавкрафтовского текста. А тексты Прайса ты не читал, иначе бы а вот я пока помолчу, придержу ты даже не знаешь где его взять.
В любом случае богохульные дела в пещере имеют место в Лавкрафтовском варианте.
Чего спорить то?
>>05829
Да, но там еще одна книжечка была, помнишь? Которая у Лавкрафта в библиотеке была (если я правильно помню).
>>05829
Я только ссылками ошибся, слегка, а вот ты конкретно облажался с мегалитами. Но я готов тебя простить, если обещаешь вести себя хорошо и будешь няшей.
>Ты, видимо перепутал с тем
Сейчас не в силах скакать по цитатам, допустим что ошибся в ссылках, чего так детонировать то?
Я могу тебе напомнить, что ты (оборжаться можно) дату смерти Лавкрафта забыл!!!!!!!!
А еще оказалось (прямо в этом тхреде) что ты не знал сколько Моисей лет водил по пустыне, это вообще кошмар.
вот прямо здесь >>05754
https://arhivach.cf/thread/350902/#502871
Что не так тут? Конечно это цитата из Лавкрафтовского текста. А тексты Прайса ты не читал, иначе бы а вот я пока помолчу, придержу ты даже не знаешь где его взять.
В любом случае богохульные дела в пещере имеют место в Лавкрафтовском варианте.
Чего спорить то?
>>05829
>"Книга Дзян" Блаватской, о которой ты сам же нелестно отзывался
Да, но там еще одна книжечка была, помнишь? Которая у Лавкрафта в библиотеке была (если я правильно помню).
>>05829
>на этот раз ты облажался)))))))XD
Я только ссылками ошибся, слегка, а вот ты конкретно облажался с мегалитами. Но я готов тебя простить, если обещаешь вести себя хорошо и будешь няшей.
Любопытная статья про состояние бессонного истощения, про эндогенный синтез адренохрома, про шаманов и йогов, про Стража Бездны, про эволюционный рывок, про роль гиперсексуальность в магии, про Оккультное Молчание, про закрепление индивидуальности после трансцендентального выхода, про замену биологического тела.
-------------------------------------------------------------------
https://katab.asia/2018/06/24/bs-tanatopsis/
-------------------------------------------------------------------
Действительно, с первых строк: человеческое сознание слишком зависит от биологии, по сути же многие привычки и целые структуры психики сформированы под влиянием "животной" составляющей, мы слишком еще примитивны, мы по многом обусловлены низшими потребностями, а что будет когда произойдет столь желанный отрыв от носителя? - вот представить если обычного человека взять и оцифровать и отделить его сознание от тела - ему очень скоро будет очень скучно, так как он привык есть, спать и трахаться, и он почти наверняка захочет вернуться обратно в тело, чтобы продолжить свою зоологическую жизнь. Только развитым магам будет интересно находиться в Молчании, без "биологического шума" (то есть без привычного удовлетворения низших потребностей).
Любой, кто находился в состоянии бодрствования в течение нескольких дней без химических стимуляторов может подтвердить наличие галлюцинаций, которые являются ответом психики на депривацию сна, адреналин превращается в адренохром, чья структура похожа на структуру мескалина.
Было бы очень желательно, чтобы магические аноны, практикующие подобное, прокомментировали, правда ли это?
-------------------------------------------------------------------
https://katab.asia/2018/06/24/bs-tanatopsis/
-------------------------------------------------------------------
Действительно, с первых строк: человеческое сознание слишком зависит от биологии, по сути же многие привычки и целые структуры психики сформированы под влиянием "животной" составляющей, мы слишком еще примитивны, мы по многом обусловлены низшими потребностями, а что будет когда произойдет столь желанный отрыв от носителя? - вот представить если обычного человека взять и оцифровать и отделить его сознание от тела - ему очень скоро будет очень скучно, так как он привык есть, спать и трахаться, и он почти наверняка захочет вернуться обратно в тело, чтобы продолжить свою зоологическую жизнь. Только развитым магам будет интересно находиться в Молчании, без "биологического шума" (то есть без привычного удовлетворения низших потребностей).
Любой, кто находился в состоянии бодрствования в течение нескольких дней без химических стимуляторов может подтвердить наличие галлюцинаций, которые являются ответом психики на депривацию сна, адреналин превращается в адренохром, чья структура похожа на структуру мескалина.
Было бы очень желательно, чтобы магические аноны, практикующие подобное, прокомментировали, правда ли это?
261 Кб, 400x532>>05910
Исходя из тезисов этой статьи следует, что маги Хаоса рассматривают собственную биологическую жизнь как стартовую площадку для прыжка во Внешний Мир, первоначальная магия базируется на физиологии тела, в том числе на биохимии, маг осваивая традиционные методы магии переходит к освоению измененных состояний сознания, закрепляя опыт в своей собственной системе понятийных координат либо используя доступные ему теории из натуральной философии.
Также в статье упоминается LIBER NIGRI SOLIS который я прилинковываю ниже
https://katab.asia/wp-content/uploads/2015/03/Liber_Nigri_Solis.pdf
Однако это очень странная книга, она хорошо оформлена и переведена, но рисунки вызывают ощущение саймоновского псевдо-Некрономикона, но самое интересное что там упоминаются Серебряный Ключ и Врата, это скорее всего отсылка к ГФЛ, однако там ключ не один и врат тоже много, впрочем как мы помним у ГФЛ тоже врата были не одни, а как минимум двое врат упоминаются: начальные, для которых Картер использовал ключ и финальные, подле которых происходило совещание хранителей древности на пьедесталах.
Издательство Theion Publishing оказалось реальным, книги печатаются довольно качественно, и всего за 50 евро за штуку, в основном это книги по магии Хаоса и самоинициации и пути левой руки... Вот например: The Benighted Path: Primeval Gnosis and the Monstrous Soul.
Объем трудов впечатляет... это ведь люди на полном серьезе писали это, и учитывая капиталистический принцип "есть потребность - есть продукт" получается что эти культы и практики реально существуют, хотя бы в форме макабрического искусства, ведь рисует же кто-то иллюстрации наподобие картинки во вложении, кто-то берет интервью, например вот у этого таинственного доктора Винсента, которые компилировал европейский шабаше-ведьминский фольклор с лавкрафтовскими мифами (см. The Faceless God) при этом также корни он находит в культе мёртвых Древнего Египта, переходя к герменевтике, каббале и экстатическим оргиям и другим аспектам.
https://theionpublishing.com/interview-tomas-vincente-fg/
Исходя из тезисов этой статьи следует, что маги Хаоса рассматривают собственную биологическую жизнь как стартовую площадку для прыжка во Внешний Мир, первоначальная магия базируется на физиологии тела, в том числе на биохимии, маг осваивая традиционные методы магии переходит к освоению измененных состояний сознания, закрепляя опыт в своей собственной системе понятийных координат либо используя доступные ему теории из натуральной философии.
Также в статье упоминается LIBER NIGRI SOLIS который я прилинковываю ниже
https://katab.asia/wp-content/uploads/2015/03/Liber_Nigri_Solis.pdf
Однако это очень странная книга, она хорошо оформлена и переведена, но рисунки вызывают ощущение саймоновского псевдо-Некрономикона, но самое интересное что там упоминаются Серебряный Ключ и Врата, это скорее всего отсылка к ГФЛ, однако там ключ не один и врат тоже много, впрочем как мы помним у ГФЛ тоже врата были не одни, а как минимум двое врат упоминаются: начальные, для которых Картер использовал ключ и финальные, подле которых происходило совещание хранителей древности на пьедесталах.
Издательство Theion Publishing оказалось реальным, книги печатаются довольно качественно, и всего за 50 евро за штуку, в основном это книги по магии Хаоса и самоинициации и пути левой руки... Вот например: The Benighted Path: Primeval Gnosis and the Monstrous Soul.
Объем трудов впечатляет... это ведь люди на полном серьезе писали это, и учитывая капиталистический принцип "есть потребность - есть продукт" получается что эти культы и практики реально существуют, хотя бы в форме макабрического искусства, ведь рисует же кто-то иллюстрации наподобие картинки во вложении, кто-то берет интервью, например вот у этого таинственного доктора Винсента, которые компилировал европейский шабаше-ведьминский фольклор с лавкрафтовскими мифами (см. The Faceless God) при этом также корни он находит в культе мёртвых Древнего Египта, переходя к герменевтике, каббале и экстатическим оргиям и другим аспектам.
https://theionpublishing.com/interview-tomas-vincente-fg/
261 Кб, 400x532>>05910
Исходя из тезисов этой статьи следует, что маги Хаоса рассматривают собственную биологическую жизнь как стартовую площадку для прыжка во Внешний Мир, первоначальная магия базируется на физиологии тела, в том числе на биохимии, маг осваивая традиционные методы магии переходит к освоению измененных состояний сознания, закрепляя опыт в своей собственной системе понятийных координат либо используя доступные ему теории из натуральной философии.
Также в статье упоминается LIBER NIGRI SOLIS который я прилинковываю ниже
https://katab.asia/wp-content/uploads/2015/03/Liber_Nigri_Solis.pdf
Однако это очень странная книга, она хорошо оформлена и переведена, но рисунки вызывают ощущение саймоновского псевдо-Некрономикона, но самое интересное что там упоминаются Серебряный Ключ и Врата, это скорее всего отсылка к ГФЛ, однако там ключ не один и врат тоже много, впрочем как мы помним у ГФЛ тоже врата были не одни, а как минимум двое врат упоминаются: начальные, для которых Картер использовал ключ и финальные, подле которых происходило совещание хранителей древности на пьедесталах.
Издательство Theion Publishing оказалось реальным, книги печатаются довольно качественно, и всего за 50 евро за штуку, в основном это книги по магии Хаоса и самоинициации и пути левой руки... Вот например: The Benighted Path: Primeval Gnosis and the Monstrous Soul.
Объем трудов впечатляет... это ведь люди на полном серьезе писали это, и учитывая капиталистический принцип "есть потребность - есть продукт" получается что эти культы и практики реально существуют, хотя бы в форме макабрического искусства, ведь рисует же кто-то иллюстрации наподобие картинки во вложении, кто-то берет интервью, например вот у этого таинственного доктора Винсента, которые компилировал европейский шабаше-ведьминский фольклор с лавкрафтовскими мифами (см. The Faceless God) при этом также корни он находит в культе мёртвых Древнего Египта, переходя к герменевтике, каббале и экстатическим оргиям и другим аспектам.
https://theionpublishing.com/interview-tomas-vincente-fg/
Исходя из тезисов этой статьи следует, что маги Хаоса рассматривают собственную биологическую жизнь как стартовую площадку для прыжка во Внешний Мир, первоначальная магия базируется на физиологии тела, в том числе на биохимии, маг осваивая традиционные методы магии переходит к освоению измененных состояний сознания, закрепляя опыт в своей собственной системе понятийных координат либо используя доступные ему теории из натуральной философии.
Также в статье упоминается LIBER NIGRI SOLIS который я прилинковываю ниже
https://katab.asia/wp-content/uploads/2015/03/Liber_Nigri_Solis.pdf
Однако это очень странная книга, она хорошо оформлена и переведена, но рисунки вызывают ощущение саймоновского псевдо-Некрономикона, но самое интересное что там упоминаются Серебряный Ключ и Врата, это скорее всего отсылка к ГФЛ, однако там ключ не один и врат тоже много, впрочем как мы помним у ГФЛ тоже врата были не одни, а как минимум двое врат упоминаются: начальные, для которых Картер использовал ключ и финальные, подле которых происходило совещание хранителей древности на пьедесталах.
Издательство Theion Publishing оказалось реальным, книги печатаются довольно качественно, и всего за 50 евро за штуку, в основном это книги по магии Хаоса и самоинициации и пути левой руки... Вот например: The Benighted Path: Primeval Gnosis and the Monstrous Soul.
Объем трудов впечатляет... это ведь люди на полном серьезе писали это, и учитывая капиталистический принцип "есть потребность - есть продукт" получается что эти культы и практики реально существуют, хотя бы в форме макабрического искусства, ведь рисует же кто-то иллюстрации наподобие картинки во вложении, кто-то берет интервью, например вот у этого таинственного доктора Винсента, которые компилировал европейский шабаше-ведьминский фольклор с лавкрафтовскими мифами (см. The Faceless God) при этом также корни он находит в культе мёртвых Древнего Египта, переходя к герменевтике, каббале и экстатическим оргиям и другим аспектам.
https://theionpublishing.com/interview-tomas-vincente-fg/
>>05910
Ну я периодически не спал в районе 5 суток, были слуховые галюны и периодические пятна в глазах и боковым зрением. Алсо, не разу не магический, просто по приколу не спал.
Ну я периодически не спал в районе 5 суток, были слуховые галюны и периодические пятна в глазах и боковым зрением. Алсо, не разу не магический, просто по приколу не спал.
>>05910
Не спал 2 — 2,5 суток (так вышло), вторые сутки были похожи на кислотный трип (зрительные галлюны, слуховые, минуты шли как час, я тогда гулял, спросил ещё: а чё мы сидим, пойдём уже? мне сказали что я 5 минут назад говорил об этом, а по ощущениям прошёл точно час)
Я тогда вообще режим испортил и спал порой через сутки, наверное поэтому лишь двое «чистых» суток без сна так меня уебали.
Не спал 2 — 2,5 суток (так вышло), вторые сутки были похожи на кислотный трип (зрительные галлюны, слуховые, минуты шли как час, я тогда гулял, спросил ещё: а чё мы сидим, пойдём уже? мне сказали что я 5 минут назад говорил об этом, а по ощущениям прошёл точно час)
Я тогда вообще режим испортил и спал порой через сутки, наверное поэтому лишь двое «чистых» суток без сна так меня уебали.
>>05966
test
test
>>05989
Ну после момента, когда охуенная усталость и вырубает, если перетерпеть этот момент, то появлялась некая отрешенность, сорт оф дереализация. А вообще, я там почитал немного твои статьи и выглядит это как типичная демагогия, когда берется что-то реально существующее и в него вплетается всякая шиза, от чего общая картина кажется правдоподобной, типичный прием шизотериков, которым надо в свои секты заманивать и книжки продавать.
Ну после момента, когда охуенная усталость и вырубает, если перетерпеть этот момент, то появлялась некая отрешенность, сорт оф дереализация. А вообще, я там почитал немного твои статьи и выглядит это как типичная демагогия, когда берется что-то реально существующее и в него вплетается всякая шиза, от чего общая картина кажется правдоподобной, типичный прием шизотериков, которым надо в свои секты заманивать и книжки продавать.
К сожалению, не имею возможности регулярно отвечать. Я таки застрял в липких щупальцах вежливого гостеприимства своей родни и от воссоединения с благами цивилизации меня отделяет еще больше недели. Если подскажете большое цельное произведение в стиле того же ГФЛ, это очень поможет скоротать это время.
Регион, о котором я пишу - это небольшой город на северном Кавказе. Невероятно плодородные земли, заселенные в незапамятные времена и многие века бывшие а возможно и остающиеся яблоком раздора.
>>05847
Прошу прощения, совершенно забыл, хотя и планировал, оставить комментарии по поводу фоток. Они не мои, а прямиком из гугла. Каменное строение, каких я бы хотел увидеть больше, и прекрасный образчик деревянного зодчества, какие можно таки найти при должном везении.
Сам я пренебрегаю фотосъемкой, да и не решусь выкладывать свои фото, страшась деанона по геотегам лол.
Кстати, действительно старых зданий удалось найти пару десятков. Это по большей части одноэтажные кирпичные строения начала прошлого века. Так называемые "купеческие дома". С высокими потолками, высокими же окнами со ставнями и с густой атмосферой заброшенности, уныния и затхлости. Пик с чем-то похожим прилагаю.
Из интересного по этим домам местные ничего припомнить не могут, разве что отмечают их невероятную прочность. При сносе подобных домов, говорят, чтобы свалить даже небольшой кусок стены, приходится запрягать по 2 бульдозера. В былые времена явно стремились к уверенности во всем.
>>05849
Странно, но лично меня именно оно как-то зацепило. Эдакая неспешность и последовательность тех времен, когда люди могли позволить себе неспешность.
Как-то я прохлопал этот момент. Хотя еще с детства удивлялся, отчего у всех вокруг греческие имена.
Региона благоприятней сложно представить. Но как и говорил, здешний потолок - дольмены. Некоторые будто бы под защитой ЮНЕСКО, остальные легко можно найти, заплатив ушлому местному у дороги. Вероятно, это обусловлено именно поздним переходом к оседлости, когда крупные религии уже не одобряли мегалиты.
Кроме того, если даже вспоминать славянский фольклор да современные реконструкции, то можно заметить, что идолища всегда изготавливались из дерева. Возможно, это обусловлено одушевлением деревьев, а возможно, уровнем развития обработки материалов.
Забавно, что после того как я упомянул химическое изменение сознания, тут же наткнулся на соседний тред со страшными объебосами. Именно это наводит на мысль о невозможности использования на данный момент химии. Мало того, что ее использование сложно само по себе. Так получение веществ от криминальных поставщиков не подразумевает не только качества, но и соответствие полученного вещества заказанному. А желание избавиться от этого чисто практического риска глубже погрузит в комьюнити наркоманов и\или дилеров, что практически наверняка поставит крест на структурированной практике.
И спасибо, что вспомнили про депривацию сна. Как раз по возвращении будет возможность попытаться воспользоваться этим методом изменения состояния сознания. Вполне себе бытовая замена веществам, хотя и сложна в реализации.
И немного размышлений о магии как таковой. Меня огорчает подход к ней как к исключительно как ко внутренней работе. Я не отрицаю пользы и важности умения быть самому себе психиатром. Не отрицаю снов и измененных состояний сознания как важных инструментов познания бессознательного. Однако, это не должно быть конечной целью, нет. Приведу некоторое деление областей работы.
1. Внутренняя работа. - Может быть полезна и эффективна. Но для 99% практикующих куда эффективнее было бы работать с психотерапевтом вне мистического мироощущения. Но единицы самых талантливых и целеустремленных добиваются интересных результатов. По большей части применимо как хобби. И обязательное условие для всего остального.
2. Работа с людьми. - Как и все, что связано с межличностными отношениями, крайне разнообразна. Кроме того, крайне желаема, а потому монетизирована шарлатанами всех мастей. Сглазы/привороты/совместные ритуалы/чтение мыслей/etc. Сам пару раз "практиковал". И будто бы все сработало с неожиданной эффективностью, но все равно ощущаю себя одним из шарлатанов. Алсо, вся эта грязь не отменяетт перспективности данного направления. Хотя, опять же, для большинства куда эффективнее обратиться к специалистам - тем же психологам и всяческим массовикам-затейникам.
3. Работа с материей. - Фаерболы, телекинез, вот это все. Такое себе, даже разворачивать лень.
3.1. Работа с вероятностями. - Да, то самое, о чем я уже как-то заводил речь. От призывания дождя, через выбор из ограниченного количества вариантов до предсказания грядущего. Этому делу посвящено множество практик, но практическое использование практически всегда исключается самими практикующими. простите за каламбур И это в век нью-эйджа и прочих левых рук маги боятся использовать что-то для себя, заодно утерев нос всему человечеству?!
Именно в пункт 3.1 я уперся с прямолинейностью барана в последнюю неделю. Занес в букмекерскую сумму в 4 минимальных ставки. А дальше по накатанной - диета, физические нагрузки бег по рощам и полям в свете луны великолепен, лол, импровизированные медитации и поиск знаков в окружающем мире дали некий результат. Конечно же, проиграно все в ноль, но в процессе было сделано более сотни ставок.
На данный момент, как уже говорил, я несколько стеснен в возможностях и ресурсах. Да и несколько утомлен недельным марафоном (что, похоже, вылилось в крутое пике в конце). Так что оценить, вышел ли я за "3 сигма", не имею возможности. Однако намерен по возвращении подойти к этому вопросу снова, документируя свои действия для дальнейших расчетов. А так же, вероятно, обзаведусь вспомогательным инструментом (смотрю в сторону таро), что может значительно замедлить/отложить процесс.
Регион, о котором я пишу - это небольшой город на северном Кавказе. Невероятно плодородные земли, заселенные в незапамятные времена и многие века бывшие а возможно и остающиеся яблоком раздора.
>>05847
Прошу прощения, совершенно забыл, хотя и планировал, оставить комментарии по поводу фоток. Они не мои, а прямиком из гугла. Каменное строение, каких я бы хотел увидеть больше, и прекрасный образчик деревянного зодчества, какие можно таки найти при должном везении.
Сам я пренебрегаю фотосъемкой, да и не решусь выкладывать свои фото, страшась деанона по геотегам лол.
Кстати, действительно старых зданий удалось найти пару десятков. Это по большей части одноэтажные кирпичные строения начала прошлого века. Так называемые "купеческие дома". С высокими потолками, высокими же окнами со ставнями и с густой атмосферой заброшенности, уныния и затхлости. Пик с чем-то похожим прилагаю.
Из интересного по этим домам местные ничего припомнить не могут, разве что отмечают их невероятную прочность. При сносе подобных домов, говорят, чтобы свалить даже небольшой кусок стены, приходится запрягать по 2 бульдозера. В былые времена явно стремились к уверенности во всем.
>>05849
>Нет, занудство Лавкрафта никто не любит
Странно, но лично меня именно оно как-то зацепило. Эдакая неспешность и последовательность тех времен, когда люди могли позволить себе неспешность.
>Но вот у Норвегов вроде есть настоящие мегалиты. Значит еще что-то влияет.
Как-то я прохлопал этот момент. Хотя еще с детства удивлялся, отчего у всех вокруг греческие имена.
>Что поделать - культура расцветает а более благоприятных регионах. Но вот у Норвегов вроде есть настоящие мегалиты. Значит еще что-то влияет.
Региона благоприятней сложно представить. Но как и говорил, здешний потолок - дольмены. Некоторые будто бы под защитой ЮНЕСКО, остальные легко можно найти, заплатив ушлому местному у дороги. Вероятно, это обусловлено именно поздним переходом к оседлости, когда крупные религии уже не одобряли мегалиты.
Кроме того, если даже вспоминать славянский фольклор да современные реконструкции, то можно заметить, что идолища всегда изготавливались из дерева. Возможно, это обусловлено одушевлением деревьев, а возможно, уровнем развития обработки материалов.
Забавно, что после того как я упомянул химическое изменение сознания, тут же наткнулся на соседний тред со страшными объебосами. Именно это наводит на мысль о невозможности использования на данный момент химии. Мало того, что ее использование сложно само по себе. Так получение веществ от криминальных поставщиков не подразумевает не только качества, но и соответствие полученного вещества заказанному. А желание избавиться от этого чисто практического риска глубже погрузит в комьюнити наркоманов и\или дилеров, что практически наверняка поставит крест на структурированной практике.
И спасибо, что вспомнили про депривацию сна. Как раз по возвращении будет возможность попытаться воспользоваться этим методом изменения состояния сознания. Вполне себе бытовая замена веществам, хотя и сложна в реализации.
И немного размышлений о магии как таковой. Меня огорчает подход к ней как к исключительно как ко внутренней работе. Я не отрицаю пользы и важности умения быть самому себе психиатром. Не отрицаю снов и измененных состояний сознания как важных инструментов познания бессознательного. Однако, это не должно быть конечной целью, нет. Приведу некоторое деление областей работы.
1. Внутренняя работа. - Может быть полезна и эффективна. Но для 99% практикующих куда эффективнее было бы работать с психотерапевтом вне мистического мироощущения. Но единицы самых талантливых и целеустремленных добиваются интересных результатов. По большей части применимо как хобби. И обязательное условие для всего остального.
2. Работа с людьми. - Как и все, что связано с межличностными отношениями, крайне разнообразна. Кроме того, крайне желаема, а потому монетизирована шарлатанами всех мастей. Сглазы/привороты/совместные ритуалы/чтение мыслей/etc. Сам пару раз "практиковал". И будто бы все сработало с неожиданной эффективностью, но все равно ощущаю себя одним из шарлатанов. Алсо, вся эта грязь не отменяетт перспективности данного направления. Хотя, опять же, для большинства куда эффективнее обратиться к специалистам - тем же психологам и всяческим массовикам-затейникам.
3. Работа с материей. - Фаерболы, телекинез, вот это все. Такое себе, даже разворачивать лень.
3.1. Работа с вероятностями. - Да, то самое, о чем я уже как-то заводил речь. От призывания дождя, через выбор из ограниченного количества вариантов до предсказания грядущего. Этому делу посвящено множество практик, но практическое использование практически всегда исключается самими практикующими. простите за каламбур И это в век нью-эйджа и прочих левых рук маги боятся использовать что-то для себя, заодно утерев нос всему человечеству?!
Именно в пункт 3.1 я уперся с прямолинейностью барана в последнюю неделю. Занес в букмекерскую сумму в 4 минимальных ставки. А дальше по накатанной - диета, физические нагрузки бег по рощам и полям в свете луны великолепен, лол, импровизированные медитации и поиск знаков в окружающем мире дали некий результат. Конечно же, проиграно все в ноль, но в процессе было сделано более сотни ставок.
На данный момент, как уже говорил, я несколько стеснен в возможностях и ресурсах. Да и несколько утомлен недельным марафоном (что, похоже, вылилось в крутое пике в конце). Так что оценить, вышел ли я за "3 сигма", не имею возможности. Однако намерен по возвращении подойти к этому вопросу снова, документируя свои действия для дальнейших расчетов. А так же, вероятно, обзаведусь вспомогательным инструментом (смотрю в сторону таро), что может значительно замедлить/отложить процесс.
К сожалению, не имею возможности регулярно отвечать. Я таки застрял в липких щупальцах вежливого гостеприимства своей родни и от воссоединения с благами цивилизации меня отделяет еще больше недели. Если подскажете большое цельное произведение в стиле того же ГФЛ, это очень поможет скоротать это время.
Регион, о котором я пишу - это небольшой город на северном Кавказе. Невероятно плодородные земли, заселенные в незапамятные времена и многие века бывшие а возможно и остающиеся яблоком раздора.
>>05847
Прошу прощения, совершенно забыл, хотя и планировал, оставить комментарии по поводу фоток. Они не мои, а прямиком из гугла. Каменное строение, каких я бы хотел увидеть больше, и прекрасный образчик деревянного зодчества, какие можно таки найти при должном везении.
Сам я пренебрегаю фотосъемкой, да и не решусь выкладывать свои фото, страшась деанона по геотегам лол.
Кстати, действительно старых зданий удалось найти пару десятков. Это по большей части одноэтажные кирпичные строения начала прошлого века. Так называемые "купеческие дома". С высокими потолками, высокими же окнами со ставнями и с густой атмосферой заброшенности, уныния и затхлости. Пик с чем-то похожим прилагаю.
Из интересного по этим домам местные ничего припомнить не могут, разве что отмечают их невероятную прочность. При сносе подобных домов, говорят, чтобы свалить даже небольшой кусок стены, приходится запрягать по 2 бульдозера. В былые времена явно стремились к уверенности во всем.
>>05849
Странно, но лично меня именно оно как-то зацепило. Эдакая неспешность и последовательность тех времен, когда люди могли позволить себе неспешность.
Как-то я прохлопал этот момент. Хотя еще с детства удивлялся, отчего у всех вокруг греческие имена.
Региона благоприятней сложно представить. Но как и говорил, здешний потолок - дольмены. Некоторые будто бы под защитой ЮНЕСКО, остальные легко можно найти, заплатив ушлому местному у дороги. Вероятно, это обусловлено именно поздним переходом к оседлости, когда крупные религии уже не одобряли мегалиты.
Кроме того, если даже вспоминать славянский фольклор да современные реконструкции, то можно заметить, что идолища всегда изготавливались из дерева. Возможно, это обусловлено одушевлением деревьев, а возможно, уровнем развития обработки материалов.
Забавно, что после того как я упомянул химическое изменение сознания, тут же наткнулся на соседний тред со страшными объебосами. Именно это наводит на мысль о невозможности использования на данный момент химии. Мало того, что ее использование сложно само по себе. Так получение веществ от криминальных поставщиков не подразумевает не только качества, но и соответствие полученного вещества заказанному. А желание избавиться от этого чисто практического риска глубже погрузит в комьюнити наркоманов и\или дилеров, что практически наверняка поставит крест на структурированной практике.
И спасибо, что вспомнили про депривацию сна. Как раз по возвращении будет возможность попытаться воспользоваться этим методом изменения состояния сознания. Вполне себе бытовая замена веществам, хотя и сложна в реализации.
И немного размышлений о магии как таковой. Меня огорчает подход к ней как к исключительно как ко внутренней работе. Я не отрицаю пользы и важности умения быть самому себе психиатром. Не отрицаю снов и измененных состояний сознания как важных инструментов познания бессознательного. Однако, это не должно быть конечной целью, нет. Приведу некоторое деление областей работы.
1. Внутренняя работа. - Может быть полезна и эффективна. Но для 99% практикующих куда эффективнее было бы работать с психотерапевтом вне мистического мироощущения. Но единицы самых талантливых и целеустремленных добиваются интересных результатов. По большей части применимо как хобби. И обязательное условие для всего остального.
2. Работа с людьми. - Как и все, что связано с межличностными отношениями, крайне разнообразна. Кроме того, крайне желаема, а потому монетизирована шарлатанами всех мастей. Сглазы/привороты/совместные ритуалы/чтение мыслей/etc. Сам пару раз "практиковал". И будто бы все сработало с неожиданной эффективностью, но все равно ощущаю себя одним из шарлатанов. Алсо, вся эта грязь не отменяетт перспективности данного направления. Хотя, опять же, для большинства куда эффективнее обратиться к специалистам - тем же психологам и всяческим массовикам-затейникам.
3. Работа с материей. - Фаерболы, телекинез, вот это все. Такое себе, даже разворачивать лень.
3.1. Работа с вероятностями. - Да, то самое, о чем я уже как-то заводил речь. От призывания дождя, через выбор из ограниченного количества вариантов до предсказания грядущего. Этому делу посвящено множество практик, но практическое использование практически всегда исключается самими практикующими. простите за каламбур И это в век нью-эйджа и прочих левых рук маги боятся использовать что-то для себя, заодно утерев нос всему человечеству?!
Именно в пункт 3.1 я уперся с прямолинейностью барана в последнюю неделю. Занес в букмекерскую сумму в 4 минимальных ставки. А дальше по накатанной - диета, физические нагрузки бег по рощам и полям в свете луны великолепен, лол, импровизированные медитации и поиск знаков в окружающем мире дали некий результат. Конечно же, проиграно все в ноль, но в процессе было сделано более сотни ставок.
На данный момент, как уже говорил, я несколько стеснен в возможностях и ресурсах. Да и несколько утомлен недельным марафоном (что, похоже, вылилось в крутое пике в конце). Так что оценить, вышел ли я за "3 сигма", не имею возможности. Однако намерен по возвращении подойти к этому вопросу снова, документируя свои действия для дальнейших расчетов. А так же, вероятно, обзаведусь вспомогательным инструментом (смотрю в сторону таро), что может значительно замедлить/отложить процесс.
Регион, о котором я пишу - это небольшой город на северном Кавказе. Невероятно плодородные земли, заселенные в незапамятные времена и многие века бывшие а возможно и остающиеся яблоком раздора.
>>05847
Прошу прощения, совершенно забыл, хотя и планировал, оставить комментарии по поводу фоток. Они не мои, а прямиком из гугла. Каменное строение, каких я бы хотел увидеть больше, и прекрасный образчик деревянного зодчества, какие можно таки найти при должном везении.
Сам я пренебрегаю фотосъемкой, да и не решусь выкладывать свои фото, страшась деанона по геотегам лол.
Кстати, действительно старых зданий удалось найти пару десятков. Это по большей части одноэтажные кирпичные строения начала прошлого века. Так называемые "купеческие дома". С высокими потолками, высокими же окнами со ставнями и с густой атмосферой заброшенности, уныния и затхлости. Пик с чем-то похожим прилагаю.
Из интересного по этим домам местные ничего припомнить не могут, разве что отмечают их невероятную прочность. При сносе подобных домов, говорят, чтобы свалить даже небольшой кусок стены, приходится запрягать по 2 бульдозера. В былые времена явно стремились к уверенности во всем.
>>05849
>Нет, занудство Лавкрафта никто не любит
Странно, но лично меня именно оно как-то зацепило. Эдакая неспешность и последовательность тех времен, когда люди могли позволить себе неспешность.
>Но вот у Норвегов вроде есть настоящие мегалиты. Значит еще что-то влияет.
Как-то я прохлопал этот момент. Хотя еще с детства удивлялся, отчего у всех вокруг греческие имена.
>Что поделать - культура расцветает а более благоприятных регионах. Но вот у Норвегов вроде есть настоящие мегалиты. Значит еще что-то влияет.
Региона благоприятней сложно представить. Но как и говорил, здешний потолок - дольмены. Некоторые будто бы под защитой ЮНЕСКО, остальные легко можно найти, заплатив ушлому местному у дороги. Вероятно, это обусловлено именно поздним переходом к оседлости, когда крупные религии уже не одобряли мегалиты.
Кроме того, если даже вспоминать славянский фольклор да современные реконструкции, то можно заметить, что идолища всегда изготавливались из дерева. Возможно, это обусловлено одушевлением деревьев, а возможно, уровнем развития обработки материалов.
Забавно, что после того как я упомянул химическое изменение сознания, тут же наткнулся на соседний тред со страшными объебосами. Именно это наводит на мысль о невозможности использования на данный момент химии. Мало того, что ее использование сложно само по себе. Так получение веществ от криминальных поставщиков не подразумевает не только качества, но и соответствие полученного вещества заказанному. А желание избавиться от этого чисто практического риска глубже погрузит в комьюнити наркоманов и\или дилеров, что практически наверняка поставит крест на структурированной практике.
И спасибо, что вспомнили про депривацию сна. Как раз по возвращении будет возможность попытаться воспользоваться этим методом изменения состояния сознания. Вполне себе бытовая замена веществам, хотя и сложна в реализации.
И немного размышлений о магии как таковой. Меня огорчает подход к ней как к исключительно как ко внутренней работе. Я не отрицаю пользы и важности умения быть самому себе психиатром. Не отрицаю снов и измененных состояний сознания как важных инструментов познания бессознательного. Однако, это не должно быть конечной целью, нет. Приведу некоторое деление областей работы.
1. Внутренняя работа. - Может быть полезна и эффективна. Но для 99% практикующих куда эффективнее было бы работать с психотерапевтом вне мистического мироощущения. Но единицы самых талантливых и целеустремленных добиваются интересных результатов. По большей части применимо как хобби. И обязательное условие для всего остального.
2. Работа с людьми. - Как и все, что связано с межличностными отношениями, крайне разнообразна. Кроме того, крайне желаема, а потому монетизирована шарлатанами всех мастей. Сглазы/привороты/совместные ритуалы/чтение мыслей/etc. Сам пару раз "практиковал". И будто бы все сработало с неожиданной эффективностью, но все равно ощущаю себя одним из шарлатанов. Алсо, вся эта грязь не отменяетт перспективности данного направления. Хотя, опять же, для большинства куда эффективнее обратиться к специалистам - тем же психологам и всяческим массовикам-затейникам.
3. Работа с материей. - Фаерболы, телекинез, вот это все. Такое себе, даже разворачивать лень.
3.1. Работа с вероятностями. - Да, то самое, о чем я уже как-то заводил речь. От призывания дождя, через выбор из ограниченного количества вариантов до предсказания грядущего. Этому делу посвящено множество практик, но практическое использование практически всегда исключается самими практикующими. простите за каламбур И это в век нью-эйджа и прочих левых рук маги боятся использовать что-то для себя, заодно утерев нос всему человечеству?!
Именно в пункт 3.1 я уперся с прямолинейностью барана в последнюю неделю. Занес в букмекерскую сумму в 4 минимальных ставки. А дальше по накатанной - диета, физические нагрузки бег по рощам и полям в свете луны великолепен, лол, импровизированные медитации и поиск знаков в окружающем мире дали некий результат. Конечно же, проиграно все в ноль, но в процессе было сделано более сотни ставок.
На данный момент, как уже говорил, я несколько стеснен в возможностях и ресурсах. Да и несколько утомлен недельным марафоном (что, похоже, вылилось в крутое пике в конце). Так что оценить, вышел ли я за "3 сигма", не имею возможности. Однако намерен по возвращении подойти к этому вопросу снова, документируя свои действия для дальнейших расчетов. А так же, вероятно, обзаведусь вспомогательным инструментом (смотрю в сторону таро), что может значительно замедлить/отложить процесс.
>>05989
Нет, такого не было. Разве что постепенно я будто переносился в другой мир: на концерте, смотря сверху на сцену с людьми в красных лучах, в один момент я уже видел ад с пляшущими чертями :^) Причём как мне показалось — долго до меня не доходило, что на самом-то деле я на концерте. Всего уже не вспомню, но вижуалы были классные.
Нет, такого не было. Разве что постепенно я будто переносился в другой мир: на концерте, смотря сверху на сцену с людьми в красных лучах, в один момент я уже видел ад с пляшущими чертями :^) Причём как мне показалось — долго до меня не доходило, что на самом-то деле я на концерте. Всего уже не вспомню, но вижуалы были классные.
>>06016
Иногда эта дереализация кажется в чем-то помогает, но я склонен все же считать что лучше и полезнее спать по ночам. Я перестаю заниматься всякой хуйнёй быстро и решительно. Тем более что сновидения ухудшаются тоже. А вот когда хорошо отдохнул, здоровый сон, то пользуясь не особо сложными методами можно довольно часто вызывать очень годные путешествия утром. Утро - самое волшебное время, где-то 6-7 часов утра, иногда 7-8, иногда если со сдвигом, то позже.
>>06256
А ничего случаем не употреблял?
>>06197
Да, вот так, православные попы люто ненавидят любые проявления любой культуры, если это не укладывается в рамки православия, спустя тысячелетия ничего не изменилось.
Иногда эта дереализация кажется в чем-то помогает, но я склонен все же считать что лучше и полезнее спать по ночам. Я перестаю заниматься всякой хуйнёй быстро и решительно. Тем более что сновидения ухудшаются тоже. А вот когда хорошо отдохнул, здоровый сон, то пользуясь не особо сложными методами можно довольно часто вызывать очень годные путешествия утром. Утро - самое волшебное время, где-то 6-7 часов утра, иногда 7-8, иногда если со сдвигом, то позже.
>>06256
А ничего случаем не употреблял?
>>06197
Да, вот так, православные попы люто ненавидят любые проявления любой культуры, если это не укладывается в рамки православия, спустя тысячелетия ничего не изменилось.
>>06196
Спасибо за новый отчет, всегда интересно почитать. Большое и целое произведение, хм, пожалуй Дело Декстера Варда, потому как Зов Ктулху будет довольно банально советовать. Сомнамбулический Поиск Неведомого Кадата тоже. А вообще мне кажется Лавкрафту больше удаются короткие тексты.
Северный Кавказ славится своими древними мифологическими представлениями, там даже до сих пор есть действующие языческие культы и алтари, в КЧР и в КБР. Довольно интересный уголок земли, однако заброшенный ужасно, и не развитый.
Деанонимизация по геотэгам не столь страшна, если чистить exif данные, но вот недавно сообщали о новом методе анализа паттернов светочувствительности матрицы, которая очень индивидуальна для каждого устройства, и фотки имеют эти следы как следы на гильзе после выстрела. Это меня очень озадачило. Рекомендуют несколько раз пересжимать фото, чтобы избавиться от этих следов, так как уже есть программы которые это умеют анализировать, впрочем пока метод не особо популярен, скорее лабораторный, чем практический.
Старые здания помнится на Сев.Кавказе их много, вообще часто бывает что новые здания только в центре города, остальное медленно рассыпается. Не могу сказать, что это так же возбуждает, как при описании лавкрафтовских домов, все же атмосфера и сама культура немного другая. Ожидаешь найти что-то зловещее, но находишь лишь запустение и уныние. Есть самый ужас и запредельный кошмар в этих республиках - это туалеты, они воплощение вселенского ужаса в его крайней омерзительности и примитивности самого их устройства, как будто бы надругательства над тем что принято сейчас считать нормальным человеческим существованием. Впрочем я помню в некоторых странах Юго-Восточной Азии бывало и похлеще. Но там хотя бы индуизм живой и цветущий в его разнообразии. К сожалению, языческие культы Северного Кавказа скатились в простые поминки и скучные семейные праздники. А когда давно тут были солярные культы, различные мистерии, культы рощ, лесов, гор.
Спасибо за новый отчет, всегда интересно почитать. Большое и целое произведение, хм, пожалуй Дело Декстера Варда, потому как Зов Ктулху будет довольно банально советовать. Сомнамбулический Поиск Неведомого Кадата тоже. А вообще мне кажется Лавкрафту больше удаются короткие тексты.
Северный Кавказ славится своими древними мифологическими представлениями, там даже до сих пор есть действующие языческие культы и алтари, в КЧР и в КБР. Довольно интересный уголок земли, однако заброшенный ужасно, и не развитый.
Деанонимизация по геотэгам не столь страшна, если чистить exif данные, но вот недавно сообщали о новом методе анализа паттернов светочувствительности матрицы, которая очень индивидуальна для каждого устройства, и фотки имеют эти следы как следы на гильзе после выстрела. Это меня очень озадачило. Рекомендуют несколько раз пересжимать фото, чтобы избавиться от этих следов, так как уже есть программы которые это умеют анализировать, впрочем пока метод не особо популярен, скорее лабораторный, чем практический.
Старые здания помнится на Сев.Кавказе их много, вообще часто бывает что новые здания только в центре города, остальное медленно рассыпается. Не могу сказать, что это так же возбуждает, как при описании лавкрафтовских домов, все же атмосфера и сама культура немного другая. Ожидаешь найти что-то зловещее, но находишь лишь запустение и уныние. Есть самый ужас и запредельный кошмар в этих республиках - это туалеты, они воплощение вселенского ужаса в его крайней омерзительности и примитивности самого их устройства, как будто бы надругательства над тем что принято сейчас считать нормальным человеческим существованием. Впрочем я помню в некоторых странах Юго-Восточной Азии бывало и похлеще. Но там хотя бы индуизм живой и цветущий в его разнообразии. К сожалению, языческие культы Северного Кавказа скатились в простые поминки и скучные семейные праздники. А когда давно тут были солярные культы, различные мистерии, культы рощ, лесов, гор.
>>06196
Мне тоже нравится "занудство" Лавкрафта, этакая степенность, определенный уровень высокого интеллектуального общения, даже если это просто заметки для самого себя. А большинство современных читателей этого не любят, так как сейчас более популярен экшен-стайл. Хотя есть один автор, который в режиме реального действия умеет создать запредельную атмосферу, это Илья Масодов, но это немного другой стиль, хотя при этом он близок к лавкрафтовским ужасам в своей инаковости - то чем отличаются все хорошие сюрреалистические или магические повествования, в том числе и Маркес, Борхес, Кастанеда, при том что они действуют в разных сферах и областях интересов, но общее у них то, что они инкорпорируют запредельное в реальный физический мир, разумеется не нарушая базовые законы этого мира. Так и Лавкрафт стремился к научной картине мира, описывая запредельное как нечто еще неизвестное, скрытое, но вполне естественное.
Скандинавия сказочный регион, но очень дорогой, даже для таких обеспеченных преуспевающих магов как мы, но зато там действительно не скучно. Ничего сопоставимого со Стоунхенджем конечно нет, но есть разные круги камней, менгиры и прочие объекты. Славянские, балтийские и другие идолы из дерева, скорее всего потому что это был единственный доступный на тот момент материал на тогдашнем ровне развития экономики. Вообще наверное и неправильно сравнивать более северные народы с более южными из-за различий в благоприятных условий.
Про вещества. Я же пока решил отказаться по возможности от всем возможных стимуляторов и попробовать действовать естественным путем, как это было раньше в прошлые годы.
Мне тоже нравится "занудство" Лавкрафта, этакая степенность, определенный уровень высокого интеллектуального общения, даже если это просто заметки для самого себя. А большинство современных читателей этого не любят, так как сейчас более популярен экшен-стайл. Хотя есть один автор, который в режиме реального действия умеет создать запредельную атмосферу, это Илья Масодов, но это немного другой стиль, хотя при этом он близок к лавкрафтовским ужасам в своей инаковости - то чем отличаются все хорошие сюрреалистические или магические повествования, в том числе и Маркес, Борхес, Кастанеда, при том что они действуют в разных сферах и областях интересов, но общее у них то, что они инкорпорируют запредельное в реальный физический мир, разумеется не нарушая базовые законы этого мира. Так и Лавкрафт стремился к научной картине мира, описывая запредельное как нечто еще неизвестное, скрытое, но вполне естественное.
Скандинавия сказочный регион, но очень дорогой, даже для таких обеспеченных преуспевающих магов как мы, но зато там действительно не скучно. Ничего сопоставимого со Стоунхенджем конечно нет, но есть разные круги камней, менгиры и прочие объекты. Славянские, балтийские и другие идолы из дерева, скорее всего потому что это был единственный доступный на тот момент материал на тогдашнем ровне развития экономики. Вообще наверное и неправильно сравнивать более северные народы с более южными из-за различий в благоприятных условий.
Про вещества. Я же пока решил отказаться по возможности от всем возможных стимуляторов и попробовать действовать естественным путем, как это было раньше в прошлые годы.
>>06196
Магию возможно стоит воспринимать не только как чисто внутреннее, но и как магию воздействий - сетевую магию - тут прежде всего работает вербальное и невербальное бомбардирование, люди выступают как инструменты, социальные и психологические коды - как структура в которой можно действовать. Конечно можно свести все к психологии, да и внутреннюю магию тоже, но я не уверен, что найдутся психологи, которые действительно смогут чем-то помочь хоть в чем-то. Это не их задача, они наоборот заинтересованы в удлинение периода общения. Про астрологов и прочих шарлатанов говорить вообще не стоит, это наглый тупой обман, который как ни странно работает в плане того, что люди идут. А вот такая вещь как применение тайным интенций на переговорах и в компании, программирование людей, запугивание (разумное запугивание) и т.п. - вот это интересно. Наша задача здесь действовать полускрыто, чтобы у наших реципиентов были отпечатки на грани подсознания. Я вспоминаю, когда я работал в конечно же я не скажу где то я регулярно делал такие вещи: 1) подставлял скрытый контент в элементы оформления в документах, например размещал дополнительные линии или объекты на логотипах или сочетал векторные объекты так, чтобы они образовывали "специфические" фигуры, особенно хорошо это делать на блок-схемах, например оргчарты в виде чего-то напоминающего пентаграммы или свастики, 2) формировал коды и названия версий, идентификаторы в справочниках, так, чтобы они были похожи на сигилы, которые напоминают некое слово при прочтении, но не явно, а лишь смутное сходство, которое формально нельзя признать сходством, но при беглом прочтении выглядит страшновато, например код-идентификатор DDMRT рядом с ФИО руководителя проекта совершенно очевидно выглядит пожеланием смерти этой персоне, хотя доказать это невозможно, но латинские корни тут прослеживаются совершенно четко и откладывается в подсознании, 3) замена слов при разговоре, когда среди обычной рутины вдруг проскакивает кладбищенское словечко, которое удачно встроено в контекст метафоры, но чтобы был двойной смысл, 4) иногда я намеренно использовал латинизмы так чтобы перегрузить восприятие реципиента, и докинуть в довесок правильную идею, забавно, но до сих пор люди обычно больше доверяют англоязычным словам или словам с латинскими корнями, придавая им больший смысл, некую мистическую ауру, чем можно и пользоваться, 5) делал нашептывания, постукивания на совещаниях в момент когда человек говорит какие слова, которые предварительно можно просканировать на предмет какие у него любимые слова и какие эмоциональные реакции на них, тоже иногда на грани восприятия, но не выходя за рамки нормального делового этикета, 6) создание атмосферы необъяснимого в группе, пользуясь тем, что в ней нет экспертов по обсуждаемому вопросу, при этом самому тоже можно не быть экспертом, сюда же можно отнести запугивания неназываемыми но страшными последствиями. Все эти методы можно уложить при желании в обычную психологию, но она скучна и тускла, намного интереснее действовать с контентом изнутри, как бы представляя, что он реален, так как в магическом смысле символика имеет прямое значение, а бонусы от эффектов приходят хоть так хоть эдак, но я заметил, что когда я действовал частично иррационально, например, действуя по сценарию сна, или проговаривая те слова, которые я слышал во сне, я был более эффективен, чем когда действовал только рационально. Иногда даже это было спонтанно, когда сами собой произносились слова, в то время как я представлял себя спящим и всю окружающую ситуацию нереальной. На самом деле возможностей много, только успевай экспериментировать.
Магию возможно стоит воспринимать не только как чисто внутреннее, но и как магию воздействий - сетевую магию - тут прежде всего работает вербальное и невербальное бомбардирование, люди выступают как инструменты, социальные и психологические коды - как структура в которой можно действовать. Конечно можно свести все к психологии, да и внутреннюю магию тоже, но я не уверен, что найдутся психологи, которые действительно смогут чем-то помочь хоть в чем-то. Это не их задача, они наоборот заинтересованы в удлинение периода общения. Про астрологов и прочих шарлатанов говорить вообще не стоит, это наглый тупой обман, который как ни странно работает в плане того, что люди идут. А вот такая вещь как применение тайным интенций на переговорах и в компании, программирование людей, запугивание (разумное запугивание) и т.п. - вот это интересно. Наша задача здесь действовать полускрыто, чтобы у наших реципиентов были отпечатки на грани подсознания. Я вспоминаю, когда я работал в конечно же я не скажу где то я регулярно делал такие вещи: 1) подставлял скрытый контент в элементы оформления в документах, например размещал дополнительные линии или объекты на логотипах или сочетал векторные объекты так, чтобы они образовывали "специфические" фигуры, особенно хорошо это делать на блок-схемах, например оргчарты в виде чего-то напоминающего пентаграммы или свастики, 2) формировал коды и названия версий, идентификаторы в справочниках, так, чтобы они были похожи на сигилы, которые напоминают некое слово при прочтении, но не явно, а лишь смутное сходство, которое формально нельзя признать сходством, но при беглом прочтении выглядит страшновато, например код-идентификатор DDMRT рядом с ФИО руководителя проекта совершенно очевидно выглядит пожеланием смерти этой персоне, хотя доказать это невозможно, но латинские корни тут прослеживаются совершенно четко и откладывается в подсознании, 3) замена слов при разговоре, когда среди обычной рутины вдруг проскакивает кладбищенское словечко, которое удачно встроено в контекст метафоры, но чтобы был двойной смысл, 4) иногда я намеренно использовал латинизмы так чтобы перегрузить восприятие реципиента, и докинуть в довесок правильную идею, забавно, но до сих пор люди обычно больше доверяют англоязычным словам или словам с латинскими корнями, придавая им больший смысл, некую мистическую ауру, чем можно и пользоваться, 5) делал нашептывания, постукивания на совещаниях в момент когда человек говорит какие слова, которые предварительно можно просканировать на предмет какие у него любимые слова и какие эмоциональные реакции на них, тоже иногда на грани восприятия, но не выходя за рамки нормального делового этикета, 6) создание атмосферы необъяснимого в группе, пользуясь тем, что в ней нет экспертов по обсуждаемому вопросу, при этом самому тоже можно не быть экспертом, сюда же можно отнести запугивания неназываемыми но страшными последствиями. Все эти методы можно уложить при желании в обычную психологию, но она скучна и тускла, намного интереснее действовать с контентом изнутри, как бы представляя, что он реален, так как в магическом смысле символика имеет прямое значение, а бонусы от эффектов приходят хоть так хоть эдак, но я заметил, что когда я действовал частично иррационально, например, действуя по сценарию сна, или проговаривая те слова, которые я слышал во сне, я был более эффективен, чем когда действовал только рационально. Иногда даже это было спонтанно, когда сами собой произносились слова, в то время как я представлял себя спящим и всю окружающую ситуацию нереальной. На самом деле возможностей много, только успевай экспериментировать.
>>06196
Магию возможно стоит воспринимать не только как чисто внутреннее, но и как магию воздействий - сетевую магию - тут прежде всего работает вербальное и невербальное бомбардирование, люди выступают как инструменты, социальные и психологические коды - как структура в которой можно действовать. Конечно можно свести все к психологии, да и внутреннюю магию тоже, но я не уверен, что найдутся психологи, которые действительно смогут чем-то помочь хоть в чем-то. Это не их задача, они наоборот заинтересованы в удлинение периода общения. Про астрологов и прочих шарлатанов говорить вообще не стоит, это наглый тупой обман, который как ни странно работает в плане того, что люди идут. А вот такая вещь как применение тайным интенций на переговорах и в компании, программирование людей, запугивание (разумное запугивание) и т.п. - вот это интересно. Наша задача здесь действовать полускрыто, чтобы у наших реципиентов были отпечатки на грани подсознания. Я вспоминаю, когда я работал в конечно же я не скажу где то я регулярно делал такие вещи: 1) подставлял скрытый контент в элементы оформления в документах, например размещал дополнительные линии или объекты на логотипах или сочетал векторные объекты так, чтобы они образовывали "специфические" фигуры, особенно хорошо это делать на блок-схемах, например оргчарты в виде чего-то напоминающего пентаграммы или свастики, 2) формировал коды и названия версий, идентификаторы в справочниках, так, чтобы они были похожи на сигилы, которые напоминают некое слово при прочтении, но не явно, а лишь смутное сходство, которое формально нельзя признать сходством, но при беглом прочтении выглядит страшновато, например код-идентификатор DDMRT рядом с ФИО руководителя проекта совершенно очевидно выглядит пожеланием смерти этой персоне, хотя доказать это невозможно, но латинские корни тут прослеживаются совершенно четко и откладывается в подсознании, 3) замена слов при разговоре, когда среди обычной рутины вдруг проскакивает кладбищенское словечко, которое удачно встроено в контекст метафоры, но чтобы был двойной смысл, 4) иногда я намеренно использовал латинизмы так чтобы перегрузить восприятие реципиента, и докинуть в довесок правильную идею, забавно, но до сих пор люди обычно больше доверяют англоязычным словам или словам с латинскими корнями, придавая им больший смысл, некую мистическую ауру, чем можно и пользоваться, 5) делал нашептывания, постукивания на совещаниях в момент когда человек говорит какие слова, которые предварительно можно просканировать на предмет какие у него любимые слова и какие эмоциональные реакции на них, тоже иногда на грани восприятия, но не выходя за рамки нормального делового этикета, 6) создание атмосферы необъяснимого в группе, пользуясь тем, что в ней нет экспертов по обсуждаемому вопросу, при этом самому тоже можно не быть экспертом, сюда же можно отнести запугивания неназываемыми но страшными последствиями. Все эти методы можно уложить при желании в обычную психологию, но она скучна и тускла, намного интереснее действовать с контентом изнутри, как бы представляя, что он реален, так как в магическом смысле символика имеет прямое значение, а бонусы от эффектов приходят хоть так хоть эдак, но я заметил, что когда я действовал частично иррационально, например, действуя по сценарию сна, или проговаривая те слова, которые я слышал во сне, я был более эффективен, чем когда действовал только рационально. Иногда даже это было спонтанно, когда сами собой произносились слова, в то время как я представлял себя спящим и всю окружающую ситуацию нереальной. На самом деле возможностей много, только успевай экспериментировать.
Магию возможно стоит воспринимать не только как чисто внутреннее, но и как магию воздействий - сетевую магию - тут прежде всего работает вербальное и невербальное бомбардирование, люди выступают как инструменты, социальные и психологические коды - как структура в которой можно действовать. Конечно можно свести все к психологии, да и внутреннюю магию тоже, но я не уверен, что найдутся психологи, которые действительно смогут чем-то помочь хоть в чем-то. Это не их задача, они наоборот заинтересованы в удлинение периода общения. Про астрологов и прочих шарлатанов говорить вообще не стоит, это наглый тупой обман, который как ни странно работает в плане того, что люди идут. А вот такая вещь как применение тайным интенций на переговорах и в компании, программирование людей, запугивание (разумное запугивание) и т.п. - вот это интересно. Наша задача здесь действовать полускрыто, чтобы у наших реципиентов были отпечатки на грани подсознания. Я вспоминаю, когда я работал в конечно же я не скажу где то я регулярно делал такие вещи: 1) подставлял скрытый контент в элементы оформления в документах, например размещал дополнительные линии или объекты на логотипах или сочетал векторные объекты так, чтобы они образовывали "специфические" фигуры, особенно хорошо это делать на блок-схемах, например оргчарты в виде чего-то напоминающего пентаграммы или свастики, 2) формировал коды и названия версий, идентификаторы в справочниках, так, чтобы они были похожи на сигилы, которые напоминают некое слово при прочтении, но не явно, а лишь смутное сходство, которое формально нельзя признать сходством, но при беглом прочтении выглядит страшновато, например код-идентификатор DDMRT рядом с ФИО руководителя проекта совершенно очевидно выглядит пожеланием смерти этой персоне, хотя доказать это невозможно, но латинские корни тут прослеживаются совершенно четко и откладывается в подсознании, 3) замена слов при разговоре, когда среди обычной рутины вдруг проскакивает кладбищенское словечко, которое удачно встроено в контекст метафоры, но чтобы был двойной смысл, 4) иногда я намеренно использовал латинизмы так чтобы перегрузить восприятие реципиента, и докинуть в довесок правильную идею, забавно, но до сих пор люди обычно больше доверяют англоязычным словам или словам с латинскими корнями, придавая им больший смысл, некую мистическую ауру, чем можно и пользоваться, 5) делал нашептывания, постукивания на совещаниях в момент когда человек говорит какие слова, которые предварительно можно просканировать на предмет какие у него любимые слова и какие эмоциональные реакции на них, тоже иногда на грани восприятия, но не выходя за рамки нормального делового этикета, 6) создание атмосферы необъяснимого в группе, пользуясь тем, что в ней нет экспертов по обсуждаемому вопросу, при этом самому тоже можно не быть экспертом, сюда же можно отнести запугивания неназываемыми но страшными последствиями. Все эти методы можно уложить при желании в обычную психологию, но она скучна и тускла, намного интереснее действовать с контентом изнутри, как бы представляя, что он реален, так как в магическом смысле символика имеет прямое значение, а бонусы от эффектов приходят хоть так хоть эдак, но я заметил, что когда я действовал частично иррационально, например, действуя по сценарию сна, или проговаривая те слова, которые я слышал во сне, я был более эффективен, чем когда действовал только рационально. Иногда даже это было спонтанно, когда сами собой произносились слова, в то время как я представлял себя спящим и всю окружающую ситуацию нереальной. На самом деле возможностей много, только успевай экспериментировать.
>>06196
Файерболов и телекинеза не видел. Пару раз были видения на границе сна, но это нельзя назвать полноценным.
Вероятности - очень перспективная тема для магии, правда тут риск скатиться в тупую комбинаторику (что я собственно и делал много раз). Ставки на спорт, насколько я понимаю изначально проигрышны как и бинарные опционы (погань гнусная), то есть там матожидание игры заведомо отрицательное для игрока. Лучше на бирже тренироваться в технический анализ, там есть много магических технологий, начиная от фракталов, волновой теории, фибоначчиевских самоподобных чисел, корреляции циклов планет с котировками до высших материй вроде спектральных разложений, нейросетей и тому подобного. Однако замечено, что простые способы магического анализа работают даже лучше чем вычислительные навороты, из чего я делаю вывод, что во многом это искусство, нежели точная наука, потому как рынок эффективен в том смысле, что он он не дает зарабатывать с одной четко описанной формальной методикой, и необходимо каждый раз адаптироваться как к нему как к живому существу со своими хаотическими эмоциями, однако нет оснований считать будто бы в хаосе нет своей тайной структуры. Символика карт Таро достаточно хороша, хотя я пока не добирался до этой системы. А прогулки по лесу, бег, отжимания, крики на луну, все это бесспорно я одобряю. Сейчас занимаюсь в области пост-новой вещественности (отсылка к немецкому арт-реализму) пытаясь сместить восприятие обычных городских объектов в сторону чего-то такого, чтобы казалось нереальным космическим пейзажем как из фантастических фильмов, вчера кажется продвинулся в этом, благо вечернее освещение было подходящим, сейчас вообще неплохо было, эти темные тучи так замечательно нависали, метод смещения как ни странно связан с шейдерами для графических карт, ну короче я накладываю разные шейдеры на GTA-сцены и всматриваюсь, а потом выхожу смотрю на реальные дома, на светящиеся окна, на отблески огней машин, и нахожу мысленное сходство и далее уже все включается, перенос атмосферы нереального в реальное пространство (пусть мысленное пока), и потом по Кастанеде делаю полное замирание, останавливая все процессы в себе, как будто опасаюсь что кто-то следит за мной, и даже шевеление мыслей отключаю, чтобы никаких вообще от меня / из меня не было сигналов наружу, чтобы ничем не выдать своего присутствия, даже малейшими колебаниях электричества и химии в синапсах, которые бы имели семантический смысл (полностью отключить их конечно же нельзя, но имеет значение связность с семантикой мира), еще всматриваюсь в шевелящуюся листву деревьев и ловлю свои потоки фиолетовой полночи из наркотических океанов космоса.
Файерболов и телекинеза не видел. Пару раз были видения на границе сна, но это нельзя назвать полноценным.
Вероятности - очень перспективная тема для магии, правда тут риск скатиться в тупую комбинаторику (что я собственно и делал много раз). Ставки на спорт, насколько я понимаю изначально проигрышны как и бинарные опционы (погань гнусная), то есть там матожидание игры заведомо отрицательное для игрока. Лучше на бирже тренироваться в технический анализ, там есть много магических технологий, начиная от фракталов, волновой теории, фибоначчиевских самоподобных чисел, корреляции циклов планет с котировками до высших материй вроде спектральных разложений, нейросетей и тому подобного. Однако замечено, что простые способы магического анализа работают даже лучше чем вычислительные навороты, из чего я делаю вывод, что во многом это искусство, нежели точная наука, потому как рынок эффективен в том смысле, что он он не дает зарабатывать с одной четко описанной формальной методикой, и необходимо каждый раз адаптироваться как к нему как к живому существу со своими хаотическими эмоциями, однако нет оснований считать будто бы в хаосе нет своей тайной структуры. Символика карт Таро достаточно хороша, хотя я пока не добирался до этой системы. А прогулки по лесу, бег, отжимания, крики на луну, все это бесспорно я одобряю. Сейчас занимаюсь в области пост-новой вещественности (отсылка к немецкому арт-реализму) пытаясь сместить восприятие обычных городских объектов в сторону чего-то такого, чтобы казалось нереальным космическим пейзажем как из фантастических фильмов, вчера кажется продвинулся в этом, благо вечернее освещение было подходящим, сейчас вообще неплохо было, эти темные тучи так замечательно нависали, метод смещения как ни странно связан с шейдерами для графических карт, ну короче я накладываю разные шейдеры на GTA-сцены и всматриваюсь, а потом выхожу смотрю на реальные дома, на светящиеся окна, на отблески огней машин, и нахожу мысленное сходство и далее уже все включается, перенос атмосферы нереального в реальное пространство (пусть мысленное пока), и потом по Кастанеде делаю полное замирание, останавливая все процессы в себе, как будто опасаюсь что кто-то следит за мной, и даже шевеление мыслей отключаю, чтобы никаких вообще от меня / из меня не было сигналов наружу, чтобы ничем не выдать своего присутствия, даже малейшими колебаниях электричества и химии в синапсах, которые бы имели семантический смысл (полностью отключить их конечно же нельзя, но имеет значение связность с семантикой мира), еще всматриваюсь в шевелящуюся листву деревьев и ловлю свои потоки фиолетовой полночи из наркотических океанов космоса.
>>06196
Файерболов и телекинеза не видел. Пару раз были видения на границе сна, но это нельзя назвать полноценным.
Вероятности - очень перспективная тема для магии, правда тут риск скатиться в тупую комбинаторику (что я собственно и делал много раз). Ставки на спорт, насколько я понимаю изначально проигрышны как и бинарные опционы (погань гнусная), то есть там матожидание игры заведомо отрицательное для игрока. Лучше на бирже тренироваться в технический анализ, там есть много магических технологий, начиная от фракталов, волновой теории, фибоначчиевских самоподобных чисел, корреляции циклов планет с котировками до высших материй вроде спектральных разложений, нейросетей и тому подобного. Однако замечено, что простые способы магического анализа работают даже лучше чем вычислительные навороты, из чего я делаю вывод, что во многом это искусство, нежели точная наука, потому как рынок эффективен в том смысле, что он он не дает зарабатывать с одной четко описанной формальной методикой, и необходимо каждый раз адаптироваться как к нему как к живому существу со своими хаотическими эмоциями, однако нет оснований считать будто бы в хаосе нет своей тайной структуры. Символика карт Таро достаточно хороша, хотя я пока не добирался до этой системы. А прогулки по лесу, бег, отжимания, крики на луну, все это бесспорно я одобряю. Сейчас занимаюсь в области пост-новой вещественности (отсылка к немецкому арт-реализму) пытаясь сместить восприятие обычных городских объектов в сторону чего-то такого, чтобы казалось нереальным космическим пейзажем как из фантастических фильмов, вчера кажется продвинулся в этом, благо вечернее освещение было подходящим, сейчас вообще неплохо было, эти темные тучи так замечательно нависали, метод смещения как ни странно связан с шейдерами для графических карт, ну короче я накладываю разные шейдеры на GTA-сцены и всматриваюсь, а потом выхожу смотрю на реальные дома, на светящиеся окна, на отблески огней машин, и нахожу мысленное сходство и далее уже все включается, перенос атмосферы нереального в реальное пространство (пусть мысленное пока), и потом по Кастанеде делаю полное замирание, останавливая все процессы в себе, как будто опасаюсь что кто-то следит за мной, и даже шевеление мыслей отключаю, чтобы никаких вообще от меня / из меня не было сигналов наружу, чтобы ничем не выдать своего присутствия, даже малейшими колебаниях электричества и химии в синапсах, которые бы имели семантический смысл (полностью отключить их конечно же нельзя, но имеет значение связность с семантикой мира), еще всматриваюсь в шевелящуюся листву деревьев и ловлю свои потоки фиолетовой полночи из наркотических океанов космоса.
Файерболов и телекинеза не видел. Пару раз были видения на границе сна, но это нельзя назвать полноценным.
Вероятности - очень перспективная тема для магии, правда тут риск скатиться в тупую комбинаторику (что я собственно и делал много раз). Ставки на спорт, насколько я понимаю изначально проигрышны как и бинарные опционы (погань гнусная), то есть там матожидание игры заведомо отрицательное для игрока. Лучше на бирже тренироваться в технический анализ, там есть много магических технологий, начиная от фракталов, волновой теории, фибоначчиевских самоподобных чисел, корреляции циклов планет с котировками до высших материй вроде спектральных разложений, нейросетей и тому подобного. Однако замечено, что простые способы магического анализа работают даже лучше чем вычислительные навороты, из чего я делаю вывод, что во многом это искусство, нежели точная наука, потому как рынок эффективен в том смысле, что он он не дает зарабатывать с одной четко описанной формальной методикой, и необходимо каждый раз адаптироваться как к нему как к живому существу со своими хаотическими эмоциями, однако нет оснований считать будто бы в хаосе нет своей тайной структуры. Символика карт Таро достаточно хороша, хотя я пока не добирался до этой системы. А прогулки по лесу, бег, отжимания, крики на луну, все это бесспорно я одобряю. Сейчас занимаюсь в области пост-новой вещественности (отсылка к немецкому арт-реализму) пытаясь сместить восприятие обычных городских объектов в сторону чего-то такого, чтобы казалось нереальным космическим пейзажем как из фантастических фильмов, вчера кажется продвинулся в этом, благо вечернее освещение было подходящим, сейчас вообще неплохо было, эти темные тучи так замечательно нависали, метод смещения как ни странно связан с шейдерами для графических карт, ну короче я накладываю разные шейдеры на GTA-сцены и всматриваюсь, а потом выхожу смотрю на реальные дома, на светящиеся окна, на отблески огней машин, и нахожу мысленное сходство и далее уже все включается, перенос атмосферы нереального в реальное пространство (пусть мысленное пока), и потом по Кастанеде делаю полное замирание, останавливая все процессы в себе, как будто опасаюсь что кто-то следит за мной, и даже шевеление мыслей отключаю, чтобы никаких вообще от меня / из меня не было сигналов наружу, чтобы ничем не выдать своего присутствия, даже малейшими колебаниях электричества и химии в синапсах, которые бы имели семантический смысл (полностью отключить их конечно же нельзя, но имеет значение связность с семантикой мира), еще всматриваюсь в шевелящуюся листву деревьев и ловлю свои потоки фиолетовой полночи из наркотических океанов космоса.
вероятности, таро, пост-новая общественность...
Чо ты за хуйню несешь омич? Наркоман что ли сука?
Чо ты за хуйню несешь омич? Наркоман что ли сука?
764 Кб, 504x504>>05813
не понел, ты отправился в провинцию к родне, а потом и оттуда съебал на сотни км жить в палатке или что?
>Путешествие на несколько сотен километров, подальше от прогнившего города и обширной сельской местности. 10 дней уединения, скудной диеты, ошеломляющих нагрузок и борьбы со стихией подарили широчайший спектр ощущений, влили цвета, жизни и осознанности во сны, а так же укрепили росток мистического мироощущения.
>Отдельно хочется выделить лихорадку, поразившую меня на четвертую ночь.
не понел, ты отправился в провинцию к родне, а потом и оттуда съебал на сотни км жить в палатке или что?
>>06016
Этот прием постоянно используют писатели, применяющие магический реализм и магический постмодерн. Тут надо заметить вот какой момент: хотя изначально это фейк/игра/монтаж, и мы понимаем, что писатель не более чем придумывает всё это, но в рамках вложенной реальности это всё достоверно. Далее вот что происходит: магия действует через читателя/зрителя. Вот представим себе аналогию, у тебя есть чистый браузер и чистый ПК где 100% легитимный контент, и есть TOR или виртуальная машина где контент запретный. Я сейчас говорю не про детские шалости типа того что роскомнадзор запрещает, я говорю про реально запретные вещи за гранью, подрывающие сами основы человеческого бытия. Так вот может ли ЭТО вырваться в реальный мир? Иначе говоря, может ли контент из виртуальной машины вырваться в реал, при том что изначально это вложенная реальность, просто контент, просто информация? Само по себе без зрителя/читателя конечно же не может. Как та проклятая кассета из фильма Звонок - её нужно сначала посмотреть, чтобы все заработало. Это как вирус который действует на сознание. Законы физики не нарушаются, никаких сверхестественных вещей не происходит, просто начинают действовать совпадения и странные события, вызванные эффектом после просмотра, сам зритель может и не понимать всей схем в которой он участвует. Контент из закрытой среды виртуальной машины или TOR может быть скопирован обычным копипастом в открытую среду в обычную ОС, мессенджеры и другие приложения и дальше распространяться. Это просто аналогия, повторю еще раз что главным актором событий выступает сам оператор, он же маг, он творит все это.
Также очень важно прочитать у Пелевина "Граф Т" чтобы понять общий принцип вложенности, там ближе к концу описан сам ритуал и механизм, искать по ключевому слову IDDQD. Любой рассказ как сон, как игра, как фильм действуют на сознание реципиентов, Пелевон приоткрыл важные аспекты перехвата инициативы, когда граф Т обнаруживает что он всего лишь вымышленный персонаж Ариэля, и пытается перехватить инициативу и начать писать рассказ сам. Это как если бы Рэндольф Картер перехватил инициативу у Лавкрафта и сам начал описывать свою жизнь. Вот к чему я веду. Осоебнно если учесть, что Лавкрафт ассоциировал себя с ним.
Кроме того, у Пелевина есть важный пример, который при всей его вульгарности имеет смысл учитывать: имеется зеркало, в которое смотрит наблюдатель, если каким-то образом в зеркале создать (навести) изображение горящей свечи, то по законам причинности будет необходимо чтобы горящая свеча возникла перед зеркалом либо её эффективная замена. Отметим, что реальность самой свечи (её физический смысл) даже не столь важна, потому что для наблюдателя все равно (обычно) нет никакого способа проверить насколько она реальна. Вот в этом и есть магия реверсивной рефлексии, когда состояние сознания проецируется на внешний мир, причем неважно даже каким именно образом.
Далее я хотел бы снова обратить внимание на ту фразу... стать подобным космосу... подражать метафизическим сущностям, может быть даже платоновским сущностям... мы точно не знаем, но возможно подобное копирование имеет смысл для того чтобы изменить собственную сущность, возможно именно таким способом можно достичь того чтобы в нас самих (в сознании) начали возникать запредельные могущественные вещи наподобие того принципа что если взять правильной формы проводник в виде индуктивной катушки и начать движение в электромагнитном поле, то в катушке возникнет ток, он обязан там появиться по физическим законам, хотя изначально никакой батарейки не было приложено, это индуктивное создание нового феномена наподобие той свечи которая появляется перед зеркалом после наведения (индукции) его образа, вот о чем я говорю.
>когда берется что-то реально существующее и в него вплетается всякая шиза
Этот прием постоянно используют писатели, применяющие магический реализм и магический постмодерн. Тут надо заметить вот какой момент: хотя изначально это фейк/игра/монтаж, и мы понимаем, что писатель не более чем придумывает всё это, но в рамках вложенной реальности это всё достоверно. Далее вот что происходит: магия действует через читателя/зрителя. Вот представим себе аналогию, у тебя есть чистый браузер и чистый ПК где 100% легитимный контент, и есть TOR или виртуальная машина где контент запретный. Я сейчас говорю не про детские шалости типа того что роскомнадзор запрещает, я говорю про реально запретные вещи за гранью, подрывающие сами основы человеческого бытия. Так вот может ли ЭТО вырваться в реальный мир? Иначе говоря, может ли контент из виртуальной машины вырваться в реал, при том что изначально это вложенная реальность, просто контент, просто информация? Само по себе без зрителя/читателя конечно же не может. Как та проклятая кассета из фильма Звонок - её нужно сначала посмотреть, чтобы все заработало. Это как вирус который действует на сознание. Законы физики не нарушаются, никаких сверхестественных вещей не происходит, просто начинают действовать совпадения и странные события, вызванные эффектом после просмотра, сам зритель может и не понимать всей схем в которой он участвует. Контент из закрытой среды виртуальной машины или TOR может быть скопирован обычным копипастом в открытую среду в обычную ОС, мессенджеры и другие приложения и дальше распространяться. Это просто аналогия, повторю еще раз что главным актором событий выступает сам оператор, он же маг, он творит все это.
Также очень важно прочитать у Пелевина "Граф Т" чтобы понять общий принцип вложенности, там ближе к концу описан сам ритуал и механизм, искать по ключевому слову IDDQD. Любой рассказ как сон, как игра, как фильм действуют на сознание реципиентов, Пелевон приоткрыл важные аспекты перехвата инициативы, когда граф Т обнаруживает что он всего лишь вымышленный персонаж Ариэля, и пытается перехватить инициативу и начать писать рассказ сам. Это как если бы Рэндольф Картер перехватил инициативу у Лавкрафта и сам начал описывать свою жизнь. Вот к чему я веду. Осоебнно если учесть, что Лавкрафт ассоциировал себя с ним.
Кроме того, у Пелевина есть важный пример, который при всей его вульгарности имеет смысл учитывать: имеется зеркало, в которое смотрит наблюдатель, если каким-то образом в зеркале создать (навести) изображение горящей свечи, то по законам причинности будет необходимо чтобы горящая свеча возникла перед зеркалом либо её эффективная замена. Отметим, что реальность самой свечи (её физический смысл) даже не столь важна, потому что для наблюдателя все равно (обычно) нет никакого способа проверить насколько она реальна. Вот в этом и есть магия реверсивной рефлексии, когда состояние сознания проецируется на внешний мир, причем неважно даже каким именно образом.
Далее я хотел бы снова обратить внимание на ту фразу... стать подобным космосу... подражать метафизическим сущностям, может быть даже платоновским сущностям... мы точно не знаем, но возможно подобное копирование имеет смысл для того чтобы изменить собственную сущность, возможно именно таким способом можно достичь того чтобы в нас самих (в сознании) начали возникать запредельные могущественные вещи наподобие того принципа что если взять правильной формы проводник в виде индуктивной катушки и начать движение в электромагнитном поле, то в катушке возникнет ток, он обязан там появиться по физическим законам, хотя изначально никакой батарейки не было приложено, это индуктивное создание нового феномена наподобие той свечи которая появляется перед зеркалом после наведения (индукции) его образа, вот о чем я говорю.
>>06016
Этот прием постоянно используют писатели, применяющие магический реализм и магический постмодерн. Тут надо заметить вот какой момент: хотя изначально это фейк/игра/монтаж, и мы понимаем, что писатель не более чем придумывает всё это, но в рамках вложенной реальности это всё достоверно. Далее вот что происходит: магия действует через читателя/зрителя. Вот представим себе аналогию, у тебя есть чистый браузер и чистый ПК где 100% легитимный контент, и есть TOR или виртуальная машина где контент запретный. Я сейчас говорю не про детские шалости типа того что роскомнадзор запрещает, я говорю про реально запретные вещи за гранью, подрывающие сами основы человеческого бытия. Так вот может ли ЭТО вырваться в реальный мир? Иначе говоря, может ли контент из виртуальной машины вырваться в реал, при том что изначально это вложенная реальность, просто контент, просто информация? Само по себе без зрителя/читателя конечно же не может. Как та проклятая кассета из фильма Звонок - её нужно сначала посмотреть, чтобы все заработало. Это как вирус который действует на сознание. Законы физики не нарушаются, никаких сверхестественных вещей не происходит, просто начинают действовать совпадения и странные события, вызванные эффектом после просмотра, сам зритель может и не понимать всей схем в которой он участвует. Контент из закрытой среды виртуальной машины или TOR может быть скопирован обычным копипастом в открытую среду в обычную ОС, мессенджеры и другие приложения и дальше распространяться. Это просто аналогия, повторю еще раз что главным актором событий выступает сам оператор, он же маг, он творит все это.
Также очень важно прочитать у Пелевина "Граф Т" чтобы понять общий принцип вложенности, там ближе к концу описан сам ритуал и механизм, искать по ключевому слову IDDQD. Любой рассказ как сон, как игра, как фильм действуют на сознание реципиентов, Пелевон приоткрыл важные аспекты перехвата инициативы, когда граф Т обнаруживает что он всего лишь вымышленный персонаж Ариэля, и пытается перехватить инициативу и начать писать рассказ сам. Это как если бы Рэндольф Картер перехватил инициативу у Лавкрафта и сам начал описывать свою жизнь. Вот к чему я веду. Осоебнно если учесть, что Лавкрафт ассоциировал себя с ним.
Кроме того, у Пелевина есть важный пример, который при всей его вульгарности имеет смысл учитывать: имеется зеркало, в которое смотрит наблюдатель, если каким-то образом в зеркале создать (навести) изображение горящей свечи, то по законам причинности будет необходимо чтобы горящая свеча возникла перед зеркалом либо её эффективная замена. Отметим, что реальность самой свечи (её физический смысл) даже не столь важна, потому что для наблюдателя все равно (обычно) нет никакого способа проверить насколько она реальна. Вот в этом и есть магия реверсивной рефлексии, когда состояние сознания проецируется на внешний мир, причем неважно даже каким именно образом.
Далее я хотел бы снова обратить внимание на ту фразу... стать подобным космосу... подражать метафизическим сущностям, может быть даже платоновским сущностям... мы точно не знаем, но возможно подобное копирование имеет смысл для того чтобы изменить собственную сущность, возможно именно таким способом можно достичь того чтобы в нас самих (в сознании) начали возникать запредельные могущественные вещи наподобие того принципа что если взять правильной формы проводник в виде индуктивной катушки и начать движение в электромагнитном поле, то в катушке возникнет ток, он обязан там появиться по физическим законам, хотя изначально никакой батарейки не было приложено, это индуктивное создание нового феномена наподобие той свечи которая появляется перед зеркалом после наведения (индукции) его образа, вот о чем я говорю.
>когда берется что-то реально существующее и в него вплетается всякая шиза
Этот прием постоянно используют писатели, применяющие магический реализм и магический постмодерн. Тут надо заметить вот какой момент: хотя изначально это фейк/игра/монтаж, и мы понимаем, что писатель не более чем придумывает всё это, но в рамках вложенной реальности это всё достоверно. Далее вот что происходит: магия действует через читателя/зрителя. Вот представим себе аналогию, у тебя есть чистый браузер и чистый ПК где 100% легитимный контент, и есть TOR или виртуальная машина где контент запретный. Я сейчас говорю не про детские шалости типа того что роскомнадзор запрещает, я говорю про реально запретные вещи за гранью, подрывающие сами основы человеческого бытия. Так вот может ли ЭТО вырваться в реальный мир? Иначе говоря, может ли контент из виртуальной машины вырваться в реал, при том что изначально это вложенная реальность, просто контент, просто информация? Само по себе без зрителя/читателя конечно же не может. Как та проклятая кассета из фильма Звонок - её нужно сначала посмотреть, чтобы все заработало. Это как вирус который действует на сознание. Законы физики не нарушаются, никаких сверхестественных вещей не происходит, просто начинают действовать совпадения и странные события, вызванные эффектом после просмотра, сам зритель может и не понимать всей схем в которой он участвует. Контент из закрытой среды виртуальной машины или TOR может быть скопирован обычным копипастом в открытую среду в обычную ОС, мессенджеры и другие приложения и дальше распространяться. Это просто аналогия, повторю еще раз что главным актором событий выступает сам оператор, он же маг, он творит все это.
Также очень важно прочитать у Пелевина "Граф Т" чтобы понять общий принцип вложенности, там ближе к концу описан сам ритуал и механизм, искать по ключевому слову IDDQD. Любой рассказ как сон, как игра, как фильм действуют на сознание реципиентов, Пелевон приоткрыл важные аспекты перехвата инициативы, когда граф Т обнаруживает что он всего лишь вымышленный персонаж Ариэля, и пытается перехватить инициативу и начать писать рассказ сам. Это как если бы Рэндольф Картер перехватил инициативу у Лавкрафта и сам начал описывать свою жизнь. Вот к чему я веду. Осоебнно если учесть, что Лавкрафт ассоциировал себя с ним.
Кроме того, у Пелевина есть важный пример, который при всей его вульгарности имеет смысл учитывать: имеется зеркало, в которое смотрит наблюдатель, если каким-то образом в зеркале создать (навести) изображение горящей свечи, то по законам причинности будет необходимо чтобы горящая свеча возникла перед зеркалом либо её эффективная замена. Отметим, что реальность самой свечи (её физический смысл) даже не столь важна, потому что для наблюдателя все равно (обычно) нет никакого способа проверить насколько она реальна. Вот в этом и есть магия реверсивной рефлексии, когда состояние сознания проецируется на внешний мир, причем неважно даже каким именно образом.
Далее я хотел бы снова обратить внимание на ту фразу... стать подобным космосу... подражать метафизическим сущностям, может быть даже платоновским сущностям... мы точно не знаем, но возможно подобное копирование имеет смысл для того чтобы изменить собственную сущность, возможно именно таким способом можно достичь того чтобы в нас самих (в сознании) начали возникать запредельные могущественные вещи наподобие того принципа что если взять правильной формы проводник в виде индуктивной катушки и начать движение в электромагнитном поле, то в катушке возникнет ток, он обязан там появиться по физическим законам, хотя изначально никакой батарейки не было приложено, это индуктивное создание нового феномена наподобие той свечи которая появляется перед зеркалом после наведения (индукции) его образа, вот о чем я говорю.
>>06496
Нет
Нет
>>06496
А ты видимо новичок тут. Всегда доставляют такие посты.
Комбинаторной магией занимались еще в древнем Египте и в шумерских городах-государствах, найдены элементы игр, доски и фигурки, имеющие ритуально-гадательный смысл. Позже это выродилось в простые настольные игры.
А ты видимо новичок тут. Всегда доставляют такие посты.
Комбинаторной магией занимались еще в древнем Египте и в шумерских городах-государствах, найдены элементы игр, доски и фигурки, имеющие ритуально-гадательный смысл. Позже это выродилось в простые настольные игры.
>>06331
А я ими четвёртый месяц занимаюсь, обидно(
Никак не выходит на рынок зайти ни с технического, ни с фундаментального анализа. Может посоветуешь чего?
"Магия" в этом деле действительно помогает?
надеюсь меня не забанят за это
>Бинарные опционы (погань гнусная)
А я ими четвёртый месяц занимаюсь, обидно(
Никак не выходит на рынок зайти ни с технического, ни с фундаментального анализа. Может посоветуешь чего?
"Магия" в этом деле действительно помогает?
надеюсь меня не забанят за это
>>06331
А я ими четвёртый месяц занимаюсь, обидно(
Никак не выходит на рынок зайти ни с технического, ни с фундаментального анализа. Может посоветуешь чего?
"Магия" в этом деле действительно помогает?
надеюсь меня не забанят за это
>Бинарные опционы (погань гнусная)
А я ими четвёртый месяц занимаюсь, обидно(
Никак не выходит на рынок зайти ни с технического, ни с фундаментального анализа. Может посоветуешь чего?
"Магия" в этом деле действительно помогает?
надеюсь меня не забанят за это
>>06546
Вот вот, такой текст отличный пример того, о чем я говорил, ну и плюс тонна воды и переливание из пустого в порожнее.
Вот вот, такой текст отличный пример того, о чем я говорил, ну и плюс тонна воды и переливание из пустого в порожнее.
>>07009
Увы, я тут с 12го года, когда еще не столько шизиков, вроде тебя со своей хуйней сюда лезло и была какая-никакая атмосфера.
Увы, я тут с 12го года, когда еще не столько шизиков, вроде тебя со своей хуйней сюда лезло и была какая-никакая атмосфера.
>>07011
"атмосфера" ебать, типа "ааа крипота сук))", атмосфера, иди развлекайся в другом месте, тут деловые линии налаживаются
"атмосфера" ебать, типа "ааа крипота сук))", атмосфера, иди развлекайся в другом месте, тут деловые линии налаживаются
>>07011
Вообще, этот тред часто называют тем, что было на старом сначе, так что ты со своей вкусовщиной проваливай. Тут практически единственное место, где обсуждаются серьезные ужасные вещи, а не пугалки-страшилки.
Вообще, этот тред часто называют тем, что было на старом сначе, так что ты со своей вкусовщиной проваливай. Тут практически единственное место, где обсуждаются серьезные ужасные вещи, а не пугалки-страшилки.
>>07037
>серьезные ужасные вещи
>на уровне тех же страшилок, только с уверенными в них шизиками-сектантами
>>07053
Эти шизики с их многостраничными диалогами - и есть самое страшное на дваче.
Эти шизики с их многостраничными диалогами - и есть самое страшное на дваче.
Сегодня уже третий день мне снятся сны, особенно угарные сегодня утром, с оргиями и хтоническими катастрофами. Думаю многие знают это чувство во сне, ощущение неизбежного трындеца, обреченность, и даже некоторый эсхатологический восторг от созерцания как все это происходит. Начало как обычно из сюжетной линии, когда я приезжаю в новое место, где еще не был, и там пытаюсь освоиться, это другой тип сновидения, исследовательский, где интересно изучать город, ходить по улицам, смотреть. Вскоре однако начали подступать драматические события, город оказался не столь спокойным как казался на первый взгляд, и причин этому две. Первое - наличие беспокойного культа, который устраивал дебоши, тревожа местных жителей, причем дебоши самого разнузданного толка, настоящие вакханалии. Второе - местные банды, впрочем скорее обычные уличные хулиганы. С ними я и столкнулся в первую очередь в месте где трамвайные пути образовали изгиб и при этом еще был довольно крутой спуск. Такие улицы более характерны для Стамбула чем для российских городов, однако это была Москва, но не центр, а окраина. Хулиганы довольно резко атаковали меня как раз на этом повороте трамвайных путей и мне пришлось быстро бегать, цепляться за низко висящий провод с риском коснуться противоположного провода и скользить по нему вниз, забегать за углы домов, и даже прятаться в подвале, но в итоге они всё же меня прижали. Тогда мне пришлось бить их (не помню каким предметом), я начал зверки бить главного атакующего (вероятно это был их главарь), но при этом мои движения были вязкие, тяжелые как в воде, было непросто, но я в итоге я победил, а потом осознал что я превратил его в кровавое месиво, когда уже все закончилось. К счастью на улице не было свидетелей. После этого ко мне обратился культ. Я не знаю точно, чем они занимались, но это выглядело как в рассказе "Кошмар в Ред-Хуке" старичка Говарда Филипсовича. Мне настойчиво предложили проследовать за ними в другую локацию, уже где-то совсем на отшибе, где уже не было ни трамваев ни домов, а какие-то мрачные промзоны и гаражи. Стало заметно прохладнее, прошел дождь, образовалась вязкая грязь. Удивительно, вот я сейчас пишу, а ощущения настолько подлинные, насыщенные экзистенциальным чувством, как будто это всё было не во сне, а реально. И вот на одном мрачном отвороте дороги показалось пристанище этих сектантов, из старых крипичей, совершенно неотличимое от других безликих строений, и там внутри была настоящая оргия, которая постепенно выплеснулась и на открытое пространство наружу. Что там было, не описать, но читатели конечно же хотят подробностей, поэтому скажу что там было: массовое употребление вина, беспорядочные непрерывные совокупления всех со всеми, групповые контакты, бисексуальные контакты. На самом деле даже сложно было классифицировать эту постоянно двигающуюся кучу-малу, но отмечу лишь наиболее пикантные моменты фетишей, такие как забрызгивание спермой целующихся девушек, постоянные извивания в куче тел, также девчата располагались в конфигурациях "69" когда кончали им внутрь, чтобы лизать липкие влажные киски друг дружке, казалось им безумно нравится когда сперма капала им на лицо, и они сами максимально прижимались друг другу, забираясь языком в киску, а потом разворачиваясь и продолжая целоваться, обмениваясь спермой во рту, просовывая языки глубоко, облизывая друг друга, иногда даже втроем или вчетвером. Также отмечу, что и мужские представители не пренебрегали подобными вещами. Помимо этого, были элементы легкого садомазохизма, вроде пощипываний, шлепков, стегания плетками, чтобы усилить чувственность до предела. Было весело. Но было отчетливое понимание, что это безумное действо имеет культовую основу. Меня практически совратили присоединиться, и было действительно непросто устоять перед этим, но неожиданно я почувствовал какое-то сущностное изменение, оно как-то моментально разлилось в воздухе, как иногда пишут в романах.
Сегодня уже третий день мне снятся сны, особенно угарные сегодня утром, с оргиями и хтоническими катастрофами. Думаю многие знают это чувство во сне, ощущение неизбежного трындеца, обреченность, и даже некоторый эсхатологический восторг от созерцания как все это происходит. Начало как обычно из сюжетной линии, когда я приезжаю в новое место, где еще не был, и там пытаюсь освоиться, это другой тип сновидения, исследовательский, где интересно изучать город, ходить по улицам, смотреть. Вскоре однако начали подступать драматические события, город оказался не столь спокойным как казался на первый взгляд, и причин этому две. Первое - наличие беспокойного культа, который устраивал дебоши, тревожа местных жителей, причем дебоши самого разнузданного толка, настоящие вакханалии. Второе - местные банды, впрочем скорее обычные уличные хулиганы. С ними я и столкнулся в первую очередь в месте где трамвайные пути образовали изгиб и при этом еще был довольно крутой спуск. Такие улицы более характерны для Стамбула чем для российских городов, однако это была Москва, но не центр, а окраина. Хулиганы довольно резко атаковали меня как раз на этом повороте трамвайных путей и мне пришлось быстро бегать, цепляться за низко висящий провод с риском коснуться противоположного провода и скользить по нему вниз, забегать за углы домов, и даже прятаться в подвале, но в итоге они всё же меня прижали. Тогда мне пришлось бить их (не помню каким предметом), я начал зверки бить главного атакующего (вероятно это был их главарь), но при этом мои движения были вязкие, тяжелые как в воде, было непросто, но я в итоге я победил, а потом осознал что я превратил его в кровавое месиво, когда уже все закончилось. К счастью на улице не было свидетелей. После этого ко мне обратился культ. Я не знаю точно, чем они занимались, но это выглядело как в рассказе "Кошмар в Ред-Хуке" старичка Говарда Филипсовича. Мне настойчиво предложили проследовать за ними в другую локацию, уже где-то совсем на отшибе, где уже не было ни трамваев ни домов, а какие-то мрачные промзоны и гаражи. Стало заметно прохладнее, прошел дождь, образовалась вязкая грязь. Удивительно, вот я сейчас пишу, а ощущения настолько подлинные, насыщенные экзистенциальным чувством, как будто это всё было не во сне, а реально. И вот на одном мрачном отвороте дороги показалось пристанище этих сектантов, из старых крипичей, совершенно неотличимое от других безликих строений, и там внутри была настоящая оргия, которая постепенно выплеснулась и на открытое пространство наружу. Что там было, не описать, но читатели конечно же хотят подробностей, поэтому скажу что там было: массовое употребление вина, беспорядочные непрерывные совокупления всех со всеми, групповые контакты, бисексуальные контакты. На самом деле даже сложно было классифицировать эту постоянно двигающуюся кучу-малу, но отмечу лишь наиболее пикантные моменты фетишей, такие как забрызгивание спермой целующихся девушек, постоянные извивания в куче тел, также девчата располагались в конфигурациях "69" когда кончали им внутрь, чтобы лизать липкие влажные киски друг дружке, казалось им безумно нравится когда сперма капала им на лицо, и они сами максимально прижимались друг другу, забираясь языком в киску, а потом разворачиваясь и продолжая целоваться, обмениваясь спермой во рту, просовывая языки глубоко, облизывая друг друга, иногда даже втроем или вчетвером. Также отмечу, что и мужские представители не пренебрегали подобными вещами. Помимо этого, были элементы легкого садомазохизма, вроде пощипываний, шлепков, стегания плетками, чтобы усилить чувственность до предела. Было весело. Но было отчетливое понимание, что это безумное действо имеет культовую основу. Меня практически совратили присоединиться, и было действительно непросто устоять перед этим, но неожиданно я почувствовал какое-то сущностное изменение, оно как-то моментально разлилось в воздухе, как иногда пишут в романах.
И тогда началась катастрофа. Выйдя из здания, увидел как огненные потоки обрушились сверху на все пространство и на эту проклятую промзону и на город, не щадя никого. Я не смог точно разобраться, то ли это сектанты вызвали огенную бурю, то ли это спецвойска решили напалмом выжечь местность, было непросто понять, что происходит в этом хаосе, и даже непонятно было, какова природа этих огненных снарядов. Дело в том, что я не очень разбираюсь в современном оружии, и не могу оценить что это было, и было ли это человеческое оружие, а не какой-то метеоритный дождь. Мне вспомнилась история про Содом и Гоморру, с её асфальтовыми и сернистыми потоками и огненными молниями, тем более что вскоре сверху обрушились и другие жидкости, что-то вроде кислот, которые буквально моментально выжигали траву и даже саму грязь. Была уже ночь, поэтому совершенно не было понятно из какого источника это все прилетает, но выпадение кислот были локальными участками по 1,5-2 метра (иногда больше), из чего можно было бы предположить, что это были какие-то отдельные кислотные залпы, струи или снаряды. Также падали массы какой-то кипящей смолы и ещё что-то напоминающее снег, но серого цвета, который хотя и быстро таял, но всё же образовались маленькие сугробы. Я чудесно избежал кислотно-огненного дождя, выбираясь из этой проклятой промзоны. Я видел как сектанты сгорали в смоле, бежали кричащими факелами, некоторые правда не кричали, а наоборот умирали с восторгом, вероятно считая это высшим завершением оргиастического перформанса. Также гибли и просто рандомные люди которые случайно оказались на этой дороге. Я поспешил прочь, хотя катастрофа очевидно имела размах в пару километров, не меньше. Я видел по дороге как падалю люди, как плоть людей растворялась до костей. Тут внезапно я понял, что лучше бы мне укрыться где-то, но в этот самый момент я увидел нечто столько ужасное, что повергло меня в глубочайший трепет, этот кошмар я не смогу забыть никогда, это чудовищное надругательство над самой основой нашего привычного мира. Из сугроба, из того самого странного серого кислотного снега, мимо которого я проходил, показалось какое-то движения. Я только мелком взглянул на появивившиеся фигуры, которые ползли по выщербленному мокрому асфальту, и этого хватило, чтобы меня охватил моментальный ступор, это были две бывшие девушки-сектантки, чьи полурастворившиеся, полусожжённые тела ещё двигались в судорожном подобии жизни, они ползли к луже с водой рядом, которые ещё не были залиты смолой и кислотами, и они начали пить прямо из лужи. Сначала я не мог понять зачем они это делают, на секунду подумал, что это такая крайняя форма развращённости в их поверженном сознании, но всё оказалось намного более чудовищно и запредельно, и я с трудом набираю этот текст. Я инстинктивно отводил взгляд от их уменьшенных и странно изменившихся тел, чтобы не шокировать себя сверх меры, тем более что я уже краем взгляда распознал их обнажившиеся ребра и позвоночники, но даже это ещё не весь ужас. К моему изумлению я обнаружил у них рыбьи хвосты! Потом я перевёл взгляд и увидел плавники и жабры, и странные выпученные глаза, и отметил странный покров кожи и другие особенности. Они принадлежали рыболюдам, в этом не было сомнений, и когда стихия накрыла их, будучи на границе смерти, их тела стали испытывать морфизм к исходному виду. Таким образом, это были гибриды рыб и людей, а воду из лужи они пили по очевидной причине, когда рыба выброшенная на берег пытается перекинуться к ближайшей луже. Также я отметил, что движения губ скользящие по асфальту напоминали рыбьи движения. Что это может означать? Во-первых, что культ частично или в значительной степени состоит из рыболюдов. Во-вторых, они могли вызвать катаклизм специально, с целью уничтожить столицу или её район, даже ценой своей гибели. В-третьих, это могло было просто ошибкой в ритуале. Ну или наконец, это могло быть внешнее вмешательство, неясно правда какой природы. Этот сон - самое редкое и детализированное видение из последних моих снов.
И тогда началась катастрофа. Выйдя из здания, увидел как огненные потоки обрушились сверху на все пространство и на эту проклятую промзону и на город, не щадя никого. Я не смог точно разобраться, то ли это сектанты вызвали огенную бурю, то ли это спецвойска решили напалмом выжечь местность, было непросто понять, что происходит в этом хаосе, и даже непонятно было, какова природа этих огненных снарядов. Дело в том, что я не очень разбираюсь в современном оружии, и не могу оценить что это было, и было ли это человеческое оружие, а не какой-то метеоритный дождь. Мне вспомнилась история про Содом и Гоморру, с её асфальтовыми и сернистыми потоками и огненными молниями, тем более что вскоре сверху обрушились и другие жидкости, что-то вроде кислот, которые буквально моментально выжигали траву и даже саму грязь. Была уже ночь, поэтому совершенно не было понятно из какого источника это все прилетает, но выпадение кислот были локальными участками по 1,5-2 метра (иногда больше), из чего можно было бы предположить, что это были какие-то отдельные кислотные залпы, струи или снаряды. Также падали массы какой-то кипящей смолы и ещё что-то напоминающее снег, но серого цвета, который хотя и быстро таял, но всё же образовались маленькие сугробы. Я чудесно избежал кислотно-огненного дождя, выбираясь из этой проклятой промзоны. Я видел как сектанты сгорали в смоле, бежали кричащими факелами, некоторые правда не кричали, а наоборот умирали с восторгом, вероятно считая это высшим завершением оргиастического перформанса. Также гибли и просто рандомные люди которые случайно оказались на этой дороге. Я поспешил прочь, хотя катастрофа очевидно имела размах в пару километров, не меньше. Я видел по дороге как падалю люди, как плоть людей растворялась до костей. Тут внезапно я понял, что лучше бы мне укрыться где-то, но в этот самый момент я увидел нечто столько ужасное, что повергло меня в глубочайший трепет, этот кошмар я не смогу забыть никогда, это чудовищное надругательство над самой основой нашего привычного мира. Из сугроба, из того самого странного серого кислотного снега, мимо которого я проходил, показалось какое-то движения. Я только мелком взглянул на появивившиеся фигуры, которые ползли по выщербленному мокрому асфальту, и этого хватило, чтобы меня охватил моментальный ступор, это были две бывшие девушки-сектантки, чьи полурастворившиеся, полусожжённые тела ещё двигались в судорожном подобии жизни, они ползли к луже с водой рядом, которые ещё не были залиты смолой и кислотами, и они начали пить прямо из лужи. Сначала я не мог понять зачем они это делают, на секунду подумал, что это такая крайняя форма развращённости в их поверженном сознании, но всё оказалось намного более чудовищно и запредельно, и я с трудом набираю этот текст. Я инстинктивно отводил взгляд от их уменьшенных и странно изменившихся тел, чтобы не шокировать себя сверх меры, тем более что я уже краем взгляда распознал их обнажившиеся ребра и позвоночники, но даже это ещё не весь ужас. К моему изумлению я обнаружил у них рыбьи хвосты! Потом я перевёл взгляд и увидел плавники и жабры, и странные выпученные глаза, и отметил странный покров кожи и другие особенности. Они принадлежали рыболюдам, в этом не было сомнений, и когда стихия накрыла их, будучи на границе смерти, их тела стали испытывать морфизм к исходному виду. Таким образом, это были гибриды рыб и людей, а воду из лужи они пили по очевидной причине, когда рыба выброшенная на берег пытается перекинуться к ближайшей луже. Также я отметил, что движения губ скользящие по асфальту напоминали рыбьи движения. Что это может означать? Во-первых, что культ частично или в значительной степени состоит из рыболюдов. Во-вторых, они могли вызвать катаклизм специально, с целью уничтожить столицу или её район, даже ценой своей гибели. В-третьих, это могло было просто ошибкой в ритуале. Ну или наконец, это могло быть внешнее вмешательство, неясно правда какой природы. Этот сон - самое редкое и детализированное видение из последних моих снов.
>>07176
Да, я признаюсь, немного в его стиле хотел написать, но сон - чистая правда.
Да, я признаюсь, немного в его стиле хотел написать, но сон - чистая правда.
1017 Кб, 744x720Наткнулся на интересную тематическую версию колоды Таро, посвящённую Мифам, возможно местным анонам пригодится. Карты оформлены в виде рисунков и насыщены нечестивостью и богохульством. Можно заказать за 30 долларов. Для Лавкрафтовских ритуалов самая годнота. Ватермарков нет, можно и просто распечатать. Удачи в ваших делах.
http://tarotator.com/the-book-of-azathoth-tarot-deck/
http://tarotator.com/the-book-of-azathoth-tarot-deck/
>>07839
Ну эта слишком васянская, да и не печаталась никогда. А что за колода от Vertigo звучит как-то по пидорски, как колода от Дольче-Габана
Ну эта слишком васянская, да и не печаталась никогда. А что за колода от Vertigo звучит как-то по пидорски, как колода от Дольче-Габана
528 Кб, 2000x1154>>07842
Просто колода от импринта DC Comics. В самой колоде лавкрафтовщины нет, зато есть арт Дейва МакКина.
>А что за колода от Vertigo
Просто колода от импринта DC Comics. В самой колоде лавкрафтовщины нет, зато есть арт Дейва МакКина.
Оказывается сколько здесь ценителей Таро.
Ебанаврот, ОПхуй в порыве рирайтерского кретинизма испоганил изначальные богохульства. Впрочем, похуй. Ведь Это продолжает неумолимо поглощать тебя изнутри, ебучий ты кусок слепой пресмыкающейся гнили!
Каждую жалкую обреченную клеточку твоих мозгов, каждую холеную деталь всех этих твоих бессмысленных воспоминаний, хуевых и приятных, всё то, что ты возомнил добрым и злым, проебы и успехи, всё, всё то, без чего ты не являешься собой, всё вне и внутри тебя, обречено и тлеет вместе с тобой, распадаясь. Заживо, прямо сейчас, вот именно в эту секунду! Едва уловимый мерзкий хруст, тошнотворное скольжение слизи, микроскопические хлопки пузырьков и противное шелушение тканей в непрерывном процессе массовой гибели клеток. Ты слышишь это? Внимательно прислушайся к этим чудесным роковым звукам непрерывного движения к месту твоего предназначения. Около двух хуиллионов секунд и с каждой новой ты всё только приближаешься к разложению, бактериям и голодным червям во славу великого абсурда, который являет собой лишь одно из всевозможных мерзких противоестественных пятен калейдоскопа теней Этого. Как бы ты не пытался убежать, что бы ты не делал, Это происходит прямо сейчас, пронизывая всё твоё жалкое существование.
Оставь свои глупые надежды, страх и внимательно всмотрись в то место, куда ты так уверенно движешься с момента своего возникновения. Прочувствуй эту безграничную зияющую пустоту, полную страданий, по сравнению с которой всё, что ты можешь вообразить - несравнимо меньше атома в целой вселенной. Попытайся сопоставить масштабы, ничтожный глупец! И это ведь только один крохотный шаг от твоего сладкого делирия реальности по скользкой тропинке к мнимой возможности почувствовать ничтожно малый отблиск Этого, не потеряв свой мимолетный рассудок. У тебя нет возможности остановить Это, ты бессилен.
Продолжай лелеять бредовые иллюзии о своем высшем предназначении, ценности и важности или дрочи на страшные сказки писателей. Ты ничего не можешь сделать, сопротивление бесполезно!
Ебанись с катушек, дай запредельному страху поглотить тебя! Упорно наслаждайся потерей иллюзии рассудка! Неси пустое ничто в массы! Ты не сможешь остановить Это! Приумножай страдания, анон! Смело взращивай жуткое и чуждое человеческому восприятию безумие выше пределов своих возможностей!
Каждую жалкую обреченную клеточку твоих мозгов, каждую холеную деталь всех этих твоих бессмысленных воспоминаний, хуевых и приятных, всё то, что ты возомнил добрым и злым, проебы и успехи, всё, всё то, без чего ты не являешься собой, всё вне и внутри тебя, обречено и тлеет вместе с тобой, распадаясь. Заживо, прямо сейчас, вот именно в эту секунду! Едва уловимый мерзкий хруст, тошнотворное скольжение слизи, микроскопические хлопки пузырьков и противное шелушение тканей в непрерывном процессе массовой гибели клеток. Ты слышишь это? Внимательно прислушайся к этим чудесным роковым звукам непрерывного движения к месту твоего предназначения. Около двух хуиллионов секунд и с каждой новой ты всё только приближаешься к разложению, бактериям и голодным червям во славу великого абсурда, который являет собой лишь одно из всевозможных мерзких противоестественных пятен калейдоскопа теней Этого. Как бы ты не пытался убежать, что бы ты не делал, Это происходит прямо сейчас, пронизывая всё твоё жалкое существование.
Оставь свои глупые надежды, страх и внимательно всмотрись в то место, куда ты так уверенно движешься с момента своего возникновения. Прочувствуй эту безграничную зияющую пустоту, полную страданий, по сравнению с которой всё, что ты можешь вообразить - несравнимо меньше атома в целой вселенной. Попытайся сопоставить масштабы, ничтожный глупец! И это ведь только один крохотный шаг от твоего сладкого делирия реальности по скользкой тропинке к мнимой возможности почувствовать ничтожно малый отблиск Этого, не потеряв свой мимолетный рассудок. У тебя нет возможности остановить Это, ты бессилен.
Продолжай лелеять бредовые иллюзии о своем высшем предназначении, ценности и важности или дрочи на страшные сказки писателей. Ты ничего не можешь сделать, сопротивление бесполезно!
Ебанись с катушек, дай запредельному страху поглотить тебя! Упорно наслаждайся потерей иллюзии рассудка! Неси пустое ничто в массы! Ты не сможешь остановить Это! Приумножай страдания, анон! Смело взращивай жуткое и чуждое человеческому восприятию безумие выше пределов своих возможностей!
Ебанаврот, ОПхуй в порыве рирайтерского кретинизма испоганил изначальные богохульства. Впрочем, похуй. Ведь Это продолжает неумолимо поглощать тебя изнутри, ебучий ты кусок слепой пресмыкающейся гнили!
Каждую жалкую обреченную клеточку твоих мозгов, каждую холеную деталь всех этих твоих бессмысленных воспоминаний, хуевых и приятных, всё то, что ты возомнил добрым и злым, проебы и успехи, всё, всё то, без чего ты не являешься собой, всё вне и внутри тебя, обречено и тлеет вместе с тобой, распадаясь. Заживо, прямо сейчас, вот именно в эту секунду! Едва уловимый мерзкий хруст, тошнотворное скольжение слизи, микроскопические хлопки пузырьков и противное шелушение тканей в непрерывном процессе массовой гибели клеток. Ты слышишь это? Внимательно прислушайся к этим чудесным роковым звукам непрерывного движения к месту твоего предназначения. Около двух хуиллионов секунд и с каждой новой ты всё только приближаешься к разложению, бактериям и голодным червям во славу великого абсурда, который являет собой лишь одно из всевозможных мерзких противоестественных пятен калейдоскопа теней Этого. Как бы ты не пытался убежать, что бы ты не делал, Это происходит прямо сейчас, пронизывая всё твоё жалкое существование.
Оставь свои глупые надежды, страх и внимательно всмотрись в то место, куда ты так уверенно движешься с момента своего возникновения. Прочувствуй эту безграничную зияющую пустоту, полную страданий, по сравнению с которой всё, что ты можешь вообразить - несравнимо меньше атома в целой вселенной. Попытайся сопоставить масштабы, ничтожный глупец! И это ведь только один крохотный шаг от твоего сладкого делирия реальности по скользкой тропинке к мнимой возможности почувствовать ничтожно малый отблиск Этого, не потеряв свой мимолетный рассудок. У тебя нет возможности остановить Это, ты бессилен.
Продолжай лелеять бредовые иллюзии о своем высшем предназначении, ценности и важности или дрочи на страшные сказки писателей. Ты ничего не можешь сделать, сопротивление бесполезно!
Ебанись с катушек, дай запредельному страху поглотить тебя! Упорно наслаждайся потерей иллюзии рассудка! Неси пустое ничто в массы! Ты не сможешь остановить Это! Приумножай страдания, анон! Смело взращивай жуткое и чуждое человеческому восприятию безумие выше пределов своих возможностей!
Каждую жалкую обреченную клеточку твоих мозгов, каждую холеную деталь всех этих твоих бессмысленных воспоминаний, хуевых и приятных, всё то, что ты возомнил добрым и злым, проебы и успехи, всё, всё то, без чего ты не являешься собой, всё вне и внутри тебя, обречено и тлеет вместе с тобой, распадаясь. Заживо, прямо сейчас, вот именно в эту секунду! Едва уловимый мерзкий хруст, тошнотворное скольжение слизи, микроскопические хлопки пузырьков и противное шелушение тканей в непрерывном процессе массовой гибели клеток. Ты слышишь это? Внимательно прислушайся к этим чудесным роковым звукам непрерывного движения к месту твоего предназначения. Около двух хуиллионов секунд и с каждой новой ты всё только приближаешься к разложению, бактериям и голодным червям во славу великого абсурда, который являет собой лишь одно из всевозможных мерзких противоестественных пятен калейдоскопа теней Этого. Как бы ты не пытался убежать, что бы ты не делал, Это происходит прямо сейчас, пронизывая всё твоё жалкое существование.
Оставь свои глупые надежды, страх и внимательно всмотрись в то место, куда ты так уверенно движешься с момента своего возникновения. Прочувствуй эту безграничную зияющую пустоту, полную страданий, по сравнению с которой всё, что ты можешь вообразить - несравнимо меньше атома в целой вселенной. Попытайся сопоставить масштабы, ничтожный глупец! И это ведь только один крохотный шаг от твоего сладкого делирия реальности по скользкой тропинке к мнимой возможности почувствовать ничтожно малый отблиск Этого, не потеряв свой мимолетный рассудок. У тебя нет возможности остановить Это, ты бессилен.
Продолжай лелеять бредовые иллюзии о своем высшем предназначении, ценности и важности или дрочи на страшные сказки писателей. Ты ничего не можешь сделать, сопротивление бесполезно!
Ебанись с катушек, дай запредельному страху поглотить тебя! Упорно наслаждайся потерей иллюзии рассудка! Неси пустое ничто в массы! Ты не сможешь остановить Это! Приумножай страдания, анон! Смело взращивай жуткое и чуждое человеческому восприятию безумие выше пределов своих возможностей!
30 Кб, 604x340>>07902
Вселенная им свои тайны приоткрыла, изучай, познавай тайны, нет, не хочу, хочу жрать говно. Ты сам-то какой расы будешь? Небось еще до шестой не эволюционировал, скот ебаный.
Вселенная им свои тайны приоткрыла, изучай, познавай тайны, нет, не хочу, хочу жрать говно. Ты сам-то какой расы будешь? Небось еще до шестой не эволюционировал, скот ебаный.
>>07902
Да ты псих, какие могут быть страдания в пустоте? Там как раз наоборот освобождение от всего. Именно туда мы и стремимся попасть всеми силами.
>>07902
Ну допустим я уже ебанулся, дальше-то что? Магнум еще в первом тхреде писал: ... Тебе это кажется странным, потому, что ты опущенный в жопу ёбанный некрофил шизофреник, фантазируешь себе о том, о чём ни Чарльз Вард с Джозефом Карвеном, ни Герберт Уэст, ни Джордж Берч, ни Джервис Дадли, ни Харли Уоррен, ни даже Сент-Джон, при всех обстоятельствах, описанных Лавкрафтом, не додумались до твоих влажных фантазий.... (сам правда при этом признаавлся что занимается такими вещами которые я бы не стал лишний раз упоминать)
>>07902
Ну да, мы это регулярно делаем в рамках своих практик, каждый по своему.
>>07902
Да, в этом суть оккультной революции.
>Прочувствуй эту безграничную зияющую пустоту, полную страданий
Да ты псих, какие могут быть страдания в пустоте? Там как раз наоборот освобождение от всего. Именно туда мы и стремимся попасть всеми силами.
>>07902
>Ебанись с катушек, дай запредельному страху поглотить тебя!
Ну допустим я уже ебанулся, дальше-то что? Магнум еще в первом тхреде писал: ... Тебе это кажется странным, потому, что ты опущенный в жопу ёбанный некрофил шизофреник, фантазируешь себе о том, о чём ни Чарльз Вард с Джозефом Карвеном, ни Герберт Уэст, ни Джордж Берч, ни Джервис Дадли, ни Харли Уоррен, ни даже Сент-Джон, при всех обстоятельствах, описанных Лавкрафтом, не додумались до твоих влажных фантазий.... (сам правда при этом признаавлся что занимается такими вещами которые я бы не стал лишний раз упоминать)
>>07902
>Упорно наслаждайся потерей иллюзии рассудка!
Ну да, мы это регулярно делаем в рамках своих практик, каждый по своему.
>>07902
>Неси пустое ничто в массы!
Да, в этом суть оккультной революции.
>>07902
Приведи пример, какие акции и перформансы, по-твоему, могли бы привлечь внимание людей к движению пустоты? Например в Риме представители культов ходили по улицам, рассказывали и показывали, устраивали оргии прямо на улицах, кричали, веселились. В средневековой Европе на день дурака регулярно убивали кого-то ради безобразий. В Британии один анон писал устраивались бои между женщинами, иногда смертельные. Но сейчас к сожалению даже если мирно с харе-кришной выйдешь, то моментально получишь люлей и отведут в участок.
>Смело взращивай жуткое и чуждое человеческому восприятию безумие выше пределов своих возможностей!
Приведи пример, какие акции и перформансы, по-твоему, могли бы привлечь внимание людей к движению пустоты? Например в Риме представители культов ходили по улицам, рассказывали и показывали, устраивали оргии прямо на улицах, кричали, веселились. В средневековой Европе на день дурака регулярно убивали кого-то ради безобразий. В Британии один анон писал устраивались бои между женщинами, иногда смертельные. Но сейчас к сожалению даже если мирно с харе-кришной выйдешь, то моментально получишь люлей и отведут в участок.
>>08021
Кстати из истории: в хронике миланского женского монастыря Св. Бенедикты упоминается, что 27 мая 1571 года в монастырь прибыли две знатные сеньориты. Они попросили у настоятельницы разрешения на комнату для ее молебна. Разрешение было дано. Но, запершись в комнате, сеньориты вместо того, чтобы начать молиться, выхватили кинжалы и бросились друг на друга. Когда перепуганные шумом монашки ворвались в помещение, то перед ними открылась ужасающая картина: на полу лежали две окровавленные дамы, одна из которых была мертва, а вторая умирала.
Пик моды на дамские дуэли пришелся на середину XVII века. Во Франции, Италии, Англии и Германии женщины скрещивали шпаги или вскидывали пистолеты практически по любому поводу. Самой легендарной женской дуэлью почему-то считается поединок между маркизой де Несль и графиней де Полиньяк осенью 1624 года. Не поделив благосклонность герцога Ришелье, который чуть позже стал кардиналом, дамы, вооружившись шпагами и пригласив секунданток, отправились в Булонский лес, где и сразились. Дуэль закончилась победой графини, которая ранила свою соперницу в ухо.
Женщины словно сошли с ума. А жестокость, проявляемая ими на дуэлях, шокирует. Из десяти дуэлей между женщинами восемь имели смертельный исход (для сравнения: мужские дуэли завершались убийством в четырех случаях из десяти). Женские дуэли, по сути, не имели правил. По ходу дуэли к сражающимся соперницам нередко присоединялись и их секундантки; дуэлянтки смазывали кончики шпаг раздражающими составами, чтобы каждое ранение причиняло жуткую боль; дерясь на пистолетах, соперницы стреляли до тех пор, пока одна из них не оказывалась убитой или тяжело раненной…
Русские женщины тоже знали толк в дуэлях. Более того, в России активно культивировался этот вид выяснения отношений. А началось все, что самое интересное, в неблизкой Германии. В июне 1744 года немецкая принцесса Софья Фредерика Августа Анхальт-Цербстская получает вызов на дуэль от своей троюродной сестры, принцессы Анны Людвиги Анхальт. Неизвестно, что не поделили эти две пятнадцатилетние девочки, но, запершись в спальне Софьи, они принялись на шпагах доказывать свою правоту. В записках французской маркизы де Мортене, которая частенько наведывалась в это заведение, говорится: «Русские дамы любят выяснять отношения между собой с помощью оружия. Их дуэли не несут в себе никакого изящества, что можно наблюдать у француженок, а лишь слепую ярость, направленную на уничтожение соперницы». Во Франции вошли в моду дуэли, на которых женщины дрались в полуобнаженном виде, а впоследствии и полностью обнаженные.
Кстати из истории: в хронике миланского женского монастыря Св. Бенедикты упоминается, что 27 мая 1571 года в монастырь прибыли две знатные сеньориты. Они попросили у настоятельницы разрешения на комнату для ее молебна. Разрешение было дано. Но, запершись в комнате, сеньориты вместо того, чтобы начать молиться, выхватили кинжалы и бросились друг на друга. Когда перепуганные шумом монашки ворвались в помещение, то перед ними открылась ужасающая картина: на полу лежали две окровавленные дамы, одна из которых была мертва, а вторая умирала.
Пик моды на дамские дуэли пришелся на середину XVII века. Во Франции, Италии, Англии и Германии женщины скрещивали шпаги или вскидывали пистолеты практически по любому поводу. Самой легендарной женской дуэлью почему-то считается поединок между маркизой де Несль и графиней де Полиньяк осенью 1624 года. Не поделив благосклонность герцога Ришелье, который чуть позже стал кардиналом, дамы, вооружившись шпагами и пригласив секунданток, отправились в Булонский лес, где и сразились. Дуэль закончилась победой графини, которая ранила свою соперницу в ухо.
Женщины словно сошли с ума. А жестокость, проявляемая ими на дуэлях, шокирует. Из десяти дуэлей между женщинами восемь имели смертельный исход (для сравнения: мужские дуэли завершались убийством в четырех случаях из десяти). Женские дуэли, по сути, не имели правил. По ходу дуэли к сражающимся соперницам нередко присоединялись и их секундантки; дуэлянтки смазывали кончики шпаг раздражающими составами, чтобы каждое ранение причиняло жуткую боль; дерясь на пистолетах, соперницы стреляли до тех пор, пока одна из них не оказывалась убитой или тяжело раненной…
Русские женщины тоже знали толк в дуэлях. Более того, в России активно культивировался этот вид выяснения отношений. А началось все, что самое интересное, в неблизкой Германии. В июне 1744 года немецкая принцесса Софья Фредерика Августа Анхальт-Цербстская получает вызов на дуэль от своей троюродной сестры, принцессы Анны Людвиги Анхальт. Неизвестно, что не поделили эти две пятнадцатилетние девочки, но, запершись в спальне Софьи, они принялись на шпагах доказывать свою правоту. В записках французской маркизы де Мортене, которая частенько наведывалась в это заведение, говорится: «Русские дамы любят выяснять отношения между собой с помощью оружия. Их дуэли не несут в себе никакого изящества, что можно наблюдать у француженок, а лишь слепую ярость, направленную на уничтожение соперницы». Во Франции вошли в моду дуэли, на которых женщины дрались в полуобнаженном виде, а впоследствии и полностью обнаженные.
>>08021
Кстати из истории: в хронике миланского женского монастыря Св. Бенедикты упоминается, что 27 мая 1571 года в монастырь прибыли две знатные сеньориты. Они попросили у настоятельницы разрешения на комнату для ее молебна. Разрешение было дано. Но, запершись в комнате, сеньориты вместо того, чтобы начать молиться, выхватили кинжалы и бросились друг на друга. Когда перепуганные шумом монашки ворвались в помещение, то перед ними открылась ужасающая картина: на полу лежали две окровавленные дамы, одна из которых была мертва, а вторая умирала.
Пик моды на дамские дуэли пришелся на середину XVII века. Во Франции, Италии, Англии и Германии женщины скрещивали шпаги или вскидывали пистолеты практически по любому поводу. Самой легендарной женской дуэлью почему-то считается поединок между маркизой де Несль и графиней де Полиньяк осенью 1624 года. Не поделив благосклонность герцога Ришелье, который чуть позже стал кардиналом, дамы, вооружившись шпагами и пригласив секунданток, отправились в Булонский лес, где и сразились. Дуэль закончилась победой графини, которая ранила свою соперницу в ухо.
Женщины словно сошли с ума. А жестокость, проявляемая ими на дуэлях, шокирует. Из десяти дуэлей между женщинами восемь имели смертельный исход (для сравнения: мужские дуэли завершались убийством в четырех случаях из десяти). Женские дуэли, по сути, не имели правил. По ходу дуэли к сражающимся соперницам нередко присоединялись и их секундантки; дуэлянтки смазывали кончики шпаг раздражающими составами, чтобы каждое ранение причиняло жуткую боль; дерясь на пистолетах, соперницы стреляли до тех пор, пока одна из них не оказывалась убитой или тяжело раненной…
Русские женщины тоже знали толк в дуэлях. Более того, в России активно культивировался этот вид выяснения отношений. А началось все, что самое интересное, в неблизкой Германии. В июне 1744 года немецкая принцесса Софья Фредерика Августа Анхальт-Цербстская получает вызов на дуэль от своей троюродной сестры, принцессы Анны Людвиги Анхальт. Неизвестно, что не поделили эти две пятнадцатилетние девочки, но, запершись в спальне Софьи, они принялись на шпагах доказывать свою правоту. В записках французской маркизы де Мортене, которая частенько наведывалась в это заведение, говорится: «Русские дамы любят выяснять отношения между собой с помощью оружия. Их дуэли не несут в себе никакого изящества, что можно наблюдать у француженок, а лишь слепую ярость, направленную на уничтожение соперницы». Во Франции вошли в моду дуэли, на которых женщины дрались в полуобнаженном виде, а впоследствии и полностью обнаженные.
Кстати из истории: в хронике миланского женского монастыря Св. Бенедикты упоминается, что 27 мая 1571 года в монастырь прибыли две знатные сеньориты. Они попросили у настоятельницы разрешения на комнату для ее молебна. Разрешение было дано. Но, запершись в комнате, сеньориты вместо того, чтобы начать молиться, выхватили кинжалы и бросились друг на друга. Когда перепуганные шумом монашки ворвались в помещение, то перед ними открылась ужасающая картина: на полу лежали две окровавленные дамы, одна из которых была мертва, а вторая умирала.
Пик моды на дамские дуэли пришелся на середину XVII века. Во Франции, Италии, Англии и Германии женщины скрещивали шпаги или вскидывали пистолеты практически по любому поводу. Самой легендарной женской дуэлью почему-то считается поединок между маркизой де Несль и графиней де Полиньяк осенью 1624 года. Не поделив благосклонность герцога Ришелье, который чуть позже стал кардиналом, дамы, вооружившись шпагами и пригласив секунданток, отправились в Булонский лес, где и сразились. Дуэль закончилась победой графини, которая ранила свою соперницу в ухо.
Женщины словно сошли с ума. А жестокость, проявляемая ими на дуэлях, шокирует. Из десяти дуэлей между женщинами восемь имели смертельный исход (для сравнения: мужские дуэли завершались убийством в четырех случаях из десяти). Женские дуэли, по сути, не имели правил. По ходу дуэли к сражающимся соперницам нередко присоединялись и их секундантки; дуэлянтки смазывали кончики шпаг раздражающими составами, чтобы каждое ранение причиняло жуткую боль; дерясь на пистолетах, соперницы стреляли до тех пор, пока одна из них не оказывалась убитой или тяжело раненной…
Русские женщины тоже знали толк в дуэлях. Более того, в России активно культивировался этот вид выяснения отношений. А началось все, что самое интересное, в неблизкой Германии. В июне 1744 года немецкая принцесса Софья Фредерика Августа Анхальт-Цербстская получает вызов на дуэль от своей троюродной сестры, принцессы Анны Людвиги Анхальт. Неизвестно, что не поделили эти две пятнадцатилетние девочки, но, запершись в спальне Софьи, они принялись на шпагах доказывать свою правоту. В записках французской маркизы де Мортене, которая частенько наведывалась в это заведение, говорится: «Русские дамы любят выяснять отношения между собой с помощью оружия. Их дуэли не несут в себе никакого изящества, что можно наблюдать у француженок, а лишь слепую ярость, направленную на уничтожение соперницы». Во Франции вошли в моду дуэли, на которых женщины дрались в полуобнаженном виде, а впоследствии и полностью обнаженные.
Раньше женские дуэли были распространены не меньше мужских. Первые упоминания о них относятся к XVI веку. Вообще, в выборе оружия женщин отличала изобретательность. Одни предпочитали использовать ногти, другие — кинжалы, третьи — шпаги и при этом наносить удары исключительно по лицу. Одна такая дуэль привела к тому, что обе женщины до конца жизни были вынуждены скрывать лица под густыми вуалями. А одной из дуэлянток стала француженка Жюли д’Обиньи, известная как мадемуазель Мопен. Одни говорят, что фехтовать ее учил отец, другие — что любовник, бывший учителем фехтования. Она умела постоять за себя, ходила в мужском костюме и была фигуранткой множества любовных приключений. Однако при случае она хваталась за шпагу — на ее счету не менее десяти убитых или смертельно раненных мужчин.
В 1829 году две помещицы в Орловской губернии сразились в березовой роще с саблями своих мужей. Ольга Заварова и Екатерина Полесова были соседками и постоянно ссорились. На дуэль они позвали служанок и своих дочерей. Дуэль кончилась трагично: Заварова получила серьезную травму головы, Полесова была ранена в живот. Обе скончались. Через пять лет в том же лесу сразились их дочери. Одна из девушек выжила и записала эту историю в своем дневнике. Сегодня дуэли запрещены в большинстве стран и к такому способу выяснения отношений редко кто прибегает. Единственное место, где еще можно законно вызвать соперника на поединок — Парагвай. Но только при условии, что оба участника являются зарегистрированными донорами крови.
Вероятнее всего, культура женских дуэлей (и дуэлей вообще) берет свою основу в средневековой традиции судебных поединков. В те времена правосудие решало особо запутанные дела, назначая так называемый «Божий суд», во время которого истец и ответчик с оружием в руках доказывали собственную правоту самым жестоким образом. Считалось, что высшие силы защитят правого, и он обязательно победит даже более сильного соперника. Подобный обычай бытовал и у скандинавов, у которых для подобных развлечений выделялись небольшие безлюдные острова. Чтобы все было по-честному, женщине давалась поблажка: ее противник по пояс опускался в узкую яму, из которой не мог самостоятельно выпрыгнуть, а иногда ему просто привязывали левую руку за спиной. Средневековые жители немецких княжеств переняли этот обычай, причем особенно расцвел он в городах. Правда, использовали его не только во время общественно значимых процессов, но и для более личного дела — решения семейных споров. Если супруги не смогли в суде доказать свою правоту, они отправлялись на ристалище. Практика, судя по всему, была настолько популярной, что дотошные немецкие бюргеры выпустили несколько фехтбухов — книг, где именитые мастера давали советы по налаживанию семейных отношений таким вот радикальным способом.
Только представьте эти ситуации: «Она освобождается от захвата, прижимает животом его жезл к земле и захватывает шею мужа руками и чулком, пытаясь задушить его». «Она вытаскивает его из ямы, валит на спину и пытается удушить». «Он притянул ее к себе и бросил в яму вверх ногами». Ну и не менее безумное: «Пока она держит его за капюшон и готовится нанести удар, он просунул жезл между ее ног».
В 1829 году две помещицы в Орловской губернии сразились в березовой роще с саблями своих мужей. Ольга Заварова и Екатерина Полесова были соседками и постоянно ссорились. На дуэль они позвали служанок и своих дочерей. Дуэль кончилась трагично: Заварова получила серьезную травму головы, Полесова была ранена в живот. Обе скончались. Через пять лет в том же лесу сразились их дочери. Одна из девушек выжила и записала эту историю в своем дневнике. Сегодня дуэли запрещены в большинстве стран и к такому способу выяснения отношений редко кто прибегает. Единственное место, где еще можно законно вызвать соперника на поединок — Парагвай. Но только при условии, что оба участника являются зарегистрированными донорами крови.
Вероятнее всего, культура женских дуэлей (и дуэлей вообще) берет свою основу в средневековой традиции судебных поединков. В те времена правосудие решало особо запутанные дела, назначая так называемый «Божий суд», во время которого истец и ответчик с оружием в руках доказывали собственную правоту самым жестоким образом. Считалось, что высшие силы защитят правого, и он обязательно победит даже более сильного соперника. Подобный обычай бытовал и у скандинавов, у которых для подобных развлечений выделялись небольшие безлюдные острова. Чтобы все было по-честному, женщине давалась поблажка: ее противник по пояс опускался в узкую яму, из которой не мог самостоятельно выпрыгнуть, а иногда ему просто привязывали левую руку за спиной. Средневековые жители немецких княжеств переняли этот обычай, причем особенно расцвел он в городах. Правда, использовали его не только во время общественно значимых процессов, но и для более личного дела — решения семейных споров. Если супруги не смогли в суде доказать свою правоту, они отправлялись на ристалище. Практика, судя по всему, была настолько популярной, что дотошные немецкие бюргеры выпустили несколько фехтбухов — книг, где именитые мастера давали советы по налаживанию семейных отношений таким вот радикальным способом.
Только представьте эти ситуации: «Она освобождается от захвата, прижимает животом его жезл к земле и захватывает шею мужа руками и чулком, пытаясь задушить его». «Она вытаскивает его из ямы, валит на спину и пытается удушить». «Он притянул ее к себе и бросил в яму вверх ногами». Ну и не менее безумное: «Пока она держит его за капюшон и готовится нанести удар, он просунул жезл между ее ног».
Раньше женские дуэли были распространены не меньше мужских. Первые упоминания о них относятся к XVI веку. Вообще, в выборе оружия женщин отличала изобретательность. Одни предпочитали использовать ногти, другие — кинжалы, третьи — шпаги и при этом наносить удары исключительно по лицу. Одна такая дуэль привела к тому, что обе женщины до конца жизни были вынуждены скрывать лица под густыми вуалями. А одной из дуэлянток стала француженка Жюли д’Обиньи, известная как мадемуазель Мопен. Одни говорят, что фехтовать ее учил отец, другие — что любовник, бывший учителем фехтования. Она умела постоять за себя, ходила в мужском костюме и была фигуранткой множества любовных приключений. Однако при случае она хваталась за шпагу — на ее счету не менее десяти убитых или смертельно раненных мужчин.
В 1829 году две помещицы в Орловской губернии сразились в березовой роще с саблями своих мужей. Ольга Заварова и Екатерина Полесова были соседками и постоянно ссорились. На дуэль они позвали служанок и своих дочерей. Дуэль кончилась трагично: Заварова получила серьезную травму головы, Полесова была ранена в живот. Обе скончались. Через пять лет в том же лесу сразились их дочери. Одна из девушек выжила и записала эту историю в своем дневнике. Сегодня дуэли запрещены в большинстве стран и к такому способу выяснения отношений редко кто прибегает. Единственное место, где еще можно законно вызвать соперника на поединок — Парагвай. Но только при условии, что оба участника являются зарегистрированными донорами крови.
Вероятнее всего, культура женских дуэлей (и дуэлей вообще) берет свою основу в средневековой традиции судебных поединков. В те времена правосудие решало особо запутанные дела, назначая так называемый «Божий суд», во время которого истец и ответчик с оружием в руках доказывали собственную правоту самым жестоким образом. Считалось, что высшие силы защитят правого, и он обязательно победит даже более сильного соперника. Подобный обычай бытовал и у скандинавов, у которых для подобных развлечений выделялись небольшие безлюдные острова. Чтобы все было по-честному, женщине давалась поблажка: ее противник по пояс опускался в узкую яму, из которой не мог самостоятельно выпрыгнуть, а иногда ему просто привязывали левую руку за спиной. Средневековые жители немецких княжеств переняли этот обычай, причем особенно расцвел он в городах. Правда, использовали его не только во время общественно значимых процессов, но и для более личного дела — решения семейных споров. Если супруги не смогли в суде доказать свою правоту, они отправлялись на ристалище. Практика, судя по всему, была настолько популярной, что дотошные немецкие бюргеры выпустили несколько фехтбухов — книг, где именитые мастера давали советы по налаживанию семейных отношений таким вот радикальным способом.
Только представьте эти ситуации: «Она освобождается от захвата, прижимает животом его жезл к земле и захватывает шею мужа руками и чулком, пытаясь задушить его». «Она вытаскивает его из ямы, валит на спину и пытается удушить». «Он притянул ее к себе и бросил в яму вверх ногами». Ну и не менее безумное: «Пока она держит его за капюшон и готовится нанести удар, он просунул жезл между ее ног».
В 1829 году две помещицы в Орловской губернии сразились в березовой роще с саблями своих мужей. Ольга Заварова и Екатерина Полесова были соседками и постоянно ссорились. На дуэль они позвали служанок и своих дочерей. Дуэль кончилась трагично: Заварова получила серьезную травму головы, Полесова была ранена в живот. Обе скончались. Через пять лет в том же лесу сразились их дочери. Одна из девушек выжила и записала эту историю в своем дневнике. Сегодня дуэли запрещены в большинстве стран и к такому способу выяснения отношений редко кто прибегает. Единственное место, где еще можно законно вызвать соперника на поединок — Парагвай. Но только при условии, что оба участника являются зарегистрированными донорами крови.
Вероятнее всего, культура женских дуэлей (и дуэлей вообще) берет свою основу в средневековой традиции судебных поединков. В те времена правосудие решало особо запутанные дела, назначая так называемый «Божий суд», во время которого истец и ответчик с оружием в руках доказывали собственную правоту самым жестоким образом. Считалось, что высшие силы защитят правого, и он обязательно победит даже более сильного соперника. Подобный обычай бытовал и у скандинавов, у которых для подобных развлечений выделялись небольшие безлюдные острова. Чтобы все было по-честному, женщине давалась поблажка: ее противник по пояс опускался в узкую яму, из которой не мог самостоятельно выпрыгнуть, а иногда ему просто привязывали левую руку за спиной. Средневековые жители немецких княжеств переняли этот обычай, причем особенно расцвел он в городах. Правда, использовали его не только во время общественно значимых процессов, но и для более личного дела — решения семейных споров. Если супруги не смогли в суде доказать свою правоту, они отправлялись на ристалище. Практика, судя по всему, была настолько популярной, что дотошные немецкие бюргеры выпустили несколько фехтбухов — книг, где именитые мастера давали советы по налаживанию семейных отношений таким вот радикальным способом.
Только представьте эти ситуации: «Она освобождается от захвата, прижимает животом его жезл к земле и захватывает шею мужа руками и чулком, пытаясь задушить его». «Она вытаскивает его из ямы, валит на спину и пытается удушить». «Он притянул ее к себе и бросил в яму вверх ногами». Ну и не менее безумное: «Пока она держит его за капюшон и готовится нанести удар, он просунул жезл между ее ног».
Как видно из этих источников, в Средние века в Европе семейные споры были действительно опасным занятием. Самое интересное, что во время судебного поединка супругам приходилось драться безжалостно и с полной самоотдачей. Ведь проигравшего казнили — мужчину вешали или отрубали голову, а женщину сжигали живьем. Лишь позже, когда нравы стали помягче, обязательная казнь проигравшего была отменена. Наши предки не слишком уступали в плане женских дуэлей европейцам. Например, как указывалось в статье 119 Псковской судебной грамоты от 1397 года, в судебных поединках вполне могли биться и женщины. Однако если их противником был мужчина, разрешалось выставить вместо себя наемника, а вот если женщина — тогда даме предоставляли самой защищать себя. Бились женщины на Руси дрекольем, рогатинами, ослопами (дубина, окованная железом), а то и просто врукопашную.
В 1552 году в Неаполе, две знатные дамы — Изабелла де Карази и Диамбра де Петинелла — дрались в присутствии маркиза де Васта. Дуэль состоялась из-за молодого человека по имени Фабио де Зересола. Схватка валькирий так поразила неаполитанцев, что даже в следующем столетии они обожали вспоминать эту историю. Именно со слов старожилов художник Хосе Ривера в 1636 году создал полотно «Женская дуэль», которое можно увидеть в галерее Прадо. Кроме того, некоторые средневековые хроники украшались странными картинками, на которых дамы в платьях на конях сражаются в поединке друг с другом или рыцарями. Правда, иногда в их руках не копья, а прялки, по форме напоминающие копья, но с комком пряжи вместо острия. Но время шло, наступила эпоха Ренессанса, и дамы, готовые драться на дуэлях, проявили себя во всей красе. Несмотря на все запреты властей, дуэли были невероятно популярны среди дворян, и женщины благородного происхождения принимали в них активнейшее участие. При этом их жестокость поражала современников, ведь по статистике восемь из десяти женских поединков заканчивались смертью, тогда как у мужчин погибали всего лишь четверо из десяти.
В 1552 году в Неаполе, две знатные дамы — Изабелла де Карази и Диамбра де Петинелла — дрались в присутствии маркиза де Васта. Дуэль состоялась из-за молодого человека по имени Фабио де Зересола. Схватка валькирий так поразила неаполитанцев, что даже в следующем столетии они обожали вспоминать эту историю. Именно со слов старожилов художник Хосе Ривера в 1636 году создал полотно «Женская дуэль», которое можно увидеть в галерее Прадо. Кроме того, некоторые средневековые хроники украшались странными картинками, на которых дамы в платьях на конях сражаются в поединке друг с другом или рыцарями. Правда, иногда в их руках не копья, а прялки, по форме напоминающие копья, но с комком пряжи вместо острия. Но время шло, наступила эпоха Ренессанса, и дамы, готовые драться на дуэлях, проявили себя во всей красе. Несмотря на все запреты властей, дуэли были невероятно популярны среди дворян, и женщины благородного происхождения принимали в них активнейшее участие. При этом их жестокость поражала современников, ведь по статистике восемь из десяти женских поединков заканчивались смертью, тогда как у мужчин погибали всего лишь четверо из десяти.
Как видно из этих источников, в Средние века в Европе семейные споры были действительно опасным занятием. Самое интересное, что во время судебного поединка супругам приходилось драться безжалостно и с полной самоотдачей. Ведь проигравшего казнили — мужчину вешали или отрубали голову, а женщину сжигали живьем. Лишь позже, когда нравы стали помягче, обязательная казнь проигравшего была отменена. Наши предки не слишком уступали в плане женских дуэлей европейцам. Например, как указывалось в статье 119 Псковской судебной грамоты от 1397 года, в судебных поединках вполне могли биться и женщины. Однако если их противником был мужчина, разрешалось выставить вместо себя наемника, а вот если женщина — тогда даме предоставляли самой защищать себя. Бились женщины на Руси дрекольем, рогатинами, ослопами (дубина, окованная железом), а то и просто врукопашную.
В 1552 году в Неаполе, две знатные дамы — Изабелла де Карази и Диамбра де Петинелла — дрались в присутствии маркиза де Васта. Дуэль состоялась из-за молодого человека по имени Фабио де Зересола. Схватка валькирий так поразила неаполитанцев, что даже в следующем столетии они обожали вспоминать эту историю. Именно со слов старожилов художник Хосе Ривера в 1636 году создал полотно «Женская дуэль», которое можно увидеть в галерее Прадо. Кроме того, некоторые средневековые хроники украшались странными картинками, на которых дамы в платьях на конях сражаются в поединке друг с другом или рыцарями. Правда, иногда в их руках не копья, а прялки, по форме напоминающие копья, но с комком пряжи вместо острия. Но время шло, наступила эпоха Ренессанса, и дамы, готовые драться на дуэлях, проявили себя во всей красе. Несмотря на все запреты властей, дуэли были невероятно популярны среди дворян, и женщины благородного происхождения принимали в них активнейшее участие. При этом их жестокость поражала современников, ведь по статистике восемь из десяти женских поединков заканчивались смертью, тогда как у мужчин погибали всего лишь четверо из десяти.
В 1552 году в Неаполе, две знатные дамы — Изабелла де Карази и Диамбра де Петинелла — дрались в присутствии маркиза де Васта. Дуэль состоялась из-за молодого человека по имени Фабио де Зересола. Схватка валькирий так поразила неаполитанцев, что даже в следующем столетии они обожали вспоминать эту историю. Именно со слов старожилов художник Хосе Ривера в 1636 году создал полотно «Женская дуэль», которое можно увидеть в галерее Прадо. Кроме того, некоторые средневековые хроники украшались странными картинками, на которых дамы в платьях на конях сражаются в поединке друг с другом или рыцарями. Правда, иногда в их руках не копья, а прялки, по форме напоминающие копья, но с комком пряжи вместо острия. Но время шло, наступила эпоха Ренессанса, и дамы, готовые драться на дуэлях, проявили себя во всей красе. Несмотря на все запреты властей, дуэли были невероятно популярны среди дворян, и женщины благородного происхождения принимали в них активнейшее участие. При этом их жестокость поражала современников, ведь по статистике восемь из десяти женских поединков заканчивались смертью, тогда как у мужчин погибали всего лишь четверо из десяти.
Мода на женские дуэли докатилась и до Нового Света. «На прошлой неделе, — писала в 1817 году одна из газет штата Джорджия, — вопрос чести разрешился между двумя молодыми леди: Джейн Уэйл и Синди Дайер. Их объект присутствовал в качестве судьи. Ему пришлось своими глазами увидеть, как одна из его поклонниц, серьезно раненная соперницей, упала». Далее газета сообщала, что «все было обставлено с соблюдением правил, и победительница вышла замуж за арбитра, как и было предусмотрено условиями дуэли». Такая вот американская практичность.
Об аналогичном случае сообщает газета «Камско-волжская речь» за 1912 год. «Две фабричные девушки — Мария Чунилкова и Екатерина Зубенко проживающие в Одессе с малых лет, были подругами. Они всегда были вместе — одна без другой никуда не ходила. Но вот появился некий Валентин С., и бывшие неразлучные подружки сделались лютыми врагами. Фабричные девушки фехтовать не умели, а пистолетов у них не было, так что дуэль происходила на ножах. Закончился поединок трагически: когда одна из девушек уронила нож, другая бросилась на нее и нанесла множество ран.
В 1701 году, в Турине, графиня Рокка дралась на шпагах с маркграфиней Белльгард. Дело происходило в закрытой комнате и без секундантов, поэтому мы не знаем подробностей поединка. Но известно, что обе получили ранения - бой был яростный. Вообще, в женских боях многое решало эмоциональное состояние участниц. Показательна в этом смысле дуэль, произошедшая в 1833 году в Лондоне. Тогда некая Роза Кросби заколола насмерть соперницу, которая имела несчастье увести у нее мужа. Кросби сражалась впервые, а ее противница очень неплохо владела шпагой. Но победительницу окрылял праведный гнев, перед которым не устояло мастерство.
Римские гладиаторы и гладиатрисы обучались единоборству с оружием один-на-один и в совершенстве владели мечом и другим гладиаторским оружием. Римляне, любившие жестокие зрелища, первыми осознали, что женский пол обладает великим состязательным духом и яростью, которые могут рождать великолепные (по их представлениям) зрелища. Древние римляне обожали гладиаторские бои, а женщинам-гладиаторам была присуща особая привлекательность для болельщиков, они сражались даже более свирепо, чем мужчины и умирали не менее мужественно, чем они. Женщины на арене были редкостью, поэтому каждое их появление обставлялось с помпой как особо изысканное зрелище. Гладиаторши расценивались как "острые блюда".
Об аналогичном случае сообщает газета «Камско-волжская речь» за 1912 год. «Две фабричные девушки — Мария Чунилкова и Екатерина Зубенко проживающие в Одессе с малых лет, были подругами. Они всегда были вместе — одна без другой никуда не ходила. Но вот появился некий Валентин С., и бывшие неразлучные подружки сделались лютыми врагами. Фабричные девушки фехтовать не умели, а пистолетов у них не было, так что дуэль происходила на ножах. Закончился поединок трагически: когда одна из девушек уронила нож, другая бросилась на нее и нанесла множество ран.
В 1701 году, в Турине, графиня Рокка дралась на шпагах с маркграфиней Белльгард. Дело происходило в закрытой комнате и без секундантов, поэтому мы не знаем подробностей поединка. Но известно, что обе получили ранения - бой был яростный. Вообще, в женских боях многое решало эмоциональное состояние участниц. Показательна в этом смысле дуэль, произошедшая в 1833 году в Лондоне. Тогда некая Роза Кросби заколола насмерть соперницу, которая имела несчастье увести у нее мужа. Кросби сражалась впервые, а ее противница очень неплохо владела шпагой. Но победительницу окрылял праведный гнев, перед которым не устояло мастерство.
Римские гладиаторы и гладиатрисы обучались единоборству с оружием один-на-один и в совершенстве владели мечом и другим гладиаторским оружием. Римляне, любившие жестокие зрелища, первыми осознали, что женский пол обладает великим состязательным духом и яростью, которые могут рождать великолепные (по их представлениям) зрелища. Древние римляне обожали гладиаторские бои, а женщинам-гладиаторам была присуща особая привлекательность для болельщиков, они сражались даже более свирепо, чем мужчины и умирали не менее мужественно, чем они. Женщины на арене были редкостью, поэтому каждое их появление обставлялось с помпой как особо изысканное зрелище. Гладиаторши расценивались как "острые блюда".
Мода на женские дуэли докатилась и до Нового Света. «На прошлой неделе, — писала в 1817 году одна из газет штата Джорджия, — вопрос чести разрешился между двумя молодыми леди: Джейн Уэйл и Синди Дайер. Их объект присутствовал в качестве судьи. Ему пришлось своими глазами увидеть, как одна из его поклонниц, серьезно раненная соперницей, упала». Далее газета сообщала, что «все было обставлено с соблюдением правил, и победительница вышла замуж за арбитра, как и было предусмотрено условиями дуэли». Такая вот американская практичность.
Об аналогичном случае сообщает газета «Камско-волжская речь» за 1912 год. «Две фабричные девушки — Мария Чунилкова и Екатерина Зубенко проживающие в Одессе с малых лет, были подругами. Они всегда были вместе — одна без другой никуда не ходила. Но вот появился некий Валентин С., и бывшие неразлучные подружки сделались лютыми врагами. Фабричные девушки фехтовать не умели, а пистолетов у них не было, так что дуэль происходила на ножах. Закончился поединок трагически: когда одна из девушек уронила нож, другая бросилась на нее и нанесла множество ран.
В 1701 году, в Турине, графиня Рокка дралась на шпагах с маркграфиней Белльгард. Дело происходило в закрытой комнате и без секундантов, поэтому мы не знаем подробностей поединка. Но известно, что обе получили ранения - бой был яростный. Вообще, в женских боях многое решало эмоциональное состояние участниц. Показательна в этом смысле дуэль, произошедшая в 1833 году в Лондоне. Тогда некая Роза Кросби заколола насмерть соперницу, которая имела несчастье увести у нее мужа. Кросби сражалась впервые, а ее противница очень неплохо владела шпагой. Но победительницу окрылял праведный гнев, перед которым не устояло мастерство.
Римские гладиаторы и гладиатрисы обучались единоборству с оружием один-на-один и в совершенстве владели мечом и другим гладиаторским оружием. Римляне, любившие жестокие зрелища, первыми осознали, что женский пол обладает великим состязательным духом и яростью, которые могут рождать великолепные (по их представлениям) зрелища. Древние римляне обожали гладиаторские бои, а женщинам-гладиаторам была присуща особая привлекательность для болельщиков, они сражались даже более свирепо, чем мужчины и умирали не менее мужественно, чем они. Женщины на арене были редкостью, поэтому каждое их появление обставлялось с помпой как особо изысканное зрелище. Гладиаторши расценивались как "острые блюда".
Об аналогичном случае сообщает газета «Камско-волжская речь» за 1912 год. «Две фабричные девушки — Мария Чунилкова и Екатерина Зубенко проживающие в Одессе с малых лет, были подругами. Они всегда были вместе — одна без другой никуда не ходила. Но вот появился некий Валентин С., и бывшие неразлучные подружки сделались лютыми врагами. Фабричные девушки фехтовать не умели, а пистолетов у них не было, так что дуэль происходила на ножах. Закончился поединок трагически: когда одна из девушек уронила нож, другая бросилась на нее и нанесла множество ран.
В 1701 году, в Турине, графиня Рокка дралась на шпагах с маркграфиней Белльгард. Дело происходило в закрытой комнате и без секундантов, поэтому мы не знаем подробностей поединка. Но известно, что обе получили ранения - бой был яростный. Вообще, в женских боях многое решало эмоциональное состояние участниц. Показательна в этом смысле дуэль, произошедшая в 1833 году в Лондоне. Тогда некая Роза Кросби заколола насмерть соперницу, которая имела несчастье увести у нее мужа. Кросби сражалась впервые, а ее противница очень неплохо владела шпагой. Но победительницу окрылял праведный гнев, перед которым не устояло мастерство.
Римские гладиаторы и гладиатрисы обучались единоборству с оружием один-на-один и в совершенстве владели мечом и другим гладиаторским оружием. Римляне, любившие жестокие зрелища, первыми осознали, что женский пол обладает великим состязательным духом и яростью, которые могут рождать великолепные (по их представлениям) зрелища. Древние римляне обожали гладиаторские бои, а женщинам-гладиаторам была присуща особая привлекательность для болельщиков, они сражались даже более свирепо, чем мужчины и умирали не менее мужественно, чем они. Женщины на арене были редкостью, поэтому каждое их появление обставлялось с помпой как особо изысканное зрелище. Гладиаторши расценивались как "острые блюда".
Неожиданно, в восемнадцатом столетии, "деликатные создания", которых держали подальше от любых реальных физических упражнений, ворвались в самый мужской и жестокий спорт – кулачный бой в форме раннего бокса на голых кулаках, который был организован как спорт и представление знаменитым мастером кулачного боя, английским богатырем Джеймсом Фиггом, основавшим в 1714 году "Академию бокса" в Лондоне. В этой академии он учил кулачному искусству и организовывал боксерские поединки, которые посещали представители высших сословий, в том числе, король Карл II. Поначалу существовало очень мало правил бокса: бой заканчивался при капитуляции, помимо ударов кулаками допускались лягания ногами и борцовские захваты. Бои представляли собой весьма жестокое и кровавое зрелище. Женский бокс стал распространяться в Англии одновременно с мужским, хотя и не на знаменитых аренах - женские бои организовывались, главным образом, как борьба за приз. В дополнение к приемам, применявшимся боксерами-мужчинами, женщины использовали зубы, ногти и тягание за волосы. Лондонцы первыми стали наслаждаться женской физической доблестью, намного менее пасторальной, чем изображенная знаменитыми художниками борьба спартанских девушек.
С давних времен, самыми драчливыми женщинами считались проститутки, которые без колебаний дрались друг с другом - за клиентов или за денежные призы. Когда немецкий путешественник Захарий Конрад фон Уффенбах посетил Лондон в 1710 году, он присутствовал на боксерском поединке, где сидевшая рядом зрительница рассказала ему, что "тоже дралась в том же месте с другой женщиной, причем, по ее словам, бой шел без перерывов и остановок. Они обе дрались упорно и обе были в крови, что наверное, представляло собой зрелище, не новое для Англии". Если даже это зрелище и было тогда новым, оно очень скоро стало привычным. "Лондонский журнал" за 22 июня 1722 года упоминает о бое между "двумя особами женского пола", которые "в течение долгого времени доблестно сражались к немалому удовольствию зрителей". Один из предстоящих женских боев рекламировался с помпой, напоминающей преувеличения, характерные для 20 века: "Такого боя не было уже двадцать лет, эти две героини смелы и сильны как античные амазонки. Зрителей ожидает обилие удовольствия и удовлетворения от борьбы этих женщин-бойцов". В книге "Путешествие авантюриста" Мартина Ногу, опубликованной в 1728 году, сообщается о бое двух женщин, "раздетых до пояса". Джеймс Пеллер Малколм в своем сборнике "Манеры и традиции Лондона" собрал большое количество упоминаний о кулачных бойцах женского пола, выступавших в двух традиционных местах в Лондоне, где проводились различные единоборства - в "Хоккее на яме" и в "Амфитеатре" Джеймса Фигга (где забавляла толпу "Иберийская героиня").
"В 1768 году в "Амфитеатре" женщина-боец по кличке "Пег-синяк", одетая в белые чулки и в голландские панталоны, метелила всех своих соперниц, к удовольствию нескольких сотен зрителей. В августе 1792 года, в Челмсфорде, дрались две женщины, в то время как их мужья были секундантами. "Раздетые, без головных уборов, с тщательно прибранными волосами, они сошлись и 45 минут дрались самым отчаянным образом. Когда одна из участниц боя уже была избита так, что надо было опасаться за ее жизнь, ее муж был настолько жесткосерд, что требовал от нее продолжать бой. Однако после вмешательства зрителей женщин растащили". В апреле 1795 года два самых знаменитых кулачных бойца того времени, Мендоза и Джексон, были секундантами поединка, состоявшегося на "Новой дороге" в Лондоне между некой Мэри Энн Филдинг и "еврейкой с улицы Вентворт". Поединок, продолжавшийся 80 (!) минут завершился победой Филдинг. За это время было зафиксировано 70 (!) нокдаунов, а приз составил 11 гиней. Вот умели раньше веселиться.
А вот как описывали жестокий бой между двумя женщинами, происходивший в 1794 году: "В течение двух часов (!) накал борьбы не ослабевал, до тех пор, пока старшая соперница почти перестала видеть поле боя - ее левый глаз закрылся в результате опухания верхнего и нижнего век, а правый заплыл и кровоточил; бой продолжался еще более 40 минут… на телах бойцов уже не было места даже размером с пенни, на котором не видны были бы явные следы свирепой драки. Их груди сильно увеличились, но, тем не менее, они не переставали наносить удары по этим чувствительным тканям, не обращая внимание на вопли соперниц, извергавшиеся при каждом успешном ударе. Все это безусловно вызывало наслаждение у зрителей, а каждый ободряющий выкрик заставлял женщин усиливать натиск".
С давних времен, самыми драчливыми женщинами считались проститутки, которые без колебаний дрались друг с другом - за клиентов или за денежные призы. Когда немецкий путешественник Захарий Конрад фон Уффенбах посетил Лондон в 1710 году, он присутствовал на боксерском поединке, где сидевшая рядом зрительница рассказала ему, что "тоже дралась в том же месте с другой женщиной, причем, по ее словам, бой шел без перерывов и остановок. Они обе дрались упорно и обе были в крови, что наверное, представляло собой зрелище, не новое для Англии". Если даже это зрелище и было тогда новым, оно очень скоро стало привычным. "Лондонский журнал" за 22 июня 1722 года упоминает о бое между "двумя особами женского пола", которые "в течение долгого времени доблестно сражались к немалому удовольствию зрителей". Один из предстоящих женских боев рекламировался с помпой, напоминающей преувеличения, характерные для 20 века: "Такого боя не было уже двадцать лет, эти две героини смелы и сильны как античные амазонки. Зрителей ожидает обилие удовольствия и удовлетворения от борьбы этих женщин-бойцов". В книге "Путешествие авантюриста" Мартина Ногу, опубликованной в 1728 году, сообщается о бое двух женщин, "раздетых до пояса". Джеймс Пеллер Малколм в своем сборнике "Манеры и традиции Лондона" собрал большое количество упоминаний о кулачных бойцах женского пола, выступавших в двух традиционных местах в Лондоне, где проводились различные единоборства - в "Хоккее на яме" и в "Амфитеатре" Джеймса Фигга (где забавляла толпу "Иберийская героиня").
"В 1768 году в "Амфитеатре" женщина-боец по кличке "Пег-синяк", одетая в белые чулки и в голландские панталоны, метелила всех своих соперниц, к удовольствию нескольких сотен зрителей. В августе 1792 года, в Челмсфорде, дрались две женщины, в то время как их мужья были секундантами. "Раздетые, без головных уборов, с тщательно прибранными волосами, они сошлись и 45 минут дрались самым отчаянным образом. Когда одна из участниц боя уже была избита так, что надо было опасаться за ее жизнь, ее муж был настолько жесткосерд, что требовал от нее продолжать бой. Однако после вмешательства зрителей женщин растащили". В апреле 1795 года два самых знаменитых кулачных бойца того времени, Мендоза и Джексон, были секундантами поединка, состоявшегося на "Новой дороге" в Лондоне между некой Мэри Энн Филдинг и "еврейкой с улицы Вентворт". Поединок, продолжавшийся 80 (!) минут завершился победой Филдинг. За это время было зафиксировано 70 (!) нокдаунов, а приз составил 11 гиней. Вот умели раньше веселиться.
А вот как описывали жестокий бой между двумя женщинами, происходивший в 1794 году: "В течение двух часов (!) накал борьбы не ослабевал, до тех пор, пока старшая соперница почти перестала видеть поле боя - ее левый глаз закрылся в результате опухания верхнего и нижнего век, а правый заплыл и кровоточил; бой продолжался еще более 40 минут… на телах бойцов уже не было места даже размером с пенни, на котором не видны были бы явные следы свирепой драки. Их груди сильно увеличились, но, тем не менее, они не переставали наносить удары по этим чувствительным тканям, не обращая внимание на вопли соперниц, извергавшиеся при каждом успешном ударе. Все это безусловно вызывало наслаждение у зрителей, а каждый ободряющий выкрик заставлял женщин усиливать натиск".
Неожиданно, в восемнадцатом столетии, "деликатные создания", которых держали подальше от любых реальных физических упражнений, ворвались в самый мужской и жестокий спорт – кулачный бой в форме раннего бокса на голых кулаках, который был организован как спорт и представление знаменитым мастером кулачного боя, английским богатырем Джеймсом Фиггом, основавшим в 1714 году "Академию бокса" в Лондоне. В этой академии он учил кулачному искусству и организовывал боксерские поединки, которые посещали представители высших сословий, в том числе, король Карл II. Поначалу существовало очень мало правил бокса: бой заканчивался при капитуляции, помимо ударов кулаками допускались лягания ногами и борцовские захваты. Бои представляли собой весьма жестокое и кровавое зрелище. Женский бокс стал распространяться в Англии одновременно с мужским, хотя и не на знаменитых аренах - женские бои организовывались, главным образом, как борьба за приз. В дополнение к приемам, применявшимся боксерами-мужчинами, женщины использовали зубы, ногти и тягание за волосы. Лондонцы первыми стали наслаждаться женской физической доблестью, намного менее пасторальной, чем изображенная знаменитыми художниками борьба спартанских девушек.
С давних времен, самыми драчливыми женщинами считались проститутки, которые без колебаний дрались друг с другом - за клиентов или за денежные призы. Когда немецкий путешественник Захарий Конрад фон Уффенбах посетил Лондон в 1710 году, он присутствовал на боксерском поединке, где сидевшая рядом зрительница рассказала ему, что "тоже дралась в том же месте с другой женщиной, причем, по ее словам, бой шел без перерывов и остановок. Они обе дрались упорно и обе были в крови, что наверное, представляло собой зрелище, не новое для Англии". Если даже это зрелище и было тогда новым, оно очень скоро стало привычным. "Лондонский журнал" за 22 июня 1722 года упоминает о бое между "двумя особами женского пола", которые "в течение долгого времени доблестно сражались к немалому удовольствию зрителей". Один из предстоящих женских боев рекламировался с помпой, напоминающей преувеличения, характерные для 20 века: "Такого боя не было уже двадцать лет, эти две героини смелы и сильны как античные амазонки. Зрителей ожидает обилие удовольствия и удовлетворения от борьбы этих женщин-бойцов". В книге "Путешествие авантюриста" Мартина Ногу, опубликованной в 1728 году, сообщается о бое двух женщин, "раздетых до пояса". Джеймс Пеллер Малколм в своем сборнике "Манеры и традиции Лондона" собрал большое количество упоминаний о кулачных бойцах женского пола, выступавших в двух традиционных местах в Лондоне, где проводились различные единоборства - в "Хоккее на яме" и в "Амфитеатре" Джеймса Фигга (где забавляла толпу "Иберийская героиня").
"В 1768 году в "Амфитеатре" женщина-боец по кличке "Пег-синяк", одетая в белые чулки и в голландские панталоны, метелила всех своих соперниц, к удовольствию нескольких сотен зрителей. В августе 1792 года, в Челмсфорде, дрались две женщины, в то время как их мужья были секундантами. "Раздетые, без головных уборов, с тщательно прибранными волосами, они сошлись и 45 минут дрались самым отчаянным образом. Когда одна из участниц боя уже была избита так, что надо было опасаться за ее жизнь, ее муж был настолько жесткосерд, что требовал от нее продолжать бой. Однако после вмешательства зрителей женщин растащили". В апреле 1795 года два самых знаменитых кулачных бойца того времени, Мендоза и Джексон, были секундантами поединка, состоявшегося на "Новой дороге" в Лондоне между некой Мэри Энн Филдинг и "еврейкой с улицы Вентворт". Поединок, продолжавшийся 80 (!) минут завершился победой Филдинг. За это время было зафиксировано 70 (!) нокдаунов, а приз составил 11 гиней. Вот умели раньше веселиться.
А вот как описывали жестокий бой между двумя женщинами, происходивший в 1794 году: "В течение двух часов (!) накал борьбы не ослабевал, до тех пор, пока старшая соперница почти перестала видеть поле боя - ее левый глаз закрылся в результате опухания верхнего и нижнего век, а правый заплыл и кровоточил; бой продолжался еще более 40 минут… на телах бойцов уже не было места даже размером с пенни, на котором не видны были бы явные следы свирепой драки. Их груди сильно увеличились, но, тем не менее, они не переставали наносить удары по этим чувствительным тканям, не обращая внимание на вопли соперниц, извергавшиеся при каждом успешном ударе. Все это безусловно вызывало наслаждение у зрителей, а каждый ободряющий выкрик заставлял женщин усиливать натиск".
С давних времен, самыми драчливыми женщинами считались проститутки, которые без колебаний дрались друг с другом - за клиентов или за денежные призы. Когда немецкий путешественник Захарий Конрад фон Уффенбах посетил Лондон в 1710 году, он присутствовал на боксерском поединке, где сидевшая рядом зрительница рассказала ему, что "тоже дралась в том же месте с другой женщиной, причем, по ее словам, бой шел без перерывов и остановок. Они обе дрались упорно и обе были в крови, что наверное, представляло собой зрелище, не новое для Англии". Если даже это зрелище и было тогда новым, оно очень скоро стало привычным. "Лондонский журнал" за 22 июня 1722 года упоминает о бое между "двумя особами женского пола", которые "в течение долгого времени доблестно сражались к немалому удовольствию зрителей". Один из предстоящих женских боев рекламировался с помпой, напоминающей преувеличения, характерные для 20 века: "Такого боя не было уже двадцать лет, эти две героини смелы и сильны как античные амазонки. Зрителей ожидает обилие удовольствия и удовлетворения от борьбы этих женщин-бойцов". В книге "Путешествие авантюриста" Мартина Ногу, опубликованной в 1728 году, сообщается о бое двух женщин, "раздетых до пояса". Джеймс Пеллер Малколм в своем сборнике "Манеры и традиции Лондона" собрал большое количество упоминаний о кулачных бойцах женского пола, выступавших в двух традиционных местах в Лондоне, где проводились различные единоборства - в "Хоккее на яме" и в "Амфитеатре" Джеймса Фигга (где забавляла толпу "Иберийская героиня").
"В 1768 году в "Амфитеатре" женщина-боец по кличке "Пег-синяк", одетая в белые чулки и в голландские панталоны, метелила всех своих соперниц, к удовольствию нескольких сотен зрителей. В августе 1792 года, в Челмсфорде, дрались две женщины, в то время как их мужья были секундантами. "Раздетые, без головных уборов, с тщательно прибранными волосами, они сошлись и 45 минут дрались самым отчаянным образом. Когда одна из участниц боя уже была избита так, что надо было опасаться за ее жизнь, ее муж был настолько жесткосерд, что требовал от нее продолжать бой. Однако после вмешательства зрителей женщин растащили". В апреле 1795 года два самых знаменитых кулачных бойца того времени, Мендоза и Джексон, были секундантами поединка, состоявшегося на "Новой дороге" в Лондоне между некой Мэри Энн Филдинг и "еврейкой с улицы Вентворт". Поединок, продолжавшийся 80 (!) минут завершился победой Филдинг. За это время было зафиксировано 70 (!) нокдаунов, а приз составил 11 гиней. Вот умели раньше веселиться.
А вот как описывали жестокий бой между двумя женщинами, происходивший в 1794 году: "В течение двух часов (!) накал борьбы не ослабевал, до тех пор, пока старшая соперница почти перестала видеть поле боя - ее левый глаз закрылся в результате опухания верхнего и нижнего век, а правый заплыл и кровоточил; бой продолжался еще более 40 минут… на телах бойцов уже не было места даже размером с пенни, на котором не видны были бы явные следы свирепой драки. Их груди сильно увеличились, но, тем не менее, они не переставали наносить удары по этим чувствительным тканям, не обращая внимание на вопли соперниц, извергавшиеся при каждом успешном ударе. Все это безусловно вызывало наслаждение у зрителей, а каждый ободряющий выкрик заставлял женщин усиливать натиск".
Свидетельства о женщинах-боксерах приведены в книге "Знаменитые бои", опубликованной в 1803 году. В ней автор описывает случай, происшедший в самом начале девятнадцатого века рядом с лондонской "Короной" на Кренбурн аллее. "Корона" принадлежала "Великолепному" Джо Банксу, известномув те времена домовладельцу и близкому другу братства кулачных бойцов. Протагонистки, Эми Рассел и Джули Пайн описаны как дамы, в равной степени хорошо известные жителям Сент-Джилса и полиции. Во время ссоры дамы решили выяснить отношения по правилам призового ринга, с Великолепным Джо в качестве рефери. "Затем две амазонки разделись до пояса, прибрали волосы, выбрали секундантов своего пола и попросили Джо судить поединок. В течение двадцати минут они яростно дрались посредине толпы, подбадривающей их. Раз или два они слишком увлекались, забыв правила призового ринга и рвали друг друга в буквальном смысле зубами и ногтями, но Джо вмешивался и, хотя эти две самки (мы не можем назвать их женщинами) не выходили из состояния озверения, они сдерживали свои естественные наклонности рвать и терзать и бились как мужчины, нанося друг другу удары кулаками, пока кровь не потекла потоками, заливая их лица и груди".
Вильям Хикки, хоггартовский повеса, увлекался жизнью низов восемнадцатого столетия и написал мемуары, в которых, среди прочего, приведено живое описание свирепой драки на Друри Лейн в Лондоне. "В зале стоял оглушительный гвалт, мужчины и женщины хаотически перешагивали через стулья, столы и скамейки, чтобы посмотреть своего рода разборку, происходившую на полу. Две дьяволицы в странном образе людей сошлись в драке, царапаясь и боксируя. Их лица были полностью залиты кровью, груди обнажены, а платья разорваны. В течение нескольких минут никто не встревал в драку, никто не волновался о том, что может с ними приключиться, и поединок шел к жестокой развязке". Этот поединок мог быть обычной дракой в баре, однако "Лондон Таймс" продолжал публиковать сообщения о регулярных женских боксерских матчах, проводившихся по тем же правилам, что и мужские. Но тон подобных репортажей стал меняться в начале девятнадцатого столетия, когда кулачный бой стал казаться шокирующим для чувствительности среднего класса. Когда Бетти Дайсон, продавщица килек встретилась с другой рыночной торговкой, Мери Махони, "Таймс" (от 24 марта 1807) комментировал это так: "Амазонки дрались в течение более 40 минут и были обезображены от полученных ими тяжелых ударов. Это было самое отвратительное зрелище". "Спортивный журнал" за декабрь 1811 помещает репортаж, озаглавленный "Бокс амазонок". Две женщины, Молли Флауер и Ненни Гент дрались, чтобы разрешить семейный конфликт – приз составлял стоимость одной пинты джина и новой шали. После 20-минутной борьбы Флауер победила. Схватка произвела на автора большое впечатление: "Обе женщины умело боксировали, нанося и выдерживая удары в голову более сильные, чем второсортные кулачные бойцы. В двенадцатом раунде Ненни сталo немного шатать и она капитулировала в следующем раунде, сбитая с ног ловким ударом Молли". Другой поединок состоялся в 1822 году, за 15 лет до восхождения Виктории на трон, которое впоследствии приведет к кардинальным изменениям в английских нравах. В поединке сошлись Марта Фларти и Пег Кари. Как это нередко случалось в подобных случаях, промоутеры схватки рассчитывали привлечь и возбудить публику враждой между англичанами и ирландцами. Социальный статус обеих участниц был очевиден: они дрались за приз в восемнадцать фунтов. Они начали бой в полшестого утра, чтобы они сами и зрители успели на работу. Фларти перед выходом на ринг хватанула полпинты джина. Возможно джин притупляет боль от получаемых ударов. Несмотря на серьезные травмы, она сумела победить.
В действительности, бои на голых кулаках являлись широко распространенным развлечением в Британии. Как уже говорилось, этот старинный бокс, на самом деле, был ближе к кикбоксингу с элементами борьбы, чем к современному боксу. В соответствии с тогдашними правилами, женщинам дозволялось наносить удары кулаками, использовать стопы и колени для ударов в любую часть тела. Они также могли терзать, царапать и бросать друг друга. Следствием этого были серьезные ранения одной или обеих участниц. В те времена боксерские матчи были кровавыми, и кулачные бои среди женщин из рабочего сословия велись без перчаток и "до конца". Эти женщины видимо были ближе к "природе", жестче и свирепее, чем деликатные и покорные викторианские дамы. Иногда боксерши выступали обнаженными до пояса. Образ кровожадной, агрессивной, потной, окровавленной (и часто гологрудой) женщины выражал волнующее животное начало и страсть, редко встречавшиеся у сексуально скованных викторианских женщин. Этот образ щекотал чувства мужской аудитории, но, в то же время, решительно опровергал устоявшееся мнение о женском поле как о пассивном, мягком и слабом. В середине ХIХ века женские поединки за приз происходили по обе стороны Атлантики. Из-за относительно небольшого количества женщин-участниц, женщины бывало выходили против мужчин, и иногда их побеждали. Но чаще женщины получали серьезные травмы, по крайней мере одна – смертельную. При сильных повреждениях швы накладывались на месте, чтобы бой мог быть продолжен, даже со сломанными носами и челюстями, выбитыми зубами и подбитыми глазами.
Вильям Хикки, хоггартовский повеса, увлекался жизнью низов восемнадцатого столетия и написал мемуары, в которых, среди прочего, приведено живое описание свирепой драки на Друри Лейн в Лондоне. "В зале стоял оглушительный гвалт, мужчины и женщины хаотически перешагивали через стулья, столы и скамейки, чтобы посмотреть своего рода разборку, происходившую на полу. Две дьяволицы в странном образе людей сошлись в драке, царапаясь и боксируя. Их лица были полностью залиты кровью, груди обнажены, а платья разорваны. В течение нескольких минут никто не встревал в драку, никто не волновался о том, что может с ними приключиться, и поединок шел к жестокой развязке". Этот поединок мог быть обычной дракой в баре, однако "Лондон Таймс" продолжал публиковать сообщения о регулярных женских боксерских матчах, проводившихся по тем же правилам, что и мужские. Но тон подобных репортажей стал меняться в начале девятнадцатого столетия, когда кулачный бой стал казаться шокирующим для чувствительности среднего класса. Когда Бетти Дайсон, продавщица килек встретилась с другой рыночной торговкой, Мери Махони, "Таймс" (от 24 марта 1807) комментировал это так: "Амазонки дрались в течение более 40 минут и были обезображены от полученных ими тяжелых ударов. Это было самое отвратительное зрелище". "Спортивный журнал" за декабрь 1811 помещает репортаж, озаглавленный "Бокс амазонок". Две женщины, Молли Флауер и Ненни Гент дрались, чтобы разрешить семейный конфликт – приз составлял стоимость одной пинты джина и новой шали. После 20-минутной борьбы Флауер победила. Схватка произвела на автора большое впечатление: "Обе женщины умело боксировали, нанося и выдерживая удары в голову более сильные, чем второсортные кулачные бойцы. В двенадцатом раунде Ненни сталo немного шатать и она капитулировала в следующем раунде, сбитая с ног ловким ударом Молли". Другой поединок состоялся в 1822 году, за 15 лет до восхождения Виктории на трон, которое впоследствии приведет к кардинальным изменениям в английских нравах. В поединке сошлись Марта Фларти и Пег Кари. Как это нередко случалось в подобных случаях, промоутеры схватки рассчитывали привлечь и возбудить публику враждой между англичанами и ирландцами. Социальный статус обеих участниц был очевиден: они дрались за приз в восемнадцать фунтов. Они начали бой в полшестого утра, чтобы они сами и зрители успели на работу. Фларти перед выходом на ринг хватанула полпинты джина. Возможно джин притупляет боль от получаемых ударов. Несмотря на серьезные травмы, она сумела победить.
В действительности, бои на голых кулаках являлись широко распространенным развлечением в Британии. Как уже говорилось, этот старинный бокс, на самом деле, был ближе к кикбоксингу с элементами борьбы, чем к современному боксу. В соответствии с тогдашними правилами, женщинам дозволялось наносить удары кулаками, использовать стопы и колени для ударов в любую часть тела. Они также могли терзать, царапать и бросать друг друга. Следствием этого были серьезные ранения одной или обеих участниц. В те времена боксерские матчи были кровавыми, и кулачные бои среди женщин из рабочего сословия велись без перчаток и "до конца". Эти женщины видимо были ближе к "природе", жестче и свирепее, чем деликатные и покорные викторианские дамы. Иногда боксерши выступали обнаженными до пояса. Образ кровожадной, агрессивной, потной, окровавленной (и часто гологрудой) женщины выражал волнующее животное начало и страсть, редко встречавшиеся у сексуально скованных викторианских женщин. Этот образ щекотал чувства мужской аудитории, но, в то же время, решительно опровергал устоявшееся мнение о женском поле как о пассивном, мягком и слабом. В середине ХIХ века женские поединки за приз происходили по обе стороны Атлантики. Из-за относительно небольшого количества женщин-участниц, женщины бывало выходили против мужчин, и иногда их побеждали. Но чаще женщины получали серьезные травмы, по крайней мере одна – смертельную. При сильных повреждениях швы накладывались на месте, чтобы бой мог быть продолжен, даже со сломанными носами и челюстями, выбитыми зубами и подбитыми глазами.
Свидетельства о женщинах-боксерах приведены в книге "Знаменитые бои", опубликованной в 1803 году. В ней автор описывает случай, происшедший в самом начале девятнадцатого века рядом с лондонской "Короной" на Кренбурн аллее. "Корона" принадлежала "Великолепному" Джо Банксу, известномув те времена домовладельцу и близкому другу братства кулачных бойцов. Протагонистки, Эми Рассел и Джули Пайн описаны как дамы, в равной степени хорошо известные жителям Сент-Джилса и полиции. Во время ссоры дамы решили выяснить отношения по правилам призового ринга, с Великолепным Джо в качестве рефери. "Затем две амазонки разделись до пояса, прибрали волосы, выбрали секундантов своего пола и попросили Джо судить поединок. В течение двадцати минут они яростно дрались посредине толпы, подбадривающей их. Раз или два они слишком увлекались, забыв правила призового ринга и рвали друг друга в буквальном смысле зубами и ногтями, но Джо вмешивался и, хотя эти две самки (мы не можем назвать их женщинами) не выходили из состояния озверения, они сдерживали свои естественные наклонности рвать и терзать и бились как мужчины, нанося друг другу удары кулаками, пока кровь не потекла потоками, заливая их лица и груди".
Вильям Хикки, хоггартовский повеса, увлекался жизнью низов восемнадцатого столетия и написал мемуары, в которых, среди прочего, приведено живое описание свирепой драки на Друри Лейн в Лондоне. "В зале стоял оглушительный гвалт, мужчины и женщины хаотически перешагивали через стулья, столы и скамейки, чтобы посмотреть своего рода разборку, происходившую на полу. Две дьяволицы в странном образе людей сошлись в драке, царапаясь и боксируя. Их лица были полностью залиты кровью, груди обнажены, а платья разорваны. В течение нескольких минут никто не встревал в драку, никто не волновался о том, что может с ними приключиться, и поединок шел к жестокой развязке". Этот поединок мог быть обычной дракой в баре, однако "Лондон Таймс" продолжал публиковать сообщения о регулярных женских боксерских матчах, проводившихся по тем же правилам, что и мужские. Но тон подобных репортажей стал меняться в начале девятнадцатого столетия, когда кулачный бой стал казаться шокирующим для чувствительности среднего класса. Когда Бетти Дайсон, продавщица килек встретилась с другой рыночной торговкой, Мери Махони, "Таймс" (от 24 марта 1807) комментировал это так: "Амазонки дрались в течение более 40 минут и были обезображены от полученных ими тяжелых ударов. Это было самое отвратительное зрелище". "Спортивный журнал" за декабрь 1811 помещает репортаж, озаглавленный "Бокс амазонок". Две женщины, Молли Флауер и Ненни Гент дрались, чтобы разрешить семейный конфликт – приз составлял стоимость одной пинты джина и новой шали. После 20-минутной борьбы Флауер победила. Схватка произвела на автора большое впечатление: "Обе женщины умело боксировали, нанося и выдерживая удары в голову более сильные, чем второсортные кулачные бойцы. В двенадцатом раунде Ненни сталo немного шатать и она капитулировала в следующем раунде, сбитая с ног ловким ударом Молли". Другой поединок состоялся в 1822 году, за 15 лет до восхождения Виктории на трон, которое впоследствии приведет к кардинальным изменениям в английских нравах. В поединке сошлись Марта Фларти и Пег Кари. Как это нередко случалось в подобных случаях, промоутеры схватки рассчитывали привлечь и возбудить публику враждой между англичанами и ирландцами. Социальный статус обеих участниц был очевиден: они дрались за приз в восемнадцать фунтов. Они начали бой в полшестого утра, чтобы они сами и зрители успели на работу. Фларти перед выходом на ринг хватанула полпинты джина. Возможно джин притупляет боль от получаемых ударов. Несмотря на серьезные травмы, она сумела победить.
В действительности, бои на голых кулаках являлись широко распространенным развлечением в Британии. Как уже говорилось, этот старинный бокс, на самом деле, был ближе к кикбоксингу с элементами борьбы, чем к современному боксу. В соответствии с тогдашними правилами, женщинам дозволялось наносить удары кулаками, использовать стопы и колени для ударов в любую часть тела. Они также могли терзать, царапать и бросать друг друга. Следствием этого были серьезные ранения одной или обеих участниц. В те времена боксерские матчи были кровавыми, и кулачные бои среди женщин из рабочего сословия велись без перчаток и "до конца". Эти женщины видимо были ближе к "природе", жестче и свирепее, чем деликатные и покорные викторианские дамы. Иногда боксерши выступали обнаженными до пояса. Образ кровожадной, агрессивной, потной, окровавленной (и часто гологрудой) женщины выражал волнующее животное начало и страсть, редко встречавшиеся у сексуально скованных викторианских женщин. Этот образ щекотал чувства мужской аудитории, но, в то же время, решительно опровергал устоявшееся мнение о женском поле как о пассивном, мягком и слабом. В середине ХIХ века женские поединки за приз происходили по обе стороны Атлантики. Из-за относительно небольшого количества женщин-участниц, женщины бывало выходили против мужчин, и иногда их побеждали. Но чаще женщины получали серьезные травмы, по крайней мере одна – смертельную. При сильных повреждениях швы накладывались на месте, чтобы бой мог быть продолжен, даже со сломанными носами и челюстями, выбитыми зубами и подбитыми глазами.
Вильям Хикки, хоггартовский повеса, увлекался жизнью низов восемнадцатого столетия и написал мемуары, в которых, среди прочего, приведено живое описание свирепой драки на Друри Лейн в Лондоне. "В зале стоял оглушительный гвалт, мужчины и женщины хаотически перешагивали через стулья, столы и скамейки, чтобы посмотреть своего рода разборку, происходившую на полу. Две дьяволицы в странном образе людей сошлись в драке, царапаясь и боксируя. Их лица были полностью залиты кровью, груди обнажены, а платья разорваны. В течение нескольких минут никто не встревал в драку, никто не волновался о том, что может с ними приключиться, и поединок шел к жестокой развязке". Этот поединок мог быть обычной дракой в баре, однако "Лондон Таймс" продолжал публиковать сообщения о регулярных женских боксерских матчах, проводившихся по тем же правилам, что и мужские. Но тон подобных репортажей стал меняться в начале девятнадцатого столетия, когда кулачный бой стал казаться шокирующим для чувствительности среднего класса. Когда Бетти Дайсон, продавщица килек встретилась с другой рыночной торговкой, Мери Махони, "Таймс" (от 24 марта 1807) комментировал это так: "Амазонки дрались в течение более 40 минут и были обезображены от полученных ими тяжелых ударов. Это было самое отвратительное зрелище". "Спортивный журнал" за декабрь 1811 помещает репортаж, озаглавленный "Бокс амазонок". Две женщины, Молли Флауер и Ненни Гент дрались, чтобы разрешить семейный конфликт – приз составлял стоимость одной пинты джина и новой шали. После 20-минутной борьбы Флауер победила. Схватка произвела на автора большое впечатление: "Обе женщины умело боксировали, нанося и выдерживая удары в голову более сильные, чем второсортные кулачные бойцы. В двенадцатом раунде Ненни сталo немного шатать и она капитулировала в следующем раунде, сбитая с ног ловким ударом Молли". Другой поединок состоялся в 1822 году, за 15 лет до восхождения Виктории на трон, которое впоследствии приведет к кардинальным изменениям в английских нравах. В поединке сошлись Марта Фларти и Пег Кари. Как это нередко случалось в подобных случаях, промоутеры схватки рассчитывали привлечь и возбудить публику враждой между англичанами и ирландцами. Социальный статус обеих участниц был очевиден: они дрались за приз в восемнадцать фунтов. Они начали бой в полшестого утра, чтобы они сами и зрители успели на работу. Фларти перед выходом на ринг хватанула полпинты джина. Возможно джин притупляет боль от получаемых ударов. Несмотря на серьезные травмы, она сумела победить.
В действительности, бои на голых кулаках являлись широко распространенным развлечением в Британии. Как уже говорилось, этот старинный бокс, на самом деле, был ближе к кикбоксингу с элементами борьбы, чем к современному боксу. В соответствии с тогдашними правилами, женщинам дозволялось наносить удары кулаками, использовать стопы и колени для ударов в любую часть тела. Они также могли терзать, царапать и бросать друг друга. Следствием этого были серьезные ранения одной или обеих участниц. В те времена боксерские матчи были кровавыми, и кулачные бои среди женщин из рабочего сословия велись без перчаток и "до конца". Эти женщины видимо были ближе к "природе", жестче и свирепее, чем деликатные и покорные викторианские дамы. Иногда боксерши выступали обнаженными до пояса. Образ кровожадной, агрессивной, потной, окровавленной (и часто гологрудой) женщины выражал волнующее животное начало и страсть, редко встречавшиеся у сексуально скованных викторианских женщин. Этот образ щекотал чувства мужской аудитории, но, в то же время, решительно опровергал устоявшееся мнение о женском поле как о пассивном, мягком и слабом. В середине ХIХ века женские поединки за приз происходили по обе стороны Атлантики. Из-за относительно небольшого количества женщин-участниц, женщины бывало выходили против мужчин, и иногда их побеждали. Но чаще женщины получали серьезные травмы, по крайней мере одна – смертельную. При сильных повреждениях швы накладывались на месте, чтобы бой мог быть продолжен, даже со сломанными носами и челюстями, выбитыми зубами и подбитыми глазами.
К сожалению, эти дикие и зверские кулачные бои до капитуляции стали регулироваться после того, как в 1867 году маркиз Куинберри ввел новые правила бокса, основанные на идеях Грема Чамберса. Важнейшим новшеством было обязательное ношение боксерский перчаток. Были определены многие параметры боксерского поединка: размеры ринга, вес перчаток, счет до десяти для фиксации нокаута, три минуты на каждый раунд и минута – на перерыв. Правила Чамберса-Куинсберри сделали боксерские бои короче и гуманнее, и намного менее интересные.
Женщины сражались не только на кулаках, но и на клинках, первая достоверная информация об этом относится к XVIII веку. В 1725 году Цезарь де Сауссуре комментировал фехтовальный поединок между англичанкой и ирландкой, возможно, это тот же поединок, который описан в "Журнале Миста" от 20 ноября 1727 года. Фехтовальщицы, однако, встречались гораздо реже боксерш. Тут следует упомянуть Аду Менкен, родившуюся в США в 1835 году. Она была одной из самых известных силачек. Несмотря на то, что она не была, строго говоря, спортсменкой, за ней пошли другие женщины, которые ими стали. Среди них выделяется Этта Хаттан, которая приняла сценическое имя Ягуарина, и была названа "Идеальной амазонкой эпохи". Начиная с 1884, когда ей было двадцать, и до конца столетия Ягуарина вызывала смельчаков на конный поединок на мечах и победила большое число мужчин. Когда она одолела сержанта Оуэна Дэвиса в 1897 году, оскорбленный чемпион военного гарнизона Сан Франциско стал нападать на несчастного рефери и угрожать ему. Он был не первым и не последним мужчиной, считавшим недопустимым проигрывать женщине.
Британские кулачные бойчихи, обнаженные и необнаженные, удивляли французских визитеров, хотя женское единоборство было также известно и во Франции. Бретонская баллада семнадцатого века повествует об истории крестьянской девушки, которая вызвала знатного юношу на борцовский поединок и поборола его (и завоевала его сердце). В течение девятнадцатого века во Франции женщины из низших сословий боролись и боксировали в цирках, мюзик-холлах и на ярмарках. Если в восемнадцатом веке основные площадки, где проходили женские кулачные бои, находились в Лондоне, то в 1872 году боксерша Лидия Харрис уже поехала из Лондона в Париж, чтобы драться на местных рингах, где одна из ее соперниц получила значительные повреждения от ее мощных ударов, так, что Лидию потащили в полицию. Около сорока лет спустя, в 1914 году, Френсис Карко рассказал в своем романе "Иисус из Кале", как эксплуатировали боксерш в знаменитом "Мулен-Руж", где Анри Тулуз-Лотрек однажды рисовал свою возлюбленную Жин Аврил.
Хотя для успокоения ожидающей толпы звучала музыка, "зал гудит от нетерпения. Спертый дух пота и несвежего воздуха ударяет вам в ноздри. В этом перегретом зале зрители раскраснелись от жары. Дым щиплет горло, а в уши несется брань… но вот сальные огоньки загорелись в глазах почтенных джентльменов, когда две разьяренные женщины бросились друг на друга как современные вакханки – волосы развеваются, груди обнажены, непристойности слетают с пенящихся губ. Старинная борьба топлесс Все вопят, апплодируют, топают ногами". Даже ссылка на классических вакханок не возвышает тона повествования. В действительности дерущиеся женщины часто стремились сорвать одежду друг с друга, что считалось признаком победы. Французский Романист Эмиль Золя в романе "Ассомуар" описывает драку двух прачек, которая завершилась, когда одна из них сумела оголить ягодицы противницы. Если англичане считали, что должны ехать в Париж, чтобы наблюдать подобные зрелища, то они ошибались. В английской провинции женщины тоже часто боролись в амбарах или в задних помещениях за пару монет. По крайней мере, одна такая схватка запечатлена на рисунке французского художника Жана Вебера (справа), на котором две голые женщины борются перед публикой, состоящей в основном из женщин.
Женщины сражались не только на кулаках, но и на клинках, первая достоверная информация об этом относится к XVIII веку. В 1725 году Цезарь де Сауссуре комментировал фехтовальный поединок между англичанкой и ирландкой, возможно, это тот же поединок, который описан в "Журнале Миста" от 20 ноября 1727 года. Фехтовальщицы, однако, встречались гораздо реже боксерш. Тут следует упомянуть Аду Менкен, родившуюся в США в 1835 году. Она была одной из самых известных силачек. Несмотря на то, что она не была, строго говоря, спортсменкой, за ней пошли другие женщины, которые ими стали. Среди них выделяется Этта Хаттан, которая приняла сценическое имя Ягуарина, и была названа "Идеальной амазонкой эпохи". Начиная с 1884, когда ей было двадцать, и до конца столетия Ягуарина вызывала смельчаков на конный поединок на мечах и победила большое число мужчин. Когда она одолела сержанта Оуэна Дэвиса в 1897 году, оскорбленный чемпион военного гарнизона Сан Франциско стал нападать на несчастного рефери и угрожать ему. Он был не первым и не последним мужчиной, считавшим недопустимым проигрывать женщине.
Британские кулачные бойчихи, обнаженные и необнаженные, удивляли французских визитеров, хотя женское единоборство было также известно и во Франции. Бретонская баллада семнадцатого века повествует об истории крестьянской девушки, которая вызвала знатного юношу на борцовский поединок и поборола его (и завоевала его сердце). В течение девятнадцатого века во Франции женщины из низших сословий боролись и боксировали в цирках, мюзик-холлах и на ярмарках. Если в восемнадцатом веке основные площадки, где проходили женские кулачные бои, находились в Лондоне, то в 1872 году боксерша Лидия Харрис уже поехала из Лондона в Париж, чтобы драться на местных рингах, где одна из ее соперниц получила значительные повреждения от ее мощных ударов, так, что Лидию потащили в полицию. Около сорока лет спустя, в 1914 году, Френсис Карко рассказал в своем романе "Иисус из Кале", как эксплуатировали боксерш в знаменитом "Мулен-Руж", где Анри Тулуз-Лотрек однажды рисовал свою возлюбленную Жин Аврил.
Хотя для успокоения ожидающей толпы звучала музыка, "зал гудит от нетерпения. Спертый дух пота и несвежего воздуха ударяет вам в ноздри. В этом перегретом зале зрители раскраснелись от жары. Дым щиплет горло, а в уши несется брань… но вот сальные огоньки загорелись в глазах почтенных джентльменов, когда две разьяренные женщины бросились друг на друга как современные вакханки – волосы развеваются, груди обнажены, непристойности слетают с пенящихся губ. Старинная борьба топлесс Все вопят, апплодируют, топают ногами". Даже ссылка на классических вакханок не возвышает тона повествования. В действительности дерущиеся женщины часто стремились сорвать одежду друг с друга, что считалось признаком победы. Французский Романист Эмиль Золя в романе "Ассомуар" описывает драку двух прачек, которая завершилась, когда одна из них сумела оголить ягодицы противницы. Если англичане считали, что должны ехать в Париж, чтобы наблюдать подобные зрелища, то они ошибались. В английской провинции женщины тоже часто боролись в амбарах или в задних помещениях за пару монет. По крайней мере, одна такая схватка запечатлена на рисунке французского художника Жана Вебера (справа), на котором две голые женщины борются перед публикой, состоящей в основном из женщин.
К сожалению, эти дикие и зверские кулачные бои до капитуляции стали регулироваться после того, как в 1867 году маркиз Куинберри ввел новые правила бокса, основанные на идеях Грема Чамберса. Важнейшим новшеством было обязательное ношение боксерский перчаток. Были определены многие параметры боксерского поединка: размеры ринга, вес перчаток, счет до десяти для фиксации нокаута, три минуты на каждый раунд и минута – на перерыв. Правила Чамберса-Куинсберри сделали боксерские бои короче и гуманнее, и намного менее интересные.
Женщины сражались не только на кулаках, но и на клинках, первая достоверная информация об этом относится к XVIII веку. В 1725 году Цезарь де Сауссуре комментировал фехтовальный поединок между англичанкой и ирландкой, возможно, это тот же поединок, который описан в "Журнале Миста" от 20 ноября 1727 года. Фехтовальщицы, однако, встречались гораздо реже боксерш. Тут следует упомянуть Аду Менкен, родившуюся в США в 1835 году. Она была одной из самых известных силачек. Несмотря на то, что она не была, строго говоря, спортсменкой, за ней пошли другие женщины, которые ими стали. Среди них выделяется Этта Хаттан, которая приняла сценическое имя Ягуарина, и была названа "Идеальной амазонкой эпохи". Начиная с 1884, когда ей было двадцать, и до конца столетия Ягуарина вызывала смельчаков на конный поединок на мечах и победила большое число мужчин. Когда она одолела сержанта Оуэна Дэвиса в 1897 году, оскорбленный чемпион военного гарнизона Сан Франциско стал нападать на несчастного рефери и угрожать ему. Он был не первым и не последним мужчиной, считавшим недопустимым проигрывать женщине.
Британские кулачные бойчихи, обнаженные и необнаженные, удивляли французских визитеров, хотя женское единоборство было также известно и во Франции. Бретонская баллада семнадцатого века повествует об истории крестьянской девушки, которая вызвала знатного юношу на борцовский поединок и поборола его (и завоевала его сердце). В течение девятнадцатого века во Франции женщины из низших сословий боролись и боксировали в цирках, мюзик-холлах и на ярмарках. Если в восемнадцатом веке основные площадки, где проходили женские кулачные бои, находились в Лондоне, то в 1872 году боксерша Лидия Харрис уже поехала из Лондона в Париж, чтобы драться на местных рингах, где одна из ее соперниц получила значительные повреждения от ее мощных ударов, так, что Лидию потащили в полицию. Около сорока лет спустя, в 1914 году, Френсис Карко рассказал в своем романе "Иисус из Кале", как эксплуатировали боксерш в знаменитом "Мулен-Руж", где Анри Тулуз-Лотрек однажды рисовал свою возлюбленную Жин Аврил.
Хотя для успокоения ожидающей толпы звучала музыка, "зал гудит от нетерпения. Спертый дух пота и несвежего воздуха ударяет вам в ноздри. В этом перегретом зале зрители раскраснелись от жары. Дым щиплет горло, а в уши несется брань… но вот сальные огоньки загорелись в глазах почтенных джентльменов, когда две разьяренные женщины бросились друг на друга как современные вакханки – волосы развеваются, груди обнажены, непристойности слетают с пенящихся губ. Старинная борьба топлесс Все вопят, апплодируют, топают ногами". Даже ссылка на классических вакханок не возвышает тона повествования. В действительности дерущиеся женщины часто стремились сорвать одежду друг с друга, что считалось признаком победы. Французский Романист Эмиль Золя в романе "Ассомуар" описывает драку двух прачек, которая завершилась, когда одна из них сумела оголить ягодицы противницы. Если англичане считали, что должны ехать в Париж, чтобы наблюдать подобные зрелища, то они ошибались. В английской провинции женщины тоже часто боролись в амбарах или в задних помещениях за пару монет. По крайней мере, одна такая схватка запечатлена на рисунке французского художника Жана Вебера (справа), на котором две голые женщины борются перед публикой, состоящей в основном из женщин.
Женщины сражались не только на кулаках, но и на клинках, первая достоверная информация об этом относится к XVIII веку. В 1725 году Цезарь де Сауссуре комментировал фехтовальный поединок между англичанкой и ирландкой, возможно, это тот же поединок, который описан в "Журнале Миста" от 20 ноября 1727 года. Фехтовальщицы, однако, встречались гораздо реже боксерш. Тут следует упомянуть Аду Менкен, родившуюся в США в 1835 году. Она была одной из самых известных силачек. Несмотря на то, что она не была, строго говоря, спортсменкой, за ней пошли другие женщины, которые ими стали. Среди них выделяется Этта Хаттан, которая приняла сценическое имя Ягуарина, и была названа "Идеальной амазонкой эпохи". Начиная с 1884, когда ей было двадцать, и до конца столетия Ягуарина вызывала смельчаков на конный поединок на мечах и победила большое число мужчин. Когда она одолела сержанта Оуэна Дэвиса в 1897 году, оскорбленный чемпион военного гарнизона Сан Франциско стал нападать на несчастного рефери и угрожать ему. Он был не первым и не последним мужчиной, считавшим недопустимым проигрывать женщине.
Британские кулачные бойчихи, обнаженные и необнаженные, удивляли французских визитеров, хотя женское единоборство было также известно и во Франции. Бретонская баллада семнадцатого века повествует об истории крестьянской девушки, которая вызвала знатного юношу на борцовский поединок и поборола его (и завоевала его сердце). В течение девятнадцатого века во Франции женщины из низших сословий боролись и боксировали в цирках, мюзик-холлах и на ярмарках. Если в восемнадцатом веке основные площадки, где проходили женские кулачные бои, находились в Лондоне, то в 1872 году боксерша Лидия Харрис уже поехала из Лондона в Париж, чтобы драться на местных рингах, где одна из ее соперниц получила значительные повреждения от ее мощных ударов, так, что Лидию потащили в полицию. Около сорока лет спустя, в 1914 году, Френсис Карко рассказал в своем романе "Иисус из Кале", как эксплуатировали боксерш в знаменитом "Мулен-Руж", где Анри Тулуз-Лотрек однажды рисовал свою возлюбленную Жин Аврил.
Хотя для успокоения ожидающей толпы звучала музыка, "зал гудит от нетерпения. Спертый дух пота и несвежего воздуха ударяет вам в ноздри. В этом перегретом зале зрители раскраснелись от жары. Дым щиплет горло, а в уши несется брань… но вот сальные огоньки загорелись в глазах почтенных джентльменов, когда две разьяренные женщины бросились друг на друга как современные вакханки – волосы развеваются, груди обнажены, непристойности слетают с пенящихся губ. Старинная борьба топлесс Все вопят, апплодируют, топают ногами". Даже ссылка на классических вакханок не возвышает тона повествования. В действительности дерущиеся женщины часто стремились сорвать одежду друг с друга, что считалось признаком победы. Французский Романист Эмиль Золя в романе "Ассомуар" описывает драку двух прачек, которая завершилась, когда одна из них сумела оголить ягодицы противницы. Если англичане считали, что должны ехать в Париж, чтобы наблюдать подобные зрелища, то они ошибались. В английской провинции женщины тоже часто боролись в амбарах или в задних помещениях за пару монет. По крайней мере, одна такая схватка запечатлена на рисунке французского художника Жана Вебера (справа), на котором две голые женщины борются перед публикой, состоящей в основном из женщин.
Боксерские поединки того времени проводились в ярмарочных павильонах, на открытом воздухе или в тех местах, где демонстрировались развлекательные шоу. Надо полагать в связи с этим, что многие женщины-бойцы нанимались исходя из их возможностей развлекать и демонстрировать необычное и реже за умение боксировать. Это отражено в рассказе, размещенном на сайте "Women's Boxing Archive Network". В 1892 Хесси Донахью, крупная и грозная американская матрона (супруга тренера по боксу), выступала в представлении совместно с легендарным чемпионом в тяжелом весе, Джоном Сулливаном. В самом конце представления, в течение которого Сулливан вызывал на поединок всех желающих, он объявлял, что его вызвала на поединок женщина. Пока толпа бузила, услыхав такую сногсшибательную новость, на сцену выходила Хесси в кофточке, из под которий виднелась униформа бойца “призового ринга", в юбочке, в шароварах и в длинных чулках и в боксерских перчатках. Затем по сюжету предполагалось, что она сделает несколько игривых боксерских выпадов и занавес закроется. Но однажды эта веселая сценка вышла из-под контроля. Сулливан провел удар по лицу Хесси, намного сильнее, чем он намеревался. В досаде на отклонение от сценария, воительница в блумерсах обрушилась на Сулливана и ударила его по челюсти так, что чампион упал на пол без сознания и оставался там весьма долго. Толпа стонала от удовольствия, а победоносный удар стал частью театрального представления.
Все-таки римляне первыми осознали, что женский пол обладает великим состязательным духом, который проявляется, когда того требуют обстоятельства. А во времена Цезарей такие обстоятельства возникали часто. Подобно современным женщинам-борцам и матадорам, гладиаторши прошлого обладали особой привлекательностью для болельщиков. Они бились так же свирепо и умирали так же мужественно, как и мужчины. Полусумасшедший император Калигула организовывал поединки вооруженных мечами обнаженных женщин во время своих пирушек, считая такие бои пикантными. К 200 году н. э. вердиктом императора поединки гладиаторш были запрещены. В императорские времена гладиаторов набирали из различных источников. Многие мужчины захватывались в качестве военной добычи, а женщины - в качестве пленниц. Другие бойцы арен набирались из осужденных судом заключенных, рабов и, часто, как ни странно, из удачливых ловеласов. Хотя такой вид наказания влек за собой потерю свободы, это было гораздо лучше немедленного обезглавливания или медленных пыток до смерти. После нескольких лет успешных выступлений гладиаторшам давали возможность обрести свободу. В Риме несколько осужденных женщин, совершивших различные преступления (от убийств до поджогов, от грабежей до внебрачных связей) были помилованы после нескольких сезонов проявленной ими безоговорочной смелости в амфитеатрах.
Шум несчетных миллионов зрителей, заполнявших когда-то четырехъярусный Колизей, для того, чтобы увидеть величайшую человеческую бойню, звучит отголоском того жестокого времени, навеки ушедшего Древнего Рима, с его кровавыми гладиаторскими игрищами и их вероятно забытой составляющей - женскими боями. Бои гладиаторов, без сомнения, являлись своего рода кровавыми карнавалами, которые символизировали неуважение к человеческой жизни и человеческому достоинству. Воздух наполнился пронзительными криками, воплями и приветствиями, когда лязг меча и трезубца возвестил о начале свирепого боя между двумя женщинами, вышедшими на арену. Вокруг них валялись с полдюжины тел тех, кто мгновение перед этим приковывал внимание жаждущей крови толпы смелой игрой мечей. А сейчас римские зрители жадно взирали на двух совершенно раздетых противниц, чьи покрытые слоем пота тела казались светящимися под жарким полуденном солнцем. Их трепещущее оружие, сведенное в смертельной схватке, несло гибель. Одна из женщин, огромная блондинка со статными нордическими пропорциями, нанесла свирепый удар мечем своей противнице, брюнетке, похожей на амазонку. Та едва успела подставить свой трезубец. Яростно парировав удар, брюнетка обрушилась на противницу, которая проворно отпрыгнула в сторону. Поскользнувшись на грязном песке, она быстро вскочила на ноги и под крики одобрения зрителей четко отразила яростный удар, который мог бы разить ее в бедро. Она совершила ловкий маневр, уклонилась от удара и сделала резкий выпад. Ее меч вонзился прямо в центр живота брюнетки. Уронив свой трезубец, смертельно раненая гладиаторша завопила, схватилась руками за торчащий в теле клинок и, завалилась на колени с расширенными от ужаса глазами. Мощная блондинка победоносно выдернула свой меч из рук своей противницы, подняла его над головой и поразила упавшую жертву в шею и плечо. Потрясенная брюнетка завалилась на спину, бросив последний ненавидящий взгляд на свою убийцу, и испустила дух, упав мешком среди других сваленных тел. Из спрессованных ярусов взорвался дикий всеобщий вопль ликования по поводу зрелища внезапной смерти.
Кровавые события в их жизни происходили одно за другим до самой смерти. И оценивалась она воплями толпы на трибунах и галереях. Кровавое представление обычно открывалось парадом участников, одетых в парадные одежды, в которых они должны были выступать. Некоторые бойцы сражались в тяжелых доспехах, многие - в легкой одежде, иногда раздевались до пояса и очень редко - полностью догола. В боях использовались все типы холодного оружия: длинные мечи, трезубцы, кинжалы, ятаганы, длинные копья, топоры, камни в праще или в металлической сетке. Это было такое представление, которое невозможно представить запечатленным телекамерой. Почти невероятное великолепие этого зрелища заставляло любого срываться с места и бежать смотреть на него. Каждая деталь на этих спектаклях заставляла учащаться пульс. И конечно, самым кульминационным моментом был тот, когда один из бойцов получал ранение. Тогда наэлектризованная толпа могла начать кричать: "Хабет!" (кончай с ним). Согласно строгим правилам, в этот момент гладиаторша обязана была откинуть щит и оружие, пасть на спину и поднять один палец левой руки в знак моления многоярусной аудитории о снисхождении. Толпа могла знаками показать, что желает пощады - либо маханием платочками, либо поднятыми верх большими пальцами. Но если зрители указывали большими пальцами вниз, это означало, что они желают финального смертельного удара. В этом случае, победительница должна была вонзить оружие либо в ту же рану, либо в грудную клетку побежденной. На некоторых аренах служитель должен был ударить павшего тяжелой колотушкой по лбу - своего рода "удар милосердия". Затем труп убирали с арены, чтобы освободить место следующему представлению.
Все-таки римляне первыми осознали, что женский пол обладает великим состязательным духом, который проявляется, когда того требуют обстоятельства. А во времена Цезарей такие обстоятельства возникали часто. Подобно современным женщинам-борцам и матадорам, гладиаторши прошлого обладали особой привлекательностью для болельщиков. Они бились так же свирепо и умирали так же мужественно, как и мужчины. Полусумасшедший император Калигула организовывал поединки вооруженных мечами обнаженных женщин во время своих пирушек, считая такие бои пикантными. К 200 году н. э. вердиктом императора поединки гладиаторш были запрещены. В императорские времена гладиаторов набирали из различных источников. Многие мужчины захватывались в качестве военной добычи, а женщины - в качестве пленниц. Другие бойцы арен набирались из осужденных судом заключенных, рабов и, часто, как ни странно, из удачливых ловеласов. Хотя такой вид наказания влек за собой потерю свободы, это было гораздо лучше немедленного обезглавливания или медленных пыток до смерти. После нескольких лет успешных выступлений гладиаторшам давали возможность обрести свободу. В Риме несколько осужденных женщин, совершивших различные преступления (от убийств до поджогов, от грабежей до внебрачных связей) были помилованы после нескольких сезонов проявленной ими безоговорочной смелости в амфитеатрах.
Шум несчетных миллионов зрителей, заполнявших когда-то четырехъярусный Колизей, для того, чтобы увидеть величайшую человеческую бойню, звучит отголоском того жестокого времени, навеки ушедшего Древнего Рима, с его кровавыми гладиаторскими игрищами и их вероятно забытой составляющей - женскими боями. Бои гладиаторов, без сомнения, являлись своего рода кровавыми карнавалами, которые символизировали неуважение к человеческой жизни и человеческому достоинству. Воздух наполнился пронзительными криками, воплями и приветствиями, когда лязг меча и трезубца возвестил о начале свирепого боя между двумя женщинами, вышедшими на арену. Вокруг них валялись с полдюжины тел тех, кто мгновение перед этим приковывал внимание жаждущей крови толпы смелой игрой мечей. А сейчас римские зрители жадно взирали на двух совершенно раздетых противниц, чьи покрытые слоем пота тела казались светящимися под жарким полуденном солнцем. Их трепещущее оружие, сведенное в смертельной схватке, несло гибель. Одна из женщин, огромная блондинка со статными нордическими пропорциями, нанесла свирепый удар мечем своей противнице, брюнетке, похожей на амазонку. Та едва успела подставить свой трезубец. Яростно парировав удар, брюнетка обрушилась на противницу, которая проворно отпрыгнула в сторону. Поскользнувшись на грязном песке, она быстро вскочила на ноги и под крики одобрения зрителей четко отразила яростный удар, который мог бы разить ее в бедро. Она совершила ловкий маневр, уклонилась от удара и сделала резкий выпад. Ее меч вонзился прямо в центр живота брюнетки. Уронив свой трезубец, смертельно раненая гладиаторша завопила, схватилась руками за торчащий в теле клинок и, завалилась на колени с расширенными от ужаса глазами. Мощная блондинка победоносно выдернула свой меч из рук своей противницы, подняла его над головой и поразила упавшую жертву в шею и плечо. Потрясенная брюнетка завалилась на спину, бросив последний ненавидящий взгляд на свою убийцу, и испустила дух, упав мешком среди других сваленных тел. Из спрессованных ярусов взорвался дикий всеобщий вопль ликования по поводу зрелища внезапной смерти.
Кровавые события в их жизни происходили одно за другим до самой смерти. И оценивалась она воплями толпы на трибунах и галереях. Кровавое представление обычно открывалось парадом участников, одетых в парадные одежды, в которых они должны были выступать. Некоторые бойцы сражались в тяжелых доспехах, многие - в легкой одежде, иногда раздевались до пояса и очень редко - полностью догола. В боях использовались все типы холодного оружия: длинные мечи, трезубцы, кинжалы, ятаганы, длинные копья, топоры, камни в праще или в металлической сетке. Это было такое представление, которое невозможно представить запечатленным телекамерой. Почти невероятное великолепие этого зрелища заставляло любого срываться с места и бежать смотреть на него. Каждая деталь на этих спектаклях заставляла учащаться пульс. И конечно, самым кульминационным моментом был тот, когда один из бойцов получал ранение. Тогда наэлектризованная толпа могла начать кричать: "Хабет!" (кончай с ним). Согласно строгим правилам, в этот момент гладиаторша обязана была откинуть щит и оружие, пасть на спину и поднять один палец левой руки в знак моления многоярусной аудитории о снисхождении. Толпа могла знаками показать, что желает пощады - либо маханием платочками, либо поднятыми верх большими пальцами. Но если зрители указывали большими пальцами вниз, это означало, что они желают финального смертельного удара. В этом случае, победительница должна была вонзить оружие либо в ту же рану, либо в грудную клетку побежденной. На некоторых аренах служитель должен был ударить павшего тяжелой колотушкой по лбу - своего рода "удар милосердия". Затем труп убирали с арены, чтобы освободить место следующему представлению.
Боксерские поединки того времени проводились в ярмарочных павильонах, на открытом воздухе или в тех местах, где демонстрировались развлекательные шоу. Надо полагать в связи с этим, что многие женщины-бойцы нанимались исходя из их возможностей развлекать и демонстрировать необычное и реже за умение боксировать. Это отражено в рассказе, размещенном на сайте "Women's Boxing Archive Network". В 1892 Хесси Донахью, крупная и грозная американская матрона (супруга тренера по боксу), выступала в представлении совместно с легендарным чемпионом в тяжелом весе, Джоном Сулливаном. В самом конце представления, в течение которого Сулливан вызывал на поединок всех желающих, он объявлял, что его вызвала на поединок женщина. Пока толпа бузила, услыхав такую сногсшибательную новость, на сцену выходила Хесси в кофточке, из под которий виднелась униформа бойца “призового ринга", в юбочке, в шароварах и в длинных чулках и в боксерских перчатках. Затем по сюжету предполагалось, что она сделает несколько игривых боксерских выпадов и занавес закроется. Но однажды эта веселая сценка вышла из-под контроля. Сулливан провел удар по лицу Хесси, намного сильнее, чем он намеревался. В досаде на отклонение от сценария, воительница в блумерсах обрушилась на Сулливана и ударила его по челюсти так, что чампион упал на пол без сознания и оставался там весьма долго. Толпа стонала от удовольствия, а победоносный удар стал частью театрального представления.
Все-таки римляне первыми осознали, что женский пол обладает великим состязательным духом, который проявляется, когда того требуют обстоятельства. А во времена Цезарей такие обстоятельства возникали часто. Подобно современным женщинам-борцам и матадорам, гладиаторши прошлого обладали особой привлекательностью для болельщиков. Они бились так же свирепо и умирали так же мужественно, как и мужчины. Полусумасшедший император Калигула организовывал поединки вооруженных мечами обнаженных женщин во время своих пирушек, считая такие бои пикантными. К 200 году н. э. вердиктом императора поединки гладиаторш были запрещены. В императорские времена гладиаторов набирали из различных источников. Многие мужчины захватывались в качестве военной добычи, а женщины - в качестве пленниц. Другие бойцы арен набирались из осужденных судом заключенных, рабов и, часто, как ни странно, из удачливых ловеласов. Хотя такой вид наказания влек за собой потерю свободы, это было гораздо лучше немедленного обезглавливания или медленных пыток до смерти. После нескольких лет успешных выступлений гладиаторшам давали возможность обрести свободу. В Риме несколько осужденных женщин, совершивших различные преступления (от убийств до поджогов, от грабежей до внебрачных связей) были помилованы после нескольких сезонов проявленной ими безоговорочной смелости в амфитеатрах.
Шум несчетных миллионов зрителей, заполнявших когда-то четырехъярусный Колизей, для того, чтобы увидеть величайшую человеческую бойню, звучит отголоском того жестокого времени, навеки ушедшего Древнего Рима, с его кровавыми гладиаторскими игрищами и их вероятно забытой составляющей - женскими боями. Бои гладиаторов, без сомнения, являлись своего рода кровавыми карнавалами, которые символизировали неуважение к человеческой жизни и человеческому достоинству. Воздух наполнился пронзительными криками, воплями и приветствиями, когда лязг меча и трезубца возвестил о начале свирепого боя между двумя женщинами, вышедшими на арену. Вокруг них валялись с полдюжины тел тех, кто мгновение перед этим приковывал внимание жаждущей крови толпы смелой игрой мечей. А сейчас римские зрители жадно взирали на двух совершенно раздетых противниц, чьи покрытые слоем пота тела казались светящимися под жарким полуденном солнцем. Их трепещущее оружие, сведенное в смертельной схватке, несло гибель. Одна из женщин, огромная блондинка со статными нордическими пропорциями, нанесла свирепый удар мечем своей противнице, брюнетке, похожей на амазонку. Та едва успела подставить свой трезубец. Яростно парировав удар, брюнетка обрушилась на противницу, которая проворно отпрыгнула в сторону. Поскользнувшись на грязном песке, она быстро вскочила на ноги и под крики одобрения зрителей четко отразила яростный удар, который мог бы разить ее в бедро. Она совершила ловкий маневр, уклонилась от удара и сделала резкий выпад. Ее меч вонзился прямо в центр живота брюнетки. Уронив свой трезубец, смертельно раненая гладиаторша завопила, схватилась руками за торчащий в теле клинок и, завалилась на колени с расширенными от ужаса глазами. Мощная блондинка победоносно выдернула свой меч из рук своей противницы, подняла его над головой и поразила упавшую жертву в шею и плечо. Потрясенная брюнетка завалилась на спину, бросив последний ненавидящий взгляд на свою убийцу, и испустила дух, упав мешком среди других сваленных тел. Из спрессованных ярусов взорвался дикий всеобщий вопль ликования по поводу зрелища внезапной смерти.
Кровавые события в их жизни происходили одно за другим до самой смерти. И оценивалась она воплями толпы на трибунах и галереях. Кровавое представление обычно открывалось парадом участников, одетых в парадные одежды, в которых они должны были выступать. Некоторые бойцы сражались в тяжелых доспехах, многие - в легкой одежде, иногда раздевались до пояса и очень редко - полностью догола. В боях использовались все типы холодного оружия: длинные мечи, трезубцы, кинжалы, ятаганы, длинные копья, топоры, камни в праще или в металлической сетке. Это было такое представление, которое невозможно представить запечатленным телекамерой. Почти невероятное великолепие этого зрелища заставляло любого срываться с места и бежать смотреть на него. Каждая деталь на этих спектаклях заставляла учащаться пульс. И конечно, самым кульминационным моментом был тот, когда один из бойцов получал ранение. Тогда наэлектризованная толпа могла начать кричать: "Хабет!" (кончай с ним). Согласно строгим правилам, в этот момент гладиаторша обязана была откинуть щит и оружие, пасть на спину и поднять один палец левой руки в знак моления многоярусной аудитории о снисхождении. Толпа могла знаками показать, что желает пощады - либо маханием платочками, либо поднятыми верх большими пальцами. Но если зрители указывали большими пальцами вниз, это означало, что они желают финального смертельного удара. В этом случае, победительница должна была вонзить оружие либо в ту же рану, либо в грудную клетку побежденной. На некоторых аренах служитель должен был ударить павшего тяжелой колотушкой по лбу - своего рода "удар милосердия". Затем труп убирали с арены, чтобы освободить место следующему представлению.
Все-таки римляне первыми осознали, что женский пол обладает великим состязательным духом, который проявляется, когда того требуют обстоятельства. А во времена Цезарей такие обстоятельства возникали часто. Подобно современным женщинам-борцам и матадорам, гладиаторши прошлого обладали особой привлекательностью для болельщиков. Они бились так же свирепо и умирали так же мужественно, как и мужчины. Полусумасшедший император Калигула организовывал поединки вооруженных мечами обнаженных женщин во время своих пирушек, считая такие бои пикантными. К 200 году н. э. вердиктом императора поединки гладиаторш были запрещены. В императорские времена гладиаторов набирали из различных источников. Многие мужчины захватывались в качестве военной добычи, а женщины - в качестве пленниц. Другие бойцы арен набирались из осужденных судом заключенных, рабов и, часто, как ни странно, из удачливых ловеласов. Хотя такой вид наказания влек за собой потерю свободы, это было гораздо лучше немедленного обезглавливания или медленных пыток до смерти. После нескольких лет успешных выступлений гладиаторшам давали возможность обрести свободу. В Риме несколько осужденных женщин, совершивших различные преступления (от убийств до поджогов, от грабежей до внебрачных связей) были помилованы после нескольких сезонов проявленной ими безоговорочной смелости в амфитеатрах.
Шум несчетных миллионов зрителей, заполнявших когда-то четырехъярусный Колизей, для того, чтобы увидеть величайшую человеческую бойню, звучит отголоском того жестокого времени, навеки ушедшего Древнего Рима, с его кровавыми гладиаторскими игрищами и их вероятно забытой составляющей - женскими боями. Бои гладиаторов, без сомнения, являлись своего рода кровавыми карнавалами, которые символизировали неуважение к человеческой жизни и человеческому достоинству. Воздух наполнился пронзительными криками, воплями и приветствиями, когда лязг меча и трезубца возвестил о начале свирепого боя между двумя женщинами, вышедшими на арену. Вокруг них валялись с полдюжины тел тех, кто мгновение перед этим приковывал внимание жаждущей крови толпы смелой игрой мечей. А сейчас римские зрители жадно взирали на двух совершенно раздетых противниц, чьи покрытые слоем пота тела казались светящимися под жарким полуденном солнцем. Их трепещущее оружие, сведенное в смертельной схватке, несло гибель. Одна из женщин, огромная блондинка со статными нордическими пропорциями, нанесла свирепый удар мечем своей противнице, брюнетке, похожей на амазонку. Та едва успела подставить свой трезубец. Яростно парировав удар, брюнетка обрушилась на противницу, которая проворно отпрыгнула в сторону. Поскользнувшись на грязном песке, она быстро вскочила на ноги и под крики одобрения зрителей четко отразила яростный удар, который мог бы разить ее в бедро. Она совершила ловкий маневр, уклонилась от удара и сделала резкий выпад. Ее меч вонзился прямо в центр живота брюнетки. Уронив свой трезубец, смертельно раненая гладиаторша завопила, схватилась руками за торчащий в теле клинок и, завалилась на колени с расширенными от ужаса глазами. Мощная блондинка победоносно выдернула свой меч из рук своей противницы, подняла его над головой и поразила упавшую жертву в шею и плечо. Потрясенная брюнетка завалилась на спину, бросив последний ненавидящий взгляд на свою убийцу, и испустила дух, упав мешком среди других сваленных тел. Из спрессованных ярусов взорвался дикий всеобщий вопль ликования по поводу зрелища внезапной смерти.
Кровавые события в их жизни происходили одно за другим до самой смерти. И оценивалась она воплями толпы на трибунах и галереях. Кровавое представление обычно открывалось парадом участников, одетых в парадные одежды, в которых они должны были выступать. Некоторые бойцы сражались в тяжелых доспехах, многие - в легкой одежде, иногда раздевались до пояса и очень редко - полностью догола. В боях использовались все типы холодного оружия: длинные мечи, трезубцы, кинжалы, ятаганы, длинные копья, топоры, камни в праще или в металлической сетке. Это было такое представление, которое невозможно представить запечатленным телекамерой. Почти невероятное великолепие этого зрелища заставляло любого срываться с места и бежать смотреть на него. Каждая деталь на этих спектаклях заставляла учащаться пульс. И конечно, самым кульминационным моментом был тот, когда один из бойцов получал ранение. Тогда наэлектризованная толпа могла начать кричать: "Хабет!" (кончай с ним). Согласно строгим правилам, в этот момент гладиаторша обязана была откинуть щит и оружие, пасть на спину и поднять один палец левой руки в знак моления многоярусной аудитории о снисхождении. Толпа могла знаками показать, что желает пощады - либо маханием платочками, либо поднятыми верх большими пальцами. Но если зрители указывали большими пальцами вниз, это означало, что они желают финального смертельного удара. В этом случае, победительница должна была вонзить оружие либо в ту же рану, либо в грудную клетку побежденной. На некоторых аренах служитель должен был ударить павшего тяжелой колотушкой по лбу - своего рода "удар милосердия". Затем труп убирали с арены, чтобы освободить место следующему представлению.
Таков был спорт в древнеримские времена. Резня не ужасала жестокосердную толпу. С рассвета до заката продолжалась эта бойня, а к ночи песок арены был буквально пропитан кровью. И не имело значения, знаменита ли жертва или нет, потому, что всегда были другие, готовые занять место убитого. Очевидно, что величайшей девушкой-гладиатором тех времен, а, возможно, и самой прекрасной за все времена, была Герардеска Манутиус, убийца-амазонка, зарезавшая на арене более 200 соперников обоего пола, пока ее саму не прикончили. Герардеска, пламенная красавица с черными, как смоль волосами и идеально пропорциональным торсом, радовала каждого болельщика в Риме. Она попала на арену за год до своей гибели, сразу, став знаменитостью. Двадцативосьмилетняя беглая рабыня, она была среди 90000 рабов, объединившихся под командованием прославленного Спартака, взбунтовавшегося гладиатора, сбежавшего из школы в Капуе и прятавшегося на горе Везувий. Будучи проституткой в повстанческой армии Спартака, она находилась в его отрядах, когда они двигались к Альпам, и потом, когда они пытались грабить богатства Вечного города. Герардеска брала уроки борьбы с мечом и быстро стала опытной единоборкой и рукопашным бойцом. В яростной битве при Лукании в 71 г. н.э., в которой Спартак был убит, Герардеска была захвачена в плен Марком Люцинием Крассом, который приказал распять ее вместе с 6000 беглыми рабами. Но позже генерал Красс изменил свое решение в отношении прелестной бронзовокожей Герардески в тот самый момент, когда она была уже прикована к кресту около Аппиевой дороги. Он провел с ней ночь в своей палатке. На другой день он послал ее в Капую для обучения гладиаторскому искусству с надеждой на то, что однажды она смогла бы обрести свободу. У Герардески не было трудностей с освоением основ гладиаторских боев; в течение нескольких недель ей организовали первый бой, сопровождавшийся ажиотажем, связанным с тем, что она была протеже Красса. За каких-то пять минут сражения она убила своего соперника, мускулистого, татуированного Трасиана из северной Греции. Кровожадная и простецкая публика обалдевала от блеска двух сильных тел, обнаженных до пояса и двигающихся под жарким солнцем. Бой длился не очень долго, и приветственный гром потряс амфитеатры, когда кривой ятаган на несколько дюймов вошел в пах Трасиана. Герардеска поймала его на ловком обманном приеме. Но, как это случается со всеми кровавыми мастерами, выходящими на арену, она была обречена на смерть. В течение 11-ти месяцев Герардеска уничтожала всех своих противников, включая лучших в этом деле бойцов-мужчин, а убита она была в схватке с двумя карликами. Во время боя один из карликов зашел девушке за спину и воткнул свой трезубец прямо ей в почки. Она ушла как благородная дама, а мужчины в пурпурных тогах криками выражали радость за несчастных карликов. Хотя она была всеобщей любимицей, казалось, весь Колизей направил свои большие пальцы вниз. Раненая гладиаторша, в соответствии с правилами, откинулась на спину и лежала, мучаясь от боли. Она подняла палец левой руки, а два воина-карлика вогнали свое трезубое оружие ей в живот и грудь, чтобы окончательно прикончить ее. Вот так все было кончено, и разорванное тело Герардески было утащено с арены, грубо и бесцеремонно спущено с лестницы в мрачный вестибюль и брошено в угол на кучу собранных за день дряблых жертв. Так проходит слава мира! ("Sic transit gloria mundi").
Таков был спорт в древнеримские времена. Резня не ужасала жестокосердную толпу. С рассвета до заката продолжалась эта бойня, а к ночи песок арены был буквально пропитан кровью. И не имело значения, знаменита ли жертва или нет, потому, что всегда были другие, готовые занять место убитого. Очевидно, что величайшей девушкой-гладиатором тех времен, а, возможно, и самой прекрасной за все времена, была Герардеска Манутиус, убийца-амазонка, зарезавшая на арене более 200 соперников обоего пола, пока ее саму не прикончили. Герардеска, пламенная красавица с черными, как смоль волосами и идеально пропорциональным торсом, радовала каждого болельщика в Риме. Она попала на арену за год до своей гибели, сразу, став знаменитостью. Двадцативосьмилетняя беглая рабыня, она была среди 90000 рабов, объединившихся под командованием прославленного Спартака, взбунтовавшегося гладиатора, сбежавшего из школы в Капуе и прятавшегося на горе Везувий. Будучи проституткой в повстанческой армии Спартака, она находилась в его отрядах, когда они двигались к Альпам, и потом, когда они пытались грабить богатства Вечного города. Герардеска брала уроки борьбы с мечом и быстро стала опытной единоборкой и рукопашным бойцом. В яростной битве при Лукании в 71 г. н.э., в которой Спартак был убит, Герардеска была захвачена в плен Марком Люцинием Крассом, который приказал распять ее вместе с 6000 беглыми рабами. Но позже генерал Красс изменил свое решение в отношении прелестной бронзовокожей Герардески в тот самый момент, когда она была уже прикована к кресту около Аппиевой дороги. Он провел с ней ночь в своей палатке. На другой день он послал ее в Капую для обучения гладиаторскому искусству с надеждой на то, что однажды она смогла бы обрести свободу. У Герардески не было трудностей с освоением основ гладиаторских боев; в течение нескольких недель ей организовали первый бой, сопровождавшийся ажиотажем, связанным с тем, что она была протеже Красса. За каких-то пять минут сражения она убила своего соперника, мускулистого, татуированного Трасиана из северной Греции. Кровожадная и простецкая публика обалдевала от блеска двух сильных тел, обнаженных до пояса и двигающихся под жарким солнцем. Бой длился не очень долго, и приветственный гром потряс амфитеатры, когда кривой ятаган на несколько дюймов вошел в пах Трасиана. Герардеска поймала его на ловком обманном приеме. Но, как это случается со всеми кровавыми мастерами, выходящими на арену, она была обречена на смерть. В течение 11-ти месяцев Герардеска уничтожала всех своих противников, включая лучших в этом деле бойцов-мужчин, а убита она была в схватке с двумя карликами. Во время боя один из карликов зашел девушке за спину и воткнул свой трезубец прямо ей в почки. Она ушла как благородная дама, а мужчины в пурпурных тогах криками выражали радость за несчастных карликов. Хотя она была всеобщей любимицей, казалось, весь Колизей направил свои большие пальцы вниз. Раненая гладиаторша, в соответствии с правилами, откинулась на спину и лежала, мучаясь от боли. Она подняла палец левой руки, а два воина-карлика вогнали свое трезубое оружие ей в живот и грудь, чтобы окончательно прикончить ее. Вот так все было кончено, и разорванное тело Герардески было утащено с арены, грубо и бесцеремонно спущено с лестницы в мрачный вестибюль и брошено в угол на кучу собранных за день дряблых жертв. Так проходит слава мира! ("Sic transit gloria mundi").
Лондон, B XVII веке, буря бесконтрольной жестокости и свирепости, выраженная в кровавых сражениях. Лондон всегда славился жестокостью. Об этом свидетельствуют уже самые ранние письменные источники. Знаменательным примером лондонского зверства стало избиение всех евреев города в 1189 году во время коронации Ричарда I. Мужчин, женщин и детей жгли, резали на куски; то был один из первых погромов, направленных против городских чужеземцев, — но далеко не последний. Во время крестьянского восстания Уота Тайлера, которое было также и лондонским восстанием, ученики ремесленников и прочие горожане обрушились на фламандцев и сотни из них убили; «крики губителей и гибнущих не утихали долго после заката — поистине ужасная ночь». Но жертвами жестокости становились не одни иностранцы. Мы читаем о кровавых нападениях на сборщиков налогов — например, на Уильяма де Олдгейта, которого закололи, и на Джона Фуатару, которому женщина откусила палец. Не случайно историк Г. А. Уильямс в «Средневековом Лондоне» говорит, что лондонцы славились «безоглядной жестокостью». В написанных на латыни лондонских судебных протоколах начала XIII века эта жестокость отображена в ярких подробностях: «Роджер ударил Мод, жену Гилберта, молотом промеж плеч, а Мозес ударил ее в лицо рукояткой меча и выбил много зубов. Она прожила до среды перед днем Св. Марии Магдалины, а там скончалась… Он повел вора к шерифам, но тот по пути убил его… Они поволокли его за ноги к чердачной лестнице, свирепо колотя по туловищу и по ступням и раня ему голову». Вот какие были замечательные времена, англосаксы как и римляне действительно знали, что такое подлинное веселье. Кричать-убивать-веселиться.
Жестокость была повсеместной, «повальной», как выразился один нынешний ученый. В документах разных эпох часто и предсказуемо упоминаются грабежи, нападения и убийства; ссоры мгновенно перерастали в смертельные схватки, уличные потасовки — в массовые волнения. Обычным явлением было импульсивное зверство по случайному поводу, а в дни политических кризисов толпа под знакомый клич «Убей, убей!» с неописуемой яростью кидалась на тех, кого считала врагами. Члены некоторых профессиональных групп — особенно седельщики, золотых дел мастера и торговцы рыбой — были склонны к «периодическим приступам кровавого бешенства»; случалось, гильдии затевали между собой неистовую войну. Жестокость не обходила стороной и религиозные учреждения. Настоятельница женского монастыря в Кларкенуэлле забрала выросший на спорной земле ячмень у настоятеля церкви Сент-Бартоломью «силою мечей, луков и стрел». Какое столетие ни возьми, документы его полны кровожадности.
«В круг! В круг!» — таков был один из постоянных лондонских возгласов. «Здешнее простонародье грубо и нахально, — отмечает другой иностранец, — и оно, чуть что, затевает ссоры. Не сошлись в чем-нибудь двое такого сорта — миром это не кончится: они идут в какое-нибудь тихое место и там оголяются до пояса. Другие, кто видит приготовления к бою, окружают их, но не с тем, чтобы разнять, а, напротив, чтобы насладиться видом драки, ибо для них это великая потеха… порой зрители проникаются таким интересом, что принимаются ставить на бьющихся деньги и образуют вокруг них широкое кольцо». Это, по словам еще одного приезжего, «сродно характеру» лондонца, и создается впечатление, что для жителей других городов эти уличные бои были пугающей диковиной.
Жестокость была повсеместной, «повальной», как выразился один нынешний ученый. В документах разных эпох часто и предсказуемо упоминаются грабежи, нападения и убийства; ссоры мгновенно перерастали в смертельные схватки, уличные потасовки — в массовые волнения. Обычным явлением было импульсивное зверство по случайному поводу, а в дни политических кризисов толпа под знакомый клич «Убей, убей!» с неописуемой яростью кидалась на тех, кого считала врагами. Члены некоторых профессиональных групп — особенно седельщики, золотых дел мастера и торговцы рыбой — были склонны к «периодическим приступам кровавого бешенства»; случалось, гильдии затевали между собой неистовую войну. Жестокость не обходила стороной и религиозные учреждения. Настоятельница женского монастыря в Кларкенуэлле забрала выросший на спорной земле ячмень у настоятеля церкви Сент-Бартоломью «силою мечей, луков и стрел». Какое столетие ни возьми, документы его полны кровожадности.
«В круг! В круг!» — таков был один из постоянных лондонских возгласов. «Здешнее простонародье грубо и нахально, — отмечает другой иностранец, — и оно, чуть что, затевает ссоры. Не сошлись в чем-нибудь двое такого сорта — миром это не кончится: они идут в какое-нибудь тихое место и там оголяются до пояса. Другие, кто видит приготовления к бою, окружают их, но не с тем, чтобы разнять, а, напротив, чтобы насладиться видом драки, ибо для них это великая потеха… порой зрители проникаются таким интересом, что принимаются ставить на бьющихся деньги и образуют вокруг них широкое кольцо». Это, по словам еще одного приезжего, «сродно характеру» лондонца, и создается впечатление, что для жителей других городов эти уличные бои были пугающей диковиной.
Лондон, B XVII веке, буря бесконтрольной жестокости и свирепости, выраженная в кровавых сражениях. Лондон всегда славился жестокостью. Об этом свидетельствуют уже самые ранние письменные источники. Знаменательным примером лондонского зверства стало избиение всех евреев города в 1189 году во время коронации Ричарда I. Мужчин, женщин и детей жгли, резали на куски; то был один из первых погромов, направленных против городских чужеземцев, — но далеко не последний. Во время крестьянского восстания Уота Тайлера, которое было также и лондонским восстанием, ученики ремесленников и прочие горожане обрушились на фламандцев и сотни из них убили; «крики губителей и гибнущих не утихали долго после заката — поистине ужасная ночь». Но жертвами жестокости становились не одни иностранцы. Мы читаем о кровавых нападениях на сборщиков налогов — например, на Уильяма де Олдгейта, которого закололи, и на Джона Фуатару, которому женщина откусила палец. Не случайно историк Г. А. Уильямс в «Средневековом Лондоне» говорит, что лондонцы славились «безоглядной жестокостью». В написанных на латыни лондонских судебных протоколах начала XIII века эта жестокость отображена в ярких подробностях: «Роджер ударил Мод, жену Гилберта, молотом промеж плеч, а Мозес ударил ее в лицо рукояткой меча и выбил много зубов. Она прожила до среды перед днем Св. Марии Магдалины, а там скончалась… Он повел вора к шерифам, но тот по пути убил его… Они поволокли его за ноги к чердачной лестнице, свирепо колотя по туловищу и по ступням и раня ему голову». Вот какие были замечательные времена, англосаксы как и римляне действительно знали, что такое подлинное веселье. Кричать-убивать-веселиться.
Жестокость была повсеместной, «повальной», как выразился один нынешний ученый. В документах разных эпох часто и предсказуемо упоминаются грабежи, нападения и убийства; ссоры мгновенно перерастали в смертельные схватки, уличные потасовки — в массовые волнения. Обычным явлением было импульсивное зверство по случайному поводу, а в дни политических кризисов толпа под знакомый клич «Убей, убей!» с неописуемой яростью кидалась на тех, кого считала врагами. Члены некоторых профессиональных групп — особенно седельщики, золотых дел мастера и торговцы рыбой — были склонны к «периодическим приступам кровавого бешенства»; случалось, гильдии затевали между собой неистовую войну. Жестокость не обходила стороной и религиозные учреждения. Настоятельница женского монастыря в Кларкенуэлле забрала выросший на спорной земле ячмень у настоятеля церкви Сент-Бартоломью «силою мечей, луков и стрел». Какое столетие ни возьми, документы его полны кровожадности.
«В круг! В круг!» — таков был один из постоянных лондонских возгласов. «Здешнее простонародье грубо и нахально, — отмечает другой иностранец, — и оно, чуть что, затевает ссоры. Не сошлись в чем-нибудь двое такого сорта — миром это не кончится: они идут в какое-нибудь тихое место и там оголяются до пояса. Другие, кто видит приготовления к бою, окружают их, но не с тем, чтобы разнять, а, напротив, чтобы насладиться видом драки, ибо для них это великая потеха… порой зрители проникаются таким интересом, что принимаются ставить на бьющихся деньги и образуют вокруг них широкое кольцо». Это, по словам еще одного приезжего, «сродно характеру» лондонца, и создается впечатление, что для жителей других городов эти уличные бои были пугающей диковиной.
Жестокость была повсеместной, «повальной», как выразился один нынешний ученый. В документах разных эпох часто и предсказуемо упоминаются грабежи, нападения и убийства; ссоры мгновенно перерастали в смертельные схватки, уличные потасовки — в массовые волнения. Обычным явлением было импульсивное зверство по случайному поводу, а в дни политических кризисов толпа под знакомый клич «Убей, убей!» с неописуемой яростью кидалась на тех, кого считала врагами. Члены некоторых профессиональных групп — особенно седельщики, золотых дел мастера и торговцы рыбой — были склонны к «периодическим приступам кровавого бешенства»; случалось, гильдии затевали между собой неистовую войну. Жестокость не обходила стороной и религиозные учреждения. Настоятельница женского монастыря в Кларкенуэлле забрала выросший на спорной земле ячмень у настоятеля церкви Сент-Бартоломью «силою мечей, луков и стрел». Какое столетие ни возьми, документы его полны кровожадности.
«В круг! В круг!» — таков был один из постоянных лондонских возгласов. «Здешнее простонародье грубо и нахально, — отмечает другой иностранец, — и оно, чуть что, затевает ссоры. Не сошлись в чем-нибудь двое такого сорта — миром это не кончится: они идут в какое-нибудь тихое место и там оголяются до пояса. Другие, кто видит приготовления к бою, окружают их, но не с тем, чтобы разнять, а, напротив, чтобы насладиться видом драки, ибо для них это великая потеха… порой зрители проникаются таким интересом, что принимаются ставить на бьющихся деньги и образуют вокруг них широкое кольцо». Это, по словам еще одного приезжего, «сродно характеру» лондонца, и создается впечатление, что для жителей других городов эти уличные бои были пугающей диковиной.
Драка между мужчиной и женщиной тоже была делом обычным: «На Холборне я видел, как лупили друг друга мужчина и женщина… ударив ее со всей силы, он отступал… женщина, пользуясь этими промежутками, лезла руками ему в лицо, в глаза… Полиции до схваток между отдельными горожанами нет никакого дела». Здесь «полиция» — это стража уорда, не обращавшая на подобные драки внимания, потому что они были явлением частым и заурядным. Но это еще не все. «Если извозчик поспорил с нанявшим его джентльменом насчет платы и джентльмен предложил разрешить спор поединком, то извозчик соглашается с превеликой охотой». Драчливость лондонцев зачастую имела роковые последствия. У таверны «Три бочки» брат убил брата: «Его брат, судя по всему, хотел разделаться с извозчиком, который ему не угодил, а он вмешался и отнял у брата шпагу, но тот вытащил нож… и заколол его».
Согласно многим источникам, одним из «развлечений» англичан были бои между женщинами, которые устраивались в таких местах увеселений, как Хокли-ин-де-Хоул. Очевидец пишет, что «женщины, почти обнаженные, сражались двуручными мечами, на концах заостренными как бритва». Обе то и дело получали порезы, и тогда схватка ненадолго прерывалась, чтобы зашить рану — разумеется, без всякой анестезии, кроме обуревавшей пациентку злости. Бой прекращался, когда одна из участниц лишалась чувств или оказывалась настолько изранена, что не могла больше сражаться. Есть сведения о поединке, в котором одной сопернице был двадцать один год, другой — шестьдесят. Кровавые эти зрелища носили чрезвычайно ритуализованный характер. Воительницы кланялись зрителям и приветствовали одна другую салютом. Одну украшали голубые ленты, другую — красные; у каждой был меч длиной примерно в три с половиной фута, ширина лезвий составляла три дюйма. С этим мощным оружием они шли друг на друга, имея для обороны лишь сплетенные из прутьев щиты. В одном бою гладиаторше «шею рассекла глубокая и длинная рана»; зрители бросили ей несколько монет, но «она пострадала настолько, что биться уже не могла».
Отзвуки предварительной словесной перепалки между участницами (одна, к примеру, заявила, что для упражнения рук каждое утро колотит мужа) слышатся в объявлениях или «предуведомлениях» о боях: «Я, Элизабет Уилсон из Кларкенуэлла, желаю получить удовлетворение от Ханны Хайфилд после перебранки, каковая у нас случилась, и вызываю ее на арену для кулачного поединка со ставкою в три гинеи, а в руке у каждой пусть будет монета в полкроны, и та, которая первой уронит, считается проигравшей». Монеты нужны были для того, чтобы женщины не царапались. Напечатан был и ответ: «Я, Ханна Хайфилд из Ньюгейт-маркета, прослышав о решимости Элизабет, не премину ответить ей не столько словами, сколько ударами, надеюсь, точными, и милостей от нее не жду». В «Лондон джорнал» за июнь 1722 года сообщается: «К немалому удовлетворению зрителей, они бились долго и доблестно». Славное было время...
Согласно многим источникам, одним из «развлечений» англичан были бои между женщинами, которые устраивались в таких местах увеселений, как Хокли-ин-де-Хоул. Очевидец пишет, что «женщины, почти обнаженные, сражались двуручными мечами, на концах заостренными как бритва». Обе то и дело получали порезы, и тогда схватка ненадолго прерывалась, чтобы зашить рану — разумеется, без всякой анестезии, кроме обуревавшей пациентку злости. Бой прекращался, когда одна из участниц лишалась чувств или оказывалась настолько изранена, что не могла больше сражаться. Есть сведения о поединке, в котором одной сопернице был двадцать один год, другой — шестьдесят. Кровавые эти зрелища носили чрезвычайно ритуализованный характер. Воительницы кланялись зрителям и приветствовали одна другую салютом. Одну украшали голубые ленты, другую — красные; у каждой был меч длиной примерно в три с половиной фута, ширина лезвий составляла три дюйма. С этим мощным оружием они шли друг на друга, имея для обороны лишь сплетенные из прутьев щиты. В одном бою гладиаторше «шею рассекла глубокая и длинная рана»; зрители бросили ей несколько монет, но «она пострадала настолько, что биться уже не могла».
Отзвуки предварительной словесной перепалки между участницами (одна, к примеру, заявила, что для упражнения рук каждое утро колотит мужа) слышатся в объявлениях или «предуведомлениях» о боях: «Я, Элизабет Уилсон из Кларкенуэлла, желаю получить удовлетворение от Ханны Хайфилд после перебранки, каковая у нас случилась, и вызываю ее на арену для кулачного поединка со ставкою в три гинеи, а в руке у каждой пусть будет монета в полкроны, и та, которая первой уронит, считается проигравшей». Монеты нужны были для того, чтобы женщины не царапались. Напечатан был и ответ: «Я, Ханна Хайфилд из Ньюгейт-маркета, прослышав о решимости Элизабет, не премину ответить ей не столько словами, сколько ударами, надеюсь, точными, и милостей от нее не жду». В «Лондон джорнал» за июнь 1722 года сообщается: «К немалому удовлетворению зрителей, они бились долго и доблестно». Славное было время...
Драка между мужчиной и женщиной тоже была делом обычным: «На Холборне я видел, как лупили друг друга мужчина и женщина… ударив ее со всей силы, он отступал… женщина, пользуясь этими промежутками, лезла руками ему в лицо, в глаза… Полиции до схваток между отдельными горожанами нет никакого дела». Здесь «полиция» — это стража уорда, не обращавшая на подобные драки внимания, потому что они были явлением частым и заурядным. Но это еще не все. «Если извозчик поспорил с нанявшим его джентльменом насчет платы и джентльмен предложил разрешить спор поединком, то извозчик соглашается с превеликой охотой». Драчливость лондонцев зачастую имела роковые последствия. У таверны «Три бочки» брат убил брата: «Его брат, судя по всему, хотел разделаться с извозчиком, который ему не угодил, а он вмешался и отнял у брата шпагу, но тот вытащил нож… и заколол его».
Согласно многим источникам, одним из «развлечений» англичан были бои между женщинами, которые устраивались в таких местах увеселений, как Хокли-ин-де-Хоул. Очевидец пишет, что «женщины, почти обнаженные, сражались двуручными мечами, на концах заостренными как бритва». Обе то и дело получали порезы, и тогда схватка ненадолго прерывалась, чтобы зашить рану — разумеется, без всякой анестезии, кроме обуревавшей пациентку злости. Бой прекращался, когда одна из участниц лишалась чувств или оказывалась настолько изранена, что не могла больше сражаться. Есть сведения о поединке, в котором одной сопернице был двадцать один год, другой — шестьдесят. Кровавые эти зрелища носили чрезвычайно ритуализованный характер. Воительницы кланялись зрителям и приветствовали одна другую салютом. Одну украшали голубые ленты, другую — красные; у каждой был меч длиной примерно в три с половиной фута, ширина лезвий составляла три дюйма. С этим мощным оружием они шли друг на друга, имея для обороны лишь сплетенные из прутьев щиты. В одном бою гладиаторше «шею рассекла глубокая и длинная рана»; зрители бросили ей несколько монет, но «она пострадала настолько, что биться уже не могла».
Отзвуки предварительной словесной перепалки между участницами (одна, к примеру, заявила, что для упражнения рук каждое утро колотит мужа) слышатся в объявлениях или «предуведомлениях» о боях: «Я, Элизабет Уилсон из Кларкенуэлла, желаю получить удовлетворение от Ханны Хайфилд после перебранки, каковая у нас случилась, и вызываю ее на арену для кулачного поединка со ставкою в три гинеи, а в руке у каждой пусть будет монета в полкроны, и та, которая первой уронит, считается проигравшей». Монеты нужны были для того, чтобы женщины не царапались. Напечатан был и ответ: «Я, Ханна Хайфилд из Ньюгейт-маркета, прослышав о решимости Элизабет, не премину ответить ей не столько словами, сколько ударами, надеюсь, точными, и милостей от нее не жду». В «Лондон джорнал» за июнь 1722 года сообщается: «К немалому удовлетворению зрителей, они бились долго и доблестно». Славное было время...
Согласно многим источникам, одним из «развлечений» англичан были бои между женщинами, которые устраивались в таких местах увеселений, как Хокли-ин-де-Хоул. Очевидец пишет, что «женщины, почти обнаженные, сражались двуручными мечами, на концах заостренными как бритва». Обе то и дело получали порезы, и тогда схватка ненадолго прерывалась, чтобы зашить рану — разумеется, без всякой анестезии, кроме обуревавшей пациентку злости. Бой прекращался, когда одна из участниц лишалась чувств или оказывалась настолько изранена, что не могла больше сражаться. Есть сведения о поединке, в котором одной сопернице был двадцать один год, другой — шестьдесят. Кровавые эти зрелища носили чрезвычайно ритуализованный характер. Воительницы кланялись зрителям и приветствовали одна другую салютом. Одну украшали голубые ленты, другую — красные; у каждой был меч длиной примерно в три с половиной фута, ширина лезвий составляла три дюйма. С этим мощным оружием они шли друг на друга, имея для обороны лишь сплетенные из прутьев щиты. В одном бою гладиаторше «шею рассекла глубокая и длинная рана»; зрители бросили ей несколько монет, но «она пострадала настолько, что биться уже не могла».
Отзвуки предварительной словесной перепалки между участницами (одна, к примеру, заявила, что для упражнения рук каждое утро колотит мужа) слышатся в объявлениях или «предуведомлениях» о боях: «Я, Элизабет Уилсон из Кларкенуэлла, желаю получить удовлетворение от Ханны Хайфилд после перебранки, каковая у нас случилась, и вызываю ее на арену для кулачного поединка со ставкою в три гинеи, а в руке у каждой пусть будет монета в полкроны, и та, которая первой уронит, считается проигравшей». Монеты нужны были для того, чтобы женщины не царапались. Напечатан был и ответ: «Я, Ханна Хайфилд из Ньюгейт-маркета, прослышав о решимости Элизабет, не премину ответить ей не столько словами, сколько ударами, надеюсь, точными, и милостей от нее не жду». В «Лондон джорнал» за июнь 1722 года сообщается: «К немалому удовлетворению зрителей, они бились долго и доблестно». Славное было время...
Мужчины тоже сражались на мечах; у каждого был «секундант» с увесистой деревянной дубинкой, чтобы в случае чего обеспечить честность боя, и поединок, как и у женщин, длился до тех пор, пока раны одного из участников не выводили его из борьбы. Во многих случаях в драку вступали и зрители. «Боже ты мой! — писал Пипс. — Мигом вся арена наполнилась лодочниками, желавшими поквитаться за нечестность чужого бойца, и мясниками, стоявшими за своего вопреки мнению большинства, которое считало его виноватым; началась общая свалка, и многих с той и другой стороны сшибли наземь или порезали. Приятно было посмотреть, хотя я стоял близко и опасался, что в суматохе и мне достанется». Здесь ярко высвечивается присущий городскому насилию мотив почти племенной приверженности «своим», чему давали примеры даже вполне «респектабельные» круги. Когда спекулянт недвижимостью Бэрбоун послал рабочих на Ред-Лайон-филдс, чтобы начать там строительство, юристы расположенной по соседству корпорации Грейз-инн «заметили это и, посчитав, что им наносится ущерб, вышли немалой толпой, числом человек до ста; рабочие, напав на господ, принялись швырять в них кирпичи, господа ответили тем же, и завязалась жаркая схватка».
Не менее прискорбным образом племенные тенденции проявились в «подвигах» группы молодых людей, именовавших себя могавками (название, как писал «Спектейтор», произошло от «индейских каннибалов», которые «живут тем, что грабят и пожирают окрестные народы»). Эти юные лондонцы, взявшись под руки, устремлялись по улицам ради «драк, а порой и нанесения увечий безвинным прохожим и даже беззащитным женщинам».
Лондонская история уличного насилия уходит в глубокую древность, и подобные банды молодых забияк под разнообразными названиями были известны и прежним поколениям горожан. Что касается самих могавков, то они начинали вечер обильными возлияниями, после чего гурьбой валили на улицу, готовые мигом пустить в ход шпаги. Последствия описывает Уолфорд в «Лондоне старом и новом»: «Настигнув жертву, свирепая стая окружала беднягу остриями шпаг. Один подкалывал его сзади, принуждая, само собой, повернуться; следовал укол другой шпаги, и так они заставляли его крутиться волчком». Потому-то их и прозвали «потогонами», а еще у них была кличка «резчики», ибо в более свирепом настроении они развлекались тем, что «татуировали людям лица, нанося им порезы или, как писал Гей, „новоизобретенные раны“».
Другой лондонский поэт предвосхитил их «подвиги» так:
…в пышных городах, —
Где оглушающий, бесстыдный шум
Насилия, неправды и гульбы
Встает превыше башен высочайших,
Где в сумраке по улицам снуют
Гурьбою Велиаловы сыны,
Хмельные, наглые… [«Потерянный рай», перевод Арк. Штейнберга.]
Не менее прискорбным образом племенные тенденции проявились в «подвигах» группы молодых людей, именовавших себя могавками (название, как писал «Спектейтор», произошло от «индейских каннибалов», которые «живут тем, что грабят и пожирают окрестные народы»). Эти юные лондонцы, взявшись под руки, устремлялись по улицам ради «драк, а порой и нанесения увечий безвинным прохожим и даже беззащитным женщинам».
Лондонская история уличного насилия уходит в глубокую древность, и подобные банды молодых забияк под разнообразными названиями были известны и прежним поколениям горожан. Что касается самих могавков, то они начинали вечер обильными возлияниями, после чего гурьбой валили на улицу, готовые мигом пустить в ход шпаги. Последствия описывает Уолфорд в «Лондоне старом и новом»: «Настигнув жертву, свирепая стая окружала беднягу остриями шпаг. Один подкалывал его сзади, принуждая, само собой, повернуться; следовал укол другой шпаги, и так они заставляли его крутиться волчком». Потому-то их и прозвали «потогонами», а еще у них была кличка «резчики», ибо в более свирепом настроении они развлекались тем, что «татуировали людям лица, нанося им порезы или, как писал Гей, „новоизобретенные раны“».
Другой лондонский поэт предвосхитил их «подвиги» так:
…в пышных городах, —
Где оглушающий, бесстыдный шум
Насилия, неправды и гульбы
Встает превыше башен высочайших,
Где в сумраке по улицам снуют
Гурьбою Велиаловы сыны,
Хмельные, наглые… [«Потерянный рай», перевод Арк. Штейнберга.]
Мужчины тоже сражались на мечах; у каждого был «секундант» с увесистой деревянной дубинкой, чтобы в случае чего обеспечить честность боя, и поединок, как и у женщин, длился до тех пор, пока раны одного из участников не выводили его из борьбы. Во многих случаях в драку вступали и зрители. «Боже ты мой! — писал Пипс. — Мигом вся арена наполнилась лодочниками, желавшими поквитаться за нечестность чужого бойца, и мясниками, стоявшими за своего вопреки мнению большинства, которое считало его виноватым; началась общая свалка, и многих с той и другой стороны сшибли наземь или порезали. Приятно было посмотреть, хотя я стоял близко и опасался, что в суматохе и мне достанется». Здесь ярко высвечивается присущий городскому насилию мотив почти племенной приверженности «своим», чему давали примеры даже вполне «респектабельные» круги. Когда спекулянт недвижимостью Бэрбоун послал рабочих на Ред-Лайон-филдс, чтобы начать там строительство, юристы расположенной по соседству корпорации Грейз-инн «заметили это и, посчитав, что им наносится ущерб, вышли немалой толпой, числом человек до ста; рабочие, напав на господ, принялись швырять в них кирпичи, господа ответили тем же, и завязалась жаркая схватка».
Не менее прискорбным образом племенные тенденции проявились в «подвигах» группы молодых людей, именовавших себя могавками (название, как писал «Спектейтор», произошло от «индейских каннибалов», которые «живут тем, что грабят и пожирают окрестные народы»). Эти юные лондонцы, взявшись под руки, устремлялись по улицам ради «драк, а порой и нанесения увечий безвинным прохожим и даже беззащитным женщинам».
Лондонская история уличного насилия уходит в глубокую древность, и подобные банды молодых забияк под разнообразными названиями были известны и прежним поколениям горожан. Что касается самих могавков, то они начинали вечер обильными возлияниями, после чего гурьбой валили на улицу, готовые мигом пустить в ход шпаги. Последствия описывает Уолфорд в «Лондоне старом и новом»: «Настигнув жертву, свирепая стая окружала беднягу остриями шпаг. Один подкалывал его сзади, принуждая, само собой, повернуться; следовал укол другой шпаги, и так они заставляли его крутиться волчком». Потому-то их и прозвали «потогонами», а еще у них была кличка «резчики», ибо в более свирепом настроении они развлекались тем, что «татуировали людям лица, нанося им порезы или, как писал Гей, „новоизобретенные раны“».
Другой лондонский поэт предвосхитил их «подвиги» так:
…в пышных городах, —
Где оглушающий, бесстыдный шум
Насилия, неправды и гульбы
Встает превыше башен высочайших,
Где в сумраке по улицам снуют
Гурьбою Велиаловы сыны,
Хмельные, наглые… [«Потерянный рай», перевод Арк. Штейнберга.]
Не менее прискорбным образом племенные тенденции проявились в «подвигах» группы молодых людей, именовавших себя могавками (название, как писал «Спектейтор», произошло от «индейских каннибалов», которые «живут тем, что грабят и пожирают окрестные народы»). Эти юные лондонцы, взявшись под руки, устремлялись по улицам ради «драк, а порой и нанесения увечий безвинным прохожим и даже беззащитным женщинам».
Лондонская история уличного насилия уходит в глубокую древность, и подобные банды молодых забияк под разнообразными названиями были известны и прежним поколениям горожан. Что касается самих могавков, то они начинали вечер обильными возлияниями, после чего гурьбой валили на улицу, готовые мигом пустить в ход шпаги. Последствия описывает Уолфорд в «Лондоне старом и новом»: «Настигнув жертву, свирепая стая окружала беднягу остриями шпаг. Один подкалывал его сзади, принуждая, само собой, повернуться; следовал укол другой шпаги, и так они заставляли его крутиться волчком». Потому-то их и прозвали «потогонами», а еще у них была кличка «резчики», ибо в более свирепом настроении они развлекались тем, что «татуировали людям лица, нанося им порезы или, как писал Гей, „новоизобретенные раны“».
Другой лондонский поэт предвосхитил их «подвиги» так:
…в пышных городах, —
Где оглушающий, бесстыдный шум
Насилия, неправды и гульбы
Встает превыше башен высочайших,
Где в сумраке по улицам снуют
Гурьбою Велиаловы сыны,
Хмельные, наглые… [«Потерянный рай», перевод Арк. Штейнберга.]
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Этими строками Джон Мильтон приобщает лондонское насилие к мифу и вечности.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Это очень важное для нас замечание, для всего нашего научного дискурса, мы конечно же не призываем нарушать законы, мы всего лишь грустим о старом времени когда была дикость и свобода.
На улицах же могавки не были лишены собратьев по бесчинствам. В 1750-е годы Уильям Шенстоун писал: «Лондон ныне поистине опасный город. Карманники, прежде довольствовавшиеся мелкими кражами, дошли до того, что валят людей наземь дубинками прямо на Флит-стрит и на Стрэнде, причем не только глухой ночью, но даже и в восемь часов вечера и раньше. А на ковент-гарденской пьяцце они, вооруженные ножами, собираются большими ватагами и нападают на целые компании». Не правда ли, выразительная картина? Ночью в отсутствие адекватных полицейских мер город мог стать поистине ужасающим местом. Сэру Джону Ковентри уличные бандиты рассекли нос. Куртизанка Салли Солсбери, обозлившись на поклонника, «схватила нож и вонзила в него»; в Ньюгейтскую тюрьму ее препровождали под рукоплескания. «Ныне все содержатели таверн, кофеен, лавок и иных заведений, — писал в 1718 году маршал Сити [Маршал Сити — должностное лицо под началом у лорд-мэра. Отвечал, в частности, за поддержание порядка в городе.], — жалуются, что люди не желают идти к ним в темное время: того и гляди сорвут с головы парик или шляпу, шпагу отнимут, ослепят, сшибут наземь или пырнут ножом; и даже кареты не спасают, ибо грабители вламываются в них на улицах. От того сообщение в городе сильно страдает».
«Сообщение» имелось в виду не только людское, но и товарное, и слова маршала — одно из указаний на то, что само благоденствие города жестокостью и неистовством части его жителей было поставлено под угрозу. В тот же период ученики ремесленников «вечерами шли к Темпл-бару, поднимали там шум и очищали от прохожих всю мостовую вплоть до Флит-маркета. Все эти юнцы умели работать кулаками, и если кто им противился, один или двое, набросившись, избивали его на месте, и никто не вмешивался».
Зорким наблюдателем уличной жизни был в 1760-е годы Джеймс Босуэлл. «Ужасна грубость английского простонародья, — писал он в дневнике в декабре 1762 года. — Такова она, их свобода — свобода громить и стращать, свобода распускать поганые свои языки». Он то и дело слышал уличные возгласы типа: «Хрена лысого!» или «Язви твою душу!» Месяц спустя он записывает: «По пути домой я не на шутку тревожился. Уличные грабежи ныне очень часты». Летом 1763 года он заносит в дневник: «Джентльмен повздорил с половым. Тут же с криками „В круг! В круг!“ собралась большая толпа». Не исключено, что в этот клич через песенку «Круг из роз» вошла народная память об эпохе Великой чумы, когда венок из алых пятен на теле был предвестьем смерти. На улицах Лондона страх роковым образом соединялся с насилием.
В источниках XVIII века читаем о толпах громил с горящими факелами, с палками или дубинками; во всеуслышание объявляя имена лиц или названия улиц, вожаки направляли жестокость своих людей на конкретные местные цели. Дома, фабрики, мельницы порой сносились подчистую, ткацкие станки ломались на части. Из прошлого до нас доносятся крики: «Чего ж не стреляешь, соплячок? Вот мы тебя сейчас выпотрошим!» Имеется также интересное собрание писем с угрозами, дающее понятие о горячем и бешеном языке, которым лондонцы изъяснялись: «Сэр! А ну подымайте живо цену на ваш товар на 2 пенса а ежели гад такой не подымешь ну тогда держись мы тебе мозги твои поганые вышибем понял ты псина шелудивая вышибем мозги и дом твой запалим… ежели не положишь деньги куда мы скажем я одно словечко шепну и гореть твоему дому и всему что имеешь… Мистер, делайте что вам велено потому как мы пока еще потчуем вас медком, но ежели вы вчерашние требованья не исполните, горький тогда конец настанет всей вашей жизни через чашу с терниями».
Этими строками Джон Мильтон приобщает лондонское насилие к мифу и вечности.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Это очень важное для нас замечание, для всего нашего научного дискурса, мы конечно же не призываем нарушать законы, мы всего лишь грустим о старом времени когда была дикость и свобода.
На улицах же могавки не были лишены собратьев по бесчинствам. В 1750-е годы Уильям Шенстоун писал: «Лондон ныне поистине опасный город. Карманники, прежде довольствовавшиеся мелкими кражами, дошли до того, что валят людей наземь дубинками прямо на Флит-стрит и на Стрэнде, причем не только глухой ночью, но даже и в восемь часов вечера и раньше. А на ковент-гарденской пьяцце они, вооруженные ножами, собираются большими ватагами и нападают на целые компании». Не правда ли, выразительная картина? Ночью в отсутствие адекватных полицейских мер город мог стать поистине ужасающим местом. Сэру Джону Ковентри уличные бандиты рассекли нос. Куртизанка Салли Солсбери, обозлившись на поклонника, «схватила нож и вонзила в него»; в Ньюгейтскую тюрьму ее препровождали под рукоплескания. «Ныне все содержатели таверн, кофеен, лавок и иных заведений, — писал в 1718 году маршал Сити [Маршал Сити — должностное лицо под началом у лорд-мэра. Отвечал, в частности, за поддержание порядка в городе.], — жалуются, что люди не желают идти к ним в темное время: того и гляди сорвут с головы парик или шляпу, шпагу отнимут, ослепят, сшибут наземь или пырнут ножом; и даже кареты не спасают, ибо грабители вламываются в них на улицах. От того сообщение в городе сильно страдает».
«Сообщение» имелось в виду не только людское, но и товарное, и слова маршала — одно из указаний на то, что само благоденствие города жестокостью и неистовством части его жителей было поставлено под угрозу. В тот же период ученики ремесленников «вечерами шли к Темпл-бару, поднимали там шум и очищали от прохожих всю мостовую вплоть до Флит-маркета. Все эти юнцы умели работать кулаками, и если кто им противился, один или двое, набросившись, избивали его на месте, и никто не вмешивался».
Зорким наблюдателем уличной жизни был в 1760-е годы Джеймс Босуэлл. «Ужасна грубость английского простонародья, — писал он в дневнике в декабре 1762 года. — Такова она, их свобода — свобода громить и стращать, свобода распускать поганые свои языки». Он то и дело слышал уличные возгласы типа: «Хрена лысого!» или «Язви твою душу!» Месяц спустя он записывает: «По пути домой я не на шутку тревожился. Уличные грабежи ныне очень часты». Летом 1763 года он заносит в дневник: «Джентльмен повздорил с половым. Тут же с криками „В круг! В круг!“ собралась большая толпа». Не исключено, что в этот клич через песенку «Круг из роз» вошла народная память об эпохе Великой чумы, когда венок из алых пятен на теле был предвестьем смерти. На улицах Лондона страх роковым образом соединялся с насилием.
В источниках XVIII века читаем о толпах громил с горящими факелами, с палками или дубинками; во всеуслышание объявляя имена лиц или названия улиц, вожаки направляли жестокость своих людей на конкретные местные цели. Дома, фабрики, мельницы порой сносились подчистую, ткацкие станки ломались на части. Из прошлого до нас доносятся крики: «Чего ж не стреляешь, соплячок? Вот мы тебя сейчас выпотрошим!» Имеется также интересное собрание писем с угрозами, дающее понятие о горячем и бешеном языке, которым лондонцы изъяснялись: «Сэр! А ну подымайте живо цену на ваш товар на 2 пенса а ежели гад такой не подымешь ну тогда держись мы тебе мозги твои поганые вышибем понял ты псина шелудивая вышибем мозги и дом твой запалим… ежели не положишь деньги куда мы скажем я одно словечко шепну и гореть твоему дому и всему что имеешь… Мистер, делайте что вам велено потому как мы пока еще потчуем вас медком, но ежели вы вчерашние требованья не исполните, горький тогда конец настанет всей вашей жизни через чашу с терниями».
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Этими строками Джон Мильтон приобщает лондонское насилие к мифу и вечности.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Это очень важное для нас замечание, для всего нашего научного дискурса, мы конечно же не призываем нарушать законы, мы всего лишь грустим о старом времени когда была дикость и свобода.
На улицах же могавки не были лишены собратьев по бесчинствам. В 1750-е годы Уильям Шенстоун писал: «Лондон ныне поистине опасный город. Карманники, прежде довольствовавшиеся мелкими кражами, дошли до того, что валят людей наземь дубинками прямо на Флит-стрит и на Стрэнде, причем не только глухой ночью, но даже и в восемь часов вечера и раньше. А на ковент-гарденской пьяцце они, вооруженные ножами, собираются большими ватагами и нападают на целые компании». Не правда ли, выразительная картина? Ночью в отсутствие адекватных полицейских мер город мог стать поистине ужасающим местом. Сэру Джону Ковентри уличные бандиты рассекли нос. Куртизанка Салли Солсбери, обозлившись на поклонника, «схватила нож и вонзила в него»; в Ньюгейтскую тюрьму ее препровождали под рукоплескания. «Ныне все содержатели таверн, кофеен, лавок и иных заведений, — писал в 1718 году маршал Сити [Маршал Сити — должностное лицо под началом у лорд-мэра. Отвечал, в частности, за поддержание порядка в городе.], — жалуются, что люди не желают идти к ним в темное время: того и гляди сорвут с головы парик или шляпу, шпагу отнимут, ослепят, сшибут наземь или пырнут ножом; и даже кареты не спасают, ибо грабители вламываются в них на улицах. От того сообщение в городе сильно страдает».
«Сообщение» имелось в виду не только людское, но и товарное, и слова маршала — одно из указаний на то, что само благоденствие города жестокостью и неистовством части его жителей было поставлено под угрозу. В тот же период ученики ремесленников «вечерами шли к Темпл-бару, поднимали там шум и очищали от прохожих всю мостовую вплоть до Флит-маркета. Все эти юнцы умели работать кулаками, и если кто им противился, один или двое, набросившись, избивали его на месте, и никто не вмешивался».
Зорким наблюдателем уличной жизни был в 1760-е годы Джеймс Босуэлл. «Ужасна грубость английского простонародья, — писал он в дневнике в декабре 1762 года. — Такова она, их свобода — свобода громить и стращать, свобода распускать поганые свои языки». Он то и дело слышал уличные возгласы типа: «Хрена лысого!» или «Язви твою душу!» Месяц спустя он записывает: «По пути домой я не на шутку тревожился. Уличные грабежи ныне очень часты». Летом 1763 года он заносит в дневник: «Джентльмен повздорил с половым. Тут же с криками „В круг! В круг!“ собралась большая толпа». Не исключено, что в этот клич через песенку «Круг из роз» вошла народная память об эпохе Великой чумы, когда венок из алых пятен на теле был предвестьем смерти. На улицах Лондона страх роковым образом соединялся с насилием.
В источниках XVIII века читаем о толпах громил с горящими факелами, с палками или дубинками; во всеуслышание объявляя имена лиц или названия улиц, вожаки направляли жестокость своих людей на конкретные местные цели. Дома, фабрики, мельницы порой сносились подчистую, ткацкие станки ломались на части. Из прошлого до нас доносятся крики: «Чего ж не стреляешь, соплячок? Вот мы тебя сейчас выпотрошим!» Имеется также интересное собрание писем с угрозами, дающее понятие о горячем и бешеном языке, которым лондонцы изъяснялись: «Сэр! А ну подымайте живо цену на ваш товар на 2 пенса а ежели гад такой не подымешь ну тогда держись мы тебе мозги твои поганые вышибем понял ты псина шелудивая вышибем мозги и дом твой запалим… ежели не положишь деньги куда мы скажем я одно словечко шепну и гореть твоему дому и всему что имеешь… Мистер, делайте что вам велено потому как мы пока еще потчуем вас медком, но ежели вы вчерашние требованья не исполните, горький тогда конец настанет всей вашей жизни через чашу с терниями».
Этими строками Джон Мильтон приобщает лондонское насилие к мифу и вечности.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Это очень важное для нас замечание, для всего нашего научного дискурса, мы конечно же не призываем нарушать законы, мы всего лишь грустим о старом времени когда была дикость и свобода.
На улицах же могавки не были лишены собратьев по бесчинствам. В 1750-е годы Уильям Шенстоун писал: «Лондон ныне поистине опасный город. Карманники, прежде довольствовавшиеся мелкими кражами, дошли до того, что валят людей наземь дубинками прямо на Флит-стрит и на Стрэнде, причем не только глухой ночью, но даже и в восемь часов вечера и раньше. А на ковент-гарденской пьяцце они, вооруженные ножами, собираются большими ватагами и нападают на целые компании». Не правда ли, выразительная картина? Ночью в отсутствие адекватных полицейских мер город мог стать поистине ужасающим местом. Сэру Джону Ковентри уличные бандиты рассекли нос. Куртизанка Салли Солсбери, обозлившись на поклонника, «схватила нож и вонзила в него»; в Ньюгейтскую тюрьму ее препровождали под рукоплескания. «Ныне все содержатели таверн, кофеен, лавок и иных заведений, — писал в 1718 году маршал Сити [Маршал Сити — должностное лицо под началом у лорд-мэра. Отвечал, в частности, за поддержание порядка в городе.], — жалуются, что люди не желают идти к ним в темное время: того и гляди сорвут с головы парик или шляпу, шпагу отнимут, ослепят, сшибут наземь или пырнут ножом; и даже кареты не спасают, ибо грабители вламываются в них на улицах. От того сообщение в городе сильно страдает».
«Сообщение» имелось в виду не только людское, но и товарное, и слова маршала — одно из указаний на то, что само благоденствие города жестокостью и неистовством части его жителей было поставлено под угрозу. В тот же период ученики ремесленников «вечерами шли к Темпл-бару, поднимали там шум и очищали от прохожих всю мостовую вплоть до Флит-маркета. Все эти юнцы умели работать кулаками, и если кто им противился, один или двое, набросившись, избивали его на месте, и никто не вмешивался».
Зорким наблюдателем уличной жизни был в 1760-е годы Джеймс Босуэлл. «Ужасна грубость английского простонародья, — писал он в дневнике в декабре 1762 года. — Такова она, их свобода — свобода громить и стращать, свобода распускать поганые свои языки». Он то и дело слышал уличные возгласы типа: «Хрена лысого!» или «Язви твою душу!» Месяц спустя он записывает: «По пути домой я не на шутку тревожился. Уличные грабежи ныне очень часты». Летом 1763 года он заносит в дневник: «Джентльмен повздорил с половым. Тут же с криками „В круг! В круг!“ собралась большая толпа». Не исключено, что в этот клич через песенку «Круг из роз» вошла народная память об эпохе Великой чумы, когда венок из алых пятен на теле был предвестьем смерти. На улицах Лондона страх роковым образом соединялся с насилием.
В источниках XVIII века читаем о толпах громил с горящими факелами, с палками или дубинками; во всеуслышание объявляя имена лиц или названия улиц, вожаки направляли жестокость своих людей на конкретные местные цели. Дома, фабрики, мельницы порой сносились подчистую, ткацкие станки ломались на части. Из прошлого до нас доносятся крики: «Чего ж не стреляешь, соплячок? Вот мы тебя сейчас выпотрошим!» Имеется также интересное собрание писем с угрозами, дающее понятие о горячем и бешеном языке, которым лондонцы изъяснялись: «Сэр! А ну подымайте живо цену на ваш товар на 2 пенса а ежели гад такой не подымешь ну тогда держись мы тебе мозги твои поганые вышибем понял ты псина шелудивая вышибем мозги и дом твой запалим… ежели не положишь деньги куда мы скажем я одно словечко шепну и гореть твоему дому и всему что имеешь… Мистер, делайте что вам велено потому как мы пока еще потчуем вас медком, но ежели вы вчерашние требованья не исполните, горький тогда конец настанет всей вашей жизни через чашу с терниями».
>>08051
Помимо этого, можно было бы рассказать о других безумиях Лондона, в том числе о беспощадных бунтах, беспорядках, о странных убийствах, о маньяках, о колдовских салонах, поджогах, казнях, погромах и других проявлениях спонтанного. Эти документированные события констастно разнятся с типичным представлением современного человека. Да и вообще не не только Лондон, не только это время. Вот даже в позднем Риме, выходя на улицу жители непременно брали с собой короткий меч, на всякий случай. Проявление насилия зачастую прочно связано с определенными культами, в скрытой форме, как например у тех лондонских хулиганов-убийц, которые подражали примитивным дикарям-индейцам, принимая их дикую культуру и перенося её в современный (на тот момент) город. Сейчас подобное можно наблюдать в странах Латинской Америки, когда хулиганы подражают ацтекам и майя, также свирепы и моментально готовы убить, до конца даже они не понимают, почему они это делают, и почему они копируют зловещие брутальные обычаи древности...
Белиал или Велиал / Велиар о котором пишет Джон Мильтон - это покровитель разврата, хаоса и разрушений. Олдос Хаксли также использует этот мифологический образ в романе "Обезьяна и сущность". В Гоэтии при его вызове Велиала необходимо было принести жертву. В кумранском тексте «Война сынов света против сынов тьмы» (ок. 1 в. до н.э.) Велиал выступает как предводитель темных сил («Ради развращения создал Ты Велиала, ангела вражды. Все его владения находятся во тьме, и цель его – сеять вокруг зло и грех. Все духи, подвластные ему – не что иное, как ангелы разрушения»); он проклят и обречен на исчезновение при пришествии Князя Света после грандиозной эсхатологической битвы. В Ветхом Завете слово «велиал» (от евр. beli ya’al – «не имеющий достоинства», «бесполезный», в синодальном переводе чаще всегь передается описательно) употребляется в одном ряду с такими понятиями, как «суета», «ничто» и «не-бог» (ср. Втор. 32, 21), для обозначения «ЧУЖДЫХ БОГОВ», понимаемых одновременно как нечто нереальное и опасное, вредоносное именно своей призрачностью. Велиал может причинить человеку беду и недуг («Слово велиала пришло на него; он слег; не встать ему более», Пс. 40, 9), он выступает как обольститель человека, совращающий его к преступлению («делу велиала» – Пс. 100/101, 3, в синодальном переводе – «вещи непотребной»), вербующий его в ряды «СЫНОВ ВЕЛИАЛА» (Втор. 13, 13; 1 Цар. 2, 21 и 10, 27; Суд. 19, 22 и др.) и делающий «велиала» из него самого (1 Цар. 30, 22 – «велиалы среди мужей», в синодальном переводе «злые и негодные из людей»). В междузаветных апокрифах («Заветы 12 патриархов», «Мученичество Исайи») Велиал – предводитель злых духов, «князь обмана», «ангел беззакония», «ангел мрака», «правитель мира сего». В «Мученичестве Исайи» сказано: «ангелом беззакония, который есть правитель мира сего, является Велиар, чье имя – Матанбухус (Matanbuchus)» (2:4). На втором из семи небес находятся ангельские рати, которые в судный день сотворят отмщение «духам заблуждения и Велиара» («Завет Левия»). Он подбивает людей на греховные поступки, особенно на сексуальные извращения, прелюбодеяние и похоть. В «Прорицаниях Сивиллы» Велиал трактуется как Антихрист.
>>08058
Очень жаль что ты не способен уловить суть дискурса и определенные направления и акцентуации. Рекомендую почитать прошлые тхреды. Это не вайп! Это связанный контент.
Помимо этого, можно было бы рассказать о других безумиях Лондона, в том числе о беспощадных бунтах, беспорядках, о странных убийствах, о маньяках, о колдовских салонах, поджогах, казнях, погромах и других проявлениях спонтанного. Эти документированные события констастно разнятся с типичным представлением современного человека. Да и вообще не не только Лондон, не только это время. Вот даже в позднем Риме, выходя на улицу жители непременно брали с собой короткий меч, на всякий случай. Проявление насилия зачастую прочно связано с определенными культами, в скрытой форме, как например у тех лондонских хулиганов-убийц, которые подражали примитивным дикарям-индейцам, принимая их дикую культуру и перенося её в современный (на тот момент) город. Сейчас подобное можно наблюдать в странах Латинской Америки, когда хулиганы подражают ацтекам и майя, также свирепы и моментально готовы убить, до конца даже они не понимают, почему они это делают, и почему они копируют зловещие брутальные обычаи древности...
Белиал или Велиал / Велиар о котором пишет Джон Мильтон - это покровитель разврата, хаоса и разрушений. Олдос Хаксли также использует этот мифологический образ в романе "Обезьяна и сущность". В Гоэтии при его вызове Велиала необходимо было принести жертву. В кумранском тексте «Война сынов света против сынов тьмы» (ок. 1 в. до н.э.) Велиал выступает как предводитель темных сил («Ради развращения создал Ты Велиала, ангела вражды. Все его владения находятся во тьме, и цель его – сеять вокруг зло и грех. Все духи, подвластные ему – не что иное, как ангелы разрушения»); он проклят и обречен на исчезновение при пришествии Князя Света после грандиозной эсхатологической битвы. В Ветхом Завете слово «велиал» (от евр. beli ya’al – «не имеющий достоинства», «бесполезный», в синодальном переводе чаще всегь передается описательно) употребляется в одном ряду с такими понятиями, как «суета», «ничто» и «не-бог» (ср. Втор. 32, 21), для обозначения «ЧУЖДЫХ БОГОВ», понимаемых одновременно как нечто нереальное и опасное, вредоносное именно своей призрачностью. Велиал может причинить человеку беду и недуг («Слово велиала пришло на него; он слег; не встать ему более», Пс. 40, 9), он выступает как обольститель человека, совращающий его к преступлению («делу велиала» – Пс. 100/101, 3, в синодальном переводе – «вещи непотребной»), вербующий его в ряды «СЫНОВ ВЕЛИАЛА» (Втор. 13, 13; 1 Цар. 2, 21 и 10, 27; Суд. 19, 22 и др.) и делающий «велиала» из него самого (1 Цар. 30, 22 – «велиалы среди мужей», в синодальном переводе «злые и негодные из людей»). В междузаветных апокрифах («Заветы 12 патриархов», «Мученичество Исайи») Велиал – предводитель злых духов, «князь обмана», «ангел беззакония», «ангел мрака», «правитель мира сего». В «Мученичестве Исайи» сказано: «ангелом беззакония, который есть правитель мира сего, является Велиар, чье имя – Матанбухус (Matanbuchus)» (2:4). На втором из семи небес находятся ангельские рати, которые в судный день сотворят отмщение «духам заблуждения и Велиара» («Завет Левия»). Он подбивает людей на греховные поступки, особенно на сексуальные извращения, прелюбодеяние и похоть. В «Прорицаниях Сивиллы» Велиал трактуется как Антихрист.
>>08058
Очень жаль что ты не способен уловить суть дискурса и определенные направления и акцентуации. Рекомендую почитать прошлые тхреды. Это не вайп! Это связанный контент.
>>08051
Помимо этого, можно было бы рассказать о других безумиях Лондона, в том числе о беспощадных бунтах, беспорядках, о странных убийствах, о маньяках, о колдовских салонах, поджогах, казнях, погромах и других проявлениях спонтанного. Эти документированные события констастно разнятся с типичным представлением современного человека. Да и вообще не не только Лондон, не только это время. Вот даже в позднем Риме, выходя на улицу жители непременно брали с собой короткий меч, на всякий случай. Проявление насилия зачастую прочно связано с определенными культами, в скрытой форме, как например у тех лондонских хулиганов-убийц, которые подражали примитивным дикарям-индейцам, принимая их дикую культуру и перенося её в современный (на тот момент) город. Сейчас подобное можно наблюдать в странах Латинской Америки, когда хулиганы подражают ацтекам и майя, также свирепы и моментально готовы убить, до конца даже они не понимают, почему они это делают, и почему они копируют зловещие брутальные обычаи древности...
Белиал или Велиал / Велиар о котором пишет Джон Мильтон - это покровитель разврата, хаоса и разрушений. Олдос Хаксли также использует этот мифологический образ в романе "Обезьяна и сущность". В Гоэтии при его вызове Велиала необходимо было принести жертву. В кумранском тексте «Война сынов света против сынов тьмы» (ок. 1 в. до н.э.) Велиал выступает как предводитель темных сил («Ради развращения создал Ты Велиала, ангела вражды. Все его владения находятся во тьме, и цель его – сеять вокруг зло и грех. Все духи, подвластные ему – не что иное, как ангелы разрушения»); он проклят и обречен на исчезновение при пришествии Князя Света после грандиозной эсхатологической битвы. В Ветхом Завете слово «велиал» (от евр. beli ya’al – «не имеющий достоинства», «бесполезный», в синодальном переводе чаще всегь передается описательно) употребляется в одном ряду с такими понятиями, как «суета», «ничто» и «не-бог» (ср. Втор. 32, 21), для обозначения «ЧУЖДЫХ БОГОВ», понимаемых одновременно как нечто нереальное и опасное, вредоносное именно своей призрачностью. Велиал может причинить человеку беду и недуг («Слово велиала пришло на него; он слег; не встать ему более», Пс. 40, 9), он выступает как обольститель человека, совращающий его к преступлению («делу велиала» – Пс. 100/101, 3, в синодальном переводе – «вещи непотребной»), вербующий его в ряды «СЫНОВ ВЕЛИАЛА» (Втор. 13, 13; 1 Цар. 2, 21 и 10, 27; Суд. 19, 22 и др.) и делающий «велиала» из него самого (1 Цар. 30, 22 – «велиалы среди мужей», в синодальном переводе «злые и негодные из людей»). В междузаветных апокрифах («Заветы 12 патриархов», «Мученичество Исайи») Велиал – предводитель злых духов, «князь обмана», «ангел беззакония», «ангел мрака», «правитель мира сего». В «Мученичестве Исайи» сказано: «ангелом беззакония, который есть правитель мира сего, является Велиар, чье имя – Матанбухус (Matanbuchus)» (2:4). На втором из семи небес находятся ангельские рати, которые в судный день сотворят отмщение «духам заблуждения и Велиара» («Завет Левия»). Он подбивает людей на греховные поступки, особенно на сексуальные извращения, прелюбодеяние и похоть. В «Прорицаниях Сивиллы» Велиал трактуется как Антихрист.
>>08058
Очень жаль что ты не способен уловить суть дискурса и определенные направления и акцентуации. Рекомендую почитать прошлые тхреды. Это не вайп! Это связанный контент.
Помимо этого, можно было бы рассказать о других безумиях Лондона, в том числе о беспощадных бунтах, беспорядках, о странных убийствах, о маньяках, о колдовских салонах, поджогах, казнях, погромах и других проявлениях спонтанного. Эти документированные события констастно разнятся с типичным представлением современного человека. Да и вообще не не только Лондон, не только это время. Вот даже в позднем Риме, выходя на улицу жители непременно брали с собой короткий меч, на всякий случай. Проявление насилия зачастую прочно связано с определенными культами, в скрытой форме, как например у тех лондонских хулиганов-убийц, которые подражали примитивным дикарям-индейцам, принимая их дикую культуру и перенося её в современный (на тот момент) город. Сейчас подобное можно наблюдать в странах Латинской Америки, когда хулиганы подражают ацтекам и майя, также свирепы и моментально готовы убить, до конца даже они не понимают, почему они это делают, и почему они копируют зловещие брутальные обычаи древности...
Белиал или Велиал / Велиар о котором пишет Джон Мильтон - это покровитель разврата, хаоса и разрушений. Олдос Хаксли также использует этот мифологический образ в романе "Обезьяна и сущность". В Гоэтии при его вызове Велиала необходимо было принести жертву. В кумранском тексте «Война сынов света против сынов тьмы» (ок. 1 в. до н.э.) Велиал выступает как предводитель темных сил («Ради развращения создал Ты Велиала, ангела вражды. Все его владения находятся во тьме, и цель его – сеять вокруг зло и грех. Все духи, подвластные ему – не что иное, как ангелы разрушения»); он проклят и обречен на исчезновение при пришествии Князя Света после грандиозной эсхатологической битвы. В Ветхом Завете слово «велиал» (от евр. beli ya’al – «не имеющий достоинства», «бесполезный», в синодальном переводе чаще всегь передается описательно) употребляется в одном ряду с такими понятиями, как «суета», «ничто» и «не-бог» (ср. Втор. 32, 21), для обозначения «ЧУЖДЫХ БОГОВ», понимаемых одновременно как нечто нереальное и опасное, вредоносное именно своей призрачностью. Велиал может причинить человеку беду и недуг («Слово велиала пришло на него; он слег; не встать ему более», Пс. 40, 9), он выступает как обольститель человека, совращающий его к преступлению («делу велиала» – Пс. 100/101, 3, в синодальном переводе – «вещи непотребной»), вербующий его в ряды «СЫНОВ ВЕЛИАЛА» (Втор. 13, 13; 1 Цар. 2, 21 и 10, 27; Суд. 19, 22 и др.) и делающий «велиала» из него самого (1 Цар. 30, 22 – «велиалы среди мужей», в синодальном переводе «злые и негодные из людей»). В междузаветных апокрифах («Заветы 12 патриархов», «Мученичество Исайи») Велиал – предводитель злых духов, «князь обмана», «ангел беззакония», «ангел мрака», «правитель мира сего». В «Мученичестве Исайи» сказано: «ангелом беззакония, который есть правитель мира сего, является Велиар, чье имя – Матанбухус (Matanbuchus)» (2:4). На втором из семи небес находятся ангельские рати, которые в судный день сотворят отмщение «духам заблуждения и Велиара» («Завет Левия»). Он подбивает людей на греховные поступки, особенно на сексуальные извращения, прелюбодеяние и похоть. В «Прорицаниях Сивиллы» Велиал трактуется как Антихрист.
>>08058
Очень жаль что ты не способен уловить суть дискурса и определенные направления и акцентуации. Рекомендую почитать прошлые тхреды. Это не вайп! Это связанный контент.
>>08058
А иначе как смаковать отдельные подробности и пикантные моменты, ведь можно пропустить что-то важное, ну и непонятнет твой бугурт, ведь мы не во всем разделе это пишем, а только здесь, хотя вообще-то этот контент заслуживает максимального репоста по всему двачу, чтобы вовлечь в движение к пустоте как писал анон выше как можно больше людей,
>>07902
- именно так мы и делаем, не нарушая правила раздела: во-первых, это страшно, это самое страшное что есть на земле, это зловещие культы древности и архетипы, во вторых, это тематично и интересно, все эти детали убийств и сексуальных извращений, эрос и танатос, формирует мощную артистическую завесу, экзистенциональный плотный поток, который способен вывести на совершенно новый уровень сознания и бытия.
В средневековом христианстве Велиал иногда воспринимается как возможный эквивалент Сатаны, но если последнего отличает враждебность человеку, то первого – внутренняя пустота, несущественность. Это ли не то самое, когда убийцы режут людей, не моргнув глазом? Когда женщины-бойцы тыкают друг друга в злобной ненависти шпагами в лицо, в грудь, в живот, стремясь нанести ммммммммаксимум страдания, даже не обращая внимания на собственные раны и увечья?
>>07902
Вот так, агрессивное начало, злобное, потустороннее, овладевает человеком как демон, и заставлет творить неописуемое...
>>07902
Вот я описал подобные элементы на примере гладиаторских битв, боксерских боев без правил и женских боёв, которые были особенно злы и цинично направлены на самое надругательство над человеческой природой. Будем надеяться, что новые прогрессивные технологии позволят нам воспроизводить подобные бои с убедительной точностью и достоверностью.
А иначе как смаковать отдельные подробности и пикантные моменты, ведь можно пропустить что-то важное, ну и непонятнет твой бугурт, ведь мы не во всем разделе это пишем, а только здесь, хотя вообще-то этот контент заслуживает максимального репоста по всему двачу, чтобы вовлечь в движение к пустоте как писал анон выше как можно больше людей,
>>07902
>Неси пустое ничто в массы!
- именно так мы и делаем, не нарушая правила раздела: во-первых, это страшно, это самое страшное что есть на земле, это зловещие культы древности и архетипы, во вторых, это тематично и интересно, все эти детали убийств и сексуальных извращений, эрос и танатос, формирует мощную артистическую завесу, экзистенциональный плотный поток, который способен вывести на совершенно новый уровень сознания и бытия.
В средневековом христианстве Велиал иногда воспринимается как возможный эквивалент Сатаны, но если последнего отличает враждебность человеку, то первого – внутренняя пустота, несущественность. Это ли не то самое, когда убийцы режут людей, не моргнув глазом? Когда женщины-бойцы тыкают друг друга в злобной ненависти шпагами в лицо, в грудь, в живот, стремясь нанести ммммммммаксимум страдания, даже не обращая внимания на собственные раны и увечья?
>>07902
>Приумножай страдания, анон!
Вот так, агрессивное начало, злобное, потустороннее, овладевает человеком как демон, и заставлет творить неописуемое...
>>07902
>Смело взращивай жуткое и чуждое человеческому восприятию безумие выше пределов своих возможностей!
Вот я описал подобные элементы на примере гладиаторских битв, боксерских боев без правил и женских боёв, которые были особенно злы и цинично направлены на самое надругательство над человеческой природой. Будем надеяться, что новые прогрессивные технологии позволят нам воспроизводить подобные бои с убедительной точностью и достоверностью.
>>08064
Итак, Велиал символизирует собой пустоту и несущественность, подобную той, которая охватывает человека на войне или в битве, но также это и трансцендентальный архетип, злой, агрессивный, яростный. Велиал – один из 72-х («Lemegeton», № 68) или 69-и (И.Виер «Pseudomonarhia Daemonum», № 23) духов, подчиненных царем Соломоном, при этом он назван среди четырех главнейших. Говорят, во времена Соломона были даже идолы этому демону, хотя в этих историях много легендарного, как про тот сосуд с демонами, который был сброшен в яму Вавилона, но был открыт позже искателями сокровищ. Разумеется, это поэтический миф, но нам интересно рассмотреть его сущностные черты. Велиал – демон лжи, великий обманщик, покровитель азартных игр (костей и карт) и владыка содомитов (одним из его помощников называют демона Филотануса, подталкивающего смертных к содомии и педерастии). Он крайне порочен, развратен и пуст, при этом он – первый эстет ада и не любит являться в облике устрашающих чудовищ. Он «является в форме прекрасного ангела, сидящего в огненной колеснице, говорит приятным [и учтивым] голосом» («Lemegeton»). «Lemegeton» советует приносить Велиалу жертвоприношения и дары, «иначе он не будет давать истинных ответов на вопросы», его также можно принудить к правдивости, если ограничить силой Бога. «Велиал, коего некоторые именуют Черным, тот, кто радуется злу человеческому, наслаждается смертным часом человека, любит похоть, сеет раздор, тот, кто заставил Адама и Еву согрешить в раю». Велиал был одним из демонов, виновных в одержимости монахинь из Экс-ан-Прованса в начале 17в. Согласно «Histoire Admirable» экзорсиста Себастиана Михаэлиса (1612), Велиал – князь Сил, склоняющий людей к высокомерию. Он также склоняет благородных дам украшать себя в соответствии с новой модой, развращать своих детей и болтать с ними во время мессы, отвлекая их от служения Господу. Замечательно.
«Последним появился Велиал, / Распутнейший из Духов; он себя / Пороку предал, возлюбив порок. Не ставились кумирни в честь его / И не курились алтари, но кто / Во храмы чаще проникал, творя / Нечестие, и развращал самих / Священников, предавшихся греху / Безбожия, как сыновья Илия, / Чинившие охальство и разгул / В Господнем Доме? Он уарит везде, - / В судах, дворцах и пышных городах, - / Где оглушающий, бесстыдный шум / Насилия, неправды и гульбы / Встает превыше башен высочайших, Где в сумраке по улице снуют/ Гурьбою Велиаловы сыны, / Хмельные, наглые; таких видал / Содом, а позже – Гива, где в ту ночь / Был вынужден гостеприимный кров / На поруганье им жену предать, / Чтоб отвратить наисквернейший блуд». «Поднялся Велиал; он кротким был / И человечным внешне; изо всех / Прекраснейшим, которых Небеса / Утратили, и с виду, сотворен / Для высшей славы и достойных дел, / Но лжив и пуст, хоть речь его сладка, / Подобно манне; ловкий словоблудец / За правду выдать мог любую ложь, / Мог исказить любой совет благой, / Столь мысли низменны его. Во зле / Искуссный, он ленив и празден был / В деяньях чести…»
Судя по этим описаниям чтобы получить благосклонность данного демона (предполагая что Гоэтия вообще имеет какой-либо смысл) - было бы желательно устроить беспорядочную оргию в церкви.
Итак, Велиал символизирует собой пустоту и несущественность, подобную той, которая охватывает человека на войне или в битве, но также это и трансцендентальный архетип, злой, агрессивный, яростный. Велиал – один из 72-х («Lemegeton», № 68) или 69-и (И.Виер «Pseudomonarhia Daemonum», № 23) духов, подчиненных царем Соломоном, при этом он назван среди четырех главнейших. Говорят, во времена Соломона были даже идолы этому демону, хотя в этих историях много легендарного, как про тот сосуд с демонами, который был сброшен в яму Вавилона, но был открыт позже искателями сокровищ. Разумеется, это поэтический миф, но нам интересно рассмотреть его сущностные черты. Велиал – демон лжи, великий обманщик, покровитель азартных игр (костей и карт) и владыка содомитов (одним из его помощников называют демона Филотануса, подталкивающего смертных к содомии и педерастии). Он крайне порочен, развратен и пуст, при этом он – первый эстет ада и не любит являться в облике устрашающих чудовищ. Он «является в форме прекрасного ангела, сидящего в огненной колеснице, говорит приятным [и учтивым] голосом» («Lemegeton»). «Lemegeton» советует приносить Велиалу жертвоприношения и дары, «иначе он не будет давать истинных ответов на вопросы», его также можно принудить к правдивости, если ограничить силой Бога. «Велиал, коего некоторые именуют Черным, тот, кто радуется злу человеческому, наслаждается смертным часом человека, любит похоть, сеет раздор, тот, кто заставил Адама и Еву согрешить в раю». Велиал был одним из демонов, виновных в одержимости монахинь из Экс-ан-Прованса в начале 17в. Согласно «Histoire Admirable» экзорсиста Себастиана Михаэлиса (1612), Велиал – князь Сил, склоняющий людей к высокомерию. Он также склоняет благородных дам украшать себя в соответствии с новой модой, развращать своих детей и болтать с ними во время мессы, отвлекая их от служения Господу. Замечательно.
«Последним появился Велиал, / Распутнейший из Духов; он себя / Пороку предал, возлюбив порок. Не ставились кумирни в честь его / И не курились алтари, но кто / Во храмы чаще проникал, творя / Нечестие, и развращал самих / Священников, предавшихся греху / Безбожия, как сыновья Илия, / Чинившие охальство и разгул / В Господнем Доме? Он уарит везде, - / В судах, дворцах и пышных городах, - / Где оглушающий, бесстыдный шум / Насилия, неправды и гульбы / Встает превыше башен высочайших, Где в сумраке по улице снуют/ Гурьбою Велиаловы сыны, / Хмельные, наглые; таких видал / Содом, а позже – Гива, где в ту ночь / Был вынужден гостеприимный кров / На поруганье им жену предать, / Чтоб отвратить наисквернейший блуд». «Поднялся Велиал; он кротким был / И человечным внешне; изо всех / Прекраснейшим, которых Небеса / Утратили, и с виду, сотворен / Для высшей славы и достойных дел, / Но лжив и пуст, хоть речь его сладка, / Подобно манне; ловкий словоблудец / За правду выдать мог любую ложь, / Мог исказить любой совет благой, / Столь мысли низменны его. Во зле / Искуссный, он ленив и празден был / В деяньях чести…»
Судя по этим описаниям чтобы получить благосклонность данного демона (предполагая что Гоэтия вообще имеет какой-либо смысл) - было бы желательно устроить беспорядочную оргию в церкви.
>>08064
Итак, Велиал символизирует собой пустоту и несущественность, подобную той, которая охватывает человека на войне или в битве, но также это и трансцендентальный архетип, злой, агрессивный, яростный. Велиал – один из 72-х («Lemegeton», № 68) или 69-и (И.Виер «Pseudomonarhia Daemonum», № 23) духов, подчиненных царем Соломоном, при этом он назван среди четырех главнейших. Говорят, во времена Соломона были даже идолы этому демону, хотя в этих историях много легендарного, как про тот сосуд с демонами, который был сброшен в яму Вавилона, но был открыт позже искателями сокровищ. Разумеется, это поэтический миф, но нам интересно рассмотреть его сущностные черты. Велиал – демон лжи, великий обманщик, покровитель азартных игр (костей и карт) и владыка содомитов (одним из его помощников называют демона Филотануса, подталкивающего смертных к содомии и педерастии). Он крайне порочен, развратен и пуст, при этом он – первый эстет ада и не любит являться в облике устрашающих чудовищ. Он «является в форме прекрасного ангела, сидящего в огненной колеснице, говорит приятным [и учтивым] голосом» («Lemegeton»). «Lemegeton» советует приносить Велиалу жертвоприношения и дары, «иначе он не будет давать истинных ответов на вопросы», его также можно принудить к правдивости, если ограничить силой Бога. «Велиал, коего некоторые именуют Черным, тот, кто радуется злу человеческому, наслаждается смертным часом человека, любит похоть, сеет раздор, тот, кто заставил Адама и Еву согрешить в раю». Велиал был одним из демонов, виновных в одержимости монахинь из Экс-ан-Прованса в начале 17в. Согласно «Histoire Admirable» экзорсиста Себастиана Михаэлиса (1612), Велиал – князь Сил, склоняющий людей к высокомерию. Он также склоняет благородных дам украшать себя в соответствии с новой модой, развращать своих детей и болтать с ними во время мессы, отвлекая их от служения Господу. Замечательно.
«Последним появился Велиал, / Распутнейший из Духов; он себя / Пороку предал, возлюбив порок. Не ставились кумирни в честь его / И не курились алтари, но кто / Во храмы чаще проникал, творя / Нечестие, и развращал самих / Священников, предавшихся греху / Безбожия, как сыновья Илия, / Чинившие охальство и разгул / В Господнем Доме? Он уарит везде, - / В судах, дворцах и пышных городах, - / Где оглушающий, бесстыдный шум / Насилия, неправды и гульбы / Встает превыше башен высочайших, Где в сумраке по улице снуют/ Гурьбою Велиаловы сыны, / Хмельные, наглые; таких видал / Содом, а позже – Гива, где в ту ночь / Был вынужден гостеприимный кров / На поруганье им жену предать, / Чтоб отвратить наисквернейший блуд». «Поднялся Велиал; он кротким был / И человечным внешне; изо всех / Прекраснейшим, которых Небеса / Утратили, и с виду, сотворен / Для высшей славы и достойных дел, / Но лжив и пуст, хоть речь его сладка, / Подобно манне; ловкий словоблудец / За правду выдать мог любую ложь, / Мог исказить любой совет благой, / Столь мысли низменны его. Во зле / Искуссный, он ленив и празден был / В деяньях чести…»
Судя по этим описаниям чтобы получить благосклонность данного демона (предполагая что Гоэтия вообще имеет какой-либо смысл) - было бы желательно устроить беспорядочную оргию в церкви.
Итак, Велиал символизирует собой пустоту и несущественность, подобную той, которая охватывает человека на войне или в битве, но также это и трансцендентальный архетип, злой, агрессивный, яростный. Велиал – один из 72-х («Lemegeton», № 68) или 69-и (И.Виер «Pseudomonarhia Daemonum», № 23) духов, подчиненных царем Соломоном, при этом он назван среди четырех главнейших. Говорят, во времена Соломона были даже идолы этому демону, хотя в этих историях много легендарного, как про тот сосуд с демонами, который был сброшен в яму Вавилона, но был открыт позже искателями сокровищ. Разумеется, это поэтический миф, но нам интересно рассмотреть его сущностные черты. Велиал – демон лжи, великий обманщик, покровитель азартных игр (костей и карт) и владыка содомитов (одним из его помощников называют демона Филотануса, подталкивающего смертных к содомии и педерастии). Он крайне порочен, развратен и пуст, при этом он – первый эстет ада и не любит являться в облике устрашающих чудовищ. Он «является в форме прекрасного ангела, сидящего в огненной колеснице, говорит приятным [и учтивым] голосом» («Lemegeton»). «Lemegeton» советует приносить Велиалу жертвоприношения и дары, «иначе он не будет давать истинных ответов на вопросы», его также можно принудить к правдивости, если ограничить силой Бога. «Велиал, коего некоторые именуют Черным, тот, кто радуется злу человеческому, наслаждается смертным часом человека, любит похоть, сеет раздор, тот, кто заставил Адама и Еву согрешить в раю». Велиал был одним из демонов, виновных в одержимости монахинь из Экс-ан-Прованса в начале 17в. Согласно «Histoire Admirable» экзорсиста Себастиана Михаэлиса (1612), Велиал – князь Сил, склоняющий людей к высокомерию. Он также склоняет благородных дам украшать себя в соответствии с новой модой, развращать своих детей и болтать с ними во время мессы, отвлекая их от служения Господу. Замечательно.
«Последним появился Велиал, / Распутнейший из Духов; он себя / Пороку предал, возлюбив порок. Не ставились кумирни в честь его / И не курились алтари, но кто / Во храмы чаще проникал, творя / Нечестие, и развращал самих / Священников, предавшихся греху / Безбожия, как сыновья Илия, / Чинившие охальство и разгул / В Господнем Доме? Он уарит везде, - / В судах, дворцах и пышных городах, - / Где оглушающий, бесстыдный шум / Насилия, неправды и гульбы / Встает превыше башен высочайших, Где в сумраке по улице снуют/ Гурьбою Велиаловы сыны, / Хмельные, наглые; таких видал / Содом, а позже – Гива, где в ту ночь / Был вынужден гостеприимный кров / На поруганье им жену предать, / Чтоб отвратить наисквернейший блуд». «Поднялся Велиал; он кротким был / И человечным внешне; изо всех / Прекраснейшим, которых Небеса / Утратили, и с виду, сотворен / Для высшей славы и достойных дел, / Но лжив и пуст, хоть речь его сладка, / Подобно манне; ловкий словоблудец / За правду выдать мог любую ложь, / Мог исказить любой совет благой, / Столь мысли низменны его. Во зле / Искуссный, он ленив и празден был / В деяньях чести…»
Судя по этим описаниям чтобы получить благосклонность данного демона (предполагая что Гоэтия вообще имеет какой-либо смысл) - было бы желательно устроить беспорядочную оргию в церкви.
Для тех, кто думает, что Велиал - это выдумка, сообщаю, что его имя присутствует 27 раз в Мазоретских текстах, являющихся значительным авторитетным источником, на иврите и арамейском и является ничем иным как персонификацией Дьявола, а вот Старый Завет уже упоминает Сынов Велиала, а Новый Завет клеймя Сатану как повелителя всего зла, упоминает, что Велиал был до Сатаны. Также немаловажно, что Велиал упоминается и в Свитках Мёртвого Моря, которые вызывали отвращение у Магнума, но которые являются признанным важным документом иудейской мифологии, и в Свитках он (Велиал, не Магнум) называется Королём Зла.
Велиалу требуются извращенные души, атеисты, нигилисты, оккультисты и вообще любые тревожные души.
Велиал любит также блуд и осквернение храмов. Этакий демон-бунтарь, в этой связи можно рассматривать акции Pussy Riot как ритуальное действие для Велиала.
Также в Кумранских Рукописях (предположительно у Лавкрафта они стали Пнакотическими, но это не точно) говорится, что Велиал помогал египетским магам действовать против Моисея, а последователи Велиала называются колдунами-некромансерами. Также есть некоторые свидетельства, ассоциирующие власть Египта над Израилем как власть Велиала, что может подсказывать, что корни этого демона следует искать в Египте. Некоторые апокрифические тексты называя Велиала ангелом беззакония и действительным управителем Земли. В Гоэтических текстах, в том числе в Младшем Ключе Соломона утверждается, что Велиал был создан вслед за Люцифером. В 1937 году Эдгар Кейси впал в транс и ему явились Сыны Велиала, интересно не случайно не большевики были, которые устроили массовые безоглядные репрессии и акты ужаса?
Но очень важно повторить, что Велиал покровительствует содомитам, а этой связи учитывая что Магнум признавался в причастности к некоторым подобным культам, еще в первом тхреде, можно было бы предположить, что он также почитал Велиала и вызывал (или пробовал вызывать) его в рамках своих гоэтических экспериментов, к сожалению Магнум очень мало о себе писал, поэтому мы не можем знать всех подробностей.
Велиалу требуются извращенные души, атеисты, нигилисты, оккультисты и вообще любые тревожные души.
Велиал любит также блуд и осквернение храмов. Этакий демон-бунтарь, в этой связи можно рассматривать акции Pussy Riot как ритуальное действие для Велиала.
Также в Кумранских Рукописях (предположительно у Лавкрафта они стали Пнакотическими, но это не точно) говорится, что Велиал помогал египетским магам действовать против Моисея, а последователи Велиала называются колдунами-некромансерами. Также есть некоторые свидетельства, ассоциирующие власть Египта над Израилем как власть Велиала, что может подсказывать, что корни этого демона следует искать в Египте. Некоторые апокрифические тексты называя Велиала ангелом беззакония и действительным управителем Земли. В Гоэтических текстах, в том числе в Младшем Ключе Соломона утверждается, что Велиал был создан вслед за Люцифером. В 1937 году Эдгар Кейси впал в транс и ему явились Сыны Велиала, интересно не случайно не большевики были, которые устроили массовые безоглядные репрессии и акты ужаса?
Но очень важно повторить, что Велиал покровительствует содомитам, а этой связи учитывая что Магнум признавался в причастности к некоторым подобным культам, еще в первом тхреде, можно было бы предположить, что он также почитал Велиала и вызывал (или пробовал вызывать) его в рамках своих гоэтических экспериментов, к сожалению Магнум очень мало о себе писал, поэтому мы не можем знать всех подробностей.
Для тех, кто думает, что Велиал - это выдумка, сообщаю, что его имя присутствует 27 раз в Мазоретских текстах, являющихся значительным авторитетным источником, на иврите и арамейском и является ничем иным как персонификацией Дьявола, а вот Старый Завет уже упоминает Сынов Велиала, а Новый Завет клеймя Сатану как повелителя всего зла, упоминает, что Велиал был до Сатаны. Также немаловажно, что Велиал упоминается и в Свитках Мёртвого Моря, которые вызывали отвращение у Магнума, но которые являются признанным важным документом иудейской мифологии, и в Свитках он (Велиал, не Магнум) называется Королём Зла.
Велиалу требуются извращенные души, атеисты, нигилисты, оккультисты и вообще любые тревожные души.
Велиал любит также блуд и осквернение храмов. Этакий демон-бунтарь, в этой связи можно рассматривать акции Pussy Riot как ритуальное действие для Велиала.
Также в Кумранских Рукописях (предположительно у Лавкрафта они стали Пнакотическими, но это не точно) говорится, что Велиал помогал египетским магам действовать против Моисея, а последователи Велиала называются колдунами-некромансерами. Также есть некоторые свидетельства, ассоциирующие власть Египта над Израилем как власть Велиала, что может подсказывать, что корни этого демона следует искать в Египте. Некоторые апокрифические тексты называя Велиала ангелом беззакония и действительным управителем Земли. В Гоэтических текстах, в том числе в Младшем Ключе Соломона утверждается, что Велиал был создан вслед за Люцифером. В 1937 году Эдгар Кейси впал в транс и ему явились Сыны Велиала, интересно не случайно не большевики были, которые устроили массовые безоглядные репрессии и акты ужаса?
Но очень важно повторить, что Велиал покровительствует содомитам, а этой связи учитывая что Магнум признавался в причастности к некоторым подобным культам, еще в первом тхреде, можно было бы предположить, что он также почитал Велиала и вызывал (или пробовал вызывать) его в рамках своих гоэтических экспериментов, к сожалению Магнум очень мало о себе писал, поэтому мы не можем знать всех подробностей.
Велиалу требуются извращенные души, атеисты, нигилисты, оккультисты и вообще любые тревожные души.
Велиал любит также блуд и осквернение храмов. Этакий демон-бунтарь, в этой связи можно рассматривать акции Pussy Riot как ритуальное действие для Велиала.
Также в Кумранских Рукописях (предположительно у Лавкрафта они стали Пнакотическими, но это не точно) говорится, что Велиал помогал египетским магам действовать против Моисея, а последователи Велиала называются колдунами-некромансерами. Также есть некоторые свидетельства, ассоциирующие власть Египта над Израилем как власть Велиала, что может подсказывать, что корни этого демона следует искать в Египте. Некоторые апокрифические тексты называя Велиала ангелом беззакония и действительным управителем Земли. В Гоэтических текстах, в том числе в Младшем Ключе Соломона утверждается, что Велиал был создан вслед за Люцифером. В 1937 году Эдгар Кейси впал в транс и ему явились Сыны Велиала, интересно не случайно не большевики были, которые устроили массовые безоглядные репрессии и акты ужаса?
Но очень важно повторить, что Велиал покровительствует содомитам, а этой связи учитывая что Магнум признавался в причастности к некоторым подобным культам, еще в первом тхреде, можно было бы предположить, что он также почитал Велиала и вызывал (или пробовал вызывать) его в рамках своих гоэтических экспериментов, к сожалению Магнум очень мало о себе писал, поэтому мы не можем знать всех подробностей.
Но вернёмся к лондонским бойням. Дрались отнюдь не только на улицах. Из печатных источников явствует, что питейные клубы и пивные низкого пошиба славились, помимо употребления спиртного, еще и насилием. Уильям Хикки описал заведение под названием «Уэзербиз» на Литтл-Расселл-стрит близ Друри-лейн, где «вся комната была охвачена шумным волнением: мужчины вперемешку с женщинами тесно взгромоздились на стулья, столы и скамейки, чтобы лучше видеть схватку, происходившую на полу. Две дьяволицы — ибо человеческого в их облике было мало — царапали и терзали одна другую, лица их были сплошь окровавлены, груди голы, одежда на телах едва держалась. Несколько минут никто не вмешивался — никому, казалось, не было дела до вреда, который они могли друг другу причинить, и битва длилась с неутихающей яростью». Здесь со всей ясностью показаны безразличие и бесчувственность, которые, можно предположить, были свойственны лондонскому поведению в целом — что на работе, что на улице. Фраза «Пусть себе, не наша забота» звучала очень часто. А выражение «тесно взгромоздились» вносит — хотя, конечно, без умысла со стороны Хикки — в его рассказ о кровавой драке элемент сексуальной распущенности. В городе насилие и секс прочно соединены друг с другом.
... не было дела до вреда, который они могли друг другу причинить, и битва длилась с неутихающей яростью
- вот этот самый момент, когда еще раз стоит повторить о пустоте и несущественности, взращивании чуждого и извращенного и все прочее.
Также важно припомнить великий бунт, начаавшийся 2 июня 1780 года под предводительством лорда Джорджа Гордона, который сумел оседлать безумие граждан и направить их в политических целях. Ярость толпы, маргинальный склад ума предводителя, брожение умов, перерождающееся в склонность к насилию, породили серию бепорядков, убийств, пожаров, объектом ненависти стали католики, сожгли католическую церковь Линкольнс-инн-филдс, потом правда выяснилось что это был не совсем тот объект, но что поделать, позже стали жечь дома католиков, ох как я люблю эти рассказы про добрых христиан, грабить капеллы, и началось бесчинство... Но, сея беспорядок, бунтовщики и в своих рядах утратили всякое подобие порядка и заготовленного плана. Когда они «делились на отряды, разбегавшиеся по разным частям города, это происходило не по умыслу, а по мгновенному соображению. Каждый отряд по мере движения разбухал, как ширится река, приближаясь к морю… каждому буйству придавали очертания и форму обстоятельства минуты». В те или иные мятежные группы вливались рабочие, откладывавшие инструменты, ученики, срывавшиеся со скамей, посыльные, забывавшие о поручениях. В такой массе всякий рассчитывал на безнаказанность. Многими участниками бунта двигали «нужда, невежество, злое озорство, надежда на добычу». Это пример того, как формируется бунт - стихийно, интутивно, даже без особой цели. Равновесие города было очень шатким и в один миг могло смениться хаосом. «Ужасающая лихорадка распространялась, передаваясь от горожанина к горожанину; заразительное безумие, не достигшее еще высшей точки, охватывало с каждым часом все больше жертв, и общество уже содрогалось от их бесчинств». Образ болезненной неуравновешенности проходит сквозь всю лондонскую историю, и когда эта неуравновешенность соединяется со склонностью к театрализации, превращающей всякий мятежный эпизод в «сцену», жизнь города открывается нам во всей своей сложности.
Очень важно понимать этот механизм распространения бунта, это подобно механизму пиринговых сетей, без единого центра координации, без инструкций, без плана. Что движет этими людьми? Вероятно, древние архетипы и склонность к авантюрам, чувство первобытной свободы.
... не было дела до вреда, который они могли друг другу причинить, и битва длилась с неутихающей яростью
- вот этот самый момент, когда еще раз стоит повторить о пустоте и несущественности, взращивании чуждого и извращенного и все прочее.
Также важно припомнить великий бунт, начаавшийся 2 июня 1780 года под предводительством лорда Джорджа Гордона, который сумел оседлать безумие граждан и направить их в политических целях. Ярость толпы, маргинальный склад ума предводителя, брожение умов, перерождающееся в склонность к насилию, породили серию бепорядков, убийств, пожаров, объектом ненависти стали католики, сожгли католическую церковь Линкольнс-инн-филдс, потом правда выяснилось что это был не совсем тот объект, но что поделать, позже стали жечь дома католиков, ох как я люблю эти рассказы про добрых христиан, грабить капеллы, и началось бесчинство... Но, сея беспорядок, бунтовщики и в своих рядах утратили всякое подобие порядка и заготовленного плана. Когда они «делились на отряды, разбегавшиеся по разным частям города, это происходило не по умыслу, а по мгновенному соображению. Каждый отряд по мере движения разбухал, как ширится река, приближаясь к морю… каждому буйству придавали очертания и форму обстоятельства минуты». В те или иные мятежные группы вливались рабочие, откладывавшие инструменты, ученики, срывавшиеся со скамей, посыльные, забывавшие о поручениях. В такой массе всякий рассчитывал на безнаказанность. Многими участниками бунта двигали «нужда, невежество, злое озорство, надежда на добычу». Это пример того, как формируется бунт - стихийно, интутивно, даже без особой цели. Равновесие города было очень шатким и в один миг могло смениться хаосом. «Ужасающая лихорадка распространялась, передаваясь от горожанина к горожанину; заразительное безумие, не достигшее еще высшей точки, охватывало с каждым часом все больше жертв, и общество уже содрогалось от их бесчинств». Образ болезненной неуравновешенности проходит сквозь всю лондонскую историю, и когда эта неуравновешенность соединяется со склонностью к театрализации, превращающей всякий мятежный эпизод в «сцену», жизнь города открывается нам во всей своей сложности.
Очень важно понимать этот механизм распространения бунта, это подобно механизму пиринговых сетей, без единого центра координации, без инструкций, без плана. Что движет этими людьми? Вероятно, древние архетипы и склонность к авантюрам, чувство первобытной свободы.
Но вернёмся к лондонским бойням. Дрались отнюдь не только на улицах. Из печатных источников явствует, что питейные клубы и пивные низкого пошиба славились, помимо употребления спиртного, еще и насилием. Уильям Хикки описал заведение под названием «Уэзербиз» на Литтл-Расселл-стрит близ Друри-лейн, где «вся комната была охвачена шумным волнением: мужчины вперемешку с женщинами тесно взгромоздились на стулья, столы и скамейки, чтобы лучше видеть схватку, происходившую на полу. Две дьяволицы — ибо человеческого в их облике было мало — царапали и терзали одна другую, лица их были сплошь окровавлены, груди голы, одежда на телах едва держалась. Несколько минут никто не вмешивался — никому, казалось, не было дела до вреда, который они могли друг другу причинить, и битва длилась с неутихающей яростью». Здесь со всей ясностью показаны безразличие и бесчувственность, которые, можно предположить, были свойственны лондонскому поведению в целом — что на работе, что на улице. Фраза «Пусть себе, не наша забота» звучала очень часто. А выражение «тесно взгромоздились» вносит — хотя, конечно, без умысла со стороны Хикки — в его рассказ о кровавой драке элемент сексуальной распущенности. В городе насилие и секс прочно соединены друг с другом.
... не было дела до вреда, который они могли друг другу причинить, и битва длилась с неутихающей яростью
- вот этот самый момент, когда еще раз стоит повторить о пустоте и несущественности, взращивании чуждого и извращенного и все прочее.
Также важно припомнить великий бунт, начаавшийся 2 июня 1780 года под предводительством лорда Джорджа Гордона, который сумел оседлать безумие граждан и направить их в политических целях. Ярость толпы, маргинальный склад ума предводителя, брожение умов, перерождающееся в склонность к насилию, породили серию бепорядков, убийств, пожаров, объектом ненависти стали католики, сожгли католическую церковь Линкольнс-инн-филдс, потом правда выяснилось что это был не совсем тот объект, но что поделать, позже стали жечь дома католиков, ох как я люблю эти рассказы про добрых христиан, грабить капеллы, и началось бесчинство... Но, сея беспорядок, бунтовщики и в своих рядах утратили всякое подобие порядка и заготовленного плана. Когда они «делились на отряды, разбегавшиеся по разным частям города, это происходило не по умыслу, а по мгновенному соображению. Каждый отряд по мере движения разбухал, как ширится река, приближаясь к морю… каждому буйству придавали очертания и форму обстоятельства минуты». В те или иные мятежные группы вливались рабочие, откладывавшие инструменты, ученики, срывавшиеся со скамей, посыльные, забывавшие о поручениях. В такой массе всякий рассчитывал на безнаказанность. Многими участниками бунта двигали «нужда, невежество, злое озорство, надежда на добычу». Это пример того, как формируется бунт - стихийно, интутивно, даже без особой цели. Равновесие города было очень шатким и в один миг могло смениться хаосом. «Ужасающая лихорадка распространялась, передаваясь от горожанина к горожанину; заразительное безумие, не достигшее еще высшей точки, охватывало с каждым часом все больше жертв, и общество уже содрогалось от их бесчинств». Образ болезненной неуравновешенности проходит сквозь всю лондонскую историю, и когда эта неуравновешенность соединяется со склонностью к театрализации, превращающей всякий мятежный эпизод в «сцену», жизнь города открывается нам во всей своей сложности.
Очень важно понимать этот механизм распространения бунта, это подобно механизму пиринговых сетей, без единого центра координации, без инструкций, без плана. Что движет этими людьми? Вероятно, древние архетипы и склонность к авантюрам, чувство первобытной свободы.
... не было дела до вреда, который они могли друг другу причинить, и битва длилась с неутихающей яростью
- вот этот самый момент, когда еще раз стоит повторить о пустоте и несущественности, взращивании чуждого и извращенного и все прочее.
Также важно припомнить великий бунт, начаавшийся 2 июня 1780 года под предводительством лорда Джорджа Гордона, который сумел оседлать безумие граждан и направить их в политических целях. Ярость толпы, маргинальный склад ума предводителя, брожение умов, перерождающееся в склонность к насилию, породили серию бепорядков, убийств, пожаров, объектом ненависти стали католики, сожгли католическую церковь Линкольнс-инн-филдс, потом правда выяснилось что это был не совсем тот объект, но что поделать, позже стали жечь дома католиков, ох как я люблю эти рассказы про добрых христиан, грабить капеллы, и началось бесчинство... Но, сея беспорядок, бунтовщики и в своих рядах утратили всякое подобие порядка и заготовленного плана. Когда они «делились на отряды, разбегавшиеся по разным частям города, это происходило не по умыслу, а по мгновенному соображению. Каждый отряд по мере движения разбухал, как ширится река, приближаясь к морю… каждому буйству придавали очертания и форму обстоятельства минуты». В те или иные мятежные группы вливались рабочие, откладывавшие инструменты, ученики, срывавшиеся со скамей, посыльные, забывавшие о поручениях. В такой массе всякий рассчитывал на безнаказанность. Многими участниками бунта двигали «нужда, невежество, злое озорство, надежда на добычу». Это пример того, как формируется бунт - стихийно, интутивно, даже без особой цели. Равновесие города было очень шатким и в один миг могло смениться хаосом. «Ужасающая лихорадка распространялась, передаваясь от горожанина к горожанину; заразительное безумие, не достигшее еще высшей точки, охватывало с каждым часом все больше жертв, и общество уже содрогалось от их бесчинств». Образ болезненной неуравновешенности проходит сквозь всю лондонскую историю, и когда эта неуравновешенность соединяется со склонностью к театрализации, превращающей всякий мятежный эпизод в «сцену», жизнь города открывается нам во всей своей сложности.
Очень важно понимать этот механизм распространения бунта, это подобно механизму пиринговых сетей, без единого центра координации, без инструкций, без плана. Что движет этими людьми? Вероятно, древние архетипы и склонность к авантюрам, чувство первобытной свободы.
Волнения 1985 года в жилом массиве Бродуотер-фарм в северном Лондоне выявляют широко распространенную инстинктивную тягу горожан к бунту, которая за столетия так и не была подавлена. Здесь тоже несомненно влияние древних архетипов. «Некоторые из молодежи начали переворачивать машины и кидать в полицейских камни и прочее. У перекрестка перевернули и сожгли две машины. Хотели еще одну, но им не дали… Потом, чуть погодя, повалили стену на углу Уиллан-роуд и авеню и разобрали ее на куски, чтобы швырять в полицию. И пошло-поехало». Беспорядки, что характерно, распространились мгновенно — микрорайон ответил полиции «опасным увесистым градом. Выламывали и кидали тротуарные плиты. Когда весь ближний тротуар был израсходован, молодые люди стали рыскать по микрорайону и собирать метательные снаряды во всевозможные емкости. Очевидцы упоминали, в частности, магазинную тележку, ящик из-под молока и большой общественный мусорный бак. На более поздней стадии начали кидать банки с консервами из разграбленного супермаркета». В очередной раз разрушалась, приобретая иное значение, привычная городская «реальность». В наступающую полицию полетели незатейливые и не слишком эффективные «зажигательные бомбы» — бутылки с горючим. «Двое — оба чернокожие — принялись громко командовать: „Нужны боеприпасы!“ Тут же пятеро или шестеро кинулись по домам собирать молочные бутылки, четверо других перевернули машину, чтобы слить бензин. За какие-нибудь пять минут я насчитал более пятидесяти готовых зажигательных снарядов». Любопытно и, пожалуй, знаменательно, что сообщившим это очевидцем был Майкл Кит, научный сотрудник оксфордского Сент-Кэтринс-колледжа, который занимался как раз «историей мятежей». Исторический аспект или резонанс событий подтверждается показаниями человека, который, наблюдая за беспорядками 1985 года, имел в голове образы иных бунтов. Каким-то эхом, возможно, отозвался мятеж лорда Гордона.
В целом, однако, движение толпы можно было, как обычно, охарактеризовать как управляемый хаос. Историк мятежей Майкл Кит отмечает: «Большинство сплачивала злость, то и дело переходившая в ярость. В этой ситуации ясно просматривалось сценическое распределение ролей, свойственное любому поперечному разрезу общества». Здесь в игру вступает его взгляд на характерные особенности бунта; говоря о «сценическом распределении ролей», он подает мятеж как элемент лондонского театра. Он упоминает, в частности, тех, кто пытался состязаться с полицейскими в храбрости и агрессивности. «Многие другие большей частью оказывали людям моральную поддержку, перекидываясь шутками, но и они охотно участвовали в некоторых вылазках». Приметил он и таких, кто пытался выработать план действий, упорядочить зарождающийся хаос. Но большого успеха они не добились. «В общем все носило характер импровизации», — заключает он. В точности такими же были впечатления тех, кто наблюдал за ходом мятежа лорда Гордона, и здесь заключена важная истина о насилии в Лондоне.
В целом, однако, движение толпы можно было, как обычно, охарактеризовать как управляемый хаос. Историк мятежей Майкл Кит отмечает: «Большинство сплачивала злость, то и дело переходившая в ярость. В этой ситуации ясно просматривалось сценическое распределение ролей, свойственное любому поперечному разрезу общества». Здесь в игру вступает его взгляд на характерные особенности бунта; говоря о «сценическом распределении ролей», он подает мятеж как элемент лондонского театра. Он упоминает, в частности, тех, кто пытался состязаться с полицейскими в храбрости и агрессивности. «Многие другие большей частью оказывали людям моральную поддержку, перекидываясь шутками, но и они охотно участвовали в некоторых вылазках». Приметил он и таких, кто пытался выработать план действий, упорядочить зарождающийся хаос. Но большого успеха они не добились. «В общем все носило характер импровизации», — заключает он. В точности такими же были впечатления тех, кто наблюдал за ходом мятежа лорда Гордона, и здесь заключена важная истина о насилии в Лондоне.
Волнения 1985 года в жилом массиве Бродуотер-фарм в северном Лондоне выявляют широко распространенную инстинктивную тягу горожан к бунту, которая за столетия так и не была подавлена. Здесь тоже несомненно влияние древних архетипов. «Некоторые из молодежи начали переворачивать машины и кидать в полицейских камни и прочее. У перекрестка перевернули и сожгли две машины. Хотели еще одну, но им не дали… Потом, чуть погодя, повалили стену на углу Уиллан-роуд и авеню и разобрали ее на куски, чтобы швырять в полицию. И пошло-поехало». Беспорядки, что характерно, распространились мгновенно — микрорайон ответил полиции «опасным увесистым градом. Выламывали и кидали тротуарные плиты. Когда весь ближний тротуар был израсходован, молодые люди стали рыскать по микрорайону и собирать метательные снаряды во всевозможные емкости. Очевидцы упоминали, в частности, магазинную тележку, ящик из-под молока и большой общественный мусорный бак. На более поздней стадии начали кидать банки с консервами из разграбленного супермаркета». В очередной раз разрушалась, приобретая иное значение, привычная городская «реальность». В наступающую полицию полетели незатейливые и не слишком эффективные «зажигательные бомбы» — бутылки с горючим. «Двое — оба чернокожие — принялись громко командовать: „Нужны боеприпасы!“ Тут же пятеро или шестеро кинулись по домам собирать молочные бутылки, четверо других перевернули машину, чтобы слить бензин. За какие-нибудь пять минут я насчитал более пятидесяти готовых зажигательных снарядов». Любопытно и, пожалуй, знаменательно, что сообщившим это очевидцем был Майкл Кит, научный сотрудник оксфордского Сент-Кэтринс-колледжа, который занимался как раз «историей мятежей». Исторический аспект или резонанс событий подтверждается показаниями человека, который, наблюдая за беспорядками 1985 года, имел в голове образы иных бунтов. Каким-то эхом, возможно, отозвался мятеж лорда Гордона.
В целом, однако, движение толпы можно было, как обычно, охарактеризовать как управляемый хаос. Историк мятежей Майкл Кит отмечает: «Большинство сплачивала злость, то и дело переходившая в ярость. В этой ситуации ясно просматривалось сценическое распределение ролей, свойственное любому поперечному разрезу общества». Здесь в игру вступает его взгляд на характерные особенности бунта; говоря о «сценическом распределении ролей», он подает мятеж как элемент лондонского театра. Он упоминает, в частности, тех, кто пытался состязаться с полицейскими в храбрости и агрессивности. «Многие другие большей частью оказывали людям моральную поддержку, перекидываясь шутками, но и они охотно участвовали в некоторых вылазках». Приметил он и таких, кто пытался выработать план действий, упорядочить зарождающийся хаос. Но большого успеха они не добились. «В общем все носило характер импровизации», — заключает он. В точности такими же были впечатления тех, кто наблюдал за ходом мятежа лорда Гордона, и здесь заключена важная истина о насилии в Лондоне.
В целом, однако, движение толпы можно было, как обычно, охарактеризовать как управляемый хаос. Историк мятежей Майкл Кит отмечает: «Большинство сплачивала злость, то и дело переходившая в ярость. В этой ситуации ясно просматривалось сценическое распределение ролей, свойственное любому поперечному разрезу общества». Здесь в игру вступает его взгляд на характерные особенности бунта; говоря о «сценическом распределении ролей», он подает мятеж как элемент лондонского театра. Он упоминает, в частности, тех, кто пытался состязаться с полицейскими в храбрости и агрессивности. «Многие другие большей частью оказывали людям моральную поддержку, перекидываясь шутками, но и они охотно участвовали в некоторых вылазках». Приметил он и таких, кто пытался выработать план действий, упорядочить зарождающийся хаос. Но большого успеха они не добились. «В общем все носило характер импровизации», — заключает он. В точности такими же были впечатления тех, кто наблюдал за ходом мятежа лорда Гордона, и здесь заключена важная истина о насилии в Лондоне.
Нет никаких сомнений в том, что женские гладиаторские бои существовали в Риме, тому есть многочисленные документальные подтверждения и сохранившиеся артефакты, у них там был даже своеобразный пенсионный фонд, который правда оплачивал по большей части похороны. Хотя в основном гладиаторами были мужчины, убийство женщин на арене делало представление более зрелищным, разнообразным, и приветствовалось многими (хотя и осуждалось другими). Вообще тут важно отметить, что культура женских боёв постоянно присутствовала в античности, это и амазонки и тренированные спартанские женщины, и герейские игры, была также и обнажённая борьба в грязи на берегу, и кулачные бои. В Риме же гладиаторшами становились не только рабыни, но и дочери обеспеченных семей, ради славы.
Римский историк Тацит в своих Анналах утверждал, что Нерон приказал аристократическим женщинам выходить на арену и сражаться там в качестве гладиаторш. Скандальность этого факта не в том, что женщины сражались, а в том, что жен сенаторов заставляли нарушать принятые правила жизни высшего социального слоя. Нерон знал толк в таких делах. Нигде, правда, нет свидетельств о том, участвовали ли патрицианки в смертельных боях на арене, или они лишь тренировались и соревновались в фехтовании. Историк Кассий Дио рассказывает как Нерон пожелал поразить своего гостя, парфянского царя Тиридата, тем, что повелел организовать в 66 году н.э. дорогостоящее представление в Путеоли, в котором в качестве гладиаторов сражались одни эфиопы - молодые и старые мужчины и женщины. Есть что-то волнительное в том, чтобы целые селения стражались друг с другом, умирая для развлечения зрителей.
Многие гладиаторши были пленницами с севера - это были воинственные женщины мощного телосложения, вроде тех, кого описал Тацит в книге Германия. Домициан также организовывал представления с гладиаторшами. Римский историк Светоний неодобрительно отмечает, что "он выпускал на арену диких чудовищ, устраивал гладиаторские представления по ночам при свете факелов, причем сражались не только мужчины, но и женщины". Некоторые полагают также, что Домициан, который соперничал с Нероном в эксцентричности и жестокости, как-то поразил толпу упорным поединком женщины с карликом.
Вкус к такого рода “амазонкам" не ограничивался лишь латинской частью империи, а распространялся и на ее греческую часть, что подтверждаетска барельефами, обнаруженными в Галикарнасе в Малой Азии. На стеле, находящейся ныне в Британском музее, изображены две женщины-гладиаторши, сошедшиеся в поединке. География женщин-гладиаторов не ограничивается и греко-латинским миром. Недавно обнаружено еще одно материальное свидетельство существования древних гладиаторш. В результате раскопок в древнеримском амфитеатре в Лондоне было найдено древнее женское захоронение древнеримской эпохи с гладиаторскими доспехами. Ученые полагают, что эта женщина 20-25 лет являлась эсседарией – женщиной-гладиатором в боях на колесницах – предполагаемого вида гладиаторских игр в древней Британии.
Римский историк Тацит в своих Анналах утверждал, что Нерон приказал аристократическим женщинам выходить на арену и сражаться там в качестве гладиаторш. Скандальность этого факта не в том, что женщины сражались, а в том, что жен сенаторов заставляли нарушать принятые правила жизни высшего социального слоя. Нерон знал толк в таких делах. Нигде, правда, нет свидетельств о том, участвовали ли патрицианки в смертельных боях на арене, или они лишь тренировались и соревновались в фехтовании. Историк Кассий Дио рассказывает как Нерон пожелал поразить своего гостя, парфянского царя Тиридата, тем, что повелел организовать в 66 году н.э. дорогостоящее представление в Путеоли, в котором в качестве гладиаторов сражались одни эфиопы - молодые и старые мужчины и женщины. Есть что-то волнительное в том, чтобы целые селения стражались друг с другом, умирая для развлечения зрителей.
Многие гладиаторши были пленницами с севера - это были воинственные женщины мощного телосложения, вроде тех, кого описал Тацит в книге Германия. Домициан также организовывал представления с гладиаторшами. Римский историк Светоний неодобрительно отмечает, что "он выпускал на арену диких чудовищ, устраивал гладиаторские представления по ночам при свете факелов, причем сражались не только мужчины, но и женщины". Некоторые полагают также, что Домициан, который соперничал с Нероном в эксцентричности и жестокости, как-то поразил толпу упорным поединком женщины с карликом.
Вкус к такого рода “амазонкам" не ограничивался лишь латинской частью империи, а распространялся и на ее греческую часть, что подтверждаетска барельефами, обнаруженными в Галикарнасе в Малой Азии. На стеле, находящейся ныне в Британском музее, изображены две женщины-гладиаторши, сошедшиеся в поединке. География женщин-гладиаторов не ограничивается и греко-латинским миром. Недавно обнаружено еще одно материальное свидетельство существования древних гладиаторш. В результате раскопок в древнеримском амфитеатре в Лондоне было найдено древнее женское захоронение древнеримской эпохи с гладиаторскими доспехами. Ученые полагают, что эта женщина 20-25 лет являлась эсседарией – женщиной-гладиатором в боях на колесницах – предполагаемого вида гладиаторских игр в древней Британии.
Нет никаких сомнений в том, что женские гладиаторские бои существовали в Риме, тому есть многочисленные документальные подтверждения и сохранившиеся артефакты, у них там был даже своеобразный пенсионный фонд, который правда оплачивал по большей части похороны. Хотя в основном гладиаторами были мужчины, убийство женщин на арене делало представление более зрелищным, разнообразным, и приветствовалось многими (хотя и осуждалось другими). Вообще тут важно отметить, что культура женских боёв постоянно присутствовала в античности, это и амазонки и тренированные спартанские женщины, и герейские игры, была также и обнажённая борьба в грязи на берегу, и кулачные бои. В Риме же гладиаторшами становились не только рабыни, но и дочери обеспеченных семей, ради славы.
Римский историк Тацит в своих Анналах утверждал, что Нерон приказал аристократическим женщинам выходить на арену и сражаться там в качестве гладиаторш. Скандальность этого факта не в том, что женщины сражались, а в том, что жен сенаторов заставляли нарушать принятые правила жизни высшего социального слоя. Нерон знал толк в таких делах. Нигде, правда, нет свидетельств о том, участвовали ли патрицианки в смертельных боях на арене, или они лишь тренировались и соревновались в фехтовании. Историк Кассий Дио рассказывает как Нерон пожелал поразить своего гостя, парфянского царя Тиридата, тем, что повелел организовать в 66 году н.э. дорогостоящее представление в Путеоли, в котором в качестве гладиаторов сражались одни эфиопы - молодые и старые мужчины и женщины. Есть что-то волнительное в том, чтобы целые селения стражались друг с другом, умирая для развлечения зрителей.
Многие гладиаторши были пленницами с севера - это были воинственные женщины мощного телосложения, вроде тех, кого описал Тацит в книге Германия. Домициан также организовывал представления с гладиаторшами. Римский историк Светоний неодобрительно отмечает, что "он выпускал на арену диких чудовищ, устраивал гладиаторские представления по ночам при свете факелов, причем сражались не только мужчины, но и женщины". Некоторые полагают также, что Домициан, который соперничал с Нероном в эксцентричности и жестокости, как-то поразил толпу упорным поединком женщины с карликом.
Вкус к такого рода “амазонкам" не ограничивался лишь латинской частью империи, а распространялся и на ее греческую часть, что подтверждаетска барельефами, обнаруженными в Галикарнасе в Малой Азии. На стеле, находящейся ныне в Британском музее, изображены две женщины-гладиаторши, сошедшиеся в поединке. География женщин-гладиаторов не ограничивается и греко-латинским миром. Недавно обнаружено еще одно материальное свидетельство существования древних гладиаторш. В результате раскопок в древнеримском амфитеатре в Лондоне было найдено древнее женское захоронение древнеримской эпохи с гладиаторскими доспехами. Ученые полагают, что эта женщина 20-25 лет являлась эсседарией – женщиной-гладиатором в боях на колесницах – предполагаемого вида гладиаторских игр в древней Британии.
Римский историк Тацит в своих Анналах утверждал, что Нерон приказал аристократическим женщинам выходить на арену и сражаться там в качестве гладиаторш. Скандальность этого факта не в том, что женщины сражались, а в том, что жен сенаторов заставляли нарушать принятые правила жизни высшего социального слоя. Нерон знал толк в таких делах. Нигде, правда, нет свидетельств о том, участвовали ли патрицианки в смертельных боях на арене, или они лишь тренировались и соревновались в фехтовании. Историк Кассий Дио рассказывает как Нерон пожелал поразить своего гостя, парфянского царя Тиридата, тем, что повелел организовать в 66 году н.э. дорогостоящее представление в Путеоли, в котором в качестве гладиаторов сражались одни эфиопы - молодые и старые мужчины и женщины. Есть что-то волнительное в том, чтобы целые селения стражались друг с другом, умирая для развлечения зрителей.
Многие гладиаторши были пленницами с севера - это были воинственные женщины мощного телосложения, вроде тех, кого описал Тацит в книге Германия. Домициан также организовывал представления с гладиаторшами. Римский историк Светоний неодобрительно отмечает, что "он выпускал на арену диких чудовищ, устраивал гладиаторские представления по ночам при свете факелов, причем сражались не только мужчины, но и женщины". Некоторые полагают также, что Домициан, который соперничал с Нероном в эксцентричности и жестокости, как-то поразил толпу упорным поединком женщины с карликом.
Вкус к такого рода “амазонкам" не ограничивался лишь латинской частью империи, а распространялся и на ее греческую часть, что подтверждаетска барельефами, обнаруженными в Галикарнасе в Малой Азии. На стеле, находящейся ныне в Британском музее, изображены две женщины-гладиаторши, сошедшиеся в поединке. География женщин-гладиаторов не ограничивается и греко-латинским миром. Недавно обнаружено еще одно материальное свидетельство существования древних гладиаторш. В результате раскопок в древнеримском амфитеатре в Лондоне было найдено древнее женское захоронение древнеримской эпохи с гладиаторскими доспехами. Ученые полагают, что эта женщина 20-25 лет являлась эсседарией – женщиной-гладиатором в боях на колесницах – предполагаемого вида гладиаторских игр в древней Британии.
>>08064
Остановись, глупец! Наповнившись чужим несвежим говном, ты будешь нести в массы только говно! Опустоши свои обосранные вонючие завитки в бошке! Забудь все убаюкивающие мифы, антропоморфные архетипы и лицемерные предания! Первичный ужас невозможно выразить посредством дегенеративных человеческих языков. К нему можно только подойти, но никогда, слышишь? Никогда он не передаст и мельчайшей доли того мерзкого невыразимого безумия, которое скрывает обратная сторона обыденного существования!
И вновь ты оскверняешь один из важнейших и возвышенных аспектов своего бытия, мерзавец! Ведь каждое ебучее дуновение воздуха по твоим ресницам изо всех сил выражает страдание! Оно насквозь пронзает всю твою прогнившую белковую оболочку. Догадываюсь, ты смирился и даже находишь в этом некое удовольствие... Но неужели за столь короткий срок вне лона небытия ты забыл, насколько ужасна боль от первых за всю вечность ощущений? Знаешь ли ты, мнительное человекообразное, сколь мучительно обжигают глазное дно неподготовленных первые лучики испепеляющего света? Первые вздохи неестественного жесткого воздуха? Или как стремительно меркнет твоё жалкое показушное одиночество перед безграничным алтарем пустоты?
>репоста по всему двачу, чтобы вовлечь в движение к пустоте как можно больше людей
Остановись, глупец! Наповнившись чужим несвежим говном, ты будешь нести в массы только говно! Опустоши свои обосранные вонючие завитки в бошке! Забудь все убаюкивающие мифы, антропоморфные архетипы и лицемерные предания! Первичный ужас невозможно выразить посредством дегенеративных человеческих языков. К нему можно только подойти, но никогда, слышишь? Никогда он не передаст и мельчайшей доли того мерзкого невыразимого безумия, которое скрывает обратная сторона обыденного существования!
>Вот так, агрессивное начало, злобное
И вновь ты оскверняешь один из важнейших и возвышенных аспектов своего бытия, мерзавец! Ведь каждое ебучее дуновение воздуха по твоим ресницам изо всех сил выражает страдание! Оно насквозь пронзает всю твою прогнившую белковую оболочку. Догадываюсь, ты смирился и даже находишь в этом некое удовольствие... Но неужели за столь короткий срок вне лона небытия ты забыл, насколько ужасна боль от первых за всю вечность ощущений? Знаешь ли ты, мнительное человекообразное, сколь мучительно обжигают глазное дно неподготовленных первые лучики испепеляющего света? Первые вздохи неестественного жесткого воздуха? Или как стремительно меркнет твоё жалкое показушное одиночество перед безграничным алтарем пустоты?
Поэт Марциалиронично пишет о сражении женщин с чудовищами во время открытия Колизея в 80 н.э.:
"Когда-то Геркулес задушил Немейского льва, / И это считалось великим, сказочным подвигом. / Забудьте об этих великих делах. Сегодня наш Цезарь / демонстрирует нам настоящий спектакль - женские бои".
Ювенал (60-140 н.э.) :
Как деградируют дочери наших преторов и консулов!
Видели Вы на играх гологрудых амазонок против диких кабанов?
Не отвратительнее ли это гладиаторских девок и обнажающихся шлюх?“
Снова эрос и танатос тесто соединяются. Есть по сути лишь две основы которые действительно воздействуют на людей во всей глубине: секс и насилие.
Ювенал ужасался, в то время как Петроний, один из любимых писателей Нерона, в своем знаменитом Сатириконе прямо указал, что "болельщики" заинтригованы и захвачены сообщением о эсседариях, женщинах-гладиаторах сражающихся на колесницах. Страсть к женским поединкам, как проявление требования "хлеба и зрелищ", намного пережила Ювенала с его огорчением и осуждением.
Это было жестокое, кровавое состязание и зрелище...
"Когда-то Геркулес задушил Немейского льва, / И это считалось великим, сказочным подвигом. / Забудьте об этих великих делах. Сегодня наш Цезарь / демонстрирует нам настоящий спектакль - женские бои".
Ювенал (60-140 н.э.) :
Как деградируют дочери наших преторов и консулов!
Видели Вы на играх гологрудых амазонок против диких кабанов?
Не отвратительнее ли это гладиаторских девок и обнажающихся шлюх?“
Снова эрос и танатос тесто соединяются. Есть по сути лишь две основы которые действительно воздействуют на людей во всей глубине: секс и насилие.
Ювенал ужасался, в то время как Петроний, один из любимых писателей Нерона, в своем знаменитом Сатириконе прямо указал, что "болельщики" заинтригованы и захвачены сообщением о эсседариях, женщинах-гладиаторах сражающихся на колесницах. Страсть к женским поединкам, как проявление требования "хлеба и зрелищ", намного пережила Ювенала с его огорчением и осуждением.
Это было жестокое, кровавое состязание и зрелище...
>>08088
Ты повторяешься.
Но ничего не предлагаешь.
Твой первичный ужас - аналог чайника Рассела.
Коль скоро к нему нельзя приблизиться, или каким-либо образом познать.
Это всё равно что и нет его.
Нам нужны убедительные манифестации, наглядность, вещественность.
Мы должны понимать, что это работает, что это существует.
Перинатальная память обычно не тревожит.
Чувства не волнуют, а наоборот дают возможность чтобы сознание возникло.
Ты как Зенон Элейский который говорит, что движения не существует.
Мне достаточно сделать лишь шаг перед тобой подобно Аристотелю чтобы обрушить твою концепцию.
Мне даже достаточно движения мизинца, чтобы твой непознаваемый ужас низвергнулся.
Ты повторяешься.
Но ничего не предлагаешь.
Твой первичный ужас - аналог чайника Рассела.
Коль скоро к нему нельзя приблизиться, или каким-либо образом познать.
Это всё равно что и нет его.
Нам нужны убедительные манифестации, наглядность, вещественность.
Мы должны понимать, что это работает, что это существует.
Перинатальная память обычно не тревожит.
Чувства не волнуют, а наоборот дают возможность чтобы сознание возникло.
Ты как Зенон Элейский который говорит, что движения не существует.
Мне достаточно сделать лишь шаг перед тобой подобно Аристотелю чтобы обрушить твою концепцию.
Мне даже достаточно движения мизинца, чтобы твой непознаваемый ужас низвергнулся.
>>05330 (OP)
ахзазах, это реклама дневников вампира лол?
ахзазах, это реклама дневников вампира лол?
Культы существуют! https://vistanews.ru/world/255510
В Гане священник признался, что принёс в жертву Сатане 675 человек. Кровавый пастор притворялся служителем церкви на протяжении 17 лет. Мужчина пришёл на одну из популярных шоу на национальном телеканале. Своё лицо он предусмотрительно скрыл маской, однако по ряду внешних признаков можно заметить, что проповеднику до 40 лет. Гость передачи рассказал в интервью, что с рождения находился на связи с Дьяволом, а также имел возможность путешествовать между этим и потусторонним мирами. Он контактировал с более, чем 600 демоническими духами.
Сам же лжепастор набирался сил, принося в жертву Сатане человеческие жизни. В основном для оккультных ритуалов он отбирал детей и медицинских работников. Их он вовлекал в свою тайную секту, притворяясь первоначально католическим священником. В итоге все они погибали от его рук «во славу жнеца». По словам мужчины, в Гане и других странах Африки достаточно много подобных ему людей, которые занимаются жертвоприношениями для Сатаны.
https://youtu.be/WT4sn6yL1LE
Расправы над детьми придавали ему больше демонических сил, чем обычно.
В Гане священник признался, что принёс в жертву Сатане 675 человек. Кровавый пастор притворялся служителем церкви на протяжении 17 лет. Мужчина пришёл на одну из популярных шоу на национальном телеканале. Своё лицо он предусмотрительно скрыл маской, однако по ряду внешних признаков можно заметить, что проповеднику до 40 лет. Гость передачи рассказал в интервью, что с рождения находился на связи с Дьяволом, а также имел возможность путешествовать между этим и потусторонним мирами. Он контактировал с более, чем 600 демоническими духами.
Сам же лжепастор набирался сил, принося в жертву Сатане человеческие жизни. В основном для оккультных ритуалов он отбирал детей и медицинских работников. Их он вовлекал в свою тайную секту, притворяясь первоначально католическим священником. В итоге все они погибали от его рук «во славу жнеца». По словам мужчины, в Гане и других странах Африки достаточно много подобных ему людей, которые занимаются жертвоприношениями для Сатаны.
https://youtu.be/WT4sn6yL1LE
Расправы над детьми придавали ему больше демонических сил, чем обычно.
>>08100
взяла по первым предложениям. как рекламные слоганы. Дальше читать не стала. Я последнее время не дочитываю ни треды ни комменты если изначально уже что то не так.
взяла по первым предложениям. как рекламные слоганы. Дальше читать не стала. Я последнее время не дочитываю ни треды ни комменты если изначально уже что то не так.
Как же ты, пиздюк, заебал со своими за пизду притянутыми историями. Увидит где-то несколько ключевых слов отдаленно напоминающих его любимого ГФЛ и нагло пиздячит с рирайтерским визгом, даже не вникая. Вскрыватель хренов.
>>08091
"Нам" - это лично тебе? За всех не расписывайся, уважаемый представитель малолетних долбоебов.
Тоесть кроме того, что мне тебе всё смочить слюной, да так, чтобы "страха да ужаса" побольше, разжевать-пережевать, так мне это все ещё перетравить и высрать прямиком в твой вонючий рот? Наплодилось же вас, тупые, ленивые, напыщенные и наглые недоношеные ничтожества! Даже страдания свои не можете преумножить!
Так ты ещё и слепой кретин, оказывается... Научись читать вдумчиво, вонючая скотина: https://2ch.hk/sn/res/469143.html (
М)
>>08091
> Нам нужны
"Нам" - это лично тебе? За всех не расписывайся, уважаемый представитель малолетних долбоебов.
> убедительные манифестации, наглядность, вещественность.
Тоесть кроме того, что мне тебе всё смочить слюной, да так, чтобы "страха да ужаса" побольше, разжевать-пережевать, так мне это все ещё перетравить и высрать прямиком в твой вонючий рот? Наплодилось же вас, тупые, ленивые, напыщенные и наглые недоношеные ничтожества! Даже страдания свои не можете преумножить!
> Мы должны понимать, что это работает, что это существует.
Так ты ещё и слепой кретин, оказывается... Научись читать вдумчиво, вонючая скотина: https://2ch.hk/sn/res/469143.html (
М)>>08141
Еще один неосилятор завистливый, как обычно только верещит и сопли размазывает, ты даже ни на йоту не готов к принятию подлинного ужаса, реального как день, говоришь абстрагированными фразами, не привнося ничего нового, типичный ньюфаг-плебей, бесполезный.
Еще один неосилятор завистливый, как обычно только верещит и сопли размазывает, ты даже ни на йоту не готов к принятию подлинного ужаса, реального как день, говоришь абстрагированными фразами, не привнося ничего нового, типичный ньюфаг-плебей, бесполезный.
В темном, продуваемом всеми ветрами лесу раздается крик совы; приближается полночь, над домиком нависает тьма, которую едва разгоняет тростниковая лучина. Женщина распускает волосы и начинает петь, призывая господина, одетого в черное, и диких Владычиц Ночи. В мерцающем свете лучины черный кот с удовольствием прислушивается к тому, как эхо от заклятий ведьмы гуляет между низко нависшими балками. Его хозяйка берет гусиное перо, и принимается наносить на лоб, виски и подошвы темно-зеленую мазь из маленького горшочка; при этом она стоит на коленях, и под ногами у нее пучок из березовых веток.
Комнату постепенно заполняет клубящийся туман, и ведьма уходит в то ли сон, то ли транс, куда погружают ее духи белладонны. Звучный призыв не смолкает и тогда, когда дух ведьмы уже покидает тело, как если бы оно продолжало петь само по себе. Губы шепчут «Конь и шапка, во имя Дьявола», а затем она, оседлав веник, поднимается вверх, через широкое отверстие дымохода. Она взмывает в высоко в небо, где лишь облака и звезды, и начинается скачка сквозь ветреную ночь; над лугами, реками и долинами ведьма летит к горе, где проводится шабаш, чтобы оказаться в пещере и спуститься в Нижний мир к Девяти Матерям…
Этот архетипический образ ночного ведьмовского полета не метле глубоко укоренился в европейском народном сознании, и корни у этих представлений действительно очень древние. В традиционном колдовстве метла выступает как символическое средство, с помощью которого можно выйти за пределы нашего мира и очутиться в непостижимой реальности Иного мира. Важно понять заключенный здесь магико-поэтический смысл, ведь в шаманской традиции «полет» всегда подразумевает экстатический транс и визионерское перемещение души.
Таким образом, метла выступает символом экстатических ночных поездок последователей Темной Богини, Дамы Хольды, Дианы или Иродиады. Эта шаманская мистерия лежит в основе Древнего Ремесла, - как древняя инициация и тысячелетняя европейская традиция. Деревья, из которых ведьмы обычно делают метлы, имели и скрытое, эзотерическое значение: так, ясень, из которого делают метловище, символизировал одновременно дух (Anda) и воздух - пространство, которое должна преодолеть ведьма, Мировой Ясень Иггдрасиль и шаманский экстаз (Odhr), благодаря которому душа и отправляется в полет; ивовой лозой ведьмы связывали метлу – и это дерево ассоциировалось с Луной и туманными водами, которые нужно было пересечь, прежде чем войти в царство смерти и мудрости; и, наконец, березовые ветки указывают нам на Белую Госпожу, Даму Берхту, Богиню Земли, с помощью которой ведьмы жаждали очиститься и переродиться, пройдя посвящение.
Комнату постепенно заполняет клубящийся туман, и ведьма уходит в то ли сон, то ли транс, куда погружают ее духи белладонны. Звучный призыв не смолкает и тогда, когда дух ведьмы уже покидает тело, как если бы оно продолжало петь само по себе. Губы шепчут «Конь и шапка, во имя Дьявола», а затем она, оседлав веник, поднимается вверх, через широкое отверстие дымохода. Она взмывает в высоко в небо, где лишь облака и звезды, и начинается скачка сквозь ветреную ночь; над лугами, реками и долинами ведьма летит к горе, где проводится шабаш, чтобы оказаться в пещере и спуститься в Нижний мир к Девяти Матерям…
Этот архетипический образ ночного ведьмовского полета не метле глубоко укоренился в европейском народном сознании, и корни у этих представлений действительно очень древние. В традиционном колдовстве метла выступает как символическое средство, с помощью которого можно выйти за пределы нашего мира и очутиться в непостижимой реальности Иного мира. Важно понять заключенный здесь магико-поэтический смысл, ведь в шаманской традиции «полет» всегда подразумевает экстатический транс и визионерское перемещение души.
Таким образом, метла выступает символом экстатических ночных поездок последователей Темной Богини, Дамы Хольды, Дианы или Иродиады. Эта шаманская мистерия лежит в основе Древнего Ремесла, - как древняя инициация и тысячелетняя европейская традиция. Деревья, из которых ведьмы обычно делают метлы, имели и скрытое, эзотерическое значение: так, ясень, из которого делают метловище, символизировал одновременно дух (Anda) и воздух - пространство, которое должна преодолеть ведьма, Мировой Ясень Иггдрасиль и шаманский экстаз (Odhr), благодаря которому душа и отправляется в полет; ивовой лозой ведьмы связывали метлу – и это дерево ассоциировалось с Луной и туманными водами, которые нужно было пересечь, прежде чем войти в царство смерти и мудрости; и, наконец, березовые ветки указывают нам на Белую Госпожу, Даму Берхту, Богиню Земли, с помощью которой ведьмы жаждали очиститься и переродиться, пройдя посвящение.
В темном, продуваемом всеми ветрами лесу раздается крик совы; приближается полночь, над домиком нависает тьма, которую едва разгоняет тростниковая лучина. Женщина распускает волосы и начинает петь, призывая господина, одетого в черное, и диких Владычиц Ночи. В мерцающем свете лучины черный кот с удовольствием прислушивается к тому, как эхо от заклятий ведьмы гуляет между низко нависшими балками. Его хозяйка берет гусиное перо, и принимается наносить на лоб, виски и подошвы темно-зеленую мазь из маленького горшочка; при этом она стоит на коленях, и под ногами у нее пучок из березовых веток.
Комнату постепенно заполняет клубящийся туман, и ведьма уходит в то ли сон, то ли транс, куда погружают ее духи белладонны. Звучный призыв не смолкает и тогда, когда дух ведьмы уже покидает тело, как если бы оно продолжало петь само по себе. Губы шепчут «Конь и шапка, во имя Дьявола», а затем она, оседлав веник, поднимается вверх, через широкое отверстие дымохода. Она взмывает в высоко в небо, где лишь облака и звезды, и начинается скачка сквозь ветреную ночь; над лугами, реками и долинами ведьма летит к горе, где проводится шабаш, чтобы оказаться в пещере и спуститься в Нижний мир к Девяти Матерям…
Этот архетипический образ ночного ведьмовского полета не метле глубоко укоренился в европейском народном сознании, и корни у этих представлений действительно очень древние. В традиционном колдовстве метла выступает как символическое средство, с помощью которого можно выйти за пределы нашего мира и очутиться в непостижимой реальности Иного мира. Важно понять заключенный здесь магико-поэтический смысл, ведь в шаманской традиции «полет» всегда подразумевает экстатический транс и визионерское перемещение души.
Таким образом, метла выступает символом экстатических ночных поездок последователей Темной Богини, Дамы Хольды, Дианы или Иродиады. Эта шаманская мистерия лежит в основе Древнего Ремесла, - как древняя инициация и тысячелетняя европейская традиция. Деревья, из которых ведьмы обычно делают метлы, имели и скрытое, эзотерическое значение: так, ясень, из которого делают метловище, символизировал одновременно дух (Anda) и воздух - пространство, которое должна преодолеть ведьма, Мировой Ясень Иггдрасиль и шаманский экстаз (Odhr), благодаря которому душа и отправляется в полет; ивовой лозой ведьмы связывали метлу – и это дерево ассоциировалось с Луной и туманными водами, которые нужно было пересечь, прежде чем войти в царство смерти и мудрости; и, наконец, березовые ветки указывают нам на Белую Госпожу, Даму Берхту, Богиню Земли, с помощью которой ведьмы жаждали очиститься и переродиться, пройдя посвящение.
Комнату постепенно заполняет клубящийся туман, и ведьма уходит в то ли сон, то ли транс, куда погружают ее духи белладонны. Звучный призыв не смолкает и тогда, когда дух ведьмы уже покидает тело, как если бы оно продолжало петь само по себе. Губы шепчут «Конь и шапка, во имя Дьявола», а затем она, оседлав веник, поднимается вверх, через широкое отверстие дымохода. Она взмывает в высоко в небо, где лишь облака и звезды, и начинается скачка сквозь ветреную ночь; над лугами, реками и долинами ведьма летит к горе, где проводится шабаш, чтобы оказаться в пещере и спуститься в Нижний мир к Девяти Матерям…
Этот архетипический образ ночного ведьмовского полета не метле глубоко укоренился в европейском народном сознании, и корни у этих представлений действительно очень древние. В традиционном колдовстве метла выступает как символическое средство, с помощью которого можно выйти за пределы нашего мира и очутиться в непостижимой реальности Иного мира. Важно понять заключенный здесь магико-поэтический смысл, ведь в шаманской традиции «полет» всегда подразумевает экстатический транс и визионерское перемещение души.
Таким образом, метла выступает символом экстатических ночных поездок последователей Темной Богини, Дамы Хольды, Дианы или Иродиады. Эта шаманская мистерия лежит в основе Древнего Ремесла, - как древняя инициация и тысячелетняя европейская традиция. Деревья, из которых ведьмы обычно делают метлы, имели и скрытое, эзотерическое значение: так, ясень, из которого делают метловище, символизировал одновременно дух (Anda) и воздух - пространство, которое должна преодолеть ведьма, Мировой Ясень Иггдрасиль и шаманский экстаз (Odhr), благодаря которому душа и отправляется в полет; ивовой лозой ведьмы связывали метлу – и это дерево ассоциировалось с Луной и туманными водами, которые нужно было пересечь, прежде чем войти в царство смерти и мудрости; и, наконец, березовые ветки указывают нам на Белую Госпожу, Даму Берхту, Богиню Земли, с помощью которой ведьмы жаждали очиститься и переродиться, пройдя посвящение.
Поэтому ясеневая ручка становится проекцией Мирового Древа, Иггдрасиля («Коня Ужасного» - то есть бога Вотана) и символизирует путешествие как в Верхний, так и в Нижний мир. Шаманы сибирских бурят путешествовали по мирам верхом на палке с конской головой, превращавшейся в волшебного скакуна, которую ритуально «оживляли» кровью жертвенного коня. В сибирской космологии Вселенная мыслилась как огромная юрта (палатка), где Полярная Звезда /Небесный Гвоздь, неподвижно висела над отверстием дымохода. Эта дыра открывает доступ к Иному миру, и войдя в транс, шаман проходит сквозь нее.
Воздушная кавалькада ведьм была известна в древней Скандинавии как Гандрейд (Gandreidh), «поездка на жезле», а слово «ганд» обозначало магический жезл, или «жезл власти» колдуна. В Вестерготском законе XII века есть упоминание о подобной «темной скачке»: “Женщина, я видел тебя верхом на заборе, с распущенными волосами и расстегнутым поясом, в шкуре тролля (маске), в то время, когда день и ночь были равны.”
Саксонское слово, обозначающее ведьму, звучало как «Haegtessa», то есть «оседлавшая изгородь»: изгородь выступает как граница между нашим миром и загадочным Иным миром, лежащим за пределами «обыденной» реальности и сознания. В древних скандинавских «Речах Высокого» упоминают ведьм, «оседлавших изгородь, колдующих в воздухе».
В процессе по делу ирландской ведьмы леди Элис Кейтелер (Alice Keyteler) в 1224 году описывается данная ей «трубочка с мазью, которую она наносила на палку», чтобы скакать рысью и галопом, невзирая на любые препятствия. Эта «мазь» была психоделическим препаратом, сделанным из паслена, который и вызывал у «ночных всадниц» ощущение трансового «полета». Немецкий теолог XVII века Преториус сообщает, что ведьм называют «сальными птицами» из-за использование ими подобных ингредиентов.
Воздушная кавалькада ведьм была известна в древней Скандинавии как Гандрейд (Gandreidh), «поездка на жезле», а слово «ганд» обозначало магический жезл, или «жезл власти» колдуна. В Вестерготском законе XII века есть упоминание о подобной «темной скачке»: “Женщина, я видел тебя верхом на заборе, с распущенными волосами и расстегнутым поясом, в шкуре тролля (маске), в то время, когда день и ночь были равны.”
Саксонское слово, обозначающее ведьму, звучало как «Haegtessa», то есть «оседлавшая изгородь»: изгородь выступает как граница между нашим миром и загадочным Иным миром, лежащим за пределами «обыденной» реальности и сознания. В древних скандинавских «Речах Высокого» упоминают ведьм, «оседлавших изгородь, колдующих в воздухе».
В процессе по делу ирландской ведьмы леди Элис Кейтелер (Alice Keyteler) в 1224 году описывается данная ей «трубочка с мазью, которую она наносила на палку», чтобы скакать рысью и галопом, невзирая на любые препятствия. Эта «мазь» была психоделическим препаратом, сделанным из паслена, который и вызывал у «ночных всадниц» ощущение трансового «полета». Немецкий теолог XVII века Преториус сообщает, что ведьм называют «сальными птицами» из-за использование ими подобных ингредиентов.
В 1608 мы находим у Гуаццо описания того, как ведьмы «наносят на какие-то части тела мазь, приготовленную из разных нечистых и отвратительных ингредиентов… и намазавшись, они уносятся прочь на коромысле, или на метле, или на тростинке, или на рогатине, или на прялке – на любой из вещей, что они используют для полетов».
В XVII веке шотландские ведьмы рассказывали, что ехали на шабаш верхом на пшеничных стебельках и гороховых соломинках, которые превращались в лошадей – это перекликается с бурятской «палкой-конем». Подобное же шаманское путешествие в Иной мир совершает и финский герой-волшебник Вяйнемёйнен, конь которого «на солому иль горох похож был мастью».
В 1596 году в абердинских ведьм обвиняли в том, что они танцевали «дьявольский танец, скакали по деревьям на большие расстояния». Также следует упомянуть коня древней британской богини Андрасты (Andrasta) по имени Марч Матен (March Maten) – верхом на нем колдуны отправлялись в полет.
Растение, известное как крестовник, считалось излюбленным «скакуном» всех английских ведьм, и существует поговорка «ведьма всегда ездит на крестовнике», но о кельтских ведьмах из Ирландии рассказывают, что они летают на стеблях тысячелистника. Венгерские колдуны-шаманы, Талтоши, путешествуют по небу, оседлав тростинку. Провести замечательную параллель с Мезоамерикой мы можем, вспомнив ацтекскую богиню перекрестков, Луны, женской сексуальности и прядения, известную как Тласолтеотль (Tlazolteotl). В кодексе «Fejérváry-Mayer» она изображена сидящей на метле, сжимающей в руках змею, а ее головной убор увенчан веретеном.
Богословы и священнослужители считали, что полет на метле, как реальный случай физической левитации, становится возможным благодаря сатанинским силам. Это было в корне неверным пониманием символизма ведьмовских мистерий, в которых метла становилась транспортным средством для души колдуньи и символом ночных полетов к богине Подземного мира, магического путешествия освобожденной души из обыденного мира в потаенные сферы бытия.
Полет на метле означал дорогу сквозь ночь, ведущую к границе между Срединным Миром и космической бесконечностью Аннуна. «Оседлавшая изгородь» вновь должна почувствовать, как пробуждается в ней и ищет выхода мистический экстаз, чтобы вместе с помощницами Иродиады проникнуть в таинства мистерий принять участие в шабаше подле Черного Котла, что находится в Скрытых Землях.
В XVII веке шотландские ведьмы рассказывали, что ехали на шабаш верхом на пшеничных стебельках и гороховых соломинках, которые превращались в лошадей – это перекликается с бурятской «палкой-конем». Подобное же шаманское путешествие в Иной мир совершает и финский герой-волшебник Вяйнемёйнен, конь которого «на солому иль горох похож был мастью».
В 1596 году в абердинских ведьм обвиняли в том, что они танцевали «дьявольский танец, скакали по деревьям на большие расстояния». Также следует упомянуть коня древней британской богини Андрасты (Andrasta) по имени Марч Матен (March Maten) – верхом на нем колдуны отправлялись в полет.
Растение, известное как крестовник, считалось излюбленным «скакуном» всех английских ведьм, и существует поговорка «ведьма всегда ездит на крестовнике», но о кельтских ведьмах из Ирландии рассказывают, что они летают на стеблях тысячелистника. Венгерские колдуны-шаманы, Талтоши, путешествуют по небу, оседлав тростинку. Провести замечательную параллель с Мезоамерикой мы можем, вспомнив ацтекскую богиню перекрестков, Луны, женской сексуальности и прядения, известную как Тласолтеотль (Tlazolteotl). В кодексе «Fejérváry-Mayer» она изображена сидящей на метле, сжимающей в руках змею, а ее головной убор увенчан веретеном.
Богословы и священнослужители считали, что полет на метле, как реальный случай физической левитации, становится возможным благодаря сатанинским силам. Это было в корне неверным пониманием символизма ведьмовских мистерий, в которых метла становилась транспортным средством для души колдуньи и символом ночных полетов к богине Подземного мира, магического путешествия освобожденной души из обыденного мира в потаенные сферы бытия.
Полет на метле означал дорогу сквозь ночь, ведущую к границе между Срединным Миром и космической бесконечностью Аннуна. «Оседлавшая изгородь» вновь должна почувствовать, как пробуждается в ней и ищет выхода мистический экстаз, чтобы вместе с помощницами Иродиады проникнуть в таинства мистерий принять участие в шабаше подле Черного Котла, что находится в Скрытых Землях.
В 1608 мы находим у Гуаццо описания того, как ведьмы «наносят на какие-то части тела мазь, приготовленную из разных нечистых и отвратительных ингредиентов… и намазавшись, они уносятся прочь на коромысле, или на метле, или на тростинке, или на рогатине, или на прялке – на любой из вещей, что они используют для полетов».
В XVII веке шотландские ведьмы рассказывали, что ехали на шабаш верхом на пшеничных стебельках и гороховых соломинках, которые превращались в лошадей – это перекликается с бурятской «палкой-конем». Подобное же шаманское путешествие в Иной мир совершает и финский герой-волшебник Вяйнемёйнен, конь которого «на солому иль горох похож был мастью».
В 1596 году в абердинских ведьм обвиняли в том, что они танцевали «дьявольский танец, скакали по деревьям на большие расстояния». Также следует упомянуть коня древней британской богини Андрасты (Andrasta) по имени Марч Матен (March Maten) – верхом на нем колдуны отправлялись в полет.
Растение, известное как крестовник, считалось излюбленным «скакуном» всех английских ведьм, и существует поговорка «ведьма всегда ездит на крестовнике», но о кельтских ведьмах из Ирландии рассказывают, что они летают на стеблях тысячелистника. Венгерские колдуны-шаманы, Талтоши, путешествуют по небу, оседлав тростинку. Провести замечательную параллель с Мезоамерикой мы можем, вспомнив ацтекскую богиню перекрестков, Луны, женской сексуальности и прядения, известную как Тласолтеотль (Tlazolteotl). В кодексе «Fejérváry-Mayer» она изображена сидящей на метле, сжимающей в руках змею, а ее головной убор увенчан веретеном.
Богословы и священнослужители считали, что полет на метле, как реальный случай физической левитации, становится возможным благодаря сатанинским силам. Это было в корне неверным пониманием символизма ведьмовских мистерий, в которых метла становилась транспортным средством для души колдуньи и символом ночных полетов к богине Подземного мира, магического путешествия освобожденной души из обыденного мира в потаенные сферы бытия.
Полет на метле означал дорогу сквозь ночь, ведущую к границе между Срединным Миром и космической бесконечностью Аннуна. «Оседлавшая изгородь» вновь должна почувствовать, как пробуждается в ней и ищет выхода мистический экстаз, чтобы вместе с помощницами Иродиады проникнуть в таинства мистерий принять участие в шабаше подле Черного Котла, что находится в Скрытых Землях.
В XVII веке шотландские ведьмы рассказывали, что ехали на шабаш верхом на пшеничных стебельках и гороховых соломинках, которые превращались в лошадей – это перекликается с бурятской «палкой-конем». Подобное же шаманское путешествие в Иной мир совершает и финский герой-волшебник Вяйнемёйнен, конь которого «на солому иль горох похож был мастью».
В 1596 году в абердинских ведьм обвиняли в том, что они танцевали «дьявольский танец, скакали по деревьям на большие расстояния». Также следует упомянуть коня древней британской богини Андрасты (Andrasta) по имени Марч Матен (March Maten) – верхом на нем колдуны отправлялись в полет.
Растение, известное как крестовник, считалось излюбленным «скакуном» всех английских ведьм, и существует поговорка «ведьма всегда ездит на крестовнике», но о кельтских ведьмах из Ирландии рассказывают, что они летают на стеблях тысячелистника. Венгерские колдуны-шаманы, Талтоши, путешествуют по небу, оседлав тростинку. Провести замечательную параллель с Мезоамерикой мы можем, вспомнив ацтекскую богиню перекрестков, Луны, женской сексуальности и прядения, известную как Тласолтеотль (Tlazolteotl). В кодексе «Fejérváry-Mayer» она изображена сидящей на метле, сжимающей в руках змею, а ее головной убор увенчан веретеном.
Богословы и священнослужители считали, что полет на метле, как реальный случай физической левитации, становится возможным благодаря сатанинским силам. Это было в корне неверным пониманием символизма ведьмовских мистерий, в которых метла становилась транспортным средством для души колдуньи и символом ночных полетов к богине Подземного мира, магического путешествия освобожденной души из обыденного мира в потаенные сферы бытия.
Полет на метле означал дорогу сквозь ночь, ведущую к границе между Срединным Миром и космической бесконечностью Аннуна. «Оседлавшая изгородь» вновь должна почувствовать, как пробуждается в ней и ищет выхода мистический экстаз, чтобы вместе с помощницами Иродиады проникнуть в таинства мистерий принять участие в шабаше подле Черного Котла, что находится в Скрытых Землях.
>>07825
А между тем Таро показывает вовсе не заданное будущее, а только наиболее вероятное. Карты Таро, в сущности, - единая карта: души, внутренней бесконечности, психической реальности, такой, которая не менее, а порой и более реальна, чем реальность физическая. Наша реальность имеет квантовую природу: возможны самые разные вариации событий. Поэтому правильный запрос — не «что будет», а, скажем, «каков наиболее вероятный исход, если я пойду этим путём». Предпосылки будущего в настоящем. Именно из этого Таро и показывает нам картину. Карты используются в духовных практиках. Например, берёте колоду, выбираете аркан, выписываете его соответствия. После занимаетесь активным воображением или магическим ритуалом — это зависит от того, в каком дискурсе вы хотите поговорить. Поверьте, через некоторое время вы убедитесь, насколько пластична наша реальность и как сильно к нам притягиваются вполне осмысленные события, связанные с этой картой. Вы поймите одно: аркан — это архетип. Конкретное изображение аркана — это, соответственно, архетипический образ. Их у архетипа может быть хоть сто тысяч. Разумеется, все сто тысяч изучить мы не сможем. Однако если мы фокусируемся только на одном визуальном ряде, то просто не можем понять глубинную логику архетипа.
А между тем Таро показывает вовсе не заданное будущее, а только наиболее вероятное. Карты Таро, в сущности, - единая карта: души, внутренней бесконечности, психической реальности, такой, которая не менее, а порой и более реальна, чем реальность физическая. Наша реальность имеет квантовую природу: возможны самые разные вариации событий. Поэтому правильный запрос — не «что будет», а, скажем, «каков наиболее вероятный исход, если я пойду этим путём». Предпосылки будущего в настоящем. Именно из этого Таро и показывает нам картину. Карты используются в духовных практиках. Например, берёте колоду, выбираете аркан, выписываете его соответствия. После занимаетесь активным воображением или магическим ритуалом — это зависит от того, в каком дискурсе вы хотите поговорить. Поверьте, через некоторое время вы убедитесь, насколько пластична наша реальность и как сильно к нам притягиваются вполне осмысленные события, связанные с этой картой. Вы поймите одно: аркан — это архетип. Конкретное изображение аркана — это, соответственно, архетипический образ. Их у архетипа может быть хоть сто тысяч. Разумеется, все сто тысяч изучить мы не сможем. Однако если мы фокусируемся только на одном визуальном ряде, то просто не можем понять глубинную логику архетипа.
>>08103
Удивительно, что местные аноны до сих пор не верят в существование культов.
Удивительно, что местные аноны до сих пор не верят в существование культов.
>>08141
ох лол.
ох лол.
>>08175
Кому ясно? Что тебе ясно? Куда проваливать?:DЧто за реакция на коммент лол? Где иы там в моем ответе твиттерное мышление углядел лол? и что ты считаешь твиттерным мышлением лол? Это автор треда опять не может читать комменты ? а зачем создаешл тред тогда лол? Ты думаешь, что если в сети тебя не видят, то тут всегда все будет лампово?)))))
Кому ясно? Что тебе ясно? Куда проваливать?:DЧто за реакция на коммент лол? Где иы там в моем ответе твиттерное мышление углядел лол? и что ты считаешь твиттерным мышлением лол? Это автор треда опять не может читать комменты ? а зачем создаешл тред тогда лол? Ты думаешь, что если в сети тебя не видят, то тут всегда все будет лампово?)))))
>>08141
Очень доставляет, когда эти насекомые возмущаются. Да, нам, представь себе, здесь действует тайное общество, а ты здесь лишний. Проваливай.
>Нам
Очень доставляет, когда эти насекомые возмущаются. Да, нам, представь себе, здесь действует тайное общество, а ты здесь лишний. Проваливай.
>>08298
проваливать? ты тут хозяин что ли?: D Ну так зачем сайт делать или тред, общайся сам с собой тогда. К людям -то зачем выходишь?
проваливать? ты тут хозяин что ли?: D Ну так зачем сайт делать или тред, общайся сам с собой тогда. К людям -то зачем выходишь?
>>08298
причем здесь мои способности?! Ты написал два оскорбительных коммента в три слова и один скрин. Агрессируешь. О каких способностях тут речь идти может?! Я почему должна тебе объяснять что ты неправильно написал и напоминать? Сам-то почему критически не хочешь отнестись к свлим комментам лол? Прям раздражает повторение одного и того де.Очень сиранный троллинг. Да и в чем прикол троллинга, объясни?
причем здесь мои способности?! Ты написал два оскорбительных коммента в три слова и один скрин. Агрессируешь. О каких способностях тут речь идти может?! Я почему должна тебе объяснять что ты неправильно написал и напоминать? Сам-то почему критически не хочешь отнестись к свлим комментам лол? Прям раздражает повторение одного и того де.Очень сиранный троллинг. Да и в чем прикол троллинга, объясни?
Пугающие новости:
РПЦ вспомнила практику тысячелетней давности и начала следить за язычниками
Патриарх неодобрительно отзывался о язычниках, называя их людьми второго сорта, почти зверьми.
Сегодня время новой битвы древних культов с авторитарной властью Ваала.
РПЦ вспомнила практику тысячелетней давности и начала следить за язычниками
Патриарх неодобрительно отзывался о язычниках, называя их людьми второго сорта, почти зверьми.
Сегодня время новой битвы древних культов с авторитарной властью Ваала.
>>08461
Ублюдочные продажные журнашлюхи уже начали отбеливать РЦП:
https://tsargrad.tv/articles/cerkov-ili-drevneslavjanskie-centry-gde-na-samom-dele-zhivet-neterpimost_148090
Попы пытаются опрадываться:
http://nsn.fm/society/yazychnik-pod-prikrytiem-rpc-prizvala-ne-putat-religioznye-missii-i-rabotu-muzeev.html
Но мы знаем, что это все значит, стоит только дать возможность и попы будут преследовать, жечь и убивать.
Но сам факт, что РПЦ обеспокоены язычеством уже хорошо, это означает, что их власть скоро зашатается.
Ублюдочные продажные журнашлюхи уже начали отбеливать РЦП:
https://tsargrad.tv/articles/cerkov-ili-drevneslavjanskie-centry-gde-na-samom-dele-zhivet-neterpimost_148090
Попы пытаются опрадываться:
http://nsn.fm/society/yazychnik-pod-prikrytiem-rpc-prizvala-ne-putat-religioznye-missii-i-rabotu-muzeev.html
Но мы знаем, что это все значит, стоит только дать возможность и попы будут преследовать, жечь и убивать.
Но сам факт, что РПЦ обеспокоены язычеством уже хорошо, это означает, что их власть скоро зашатается.
Археологи нашли следы человеческих жертвоприношений, в том числе останки женщин и детей, в окрестностях деревянного «Стоунхенджа», обнаруженного в окрестностях Берлина в конце прошлого века. Шпацир и его коллега Франсуа Бертеме (Francois Bertemes) из университета Мартина Лютера в Галле (Германия) уже несколько лет проводят раскопки на территории Пёммелте, пытаясь понять то, как был сооружен этот комплекс и для чего он был предназначен. Несколько лет назад они приступили к изучению центрального кольца монумента, самой древней его части, построенной, как предполагают археологи, примерно в 2300 году до нашей эры. По его краям Бертеме и Шпацир нашли три десятка ям, в которых было закопано множество ритуальных предметов — корзин с подношениями, оберегов из костей, керамических сосудов и каменных топоров.
В центральной части "Вудхенджа", как его называют археологи, покоилось большое количество человеческих костей, принадлежавших, как предполагают ученые, нескольким женщинам и детям разных возрастов. Положение их останков свидетельствует о том, что их тела были небрежно сброшены в ямы, выкопанные в центре круга, а руки как минимум одного из подростков при этом были связаны. Учитывая ритуальный характер этого комплекса, обнаружение останков людей в нем, как считает Шпацир, говорит о том, что его "хозяева" практиковали человеческие жертвоприношения. В пользу этого говорит то, что рядом с костями женщин и детей ученые нашли обломки ритуальных предметов, а также то, что все они погибли примерно одним и тем же образом — в результате удара тупым предметом в затылок.
"... связанные руки и сломанные ритуальные предметы в их массовой могиле говорят о том, что мы нашли следы человеческих жертвоприношений", — заявил Андре Шпацир (Andre Spatzier) из Бюро защиты исторических памятников земли Баден-Вюртемберг в Эсслингене (Германия).
За подобными жертвоприношениями, судя по плотному расположению бревен, окружавших центральную часть комплекса, могли следить далеко не все его посетители, а только жрецы, вожди и остальные влиятельные члены их племен. Как считает Шпацир, убийства детей и женщин могли быть частью неких ритуальных театрализованных представлений, описывавших цикл жизни и смерти. Что побуждало древних жителей Германии делать подобные жертвоприношения, ученые пока не знают. При этом они предполагают, что подобные "дары богам", как и весь "Вудхендж" в целом, могут быть связанными с зарождающимися культами смерти и Солнца, и растущей сегрегацией между мужчинами и женщинами.
https://news.rambler.ru/tech/40216366/?utm_content=rnews&utm_medium=read_more&utm_source=copylink
В центральной части "Вудхенджа", как его называют археологи, покоилось большое количество человеческих костей, принадлежавших, как предполагают ученые, нескольким женщинам и детям разных возрастов. Положение их останков свидетельствует о том, что их тела были небрежно сброшены в ямы, выкопанные в центре круга, а руки как минимум одного из подростков при этом были связаны. Учитывая ритуальный характер этого комплекса, обнаружение останков людей в нем, как считает Шпацир, говорит о том, что его "хозяева" практиковали человеческие жертвоприношения. В пользу этого говорит то, что рядом с костями женщин и детей ученые нашли обломки ритуальных предметов, а также то, что все они погибли примерно одним и тем же образом — в результате удара тупым предметом в затылок.
"... связанные руки и сломанные ритуальные предметы в их массовой могиле говорят о том, что мы нашли следы человеческих жертвоприношений", — заявил Андре Шпацир (Andre Spatzier) из Бюро защиты исторических памятников земли Баден-Вюртемберг в Эсслингене (Германия).
За подобными жертвоприношениями, судя по плотному расположению бревен, окружавших центральную часть комплекса, могли следить далеко не все его посетители, а только жрецы, вожди и остальные влиятельные члены их племен. Как считает Шпацир, убийства детей и женщин могли быть частью неких ритуальных театрализованных представлений, описывавших цикл жизни и смерти. Что побуждало древних жителей Германии делать подобные жертвоприношения, ученые пока не знают. При этом они предполагают, что подобные "дары богам", как и весь "Вудхендж" в целом, могут быть связанными с зарождающимися культами смерти и Солнца, и растущей сегрегацией между мужчинами и женщинами.
https://news.rambler.ru/tech/40216366/?utm_content=rnews&utm_medium=read_more&utm_source=copylink
Археологи нашли следы человеческих жертвоприношений, в том числе останки женщин и детей, в окрестностях деревянного «Стоунхенджа», обнаруженного в окрестностях Берлина в конце прошлого века. Шпацир и его коллега Франсуа Бертеме (Francois Bertemes) из университета Мартина Лютера в Галле (Германия) уже несколько лет проводят раскопки на территории Пёммелте, пытаясь понять то, как был сооружен этот комплекс и для чего он был предназначен. Несколько лет назад они приступили к изучению центрального кольца монумента, самой древней его части, построенной, как предполагают археологи, примерно в 2300 году до нашей эры. По его краям Бертеме и Шпацир нашли три десятка ям, в которых было закопано множество ритуальных предметов — корзин с подношениями, оберегов из костей, керамических сосудов и каменных топоров.
В центральной части "Вудхенджа", как его называют археологи, покоилось большое количество человеческих костей, принадлежавших, как предполагают ученые, нескольким женщинам и детям разных возрастов. Положение их останков свидетельствует о том, что их тела были небрежно сброшены в ямы, выкопанные в центре круга, а руки как минимум одного из подростков при этом были связаны. Учитывая ритуальный характер этого комплекса, обнаружение останков людей в нем, как считает Шпацир, говорит о том, что его "хозяева" практиковали человеческие жертвоприношения. В пользу этого говорит то, что рядом с костями женщин и детей ученые нашли обломки ритуальных предметов, а также то, что все они погибли примерно одним и тем же образом — в результате удара тупым предметом в затылок.
"... связанные руки и сломанные ритуальные предметы в их массовой могиле говорят о том, что мы нашли следы человеческих жертвоприношений", — заявил Андре Шпацир (Andre Spatzier) из Бюро защиты исторических памятников земли Баден-Вюртемберг в Эсслингене (Германия).
За подобными жертвоприношениями, судя по плотному расположению бревен, окружавших центральную часть комплекса, могли следить далеко не все его посетители, а только жрецы, вожди и остальные влиятельные члены их племен. Как считает Шпацир, убийства детей и женщин могли быть частью неких ритуальных театрализованных представлений, описывавших цикл жизни и смерти. Что побуждало древних жителей Германии делать подобные жертвоприношения, ученые пока не знают. При этом они предполагают, что подобные "дары богам", как и весь "Вудхендж" в целом, могут быть связанными с зарождающимися культами смерти и Солнца, и растущей сегрегацией между мужчинами и женщинами.
https://news.rambler.ru/tech/40216366/?utm_content=rnews&utm_medium=read_more&utm_source=copylink
В центральной части "Вудхенджа", как его называют археологи, покоилось большое количество человеческих костей, принадлежавших, как предполагают ученые, нескольким женщинам и детям разных возрастов. Положение их останков свидетельствует о том, что их тела были небрежно сброшены в ямы, выкопанные в центре круга, а руки как минимум одного из подростков при этом были связаны. Учитывая ритуальный характер этого комплекса, обнаружение останков людей в нем, как считает Шпацир, говорит о том, что его "хозяева" практиковали человеческие жертвоприношения. В пользу этого говорит то, что рядом с костями женщин и детей ученые нашли обломки ритуальных предметов, а также то, что все они погибли примерно одним и тем же образом — в результате удара тупым предметом в затылок.
"... связанные руки и сломанные ритуальные предметы в их массовой могиле говорят о том, что мы нашли следы человеческих жертвоприношений", — заявил Андре Шпацир (Andre Spatzier) из Бюро защиты исторических памятников земли Баден-Вюртемберг в Эсслингене (Германия).
За подобными жертвоприношениями, судя по плотному расположению бревен, окружавших центральную часть комплекса, могли следить далеко не все его посетители, а только жрецы, вожди и остальные влиятельные члены их племен. Как считает Шпацир, убийства детей и женщин могли быть частью неких ритуальных театрализованных представлений, описывавших цикл жизни и смерти. Что побуждало древних жителей Германии делать подобные жертвоприношения, ученые пока не знают. При этом они предполагают, что подобные "дары богам", как и весь "Вудхендж" в целом, могут быть связанными с зарождающимися культами смерти и Солнца, и растущей сегрегацией между мужчинами и женщинами.
https://news.rambler.ru/tech/40216366/?utm_content=rnews&utm_medium=read_more&utm_source=copylink
>>08461
Если точнее, то говорил он о славянах, подчёркивая их культуру и язык. Как там было, "просвещённый греко-римский мир" и "варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери", прямо истинный либерал. Кстати, проверку-то провели, не?
>>08463
А что сделал ты для копротивления им, обратился в прокуратуру, собрал митинг, отвикернесил пару церквей, подрочил на ктулхов во имя свержения ваала-яхвы?
>Патриарх неодобрительно отзывался о язычниках, называя их людьми второго сорта, почти зверьми.
Если точнее, то говорил он о славянах, подчёркивая их культуру и язык. Как там было, "просвещённый греко-римский мир" и "варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери", прямо истинный либерал. Кстати, проверку-то провели, не?
>>08463
>Но мы знаем, что это все значит
А что сделал ты для копротивления им, обратился в прокуратуру, собрал митинг, отвикернесил пару церквей, подрочил на ктулхов во имя свержения ваала-яхвы?
>>08472
Вообще он был прав, что дикари, отсталые, да. Но это не оправдывает насильственное насаждение православия. Дрочим на Ктулху регулярно. Но главное в противодействии официальным культам Ваала - ментальное освобождение, способствование тому, чтобы показать людям ущербность и ограниченность этого культа, чтобы они сами сбрасывали иго и возвращались к свободе. Оккультная революция происходит не на площадях, а в головах. И главное оружие оккультной революции - нигилизм.
Вообще он был прав, что дикари, отсталые, да. Но это не оправдывает насильственное насаждение православия. Дрочим на Ктулху регулярно. Но главное в противодействии официальным культам Ваала - ментальное освобождение, способствование тому, чтобы показать людям ущербность и ограниченность этого культа, чтобы они сами сбрасывали иго и возвращались к свободе. Оккультная революция происходит не на площадях, а в головах. И главное оружие оккультной революции - нигилизм.
Вот еще любопытная новость:
Одержимые брат и сестра выпотрошили тело матери во имя дьявола
Подозреваемые объяснили, что совершили ритуал "по велению сатаны". Младшая дочь рассказала, что "повелитель тьмы" уже среди нас и они просто выполняли его указания. Это напоминает ситуацию с явлением Ньярлатотепа в рассказе Лавкрафта. Трое братьев и сестёр убили свою пожилую мать после того, как выкололи ей глаза и вырезали кишечник в ходе ужасного сатанинского ритуала. Изуродованное тело 75-летней Теодоры Кейлауа было найдено полицией внутри её дома в Перу, когда один из детей рассказал, что "повелитель тьмы" приказал убить старушку, сообщает Mirror. Самая младшая сестра призналась следователям, что на безжалостный поступок ее подтолкнул странный сон. По ее словам, "высшие силы выбрали именно для совершения жертвоприношения", передает Daily Mail. Родственники обмылись кровью погибшей и захоронили её останки в пруду. Некоторые органы старушки пропали. "Повелитель тьмы приказал мне, царь демонов уже среди нас, нас всё больше и с каждым днём будет становиться всё больше".
Одержимые брат и сестра выпотрошили тело матери во имя дьявола
Подозреваемые объяснили, что совершили ритуал "по велению сатаны". Младшая дочь рассказала, что "повелитель тьмы" уже среди нас и они просто выполняли его указания. Это напоминает ситуацию с явлением Ньярлатотепа в рассказе Лавкрафта. Трое братьев и сестёр убили свою пожилую мать после того, как выкололи ей глаза и вырезали кишечник в ходе ужасного сатанинского ритуала. Изуродованное тело 75-летней Теодоры Кейлауа было найдено полицией внутри её дома в Перу, когда один из детей рассказал, что "повелитель тьмы" приказал убить старушку, сообщает Mirror. Самая младшая сестра призналась следователям, что на безжалостный поступок ее подтолкнул странный сон. По ее словам, "высшие силы выбрали именно для совершения жертвоприношения", передает Daily Mail. Родственники обмылись кровью погибшей и захоронили её останки в пруду. Некоторые органы старушки пропали. "Повелитель тьмы приказал мне, царь демонов уже среди нас, нас всё больше и с каждым днём будет становиться всё больше".
>>08489
Правление Олега, пожалуй, самое лучшее время в истории Руси, без позорных факапов.
Правление Олега, пожалуй, самое лучшее время в истории Руси, без позорных факапов.
>>08598
Нет, типа феодальной раздробленности, когда татары приде и всем по пизде, потом смутного времени и вообще куда не ткни везде какие-то пиздецы и закончилось всё полным ахтунгом в виде большевиков с их чудовищными надругательствами, после чего история остановила течение своё.
И что с норманской теорией не так? Очевидно же что славянские племена сами были не способны к первоначальной консолидации, потому их готы легко нагибали, а потом уже варяги пришли и дали государственность, хотя это не было их основной целью, а задачи были намного тривиальнее - формирование благонадежных фортов на пути из варяг в греки, то есть Русь была изначально не государством, а торговой компанией варягов.
Нет, типа феодальной раздробленности, когда татары приде и всем по пизде, потом смутного времени и вообще куда не ткни везде какие-то пиздецы и закончилось всё полным ахтунгом в виде большевиков с их чудовищными надругательствами, после чего история остановила течение своё.
И что с норманской теорией не так? Очевидно же что славянские племена сами были не способны к первоначальной консолидации, потому их готы легко нагибали, а потом уже варяги пришли и дали государственность, хотя это не было их основной целью, а задачи были намного тривиальнее - формирование благонадежных фортов на пути из варяг в греки, то есть Русь была изначально не государством, а торговой компанией варягов.
78 Кб, 1280x720>>08622
По твоему 120 число растёт ежегодно, как и количество жертв холокоста миллионов репрессированных во славу Ваала и окропивших своей кровью ступени ленинско-сталинских зиккуратов, это не круто?
>>08622
Михаил Васильевич, вьебите ему.
>закончилось всё полным ахтунгом в виде большевиков с их чудовищными надругательствами
По твоему 120 число растёт ежегодно, как и количество жертв холокоста миллионов репрессированных во славу Ваала и окропивших своей кровью ступени ленинско-сталинских зиккуратов, это не круто?
>>08622
>И что с норманской теорией не так?
Михаил Васильевич, вьебите ему.
>>08623
>>08623
Ты мне еще про древнее славянское цартво попизди тут, позорный двоечник, жертва пропаганды. Или балбес-славянофил? Совсем статей исторических свежих не читаешь, что ли? Вот образовывайся живенько:
https://lenta.ru/articles/2017/12/13/kievan_rus/
https://lenta.ru/articles/2016/11/24/rurik/
А про зиккураты и массовые жертвоприношения, это конечно круто масштабно, но всё через жопу, никакого освобождения, наоборот тоталитарщина, еще хуже чем царизм. Хотя учитывая, что это всё делолось вовсе не для людей, как и в древние века, славян за рабов считали, то всё логично выходит.
Еще очень интересно рассмотреть это в ключе того, что молодое советское государство было с иудеями во главе.
>>08623
Ты мне еще про древнее славянское цартво попизди тут, позорный двоечник, жертва пропаганды. Или балбес-славянофил? Совсем статей исторических свежих не читаешь, что ли? Вот образовывайся живенько:
https://lenta.ru/articles/2017/12/13/kievan_rus/
https://lenta.ru/articles/2016/11/24/rurik/
А про зиккураты и массовые жертвоприношения, это конечно круто масштабно, но всё через жопу, никакого освобождения, наоборот тоталитарщина, еще хуже чем царизм. Хотя учитывая, что это всё делолось вовсе не для людей, как и в древние века, славян за рабов считали, то всё логично выходит.
Еще очень интересно рассмотреть это в ключе того, что молодое советское государство было с иудеями во главе.
>>08623
А ты случайно не социалист, а?
Ты кого-то мне напоминаешь.
Такое впечатление, что ты тот самый.
А ты случайно не социалист, а?
Ты кого-то мне напоминаешь.
Такое впечатление, что ты тот самый.
К вопросу об археологии: до сих пор вполне реально найти нетронутые сокровища и гробницы. Нетронутая древняя гробница знаменитой дворянки была обнаружена в Греции на острове Сикинос, а над ней красовался храм и другие постройки давних времен. Ученых удивил тот факт, что могильник был не разграбленным, как это случается с основным числом захоронений, хоть и с момента погребения прошло много сотен лет. Предварительные годы жизни дворянки эксперты пока не называли, ведь они только приступили к исследованию гробницы, но высокопоставленный статус известной личности – точная информация. Помимо браслетов, золота, ожерелья, колец и ваз, в захоронении было найдено множество других драгоценностей и артефактов, именно они и помогут ученым определить возраст дворянки и ее род. Согласно теории археологов, храм был построен над могильником неспроста – он должен был защищать гробницу от внешнего вмешательства, что носит уже несколько мистический характер. Возможно, нетронутая древняя гробница дворянки может таить невиданные сокровища.
Если бы Магнум был в треде, то он бы обсыпался пеплом, читая эту новость. И вообще говоря, как видим, вполне реально выучиться на археолога и попиздовать на Ближний Восток раскапывать Ирем Многоколонный.
https://vistanews.ru/science/256837
Если бы Магнум был в треде, то он бы обсыпался пеплом, читая эту новость. И вообще говоря, как видим, вполне реально выучиться на археолога и попиздовать на Ближний Восток раскапывать Ирем Многоколонный.
https://vistanews.ru/science/256837
Тем временем в Александрии в районе обнаружения черного гигантского гранитного саркофага возрастом 2 тысячи лет продолжаются работы, вероятно, там находятся и другие погребения, считает профессор археологии, специалист в области реставрации археологических памятников Каирского университета Мухаммед Абдель Хади. - можно ожидать, что там находятся и другие саркофаги, возможно, речь идет о древнем кладбище, где могут быть собраны крупные саркофаги", — сказал ученый в интервью египетской газете "Шурук".
В начале июля при проведении строительных работ в одном из районов египетской Александрии на глубине пяти метров был обнаружен нетронутый мародерами запечатанный таинственный гигантский саркофаг из черного гранита весом 25-30 тонн и возрастом более двух тысяч лет. Находка породила в мире массу слухов. Говорили о "проклятии фараона", о заключенном в саркофаге зле. Одной из самых обсуждаемых версий стала до сих пор не обнаруженная могила Александра Македонского.
Красноватую жидкость, в которой находились останки, уже предложили выпить.
Вы только посмотрите на эти древние могилы, на этот черный саркофаг, какая монументальность, какие зловещие линии, какая красота, вы только поглядите на это... Так за каким же хуем я рожился в этой долбаной рутении, где даже монолитов нормальных нет, и заккураты большевисткие? Это просто, сука, наказание.
https://rueconomics.ru/339603-arkheolog-dopustil-sushestvovanie-celogo-kladbisha-iz-chernykh-sarkofagov
https://ria.ru/science/20180723/1525174571.html
В начале июля при проведении строительных работ в одном из районов египетской Александрии на глубине пяти метров был обнаружен нетронутый мародерами запечатанный таинственный гигантский саркофаг из черного гранита весом 25-30 тонн и возрастом более двух тысяч лет. Находка породила в мире массу слухов. Говорили о "проклятии фараона", о заключенном в саркофаге зле. Одной из самых обсуждаемых версий стала до сих пор не обнаруженная могила Александра Македонского.
Красноватую жидкость, в которой находились останки, уже предложили выпить.
Вы только посмотрите на эти древние могилы, на этот черный саркофаг, какая монументальность, какие зловещие линии, какая красота, вы только поглядите на это... Так за каким же хуем я рожился в этой долбаной рутении, где даже монолитов нормальных нет, и заккураты большевисткие? Это просто, сука, наказание.
https://rueconomics.ru/339603-arkheolog-dopustil-sushestvovanie-celogo-kladbisha-iz-chernykh-sarkofagov
https://ria.ru/science/20180723/1525174571.html
За сутки петицию на сайте Change.org с требованием позволить людям выпить красноватую жидкость из саркофага, найденного в Египте, подписали более 5000 человек. Внутри черного саркофага оказались три скелета, плавающих в красноватой жидкости. Автор инициативы, программист из Великобритании Иннес МакКендрик, призывает изготовить на основе таинственной субстанции газированный энергетический напиток. Она назвала саркофаг «символом надежды», так как перед человечеством открылась уникальная возможность: представить «светлое и оптимистичное будущее», в котором «погубленную землю рвут на части и пожирают разъяренные египетские боги». Впитав силу жидкости, люди приблизят «конец всему сущему», считает МакКендрик. Фоточки очень симпатитичные. И новости свежайшие, просто горячие, так и жжот.
А если серьёзно, представляете, каким надо быть вконец очумевшим укурком, чтобы предложить выпить жидкость из саркофага??? Я вижу в этом либо крайнюю степень декаданса либо особый зловещий оккультный план, детали которого мы пока не знаем. Я могу лишь отметить, что в период Птолемеев особо почётных личностей хоронили в меду, так и Александра Великого захоронили, поэтому возможно выпить меду не так уж и страшно, если его обработать правильно.
А если серьёзно, представляете, каким надо быть вконец очумевшим укурком, чтобы предложить выпить жидкость из саркофага??? Я вижу в этом либо крайнюю степень декаданса либо особый зловещий оккультный план, детали которого мы пока не знаем. Я могу лишь отметить, что в период Птолемеев особо почётных личностей хоронили в меду, так и Александра Великого захоронили, поэтому возможно выпить меду не так уж и страшно, если его обработать правильно.
Продолжая языческую тему: Брянские язычники отметили День Перуна. К ним присоединились любители истории древности. Что конечно же должно вызывать неудовольствие у жрецов официального культа. Особенно это прикольно на фоне того, что новые исследования, использующие современные методы судебной экспертизы, выявило, что пятна крови на саване Туринской Плащеницы совершенно нереалистичны и, вероятно, были нанесены художником, то есть фейк. В 1988 году исследователи провели радиоуглеродный анализ и выяснили, что реликвия была изготовлена между 1260 и 1390 годами нашей эры. Специалисты из Университета Ливерпуля (Великобритания) и Комитета по расследованию псевдонаучных утверждений в Италии изучили пятна крови на Туринской плащанице и пришли к выводу, что они абсолютно не реалистичны и скорее всего были нарисованы художником. Чтобы выяснить это, исследователи использовали манекен, которому придали позу распятого человека и смоделировали, как нанесённые раны, так и направление брызг крови, которые были неизбежны после ранений. Также исследовались следы крови при других положениях тела. Стоя, лежа и лежа со сложенными на паху руками. Исследования показали, что следы крови на плащанице абсолютно не соответствую как направлению, так и углу брызг и в распятом и в лежачем положении тела. Например, ручейки крови на тыльной стороне левой руки савана могли образоваться только у стоящего человека с руками, поднятыми под углом 45 градусов. Но пятна крови на предплечье соответствуют человеку, стоящему с вертикально поднятыми руками. Человек не мог быть в этих двух положениях одновременно. Кроме того, исследователи обнаружили, что пятна крови на передней части плащаницы совпадают с пятнами крови от копья. Тем не менее, пятна на нижней части со стороны спины были совершенно нереалистичными. Результаты работы опубликованы в Journal of Forensic Sciences. Получается, что с большой долей вероятности, современное христианство опирается на зыбкие основы.
>>08645
Да особенно это перспективно после того, как официально раскрыли предполагаемую статистику египетских памятников и гробниц и оказалось, что 70% объектов ещё не раскопано!
В Египте на сегодняшний день обнаружено только 30% памятников древних периодов истории, еще 70% таких памятников до сих пор находятся под землей и ждут своего часа, считает известный археолог и бывший министр по делам памятников древности Египта Захи Хавас.
Да особенно это перспективно после того, как официально раскрыли предполагаемую статистику египетских памятников и гробниц и оказалось, что 70% объектов ещё не раскопано!
В Египте на сегодняшний день обнаружено только 30% памятников древних периодов истории, еще 70% таких памятников до сих пор находятся под землей и ждут своего часа, считает известный археолог и бывший министр по делам памятников древности Египта Захи Хавас.
233 Кб, 962x641>>05470
>>05473
Ну вот ещё на острове Льюис Шотландия есть монолиты. Калланиш, был установлен в 2900 - 2600 гг. до н.э. Монолит, образованный 13 вертикально стоящими группами камней в кругах диаметром до 13 метров, использовался до 1500-1000 гг до н. э. Однако цель Калланиша до сих пор неизвестна. Какой замечательный регион всё-таки, Британия.
>>05473
Ну вот ещё на острове Льюис Шотландия есть монолиты. Калланиш, был установлен в 2900 - 2600 гг. до н.э. Монолит, образованный 13 вертикально стоящими группами камней в кругах диаметром до 13 метров, использовался до 1500-1000 гг до н. э. Однако цель Калланиша до сих пор неизвестна. Какой замечательный регион всё-таки, Британия.
187 Кб, 962x592Или вот Мьянма, там столько древностей, что буквально на каждом шагу они, вот людям везёт, просто завидую... Ну разве это не здорово?
Ликийские скальные гробницы в городе Мира (Демре, Турция) датируются IV веком до н.э., когда Ликия была частью Македонской империи. Это к в вопросу могли ли древние? Могли, еще как.
Крепость Масада в Израиле, которую занял в свое время римский легион.
72 ступы на вершине Боробудура в Индонезии и в нутри каждой из которых находится статуя Будды. Расположенный на возвышенности между двумя вулканами, храм был скрыт под вулканическим пеплом в джунглях, пока в 1814 году местные жители не привлекли к нему внимание Томаса Стэмфорда Раффлса, губернатора Явы.
Ну вот везде у них там такое, такое...
Крепость Масада в Израиле, которую занял в свое время римский легион.
72 ступы на вершине Боробудура в Индонезии и в нутри каждой из которых находится статуя Будды. Расположенный на возвышенности между двумя вулканами, храм был скрыт под вулканическим пеплом в джунглях, пока в 1814 году местные жители не привлекли к нему внимание Томаса Стэмфорда Раффлса, губернатора Явы.
Ну вот везде у них там такое, такое...
Вырезанный в базальтовой скале на утёсе на реке Вагхур в Индии пещерный комплекс Аджанта включает в себя буддийские скульптуры и настенные росписи. Храмы высекались со II века до н.э. до V века н.э. На протяжении столетий 29 пещер были заброшены, а их входы закрыли джунгли. Хотя о них было известно местным жителям, изучаться исследователями они начались только после того, как о пещерах сообщили британской колониальной администрации в начале 19 века.
А на второй картинке - гигантский камень-гора, на вершине которого обосновались древние цари. История Сигирии неизвестна, но согласно одной из версий в 477 г. н.э. Кассапа, незаконнорождённый сын царя Дхатусена, совершил переворот, убил своего отца и отобрал трон у своего старшего брата Моггалланы. Двигаясь по столице Шри-Ланки от Анурадхапуры до Сигирии, Кассапа построил свою крепость на 180-метровой гранитной скале. Сегодня остались только лапы от Львиных ворот, вырезанных из самой скалы, но над ними когда-то стояла скульптура львиной головы. У Сигирии было более 100 прудов во дворце и в долине внизу. На стенах дворца изображены фрески более 500 женщин. Сбежав в Индию, Моггаллана поднял армию и вернулся, чтобы победить своего младшего брата Кассапу в битве в 495 г. н. э. Когда его армия отвернулась от него, Кассапа покончил жизнь самоубийством.
А на второй картинке - гигантский камень-гора, на вершине которого обосновались древние цари. История Сигирии неизвестна, но согласно одной из версий в 477 г. н.э. Кассапа, незаконнорождённый сын царя Дхатусена, совершил переворот, убил своего отца и отобрал трон у своего старшего брата Моггалланы. Двигаясь по столице Шри-Ланки от Анурадхапуры до Сигирии, Кассапа построил свою крепость на 180-метровой гранитной скале. Сегодня остались только лапы от Львиных ворот, вырезанных из самой скалы, но над ними когда-то стояла скульптура львиной головы. У Сигирии было более 100 прудов во дворце и в долине внизу. На стенах дворца изображены фрески более 500 женщин. Сбежав в Индию, Моггаллана поднял армию и вернулся, чтобы победить своего младшего брата Кассапу в битве в 495 г. н. э. Когда его армия отвернулась от него, Кассапа покончил жизнь самоубийством.
![4E0F7A8700000578-5934253-Thesculpturescutintothelimestoneat[...].jpg](https://2ch.hk//sn/src/505330/15323834711950.jpg)
Скульптуры в Накше-Раджаб в Иране относятся к раннему периоду государства Сасанидов. Они изображают победу Шапура I (241-272 г.г.) в 244 году н. э. над римлянами. Шапур восседает на коне, а за ним следуют его сыновья и дворяне.
300 геоглифов Наска в Перу, общая площадь - 500 кв.км!
Монолиты-статуи на острове Пасхи, дико древние, учитывая что население острова жили в глубокой бедности и упадке.
Вот древние умели веселиться, титанически, монолитически. Если просто встать рядом с такоими объектами то дрожь охватывает.
300 геоглифов Наска в Перу, общая площадь - 500 кв.км!
Монолиты-статуи на острове Пасхи, дико древние, учитывая что население острова жили в глубокой бедности и упадке.
Вот древние умели веселиться, титанически, монолитически. Если просто встать рядом с такоими объектами то дрожь охватывает.
Храмы Петра, Иордания, уже упоминались некоторыми авторами как одна из возможных локаций Ирема, какие же красивые фотки, просто нет слов. Набатейцы процветали тут в 4 веке до нашей эры.
Построенный на участке площадью 163 гектара Ангкор-Ват в Камбодже является самым большим религиозным памятником в мире. Кстати, смешно, но Магнум писал, что он сомневается в его достоверности, что за дичь... Он построен Сурьяварманом II в первой половине XII века в честь индуистского бога Вишну, вот какое значение имели древние культы, чтобы вот такие монструозные сооружения строить. Сегодня там обоcновались разные буддийские сектанты и еще фиг пойми кто, страшно было даже заходить, они там сидят в полутьме и что-то шепчут при тусклом свете огней.
Построенный на участке площадью 163 гектара Ангкор-Ват в Камбодже является самым большим религиозным памятником в мире. Кстати, смешно, но Магнум писал, что он сомневается в его достоверности, что за дичь... Он построен Сурьяварманом II в первой половине XII века в честь индуистского бога Вишну, вот какое значение имели древние культы, чтобы вот такие монструозные сооружения строить. Сегодня там обоcновались разные буддийские сектанты и еще фиг пойми кто, страшно было даже заходить, они там сидят в полутьме и что-то шепчут при тусклом свете огней.
1007 Кб, 1000x666Для многих любителей древности и оккультистов - радостное событие: в Турции открывают новый огромный исторический музей Трои, в котором будет выставлены артефакты с 5000 летней историей! Троя, воспетая в поэмах Гомера "Илиада" и "Одиссея", расположена в современной турецкой провинции Чанаккале и была найдена в результате археологических раскопок в 1871 году. Античный город Троя представляет собой девять основных культурных слоев, которые отражают 3000-летнюю историю. Город стал одним из наиболее известных античных городов в мире, так как объединяет древние цивилизации, расположенные в Малой Азии (Анатолии), на побережьях Эгейского и Балканского морей. Город вошел в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1998 году.
https://youtu.be/xtnlSrt0nsc
Археологическая практика, не так уж сложно, правда копать придется немало, но артефакты сами себя не выкопают!
Отмечается в разговоре, что цивилизация складывалась в Египте, на Ближнем Востоке, в Индии, а в это время северные территории, где бегали с копьями наши древние предки, еще не имели ни письменности, ни какой-либо развитой культуры и производящей экономики... Зато это было время настоящей свободы, можно было делать что хочешь... Древнейшие захоронения представляют собой огромную ценность для истории.
А наша гипотеза о том, что экспансия в Крым была лишь политическим прикрытием для оккультно-археологических работ, получают подтверждения, уже сейчас огромное число археологов прибыли в Крым, и активно копают. Крым переживает «золотой век» археологии. Строительство Крымского моста, обустройство трассы «Таврида», обследования Севастопольской бухты дали возможность ученым по-новому взглянуть на историю полуострова. Такого количества находок, как за минувшие четыре года, здесь не было за все прошедшее время. Лишь при подготовительных работах в Керченском проливе из воды было поднято несколько сотен тысяч объектов.
А в Севастопольской бухте за прошедший год были найдены несколько древнейших кораблей, сохранившихся в идеальном состоянии, не говоря уже о более мелких находках. О том, что удалось найти археологам и какие открытия сделать на основании этих находок, «МК» рассказали сами археологи. Начальник подводного отряда Института археологии РАН Сергей Ольховский рассказал, что за время возведения Крымского моста были найдены сотни тысяч предметов, из которых больше 70 тысяч представляют выраженный музейный интерес. Из всех находок на данный момент обработано всего лишь две трети, и исследование массива пока продолжается. Следующий «археологический бум» случился, когда началось строительство трассы «Таврида», которая должна соединить восточную и западную части полуострова.
Из крупных открытий — склеп периода Боспорского царства, относящийся к V веку нашей эры, объекты периода Российской империи, например, каменный мост времен Екатерины II. Попадались и страшные находки. 7 декабря прошлого года на месте строительства было обнаружено более 70 обезглавленных тел. Древние культы, жуткие и кровавые или просто варварская дикость, проявления в экстремальной жестокости. Археологи полагают, что они принадлежат пленникам, головы которых древние люди сажали на копья и выставляли на всеобщее обозрение. Ученые датируют захоронение X–XIII веками, возможно, периодом захвата полуострова монголо-татарами.
Археологическая практика, не так уж сложно, правда копать придется немало, но артефакты сами себя не выкопают!
Отмечается в разговоре, что цивилизация складывалась в Египте, на Ближнем Востоке, в Индии, а в это время северные территории, где бегали с копьями наши древние предки, еще не имели ни письменности, ни какой-либо развитой культуры и производящей экономики... Зато это было время настоящей свободы, можно было делать что хочешь... Древнейшие захоронения представляют собой огромную ценность для истории.
А наша гипотеза о том, что экспансия в Крым была лишь политическим прикрытием для оккультно-археологических работ, получают подтверждения, уже сейчас огромное число археологов прибыли в Крым, и активно копают. Крым переживает «золотой век» археологии. Строительство Крымского моста, обустройство трассы «Таврида», обследования Севастопольской бухты дали возможность ученым по-новому взглянуть на историю полуострова. Такого количества находок, как за минувшие четыре года, здесь не было за все прошедшее время. Лишь при подготовительных работах в Керченском проливе из воды было поднято несколько сотен тысяч объектов.
А в Севастопольской бухте за прошедший год были найдены несколько древнейших кораблей, сохранившихся в идеальном состоянии, не говоря уже о более мелких находках. О том, что удалось найти археологам и какие открытия сделать на основании этих находок, «МК» рассказали сами археологи. Начальник подводного отряда Института археологии РАН Сергей Ольховский рассказал, что за время возведения Крымского моста были найдены сотни тысяч предметов, из которых больше 70 тысяч представляют выраженный музейный интерес. Из всех находок на данный момент обработано всего лишь две трети, и исследование массива пока продолжается. Следующий «археологический бум» случился, когда началось строительство трассы «Таврида», которая должна соединить восточную и западную части полуострова.
Из крупных открытий — склеп периода Боспорского царства, относящийся к V веку нашей эры, объекты периода Российской империи, например, каменный мост времен Екатерины II. Попадались и страшные находки. 7 декабря прошлого года на месте строительства было обнаружено более 70 обезглавленных тел. Древние культы, жуткие и кровавые или просто варварская дикость, проявления в экстремальной жестокости. Археологи полагают, что они принадлежат пленникам, головы которых древние люди сажали на копья и выставляли на всеобщее обозрение. Ученые датируют захоронение X–XIII веками, возможно, периодом захвата полуострова монголо-татарами.
https://youtu.be/xtnlSrt0nsc
Археологическая практика, не так уж сложно, правда копать придется немало, но артефакты сами себя не выкопают!
Отмечается в разговоре, что цивилизация складывалась в Египте, на Ближнем Востоке, в Индии, а в это время северные территории, где бегали с копьями наши древние предки, еще не имели ни письменности, ни какой-либо развитой культуры и производящей экономики... Зато это было время настоящей свободы, можно было делать что хочешь... Древнейшие захоронения представляют собой огромную ценность для истории.
А наша гипотеза о том, что экспансия в Крым была лишь политическим прикрытием для оккультно-археологических работ, получают подтверждения, уже сейчас огромное число археологов прибыли в Крым, и активно копают. Крым переживает «золотой век» археологии. Строительство Крымского моста, обустройство трассы «Таврида», обследования Севастопольской бухты дали возможность ученым по-новому взглянуть на историю полуострова. Такого количества находок, как за минувшие четыре года, здесь не было за все прошедшее время. Лишь при подготовительных работах в Керченском проливе из воды было поднято несколько сотен тысяч объектов.
А в Севастопольской бухте за прошедший год были найдены несколько древнейших кораблей, сохранившихся в идеальном состоянии, не говоря уже о более мелких находках. О том, что удалось найти археологам и какие открытия сделать на основании этих находок, «МК» рассказали сами археологи. Начальник подводного отряда Института археологии РАН Сергей Ольховский рассказал, что за время возведения Крымского моста были найдены сотни тысяч предметов, из которых больше 70 тысяч представляют выраженный музейный интерес. Из всех находок на данный момент обработано всего лишь две трети, и исследование массива пока продолжается. Следующий «археологический бум» случился, когда началось строительство трассы «Таврида», которая должна соединить восточную и западную части полуострова.
Из крупных открытий — склеп периода Боспорского царства, относящийся к V веку нашей эры, объекты периода Российской империи, например, каменный мост времен Екатерины II. Попадались и страшные находки. 7 декабря прошлого года на месте строительства было обнаружено более 70 обезглавленных тел. Древние культы, жуткие и кровавые или просто варварская дикость, проявления в экстремальной жестокости. Археологи полагают, что они принадлежат пленникам, головы которых древние люди сажали на копья и выставляли на всеобщее обозрение. Ученые датируют захоронение X–XIII веками, возможно, периодом захвата полуострова монголо-татарами.
Археологическая практика, не так уж сложно, правда копать придется немало, но артефакты сами себя не выкопают!
Отмечается в разговоре, что цивилизация складывалась в Египте, на Ближнем Востоке, в Индии, а в это время северные территории, где бегали с копьями наши древние предки, еще не имели ни письменности, ни какой-либо развитой культуры и производящей экономики... Зато это было время настоящей свободы, можно было делать что хочешь... Древнейшие захоронения представляют собой огромную ценность для истории.
А наша гипотеза о том, что экспансия в Крым была лишь политическим прикрытием для оккультно-археологических работ, получают подтверждения, уже сейчас огромное число археологов прибыли в Крым, и активно копают. Крым переживает «золотой век» археологии. Строительство Крымского моста, обустройство трассы «Таврида», обследования Севастопольской бухты дали возможность ученым по-новому взглянуть на историю полуострова. Такого количества находок, как за минувшие четыре года, здесь не было за все прошедшее время. Лишь при подготовительных работах в Керченском проливе из воды было поднято несколько сотен тысяч объектов.
А в Севастопольской бухте за прошедший год были найдены несколько древнейших кораблей, сохранившихся в идеальном состоянии, не говоря уже о более мелких находках. О том, что удалось найти археологам и какие открытия сделать на основании этих находок, «МК» рассказали сами археологи. Начальник подводного отряда Института археологии РАН Сергей Ольховский рассказал, что за время возведения Крымского моста были найдены сотни тысяч предметов, из которых больше 70 тысяч представляют выраженный музейный интерес. Из всех находок на данный момент обработано всего лишь две трети, и исследование массива пока продолжается. Следующий «археологический бум» случился, когда началось строительство трассы «Таврида», которая должна соединить восточную и западную части полуострова.
Из крупных открытий — склеп периода Боспорского царства, относящийся к V веку нашей эры, объекты периода Российской империи, например, каменный мост времен Екатерины II. Попадались и страшные находки. 7 декабря прошлого года на месте строительства было обнаружено более 70 обезглавленных тел. Древние культы, жуткие и кровавые или просто варварская дикость, проявления в экстремальной жестокости. Археологи полагают, что они принадлежат пленникам, головы которых древние люди сажали на копья и выставляли на всеобщее обозрение. Ученые датируют захоронение X–XIII веками, возможно, периодом захвата полуострова монголо-татарами.
590 Кб, 618x412Крым - всё ещё негодный курорт, но замечательный уникальный регион для археологов. «Здесь, на территории Керченского полуострова, очень плотная система расположения древних поселений. От эпохи энеолита до XIX века включительно. Здесь селились греки, фракийцы, иранцы. Артезиан — это западный форпост Боспорского царства, место битвы древних греков и римлян. Городище дважды подвергалось штурму. Второй приступ был фатальным, и крепость полностью сгорела. Нам удалось выяснить, откуда шел приступ — стреляли по ветру, зажигательными снарядами», — рассказал археолог.
«В зоне карьера оказались 20 курганов и 450 квадратных метров некрополя с античными гробницами. Они были не разграблены и представляли большой исторический интерес. К счастью, это единичный случай, и преимущественно сначала проходят археологические исследования, а потом стройка, но вот на некоторых исторических памятниках пытались сделать карьеры», — говорит Винокуров. В Министерстве экологии и природных ресурсов эту информацию опровергают. Они утверждают, что памятник не входит в границы участка, на котором ведется добыча песка.
Работая на городище, археологи неожиданно выяснили, что греки, оказывается, ели собак. «Я поражаюсь этому до сих пор. Во всех напластованиях городища присутствуют кости собак со следами скобления, варения и пищевой разделки», — рассказал Винокуров. По его словам, очень часто на территории всего полуострова можно встретить ритуальные желобки, по которым к алтарю стекала кровь животных или младенцев.
— Жертвы были бескровные — из напитков, плодов, урожая, масла. Но и кровавые, предполагавшие убийства людей и животных, тоже были. Практика человеческих жертвоприношений, сопровождаемая сбором крови в особые вотивные сосуды для совершения возлияний хтоническим богам, а также ритуальный каннибализм существовали и в более поздние эпохи и зафиксированы письменными источникам. Культы!!! Жертвоприношения!!! Наконец!!! Хоть монолитов нет, но хотя бы жуткие культы есть!!!
Поскольку работы сейчас в Крыму поистине масштабные, к раскопкам привлекают всех желающих. Но, конечно, постоянными участниками являются студенты исторических факультетов. Работа ведется в очень тяжелых условиях: ребятам приходится весь день проводить под палящим солнцем, размахивая лопатой, кувалдой и собирая грунт, чтобы пробраться к важным объектам. Любой посетитель двача, даже такие как Магнум и Многоликий, может записаться в археологи и добывать артефакты! А может быть даже следы магических практик найти удастся, и при случае даже попытаться реконструировать древние ритуалы.
«В зоне карьера оказались 20 курганов и 450 квадратных метров некрополя с античными гробницами. Они были не разграблены и представляли большой исторический интерес. К счастью, это единичный случай, и преимущественно сначала проходят археологические исследования, а потом стройка, но вот на некоторых исторических памятниках пытались сделать карьеры», — говорит Винокуров. В Министерстве экологии и природных ресурсов эту информацию опровергают. Они утверждают, что памятник не входит в границы участка, на котором ведется добыча песка.
Работая на городище, археологи неожиданно выяснили, что греки, оказывается, ели собак. «Я поражаюсь этому до сих пор. Во всех напластованиях городища присутствуют кости собак со следами скобления, варения и пищевой разделки», — рассказал Винокуров. По его словам, очень часто на территории всего полуострова можно встретить ритуальные желобки, по которым к алтарю стекала кровь животных или младенцев.
— Жертвы были бескровные — из напитков, плодов, урожая, масла. Но и кровавые, предполагавшие убийства людей и животных, тоже были. Практика человеческих жертвоприношений, сопровождаемая сбором крови в особые вотивные сосуды для совершения возлияний хтоническим богам, а также ритуальный каннибализм существовали и в более поздние эпохи и зафиксированы письменными источникам. Культы!!! Жертвоприношения!!! Наконец!!! Хоть монолитов нет, но хотя бы жуткие культы есть!!!
Поскольку работы сейчас в Крыму поистине масштабные, к раскопкам привлекают всех желающих. Но, конечно, постоянными участниками являются студенты исторических факультетов. Работа ведется в очень тяжелых условиях: ребятам приходится весь день проводить под палящим солнцем, размахивая лопатой, кувалдой и собирая грунт, чтобы пробраться к важным объектам. Любой посетитель двача, даже такие как Магнум и Многоликий, может записаться в археологи и добывать артефакты! А может быть даже следы магических практик найти удастся, и при случае даже попытаться реконструировать древние ритуалы.
590 Кб, 618x412Крым - всё ещё негодный курорт, но замечательный уникальный регион для археологов. «Здесь, на территории Керченского полуострова, очень плотная система расположения древних поселений. От эпохи энеолита до XIX века включительно. Здесь селились греки, фракийцы, иранцы. Артезиан — это западный форпост Боспорского царства, место битвы древних греков и римлян. Городище дважды подвергалось штурму. Второй приступ был фатальным, и крепость полностью сгорела. Нам удалось выяснить, откуда шел приступ — стреляли по ветру, зажигательными снарядами», — рассказал археолог.
«В зоне карьера оказались 20 курганов и 450 квадратных метров некрополя с античными гробницами. Они были не разграблены и представляли большой исторический интерес. К счастью, это единичный случай, и преимущественно сначала проходят археологические исследования, а потом стройка, но вот на некоторых исторических памятниках пытались сделать карьеры», — говорит Винокуров. В Министерстве экологии и природных ресурсов эту информацию опровергают. Они утверждают, что памятник не входит в границы участка, на котором ведется добыча песка.
Работая на городище, археологи неожиданно выяснили, что греки, оказывается, ели собак. «Я поражаюсь этому до сих пор. Во всех напластованиях городища присутствуют кости собак со следами скобления, варения и пищевой разделки», — рассказал Винокуров. По его словам, очень часто на территории всего полуострова можно встретить ритуальные желобки, по которым к алтарю стекала кровь животных или младенцев.
— Жертвы были бескровные — из напитков, плодов, урожая, масла. Но и кровавые, предполагавшие убийства людей и животных, тоже были. Практика человеческих жертвоприношений, сопровождаемая сбором крови в особые вотивные сосуды для совершения возлияний хтоническим богам, а также ритуальный каннибализм существовали и в более поздние эпохи и зафиксированы письменными источникам. Культы!!! Жертвоприношения!!! Наконец!!! Хоть монолитов нет, но хотя бы жуткие культы есть!!!
Поскольку работы сейчас в Крыму поистине масштабные, к раскопкам привлекают всех желающих. Но, конечно, постоянными участниками являются студенты исторических факультетов. Работа ведется в очень тяжелых условиях: ребятам приходится весь день проводить под палящим солнцем, размахивая лопатой, кувалдой и собирая грунт, чтобы пробраться к важным объектам. Любой посетитель двача, даже такие как Магнум и Многоликий, может записаться в археологи и добывать артефакты! А может быть даже следы магических практик найти удастся, и при случае даже попытаться реконструировать древние ритуалы.
«В зоне карьера оказались 20 курганов и 450 квадратных метров некрополя с античными гробницами. Они были не разграблены и представляли большой исторический интерес. К счастью, это единичный случай, и преимущественно сначала проходят археологические исследования, а потом стройка, но вот на некоторых исторических памятниках пытались сделать карьеры», — говорит Винокуров. В Министерстве экологии и природных ресурсов эту информацию опровергают. Они утверждают, что памятник не входит в границы участка, на котором ведется добыча песка.
Работая на городище, археологи неожиданно выяснили, что греки, оказывается, ели собак. «Я поражаюсь этому до сих пор. Во всех напластованиях городища присутствуют кости собак со следами скобления, варения и пищевой разделки», — рассказал Винокуров. По его словам, очень часто на территории всего полуострова можно встретить ритуальные желобки, по которым к алтарю стекала кровь животных или младенцев.
— Жертвы были бескровные — из напитков, плодов, урожая, масла. Но и кровавые, предполагавшие убийства людей и животных, тоже были. Практика человеческих жертвоприношений, сопровождаемая сбором крови в особые вотивные сосуды для совершения возлияний хтоническим богам, а также ритуальный каннибализм существовали и в более поздние эпохи и зафиксированы письменными источникам. Культы!!! Жертвоприношения!!! Наконец!!! Хоть монолитов нет, но хотя бы жуткие культы есть!!!
Поскольку работы сейчас в Крыму поистине масштабные, к раскопкам привлекают всех желающих. Но, конечно, постоянными участниками являются студенты исторических факультетов. Работа ведется в очень тяжелых условиях: ребятам приходится весь день проводить под палящим солнцем, размахивая лопатой, кувалдой и собирая грунт, чтобы пробраться к важным объектам. Любой посетитель двача, даже такие как Магнум и Многоликий, может записаться в археологи и добывать артефакты! А может быть даже следы магических практик найти удастся, и при случае даже попытаться реконструировать древние ритуалы.
>>08640
Ты такими словами не ругайся.
>>08640
Ох уж эти диванные Обломовы, одно им не нравится, другое не нравится, то тоталитаризм, то режим, им лишь бы лежать да подрачивать на ктулхов, мечтая об оккультной революции. А революция сама собой не делается.
>>08640
Израиль вон, ещё моложе, тоже с иудеями в голове, а по стопам нацистской германии уже идёт - "евреи — единственный народ, который имеет право на национальное самоопределение внутри Израиля".
>>08643
Я нигилист.
>>08645
Если б, да кабы, на Югготе множились грибы.)
>>08645
Во-первых, в зависимости от места не так уж и реально, пустыня штука серьёзная, даже сегодня. Во-вторых, кто ж тебя туда пустит, сейчас даже Египет отказывает в проведении археологических исследований, да и нахрена Египту новые памятники, когда ещё имеющиеся не все заборчиком с коробочкой для бакшиша обнесли, да дорогу не проложили для туристни. Ведь главное что, чтобы доход был, а на археолухов плевать, можно и вообще новодел замутить, с готовой инфраструктурой, чай не в первой.)
>>08646
Мне эта находка бородатую байку про принцессу в собственном соку из Тисульска напомнила, похоже это распространённый мотивчик. http://www.dopotopa.com/p_oleksenko_zagadki_tissulskoy_nahodki_part_1_legenda_o_tissulskoy_princesse.html
>исторических
Ты такими словами не ругайся.
>>08640
>никакого освобождения, наоборот тоталитарщина, еще хуже чем царизм
Ох уж эти диванные Обломовы, одно им не нравится, другое не нравится, то тоталитаризм, то режим, им лишь бы лежать да подрачивать на ктулхов, мечтая об оккультной революции. А революция сама собой не делается.
>>08640
>молодое советское государство было с иудеями во главе
Израиль вон, ещё моложе, тоже с иудеями в голове, а по стопам нацистской германии уже идёт - "евреи — единственный народ, который имеет право на национальное самоопределение внутри Израиля".
>>08643
>А ты случайно не социалист, а?
Я нигилист.
>>08645
>Если бы Магнум был в треде
Если б, да кабы, на Югготе множились грибы.)
>>08645
>вполне реально выучиться на археолога и попиздовать на Ближний Восток раскапывать Ирем Многоколонный.
Во-первых, в зависимости от места не так уж и реально, пустыня штука серьёзная, даже сегодня. Во-вторых, кто ж тебя туда пустит, сейчас даже Египет отказывает в проведении археологических исследований, да и нахрена Египту новые памятники, когда ещё имеющиеся не все заборчиком с коробочкой для бакшиша обнесли, да дорогу не проложили для туристни. Ведь главное что, чтобы доход был, а на археолухов плевать, можно и вообще новодел замутить, с готовой инфраструктурой, чай не в первой.)
>>08646
Мне эта находка бородатую байку про принцессу в собственном соку из Тисульска напомнила, похоже это распространённый мотивчик. http://www.dopotopa.com/p_oleksenko_zagadki_tissulskoy_nahodki_part_1_legenda_o_tissulskoy_princesse.html
255 Кб, 1024x688А тем временем "крупный камень весом в 100 килограммов выпал из Стены плача в Иерусалиме в понедельник и упал на площадке, предназначенной для общих молитв, при инциденте никто не пострадал. Камень раскололся возле одной из молившихся на месте женщин, однако не причинил ей вреда."
https://news.mail.ru/incident/34189717/?frommail=1
https://news.mail.ru/incident/34189717/?frommail=1
364 Кб, 1920x1080>>08757
Ну как, сидишь себе в кабинетике, гоняешь студентоту на раскопы в какую-нибудь мухосрань, пишешь всякие говностатейки по уже заведённому шаблону, пилишь бюджетики. Считай жизнь обыкновенного чинуши, романтика.
Ну как, сидишь себе в кабинетике, гоняешь студентоту на раскопы в какую-нибудь мухосрань, пишешь всякие говностатейки по уже заведённому шаблону, пилишь бюджетики. Считай жизнь обыкновенного чинуши, романтика.
>>08757
>>08762
Да нет же, это потрясающие возможности: вот допустим удалось расковать что-то, нашлись артефакты, письмена, сканируешь их, расшифровываешь, и воспроизводишь древние ритуалы. Что может быть ценнее аутентичного погружения в древность? Или, например, вот раскопали гробницу царевны, и ты пользуясь моментом устраиваешь нечестивую оргию прямо над её трупом, возможно даже совокупляясь с ним. А теперь преставь какова сила экзистенционального присутствия? Кто ещё может так? Царевна сдохла пару тысячелетий назад, её закопали глубоко в курган, а спустя столько времени, раскопали и изнасиловали ритуально. Где еще можно добиться столь чумовых ситуаций? В этом есть что-то запредельное.
>>08762
Да нет же, это потрясающие возможности: вот допустим удалось расковать что-то, нашлись артефакты, письмена, сканируешь их, расшифровываешь, и воспроизводишь древние ритуалы. Что может быть ценнее аутентичного погружения в древность? Или, например, вот раскопали гробницу царевны, и ты пользуясь моментом устраиваешь нечестивую оргию прямо над её трупом, возможно даже совокупляясь с ним. А теперь преставь какова сила экзистенционального присутствия? Кто ещё может так? Царевна сдохла пару тысячелетий назад, её закопали глубоко в курган, а спустя столько времени, раскопали и изнасиловали ритуально. Где еще можно добиться столь чумовых ситуаций? В этом есть что-то запредельное.
>>08667
Судя по стилю письма, это Магнум, привет. Какие новости?
>>08667
Что не так? Вполне историческая статья, интервью с практикующим историком.
>>08667
Ты-то что, уже в гончих Ваала перековался чтоль? Между прочим уже за картинки снова в темницу заключают. А на границе с цивилизованным миром опять устраивают какое-то солдафонство и угрозы. Эта гидра сама себя не изживёт, её нужно жечь магическим огнём.
>>08667
Не я начинал эту тему.
>>08667
О том и речь, но настоящая революция, это не покрышки жечь, это воздействие на умы, хотя возможно самый верный вариант - просто экстерриоризироваться.
>Если б, да кабы, на Югготе множились грибы.)
Судя по стилю письма, это Магнум, привет. Какие новости?
>>08667
>Ты такими словами не ругайся.
Что не так? Вполне историческая статья, интервью с практикующим историком.
>>08667
>Ох уж эти диванные Обломовы, одно им не нравится, другое не нравится, то тоталитаризм, то режим,
Ты-то что, уже в гончих Ваала перековался чтоль? Между прочим уже за картинки снова в темницу заключают. А на границе с цивилизованным миром опять устраивают какое-то солдафонство и угрозы. Эта гидра сама себя не изживёт, её нужно жечь магическим огнём.
>>08667
>им лишь бы лежать да подрачивать на ктулхов, мечтая об оккультной революции.
Не я начинал эту тему.
>>08667
>А революция сама собой не делается.
О том и речь, но настоящая революция, это не покрышки жечь, это воздействие на умы, хотя возможно самый верный вариант - просто экстерриоризироваться.
>>08667
Подожди, но ведь я нигилист. Почему тогда ты уже несколько лет споришь со мной?
>>08667
Это не нацизм, ты уже не перегибай, маня.
>>08667
Вроде бы историчность как бы. Интересно вот я подумал, а может быть остались еще иудеи-язычники? Может сектаны какие.
>>08667
Надо подготовиться хорошо.
>>08667
Я думаю ты неправ, они заинтересованы.
>>08667
Не начинай а, коспирологию свою? Пирамиды еще скажи не египтяне построили.
>Я нигилист.
Подожди, но ведь я нигилист. Почему тогда ты уже несколько лет споришь со мной?
>>08667
>Израиль вон, ещё моложе, тоже с иудеями в голове, а по стопам нацистской германии уже идёт
Это не нацизм, ты уже не перегибай, маня.
>>08667
>"евреи — единственный народ, который имеет право на национальное самоопределение внутри Израиля".
Вроде бы историчность как бы. Интересно вот я подумал, а может быть остались еще иудеи-язычники? Может сектаны какие.
>>08667
>Во-первых, в зависимости от места не так уж и реально, пустыня штука серьёзная, даже сегодня.
Надо подготовиться хорошо.
>>08667
>Во-вторых, кто ж тебя туда пустит, сейчас даже Египет отказывает в проведении археологических исследований,
Я думаю ты неправ, они заинтересованы.
>>08667
>можно и вообще новодел замутить, с готовой инфраструктурой, чай не в первой.)
Не начинай а, коспирологию свою? Пирамиды еще скажи не египтяне построили.
>>08667
Хоспаде, какие мусорные сайты ты читаешь!
Впрочем в качестве байки сойдёт.
Интересно, кто-нибудь пробовал сварить супчик из древней мумии?
Хоспаде, какие мусорные сайты ты читаешь!
Впрочем в качестве байки сойдёт.
Интересно, кто-нибудь пробовал сварить супчик из древней мумии?
>>08783
Ога, отправили по распределению в дикую мухосрань, год прокопался в земле с совочком, глотая пыль, кормя комаров и изнывая на солнцепёке, откопал пару черепков, руководитель присвоил находку себе, а тебе хуй. Ну или откопал ты усыпальницу овердохуя тысяч лет с прекрасно сохранившимся погребением, сообщил в академию, а тебе в ответ - сворачивайтесь и пиздуйте домой, нихуя вы не нашли, забудьте. Романтика, чё.
>>08784
Смотрю тухло тут у вас, как всегда.
>>08784
Да ты отъявленный сквернослов!
>>08784
Земля не граничит с Югготом, на Земле нет цивилизованного мира, дурик.)
>>08784
Да ладно тебе, ты и не такое практиковал. Ты лучше скажи, как успехи есть?
>>08784
Ну так это тебе не в потолок плевать.
Ога, отправили по распределению в дикую мухосрань, год прокопался в земле с совочком, глотая пыль, кормя комаров и изнывая на солнцепёке, откопал пару черепков, руководитель присвоил находку себе, а тебе хуй. Ну или откопал ты усыпальницу овердохуя тысяч лет с прекрасно сохранившимся погребением, сообщил в академию, а тебе в ответ - сворачивайтесь и пиздуйте домой, нихуя вы не нашли, забудьте. Романтика, чё.
>>08784
>Какие новости?
Смотрю тухло тут у вас, как всегда.
>>08784
>практикующим историком
Да ты отъявленный сквернослов!
>>08784
>на границе с цивилизованным миром
Земля не граничит с Югготом, на Земле нет цивилизованного мира, дурик.)
>>08784
>Не я начинал эту тему.
Да ладно тебе, ты и не такое практиковал. Ты лучше скажи, как успехи есть?
>>08784
>это воздействие на умы
Ну так это тебе не в потолок плевать.
>>08785
Ты онанист.
>>08785
В Германии 30-х тоже так говорили, а потом понеслось. Израиль вообще вон, дикий пиздец на Ближнем Востоке творит, а ты говоришь.
>>08785
Палестинцам расскажи.
>>08785
В некоторые регионы экспедиций с прошлого и позапрошлого веков не было, да и тогда это всего 2-3 на самой грани.
>>08785
И потому не допускают никого и никуда? Типа - захотим, сами всё откопаем, но пока не хотим и вам не дадим?
>>08785
Так это не я, это целый госпрограммы по углублению истории и развитию туризма. Вон, я тебе даже бизнес-план приводил. История и археолохия это ж самая мякотка для пропаганды и выкачивания профитов.
>Подожди, но ведь я нигилист.
Ты онанист.
>>08785
>Это не нацизм
В Германии 30-х тоже так говорили, а потом понеслось. Израиль вообще вон, дикий пиздец на Ближнем Востоке творит, а ты говоришь.
>>08785
>Вроде бы историчность как бы.
Палестинцам расскажи.
>>08785
>Надо подготовиться хорошо.
В некоторые регионы экспедиций с прошлого и позапрошлого веков не было, да и тогда это всего 2-3 на самой грани.
>>08785
>Я думаю ты неправ, они заинтересованы.
И потому не допускают никого и никуда? Типа - захотим, сами всё откопаем, но пока не хотим и вам не дадим?
>>08785
>Не начинай а, коспирологию свою?
Так это не я, это целый госпрограммы по углублению истории и развитию туризма. Вон, я тебе даже бизнес-план приводил. История и археолохия это ж самая мякотка для пропаганды и выкачивания профитов.
>>08786
Ну так какой первый вылез, это к говногуглу претензии. Я бы мог и не приносить ссылок, только ты б разверищался.
>>08786
Так великодревние римляно-пикто-англо-саксо-арии когда занимались археологическим расхищением Египта, момиями и камины топили, и "лекарства" готовили, и жопы подтирали, да чего только не делали, может и жевали.
>Хоспаде, какие мусорные сайты ты читаешь!
Ну так какой первый вылез, это к говногуглу претензии. Я бы мог и не приносить ссылок, только ты б разверищался.
>>08786
>Интересно, кто-нибудь пробовал сварить супчик из древней мумии?
Так великодревние римляно-пикто-англо-саксо-арии когда занимались археологическим расхищением Египта, момиями и камины топили, и "лекарства" готовили, и жопы подтирали, да чего только не делали, может и жевали.
>>08787
Ты же сам ничего не копал, зачем зря наговариваешь? Пустословие одно.
>>08787
Наоборот, просто в треде не всё отражается, но вопрос был про тебя.
>>08787
Что не так опять?
>>08787
Ну я имел в виду границу между более цивилизованными чуловеками и менее цивилизованными.
>>08787
Разное было. Успехи были переменными, иногда совершенный отрыв, только это не связано с ритуалами воздрачивания на ктулхов, а другие моменты. К сожалению мои видения сейчас нестабильны, но иногда пугают, недавно вот жуть такая, причем я даже не спал, а померещилась какая-то женщина со вставными зубами золотыми, просто внезапно образ такой пришёл. У меня такое случается, и иногда бывают концептуальные галлюцинации, это когда логические элементы предметов, людей событий смешиваются в странных сочетаниях, бредовых, но в этом бреде проступает структура, вот это пугает. К счастью, такое быстро забывается, иначе я бы уже совсем с ума сошёл как Лавкарфт.
>>08787
Согласен, но двач ведь наиболее подходящая площадка, и вот почему: на старомодных форумах обычно сидят старые пердуны, которые не способны к изменениям, с ними без толку, а здесь новые люди, люди будущего, люди которые будут менять мир когда старые упыри сдохнут, так вот нам критически важно успеть распространить знания и соответствующий настрой, чтобы их не поглотила система.
>сворачивайтесь и пиздуйте домой, нихуя вы не нашли, забудьте. Романтика, чё.
Ты же сам ничего не копал, зачем зря наговариваешь? Пустословие одно.
>>08787
>Смотрю тухло тут у вас, как всегда.
Наоборот, просто в треде не всё отражается, но вопрос был про тебя.
>>08787
>Да ты отъявленный сквернослов!
Что не так опять?
>>08787
>Земля не граничит с Югготом, на Земле нет цивилизованного мира,
Ну я имел в виду границу между более цивилизованными чуловеками и менее цивилизованными.
>>08787
>Да ладно тебе, ты и не такое практиковал. Ты лучше скажи, как успехи есть?
Разное было. Успехи были переменными, иногда совершенный отрыв, только это не связано с ритуалами воздрачивания на ктулхов, а другие моменты. К сожалению мои видения сейчас нестабильны, но иногда пугают, недавно вот жуть такая, причем я даже не спал, а померещилась какая-то женщина со вставными зубами золотыми, просто внезапно образ такой пришёл. У меня такое случается, и иногда бывают концептуальные галлюцинации, это когда логические элементы предметов, людей событий смешиваются в странных сочетаниях, бредовых, но в этом бреде проступает структура, вот это пугает. К счастью, такое быстро забывается, иначе я бы уже совсем с ума сошёл как Лавкарфт.
>>08787
>Ну так это тебе не в потолок плевать.
Согласен, но двач ведь наиболее подходящая площадка, и вот почему: на старомодных форумах обычно сидят старые пердуны, которые не способны к изменениям, с ними без толку, а здесь новые люди, люди будущего, люди которые будут менять мир когда старые упыри сдохнут, так вот нам критически важно успеть распространить знания и соответствующий настрой, чтобы их не поглотила система.
>>08787
Но если однажды ты отроешь древний город, это будет переворот, вот в том видео и говорится, что даже стажер может поменять представления об истории места, событий, личностей.
>>08789
Я нигилист, а ты анальный культист.
>>08789
Вот тут ты не прав, в Германии изначально были такие реваншистские настроения после Первой Мировой, и Гитлер пришёл к власти законным путём, опираясь на эти настроения.
>>08789
Защищая свои границы от диких орд агрессивных дикарей? Это как бы обычная защита границ.
>>08789
Пусть сидят на своей территории и не квакают, не понимаю зачем они каждый раз устраивают кровавые бойни для своих людей, они что правда думают, что смогут победить?
>глотая пыль, кормя комаров и изнывая на солнцепёке,
Но если однажды ты отроешь древний город, это будет переворот, вот в том видео и говорится, что даже стажер может поменять представления об истории места, событий, личностей.
>>08789
>Ты онанист.
Я нигилист, а ты анальный культист.
>>08789
>В Германии 30-х тоже так говорили, а потом понеслось.
Вот тут ты не прав, в Германии изначально были такие реваншистские настроения после Первой Мировой, и Гитлер пришёл к власти законным путём, опираясь на эти настроения.
>>08789
>Израиль вообще вон, дикий пиздец на Ближнем Востоке творит, а ты говоришь.
Защищая свои границы от диких орд агрессивных дикарей? Это как бы обычная защита границ.
>>08789
>Палестинцам расскажи.
Пусть сидят на своей территории и не квакают, не понимаю зачем они каждый раз устраивают кровавые бойни для своих людей, они что правда думают, что смогут победить?
>>08789
Ну так значит больше возможности прославиться, разве нет? Тем более спонсоры всегда есть.
>>08789
Если ты несанкционированно полезешь, то конечно не пустят, ты что совсем из деревни?
>>08789
Что ты несёшь? Какие госпрограммы? Какой бизнес-план? В Крыму вот кстати действительно госпрограмма, и археологический рай сейчас. А пирамиды не трожь! Есть детальные убедительные монументальные множественные подтверждения, что пирамиды были построены именно в то время когда их построили согласно датировкам, и не надо позориться. Тем более какой профит с пирамид? Ну даже если туристы что-то платят, то это копейки.
>В некоторые регионы экспедиций с прошлого и позапрошлого веков не было, да и тогда это всего 2-3 на самой грани.
Ну так значит больше возможности прославиться, разве нет? Тем более спонсоры всегда есть.
>>08789
>И потому не допускают никого и никуда? Типа - захотим, сами всё откопаем, но пока не хотим и вам не дадим?
Если ты несанкционированно полезешь, то конечно не пустят, ты что совсем из деревни?
>>08789
>Так это не я, это целый госпрограммы по углублению истории и развитию туризма. Вон, я тебе даже бизнес-план приводил. История и археолохия это ж самая мякотка для пропаганды и выкачивания профитов.
Что ты несёшь? Какие госпрограммы? Какой бизнес-план? В Крыму вот кстати действительно госпрограмма, и археологический рай сейчас. А пирамиды не трожь! Есть детальные убедительные монументальные множественные подтверждения, что пирамиды были построены именно в то время когда их построили согласно датировкам, и не надо позориться. Тем более какой профит с пирамид? Ну даже если туристы что-то платят, то это копейки.
>>08790
Начались оправдания, я уже понял, что ты там постоянно сидишь, коспиролог.
>>08790
Помнится мы обсуждали, что из мумий делали курительные смеси еще. А расхщение лучше сделать цивилизованно, чем оставить случайным разбойникам и нищебродам.
Но всё же 70% всех сокровищ Египта еще лежит под землёй! Подумать только! Достаточно только получить разрешение от властей и можно устраивать раскопки! А там глядишь что-нибудь да раскопаем, может быть даже книгу Тота найдём.
>Я бы мог и не приносить ссылок,
Начались оправдания, я уже понял, что ты там постоянно сидишь, коспиролог.
>>08790
>Так великодревние римляно-пикто-англо-саксо-арии когда занимались археологическим расхищением Египта, момиями и камины топили, и "лекарства" готовили, и жопы подтирали, да чего только не делали, может и жевали.
Помнится мы обсуждали, что из мумий делали курительные смеси еще. А расхщение лучше сделать цивилизованно, чем оставить случайным разбойникам и нищебродам.
Но всё же 70% всех сокровищ Египта еще лежит под землёй! Подумать только! Достаточно только получить разрешение от властей и можно устраивать раскопки! А там глядишь что-нибудь да раскопаем, может быть даже книгу Тота найдём.
Тем временем РПЦ продолжает риторику против язычества, оно и понятно, их сильно волнует этот вопрос. Большинство новых язычников действительно балбесы, но это не отменяет ценности это демарша против вааловской авторитарной власти. Можно рассматривать эти попытки как стихийное движение самоорганизации.
"И Ибн фадлан, араб по происхождению, представитель далеко не самого сентиментального народа, писал, что он не в состоянии описать все те мерзости и ужасы, которые он наблюдал. Поэтому, хотя мы о язычестве знаем мало, чтобы его как-то реконструировать, но суть славяно-русского язычества примерно ясна. Это нечто ужасающее, как и большинство других языческих культов. Даже если они развиты, скажем, культура ацтеков или инков, они тоже сопровождались кровавыми жертвоприношениями. В этом смысле говорить о язычестве, как о какой-то культуре цивилизации, не приходится"
РИА Новости https://ria.ru/religion/20180724/1525257882.html
"И Ибн фадлан, араб по происхождению, представитель далеко не самого сентиментального народа, писал, что он не в состоянии описать все те мерзости и ужасы, которые он наблюдал. Поэтому, хотя мы о язычестве знаем мало, чтобы его как-то реконструировать, но суть славяно-русского язычества примерно ясна. Это нечто ужасающее, как и большинство других языческих культов. Даже если они развиты, скажем, культура ацтеков или инков, они тоже сопровождались кровавыми жертвоприношениями. В этом смысле говорить о язычестве, как о какой-то культуре цивилизации, не приходится"
РИА Новости https://ria.ru/religion/20180724/1525257882.html
На спутниковых снимках Саудовской Аравии обнаружены загадочные древние сооружения. Размер сооружений колеблется от 13 до 518 метров. По форме они, по мнению профессора, напоминают лежащие на земле футбольные ворота: два вертикальных столба, соединённых одной или несколькими перекладинами. Назначение этих конструкций остаётся загадкой. Они не походят ни на человеческое жильё, ни на хозяйственные постройки, ни на культовые сооружения. Научная статья об открытии выйдет в будущем месяце в журнале Arabian Archaeology and Epigraphy. Точный возраст находок установить пока трудно. По словам Кеннеди, он может колебаться от двух до девяти тысяч лет. Народам, населяющим эти земли сейчас, они известны как "сооружения древних".
https://www.vesti.ru/doc.html?id=2946875
https://www.vesti.ru/doc.html?id=2946875
Я не побоюсь повториться, но в древности практически везде, в каждом регионе были ужасные культы, и следы этих культов в последнее время буквально каждый месяц и даже чаще обнаруживаются археологами, вот недавно в Мехико откопали новое захоронение принесенных в жертву детей у подножия древнего ацтекского храма. Находка была сделана у основания пирамиды Темпло Майор, которая располагалась в центре ацтекского города Теночтитлан. Позднее на его руинах возник Мехико. Скорее всего, дети были принесены в жертву богу войны Уицилопочтли в конце XV столетия, сообщает Daily Mail.
Человеческие, в том числе детские жертвоприношения были довольно частым явлением в культуре северных и южных коренных народов Америки. Индейцы считали, что таким образом можно призвать дождь, необходимый для роста зерновых. Сообщается, что детские кости были найдены вместе с украшениями и фигурками-символами Уицилопочтли. Останки, получившие название «Жертвы 176», были найдены под площадью на западе Темпло Майор, в самом центре древнего города.
Археологи часто встречают свидетельства ритуальных жертвоприношений индейцев, причем некоторые из них – весьма масштабные. Так, в 2015 году ученые раскопали в историческом центре Мехико стену из человеческих черепов. За два сезона специалисты извлекли 180 полных черепов и тысячи фрагментов. Я бы тоже не отказался себе такую стену заиметь.
О башне из костей с ужасом писали еще испанские завоеватели. Если верить их свидетельствам, то современные ученые обнаружили лишь «верхушку айсберга», а на самом деле культовое сооружение из человеческих останков, именуемое цомпантли, занимало площадь баскетбольной площадки. Исследования показали, что все люди были обезглавлены посмертно. Три четверти черепов принадлежали мужчинам, в основном в возрасте 25-30 лет, 20% – женщинам, пять процентов – детям.
Вот каковы масштабы ритуального веселья в древности, сейчас так уже не повеселиться.
Человеческие, в том числе детские жертвоприношения были довольно частым явлением в культуре северных и южных коренных народов Америки. Индейцы считали, что таким образом можно призвать дождь, необходимый для роста зерновых. Сообщается, что детские кости были найдены вместе с украшениями и фигурками-символами Уицилопочтли. Останки, получившие название «Жертвы 176», были найдены под площадью на западе Темпло Майор, в самом центре древнего города.
Археологи часто встречают свидетельства ритуальных жертвоприношений индейцев, причем некоторые из них – весьма масштабные. Так, в 2015 году ученые раскопали в историческом центре Мехико стену из человеческих черепов. За два сезона специалисты извлекли 180 полных черепов и тысячи фрагментов. Я бы тоже не отказался себе такую стену заиметь.
О башне из костей с ужасом писали еще испанские завоеватели. Если верить их свидетельствам, то современные ученые обнаружили лишь «верхушку айсберга», а на самом деле культовое сооружение из человеческих останков, именуемое цомпантли, занимало площадь баскетбольной площадки. Исследования показали, что все люди были обезглавлены посмертно. Три четверти черепов принадлежали мужчинам, в основном в возрасте 25-30 лет, 20% – женщинам, пять процентов – детям.
Вот каковы масштабы ритуального веселья в древности, сейчас так уже не повеселиться.
>>08803
https://mir24.tv/news/16315186/v-centre-mehiko-nashli-zhertvennoe-zahoronenie-detei
Ссылочку забыл.
Заодно еще новость, из языческого мира: Хакасские студенты провели древний погребальный обряд.
Очень отрадно, что рыночную долю православия расшатывают. Во время полевой практики студенты-археологи Хакасского госуниверситета провели научный эксперимент с элементами исторической реконструкции. Ребята организовали погребально-поминальный обряд енисейских кыргызов – сожжение средневекового воина.
К сожалению, текущие законы не позволили сжигать человека, поэтому пришлось сжигать манекен.
Отметим, что идея исторической реконструкции погребального обряда принадлежит археологу Олегу Митько (Новосибирский университет) и журналисту Андрею Петренко – руководителю абаканского исторического клуба «Мерген», сообщает пресс-служба вуза.
«В основу был положен погребальной обряд по способу кремации, бытовавший у енисейских кыргызов на берегах рек Абакан и Енисей ещё в раннем средневековье. Источниками служили материалы археологических раскопок и переводы текстов рунических эпитафий на поминальных стелах кыргыхских мужчин-воинов».
Ребята вместе со своими наставниками соорудили манекен, представлявший погибшего воина, изготовили погребальные носилки, железный палаш, колчан со стрелами, уздечку и седло со стременами. Для проведения научного эксперимента «с погружением» студенты не только оделись в традиционную одежду и военные доспехи древнетюркских кочевников, но и освоили верховую езду на лошади
Нужно больше языческих ритуалов!
Фотографии имеются.
http://www.19rus.info/index.php/obshchestvo/item/87811-studenty-khgu-proveli-obryad-po-sozhzheniyu-voina
http://1line.info/obshchestvo/item/80220-khakasskie-studenty-proveli-drevnij-pogrebalnyj-obryad
https://mir24.tv/news/16315186/v-centre-mehiko-nashli-zhertvennoe-zahoronenie-detei
Ссылочку забыл.
Заодно еще новость, из языческого мира: Хакасские студенты провели древний погребальный обряд.
Очень отрадно, что рыночную долю православия расшатывают. Во время полевой практики студенты-археологи Хакасского госуниверситета провели научный эксперимент с элементами исторической реконструкции. Ребята организовали погребально-поминальный обряд енисейских кыргызов – сожжение средневекового воина.
К сожалению, текущие законы не позволили сжигать человека, поэтому пришлось сжигать манекен.
Отметим, что идея исторической реконструкции погребального обряда принадлежит археологу Олегу Митько (Новосибирский университет) и журналисту Андрею Петренко – руководителю абаканского исторического клуба «Мерген», сообщает пресс-служба вуза.
«В основу был положен погребальной обряд по способу кремации, бытовавший у енисейских кыргызов на берегах рек Абакан и Енисей ещё в раннем средневековье. Источниками служили материалы археологических раскопок и переводы текстов рунических эпитафий на поминальных стелах кыргыхских мужчин-воинов».
Ребята вместе со своими наставниками соорудили манекен, представлявший погибшего воина, изготовили погребальные носилки, железный палаш, колчан со стрелами, уздечку и седло со стременами. Для проведения научного эксперимента «с погружением» студенты не только оделись в традиционную одежду и военные доспехи древнетюркских кочевников, но и освоили верховую езду на лошади
Нужно больше языческих ритуалов!
Фотографии имеются.
http://www.19rus.info/index.php/obshchestvo/item/87811-studenty-khgu-proveli-obryad-po-sozhzheniyu-voina
http://1line.info/obshchestvo/item/80220-khakasskie-studenty-proveli-drevnij-pogrebalnyj-obryad
>>08794
Будто ты много чего накопал.
>>08794
Что у вас там сходки ктулходрочеров проводятся?
>>08794
Да ты расист.
>>08794
Это называется "на измене". Чем обдалбываешься? Православно югготскими грибочками, али химией какой?
>>08794
Так здесь просто концентрация хикканов, которые даже из дома не велезают. Это статичная биомасса, которая не годится для реальных действий и ни на что не влияет.
>>08794
Ты опоздал, они уже поглощены и перевариваются системой под названием сосач
>>08795
Мечты, романтика. В суровой реальности твоё открытие заберёт себе какой-нибудь профессоришка-руководитель, сделает на этом себе имя, а тебе в лучшем случае поставят галочку в личном деле.
>>08795
Ты анальный культист.
>>08795
Вечер охуительных историй начался.)
>>08795
Со своим рисованием границ поперёк ближневосточных государств они таки рискуют опиздолиться не хуже чем в прошлом, да и позапрошлых веках. Опиздоливаться это в принципе национальная еврейская забава.
>>08795
Ну так они и сидят, а тут какое-то ньюэйджевое государство Израиль вас тут не стояло, границы которого не кончаются.
>>08796
Больше возможностей откопать то, что нахрен никому не нужно, либо банально пропасть с концами.
>>08796
Ни кто не будет вкладываться в не прибыльное дело.
>>08796
Ну может на помойках копаться тебя и допустят, не жалко же, а какие-то действительно интересные места для себя берегут.
>>08796
Тупой что ли? Ставишь камень на камень, объявляешь овердревним памятником, огараживаешь заборчиком с кассой и вуаля. Утрированно, конечно, но суть предельно ясна.
>>08796
Да там и нечего трогать, уже всё прибрано к рукам заботливых дельцов, Египет же живёт практически за счёт туристни.
>>08796
Типа намалёванных археолухами картушей?))
>>08796
Немалые такие "копейки", да и всяких других профитов много.
>>08797
Тебе не даёшь ссылок, ты скулишь, даёшь, опять скулишь, определись уж.
>>08797
Было бы неплохо, жаль, что так и не сделали.
>>08797
Ну откопаешь, власти Египта выпишут тебе благодарственную грамоту и домой отправят.
>Ты же сам ничего не копал, зачем зря наговариваешь?
Будто ты много чего накопал.
>>08794
>Наоборот, просто в треде не всё отражается
Что у вас там сходки ктулходрочеров проводятся?
>>08794
>более цивилизованными чуловеками и менее цивилизованными
Да ты расист.
>>08794
>К сожалению мои видения сейчас нестабильны, но иногда пугают
Это называется "на измене". Чем обдалбываешься? Православно югготскими грибочками, али химией какой?
>>08794
>двач ведь наиболее подходящая площадка
Так здесь просто концентрация хикканов, которые даже из дома не велезают. Это статичная биомасса, которая не годится для реальных действий и ни на что не влияет.
>>08794
>важно успеть распространить знания и соответствующий настрой, чтобы их не поглотила система.
Ты опоздал, они уже поглощены и перевариваются системой под названием сосач
>>08795
>Но если однажды ты отроешь древний город, это будет переворот
Мечты, романтика. В суровой реальности твоё открытие заберёт себе какой-нибудь профессоришка-руководитель, сделает на этом себе имя, а тебе в лучшем случае поставят галочку в личном деле.
>>08795
>Я нигилист
Ты анальный культист.
>>08795
>Гитлер пришёл к власти законным путём
Вечер охуительных историй начался.)
>>08795
>Защищая свои границы от диких орд агрессивных дикарей?
Со своим рисованием границ поперёк ближневосточных государств они таки рискуют опиздолиться не хуже чем в прошлом, да и позапрошлых веках. Опиздоливаться это в принципе национальная еврейская забава.
>>08795
>Пусть сидят на своей территории
Ну так они и сидят, а тут какое-то ньюэйджевое государство Израиль вас тут не стояло, границы которого не кончаются.
>>08796
>Ну так значит больше возможности прославиться, разве нет?
Больше возможностей откопать то, что нахрен никому не нужно, либо банально пропасть с концами.
>>08796
>Тем более спонсоры всегда есть.
Ни кто не будет вкладываться в не прибыльное дело.
>>08796
>Если ты несанкционированно полезешь, то конечно не пустят
Ну может на помойках копаться тебя и допустят, не жалко же, а какие-то действительно интересные места для себя берегут.
>>08796
>Что ты несёшь? Какие госпрограммы? Какой бизнес-план?
Тупой что ли? Ставишь камень на камень, объявляешь овердревним памятником, огараживаешь заборчиком с кассой и вуаля. Утрированно, конечно, но суть предельно ясна.
>>08796
>А пирамиды не трожь!
Да там и нечего трогать, уже всё прибрано к рукам заботливых дельцов, Египет же живёт практически за счёт туристни.
>>08796
>Есть детальные убедительные монументальные множественные подтверждения, что пирамиды были построены именно в то время когда их построили согласно датировкам
Типа намалёванных археолухами картушей?))
>>08796
>Тем более какой профит с пирамид? Ну даже если туристы что-то платят, то это копейки.
Немалые такие "копейки", да и всяких других профитов много.
>>08797
>Начались оправдания
Тебе не даёшь ссылок, ты скулишь, даёшь, опять скулишь, определись уж.
>>08797
>А расхщение лучше сделать цивилизованно
Было бы неплохо, жаль, что так и не сделали.
>>08797
>Достаточно только получить разрешение от властей и можно устраивать раскопки!
Ну откопаешь, власти Египта выпишут тебе благодарственную грамоту и домой отправят.
>>08794
Будто ты много чего накопал.
>>08794
Что у вас там сходки ктулходрочеров проводятся?
>>08794
Да ты расист.
>>08794
Это называется "на измене". Чем обдалбываешься? Православно югготскими грибочками, али химией какой?
>>08794
Так здесь просто концентрация хикканов, которые даже из дома не велезают. Это статичная биомасса, которая не годится для реальных действий и ни на что не влияет.
>>08794
Ты опоздал, они уже поглощены и перевариваются системой под названием сосач
>>08795
Мечты, романтика. В суровой реальности твоё открытие заберёт себе какой-нибудь профессоришка-руководитель, сделает на этом себе имя, а тебе в лучшем случае поставят галочку в личном деле.
>>08795
Ты анальный культист.
>>08795
Вечер охуительных историй начался.)
>>08795
Со своим рисованием границ поперёк ближневосточных государств они таки рискуют опиздолиться не хуже чем в прошлом, да и позапрошлых веках. Опиздоливаться это в принципе национальная еврейская забава.
>>08795
Ну так они и сидят, а тут какое-то ньюэйджевое государство Израиль вас тут не стояло, границы которого не кончаются.
>>08796
Больше возможностей откопать то, что нахрен никому не нужно, либо банально пропасть с концами.
>>08796
Ни кто не будет вкладываться в не прибыльное дело.
>>08796
Ну может на помойках копаться тебя и допустят, не жалко же, а какие-то действительно интересные места для себя берегут.
>>08796
Тупой что ли? Ставишь камень на камень, объявляешь овердревним памятником, огараживаешь заборчиком с кассой и вуаля. Утрированно, конечно, но суть предельно ясна.
>>08796
Да там и нечего трогать, уже всё прибрано к рукам заботливых дельцов, Египет же живёт практически за счёт туристни.
>>08796
Типа намалёванных археолухами картушей?))
>>08796
Немалые такие "копейки", да и всяких других профитов много.
>>08797
Тебе не даёшь ссылок, ты скулишь, даёшь, опять скулишь, определись уж.
>>08797
Было бы неплохо, жаль, что так и не сделали.
>>08797
Ну откопаешь, власти Египта выпишут тебе благодарственную грамоту и домой отправят.
>Ты же сам ничего не копал, зачем зря наговариваешь?
Будто ты много чего накопал.
>>08794
>Наоборот, просто в треде не всё отражается
Что у вас там сходки ктулходрочеров проводятся?
>>08794
>более цивилизованными чуловеками и менее цивилизованными
Да ты расист.
>>08794
>К сожалению мои видения сейчас нестабильны, но иногда пугают
Это называется "на измене". Чем обдалбываешься? Православно югготскими грибочками, али химией какой?
>>08794
>двач ведь наиболее подходящая площадка
Так здесь просто концентрация хикканов, которые даже из дома не велезают. Это статичная биомасса, которая не годится для реальных действий и ни на что не влияет.
>>08794
>важно успеть распространить знания и соответствующий настрой, чтобы их не поглотила система.
Ты опоздал, они уже поглощены и перевариваются системой под названием сосач
>>08795
>Но если однажды ты отроешь древний город, это будет переворот
Мечты, романтика. В суровой реальности твоё открытие заберёт себе какой-нибудь профессоришка-руководитель, сделает на этом себе имя, а тебе в лучшем случае поставят галочку в личном деле.
>>08795
>Я нигилист
Ты анальный культист.
>>08795
>Гитлер пришёл к власти законным путём
Вечер охуительных историй начался.)
>>08795
>Защищая свои границы от диких орд агрессивных дикарей?
Со своим рисованием границ поперёк ближневосточных государств они таки рискуют опиздолиться не хуже чем в прошлом, да и позапрошлых веках. Опиздоливаться это в принципе национальная еврейская забава.
>>08795
>Пусть сидят на своей территории
Ну так они и сидят, а тут какое-то ньюэйджевое государство Израиль вас тут не стояло, границы которого не кончаются.
>>08796
>Ну так значит больше возможности прославиться, разве нет?
Больше возможностей откопать то, что нахрен никому не нужно, либо банально пропасть с концами.
>>08796
>Тем более спонсоры всегда есть.
Ни кто не будет вкладываться в не прибыльное дело.
>>08796
>Если ты несанкционированно полезешь, то конечно не пустят
Ну может на помойках копаться тебя и допустят, не жалко же, а какие-то действительно интересные места для себя берегут.
>>08796
>Что ты несёшь? Какие госпрограммы? Какой бизнес-план?
Тупой что ли? Ставишь камень на камень, объявляешь овердревним памятником, огараживаешь заборчиком с кассой и вуаля. Утрированно, конечно, но суть предельно ясна.
>>08796
>А пирамиды не трожь!
Да там и нечего трогать, уже всё прибрано к рукам заботливых дельцов, Египет же живёт практически за счёт туристни.
>>08796
>Есть детальные убедительные монументальные множественные подтверждения, что пирамиды были построены именно в то время когда их построили согласно датировкам
Типа намалёванных археолухами картушей?))
>>08796
>Тем более какой профит с пирамид? Ну даже если туристы что-то платят, то это копейки.
Немалые такие "копейки", да и всяких других профитов много.
>>08797
>Начались оправдания
Тебе не даёшь ссылок, ты скулишь, даёшь, опять скулишь, определись уж.
>>08797
>А расхщение лучше сделать цивилизованно
Было бы неплохо, жаль, что так и не сделали.
>>08797
>Достаточно только получить разрешение от властей и можно устраивать раскопки!
Ну откопаешь, власти Египта выпишут тебе благодарственную грамоту и домой отправят.
>>08810
Какая интересная фраза, а можешь развернуть свою мысль?
>>08809
Ну тогда и не спорь.
>>08809
Возможно.
>>08809
Нет, я сторонник разделения на классы.
>>08809
Да не, ничем не обдалбываюсь в отличие от тебя, это просто меняется погода наверное.
>>08809
Далеко не все хикканы, а к тому же тебе ли не знать, что даже хикканы являются серьезной угрозой текущему режиму?
>Сейчас бы слушать всю ту хрень, что несут упившиеся кровью Христовой.
Какая интересная фраза, а можешь развернуть свою мысль?
>>08809
>Будто ты много чего накопал.
Ну тогда и не спорь.
>>08809
>Что у вас там сходки ктулходрочеров проводятся?
Возможно.
>>08809
>Да ты расист.
Нет, я сторонник разделения на классы.
>>08809
>Это называется "на измене". Чем обдалбываешься?
Да не, ничем не обдалбываюсь в отличие от тебя, это просто меняется погода наверное.
>>08809
>Так здесь просто концентрация хикканов, которые даже из дома не велезают. Это статичная биомасса, которая не годится для реальных действий и ни на что не влияет.
Далеко не все хикканы, а к тому же тебе ли не знать, что даже хикканы являются серьезной угрозой текущему режиму?
>>08809
Опять ты делаешь сверхдлинные посты, изверг?
>>08809
Нет, все знают, что это твои проделки.
>>08809
Это никак не мешает.
>>08809
Почему такой пессимизм? Думаю ты просто привык к произволу на своём заводе, поэтому у тебя такие проекции.
>>08809
Читай историю, балбес, за Гитлера проголосовало большинство.
>>08809
Почему ты опять устраиваешь антисемитизм? Чем тебя евреи обидели? Что за ерунда, похоже ты жертва пропаганды с Царьград-ТВ. Тебя не смущает, что Изралиль с 11 века до нашей эры там тусуется? А первые иудейские поселения с 1200 года до н. э. Не говоря о том, что предки их там тусовались аж с 2 тысячелетия до н.э. И теперь ты будешь говорить, что это всё неправда? Шумеры и еще многие бесследно растворились, а иудеи сохранили свою культуру. К тому же они весьма успешны по всему миру сейчас, это очевидно, поэтому твои наезды на евреев - просто лай моськи на слона, сам понимаешь же, что палестинцев вежливо сотрут в порошок во славу Яхве, лол.
Опять ты делаешь сверхдлинные посты, изверг?
>>08809
>Ты анальный культист.
Нет, все знают, что это твои проделки.
>>08809
>они уже поглощены и перевариваются системой под названием сосач
Это никак не мешает.
>>08809
>В суровой реальности твоё открытие заберёт себе какой-нибудь профессоришка-руководитель,
Почему такой пессимизм? Думаю ты просто привык к произволу на своём заводе, поэтому у тебя такие проекции.
>>08809
>Вечер охуительных историй начался.)
Читай историю, балбес, за Гитлера проголосовало большинство.
>>08809
>Со своим рисованием границ поперёк ближневосточных государств они таки рискуют опиздолиться не хуже чем в прошлом, да и позапрошлых веках. Опиздоливаться это в принципе национальная еврейская забава.
Почему ты опять устраиваешь антисемитизм? Чем тебя евреи обидели? Что за ерунда, похоже ты жертва пропаганды с Царьград-ТВ. Тебя не смущает, что Изралиль с 11 века до нашей эры там тусуется? А первые иудейские поселения с 1200 года до н. э. Не говоря о том, что предки их там тусовались аж с 2 тысячелетия до н.э. И теперь ты будешь говорить, что это всё неправда? Шумеры и еще многие бесследно растворились, а иудеи сохранили свою культуру. К тому же они весьма успешны по всему миру сейчас, это очевидно, поэтому твои наезды на евреев - просто лай моськи на слона, сам понимаешь же, что палестинцев вежливо сотрут в порошок во славу Яхве, лол.
>>08813
Сам что ли не поймёшь, дурик? Тут как минимум два посыла.
>>08813
Ну тогда и не втирай мне тут.
>>08813
Смотри, а то накроют майоры с архиереями ваш анальный культ.
>>08813
А выглядит как банальное разделение на унтерменшей и юберменшей.
>>08813
Ну чтобы нести такую ахинею, нужно либо обдалбываться, либо головой болеть, в твоём случае возможны оба метода.
>>08813
Ога-ога, кто ещё не хиккан, тех мамка на оккультную революцию не отпустит.
>>08813
Типа могут не вставая с дивана и не выходя из дома устроить срачи на двачи и снизить явку на очередных выборах?
>Какая интересная фраза, а можешь развернуть свою мысль?
Сам что ли не поймёшь, дурик? Тут как минимум два посыла.
>>08813
>Ну тогда и не спорь.
Ну тогда и не втирай мне тут.
>>08813
>Возможно
Смотри, а то накроют майоры с архиереями ваш анальный культ.
>>08813
>Нет, я сторонник разделения на классы.
А выглядит как банальное разделение на унтерменшей и юберменшей.
>>08813
>Да не, ничем не обдалбываюсь
Ну чтобы нести такую ахинею, нужно либо обдалбываться, либо головой болеть, в твоём случае возможны оба метода.
>>08813
>Далеко не все хикканы
Ога-ога, кто ещё не хиккан, тех мамка на оккультную революцию не отпустит.
>>08813
>даже хикканы являются серьезной угрозой текущему режиму
Типа могут не вставая с дивана и не выходя из дома устроить срачи на двачи и снизить явку на очередных выборах?
>>08813
Сам что ли не поймёшь, дурик? Тут как минимум два посыла.
>>08813
Ну тогда и не втирай мне тут.
>>08813
Смотри, а то накроют майоры с архиереями ваш анальный культ.
>>08813
А выглядит как банальное разделение на унтерменшей и юберменшей.
>>08813
Ну чтобы нести такую ахинею, нужно либо обдалбываться, либо головой болеть, в твоём случае возможны оба метода.
>>08813
Ога-ога, кто ещё не хиккан, тех мамка на оккультную революцию не отпустит.
>>08813
Типа могут не вставая с дивана и не выходя из дома устроить срачи на двачи и снизить явку на очередных выборах?
>Какая интересная фраза, а можешь развернуть свою мысль?
Сам что ли не поймёшь, дурик? Тут как минимум два посыла.
>>08813
>Ну тогда и не спорь.
Ну тогда и не втирай мне тут.
>>08813
>Возможно
Смотри, а то накроют майоры с архиереями ваш анальный культ.
>>08813
>Нет, я сторонник разделения на классы.
А выглядит как банальное разделение на унтерменшей и юберменшей.
>>08813
>Да не, ничем не обдалбываюсь
Ну чтобы нести такую ахинею, нужно либо обдалбываться, либо головой болеть, в твоём случае возможны оба метода.
>>08813
>Далеко не все хикканы
Ога-ога, кто ещё не хиккан, тех мамка на оккультную революцию не отпустит.
>>08813
>даже хикканы являются серьезной угрозой текущему режиму
Типа могут не вставая с дивана и не выходя из дома устроить срачи на двачи и снизить явку на очередных выборах?
>>08809
Лул, читай предыдущий пост, Израильское царство датируется 10-11 веками до нашей эры, ты знатно обделался, как обычно, хотя некоторые историки оспаривают факт единого царства, но даже если это был союз городов или конкурирующие династии, то всё равно отрицать древность иудеев просто глупо, у меня даже сефироты от твоих глупых постов посыпались.
>>08809
Почему не нужно то? Ты псих, или просто старый совок-пердун? Сколько тебе лет вообще? Пишешь то ли как школьник-шакал, то ли как дед-пердед. Шампольон, Шлиман, Картер, Шмидт, Рыбаков, Лепсиус, Бэрстед - выдающиеся люди, оставшиеся навсегда в истории.
>>08809
Для кого для себя? Ты думаешь археология это какая-то мафия?
>>08809
Ты просто клоун безграмотный, по твоему великие древние храмы вот так просто камень на камень поставили? Какой же ты идиот. А историческая связь, кросс-валидация источников? А соответствие текстов? А артефакты, элементы материальной культурны? Да ты просто неграмотный осёл, Магнум!
>Ну так они и сидят, а тут какое-то ньюэйджевое государство Израиль вас тут не стояло, границы которого не кончаются.
Лул, читай предыдущий пост, Израильское царство датируется 10-11 веками до нашей эры, ты знатно обделался, как обычно, хотя некоторые историки оспаривают факт единого царства, но даже если это был союз городов или конкурирующие династии, то всё равно отрицать древность иудеев просто глупо, у меня даже сефироты от твоих глупых постов посыпались.
>>08809
>Больше возможностей откопать то, что нахрен никому не нужно, либо банально пропасть с концами.
Почему не нужно то? Ты псих, или просто старый совок-пердун? Сколько тебе лет вообще? Пишешь то ли как школьник-шакал, то ли как дед-пердед. Шампольон, Шлиман, Картер, Шмидт, Рыбаков, Лепсиус, Бэрстед - выдающиеся люди, оставшиеся навсегда в истории.
>>08809
>Ну может на помойках копаться тебя и допустят, не жалко же, а какие-то действительно интересные места для себя берегут.
Для кого для себя? Ты думаешь археология это какая-то мафия?
>>08809
>Ставишь камень на камень, объявляешь овердревним памятником, огараживаешь заборчиком с кассой и вуаля. Утрированно, конечно, но суть предельно ясна.
Ты просто клоун безграмотный, по твоему великие древние храмы вот так просто камень на камень поставили? Какой же ты идиот. А историческая связь, кросс-валидация источников? А соответствие текстов? А артефакты, элементы материальной культурны? Да ты просто неграмотный осёл, Магнум!
>>08814
Я старался.^_^
>>08814
Нет, твои.
>>08814
Не мешает не вставать с дивана.
>>08814
А почему такая наивность?
>>08814
146%
>>08814
Обкурился, где тебе приглючился антисемитизм? Это критика государства и его политики, а арабов, которые составляют большинство семитов, я даже не упоминал. Евреи так вообще основные антисемиты, ты часом не еврей, в синагогу же ходил?
>>08814
Ну так современный Израиль и евреи, это как ньюэйдж и неоязычество, чё ты с двойными-то стандартами.
>>08814
Ты про то, что они заимствовали из других культур? Или про русско-польско-немецкий идишь? Культура, лол, да ты жалкий пропагандист Яхве!
>Опять ты делаешь сверхдлинные посты, изверг?
Я старался.^_^
>>08814
>Нет, все знают, что это твои проделки.
Нет, твои.
>>08814
>Это никак не мешает.
Не мешает не вставать с дивана.
>>08814
>Почему такой пессимизм?
А почему такая наивность?
>>08814
>за Гитлера проголосовало большинство.
146%
>>08814
>Почему ты опять устраиваешь антисемитизм?
Обкурился, где тебе приглючился антисемитизм? Это критика государства и его политики, а арабов, которые составляют большинство семитов, я даже не упоминал. Евреи так вообще основные антисемиты, ты часом не еврей, в синагогу же ходил?
>>08814
>Тебя не смущает, что Изралиль с 11 века до нашей эры там тусуется?
Ну так современный Израиль и евреи, это как ньюэйдж и неоязычество, чё ты с двойными-то стандартами.
>>08814
>иудеи сохранили свою культуру
Ты про то, что они заимствовали из других культур? Или про русско-польско-немецкий идишь? Культура, лол, да ты жалкий пропагандист Яхве!
>>08814
Я старался.^_^
>>08814
Нет, твои.
>>08814
Не мешает не вставать с дивана.
>>08814
А почему такая наивность?
>>08814
146%
>>08814
Обкурился, где тебе приглючился антисемитизм? Это критика государства и его политики, а арабов, которые составляют большинство семитов, я даже не упоминал. Евреи так вообще основные антисемиты, ты часом не еврей, в синагогу же ходил?
>>08814
Ну так современный Израиль и евреи, это как ньюэйдж и неоязычество, чё ты с двойными-то стандартами.
>>08814
Ты про то, что они заимствовали из других культур? Или про русско-польско-немецкий идишь? Культура, лол, да ты жалкий пропагандист Яхве!
>Опять ты делаешь сверхдлинные посты, изверг?
Я старался.^_^
>>08814
>Нет, все знают, что это твои проделки.
Нет, твои.
>>08814
>Это никак не мешает.
Не мешает не вставать с дивана.
>>08814
>Почему такой пессимизм?
А почему такая наивность?
>>08814
>за Гитлера проголосовало большинство.
146%
>>08814
>Почему ты опять устраиваешь антисемитизм?
Обкурился, где тебе приглючился антисемитизм? Это критика государства и его политики, а арабов, которые составляют большинство семитов, я даже не упоминал. Евреи так вообще основные антисемиты, ты часом не еврей, в синагогу же ходил?
>>08814
>Тебя не смущает, что Изралиль с 11 века до нашей эры там тусуется?
Ну так современный Израиль и евреи, это как ньюэйдж и неоязычество, чё ты с двойными-то стандартами.
>>08814
>иудеи сохранили свою культуру
Ты про то, что они заимствовали из других культур? Или про русско-польско-немецкий идишь? Культура, лол, да ты жалкий пропагандист Яхве!
>>08809
Как я и думал, ты просто идиот, если так пишешь. По твоему тогда вообще ни один документ исторический нельзя признать истинным. Проваливай пожалуйста к чертям своим в одноклассники или где ты там живёшь. Отрицать археологию... это такой позор, что даже я не знаю с чем сравнить, вот только разве что с чтением Свияша и Вебстера и прочей мутной ерунды, чем ты там еще занимаешься.
>>08809
Если бы ты поинтересовался, то знал бы что эти копейки не окупают ни реконструкцию ни текущий ремонт. Тадж-Махал например собираются перестраивать, слышал, балбес? Индусы правда сами идиоты, но не это сейчас, просто денег тупо не соберешь с туристов столько.
>>08809
Знатно ты просрался с этим сайтом "Допотопа", уверен ты и "Крамолу" читаешь, да? Упырь.
>>08809
Ну идейно в древности было весело грабить могилы, никто особо не запрещает, как в Assassin's Creed Origins, кстати новая версия грядёт, про Грецию, очень рекомендую, будет славно. В Ориджинсах постоянно можно было грабить усыпальницы, помимо прочих веселых вещей.
>>08809
Но перед этим мы изнасилуем труп царевны! Ну и знания, знания бесценны, древние манускрипты, важно увидеть их первыми. Если бы ты не был таким упырём, то я бы предложил тебе поехать куда-нибудь.
>Типа намалёванных археолухами картушей?))
Как я и думал, ты просто идиот, если так пишешь. По твоему тогда вообще ни один документ исторический нельзя признать истинным. Проваливай пожалуйста к чертям своим в одноклассники или где ты там живёшь. Отрицать археологию... это такой позор, что даже я не знаю с чем сравнить, вот только разве что с чтением Свияша и Вебстера и прочей мутной ерунды, чем ты там еще занимаешься.
>>08809
>Немалые такие "копейки", да и всяких других профитов много.
Если бы ты поинтересовался, то знал бы что эти копейки не окупают ни реконструкцию ни текущий ремонт. Тадж-Махал например собираются перестраивать, слышал, балбес? Индусы правда сами идиоты, но не это сейчас, просто денег тупо не соберешь с туристов столько.
>>08809
>определись уж.
Знатно ты просрался с этим сайтом "Допотопа", уверен ты и "Крамолу" читаешь, да? Упырь.
>>08809
>Было бы неплохо, жаль, что так и не сделали.
Ну идейно в древности было весело грабить могилы, никто особо не запрещает, как в Assassin's Creed Origins, кстати новая версия грядёт, про Грецию, очень рекомендую, будет славно. В Ориджинсах постоянно можно было грабить усыпальницы, помимо прочих веселых вещей.
>>08809
>власти Египта выпишут тебе благодарственную грамоту и домой отправят.
Но перед этим мы изнасилуем труп царевны! Ну и знания, знания бесценны, древние манускрипты, важно увидеть их первыми. Если бы ты не был таким упырём, то я бы предложил тебе поехать куда-нибудь.
>>08816
И какое оно имеет отношение к современным переселенцам из польши, россии, германии и сша?
>>08816
Потому что вероятность откопать копролит у тебя велика, а стать новым Шлиманом, крайне мала.
>>08816
Ты просто образец наивного школьника.)
>>08816
Не нервничай так, а то твой анальный культ рискует превратиться в банальный культ огня.))
>>08816
При современной технике это тем более не мешает выстроить какой-нибудь очередной новострой.
>Израильское царство датируется 10-11 веками до нашей эры
И какое оно имеет отношение к современным переселенцам из польши, россии, германии и сша?
>>08816
>Почему не нужно то?
Потому что вероятность откопать копролит у тебя велика, а стать новым Шлиманом, крайне мала.
>>08816
>Ты думаешь археология это какая-то мафия?
Ты просто образец наивного школьника.)
>>08816
>Ты просто клоун
>Какой же ты идиот
>Да ты просто неграмотный осёл
Не нервничай так, а то твой анальный культ рискует превратиться в банальный культ огня.))
>>08816
>по твоему великие древние храмы вот так просто камень на камень поставили?
При современной технике это тем более не мешает выстроить какой-нибудь очередной новострой.
>>08815
Ну просто ты так пишешь, как будто ты сам верующий христианин.
>>08815
Тогда и не гони на археологов, дурень.
>>08815
В первом тхреде твои айпишники засвечены, культист.
>>08815
Вовсе нет, только по культурному капиталу.
>>08815
Какую именно ахинею, в чем именно ты видишь ахинею? Вроде бы всё логично. Если ты хочешь намекнуть, что насиловать труп древней принцессы не эстетично и безнравственно, то я отвечу, что на это нужно смотреть несколько иначе, с экзистенциальных позиций и с точки зрения магического ритуала проходящего через несколько тысячелетий. Да и косплеить Джозефа Карвена как минимум прикольно. Я лишь слекга эксцентричен, когда дело касается культов, магии. а в остальном я абсолютно нормален.
>>08815
Глупый? Для оккультной революции не нужно куда-то идти, она делается здесь и сейчас, то есть везде, в этом и есть её главная угроза старому миру, опирающемуся на локальности.
>>08815
Это самое простое, а самое страшное - это не участвовать в отвратительных проявлениях общественной жизни, игнорировать официальные праздники, не брать кредиты, не стремиться к псевдо-ценностям псевдо-рыночного мира, не уважать вертухаев, и вообще никак не поддерживать существующий строй. Достаточно просто не вкладывать в систему, чтобы она развалилась. В идеале вообще перейти на криптоэкономику.
>Тут как минимум два посыла.
Ну просто ты так пишешь, как будто ты сам верующий христианин.
>>08815
>Ну тогда и не втирай мне тут.
Тогда и не гони на археологов, дурень.
>>08815
>Смотри, а то накроют майоры с архиереями ваш анальный культ.
В первом тхреде твои айпишники засвечены, культист.
>>08815
>А выглядит как банальное разделение на унтерменшей и юберменшей.
Вовсе нет, только по культурному капиталу.
>>08815
>Ну чтобы нести такую ахинею, нужно либо обдалбываться, либо головой болеть, в твоём случае возможны оба метода.
Какую именно ахинею, в чем именно ты видишь ахинею? Вроде бы всё логично. Если ты хочешь намекнуть, что насиловать труп древней принцессы не эстетично и безнравственно, то я отвечу, что на это нужно смотреть несколько иначе, с экзистенциальных позиций и с точки зрения магического ритуала проходящего через несколько тысячелетий. Да и косплеить Джозефа Карвена как минимум прикольно. Я лишь слекга эксцентричен, когда дело касается культов, магии. а в остальном я абсолютно нормален.
>>08815
>тех мамка на оккультную революцию не отпустит.
Глупый? Для оккультной революции не нужно куда-то идти, она делается здесь и сейчас, то есть везде, в этом и есть её главная угроза старому миру, опирающемуся на локальности.
>>08815
>Типа могут не вставая с дивана и не выходя из дома устроить срачи на двачи и снизить явку на очередных выборах?
Это самое простое, а самое страшное - это не участвовать в отвратительных проявлениях общественной жизни, игнорировать официальные праздники, не брать кредиты, не стремиться к псевдо-ценностям псевдо-рыночного мира, не уважать вертухаев, и вообще никак не поддерживать существующий строй. Достаточно просто не вкладывать в систему, чтобы она развалилась. В идеале вообще перейти на криптоэкономику.
>>08815
Ну просто ты так пишешь, как будто ты сам верующий христианин.
>>08815
Тогда и не гони на археологов, дурень.
>>08815
В первом тхреде твои айпишники засвечены, культист.
>>08815
Вовсе нет, только по культурному капиталу.
>>08815
Какую именно ахинею, в чем именно ты видишь ахинею? Вроде бы всё логично. Если ты хочешь намекнуть, что насиловать труп древней принцессы не эстетично и безнравственно, то я отвечу, что на это нужно смотреть несколько иначе, с экзистенциальных позиций и с точки зрения магического ритуала проходящего через несколько тысячелетий. Да и косплеить Джозефа Карвена как минимум прикольно. Я лишь слекга эксцентричен, когда дело касается культов, магии. а в остальном я абсолютно нормален.
>>08815
Глупый? Для оккультной революции не нужно куда-то идти, она делается здесь и сейчас, то есть везде, в этом и есть её главная угроза старому миру, опирающемуся на локальности.
>>08815
Это самое простое, а самое страшное - это не участвовать в отвратительных проявлениях общественной жизни, игнорировать официальные праздники, не брать кредиты, не стремиться к псевдо-ценностям псевдо-рыночного мира, не уважать вертухаев, и вообще никак не поддерживать существующий строй. Достаточно просто не вкладывать в систему, чтобы она развалилась. В идеале вообще перейти на криптоэкономику.
>Тут как минимум два посыла.
Ну просто ты так пишешь, как будто ты сам верующий христианин.
>>08815
>Ну тогда и не втирай мне тут.
Тогда и не гони на археологов, дурень.
>>08815
>Смотри, а то накроют майоры с архиереями ваш анальный культ.
В первом тхреде твои айпишники засвечены, культист.
>>08815
>А выглядит как банальное разделение на унтерменшей и юберменшей.
Вовсе нет, только по культурному капиталу.
>>08815
>Ну чтобы нести такую ахинею, нужно либо обдалбываться, либо головой болеть, в твоём случае возможны оба метода.
Какую именно ахинею, в чем именно ты видишь ахинею? Вроде бы всё логично. Если ты хочешь намекнуть, что насиловать труп древней принцессы не эстетично и безнравственно, то я отвечу, что на это нужно смотреть несколько иначе, с экзистенциальных позиций и с точки зрения магического ритуала проходящего через несколько тысячелетий. Да и косплеить Джозефа Карвена как минимум прикольно. Я лишь слекга эксцентричен, когда дело касается культов, магии. а в остальном я абсолютно нормален.
>>08815
>тех мамка на оккультную революцию не отпустит.
Глупый? Для оккультной революции не нужно куда-то идти, она делается здесь и сейчас, то есть везде, в этом и есть её главная угроза старому миру, опирающемуся на локальности.
>>08815
>Типа могут не вставая с дивана и не выходя из дома устроить срачи на двачи и снизить явку на очередных выборах?
Это самое простое, а самое страшное - это не участвовать в отвратительных проявлениях общественной жизни, игнорировать официальные праздники, не брать кредиты, не стремиться к псевдо-ценностям псевдо-рыночного мира, не уважать вертухаев, и вообще никак не поддерживать существующий строй. Достаточно просто не вкладывать в систему, чтобы она развалилась. В идеале вообще перейти на криптоэкономику.
>>08818
Ну если по принципу сами намалевали - сами признали в историческом сообществе, то хоть посомневаться-то можно, не?
>>08818
Ты идиот что ли, чтобы отрицать археологию? Вот верить в археолохию, это позорно.
>>08818
Копейки может и не окупают, а бакшиши очень даже окупают, или ты идиот настолько наивный, что думаешь будто бы кто-то вкладывается в априори убыточный прожект не сулящий прибыли?
>>08818
Да у них там одни пещерные храмы чего стоят, ты небось не в курсе балбес, вот сделают новые объекты для туристни, тогда узнаешь.
>>08818
Т.е. скопипастить ссылку из гугла, это по твоему просраться? Ну раз так, то ты со своей "крамольной" чушью что тащишь сюда по первым ссылкам из гугла, вообще же в говне. А ты, смотрю, прошаренный, на Крамоле сидишь, про всякий зогачевский бред про потопы читаешь, археолух диванный.
>>08818
А Пикману норм быть упырём, завидульки берут, жалкий чуловечишка?
>>08818
Лучше бы про Месопотамию сварганили.
>>08818
Это твоя археолохия?
>>08818
Откажусь в любом случае, кто же в здравом уме согласиться с тобой куда-то поехать, за жопу страшно?
>По твоему тогда вообще ни один документ исторический нельзя признать истинным.
Ну если по принципу сами намалевали - сами признали в историческом сообществе, то хоть посомневаться-то можно, не?
>>08818
>Отрицать археологию
Ты идиот что ли, чтобы отрицать археологию? Вот верить в археолохию, это позорно.
>>08818
>эти копейки не окупают ни реконструкцию ни текущий ремонт
Копейки может и не окупают, а бакшиши очень даже окупают, или ты идиот настолько наивный, что думаешь будто бы кто-то вкладывается в априори убыточный прожект не сулящий прибыли?
>>08818
>Индусы правда сами идиоты
Да у них там одни пещерные храмы чего стоят, ты небось не в курсе балбес, вот сделают новые объекты для туристни, тогда узнаешь.
>>08818
>Знатно ты просрался с этим сайтом "Допотопа", уверен ты и "Крамолу" читаешь, да?
Т.е. скопипастить ссылку из гугла, это по твоему просраться? Ну раз так, то ты со своей "крамольной" чушью что тащишь сюда по первым ссылкам из гугла, вообще же в говне. А ты, смотрю, прошаренный, на Крамоле сидишь, про всякий зогачевский бред про потопы читаешь, археолух диванный.
>>08818
>Упырь
А Пикману норм быть упырём, завидульки берут, жалкий чуловечишка?
>>08818
>кстати новая версия грядёт, про Грецию
Лучше бы про Месопотамию сварганили.
>>08818
>Но перед этим мы изнасилуем труп царевны!
Это твоя археолохия?
>>08818
>я бы предложил тебе поехать куда-нибудь.
Откажусь в любом случае, кто же в здравом уме согласиться с тобой куда-то поехать, за жопу страшно?
>>08818
Ну если по принципу сами намалевали - сами признали в историческом сообществе, то хоть посомневаться-то можно, не?
>>08818
Ты идиот что ли, чтобы отрицать археологию? Вот верить в археолохию, это позорно.
>>08818
Копейки может и не окупают, а бакшиши очень даже окупают, или ты идиот настолько наивный, что думаешь будто бы кто-то вкладывается в априори убыточный прожект не сулящий прибыли?
>>08818
Да у них там одни пещерные храмы чего стоят, ты небось не в курсе балбес, вот сделают новые объекты для туристни, тогда узнаешь.
>>08818
Т.е. скопипастить ссылку из гугла, это по твоему просраться? Ну раз так, то ты со своей "крамольной" чушью что тащишь сюда по первым ссылкам из гугла, вообще же в говне. А ты, смотрю, прошаренный, на Крамоле сидишь, про всякий зогачевский бред про потопы читаешь, археолух диванный.
>>08818
А Пикману норм быть упырём, завидульки берут, жалкий чуловечишка?
>>08818
Лучше бы про Месопотамию сварганили.
>>08818
Это твоя археолохия?
>>08818
Откажусь в любом случае, кто же в здравом уме согласиться с тобой куда-то поехать, за жопу страшно?
>По твоему тогда вообще ни один документ исторический нельзя признать истинным.
Ну если по принципу сами намалевали - сами признали в историческом сообществе, то хоть посомневаться-то можно, не?
>>08818
>Отрицать археологию
Ты идиот что ли, чтобы отрицать археологию? Вот верить в археолохию, это позорно.
>>08818
>эти копейки не окупают ни реконструкцию ни текущий ремонт
Копейки может и не окупают, а бакшиши очень даже окупают, или ты идиот настолько наивный, что думаешь будто бы кто-то вкладывается в априори убыточный прожект не сулящий прибыли?
>>08818
>Индусы правда сами идиоты
Да у них там одни пещерные храмы чего стоят, ты небось не в курсе балбес, вот сделают новые объекты для туристни, тогда узнаешь.
>>08818
>Знатно ты просрался с этим сайтом "Допотопа", уверен ты и "Крамолу" читаешь, да?
Т.е. скопипастить ссылку из гугла, это по твоему просраться? Ну раз так, то ты со своей "крамольной" чушью что тащишь сюда по первым ссылкам из гугла, вообще же в говне. А ты, смотрю, прошаренный, на Крамоле сидишь, про всякий зогачевский бред про потопы читаешь, археолух диванный.
>>08818
>Упырь
А Пикману норм быть упырём, завидульки берут, жалкий чуловечишка?
>>08818
>кстати новая версия грядёт, про Грецию
Лучше бы про Месопотамию сварганили.
>>08818
>Но перед этим мы изнасилуем труп царевны!
Это твоя археолохия?
>>08818
>я бы предложил тебе поехать куда-нибудь.
Откажусь в любом случае, кто же в здравом уме согласиться с тобой куда-то поехать, за жопу страшно?
>>08817
Не надо так, няшечка Магнум, пожалуйста, мне неудобно прокручивать.
>>08817
Я только в контексте древних культов писал, и всегда это подчеркивал, а ты занимался этим, впрочем я вовсе не против любой практики, говорят, что это даже улучшает оргазм и поднимает на новые высоты, видимо поэтому тебя привлекают анальные культы.
>>08817
Ты сам-то хоть один пример можешь привести, или только свои советские фантазии будешь повторять? Вообще-то археологи группами работают, ты в курсе, маня? Видос мой глянь.
>>08817
Негодные у тебя знания, просто позор с таким как ты сидеть на одной борде. Прочитай про выборы 1933 года в Германии, потом будешь крякать. Ты знатно обделался снова. Хотя там было не всё гладко, но НСДАП пользовалась поддержкой значительной части населения, это факт. Если бы этой поддержки не было, то и Гитлера бы не было. Он сыграл на реваншизме.
>Я старался.^_^
Не надо так, няшечка Магнум, пожалуйста, мне неудобно прокручивать.
>>08817
>Нет, твои.
Я только в контексте древних культов писал, и всегда это подчеркивал, а ты занимался этим, впрочем я вовсе не против любой практики, говорят, что это даже улучшает оргазм и поднимает на новые высоты, видимо поэтому тебя привлекают анальные культы.
>>08817
>А почему такая наивность?
Ты сам-то хоть один пример можешь привести, или только свои советские фантазии будешь повторять? Вообще-то археологи группами работают, ты в курсе, маня? Видос мой глянь.
>>08817
>146%
Негодные у тебя знания, просто позор с таким как ты сидеть на одной борде. Прочитай про выборы 1933 года в Германии, потом будешь крякать. Ты знатно обделался снова. Хотя там было не всё гладко, но НСДАП пользовалась поддержкой значительной части населения, это факт. Если бы этой поддержки не было, то и Гитлера бы не было. Он сыграл на реваншизме.
>>08817
Чем конкретно тебя задевает Израиль? С США ты тоже воешь там с дивана, лол?
Там сложная ситуация.
А почему ты спрашиваешь?
>>08817
А вот тогда не надо говорить, что что новодел и новострой, иудеи там давно, и не надо выдумывать. А семиты вообще шумеров сожрали.
>>08817
Это уникальная характеристика еврейской культуры! Если бы не заимствовали, то оно бы пропало.
Нет, я за язычество скорее, как раз иудаизм я не поддерживаю.
>Это критика государства и его политики,
Чем конкретно тебя задевает Израиль? С США ты тоже воешь там с дивана, лол?
>Евреи так вообще основные антисемиты,
Там сложная ситуация.
>ты часом не еврей, в синагогу же ходил?
А почему ты спрашиваешь?
>>08817
>Ну так современный Израиль и евреи, это как ньюэйдж и неоязычество, чё ты с двойными-то стандартами.
А вот тогда не надо говорить, что что новодел и новострой, иудеи там давно, и не надо выдумывать. А семиты вообще шумеров сожрали.
>>08817
>Ты про то, что они заимствовали из других культур?
Это уникальная характеристика еврейской культуры! Если бы не заимствовали, то оно бы пропало.
>Или про русско-польско-немецкий идишь? Культура, лол, да ты жалкий пропагандист Яхве!
Нет, я за язычество скорее, как раз иудаизм я не поддерживаю.
>>08820
Выдаёшь желаемое за действительное? Небось мечтаешь о причастии плотью и кровью, о лобызании мощей? Хотя чё спрашиваю, мечтаешь же:
>>08820
Так и не гоню, это ты втираешь за своих ареолухов.
>>08820
Шкальник вычисляет по айпи, все в тор!
>>08820
А не мешает оккультной революции?
>>08820
Которую ты тут обильно несёшь.
>>08820
У поехавших часто отказывает критическое мышление, это печально.
>>08820
А ещё поехавшие теряют связь с реальностью, уходя во влажные фантазии своего манямирка.
>>08820
Как итог ты становишься хикканом, который ни на что не влияет, от тебя ничего не зависит, и о тебе вспоминают только когда из твоего хикканского подвала начинает нести трупичиной. Это не столько какая-то оккультная революция, сколько банальная деградация.
>будто ты сам верующий христианин
Выдаёшь желаемое за действительное? Небось мечтаешь о причастии плотью и кровью, о лобызании мощей? Хотя чё спрашиваю, мечтаешь же:
>Но перед этим мы изнасилуем труп царевны!
>>08820
>Тогда и не гони на археологов
Так и не гоню, это ты втираешь за своих ареолухов.
>>08820
>В первом тхреде твои айпишники засвечены
Шкальник вычисляет по айпи, все в тор!
>>08820
>только по культурному капиталу.
А не мешает оккультной революции?
>>08820
>Какую именно ахинею
Которую ты тут обильно несёшь.
>>08820
>а в остальном я абсолютно нормален.
У поехавших часто отказывает критическое мышление, это печально.
>>08820
>Для оккультной революции не нужно куда-то идти, она делается здесь и сейчас
А ещё поехавшие теряют связь с реальностью, уходя во влажные фантазии своего манямирка.
>>08820
>не участвовать в отвратительных проявлениях общественной жизни, игнорировать официальные праздники, не брать кредиты, не стремиться к псевдо-ценностям псевдо-рыночного мира, не уважать вертухаев, и вообще никак не поддерживать существующий строй.
Как итог ты становишься хикканом, который ни на что не влияет, от тебя ничего не зависит, и о тебе вспоминают только когда из твоего хикканского подвала начинает нести трупичиной. Это не столько какая-то оккультная революция, сколько банальная деградация.
>>08820
Выдаёшь желаемое за действительное? Небось мечтаешь о причастии плотью и кровью, о лобызании мощей? Хотя чё спрашиваю, мечтаешь же:
>>08820
Так и не гоню, это ты втираешь за своих ареолухов.
>>08820
Шкальник вычисляет по айпи, все в тор!
>>08820
А не мешает оккультной революции?
>>08820
Которую ты тут обильно несёшь.
>>08820
У поехавших часто отказывает критическое мышление, это печально.
>>08820
А ещё поехавшие теряют связь с реальностью, уходя во влажные фантазии своего манямирка.
>>08820
Как итог ты становишься хикканом, который ни на что не влияет, от тебя ничего не зависит, и о тебе вспоминают только когда из твоего хикканского подвала начинает нести трупичиной. Это не столько какая-то оккультная революция, сколько банальная деградация.
>будто ты сам верующий христианин
Выдаёшь желаемое за действительное? Небось мечтаешь о причастии плотью и кровью, о лобызании мощей? Хотя чё спрашиваю, мечтаешь же:
>Но перед этим мы изнасилуем труп царевны!
>>08820
>Тогда и не гони на археологов
Так и не гоню, это ты втираешь за своих ареолухов.
>>08820
>В первом тхреде твои айпишники засвечены
Шкальник вычисляет по айпи, все в тор!
>>08820
>только по культурному капиталу.
А не мешает оккультной революции?
>>08820
>Какую именно ахинею
Которую ты тут обильно несёшь.
>>08820
>а в остальном я абсолютно нормален.
У поехавших часто отказывает критическое мышление, это печально.
>>08820
>Для оккультной революции не нужно куда-то идти, она делается здесь и сейчас
А ещё поехавшие теряют связь с реальностью, уходя во влажные фантазии своего манямирка.
>>08820
>не участвовать в отвратительных проявлениях общественной жизни, игнорировать официальные праздники, не брать кредиты, не стремиться к псевдо-ценностям псевдо-рыночного мира, не уважать вертухаев, и вообще никак не поддерживать существующий строй.
Как итог ты становишься хикканом, который ни на что не влияет, от тебя ничего не зависит, и о тебе вспоминают только когда из твоего хикканского подвала начинает нести трупичиной. Это не столько какая-то оккультная революция, сколько банальная деградация.
>>08819
А причем тут переселенцы из Польши, России, Германии, США? Пиши страны с большой буквы, чернь! Мы вообще про Израиль говорили, это довольно древняя страна/общность. Хотя и не самая древняя. Но других все равно не осталось. Кроме разве что забитых ассирийцев, где-то там в Иране вроде и в Сирии. Надеюсь когда война кончится, можно будет поехать в Сирию нормально.
>>08819
Шлиман тоже сначала был копролитчиком, не всё так быстро, к тому же у нас тут своя специфика, мы же по древним магическим ритуалам и по культам и всё это.
>>08819
А ты просто безграмотный балбес, хоть бы почитал про египтологию, шумерологию, и прочее, узнал бы как античность откапывали. На чистом энтузиазме.
>>08819
Нет - твой, я не сторонник этого. Все айпи записаны, Магнушка.
>>08819
Ты намекаешь на зороастризм?
>>08819
Ага и из камня вырезать в скале храм как в Петре и Ангкор-Ват по быстрому соорудить. Какой же манька, плохой совсем.
>И какое оно имеет отношение к современным переселенцам из польши, россии, германии и сша?
А причем тут переселенцы из Польши, России, Германии, США? Пиши страны с большой буквы, чернь! Мы вообще про Израиль говорили, это довольно древняя страна/общность. Хотя и не самая древняя. Но других все равно не осталось. Кроме разве что забитых ассирийцев, где-то там в Иране вроде и в Сирии. Надеюсь когда война кончится, можно будет поехать в Сирию нормально.
>>08819
>Потому что вероятность откопать копролит у тебя велика, а стать новым Шлиманом, крайне мала.
Шлиман тоже сначала был копролитчиком, не всё так быстро, к тому же у нас тут своя специфика, мы же по древним магическим ритуалам и по культам и всё это.
>>08819
>Ты просто образец наивного школьника.)
А ты просто безграмотный балбес, хоть бы почитал про египтологию, шумерологию, и прочее, узнал бы как античность откапывали. На чистом энтузиазме.
>>08819
>а то твой анальный культ
Нет - твой, я не сторонник этого. Все айпи записаны, Магнушка.
>>08819
>в банальный культ огня.))
Ты намекаешь на зороастризм?
>>08819
>При современной технике это тем более не мешает выстроить какой-нибудь очередной новострой.
Ага и из камня вырезать в скале храм как в Петре и Ангкор-Ват по быстрому соорудить. Какой же манька, плохой совсем.
>>08822
Но ведь я не хочу разбивать на отдельные посты, когда весь текст влезает в один.
>>08822
Ты ещё тут слюнями по негроидным фаллосам исходил, чего уж там.
>>08822
Вот только не надо тут постить свои простынки про культовую анальную еблю.
>>08822
Вот в этих группах и зарождается дедовщина, коррупция и мафиозность. Не будь таким наивным, мань.
>>08822
Целых ста сорока шести процентов?
>Не надо так
Но ведь я не хочу разбивать на отдельные посты, когда весь текст влезает в один.
>>08822
>Я только в контексте древних культов писал
Ты ещё тут слюнями по негроидным фаллосам исходил, чего уж там.
>>08822
>я вовсе не против любой практики, говорят, что это даже улучшает оргазм и поднимает на новые высоты
Вот только не надо тут постить свои простынки про культовую анальную еблю.
>>08822
>Вообще-то археологи группами работают, ты в курсе, маня?
Вот в этих группах и зарождается дедовщина, коррупция и мафиозность. Не будь таким наивным, мань.
>>08822
>НСДАП пользовалась поддержкой значительной части населения
Целых ста сорока шести процентов?
>>08821
Про что это ты глаголишь, ась? Если ты про беснования Эхнатона, то это факт, но не надо проецировать слишком, это был отдельные эпизоды.
>>08821
Археология это не религия, кукаретик ты мой.
>>08821
Ну-ка пруфани живо или я тебя анхом огрею, а потом джедом добавлю.
>>08821
Почему бы и нет, это расходы государства, а оно не всегда за прибылью гонится. Вот тот же крымский мост, явно же убыточное сооружение. А поддержка культурных памятников - вообще сильно отрицательное. В Германии много замков ремонтируют, совершенно убыточное дело.
>>08821
Какой же ты идиот, копать......... Просто позорище............ Храм Айраватешвары, храм Хампи, храм Махабодхи, храм Сваминараян (очень прикольный кстати), там храмов просто пипец сколько, разные комплексы и вовсе не в скале, как ты шакал думаешь себе, это целые города! Храмовый комплекс Шатрунджая например. А сколько деталей, мелких чтучек. Храм Сучиндрам например. Храм Нагараджа. Храм Минакши Сундаресварар. Храм Шивы Натараджи. Храм Кандарья – Махадева. Кхаджурахо. Храм Каши Вишванатх. Храм Бирла Мандир. Храмовый комплекс Галтаджи. Храм Бирла в Джайпуре - нечто удивительное! Индия - это волшебная страна храмов, храм на храме, культы, ритуалы, оргии, всё что хочешь, философия, йога, магия, все чудеса.
Магнум, да после этих слов, ты просто жалкий упырёныш совковый.
>Ну если по принципу сами намалевали - сами признали в историческом сообществе, то хоть посомневаться-то можно, не?
Про что это ты глаголишь, ась? Если ты про беснования Эхнатона, то это факт, но не надо проецировать слишком, это был отдельные эпизоды.
>>08821
>Вот верить в археолохию, это позорно.
Археология это не религия, кукаретик ты мой.
>>08821
>а бакшиши очень даже окупают,
Ну-ка пруфани живо или я тебя анхом огрею, а потом джедом добавлю.
>>08821
>будто бы кто-то вкладывается в априори убыточный прожект не сулящий прибыли?
Почему бы и нет, это расходы государства, а оно не всегда за прибылью гонится. Вот тот же крымский мост, явно же убыточное сооружение. А поддержка культурных памятников - вообще сильно отрицательное. В Германии много замков ремонтируют, совершенно убыточное дело.
>>08821
>Да у них там одни пещерные храмы чего стоят, ты небось не в курсе балбес, вот сделают новые объекты для туристни, тогда узнаешь.
Какой же ты идиот, копать......... Просто позорище............ Храм Айраватешвары, храм Хампи, храм Махабодхи, храм Сваминараян (очень прикольный кстати), там храмов просто пипец сколько, разные комплексы и вовсе не в скале, как ты шакал думаешь себе, это целые города! Храмовый комплекс Шатрунджая например. А сколько деталей, мелких чтучек. Храм Сучиндрам например. Храм Нагараджа. Храм Минакши Сундаресварар. Храм Шивы Натараджи. Храм Кандарья – Махадева. Кхаджурахо. Храм Каши Вишванатх. Храм Бирла Мандир. Храмовый комплекс Галтаджи. Храм Бирла в Джайпуре - нечто удивительное! Индия - это волшебная страна храмов, храм на храме, культы, ритуалы, оргии, всё что хочешь, философия, йога, магия, все чудеса.
Магнум, да после этих слов, ты просто жалкий упырёныш совковый.
>>08823
Ну так твои же методы оккультной революции, не?
>>08823
Да просто анекдотичная, лел.
>>08823
Оппачки.)
>>08823
Аж с 40-х годов прошлого века.
>>08823
Не подавились? А то жрали-жрали, шумеровались-шумеровались, и вдруг асемитировались.
>>08823
Ога, это как признавать корни идиша, но называть его ивритом, немножко хуцповато.
>>08823
Сраный ньюэйджер.
>>08823
Что, антисемит?
>там с дивана
Ну так твои же методы оккультной революции, не?
>>08823
>Там сложная ситуация.
Да просто анекдотичная, лел.
>>08823
>А почему ты спрашиваешь?
Оппачки.)
>>08823
>иудеи там давно, и не надо выдумывать
Аж с 40-х годов прошлого века.
>>08823
>А семиты вообще шумеров сожрали.
Не подавились? А то жрали-жрали, шумеровались-шумеровались, и вдруг асемитировались.
>>08823
>Это уникальная характеристика еврейской культуры! Если бы не заимствовали, то оно бы пропало.
Ога, это как признавать корни идиша, но называть его ивритом, немножко хуцповато.
>>08823
>Нет, я за язычество скорее
Сраный ньюэйджер.
>>08823
>иудаизм я не поддерживаю.
Что, антисемит?
>>08823
Ну так твои же методы оккультной революции, не?
>>08823
Да просто анекдотичная, лел.
>>08823
Оппачки.)
>>08823
Аж с 40-х годов прошлого века.
>>08823
Не подавились? А то жрали-жрали, шумеровались-шумеровались, и вдруг асемитировались.
>>08823
Ога, это как признавать корни идиша, но называть его ивритом, немножко хуцповато.
>>08823
Сраный ньюэйджер.
>>08823
Что, антисемит?
>там с дивана
Ну так твои же методы оккультной революции, не?
>>08823
>Там сложная ситуация.
Да просто анекдотичная, лел.
>>08823
>А почему ты спрашиваешь?
Оппачки.)
>>08823
>иудеи там давно, и не надо выдумывать
Аж с 40-х годов прошлого века.
>>08823
>А семиты вообще шумеров сожрали.
Не подавились? А то жрали-жрали, шумеровались-шумеровались, и вдруг асемитировались.
>>08823
>Это уникальная характеристика еврейской культуры! Если бы не заимствовали, то оно бы пропало.
Ога, это как признавать корни идиша, но называть его ивритом, немножко хуцповато.
>>08823
>Нет, я за язычество скорее
Сраный ньюэйджер.
>>08823
>иудаизм я не поддерживаю.
Что, антисемит?
>>08821
С такой ссылкой как у тебя - да, это просраться на 3 этажа вниз.
>>08821
Это ты Крамолу читаешь, а не я.!
>>08821
Магнум пытается в жопные манёвры, но все видели что это Магнум принёс токсичную ссылку с говносайта как обычно. Магнум обосрался еще пострашнее чем в прошлый раз в египетском саркофаге. Просто нет слов, а теперь притворяется что он это я, ну вы только посмотрите на этого лохобеса!
>Т.е. скопипастить ссылку из гугла, это по твоему просраться?
С такой ссылкой как у тебя - да, это просраться на 3 этажа вниз.
>>08821
>Ну раз так, то ты со своей "крамольной" чушью
Это ты Крамолу читаешь, а не я.!
>>08821
>про всякий зогачевский бред про потопы читаешь
Магнум пытается в жопные манёвры, но все видели что это Магнум принёс токсичную ссылку с говносайта как обычно. Магнум обосрался еще пострашнее чем в прошлый раз в египетском саркофаге. Просто нет слов, а теперь притворяется что он это я, ну вы только посмотрите на этого лохобеса!
>>08821
А вот тут кажется Магнум впервые согласился с тем, что он упырь.
>>08821
Тоже было бы неплохо.
>>08821
Нет, это уже прикладная реконструкция пост-модерна, так сказать творческий экспромпт. Ты что сам же не против бы изнасиловать труп принцессы из усыпальницы, ведь да?
>>08821
Да, но не по этой причине конечно, вот я бы опасался за свою жопу, потому что неизвестно что ты такое. Хотя было бы прикольно, если бы ты столкнулся с реальным анальным культистом Сатаны где-нибудь в туалете в старом полуразрушенном доме с островерхими крышами.
>А Пикману норм быть упырём, завидульки берут, жалкий чуловечишка?
А вот тут кажется Магнум впервые согласился с тем, что он упырь.
>>08821
>Лучше бы про Месопотамию сварганили.
Тоже было бы неплохо.
>>08821
>Это твоя археолохия?
Нет, это уже прикладная реконструкция пост-модерна, так сказать творческий экспромпт. Ты что сам же не против бы изнасиловать труп принцессы из усыпальницы, ведь да?
>>08821
>Откажусь в любом случае, кто же в здравом уме согласиться с тобой куда-то поехать, за жопу страшно?
Да, но не по этой причине конечно, вот я бы опасался за свою жопу, потому что неизвестно что ты такое. Хотя было бы прикольно, если бы ты столкнулся с реальным анальным культистом Сатаны где-нибудь в туалете в старом полуразрушенном доме с островерхими крышами.
>>08826
У меня рука занята оккультным революционированием, чтобы шифт зажимать, переживёшь, клоп.
>>08826
Ну так хок ха-швут, бестолочь!
>>08826
Типа ты тут Многоликий диванный Шлиман, выкапываешь всякие копролиты с Крамолы? чё там, кстати, за тема с потопом, ну ка просвети нас
>>08826
Так читал, и в юности весьма интересовался агиптологией и ассириологией аки Лавкрафт, вот только не пойму какое отношение это имеет к той египтолохии и шумеролохии, которыми ты тут обильно мажешь доску, паршивец.
>>08826
Так сам же тут постом выше загонял про всякие анальности, вот лицемер.
>>08826
Это ты на что намекаешь, что современный человек с его уровнем технического развития не способен на то, что делал древний бездельник согласно твоему же манябреду? Совсем упоролся, наркоман?
>Пиши страны с большой буквы
У меня рука занята оккультным революционированием, чтобы шифт зажимать, переживёшь, клоп.
>>08826
>А причем тут переселенцы из Польши, России, Германии, США?
Ну так хок ха-швут, бестолочь!
>>08826
>Шлиман тоже сначала был копролитчиком
>мы же по древним магическим ритуалам и по культам и всё это.
Типа ты тут Многоликий диванный Шлиман, выкапываешь всякие копролиты с Крамолы? чё там, кстати, за тема с потопом, ну ка просвети нас
>>08826
>хоть бы почитал про египтологию, шумерологию
Так читал, и в юности весьма интересовался агиптологией и ассириологией аки Лавкрафт, вот только не пойму какое отношение это имеет к той египтолохии и шумеролохии, которыми ты тут обильно мажешь доску, паршивец.
>>08826
>я не сторонник этого
Так сам же тут постом выше загонял про всякие анальности, вот лицемер.
>>08826
>Ага и из камня вырезать в скале храм как в Петре и Ангкор-Ват по быстрому соорудить.
Это ты на что намекаешь, что современный человек с его уровнем технического развития не способен на то, что делал древний бездельник согласно твоему же манябреду? Совсем упоролся, наркоман?
>>08825
Насиловать труп древней царевны не то же самое что верить в христианство, хотя Иисус мне нравится в целом, а причастие, ты сам уже знаешь - это символический повтор каннибальских культов, которые были в Африке и Азии в древности, а также и на терриории Украины и России у скифов. В целом это был бы интересный опыт, поучастовать в таком ритуале, но лучше конечно понаблюдать, как и в случае с царевной. Собственно я планировал так, чтобы привлечь тебя, мой дорогой, на то чтобы ты насиловал труп откопанной царевны, а я бы тебя фильмил в это время, потом бы мы заработали офигенное бабло продавая тематический фильм сразу двум категориям зрителей. Конечно это звучит дико, но я хочу сказать, что в будущем в культуре не будет таких условностей которые сейчас нам кажутся дикими, и в отдельных жанрах и сейчас это проявляется, такое-такое...
Вот пользуясь случаем хочу порекомендовать отличный старый фильм замечательный, польский кинематограф, называется фильм "Дьявол", - Анджея Жулавского (1972) - там повествуется о борьбе прусского шпиона, по прозвищу Дьявол и молодого польского патриота, в январе 1793 года, таинственный мужчина прибывает в монастырь. Это — Дьявол. Ему удаётся освободить из монастырской тюрьмы молодого шляхтича Якуба, покушавшегося на жизнь короля. Дьявол даёт ему бритву, и внушает Якубу, чтобы тот очистил мир от зла и греха. Якуб, вернувшись в семейный дом, начинает убивать всех подряд: свою невесту, мать, брата, сестру… Он убеждён, что наказывает изменников и заговорщиков. В конце концов, Дьявол убивает Якуба и получает за это денежное вознаграждение от прусского офицера, а затем насилует монахиню, которая помогла Якубу бежать из тюрьмы. Потом монахиня убивает Дьявола и начинает странно танцевать вместе со странным парнем из цирка, кажется там дальше долно быть совокупление, но это не показано, вообще фильм очень концептуальный и яркий. Очень рекомендую как пример трансгрессивно-философского жанра. https://www.kinopoisk.ru/film/dyavol-2010-464168/
>Выдаёшь желаемое за действительное? Небось мечтаешь о причастии плотью и кровью, о лобызании мощей? Хотя чё спрашиваю, мечтаешь же:
Насиловать труп древней царевны не то же самое что верить в христианство, хотя Иисус мне нравится в целом, а причастие, ты сам уже знаешь - это символический повтор каннибальских культов, которые были в Африке и Азии в древности, а также и на терриории Украины и России у скифов. В целом это был бы интересный опыт, поучастовать в таком ритуале, но лучше конечно понаблюдать, как и в случае с царевной. Собственно я планировал так, чтобы привлечь тебя, мой дорогой, на то чтобы ты насиловал труп откопанной царевны, а я бы тебя фильмил в это время, потом бы мы заработали офигенное бабло продавая тематический фильм сразу двум категориям зрителей. Конечно это звучит дико, но я хочу сказать, что в будущем в культуре не будет таких условностей которые сейчас нам кажутся дикими, и в отдельных жанрах и сейчас это проявляется, такое-такое...
Вот пользуясь случаем хочу порекомендовать отличный старый фильм замечательный, польский кинематограф, называется фильм "Дьявол", - Анджея Жулавского (1972) - там повествуется о борьбе прусского шпиона, по прозвищу Дьявол и молодого польского патриота, в январе 1793 года, таинственный мужчина прибывает в монастырь. Это — Дьявол. Ему удаётся освободить из монастырской тюрьмы молодого шляхтича Якуба, покушавшегося на жизнь короля. Дьявол даёт ему бритву, и внушает Якубу, чтобы тот очистил мир от зла и греха. Якуб, вернувшись в семейный дом, начинает убивать всех подряд: свою невесту, мать, брата, сестру… Он убеждён, что наказывает изменников и заговорщиков. В конце концов, Дьявол убивает Якуба и получает за это денежное вознаграждение от прусского офицера, а затем насилует монахиню, которая помогла Якубу бежать из тюрьмы. Потом монахиня убивает Дьявола и начинает странно танцевать вместе со странным парнем из цирка, кажется там дальше долно быть совокупление, но это не показано, вообще фильм очень концептуальный и яркий. Очень рекомендую как пример трансгрессивно-философского жанра. https://www.kinopoisk.ru/film/dyavol-2010-464168/
>>08825
Насиловать труп древней царевны не то же самое что верить в христианство, хотя Иисус мне нравится в целом, а причастие, ты сам уже знаешь - это символический повтор каннибальских культов, которые были в Африке и Азии в древности, а также и на терриории Украины и России у скифов. В целом это был бы интересный опыт, поучастовать в таком ритуале, но лучше конечно понаблюдать, как и в случае с царевной. Собственно я планировал так, чтобы привлечь тебя, мой дорогой, на то чтобы ты насиловал труп откопанной царевны, а я бы тебя фильмил в это время, потом бы мы заработали офигенное бабло продавая тематический фильм сразу двум категориям зрителей. Конечно это звучит дико, но я хочу сказать, что в будущем в культуре не будет таких условностей которые сейчас нам кажутся дикими, и в отдельных жанрах и сейчас это проявляется, такое-такое...
Вот пользуясь случаем хочу порекомендовать отличный старый фильм замечательный, польский кинематограф, называется фильм "Дьявол", - Анджея Жулавского (1972) - там повествуется о борьбе прусского шпиона, по прозвищу Дьявол и молодого польского патриота, в январе 1793 года, таинственный мужчина прибывает в монастырь. Это — Дьявол. Ему удаётся освободить из монастырской тюрьмы молодого шляхтича Якуба, покушавшегося на жизнь короля. Дьявол даёт ему бритву, и внушает Якубу, чтобы тот очистил мир от зла и греха. Якуб, вернувшись в семейный дом, начинает убивать всех подряд: свою невесту, мать, брата, сестру… Он убеждён, что наказывает изменников и заговорщиков. В конце концов, Дьявол убивает Якуба и получает за это денежное вознаграждение от прусского офицера, а затем насилует монахиню, которая помогла Якубу бежать из тюрьмы. Потом монахиня убивает Дьявола и начинает странно танцевать вместе со странным парнем из цирка, кажется там дальше долно быть совокупление, но это не показано, вообще фильм очень концептуальный и яркий. Очень рекомендую как пример трансгрессивно-философского жанра. https://www.kinopoisk.ru/film/dyavol-2010-464168/
>Выдаёшь желаемое за действительное? Небось мечтаешь о причастии плотью и кровью, о лобызании мощей? Хотя чё спрашиваю, мечтаешь же:
Насиловать труп древней царевны не то же самое что верить в христианство, хотя Иисус мне нравится в целом, а причастие, ты сам уже знаешь - это символический повтор каннибальских культов, которые были в Африке и Азии в древности, а также и на терриории Украины и России у скифов. В целом это был бы интересный опыт, поучастовать в таком ритуале, но лучше конечно понаблюдать, как и в случае с царевной. Собственно я планировал так, чтобы привлечь тебя, мой дорогой, на то чтобы ты насиловал труп откопанной царевны, а я бы тебя фильмил в это время, потом бы мы заработали офигенное бабло продавая тематический фильм сразу двум категориям зрителей. Конечно это звучит дико, но я хочу сказать, что в будущем в культуре не будет таких условностей которые сейчас нам кажутся дикими, и в отдельных жанрах и сейчас это проявляется, такое-такое...
Вот пользуясь случаем хочу порекомендовать отличный старый фильм замечательный, польский кинематограф, называется фильм "Дьявол", - Анджея Жулавского (1972) - там повествуется о борьбе прусского шпиона, по прозвищу Дьявол и молодого польского патриота, в январе 1793 года, таинственный мужчина прибывает в монастырь. Это — Дьявол. Ему удаётся освободить из монастырской тюрьмы молодого шляхтича Якуба, покушавшегося на жизнь короля. Дьявол даёт ему бритву, и внушает Якубу, чтобы тот очистил мир от зла и греха. Якуб, вернувшись в семейный дом, начинает убивать всех подряд: свою невесту, мать, брата, сестру… Он убеждён, что наказывает изменников и заговорщиков. В конце концов, Дьявол убивает Якуба и получает за это денежное вознаграждение от прусского офицера, а затем насилует монахиню, которая помогла Якубу бежать из тюрьмы. Потом монахиня убивает Дьявола и начинает странно танцевать вместе со странным парнем из цирка, кажется там дальше долно быть совокупление, но это не показано, вообще фильм очень концептуальный и яркий. Очень рекомендую как пример трансгрессивно-философского жанра. https://www.kinopoisk.ru/film/dyavol-2010-464168/
>>08831
То есть ты якобы гуглом не пользуешься, серун несчастный?
>>08831
Так это ты про неё здесь заговорил, значит сидишь на ней не вылезая. Спалился ты, альтернативщик латентный!
>>08831
Я ж просил, давай без своих анально-культовых загонов, тут тебе сонач, а не какой-нибудь гач.
>>08831
Так ты же сам признавал не раз, что ты и есть Магнум!
>>08832
Опять что-то привиделось, наркоман? Тебе чем упыри не угодили, вот Пикман был талантливым упырём, создавал такие картины, что тебе лишь завидовать остаётся, бездарь.
>>08832
Можно короче - васянство или ньюэйдж.
>>08832
Ну ты и фантазёр, завязывай, а то схлопочешь сгухи от товарища Майора как Москвин.
>>08832
Потому и не поддаюсь на твои культистские уловки.
>>08832
Так вот что тебя так занимало в туалете синагоги, это многое объясняет!
>это просраться на 3 этажа вниз.
То есть ты якобы гуглом не пользуешься, серун несчастный?
>>08831
>Это ты Крамолу читаешь, а не я.!
Так это ты про неё здесь заговорил, значит сидишь на ней не вылезая. Спалился ты, альтернативщик латентный!
>>08831
>жопные манёвры
Я ж просил, давай без своих анально-культовых загонов, тут тебе сонач, а не какой-нибудь гач.
>>08831
>притворяется что он это я
Так ты же сам признавал не раз, что ты и есть Магнум!
>>08832
>впервые согласился с тем, что он упырь.
Опять что-то привиделось, наркоман? Тебе чем упыри не угодили, вот Пикман был талантливым упырём, создавал такие картины, что тебе лишь завидовать остаётся, бездарь.
>>08832
>прикладная реконструкция пост-модерна
Можно короче - васянство или ньюэйдж.
>>08832
>изнасиловать труп принцессы из усыпальницы
Ну ты и фантазёр, завязывай, а то схлопочешь сгухи от товарища Майора как Москвин.
>>08832
>вот я бы опасался за свою жопу
Потому и не поддаюсь на твои культистские уловки.
>>08832
>столкнулся с реальным анальным культистом Сатаны где-нибудь в туалете
Так вот что тебя так занимало в туалете синагоги, это многое объясняет!
>>08831
То есть ты якобы гуглом не пользуешься, серун несчастный?
>>08831
Так это ты про неё здесь заговорил, значит сидишь на ней не вылезая. Спалился ты, альтернативщик латентный!
>>08831
Я ж просил, давай без своих анально-культовых загонов, тут тебе сонач, а не какой-нибудь гач.
>>08831
Так ты же сам признавал не раз, что ты и есть Магнум!
>>08832
Опять что-то привиделось, наркоман? Тебе чем упыри не угодили, вот Пикман был талантливым упырём, создавал такие картины, что тебе лишь завидовать остаётся, бездарь.
>>08832
Можно короче - васянство или ньюэйдж.
>>08832
Ну ты и фантазёр, завязывай, а то схлопочешь сгухи от товарища Майора как Москвин.
>>08832
Потому и не поддаюсь на твои культистские уловки.
>>08832
Так вот что тебя так занимало в туалете синагоги, это многое объясняет!
>это просраться на 3 этажа вниз.
То есть ты якобы гуглом не пользуешься, серун несчастный?
>>08831
>Это ты Крамолу читаешь, а не я.!
Так это ты про неё здесь заговорил, значит сидишь на ней не вылезая. Спалился ты, альтернативщик латентный!
>>08831
>жопные манёвры
Я ж просил, давай без своих анально-культовых загонов, тут тебе сонач, а не какой-нибудь гач.
>>08831
>притворяется что он это я
Так ты же сам признавал не раз, что ты и есть Магнум!
>>08832
>впервые согласился с тем, что он упырь.
Опять что-то привиделось, наркоман? Тебе чем упыри не угодили, вот Пикман был талантливым упырём, создавал такие картины, что тебе лишь завидовать остаётся, бездарь.
>>08832
>прикладная реконструкция пост-модерна
Можно короче - васянство или ньюэйдж.
>>08832
>изнасиловать труп принцессы из усыпальницы
Ну ты и фантазёр, завязывай, а то схлопочешь сгухи от товарища Майора как Москвин.
>>08832
>вот я бы опасался за свою жопу
Потому и не поддаюсь на твои культистские уловки.
>>08832
>столкнулся с реальным анальным культистом Сатаны где-нибудь в туалете
Так вот что тебя так занимало в туалете синагоги, это многое объясняет!
>>08825
Нет ты гонишь, что археологи у тебя лохи, а на деле лох это ты сам.
>>08825
Будешь это ФСБ рассказывать. Пишу из-под тора, кстати.
>>08825
Нет, никак.
>>08825
Ахинею тут несёшь ты, потому что отрицаешь историчность великих памятников, отрицаешь официальную признанную работу историков, отрицаешь очевидные вещи, вроде тех что я писал про Израиль, даже про Лавкрафта ты нихрена толком не знаешь, и магия у тебя картонная, и сновидений у тебя видимо нет.
>>08825
Это вот ты и есть поехавший если ты утверждаешь что храмы Индии это новодел, какой же ты кисель, нет слов.
>>08825
Вот я и говорю, что ты уехал уже, если храмы Индии у тебя новодел.
>Так и не гоню, это ты втираешь за своих ареолухов.
Нет ты гонишь, что археологи у тебя лохи, а на деле лох это ты сам.
>>08825
>Шкальник вычисляет по айпи, все в тор!
Будешь это ФСБ рассказывать. Пишу из-под тора, кстати.
>>08825
>А не мешает оккультной революции?
Нет, никак.
>>08825
>Которую ты тут обильно несёшь.
Ахинею тут несёшь ты, потому что отрицаешь историчность великих памятников, отрицаешь официальную признанную работу историков, отрицаешь очевидные вещи, вроде тех что я писал про Израиль, даже про Лавкрафта ты нихрена толком не знаешь, и магия у тебя картонная, и сновидений у тебя видимо нет.
>>08825
>У поехавших часто отказывает критическое мышление, это печально.
Это вот ты и есть поехавший если ты утверждаешь что храмы Индии это новодел, какой же ты кисель, нет слов.
>>08825
>А ещё поехавшие теряют связь с реальностью, уходя во влажные фантазии своего манямирка.
Вот я и говорю, что ты уехал уже, если храмы Индии у тебя новодел.
52 Кб, 461x618>>08825
Хикканы разные бывают, вот Билл Гейтс тоже в общем-то хиккан, а Лавкрафт вообще такой хиккан, что даже в бар выпить ни разу не ходил. Смекаешь?
>>08825
Так ведь смысл в том, чтобы разложить эту систему, чтобы сам режим рассыпался из-за того, что никто его не поддерживает. Я вот в ужасе думаю, какой некрополь поставят Ваалу-Путину когда он умрёт? Но сейчас не об этом, я хотел сказать, что оккультные знания не требует большой социализации. Да ты и сам наверное хиккан. Помнится я писал о походах в лес, так ты сразу начал мяучить, что мол это всё не нужно и только муравьи закусают. Типичный хиккан. Но, даже хикканы способны свалить вааловскую власть если их станет очень много и они начнут коррелировать. Например игнорить какие-то вааловские продукты. Даже вот если все перестанут массово ходить в церковь к примеру, то она загнется быстро., смекаешь?
>Как итог ты становишься хикканом, который ни на что не влияет, от тебя ничего не зависит
Хикканы разные бывают, вот Билл Гейтс тоже в общем-то хиккан, а Лавкрафт вообще такой хиккан, что даже в бар выпить ни разу не ходил. Смекаешь?
>>08825
>Это не столько какая-то оккультная революция, сколько банальная деградация.
Так ведь смысл в том, чтобы разложить эту систему, чтобы сам режим рассыпался из-за того, что никто его не поддерживает. Я вот в ужасе думаю, какой некрополь поставят Ваалу-Путину когда он умрёт? Но сейчас не об этом, я хотел сказать, что оккультные знания не требует большой социализации. Да ты и сам наверное хиккан. Помнится я писал о походах в лес, так ты сразу начал мяучить, что мол это всё не нужно и только муравьи закусают. Типичный хиккан. Но, даже хикканы способны свалить вааловскую власть если их станет очень много и они начнут коррелировать. Например игнорить какие-то вааловские продукты. Даже вот если все перестанут массово ходить в церковь к примеру, то она загнется быстро., смекаешь?
>>08825
Не совсем точное слово, лучше было бы "разложение" - так как именно разложение или деконструкция как говорили раньше является первичной целью оккультной революции, но сейчас деконструкторов быстро ловят, поэтому важно сделать этот процесс таким чтобы он не имел явного источника, чтобы некого было ловить, вот это и есть подлинное торжество оккультной революции, когда непонятно кто же революционер. После разложения когда освободится место для нового можно будет заниматься проектированием дальнейших формаций.
Однако главное что должно произойти - фундаментный отказ от догматики и поклонения централизованной власти, царям, патриархам и так далее. Это монументальный сдвиг самого человеческого сознания.
К сожалению в мире сейчас и в данном регионе всё ещё много очень упырей, который цепляются за старое.
>деградация.
Не совсем точное слово, лучше было бы "разложение" - так как именно разложение или деконструкция как говорили раньше является первичной целью оккультной революции, но сейчас деконструкторов быстро ловят, поэтому важно сделать этот процесс таким чтобы он не имел явного источника, чтобы некого было ловить, вот это и есть подлинное торжество оккультной революции, когда непонятно кто же революционер. После разложения когда освободится место для нового можно будет заниматься проектированием дальнейших формаций.
Однако главное что должно произойти - фундаментный отказ от догматики и поклонения централизованной власти, царям, патриархам и так далее. Это монументальный сдвиг самого человеческого сознания.
К сожалению в мире сейчас и в данном регионе всё ещё много очень упырей, который цепляются за старое.
>>08836
Нет ты.
>>08836
Мой тор тористей твоего тора.
>>08836
Ты смотри аккуратней, а то порвёт от диссонанса, и конец тогда твоим культам.
>>08836
Нет ты.)
>>08836
Ога, начинающий автор фентези.
>>08836
Это поэтому ты всегда обращаешься к моим знаниям творчества Лавкрафта? Прайса-то ты прочитал, или всё ещё не можешь разобраться в двух Прайсах, наполовину с Тайсоном, балбес несчастный?
>>08836
А что, есть настоящая магея, и что ты для этого употребляешь?
>>08836
Разве, а тебе мои описания сновидений нравились. Что-то плохо у тебя с памятью стало вру, у тебя всегда как у золотой рыбки была)
>>08836
А ещё поехавшие часто считают поехавшими других, а себя трезвомыслящими Наполеонами.
>>08836
Кто уехал, куда уехал, ты упорот?
>>08836
Хочешь сказать, что в Индии нет современных храмов? Или ты опять в свою бредовую теорию, что всё существовало в то виде, в котором существует, сраный альтернативщик?
>Нет ты гонишь
Нет ты.
>>08836
>Пишу из-под тора, кстати.
Мой тор тористей твоего тора.
>>08836
>Нет, никак.
Ты смотри аккуратней, а то порвёт от диссонанса, и конец тогда твоим культам.
>>08836
>Ахинею тут несёшь ты
Нет ты.)
>>08836
>я писал про Израиль
Ога, начинающий автор фентези.
>>08836
>про Лавкрафта ты нихрена толком не знаешь
Это поэтому ты всегда обращаешься к моим знаниям творчества Лавкрафта? Прайса-то ты прочитал, или всё ещё не можешь разобраться в двух Прайсах, наполовину с Тайсоном, балбес несчастный?
>>08836
>и магия у тебя картонная
А что, есть настоящая магея, и что ты для этого употребляешь?
>>08836
>сновидений у тебя видимо нет.
Разве, а тебе мои описания сновидений нравились. Что-то плохо у тебя с памятью стало вру, у тебя всегда как у золотой рыбки была)
>>08836
>Это вот ты и есть поехавший
А ещё поехавшие часто считают поехавшими других, а себя трезвомыслящими Наполеонами.
>>08836
>ты уехал уже
Кто уехал, куда уехал, ты упорот?
>>08836
>храмы Индии это новодел
Хочешь сказать, что в Индии нет современных храмов? Или ты опять в свою бредовую теорию, что всё существовало в то виде, в котором существует, сраный альтернативщик?
>>08836
Нет ты.
>>08836
Мой тор тористей твоего тора.
>>08836
Ты смотри аккуратней, а то порвёт от диссонанса, и конец тогда твоим культам.
>>08836
Нет ты.)
>>08836
Ога, начинающий автор фентези.
>>08836
Это поэтому ты всегда обращаешься к моим знаниям творчества Лавкрафта? Прайса-то ты прочитал, или всё ещё не можешь разобраться в двух Прайсах, наполовину с Тайсоном, балбес несчастный?
>>08836
А что, есть настоящая магея, и что ты для этого употребляешь?
>>08836
Разве, а тебе мои описания сновидений нравились. Что-то плохо у тебя с памятью стало вру, у тебя всегда как у золотой рыбки была)
>>08836
А ещё поехавшие часто считают поехавшими других, а себя трезвомыслящими Наполеонами.
>>08836
Кто уехал, куда уехал, ты упорот?
>>08836
Хочешь сказать, что в Индии нет современных храмов? Или ты опять в свою бредовую теорию, что всё существовало в то виде, в котором существует, сраный альтернативщик?
>Нет ты гонишь
Нет ты.
>>08836
>Пишу из-под тора, кстати.
Мой тор тористей твоего тора.
>>08836
>Нет, никак.
Ты смотри аккуратней, а то порвёт от диссонанса, и конец тогда твоим культам.
>>08836
>Ахинею тут несёшь ты
Нет ты.)
>>08836
>я писал про Израиль
Ога, начинающий автор фентези.
>>08836
>про Лавкрафта ты нихрена толком не знаешь
Это поэтому ты всегда обращаешься к моим знаниям творчества Лавкрафта? Прайса-то ты прочитал, или всё ещё не можешь разобраться в двух Прайсах, наполовину с Тайсоном, балбес несчастный?
>>08836
>и магия у тебя картонная
А что, есть настоящая магея, и что ты для этого употребляешь?
>>08836
>сновидений у тебя видимо нет.
Разве, а тебе мои описания сновидений нравились. Что-то плохо у тебя с памятью стало вру, у тебя всегда как у золотой рыбки была)
>>08836
>Это вот ты и есть поехавший
А ещё поехавшие часто считают поехавшими других, а себя трезвомыслящими Наполеонами.
>>08836
>ты уехал уже
Кто уехал, куда уехал, ты упорот?
>>08836
>храмы Индии это новодел
Хочешь сказать, что в Индии нет современных храмов? Или ты опять в свою бредовую теорию, что всё существовало в то виде, в котором существует, сраный альтернативщик?
>>08827
Делай так чтобы комфортно читалось, и кстати кофейку налей.
>>08827
Вовсе нет, я просто писал, что негроиды более генетически эффективные существа.
>>08827
Но ведь стимуляция простаты, ты же знаешь как это делают все анальные культисты не прикидывайся. Я слышал у вас даже специальные вибраторы есть.
>>08827
Что? Псих что ли? Дедовщина зарождается в авторитарных обществах с жесткими ограничениями, как в совке, в тюрьме, и в советском обществе в целом.
>>08827
Это ты писал, а не я, не надо опять допу свою оголять раньше времени. Если ты отрицаешь, что Гитлер объективно имел огромную поддержку населения и реваншистких течений того времени, то ты просто идиот. В итоге конечно они все поплатились. А вот Лавкрафт не высказал своего отношения к нацизму, хотя в некоторых аспектах он кажется был бы готов их поддержать, может быть.
>Но ведь я не хочу разбивать на отдельные посты, когда весь текст влезает в один.
Делай так чтобы комфортно читалось, и кстати кофейку налей.
>>08827
>Ты ещё тут слюнями по негроидным фаллосам исходил, чего уж там.
Вовсе нет, я просто писал, что негроиды более генетически эффективные существа.
>>08827
>Вот только не надо тут постить свои простынки про культовую анальную еблю.
Но ведь стимуляция простаты, ты же знаешь как это делают все анальные культисты не прикидывайся. Я слышал у вас даже специальные вибраторы есть.
>>08827
>Вот в этих группах и зарождается дедовщина, коррупция и мафиозность. Не будь таким наивным, мань.
Что? Псих что ли? Дедовщина зарождается в авторитарных обществах с жесткими ограничениями, как в совке, в тюрьме, и в советском обществе в целом.
>>08827
>Целых ста сорока шести процентов?
Это ты писал, а не я, не надо опять допу свою оголять раньше времени. Если ты отрицаешь, что Гитлер объективно имел огромную поддержку населения и реваншистких течений того времени, то ты просто идиот. В итоге конечно они все поплатились. А вот Лавкрафт не высказал своего отношения к нацизму, хотя в некоторых аспектах он кажется был бы готов их поддержать, может быть.
>>08838
Ну так и досок много разных, а сосач один.
>>08838
Так Лавкрафт был активным трезвенником, а выпить кофе в кафешках он просто обожал. И как можно так не знать биографию Лавкрафта, а ещё в таком треде сидит, позор.
>>08838
Разложение системы через саморазложение. Ок, подай пример анонам, саморазложись.
>Хикканы разные бывают
Ну так и досок много разных, а сосач один.
>>08838
>Лавкрафт вообще такой хиккан, что даже в бар выпить ни разу не ходил.
Так Лавкрафт был активным трезвенником, а выпить кофе в кафешках он просто обожал. И как можно так не знать биографию Лавкрафта, а ещё в таком треде сидит, позор.
>>08838
>Так ведь смысл в том, чтобы разложить эту систему
Разложение системы через саморазложение. Ок, подай пример анонам, саморазложись.
>>08839
Так термин двощевский с тем же значением, ньюфагушка.
>Не совсем точное слово, лучше было бы "разложение"
Так термин двощевский с тем же значением, ньюфагушка.
170 Кб, 800x1218>>08830
Нет, я опираюсь на исторические сравнения и анализ.
>>08830
А что всё-такие не так с евреями у тебя? Почему это с тобой случилось?
>>08830
Это была шуточка.
>>08830
Деградирующий хиккан-Магнум, почитай про Израильское Царство ממלכת ישראל
>Ну так твои же методы оккультной революции, не?
Нет, я опираюсь на исторические сравнения и анализ.
>>08830
>Да просто анекдотичная, лел.
А что всё-такие не так с евреями у тебя? Почему это с тобой случилось?
>>08830
>Оппачки.)
Это была шуточка.
>>08830
>Аж с 40-х годов прошлого века.
Деградирующий хиккан-Магнум, почитай про Израильское Царство ממלכת ישראל
>>08830
Это к тому что семиты оказались эфолюционно эффективнее. Как например греки оказались эффективнее египтней, хотя между прочим учились у них. К периоду Птолемеев преимущества эллинской культуры стали настолько заметны, что сами египтяне перековывались в греков. Это кстати отражено в Assassin's Creed Origins в том числе. Греки всосали много в себя из Египта, а потом римляне всосали, а потом и другие. В том числе и эзотерические учения и культы и магические представления.
>>08830
Сам ты сраный ньюэйджер, я пням не поклоняюсь! Я за природу в целостности.
>>08830
А причем тут идиш, балбес, иврит смотри! Иврит весьма важен для нас.
>>08830
Это другое, можешь считать что я еврей язычник, если тебе так проще, хотя на самом деле я люблю любую древность.
>Не подавились? А то жрали-жрали, шумеровались-шумеровались, и вдруг асемитировались.
Это к тому что семиты оказались эфолюционно эффективнее. Как например греки оказались эффективнее египтней, хотя между прочим учились у них. К периоду Птолемеев преимущества эллинской культуры стали настолько заметны, что сами египтяне перековывались в греков. Это кстати отражено в Assassin's Creed Origins в том числе. Греки всосали много в себя из Египта, а потом римляне всосали, а потом и другие. В том числе и эзотерические учения и культы и магические представления.
>>08830
>Сраный ньюэйджер.
Сам ты сраный ньюэйджер, я пням не поклоняюсь! Я за природу в целостности.
>>08830
>Ога, это как признавать корни идиша, но называть его ивритом, немножко хуцповато.
А причем тут идиш, балбес, иврит смотри! Иврит весьма важен для нас.
>>08830
>Что, антисемит?
Это другое, можешь считать что я еврей язычник, если тебе так проще, хотя на самом деле я люблю любую древность.
>>08841
Делаю так, чтобы мне комфортно писалось.)
>>08841
При этом большая, если не основная, часть твоего внимания была прикована к негроидным фаллосам.
>>08841
Завязывай, тут твои анальные культы никому не интересны, вали на соответствующую доску!
>>08841
Кавычек не хватает?
>>08841
Ну так академическая среда таковой и является, со своим принципом курятника, со своим строем, со своими "дундуками", сидящими на местах, пилящими бюджеты и помыкающими младшими сотрудниками.
>>08841
Вот же фантазёр, истинный культист своего культа.
>>08841
Кто отрицает, ни к тоне отрицает, имел все 146%
>>08841
Ещё одно доказательство что ты абсолютно не знаком с биографией Лавкрафта, позорище.
>Делай так чтобы комфортно читалось
Делаю так, чтобы мне комфортно писалось.)
>>08841
>я просто писал, что негроиды более генетически эффективные существа.
При этом большая, если не основная, часть твоего внимания была прикована к негроидным фаллосам.
>>08841
>Но ведь стимуляция простаты, ты же знаешь как это делают все анальные культисты
Завязывай, тут твои анальные культы никому не интересны, вали на соответствующую доску!
>>08841
>Что?
Кавычек не хватает?
>>08841
>авторитарных обществах с жесткими ограничениями
Ну так академическая среда таковой и является, со своим принципом курятника, со своим строем, со своими "дундуками", сидящими на местах, пилящими бюджеты и помыкающими младшими сотрудниками.
>>08841
>допу свою оголять раньше времени
Вот же фантазёр, истинный культист своего культа.
>>08841
>отрицаешь, что Гитлер объективно имел огромную поддержку населения
Кто отрицает, ни к тоне отрицает, имел все 146%
>>08841
>Лавкрафт не высказал своего отношения к нацизму
Ещё одно доказательство что ты абсолютно не знаком с биографией Лавкрафта, позорище.
>>08841
Делаю так, чтобы мне комфортно писалось.)
>>08841
При этом большая, если не основная, часть твоего внимания была прикована к негроидным фаллосам.
>>08841
Завязывай, тут твои анальные культы никому не интересны, вали на соответствующую доску!
>>08841
Кавычек не хватает?
>>08841
Ну так академическая среда таковой и является, со своим принципом курятника, со своим строем, со своими "дундуками", сидящими на местах, пилящими бюджеты и помыкающими младшими сотрудниками.
>>08841
Вот же фантазёр, истинный культист своего культа.
>>08841
Кто отрицает, ни к тоне отрицает, имел все 146%
>>08841
Ещё одно доказательство что ты абсолютно не знаком с биографией Лавкрафта, позорище.
>Делай так чтобы комфортно читалось
Делаю так, чтобы мне комфортно писалось.)
>>08841
>я просто писал, что негроиды более генетически эффективные существа.
При этом большая, если не основная, часть твоего внимания была прикована к негроидным фаллосам.
>>08841
>Но ведь стимуляция простаты, ты же знаешь как это делают все анальные культисты
Завязывай, тут твои анальные культы никому не интересны, вали на соответствующую доску!
>>08841
>Что?
Кавычек не хватает?
>>08841
>авторитарных обществах с жесткими ограничениями
Ну так академическая среда таковой и является, со своим принципом курятника, со своим строем, со своими "дундуками", сидящими на местах, пилящими бюджеты и помыкающими младшими сотрудниками.
>>08841
>допу свою оголять раньше времени
Вот же фантазёр, истинный культист своего культа.
>>08841
>отрицаешь, что Гитлер объективно имел огромную поддержку населения
Кто отрицает, ни к тоне отрицает, имел все 146%
>>08841
>Лавкрафт не высказал своего отношения к нацизму
Ещё одно доказательство что ты абсолютно не знаком с биографией Лавкрафта, позорище.
>>08833
Ага, дрочишь там уже, понятно...
>>08833
Что это с тобой? При чем тут это? Почему ты постоянно в современную политику ударяешься? Или тебе отказали в эммиграции в Израиль и теперь ты всех их проклинаешь? Опомнись, иудеи несут важный эволюционный принцип в мире, в том числе сохраняя магические представления предшественников.
>>08833
Я пока веду концептуальную работу, можно так сказать.
>>08833
Да сам ты с Крамолы, упырь! Вот еще скажи мне, вот еще вскажи, я тебя расчленю на мелкие полосочки, и из кожи сделаю тфилины!
>>08833
Да, просто Крамола такая же помойка как твой сайт ДоПотопа, там про Тартарию, про славянскую письменность, про великую славянскую империю, весь этот бред.
>У меня рука занята оккультным революционированием, чтобы шифт зажимать, переживёшь, клоп.
Ага, дрочишь там уже, понятно...
>>08833
>Ну так хок ха-швут, бестолочь!
Что это с тобой? При чем тут это? Почему ты постоянно в современную политику ударяешься? Или тебе отказали в эммиграции в Израиль и теперь ты всех их проклинаешь? Опомнись, иудеи несут важный эволюционный принцип в мире, в том числе сохраняя магические представления предшественников.
>>08833
>Типа ты тут Многоликий диванный Шлиман
Я пока веду концептуальную работу, можно так сказать.
>>08833
>выкапываешь всякие копролиты с Крамолы?
Да сам ты с Крамолы, упырь! Вот еще скажи мне, вот еще вскажи, я тебя расчленю на мелкие полосочки, и из кожи сделаю тфилины!
>>08833
>чё там, кстати, за тема с потопом, ну ка просвети нас
Да, просто Крамола такая же помойка как твой сайт ДоПотопа, там про Тартарию, про славянскую письменность, про великую славянскую империю, весь этот бред.
>>08844
Опираешься на диван, мы поняли.)
>>08844
Ты антисемит, у себя и спроси.
>>08844
Ну да оправдывайся теперь. Ты чётко доказал, что главный антисемит, это сам еврей.
>>08844
Ну так язычество и неоязычество, "олдэйдж" и ньюэйдж.
>я опираюсь на
Опираешься на диван, мы поняли.)
>>08844
>А что всё-такие не так с евреями
Ты антисемит, у себя и спроси.
>>08844
>Это была шуточка.
Ну да оправдывайся теперь. Ты чётко доказал, что главный антисемит, это сам еврей.
>>08844
>Израильское Царство
Ну так язычество и неоязычество, "олдэйдж" и ньюэйдж.
>>08833
Пролистывал в Британской Энциклопедии, лол? Вообще у тебя никакого уважения к древности нет.
>>08833
Просто отвечал тебе, на твои провокации зачем-то, кстати ваджру купил уже?
>>08833
Почему же, способен, но не делает такие вот именно объекты, а другие, более легкие и экономичные, а монументальные сооружения древних были слишком тяжеловесными и дорогими, но тогда никто экономику проекта не считал.
>>08833
Вроде бы нет, всё хоро, чайку вот сейзач попил с вареньичкой.
>Так читал, и в юности весьма интересовался агиптологией и ассириологией аки Лавкрафт,
Пролистывал в Британской Энциклопедии, лол? Вообще у тебя никакого уважения к древности нет.
>>08833
>Так сам же тут постом выше загонял про всякие анальности, вот лицемер.
Просто отвечал тебе, на твои провокации зачем-то, кстати ваджру купил уже?
>>08833
>Это ты на что намекаешь, что современный человек с его уровнем технического развития не способен
Почему же, способен, но не делает такие вот именно объекты, а другие, более легкие и экономичные, а монументальные сооружения древних были слишком тяжеловесными и дорогими, но тогда никто экономику проекта не считал.
>>08833
>Совсем упоролся, наркоман?
Вроде бы нет, всё хоро, чайку вот сейзач попил с вареньичкой.
>>08845
В данном случае следовало бы сравнить римлян и греков.
>>08845
А камень нахрена в лесу у тебя был, долбославный неоязычник?
>>08845
Что, совсем тупой что ли, не догоняешь?
>>08845
Да ты что, кто бы мог подумать.))
>Это к тому что семиты оказались эфолюционно эффективнее. Как например греки оказались эффективнее египтней
В данном случае следовало бы сравнить римлян и греков.
>>08845
>я пням не поклоняюсь!
А камень нахрена в лесу у тебя был, долбославный неоязычник?
>>08845
>А причем тут идиш
Что, совсем тупой что ли, не догоняешь?
>>08845
>я еврей
Да ты что, кто бы мог подумать.))
>>08835
Сейчас чаще даже утка-утка-беги, но гугол конечно лучше ищет некоторые вещи.
>>08835
Только как пример, не передергивай, кукорыш, потому что частенько пиздюлял вот таких как ты, когда они пристакивали свой шлак с крамолы.
>>08835
Опять жопные манёвры Магнума, после того как Магнум просрался многоэтажно со ссылочкой на потоп.
>>08835
Это твои анальные культы, а не мои. и ты сам это хорошо помнишь как это было и как началось, и сонач не тут, тут снач, а сонач это другое.
>>08835
Я нет не я.
>>08835
Так ведь ты написал в контексте упырей, что я тебе завидую, стало быть ты упырь получается.
>То есть ты якобы гуглом не пользуешься,
Сейчас чаще даже утка-утка-беги, но гугол конечно лучше ищет некоторые вещи.
>>08835
>Так это ты про неё здесь заговорил,
Только как пример, не передергивай, кукорыш, потому что частенько пиздюлял вот таких как ты, когда они пристакивали свой шлак с крамолы.
>>08835
>Спалился ты, альтернативщик латентный!
Опять жопные манёвры Магнума, после того как Магнум просрался многоэтажно со ссылочкой на потоп.
>>08835
>Я ж просил, давай без своих анально-культовых загонов, тут тебе сонач, а не какой-нибудь гач.
Это твои анальные культы, а не мои. и ты сам это хорошо помнишь как это было и как началось, и сонач не тут, тут снач, а сонач это другое.
>>08835
>Так ты же сам признавал не раз, что ты и есть Магнум!
Я нет не я.
>>08835
>Опять что-то привиделось, наркоман?
Так ведь ты написал в контексте упырей, что я тебе завидую, стало быть ты упырь получается.
>>08835
С этим я полностью согласен, я бы даже с ним пообщался, всяко притятнее чем с тобой, но только не при таких обстоятельствах как описано в приключениях Картера.
>>08835
Ты просто не понимаешь, что такое насиловать древнюю принцсессу.
>>08835
Это никак не нарушает законы, нет таких статей в уголовном кодексе.
>>08835
Да ты сам пришел в тред с этой же целью, ты давно уже меня домогаешься.
>>08835
Не совсем, там были особые обстоятельства, мне пришлось рискнуть, кстати иной раз устратив еврея в туалете не знаешь чем кончится и что услышишь.
>вот Пикман был талантливым упырём, создавал такие картины, что тебе лишь завидовать остаётся,
С этим я полностью согласен, я бы даже с ним пообщался, всяко притятнее чем с тобой, но только не при таких обстоятельствах как описано в приключениях Картера.
>>08835
>Можно короче - васянство или ньюэйдж.
Ты просто не понимаешь, что такое насиловать древнюю принцсессу.
>>08835
>Ну ты и фантазёр, завязывай, а то схлопочешь сгухи от товарища Майора как Москвин.
Это никак не нарушает законы, нет таких статей в уголовном кодексе.
>>08835
>Потому и не поддаюсь на твои культистские уловки.
Да ты сам пришел в тред с этой же целью, ты давно уже меня домогаешься.
>>08835
>Так вот что тебя так занимало в туалете синагоги, это многое объясняет!
Не совсем, там были особые обстоятельства, мне пришлось рискнуть, кстати иной раз устратив еврея в туалете не знаешь чем кончится и что услышишь.
31 Кб, 400x400>>08847
Вообще-то чай пью. И о чём ты только думаешь балбес, тебе лишь бы на ктулхов подрочить!
>>08847
Загугли, может поймёшь. Хотя погоди, гуглить-то оказывается зашкварно.
>>08847
Ну так мы говорим о современном государстве Израиль.
>>08847
Арабов, египтян, греков и персов?)
>>08847
А можно сказать и так - двачуешь лёжа на диване.
>>08847
Пиарит крамолу, ненавидит упырей, да что с тобой не так-то?
>>08847
Товарища Майора заинтересовали ваши пяточки угрозы.
>>08847
Упарывашься таким и ещё имеешь наглость что-то кукорекать про археолоГию, тебя бы твоим жи тфилином придушить.
>Ага, дрочишь там уже
Вообще-то чай пью. И о чём ты только думаешь балбес, тебе лишь бы на ктулхов подрочить!
>>08847
>При чем тут это?
Загугли, может поймёшь. Хотя погоди, гуглить-то оказывается зашкварно.
>>08847
>в современную политику
Ну так мы говорим о современном государстве Израиль.
>>08847
>сохраняя магические представления предшественников
Арабов, египтян, греков и персов?)
>>08847
>Я пока веду концептуальную работу, можно так сказать.
А можно сказать и так - двачуешь лёжа на диване.
>>08847
>с Крамолы, упырь!
Пиарит крамолу, ненавидит упырей, да что с тобой не так-то?
>>08847
>я тебя расчленю на мелкие полосочки
Товарища Майора заинтересовали ваши пяточки угрозы.
>>08847
>там про Тартарию, про славянскую письменность, про великую славянскую империю, весь этот бред.
Упарывашься таким и ещё имеешь наглость что-то кукорекать про археолоГию, тебя бы твоим жи тфилином придушить.
31 Кб, 400x400>>08847
Вообще-то чай пью. И о чём ты только думаешь балбес, тебе лишь бы на ктулхов подрочить!
>>08847
Загугли, может поймёшь. Хотя погоди, гуглить-то оказывается зашкварно.
>>08847
Ну так мы говорим о современном государстве Израиль.
>>08847
Арабов, египтян, греков и персов?)
>>08847
А можно сказать и так - двачуешь лёжа на диване.
>>08847
Пиарит крамолу, ненавидит упырей, да что с тобой не так-то?
>>08847
Товарища Майора заинтересовали ваши пяточки угрозы.
>>08847
Упарывашься таким и ещё имеешь наглость что-то кукорекать про археолоГию, тебя бы твоим жи тфилином придушить.
>Ага, дрочишь там уже
Вообще-то чай пью. И о чём ты только думаешь балбес, тебе лишь бы на ктулхов подрочить!
>>08847
>При чем тут это?
Загугли, может поймёшь. Хотя погоди, гуглить-то оказывается зашкварно.
>>08847
>в современную политику
Ну так мы говорим о современном государстве Израиль.
>>08847
>сохраняя магические представления предшественников
Арабов, египтян, греков и персов?)
>>08847
>Я пока веду концептуальную работу, можно так сказать.
А можно сказать и так - двачуешь лёжа на диване.
>>08847
>с Крамолы, упырь!
Пиарит крамолу, ненавидит упырей, да что с тобой не так-то?
>>08847
>я тебя расчленю на мелкие полосочки
Товарища Майора заинтересовали ваши пяточки угрозы.
>>08847
>там про Тартарию, про славянскую письменность, про великую славянскую империю, весь этот бред.
Упарывашься таким и ещё имеешь наглость что-то кукорекать про археолоГию, тебя бы твоим жи тфилином придушить.
>>08835
Твои посты не помешаются, делай разделители чаще!
>>08837
Нет, я больше за Дао, а и вообще эти человеческие унижения не нужны никому кроме как другим людям.
>>08837
Да отличный фильм, смотри не пожалеешь, сам Многоликий посоветовал же. Правда, там офигеешь как клево снято, поляки они умеют это делать.
>>08840
Нет ты. Ты даже знаменитых археологов не знаешь.
>>08840
Не юродствуй, впн включи.
>>08840
С чего бы должно порвать?
>>08840
Нет ты, ты просто апофиоз ахинеи, ты даже храмы Индии не знаешь.
Твои посты не помешаются, делай разделители чаще!
>>08837
>Готов вымаливать прощение на коленях перед господом?
Нет, я больше за Дао, а и вообще эти человеческие унижения не нужны никому кроме как другим людям.
>>08837
>Фильм-то художественный, а то сюжет какой-то у тебя неоднозначный.
Да отличный фильм, смотри не пожалеешь, сам Многоликий посоветовал же. Правда, там офигеешь как клево снято, поляки они умеют это делать.
>>08840
>Нет ты.
Нет ты. Ты даже знаменитых археологов не знаешь.
>>08840
>Мой тор тористей твоего тора.
Не юродствуй, впн включи.
>>08840
>Ты смотри аккуратней, а то порвёт от диссонанса, и конец тогда твоим культам.
С чего бы должно порвать?
>>08840
>Нет ты.)
Нет ты, ты просто апофиоз ахинеи, ты даже храмы Индии не знаешь.
>>08840
Нет, это выдающиеся историки писали, которые тебя на шпильку бы посадили если ты им встретился.
>>08840
Так почему бы негра не использовать?
>>08840
Ну торопился, ну перепутал, ты вообще Лавкрафта на пару лет ранньше похоронил или позже, не помню уже, вот это было эпический ухлоп. Весь двач пальцем показывал.
>>08840
Тайсона ты сам же.
>>08840
ОС же, ну тчего как первый раз?
>>08840
Это был другой период, а сейчас ты испортился..... и я хотел спросить ты продолжение того сна с поздемельем не нашел в своих обширных рукописях?
>>08840
Нет, всё не так, я вполне адекватен, только слегка необычен.
>>08840
Это ты упорот, ты Храмы Индии не уважаешь!
>>08840
Наркоман, из того, что в Индии есть современные храмы, не следует что там нет древних храмов!
>>08840
Я такого не говорил, и альтернативщик это ТЫ, это ты упырья морда, крамольщик и допотопщик!
>Ога, начинающий автор фентези.
Нет, это выдающиеся историки писали, которые тебя на шпильку бы посадили если ты им встретился.
>>08840
>Это поэтому ты всегда обращаешься к моим знаниям творчества Лавкрафта?
Так почему бы негра не использовать?
>>08840
>Прайса-то ты прочитал, или всё ещё не можешь разобраться в двух Прайсах,
Ну торопился, ну перепутал, ты вообще Лавкрафта на пару лет ранньше похоронил или позже, не помню уже, вот это было эпический ухлоп. Весь двач пальцем показывал.
>>08840
>наполовину с Тайсоном, балбес
Тайсона ты сам же.
>>08840
>А что, есть настоящая магея, и что ты для этого употребляешь?
ОС же, ну тчего как первый раз?
>>08840
>Разве, а тебе мои описания сновидений нравились.
Это был другой период, а сейчас ты испортился..... и я хотел спросить ты продолжение того сна с поздемельем не нашел в своих обширных рукописях?
>>08840
>А ещё поехавшие часто считают поехавшими других, а себя трезвомыслящими Наполеонами.
Нет, всё не так, я вполне адекватен, только слегка необычен.
>>08840
>Кто уехал, куда уехал, ты упорот?
Это ты упорот, ты Храмы Индии не уважаешь!
>>08840
>Хочешь сказать, что в Индии нет современных храмов?
Наркоман, из того, что в Индии есть современные храмы, не следует что там нет древних храмов!
>>08840
>Или ты опять в свою бредовую теорию, что всё существовало в то виде, в котором существует,
Я такого не говорил, и альтернативщик это ТЫ, это ты упырья морда, крамольщик и допотопщик!
>>08840
Нет, это выдающиеся историки писали, которые тебя на шпильку бы посадили если ты им встретился.
>>08840
Так почему бы негра не использовать?
>>08840
Ну торопился, ну перепутал, ты вообще Лавкрафта на пару лет ранньше похоронил или позже, не помню уже, вот это было эпический ухлоп. Весь двач пальцем показывал.
>>08840
Тайсона ты сам же.
>>08840
ОС же, ну тчего как первый раз?
>>08840
Это был другой период, а сейчас ты испортился..... и я хотел спросить ты продолжение того сна с поздемельем не нашел в своих обширных рукописях?
>>08840
Нет, всё не так, я вполне адекватен, только слегка необычен.
>>08840
Это ты упорот, ты Храмы Индии не уважаешь!
>>08840
Наркоман, из того, что в Индии есть современные храмы, не следует что там нет древних храмов!
>>08840
Я такого не говорил, и альтернативщик это ТЫ, это ты упырья морда, крамольщик и допотопщик!
>Ога, начинающий автор фентези.
Нет, это выдающиеся историки писали, которые тебя на шпильку бы посадили если ты им встретился.
>>08840
>Это поэтому ты всегда обращаешься к моим знаниям творчества Лавкрафта?
Так почему бы негра не использовать?
>>08840
>Прайса-то ты прочитал, или всё ещё не можешь разобраться в двух Прайсах,
Ну торопился, ну перепутал, ты вообще Лавкрафта на пару лет ранньше похоронил или позже, не помню уже, вот это было эпический ухлоп. Весь двач пальцем показывал.
>>08840
>наполовину с Тайсоном, балбес
Тайсона ты сам же.
>>08840
>А что, есть настоящая магея, и что ты для этого употребляешь?
ОС же, ну тчего как первый раз?
>>08840
>Разве, а тебе мои описания сновидений нравились.
Это был другой период, а сейчас ты испортился..... и я хотел спросить ты продолжение того сна с поздемельем не нашел в своих обширных рукописях?
>>08840
>А ещё поехавшие часто считают поехавшими других, а себя трезвомыслящими Наполеонами.
Нет, всё не так, я вполне адекватен, только слегка необычен.
>>08840
>Кто уехал, куда уехал, ты упорот?
Это ты упорот, ты Храмы Индии не уважаешь!
>>08840
>Хочешь сказать, что в Индии нет современных храмов?
Наркоман, из того, что в Индии есть современные храмы, не следует что там нет древних храмов!
>>08840
>Или ты опять в свою бредовую теорию, что всё существовало в то виде, в котором существует,
Я такого не говорил, и альтернативщик это ТЫ, это ты упырья морда, крамольщик и допотопщик!
>>08842
А это к чему? Двач вроде бы сейчас самый большой.
>>08842
А ты?
>>08842
А почему он дома запирался и окна зашторивал, позорник с волчками-маятниками ты?
>>08842
Идиотина, я не предлагаю всем разлагаться, ты хочешь всех анонов загубить? Ты фашист какой-то! Я предлагаю разложить систему. Хотя если вдруг все аноны в один день совершат ритуальное самоубийство это тоже будет прикольно, колоссальный удар по налоговой и бансковской системе.
>Ну так и досок много разных, а сосач один.
А это к чему? Двач вроде бы сейчас самый большой.
>>08842
>Так Лавкрафт был активным трезвенником, а выпить кофе в кафешках он просто обожал.
А ты?
>>08842
>И как можно так не знать биографию Лавкрафта, а ещё в таком треде сидит, позор.
А почему он дома запирался и окна зашторивал, позорник с волчками-маятниками ты?
>>08842
>Разложение системы через саморазложение.
Идиотина, я не предлагаю всем разлагаться, ты хочешь всех анонов загубить? Ты фашист какой-то! Я предлагаю разложить систему. Хотя если вдруг все аноны в один день совершат ритуальное самоубийство это тоже будет прикольно, колоссальный удар по налоговой и бансковской системе.
>>08843
А в алхимии тоже есть разложение - нигредо - так что не стоит паясничать, давай лучше помогай.
>>08846
Будь ты проклят всеми богами.
>>08846
Ну просто у них большие фаллосы, и что теперь? Кстати фаллос постоянно имел большое оккультное значение.
>>08846
Я просто тебя зацепил, чтобы ты прорвался, вот ты и прорвался. Проваливай сам с моего снача! Извращенец.
>>08846
Вижу что ты действительно упырь с советстким мышлением.
>>08846
Это только в РАН, а нормальные пацаны роют по хардкору и артефакты тащат из земли.
>>08846
ВОсе нет, прекрати уже, пока модератор тебе люлей в жопу не прописал как было уже неоднократно.
>>08846
Типичный либераст, хрен поймешь, что ты пишешь.
>Так термин двощевский с тем же значением, ньюфагушка.
А в алхимии тоже есть разложение - нигредо - так что не стоит паясничать, давай лучше помогай.
>>08846
>Делаю так, чтобы мне комфортно писалось.)
Будь ты проклят всеми богами.
>>08846
>При этом большая, если не основная, часть твоего внимания была прикована к негроидным фаллосам.
Ну просто у них большие фаллосы, и что теперь? Кстати фаллос постоянно имел большое оккультное значение.
>>08846
>вали на соответствующую доску!
Я просто тебя зацепил, чтобы ты прорвался, вот ты и прорвался. Проваливай сам с моего снача! Извращенец.
>>08846
>Кавычек не хватает?
Вижу что ты действительно упырь с советстким мышлением.
>>08846
>Ну так академическая среда таковой и является, со своим принципом курятника, со своим строем
Это только в РАН, а нормальные пацаны роют по хардкору и артефакты тащат из земли.
>>08846
>Вот же фантазёр, истинный культист своего культа.
ВОсе нет, прекрати уже, пока модератор тебе люлей в жопу не прописал как было уже неоднократно.
>>08846
>Кто отрицает, ни к тоне отрицает, имел все 146%
Типичный либераст, хрен поймешь, что ты пишешь.
>>08843
А в алхимии тоже есть разложение - нигредо - так что не стоит паясничать, давай лучше помогай.
>>08846
Будь ты проклят всеми богами.
>>08846
Ну просто у них большие фаллосы, и что теперь? Кстати фаллос постоянно имел большое оккультное значение.
>>08846
Я просто тебя зацепил, чтобы ты прорвался, вот ты и прорвался. Проваливай сам с моего снача! Извращенец.
>>08846
Вижу что ты действительно упырь с советстким мышлением.
>>08846
Это только в РАН, а нормальные пацаны роют по хардкору и артефакты тащат из земли.
>>08846
ВОсе нет, прекрати уже, пока модератор тебе люлей в жопу не прописал как было уже неоднократно.
>>08846
Типичный либераст, хрен поймешь, что ты пишешь.
>Так термин двощевский с тем же значением, ньюфагушка.
А в алхимии тоже есть разложение - нигредо - так что не стоит паясничать, давай лучше помогай.
>>08846
>Делаю так, чтобы мне комфортно писалось.)
Будь ты проклят всеми богами.
>>08846
>При этом большая, если не основная, часть твоего внимания была прикована к негроидным фаллосам.
Ну просто у них большие фаллосы, и что теперь? Кстати фаллос постоянно имел большое оккультное значение.
>>08846
>вали на соответствующую доску!
Я просто тебя зацепил, чтобы ты прорвался, вот ты и прорвался. Проваливай сам с моего снача! Извращенец.
>>08846
>Кавычек не хватает?
Вижу что ты действительно упырь с советстким мышлением.
>>08846
>Ну так академическая среда таковой и является, со своим принципом курятника, со своим строем
Это только в РАН, а нормальные пацаны роют по хардкору и артефакты тащат из земли.
>>08846
>Вот же фантазёр, истинный культист своего культа.
ВОсе нет, прекрати уже, пока модератор тебе люлей в жопу не прописал как было уже неоднократно.
>>08846
>Кто отрицает, ни к тоне отрицает, имел все 146%
Типичный либераст, хрен поймешь, что ты пишешь.
>>08846
Это не так, было упоминание, что Лавкрафт был склонен к ксенофобии и в целом близок к тому, чтобы вводить некоторые ограничения для чужих.
>>08848
А ты просто балабол.
>>08848
Мне неизвестно, я не вхожу туда.
>>08848
Ничего я не доказывал, просто это особенность иудейского ментализма может быть.
>>08848
А это при чем? ТЫ что и против язычества? Или ты за православие теперь? Вообще-то ты лучше почитай историю семитов, полезно будет потом.
>>08850
Но я упирался в египтян чтобы показать что они были более несовершенны, несовременны и потому уступили в итоге цивилизационно.
>Ещё одно доказательство что ты абсолютно не знаком с биографией Лавкрафта
Это не так, было упоминание, что Лавкрафт был склонен к ксенофобии и в целом близок к тому, чтобы вводить некоторые ограничения для чужих.
>>08848
>Опираешься на диван, мы поняли.)
А ты просто балабол.
>>08848
>Ты антисемит, у себя и спроси.
Мне неизвестно, я не вхожу туда.
>>08848
>Ну да оправдывайся теперь. Ты чётко доказал, что главный антисемит, это сам еврей.
Ничего я не доказывал, просто это особенность иудейского ментализма может быть.
>>08848
>Ну так язычество и неоязычество, "олдэйдж" и ньюэйдж.
А это при чем? ТЫ что и против язычества? Или ты за православие теперь? Вообще-то ты лучше почитай историю семитов, полезно будет потом.
>>08850
>В данном случае следовало бы сравнить римлян и греков.
Но я упирался в египтян чтобы показать что они были более несовершенны, несовременны и потому уступили в итоге цивилизационно.
>>08850
Для ритуалов, а потом его спиздили, но это чисто для атмоферы, я не сторонник буквальной трактовки, просто это было весело, считай что это такой перформанс, и я не язычник как ты себе представляешь.
При чем тут идишь, балбесина стоеросовая магнумовская?
Нет, я просто стиль такой взял, на самом деле, я нет.
>>08853
Ну это еще доказать надо, пруфани как свой чай, веник наверное заварил себе. А потом небось в кружку дрочил.
>>08853
Ты пытался поехать в Израёль, так? Тебе сказали что ты там не нужен, так? Кстати да, гугол теперь уже подшквар.
>>08853
С каких это пор, манька-васька? Мы говорили про древний Израилль!
>>08853
Соседей перерабатывали.
>А камень нахрена в лесу у тебя был, долбославный неоязычник?
Для ритуалов, а потом его спиздили, но это чисто для атмоферы, я не сторонник буквальной трактовки, просто это было весело, считай что это такой перформанс, и я не язычник как ты себе представляешь.
>Что, совсем тупой что ли, не догоняешь?
При чем тут идишь, балбесина стоеросовая магнумовская?
>>я еврей
>Да ты что, кто бы мог подумать.))
Нет, я просто стиль такой взял, на самом деле, я нет.
>>08853
>Вообще-то чай пью. И о чём ты только думаешь балбес, тебе лишь бы на ктулхов подрочить!
Ну это еще доказать надо, пруфани как свой чай, веник наверное заварил себе. А потом небось в кружку дрочил.
>>08853
>Загугли, может поймёшь. Хотя погоди, гуглить-то оказывается зашкварно.
Ты пытался поехать в Израёль, так? Тебе сказали что ты там не нужен, так? Кстати да, гугол теперь уже подшквар.
>>08853
>Ну так мы говорим о современном государстве Израиль.
С каких это пор, манька-васька? Мы говорили про древний Израилль!
>>08853
>Арабов, египтян, греков и персов?)
Соседей перерабатывали.
>>08853
Иногда и так, удобноство и конфортоство.
>>08853
Псих поехавший, может тебе таблеточек попить? Какого фига ты опять крамолу позорную тащищь?
>>08853
Пусть тор ломает.
>>08853
Разве не ты за Тартарию топил?
>>08853
Многие новостные посты тут мои про реальные крутые находки, про ЧУДОВИЩНЫЙ ЧЕРНЫЙ САРКОФАГ, про красную жидкость которую хотели выпить, а ты только слюнявишь ерунду.
>А можно сказать и так - двачуешь лёжа на диване.
Иногда и так, удобноство и конфортоство.
>>08853
>Пиарит крамолу, ненавидит упырей, да что с тобой не так-то?
Псих поехавший, может тебе таблеточек попить? Какого фига ты опять крамолу позорную тащищь?
>>08853
>Товарища Майора заинтересовали ваши пяточки угрозы.
Пусть тор ломает.
>>08853
>Упарывашься таким
Разве не ты за Тартарию топил?
>>08853
>и ещё имеешь наглость что-то кукорекать про археолоГию,
Многие новостные посты тут мои про реальные крутые находки, про ЧУДОВИЩНЫЙ ЧЕРНЫЙ САРКОФАГ, про красную жидкость которую хотели выпить, а ты только слюнявишь ерунду.
>>08855
Чучело магнезийское, Сонач, это LD.
Вот кажется теперь Магнум наконец подавился своим чаем и сдох.
Чучело магнезийское, Сонач, это LD.
Вот кажется теперь Магнум наконец подавился своим чаем и сдох.
>>08868
Ебать ты долбаёб, не только Прайсов с Тайсоном путаешь, ещё и сонач с осозначем перемешал.
>Сонач, это LD.
Ебать ты долбаёб, не только Прайсов с Тайсоном путаешь, ещё и сонач с осозначем перемешал.
>>08762
Ебать, вы тут совсем пизданутые шизики. Вас надо изолировать, вы опасны для общества. Магнум, Многоликий. Больные ублюдки. Пиздец, такую стену текста написать. Я поначалу даже читать пытался. Потом понял, что попал в палату к психам. Археологи-некрофилы, блядь.
Ебать, вы тут совсем пизданутые шизики. Вас надо изолировать, вы опасны для общества. Магнум, Многоликий. Больные ублюдки. Пиздец, такую стену текста написать. Я поначалу даже читать пытался. Потом понял, что попал в палату к психам. Археологи-некрофилы, блядь.
>>08820
Вот рокеры массово отказываются от участия в Нашествии - это частный пример содействия Оккультной Революции.
>не участвовать в отвратительных проявлениях общественной жизни, игнорировать официальные праздники
Вот рокеры массово отказываются от участия в Нашествии - это частный пример содействия Оккультной Революции.
5,2 Мб, webm,720x480, 0:09
>>08936
Мне тоже доставляет, когда ньюфаги имеют неосторожность заглянуть в наш уютный тредик.^_^
>>08936
Ну так а тебе о чём говорят, /ld - осознач, /sn - снач или сонач. Долбаёбина.
>>08940
Нет, это всего лишь жалкая попытка пиара малоизвестных говногрупп, на которые всем на Нашествии похуй.
>Обожаю эти посты!
Мне тоже доставляет, когда ньюфаги имеют неосторожность заглянуть в наш уютный тредик.^_^
>>08936
>Ничего не перемешал, осознач - он же про сны
Ну так а тебе о чём говорят, /ld - осознач, /sn - снач или сонач. Долбаёбина.
>>08940
Нет, это всего лишь жалкая попытка пиара малоизвестных говногрупп, на которые всем на Нашествии похуй.
>>05330 (OP)
В чем смысл треда? Чатик мамкиных неоязычников? Какое отношение это имеет к разделу
В чем смысл треда? Чатик мамкиных неоязычников? Какое отношение это имеет к разделу
>>08598
А ничего что Оксфорд с 1096 года работает? Кембридж с 1209 года. А МГУ только с 1755 года. Вот это колоссальная отсталость. При этом надо отметить, что именно англичане были постоянно двигателями прогресса, формировали облик современного мира, наряду с голландцами, французами, испанцами и немцами. История англо-саксов црезвычана важная для понимания как устроен мир и исторический процесс.
Также рекомендую ознакомиться с историей Лондона http://knizhnik.org/piter-akrojd/london-biografija/1 где прямо с первых строк говорится что Море и морские было важным фактором. Если вы дотронетесь до постамента конной статуи короля Карла I на Чаринг-кроссе, ваши пальцы могут наткнуться на окаменелые останки морских лилий, морских звезд или морских ежей. Существует фотография этой статуи, сделанная в 1839 году; даже от попавших в кадр наемных экипажей и мальчишек в цилиндрах веет далеким прошлым, но как же невообразимо давно жили эти крохотные морские обитатели! В начале было море. Одна из популярных некогда песенок называлась «Почему бы в Лондоне не плескаться морю?», но тут и спрашивать нечего: ведь пятьдесят миллионов лет назад на месте нашей столицы действительно гуляли морские волны.
Водная стихия и поныне напоминает о себе следами, оставленными ею на древних камнях Лондона. На портлендском камне, из которого сложены Кастомс-хаус и церковь Сент-Панкрас-Олд-черч, различимы диагональные напластования, возникшие благодаря океанским течениям; на стенах Британского музея и Мэншн-хауса, резиденции лорд-мэра, попадаются вкрапления доисторических ракушек. Сероватый мрамор вокзала Ватерлоо хранит отпечатки морских водорослей, а характерные борозды на стенах подземных переходов свидетельствуют о мощи давно отбушевавших ураганов. По камням моста Ватерлоо можно изучать ложе верхнеюрского моря. Таким образом, нас до сих пор окружают шторма и течения, и, как писал Шелли, Лондон, этот «великий океан», «извергает на берег останки жертв и воет, требуя еще».
Лондон всегда был гигантским океаном, в котором нелегко уцелеть. Купол собора Св. Павла порой словно дрожит над седым волнующимся морем тумана, а темные потоки людей струятся по мостам, Лондонскому и Ватерлоо, и растекаются по узким столичным улицам. Социальные работники в середине XIX века говорили о спасении «утопающих» в Уайтчепеле и Шордиче, а романист той же эпохи Артур Моррисон пишет о «множестве людей, потерпевших крушение», которые вопиют о помощи. Генри Пичему, написавшему в XVII столетии книгу «Искусство жить в Лондоне», этот город видится «бескрайним морем, полным бушующих ветров, опасных отмелей и рифов», а Луи Симон в 1810-м с удовольствием прислушивался к «размеренному неумолкаемому рокоту его волн».
Если посмотреть на город издалека, вы увидите море крыш; людские потоки в его темной глубине заметны не более, чем обитатели какого-нибудь неведомого океана. Но на самом деле здесь вечно бурлит беспокойная жизнь со своими водоворотами и течениями, пеной и брызгами. Уличный шум похож на гул морской раковины, а в прошлом, когда город погружался в плотный туман, его жители словно бродили по морскому дну. Даже городские огни ничего не меняют, и Лондон по-прежнему остается тем, что Джордж Оруэлл описывал как «океанское ложе, над которым скользят светящиеся рыбы». Это привычный образ столицы, особенно часто встречающийся в романах XX века — поры, когда чувство безнадежности и подавленности придавало городу черты загадочной, безмолвной пучины.
А ничего что Оксфорд с 1096 года работает? Кембридж с 1209 года. А МГУ только с 1755 года. Вот это колоссальная отсталость. При этом надо отметить, что именно англичане были постоянно двигателями прогресса, формировали облик современного мира, наряду с голландцами, французами, испанцами и немцами. История англо-саксов црезвычана важная для понимания как устроен мир и исторический процесс.
Также рекомендую ознакомиться с историей Лондона http://knizhnik.org/piter-akrojd/london-biografija/1 где прямо с первых строк говорится что Море и морские было важным фактором. Если вы дотронетесь до постамента конной статуи короля Карла I на Чаринг-кроссе, ваши пальцы могут наткнуться на окаменелые останки морских лилий, морских звезд или морских ежей. Существует фотография этой статуи, сделанная в 1839 году; даже от попавших в кадр наемных экипажей и мальчишек в цилиндрах веет далеким прошлым, но как же невообразимо давно жили эти крохотные морские обитатели! В начале было море. Одна из популярных некогда песенок называлась «Почему бы в Лондоне не плескаться морю?», но тут и спрашивать нечего: ведь пятьдесят миллионов лет назад на месте нашей столицы действительно гуляли морские волны.
Водная стихия и поныне напоминает о себе следами, оставленными ею на древних камнях Лондона. На портлендском камне, из которого сложены Кастомс-хаус и церковь Сент-Панкрас-Олд-черч, различимы диагональные напластования, возникшие благодаря океанским течениям; на стенах Британского музея и Мэншн-хауса, резиденции лорд-мэра, попадаются вкрапления доисторических ракушек. Сероватый мрамор вокзала Ватерлоо хранит отпечатки морских водорослей, а характерные борозды на стенах подземных переходов свидетельствуют о мощи давно отбушевавших ураганов. По камням моста Ватерлоо можно изучать ложе верхнеюрского моря. Таким образом, нас до сих пор окружают шторма и течения, и, как писал Шелли, Лондон, этот «великий океан», «извергает на берег останки жертв и воет, требуя еще».
Лондон всегда был гигантским океаном, в котором нелегко уцелеть. Купол собора Св. Павла порой словно дрожит над седым волнующимся морем тумана, а темные потоки людей струятся по мостам, Лондонскому и Ватерлоо, и растекаются по узким столичным улицам. Социальные работники в середине XIX века говорили о спасении «утопающих» в Уайтчепеле и Шордиче, а романист той же эпохи Артур Моррисон пишет о «множестве людей, потерпевших крушение», которые вопиют о помощи. Генри Пичему, написавшему в XVII столетии книгу «Искусство жить в Лондоне», этот город видится «бескрайним морем, полным бушующих ветров, опасных отмелей и рифов», а Луи Симон в 1810-м с удовольствием прислушивался к «размеренному неумолкаемому рокоту его волн».
Если посмотреть на город издалека, вы увидите море крыш; людские потоки в его темной глубине заметны не более, чем обитатели какого-нибудь неведомого океана. Но на самом деле здесь вечно бурлит беспокойная жизнь со своими водоворотами и течениями, пеной и брызгами. Уличный шум похож на гул морской раковины, а в прошлом, когда город погружался в плотный туман, его жители словно бродили по морскому дну. Даже городские огни ничего не меняют, и Лондон по-прежнему остается тем, что Джордж Оруэлл описывал как «океанское ложе, над которым скользят светящиеся рыбы». Это привычный образ столицы, особенно часто встречающийся в романах XX века — поры, когда чувство безнадежности и подавленности придавало городу черты загадочной, безмолвной пучины.
>>08598
А ничего что Оксфорд с 1096 года работает? Кембридж с 1209 года. А МГУ только с 1755 года. Вот это колоссальная отсталость. При этом надо отметить, что именно англичане были постоянно двигателями прогресса, формировали облик современного мира, наряду с голландцами, французами, испанцами и немцами. История англо-саксов црезвычана важная для понимания как устроен мир и исторический процесс.
Также рекомендую ознакомиться с историей Лондона http://knizhnik.org/piter-akrojd/london-biografija/1 где прямо с первых строк говорится что Море и морские было важным фактором. Если вы дотронетесь до постамента конной статуи короля Карла I на Чаринг-кроссе, ваши пальцы могут наткнуться на окаменелые останки морских лилий, морских звезд или морских ежей. Существует фотография этой статуи, сделанная в 1839 году; даже от попавших в кадр наемных экипажей и мальчишек в цилиндрах веет далеким прошлым, но как же невообразимо давно жили эти крохотные морские обитатели! В начале было море. Одна из популярных некогда песенок называлась «Почему бы в Лондоне не плескаться морю?», но тут и спрашивать нечего: ведь пятьдесят миллионов лет назад на месте нашей столицы действительно гуляли морские волны.
Водная стихия и поныне напоминает о себе следами, оставленными ею на древних камнях Лондона. На портлендском камне, из которого сложены Кастомс-хаус и церковь Сент-Панкрас-Олд-черч, различимы диагональные напластования, возникшие благодаря океанским течениям; на стенах Британского музея и Мэншн-хауса, резиденции лорд-мэра, попадаются вкрапления доисторических ракушек. Сероватый мрамор вокзала Ватерлоо хранит отпечатки морских водорослей, а характерные борозды на стенах подземных переходов свидетельствуют о мощи давно отбушевавших ураганов. По камням моста Ватерлоо можно изучать ложе верхнеюрского моря. Таким образом, нас до сих пор окружают шторма и течения, и, как писал Шелли, Лондон, этот «великий океан», «извергает на берег останки жертв и воет, требуя еще».
Лондон всегда был гигантским океаном, в котором нелегко уцелеть. Купол собора Св. Павла порой словно дрожит над седым волнующимся морем тумана, а темные потоки людей струятся по мостам, Лондонскому и Ватерлоо, и растекаются по узким столичным улицам. Социальные работники в середине XIX века говорили о спасении «утопающих» в Уайтчепеле и Шордиче, а романист той же эпохи Артур Моррисон пишет о «множестве людей, потерпевших крушение», которые вопиют о помощи. Генри Пичему, написавшему в XVII столетии книгу «Искусство жить в Лондоне», этот город видится «бескрайним морем, полным бушующих ветров, опасных отмелей и рифов», а Луи Симон в 1810-м с удовольствием прислушивался к «размеренному неумолкаемому рокоту его волн».
Если посмотреть на город издалека, вы увидите море крыш; людские потоки в его темной глубине заметны не более, чем обитатели какого-нибудь неведомого океана. Но на самом деле здесь вечно бурлит беспокойная жизнь со своими водоворотами и течениями, пеной и брызгами. Уличный шум похож на гул морской раковины, а в прошлом, когда город погружался в плотный туман, его жители словно бродили по морскому дну. Даже городские огни ничего не меняют, и Лондон по-прежнему остается тем, что Джордж Оруэлл описывал как «океанское ложе, над которым скользят светящиеся рыбы». Это привычный образ столицы, особенно часто встречающийся в романах XX века — поры, когда чувство безнадежности и подавленности придавало городу черты загадочной, безмолвной пучины.
А ничего что Оксфорд с 1096 года работает? Кембридж с 1209 года. А МГУ только с 1755 года. Вот это колоссальная отсталость. При этом надо отметить, что именно англичане были постоянно двигателями прогресса, формировали облик современного мира, наряду с голландцами, французами, испанцами и немцами. История англо-саксов црезвычана важная для понимания как устроен мир и исторический процесс.
Также рекомендую ознакомиться с историей Лондона http://knizhnik.org/piter-akrojd/london-biografija/1 где прямо с первых строк говорится что Море и морские было важным фактором. Если вы дотронетесь до постамента конной статуи короля Карла I на Чаринг-кроссе, ваши пальцы могут наткнуться на окаменелые останки морских лилий, морских звезд или морских ежей. Существует фотография этой статуи, сделанная в 1839 году; даже от попавших в кадр наемных экипажей и мальчишек в цилиндрах веет далеким прошлым, но как же невообразимо давно жили эти крохотные морские обитатели! В начале было море. Одна из популярных некогда песенок называлась «Почему бы в Лондоне не плескаться морю?», но тут и спрашивать нечего: ведь пятьдесят миллионов лет назад на месте нашей столицы действительно гуляли морские волны.
Водная стихия и поныне напоминает о себе следами, оставленными ею на древних камнях Лондона. На портлендском камне, из которого сложены Кастомс-хаус и церковь Сент-Панкрас-Олд-черч, различимы диагональные напластования, возникшие благодаря океанским течениям; на стенах Британского музея и Мэншн-хауса, резиденции лорд-мэра, попадаются вкрапления доисторических ракушек. Сероватый мрамор вокзала Ватерлоо хранит отпечатки морских водорослей, а характерные борозды на стенах подземных переходов свидетельствуют о мощи давно отбушевавших ураганов. По камням моста Ватерлоо можно изучать ложе верхнеюрского моря. Таким образом, нас до сих пор окружают шторма и течения, и, как писал Шелли, Лондон, этот «великий океан», «извергает на берег останки жертв и воет, требуя еще».
Лондон всегда был гигантским океаном, в котором нелегко уцелеть. Купол собора Св. Павла порой словно дрожит над седым волнующимся морем тумана, а темные потоки людей струятся по мостам, Лондонскому и Ватерлоо, и растекаются по узким столичным улицам. Социальные работники в середине XIX века говорили о спасении «утопающих» в Уайтчепеле и Шордиче, а романист той же эпохи Артур Моррисон пишет о «множестве людей, потерпевших крушение», которые вопиют о помощи. Генри Пичему, написавшему в XVII столетии книгу «Искусство жить в Лондоне», этот город видится «бескрайним морем, полным бушующих ветров, опасных отмелей и рифов», а Луи Симон в 1810-м с удовольствием прислушивался к «размеренному неумолкаемому рокоту его волн».
Если посмотреть на город издалека, вы увидите море крыш; людские потоки в его темной глубине заметны не более, чем обитатели какого-нибудь неведомого океана. Но на самом деле здесь вечно бурлит беспокойная жизнь со своими водоворотами и течениями, пеной и брызгами. Уличный шум похож на гул морской раковины, а в прошлом, когда город погружался в плотный туман, его жители словно бродили по морскому дну. Даже городские огни ничего не меняют, и Лондон по-прежнему остается тем, что Джордж Оруэлл описывал как «океанское ложе, над которым скользят светящиеся рыбы». Это привычный образ столицы, особенно часто встречающийся в романах XX века — поры, когда чувство безнадежности и подавленности придавало городу черты загадочной, безмолвной пучины.
>>08980
Ты цепляешься к частностям, чтобы понять смысл треда нужно обратиться к истокам, к самому началу, но ты кончено же не читал, тут речь идет о Древних - великих архетипах, которые древние язычники и поэты представляли в виде великих богов, на протяжении тысячелетий основные мифологические сюжеты не менялись, это борьба хтонических старых богов с громовержцами и солнечными новыми богами, но и это лишь символическая характеристика, отражающая глубинные пласты древнего коллективного сознания.
Если конкретно в чем суть треда то вот в чем: древние мифы не мертвы, они всё так же существуют и действуют сейчас, и хотя современному человеку представляется, что он живёт в стройном здании Логоса выдержанной архитектуры, основанной на науке и прогрессе, то на самом деле в подвалах этого здания продолжают жить ДРЕВНИЕ УЖАСЫ - ужасы Мифоса, наполненные иррациональным хаотическим началом, в смысле греческого и египетского хаоса и шумерской и индской предвечной тьмы океана, иначе говоря - древний хтонический ужас приобрёл черты урбанистического мифа, но остался тем же самым по своей сути, и человек в наивно полагает, что является центром мироздания по крайней мере на Земле, а это вовсе не так, он живет только на крохотном островке Логоса в бескрайнем океане Мифоса, а постоянные войны на Ближнем Востоке подтверждают, что этот исторический регион продолжает быть центром культово-магической войны, которая началась ещё много тысячелетий назад, и это борьба древнего хаоса и новых иерархий, разумеется сейчас пока иерархии торжествуют, но в итоге хаос снова победит и Древние вернутся, и наступит царство свободы, когда люди отбросят мораль и будут "кричать, убивать и веселиться", как писал Говард Лавкрафт, визионер безумных мифов, переложивший древний ужас из античности в литературную форму.
Ты цепляешься к частностям, чтобы понять смысл треда нужно обратиться к истокам, к самому началу, но ты кончено же не читал, тут речь идет о Древних - великих архетипах, которые древние язычники и поэты представляли в виде великих богов, на протяжении тысячелетий основные мифологические сюжеты не менялись, это борьба хтонических старых богов с громовержцами и солнечными новыми богами, но и это лишь символическая характеристика, отражающая глубинные пласты древнего коллективного сознания.
Если конкретно в чем суть треда то вот в чем: древние мифы не мертвы, они всё так же существуют и действуют сейчас, и хотя современному человеку представляется, что он живёт в стройном здании Логоса выдержанной архитектуры, основанной на науке и прогрессе, то на самом деле в подвалах этого здания продолжают жить ДРЕВНИЕ УЖАСЫ - ужасы Мифоса, наполненные иррациональным хаотическим началом, в смысле греческого и египетского хаоса и шумерской и индской предвечной тьмы океана, иначе говоря - древний хтонический ужас приобрёл черты урбанистического мифа, но остался тем же самым по своей сути, и человек в наивно полагает, что является центром мироздания по крайней мере на Земле, а это вовсе не так, он живет только на крохотном островке Логоса в бескрайнем океане Мифоса, а постоянные войны на Ближнем Востоке подтверждают, что этот исторический регион продолжает быть центром культово-магической войны, которая началась ещё много тысячелетий назад, и это борьба древнего хаоса и новых иерархий, разумеется сейчас пока иерархии торжествуют, но в итоге хаос снова победит и Древние вернутся, и наступит царство свободы, когда люди отбросят мораль и будут "кричать, убивать и веселиться", как писал Говард Лавкрафт, визионер безумных мифов, переложивший древний ужас из античности в литературную форму.
>>08985
Вообще говоря, это даже не древние боги, а нечто совершенно чуждое человеческому сознанию, нечто аморфное, чужое, некий инородный хаос, наилучшей визуализацией которого являются образы "Иных Богов" или "Древних" Лавкрафта, нечто без формы, жуткое, воющее, жующее, висящее в пустоте, составленное из пузырей, какой-то плазмы, тентаклей и ещё черт-знает-чего, что и любят рисовать художники-наркоманы на "лавкрафтовских" артах, и именно такий род контакта бывает у некоторых сновидцев, а сами сны связаны с полётами и драматическими событиями, либо с жертвоприношениями, убийствами, оргиями, и прочими проявлениями эктремальной экзальтации.
Как раз недавно мне снился подобный сон, на фоне предыдущей моей поздки, где были убийства каких-то кошмарных тварей и людей которые им служили, к сожалению, забыл содержание сюжета, но по сути это было непрерывное мочилово, бег, прыжки, твари наступали всё новыми и новыми волнами с нарастающей сложностью, и приходило жуткое осознание, что в этой игре нет баланса, и скоро сложность вырастет до такой крайности, что просто будет уже невозможно, так и случилось, но я продержался довольно долго, так как исхитрился с самого начала найти хорошее оружие. Самое забавное, что эти убийства были вплетены в контекст финансовых сделок и деловых отношений, которые и были связаны с моей предыдущей поездкой. Можно было бы списать этот сон на проекцию видеоигры, если бы не ощущение инородного присутствия, такое отчетливое, что чувствуется буквально всем существом, тотально, целостно, в то время как события происходят на обычных столичных улицах. К сожалению, в этот раз не было прихода густой жидкой мглы, которая доставляет самый ужасающий экспириенс. Да, я помню про таблетки, но уже давно не помогают.
Вообще говоря, это даже не древние боги, а нечто совершенно чуждое человеческому сознанию, нечто аморфное, чужое, некий инородный хаос, наилучшей визуализацией которого являются образы "Иных Богов" или "Древних" Лавкрафта, нечто без формы, жуткое, воющее, жующее, висящее в пустоте, составленное из пузырей, какой-то плазмы, тентаклей и ещё черт-знает-чего, что и любят рисовать художники-наркоманы на "лавкрафтовских" артах, и именно такий род контакта бывает у некоторых сновидцев, а сами сны связаны с полётами и драматическими событиями, либо с жертвоприношениями, убийствами, оргиями, и прочими проявлениями эктремальной экзальтации.
Как раз недавно мне снился подобный сон, на фоне предыдущей моей поздки, где были убийства каких-то кошмарных тварей и людей которые им служили, к сожалению, забыл содержание сюжета, но по сути это было непрерывное мочилово, бег, прыжки, твари наступали всё новыми и новыми волнами с нарастающей сложностью, и приходило жуткое осознание, что в этой игре нет баланса, и скоро сложность вырастет до такой крайности, что просто будет уже невозможно, так и случилось, но я продержался довольно долго, так как исхитрился с самого начала найти хорошее оружие. Самое забавное, что эти убийства были вплетены в контекст финансовых сделок и деловых отношений, которые и были связаны с моей предыдущей поездкой. Можно было бы списать этот сон на проекцию видеоигры, если бы не ощущение инородного присутствия, такое отчетливое, что чувствуется буквально всем существом, тотально, целостно, в то время как события происходят на обычных столичных улицах. К сожалению, в этот раз не было прихода густой жидкой мглы, которая доставляет самый ужасающий экспириенс. Да, я помню про таблетки, но уже давно не помогают.
Снова уютный срач. Добра вам, культаны.
Запилю окончание своего путешествия на землю предков. А именно о походе в некогда излюбленное место, до которого уже не надеялся добраться.
Билеты уже были куплены, дела завершены, и я изнывал от немилосердного зноя и столь же душного безделья. На этом фоне дернуло таки сходить еще раз и попробовать добраться до некогда уютного места в лесу. Идея сложилась не сразу, так что обнаружил себя идущим в нужную сторону около обеда, когда солнце в зените, без каких-либо припасов и в неподходящей одежде. Что никак не повлияло на это решение.
Когда окраины аляповатого пригорода остались позади и во все стороны распростерлись цветущие луга, ощущение реальности начало потихоньку ускользать. Огромное разнообразие ароматов цветов смешалось в единый густой медовый аромат. Как в тесной лавке пасечника, но разлитый повсюду так основательно, что даже ветер не мог его унести. Редкие попутчики лишь усугубляли ощущение нереальности - то были всадники на блестящих черных конях, в национальных нарядах с газырями, при кинжалах и саблях.
Такой странный путь провел меня до реки и через нее, к объекту моей печали - турбазе и конному клубу, которые наглухо своими ветхими оградами и странной многолюдностью даже в этот знойный час перекрывали мой путь. Изначально план состоял в обходе этих территорий вокруг, через клубящийся бурелом подлеска. Что выглядело маловероятным, так как местами он возвышался выше человеческого роста и выдерживал людской вес как колючий зеленый гамак.
Однако, совершенно случайно, я заметил темное углубление в кустах рядом с оградой конного клуба. И, распугав сонмы насекомых да пару пауков, незамеченный никем, спустился к пересохшему руслу ручья. Эдакий темный тоннель после яркого летнего дня. Растительность смыкалась в паре метров над головой, практически на уровне земли вокруг, запирая внизу затхлый воздух. Во многих местах приходилось пролазить под стволами упавших деревьев, продираться через какое-то запредельное количество паутины, отгоняя от себя не менее невероятные количества мелких кровососов. Но, тем не менее, этот путь относительно легко и ровно провел между оградами на уже исчезающую знакомую мне тропу.
Вопреки ожиданиям, тропа не принесла облегчения. Она была похожа на погружение в липкий кошмар после медового летнего сна. Лес вокруг был как слоеный пирог: темные участки, смердящие гниющим мясом, сменялись светлым янтарем застывшего воздуха, обдиравшим горло спорами плесени, непонятных грибов и стойким привкусом горького перца. И каким-то необъяснимым беспокойством, почти что паникой, разлитой в солнечной тишине.
Потому, желая вырваться из этого кошмара и утолить жажду речной водой, я срезал путь к некогда живому пляжу. Где так же наткнулся на разительные изменения. Вопреки банальным представлениям, сквозь песок и камни все поросло молодыми чахлыми березами(?). Расстояние между ними было не более полуметра, густо переплетенное тонкими голыми ветвями.
Весь исцарапанный и уставший, я наконец вырвался из этой странной западни, лишь чтобы попасть в глиняное болото. Удивительно, как пляж за 4-6 лет может обратиться зарослями и болотом? Крик лягушек оглушал, из под ног они разбегались десятками, змеи уплывали и уползали в высокую траву, а мокрая глина раз за разом забирала мою обувь. Так что пришлось разуться и, меся практически горячую цветущую воду болота, пробираться по киселю глины и предательски скользким камням.
Чтобы в самом конце пути выйти на маленький клочок еще того пляжа, что я помнил. Теплый сухой песок, высокий скалистый обрыв на другой стороне реки и сама река. Коричневая от глины и теплая как парное молоко вместо прохладного прозрачного потока, что я помнил. Не суждено было напиться.
Зато цель путешествия была уже совсем рядом. За трехметровой стеной размытого берега, пронизанного норами и корнями деревьев. В поисках места, где удалось бы взобраться, пришлось пройти метров сто по пояс в воде. Но, когда "восхождение" было завершено, передо мною предстало чудо.
Тот лес, что я помнил, но еще краше. Зеленый просторный купол, скрывающий прохладу и абсолютно чистый подлесок. Землю устилает оранжевый ковер сочных (не знакомых мне) оранжевых ягод. Деревья стоят редко, но столь большие, что на поваленные стволы, усеянные грибами, невозможно взобраться. Сильное, но не раздражающее ощущение, что за тобой наблюдает множество глаз. Я был готов поклясться, что если обернуться достаточно резко, то можно увидеть разбегающихся дриад. А если приглядеться немного вдаль, то и разглядеть престарелого духа леса, последнего в этих краях.
К нему я и попытался обратиться, прося о дожде и прохладе в дорогу, желая процветания лесу и предлагая взамен немного своей силы. Не то чтобы я хоть как-то интересовался друидизмом, но в тот момент это все казалось крайне естественным и само собой очевидным.
Обратный путь прошел тем же маршрутом, но как-то очень просто, будто бы меня выталкивали назад, до первого асфальта. Домой вернулся грязный, крайне уставший, измученный жаждой и с легким тепловым ударом. Шутка ли, часов 5-6 бродить под южным солнцем без капли воды.
Через несколько дней жара спала, и дорога домой, как ни странно, сопровождалась дождями и прохладой, что после +40 очень даже помогло. Еще бы попросить поезд без детей, лол.
А тем временем я в крайне разбитом состоянии. Либо акклиматизация, либо не стоит идти на поводу у всяких лесных духов. Такие дела.
Запилю окончание своего путешествия на землю предков. А именно о походе в некогда излюбленное место, до которого уже не надеялся добраться.
Билеты уже были куплены, дела завершены, и я изнывал от немилосердного зноя и столь же душного безделья. На этом фоне дернуло таки сходить еще раз и попробовать добраться до некогда уютного места в лесу. Идея сложилась не сразу, так что обнаружил себя идущим в нужную сторону около обеда, когда солнце в зените, без каких-либо припасов и в неподходящей одежде. Что никак не повлияло на это решение.
Когда окраины аляповатого пригорода остались позади и во все стороны распростерлись цветущие луга, ощущение реальности начало потихоньку ускользать. Огромное разнообразие ароматов цветов смешалось в единый густой медовый аромат. Как в тесной лавке пасечника, но разлитый повсюду так основательно, что даже ветер не мог его унести. Редкие попутчики лишь усугубляли ощущение нереальности - то были всадники на блестящих черных конях, в национальных нарядах с газырями, при кинжалах и саблях.
Такой странный путь провел меня до реки и через нее, к объекту моей печали - турбазе и конному клубу, которые наглухо своими ветхими оградами и странной многолюдностью даже в этот знойный час перекрывали мой путь. Изначально план состоял в обходе этих территорий вокруг, через клубящийся бурелом подлеска. Что выглядело маловероятным, так как местами он возвышался выше человеческого роста и выдерживал людской вес как колючий зеленый гамак.
Однако, совершенно случайно, я заметил темное углубление в кустах рядом с оградой конного клуба. И, распугав сонмы насекомых да пару пауков, незамеченный никем, спустился к пересохшему руслу ручья. Эдакий темный тоннель после яркого летнего дня. Растительность смыкалась в паре метров над головой, практически на уровне земли вокруг, запирая внизу затхлый воздух. Во многих местах приходилось пролазить под стволами упавших деревьев, продираться через какое-то запредельное количество паутины, отгоняя от себя не менее невероятные количества мелких кровососов. Но, тем не менее, этот путь относительно легко и ровно провел между оградами на уже исчезающую знакомую мне тропу.
Вопреки ожиданиям, тропа не принесла облегчения. Она была похожа на погружение в липкий кошмар после медового летнего сна. Лес вокруг был как слоеный пирог: темные участки, смердящие гниющим мясом, сменялись светлым янтарем застывшего воздуха, обдиравшим горло спорами плесени, непонятных грибов и стойким привкусом горького перца. И каким-то необъяснимым беспокойством, почти что паникой, разлитой в солнечной тишине.
Потому, желая вырваться из этого кошмара и утолить жажду речной водой, я срезал путь к некогда живому пляжу. Где так же наткнулся на разительные изменения. Вопреки банальным представлениям, сквозь песок и камни все поросло молодыми чахлыми березами(?). Расстояние между ними было не более полуметра, густо переплетенное тонкими голыми ветвями.
Весь исцарапанный и уставший, я наконец вырвался из этой странной западни, лишь чтобы попасть в глиняное болото. Удивительно, как пляж за 4-6 лет может обратиться зарослями и болотом? Крик лягушек оглушал, из под ног они разбегались десятками, змеи уплывали и уползали в высокую траву, а мокрая глина раз за разом забирала мою обувь. Так что пришлось разуться и, меся практически горячую цветущую воду болота, пробираться по киселю глины и предательски скользким камням.
Чтобы в самом конце пути выйти на маленький клочок еще того пляжа, что я помнил. Теплый сухой песок, высокий скалистый обрыв на другой стороне реки и сама река. Коричневая от глины и теплая как парное молоко вместо прохладного прозрачного потока, что я помнил. Не суждено было напиться.
Зато цель путешествия была уже совсем рядом. За трехметровой стеной размытого берега, пронизанного норами и корнями деревьев. В поисках места, где удалось бы взобраться, пришлось пройти метров сто по пояс в воде. Но, когда "восхождение" было завершено, передо мною предстало чудо.
Тот лес, что я помнил, но еще краше. Зеленый просторный купол, скрывающий прохладу и абсолютно чистый подлесок. Землю устилает оранжевый ковер сочных (не знакомых мне) оранжевых ягод. Деревья стоят редко, но столь большие, что на поваленные стволы, усеянные грибами, невозможно взобраться. Сильное, но не раздражающее ощущение, что за тобой наблюдает множество глаз. Я был готов поклясться, что если обернуться достаточно резко, то можно увидеть разбегающихся дриад. А если приглядеться немного вдаль, то и разглядеть престарелого духа леса, последнего в этих краях.
К нему я и попытался обратиться, прося о дожде и прохладе в дорогу, желая процветания лесу и предлагая взамен немного своей силы. Не то чтобы я хоть как-то интересовался друидизмом, но в тот момент это все казалось крайне естественным и само собой очевидным.
Обратный путь прошел тем же маршрутом, но как-то очень просто, будто бы меня выталкивали назад, до первого асфальта. Домой вернулся грязный, крайне уставший, измученный жаждой и с легким тепловым ударом. Шутка ли, часов 5-6 бродить под южным солнцем без капли воды.
Через несколько дней жара спала, и дорога домой, как ни странно, сопровождалась дождями и прохладой, что после +40 очень даже помогло. Еще бы попросить поезд без детей, лол.
А тем временем я в крайне разбитом состоянии. Либо акклиматизация, либо не стоит идти на поводу у всяких лесных духов. Такие дела.
Снова уютный срач. Добра вам, культаны.
Запилю окончание своего путешествия на землю предков. А именно о походе в некогда излюбленное место, до которого уже не надеялся добраться.
Билеты уже были куплены, дела завершены, и я изнывал от немилосердного зноя и столь же душного безделья. На этом фоне дернуло таки сходить еще раз и попробовать добраться до некогда уютного места в лесу. Идея сложилась не сразу, так что обнаружил себя идущим в нужную сторону около обеда, когда солнце в зените, без каких-либо припасов и в неподходящей одежде. Что никак не повлияло на это решение.
Когда окраины аляповатого пригорода остались позади и во все стороны распростерлись цветущие луга, ощущение реальности начало потихоньку ускользать. Огромное разнообразие ароматов цветов смешалось в единый густой медовый аромат. Как в тесной лавке пасечника, но разлитый повсюду так основательно, что даже ветер не мог его унести. Редкие попутчики лишь усугубляли ощущение нереальности - то были всадники на блестящих черных конях, в национальных нарядах с газырями, при кинжалах и саблях.
Такой странный путь провел меня до реки и через нее, к объекту моей печали - турбазе и конному клубу, которые наглухо своими ветхими оградами и странной многолюдностью даже в этот знойный час перекрывали мой путь. Изначально план состоял в обходе этих территорий вокруг, через клубящийся бурелом подлеска. Что выглядело маловероятным, так как местами он возвышался выше человеческого роста и выдерживал людской вес как колючий зеленый гамак.
Однако, совершенно случайно, я заметил темное углубление в кустах рядом с оградой конного клуба. И, распугав сонмы насекомых да пару пауков, незамеченный никем, спустился к пересохшему руслу ручья. Эдакий темный тоннель после яркого летнего дня. Растительность смыкалась в паре метров над головой, практически на уровне земли вокруг, запирая внизу затхлый воздух. Во многих местах приходилось пролазить под стволами упавших деревьев, продираться через какое-то запредельное количество паутины, отгоняя от себя не менее невероятные количества мелких кровососов. Но, тем не менее, этот путь относительно легко и ровно провел между оградами на уже исчезающую знакомую мне тропу.
Вопреки ожиданиям, тропа не принесла облегчения. Она была похожа на погружение в липкий кошмар после медового летнего сна. Лес вокруг был как слоеный пирог: темные участки, смердящие гниющим мясом, сменялись светлым янтарем застывшего воздуха, обдиравшим горло спорами плесени, непонятных грибов и стойким привкусом горького перца. И каким-то необъяснимым беспокойством, почти что паникой, разлитой в солнечной тишине.
Потому, желая вырваться из этого кошмара и утолить жажду речной водой, я срезал путь к некогда живому пляжу. Где так же наткнулся на разительные изменения. Вопреки банальным представлениям, сквозь песок и камни все поросло молодыми чахлыми березами(?). Расстояние между ними было не более полуметра, густо переплетенное тонкими голыми ветвями.
Весь исцарапанный и уставший, я наконец вырвался из этой странной западни, лишь чтобы попасть в глиняное болото. Удивительно, как пляж за 4-6 лет может обратиться зарослями и болотом? Крик лягушек оглушал, из под ног они разбегались десятками, змеи уплывали и уползали в высокую траву, а мокрая глина раз за разом забирала мою обувь. Так что пришлось разуться и, меся практически горячую цветущую воду болота, пробираться по киселю глины и предательски скользким камням.
Чтобы в самом конце пути выйти на маленький клочок еще того пляжа, что я помнил. Теплый сухой песок, высокий скалистый обрыв на другой стороне реки и сама река. Коричневая от глины и теплая как парное молоко вместо прохладного прозрачного потока, что я помнил. Не суждено было напиться.
Зато цель путешествия была уже совсем рядом. За трехметровой стеной размытого берега, пронизанного норами и корнями деревьев. В поисках места, где удалось бы взобраться, пришлось пройти метров сто по пояс в воде. Но, когда "восхождение" было завершено, передо мною предстало чудо.
Тот лес, что я помнил, но еще краше. Зеленый просторный купол, скрывающий прохладу и абсолютно чистый подлесок. Землю устилает оранжевый ковер сочных (не знакомых мне) оранжевых ягод. Деревья стоят редко, но столь большие, что на поваленные стволы, усеянные грибами, невозможно взобраться. Сильное, но не раздражающее ощущение, что за тобой наблюдает множество глаз. Я был готов поклясться, что если обернуться достаточно резко, то можно увидеть разбегающихся дриад. А если приглядеться немного вдаль, то и разглядеть престарелого духа леса, последнего в этих краях.
К нему я и попытался обратиться, прося о дожде и прохладе в дорогу, желая процветания лесу и предлагая взамен немного своей силы. Не то чтобы я хоть как-то интересовался друидизмом, но в тот момент это все казалось крайне естественным и само собой очевидным.
Обратный путь прошел тем же маршрутом, но как-то очень просто, будто бы меня выталкивали назад, до первого асфальта. Домой вернулся грязный, крайне уставший, измученный жаждой и с легким тепловым ударом. Шутка ли, часов 5-6 бродить под южным солнцем без капли воды.
Через несколько дней жара спала, и дорога домой, как ни странно, сопровождалась дождями и прохладой, что после +40 очень даже помогло. Еще бы попросить поезд без детей, лол.
А тем временем я в крайне разбитом состоянии. Либо акклиматизация, либо не стоит идти на поводу у всяких лесных духов. Такие дела.
Запилю окончание своего путешествия на землю предков. А именно о походе в некогда излюбленное место, до которого уже не надеялся добраться.
Билеты уже были куплены, дела завершены, и я изнывал от немилосердного зноя и столь же душного безделья. На этом фоне дернуло таки сходить еще раз и попробовать добраться до некогда уютного места в лесу. Идея сложилась не сразу, так что обнаружил себя идущим в нужную сторону около обеда, когда солнце в зените, без каких-либо припасов и в неподходящей одежде. Что никак не повлияло на это решение.
Когда окраины аляповатого пригорода остались позади и во все стороны распростерлись цветущие луга, ощущение реальности начало потихоньку ускользать. Огромное разнообразие ароматов цветов смешалось в единый густой медовый аромат. Как в тесной лавке пасечника, но разлитый повсюду так основательно, что даже ветер не мог его унести. Редкие попутчики лишь усугубляли ощущение нереальности - то были всадники на блестящих черных конях, в национальных нарядах с газырями, при кинжалах и саблях.
Такой странный путь провел меня до реки и через нее, к объекту моей печали - турбазе и конному клубу, которые наглухо своими ветхими оградами и странной многолюдностью даже в этот знойный час перекрывали мой путь. Изначально план состоял в обходе этих территорий вокруг, через клубящийся бурелом подлеска. Что выглядело маловероятным, так как местами он возвышался выше человеческого роста и выдерживал людской вес как колючий зеленый гамак.
Однако, совершенно случайно, я заметил темное углубление в кустах рядом с оградой конного клуба. И, распугав сонмы насекомых да пару пауков, незамеченный никем, спустился к пересохшему руслу ручья. Эдакий темный тоннель после яркого летнего дня. Растительность смыкалась в паре метров над головой, практически на уровне земли вокруг, запирая внизу затхлый воздух. Во многих местах приходилось пролазить под стволами упавших деревьев, продираться через какое-то запредельное количество паутины, отгоняя от себя не менее невероятные количества мелких кровососов. Но, тем не менее, этот путь относительно легко и ровно провел между оградами на уже исчезающую знакомую мне тропу.
Вопреки ожиданиям, тропа не принесла облегчения. Она была похожа на погружение в липкий кошмар после медового летнего сна. Лес вокруг был как слоеный пирог: темные участки, смердящие гниющим мясом, сменялись светлым янтарем застывшего воздуха, обдиравшим горло спорами плесени, непонятных грибов и стойким привкусом горького перца. И каким-то необъяснимым беспокойством, почти что паникой, разлитой в солнечной тишине.
Потому, желая вырваться из этого кошмара и утолить жажду речной водой, я срезал путь к некогда живому пляжу. Где так же наткнулся на разительные изменения. Вопреки банальным представлениям, сквозь песок и камни все поросло молодыми чахлыми березами(?). Расстояние между ними было не более полуметра, густо переплетенное тонкими голыми ветвями.
Весь исцарапанный и уставший, я наконец вырвался из этой странной западни, лишь чтобы попасть в глиняное болото. Удивительно, как пляж за 4-6 лет может обратиться зарослями и болотом? Крик лягушек оглушал, из под ног они разбегались десятками, змеи уплывали и уползали в высокую траву, а мокрая глина раз за разом забирала мою обувь. Так что пришлось разуться и, меся практически горячую цветущую воду болота, пробираться по киселю глины и предательски скользким камням.
Чтобы в самом конце пути выйти на маленький клочок еще того пляжа, что я помнил. Теплый сухой песок, высокий скалистый обрыв на другой стороне реки и сама река. Коричневая от глины и теплая как парное молоко вместо прохладного прозрачного потока, что я помнил. Не суждено было напиться.
Зато цель путешествия была уже совсем рядом. За трехметровой стеной размытого берега, пронизанного норами и корнями деревьев. В поисках места, где удалось бы взобраться, пришлось пройти метров сто по пояс в воде. Но, когда "восхождение" было завершено, передо мною предстало чудо.
Тот лес, что я помнил, но еще краше. Зеленый просторный купол, скрывающий прохладу и абсолютно чистый подлесок. Землю устилает оранжевый ковер сочных (не знакомых мне) оранжевых ягод. Деревья стоят редко, но столь большие, что на поваленные стволы, усеянные грибами, невозможно взобраться. Сильное, но не раздражающее ощущение, что за тобой наблюдает множество глаз. Я был готов поклясться, что если обернуться достаточно резко, то можно увидеть разбегающихся дриад. А если приглядеться немного вдаль, то и разглядеть престарелого духа леса, последнего в этих краях.
К нему я и попытался обратиться, прося о дожде и прохладе в дорогу, желая процветания лесу и предлагая взамен немного своей силы. Не то чтобы я хоть как-то интересовался друидизмом, но в тот момент это все казалось крайне естественным и само собой очевидным.
Обратный путь прошел тем же маршрутом, но как-то очень просто, будто бы меня выталкивали назад, до первого асфальта. Домой вернулся грязный, крайне уставший, измученный жаждой и с легким тепловым ударом. Шутка ли, часов 5-6 бродить под южным солнцем без капли воды.
Через несколько дней жара спала, и дорога домой, как ни странно, сопровождалась дождями и прохладой, что после +40 очень даже помогло. Еще бы попросить поезд без детей, лол.
А тем временем я в крайне разбитом состоянии. Либо акклиматизация, либо не стоит идти на поводу у всяких лесных духов. Такие дела.
>>08984
По твоей ущербной логике более технически навороченный смартфон одного производителя, выпущенный на десяток лет позже "балалайки" другого, хуже неё.
>>08984
Да, когда-то были.
>>08984
Действительно, имея такой хороший исторический пример, можно установить уровень пробиваемости дна.
Вообще порашей начинает пованивать, надо бы сажей присыпать.
>А ничего что Оксфорд с 1096 года работает? Кембридж с 1209 года. А МГУ только с 1755 года. Вот это колоссальная отсталость.
По твоей ущербной логике более технически навороченный смартфон одного производителя, выпущенный на десяток лет позже "балалайки" другого, хуже неё.
>>08984
>При этом надо отметить, что именно англичане были
>англичане были
>были
Да, когда-то были.
>>08984
>История англо-саксов црезвычана важная для понимания как устроен мир и исторический процесс.
Действительно, имея такой хороший исторический пример, можно установить уровень пробиваемости дна.
Вообще порашей начинает пованивать, надо бы сажей присыпать.
Западная Европа впитала в себя античную культуру Рима, который в свою очередь ассимилировал греческую, которые в свою очередь ассимилировали элементы египетской и ближневосточной-азиатских культур, это очень для понимания важнейших маршрутов движения мифов и культов, ибо греки как и финикийцы ранее активно переносили культы и мифы по всему средиземноморью.
>>09039
Проваливай отсюда, если ты видишь только политику, то ты ущербный и ты тут не нужен. Лавкрафт между прочим американец был и что?
>>09046
Знатно ты задымился, я прям доволен. Но тут нет политики, только история и мифология в контексте ужасов. Англичане в значительной степени создали набор стандартов, которым пользуется мир, также и французы, например международная система измерений, английский язык - стандарт международного общения. Спорить просто глупо. Но важно здесь другое: англичане как и римляне относятся к "цивилизации моря", хотя это в некоторой степени условность, но важны качества: мобильность, особый стиль мышления, быстрые решения, креативность организации, предприимчивость, стремление к экспансии. Всё это часть сложного процесса ускоряющего прогресс.
>>09046
Ты уже пробил несколько раз. Твоя тупая злость и зависть к англосаксам неконструктивна.
>>09046
Только идиот будет сравнивать такие несравнимые категории, ну тогда где твои славянские смартфоны, а? Глупый и неудачный пример, как и ты сам.
>>09039
Проваливай отсюда, если ты видишь только политику, то ты ущербный и ты тут не нужен. Лавкрафт между прочим американец был и что?
>>09046
Знатно ты задымился, я прям доволен. Но тут нет политики, только история и мифология в контексте ужасов. Англичане в значительной степени создали набор стандартов, которым пользуется мир, также и французы, например международная система измерений, английский язык - стандарт международного общения. Спорить просто глупо. Но важно здесь другое: англичане как и римляне относятся к "цивилизации моря", хотя это в некоторой степени условность, но важны качества: мобильность, особый стиль мышления, быстрые решения, креативность организации, предприимчивость, стремление к экспансии. Всё это часть сложного процесса ускоряющего прогресс.
>>09046
>можно установить уровень пробиваемости дна.
Ты уже пробил несколько раз. Твоя тупая злость и зависть к англосаксам неконструктивна.
>>09046
>технически навороченный смартфон одного производителя, выпущенный на десяток лет позже "балалайки" другого, хуже неё.
Только идиот будет сравнивать такие несравнимые категории, ну тогда где твои славянские смартфоны, а? Глупый и неудачный пример, как и ты сам.
>>08984
>>09046
>>09039
Пусть хейтеры подавятся своей тупой злостью, а я продолжу:
А когда расступились волны, обнажилась лондонская земля. В 1877 году — в викторианскую эпоху на подобные проекты не жалели сил и средств — у южного конца Тоттнем-корт-роуд был прорыт гигантский колодец глубиной в 1146 футов. Он пронизал толщу сотен миллионов лет, достигнув первобытных ландшафтов места, на котором теперь расположен город, и благодаря его свидетельствам мы знаем о залегающих под нашими ногами слоях девонского, юрского и мелового периодов. Над ними лежат 650 футов меловых пород, выходящих на поверхность в Даунсе и Чилтернских округах, по краям Лондонского бассейна — этого похожего на мелкое блюдце углубления, в котором покоится столица. Мел покрыт толстым слоем лондонской глины, а тот, в свою очередь, покрывают отложения гравия и кирпичной глины. Из всего этого и вырос город практически в прямом смысле: обыкновенная глина, мел и кирпичная глина на протяжении почти двух тысячелетий служили материалом для возведения жилых и общественных зданий Лондона. Город словно поднялся из своей первобытной основы, породив человеческие обиталища из косного вещества доисторических времен.
В лондонской глине можно найти и более осязаемые свидетельства ее долголетия — скелеты акул (в Ист-энде бытовало поверье, что акульи зубы помогают от колик), череп волка на Чипсайде и кости крокодилов в Излингтоне. В 1682 году Драйден писал об этом ныне забытом и невидимом лондонском достоянии: Находим чудищ тех, что породил / Во время давнее твой плодородный ил.
Восемь лет спустя, в 1690-м, близ места, где затем вырос вокзал Кингс-кросс, были найдены останки мамонта. По прихоти погоды лондонская глина легко превращается в грязь, и в 1851 году Чарлз Диккенс заметил: «…на улицах столько грязи… что неудивительно было бы встретить мегалозавра длиной футов в сорок, ковыляющего по Холборн-хиллу, словно гигантская ящерица». В 1930-х Луи-Фердинанд Селин назвал автобусы на Пиккадилли-серкус «стадом мастодонтов», вернувшихся в края своего прежнего обитания. Герой «Отца-Лондона» Майкла Муркока, идущий по пешеходному мостику рядом с Хангерфордским железнодорожным мостом, видит на месте Лондона конца XX века «чудовищ, пасущихся у болота среди гигантских папоротников».
>>09046
>>09039
Пусть хейтеры подавятся своей тупой злостью, а я продолжу:
А когда расступились волны, обнажилась лондонская земля. В 1877 году — в викторианскую эпоху на подобные проекты не жалели сил и средств — у южного конца Тоттнем-корт-роуд был прорыт гигантский колодец глубиной в 1146 футов. Он пронизал толщу сотен миллионов лет, достигнув первобытных ландшафтов места, на котором теперь расположен город, и благодаря его свидетельствам мы знаем о залегающих под нашими ногами слоях девонского, юрского и мелового периодов. Над ними лежат 650 футов меловых пород, выходящих на поверхность в Даунсе и Чилтернских округах, по краям Лондонского бассейна — этого похожего на мелкое блюдце углубления, в котором покоится столица. Мел покрыт толстым слоем лондонской глины, а тот, в свою очередь, покрывают отложения гравия и кирпичной глины. Из всего этого и вырос город практически в прямом смысле: обыкновенная глина, мел и кирпичная глина на протяжении почти двух тысячелетий служили материалом для возведения жилых и общественных зданий Лондона. Город словно поднялся из своей первобытной основы, породив человеческие обиталища из косного вещества доисторических времен.
В лондонской глине можно найти и более осязаемые свидетельства ее долголетия — скелеты акул (в Ист-энде бытовало поверье, что акульи зубы помогают от колик), череп волка на Чипсайде и кости крокодилов в Излингтоне. В 1682 году Драйден писал об этом ныне забытом и невидимом лондонском достоянии: Находим чудищ тех, что породил / Во время давнее твой плодородный ил.
Восемь лет спустя, в 1690-м, близ места, где затем вырос вокзал Кингс-кросс, были найдены останки мамонта. По прихоти погоды лондонская глина легко превращается в грязь, и в 1851 году Чарлз Диккенс заметил: «…на улицах столько грязи… что неудивительно было бы встретить мегалозавра длиной футов в сорок, ковыляющего по Холборн-хиллу, словно гигантская ящерица». В 1930-х Луи-Фердинанд Селин назвал автобусы на Пиккадилли-серкус «стадом мастодонтов», вернувшихся в края своего прежнего обитания. Герой «Отца-Лондона» Майкла Муркока, идущий по пешеходному мостику рядом с Хангерфордским железнодорожным мостом, видит на месте Лондона конца XX века «чудовищ, пасущихся у болота среди гигантских папоротников».
>>08984
>>09046
>>09039
Пусть хейтеры подавятся своей тупой злостью, а я продолжу:
А когда расступились волны, обнажилась лондонская земля. В 1877 году — в викторианскую эпоху на подобные проекты не жалели сил и средств — у южного конца Тоттнем-корт-роуд был прорыт гигантский колодец глубиной в 1146 футов. Он пронизал толщу сотен миллионов лет, достигнув первобытных ландшафтов места, на котором теперь расположен город, и благодаря его свидетельствам мы знаем о залегающих под нашими ногами слоях девонского, юрского и мелового периодов. Над ними лежат 650 футов меловых пород, выходящих на поверхность в Даунсе и Чилтернских округах, по краям Лондонского бассейна — этого похожего на мелкое блюдце углубления, в котором покоится столица. Мел покрыт толстым слоем лондонской глины, а тот, в свою очередь, покрывают отложения гравия и кирпичной глины. Из всего этого и вырос город практически в прямом смысле: обыкновенная глина, мел и кирпичная глина на протяжении почти двух тысячелетий служили материалом для возведения жилых и общественных зданий Лондона. Город словно поднялся из своей первобытной основы, породив человеческие обиталища из косного вещества доисторических времен.
В лондонской глине можно найти и более осязаемые свидетельства ее долголетия — скелеты акул (в Ист-энде бытовало поверье, что акульи зубы помогают от колик), череп волка на Чипсайде и кости крокодилов в Излингтоне. В 1682 году Драйден писал об этом ныне забытом и невидимом лондонском достоянии: Находим чудищ тех, что породил / Во время давнее твой плодородный ил.
Восемь лет спустя, в 1690-м, близ места, где затем вырос вокзал Кингс-кросс, были найдены останки мамонта. По прихоти погоды лондонская глина легко превращается в грязь, и в 1851 году Чарлз Диккенс заметил: «…на улицах столько грязи… что неудивительно было бы встретить мегалозавра длиной футов в сорок, ковыляющего по Холборн-хиллу, словно гигантская ящерица». В 1930-х Луи-Фердинанд Селин назвал автобусы на Пиккадилли-серкус «стадом мастодонтов», вернувшихся в края своего прежнего обитания. Герой «Отца-Лондона» Майкла Муркока, идущий по пешеходному мостику рядом с Хангерфордским железнодорожным мостом, видит на месте Лондона конца XX века «чудовищ, пасущихся у болота среди гигантских папоротников».
>>09046
>>09039
Пусть хейтеры подавятся своей тупой злостью, а я продолжу:
А когда расступились волны, обнажилась лондонская земля. В 1877 году — в викторианскую эпоху на подобные проекты не жалели сил и средств — у южного конца Тоттнем-корт-роуд был прорыт гигантский колодец глубиной в 1146 футов. Он пронизал толщу сотен миллионов лет, достигнув первобытных ландшафтов места, на котором теперь расположен город, и благодаря его свидетельствам мы знаем о залегающих под нашими ногами слоях девонского, юрского и мелового периодов. Над ними лежат 650 футов меловых пород, выходящих на поверхность в Даунсе и Чилтернских округах, по краям Лондонского бассейна — этого похожего на мелкое блюдце углубления, в котором покоится столица. Мел покрыт толстым слоем лондонской глины, а тот, в свою очередь, покрывают отложения гравия и кирпичной глины. Из всего этого и вырос город практически в прямом смысле: обыкновенная глина, мел и кирпичная глина на протяжении почти двух тысячелетий служили материалом для возведения жилых и общественных зданий Лондона. Город словно поднялся из своей первобытной основы, породив человеческие обиталища из косного вещества доисторических времен.
В лондонской глине можно найти и более осязаемые свидетельства ее долголетия — скелеты акул (в Ист-энде бытовало поверье, что акульи зубы помогают от колик), череп волка на Чипсайде и кости крокодилов в Излингтоне. В 1682 году Драйден писал об этом ныне забытом и невидимом лондонском достоянии: Находим чудищ тех, что породил / Во время давнее твой плодородный ил.
Восемь лет спустя, в 1690-м, близ места, где затем вырос вокзал Кингс-кросс, были найдены останки мамонта. По прихоти погоды лондонская глина легко превращается в грязь, и в 1851 году Чарлз Диккенс заметил: «…на улицах столько грязи… что неудивительно было бы встретить мегалозавра длиной футов в сорок, ковыляющего по Холборн-хиллу, словно гигантская ящерица». В 1930-х Луи-Фердинанд Селин назвал автобусы на Пиккадилли-серкус «стадом мастодонтов», вернувшихся в края своего прежнего обитания. Герой «Отца-Лондона» Майкла Муркока, идущий по пешеходному мостику рядом с Хангерфордским железнодорожным мостом, видит на месте Лондона конца XX века «чудовищ, пасущихся у болота среди гигантских папоротников».
>>09067
Древние болота и топи Лондона и окрестностей были населены разнообразными существами, как указывает автор - медведями, оленями, буйволами, даже доисторическими носорогами, а древние люди охотились здесь каменными топорами и другими орудиями на топких берегах Темзы и вестминстерских болот и лесов. Предыстория Лондона дает почву для бесчисленных догадок, и размышления о человеческих поселениях в тех местах, где затем, много тысяч лет спустя, были проложены улицы и выстроены дома, доставляют удовольствие особого рода. Нет никаких сомнений в том, что люди селились в этих краях на протяжении по крайней мере пятнадцати тысяч лет. Огромное количество кремневых орудий, найденное на раскопках в Саутуорке, видимо, является продукцией мезолитического производства. На местах этих древних поселений были найдены ямы, в том числе вырытые под столбы, а также человеческие останки и следы празднеств. Наши далекие предки пили нечто вроде медовухи или пива. Подобно своим далеким потомкам, они повсюду оставляли за собой горы мусора. С нашими современниками их роднила и привычка собираться вместе для исполнения религиозных обрядов. Много тысяч лет эти древние люди поклонялись великой реке как высшему существу и предавали ее водам тела своих именитых собратьев. Культы были уже тогда!
В период позднего неолита на большей частью заболоченных почвах северного берега Темзы, среди зарослей ивняка и осоки поднялась пара холмов-близнецов, покрытых гравием и кирпичной глиной. Эти холмы высотой в сорок-пятьдесят футов были разделены долиной, по которой текла речушка. Теперь они известны нам под названиями Корнхилл и Ладгейт-хилл, а речка — это ныне погребенный под землей Уолбрук. Так возник Лондон. Предполагается, что имя города — кельтского происхождения; с такой гипотезой нелегко примириться тем, кто считает римлян основателями первого поселения на этом месте. Однако значение слова остается предметом споров. Оно может быть производным от Llyn-don — город или крепость (don) на озере или реке (Llyn), — но тут пахнет скорее средневековым валлийским, чем кельтским. Возможно, название происходит от Laindon, «долгий холм», или от кельтского lunnd, «болото». Одна из наиболее интересных догадок с учетом склонности лондонцев к насилию, ставшей позднее общеизвестной — происхождение этого названия от кельтского прилагательного londos, означающего «свирепый». Крайне интересные вещи вскрываются, буду продолжать отписывать самое будоражащее.
Древние болота и топи Лондона и окрестностей были населены разнообразными существами, как указывает автор - медведями, оленями, буйволами, даже доисторическими носорогами, а древние люди охотились здесь каменными топорами и другими орудиями на топких берегах Темзы и вестминстерских болот и лесов. Предыстория Лондона дает почву для бесчисленных догадок, и размышления о человеческих поселениях в тех местах, где затем, много тысяч лет спустя, были проложены улицы и выстроены дома, доставляют удовольствие особого рода. Нет никаких сомнений в том, что люди селились в этих краях на протяжении по крайней мере пятнадцати тысяч лет. Огромное количество кремневых орудий, найденное на раскопках в Саутуорке, видимо, является продукцией мезолитического производства. На местах этих древних поселений были найдены ямы, в том числе вырытые под столбы, а также человеческие останки и следы празднеств. Наши далекие предки пили нечто вроде медовухи или пива. Подобно своим далеким потомкам, они повсюду оставляли за собой горы мусора. С нашими современниками их роднила и привычка собираться вместе для исполнения религиозных обрядов. Много тысяч лет эти древние люди поклонялись великой реке как высшему существу и предавали ее водам тела своих именитых собратьев. Культы были уже тогда!
В период позднего неолита на большей частью заболоченных почвах северного берега Темзы, среди зарослей ивняка и осоки поднялась пара холмов-близнецов, покрытых гравием и кирпичной глиной. Эти холмы высотой в сорок-пятьдесят футов были разделены долиной, по которой текла речушка. Теперь они известны нам под названиями Корнхилл и Ладгейт-хилл, а речка — это ныне погребенный под землей Уолбрук. Так возник Лондон. Предполагается, что имя города — кельтского происхождения; с такой гипотезой нелегко примириться тем, кто считает римлян основателями первого поселения на этом месте. Однако значение слова остается предметом споров. Оно может быть производным от Llyn-don — город или крепость (don) на озере или реке (Llyn), — но тут пахнет скорее средневековым валлийским, чем кельтским. Возможно, название происходит от Laindon, «долгий холм», или от кельтского lunnd, «болото». Одна из наиболее интересных догадок с учетом склонности лондонцев к насилию, ставшей позднее общеизвестной — происхождение этого названия от кельтского прилагательного londos, означающего «свирепый». Крайне интересные вещи вскрываются, буду продолжать отписывать самое будоражащее.
>>09067
Древние болота и топи Лондона и окрестностей были населены разнообразными существами, как указывает автор - медведями, оленями, буйволами, даже доисторическими носорогами, а древние люди охотились здесь каменными топорами и другими орудиями на топких берегах Темзы и вестминстерских болот и лесов. Предыстория Лондона дает почву для бесчисленных догадок, и размышления о человеческих поселениях в тех местах, где затем, много тысяч лет спустя, были проложены улицы и выстроены дома, доставляют удовольствие особого рода. Нет никаких сомнений в том, что люди селились в этих краях на протяжении по крайней мере пятнадцати тысяч лет. Огромное количество кремневых орудий, найденное на раскопках в Саутуорке, видимо, является продукцией мезолитического производства. На местах этих древних поселений были найдены ямы, в том числе вырытые под столбы, а также человеческие останки и следы празднеств. Наши далекие предки пили нечто вроде медовухи или пива. Подобно своим далеким потомкам, они повсюду оставляли за собой горы мусора. С нашими современниками их роднила и привычка собираться вместе для исполнения религиозных обрядов. Много тысяч лет эти древние люди поклонялись великой реке как высшему существу и предавали ее водам тела своих именитых собратьев. Культы были уже тогда!
В период позднего неолита на большей частью заболоченных почвах северного берега Темзы, среди зарослей ивняка и осоки поднялась пара холмов-близнецов, покрытых гравием и кирпичной глиной. Эти холмы высотой в сорок-пятьдесят футов были разделены долиной, по которой текла речушка. Теперь они известны нам под названиями Корнхилл и Ладгейт-хилл, а речка — это ныне погребенный под землей Уолбрук. Так возник Лондон. Предполагается, что имя города — кельтского происхождения; с такой гипотезой нелегко примириться тем, кто считает римлян основателями первого поселения на этом месте. Однако значение слова остается предметом споров. Оно может быть производным от Llyn-don — город или крепость (don) на озере или реке (Llyn), — но тут пахнет скорее средневековым валлийским, чем кельтским. Возможно, название происходит от Laindon, «долгий холм», или от кельтского lunnd, «болото». Одна из наиболее интересных догадок с учетом склонности лондонцев к насилию, ставшей позднее общеизвестной — происхождение этого названия от кельтского прилагательного londos, означающего «свирепый». Крайне интересные вещи вскрываются, буду продолжать отписывать самое будоражащее.
Древние болота и топи Лондона и окрестностей были населены разнообразными существами, как указывает автор - медведями, оленями, буйволами, даже доисторическими носорогами, а древние люди охотились здесь каменными топорами и другими орудиями на топких берегах Темзы и вестминстерских болот и лесов. Предыстория Лондона дает почву для бесчисленных догадок, и размышления о человеческих поселениях в тех местах, где затем, много тысяч лет спустя, были проложены улицы и выстроены дома, доставляют удовольствие особого рода. Нет никаких сомнений в том, что люди селились в этих краях на протяжении по крайней мере пятнадцати тысяч лет. Огромное количество кремневых орудий, найденное на раскопках в Саутуорке, видимо, является продукцией мезолитического производства. На местах этих древних поселений были найдены ямы, в том числе вырытые под столбы, а также человеческие останки и следы празднеств. Наши далекие предки пили нечто вроде медовухи или пива. Подобно своим далеким потомкам, они повсюду оставляли за собой горы мусора. С нашими современниками их роднила и привычка собираться вместе для исполнения религиозных обрядов. Много тысяч лет эти древние люди поклонялись великой реке как высшему существу и предавали ее водам тела своих именитых собратьев. Культы были уже тогда!
В период позднего неолита на большей частью заболоченных почвах северного берега Темзы, среди зарослей ивняка и осоки поднялась пара холмов-близнецов, покрытых гравием и кирпичной глиной. Эти холмы высотой в сорок-пятьдесят футов были разделены долиной, по которой текла речушка. Теперь они известны нам под названиями Корнхилл и Ладгейт-хилл, а речка — это ныне погребенный под землей Уолбрук. Так возник Лондон. Предполагается, что имя города — кельтского происхождения; с такой гипотезой нелегко примириться тем, кто считает римлян основателями первого поселения на этом месте. Однако значение слова остается предметом споров. Оно может быть производным от Llyn-don — город или крепость (don) на озере или реке (Llyn), — но тут пахнет скорее средневековым валлийским, чем кельтским. Возможно, название происходит от Laindon, «долгий холм», или от кельтского lunnd, «болото». Одна из наиболее интересных догадок с учетом склонности лондонцев к насилию, ставшей позднее общеизвестной — происхождение этого названия от кельтского прилагательного londos, означающего «свирепый». Крайне интересные вещи вскрываются, буду продолжать отписывать самое будоражащее.
>>09068
Существует и более поэтическая гипотеза, гласящая, что город получил свое название в честь короля Луда (Lud), который, согласно легенде, правил здесь во времена римского вторжения. Он проложил улицы города и заново возвел его стены. После смерти короля похоронили рядом с воротами, носившими его имя, и город стал известен как Kaerlud или Kaerlundein, то есть «город Луда». Ученые со скептическим складом ума склонны относиться к таким легендам с недоверием, но сказания тысячелетней давности порой содержат в себе глубокие и важные истины.
Тем не менее происхождение имени города остается тайной. (Любопытно, между прочим, что название полезного ископаемого, теснее всего связанного с этим городом, — уголь (coal) — тоже имеет неясные корни.) Это слово с его силлабической мощью, подобно раскату грома, прокатилось по всей английской истории в десятках вариантов — CaerLudd, Lundunes, Lindonion, Lundene, Lundone, Ludenberk, Longidinium и так далее. Выдвигались даже предположения, что это имя древнее самих кельтов и родилось в далеком неолитическом прошлом.
Благодаря удачному расположению и защищенности (болота, холмы), с самых ранних пор Лондон был удобным местом для организации торговли, рынков и обмена. На протяжении большей части своей истории лондонский Сити оставался центром мировой коммерческой деятельности; пожалуй, не мешает иметь в виду, что здесь могли совершаться сделки еще в каменном веке.
Существует и более поэтическая гипотеза, гласящая, что город получил свое название в честь короля Луда (Lud), который, согласно легенде, правил здесь во времена римского вторжения. Он проложил улицы города и заново возвел его стены. После смерти короля похоронили рядом с воротами, носившими его имя, и город стал известен как Kaerlud или Kaerlundein, то есть «город Луда». Ученые со скептическим складом ума склонны относиться к таким легендам с недоверием, но сказания тысячелетней давности порой содержат в себе глубокие и важные истины.
Тем не менее происхождение имени города остается тайной. (Любопытно, между прочим, что название полезного ископаемого, теснее всего связанного с этим городом, — уголь (coal) — тоже имеет неясные корни.) Это слово с его силлабической мощью, подобно раскату грома, прокатилось по всей английской истории в десятках вариантов — CaerLudd, Lundunes, Lindonion, Lundene, Lundone, Ludenberk, Longidinium и так далее. Выдвигались даже предположения, что это имя древнее самих кельтов и родилось в далеком неолитическом прошлом.
Благодаря удачному расположению и защищенности (болота, холмы), с самых ранних пор Лондон был удобным местом для организации торговли, рынков и обмена. На протяжении большей части своей истории лондонский Сити оставался центром мировой коммерческой деятельности; пожалуй, не мешает иметь в виду, что здесь могли совершаться сделки еще в каменном веке.
>>09022
Приветствую. Славное продолжение истории, читаю с удовольствием и стиль письма отличный. Необычно, что пляж превратился в болото, первый раз о таком слышу, вот поля зарастают молодыми деревьями, за 5 лет, это точно, а тут видимо какой-то мощный фактор действовал. И надо отметить, ты весьма настойчив, я бы не рискнул так в болото шагать. Описание природы просто волшебное, чувствуется, что в тех краях всё цветёт, не так как в угрюмых северных столичных регионах. Желаю поправляться.
Приветствую. Славное продолжение истории, читаю с удовольствием и стиль письма отличный. Необычно, что пляж превратился в болото, первый раз о таком слышу, вот поля зарастают молодыми деревьями, за 5 лет, это точно, а тут видимо какой-то мощный фактор действовал. И надо отметить, ты весьма настойчив, я бы не рискнул так в болото шагать. Описание природы просто волшебное, чувствуется, что в тех краях всё цветёт, не так как в угрюмых северных столичных регионах. Желаю поправляться.
>>09022
Не хватает только фотографий к этому чудному отчёту. Да и по такому случаю выглядело бы благоразумным попробовать провести реконструкцию какого-то магического ритуала с элементами местной культуры.
Не хватает только фотографий к этому чудному отчёту. Да и по такому случаю выглядело бы благоразумным попробовать провести реконструкцию какого-то магического ритуала с элементами местной культуры.
>>09022
Хз, что за история, но всякие лесные духи-странные ребята. Они меня как-то звали к себе очень долго и настойчиво. В один момент я решился и, пусть я пошел не совсем в то место, на которое они указывали и вообще, это не совсем то место было достаточно близко к цивилизации, что, как по мне, важно, если хочешь почувствовать духов леса. Когда я пришел и сел на сырое поваленное дерево, лес начал петь мне что-то вроде колыбельной, только я, в общем-то, не засыпал, просто мое сознание гуляло в разные места самого себя, даже несмотря на мой диалог с другом. Я чувствовал, что растворяюсь, становлюсь частью леса и кто знает, если б товарищу не надоело это место, я б так и остался там, на мне бы выросли грибы и все такое. Когда вышел на полянку, обратно к мошкаре, было стойкое чувство, что собираюсь заново, почувствовалось облегчение. Может, конечно, лес так лечит и очищает дух, ведь мой товарищ почувствовал то же самое. Но я почувствовал еще кое-что, может, он тоже, но не придал этому значения. Чтобы выйти из леса, пришлось сделать почти физическое усилие, словно лес зажал тебя, засасывал обратно.
Поэтому теперь боюсь ходить один далеко в лес. Может, обдумаю еще эту проблему и все не так плохо окажется.
Жаль, что об этом не с кем поговорить, на магаче все слишком четко и единственные традиции, которые более-менее для этого подходят-вуду и нагуализм. Но к ним я не хочу особо соваться. Нагвали меня игнорют, а в вуду некоторая персонализация духов, что мне пока не катит для обсуждения этого вопроса, да и вообще,по ощущениям, именно с вуду это связывать не надо.
Хз, что за история, но всякие лесные духи-странные ребята. Они меня как-то звали к себе очень долго и настойчиво. В один момент я решился и, пусть я пошел не совсем в то место, на которое они указывали и вообще, это не совсем то место было достаточно близко к цивилизации, что, как по мне, важно, если хочешь почувствовать духов леса. Когда я пришел и сел на сырое поваленное дерево, лес начал петь мне что-то вроде колыбельной, только я, в общем-то, не засыпал, просто мое сознание гуляло в разные места самого себя, даже несмотря на мой диалог с другом. Я чувствовал, что растворяюсь, становлюсь частью леса и кто знает, если б товарищу не надоело это место, я б так и остался там, на мне бы выросли грибы и все такое. Когда вышел на полянку, обратно к мошкаре, было стойкое чувство, что собираюсь заново, почувствовалось облегчение. Может, конечно, лес так лечит и очищает дух, ведь мой товарищ почувствовал то же самое. Но я почувствовал еще кое-что, может, он тоже, но не придал этому значения. Чтобы выйти из леса, пришлось сделать почти физическое усилие, словно лес зажал тебя, засасывал обратно.
Поэтому теперь боюсь ходить один далеко в лес. Может, обдумаю еще эту проблему и все не так плохо окажется.
Жаль, что об этом не с кем поговорить, на магаче все слишком четко и единственные традиции, которые более-менее для этого подходят-вуду и нагуализм. Но к ним я не хочу особо соваться. Нагвали меня игнорют, а в вуду некоторая персонализация духов, что мне пока не катит для обсуждения этого вопроса, да и вообще,по ощущениям, именно с вуду это связывать не надо.
>>09070
Каждый раз испытываю глубокий шок после моих сибирских пустошей.
>>09071
О терзаниях с деаноном уже упоминал. Интереснее, что испытываю глубокую неприязнь к фотографированию. Как к процессу, который портит чистоту восприятия момента для еще более бледной реконструкции впоследствии.
Лучше быть участником событий, чем оператором, а потом зрителем.
С этим как-то тяжко. Кавказ же, влияние как христианства, так и ислама очень старо. Не припомню элементов местной культуры кроме как прикладного бытового творчества и обычных деревенских историй.
Специалисты или местные наверняка б оскорбились. Как-то в автобусе слушал двухчасовую дискуссию о конфликте 3х аулов, в которой насчитал как минимум 11 действующих народностей. Вероятно, более глубокое изучение этнографии бы что-то и дало.
А вот это ж было. Меня привлекает спонтанное ритуальное действо. Ну и, раз со мной ничего не было, а обращался за дождем к кайнд оф "духу плодородия", то понятно, что я пожертвовал.
>>09073
Очень распространенное описание. Потому опустил в рассказе. Я так и не смог найти место, в котором взобрался в этот "чудесный лес". И просто выйти так же не мог, так как за его пределами во все стороны начинался лютый бурелом, который упоминал в самом начале. Так что, отчаявшись, просто пизданулся скатился назад на пляж. Отчего и был весь грязный. Дальнейший же путь прошел очень легко.
Но это ощущение, что лес "не отпускает" и дизориентацию списываю на легкий солнечный удар и обезвоживание.
Ух, щи. Можно стори? Если запилишь, остановись, пожалуйста на этих эффектах подробнее.
Если ощущения в лесу можно списать на состав воздуха и прочую гниль и газ, то преждевременный зов - это интересно.
>чувствуется, что в тех краях всё цветёт
Каждый раз испытываю глубокий шок после моих сибирских пустошей.
>>09071
>фотографий
О терзаниях с деаноном уже упоминал. Интереснее, что испытываю глубокую неприязнь к фотографированию. Как к процессу, который портит чистоту восприятия момента для еще более бледной реконструкции впоследствии.
Лучше быть участником событий, чем оператором, а потом зрителем.
>с элементами местной культуры
С этим как-то тяжко. Кавказ же, влияние как христианства, так и ислама очень старо. Не припомню элементов местной культуры кроме как прикладного бытового творчества и обычных деревенских историй.
Специалисты или местные наверняка б оскорбились. Как-то в автобусе слушал двухчасовую дискуссию о конфликте 3х аулов, в которой насчитал как минимум 11 действующих народностей. Вероятно, более глубокое изучение этнографии бы что-то и дало.
>магического ритуала
А вот это ж было. Меня привлекает спонтанное ритуальное действо. Ну и, раз со мной ничего не было, а обращался за дождем к кайнд оф "духу плодородия", то понятно, что я пожертвовал.
>>09073
>Чтобы выйти из леса, пришлось сделать почти физическое усилие, словно лес зажал тебя, засасывал обратно.
Очень распространенное описание. Потому опустил в рассказе. Я так и не смог найти место, в котором взобрался в этот "чудесный лес". И просто выйти так же не мог, так как за его пределами во все стороны начинался лютый бурелом, который упоминал в самом начале. Так что, отчаявшись, просто пизданулся скатился назад на пляж. Отчего и был весь грязный. Дальнейший же путь прошел очень легко.
Но это ощущение, что лес "не отпускает" и дизориентацию списываю на легкий солнечный удар и обезвоживание.
>Они меня как-то звали к себе
>лес начал петь
Ух, щи. Можно стори? Если запилишь, остановись, пожалуйста на этих эффектах подробнее.
Если ощущения в лесу можно списать на состав воздуха и прочую гниль и газ, то преждевременный зов - это интересно.
851 Кб, webm,640x368, 0:05
>>09066
- В 1957 году Л. И. Куприянович (СССР) создал экспериментальный образец мобильного телефона ЛК-1.
- В 1961 году Л. И. Куприянович создал опытный образец карманного мобильного телефона.
До появления Wileyfox оставалось более полувека, "вот это колоссальная отсталость". Продолжай дрочить на негров, ктулхов, евреев, а теперь ещё и англо-саксов, жалкий холоп.
>где твои славянские смартфоны, а?
- В 1957 году Л. И. Куприянович (СССР) создал экспериментальный образец мобильного телефона ЛК-1.
- В 1961 году Л. И. Куприянович создал опытный образец карманного мобильного телефона.
До появления Wileyfox оставалось более полувека, "вот это колоссальная отсталость". Продолжай дрочить на негров, ктулхов, евреев, а теперь ещё и англо-саксов, жалкий холоп.
>>09082
Ты ж юродствуешь. И не отвечаешь на вопрос "где" эти телефоны Куприяныча.
Может, за Италией закрепим первый вертолет теперь?
Ты ж юродствуешь. И не отвечаешь на вопрос "где" эти телефоны Куприяныча.
Может, за Италией закрепим первый вертолет теперь?
>>09077
Все можно на усталость от города списать сначала. Просто тут много всяких прилагательных, которые показывают, какое сильное оно ощущение, что надо пойти в лес и посидеть там хорошенько, смотря на него и слушая. Сначала оно начало появляться, почти как простое чувство любви к европейскому лесу и природе вообще. Ничего необычного, каждый такое испытывал наверно, кто в лесу редко бывает. Появлялось не просто так, а после прослушивания одной группы, которая у кельтских народов пиздит мелодии и переделывает/вставляет их в свои песни, иногда инструменталки всякие, а иногда метол с рычаниями и всяким таким. Проходило через разное время после начала, могло и несколько дней идти. Пока я был фанатом рационального мира, поэтому на этих чувствах внимание не заострял. А потом эти чувства усилились во все стороны, чувствовался именно зов. Как-то вместе с этим пришло магическое мышление, вот вообще без ранних проявлений каких-то, взяло и пришло без приглашения. На данный момент у меня есть две версии этого: проделки духов Вуду или проделки самого леса. Да, в Вуду есть дух леса(кто бы сомневался), но в текущее время у меня нет никаких подтверждений, что в Вуду меня затащил именно лесной дух этой традиции. Нутыпонел, короче.
Так вот, а пение словами и не описать. Это не были конкретные звуки. Для простоты назовем их астральными. Астральные звуки. Они состояли из прочувствования фигуры леса, его цветов и давящего воздуха. Это если грубо.
Пока мой разум блуждал в самом себе, я мимолетом видел разные картинки, которые мог видеть в далеком детстве по телевизору, вроде: какие-то шаманы, очень красивые странные миры. Но самое главное, я также мимолетно почувствовал магию, ее прям эссенцию какую-то. И увидел одновременно вроде даже. Почему-то кажется, что в тот момент был близок к видению своих прошлых жизней, хотя в реинкарнацию не верю, не верил и лень с этим связываться, картина мира на соплях и палках держится.
>Ух, щи. Можно стори? Если запилишь, остановись, пожалуйста на этих эффектах подробнее.
Все можно на усталость от города списать сначала. Просто тут много всяких прилагательных, которые показывают, какое сильное оно ощущение, что надо пойти в лес и посидеть там хорошенько, смотря на него и слушая. Сначала оно начало появляться, почти как простое чувство любви к европейскому лесу и природе вообще. Ничего необычного, каждый такое испытывал наверно, кто в лесу редко бывает. Появлялось не просто так, а после прослушивания одной группы, которая у кельтских народов пиздит мелодии и переделывает/вставляет их в свои песни, иногда инструменталки всякие, а иногда метол с рычаниями и всяким таким. Проходило через разное время после начала, могло и несколько дней идти. Пока я был фанатом рационального мира, поэтому на этих чувствах внимание не заострял. А потом эти чувства усилились во все стороны, чувствовался именно зов. Как-то вместе с этим пришло магическое мышление, вот вообще без ранних проявлений каких-то, взяло и пришло без приглашения. На данный момент у меня есть две версии этого: проделки духов Вуду или проделки самого леса. Да, в Вуду есть дух леса(кто бы сомневался), но в текущее время у меня нет никаких подтверждений, что в Вуду меня затащил именно лесной дух этой традиции. Нутыпонел, короче.
Так вот, а пение словами и не описать. Это не были конкретные звуки. Для простоты назовем их астральными. Астральные звуки. Они состояли из прочувствования фигуры леса, его цветов и давящего воздуха. Это если грубо.
Пока мой разум блуждал в самом себе, я мимолетом видел разные картинки, которые мог видеть в далеком детстве по телевизору, вроде: какие-то шаманы, очень красивые странные миры. Но самое главное, я также мимолетно почувствовал магию, ее прям эссенцию какую-то. И увидел одновременно вроде даже. Почему-то кажется, что в тот момент был близок к видению своих прошлых жизней, хотя в реинкарнацию не верю, не верил и лень с этим связываться, картина мира на соплях и палках держится.
>>09077
Все можно на усталость от города списать сначала. Просто тут много всяких прилагательных, которые показывают, какое сильное оно ощущение, что надо пойти в лес и посидеть там хорошенько, смотря на него и слушая. Сначала оно начало появляться, почти как простое чувство любви к европейскому лесу и природе вообще. Ничего необычного, каждый такое испытывал наверно, кто в лесу редко бывает. Появлялось не просто так, а после прослушивания одной группы, которая у кельтских народов пиздит мелодии и переделывает/вставляет их в свои песни, иногда инструменталки всякие, а иногда метол с рычаниями и всяким таким. Проходило через разное время после начала, могло и несколько дней идти. Пока я был фанатом рационального мира, поэтому на этих чувствах внимание не заострял. А потом эти чувства усилились во все стороны, чувствовался именно зов. Как-то вместе с этим пришло магическое мышление, вот вообще без ранних проявлений каких-то, взяло и пришло без приглашения. На данный момент у меня есть две версии этого: проделки духов Вуду или проделки самого леса. Да, в Вуду есть дух леса(кто бы сомневался), но в текущее время у меня нет никаких подтверждений, что в Вуду меня затащил именно лесной дух этой традиции. Нутыпонел, короче.
Так вот, а пение словами и не описать. Это не были конкретные звуки. Для простоты назовем их астральными. Астральные звуки. Они состояли из прочувствования фигуры леса, его цветов и давящего воздуха. Это если грубо.
Пока мой разум блуждал в самом себе, я мимолетом видел разные картинки, которые мог видеть в далеком детстве по телевизору, вроде: какие-то шаманы, очень красивые странные миры. Но самое главное, я также мимолетно почувствовал магию, ее прям эссенцию какую-то. И увидел одновременно вроде даже. Почему-то кажется, что в тот момент был близок к видению своих прошлых жизней, хотя в реинкарнацию не верю, не верил и лень с этим связываться, картина мира на соплях и палках держится.
>Ух, щи. Можно стори? Если запилишь, остановись, пожалуйста на этих эффектах подробнее.
Все можно на усталость от города списать сначала. Просто тут много всяких прилагательных, которые показывают, какое сильное оно ощущение, что надо пойти в лес и посидеть там хорошенько, смотря на него и слушая. Сначала оно начало появляться, почти как простое чувство любви к европейскому лесу и природе вообще. Ничего необычного, каждый такое испытывал наверно, кто в лесу редко бывает. Появлялось не просто так, а после прослушивания одной группы, которая у кельтских народов пиздит мелодии и переделывает/вставляет их в свои песни, иногда инструменталки всякие, а иногда метол с рычаниями и всяким таким. Проходило через разное время после начала, могло и несколько дней идти. Пока я был фанатом рационального мира, поэтому на этих чувствах внимание не заострял. А потом эти чувства усилились во все стороны, чувствовался именно зов. Как-то вместе с этим пришло магическое мышление, вот вообще без ранних проявлений каких-то, взяло и пришло без приглашения. На данный момент у меня есть две версии этого: проделки духов Вуду или проделки самого леса. Да, в Вуду есть дух леса(кто бы сомневался), но в текущее время у меня нет никаких подтверждений, что в Вуду меня затащил именно лесной дух этой традиции. Нутыпонел, короче.
Так вот, а пение словами и не описать. Это не были конкретные звуки. Для простоты назовем их астральными. Астральные звуки. Они состояли из прочувствования фигуры леса, его цветов и давящего воздуха. Это если грубо.
Пока мой разум блуждал в самом себе, я мимолетом видел разные картинки, которые мог видеть в далеком детстве по телевизору, вроде: какие-то шаманы, очень красивые странные миры. Но самое главное, я также мимолетно почувствовал магию, ее прям эссенцию какую-то. И увидел одновременно вроде даже. Почему-то кажется, что в тот момент был близок к видению своих прошлых жизней, хотя в реинкарнацию не верю, не верил и лень с этим связываться, картина мира на соплях и палках держится.
22 Кб, 728x184>>09086
Тру стори, бро. Спасибо.
Как-то запоздало понял, на что это похоже. Если раз сходил в горы и понравилось, то "зов гор" тебя никогда уже не отпустит. "Духи гор" или же просто возбуждение от исполнения мечты наполняют все походы магическим чувством. У самого это была одна из причин подвижек к магическому мышлению.
Тру стори, бро. Спасибо.
Как-то запоздало понял, на что это похоже. Если раз сходил в горы и понравилось, то "зов гор" тебя никогда уже не отпустит. "Духи гор" или же просто возбуждение от исполнения мечты наполняют все походы магическим чувством. У самого это была одна из причин подвижек к магическому мышлению.
>>09082
Магнум-идиот совсем, вы только посмотрите на этого малахольного клоуна, ну и где смартфоны-то, ау? Почему вокруг только китайские андроиды и проклятые англосаксонские айфоны, ммм?
И никто на англо-саксов не дрочит, просто надо понимать историю и как он двигалась, зато как замечательно что тебе печёт, смешно ведь, ты даже английскую литературу не читаешь из-за своей тупой англофобии.
Магнум-идиот совсем, вы только посмотрите на этого малахольного клоуна, ну и где смартфоны-то, ау? Почему вокруг только китайские андроиды и проклятые англосаксонские айфоны, ммм?
И никто на англо-саксов не дрочит, просто надо понимать историю и как он двигалась, зато как замечательно что тебе печёт, смешно ведь, ты даже английскую литературу не читаешь из-за своей тупой англофобии.
>>09073
Нормально тебе лес вставляет, попробуй еще по хардкору ночью в лес сходить, ощущения будут непередаваемые.
В магаче высокомерные надутые чсвшники.
>>09077
Я тоже ощущаю, что фотографирование нарушает истинность момента, что поделать.
В предкавказье точно есть язычество, это совершенно точно, хотя оно такое семейное язычество скучное в основном.
Спонтанность в ритуальных акциях дает больше аутентичности, согласен.
Нормально тебе лес вставляет, попробуй еще по хардкору ночью в лес сходить, ощущения будут непередаваемые.
В магаче высокомерные надутые чсвшники.
>>09077
Я тоже ощущаю, что фотографирование нарушает истинность момента, что поделать.
В предкавказье точно есть язычество, это совершенно точно, хотя оно такое семейное язычество скучное в основном.
Спонтанность в ритуальных акциях дает больше аутентичности, согласен.
>>09086
Крутота. Наверняка ты ведь и свои тайные места в лесу имеешь?
Еще я сразу вспомнил рассказ Мейчена "Белые люди" в контексте спонтанного лесного самопосвящения.
Крутота. Наверняка ты ведь и свои тайные места в лесу имеешь?
Еще я сразу вспомнил рассказ Мейчена "Белые люди" в контексте спонтанного лесного самопосвящения.
В ходе эксперимента были оживлены жуткие твари плейстоцена, древние из прошлого, ужасные черви из Сибири, эксперты уже в панике
Исследователи обеспокоены — во льдах может дремать неисчислимое количество древних существ, бактерий, грибков, животных и растений, и неизвестно, чем обернется их пробуждение, если льды растают.
https://www.gazeta.ru/science/2018/07/27_a_11874097.shtml?updated
Исследователи обеспокоены — во льдах может дремать неисчислимое количество древних существ, бактерий, грибков, животных и растений, и неизвестно, чем обернется их пробуждение, если льды растают.
https://www.gazeta.ru/science/2018/07/27_a_11874097.shtml?updated
Как правильно хоронить мумии?
Если вам однажды понадобится запечатать несколько мумий в гробнице - воспользуйтесь опытом инков, которые наказывали грабителей гробниц. Одежда мумий в Серро-Эсмеральде внезапно оказалась пропитана киноварью. Это достаточно опасный минерал, краска на основе ртути, который вызывает нарушения работы мышц, нервной системы и ЖКТ, а также может привести к летальному исходу.
"Инки хорошо знали, что краски из киновари очень токсичны и опасны для здоровья человека при постоянном контакте с ними. Они часто покрывали ими гробницы для того, чтобы отпугивать грабителей, и в данном случае могло произойти нечто похожее", — пишут Бернардо Арриаза (Bernardo Arriaza) из университета Тарапаки в Арике (Чили) и его коллеги.
Подобный факт, как отмечает Арриаза, интересен не только с точки зрения изучения истории империи инков, но и для защиты археологов от знаменитого "проклятья мумий". Дело в том, что вдыхание даже небольших количеств киновари может привести к серьезным последствиям для здоровья человека, и поэтому ученым следует крайне осторожно вести раскопки в подобных гробницах.
Древние инки, как и многие другие индейцы Южной Америки, умели изготовлять мумии. Десятки мумифицированных тел детей, принесенных в жертву Солнцу в рамках церемонии "капа коча". были найдены на склонах горных пиков в Чили и в Перу. К примеру, в 1976 году строители нашли мумии двух девочек в пещере у вершины горы Серро-Эсмеральда, а в 1999 году археологи нашли знаменитую "ледяную принцессу" на склонах вулкана Льюльяйльяко.
Анализ их останков показал, что эти дети питались хорошей пищей и находились в состоянии почти постоянного наркотического опьянения в последний год жизни. Томография мумии "принцессы" показала, что перед смертью девочка жевала сверток из листьев коки, частички которых застряли между ее зубами.
Если вам однажды понадобится запечатать несколько мумий в гробнице - воспользуйтесь опытом инков, которые наказывали грабителей гробниц. Одежда мумий в Серро-Эсмеральде внезапно оказалась пропитана киноварью. Это достаточно опасный минерал, краска на основе ртути, который вызывает нарушения работы мышц, нервной системы и ЖКТ, а также может привести к летальному исходу.
"Инки хорошо знали, что краски из киновари очень токсичны и опасны для здоровья человека при постоянном контакте с ними. Они часто покрывали ими гробницы для того, чтобы отпугивать грабителей, и в данном случае могло произойти нечто похожее", — пишут Бернардо Арриаза (Bernardo Arriaza) из университета Тарапаки в Арике (Чили) и его коллеги.
Подобный факт, как отмечает Арриаза, интересен не только с точки зрения изучения истории империи инков, но и для защиты археологов от знаменитого "проклятья мумий". Дело в том, что вдыхание даже небольших количеств киновари может привести к серьезным последствиям для здоровья человека, и поэтому ученым следует крайне осторожно вести раскопки в подобных гробницах.
Древние инки, как и многие другие индейцы Южной Америки, умели изготовлять мумии. Десятки мумифицированных тел детей, принесенных в жертву Солнцу в рамках церемонии "капа коча". были найдены на склонах горных пиков в Чили и в Перу. К примеру, в 1976 году строители нашли мумии двух девочек в пещере у вершины горы Серро-Эсмеральда, а в 1999 году археологи нашли знаменитую "ледяную принцессу" на склонах вулкана Льюльяйльяко.
Анализ их останков показал, что эти дети питались хорошей пищей и находились в состоянии почти постоянного наркотического опьянения в последний год жизни. Томография мумии "принцессы" показала, что перед смертью девочка жевала сверток из листьев коки, частички которых застряли между ее зубами.
Наконец-то в Египте восстановили расколотый памятник Рамзесу II. Египетская археологическая миссия, работающая в комплексе Сан эль-Хагар (древняя столица Танис) в провинции Шаркия в Египте, завершила реставрацию семиметрового памятника фараону Рамзесу Второму (правивший, примерно, в 1279 – 1213 годах до нашей эры), который был обнаружен в конце XIX века разломанным на куски в одном из храмов комплекса.
Скоро примчится Магнум с комментариями, что это они специально злодеи сделали, чтобы туристов обманывать и драть деньги.
Как сообщил журналистам глава Высшего совета по вопросам памятников древности Египта Мустафа Вазири, работы по восстановлению памятника проходили с декабря 2017 года. Памятник, сделанный из розового гранита, был собран из отдельных фрагментов, его высота составляет 6,5 метров, вес — порядка 30-ти тонн. После реставрации памятник был установлен на деревянный помост, он останется в комплексе Сан эль-Хагар. По словам Вазири, работы по реставрации памятника проходили по новейшим методикам и с использованием самой современной техники, воссозданием древней скульптуры занимались те же специалисты, которые ранее реставрировали памятник Рамзесу Второму в храме Луксора.
Магнум уже собирается с силами и штудирует желтую прессу, чтобы выступить с опровержением.
В районе археологического комплекса Сан эль-Хагар во времена правления XXI (примерно 1077 – 943 года до нашей эры) и XXIII династии (примерно 880-750 года до нашей эры) фараонов располагалась столица Древнего Египта Танис. Там же находились захоронения царей того периода. В XIX веке многочисленные иностранные археологические экспедиции проводили в этом районе раскопки, были обнаружены несколько древних храмов, гробницы, скульптурные памятники. Власти Египта в настоящее время занимаются развитием района Сан эль-Хагар и планируют превратить комплекс в музей под открытым небом. Ожидается, что здесь будут показывать посетителям каменные таблички с иероглифическими надписями, сохранившиеся фрагменты храмов, гробницы, покрытые рисунками колонны, памятники богам и фараонам Древнего Египта.
Конечно же, эти все археологи - просто шарлатаны, а все гробницы и храмы были построены англосаксами для фальсификации истории, - заявляет Магнум.
Скоро примчится Магнум с комментариями, что это они специально злодеи сделали, чтобы туристов обманывать и драть деньги.
Как сообщил журналистам глава Высшего совета по вопросам памятников древности Египта Мустафа Вазири, работы по восстановлению памятника проходили с декабря 2017 года. Памятник, сделанный из розового гранита, был собран из отдельных фрагментов, его высота составляет 6,5 метров, вес — порядка 30-ти тонн. После реставрации памятник был установлен на деревянный помост, он останется в комплексе Сан эль-Хагар. По словам Вазири, работы по реставрации памятника проходили по новейшим методикам и с использованием самой современной техники, воссозданием древней скульптуры занимались те же специалисты, которые ранее реставрировали памятник Рамзесу Второму в храме Луксора.
Магнум уже собирается с силами и штудирует желтую прессу, чтобы выступить с опровержением.
В районе археологического комплекса Сан эль-Хагар во времена правления XXI (примерно 1077 – 943 года до нашей эры) и XXIII династии (примерно 880-750 года до нашей эры) фараонов располагалась столица Древнего Египта Танис. Там же находились захоронения царей того периода. В XIX веке многочисленные иностранные археологические экспедиции проводили в этом районе раскопки, были обнаружены несколько древних храмов, гробницы, скульптурные памятники. Власти Египта в настоящее время занимаются развитием района Сан эль-Хагар и планируют превратить комплекс в музей под открытым небом. Ожидается, что здесь будут показывать посетителям каменные таблички с иероглифическими надписями, сохранившиеся фрагменты храмов, гробницы, покрытые рисунками колонны, памятники богам и фараонам Древнего Египта.
Конечно же, эти все археологи - просто шарлатаны, а все гробницы и храмы были построены англосаксами для фальсификации истории, - заявляет Магнум.
Наконец-то в Египте восстановили расколотый памятник Рамзесу II. Египетская археологическая миссия, работающая в комплексе Сан эль-Хагар (древняя столица Танис) в провинции Шаркия в Египте, завершила реставрацию семиметрового памятника фараону Рамзесу Второму (правивший, примерно, в 1279 – 1213 годах до нашей эры), который был обнаружен в конце XIX века разломанным на куски в одном из храмов комплекса.
Скоро примчится Магнум с комментариями, что это они специально злодеи сделали, чтобы туристов обманывать и драть деньги.
Как сообщил журналистам глава Высшего совета по вопросам памятников древности Египта Мустафа Вазири, работы по восстановлению памятника проходили с декабря 2017 года. Памятник, сделанный из розового гранита, был собран из отдельных фрагментов, его высота составляет 6,5 метров, вес — порядка 30-ти тонн. После реставрации памятник был установлен на деревянный помост, он останется в комплексе Сан эль-Хагар. По словам Вазири, работы по реставрации памятника проходили по новейшим методикам и с использованием самой современной техники, воссозданием древней скульптуры занимались те же специалисты, которые ранее реставрировали памятник Рамзесу Второму в храме Луксора.
Магнум уже собирается с силами и штудирует желтую прессу, чтобы выступить с опровержением.
В районе археологического комплекса Сан эль-Хагар во времена правления XXI (примерно 1077 – 943 года до нашей эры) и XXIII династии (примерно 880-750 года до нашей эры) фараонов располагалась столица Древнего Египта Танис. Там же находились захоронения царей того периода. В XIX веке многочисленные иностранные археологические экспедиции проводили в этом районе раскопки, были обнаружены несколько древних храмов, гробницы, скульптурные памятники. Власти Египта в настоящее время занимаются развитием района Сан эль-Хагар и планируют превратить комплекс в музей под открытым небом. Ожидается, что здесь будут показывать посетителям каменные таблички с иероглифическими надписями, сохранившиеся фрагменты храмов, гробницы, покрытые рисунками колонны, памятники богам и фараонам Древнего Египта.
Конечно же, эти все археологи - просто шарлатаны, а все гробницы и храмы были построены англосаксами для фальсификации истории, - заявляет Магнум.
Скоро примчится Магнум с комментариями, что это они специально злодеи сделали, чтобы туристов обманывать и драть деньги.
Как сообщил журналистам глава Высшего совета по вопросам памятников древности Египта Мустафа Вазири, работы по восстановлению памятника проходили с декабря 2017 года. Памятник, сделанный из розового гранита, был собран из отдельных фрагментов, его высота составляет 6,5 метров, вес — порядка 30-ти тонн. После реставрации памятник был установлен на деревянный помост, он останется в комплексе Сан эль-Хагар. По словам Вазири, работы по реставрации памятника проходили по новейшим методикам и с использованием самой современной техники, воссозданием древней скульптуры занимались те же специалисты, которые ранее реставрировали памятник Рамзесу Второму в храме Луксора.
Магнум уже собирается с силами и штудирует желтую прессу, чтобы выступить с опровержением.
В районе археологического комплекса Сан эль-Хагар во времена правления XXI (примерно 1077 – 943 года до нашей эры) и XXIII династии (примерно 880-750 года до нашей эры) фараонов располагалась столица Древнего Египта Танис. Там же находились захоронения царей того периода. В XIX веке многочисленные иностранные археологические экспедиции проводили в этом районе раскопки, были обнаружены несколько древних храмов, гробницы, скульптурные памятники. Власти Египта в настоящее время занимаются развитием района Сан эль-Хагар и планируют превратить комплекс в музей под открытым небом. Ожидается, что здесь будут показывать посетителям каменные таблички с иероглифическими надписями, сохранившиеся фрагменты храмов, гробницы, покрытые рисунками колонны, памятники богам и фараонам Древнего Египта.
Конечно же, эти все археологи - просто шарлатаны, а все гробницы и храмы были построены англосаксами для фальсификации истории, - заявляет Магнум.
Храмовая гора продолжает быть центром культовых беспорядков и жертвоприношений. Можно предположить, что организаторы беспорядков представляют собой наследие неких древних восточных культов, но жить по соседству с такими ужасными людьми весьма страшно, однако главная движущая сила здесь, толкающая людей на жертвы - это наверняка ислам.
>>08789
Как вообще можно разговаривать с этими дикарями? В пятницу, 27 июля, во второй половине дня, на границе сектора Газы начался очередной "марш возвращения" под лозунгом "Наши дети-шахиды" (ЛОЛ, они это серьезно????). В массовых беспорядках, по данным пресс-службы ЦАХАЛа, участвовали около 7 тысяч палестинцев. Они швыряли камни в направлении израильских военнослужащих и жгли покрышки. Также в сторону солдат ЦАХАЛа было брошено взрывное устройство трубчатого типа, бутылка с "коктейлем Молотова" и граната – все это взорвалось на территории сектора Газы. Непонятно зачем Магнум оправдывает этих экстремистов.
>>08789
>Палестинцам расскажи.
Как вообще можно разговаривать с этими дикарями? В пятницу, 27 июля, во второй половине дня, на границе сектора Газы начался очередной "марш возвращения" под лозунгом "Наши дети-шахиды" (ЛОЛ, они это серьезно????). В массовых беспорядках, по данным пресс-службы ЦАХАЛа, участвовали около 7 тысяч палестинцев. Они швыряли камни в направлении израильских военнослужащих и жгли покрышки. Также в сторону солдат ЦАХАЛа было брошено взрывное устройство трубчатого типа, бутылка с "коктейлем Молотова" и граната – все это взорвалось на территории сектора Газы. Непонятно зачем Магнум оправдывает этих экстремистов.
Тем временем, в Бразилии, в Нигерии, в Эфиопии продолжают приносить детей в жертву богам. Верования каменного века вполне продолжаются и сегодня! При этом в Бразилии это всё законно, и называется "культурными практиками". В этой связи возникает вопрос, можно ли поехать в Бразилию для совершения легитимного жертвоприношения. Точно подсчитать число детоубийств среди аборигенов невозможно. В Бразилии примерно 20 племен продолжают придерживаться этой традиции. Племя, насчитывающее около двух сотен человек, многие годы практиковало самоубийства и убийства детей — это считалось неотъемлемой частью их культуры. Некоторые племена вообще не контактируют с цивилизованным миром.
Ритуалы с детоубийствами издревле проводились и в Нигерии. Их приносили в жертву богам во время ритуалов, оставляли на съедение диким животным или топили в реке. Младенцев душили, травили, топили, закапывали живьем вместе с телом матери, однако в последнее время предпочтение стали отдавать именно жертвоприношениям с участием ведьм и колдунов.
«Наши люди верят, что эти дети — порождение зла, и никто не хочет иметь с ними дело. У нас есть бог, которого мы называем Отаучи, и мы приносим детей в жертву этому богу. Мы подозреваем, что они были ведьмами или волшебниками, вот почему мы от них избавляемся», — рассказывал духовный лидер деревни Кайда, расположенной на окраине нигерийской столицы Абуджи.
Ритуалы с детоубийствами издревле проводились и в Нигерии. Их приносили в жертву богам во время ритуалов, оставляли на съедение диким животным или топили в реке. Младенцев душили, травили, топили, закапывали живьем вместе с телом матери, однако в последнее время предпочтение стали отдавать именно жертвоприношениям с участием ведьм и колдунов.
«Наши люди верят, что эти дети — порождение зла, и никто не хочет иметь с ними дело. У нас есть бог, которого мы называем Отаучи, и мы приносим детей в жертву этому богу. Мы подозреваем, что они были ведьмами или волшебниками, вот почему мы от них избавляемся», — рассказывал духовный лидер деревни Кайда, расположенной на окраине нигерийской столицы Абуджи.
>>09319
Шахид - это совершенно необязательно тот, кто взорвется в толпе. Точно так же, как джихад - это далеко не "священная война с неверными".
>Наши дети-шахиды
Шахид - это совершенно необязательно тот, кто взорвется в толпе. Точно так же, как джихад - это далеко не "священная война с неверными".
17 Кб, 336x336>>09328
Ты учти, что объясняешь это человеку, для которого любой продолговатый предмет это фаллос.
Ты учти, что объясняешь это человеку, для которого любой продолговатый предмет это фаллос.
>>09328
Но тут-то понятно в каком контексте употребляется термин "шахид" - зомбируют людей, чтобы готовились умереть за веру. Собственно они эти и занимаются регулярно, выводя свежее пушечное мясо на границу. Только совсем тупой не поймёт, зачем они называют своих детей шахидами. Это очень удобно, когда слово имеет несколько значений.
>>09334
Мололиты и обелиски, обсуждаемые здесь, несомненно имеют фаллическое значение. Обелиск – это мужская сторона, порождающая сила (в Вавилоне – Нимрод, в Египте – Озирис). Башни, столбы, колонны – это всё архитектурные отсылки к ритуальному вызыванию Изиды и Озириса. Обелиск – символ фаллического культа. По истории Озирис – после смерти его тело было разрезано на несколько частей. Изида отыскала их все, за исключением детородного органа. Она соорудила искусственный орган, который египтяне чли как предмет культа. Родился звёздный ребёнок по имени Хорус. Обелиск стал символом плодородия и отцовства «камень порождающий». Обелиск изображает мужской половой орган, это символ мужской физической силы и мощи. Солнечный луч, творящая солнечная сила, оплодотворяющий элемент природы, всепроникающая мощь солнечных лучей. Солнечное творящее божество, (Бог-)Отец, Создатель. Фаллос, мужская сила (мощь), оплодотворение земли (солнечными лучами). Целенаправленное "фокусированное" движение, проникновение. Соединение неба и земли. Бессмертие, неизменность, абсолютное бытие.
Современный архитектурный объект восходит к египетскому культовому сооружению, прообразом которого считается бенбен. Рядом авторов обелиск рассматривается как производная культового столба (жезла?), а не скалы. По форме обелиск представляет собой сужающийся кверху тёсанный каменный монолит с пирамидальной вершиной (пирамидион), которая нередко покрывается "излучающим" свет блестящим металлом (золотом). Идеальными с древних времён считаются 8-10-кратное отношение его высоты к ширине основания обелиска и 60-градусный наклон граней венчающего обелиск пирамидиона. Символическое значение обелиска определяется: его материалом (камень); вертикальным положением; пространственной асимметрией, сочетанием протяжённого призматического ствола с пирамидальным острием. Солярный и фаллический символизм сливаются воедино в обелиске как образе вертикального луча. Нельзя исключить и того, что солнечный символизм обелиска вторичен и связан лишь с пирамидионом - сияющим глазом солнца, испускающим лучи света. По своей форме и символике обелиск близок к другим культовым сооружениям из камня, таким как бетил, стелла, мегалит, пирамида, лингам, etc. Изначально обелиск представлял собой эрегированный фаллос бога земли Геба, пытающегося достичь слияния с богиней неба Нут. Впоследствии был связан с солнечным культом, мифами о восходе и со светом, как "проникающим духом". Имеет наименование "палец Солнца" и большое значение в качестве символа бога Ра. В солнечных святилищах пятой династии обелиск находится в центре храмовой площади, а в храмах Нового царства пара обелисков устанавливается у входных пилонов храмов. Эти два монолита постепенно приобретают солнечно-лунную символику, связывая воедино светила как сакральные космические полюса. Позднейшие парные колонны, возводимые или изображаемые по сторонам прохода, ворот или ниши, являются переосмыслением этой традиции.
В сочетании с обелиском как солнечным символом может изображаться лунный символ Юн ("тростник" - древний фетиш Гелиополя). Вероятно, что именно это обстоятельство, а не соображения симметрии, послужили причиной появления парных обелисков, упомянутых выше. Обелиски часто использовались в качестве надгробных или памятных знаков. При жертвоприношении многим дарам (таким как хлеб и благовония) придаётся форма обелиска.
Но тут-то понятно в каком контексте употребляется термин "шахид" - зомбируют людей, чтобы готовились умереть за веру. Собственно они эти и занимаются регулярно, выводя свежее пушечное мясо на границу. Только совсем тупой не поймёт, зачем они называют своих детей шахидами. Это очень удобно, когда слово имеет несколько значений.
>>09334
Мололиты и обелиски, обсуждаемые здесь, несомненно имеют фаллическое значение. Обелиск – это мужская сторона, порождающая сила (в Вавилоне – Нимрод, в Египте – Озирис). Башни, столбы, колонны – это всё архитектурные отсылки к ритуальному вызыванию Изиды и Озириса. Обелиск – символ фаллического культа. По истории Озирис – после смерти его тело было разрезано на несколько частей. Изида отыскала их все, за исключением детородного органа. Она соорудила искусственный орган, который египтяне чли как предмет культа. Родился звёздный ребёнок по имени Хорус. Обелиск стал символом плодородия и отцовства «камень порождающий». Обелиск изображает мужской половой орган, это символ мужской физической силы и мощи. Солнечный луч, творящая солнечная сила, оплодотворяющий элемент природы, всепроникающая мощь солнечных лучей. Солнечное творящее божество, (Бог-)Отец, Создатель. Фаллос, мужская сила (мощь), оплодотворение земли (солнечными лучами). Целенаправленное "фокусированное" движение, проникновение. Соединение неба и земли. Бессмертие, неизменность, абсолютное бытие.
Современный архитектурный объект восходит к египетскому культовому сооружению, прообразом которого считается бенбен. Рядом авторов обелиск рассматривается как производная культового столба (жезла?), а не скалы. По форме обелиск представляет собой сужающийся кверху тёсанный каменный монолит с пирамидальной вершиной (пирамидион), которая нередко покрывается "излучающим" свет блестящим металлом (золотом). Идеальными с древних времён считаются 8-10-кратное отношение его высоты к ширине основания обелиска и 60-градусный наклон граней венчающего обелиск пирамидиона. Символическое значение обелиска определяется: его материалом (камень); вертикальным положением; пространственной асимметрией, сочетанием протяжённого призматического ствола с пирамидальным острием. Солярный и фаллический символизм сливаются воедино в обелиске как образе вертикального луча. Нельзя исключить и того, что солнечный символизм обелиска вторичен и связан лишь с пирамидионом - сияющим глазом солнца, испускающим лучи света. По своей форме и символике обелиск близок к другим культовым сооружениям из камня, таким как бетил, стелла, мегалит, пирамида, лингам, etc. Изначально обелиск представлял собой эрегированный фаллос бога земли Геба, пытающегося достичь слияния с богиней неба Нут. Впоследствии был связан с солнечным культом, мифами о восходе и со светом, как "проникающим духом". Имеет наименование "палец Солнца" и большое значение в качестве символа бога Ра. В солнечных святилищах пятой династии обелиск находится в центре храмовой площади, а в храмах Нового царства пара обелисков устанавливается у входных пилонов храмов. Эти два монолита постепенно приобретают солнечно-лунную символику, связывая воедино светила как сакральные космические полюса. Позднейшие парные колонны, возводимые или изображаемые по сторонам прохода, ворот или ниши, являются переосмыслением этой традиции.
В сочетании с обелиском как солнечным символом может изображаться лунный символ Юн ("тростник" - древний фетиш Гелиополя). Вероятно, что именно это обстоятельство, а не соображения симметрии, послужили причиной появления парных обелисков, упомянутых выше. Обелиски часто использовались в качестве надгробных или памятных знаков. При жертвоприношении многим дарам (таким как хлеб и благовония) придаётся форма обелиска.
>>09328
Но тут-то понятно в каком контексте употребляется термин "шахид" - зомбируют людей, чтобы готовились умереть за веру. Собственно они эти и занимаются регулярно, выводя свежее пушечное мясо на границу. Только совсем тупой не поймёт, зачем они называют своих детей шахидами. Это очень удобно, когда слово имеет несколько значений.
>>09334
Мололиты и обелиски, обсуждаемые здесь, несомненно имеют фаллическое значение. Обелиск – это мужская сторона, порождающая сила (в Вавилоне – Нимрод, в Египте – Озирис). Башни, столбы, колонны – это всё архитектурные отсылки к ритуальному вызыванию Изиды и Озириса. Обелиск – символ фаллического культа. По истории Озирис – после смерти его тело было разрезано на несколько частей. Изида отыскала их все, за исключением детородного органа. Она соорудила искусственный орган, который египтяне чли как предмет культа. Родился звёздный ребёнок по имени Хорус. Обелиск стал символом плодородия и отцовства «камень порождающий». Обелиск изображает мужской половой орган, это символ мужской физической силы и мощи. Солнечный луч, творящая солнечная сила, оплодотворяющий элемент природы, всепроникающая мощь солнечных лучей. Солнечное творящее божество, (Бог-)Отец, Создатель. Фаллос, мужская сила (мощь), оплодотворение земли (солнечными лучами). Целенаправленное "фокусированное" движение, проникновение. Соединение неба и земли. Бессмертие, неизменность, абсолютное бытие.
Современный архитектурный объект восходит к египетскому культовому сооружению, прообразом которого считается бенбен. Рядом авторов обелиск рассматривается как производная культового столба (жезла?), а не скалы. По форме обелиск представляет собой сужающийся кверху тёсанный каменный монолит с пирамидальной вершиной (пирамидион), которая нередко покрывается "излучающим" свет блестящим металлом (золотом). Идеальными с древних времён считаются 8-10-кратное отношение его высоты к ширине основания обелиска и 60-градусный наклон граней венчающего обелиск пирамидиона. Символическое значение обелиска определяется: его материалом (камень); вертикальным положением; пространственной асимметрией, сочетанием протяжённого призматического ствола с пирамидальным острием. Солярный и фаллический символизм сливаются воедино в обелиске как образе вертикального луча. Нельзя исключить и того, что солнечный символизм обелиска вторичен и связан лишь с пирамидионом - сияющим глазом солнца, испускающим лучи света. По своей форме и символике обелиск близок к другим культовым сооружениям из камня, таким как бетил, стелла, мегалит, пирамида, лингам, etc. Изначально обелиск представлял собой эрегированный фаллос бога земли Геба, пытающегося достичь слияния с богиней неба Нут. Впоследствии был связан с солнечным культом, мифами о восходе и со светом, как "проникающим духом". Имеет наименование "палец Солнца" и большое значение в качестве символа бога Ра. В солнечных святилищах пятой династии обелиск находится в центре храмовой площади, а в храмах Нового царства пара обелисков устанавливается у входных пилонов храмов. Эти два монолита постепенно приобретают солнечно-лунную символику, связывая воедино светила как сакральные космические полюса. Позднейшие парные колонны, возводимые или изображаемые по сторонам прохода, ворот или ниши, являются переосмыслением этой традиции.
В сочетании с обелиском как солнечным символом может изображаться лунный символ Юн ("тростник" - древний фетиш Гелиополя). Вероятно, что именно это обстоятельство, а не соображения симметрии, послужили причиной появления парных обелисков, упомянутых выше. Обелиски часто использовались в качестве надгробных или памятных знаков. При жертвоприношении многим дарам (таким как хлеб и благовония) придаётся форма обелиска.
Но тут-то понятно в каком контексте употребляется термин "шахид" - зомбируют людей, чтобы готовились умереть за веру. Собственно они эти и занимаются регулярно, выводя свежее пушечное мясо на границу. Только совсем тупой не поймёт, зачем они называют своих детей шахидами. Это очень удобно, когда слово имеет несколько значений.
>>09334
Мололиты и обелиски, обсуждаемые здесь, несомненно имеют фаллическое значение. Обелиск – это мужская сторона, порождающая сила (в Вавилоне – Нимрод, в Египте – Озирис). Башни, столбы, колонны – это всё архитектурные отсылки к ритуальному вызыванию Изиды и Озириса. Обелиск – символ фаллического культа. По истории Озирис – после смерти его тело было разрезано на несколько частей. Изида отыскала их все, за исключением детородного органа. Она соорудила искусственный орган, который египтяне чли как предмет культа. Родился звёздный ребёнок по имени Хорус. Обелиск стал символом плодородия и отцовства «камень порождающий». Обелиск изображает мужской половой орган, это символ мужской физической силы и мощи. Солнечный луч, творящая солнечная сила, оплодотворяющий элемент природы, всепроникающая мощь солнечных лучей. Солнечное творящее божество, (Бог-)Отец, Создатель. Фаллос, мужская сила (мощь), оплодотворение земли (солнечными лучами). Целенаправленное "фокусированное" движение, проникновение. Соединение неба и земли. Бессмертие, неизменность, абсолютное бытие.
Современный архитектурный объект восходит к египетскому культовому сооружению, прообразом которого считается бенбен. Рядом авторов обелиск рассматривается как производная культового столба (жезла?), а не скалы. По форме обелиск представляет собой сужающийся кверху тёсанный каменный монолит с пирамидальной вершиной (пирамидион), которая нередко покрывается "излучающим" свет блестящим металлом (золотом). Идеальными с древних времён считаются 8-10-кратное отношение его высоты к ширине основания обелиска и 60-градусный наклон граней венчающего обелиск пирамидиона. Символическое значение обелиска определяется: его материалом (камень); вертикальным положением; пространственной асимметрией, сочетанием протяжённого призматического ствола с пирамидальным острием. Солярный и фаллический символизм сливаются воедино в обелиске как образе вертикального луча. Нельзя исключить и того, что солнечный символизм обелиска вторичен и связан лишь с пирамидионом - сияющим глазом солнца, испускающим лучи света. По своей форме и символике обелиск близок к другим культовым сооружениям из камня, таким как бетил, стелла, мегалит, пирамида, лингам, etc. Изначально обелиск представлял собой эрегированный фаллос бога земли Геба, пытающегося достичь слияния с богиней неба Нут. Впоследствии был связан с солнечным культом, мифами о восходе и со светом, как "проникающим духом". Имеет наименование "палец Солнца" и большое значение в качестве символа бога Ра. В солнечных святилищах пятой династии обелиск находится в центре храмовой площади, а в храмах Нового царства пара обелисков устанавливается у входных пилонов храмов. Эти два монолита постепенно приобретают солнечно-лунную символику, связывая воедино светила как сакральные космические полюса. Позднейшие парные колонны, возводимые или изображаемые по сторонам прохода, ворот или ниши, являются переосмыслением этой традиции.
В сочетании с обелиском как солнечным символом может изображаться лунный символ Юн ("тростник" - древний фетиш Гелиополя). Вероятно, что именно это обстоятельство, а не соображения симметрии, послужили причиной появления парных обелисков, упомянутых выше. Обелиски часто использовались в качестве надгробных или памятных знаков. При жертвоприношении многим дарам (таким как хлеб и благовония) придаётся форма обелиска.
>>09334
Фаллос — атрибут самых различных божеств Солнца, плодородия, урожая, мудрости и справедливости, как например, Озириса, Деметры, Гермеса, Диониса, Приапа, Фасцинуса. Фаллические культы — широко распространенные церемонии и принятая практика религий, связанных с проведением сексуальных ритуалов, массовых половых актов; с демонстрацией символов или изображений мужских и женских половых органов. Такие обряды должны были умножить плодородие земли, людей, домашних животных, высвободить поток творческой энергии.
Изображения фаллоса (символа плодородия) известны у всех древних народов. Рассказывают, что кельты танцевали вокруг вертикально стоящих менгиров. Бретонская сказка говорит, что от этих менгиров исходит такая сила, что столетия спустя, когда камень превратился в песок, на его месте, человека охватывает неуемное желание пуститься в оргиастический танец. Место, где сооружали стеллу-фаллос, называли местом жизни и смерти — mortis et vitae locus: при зачатии возникает новая жизнь, но одновременно уничтожается её прежняя форма. В одном акте неразрывно соединяются жизнь и смерть. Тайна зачатия и продолжения рода представляла для греков извечную божественную загадку. Чтобы подчеркнуть плодовитость и жизнетворящую силу бога, его половой орган изображали в состоянии эрекции (Осирис, Приап). Он распространен во всех культах, как на Востоке, так и на Западе: в культах Хроноса, Аполлона, Гермеса, Афродиты, Деметры, Диониса, Вакха… Фаллос, хранитель основополагающих принципов этих религий, торжественно проносили на процессиях при праздновании мистерий.
Фаллос — орган зарождающий, представляющий еще не родившееся потомство. Иттифаллос — фаллос в состоянии эрекции; изображался на греческих гербах, на скульптурах богов плодородия (например, Приапа), служил выражением полового влечения, урожая. Этими свойствами и обладает жезл-кадуцей бога Гермеса (трость посланца и герольда, усмиряющая споры, сопутствующая важным известием), который считается учеными предметом фаллического культа. Его символическое значение может быть чисто физическим, как в культе Приапа, или духовным, как в индуизме. Траурные фаллические атрибуты символизировали продолжение жизни после смерти. Эрегированный лингам ассоциировался с божеством и символизировал его производительную или плодотворную, созидающую функцию: Осирис — в Египте, Пан — воплощение универсального принципа у греков, Приап — у римлян — иногда наделялись половым органом, означающим участие творческой силы в размножении чувственных и разумных существ. Все подобного рода символы (связи, соединения, соития) указывают на «священный брак», без которого продолжение процесса творения и сохранение вселенной были бы немыслимы; по этой причине они обнаруживаются в обрядах, касающихся плодородия и изобилия.
Фаллос — атрибут самых различных божеств Солнца, плодородия, урожая, мудрости и справедливости, как например, Озириса, Деметры, Гермеса, Диониса, Приапа, Фасцинуса. Фаллические культы — широко распространенные церемонии и принятая практика религий, связанных с проведением сексуальных ритуалов, массовых половых актов; с демонстрацией символов или изображений мужских и женских половых органов. Такие обряды должны были умножить плодородие земли, людей, домашних животных, высвободить поток творческой энергии.
Изображения фаллоса (символа плодородия) известны у всех древних народов. Рассказывают, что кельты танцевали вокруг вертикально стоящих менгиров. Бретонская сказка говорит, что от этих менгиров исходит такая сила, что столетия спустя, когда камень превратился в песок, на его месте, человека охватывает неуемное желание пуститься в оргиастический танец. Место, где сооружали стеллу-фаллос, называли местом жизни и смерти — mortis et vitae locus: при зачатии возникает новая жизнь, но одновременно уничтожается её прежняя форма. В одном акте неразрывно соединяются жизнь и смерть. Тайна зачатия и продолжения рода представляла для греков извечную божественную загадку. Чтобы подчеркнуть плодовитость и жизнетворящую силу бога, его половой орган изображали в состоянии эрекции (Осирис, Приап). Он распространен во всех культах, как на Востоке, так и на Западе: в культах Хроноса, Аполлона, Гермеса, Афродиты, Деметры, Диониса, Вакха… Фаллос, хранитель основополагающих принципов этих религий, торжественно проносили на процессиях при праздновании мистерий.
Фаллос — орган зарождающий, представляющий еще не родившееся потомство. Иттифаллос — фаллос в состоянии эрекции; изображался на греческих гербах, на скульптурах богов плодородия (например, Приапа), служил выражением полового влечения, урожая. Этими свойствами и обладает жезл-кадуцей бога Гермеса (трость посланца и герольда, усмиряющая споры, сопутствующая важным известием), который считается учеными предметом фаллического культа. Его символическое значение может быть чисто физическим, как в культе Приапа, или духовным, как в индуизме. Траурные фаллические атрибуты символизировали продолжение жизни после смерти. Эрегированный лингам ассоциировался с божеством и символизировал его производительную или плодотворную, созидающую функцию: Осирис — в Египте, Пан — воплощение универсального принципа у греков, Приап — у римлян — иногда наделялись половым органом, означающим участие творческой силы в размножении чувственных и разумных существ. Все подобного рода символы (связи, соединения, соития) указывают на «священный брак», без которого продолжение процесса творения и сохранение вселенной были бы немыслимы; по этой причине они обнаруживаются в обрядах, касающихся плодородия и изобилия.
>>09334
Фаллос — атрибут самых различных божеств Солнца, плодородия, урожая, мудрости и справедливости, как например, Озириса, Деметры, Гермеса, Диониса, Приапа, Фасцинуса. Фаллические культы — широко распространенные церемонии и принятая практика религий, связанных с проведением сексуальных ритуалов, массовых половых актов; с демонстрацией символов или изображений мужских и женских половых органов. Такие обряды должны были умножить плодородие земли, людей, домашних животных, высвободить поток творческой энергии.
Изображения фаллоса (символа плодородия) известны у всех древних народов. Рассказывают, что кельты танцевали вокруг вертикально стоящих менгиров. Бретонская сказка говорит, что от этих менгиров исходит такая сила, что столетия спустя, когда камень превратился в песок, на его месте, человека охватывает неуемное желание пуститься в оргиастический танец. Место, где сооружали стеллу-фаллос, называли местом жизни и смерти — mortis et vitae locus: при зачатии возникает новая жизнь, но одновременно уничтожается её прежняя форма. В одном акте неразрывно соединяются жизнь и смерть. Тайна зачатия и продолжения рода представляла для греков извечную божественную загадку. Чтобы подчеркнуть плодовитость и жизнетворящую силу бога, его половой орган изображали в состоянии эрекции (Осирис, Приап). Он распространен во всех культах, как на Востоке, так и на Западе: в культах Хроноса, Аполлона, Гермеса, Афродиты, Деметры, Диониса, Вакха… Фаллос, хранитель основополагающих принципов этих религий, торжественно проносили на процессиях при праздновании мистерий.
Фаллос — орган зарождающий, представляющий еще не родившееся потомство. Иттифаллос — фаллос в состоянии эрекции; изображался на греческих гербах, на скульптурах богов плодородия (например, Приапа), служил выражением полового влечения, урожая. Этими свойствами и обладает жезл-кадуцей бога Гермеса (трость посланца и герольда, усмиряющая споры, сопутствующая важным известием), который считается учеными предметом фаллического культа. Его символическое значение может быть чисто физическим, как в культе Приапа, или духовным, как в индуизме. Траурные фаллические атрибуты символизировали продолжение жизни после смерти. Эрегированный лингам ассоциировался с божеством и символизировал его производительную или плодотворную, созидающую функцию: Осирис — в Египте, Пан — воплощение универсального принципа у греков, Приап — у римлян — иногда наделялись половым органом, означающим участие творческой силы в размножении чувственных и разумных существ. Все подобного рода символы (связи, соединения, соития) указывают на «священный брак», без которого продолжение процесса творения и сохранение вселенной были бы немыслимы; по этой причине они обнаруживаются в обрядах, касающихся плодородия и изобилия.
Фаллос — атрибут самых различных божеств Солнца, плодородия, урожая, мудрости и справедливости, как например, Озириса, Деметры, Гермеса, Диониса, Приапа, Фасцинуса. Фаллические культы — широко распространенные церемонии и принятая практика религий, связанных с проведением сексуальных ритуалов, массовых половых актов; с демонстрацией символов или изображений мужских и женских половых органов. Такие обряды должны были умножить плодородие земли, людей, домашних животных, высвободить поток творческой энергии.
Изображения фаллоса (символа плодородия) известны у всех древних народов. Рассказывают, что кельты танцевали вокруг вертикально стоящих менгиров. Бретонская сказка говорит, что от этих менгиров исходит такая сила, что столетия спустя, когда камень превратился в песок, на его месте, человека охватывает неуемное желание пуститься в оргиастический танец. Место, где сооружали стеллу-фаллос, называли местом жизни и смерти — mortis et vitae locus: при зачатии возникает новая жизнь, но одновременно уничтожается её прежняя форма. В одном акте неразрывно соединяются жизнь и смерть. Тайна зачатия и продолжения рода представляла для греков извечную божественную загадку. Чтобы подчеркнуть плодовитость и жизнетворящую силу бога, его половой орган изображали в состоянии эрекции (Осирис, Приап). Он распространен во всех культах, как на Востоке, так и на Западе: в культах Хроноса, Аполлона, Гермеса, Афродиты, Деметры, Диониса, Вакха… Фаллос, хранитель основополагающих принципов этих религий, торжественно проносили на процессиях при праздновании мистерий.
Фаллос — орган зарождающий, представляющий еще не родившееся потомство. Иттифаллос — фаллос в состоянии эрекции; изображался на греческих гербах, на скульптурах богов плодородия (например, Приапа), служил выражением полового влечения, урожая. Этими свойствами и обладает жезл-кадуцей бога Гермеса (трость посланца и герольда, усмиряющая споры, сопутствующая важным известием), который считается учеными предметом фаллического культа. Его символическое значение может быть чисто физическим, как в культе Приапа, или духовным, как в индуизме. Траурные фаллические атрибуты символизировали продолжение жизни после смерти. Эрегированный лингам ассоциировался с божеством и символизировал его производительную или плодотворную, созидающую функцию: Осирис — в Египте, Пан — воплощение универсального принципа у греков, Приап — у римлян — иногда наделялись половым органом, означающим участие творческой силы в размножении чувственных и разумных существ. Все подобного рода символы (связи, соединения, соития) указывают на «священный брак», без которого продолжение процесса творения и сохранение вселенной были бы немыслимы; по этой причине они обнаруживаются в обрядах, касающихся плодородия и изобилия.
>>09334
Фаллические символы — они, по сути, бесчисленны; обычно это все длинные предметы, служащие для удержания и удара, прямые и твердые, либо окрашенные в «солнечные» цвета. Это: стрела, палка, тирс, меч, плуг, палица, скипетр, колонна, рог, башня; указующий перст; молния, небосклон, середина круга; крест, дерево; сильные и плодовитые животные: конь, бык, баран, козел, заяц, змея; цветы и плоды: фига, гранат, яблоко, виноград, плющ, шишки хвойных деревьев, и т. д. Символика фаллоса, мужского начала, прослеживается во всех предметах, находящихся под прямым углом к горизонтальной поверхности: в посохе Моисея, жезле Меркурия, королевском скипетре, копье Парсифаля, шпаге, шутовском жезле, кресте, колонне, вбитой свае, ключе, вертикально стоящих камнях… Форму фаллоса имеют и шпаги с заостренным концом. столб, обелиск; все, что может пронзать или проникать: меч, дротик, стрела. В древности многие установленные вертикально или заостренные предметы считались символами, несущими фаллическое значение.
В египетской и греко-римской традициях фаллос использовался на кладбищах как символ воскресения и обновления жизни. Несмотря на свою высокую культуру, древние египтяне изображали производящие силы природы еще сознательнее и аккуратнее, чем их потомки (греки и римляне). Все вопросы эротики в текстах и картинах показываются совершенно реалистично. Но там, где сексуальное выступает в значении выше повседневного, оно изображается с почти детской бесцеремонностью и одновременно со зрелой серьезностью и сублимируется с помощью символики. Образ вульвы (влагалища) служил для обозначения женщины; также в знак-картинку вводился фаллос. Ярко выраженное символическое значение имеют ифифаллические изображения бога плодородия Мина, примыкающего к нему фиванского бога Амона и, наконец, мертвого Озириса, чей membrum vivium (дающий жизнь член) является символом жизненной силы, преодолевающей смерть. В храме Хатор в Дел-Эль-Бари перед культовым изображением богини любви размещались многочисленные фигурки фаллосов из дерева и камня, которые должны были способствовать зачатию.
Фаллические символы — они, по сути, бесчисленны; обычно это все длинные предметы, служащие для удержания и удара, прямые и твердые, либо окрашенные в «солнечные» цвета. Это: стрела, палка, тирс, меч, плуг, палица, скипетр, колонна, рог, башня; указующий перст; молния, небосклон, середина круга; крест, дерево; сильные и плодовитые животные: конь, бык, баран, козел, заяц, змея; цветы и плоды: фига, гранат, яблоко, виноград, плющ, шишки хвойных деревьев, и т. д. Символика фаллоса, мужского начала, прослеживается во всех предметах, находящихся под прямым углом к горизонтальной поверхности: в посохе Моисея, жезле Меркурия, королевском скипетре, копье Парсифаля, шпаге, шутовском жезле, кресте, колонне, вбитой свае, ключе, вертикально стоящих камнях… Форму фаллоса имеют и шпаги с заостренным концом. столб, обелиск; все, что может пронзать или проникать: меч, дротик, стрела. В древности многие установленные вертикально или заостренные предметы считались символами, несущими фаллическое значение.
В египетской и греко-римской традициях фаллос использовался на кладбищах как символ воскресения и обновления жизни. Несмотря на свою высокую культуру, древние египтяне изображали производящие силы природы еще сознательнее и аккуратнее, чем их потомки (греки и римляне). Все вопросы эротики в текстах и картинах показываются совершенно реалистично. Но там, где сексуальное выступает в значении выше повседневного, оно изображается с почти детской бесцеремонностью и одновременно со зрелой серьезностью и сублимируется с помощью символики. Образ вульвы (влагалища) служил для обозначения женщины; также в знак-картинку вводился фаллос. Ярко выраженное символическое значение имеют ифифаллические изображения бога плодородия Мина, примыкающего к нему фиванского бога Амона и, наконец, мертвого Озириса, чей membrum vivium (дающий жизнь член) является символом жизненной силы, преодолевающей смерть. В храме Хатор в Дел-Эль-Бари перед культовым изображением богини любви размещались многочисленные фигурки фаллосов из дерева и камня, которые должны были способствовать зачатию.
>>09334
Фаллические символы — они, по сути, бесчисленны; обычно это все длинные предметы, служащие для удержания и удара, прямые и твердые, либо окрашенные в «солнечные» цвета. Это: стрела, палка, тирс, меч, плуг, палица, скипетр, колонна, рог, башня; указующий перст; молния, небосклон, середина круга; крест, дерево; сильные и плодовитые животные: конь, бык, баран, козел, заяц, змея; цветы и плоды: фига, гранат, яблоко, виноград, плющ, шишки хвойных деревьев, и т. д. Символика фаллоса, мужского начала, прослеживается во всех предметах, находящихся под прямым углом к горизонтальной поверхности: в посохе Моисея, жезле Меркурия, королевском скипетре, копье Парсифаля, шпаге, шутовском жезле, кресте, колонне, вбитой свае, ключе, вертикально стоящих камнях… Форму фаллоса имеют и шпаги с заостренным концом. столб, обелиск; все, что может пронзать или проникать: меч, дротик, стрела. В древности многие установленные вертикально или заостренные предметы считались символами, несущими фаллическое значение.
В египетской и греко-римской традициях фаллос использовался на кладбищах как символ воскресения и обновления жизни. Несмотря на свою высокую культуру, древние египтяне изображали производящие силы природы еще сознательнее и аккуратнее, чем их потомки (греки и римляне). Все вопросы эротики в текстах и картинах показываются совершенно реалистично. Но там, где сексуальное выступает в значении выше повседневного, оно изображается с почти детской бесцеремонностью и одновременно со зрелой серьезностью и сублимируется с помощью символики. Образ вульвы (влагалища) служил для обозначения женщины; также в знак-картинку вводился фаллос. Ярко выраженное символическое значение имеют ифифаллические изображения бога плодородия Мина, примыкающего к нему фиванского бога Амона и, наконец, мертвого Озириса, чей membrum vivium (дающий жизнь член) является символом жизненной силы, преодолевающей смерть. В храме Хатор в Дел-Эль-Бари перед культовым изображением богини любви размещались многочисленные фигурки фаллосов из дерева и камня, которые должны были способствовать зачатию.
Фаллические символы — они, по сути, бесчисленны; обычно это все длинные предметы, служащие для удержания и удара, прямые и твердые, либо окрашенные в «солнечные» цвета. Это: стрела, палка, тирс, меч, плуг, палица, скипетр, колонна, рог, башня; указующий перст; молния, небосклон, середина круга; крест, дерево; сильные и плодовитые животные: конь, бык, баран, козел, заяц, змея; цветы и плоды: фига, гранат, яблоко, виноград, плющ, шишки хвойных деревьев, и т. д. Символика фаллоса, мужского начала, прослеживается во всех предметах, находящихся под прямым углом к горизонтальной поверхности: в посохе Моисея, жезле Меркурия, королевском скипетре, копье Парсифаля, шпаге, шутовском жезле, кресте, колонне, вбитой свае, ключе, вертикально стоящих камнях… Форму фаллоса имеют и шпаги с заостренным концом. столб, обелиск; все, что может пронзать или проникать: меч, дротик, стрела. В древности многие установленные вертикально или заостренные предметы считались символами, несущими фаллическое значение.
В египетской и греко-римской традициях фаллос использовался на кладбищах как символ воскресения и обновления жизни. Несмотря на свою высокую культуру, древние египтяне изображали производящие силы природы еще сознательнее и аккуратнее, чем их потомки (греки и римляне). Все вопросы эротики в текстах и картинах показываются совершенно реалистично. Но там, где сексуальное выступает в значении выше повседневного, оно изображается с почти детской бесцеремонностью и одновременно со зрелой серьезностью и сублимируется с помощью символики. Образ вульвы (влагалища) служил для обозначения женщины; также в знак-картинку вводился фаллос. Ярко выраженное символическое значение имеют ифифаллические изображения бога плодородия Мина, примыкающего к нему фиванского бога Амона и, наконец, мертвого Озириса, чей membrum vivium (дающий жизнь член) является символом жизненной силы, преодолевающей смерть. В храме Хатор в Дел-Эль-Бари перед культовым изображением богини любви размещались многочисленные фигурки фаллосов из дерева и камня, которые должны были способствовать зачатию.
>>09334
Изображения Приапа, отталкивающего, но чрезвычайно могущественного сына Диониса (в римской мифологии Бахуса) и Афродиты (Венеры), устанавливались в греческих и римских парках, садах и виноградниках, чтобы способствовать урожайности, а также отпугивать воров своим окрашенным в ярко красный цвет фаллосом. В египетской и греко-римской традициях фаллос использовался на кладбищах как символ воскресения и обновления жизни. Этот орган размножения был символом Приапа, бога виноградников, навигации и зарождения, изображаемого обычно с огромным фаллосом, олицетворявшим мужественность, физическую любовь и плодовитость. В качестве символа созидающей природы мужской член выступал не только в культе Приапа. В этом культе, просуществовавшем вплоть до XIV века, фигурка Приапа выполняла функцию защиты: ее изображали на фасадах домов или носили в качестве амулета от сглаза и других пагубных воздействий (этот fascinum римским детям вешали на шею, а женщины носили его в качестве украшения). Фасцинуса (римского фаллического демона, культу которого покровительствовали весталки; талисманы с его изображением вешали грудным детям на шеи). Изображения фаллоса, которые торжественно носили на дионисийских процессиях и во время элевзинских мистерий, были сами по себе не столько предметами поклонения, сколько представляли сексуальное влечение, порыв. Согласно Аристотелю, именно фаллофории (процессии с изображением фаллоса), вместе с сопровождавшими их напевами, дали начало комедии. Ведь тогдашние греческие комедийные актеры носили костюмы, которые в карикатурном виде изображали различные человеческие органы, прежде всего, фаллосы. Фаллос — лупанарий, публичный дом. На улицах Помпеи, очищенных от пепла Везувия, можно увидеть над входом в некоторые дома изображения фаллоса: здесь находились лупанарий. Публичных женщин в Римской империи называли «лупа» (лат. «Lupa», то есть «волчица»).
В кельтском искусстве фаллическое значение имело изображение головы на шесте. В кельтской традиции голова и фаллос связаны, поскольку оба означают силу и символизируют плодородие; могут также использоваться в похоронных обрядах и для отвращения злых сил. В Китае лингам называют Куэй (Kuei); он представляет собой продолговатый кусок нефрита, ограниченный треугольником. Часто на Куэй можно увидеть выгравированными семь звезд созвездия Большой Медведицы, символизирующей, вероятно, пространство и время (то есть семь направлений пространства и семь дней недели). Близкий к нему символ — Древо Жизни у персов, семена которого, смешиваясь с водой, сохраняют плодородие земли. В Индии лингам (мужской половой орган) и йони (женский орган) символизируют активную и пассивную способности к воспроизводству, а половой акт — жизнетворящую силу божества. Фаллос в индуизме — Линга (санскрит: «знак»; символ отличия), символ бога Шивы, главный предмет культа в храмах, посвященных именно этому богу, а также на домашних алтарях. «Йони» — символ женских гениталий и богини Шакти, супруги Шивы. Соединение этих двух символов напоминает верующим, что мужская и женская основы — вечная и неизменная суть человеческого бытия. лингам — индуистское неиконическое изображение Шивы как творца; Но то, что пронзает, тем самым и разрушает, поэтому Шива — одновременно и творец, и разрушитель.
Изображения Приапа, отталкивающего, но чрезвычайно могущественного сына Диониса (в римской мифологии Бахуса) и Афродиты (Венеры), устанавливались в греческих и римских парках, садах и виноградниках, чтобы способствовать урожайности, а также отпугивать воров своим окрашенным в ярко красный цвет фаллосом. В египетской и греко-римской традициях фаллос использовался на кладбищах как символ воскресения и обновления жизни. Этот орган размножения был символом Приапа, бога виноградников, навигации и зарождения, изображаемого обычно с огромным фаллосом, олицетворявшим мужественность, физическую любовь и плодовитость. В качестве символа созидающей природы мужской член выступал не только в культе Приапа. В этом культе, просуществовавшем вплоть до XIV века, фигурка Приапа выполняла функцию защиты: ее изображали на фасадах домов или носили в качестве амулета от сглаза и других пагубных воздействий (этот fascinum римским детям вешали на шею, а женщины носили его в качестве украшения). Фасцинуса (римского фаллического демона, культу которого покровительствовали весталки; талисманы с его изображением вешали грудным детям на шеи). Изображения фаллоса, которые торжественно носили на дионисийских процессиях и во время элевзинских мистерий, были сами по себе не столько предметами поклонения, сколько представляли сексуальное влечение, порыв. Согласно Аристотелю, именно фаллофории (процессии с изображением фаллоса), вместе с сопровождавшими их напевами, дали начало комедии. Ведь тогдашние греческие комедийные актеры носили костюмы, которые в карикатурном виде изображали различные человеческие органы, прежде всего, фаллосы. Фаллос — лупанарий, публичный дом. На улицах Помпеи, очищенных от пепла Везувия, можно увидеть над входом в некоторые дома изображения фаллоса: здесь находились лупанарий. Публичных женщин в Римской империи называли «лупа» (лат. «Lupa», то есть «волчица»).
В кельтском искусстве фаллическое значение имело изображение головы на шесте. В кельтской традиции голова и фаллос связаны, поскольку оба означают силу и символизируют плодородие; могут также использоваться в похоронных обрядах и для отвращения злых сил. В Китае лингам называют Куэй (Kuei); он представляет собой продолговатый кусок нефрита, ограниченный треугольником. Часто на Куэй можно увидеть выгравированными семь звезд созвездия Большой Медведицы, символизирующей, вероятно, пространство и время (то есть семь направлений пространства и семь дней недели). Близкий к нему символ — Древо Жизни у персов, семена которого, смешиваясь с водой, сохраняют плодородие земли. В Индии лингам (мужской половой орган) и йони (женский орган) символизируют активную и пассивную способности к воспроизводству, а половой акт — жизнетворящую силу божества. Фаллос в индуизме — Линга (санскрит: «знак»; символ отличия), символ бога Шивы, главный предмет культа в храмах, посвященных именно этому богу, а также на домашних алтарях. «Йони» — символ женских гениталий и богини Шакти, супруги Шивы. Соединение этих двух символов напоминает верующим, что мужская и женская основы — вечная и неизменная суть человеческого бытия. лингам — индуистское неиконическое изображение Шивы как творца; Но то, что пронзает, тем самым и разрушает, поэтому Шива — одновременно и творец, и разрушитель.
>>09334
Изображения Приапа, отталкивающего, но чрезвычайно могущественного сына Диониса (в римской мифологии Бахуса) и Афродиты (Венеры), устанавливались в греческих и римских парках, садах и виноградниках, чтобы способствовать урожайности, а также отпугивать воров своим окрашенным в ярко красный цвет фаллосом. В египетской и греко-римской традициях фаллос использовался на кладбищах как символ воскресения и обновления жизни. Этот орган размножения был символом Приапа, бога виноградников, навигации и зарождения, изображаемого обычно с огромным фаллосом, олицетворявшим мужественность, физическую любовь и плодовитость. В качестве символа созидающей природы мужской член выступал не только в культе Приапа. В этом культе, просуществовавшем вплоть до XIV века, фигурка Приапа выполняла функцию защиты: ее изображали на фасадах домов или носили в качестве амулета от сглаза и других пагубных воздействий (этот fascinum римским детям вешали на шею, а женщины носили его в качестве украшения). Фасцинуса (римского фаллического демона, культу которого покровительствовали весталки; талисманы с его изображением вешали грудным детям на шеи). Изображения фаллоса, которые торжественно носили на дионисийских процессиях и во время элевзинских мистерий, были сами по себе не столько предметами поклонения, сколько представляли сексуальное влечение, порыв. Согласно Аристотелю, именно фаллофории (процессии с изображением фаллоса), вместе с сопровождавшими их напевами, дали начало комедии. Ведь тогдашние греческие комедийные актеры носили костюмы, которые в карикатурном виде изображали различные человеческие органы, прежде всего, фаллосы. Фаллос — лупанарий, публичный дом. На улицах Помпеи, очищенных от пепла Везувия, можно увидеть над входом в некоторые дома изображения фаллоса: здесь находились лупанарий. Публичных женщин в Римской империи называли «лупа» (лат. «Lupa», то есть «волчица»).
В кельтском искусстве фаллическое значение имело изображение головы на шесте. В кельтской традиции голова и фаллос связаны, поскольку оба означают силу и символизируют плодородие; могут также использоваться в похоронных обрядах и для отвращения злых сил. В Китае лингам называют Куэй (Kuei); он представляет собой продолговатый кусок нефрита, ограниченный треугольником. Часто на Куэй можно увидеть выгравированными семь звезд созвездия Большой Медведицы, символизирующей, вероятно, пространство и время (то есть семь направлений пространства и семь дней недели). Близкий к нему символ — Древо Жизни у персов, семена которого, смешиваясь с водой, сохраняют плодородие земли. В Индии лингам (мужской половой орган) и йони (женский орган) символизируют активную и пассивную способности к воспроизводству, а половой акт — жизнетворящую силу божества. Фаллос в индуизме — Линга (санскрит: «знак»; символ отличия), символ бога Шивы, главный предмет культа в храмах, посвященных именно этому богу, а также на домашних алтарях. «Йони» — символ женских гениталий и богини Шакти, супруги Шивы. Соединение этих двух символов напоминает верующим, что мужская и женская основы — вечная и неизменная суть человеческого бытия. лингам — индуистское неиконическое изображение Шивы как творца; Но то, что пронзает, тем самым и разрушает, поэтому Шива — одновременно и творец, и разрушитель.
Изображения Приапа, отталкивающего, но чрезвычайно могущественного сына Диониса (в римской мифологии Бахуса) и Афродиты (Венеры), устанавливались в греческих и римских парках, садах и виноградниках, чтобы способствовать урожайности, а также отпугивать воров своим окрашенным в ярко красный цвет фаллосом. В египетской и греко-римской традициях фаллос использовался на кладбищах как символ воскресения и обновления жизни. Этот орган размножения был символом Приапа, бога виноградников, навигации и зарождения, изображаемого обычно с огромным фаллосом, олицетворявшим мужественность, физическую любовь и плодовитость. В качестве символа созидающей природы мужской член выступал не только в культе Приапа. В этом культе, просуществовавшем вплоть до XIV века, фигурка Приапа выполняла функцию защиты: ее изображали на фасадах домов или носили в качестве амулета от сглаза и других пагубных воздействий (этот fascinum римским детям вешали на шею, а женщины носили его в качестве украшения). Фасцинуса (римского фаллического демона, культу которого покровительствовали весталки; талисманы с его изображением вешали грудным детям на шеи). Изображения фаллоса, которые торжественно носили на дионисийских процессиях и во время элевзинских мистерий, были сами по себе не столько предметами поклонения, сколько представляли сексуальное влечение, порыв. Согласно Аристотелю, именно фаллофории (процессии с изображением фаллоса), вместе с сопровождавшими их напевами, дали начало комедии. Ведь тогдашние греческие комедийные актеры носили костюмы, которые в карикатурном виде изображали различные человеческие органы, прежде всего, фаллосы. Фаллос — лупанарий, публичный дом. На улицах Помпеи, очищенных от пепла Везувия, можно увидеть над входом в некоторые дома изображения фаллоса: здесь находились лупанарий. Публичных женщин в Римской империи называли «лупа» (лат. «Lupa», то есть «волчица»).
В кельтском искусстве фаллическое значение имело изображение головы на шесте. В кельтской традиции голова и фаллос связаны, поскольку оба означают силу и символизируют плодородие; могут также использоваться в похоронных обрядах и для отвращения злых сил. В Китае лингам называют Куэй (Kuei); он представляет собой продолговатый кусок нефрита, ограниченный треугольником. Часто на Куэй можно увидеть выгравированными семь звезд созвездия Большой Медведицы, символизирующей, вероятно, пространство и время (то есть семь направлений пространства и семь дней недели). Близкий к нему символ — Древо Жизни у персов, семена которого, смешиваясь с водой, сохраняют плодородие земли. В Индии лингам (мужской половой орган) и йони (женский орган) символизируют активную и пассивную способности к воспроизводству, а половой акт — жизнетворящую силу божества. Фаллос в индуизме — Линга (санскрит: «знак»; символ отличия), символ бога Шивы, главный предмет культа в храмах, посвященных именно этому богу, а также на домашних алтарях. «Йони» — символ женских гениталий и богини Шакти, супруги Шивы. Соединение этих двух символов напоминает верующим, что мужская и женская основы — вечная и неизменная суть человеческого бытия. лингам — индуистское неиконическое изображение Шивы как творца; Но то, что пронзает, тем самым и разрушает, поэтому Шива — одновременно и творец, и разрушитель.
>>09334
Мужчины Израиля приносили клятву, кладя свою, а то и чужую руку на пах вблизи члена. «И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое, и клянись мне Господом Богом» (Бытие 24: 3). Возможно, что такая форма принесения клятвенного обещания, связана с примером особого отношения Бога с народом — ведь знаком его было обрезание (Бытие 17: 9-14). Талисманы и обереги в виде фаллосов носили, чтобы уберечься от болезней, забот, человеческой зависти. Талисманы в форме фаллоса популярны у фермеров и рыбаков, а также используются как амулеты от бесплодия. В гадании по снам: фаллический символ может предсказывать об ослаблении, приглушении, или недооценке человеком сексуальной сферы. Юнг писал, что фаллос почитался как источник жизни и либидо, создатель и чудотворец.
Диодор (Сицилийский) говорил об обелиске высотой 130 футов (40м), воздвигнутом царицей Семирамидой в Вавилоне! Библия упоминает об обелискообразном истукане, приблизительно 9 футов (2,7м) в ширину и 90 футов (27м) в высоту: «Пали все народы... и поклонились золотому истукану, которого поставил Навуходоносор царь» в Вавилоне (Дан. 3:1-7). Когда израильтяне ввели языческие культы в свою религию во дни Иезекииля, они поставили «идол ревности при входе» в храме (Иез. 8:5). Этот идол, наверное, был обелиском, символом фаллоса, потому что, (как утверждает Скоуфилд): «Они пристрастились к фаллическим культам». В те дни нередко можно было встретить обелиски у входа в языческий храм. Один стоял у входа в храм Тума, а другой перед храмом Гафора, «обителью Гора» (Таммуза).
Любопытно, что у входа Храма cв. Петра в Риме также стоит обелиск. Это не просто репродукция египетского обелиска, а тот же самый обелиск, который стоял еще в древнем Египте. Когда в языческие времена таинственная религия завоевала Рим, в Риме не только были сооружены и воздвигнуты обелиски, но и египетские обелиски за большие деньги были перевезены и воздвигнуты римскими императорами. Калигула (римский император 37-41 г. н. э.) привез из Гелиополя (Египет) обелиск, который и доныне стоит в Ватикане, для своего цирка на Ватиканском Холме, где теперь стоит Храм св. Петра. Гелиополь, по-гречески Бефсамис, был в древности центром египетского культа Солнца. В Ветхом Завете обелиски из этого города, называются «статуями из Бефсамиса» (Иер. 43:13)! Тот же самый обелиск, что когда-то стоял возле древнего храма, бывшего языческого центра Египта, теперь стоит перед матерью-церковью католицизма! Кажется, это больше, чем просто совпадение.
Подобно обелискам, колонны языческих храмов часто символизировали «мистические» формы фаллоса. В преддверии языческого храма одной богини в Иераполе есть надпись, касающаяся колонн: «Я, Дионис, посвящаю эти фаллосы Гере, своей мачехе».
Как известно, некоторые древние башни строились для военных целей, например, сторожевые башни. Но, в большинстве случаев башни в Вавилонской империи строились исключительно для религиозных целей, в качестве храмов! В те времена любой странник, входя в вавилонский город, мог без особых трудностей найти храм, поскольку его башня возвышалась над всеми жилыми домами! Католическая Энциклопедия утверждает: «Поразительный факт: большинство вавилонских городов имели... башни-храмы». Использование башен также вошло и в христианство: католицизм и протестантизм. Башня великого Кельнского собора достигает 515 футов (157 м), а Ульмовский собор в Германии 528 футов (или 161 м) в высоту. Даже маленькие церквушки, как правило, имеют что-то вроде башни. Башни давно уже вошли в культуру и не подлежат обсуждению. Шпиль, на макушках многих церковных башен, указывает в небо! Некоторые авторы склонны, причем не безосновательно, отождествлять шпили и шпицы с древними обелисками. Один писатель утверждает: «Очевидно, что шпили наших церквей обязаны своим существованием колоннам или обелискам древних храмов». Другой говорит: «До сих пор существуют элементы фаллического культа... шпили церквей... и обелиски... все это — далекие отголоски фаллического культа наших предков».
Мужчины Израиля приносили клятву, кладя свою, а то и чужую руку на пах вблизи члена. «И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое, и клянись мне Господом Богом» (Бытие 24: 3). Возможно, что такая форма принесения клятвенного обещания, связана с примером особого отношения Бога с народом — ведь знаком его было обрезание (Бытие 17: 9-14). Талисманы и обереги в виде фаллосов носили, чтобы уберечься от болезней, забот, человеческой зависти. Талисманы в форме фаллоса популярны у фермеров и рыбаков, а также используются как амулеты от бесплодия. В гадании по снам: фаллический символ может предсказывать об ослаблении, приглушении, или недооценке человеком сексуальной сферы. Юнг писал, что фаллос почитался как источник жизни и либидо, создатель и чудотворец.
Диодор (Сицилийский) говорил об обелиске высотой 130 футов (40м), воздвигнутом царицей Семирамидой в Вавилоне! Библия упоминает об обелискообразном истукане, приблизительно 9 футов (2,7м) в ширину и 90 футов (27м) в высоту: «Пали все народы... и поклонились золотому истукану, которого поставил Навуходоносор царь» в Вавилоне (Дан. 3:1-7). Когда израильтяне ввели языческие культы в свою религию во дни Иезекииля, они поставили «идол ревности при входе» в храме (Иез. 8:5). Этот идол, наверное, был обелиском, символом фаллоса, потому что, (как утверждает Скоуфилд): «Они пристрастились к фаллическим культам». В те дни нередко можно было встретить обелиски у входа в языческий храм. Один стоял у входа в храм Тума, а другой перед храмом Гафора, «обителью Гора» (Таммуза).
Любопытно, что у входа Храма cв. Петра в Риме также стоит обелиск. Это не просто репродукция египетского обелиска, а тот же самый обелиск, который стоял еще в древнем Египте. Когда в языческие времена таинственная религия завоевала Рим, в Риме не только были сооружены и воздвигнуты обелиски, но и египетские обелиски за большие деньги были перевезены и воздвигнуты римскими императорами. Калигула (римский император 37-41 г. н. э.) привез из Гелиополя (Египет) обелиск, который и доныне стоит в Ватикане, для своего цирка на Ватиканском Холме, где теперь стоит Храм св. Петра. Гелиополь, по-гречески Бефсамис, был в древности центром египетского культа Солнца. В Ветхом Завете обелиски из этого города, называются «статуями из Бефсамиса» (Иер. 43:13)! Тот же самый обелиск, что когда-то стоял возле древнего храма, бывшего языческого центра Египта, теперь стоит перед матерью-церковью католицизма! Кажется, это больше, чем просто совпадение.
Подобно обелискам, колонны языческих храмов часто символизировали «мистические» формы фаллоса. В преддверии языческого храма одной богини в Иераполе есть надпись, касающаяся колонн: «Я, Дионис, посвящаю эти фаллосы Гере, своей мачехе».
Как известно, некоторые древние башни строились для военных целей, например, сторожевые башни. Но, в большинстве случаев башни в Вавилонской империи строились исключительно для религиозных целей, в качестве храмов! В те времена любой странник, входя в вавилонский город, мог без особых трудностей найти храм, поскольку его башня возвышалась над всеми жилыми домами! Католическая Энциклопедия утверждает: «Поразительный факт: большинство вавилонских городов имели... башни-храмы». Использование башен также вошло и в христианство: католицизм и протестантизм. Башня великого Кельнского собора достигает 515 футов (157 м), а Ульмовский собор в Германии 528 футов (или 161 м) в высоту. Даже маленькие церквушки, как правило, имеют что-то вроде башни. Башни давно уже вошли в культуру и не подлежат обсуждению. Шпиль, на макушках многих церковных башен, указывает в небо! Некоторые авторы склонны, причем не безосновательно, отождествлять шпили и шпицы с древними обелисками. Один писатель утверждает: «Очевидно, что шпили наших церквей обязаны своим существованием колоннам или обелискам древних храмов». Другой говорит: «До сих пор существуют элементы фаллического культа... шпили церквей... и обелиски... все это — далекие отголоски фаллического культа наших предков».
>>09334
Мужчины Израиля приносили клятву, кладя свою, а то и чужую руку на пах вблизи члена. «И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое, и клянись мне Господом Богом» (Бытие 24: 3). Возможно, что такая форма принесения клятвенного обещания, связана с примером особого отношения Бога с народом — ведь знаком его было обрезание (Бытие 17: 9-14). Талисманы и обереги в виде фаллосов носили, чтобы уберечься от болезней, забот, человеческой зависти. Талисманы в форме фаллоса популярны у фермеров и рыбаков, а также используются как амулеты от бесплодия. В гадании по снам: фаллический символ может предсказывать об ослаблении, приглушении, или недооценке человеком сексуальной сферы. Юнг писал, что фаллос почитался как источник жизни и либидо, создатель и чудотворец.
Диодор (Сицилийский) говорил об обелиске высотой 130 футов (40м), воздвигнутом царицей Семирамидой в Вавилоне! Библия упоминает об обелискообразном истукане, приблизительно 9 футов (2,7м) в ширину и 90 футов (27м) в высоту: «Пали все народы... и поклонились золотому истукану, которого поставил Навуходоносор царь» в Вавилоне (Дан. 3:1-7). Когда израильтяне ввели языческие культы в свою религию во дни Иезекииля, они поставили «идол ревности при входе» в храме (Иез. 8:5). Этот идол, наверное, был обелиском, символом фаллоса, потому что, (как утверждает Скоуфилд): «Они пристрастились к фаллическим культам». В те дни нередко можно было встретить обелиски у входа в языческий храм. Один стоял у входа в храм Тума, а другой перед храмом Гафора, «обителью Гора» (Таммуза).
Любопытно, что у входа Храма cв. Петра в Риме также стоит обелиск. Это не просто репродукция египетского обелиска, а тот же самый обелиск, который стоял еще в древнем Египте. Когда в языческие времена таинственная религия завоевала Рим, в Риме не только были сооружены и воздвигнуты обелиски, но и египетские обелиски за большие деньги были перевезены и воздвигнуты римскими императорами. Калигула (римский император 37-41 г. н. э.) привез из Гелиополя (Египет) обелиск, который и доныне стоит в Ватикане, для своего цирка на Ватиканском Холме, где теперь стоит Храм св. Петра. Гелиополь, по-гречески Бефсамис, был в древности центром египетского культа Солнца. В Ветхом Завете обелиски из этого города, называются «статуями из Бефсамиса» (Иер. 43:13)! Тот же самый обелиск, что когда-то стоял возле древнего храма, бывшего языческого центра Египта, теперь стоит перед матерью-церковью католицизма! Кажется, это больше, чем просто совпадение.
Подобно обелискам, колонны языческих храмов часто символизировали «мистические» формы фаллоса. В преддверии языческого храма одной богини в Иераполе есть надпись, касающаяся колонн: «Я, Дионис, посвящаю эти фаллосы Гере, своей мачехе».
Как известно, некоторые древние башни строились для военных целей, например, сторожевые башни. Но, в большинстве случаев башни в Вавилонской империи строились исключительно для религиозных целей, в качестве храмов! В те времена любой странник, входя в вавилонский город, мог без особых трудностей найти храм, поскольку его башня возвышалась над всеми жилыми домами! Католическая Энциклопедия утверждает: «Поразительный факт: большинство вавилонских городов имели... башни-храмы». Использование башен также вошло и в христианство: католицизм и протестантизм. Башня великого Кельнского собора достигает 515 футов (157 м), а Ульмовский собор в Германии 528 футов (или 161 м) в высоту. Даже маленькие церквушки, как правило, имеют что-то вроде башни. Башни давно уже вошли в культуру и не подлежат обсуждению. Шпиль, на макушках многих церковных башен, указывает в небо! Некоторые авторы склонны, причем не безосновательно, отождествлять шпили и шпицы с древними обелисками. Один писатель утверждает: «Очевидно, что шпили наших церквей обязаны своим существованием колоннам или обелискам древних храмов». Другой говорит: «До сих пор существуют элементы фаллического культа... шпили церквей... и обелиски... все это — далекие отголоски фаллического культа наших предков».
Мужчины Израиля приносили клятву, кладя свою, а то и чужую руку на пах вблизи члена. «И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое, и клянись мне Господом Богом» (Бытие 24: 3). Возможно, что такая форма принесения клятвенного обещания, связана с примером особого отношения Бога с народом — ведь знаком его было обрезание (Бытие 17: 9-14). Талисманы и обереги в виде фаллосов носили, чтобы уберечься от болезней, забот, человеческой зависти. Талисманы в форме фаллоса популярны у фермеров и рыбаков, а также используются как амулеты от бесплодия. В гадании по снам: фаллический символ может предсказывать об ослаблении, приглушении, или недооценке человеком сексуальной сферы. Юнг писал, что фаллос почитался как источник жизни и либидо, создатель и чудотворец.
Диодор (Сицилийский) говорил об обелиске высотой 130 футов (40м), воздвигнутом царицей Семирамидой в Вавилоне! Библия упоминает об обелискообразном истукане, приблизительно 9 футов (2,7м) в ширину и 90 футов (27м) в высоту: «Пали все народы... и поклонились золотому истукану, которого поставил Навуходоносор царь» в Вавилоне (Дан. 3:1-7). Когда израильтяне ввели языческие культы в свою религию во дни Иезекииля, они поставили «идол ревности при входе» в храме (Иез. 8:5). Этот идол, наверное, был обелиском, символом фаллоса, потому что, (как утверждает Скоуфилд): «Они пристрастились к фаллическим культам». В те дни нередко можно было встретить обелиски у входа в языческий храм. Один стоял у входа в храм Тума, а другой перед храмом Гафора, «обителью Гора» (Таммуза).
Любопытно, что у входа Храма cв. Петра в Риме также стоит обелиск. Это не просто репродукция египетского обелиска, а тот же самый обелиск, который стоял еще в древнем Египте. Когда в языческие времена таинственная религия завоевала Рим, в Риме не только были сооружены и воздвигнуты обелиски, но и египетские обелиски за большие деньги были перевезены и воздвигнуты римскими императорами. Калигула (римский император 37-41 г. н. э.) привез из Гелиополя (Египет) обелиск, который и доныне стоит в Ватикане, для своего цирка на Ватиканском Холме, где теперь стоит Храм св. Петра. Гелиополь, по-гречески Бефсамис, был в древности центром египетского культа Солнца. В Ветхом Завете обелиски из этого города, называются «статуями из Бефсамиса» (Иер. 43:13)! Тот же самый обелиск, что когда-то стоял возле древнего храма, бывшего языческого центра Египта, теперь стоит перед матерью-церковью католицизма! Кажется, это больше, чем просто совпадение.
Подобно обелискам, колонны языческих храмов часто символизировали «мистические» формы фаллоса. В преддверии языческого храма одной богини в Иераполе есть надпись, касающаяся колонн: «Я, Дионис, посвящаю эти фаллосы Гере, своей мачехе».
Как известно, некоторые древние башни строились для военных целей, например, сторожевые башни. Но, в большинстве случаев башни в Вавилонской империи строились исключительно для религиозных целей, в качестве храмов! В те времена любой странник, входя в вавилонский город, мог без особых трудностей найти храм, поскольку его башня возвышалась над всеми жилыми домами! Католическая Энциклопедия утверждает: «Поразительный факт: большинство вавилонских городов имели... башни-храмы». Использование башен также вошло и в христианство: католицизм и протестантизм. Башня великого Кельнского собора достигает 515 футов (157 м), а Ульмовский собор в Германии 528 футов (или 161 м) в высоту. Даже маленькие церквушки, как правило, имеют что-то вроде башни. Башни давно уже вошли в культуру и не подлежат обсуждению. Шпиль, на макушках многих церковных башен, указывает в небо! Некоторые авторы склонны, причем не безосновательно, отождествлять шпили и шпицы с древними обелисками. Один писатель утверждает: «Очевидно, что шпили наших церквей обязаны своим существованием колоннам или обелискам древних храмов». Другой говорит: «До сих пор существуют элементы фаллического культа... шпили церквей... и обелиски... все это — далекие отголоски фаллического культа наших предков».
>>09334
«Фаллос. Священный мужской образ. Аналитическая психология» - под таким интригующим названием вышла книга доктора философии Юджина Моника из Нью-Йоркского университета. Он управляется собственными законами или своей внутренней природой. Фаллос обладает своим собственным разумом. Еще Карл Юнг говорил, что «фаллос - источник жизни и либидо, творец и создатель чудес, и сам по себе везде служит объектом поклонения». Он очарователен и создает шарм. Нередко фаллические культы, существовавшие у всех народов мира, подразумевают не плодородие, любовь или похоть, а могущество и власть. Недаром на древних наскальных рисунках мужчины более высокого ранга изображались с более длинными фаллосами…
Цитируем Геродота: «Греки воздвигают фаллосы в честь Диониса и устанавливают на них маленькие деревянные мужские фигурки с большим не по размеру половым органом». Египтяне, как и греки, отмечают праздник Бахуса. Вместо фаллосов у них фигурируют статуэтки высотой 50 сантиметров, которые приводятся в движение с помощью привязанных к ним веревок. Музыкант открывает церемонию, играя на флейте, а женщины несут статуэтки, распевая посвященные Бахусу гимны и манипулируя их половыми членами, чья длина почти достигает длины их тела.
Историк Люсьен де Самосат так рассказывает о назначении 54-метровых фаллосов в Сирии: «Дважды в год на вершину одного из них забирается мужчина, чтобы оставаться там в течение недели. Делает он это с помощью веревки, обвязанной вокруг туловища и фаллоса, и куска дерева, который служит опорой. Оказавшись наверху, он бросает вниз конец другой, длинной веревки, взятой с собой. По ней ему передают все необходимое, и он устраивает на вершине нечто вроде гнезда». Этот человек проводит время в молитвах и иногда бьет в гонг.
В Латинской Америке до прихода испанцев существовал культ фаллоса. Испанцы обнаружили в храмах индейцев идола, имевшего фаллическую форму. В Никарагуа и Коста-Рике находили скульптурные изображения совокупляющихся половых органов. Символика половых органов Круг и палка - самые простые сексуальные символы. Позже эмблемами половых органов становились меч и щит, жезл и тонзура, скипетр и корона, палка и камень, колонна и арка, флейта и барабан, пальмовая ветвь и корона. Изображения мужского органа и интимных частей женского тела являются не только символами плодовитости, но также храбрости и трусости. Согласно древним летописям, когда город сдавался врагу легко, без сопротивления, победитель, как правило, возводил одну или несколько колонн в виде фаллоса, на которых было выгравировано его имя. «А рядом, - повествует Геродот, - воспроизводили интимные части женского тела, дабы продемонстрировать, что у противника недостает мужества». Ныне жители острова Пасхи вырезают на камнях символическое изображение женского полового органа, называемое ими «комари».
«Мужчина мочится, взяв в руку пенис, совершенно забывая о том, что держит в руке источник огромной энергии и величественный меч героя».
«Фаллос. Священный мужской образ. Аналитическая психология» - под таким интригующим названием вышла книга доктора философии Юджина Моника из Нью-Йоркского университета. Он управляется собственными законами или своей внутренней природой. Фаллос обладает своим собственным разумом. Еще Карл Юнг говорил, что «фаллос - источник жизни и либидо, творец и создатель чудес, и сам по себе везде служит объектом поклонения». Он очарователен и создает шарм. Нередко фаллические культы, существовавшие у всех народов мира, подразумевают не плодородие, любовь или похоть, а могущество и власть. Недаром на древних наскальных рисунках мужчины более высокого ранга изображались с более длинными фаллосами…
Цитируем Геродота: «Греки воздвигают фаллосы в честь Диониса и устанавливают на них маленькие деревянные мужские фигурки с большим не по размеру половым органом». Египтяне, как и греки, отмечают праздник Бахуса. Вместо фаллосов у них фигурируют статуэтки высотой 50 сантиметров, которые приводятся в движение с помощью привязанных к ним веревок. Музыкант открывает церемонию, играя на флейте, а женщины несут статуэтки, распевая посвященные Бахусу гимны и манипулируя их половыми членами, чья длина почти достигает длины их тела.
Историк Люсьен де Самосат так рассказывает о назначении 54-метровых фаллосов в Сирии: «Дважды в год на вершину одного из них забирается мужчина, чтобы оставаться там в течение недели. Делает он это с помощью веревки, обвязанной вокруг туловища и фаллоса, и куска дерева, который служит опорой. Оказавшись наверху, он бросает вниз конец другой, длинной веревки, взятой с собой. По ней ему передают все необходимое, и он устраивает на вершине нечто вроде гнезда». Этот человек проводит время в молитвах и иногда бьет в гонг.
В Латинской Америке до прихода испанцев существовал культ фаллоса. Испанцы обнаружили в храмах индейцев идола, имевшего фаллическую форму. В Никарагуа и Коста-Рике находили скульптурные изображения совокупляющихся половых органов. Символика половых органов Круг и палка - самые простые сексуальные символы. Позже эмблемами половых органов становились меч и щит, жезл и тонзура, скипетр и корона, палка и камень, колонна и арка, флейта и барабан, пальмовая ветвь и корона. Изображения мужского органа и интимных частей женского тела являются не только символами плодовитости, но также храбрости и трусости. Согласно древним летописям, когда город сдавался врагу легко, без сопротивления, победитель, как правило, возводил одну или несколько колонн в виде фаллоса, на которых было выгравировано его имя. «А рядом, - повествует Геродот, - воспроизводили интимные части женского тела, дабы продемонстрировать, что у противника недостает мужества». Ныне жители острова Пасхи вырезают на камнях символическое изображение женского полового органа, называемое ими «комари».
«Мужчина мочится, взяв в руку пенис, совершенно забывая о том, что держит в руке источник огромной энергии и величественный меч героя».
>>09334
«Фаллос. Священный мужской образ. Аналитическая психология» - под таким интригующим названием вышла книга доктора философии Юджина Моника из Нью-Йоркского университета. Он управляется собственными законами или своей внутренней природой. Фаллос обладает своим собственным разумом. Еще Карл Юнг говорил, что «фаллос - источник жизни и либидо, творец и создатель чудес, и сам по себе везде служит объектом поклонения». Он очарователен и создает шарм. Нередко фаллические культы, существовавшие у всех народов мира, подразумевают не плодородие, любовь или похоть, а могущество и власть. Недаром на древних наскальных рисунках мужчины более высокого ранга изображались с более длинными фаллосами…
Цитируем Геродота: «Греки воздвигают фаллосы в честь Диониса и устанавливают на них маленькие деревянные мужские фигурки с большим не по размеру половым органом». Египтяне, как и греки, отмечают праздник Бахуса. Вместо фаллосов у них фигурируют статуэтки высотой 50 сантиметров, которые приводятся в движение с помощью привязанных к ним веревок. Музыкант открывает церемонию, играя на флейте, а женщины несут статуэтки, распевая посвященные Бахусу гимны и манипулируя их половыми членами, чья длина почти достигает длины их тела.
Историк Люсьен де Самосат так рассказывает о назначении 54-метровых фаллосов в Сирии: «Дважды в год на вершину одного из них забирается мужчина, чтобы оставаться там в течение недели. Делает он это с помощью веревки, обвязанной вокруг туловища и фаллоса, и куска дерева, который служит опорой. Оказавшись наверху, он бросает вниз конец другой, длинной веревки, взятой с собой. По ней ему передают все необходимое, и он устраивает на вершине нечто вроде гнезда». Этот человек проводит время в молитвах и иногда бьет в гонг.
В Латинской Америке до прихода испанцев существовал культ фаллоса. Испанцы обнаружили в храмах индейцев идола, имевшего фаллическую форму. В Никарагуа и Коста-Рике находили скульптурные изображения совокупляющихся половых органов. Символика половых органов Круг и палка - самые простые сексуальные символы. Позже эмблемами половых органов становились меч и щит, жезл и тонзура, скипетр и корона, палка и камень, колонна и арка, флейта и барабан, пальмовая ветвь и корона. Изображения мужского органа и интимных частей женского тела являются не только символами плодовитости, но также храбрости и трусости. Согласно древним летописям, когда город сдавался врагу легко, без сопротивления, победитель, как правило, возводил одну или несколько колонн в виде фаллоса, на которых было выгравировано его имя. «А рядом, - повествует Геродот, - воспроизводили интимные части женского тела, дабы продемонстрировать, что у противника недостает мужества». Ныне жители острова Пасхи вырезают на камнях символическое изображение женского полового органа, называемое ими «комари».
«Мужчина мочится, взяв в руку пенис, совершенно забывая о том, что держит в руке источник огромной энергии и величественный меч героя».
«Фаллос. Священный мужской образ. Аналитическая психология» - под таким интригующим названием вышла книга доктора философии Юджина Моника из Нью-Йоркского университета. Он управляется собственными законами или своей внутренней природой. Фаллос обладает своим собственным разумом. Еще Карл Юнг говорил, что «фаллос - источник жизни и либидо, творец и создатель чудес, и сам по себе везде служит объектом поклонения». Он очарователен и создает шарм. Нередко фаллические культы, существовавшие у всех народов мира, подразумевают не плодородие, любовь или похоть, а могущество и власть. Недаром на древних наскальных рисунках мужчины более высокого ранга изображались с более длинными фаллосами…
Цитируем Геродота: «Греки воздвигают фаллосы в честь Диониса и устанавливают на них маленькие деревянные мужские фигурки с большим не по размеру половым органом». Египтяне, как и греки, отмечают праздник Бахуса. Вместо фаллосов у них фигурируют статуэтки высотой 50 сантиметров, которые приводятся в движение с помощью привязанных к ним веревок. Музыкант открывает церемонию, играя на флейте, а женщины несут статуэтки, распевая посвященные Бахусу гимны и манипулируя их половыми членами, чья длина почти достигает длины их тела.
Историк Люсьен де Самосат так рассказывает о назначении 54-метровых фаллосов в Сирии: «Дважды в год на вершину одного из них забирается мужчина, чтобы оставаться там в течение недели. Делает он это с помощью веревки, обвязанной вокруг туловища и фаллоса, и куска дерева, который служит опорой. Оказавшись наверху, он бросает вниз конец другой, длинной веревки, взятой с собой. По ней ему передают все необходимое, и он устраивает на вершине нечто вроде гнезда». Этот человек проводит время в молитвах и иногда бьет в гонг.
В Латинской Америке до прихода испанцев существовал культ фаллоса. Испанцы обнаружили в храмах индейцев идола, имевшего фаллическую форму. В Никарагуа и Коста-Рике находили скульптурные изображения совокупляющихся половых органов. Символика половых органов Круг и палка - самые простые сексуальные символы. Позже эмблемами половых органов становились меч и щит, жезл и тонзура, скипетр и корона, палка и камень, колонна и арка, флейта и барабан, пальмовая ветвь и корона. Изображения мужского органа и интимных частей женского тела являются не только символами плодовитости, но также храбрости и трусости. Согласно древним летописям, когда город сдавался врагу легко, без сопротивления, победитель, как правило, возводил одну или несколько колонн в виде фаллоса, на которых было выгравировано его имя. «А рядом, - повествует Геродот, - воспроизводили интимные части женского тела, дабы продемонстрировать, что у противника недостает мужества». Ныне жители острова Пасхи вырезают на камнях символическое изображение женского полового органа, называемое ими «комари».
«Мужчина мочится, взяв в руку пенис, совершенно забывая о том, что держит в руке источник огромной энергии и величественный меч героя».
303 Кб, 315x585>>09334
Фаллическая архитектура многообразна, бывают даже могилы в виде фаллосов!
Современная фаллическая архитектура простирается от обелиска в Гайд парке в Сиднее до вашингтонского обелиска. В городах вонской славы постоянно присутствуют обелиски - как символ оружия, силы, победы - как символ фаллоса.
Фаллическая архитектура многообразна, бывают даже могилы в виде фаллосов!
Современная фаллическая архитектура простирается от обелиска в Гайд парке в Сиднее до вашингтонского обелиска. В городах вонской славы постоянно присутствуют обелиски - как символ оружия, силы, победы - как символ фаллоса.
>>09372
Типичный комментарий быдло-обывателя. Фаллос - мощный магический инструмент, фаллос - не эквивален пенису, как ты думаешь и подобные вам бескультурные упыри, видящие из своей деградации только вульгарную грязную профаническую сторону. В действительности в фаллосе нет ничего вульгарного, наоборот фаллос - это священный объект, заслуживающий особого статуса.
Типичный комментарий быдло-обывателя. Фаллос - мощный магический инструмент, фаллос - не эквивален пенису, как ты думаешь и подобные вам бескультурные упыри, видящие из своей деградации только вульгарную грязную профаническую сторону. В действительности в фаллосе нет ничего вульгарного, наоборот фаллос - это священный объект, заслуживающий особого статуса.
>>09512
И слава бате, что не участвовал.
>фаллос
>член
>фаллос
>пенис
>член
>фаллос
>фаллос
>ты не участвовал в подобных ритуалах
И слава бате, что не участвовал.
>>09523
Вот и поскольку ты профан, и в мифологию не втыкаешь, то и не суйся сюда.
Снова про культы. Недавно главный Ваал поддержал в своей речи официальный монокульт, упомянув в очередной раз о важнейших нравственных принципах, которые по сути есть грубые ограничения-подавления изначальной природы, в свое очередь жрецы не упустили возможность словесно облобызать верховного и всячески оказать знаки почтения. Всё это до такой степени омерзительно было, особенно учитывая, что весь культ уже насквозь политизирован и в нём не осталось ничего подлинно мистического, равно как и то, что они постоянно символически пытаются унижать язычество, говоря о том, что "христианство восторжествовало" - что смешно, потому что без государственного насилия в 10 веке, никакого христианства тут и не было бы, как и в балтийских странах. Сейчас верховный Ваал молится у памятника князю Владимиру, но и это смешно, так как мало кто знает, что князь Владимир, названный потом Святым, сжигал христиан. Политические противники Ваала ещё более смешны в своих речах про "европейский выбор" князя Владимира. Забывают о кошмарных злодеяниях Владимира, которые будучи язычником умел славно повеселиться. История его страшных деяний насильника и убийцы известна - от изнасилования полоцкой княжны Рогнеды на глазах её родителей, до подлого убийства брата Ярополка, которого он пригласил в свой шатёр на переговоры, а на входе два варяга пронзили его мечами с двух сторон. Но мало кто знает, что Владимир был фанатичным врагом христианства. Что он сделал прежде всего, убив брата Ярополка и взяв Киев? Поставил идолов, языческих: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили своих сыновей и дочерей, и приносили жертвы бесам, и оскверняли землю жертвоприношениями своими.
В данном случае речь идёт о ритуальном убийстве, о жертвоприношении языческим богам. Зафиксированы имена Феодора и его сына Иоанна – христиан, переселившихся из Византии на Русь, в Киев. Их убили и сожгли на том холме. О человеческих жертвоприношениях на Руси пишут многие европейские и византийские хроники. Например, жён сводили в могилу вместе с мужьями. А убийство пленных превращалось в гекатомбу. Взрослых – сжигали, детей - душили и топили в реке. Одна из таких гекатомб описана в «Истории» византийского писателя и историка Льва Диакона. Сейчас такое уже нереально, но... в определённом формате это всё-таки реализуется, это и "священная война" в известных приграничных областях, бойня под аэропортом, и другие жертвоприношения, которые не показываются официально, вероятно сбитый лайнер также был подобным жертвоприношением.
А в «Повести временных лет» за 983 год говорится: «Пошел Владимир… к Киеву, принося жертвы кумирам с людьми своими. И сказали старцы и бояре: «Бросим жребий на отрока и девицу, на кого падет он, того и зарежем в жертву богам». Происходило это за 5 лет до крещения Руси. То есть культ жертвоприношения ушёл не в такое уж далекое прошлое, если людей сожгли заживо в Киеве в конце X века, в относительно цивилизованные времена. Видимо, Владимир вспомнил о былом кровавом обычае не случайно. Это был знак и символ. Знак и символ возврата к древним языческим устоям. Государства под названием «Киевская Русь» в природе не было, это научный термин, введенный российскими историками в XIX веке - для удобства обозначения. Может, были и другие мотивы, например, отстраниться от «азиатского» наследия. То государство называлось Киевским каганатом или Русским каганатом. А князья Владимир Святой, Ярослав Мудрый звались каганами. (Каган – «хан ханов», «великий хан».) В «Слове о законе и благодати», одном из самых ранних произведений древнерусской литературы, XI век, митрополит Илларион писал: «И похвала кагану нашему Владимиру, которым мы крещены были».
Продолжение далее здесь:
https://newizv.ru/article/general/29-07-2018/kak-na-samom-dele-vladimir-krestil-rus
Решение о принятии христианского культа - было, скорее всего лишь политической игрой, а вовсе не духовно осмысленным деянием, да и какой смысл имело чуждое христианство для северных варваров? Загоняли батогами в реки и крестили насильно, чисто символически, без понимания смысла. Ещё меньший смысл христиансткий культ имеет сейчас, а большая часть в нём участвующих делают это в силу моды и по конъюнктурным факторам. Посему хриастианство мертво и не нужно, хотя и облечено в золото и пафосные формы. Достаточно пройти вокруг ХХС чтобы убедиться, что это обычный пафос, но и он даже с налётом советско-номенклатурной безжизенной серости, хотя даже несмотря на всё это, при глухой тупости масс, даже такие незатейливые и откровенно тупые методы агитации работают среди доверчивых обывателей.
Вот и поскольку ты профан, и в мифологию не втыкаешь, то и не суйся сюда.
Снова про культы. Недавно главный Ваал поддержал в своей речи официальный монокульт, упомянув в очередной раз о важнейших нравственных принципах, которые по сути есть грубые ограничения-подавления изначальной природы, в свое очередь жрецы не упустили возможность словесно облобызать верховного и всячески оказать знаки почтения. Всё это до такой степени омерзительно было, особенно учитывая, что весь культ уже насквозь политизирован и в нём не осталось ничего подлинно мистического, равно как и то, что они постоянно символически пытаются унижать язычество, говоря о том, что "христианство восторжествовало" - что смешно, потому что без государственного насилия в 10 веке, никакого христианства тут и не было бы, как и в балтийских странах. Сейчас верховный Ваал молится у памятника князю Владимиру, но и это смешно, так как мало кто знает, что князь Владимир, названный потом Святым, сжигал христиан. Политические противники Ваала ещё более смешны в своих речах про "европейский выбор" князя Владимира. Забывают о кошмарных злодеяниях Владимира, которые будучи язычником умел славно повеселиться. История его страшных деяний насильника и убийцы известна - от изнасилования полоцкой княжны Рогнеды на глазах её родителей, до подлого убийства брата Ярополка, которого он пригласил в свой шатёр на переговоры, а на входе два варяга пронзили его мечами с двух сторон. Но мало кто знает, что Владимир был фанатичным врагом христианства. Что он сделал прежде всего, убив брата Ярополка и взяв Киев? Поставил идолов, языческих: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили своих сыновей и дочерей, и приносили жертвы бесам, и оскверняли землю жертвоприношениями своими.
В данном случае речь идёт о ритуальном убийстве, о жертвоприношении языческим богам. Зафиксированы имена Феодора и его сына Иоанна – христиан, переселившихся из Византии на Русь, в Киев. Их убили и сожгли на том холме. О человеческих жертвоприношениях на Руси пишут многие европейские и византийские хроники. Например, жён сводили в могилу вместе с мужьями. А убийство пленных превращалось в гекатомбу. Взрослых – сжигали, детей - душили и топили в реке. Одна из таких гекатомб описана в «Истории» византийского писателя и историка Льва Диакона. Сейчас такое уже нереально, но... в определённом формате это всё-таки реализуется, это и "священная война" в известных приграничных областях, бойня под аэропортом, и другие жертвоприношения, которые не показываются официально, вероятно сбитый лайнер также был подобным жертвоприношением.
А в «Повести временных лет» за 983 год говорится: «Пошел Владимир… к Киеву, принося жертвы кумирам с людьми своими. И сказали старцы и бояре: «Бросим жребий на отрока и девицу, на кого падет он, того и зарежем в жертву богам». Происходило это за 5 лет до крещения Руси. То есть культ жертвоприношения ушёл не в такое уж далекое прошлое, если людей сожгли заживо в Киеве в конце X века, в относительно цивилизованные времена. Видимо, Владимир вспомнил о былом кровавом обычае не случайно. Это был знак и символ. Знак и символ возврата к древним языческим устоям. Государства под названием «Киевская Русь» в природе не было, это научный термин, введенный российскими историками в XIX веке - для удобства обозначения. Может, были и другие мотивы, например, отстраниться от «азиатского» наследия. То государство называлось Киевским каганатом или Русским каганатом. А князья Владимир Святой, Ярослав Мудрый звались каганами. (Каган – «хан ханов», «великий хан».) В «Слове о законе и благодати», одном из самых ранних произведений древнерусской литературы, XI век, митрополит Илларион писал: «И похвала кагану нашему Владимиру, которым мы крещены были».
Продолжение далее здесь:
https://newizv.ru/article/general/29-07-2018/kak-na-samom-dele-vladimir-krestil-rus
Решение о принятии христианского культа - было, скорее всего лишь политической игрой, а вовсе не духовно осмысленным деянием, да и какой смысл имело чуждое христианство для северных варваров? Загоняли батогами в реки и крестили насильно, чисто символически, без понимания смысла. Ещё меньший смысл христиансткий культ имеет сейчас, а большая часть в нём участвующих делают это в силу моды и по конъюнктурным факторам. Посему хриастианство мертво и не нужно, хотя и облечено в золото и пафосные формы. Достаточно пройти вокруг ХХС чтобы убедиться, что это обычный пафос, но и он даже с налётом советско-номенклатурной безжизенной серости, хотя даже несмотря на всё это, при глухой тупости масс, даже такие незатейливые и откровенно тупые методы агитации работают среди доверчивых обывателей.
>>09523
Вот и поскольку ты профан, и в мифологию не втыкаешь, то и не суйся сюда.
Снова про культы. Недавно главный Ваал поддержал в своей речи официальный монокульт, упомянув в очередной раз о важнейших нравственных принципах, которые по сути есть грубые ограничения-подавления изначальной природы, в свое очередь жрецы не упустили возможность словесно облобызать верховного и всячески оказать знаки почтения. Всё это до такой степени омерзительно было, особенно учитывая, что весь культ уже насквозь политизирован и в нём не осталось ничего подлинно мистического, равно как и то, что они постоянно символически пытаются унижать язычество, говоря о том, что "христианство восторжествовало" - что смешно, потому что без государственного насилия в 10 веке, никакого христианства тут и не было бы, как и в балтийских странах. Сейчас верховный Ваал молится у памятника князю Владимиру, но и это смешно, так как мало кто знает, что князь Владимир, названный потом Святым, сжигал христиан. Политические противники Ваала ещё более смешны в своих речах про "европейский выбор" князя Владимира. Забывают о кошмарных злодеяниях Владимира, которые будучи язычником умел славно повеселиться. История его страшных деяний насильника и убийцы известна - от изнасилования полоцкой княжны Рогнеды на глазах её родителей, до подлого убийства брата Ярополка, которого он пригласил в свой шатёр на переговоры, а на входе два варяга пронзили его мечами с двух сторон. Но мало кто знает, что Владимир был фанатичным врагом христианства. Что он сделал прежде всего, убив брата Ярополка и взяв Киев? Поставил идолов, языческих: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили своих сыновей и дочерей, и приносили жертвы бесам, и оскверняли землю жертвоприношениями своими.
В данном случае речь идёт о ритуальном убийстве, о жертвоприношении языческим богам. Зафиксированы имена Феодора и его сына Иоанна – христиан, переселившихся из Византии на Русь, в Киев. Их убили и сожгли на том холме. О человеческих жертвоприношениях на Руси пишут многие европейские и византийские хроники. Например, жён сводили в могилу вместе с мужьями. А убийство пленных превращалось в гекатомбу. Взрослых – сжигали, детей - душили и топили в реке. Одна из таких гекатомб описана в «Истории» византийского писателя и историка Льва Диакона. Сейчас такое уже нереально, но... в определённом формате это всё-таки реализуется, это и "священная война" в известных приграничных областях, бойня под аэропортом, и другие жертвоприношения, которые не показываются официально, вероятно сбитый лайнер также был подобным жертвоприношением.
А в «Повести временных лет» за 983 год говорится: «Пошел Владимир… к Киеву, принося жертвы кумирам с людьми своими. И сказали старцы и бояре: «Бросим жребий на отрока и девицу, на кого падет он, того и зарежем в жертву богам». Происходило это за 5 лет до крещения Руси. То есть культ жертвоприношения ушёл не в такое уж далекое прошлое, если людей сожгли заживо в Киеве в конце X века, в относительно цивилизованные времена. Видимо, Владимир вспомнил о былом кровавом обычае не случайно. Это был знак и символ. Знак и символ возврата к древним языческим устоям. Государства под названием «Киевская Русь» в природе не было, это научный термин, введенный российскими историками в XIX веке - для удобства обозначения. Может, были и другие мотивы, например, отстраниться от «азиатского» наследия. То государство называлось Киевским каганатом или Русским каганатом. А князья Владимир Святой, Ярослав Мудрый звались каганами. (Каган – «хан ханов», «великий хан».) В «Слове о законе и благодати», одном из самых ранних произведений древнерусской литературы, XI век, митрополит Илларион писал: «И похвала кагану нашему Владимиру, которым мы крещены были».
Продолжение далее здесь:
https://newizv.ru/article/general/29-07-2018/kak-na-samom-dele-vladimir-krestil-rus
Решение о принятии христианского культа - было, скорее всего лишь политической игрой, а вовсе не духовно осмысленным деянием, да и какой смысл имело чуждое христианство для северных варваров? Загоняли батогами в реки и крестили насильно, чисто символически, без понимания смысла. Ещё меньший смысл христиансткий культ имеет сейчас, а большая часть в нём участвующих делают это в силу моды и по конъюнктурным факторам. Посему хриастианство мертво и не нужно, хотя и облечено в золото и пафосные формы. Достаточно пройти вокруг ХХС чтобы убедиться, что это обычный пафос, но и он даже с налётом советско-номенклатурной безжизенной серости, хотя даже несмотря на всё это, при глухой тупости масс, даже такие незатейливые и откровенно тупые методы агитации работают среди доверчивых обывателей.
Вот и поскольку ты профан, и в мифологию не втыкаешь, то и не суйся сюда.
Снова про культы. Недавно главный Ваал поддержал в своей речи официальный монокульт, упомянув в очередной раз о важнейших нравственных принципах, которые по сути есть грубые ограничения-подавления изначальной природы, в свое очередь жрецы не упустили возможность словесно облобызать верховного и всячески оказать знаки почтения. Всё это до такой степени омерзительно было, особенно учитывая, что весь культ уже насквозь политизирован и в нём не осталось ничего подлинно мистического, равно как и то, что они постоянно символически пытаются унижать язычество, говоря о том, что "христианство восторжествовало" - что смешно, потому что без государственного насилия в 10 веке, никакого христианства тут и не было бы, как и в балтийских странах. Сейчас верховный Ваал молится у памятника князю Владимиру, но и это смешно, так как мало кто знает, что князь Владимир, названный потом Святым, сжигал христиан. Политические противники Ваала ещё более смешны в своих речах про "европейский выбор" князя Владимира. Забывают о кошмарных злодеяниях Владимира, которые будучи язычником умел славно повеселиться. История его страшных деяний насильника и убийцы известна - от изнасилования полоцкой княжны Рогнеды на глазах её родителей, до подлого убийства брата Ярополка, которого он пригласил в свой шатёр на переговоры, а на входе два варяга пронзили его мечами с двух сторон. Но мало кто знает, что Владимир был фанатичным врагом христианства. Что он сделал прежде всего, убив брата Ярополка и взяв Киев? Поставил идолов, языческих: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, и Хорса, Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили своих сыновей и дочерей, и приносили жертвы бесам, и оскверняли землю жертвоприношениями своими.
В данном случае речь идёт о ритуальном убийстве, о жертвоприношении языческим богам. Зафиксированы имена Феодора и его сына Иоанна – христиан, переселившихся из Византии на Русь, в Киев. Их убили и сожгли на том холме. О человеческих жертвоприношениях на Руси пишут многие европейские и византийские хроники. Например, жён сводили в могилу вместе с мужьями. А убийство пленных превращалось в гекатомбу. Взрослых – сжигали, детей - душили и топили в реке. Одна из таких гекатомб описана в «Истории» византийского писателя и историка Льва Диакона. Сейчас такое уже нереально, но... в определённом формате это всё-таки реализуется, это и "священная война" в известных приграничных областях, бойня под аэропортом, и другие жертвоприношения, которые не показываются официально, вероятно сбитый лайнер также был подобным жертвоприношением.
А в «Повести временных лет» за 983 год говорится: «Пошел Владимир… к Киеву, принося жертвы кумирам с людьми своими. И сказали старцы и бояре: «Бросим жребий на отрока и девицу, на кого падет он, того и зарежем в жертву богам». Происходило это за 5 лет до крещения Руси. То есть культ жертвоприношения ушёл не в такое уж далекое прошлое, если людей сожгли заживо в Киеве в конце X века, в относительно цивилизованные времена. Видимо, Владимир вспомнил о былом кровавом обычае не случайно. Это был знак и символ. Знак и символ возврата к древним языческим устоям. Государства под названием «Киевская Русь» в природе не было, это научный термин, введенный российскими историками в XIX веке - для удобства обозначения. Может, были и другие мотивы, например, отстраниться от «азиатского» наследия. То государство называлось Киевским каганатом или Русским каганатом. А князья Владимир Святой, Ярослав Мудрый звались каганами. (Каган – «хан ханов», «великий хан».) В «Слове о законе и благодати», одном из самых ранних произведений древнерусской литературы, XI век, митрополит Илларион писал: «И похвала кагану нашему Владимиру, которым мы крещены были».
Продолжение далее здесь:
https://newizv.ru/article/general/29-07-2018/kak-na-samom-dele-vladimir-krestil-rus
Решение о принятии христианского культа - было, скорее всего лишь политической игрой, а вовсе не духовно осмысленным деянием, да и какой смысл имело чуждое христианство для северных варваров? Загоняли батогами в реки и крестили насильно, чисто символически, без понимания смысла. Ещё меньший смысл христиансткий культ имеет сейчас, а большая часть в нём участвующих делают это в силу моды и по конъюнктурным факторам. Посему хриастианство мертво и не нужно, хотя и облечено в золото и пафосные формы. Достаточно пройти вокруг ХХС чтобы убедиться, что это обычный пафос, но и он даже с налётом советско-номенклатурной безжизенной серости, хотя даже несмотря на всё это, при глухой тупости масс, даже такие незатейливые и откровенно тупые методы агитации работают среди доверчивых обывателей.
>>09528
До прихода христианства была подлинная свобода и дикость. Свидетельство тому – древние хроники. По Северному Причерноморью гуляли в те времена отряды славяно-тюркско-варяжской вольницы, проще говоря – разбойников. Их называли русами, русью. В житии святого Георгия, архиепископа Амастридского (примерно IX век) рассказывается: «Было нашествие варваров — руси, народа, как все знают, в высшей степени дикого и грубого, не носящего в себе никаких следов человеколюбия. Зверские нравами, бесчеловечные делами, обнаруживая свою кровожадность уже одним своим видом, ни в чем другом… не находя такого удовольствия, как в смертоубийстве, они …достигли наконец и до отечества святого, посекая нещадно всякий пол и всякий возраст».
Впрочем, как мы помним, в древности все делали это, и жестокие убийства, грабежи, жертвоприношения, пытки, и ранее даже местами каннибализм (скифский период) и безумно хардкорные ритуалы. Приход христианства обычно связывают с цивилизацией, направлением к знаниям, упорядочению жизни и приведению законности. Однако же, эта законность была по сути лишь ширмой, так как мы хорошо знаем, что христианская Европа не не прекращала бесчинства в виде междуусобицы и братоубийственных войн, так же это случилось и на Руси. Есдинственное заметное изменение: нельзя стало устраивать оргии и жертвоприношения публично. А энергетика запертая в рамках выхолощенной религии, разумеется, должна найти выход-прорыв в каких-то иных формах, что и происходило многократно. То есть, в конечном итоге христианство вовсе не совершенствует человека, как это утверждают попы, оно не развивает, и тем более не делает его более моральным, просто волки начинают отыгрывать агнцев божьих.
Христианство и до Владимира постепенно распространялось по городам, но без насилия, но именно князь Владимир совершил насилие христианством - забавно - как отмечается в статье - мираная религия насаждалсь жестокий и бесчеловеческим способом. Проникновение христианства и христианской цивилизации на Русь через Крым было спокойным и неостановимым. Владимир же с истинно варяжской грубостью и жестокостью сломал начавшийся эволюционный путь. И далее автор (Сергей Баймухаметов) высказывает гипотезу, что именно эта жестокость, с которой вонзили христианский крест в язычников, оказало мощное травмирующее действие на всю последующую историю Руси. Причем это насилие было государственным, авторитарным, а религия всегда была на службе у князя/царя. А позже Пётр Первый вообще сделал РПЦ (Синод) департаментом государственного аппарата. И далее прослеживаются пути к жестокой автократии и централизации, которая длилась веками и продолжает тянуться сейчас, и конца этому не видно.
До прихода христианства была подлинная свобода и дикость. Свидетельство тому – древние хроники. По Северному Причерноморью гуляли в те времена отряды славяно-тюркско-варяжской вольницы, проще говоря – разбойников. Их называли русами, русью. В житии святого Георгия, архиепископа Амастридского (примерно IX век) рассказывается: «Было нашествие варваров — руси, народа, как все знают, в высшей степени дикого и грубого, не носящего в себе никаких следов человеколюбия. Зверские нравами, бесчеловечные делами, обнаруживая свою кровожадность уже одним своим видом, ни в чем другом… не находя такого удовольствия, как в смертоубийстве, они …достигли наконец и до отечества святого, посекая нещадно всякий пол и всякий возраст».
Впрочем, как мы помним, в древности все делали это, и жестокие убийства, грабежи, жертвоприношения, пытки, и ранее даже местами каннибализм (скифский период) и безумно хардкорные ритуалы. Приход христианства обычно связывают с цивилизацией, направлением к знаниям, упорядочению жизни и приведению законности. Однако же, эта законность была по сути лишь ширмой, так как мы хорошо знаем, что христианская Европа не не прекращала бесчинства в виде междуусобицы и братоубийственных войн, так же это случилось и на Руси. Есдинственное заметное изменение: нельзя стало устраивать оргии и жертвоприношения публично. А энергетика запертая в рамках выхолощенной религии, разумеется, должна найти выход-прорыв в каких-то иных формах, что и происходило многократно. То есть, в конечном итоге христианство вовсе не совершенствует человека, как это утверждают попы, оно не развивает, и тем более не делает его более моральным, просто волки начинают отыгрывать агнцев божьих.
Христианство и до Владимира постепенно распространялось по городам, но без насилия, но именно князь Владимир совершил насилие христианством - забавно - как отмечается в статье - мираная религия насаждалсь жестокий и бесчеловеческим способом. Проникновение христианства и христианской цивилизации на Русь через Крым было спокойным и неостановимым. Владимир же с истинно варяжской грубостью и жестокостью сломал начавшийся эволюционный путь. И далее автор (Сергей Баймухаметов) высказывает гипотезу, что именно эта жестокость, с которой вонзили христианский крест в язычников, оказало мощное травмирующее действие на всю последующую историю Руси. Причем это насилие было государственным, авторитарным, а религия всегда была на службе у князя/царя. А позже Пётр Первый вообще сделал РПЦ (Синод) департаментом государственного аппарата. И далее прослеживаются пути к жестокой автократии и централизации, которая длилась веками и продолжает тянуться сейчас, и конца этому не видно.
>>09528
До прихода христианства была подлинная свобода и дикость. Свидетельство тому – древние хроники. По Северному Причерноморью гуляли в те времена отряды славяно-тюркско-варяжской вольницы, проще говоря – разбойников. Их называли русами, русью. В житии святого Георгия, архиепископа Амастридского (примерно IX век) рассказывается: «Было нашествие варваров — руси, народа, как все знают, в высшей степени дикого и грубого, не носящего в себе никаких следов человеколюбия. Зверские нравами, бесчеловечные делами, обнаруживая свою кровожадность уже одним своим видом, ни в чем другом… не находя такого удовольствия, как в смертоубийстве, они …достигли наконец и до отечества святого, посекая нещадно всякий пол и всякий возраст».
Впрочем, как мы помним, в древности все делали это, и жестокие убийства, грабежи, жертвоприношения, пытки, и ранее даже местами каннибализм (скифский период) и безумно хардкорные ритуалы. Приход христианства обычно связывают с цивилизацией, направлением к знаниям, упорядочению жизни и приведению законности. Однако же, эта законность была по сути лишь ширмой, так как мы хорошо знаем, что христианская Европа не не прекращала бесчинства в виде междуусобицы и братоубийственных войн, так же это случилось и на Руси. Есдинственное заметное изменение: нельзя стало устраивать оргии и жертвоприношения публично. А энергетика запертая в рамках выхолощенной религии, разумеется, должна найти выход-прорыв в каких-то иных формах, что и происходило многократно. То есть, в конечном итоге христианство вовсе не совершенствует человека, как это утверждают попы, оно не развивает, и тем более не делает его более моральным, просто волки начинают отыгрывать агнцев божьих.
Христианство и до Владимира постепенно распространялось по городам, но без насилия, но именно князь Владимир совершил насилие христианством - забавно - как отмечается в статье - мираная религия насаждалсь жестокий и бесчеловеческим способом. Проникновение христианства и христианской цивилизации на Русь через Крым было спокойным и неостановимым. Владимир же с истинно варяжской грубостью и жестокостью сломал начавшийся эволюционный путь. И далее автор (Сергей Баймухаметов) высказывает гипотезу, что именно эта жестокость, с которой вонзили христианский крест в язычников, оказало мощное травмирующее действие на всю последующую историю Руси. Причем это насилие было государственным, авторитарным, а религия всегда была на службе у князя/царя. А позже Пётр Первый вообще сделал РПЦ (Синод) департаментом государственного аппарата. И далее прослеживаются пути к жестокой автократии и централизации, которая длилась веками и продолжает тянуться сейчас, и конца этому не видно.
До прихода христианства была подлинная свобода и дикость. Свидетельство тому – древние хроники. По Северному Причерноморью гуляли в те времена отряды славяно-тюркско-варяжской вольницы, проще говоря – разбойников. Их называли русами, русью. В житии святого Георгия, архиепископа Амастридского (примерно IX век) рассказывается: «Было нашествие варваров — руси, народа, как все знают, в высшей степени дикого и грубого, не носящего в себе никаких следов человеколюбия. Зверские нравами, бесчеловечные делами, обнаруживая свою кровожадность уже одним своим видом, ни в чем другом… не находя такого удовольствия, как в смертоубийстве, они …достигли наконец и до отечества святого, посекая нещадно всякий пол и всякий возраст».
Впрочем, как мы помним, в древности все делали это, и жестокие убийства, грабежи, жертвоприношения, пытки, и ранее даже местами каннибализм (скифский период) и безумно хардкорные ритуалы. Приход христианства обычно связывают с цивилизацией, направлением к знаниям, упорядочению жизни и приведению законности. Однако же, эта законность была по сути лишь ширмой, так как мы хорошо знаем, что христианская Европа не не прекращала бесчинства в виде междуусобицы и братоубийственных войн, так же это случилось и на Руси. Есдинственное заметное изменение: нельзя стало устраивать оргии и жертвоприношения публично. А энергетика запертая в рамках выхолощенной религии, разумеется, должна найти выход-прорыв в каких-то иных формах, что и происходило многократно. То есть, в конечном итоге христианство вовсе не совершенствует человека, как это утверждают попы, оно не развивает, и тем более не делает его более моральным, просто волки начинают отыгрывать агнцев божьих.
Христианство и до Владимира постепенно распространялось по городам, но без насилия, но именно князь Владимир совершил насилие христианством - забавно - как отмечается в статье - мираная религия насаждалсь жестокий и бесчеловеческим способом. Проникновение христианства и христианской цивилизации на Русь через Крым было спокойным и неостановимым. Владимир же с истинно варяжской грубостью и жестокостью сломал начавшийся эволюционный путь. И далее автор (Сергей Баймухаметов) высказывает гипотезу, что именно эта жестокость, с которой вонзили христианский крест в язычников, оказало мощное травмирующее действие на всю последующую историю Руси. Причем это насилие было государственным, авторитарным, а религия всегда была на службе у князя/царя. А позже Пётр Первый вообще сделал РПЦ (Синод) департаментом государственного аппарата. И далее прослеживаются пути к жестокой автократии и централизации, которая длилась веками и продолжает тянуться сейчас, и конца этому не видно.
>>09530
Ну так проваливай поскорее. Никакого шей-парада тут нет, ты озабоченный просто, как Магнум.
В восточнославянских племенах существовал языческий обряд - похороны мух, тараканов, блох, клопов, вшей, комаров. Обряд совершался в период от дня Семёна Летопроводца до Покрова. Часто обряд похорон мух, комаров или тараканов принимал шуточный характер или пародировал поведение кого-либо из жителей села. Обычай хоронить осенью мух и тараканов был известен во всех регионах России.
Недавно подобный языческий риутал реконструировали в Калужской области на фестивале "Архстояние-2018" -состоялась необычная церемония похорон мухи, и хотя это выглядело не очень серьёзно, но всяко креативнее и веселее, чем унылые крёстные ходы.
"Для зрителей мы подготовили необычный перформанс, в ходе которого все желающие присоединились к ритуальной процессии. Прощание с мухой проходили 3 дня. Похороны инспирированы обрядом, известным в разных районах Руси. В славянской мифологии находят поверье в связь душ умерших предков и насекомых. Считалось, что осенью души умерших в виде насекомых (или же на их крыльях) улетают, а весной воскресают и возвращаются назад к своим потомкам", - рассказали организаторы.
Ну так проваливай поскорее. Никакого шей-парада тут нет, ты озабоченный просто, как Магнум.
В восточнославянских племенах существовал языческий обряд - похороны мух, тараканов, блох, клопов, вшей, комаров. Обряд совершался в период от дня Семёна Летопроводца до Покрова. Часто обряд похорон мух, комаров или тараканов принимал шуточный характер или пародировал поведение кого-либо из жителей села. Обычай хоронить осенью мух и тараканов был известен во всех регионах России.
Недавно подобный языческий риутал реконструировали в Калужской области на фестивале "Архстояние-2018" -состоялась необычная церемония похорон мухи, и хотя это выглядело не очень серьёзно, но всяко креативнее и веселее, чем унылые крёстные ходы.
"Для зрителей мы подготовили необычный перформанс, в ходе которого все желающие присоединились к ритуальной процессии. Прощание с мухой проходили 3 дня. Похороны инспирированы обрядом, известным в разных районах Руси. В славянской мифологии находят поверье в связь душ умерших предков и насекомых. Считалось, что осенью души умерших в виде насекомых (или же на их крыльях) улетают, а весной воскресают и возвращаются назад к своим потомкам", - рассказали организаторы.
Тем временем жрецы Ваала понемногу начинают осваивать технологии...
В РПЦ занялись разработкой Всероссийского единого реестра атеистов (ВЕРА), в котором будут содержаться сведения о лицах, исповедующих языческую религию или придерживающихся радикального атеизма. На проект будет выделено 65 млн рублей, из которых часть составят дотации из бюджета по программе субсидий для религиозных учреждений. Разработкой реестра займётся ФГУП «Научно-исследовательский институт православных наук», созданный несколькими годами ранее при РПЦ. В базу данных также будет попадать информация о проведённых или готовящихся языческих обрядах.
Можно только прикинуть, какой разрыв шаблона случился бы у этих попов, если бы они заглянули на двач в этот тред.
Попы тем временем создают свою информационную систему...
По словам главы кредитно-банковского сектора синодального отдела РПЦ, протоиерея Александра Кагановича, сейчас рассматривается вариант добавления услуг, связанных с системой ВЕРА, в Единую православную сеть терминалов, действующую на территории России с прошлого года. Если сейчас через терминал можно только заказать молебен или поставить виртуальную свечку, то в будущем в нём могут появиться услуги по скрытию или удалению данных из реестра атеистов.
«С терминалами у нас пока пилотный проект, в тестовом режиме. Система «ВЕРА» — это уже утверждённое техзадание, работы начались в общем-то, есть более чёткое видение. Но мы рассматриваем возможность их совмещения в отдельных услугах. На уровне базовой архитектуры приложения разработчики закладывают возможность сетевого взаимодействия, а как мы это реализуем, будет решаться в следующем квартале», — сказал протоиерей Каганович на селекторном совещании в патриархате.
В РПЦ занялись разработкой Всероссийского единого реестра атеистов (ВЕРА), в котором будут содержаться сведения о лицах, исповедующих языческую религию или придерживающихся радикального атеизма. На проект будет выделено 65 млн рублей, из которых часть составят дотации из бюджета по программе субсидий для религиозных учреждений. Разработкой реестра займётся ФГУП «Научно-исследовательский институт православных наук», созданный несколькими годами ранее при РПЦ. В базу данных также будет попадать информация о проведённых или готовящихся языческих обрядах.
Можно только прикинуть, какой разрыв шаблона случился бы у этих попов, если бы они заглянули на двач в этот тред.
Попы тем временем создают свою информационную систему...
По словам главы кредитно-банковского сектора синодального отдела РПЦ, протоиерея Александра Кагановича, сейчас рассматривается вариант добавления услуг, связанных с системой ВЕРА, в Единую православную сеть терминалов, действующую на территории России с прошлого года. Если сейчас через терминал можно только заказать молебен или поставить виртуальную свечку, то в будущем в нём могут появиться услуги по скрытию или удалению данных из реестра атеистов.
«С терминалами у нас пока пилотный проект, в тестовом режиме. Система «ВЕРА» — это уже утверждённое техзадание, работы начались в общем-то, есть более чёткое видение. Но мы рассматриваем возможность их совмещения в отдельных услугах. На уровне базовой архитектуры приложения разработчики закладывают возможность сетевого взаимодействия, а как мы это реализуем, будет решаться в следующем квартале», — сказал протоиерей Каганович на селекторном совещании в патриархате.
>>09534
Теперь надо быть предельно осторожным.
>информация о проведённых или готовящихся языческих обрядах.
Теперь надо быть предельно осторожным.
Оккультный поход подразумевает наличие какой-то цели. Оккультист (или оккультистка) может не знать, что это за цель, а может и знать или только думать, что знает, но всё же вести поиск. «Оккультизм» – это всеобъемлющий Weltanschauung, и потому отличается от прочих устремлений которые могут быть «отодвинуты на второй план» между фоном и авансценой жизни. Оккультист, стремясь увидеть всю картину целиком, желает выйти за её пределы, пускай даже это значит лишь вступить в новые отношения с тем окружением, которое он иначе просто покинул бы. Таким образом, от оккультиста сокрыты не только некоторые аспекты полной картины, но и непосредственно факт её лицезрения — в том числе потому, что в ней должен учитываться сам оккультист. Существует полярная двойственность между двумя этими контекстами, каждый из которых равно реален. Один относится к очевидно субъективному опыту оккультиста, и всё же представляется объективным миром. Второй – объективная реальность стороннего наблюдателя, постигаемая субъективно. Этого достаточно для того, чтобы позволить проявиться биполярному когнитивному процессу, соответствующему сознанию. Выворачивание сознания таким образом, что оно осознает само себя, требует способности провоцировать и выдерживать коренной переворот не только ценностей, но и базовых привычек восприятия, прочно укоренившихся в целях биологического выживания, и связанных с возникновением сознания как такового.
Некоторые тренировочные приёмы хаос-магии Храма Черного Солнца наконец опубликованы:
https://katab.asia/2018/07/26/bs-astral/
Как обычно это смесь психотехник с элементами западной магической традиции.
Некоторые тренировочные приёмы хаос-магии Храма Черного Солнца наконец опубликованы:
https://katab.asia/2018/07/26/bs-astral/
Как обычно это смесь психотехник с элементами западной магической традиции.
В основе Магии лежит свобода, и не стоит ограничивать эту свободу какими-либо жёсткими формами. Никакого неизменного Магического Канона не должно быть. Такая идея враждебна по отношению к самой Магии. Здесь мы ещё раз подчеркиваем, что Магия Хаоса — это Магия в своей исходной форме, скинувшая покровы Священных Игр.
Магия Хаоса — пластичное, поддающееся изучению Искусство, которое исходит из переживаний реального мира. Она прекрасна и ужасна, но это всего лишь эмоции, которые используются по мере того, как Маги толкают себя на самый край бытия. Это анархичный, динамичный путь к бесконечным возможностям, где догмы не играют никакой роли. Хаотики — воины, которые сражаются против самих себя и противостоят лжи о наличии ограничений, которую они внушили себе сами или под влиянием внешних сил.
Сам термин “Хаос” нужно отделить от обычной интерпретации этого слова. Если вернуться к его изначальному смыслу, то он означает повсеместную Пустоту, что несёт в себе полный потенциал и является благодатной почвой для Творения. Это та пластичная среда, в которую Маг Хаоса стремится попасть и повлиять на неё.
Магия Хаоса показывает, что настоящие ключи к силе — это изменённые состояния сознания, которые направляются Волей Мага. Она также показывает, что для обретения силы и знаний использование любой символической системы необязательно, и от него можно легко отказаться, поскольку со своей собственной реальностью Маги взаимодействуют без посредников.
Мы живём в субъективной вселенной. Мир, который мы воспринимаем — это результат подсознательной интерпретации сенсорных данных. Одно лишь это личное восприятие определяет то, какой является реальность. Следовательно, инструментами Мага Хаоса может быть всё и вся. Однако использование ритуалов, мифов и традиций может привести к подходу с упором на доверие личному опыту, в котором легко узнается шаманизм. На смену слухам, искажённой информации или “истинам”, передаваемым на доверительной основе в оккультных кругах, приходит гнозис или познание опытным путём.
Маг Хаоса будет создавать и исследовать новые космологии и новые техники, а также экспериментировать с традиционными методами Магии. Это одновременно анаболический и катаболический подход. Создаваемые противоположностями напряжение и явный конфликт — отличные катализаторы для появления новых мыслей и опыта, где сознание меняется с каждым вдохом. Они порождают бесконечные метаморфозы психики, что по сути своей соответствует расширяющейся вселенной, в которую вдыхает жизнь бесконечная игра созидания и энтропии.
В своих поисках энергии Хаоса начинающему Магу стоит быть очень бдительным и следить, чтобы старые ментальные привычки и подменяющие их “Святые Игры” старых традиций не взяли контроль над психикой. Лучше двигаться вперёд и принимать всё новое — и находить свободу в новых энергиях и новых горизонтах, которые открываются с познанием Хаоса.
Лучшие труды современной Науки подтверждают магические концепции, и хотя Магия столь же наглядна, как и Наука, она не связана логическими парадигмами. В этой Магической Вселенной Наука подчинена Магии.
Там, где существует традиция, есть также и богохульство.
Магия Хаоса — пластичное, поддающееся изучению Искусство, которое исходит из переживаний реального мира. Она прекрасна и ужасна, но это всего лишь эмоции, которые используются по мере того, как Маги толкают себя на самый край бытия. Это анархичный, динамичный путь к бесконечным возможностям, где догмы не играют никакой роли. Хаотики — воины, которые сражаются против самих себя и противостоят лжи о наличии ограничений, которую они внушили себе сами или под влиянием внешних сил.
Сам термин “Хаос” нужно отделить от обычной интерпретации этого слова. Если вернуться к его изначальному смыслу, то он означает повсеместную Пустоту, что несёт в себе полный потенциал и является благодатной почвой для Творения. Это та пластичная среда, в которую Маг Хаоса стремится попасть и повлиять на неё.
Магия Хаоса показывает, что настоящие ключи к силе — это изменённые состояния сознания, которые направляются Волей Мага. Она также показывает, что для обретения силы и знаний использование любой символической системы необязательно, и от него можно легко отказаться, поскольку со своей собственной реальностью Маги взаимодействуют без посредников.
Мы живём в субъективной вселенной. Мир, который мы воспринимаем — это результат подсознательной интерпретации сенсорных данных. Одно лишь это личное восприятие определяет то, какой является реальность. Следовательно, инструментами Мага Хаоса может быть всё и вся. Однако использование ритуалов, мифов и традиций может привести к подходу с упором на доверие личному опыту, в котором легко узнается шаманизм. На смену слухам, искажённой информации или “истинам”, передаваемым на доверительной основе в оккультных кругах, приходит гнозис или познание опытным путём.
Маг Хаоса будет создавать и исследовать новые космологии и новые техники, а также экспериментировать с традиционными методами Магии. Это одновременно анаболический и катаболический подход. Создаваемые противоположностями напряжение и явный конфликт — отличные катализаторы для появления новых мыслей и опыта, где сознание меняется с каждым вдохом. Они порождают бесконечные метаморфозы психики, что по сути своей соответствует расширяющейся вселенной, в которую вдыхает жизнь бесконечная игра созидания и энтропии.
В своих поисках энергии Хаоса начинающему Магу стоит быть очень бдительным и следить, чтобы старые ментальные привычки и подменяющие их “Святые Игры” старых традиций не взяли контроль над психикой. Лучше двигаться вперёд и принимать всё новое — и находить свободу в новых энергиях и новых горизонтах, которые открываются с познанием Хаоса.
Лучшие труды современной Науки подтверждают магические концепции, и хотя Магия столь же наглядна, как и Наука, она не связана логическими парадигмами. В этой Магической Вселенной Наука подчинена Магии.
Там, где существует традиция, есть также и богохульство.
В основе Магии лежит свобода, и не стоит ограничивать эту свободу какими-либо жёсткими формами. Никакого неизменного Магического Канона не должно быть. Такая идея враждебна по отношению к самой Магии. Здесь мы ещё раз подчеркиваем, что Магия Хаоса — это Магия в своей исходной форме, скинувшая покровы Священных Игр.
Магия Хаоса — пластичное, поддающееся изучению Искусство, которое исходит из переживаний реального мира. Она прекрасна и ужасна, но это всего лишь эмоции, которые используются по мере того, как Маги толкают себя на самый край бытия. Это анархичный, динамичный путь к бесконечным возможностям, где догмы не играют никакой роли. Хаотики — воины, которые сражаются против самих себя и противостоят лжи о наличии ограничений, которую они внушили себе сами или под влиянием внешних сил.
Сам термин “Хаос” нужно отделить от обычной интерпретации этого слова. Если вернуться к его изначальному смыслу, то он означает повсеместную Пустоту, что несёт в себе полный потенциал и является благодатной почвой для Творения. Это та пластичная среда, в которую Маг Хаоса стремится попасть и повлиять на неё.
Магия Хаоса показывает, что настоящие ключи к силе — это изменённые состояния сознания, которые направляются Волей Мага. Она также показывает, что для обретения силы и знаний использование любой символической системы необязательно, и от него можно легко отказаться, поскольку со своей собственной реальностью Маги взаимодействуют без посредников.
Мы живём в субъективной вселенной. Мир, который мы воспринимаем — это результат подсознательной интерпретации сенсорных данных. Одно лишь это личное восприятие определяет то, какой является реальность. Следовательно, инструментами Мага Хаоса может быть всё и вся. Однако использование ритуалов, мифов и традиций может привести к подходу с упором на доверие личному опыту, в котором легко узнается шаманизм. На смену слухам, искажённой информации или “истинам”, передаваемым на доверительной основе в оккультных кругах, приходит гнозис или познание опытным путём.
Маг Хаоса будет создавать и исследовать новые космологии и новые техники, а также экспериментировать с традиционными методами Магии. Это одновременно анаболический и катаболический подход. Создаваемые противоположностями напряжение и явный конфликт — отличные катализаторы для появления новых мыслей и опыта, где сознание меняется с каждым вдохом. Они порождают бесконечные метаморфозы психики, что по сути своей соответствует расширяющейся вселенной, в которую вдыхает жизнь бесконечная игра созидания и энтропии.
В своих поисках энергии Хаоса начинающему Магу стоит быть очень бдительным и следить, чтобы старые ментальные привычки и подменяющие их “Святые Игры” старых традиций не взяли контроль над психикой. Лучше двигаться вперёд и принимать всё новое — и находить свободу в новых энергиях и новых горизонтах, которые открываются с познанием Хаоса.
Лучшие труды современной Науки подтверждают магические концепции, и хотя Магия столь же наглядна, как и Наука, она не связана логическими парадигмами. В этой Магической Вселенной Наука подчинена Магии.
Там, где существует традиция, есть также и богохульство.
Магия Хаоса — пластичное, поддающееся изучению Искусство, которое исходит из переживаний реального мира. Она прекрасна и ужасна, но это всего лишь эмоции, которые используются по мере того, как Маги толкают себя на самый край бытия. Это анархичный, динамичный путь к бесконечным возможностям, где догмы не играют никакой роли. Хаотики — воины, которые сражаются против самих себя и противостоят лжи о наличии ограничений, которую они внушили себе сами или под влиянием внешних сил.
Сам термин “Хаос” нужно отделить от обычной интерпретации этого слова. Если вернуться к его изначальному смыслу, то он означает повсеместную Пустоту, что несёт в себе полный потенциал и является благодатной почвой для Творения. Это та пластичная среда, в которую Маг Хаоса стремится попасть и повлиять на неё.
Магия Хаоса показывает, что настоящие ключи к силе — это изменённые состояния сознания, которые направляются Волей Мага. Она также показывает, что для обретения силы и знаний использование любой символической системы необязательно, и от него можно легко отказаться, поскольку со своей собственной реальностью Маги взаимодействуют без посредников.
Мы живём в субъективной вселенной. Мир, который мы воспринимаем — это результат подсознательной интерпретации сенсорных данных. Одно лишь это личное восприятие определяет то, какой является реальность. Следовательно, инструментами Мага Хаоса может быть всё и вся. Однако использование ритуалов, мифов и традиций может привести к подходу с упором на доверие личному опыту, в котором легко узнается шаманизм. На смену слухам, искажённой информации или “истинам”, передаваемым на доверительной основе в оккультных кругах, приходит гнозис или познание опытным путём.
Маг Хаоса будет создавать и исследовать новые космологии и новые техники, а также экспериментировать с традиционными методами Магии. Это одновременно анаболический и катаболический подход. Создаваемые противоположностями напряжение и явный конфликт — отличные катализаторы для появления новых мыслей и опыта, где сознание меняется с каждым вдохом. Они порождают бесконечные метаморфозы психики, что по сути своей соответствует расширяющейся вселенной, в которую вдыхает жизнь бесконечная игра созидания и энтропии.
В своих поисках энергии Хаоса начинающему Магу стоит быть очень бдительным и следить, чтобы старые ментальные привычки и подменяющие их “Святые Игры” старых традиций не взяли контроль над психикой. Лучше двигаться вперёд и принимать всё новое — и находить свободу в новых энергиях и новых горизонтах, которые открываются с познанием Хаоса.
Лучшие труды современной Науки подтверждают магические концепции, и хотя Магия столь же наглядна, как и Наука, она не связана логическими парадигмами. В этой Магической Вселенной Наука подчинена Магии.
Там, где существует традиция, есть также и богохульство.
Древние боги/демоны/духи - универсальный феномен, они отличаются лишь своими взаимоотношениями с человеком-Магом, которые обусловлены историей и культурой. Поскольку демоны являются архетипичными интерпретациями энергии/информации (например, импровизированными моделями динамических информационных конструктов), все те демоны, что оставили нам в наследство традиции и гримуары, намного более реальны, чем среднестатистический Маг, и, конечно, намного более могущественны, чем простые смертные. Благодаря своей долгой жизни, традиционные демоны являются примером эффективности, превосходящей длительность обычной человеческой жизни, и они, действительно, намного более продуктивны. Даже новые демоны, созданные по желанию Мага, собираются подобно конструктору из уже существующей базы генов их демонических предшественников. Поскольку все демоны — это персонификация желания, и поскольку человеческая психика не менялась тысячи лет, старые пантеоны идентифицировали всевозможные модификации и комбинации этих желаний. Даже когда создаются новые демоны, они являются производными уже существующих энергетических комплексов, которые в прошлом, возможно, были идентифицированы (а может быть и нет) и пережиты творящим заклинание Магом. В этом случае Маг, скорее, не создатель его собственных демонов, а катализатор или даже акушер, принимающий получившего новое имя демона, который в прошлом, возможно, был идентифицирован (а может быть и нет).
Слово “демон” пришло в латынь из греческого и в основном обозначает духа, сущность или судьбу, которые понимаются не как абстрактные фигуры, но, посредством хитросплетений языка, как самостоятельные проявления энергии, обладающие автономным или полуавтономным сознанием. Хотя физически, конечно же, эти сущности опираются на индивидульные сознания людей, но присутствуют в них в виде распределённых сетей, архитектура которых подобна архитектуре криптовалют (распределённых реестров). Поэтому парадокс состоит в том, что хотя демонов и богов нет субстанционально, они тем не менее реальны в феноменальном смысле, так же как феноменальна информация (данные) в облаках или в hidden services - несмотря на свою эфемерность, с ней можно взаимодействовать упорядочнным и в целом предсказуемым способом. Также очень интересно отметить, что слово daemon в linux-подобных системах означает системный сервис.
Слово “демон” пришло в латынь из греческого и в основном обозначает духа, сущность или судьбу, которые понимаются не как абстрактные фигуры, но, посредством хитросплетений языка, как самостоятельные проявления энергии, обладающие автономным или полуавтономным сознанием. Хотя физически, конечно же, эти сущности опираются на индивидульные сознания людей, но присутствуют в них в виде распределённых сетей, архитектура которых подобна архитектуре криптовалют (распределённых реестров). Поэтому парадокс состоит в том, что хотя демонов и богов нет субстанционально, они тем не менее реальны в феноменальном смысле, так же как феноменальна информация (данные) в облаках или в hidden services - несмотря на свою эфемерность, с ней можно взаимодействовать упорядочнным и в целом предсказуемым способом. Также очень интересно отметить, что слово daemon в linux-подобных системах означает системный сервис.
Древние боги/демоны/духи - универсальный феномен, они отличаются лишь своими взаимоотношениями с человеком-Магом, которые обусловлены историей и культурой. Поскольку демоны являются архетипичными интерпретациями энергии/информации (например, импровизированными моделями динамических информационных конструктов), все те демоны, что оставили нам в наследство традиции и гримуары, намного более реальны, чем среднестатистический Маг, и, конечно, намного более могущественны, чем простые смертные. Благодаря своей долгой жизни, традиционные демоны являются примером эффективности, превосходящей длительность обычной человеческой жизни, и они, действительно, намного более продуктивны. Даже новые демоны, созданные по желанию Мага, собираются подобно конструктору из уже существующей базы генов их демонических предшественников. Поскольку все демоны — это персонификация желания, и поскольку человеческая психика не менялась тысячи лет, старые пантеоны идентифицировали всевозможные модификации и комбинации этих желаний. Даже когда создаются новые демоны, они являются производными уже существующих энергетических комплексов, которые в прошлом, возможно, были идентифицированы (а может быть и нет) и пережиты творящим заклинание Магом. В этом случае Маг, скорее, не создатель его собственных демонов, а катализатор или даже акушер, принимающий получившего новое имя демона, который в прошлом, возможно, был идентифицирован (а может быть и нет).
Слово “демон” пришло в латынь из греческого и в основном обозначает духа, сущность или судьбу, которые понимаются не как абстрактные фигуры, но, посредством хитросплетений языка, как самостоятельные проявления энергии, обладающие автономным или полуавтономным сознанием. Хотя физически, конечно же, эти сущности опираются на индивидульные сознания людей, но присутствуют в них в виде распределённых сетей, архитектура которых подобна архитектуре криптовалют (распределённых реестров). Поэтому парадокс состоит в том, что хотя демонов и богов нет субстанционально, они тем не менее реальны в феноменальном смысле, так же как феноменальна информация (данные) в облаках или в hidden services - несмотря на свою эфемерность, с ней можно взаимодействовать упорядочнным и в целом предсказуемым способом. Также очень интересно отметить, что слово daemon в linux-подобных системах означает системный сервис.
Слово “демон” пришло в латынь из греческого и в основном обозначает духа, сущность или судьбу, которые понимаются не как абстрактные фигуры, но, посредством хитросплетений языка, как самостоятельные проявления энергии, обладающие автономным или полуавтономным сознанием. Хотя физически, конечно же, эти сущности опираются на индивидульные сознания людей, но присутствуют в них в виде распределённых сетей, архитектура которых подобна архитектуре криптовалют (распределённых реестров). Поэтому парадокс состоит в том, что хотя демонов и богов нет субстанционально, они тем не менее реальны в феноменальном смысле, так же как феноменальна информация (данные) в облаках или в hidden services - несмотря на свою эфемерность, с ней можно взаимодействовать упорядочнным и в целом предсказуемым способом. Также очень интересно отметить, что слово daemon в linux-подобных системах означает системный сервис.
>>09544
Вовсе нет, это только ответ был на твою провокацию, может быть чуть-чуть более развёрнутый чем ты ожидал, и в любом случае с учётом приведёного материала здесь и ещё больше в предыдущих тхредах, ты не сможешь отрицать значительную роль фаллического символизма в древних культах!
Вовсе нет, это только ответ был на твою провокацию, может быть чуть-чуть более развёрнутый чем ты ожидал, и в любом случае с учётом приведёного материала здесь и ещё больше в предыдущих тхредах, ты не сможешь отрицать значительную роль фаллического символизма в древних культах!
>>09550
Далее нужно понять вот что: сам человек не является целостным как ему может казаться. Этот этап обычно вызывает наибольшие трудности в становлении мага. Точно так же европейцу с мышлением отягчённым линейно-христианской традицией бывает трудно принять идею трансперсональности, когда индивидуальное Я теряет свою значимость. Тем не менее современная психология рассматривает "Я", скорее, как комплекс, а не единое целое, и утверждает, что здоровая личность поддерживает видимость “целостности”. И это созвучно мыслям, которые бытовали в античные времена. Личность - как лоскутное одеяло, из фрагментов, не обязательно то, что человек считает своим, действительно таком является. Постмодернисты-литераторы постоянно подчёркивают это, приобретение и установка новых идей напоминает приобретение и установку приложений для гаджетах, которые встраиваются в операционную систему, и начинают использовать её ресурсы, действовать безшовно с другими приложениями и сервисами. Разве это не подлинный ужас? Обычный человек в действительности очень слабо контролирует содержание своего сознания, свои побуждения и их источники. Было бы логично сопоставить это с тем как приложения получив соответствующие привилегии в системе, теперь могут действовать от лица пользователя, который не до конца осознаёт эти процессы. Информационная аналогия для магии хаоса чрезвычайно удачна. Не столь сложно понять теперь, почему жизнь большинства обывателей - это бестолковая мешанина, также не трудно понять почему обыватели с готовностью начинают вдруг поддерживать идеи, которые изначально им не казались близкими, начинают проявлять внезапную агрессивность, политическую или религиозную резкость, сюда же можно присовокупить патриотические/скрепные настроения или необъяснимую враждебность к "идеологическим врагам", которые удивительным образом совпадают с политическими конкурентами региональной "элиты". Что совершенно не удивительно на самом деле, так как за многие годы жрецы культов смогли составить такой набор инфо-вирусов, который хорошо взаимодействует с местным культурным кодом, а жители в большинстве настолько беспечны, что совершенно не заботятся об элементарным правилах информационно-магической гигиены, заражая себя и других специально разработанными демонами (или шаблонами мышления), которые опираются на более древних демонов (архетипический слой).
Поэтому одна из главных целей Оккультной Революции - тотальная зачистка - деконструкция ложных ценностей - ниспровержение догматических внедрённых структур и уничтожение шаблонов, которые стремятся внедрять официальные культы. Это самое страшное с чем может столкнуться власть Ваала - с тем что люди будут отказываться от стандартных преднастроенных ментальных шаблонов.
Далее нужно понять вот что: сам человек не является целостным как ему может казаться. Этот этап обычно вызывает наибольшие трудности в становлении мага. Точно так же европейцу с мышлением отягчённым линейно-христианской традицией бывает трудно принять идею трансперсональности, когда индивидуальное Я теряет свою значимость. Тем не менее современная психология рассматривает "Я", скорее, как комплекс, а не единое целое, и утверждает, что здоровая личность поддерживает видимость “целостности”. И это созвучно мыслям, которые бытовали в античные времена. Личность - как лоскутное одеяло, из фрагментов, не обязательно то, что человек считает своим, действительно таком является. Постмодернисты-литераторы постоянно подчёркивают это, приобретение и установка новых идей напоминает приобретение и установку приложений для гаджетах, которые встраиваются в операционную систему, и начинают использовать её ресурсы, действовать безшовно с другими приложениями и сервисами. Разве это не подлинный ужас? Обычный человек в действительности очень слабо контролирует содержание своего сознания, свои побуждения и их источники. Было бы логично сопоставить это с тем как приложения получив соответствующие привилегии в системе, теперь могут действовать от лица пользователя, который не до конца осознаёт эти процессы. Информационная аналогия для магии хаоса чрезвычайно удачна. Не столь сложно понять теперь, почему жизнь большинства обывателей - это бестолковая мешанина, также не трудно понять почему обыватели с готовностью начинают вдруг поддерживать идеи, которые изначально им не казались близкими, начинают проявлять внезапную агрессивность, политическую или религиозную резкость, сюда же можно присовокупить патриотические/скрепные настроения или необъяснимую враждебность к "идеологическим врагам", которые удивительным образом совпадают с политическими конкурентами региональной "элиты". Что совершенно не удивительно на самом деле, так как за многие годы жрецы культов смогли составить такой набор инфо-вирусов, который хорошо взаимодействует с местным культурным кодом, а жители в большинстве настолько беспечны, что совершенно не заботятся об элементарным правилах информационно-магической гигиены, заражая себя и других специально разработанными демонами (или шаблонами мышления), которые опираются на более древних демонов (архетипический слой).
Поэтому одна из главных целей Оккультной Революции - тотальная зачистка - деконструкция ложных ценностей - ниспровержение догматических внедрённых структур и уничтожение шаблонов, которые стремятся внедрять официальные культы. Это самое страшное с чем может столкнуться власть Ваала - с тем что люди будут отказываться от стандартных преднастроенных ментальных шаблонов.
>>09550
Далее нужно понять вот что: сам человек не является целостным как ему может казаться. Этот этап обычно вызывает наибольшие трудности в становлении мага. Точно так же европейцу с мышлением отягчённым линейно-христианской традицией бывает трудно принять идею трансперсональности, когда индивидуальное Я теряет свою значимость. Тем не менее современная психология рассматривает "Я", скорее, как комплекс, а не единое целое, и утверждает, что здоровая личность поддерживает видимость “целостности”. И это созвучно мыслям, которые бытовали в античные времена. Личность - как лоскутное одеяло, из фрагментов, не обязательно то, что человек считает своим, действительно таком является. Постмодернисты-литераторы постоянно подчёркивают это, приобретение и установка новых идей напоминает приобретение и установку приложений для гаджетах, которые встраиваются в операционную систему, и начинают использовать её ресурсы, действовать безшовно с другими приложениями и сервисами. Разве это не подлинный ужас? Обычный человек в действительности очень слабо контролирует содержание своего сознания, свои побуждения и их источники. Было бы логично сопоставить это с тем как приложения получив соответствующие привилегии в системе, теперь могут действовать от лица пользователя, который не до конца осознаёт эти процессы. Информационная аналогия для магии хаоса чрезвычайно удачна. Не столь сложно понять теперь, почему жизнь большинства обывателей - это бестолковая мешанина, также не трудно понять почему обыватели с готовностью начинают вдруг поддерживать идеи, которые изначально им не казались близкими, начинают проявлять внезапную агрессивность, политическую или религиозную резкость, сюда же можно присовокупить патриотические/скрепные настроения или необъяснимую враждебность к "идеологическим врагам", которые удивительным образом совпадают с политическими конкурентами региональной "элиты". Что совершенно не удивительно на самом деле, так как за многие годы жрецы культов смогли составить такой набор инфо-вирусов, который хорошо взаимодействует с местным культурным кодом, а жители в большинстве настолько беспечны, что совершенно не заботятся об элементарным правилах информационно-магической гигиены, заражая себя и других специально разработанными демонами (или шаблонами мышления), которые опираются на более древних демонов (архетипический слой).
Поэтому одна из главных целей Оккультной Революции - тотальная зачистка - деконструкция ложных ценностей - ниспровержение догматических внедрённых структур и уничтожение шаблонов, которые стремятся внедрять официальные культы. Это самое страшное с чем может столкнуться власть Ваала - с тем что люди будут отказываться от стандартных преднастроенных ментальных шаблонов.
Далее нужно понять вот что: сам человек не является целостным как ему может казаться. Этот этап обычно вызывает наибольшие трудности в становлении мага. Точно так же европейцу с мышлением отягчённым линейно-христианской традицией бывает трудно принять идею трансперсональности, когда индивидуальное Я теряет свою значимость. Тем не менее современная психология рассматривает "Я", скорее, как комплекс, а не единое целое, и утверждает, что здоровая личность поддерживает видимость “целостности”. И это созвучно мыслям, которые бытовали в античные времена. Личность - как лоскутное одеяло, из фрагментов, не обязательно то, что человек считает своим, действительно таком является. Постмодернисты-литераторы постоянно подчёркивают это, приобретение и установка новых идей напоминает приобретение и установку приложений для гаджетах, которые встраиваются в операционную систему, и начинают использовать её ресурсы, действовать безшовно с другими приложениями и сервисами. Разве это не подлинный ужас? Обычный человек в действительности очень слабо контролирует содержание своего сознания, свои побуждения и их источники. Было бы логично сопоставить это с тем как приложения получив соответствующие привилегии в системе, теперь могут действовать от лица пользователя, который не до конца осознаёт эти процессы. Информационная аналогия для магии хаоса чрезвычайно удачна. Не столь сложно понять теперь, почему жизнь большинства обывателей - это бестолковая мешанина, также не трудно понять почему обыватели с готовностью начинают вдруг поддерживать идеи, которые изначально им не казались близкими, начинают проявлять внезапную агрессивность, политическую или религиозную резкость, сюда же можно присовокупить патриотические/скрепные настроения или необъяснимую враждебность к "идеологическим врагам", которые удивительным образом совпадают с политическими конкурентами региональной "элиты". Что совершенно не удивительно на самом деле, так как за многие годы жрецы культов смогли составить такой набор инфо-вирусов, который хорошо взаимодействует с местным культурным кодом, а жители в большинстве настолько беспечны, что совершенно не заботятся об элементарным правилах информационно-магической гигиены, заражая себя и других специально разработанными демонами (или шаблонами мышления), которые опираются на более древних демонов (архетипический слой).
Поэтому одна из главных целей Оккультной Революции - тотальная зачистка - деконструкция ложных ценностей - ниспровержение догматических внедрённых структур и уничтожение шаблонов, которые стремятся внедрять официальные культы. Это самое страшное с чем может столкнуться власть Ваала - с тем что люди будут отказываться от стандартных преднастроенных ментальных шаблонов.
>>09553
Ранее мы уже не раз отмечали, что мифы древности, страшные культы, да и сами Древние не умерли, не исчезли в современном мире, а продолжают действовать, оживая на периферии сознания, иногда и в чистом бессознательном, чему способствует и ускоренный ритм жизни, когда человек не склонен к внимательности и подлинному самоисследованию.
Теперь же мы вполне можем постулировать, что культы, жрецы которые продались царям ещё в древнем Египте и Шумере, продолжают действовать и генерировать ужасные информационные и психотические эгрегоры, активно взаимодействующие с сознанием людей, используя в качестве базовых сервисов древние архетипы, об особенностях которых не все знают. Культы зомбируют людей, это ужасающая новость. Хотя в целом она давно известна, но неизвестны конкретные методы работы, точнее даже сами методы известны, но при всей их грубости и примитивной форме, они настолько удачно встраиваются в жизнь даже образованных современных людей, что даже удивительно, как это до сих пор возможно, и как они верят в эту наивную чушь.
Можно небезосновательно предположить, что крупные корпорации создают свои собственные культы, среди которых особенно выделяется культ греховного плода, чей символ - надкусанное яблоко. Отметим сначала, что сам символ - библейский, что уже заставляет задуматься, нет ли тут связи с монокультами, кроме того, степень зомбированности адептов этого культа зачастую превышает зомбированность адептов традиционных монокультов. Вообще говоря, роль этих корпоративных культов еще не вполне ясна, так как некоторые всё же несут определённое благо, так корпорация добра, как её ранее называли, вроде бы не была уличина в серьезных нарушениях и недобросовестности, но её навязчивость тоже начинает действовать на нервы, и некоторые прогрессивные люди делают резкий шаг и отказываются от облачных систем, и начинают жить олдскульно по старому. Наиболее радикальный шаг - поставить linux - к сожалению доступен не для всех - это по сути вызов всему обществу потребления и движение своим курсом.
Далее важно рассмотреть... нет, не фаллосы как могли бы подумать некоторые... а модель сознания "шариковая ручка"... В этой модели передняя часть постоянно движущегося шарика — это то, что можно рассматривать как “Сознание”. Это та часть личности, которая в первую очередь взаимодействует с объективной реальностью. Чернила или жидкость, что наполняет ручку, — это Космос. Ту часть его, которая находится ближе всего к шарику, можно считать индивидуальным Бессознательным. Ту, которая находится дальше, — коллективным-безличным-вселенским Бессознательным. Жидкость, которая питает шарик, постоянно движется. На первый взгляд, жидкость кажется однородной, однако на самом деле, она — это бесконечное множество частиц энергии и информации, находящихся в броуновском движении, соперничающих за возможность быть выплеснутыми на страницы объективной реальности. Между движущимся шариком и определённым видом условных частиц существует некое природное влечение или магнитное притяжение. И эта естественная тяга придаёт воплощающейся реальность связный вид.
Ранее мы уже не раз отмечали, что мифы древности, страшные культы, да и сами Древние не умерли, не исчезли в современном мире, а продолжают действовать, оживая на периферии сознания, иногда и в чистом бессознательном, чему способствует и ускоренный ритм жизни, когда человек не склонен к внимательности и подлинному самоисследованию.
Теперь же мы вполне можем постулировать, что культы, жрецы которые продались царям ещё в древнем Египте и Шумере, продолжают действовать и генерировать ужасные информационные и психотические эгрегоры, активно взаимодействующие с сознанием людей, используя в качестве базовых сервисов древние архетипы, об особенностях которых не все знают. Культы зомбируют людей, это ужасающая новость. Хотя в целом она давно известна, но неизвестны конкретные методы работы, точнее даже сами методы известны, но при всей их грубости и примитивной форме, они настолько удачно встраиваются в жизнь даже образованных современных людей, что даже удивительно, как это до сих пор возможно, и как они верят в эту наивную чушь.
Можно небезосновательно предположить, что крупные корпорации создают свои собственные культы, среди которых особенно выделяется культ греховного плода, чей символ - надкусанное яблоко. Отметим сначала, что сам символ - библейский, что уже заставляет задуматься, нет ли тут связи с монокультами, кроме того, степень зомбированности адептов этого культа зачастую превышает зомбированность адептов традиционных монокультов. Вообще говоря, роль этих корпоративных культов еще не вполне ясна, так как некоторые всё же несут определённое благо, так корпорация добра, как её ранее называли, вроде бы не была уличина в серьезных нарушениях и недобросовестности, но её навязчивость тоже начинает действовать на нервы, и некоторые прогрессивные люди делают резкий шаг и отказываются от облачных систем, и начинают жить олдскульно по старому. Наиболее радикальный шаг - поставить linux - к сожалению доступен не для всех - это по сути вызов всему обществу потребления и движение своим курсом.
Далее важно рассмотреть... нет, не фаллосы как могли бы подумать некоторые... а модель сознания "шариковая ручка"... В этой модели передняя часть постоянно движущегося шарика — это то, что можно рассматривать как “Сознание”. Это та часть личности, которая в первую очередь взаимодействует с объективной реальностью. Чернила или жидкость, что наполняет ручку, — это Космос. Ту часть его, которая находится ближе всего к шарику, можно считать индивидуальным Бессознательным. Ту, которая находится дальше, — коллективным-безличным-вселенским Бессознательным. Жидкость, которая питает шарик, постоянно движется. На первый взгляд, жидкость кажется однородной, однако на самом деле, она — это бесконечное множество частиц энергии и информации, находящихся в броуновском движении, соперничающих за возможность быть выплеснутыми на страницы объективной реальности. Между движущимся шариком и определённым видом условных частиц существует некое природное влечение или магнитное притяжение. И эта естественная тяга придаёт воплощающейся реальность связный вид.
>>09553
Ранее мы уже не раз отмечали, что мифы древности, страшные культы, да и сами Древние не умерли, не исчезли в современном мире, а продолжают действовать, оживая на периферии сознания, иногда и в чистом бессознательном, чему способствует и ускоренный ритм жизни, когда человек не склонен к внимательности и подлинному самоисследованию.
Теперь же мы вполне можем постулировать, что культы, жрецы которые продались царям ещё в древнем Египте и Шумере, продолжают действовать и генерировать ужасные информационные и психотические эгрегоры, активно взаимодействующие с сознанием людей, используя в качестве базовых сервисов древние архетипы, об особенностях которых не все знают. Культы зомбируют людей, это ужасающая новость. Хотя в целом она давно известна, но неизвестны конкретные методы работы, точнее даже сами методы известны, но при всей их грубости и примитивной форме, они настолько удачно встраиваются в жизнь даже образованных современных людей, что даже удивительно, как это до сих пор возможно, и как они верят в эту наивную чушь.
Можно небезосновательно предположить, что крупные корпорации создают свои собственные культы, среди которых особенно выделяется культ греховного плода, чей символ - надкусанное яблоко. Отметим сначала, что сам символ - библейский, что уже заставляет задуматься, нет ли тут связи с монокультами, кроме того, степень зомбированности адептов этого культа зачастую превышает зомбированность адептов традиционных монокультов. Вообще говоря, роль этих корпоративных культов еще не вполне ясна, так как некоторые всё же несут определённое благо, так корпорация добра, как её ранее называли, вроде бы не была уличина в серьезных нарушениях и недобросовестности, но её навязчивость тоже начинает действовать на нервы, и некоторые прогрессивные люди делают резкий шаг и отказываются от облачных систем, и начинают жить олдскульно по старому. Наиболее радикальный шаг - поставить linux - к сожалению доступен не для всех - это по сути вызов всему обществу потребления и движение своим курсом.
Далее важно рассмотреть... нет, не фаллосы как могли бы подумать некоторые... а модель сознания "шариковая ручка"... В этой модели передняя часть постоянно движущегося шарика — это то, что можно рассматривать как “Сознание”. Это та часть личности, которая в первую очередь взаимодействует с объективной реальностью. Чернила или жидкость, что наполняет ручку, — это Космос. Ту часть его, которая находится ближе всего к шарику, можно считать индивидуальным Бессознательным. Ту, которая находится дальше, — коллективным-безличным-вселенским Бессознательным. Жидкость, которая питает шарик, постоянно движется. На первый взгляд, жидкость кажется однородной, однако на самом деле, она — это бесконечное множество частиц энергии и информации, находящихся в броуновском движении, соперничающих за возможность быть выплеснутыми на страницы объективной реальности. Между движущимся шариком и определённым видом условных частиц существует некое природное влечение или магнитное притяжение. И эта естественная тяга придаёт воплощающейся реальность связный вид.
Ранее мы уже не раз отмечали, что мифы древности, страшные культы, да и сами Древние не умерли, не исчезли в современном мире, а продолжают действовать, оживая на периферии сознания, иногда и в чистом бессознательном, чему способствует и ускоренный ритм жизни, когда человек не склонен к внимательности и подлинному самоисследованию.
Теперь же мы вполне можем постулировать, что культы, жрецы которые продались царям ещё в древнем Египте и Шумере, продолжают действовать и генерировать ужасные информационные и психотические эгрегоры, активно взаимодействующие с сознанием людей, используя в качестве базовых сервисов древние архетипы, об особенностях которых не все знают. Культы зомбируют людей, это ужасающая новость. Хотя в целом она давно известна, но неизвестны конкретные методы работы, точнее даже сами методы известны, но при всей их грубости и примитивной форме, они настолько удачно встраиваются в жизнь даже образованных современных людей, что даже удивительно, как это до сих пор возможно, и как они верят в эту наивную чушь.
Можно небезосновательно предположить, что крупные корпорации создают свои собственные культы, среди которых особенно выделяется культ греховного плода, чей символ - надкусанное яблоко. Отметим сначала, что сам символ - библейский, что уже заставляет задуматься, нет ли тут связи с монокультами, кроме того, степень зомбированности адептов этого культа зачастую превышает зомбированность адептов традиционных монокультов. Вообще говоря, роль этих корпоративных культов еще не вполне ясна, так как некоторые всё же несут определённое благо, так корпорация добра, как её ранее называли, вроде бы не была уличина в серьезных нарушениях и недобросовестности, но её навязчивость тоже начинает действовать на нервы, и некоторые прогрессивные люди делают резкий шаг и отказываются от облачных систем, и начинают жить олдскульно по старому. Наиболее радикальный шаг - поставить linux - к сожалению доступен не для всех - это по сути вызов всему обществу потребления и движение своим курсом.
Далее важно рассмотреть... нет, не фаллосы как могли бы подумать некоторые... а модель сознания "шариковая ручка"... В этой модели передняя часть постоянно движущегося шарика — это то, что можно рассматривать как “Сознание”. Это та часть личности, которая в первую очередь взаимодействует с объективной реальностью. Чернила или жидкость, что наполняет ручку, — это Космос. Ту часть его, которая находится ближе всего к шарику, можно считать индивидуальным Бессознательным. Ту, которая находится дальше, — коллективным-безличным-вселенским Бессознательным. Жидкость, которая питает шарик, постоянно движется. На первый взгляд, жидкость кажется однородной, однако на самом деле, она — это бесконечное множество частиц энергии и информации, находящихся в броуновском движении, соперничающих за возможность быть выплеснутыми на страницы объективной реальности. Между движущимся шариком и определённым видом условных частиц существует некое природное влечение или магнитное притяжение. И эта естественная тяга придаёт воплощающейся реальность связный вид.
>>09554
Кончик, или передняя часть, шариковой ручки — проявленная личность, поскольку она взаимодействует с объективной реальностью. Но жидкость не ограничивается одним лишь кончиком. Она — безбрежный океан демонов. На первый взгляд, они кажутся личными, но в конечном счёте они глубоко трансперсональны, и те, что находятся в дальних областях, несовместимы с человеческим существованием или восприятием.
Короче говоря, мы плаваем в огромном океане демонов. Мы омыты их зловещим сиянием. Это само по себе весьма неоднозначное утверждение, поскольку “зловещий” одновременно означает и “левую половину” (sinister — “лево” на латыни), и всё то, что понимают под этим термином современные Маги и Нейрофизиологи. Демонов/богов можно рассматривать как возможные формы, которые принимают не только человеческие настроения, но и природные явления.
Общество страдает от засилия популярной психологии, и если мы рассматриваем демонов как субъективные комплексы, то мы совершенно упускаем из виду, что жизнь демона не начинается и не заканчивается его связью с человеческим существом. Вселенная не антропоцентрична. Жизнь продолжается и за пределами человеческого внимания и суждения.
Концепция, что эго — это заключённая в одно тело единица, всего лишь рабочая парадигма, поскольку наша примитивная нервная система столкнулась бы со значительными трудностями, если бы воспринимала жизнь как многомерное переживание, которое одновременное охватывает все органы чувств. Эту концепцию ошибочно распространяют на наше видение материального мира как состоящего из отдельных и обособленных объектов. Поскольку мы уверены, что если модель работает, то она на сто процентов верна, мы переносим эту уверенность и на наши убеждения о демонах. Видение демона в качестве отдельного объекта — это компромисс. Аналогичным образом очень удобно рассматривать часть чуждой нам личности как “проводника”, а сущность, играющую роль искусственного локуса, — как “фетиш”. Как видно из примера выше, различие основано на отношении. Наследие нашего обезьяньего прошлого — определяющий фактор наших отношений, ибо что есть бог, как не отголосок доминантной человекообразной обезьяны, занявшей самую высокую ветку?
Кончик, или передняя часть, шариковой ручки — проявленная личность, поскольку она взаимодействует с объективной реальностью. Но жидкость не ограничивается одним лишь кончиком. Она — безбрежный океан демонов. На первый взгляд, они кажутся личными, но в конечном счёте они глубоко трансперсональны, и те, что находятся в дальних областях, несовместимы с человеческим существованием или восприятием.
Короче говоря, мы плаваем в огромном океане демонов. Мы омыты их зловещим сиянием. Это само по себе весьма неоднозначное утверждение, поскольку “зловещий” одновременно означает и “левую половину” (sinister — “лево” на латыни), и всё то, что понимают под этим термином современные Маги и Нейрофизиологи. Демонов/богов можно рассматривать как возможные формы, которые принимают не только человеческие настроения, но и природные явления.
Общество страдает от засилия популярной психологии, и если мы рассматриваем демонов как субъективные комплексы, то мы совершенно упускаем из виду, что жизнь демона не начинается и не заканчивается его связью с человеческим существом. Вселенная не антропоцентрична. Жизнь продолжается и за пределами человеческого внимания и суждения.
Концепция, что эго — это заключённая в одно тело единица, всего лишь рабочая парадигма, поскольку наша примитивная нервная система столкнулась бы со значительными трудностями, если бы воспринимала жизнь как многомерное переживание, которое одновременное охватывает все органы чувств. Эту концепцию ошибочно распространяют на наше видение материального мира как состоящего из отдельных и обособленных объектов. Поскольку мы уверены, что если модель работает, то она на сто процентов верна, мы переносим эту уверенность и на наши убеждения о демонах. Видение демона в качестве отдельного объекта — это компромисс. Аналогичным образом очень удобно рассматривать часть чуждой нам личности как “проводника”, а сущность, играющую роль искусственного локуса, — как “фетиш”. Как видно из примера выше, различие основано на отношении. Наследие нашего обезьяньего прошлого — определяющий фактор наших отношений, ибо что есть бог, как не отголосок доминантной человекообразной обезьяны, занявшей самую высокую ветку?
>>09554
Кончик, или передняя часть, шариковой ручки — проявленная личность, поскольку она взаимодействует с объективной реальностью. Но жидкость не ограничивается одним лишь кончиком. Она — безбрежный океан демонов. На первый взгляд, они кажутся личными, но в конечном счёте они глубоко трансперсональны, и те, что находятся в дальних областях, несовместимы с человеческим существованием или восприятием.
Короче говоря, мы плаваем в огромном океане демонов. Мы омыты их зловещим сиянием. Это само по себе весьма неоднозначное утверждение, поскольку “зловещий” одновременно означает и “левую половину” (sinister — “лево” на латыни), и всё то, что понимают под этим термином современные Маги и Нейрофизиологи. Демонов/богов можно рассматривать как возможные формы, которые принимают не только человеческие настроения, но и природные явления.
Общество страдает от засилия популярной психологии, и если мы рассматриваем демонов как субъективные комплексы, то мы совершенно упускаем из виду, что жизнь демона не начинается и не заканчивается его связью с человеческим существом. Вселенная не антропоцентрична. Жизнь продолжается и за пределами человеческого внимания и суждения.
Концепция, что эго — это заключённая в одно тело единица, всего лишь рабочая парадигма, поскольку наша примитивная нервная система столкнулась бы со значительными трудностями, если бы воспринимала жизнь как многомерное переживание, которое одновременное охватывает все органы чувств. Эту концепцию ошибочно распространяют на наше видение материального мира как состоящего из отдельных и обособленных объектов. Поскольку мы уверены, что если модель работает, то она на сто процентов верна, мы переносим эту уверенность и на наши убеждения о демонах. Видение демона в качестве отдельного объекта — это компромисс. Аналогичным образом очень удобно рассматривать часть чуждой нам личности как “проводника”, а сущность, играющую роль искусственного локуса, — как “фетиш”. Как видно из примера выше, различие основано на отношении. Наследие нашего обезьяньего прошлого — определяющий фактор наших отношений, ибо что есть бог, как не отголосок доминантной человекообразной обезьяны, занявшей самую высокую ветку?
Кончик, или передняя часть, шариковой ручки — проявленная личность, поскольку она взаимодействует с объективной реальностью. Но жидкость не ограничивается одним лишь кончиком. Она — безбрежный океан демонов. На первый взгляд, они кажутся личными, но в конечном счёте они глубоко трансперсональны, и те, что находятся в дальних областях, несовместимы с человеческим существованием или восприятием.
Короче говоря, мы плаваем в огромном океане демонов. Мы омыты их зловещим сиянием. Это само по себе весьма неоднозначное утверждение, поскольку “зловещий” одновременно означает и “левую половину” (sinister — “лево” на латыни), и всё то, что понимают под этим термином современные Маги и Нейрофизиологи. Демонов/богов можно рассматривать как возможные формы, которые принимают не только человеческие настроения, но и природные явления.
Общество страдает от засилия популярной психологии, и если мы рассматриваем демонов как субъективные комплексы, то мы совершенно упускаем из виду, что жизнь демона не начинается и не заканчивается его связью с человеческим существом. Вселенная не антропоцентрична. Жизнь продолжается и за пределами человеческого внимания и суждения.
Концепция, что эго — это заключённая в одно тело единица, всего лишь рабочая парадигма, поскольку наша примитивная нервная система столкнулась бы со значительными трудностями, если бы воспринимала жизнь как многомерное переживание, которое одновременное охватывает все органы чувств. Эту концепцию ошибочно распространяют на наше видение материального мира как состоящего из отдельных и обособленных объектов. Поскольку мы уверены, что если модель работает, то она на сто процентов верна, мы переносим эту уверенность и на наши убеждения о демонах. Видение демона в качестве отдельного объекта — это компромисс. Аналогичным образом очень удобно рассматривать часть чуждой нам личности как “проводника”, а сущность, играющую роль искусственного локуса, — как “фетиш”. Как видно из примера выше, различие основано на отношении. Наследие нашего обезьяньего прошлого — определяющий фактор наших отношений, ибо что есть бог, как не отголосок доминантной человекообразной обезьяны, занявшей самую высокую ветку?
>>09555
Все проявленные и непроявленные вещи по сути своей — энергия. Всё сделано из фрагментов, а иллюзии целостности, материальности и реальности являются, с антропологической точки зрения, работающими моделями, которые позволяют нам примириться с существованием. Случайно ли или по воле создателя, мы были наделены верой в то, что обладаем сознанием, а также некоторыми идеями о том, как можем влиять на окружающую среду. Однако даже то “Я”, которое наблюдает наш предполагаемый мир, является энергетическим конструктом. Когда этот факт находится под угрозой разоблачения, то “Я” становится жертвой предрассудка о “психических заболеваниях”. Современное общество не очень-то терпимо относится к признакам расколотой личности.
Когда происходит квантовое, физическое или психологическое явление, новое или не очень, формируются энергетические поля или усиливаются уже существующие. В зависимости от количества энергии, которое они могут получить, эти поля могут стать постоянными — в той или иной мере. Поле объективного или субъективного происхождения будет проявлять активность в противоположной сфере. Объективный комплекс энергии, когда с ним осознанно или неосознанно взаимодействуют, может проявляться в личности на субъективном уровне. Аналогичным образом субъективный энергетический комплекс может взаимодействовать с объективной реальностью или даже использовать объективную реальность в качестве трамплина для выражения себя через другую личность.
Различные культуры идентифицировали комплексы энергии/информации (которые привычны их аборигенной природе) как элементы своей внутренней или внешней обстановки. Энергетические спирали, которыми когда-то были эти комплексы, сохраняют более-менее постоянную форму с помощью документальных источников и религиозных систем. Это традиционные демоны и духи. Традиционные демоны различной степени сложности не выходят за рамки привычного и укрепляются через постоянное обновление своего статуса внутри религиозной системы. Примером тому служат Магические системы, завязанные на созданные религии (Каббала, Хасидский Иудаизм и т. д.).
Происхождение традиционных демонов различно. Любой современный Язычник может подтвердить, что когда христианский империализм захватил земли его языческих предков, старые боги превратились в новых дьяволов. Классические же демоны были идентификацией различных проявлений энергий и настроений Природы, в том числе и природы человека. Настроения животных рассматривались как часть Природы. Любая цивилизация, которая утруждала себя наблюдением за природой, видела, что Природа дала жизнь множеству духов, и что эти духи обитали в ней, друг в друге и в конечном итоге в нас самих.
Все проявленные и непроявленные вещи по сути своей — энергия. Всё сделано из фрагментов, а иллюзии целостности, материальности и реальности являются, с антропологической точки зрения, работающими моделями, которые позволяют нам примириться с существованием. Случайно ли или по воле создателя, мы были наделены верой в то, что обладаем сознанием, а также некоторыми идеями о том, как можем влиять на окружающую среду. Однако даже то “Я”, которое наблюдает наш предполагаемый мир, является энергетическим конструктом. Когда этот факт находится под угрозой разоблачения, то “Я” становится жертвой предрассудка о “психических заболеваниях”. Современное общество не очень-то терпимо относится к признакам расколотой личности.
Когда происходит квантовое, физическое или психологическое явление, новое или не очень, формируются энергетические поля или усиливаются уже существующие. В зависимости от количества энергии, которое они могут получить, эти поля могут стать постоянными — в той или иной мере. Поле объективного или субъективного происхождения будет проявлять активность в противоположной сфере. Объективный комплекс энергии, когда с ним осознанно или неосознанно взаимодействуют, может проявляться в личности на субъективном уровне. Аналогичным образом субъективный энергетический комплекс может взаимодействовать с объективной реальностью или даже использовать объективную реальность в качестве трамплина для выражения себя через другую личность.
Различные культуры идентифицировали комплексы энергии/информации (которые привычны их аборигенной природе) как элементы своей внутренней или внешней обстановки. Энергетические спирали, которыми когда-то были эти комплексы, сохраняют более-менее постоянную форму с помощью документальных источников и религиозных систем. Это традиционные демоны и духи. Традиционные демоны различной степени сложности не выходят за рамки привычного и укрепляются через постоянное обновление своего статуса внутри религиозной системы. Примером тому служат Магические системы, завязанные на созданные религии (Каббала, Хасидский Иудаизм и т. д.).
Происхождение традиционных демонов различно. Любой современный Язычник может подтвердить, что когда христианский империализм захватил земли его языческих предков, старые боги превратились в новых дьяволов. Классические же демоны были идентификацией различных проявлений энергий и настроений Природы, в том числе и природы человека. Настроения животных рассматривались как часть Природы. Любая цивилизация, которая утруждала себя наблюдением за природой, видела, что Природа дала жизнь множеству духов, и что эти духи обитали в ней, друг в друге и в конечном итоге в нас самих.
>>09555
Все проявленные и непроявленные вещи по сути своей — энергия. Всё сделано из фрагментов, а иллюзии целостности, материальности и реальности являются, с антропологической точки зрения, работающими моделями, которые позволяют нам примириться с существованием. Случайно ли или по воле создателя, мы были наделены верой в то, что обладаем сознанием, а также некоторыми идеями о том, как можем влиять на окружающую среду. Однако даже то “Я”, которое наблюдает наш предполагаемый мир, является энергетическим конструктом. Когда этот факт находится под угрозой разоблачения, то “Я” становится жертвой предрассудка о “психических заболеваниях”. Современное общество не очень-то терпимо относится к признакам расколотой личности.
Когда происходит квантовое, физическое или психологическое явление, новое или не очень, формируются энергетические поля или усиливаются уже существующие. В зависимости от количества энергии, которое они могут получить, эти поля могут стать постоянными — в той или иной мере. Поле объективного или субъективного происхождения будет проявлять активность в противоположной сфере. Объективный комплекс энергии, когда с ним осознанно или неосознанно взаимодействуют, может проявляться в личности на субъективном уровне. Аналогичным образом субъективный энергетический комплекс может взаимодействовать с объективной реальностью или даже использовать объективную реальность в качестве трамплина для выражения себя через другую личность.
Различные культуры идентифицировали комплексы энергии/информации (которые привычны их аборигенной природе) как элементы своей внутренней или внешней обстановки. Энергетические спирали, которыми когда-то были эти комплексы, сохраняют более-менее постоянную форму с помощью документальных источников и религиозных систем. Это традиционные демоны и духи. Традиционные демоны различной степени сложности не выходят за рамки привычного и укрепляются через постоянное обновление своего статуса внутри религиозной системы. Примером тому служат Магические системы, завязанные на созданные религии (Каббала, Хасидский Иудаизм и т. д.).
Происхождение традиционных демонов различно. Любой современный Язычник может подтвердить, что когда христианский империализм захватил земли его языческих предков, старые боги превратились в новых дьяволов. Классические же демоны были идентификацией различных проявлений энергий и настроений Природы, в том числе и природы человека. Настроения животных рассматривались как часть Природы. Любая цивилизация, которая утруждала себя наблюдением за природой, видела, что Природа дала жизнь множеству духов, и что эти духи обитали в ней, друг в друге и в конечном итоге в нас самих.
Все проявленные и непроявленные вещи по сути своей — энергия. Всё сделано из фрагментов, а иллюзии целостности, материальности и реальности являются, с антропологической точки зрения, работающими моделями, которые позволяют нам примириться с существованием. Случайно ли или по воле создателя, мы были наделены верой в то, что обладаем сознанием, а также некоторыми идеями о том, как можем влиять на окружающую среду. Однако даже то “Я”, которое наблюдает наш предполагаемый мир, является энергетическим конструктом. Когда этот факт находится под угрозой разоблачения, то “Я” становится жертвой предрассудка о “психических заболеваниях”. Современное общество не очень-то терпимо относится к признакам расколотой личности.
Когда происходит квантовое, физическое или психологическое явление, новое или не очень, формируются энергетические поля или усиливаются уже существующие. В зависимости от количества энергии, которое они могут получить, эти поля могут стать постоянными — в той или иной мере. Поле объективного или субъективного происхождения будет проявлять активность в противоположной сфере. Объективный комплекс энергии, когда с ним осознанно или неосознанно взаимодействуют, может проявляться в личности на субъективном уровне. Аналогичным образом субъективный энергетический комплекс может взаимодействовать с объективной реальностью или даже использовать объективную реальность в качестве трамплина для выражения себя через другую личность.
Различные культуры идентифицировали комплексы энергии/информации (которые привычны их аборигенной природе) как элементы своей внутренней или внешней обстановки. Энергетические спирали, которыми когда-то были эти комплексы, сохраняют более-менее постоянную форму с помощью документальных источников и религиозных систем. Это традиционные демоны и духи. Традиционные демоны различной степени сложности не выходят за рамки привычного и укрепляются через постоянное обновление своего статуса внутри религиозной системы. Примером тому служат Магические системы, завязанные на созданные религии (Каббала, Хасидский Иудаизм и т. д.).
Происхождение традиционных демонов различно. Любой современный Язычник может подтвердить, что когда христианский империализм захватил земли его языческих предков, старые боги превратились в новых дьяволов. Классические же демоны были идентификацией различных проявлений энергий и настроений Природы, в том числе и природы человека. Настроения животных рассматривались как часть Природы. Любая цивилизация, которая утруждала себя наблюдением за природой, видела, что Природа дала жизнь множеству духов, и что эти духи обитали в ней, друг в друге и в конечном итоге в нас самих.
>>09556
Среди некоторых практикующих Магов существует тенденция к чёткому разделению между светским и магическим аспектами их жизни. (Зачастую это лучше с точки зрения безопасности.) В некоторых случаях Магия сводится практически к статусу хобби, которым занимаются на выходных. И хотя на первый взгляд это может казаться практичным решением (поскольку довольно странно проводить Инвокации на перерыве в офисе), существует множество способов включить Магические процессы в повседневную жизнь без каких-либо неудобств. Магическое мышление должно охватывать все аспекты жизни Мага, в зависимости от обстоятельств и окружающей обстановки — явно или скрыто. Постоянное обращение к Магической личности помогает одновременно и одному отдельному Магу, и целому Эону. Постоянное повторение утверждения “мы живем в Магической вселенной” может быть частью целого спектра действий Мага. То, как Маги едят, общаются или воспитывают своих детей, может быть продиктовано Магическим мышлением. (При этом разумеется стоит избегать публичности, соблюдать разумную острожность и конспирацию.)
Степень, до которой Магические конструкты и опыт формируют самих Магов, напрямую связана с личным развитием. Полноценное использование полученных знаний помогает их усвоить. Когда Магическое знание усвоено, формирование новых привычек помогает включить это знание в повседневную жизнь. И когда Магия полностью интегрирована в жизнь Мага, происходят изменения в окружающем пространстве, и все они укрепляют магическое мышление. Если этому уделять внимание, то эффект усилится в разы. (Точно такой же подход рекомендуется для развития сновиденческих способностей.) Безусловно, практикующему Магу нужно установить ежедневный режим Магической работы, но за пределами личного Храма существует огромное количество возможностей для неформального использования Магической техники. Внутренние аффирмации, помогающие человеку произвести впечатление в личной жизни и бизнесе, работа с энергией во время ежедневных встреч, установка защитных барьеров на машину, когда оставляете её на парковке, использование демонической энергии в супермаркете для определения, какой сорт кофе лучше, поддержание защитных чар на незнакомой территории… и это только малая часть всех тех Магических техник, которые не заметны обычному человеку. (Вообще, приведённые советы выше довольно смешны, примитивны, но тут важно уловить сам принцип - постоянная включённость в магический контекст.)
Иными словами, применять Магические техники в неформальной обстановке не так уж и сложно. Когда это входит в привычку, Магическая Личность усиливается и интегрируется в психику Мага. Таким образом, Магическая Личность становится чем-то большим, чем просто мантией, в которую облачаются, чтобы совершить формальный Ритуал.
Среди некоторых практикующих Магов существует тенденция к чёткому разделению между светским и магическим аспектами их жизни. (Зачастую это лучше с точки зрения безопасности.) В некоторых случаях Магия сводится практически к статусу хобби, которым занимаются на выходных. И хотя на первый взгляд это может казаться практичным решением (поскольку довольно странно проводить Инвокации на перерыве в офисе), существует множество способов включить Магические процессы в повседневную жизнь без каких-либо неудобств. Магическое мышление должно охватывать все аспекты жизни Мага, в зависимости от обстоятельств и окружающей обстановки — явно или скрыто. Постоянное обращение к Магической личности помогает одновременно и одному отдельному Магу, и целому Эону. Постоянное повторение утверждения “мы живем в Магической вселенной” может быть частью целого спектра действий Мага. То, как Маги едят, общаются или воспитывают своих детей, может быть продиктовано Магическим мышлением. (При этом разумеется стоит избегать публичности, соблюдать разумную острожность и конспирацию.)
Степень, до которой Магические конструкты и опыт формируют самих Магов, напрямую связана с личным развитием. Полноценное использование полученных знаний помогает их усвоить. Когда Магическое знание усвоено, формирование новых привычек помогает включить это знание в повседневную жизнь. И когда Магия полностью интегрирована в жизнь Мага, происходят изменения в окружающем пространстве, и все они укрепляют магическое мышление. Если этому уделять внимание, то эффект усилится в разы. (Точно такой же подход рекомендуется для развития сновиденческих способностей.) Безусловно, практикующему Магу нужно установить ежедневный режим Магической работы, но за пределами личного Храма существует огромное количество возможностей для неформального использования Магической техники. Внутренние аффирмации, помогающие человеку произвести впечатление в личной жизни и бизнесе, работа с энергией во время ежедневных встреч, установка защитных барьеров на машину, когда оставляете её на парковке, использование демонической энергии в супермаркете для определения, какой сорт кофе лучше, поддержание защитных чар на незнакомой территории… и это только малая часть всех тех Магических техник, которые не заметны обычному человеку. (Вообще, приведённые советы выше довольно смешны, примитивны, но тут важно уловить сам принцип - постоянная включённость в магический контекст.)
Иными словами, применять Магические техники в неформальной обстановке не так уж и сложно. Когда это входит в привычку, Магическая Личность усиливается и интегрируется в психику Мага. Таким образом, Магическая Личность становится чем-то большим, чем просто мантией, в которую облачаются, чтобы совершить формальный Ритуал.
>>09556
Среди некоторых практикующих Магов существует тенденция к чёткому разделению между светским и магическим аспектами их жизни. (Зачастую это лучше с точки зрения безопасности.) В некоторых случаях Магия сводится практически к статусу хобби, которым занимаются на выходных. И хотя на первый взгляд это может казаться практичным решением (поскольку довольно странно проводить Инвокации на перерыве в офисе), существует множество способов включить Магические процессы в повседневную жизнь без каких-либо неудобств. Магическое мышление должно охватывать все аспекты жизни Мага, в зависимости от обстоятельств и окружающей обстановки — явно или скрыто. Постоянное обращение к Магической личности помогает одновременно и одному отдельному Магу, и целому Эону. Постоянное повторение утверждения “мы живем в Магической вселенной” может быть частью целого спектра действий Мага. То, как Маги едят, общаются или воспитывают своих детей, может быть продиктовано Магическим мышлением. (При этом разумеется стоит избегать публичности, соблюдать разумную острожность и конспирацию.)
Степень, до которой Магические конструкты и опыт формируют самих Магов, напрямую связана с личным развитием. Полноценное использование полученных знаний помогает их усвоить. Когда Магическое знание усвоено, формирование новых привычек помогает включить это знание в повседневную жизнь. И когда Магия полностью интегрирована в жизнь Мага, происходят изменения в окружающем пространстве, и все они укрепляют магическое мышление. Если этому уделять внимание, то эффект усилится в разы. (Точно такой же подход рекомендуется для развития сновиденческих способностей.) Безусловно, практикующему Магу нужно установить ежедневный режим Магической работы, но за пределами личного Храма существует огромное количество возможностей для неформального использования Магической техники. Внутренние аффирмации, помогающие человеку произвести впечатление в личной жизни и бизнесе, работа с энергией во время ежедневных встреч, установка защитных барьеров на машину, когда оставляете её на парковке, использование демонической энергии в супермаркете для определения, какой сорт кофе лучше, поддержание защитных чар на незнакомой территории… и это только малая часть всех тех Магических техник, которые не заметны обычному человеку. (Вообще, приведённые советы выше довольно смешны, примитивны, но тут важно уловить сам принцип - постоянная включённость в магический контекст.)
Иными словами, применять Магические техники в неформальной обстановке не так уж и сложно. Когда это входит в привычку, Магическая Личность усиливается и интегрируется в психику Мага. Таким образом, Магическая Личность становится чем-то большим, чем просто мантией, в которую облачаются, чтобы совершить формальный Ритуал.
Среди некоторых практикующих Магов существует тенденция к чёткому разделению между светским и магическим аспектами их жизни. (Зачастую это лучше с точки зрения безопасности.) В некоторых случаях Магия сводится практически к статусу хобби, которым занимаются на выходных. И хотя на первый взгляд это может казаться практичным решением (поскольку довольно странно проводить Инвокации на перерыве в офисе), существует множество способов включить Магические процессы в повседневную жизнь без каких-либо неудобств. Магическое мышление должно охватывать все аспекты жизни Мага, в зависимости от обстоятельств и окружающей обстановки — явно или скрыто. Постоянное обращение к Магической личности помогает одновременно и одному отдельному Магу, и целому Эону. Постоянное повторение утверждения “мы живем в Магической вселенной” может быть частью целого спектра действий Мага. То, как Маги едят, общаются или воспитывают своих детей, может быть продиктовано Магическим мышлением. (При этом разумеется стоит избегать публичности, соблюдать разумную острожность и конспирацию.)
Степень, до которой Магические конструкты и опыт формируют самих Магов, напрямую связана с личным развитием. Полноценное использование полученных знаний помогает их усвоить. Когда Магическое знание усвоено, формирование новых привычек помогает включить это знание в повседневную жизнь. И когда Магия полностью интегрирована в жизнь Мага, происходят изменения в окружающем пространстве, и все они укрепляют магическое мышление. Если этому уделять внимание, то эффект усилится в разы. (Точно такой же подход рекомендуется для развития сновиденческих способностей.) Безусловно, практикующему Магу нужно установить ежедневный режим Магической работы, но за пределами личного Храма существует огромное количество возможностей для неформального использования Магической техники. Внутренние аффирмации, помогающие человеку произвести впечатление в личной жизни и бизнесе, работа с энергией во время ежедневных встреч, установка защитных барьеров на машину, когда оставляете её на парковке, использование демонической энергии в супермаркете для определения, какой сорт кофе лучше, поддержание защитных чар на незнакомой территории… и это только малая часть всех тех Магических техник, которые не заметны обычному человеку. (Вообще, приведённые советы выше довольно смешны, примитивны, но тут важно уловить сам принцип - постоянная включённость в магический контекст.)
Иными словами, применять Магические техники в неформальной обстановке не так уж и сложно. Когда это входит в привычку, Магическая Личность усиливается и интегрируется в психику Мага. Таким образом, Магическая Личность становится чем-то большим, чем просто мантией, в которую облачаются, чтобы совершить формальный Ритуал.
>>09559
В современном обществе существование мага нелегально (точнее так: хотя официально не запрещено, но по сути не приветствуется). Если бы можно было одним словосочетанием описать цель западного (и не только западного) общества, то вот оно: создавать богатство. Вся современная западная социальная структура разработана именно под эту цель. С помощью различных механизмов общество загоняет в большинстве своём не особо задумывающееся население в рамки тех мыслей и действий, которые двигают вперед процесс поиска и получения богатства. Единоличные пожинатели плодов находятся на вершине социальной пирамиды. Имея в своих руках большую часть экономической силы, они способны поддерживать социально-экономический статус-кво. Таким образом, в основе общества лежит маргинализация или изгнание тех, кто активно не участвует в генерировании богатства. Маги живут в подобии подземного мира, и чаще всего их рассматривают как “больных” или “сбившихся с пути”, и это самый простая реакция на предполагаемую угрозу. Однако из-за того, что взгляды Мага на мир полностью противоположны тем, что пытается навязать общество, Маги также навлекают на себя другую реакцию общества на отклонение от нормы — объявление вне закона.
Когда наиболее удобная реакция — маргинализация — не достигает нужного эффекта и не устраняет предполагаемую угрозу, общество прибегает к другим механизмам защиты. Инквизиция, Верховный Суд, агентства национальной безопасности — всё это части одного механизма. В принципе, они особо не различаются. В постхристианскую эпоху репрессивные функции церкви по большей части перешли к органам светской власти. Несмотря на то, что Новая Физика подтверждает основы Магического взгляда на мир, не-материалистическая позиция остаётся потенциальной угрозой существованию социальных структур: если люди перестанут верить в систему, она перестанет существовать. А Маги воплощают в себе понимание, которое заходит далеко за границы, которые установили одобренные обществом религии. Несмотря на слишком оптимистичные взгляды некоторых областей “контркультуры” (которая сама по себе является социальным механизмом, где все диссиденты удобно собраны в одном месте и маргинализированы), мы не стоим на пороге “Нового Века”, где все будут свободны и счастливы. Мы находимся в нескольких законодательных шагах от круглосуточного наблюдения за каждым шагом большей части населения. Уже существует большая часть технологий для этого: вживить закодированный микрочип в человека не труднее, чем чипировать кошку или собаку.
Учитывая всё вышесказанное, в какой позиции находится Маг? Конечно, это полностью вопрос личного выбора, но факт остаётся фактом — Маги социально неприемлемы и в конечном счёте вне закона. Некоторым такое положение дел нравится. Маг — классический “Изгой”, и эта роль не лишена определенной романтической привлекательности. До тех пор, пока Изгоя можно проигнорировать или прогнать, к его существованию относятся терпимо. Но такое продолжается, лишь пока он практически неэффективен. Как только его существование становится угрозой, в дело вступает репрессивный механизм. (В начальной стадии это когда человек просто живет очень скромно, как Лавкрафт на 15 долларов в неделю, а потом начинаются попытки вытащить его обратно и втянуть в общую эпопею раскручивания маховиков экономики.)
В современном обществе существование мага нелегально (точнее так: хотя официально не запрещено, но по сути не приветствуется). Если бы можно было одним словосочетанием описать цель западного (и не только западного) общества, то вот оно: создавать богатство. Вся современная западная социальная структура разработана именно под эту цель. С помощью различных механизмов общество загоняет в большинстве своём не особо задумывающееся население в рамки тех мыслей и действий, которые двигают вперед процесс поиска и получения богатства. Единоличные пожинатели плодов находятся на вершине социальной пирамиды. Имея в своих руках большую часть экономической силы, они способны поддерживать социально-экономический статус-кво. Таким образом, в основе общества лежит маргинализация или изгнание тех, кто активно не участвует в генерировании богатства. Маги живут в подобии подземного мира, и чаще всего их рассматривают как “больных” или “сбившихся с пути”, и это самый простая реакция на предполагаемую угрозу. Однако из-за того, что взгляды Мага на мир полностью противоположны тем, что пытается навязать общество, Маги также навлекают на себя другую реакцию общества на отклонение от нормы — объявление вне закона.
Когда наиболее удобная реакция — маргинализация — не достигает нужного эффекта и не устраняет предполагаемую угрозу, общество прибегает к другим механизмам защиты. Инквизиция, Верховный Суд, агентства национальной безопасности — всё это части одного механизма. В принципе, они особо не различаются. В постхристианскую эпоху репрессивные функции церкви по большей части перешли к органам светской власти. Несмотря на то, что Новая Физика подтверждает основы Магического взгляда на мир, не-материалистическая позиция остаётся потенциальной угрозой существованию социальных структур: если люди перестанут верить в систему, она перестанет существовать. А Маги воплощают в себе понимание, которое заходит далеко за границы, которые установили одобренные обществом религии. Несмотря на слишком оптимистичные взгляды некоторых областей “контркультуры” (которая сама по себе является социальным механизмом, где все диссиденты удобно собраны в одном месте и маргинализированы), мы не стоим на пороге “Нового Века”, где все будут свободны и счастливы. Мы находимся в нескольких законодательных шагах от круглосуточного наблюдения за каждым шагом большей части населения. Уже существует большая часть технологий для этого: вживить закодированный микрочип в человека не труднее, чем чипировать кошку или собаку.
Учитывая всё вышесказанное, в какой позиции находится Маг? Конечно, это полностью вопрос личного выбора, но факт остаётся фактом — Маги социально неприемлемы и в конечном счёте вне закона. Некоторым такое положение дел нравится. Маг — классический “Изгой”, и эта роль не лишена определенной романтической привлекательности. До тех пор, пока Изгоя можно проигнорировать или прогнать, к его существованию относятся терпимо. Но такое продолжается, лишь пока он практически неэффективен. Как только его существование становится угрозой, в дело вступает репрессивный механизм. (В начальной стадии это когда человек просто живет очень скромно, как Лавкрафт на 15 долларов в неделю, а потом начинаются попытки вытащить его обратно и втянуть в общую эпопею раскручивания маховиков экономики.)
>>09559
В современном обществе существование мага нелегально (точнее так: хотя официально не запрещено, но по сути не приветствуется). Если бы можно было одним словосочетанием описать цель западного (и не только западного) общества, то вот оно: создавать богатство. Вся современная западная социальная структура разработана именно под эту цель. С помощью различных механизмов общество загоняет в большинстве своём не особо задумывающееся население в рамки тех мыслей и действий, которые двигают вперед процесс поиска и получения богатства. Единоличные пожинатели плодов находятся на вершине социальной пирамиды. Имея в своих руках большую часть экономической силы, они способны поддерживать социально-экономический статус-кво. Таким образом, в основе общества лежит маргинализация или изгнание тех, кто активно не участвует в генерировании богатства. Маги живут в подобии подземного мира, и чаще всего их рассматривают как “больных” или “сбившихся с пути”, и это самый простая реакция на предполагаемую угрозу. Однако из-за того, что взгляды Мага на мир полностью противоположны тем, что пытается навязать общество, Маги также навлекают на себя другую реакцию общества на отклонение от нормы — объявление вне закона.
Когда наиболее удобная реакция — маргинализация — не достигает нужного эффекта и не устраняет предполагаемую угрозу, общество прибегает к другим механизмам защиты. Инквизиция, Верховный Суд, агентства национальной безопасности — всё это части одного механизма. В принципе, они особо не различаются. В постхристианскую эпоху репрессивные функции церкви по большей части перешли к органам светской власти. Несмотря на то, что Новая Физика подтверждает основы Магического взгляда на мир, не-материалистическая позиция остаётся потенциальной угрозой существованию социальных структур: если люди перестанут верить в систему, она перестанет существовать. А Маги воплощают в себе понимание, которое заходит далеко за границы, которые установили одобренные обществом религии. Несмотря на слишком оптимистичные взгляды некоторых областей “контркультуры” (которая сама по себе является социальным механизмом, где все диссиденты удобно собраны в одном месте и маргинализированы), мы не стоим на пороге “Нового Века”, где все будут свободны и счастливы. Мы находимся в нескольких законодательных шагах от круглосуточного наблюдения за каждым шагом большей части населения. Уже существует большая часть технологий для этого: вживить закодированный микрочип в человека не труднее, чем чипировать кошку или собаку.
Учитывая всё вышесказанное, в какой позиции находится Маг? Конечно, это полностью вопрос личного выбора, но факт остаётся фактом — Маги социально неприемлемы и в конечном счёте вне закона. Некоторым такое положение дел нравится. Маг — классический “Изгой”, и эта роль не лишена определенной романтической привлекательности. До тех пор, пока Изгоя можно проигнорировать или прогнать, к его существованию относятся терпимо. Но такое продолжается, лишь пока он практически неэффективен. Как только его существование становится угрозой, в дело вступает репрессивный механизм. (В начальной стадии это когда человек просто живет очень скромно, как Лавкрафт на 15 долларов в неделю, а потом начинаются попытки вытащить его обратно и втянуть в общую эпопею раскручивания маховиков экономики.)
В современном обществе существование мага нелегально (точнее так: хотя официально не запрещено, но по сути не приветствуется). Если бы можно было одним словосочетанием описать цель западного (и не только западного) общества, то вот оно: создавать богатство. Вся современная западная социальная структура разработана именно под эту цель. С помощью различных механизмов общество загоняет в большинстве своём не особо задумывающееся население в рамки тех мыслей и действий, которые двигают вперед процесс поиска и получения богатства. Единоличные пожинатели плодов находятся на вершине социальной пирамиды. Имея в своих руках большую часть экономической силы, они способны поддерживать социально-экономический статус-кво. Таким образом, в основе общества лежит маргинализация или изгнание тех, кто активно не участвует в генерировании богатства. Маги живут в подобии подземного мира, и чаще всего их рассматривают как “больных” или “сбившихся с пути”, и это самый простая реакция на предполагаемую угрозу. Однако из-за того, что взгляды Мага на мир полностью противоположны тем, что пытается навязать общество, Маги также навлекают на себя другую реакцию общества на отклонение от нормы — объявление вне закона.
Когда наиболее удобная реакция — маргинализация — не достигает нужного эффекта и не устраняет предполагаемую угрозу, общество прибегает к другим механизмам защиты. Инквизиция, Верховный Суд, агентства национальной безопасности — всё это части одного механизма. В принципе, они особо не различаются. В постхристианскую эпоху репрессивные функции церкви по большей части перешли к органам светской власти. Несмотря на то, что Новая Физика подтверждает основы Магического взгляда на мир, не-материалистическая позиция остаётся потенциальной угрозой существованию социальных структур: если люди перестанут верить в систему, она перестанет существовать. А Маги воплощают в себе понимание, которое заходит далеко за границы, которые установили одобренные обществом религии. Несмотря на слишком оптимистичные взгляды некоторых областей “контркультуры” (которая сама по себе является социальным механизмом, где все диссиденты удобно собраны в одном месте и маргинализированы), мы не стоим на пороге “Нового Века”, где все будут свободны и счастливы. Мы находимся в нескольких законодательных шагах от круглосуточного наблюдения за каждым шагом большей части населения. Уже существует большая часть технологий для этого: вживить закодированный микрочип в человека не труднее, чем чипировать кошку или собаку.
Учитывая всё вышесказанное, в какой позиции находится Маг? Конечно, это полностью вопрос личного выбора, но факт остаётся фактом — Маги социально неприемлемы и в конечном счёте вне закона. Некоторым такое положение дел нравится. Маг — классический “Изгой”, и эта роль не лишена определенной романтической привлекательности. До тех пор, пока Изгоя можно проигнорировать или прогнать, к его существованию относятся терпимо. Но такое продолжается, лишь пока он практически неэффективен. Как только его существование становится угрозой, в дело вступает репрессивный механизм. (В начальной стадии это когда человек просто живет очень скромно, как Лавкрафт на 15 долларов в неделю, а потом начинаются попытки вытащить его обратно и втянуть в общую эпопею раскручивания маховиков экономики.)
>>09540
А вот получается понятно, почему большинство государств запрещают наркотические вещества. Если каждый получит доступ к архетипам, то это угроза для ваалов. И тогда получается, что США и Голландия - наиболее передовые государства с оккультным революционированием.
>Магия Хаоса показывает, что настоящие ключи к силе — это изменённые состояния сознания,
А вот получается понятно, почему большинство государств запрещают наркотические вещества. Если каждый получит доступ к архетипам, то это угроза для ваалов. И тогда получается, что США и Голландия - наиболее передовые государства с оккультным революционированием.
>>09560
Очень сложно занять позицию за рамками общества и жить там. Да, победить систему можно, но ценой вечной бдительности. Ужасная трагедия мира состоит в том, что всем больше интересна чужая жизнь, чем своя. Как только какая-то группа начинает себя вести по-другому, то где-нибудь неподалёку всегда ошиваются чиновники, департамент здравоохранения и полиция. Эффективность нивелируется ценой той энергии, которая требуется для сохранения условной свободы.
Вне зависимости от цели, с которой Маг приступает к Великому Деланию, — принести благо всем человеческим существам или личное развитие — он или она становится агентом перемен. Если изменения не обещают мгновенную ощутимую прибыль или примитивные развлечения, общество будет этим изменениям противостоять. Тем не менее, согласно Герметической традиции, подвергшееся изменениям будет вызывать дальнейшие изменения. Как только Маги меняют свою психику, они становятся катализаторами изменений во внешней среде. Можно рассматривать это как менее явную причину положения Мага в современном обществе: Маг как вирусный организм, который, если ему представится такая возможность, будет воспроизводиться, что в целом противоречит интересам общества.
Будучи по природе своей враждебным к статусу-кво и испытывая на себе враждебность общества, Маг находится в очень сложной ситуации. Полное выключение себя из общества тоже несёт в себе много проблем, о чём было сказано выше. Идея “изменения системы изнутри” обычно встречает надменный отказ, однако решение надеть маску конформиста является, возможно, наиболее эффективным выбором.
К сожалению, всё возрастающее количество приверженцев Магии чувствуют, что надо “выглядеть соответствующе” и громко заявлять о своих убеждениях при любой возможности… и лучше, если поблизости есть камера. Но и у таких выходок есть своя польза: в то время, как власти будут арестовывать людей в чёрных мантиях за снимание трусов на кладбище (LOL, а это неплохая идея, хе-хе), настоящие Храмы это не затронет.
Роль Изгоя, эта зловещая сторона Магии, несомненно, в какой-то мере привлекательна, однако что является более зловещим — бритоголовый одетый в чёрное работник сферы услуг, который кричит о своих взглядах, или высококвалифицированный “столп общества”, который, так уж получилось, управляет легионом демонов?
Очень сложно занять позицию за рамками общества и жить там. Да, победить систему можно, но ценой вечной бдительности. Ужасная трагедия мира состоит в том, что всем больше интересна чужая жизнь, чем своя. Как только какая-то группа начинает себя вести по-другому, то где-нибудь неподалёку всегда ошиваются чиновники, департамент здравоохранения и полиция. Эффективность нивелируется ценой той энергии, которая требуется для сохранения условной свободы.
Вне зависимости от цели, с которой Маг приступает к Великому Деланию, — принести благо всем человеческим существам или личное развитие — он или она становится агентом перемен. Если изменения не обещают мгновенную ощутимую прибыль или примитивные развлечения, общество будет этим изменениям противостоять. Тем не менее, согласно Герметической традиции, подвергшееся изменениям будет вызывать дальнейшие изменения. Как только Маги меняют свою психику, они становятся катализаторами изменений во внешней среде. Можно рассматривать это как менее явную причину положения Мага в современном обществе: Маг как вирусный организм, который, если ему представится такая возможность, будет воспроизводиться, что в целом противоречит интересам общества.
Будучи по природе своей враждебным к статусу-кво и испытывая на себе враждебность общества, Маг находится в очень сложной ситуации. Полное выключение себя из общества тоже несёт в себе много проблем, о чём было сказано выше. Идея “изменения системы изнутри” обычно встречает надменный отказ, однако решение надеть маску конформиста является, возможно, наиболее эффективным выбором.
К сожалению, всё возрастающее количество приверженцев Магии чувствуют, что надо “выглядеть соответствующе” и громко заявлять о своих убеждениях при любой возможности… и лучше, если поблизости есть камера. Но и у таких выходок есть своя польза: в то время, как власти будут арестовывать людей в чёрных мантиях за снимание трусов на кладбище (LOL, а это неплохая идея, хе-хе), настоящие Храмы это не затронет.
Роль Изгоя, эта зловещая сторона Магии, несомненно, в какой-то мере привлекательна, однако что является более зловещим — бритоголовый одетый в чёрное работник сферы услуг, который кричит о своих взглядах, или высококвалифицированный “столп общества”, который, так уж получилось, управляет легионом демонов?
>>09560
Очень сложно занять позицию за рамками общества и жить там. Да, победить систему можно, но ценой вечной бдительности. Ужасная трагедия мира состоит в том, что всем больше интересна чужая жизнь, чем своя. Как только какая-то группа начинает себя вести по-другому, то где-нибудь неподалёку всегда ошиваются чиновники, департамент здравоохранения и полиция. Эффективность нивелируется ценой той энергии, которая требуется для сохранения условной свободы.
Вне зависимости от цели, с которой Маг приступает к Великому Деланию, — принести благо всем человеческим существам или личное развитие — он или она становится агентом перемен. Если изменения не обещают мгновенную ощутимую прибыль или примитивные развлечения, общество будет этим изменениям противостоять. Тем не менее, согласно Герметической традиции, подвергшееся изменениям будет вызывать дальнейшие изменения. Как только Маги меняют свою психику, они становятся катализаторами изменений во внешней среде. Можно рассматривать это как менее явную причину положения Мага в современном обществе: Маг как вирусный организм, который, если ему представится такая возможность, будет воспроизводиться, что в целом противоречит интересам общества.
Будучи по природе своей враждебным к статусу-кво и испытывая на себе враждебность общества, Маг находится в очень сложной ситуации. Полное выключение себя из общества тоже несёт в себе много проблем, о чём было сказано выше. Идея “изменения системы изнутри” обычно встречает надменный отказ, однако решение надеть маску конформиста является, возможно, наиболее эффективным выбором.
К сожалению, всё возрастающее количество приверженцев Магии чувствуют, что надо “выглядеть соответствующе” и громко заявлять о своих убеждениях при любой возможности… и лучше, если поблизости есть камера. Но и у таких выходок есть своя польза: в то время, как власти будут арестовывать людей в чёрных мантиях за снимание трусов на кладбище (LOL, а это неплохая идея, хе-хе), настоящие Храмы это не затронет.
Роль Изгоя, эта зловещая сторона Магии, несомненно, в какой-то мере привлекательна, однако что является более зловещим — бритоголовый одетый в чёрное работник сферы услуг, который кричит о своих взглядах, или высококвалифицированный “столп общества”, который, так уж получилось, управляет легионом демонов?
Очень сложно занять позицию за рамками общества и жить там. Да, победить систему можно, но ценой вечной бдительности. Ужасная трагедия мира состоит в том, что всем больше интересна чужая жизнь, чем своя. Как только какая-то группа начинает себя вести по-другому, то где-нибудь неподалёку всегда ошиваются чиновники, департамент здравоохранения и полиция. Эффективность нивелируется ценой той энергии, которая требуется для сохранения условной свободы.
Вне зависимости от цели, с которой Маг приступает к Великому Деланию, — принести благо всем человеческим существам или личное развитие — он или она становится агентом перемен. Если изменения не обещают мгновенную ощутимую прибыль или примитивные развлечения, общество будет этим изменениям противостоять. Тем не менее, согласно Герметической традиции, подвергшееся изменениям будет вызывать дальнейшие изменения. Как только Маги меняют свою психику, они становятся катализаторами изменений во внешней среде. Можно рассматривать это как менее явную причину положения Мага в современном обществе: Маг как вирусный организм, который, если ему представится такая возможность, будет воспроизводиться, что в целом противоречит интересам общества.
Будучи по природе своей враждебным к статусу-кво и испытывая на себе враждебность общества, Маг находится в очень сложной ситуации. Полное выключение себя из общества тоже несёт в себе много проблем, о чём было сказано выше. Идея “изменения системы изнутри” обычно встречает надменный отказ, однако решение надеть маску конформиста является, возможно, наиболее эффективным выбором.
К сожалению, всё возрастающее количество приверженцев Магии чувствуют, что надо “выглядеть соответствующе” и громко заявлять о своих убеждениях при любой возможности… и лучше, если поблизости есть камера. Но и у таких выходок есть своя польза: в то время, как власти будут арестовывать людей в чёрных мантиях за снимание трусов на кладбище (LOL, а это неплохая идея, хе-хе), настоящие Храмы это не затронет.
Роль Изгоя, эта зловещая сторона Магии, несомненно, в какой-то мере привлекательна, однако что является более зловещим — бритоголовый одетый в чёрное работник сферы услуг, который кричит о своих взглядах, или высококвалифицированный “столп общества”, который, так уж получилось, управляет легионом демонов?
>>09563
Ничто из вышесказанного не предполагает, что каждый Маг должен жить в рамках закона. Это просто напоминание о природе оппозиции. Анархичные и так называемые антисоциальные мысли являются неотъемлемой частью Магии. Однако умело надетую маску респектабельности стоит рассматривать как ещё один инструмент Магии. И это оружие, возможно, более эффективно, чем применение заклинаний против полиции.
“Позволь Тьме скрыть своих детей от чужих глаз” — М. Феникс
Кстати, само слово "оккультизм" - имеет один из вариантов этимологии - "скрытый", "потаённый".
Мировые религии с разной степенью внимательности следят за изменениями в окружающей действительности и по-разному реагируют на вызовы современности. В основном в этих реакциях преобладает вектор на консерватизм и сохранение традиций, однако встречаются и попытки адаптации к стремительным изменениям вокруг, раз уж они необратимы. Так появляются разного рода молельные автоматы, освящённые церковью прошивки для устройств; порой же консерваторы и вовсе дают слабину, отменяя некоторые устаревшие религиозные постулаты (все мы понимаем, как непросто было бы космонавтам-мусульманам исполнять предписания намаза во всей точности).
Что-то подобное произошло с буддийским текстом «Сутра Алмазной Сферы», принадлежащим традиции индийской Махаяны. В последние годы данный текст и связанный с ним иконографический образ получил популярность у милитантных группировок в Азии, а также в левых коммунах на Западе, где главный персонаж сутры стал маскотом ряда шифропанковых и анархистских имиджборд.
Крайне интересный текст, о великих эонах, об упадке и прогрессе, о мировой тюрьме сансары, о революциях, о конфликте Индии с Китаем, о гранате как символе пробуждения, теперь ваджры недостаточно, нужна граната, о разрывах цепей причинности (!!!), о недавних находках в Кашмире, о великом Учении, которое проходит сквозь века, об универсальности знания, о символизме фаллоса ваджры, о связи Будды с языческими корнями, о тибетских демонах, об агрессивности современного буддизма, о криптографии и построении магических ступ, о методах информационной магии... для просмотра нужно разгадать несложную загадку: https://katab.asia/2018/05/29/vajragola-sutra/
Ничто из вышесказанного не предполагает, что каждый Маг должен жить в рамках закона. Это просто напоминание о природе оппозиции. Анархичные и так называемые антисоциальные мысли являются неотъемлемой частью Магии. Однако умело надетую маску респектабельности стоит рассматривать как ещё один инструмент Магии. И это оружие, возможно, более эффективно, чем применение заклинаний против полиции.
“Позволь Тьме скрыть своих детей от чужих глаз” — М. Феникс
Кстати, само слово "оккультизм" - имеет один из вариантов этимологии - "скрытый", "потаённый".
Мировые религии с разной степенью внимательности следят за изменениями в окружающей действительности и по-разному реагируют на вызовы современности. В основном в этих реакциях преобладает вектор на консерватизм и сохранение традиций, однако встречаются и попытки адаптации к стремительным изменениям вокруг, раз уж они необратимы. Так появляются разного рода молельные автоматы, освящённые церковью прошивки для устройств; порой же консерваторы и вовсе дают слабину, отменяя некоторые устаревшие религиозные постулаты (все мы понимаем, как непросто было бы космонавтам-мусульманам исполнять предписания намаза во всей точности).
Что-то подобное произошло с буддийским текстом «Сутра Алмазной Сферы», принадлежащим традиции индийской Махаяны. В последние годы данный текст и связанный с ним иконографический образ получил популярность у милитантных группировок в Азии, а также в левых коммунах на Западе, где главный персонаж сутры стал маскотом ряда шифропанковых и анархистских имиджборд.
Крайне интересный текст, о великих эонах, об упадке и прогрессе, о мировой тюрьме сансары, о революциях, о конфликте Индии с Китаем, о гранате как символе пробуждения, теперь ваджры недостаточно, нужна граната, о разрывах цепей причинности (!!!), о недавних находках в Кашмире, о великом Учении, которое проходит сквозь века, об универсальности знания, о символизме фаллоса ваджры, о связи Будды с языческими корнями, о тибетских демонах, об агрессивности современного буддизма, о криптографии и построении магических ступ, о методах информационной магии... для просмотра нужно разгадать несложную загадку: https://katab.asia/2018/05/29/vajragola-sutra/
>>09563
Ничто из вышесказанного не предполагает, что каждый Маг должен жить в рамках закона. Это просто напоминание о природе оппозиции. Анархичные и так называемые антисоциальные мысли являются неотъемлемой частью Магии. Однако умело надетую маску респектабельности стоит рассматривать как ещё один инструмент Магии. И это оружие, возможно, более эффективно, чем применение заклинаний против полиции.
“Позволь Тьме скрыть своих детей от чужих глаз” — М. Феникс
Кстати, само слово "оккультизм" - имеет один из вариантов этимологии - "скрытый", "потаённый".
Мировые религии с разной степенью внимательности следят за изменениями в окружающей действительности и по-разному реагируют на вызовы современности. В основном в этих реакциях преобладает вектор на консерватизм и сохранение традиций, однако встречаются и попытки адаптации к стремительным изменениям вокруг, раз уж они необратимы. Так появляются разного рода молельные автоматы, освящённые церковью прошивки для устройств; порой же консерваторы и вовсе дают слабину, отменяя некоторые устаревшие религиозные постулаты (все мы понимаем, как непросто было бы космонавтам-мусульманам исполнять предписания намаза во всей точности).
Что-то подобное произошло с буддийским текстом «Сутра Алмазной Сферы», принадлежащим традиции индийской Махаяны. В последние годы данный текст и связанный с ним иконографический образ получил популярность у милитантных группировок в Азии, а также в левых коммунах на Западе, где главный персонаж сутры стал маскотом ряда шифропанковых и анархистских имиджборд.
Крайне интересный текст, о великих эонах, об упадке и прогрессе, о мировой тюрьме сансары, о революциях, о конфликте Индии с Китаем, о гранате как символе пробуждения, теперь ваджры недостаточно, нужна граната, о разрывах цепей причинности (!!!), о недавних находках в Кашмире, о великом Учении, которое проходит сквозь века, об универсальности знания, о символизме фаллоса ваджры, о связи Будды с языческими корнями, о тибетских демонах, об агрессивности современного буддизма, о криптографии и построении магических ступ, о методах информационной магии... для просмотра нужно разгадать несложную загадку: https://katab.asia/2018/05/29/vajragola-sutra/
Ничто из вышесказанного не предполагает, что каждый Маг должен жить в рамках закона. Это просто напоминание о природе оппозиции. Анархичные и так называемые антисоциальные мысли являются неотъемлемой частью Магии. Однако умело надетую маску респектабельности стоит рассматривать как ещё один инструмент Магии. И это оружие, возможно, более эффективно, чем применение заклинаний против полиции.
“Позволь Тьме скрыть своих детей от чужих глаз” — М. Феникс
Кстати, само слово "оккультизм" - имеет один из вариантов этимологии - "скрытый", "потаённый".
Мировые религии с разной степенью внимательности следят за изменениями в окружающей действительности и по-разному реагируют на вызовы современности. В основном в этих реакциях преобладает вектор на консерватизм и сохранение традиций, однако встречаются и попытки адаптации к стремительным изменениям вокруг, раз уж они необратимы. Так появляются разного рода молельные автоматы, освящённые церковью прошивки для устройств; порой же консерваторы и вовсе дают слабину, отменяя некоторые устаревшие религиозные постулаты (все мы понимаем, как непросто было бы космонавтам-мусульманам исполнять предписания намаза во всей точности).
Что-то подобное произошло с буддийским текстом «Сутра Алмазной Сферы», принадлежащим традиции индийской Махаяны. В последние годы данный текст и связанный с ним иконографический образ получил популярность у милитантных группировок в Азии, а также в левых коммунах на Западе, где главный персонаж сутры стал маскотом ряда шифропанковых и анархистских имиджборд.
Крайне интересный текст, о великих эонах, об упадке и прогрессе, о мировой тюрьме сансары, о революциях, о конфликте Индии с Китаем, о гранате как символе пробуждения, теперь ваджры недостаточно, нужна граната, о разрывах цепей причинности (!!!), о недавних находках в Кашмире, о великом Учении, которое проходит сквозь века, об универсальности знания, о символизме фаллоса ваджры, о связи Будды с языческими корнями, о тибетских демонах, об агрессивности современного буддизма, о криптографии и построении магических ступ, о методах информационной магии... для просмотра нужно разгадать несложную загадку: https://katab.asia/2018/05/29/vajragola-sutra/
>>09553
А было бы неплохо запилить криптомонету для магов..
и это самое: крипта это же усыпальница или подземеный зал, хорошее совпадение.
А было бы неплохо запилить криптомонету для магов..
и это самое: крипта это же усыпальница или подземеный зал, хорошее совпадение.
>>09536
А тут еще техники Чёрного Света: Самый прямой способ увидеть Чёрный Свет: вдруг и внезапно посмотреть одновременно в, сквозь, на, за и вокруг чего-то, не видя этого чего-то. Самый сложный и самый трудный способ увидеть Чёрный Свет — это искать его непосредственно, постоянно и сознательно проверяя всё окружающее на предмет того, сокрыт ли в нём Чёрный Свет.
https://katab.asia/2018/05/04/lns-darklight/
Очень интересно, но переводчик (и что-то мне подсказывает, что он сам и автор) “Liber Nigri Solis” - одной из самых зловещих и трудных магических книг последнего времени, своего рода Новый Некрономиком, хотя хрен его знает, так вот, он говорит про бессознательность, про темную энергетику, про черноту, а я бы еще от себя добавил к этому черные сферы, на которые можно медитировать в парках во время бизнес-ланча. Это когда расслабляешься и представляешь, что твоё сознание это такой густой шар из смолы или как чёрное болото, и стараешь разглядеть в этой черноте что-либо, но не визуально конечно, а просто обрывки мыслей/образов. Можно и визуально тоже практиковать, если закрыть глаза и наблюдать за мельчайшими всполохами в темноте, пытаясь найти в этом какие-либо образы, это ещё рекомендуют в сновиденческих техниках при засыпании отслеживать гипнагогические образы... Так вот, автор связывает это своё тёмное сияние с Дао и рассматривает как элемент непроявленного, с эфиром, там же и про сновидения, настолько побудительно, что я даже наверное попробую снова свои методы черно-смотрения (сейчас правда жарковато для всех таких дел). Не совсем понятна связь его тёмного сияния со сновиденной мглой, одно и то же это или нет, да и сама сновиденная мгла (как мне кажется) может быть разного рода или состояния. Сама онтология тёмного сияния кажется связана с принципом дополнения в котором обычно рассматривают Небытие как непроявленное Бытие. Тут мы прямо касаемся самих мета-основ нашего мира, но скорее всего это просто смысловая аналогия.
Магнум, если ты вдруг мимо пробегаешь: не помнишь ли в письмах Лавкрафт описывал ли что-то похожее на "тёмное сияние"? Ты ведь наверняка всю доступную переписку Лавкрафта проштудировал уже.
Ещё я бы отметил специфический тэг у поста: "да ты же поехавший" - мы все возможно закончим свою магическую практику в дурдоме... но оно всё равно того стоит...
А тут еще техники Чёрного Света: Самый прямой способ увидеть Чёрный Свет: вдруг и внезапно посмотреть одновременно в, сквозь, на, за и вокруг чего-то, не видя этого чего-то. Самый сложный и самый трудный способ увидеть Чёрный Свет — это искать его непосредственно, постоянно и сознательно проверяя всё окружающее на предмет того, сокрыт ли в нём Чёрный Свет.
https://katab.asia/2018/05/04/lns-darklight/
Очень интересно, но переводчик (и что-то мне подсказывает, что он сам и автор) “Liber Nigri Solis” - одной из самых зловещих и трудных магических книг последнего времени, своего рода Новый Некрономиком, хотя хрен его знает, так вот, он говорит про бессознательность, про темную энергетику, про черноту, а я бы еще от себя добавил к этому черные сферы, на которые можно медитировать в парках во время бизнес-ланча. Это когда расслабляешься и представляешь, что твоё сознание это такой густой шар из смолы или как чёрное болото, и стараешь разглядеть в этой черноте что-либо, но не визуально конечно, а просто обрывки мыслей/образов. Можно и визуально тоже практиковать, если закрыть глаза и наблюдать за мельчайшими всполохами в темноте, пытаясь найти в этом какие-либо образы, это ещё рекомендуют в сновиденческих техниках при засыпании отслеживать гипнагогические образы... Так вот, автор связывает это своё тёмное сияние с Дао и рассматривает как элемент непроявленного, с эфиром, там же и про сновидения, настолько побудительно, что я даже наверное попробую снова свои методы черно-смотрения (сейчас правда жарковато для всех таких дел). Не совсем понятна связь его тёмного сияния со сновиденной мглой, одно и то же это или нет, да и сама сновиденная мгла (как мне кажется) может быть разного рода или состояния. Сама онтология тёмного сияния кажется связана с принципом дополнения в котором обычно рассматривают Небытие как непроявленное Бытие. Тут мы прямо касаемся самих мета-основ нашего мира, но скорее всего это просто смысловая аналогия.
Магнум, если ты вдруг мимо пробегаешь: не помнишь ли в письмах Лавкрафт описывал ли что-то похожее на "тёмное сияние"? Ты ведь наверняка всю доступную переписку Лавкрафта проштудировал уже.
Ещё я бы отметил специфический тэг у поста: "да ты же поехавший" - мы все возможно закончим свою магическую практику в дурдоме... но оно всё равно того стоит...
>>09536
А тут еще техники Чёрного Света: Самый прямой способ увидеть Чёрный Свет: вдруг и внезапно посмотреть одновременно в, сквозь, на, за и вокруг чего-то, не видя этого чего-то. Самый сложный и самый трудный способ увидеть Чёрный Свет — это искать его непосредственно, постоянно и сознательно проверяя всё окружающее на предмет того, сокрыт ли в нём Чёрный Свет.
https://katab.asia/2018/05/04/lns-darklight/
Очень интересно, но переводчик (и что-то мне подсказывает, что он сам и автор) “Liber Nigri Solis” - одной из самых зловещих и трудных магических книг последнего времени, своего рода Новый Некрономиком, хотя хрен его знает, так вот, он говорит про бессознательность, про темную энергетику, про черноту, а я бы еще от себя добавил к этому черные сферы, на которые можно медитировать в парках во время бизнес-ланча. Это когда расслабляешься и представляешь, что твоё сознание это такой густой шар из смолы или как чёрное болото, и стараешь разглядеть в этой черноте что-либо, но не визуально конечно, а просто обрывки мыслей/образов. Можно и визуально тоже практиковать, если закрыть глаза и наблюдать за мельчайшими всполохами в темноте, пытаясь найти в этом какие-либо образы, это ещё рекомендуют в сновиденческих техниках при засыпании отслеживать гипнагогические образы... Так вот, автор связывает это своё тёмное сияние с Дао и рассматривает как элемент непроявленного, с эфиром, там же и про сновидения, настолько побудительно, что я даже наверное попробую снова свои методы черно-смотрения (сейчас правда жарковато для всех таких дел). Не совсем понятна связь его тёмного сияния со сновиденной мглой, одно и то же это или нет, да и сама сновиденная мгла (как мне кажется) может быть разного рода или состояния. Сама онтология тёмного сияния кажется связана с принципом дополнения в котором обычно рассматривают Небытие как непроявленное Бытие. Тут мы прямо касаемся самих мета-основ нашего мира, но скорее всего это просто смысловая аналогия.
Магнум, если ты вдруг мимо пробегаешь: не помнишь ли в письмах Лавкрафт описывал ли что-то похожее на "тёмное сияние"? Ты ведь наверняка всю доступную переписку Лавкрафта проштудировал уже.
Ещё я бы отметил специфический тэг у поста: "да ты же поехавший" - мы все возможно закончим свою магическую практику в дурдоме... но оно всё равно того стоит...
А тут еще техники Чёрного Света: Самый прямой способ увидеть Чёрный Свет: вдруг и внезапно посмотреть одновременно в, сквозь, на, за и вокруг чего-то, не видя этого чего-то. Самый сложный и самый трудный способ увидеть Чёрный Свет — это искать его непосредственно, постоянно и сознательно проверяя всё окружающее на предмет того, сокрыт ли в нём Чёрный Свет.
https://katab.asia/2018/05/04/lns-darklight/
Очень интересно, но переводчик (и что-то мне подсказывает, что он сам и автор) “Liber Nigri Solis” - одной из самых зловещих и трудных магических книг последнего времени, своего рода Новый Некрономиком, хотя хрен его знает, так вот, он говорит про бессознательность, про темную энергетику, про черноту, а я бы еще от себя добавил к этому черные сферы, на которые можно медитировать в парках во время бизнес-ланча. Это когда расслабляешься и представляешь, что твоё сознание это такой густой шар из смолы или как чёрное болото, и стараешь разглядеть в этой черноте что-либо, но не визуально конечно, а просто обрывки мыслей/образов. Можно и визуально тоже практиковать, если закрыть глаза и наблюдать за мельчайшими всполохами в темноте, пытаясь найти в этом какие-либо образы, это ещё рекомендуют в сновиденческих техниках при засыпании отслеживать гипнагогические образы... Так вот, автор связывает это своё тёмное сияние с Дао и рассматривает как элемент непроявленного, с эфиром, там же и про сновидения, настолько побудительно, что я даже наверное попробую снова свои методы черно-смотрения (сейчас правда жарковато для всех таких дел). Не совсем понятна связь его тёмного сияния со сновиденной мглой, одно и то же это или нет, да и сама сновиденная мгла (как мне кажется) может быть разного рода или состояния. Сама онтология тёмного сияния кажется связана с принципом дополнения в котором обычно рассматривают Небытие как непроявленное Бытие. Тут мы прямо касаемся самих мета-основ нашего мира, но скорее всего это просто смысловая аналогия.
Магнум, если ты вдруг мимо пробегаешь: не помнишь ли в письмах Лавкрафт описывал ли что-то похожее на "тёмное сияние"? Ты ведь наверняка всю доступную переписку Лавкрафта проштудировал уже.
Ещё я бы отметил специфический тэг у поста: "да ты же поехавший" - мы все возможно закончим свою магическую практику в дурдоме... но оно всё равно того стоит...
>>05562
Чёрное Солнце как окончательная сингулярность всегда проявляется в бесконечном разнообразии возможных форм, потому что какой формой может ограничить себя сознание, знающее, что не является ни одной из них? Вот надежда оккультиста, цель Делания: стать Одним, не являющимся ни Одним; противоположностью Одного, подобного всем Прочим. Все знакомые знаки и формы Чёрного Солнца лишь оттеняют его: сияющие завесы, вуали света. Свастика Чёрного Солнца означает его земной путь, его тени и проявления, непобедимого героя или ужасное затмение.
Там ещё путанная символика на тему германо-скандинавских мифов, в частности про Одина и Рагнарёк, движение против естества, про хаос, про врата, а настойчивость с которой повторяются публикации подсказывает мне, что там уже целый культ сформировался.
>и нужно стремиться к изначальному nihil,
Чёрное Солнце как окончательная сингулярность всегда проявляется в бесконечном разнообразии возможных форм, потому что какой формой может ограничить себя сознание, знающее, что не является ни одной из них? Вот надежда оккультиста, цель Делания: стать Одним, не являющимся ни Одним; противоположностью Одного, подобного всем Прочим. Все знакомые знаки и формы Чёрного Солнца лишь оттеняют его: сияющие завесы, вуали света. Свастика Чёрного Солнца означает его земной путь, его тени и проявления, непобедимого героя или ужасное затмение.
Там ещё путанная символика на тему германо-скандинавских мифов, в частности про Одина и Рагнарёк, движение против естества, про хаос, про врата, а настойчивость с которой повторяются публикации подсказывает мне, что там уже целый культ сформировался.
>>09691
Да там 93 на 39, слепой что ли?
Кстати, тут в соседнем треде очередной ньюфак поднял интересный вопрос >>509669 (OP). Как считаете без ухода в тему фаллософилии это тоже проявление Ваала, или же всё немного сложнее, поскольку сам же Ваал выступает против этих групп?
>Да вроде нет там телемитов.
Да там 93 на 39, слепой что ли?
Кстати, тут в соседнем треде очередной ньюфак поднял интересный вопрос >>509669 (OP). Как считаете без ухода в тему фаллософилии это тоже проявление Ваала, или же всё немного сложнее, поскольку сам же Ваал выступает против этих групп?
>>09698
Ну покажи где там 93? Я не исключаю, что в отдельных статьях может и есть что, но в целом это не телемитский ресурс.
Касательно самоубийств, я думаю это стихийное явление, без какого-то центра организации. Фундаментальное недовольство миром. Или скажем так, радикальный ответ системе после осознания того, что система проникла везде, и единственный путь борьбы винтика против системы - аутодиверсия, самоуничтожение, после которого система уже не сможет эксплуатировать этот винтик. Ведь сейчас современный мир очень скучный, сейчас система предлагает безопасность и работу, а человеческой душе нужны приключения, а система не может дать приключений, потому что это противоречит самой основе системы.
Ну покажи где там 93? Я не исключаю, что в отдельных статьях может и есть что, но в целом это не телемитский ресурс.
Касательно самоубийств, я думаю это стихийное явление, без какого-то центра организации. Фундаментальное недовольство миром. Или скажем так, радикальный ответ системе после осознания того, что система проникла везде, и единственный путь борьбы винтика против системы - аутодиверсия, самоуничтожение, после которого система уже не сможет эксплуатировать этот винтик. Ведь сейчас современный мир очень скучный, сейчас система предлагает безопасность и работу, а человеческой душе нужны приключения, а система не может дать приключений, потому что это противоречит самой основе системы.
>>09786
>>09698
>>09691
>>09597
В Телеме нет ничего плохого, так как это следование Пути Дао - пути естественности, без принуждения и ограничения, пути своих подлинных желаний. Телема - это западный аналог Даосизма, но правда переперчили с каббалистикой, но и в Даосизме тоже переперчили с восточной философией. А по сути в своей основе, это магическое очищение личной мотивации, отбрасывание неистинного, принятие настоящего, следование собственному намерению в максимальное неискаженной форме, без искусственности, без всякой лжи и самообмана, слияние с магической волей сущего.
>>09698
>>09691
>>09597
В Телеме нет ничего плохого, так как это следование Пути Дао - пути естественности, без принуждения и ограничения, пути своих подлинных желаний. Телема - это западный аналог Даосизма, но правда переперчили с каббалистикой, но и в Даосизме тоже переперчили с восточной философией. А по сути в своей основе, это магическое очищение личной мотивации, отбрасывание неистинного, принятие настоящего, следование собственному намерению в максимальное неискаженной форме, без искусственности, без всякой лжи и самообмана, слияние с магической волей сущего.
>>09809
В ньюэйдж-пидорстве по определению ничего хорошего быть не может. можешь не топить за родную телему
В ньюэйдж-пидорстве по определению ничего хорошего быть не может. можешь не топить за родную телему
>>09885
Телема и пидорство не эквивалентны, балбес. Лучше бы на вопрос ответил, чем бугуртить на пустом месте.
А вот подтверждение, что можно вполне реально записаться в археологи и раскапывать скифские артефакты:
https://komtv.org/67724-skifi/
http://gazetacrimea.ru/news/taini-nekropolya-pod-simferopolem-30544
Телема и пидорство не эквивалентны, балбес. Лучше бы на вопрос ответил, чем бугуртить на пустом месте.
А вот подтверждение, что можно вполне реально записаться в археологи и раскапывать скифские артефакты:
https://komtv.org/67724-skifi/
http://gazetacrimea.ru/news/taini-nekropolya-pod-simferopolem-30544
>>09901
Но ты же сам приносил в тред ритуалы взаимной мастурбации Кроули, разве это не пидорство?
>Телема и пидорство не эквивалентны
Но ты же сам приносил в тред ритуалы взаимной мастурбации Кроули, разве это не пидорство?
>>10037
Но была же кул сори о Дионисе, прямо таки из старых мифов. Типо он обратился к какому--то мужику чтобы тот его куда-то переправил, и обещал ему свои дары. Но когда вернулся мужик умер. Тогда Дионис взял глиняный фалос и начал предаваться с ним утехам на могиле этого мужика, проще говоря пихал его себе в анус. Типо так изображая свою любовь к этому мужику и благословение. И совсем не новодел даже. Во время древних мистерий все со всеми ебались, это нормальная практика, думаю и египтяне не брезговали. Просто ты не посвященный, хуле с тебя взять..
Но была же кул сори о Дионисе, прямо таки из старых мифов. Типо он обратился к какому--то мужику чтобы тот его куда-то переправил, и обещал ему свои дары. Но когда вернулся мужик умер. Тогда Дионис взял глиняный фалос и начал предаваться с ним утехам на могиле этого мужика, проще говоря пихал его себе в анус. Типо так изображая свою любовь к этому мужику и благословение. И совсем не новодел даже. Во время древних мистерий все со всеми ебались, это нормальная практика, думаю и египтяне не брезговали. Просто ты не посвященный, хуле с тебя взять..
46 Кб, 1078x816>>10039
Да куда мне уж до ваших анальных культов.
>взял глиняный фалос и начал предаваться с ним утехам на могиле этого мужика, проще говоря пихал его себе в анус
>Просто ты не посвященный, хуле с тебя взять..
Да куда мне уж до ваших анальных культов.
>>10058
Так и происходит посвящение в древних традициях, хотя согласен. Сперму глотать это ньюэйдж какой-то кроулианский.
Древние арии чисто глину месили. Кроме индусов. Эти уже в камасутре в ньюэйдж ударились.
Так и происходит посвящение в древних традициях, хотя согласен. Сперму глотать это ньюэйдж какой-то кроулианский.
Древние арии чисто глину месили. Кроме индусов. Эти уже в камасутре в ньюэйдж ударились.
>>10033
С чего бы телема египетская.
>>10037
Пусть и нью, но на самом деле это глубокий олд, потому что на самом деле ничего принципиального нового придумать нельзя, всё уже придумано в древности. Можно только стилизовать по новому.
>>10039
Замечательная история, вот ты всё правильно пишешь, это было нормально и распространено, социальных условностей не было, даже скифы и кельты предавались бесчинствам и даже публично. А еще Дионис впал в безумие и начал учить людей выращивать виноград, но при этом заражал безумием. Согласно мифам Дионис путешествовал по Египту, Индии, Малой Азии, пересёк Геллеспонт, попал во Фракию, а оттуда добрался до родных Фив в Греции. Куда бы ни приходил этот бог, он всюду учил людей выращивать виноград, но ему сопутствовали безумие и насилие. Согласно одним мифам, Диониса свела с ума ненавидящая его Гера (Гера — супруга Зевса, а Дионис внебрачный сын громовержца), он даже совершал убийства, будучи взбешён. По другим же версиям, он сам сводил с ума тех, кто отвергал его и не признавал в нём бога. Так, по одной из версий мифа, царь Ликург, отвергший Диониса, убил в приступе безумия топором своего сына, убеждённый, что срубает виноградную лозу Диониса. С ума сошли и дочери Миния, царя Пенфея растерзали обезумевшие вакханки. Сама мать несчастного, Агава, была среди этих женщин: она укрепила окровавленную голову сына на тирс, убеждённая, что это голова львёнка. В Аргосе Дионис поверг женщин в безумие. Они бежали в горы с грудными младенцами на руках и стали пожирать их мясо.
Грецию захлестнула волна культа, в котором не было место рассудку, в котором отступали все правила, нарушались запреты, в котором больше не было города с его законами, а было лишь экстатическое единение с мирозданием, где всё кружилось в безумном танце: небо и земля, звери и люди, жизнь и смерть, боль и наслаждение.
Дионисизм означает освобождение беспредельного влечения, взрыв необузданной динамики животной и божественной природы; поэтому в дионисийском хоре человек появляется в образе сатира, сверху — бог, снизу — козёл (К. Г. Юнг. «Психологические типы»).
С чего бы телема египетская.
>>10037
Пусть и нью, но на самом деле это глубокий олд, потому что на самом деле ничего принципиального нового придумать нельзя, всё уже придумано в древности. Можно только стилизовать по новому.
>>10039
Замечательная история, вот ты всё правильно пишешь, это было нормально и распространено, социальных условностей не было, даже скифы и кельты предавались бесчинствам и даже публично. А еще Дионис впал в безумие и начал учить людей выращивать виноград, но при этом заражал безумием. Согласно мифам Дионис путешествовал по Египту, Индии, Малой Азии, пересёк Геллеспонт, попал во Фракию, а оттуда добрался до родных Фив в Греции. Куда бы ни приходил этот бог, он всюду учил людей выращивать виноград, но ему сопутствовали безумие и насилие. Согласно одним мифам, Диониса свела с ума ненавидящая его Гера (Гера — супруга Зевса, а Дионис внебрачный сын громовержца), он даже совершал убийства, будучи взбешён. По другим же версиям, он сам сводил с ума тех, кто отвергал его и не признавал в нём бога. Так, по одной из версий мифа, царь Ликург, отвергший Диониса, убил в приступе безумия топором своего сына, убеждённый, что срубает виноградную лозу Диониса. С ума сошли и дочери Миния, царя Пенфея растерзали обезумевшие вакханки. Сама мать несчастного, Агава, была среди этих женщин: она укрепила окровавленную голову сына на тирс, убеждённая, что это голова львёнка. В Аргосе Дионис поверг женщин в безумие. Они бежали в горы с грудными младенцами на руках и стали пожирать их мясо.
Грецию захлестнула волна культа, в котором не было место рассудку, в котором отступали все правила, нарушались запреты, в котором больше не было города с его законами, а было лишь экстатическое единение с мирозданием, где всё кружилось в безумном танце: небо и земля, звери и люди, жизнь и смерть, боль и наслаждение.
Дионисизм означает освобождение беспредельного влечения, взрыв необузданной динамики животной и божественной природы; поэтому в дионисийском хоре человек появляется в образе сатира, сверху — бог, снизу — козёл (К. Г. Юнг. «Психологические типы»).
>>10033
С чего бы телема египетская.
>>10037
Пусть и нью, но на самом деле это глубокий олд, потому что на самом деле ничего принципиального нового придумать нельзя, всё уже придумано в древности. Можно только стилизовать по новому.
>>10039
Замечательная история, вот ты всё правильно пишешь, это было нормально и распространено, социальных условностей не было, даже скифы и кельты предавались бесчинствам и даже публично. А еще Дионис впал в безумие и начал учить людей выращивать виноград, но при этом заражал безумием. Согласно мифам Дионис путешествовал по Египту, Индии, Малой Азии, пересёк Геллеспонт, попал во Фракию, а оттуда добрался до родных Фив в Греции. Куда бы ни приходил этот бог, он всюду учил людей выращивать виноград, но ему сопутствовали безумие и насилие. Согласно одним мифам, Диониса свела с ума ненавидящая его Гера (Гера — супруга Зевса, а Дионис внебрачный сын громовержца), он даже совершал убийства, будучи взбешён. По другим же версиям, он сам сводил с ума тех, кто отвергал его и не признавал в нём бога. Так, по одной из версий мифа, царь Ликург, отвергший Диониса, убил в приступе безумия топором своего сына, убеждённый, что срубает виноградную лозу Диониса. С ума сошли и дочери Миния, царя Пенфея растерзали обезумевшие вакханки. Сама мать несчастного, Агава, была среди этих женщин: она укрепила окровавленную голову сына на тирс, убеждённая, что это голова львёнка. В Аргосе Дионис поверг женщин в безумие. Они бежали в горы с грудными младенцами на руках и стали пожирать их мясо.
Грецию захлестнула волна культа, в котором не было место рассудку, в котором отступали все правила, нарушались запреты, в котором больше не было города с его законами, а было лишь экстатическое единение с мирозданием, где всё кружилось в безумном танце: небо и земля, звери и люди, жизнь и смерть, боль и наслаждение.
Дионисизм означает освобождение беспредельного влечения, взрыв необузданной динамики животной и божественной природы; поэтому в дионисийском хоре человек появляется в образе сатира, сверху — бог, снизу — козёл (К. Г. Юнг. «Психологические типы»).
С чего бы телема египетская.
>>10037
Пусть и нью, но на самом деле это глубокий олд, потому что на самом деле ничего принципиального нового придумать нельзя, всё уже придумано в древности. Можно только стилизовать по новому.
>>10039
Замечательная история, вот ты всё правильно пишешь, это было нормально и распространено, социальных условностей не было, даже скифы и кельты предавались бесчинствам и даже публично. А еще Дионис впал в безумие и начал учить людей выращивать виноград, но при этом заражал безумием. Согласно мифам Дионис путешествовал по Египту, Индии, Малой Азии, пересёк Геллеспонт, попал во Фракию, а оттуда добрался до родных Фив в Греции. Куда бы ни приходил этот бог, он всюду учил людей выращивать виноград, но ему сопутствовали безумие и насилие. Согласно одним мифам, Диониса свела с ума ненавидящая его Гера (Гера — супруга Зевса, а Дионис внебрачный сын громовержца), он даже совершал убийства, будучи взбешён. По другим же версиям, он сам сводил с ума тех, кто отвергал его и не признавал в нём бога. Так, по одной из версий мифа, царь Ликург, отвергший Диониса, убил в приступе безумия топором своего сына, убеждённый, что срубает виноградную лозу Диониса. С ума сошли и дочери Миния, царя Пенфея растерзали обезумевшие вакханки. Сама мать несчастного, Агава, была среди этих женщин: она укрепила окровавленную голову сына на тирс, убеждённая, что это голова львёнка. В Аргосе Дионис поверг женщин в безумие. Они бежали в горы с грудными младенцами на руках и стали пожирать их мясо.
Грецию захлестнула волна культа, в котором не было место рассудку, в котором отступали все правила, нарушались запреты, в котором больше не было города с его законами, а было лишь экстатическое единение с мирозданием, где всё кружилось в безумном танце: небо и земля, звери и люди, жизнь и смерть, боль и наслаждение.
Дионисизм означает освобождение беспредельного влечения, взрыв необузданной динамики животной и божественной природы; поэтому в дионисийском хоре человек появляется в образе сатира, сверху — бог, снизу — козёл (К. Г. Юнг. «Психологические типы»).
https://katab.asia/2018/07/31/lns-9thr/
Вот тут явным текстом опять Серебряный Ключ, несомненно это не просто так, это переосмысление самоинициатической лавкрафтовской практики из одноимённого рассказа.
>>10058
А вот еще неизвестно чем занимался Картер в том уединённом гроте.
Вот тут явным текстом опять Серебряный Ключ, несомненно это не просто так, это переосмысление самоинициатической лавкрафтовской практики из одноимённого рассказа.
>>10058
А вот еще неизвестно чем занимался Картер в том уединённом гроте.
>>10085
Использование ньюэйджем олдэйджа не делает его тоже олдэйджем. Смекаешь?
>>10093
Из методички телемитов-зогачеров:
1.упарываемся Лавкрафтом, забивая хуй на канон и документал
2.мешаем Лавкрафта с рандомной каббалистикой
3.додумываем и притягиваем за уши
4.заключаем, что, вот, Лавкрафт тайный оккультист
5.profit
по сути, конечно же, то же самое мазюканье картушей для датировок
>Пусть и нью, но на самом деле это глубокий олд
Использование ньюэйджем олдэйджа не делает его тоже олдэйджем. Смекаешь?
>>10093
Из методички телемитов-зогачеров:
1.упарываемся Лавкрафтом, забивая хуй на канон и документал
2.мешаем Лавкрафта с рандомной каббалистикой
3.додумываем и притягиваем за уши
4.заключаем, что, вот, Лавкрафт тайный оккультист
5.profit
по сути, конечно же, то же самое мазюканье картушей для датировок
>>10224
Магнум, ты всё извращаешь и убиваешь атмосферу, саму суть, сам дух.
Зачем ты зациклился на нью эйдж? Во-первых ты все равно не сможешь попасть в старое время, смекаешь? Тебе всё равно приходится действовать в новое время. Во вторых ты в своей гоэтии тоже занимался нью эйджем, это тебя не смущает? Как и сама гоэтия - голимый нью эйдж по сравнению с более древним субстратом. В третьих наконец, древние античные мистерии и культы тоже были нью эйджем в свое время. Логику включи.
Нет ничего плохого в творческом синтезе разных идей из разных источников. Даже твоя Библия является вольной компиляций из всего подряд. Так почему бы не соединять Лавкрафта с магическими постмодерновыми идеями? Атмосфера ужаса Лавкрафта при этом не страдает, но даже обогащается за счёт более свежих течений. Например было бы прикольно если бы Лавкрафт попал к нам и попытался написать рассказ по современности.
Магнум, ты всё извращаешь и убиваешь атмосферу, саму суть, сам дух.
Зачем ты зациклился на нью эйдж? Во-первых ты все равно не сможешь попасть в старое время, смекаешь? Тебе всё равно приходится действовать в новое время. Во вторых ты в своей гоэтии тоже занимался нью эйджем, это тебя не смущает? Как и сама гоэтия - голимый нью эйдж по сравнению с более древним субстратом. В третьих наконец, древние античные мистерии и культы тоже были нью эйджем в свое время. Логику включи.
Нет ничего плохого в творческом синтезе разных идей из разных источников. Даже твоя Библия является вольной компиляций из всего подряд. Так почему бы не соединять Лавкрафта с магическими постмодерновыми идеями? Атмосфера ужаса Лавкрафта при этом не страдает, но даже обогащается за счёт более свежих течений. Например было бы прикольно если бы Лавкрафт попал к нам и попытался написать рассказ по современности.
>>10224
И вообще твои слова звучат как из уст попа, также веет старыми лаптями и консервативным старпёрством.
На всякий случай, хоть я и пишу ис-под тор, но скажу, что я не возбуждаю ненависть к мирным христианам, а это только моё оценочное суждение в отношении крайней степени ретроградства, неразвитой креативности, и отсутствию способностей к независимому переосмыслению вещей.
И вообще твои слова звучат как из уст попа, также веет старыми лаптями и консервативным старпёрством.
На всякий случай, хоть я и пишу ис-под тор, но скажу, что я не возбуждаю ненависть к мирным христианам, а это только моё оценочное суждение в отношении крайней степени ретроградства, неразвитой креативности, и отсутствию способностей к независимому переосмыслению вещей.
>>10224
Тут же писали что такое нормальный спекулятивный подход. Это когда мастер одной традиции переходит в другую и там становясь мастером как-то это дело комбинирует, так появляется третья традиция. А нью Эйдж это когда вообще никакой не мастер берет кучу всякой дьявольщины, мешает с собственными глюками упариваясь херувимские пойми чем. Так и появляется нью Эйдж
Тут же писали что такое нормальный спекулятивный подход. Это когда мастер одной традиции переходит в другую и там становясь мастером как-то это дело комбинирует, так появляется третья традиция. А нью Эйдж это когда вообще никакой не мастер берет кучу всякой дьявольщины, мешает с собственными глюками упариваясь херувимские пойми чем. Так и появляется нью Эйдж
>>10367
При этом новичок даже находится в преимущественном положении, так как не скован традициями по рукам и ногам.
При этом новичок даже находится в преимущественном положении, так как не скован традициями по рукам и ногам.
Скопирую из другого треда, чтобы не затерялось. Про Dragon Rouge: они опираются на Путь Левой Руки, который, напомню, предполагает не поклонение богам, а самому стать богу, весьма богохульственно не так ли? Они так и говорят: The dark magical goal is to become a god. Суть учения отличается от "традиционных" сатанинских культов, тем что в отличие от последних не предполагается что некие тёмные боги существуют и нужно лишь призывать к ним как к персоналиям, а наоборот - некая первоначальная основа разлита в мире, и во всех людях, и нужно найти эту первооснову и научиться ею пользоваться, в этом они близки к первобытной магии неолита/палеолита, когда еще вообще ничего не было, и все нужно было придумывать самому. Таким образом, получается что этот по сути нью-эйджеровский подход наиболее близок к архаике, своим "анимизмом", напомню, что большинство исследователей полагает, что этот самый анимизм был первым магическим представлением, и заключался в том что все существа и вещи, а также места (горы, леса, рощи, поля, реки) - имеют свою душу, но это не душа в позднем иудейско-христианском понимании, а чистый дух как таковой, без признаков антропоцентризма. То есть дух не обязан быть чем-либо похожим на человека, в том числе своим поведением мотивацией, логикой. Это соответствует лавкрафтовскому пониманию Древних, которые "не имеют ничего человеческого", запредельны и с ними нельзя общаться как люди общаются между собой, это совершенно иной тип контакта. Правда во Вратах Серебряного Ключа, Картер всё же смог приблизить к их пониманию и общался почти на равных. Совершенно очевидно, что Лавкрафт (вместе с Прайсом) описали самоинициатический путь, на который и делается намек в текстах Драконической Ложи.
Также провозглашается торжество хаотического принципа стихий, в этом Dragon Rouge близки к древним грекам и другим народам, основывавшим свою мифологию на подобных принципах. Западный монотеизм нанес колоссальный урон магическому знанию. Нью-эйдж видит свою задачу в восстановлении и компенсации этого. В текстах драконической ложи делаются ссылки на самого Лавкрафта, на различные апокрифические источники, упоминаются первобытные гиганты/чудовища, и дается метафизическое понимание "зла" как относительной характеристики, в то время как маг в ходе своих действий становится "completely unhuman", что разумеется очень привлекает.
Также известно, что орден базируется в Швеции и стоимость членства всего 50 евро.
http://www.dragonrouge.net/english/philosophy.html
Также провозглашается торжество хаотического принципа стихий, в этом Dragon Rouge близки к древним грекам и другим народам, основывавшим свою мифологию на подобных принципах. Западный монотеизм нанес колоссальный урон магическому знанию. Нью-эйдж видит свою задачу в восстановлении и компенсации этого. В текстах драконической ложи делаются ссылки на самого Лавкрафта, на различные апокрифические источники, упоминаются первобытные гиганты/чудовища, и дается метафизическое понимание "зла" как относительной характеристики, в то время как маг в ходе своих действий становится "completely unhuman", что разумеется очень привлекает.
Также известно, что орден базируется в Швеции и стоимость членства всего 50 евро.
http://www.dragonrouge.net/english/philosophy.html
Скопирую из другого треда, чтобы не затерялось. Про Dragon Rouge: они опираются на Путь Левой Руки, который, напомню, предполагает не поклонение богам, а самому стать богу, весьма богохульственно не так ли? Они так и говорят: The dark magical goal is to become a god. Суть учения отличается от "традиционных" сатанинских культов, тем что в отличие от последних не предполагается что некие тёмные боги существуют и нужно лишь призывать к ним как к персоналиям, а наоборот - некая первоначальная основа разлита в мире, и во всех людях, и нужно найти эту первооснову и научиться ею пользоваться, в этом они близки к первобытной магии неолита/палеолита, когда еще вообще ничего не было, и все нужно было придумывать самому. Таким образом, получается что этот по сути нью-эйджеровский подход наиболее близок к архаике, своим "анимизмом", напомню, что большинство исследователей полагает, что этот самый анимизм был первым магическим представлением, и заключался в том что все существа и вещи, а также места (горы, леса, рощи, поля, реки) - имеют свою душу, но это не душа в позднем иудейско-христианском понимании, а чистый дух как таковой, без признаков антропоцентризма. То есть дух не обязан быть чем-либо похожим на человека, в том числе своим поведением мотивацией, логикой. Это соответствует лавкрафтовскому пониманию Древних, которые "не имеют ничего человеческого", запредельны и с ними нельзя общаться как люди общаются между собой, это совершенно иной тип контакта. Правда во Вратах Серебряного Ключа, Картер всё же смог приблизить к их пониманию и общался почти на равных. Совершенно очевидно, что Лавкрафт (вместе с Прайсом) описали самоинициатический путь, на который и делается намек в текстах Драконической Ложи.
Также провозглашается торжество хаотического принципа стихий, в этом Dragon Rouge близки к древним грекам и другим народам, основывавшим свою мифологию на подобных принципах. Западный монотеизм нанес колоссальный урон магическому знанию. Нью-эйдж видит свою задачу в восстановлении и компенсации этого. В текстах драконической ложи делаются ссылки на самого Лавкрафта, на различные апокрифические источники, упоминаются первобытные гиганты/чудовища, и дается метафизическое понимание "зла" как относительной характеристики, в то время как маг в ходе своих действий становится "completely unhuman", что разумеется очень привлекает.
Также известно, что орден базируется в Швеции и стоимость членства всего 50 евро.
http://www.dragonrouge.net/english/philosophy.html
Также провозглашается торжество хаотического принципа стихий, в этом Dragon Rouge близки к древним грекам и другим народам, основывавшим свою мифологию на подобных принципах. Западный монотеизм нанес колоссальный урон магическому знанию. Нью-эйдж видит свою задачу в восстановлении и компенсации этого. В текстах драконической ложи делаются ссылки на самого Лавкрафта, на различные апокрифические источники, упоминаются первобытные гиганты/чудовища, и дается метафизическое понимание "зла" как относительной характеристики, в то время как маг в ходе своих действий становится "completely unhuman", что разумеется очень привлекает.
Также известно, что орден базируется в Швеции и стоимость членства всего 50 евро.
http://www.dragonrouge.net/english/philosophy.html
Также поскольку тема насилия и извращённых культов постоянно сопутствует Лавкрафтовской магии, то ниже привожу крайне ценные пасты, позволяющие оценить глубину декаданса и макабра, которую удалось достичь утончённым французам в лучшие годы периода Великой Французской Революции, которая оказала огромное влияние на мировой прогресс во всех областях, не только политический, но и культурный. Ведь это означает по сути то, что нет ни одной темы, которую нельзя вскрывать в искусстве и магических мистериях, это отказ от цензуры в любом виде, любые формы мысли и действия разрешены.
Содомия — Содомия, содомский грех исторический термин, использовавшийся для обозначения ряда видов девиантного сексуального поведения. Ранее встречался в церковном и уголовном праве ряда европейских государств.
В некоторых юридических системах под содомией понимались или понимаются любые «неестесственные» сексуальные контакты или парафилии, промискуитет и кровосмешение. Понятие содомии включало в себя в различных толкованиях всевозможные проявления сексуальности, не связанные с возможностью зачатия новой жизни: гомосексуальные контакты, отличные от вагинального полового акта гетеросексуальные практики (например, оральные и анальные контакты), сексуальные контакты с животными, мастурбацию и другие.
«120 дней Содома, или Школа разврата» (фр. Les 120 journées de Sodome ou l'école du libertinage) — роман французского писателя маркиза де Сада 1785 года. Сюжет описывает историю четырёх состоятельных развратников, которые решили испытать наивысшее сексуальное наслаждение, доступное в оргиях. Чтобы сделать это, они затворились на четыре месяца в уединённом замке в Сен-Мартен-де-Бельвиль, с гаремом из 46 жертв, — в основном состоящим из молодых мужчин и девочек-подростков. Также там присутствовали четыре содержательницы борделей, которые рассказывали истории о своих похождениях. Эти рассказы возбуждают развратников, после чего они начинают насиловать и пытать своих жертв; пытки постепенно становятся всё более и более жестокими и заканчиваются убийством почти всех жертв. Из-за подробного описания сексуального насилия и крайней жестокости, он был запрещён правительствами некоторых государств.
Содомия — Содомия, содомский грех исторический термин, использовавшийся для обозначения ряда видов девиантного сексуального поведения. Ранее встречался в церковном и уголовном праве ряда европейских государств.
В некоторых юридических системах под содомией понимались или понимаются любые «неестесственные» сексуальные контакты или парафилии, промискуитет и кровосмешение. Понятие содомии включало в себя в различных толкованиях всевозможные проявления сексуальности, не связанные с возможностью зачатия новой жизни: гомосексуальные контакты, отличные от вагинального полового акта гетеросексуальные практики (например, оральные и анальные контакты), сексуальные контакты с животными, мастурбацию и другие.
«120 дней Содома, или Школа разврата» (фр. Les 120 journées de Sodome ou l'école du libertinage) — роман французского писателя маркиза де Сада 1785 года. Сюжет описывает историю четырёх состоятельных развратников, которые решили испытать наивысшее сексуальное наслаждение, доступное в оргиях. Чтобы сделать это, они затворились на четыре месяца в уединённом замке в Сен-Мартен-де-Бельвиль, с гаремом из 46 жертв, — в основном состоящим из молодых мужчин и девочек-подростков. Также там присутствовали четыре содержательницы борделей, которые рассказывали истории о своих похождениях. Эти рассказы возбуждают развратников, после чего они начинают насиловать и пытать своих жертв; пытки постепенно становятся всё более и более жестокими и заканчиваются убийством почти всех жертв. Из-за подробного описания сексуального насилия и крайней жестокости, он был запрещён правительствами некоторых государств.
Также поскольку тема насилия и извращённых культов постоянно сопутствует Лавкрафтовской магии, то ниже привожу крайне ценные пасты, позволяющие оценить глубину декаданса и макабра, которую удалось достичь утончённым французам в лучшие годы периода Великой Французской Революции, которая оказала огромное влияние на мировой прогресс во всех областях, не только политический, но и культурный. Ведь это означает по сути то, что нет ни одной темы, которую нельзя вскрывать в искусстве и магических мистериях, это отказ от цензуры в любом виде, любые формы мысли и действия разрешены.
Содомия — Содомия, содомский грех исторический термин, использовавшийся для обозначения ряда видов девиантного сексуального поведения. Ранее встречался в церковном и уголовном праве ряда европейских государств.
В некоторых юридических системах под содомией понимались или понимаются любые «неестесственные» сексуальные контакты или парафилии, промискуитет и кровосмешение. Понятие содомии включало в себя в различных толкованиях всевозможные проявления сексуальности, не связанные с возможностью зачатия новой жизни: гомосексуальные контакты, отличные от вагинального полового акта гетеросексуальные практики (например, оральные и анальные контакты), сексуальные контакты с животными, мастурбацию и другие.
«120 дней Содома, или Школа разврата» (фр. Les 120 journées de Sodome ou l'école du libertinage) — роман французского писателя маркиза де Сада 1785 года. Сюжет описывает историю четырёх состоятельных развратников, которые решили испытать наивысшее сексуальное наслаждение, доступное в оргиях. Чтобы сделать это, они затворились на четыре месяца в уединённом замке в Сен-Мартен-де-Бельвиль, с гаремом из 46 жертв, — в основном состоящим из молодых мужчин и девочек-подростков. Также там присутствовали четыре содержательницы борделей, которые рассказывали истории о своих похождениях. Эти рассказы возбуждают развратников, после чего они начинают насиловать и пытать своих жертв; пытки постепенно становятся всё более и более жестокими и заканчиваются убийством почти всех жертв. Из-за подробного описания сексуального насилия и крайней жестокости, он был запрещён правительствами некоторых государств.
Содомия — Содомия, содомский грех исторический термин, использовавшийся для обозначения ряда видов девиантного сексуального поведения. Ранее встречался в церковном и уголовном праве ряда европейских государств.
В некоторых юридических системах под содомией понимались или понимаются любые «неестесственные» сексуальные контакты или парафилии, промискуитет и кровосмешение. Понятие содомии включало в себя в различных толкованиях всевозможные проявления сексуальности, не связанные с возможностью зачатия новой жизни: гомосексуальные контакты, отличные от вагинального полового акта гетеросексуальные практики (например, оральные и анальные контакты), сексуальные контакты с животными, мастурбацию и другие.
«120 дней Содома, или Школа разврата» (фр. Les 120 journées de Sodome ou l'école du libertinage) — роман французского писателя маркиза де Сада 1785 года. Сюжет описывает историю четырёх состоятельных развратников, которые решили испытать наивысшее сексуальное наслаждение, доступное в оргиях. Чтобы сделать это, они затворились на четыре месяца в уединённом замке в Сен-Мартен-де-Бельвиль, с гаремом из 46 жертв, — в основном состоящим из молодых мужчин и девочек-подростков. Также там присутствовали четыре содержательницы борделей, которые рассказывали истории о своих похождениях. Эти рассказы возбуждают развратников, после чего они начинают насиловать и пытать своих жертв; пытки постепенно становятся всё более и более жестокими и заканчиваются убийством почти всех жертв. Из-за подробного описания сексуального насилия и крайней жестокости, он был запрещён правительствами некоторых государств.
>>10583
Тебя и не спрашивали, профан, одноклассники на другом домене, проваливай.
Здесь не место тем, кто не способен оценить что такое "completely unhuman".
Тебя и не спрашивали, профан, одноклассники на другом домене, проваливай.
Здесь не место тем, кто не способен оценить что такое "completely unhuman".
>>10585
«Сало, или 120 дней Содома» (итал. Salò o le 120 giornate di Sodoma), также известен как «Сало» — последний фильм итальянского режиссёра и писателя Пьера Паоло Пазолини, вышедший на экраны в 1975 году. Фильм является вольной экранизацией романа «120 дней Содома» Маркиза де Сада. Первая часть незавершённой «Трилогии смерти», в которую также должен был войти фильм Porno-Teo-Kolossal (не завершён). Фильм состоит из четырёх частей, основанных на «Божественной комедии» Данте Алигьери: Преддверие ада (итал. Antinferno), Круг маний (итал. Girone delle manie), Круг дерьма (итал. Girone della merda), Круг крови (итал. Girone del sangue). Фильм также содержит частые ссылки на произведение Фридриха Ницше «Генеалогия морали» (1887), книгу стихов Эзры Паунда «Песни», а также magnum opus Марселя Пруста «В поисках утраченного времени». Фильм получил чрезвычайно спорные оценки в связи со сценами насилия, пыток, сексуальной развращённости, ужасающих убийств, копрофагии и остается запрещённым в нескольких странах (например, в Великобритании фильм был разрешён только в 2000 году). Несмотря на спорность, фильм получил высокую оценку различных киноведов. Хотя его обычно не считают фильмом ужасов, тем не менее в 2006 году Ассоциацией кинокритиков Чикаго «Сало» был помещён на шестьдесят пятую строчку списка самых страшных когда-либо созданных фильмов и является предметом статьи в энциклопедии ужасов и сверхъестественного (1986).
«Сало, или 120 дней Содома» (итал. Salò o le 120 giornate di Sodoma), также известен как «Сало» — последний фильм итальянского режиссёра и писателя Пьера Паоло Пазолини, вышедший на экраны в 1975 году. Фильм является вольной экранизацией романа «120 дней Содома» Маркиза де Сада. Первая часть незавершённой «Трилогии смерти», в которую также должен был войти фильм Porno-Teo-Kolossal (не завершён). Фильм состоит из четырёх частей, основанных на «Божественной комедии» Данте Алигьери: Преддверие ада (итал. Antinferno), Круг маний (итал. Girone delle manie), Круг дерьма (итал. Girone della merda), Круг крови (итал. Girone del sangue). Фильм также содержит частые ссылки на произведение Фридриха Ницше «Генеалогия морали» (1887), книгу стихов Эзры Паунда «Песни», а также magnum opus Марселя Пруста «В поисках утраченного времени». Фильм получил чрезвычайно спорные оценки в связи со сценами насилия, пыток, сексуальной развращённости, ужасающих убийств, копрофагии и остается запрещённым в нескольких странах (например, в Великобритании фильм был разрешён только в 2000 году). Несмотря на спорность, фильм получил высокую оценку различных киноведов. Хотя его обычно не считают фильмом ужасов, тем не менее в 2006 году Ассоциацией кинокритиков Чикаго «Сало» был помещён на шестьдесят пятую строчку списка самых страшных когда-либо созданных фильмов и является предметом статьи в энциклопедии ужасов и сверхъестественного (1986).
Можно сказать, Лавкрафт был одним из первых кто коснулся техно-оккультизма, приоткрыл грани нелинейного мира в литературе, где все непредсказуемо и может трактоваться как бесконечная гирлянда самоподобных образов. В то же время, активно развивалась "новая" математика, которая перевернула представления о мире, не только о физическом мире, но и о самих основах этого мира. Это работы Пуанкаре, Гильберта, и др. Одновременно раскрылась ужасающая тайна, оказалось что сам научный метод не может претендовать на полноту познания мира, по крайней мере в формальном смысле, Курт Гедель продемонстрировал что в самой основе логики зияет ужасающая дыра (теорема о неполноте) и это поставило окончательный крест на попытках полного научного познания мира даже в его математической части, не говоря уже о других частностях. Но, вероятно, в полной мере техно-оккультизм был переосмыслен намного позже, когда в 90-ых годах появились доступные цифровые устройства, которые также оказались наполнены "запредельным" кошмаром, и миф поселился в цифре. Лавкрафт не мог писать о смартфонах, видеокассетах и компьютерах, а Кодзи Судзуки мог. Наверное будет неудивительно узнать, что серия книг и экранизаций "Звонок" несет в себе целый ряд лавкрафтовских элементов. И как нелинейная механика изучает принцип Хаоса, так и литература техно-оккультизма осваивает тот же принцип Хаоса с изобразительной точки зрения, символически.
Про существование увечное, искореженное, но экспансивное, полностью помещающееся в крике боли, смертельном для всех, кто может его услышать. Про текучесть, подвижность границ реальности, метаморфозы и зыбкие как иероглифы на песке состояния ума. Про Хаос, как некий принцип, лежащий в основе вселенной, который с помощью череды совпадений позволяет заговорить мертвой девочке на самом страшном из языков. Заговорить об утрате невинности. И безуспешно пытаться до самой смерти выйти за пределы себя. Выйти туда, где все и так давно умерло.
https://katab.asia/2015/12/14/ring/
Про существование увечное, искореженное, но экспансивное, полностью помещающееся в крике боли, смертельном для всех, кто может его услышать. Про текучесть, подвижность границ реальности, метаморфозы и зыбкие как иероглифы на песке состояния ума. Про Хаос, как некий принцип, лежащий в основе вселенной, который с помощью череды совпадений позволяет заговорить мертвой девочке на самом страшном из языков. Заговорить об утрате невинности. И безуспешно пытаться до самой смерти выйти за пределы себя. Выйти туда, где все и так давно умерло.
https://katab.asia/2015/12/14/ring/
Лавкрафтианская Магия работает через воображение и видение, через сны и фантазии. Она спонтанна и иррациональна. Коммуникация происходит невербально и часто визуально, проявляясь посредством астральных чувств. Хорошо развитые астральные способности, такие как визуализация, удаленное видение, контролируемые сны, астральная проекция, скраинг и т.д. абсолютно необходимы для взаимодействия с этими сущностями. Если вы сфокусированы на церемониальной работе, то этот тип магии вас, возможно, обескурадит и разочарует. Ее сущность движется между измерениями, на границе между бодрствованием и сном, где миры встречаются и фантазия становится реальностью, и...
Таким образом Культ Ктулху или Зов Ктулху становится Зовом Божественной Воли, иначе говоря - Пробуждение, что непосредственно и описывается в тексте Лавкрафта (Ктулху пробуждается).
В самом деле, при более-менее скептическом подходе к фактам становится заметно, что его биография напоминает «легенду», разработанную для того, чтобы объяснить, почему его мало кто видел. Будучи ребёнком, он не общался со сверстниками по причине психологических проблем. По той же причине он мало посещал школу; а так как диплома о её окончании он не получил, то, таким образом, отсутствует документ, который мог бы служить надёжным доказательством того, что его вообще видели в классах (хотя некоторые из одноклассников будто бы могли припомнить ученика с такой фамилией). В университет он, как нарочно, поступить не сумел, что решило проблему появления большого числа людей, которые могли бы знать его лично. Президентом Объединённой Ассоциации Любительской Прессы он был избран заочно. Во время пребывания в Нью-Йорке он не сумел за два почти года найти себе работу и, таким образом, мы не имеем показаний его работодателей или сослуживцев. Правда, он якобы посещал музеи, библиотеки и прочие культурные заведения, — но где искать очевидцев этого? Во время своих поездок он старательно не афишировал себя, а находясь в гостях у некоторых своих друзей был в высшей степени скромен, и беседовать с ними предпочитал по ночам. Большинство тех, с кем он контактировал, сходятся на том, что он как будто нарочно прятался от посторонних глаз; даже окна комнаты, в которой он работал над своими рукописями, были всегда зашторены, — и днём, и ночью. Мало кто мог похвастаться тем, что видел его; а из тех, кто якобы видел, далеко не все заслуживают доверия. Может быть, наиболее достоверными являются показания его жены. Но и с этим браком далеко не всё ясно. Почему родственники Лавкрафта держались в неведении относительно этой женитьбы то тех пор, пока она не стала свершившимся фактом? Что заставило Говарда и Соню разойтись? Вообще, Соня Грин была своеобразным человеком, связанным с оккультными кругами и даже, по некоторым сведениям, с самим Алистером Кроули, объявившим себя Антихристом. Одним словом, вопрос о том, кто видел Лавкрафта и видел ли его вообще хоть кто-нибудь, закрывать, наверное, ещё рано.
Таким образом Культ Ктулху или Зов Ктулху становится Зовом Божественной Воли, иначе говоря - Пробуждение, что непосредственно и описывается в тексте Лавкрафта (Ктулху пробуждается).
В самом деле, при более-менее скептическом подходе к фактам становится заметно, что его биография напоминает «легенду», разработанную для того, чтобы объяснить, почему его мало кто видел. Будучи ребёнком, он не общался со сверстниками по причине психологических проблем. По той же причине он мало посещал школу; а так как диплома о её окончании он не получил, то, таким образом, отсутствует документ, который мог бы служить надёжным доказательством того, что его вообще видели в классах (хотя некоторые из одноклассников будто бы могли припомнить ученика с такой фамилией). В университет он, как нарочно, поступить не сумел, что решило проблему появления большого числа людей, которые могли бы знать его лично. Президентом Объединённой Ассоциации Любительской Прессы он был избран заочно. Во время пребывания в Нью-Йорке он не сумел за два почти года найти себе работу и, таким образом, мы не имеем показаний его работодателей или сослуживцев. Правда, он якобы посещал музеи, библиотеки и прочие культурные заведения, — но где искать очевидцев этого? Во время своих поездок он старательно не афишировал себя, а находясь в гостях у некоторых своих друзей был в высшей степени скромен, и беседовать с ними предпочитал по ночам. Большинство тех, с кем он контактировал, сходятся на том, что он как будто нарочно прятался от посторонних глаз; даже окна комнаты, в которой он работал над своими рукописями, были всегда зашторены, — и днём, и ночью. Мало кто мог похвастаться тем, что видел его; а из тех, кто якобы видел, далеко не все заслуживают доверия. Может быть, наиболее достоверными являются показания его жены. Но и с этим браком далеко не всё ясно. Почему родственники Лавкрафта держались в неведении относительно этой женитьбы то тех пор, пока она не стала свершившимся фактом? Что заставило Говарда и Соню разойтись? Вообще, Соня Грин была своеобразным человеком, связанным с оккультными кругами и даже, по некоторым сведениям, с самим Алистером Кроули, объявившим себя Антихристом. Одним словом, вопрос о том, кто видел Лавкрафта и видел ли его вообще хоть кто-нибудь, закрывать, наверное, ещё рано.
Лавкрафтианская Магия работает через воображение и видение, через сны и фантазии. Она спонтанна и иррациональна. Коммуникация происходит невербально и часто визуально, проявляясь посредством астральных чувств. Хорошо развитые астральные способности, такие как визуализация, удаленное видение, контролируемые сны, астральная проекция, скраинг и т.д. абсолютно необходимы для взаимодействия с этими сущностями. Если вы сфокусированы на церемониальной работе, то этот тип магии вас, возможно, обескурадит и разочарует. Ее сущность движется между измерениями, на границе между бодрствованием и сном, где миры встречаются и фантазия становится реальностью, и...
Таким образом Культ Ктулху или Зов Ктулху становится Зовом Божественной Воли, иначе говоря - Пробуждение, что непосредственно и описывается в тексте Лавкрафта (Ктулху пробуждается).
В самом деле, при более-менее скептическом подходе к фактам становится заметно, что его биография напоминает «легенду», разработанную для того, чтобы объяснить, почему его мало кто видел. Будучи ребёнком, он не общался со сверстниками по причине психологических проблем. По той же причине он мало посещал школу; а так как диплома о её окончании он не получил, то, таким образом, отсутствует документ, который мог бы служить надёжным доказательством того, что его вообще видели в классах (хотя некоторые из одноклассников будто бы могли припомнить ученика с такой фамилией). В университет он, как нарочно, поступить не сумел, что решило проблему появления большого числа людей, которые могли бы знать его лично. Президентом Объединённой Ассоциации Любительской Прессы он был избран заочно. Во время пребывания в Нью-Йорке он не сумел за два почти года найти себе работу и, таким образом, мы не имеем показаний его работодателей или сослуживцев. Правда, он якобы посещал музеи, библиотеки и прочие культурные заведения, — но где искать очевидцев этого? Во время своих поездок он старательно не афишировал себя, а находясь в гостях у некоторых своих друзей был в высшей степени скромен, и беседовать с ними предпочитал по ночам. Большинство тех, с кем он контактировал, сходятся на том, что он как будто нарочно прятался от посторонних глаз; даже окна комнаты, в которой он работал над своими рукописями, были всегда зашторены, — и днём, и ночью. Мало кто мог похвастаться тем, что видел его; а из тех, кто якобы видел, далеко не все заслуживают доверия. Может быть, наиболее достоверными являются показания его жены. Но и с этим браком далеко не всё ясно. Почему родственники Лавкрафта держались в неведении относительно этой женитьбы то тех пор, пока она не стала свершившимся фактом? Что заставило Говарда и Соню разойтись? Вообще, Соня Грин была своеобразным человеком, связанным с оккультными кругами и даже, по некоторым сведениям, с самим Алистером Кроули, объявившим себя Антихристом. Одним словом, вопрос о том, кто видел Лавкрафта и видел ли его вообще хоть кто-нибудь, закрывать, наверное, ещё рано.
Таким образом Культ Ктулху или Зов Ктулху становится Зовом Божественной Воли, иначе говоря - Пробуждение, что непосредственно и описывается в тексте Лавкрафта (Ктулху пробуждается).
В самом деле, при более-менее скептическом подходе к фактам становится заметно, что его биография напоминает «легенду», разработанную для того, чтобы объяснить, почему его мало кто видел. Будучи ребёнком, он не общался со сверстниками по причине психологических проблем. По той же причине он мало посещал школу; а так как диплома о её окончании он не получил, то, таким образом, отсутствует документ, который мог бы служить надёжным доказательством того, что его вообще видели в классах (хотя некоторые из одноклассников будто бы могли припомнить ученика с такой фамилией). В университет он, как нарочно, поступить не сумел, что решило проблему появления большого числа людей, которые могли бы знать его лично. Президентом Объединённой Ассоциации Любительской Прессы он был избран заочно. Во время пребывания в Нью-Йорке он не сумел за два почти года найти себе работу и, таким образом, мы не имеем показаний его работодателей или сослуживцев. Правда, он якобы посещал музеи, библиотеки и прочие культурные заведения, — но где искать очевидцев этого? Во время своих поездок он старательно не афишировал себя, а находясь в гостях у некоторых своих друзей был в высшей степени скромен, и беседовать с ними предпочитал по ночам. Большинство тех, с кем он контактировал, сходятся на том, что он как будто нарочно прятался от посторонних глаз; даже окна комнаты, в которой он работал над своими рукописями, были всегда зашторены, — и днём, и ночью. Мало кто мог похвастаться тем, что видел его; а из тех, кто якобы видел, далеко не все заслуживают доверия. Может быть, наиболее достоверными являются показания его жены. Но и с этим браком далеко не всё ясно. Почему родственники Лавкрафта держались в неведении относительно этой женитьбы то тех пор, пока она не стала свершившимся фактом? Что заставило Говарда и Соню разойтись? Вообще, Соня Грин была своеобразным человеком, связанным с оккультными кругами и даже, по некоторым сведениям, с самим Алистером Кроули, объявившим себя Антихристом. Одним словом, вопрос о том, кто видел Лавкрафта и видел ли его вообще хоть кто-нибудь, закрывать, наверное, ещё рано.
В последние годы всё чаще поднимается тема соответствия некоторых элементов «Мифа Ктулху» новейшим научным открытиям, например, в области исследования свойств нашего пространственно-временного континуума. Пишут о том, что свойства некоторых из лавкрафтовских Старых Богов подтверждаются с точки зрения квантовой физики. Это касается, в частности, Йог-Сотота, представляющего собой безграничное Бытие, заключающего в себе весь универсум, прошлое, настоящее и будущее, бесконечно простирающегося во времени и пространстве, олицетворяющего бесконечное расширение, и Азатота, олицетворяющего бесконечное сжатие, представляющего собой ядерный хаос в центре бесконечности, испускающий волны, беспорядочное пересечение которых создаёт Вселенные. Кроме того, ряд достаточно серьёзных исследователей считает, что до человечества на Земле действительно обитала другая разумная раса, и что со временем это удастся доказать. Одним словом, вскрываются такие вещи, которые не были и не могли быть известны науке во времена Лавкрафта. А он знал о них и их описывал, — правда, опосредованно, оформляя как своего рода мифологию. Хотя и утверждал устами своих героев, что всё это — подлинные знания, доставшиеся нам в наследство от неких прежних цивилизаций. Едва ли это можно объяснить чередой посетивших его «научных озарений». Затем, некоторые моменты «Мифа Ктулху» подтверждаются мифологией (например, арабской), а также — с точки зрения некоторых оккультных дисциплин. Так значит, Лавкрафт всё-таки имел некий загадочный источник информации? Книга существовала, или существует?
Кроме научных данных и свидетельств мифологического и оккультного характера имеются и другие доводы в пользу этого. Так, о существовании за Земле до людей другой разумной расы говорит подлинное Учение Гермеса, — учение, к которому я принадлежу. Конечно, оно в этом не оригинально, и многие другие учения говорят о том же; однако среди прочего в его текстах есть и такой красноречивый момент: «Много зла почиет в богах, о которых здесь говорится, много дурной силы; да не возвратится мощь их в сей мир. И есть среди них бог, подобных которому нет среди богов, порождённых людьми. Сей бог не людьми порождён, но прежними, — теми, которые были до людей. Бывшие до людей имели множество богов; и среди богов этих один обрёл силу большую, чем сила всех прочих их богов вместе взятых. И когда те, которые были до людей, обратились на верный путь и не осталось уже у них пустых богов, сказанный бог один жил ещё и противился им. Но был он повергнут и отвергнут, и со временем не осталось тех, кто поклонялся бы ему. И бывшие прежде прошли свой путь до конца, и вот уже их давно нет здесь; и мир обрёл людей. Бог же тот и поныне ещё живёт, — столь велика его сила. И никому не ведомо, каков он, и может ли его пробудить человек, и что было бы, пробудись он и обрети русло для течения своей силы. Да пребудет он и далее так, как есть, — до тех пор, пока сила его не иссякнет и он не прейдёт» (Четыре листа II, 32-41).
Кроме научных данных и свидетельств мифологического и оккультного характера имеются и другие доводы в пользу этого. Так, о существовании за Земле до людей другой разумной расы говорит подлинное Учение Гермеса, — учение, к которому я принадлежу. Конечно, оно в этом не оригинально, и многие другие учения говорят о том же; однако среди прочего в его текстах есть и такой красноречивый момент: «Много зла почиет в богах, о которых здесь говорится, много дурной силы; да не возвратится мощь их в сей мир. И есть среди них бог, подобных которому нет среди богов, порождённых людьми. Сей бог не людьми порождён, но прежними, — теми, которые были до людей. Бывшие до людей имели множество богов; и среди богов этих один обрёл силу большую, чем сила всех прочих их богов вместе взятых. И когда те, которые были до людей, обратились на верный путь и не осталось уже у них пустых богов, сказанный бог один жил ещё и противился им. Но был он повергнут и отвергнут, и со временем не осталось тех, кто поклонялся бы ему. И бывшие прежде прошли свой путь до конца, и вот уже их давно нет здесь; и мир обрёл людей. Бог же тот и поныне ещё живёт, — столь велика его сила. И никому не ведомо, каков он, и может ли его пробудить человек, и что было бы, пробудись он и обрети русло для течения своей силы. Да пребудет он и далее так, как есть, — до тех пор, пока сила его не иссякнет и он не прейдёт» (Четыре листа II, 32-41).
В последние годы всё чаще поднимается тема соответствия некоторых элементов «Мифа Ктулху» новейшим научным открытиям, например, в области исследования свойств нашего пространственно-временного континуума. Пишут о том, что свойства некоторых из лавкрафтовских Старых Богов подтверждаются с точки зрения квантовой физики. Это касается, в частности, Йог-Сотота, представляющего собой безграничное Бытие, заключающего в себе весь универсум, прошлое, настоящее и будущее, бесконечно простирающегося во времени и пространстве, олицетворяющего бесконечное расширение, и Азатота, олицетворяющего бесконечное сжатие, представляющего собой ядерный хаос в центре бесконечности, испускающий волны, беспорядочное пересечение которых создаёт Вселенные. Кроме того, ряд достаточно серьёзных исследователей считает, что до человечества на Земле действительно обитала другая разумная раса, и что со временем это удастся доказать. Одним словом, вскрываются такие вещи, которые не были и не могли быть известны науке во времена Лавкрафта. А он знал о них и их описывал, — правда, опосредованно, оформляя как своего рода мифологию. Хотя и утверждал устами своих героев, что всё это — подлинные знания, доставшиеся нам в наследство от неких прежних цивилизаций. Едва ли это можно объяснить чередой посетивших его «научных озарений». Затем, некоторые моменты «Мифа Ктулху» подтверждаются мифологией (например, арабской), а также — с точки зрения некоторых оккультных дисциплин. Так значит, Лавкрафт всё-таки имел некий загадочный источник информации? Книга существовала, или существует?
Кроме научных данных и свидетельств мифологического и оккультного характера имеются и другие доводы в пользу этого. Так, о существовании за Земле до людей другой разумной расы говорит подлинное Учение Гермеса, — учение, к которому я принадлежу. Конечно, оно в этом не оригинально, и многие другие учения говорят о том же; однако среди прочего в его текстах есть и такой красноречивый момент: «Много зла почиет в богах, о которых здесь говорится, много дурной силы; да не возвратится мощь их в сей мир. И есть среди них бог, подобных которому нет среди богов, порождённых людьми. Сей бог не людьми порождён, но прежними, — теми, которые были до людей. Бывшие до людей имели множество богов; и среди богов этих один обрёл силу большую, чем сила всех прочих их богов вместе взятых. И когда те, которые были до людей, обратились на верный путь и не осталось уже у них пустых богов, сказанный бог один жил ещё и противился им. Но был он повергнут и отвергнут, и со временем не осталось тех, кто поклонялся бы ему. И бывшие прежде прошли свой путь до конца, и вот уже их давно нет здесь; и мир обрёл людей. Бог же тот и поныне ещё живёт, — столь велика его сила. И никому не ведомо, каков он, и может ли его пробудить человек, и что было бы, пробудись он и обрети русло для течения своей силы. Да пребудет он и далее так, как есть, — до тех пор, пока сила его не иссякнет и он не прейдёт» (Четыре листа II, 32-41).
Кроме научных данных и свидетельств мифологического и оккультного характера имеются и другие доводы в пользу этого. Так, о существовании за Земле до людей другой разумной расы говорит подлинное Учение Гермеса, — учение, к которому я принадлежу. Конечно, оно в этом не оригинально, и многие другие учения говорят о том же; однако среди прочего в его текстах есть и такой красноречивый момент: «Много зла почиет в богах, о которых здесь говорится, много дурной силы; да не возвратится мощь их в сей мир. И есть среди них бог, подобных которому нет среди богов, порождённых людьми. Сей бог не людьми порождён, но прежними, — теми, которые были до людей. Бывшие до людей имели множество богов; и среди богов этих один обрёл силу большую, чем сила всех прочих их богов вместе взятых. И когда те, которые были до людей, обратились на верный путь и не осталось уже у них пустых богов, сказанный бог один жил ещё и противился им. Но был он повергнут и отвергнут, и со временем не осталось тех, кто поклонялся бы ему. И бывшие прежде прошли свой путь до конца, и вот уже их давно нет здесь; и мир обрёл людей. Бог же тот и поныне ещё живёт, — столь велика его сила. И никому не ведомо, каков он, и может ли его пробудить человек, и что было бы, пробудись он и обрети русло для течения своей силы. Да пребудет он и далее так, как есть, — до тех пор, пока сила его не иссякнет и он не прейдёт» (Четыре листа II, 32-41).
Из этого фрагмента мы видим, что дело обстоит не совсем так, как представляет его Лавкрафт. Предыдущая раса ушла потому, что достигла пика своего развития на этой планете, и о возвращении её речи не идёт, так как возвращаться нашим предшественникам просто незачем; а бог их под конец был враждебен уже им самим. Но в общих чертах картина передана довольно верно. Во-первых, до людей на Земле существовала другая разумная раса, которая покинула наш мир. Во-вторых, после неё остался её бог, который как бы спит. В-третьих, если бы он пробудился, это могло бы обернуться катастрофой для человечества. Если учесть ещё научные и оккультные данные, то складывается впечатление, что ГФЛ действительно обладал определённой информацией, — хотя во многом и искажённой. Поэтому я держусь той точки зрения, что «Некрономикон» существует, — а вернее, существует книга с другим названием, выданная Лавкрафтом, который имел к ней доступ, за «Некрономикон» и приписанная им вымышленному Абдулу аль-Хазреду. Почему информация во многом ошибочна? Вероятно, потому, что она очень старого происхождения, и за века этот текст неоднократно подвергался искажению, — намеренному или от недопонимания, — присочинению и, может быть, усугублявшим ситуацию ошибкам при переписывании, как практически любая древняя книга. Трудно ожидать, чтобы знания дошли до нас через много веков неискажёнными. А столь специфические знания почти неизбежно должны были мифологизироваться, обрасти вымыслами. Отсюда грозящее нам возвращение Древних и прочее. Если же предположить, что Лавкрафт был визионером (что, на мой взгляд, всё-таки гораздо менее вероятно), то он мог во многом неверно трактовать полученное знание, мог принимать предполагаемое за действительное и, наконец, мог смешивать видения и галлюцинации.
Итак, предположим, что книга была. Тогда мы получаем объяснение происхождения мировоззрения Лавкрафта: ведь он верил в то, о чём писал, и перспектива пробуждения древнего бога и гибели человечества не могла не вызывать у него страха. И благодаря своему таланту он сумел донести свой страх до читателя. И даже несмотря на то, что он подавал имеющуюся информацию под видом художественного вымысла, — то ли не решаясь представить её открыто, то ли будучи связанным какими-то обязательствами, — она всё же производит впечатление поразительного правдоподобия. Это впечатление инстинктивное, подсознательное, — но очень яркое и стойкое. Как и когда книга попала в руки Лавкрафта, и где она теперь, неизвестно. Но не менее интересен другой вопрос: зачем он раскрывал то, что знал, — тем более, камуфлируя информацию таким изощрённым способом? Оттого ли, что не мог молчать? Или хотел предупредить человечество о грозящей ему опасности? Но тогда надо признать, что он добился противоположного эффекта: теперь множество людей ищет «Некрономикон», и кое-кто — как раз для того, чтобы посодействовать осуществлению катастрофы. Конечно, можно предположить, что Лавкрафт как раз и добивался именно этого, и что всё его творчество было ни чем иным, как одной большой провокацией. Но такое допущение слишком нелогично: оно коренным образом противоречит как смыслу, так и самому духу его произведений. Кроме того, в подобной провокации просто не было необходимости. Что толку направлять толпу народа на поиски неизвестно чего, да при этом ещё и предупреждать человечество об опасности, если книга и так имеется в распоряжении заинтересованных лиц, которые имеют возможность спокойно и тайно работать над проблемой пробуждения древнего бога? Здесь огласка скорее вредна, нежели чем полезна. Поэтому данная версия может быть определена как наименее обоснованная. И удовлетворительного ответа на вопрос, для чего Лавкрафт сделал то, что он сделал, не видно.
Итак, предположим, что книга была. Тогда мы получаем объяснение происхождения мировоззрения Лавкрафта: ведь он верил в то, о чём писал, и перспектива пробуждения древнего бога и гибели человечества не могла не вызывать у него страха. И благодаря своему таланту он сумел донести свой страх до читателя. И даже несмотря на то, что он подавал имеющуюся информацию под видом художественного вымысла, — то ли не решаясь представить её открыто, то ли будучи связанным какими-то обязательствами, — она всё же производит впечатление поразительного правдоподобия. Это впечатление инстинктивное, подсознательное, — но очень яркое и стойкое. Как и когда книга попала в руки Лавкрафта, и где она теперь, неизвестно. Но не менее интересен другой вопрос: зачем он раскрывал то, что знал, — тем более, камуфлируя информацию таким изощрённым способом? Оттого ли, что не мог молчать? Или хотел предупредить человечество о грозящей ему опасности? Но тогда надо признать, что он добился противоположного эффекта: теперь множество людей ищет «Некрономикон», и кое-кто — как раз для того, чтобы посодействовать осуществлению катастрофы. Конечно, можно предположить, что Лавкрафт как раз и добивался именно этого, и что всё его творчество было ни чем иным, как одной большой провокацией. Но такое допущение слишком нелогично: оно коренным образом противоречит как смыслу, так и самому духу его произведений. Кроме того, в подобной провокации просто не было необходимости. Что толку направлять толпу народа на поиски неизвестно чего, да при этом ещё и предупреждать человечество об опасности, если книга и так имеется в распоряжении заинтересованных лиц, которые имеют возможность спокойно и тайно работать над проблемой пробуждения древнего бога? Здесь огласка скорее вредна, нежели чем полезна. Поэтому данная версия может быть определена как наименее обоснованная. И удовлетворительного ответа на вопрос, для чего Лавкрафт сделал то, что он сделал, не видно.
Из этого фрагмента мы видим, что дело обстоит не совсем так, как представляет его Лавкрафт. Предыдущая раса ушла потому, что достигла пика своего развития на этой планете, и о возвращении её речи не идёт, так как возвращаться нашим предшественникам просто незачем; а бог их под конец был враждебен уже им самим. Но в общих чертах картина передана довольно верно. Во-первых, до людей на Земле существовала другая разумная раса, которая покинула наш мир. Во-вторых, после неё остался её бог, который как бы спит. В-третьих, если бы он пробудился, это могло бы обернуться катастрофой для человечества. Если учесть ещё научные и оккультные данные, то складывается впечатление, что ГФЛ действительно обладал определённой информацией, — хотя во многом и искажённой. Поэтому я держусь той точки зрения, что «Некрономикон» существует, — а вернее, существует книга с другим названием, выданная Лавкрафтом, который имел к ней доступ, за «Некрономикон» и приписанная им вымышленному Абдулу аль-Хазреду. Почему информация во многом ошибочна? Вероятно, потому, что она очень старого происхождения, и за века этот текст неоднократно подвергался искажению, — намеренному или от недопонимания, — присочинению и, может быть, усугублявшим ситуацию ошибкам при переписывании, как практически любая древняя книга. Трудно ожидать, чтобы знания дошли до нас через много веков неискажёнными. А столь специфические знания почти неизбежно должны были мифологизироваться, обрасти вымыслами. Отсюда грозящее нам возвращение Древних и прочее. Если же предположить, что Лавкрафт был визионером (что, на мой взгляд, всё-таки гораздо менее вероятно), то он мог во многом неверно трактовать полученное знание, мог принимать предполагаемое за действительное и, наконец, мог смешивать видения и галлюцинации.
Итак, предположим, что книга была. Тогда мы получаем объяснение происхождения мировоззрения Лавкрафта: ведь он верил в то, о чём писал, и перспектива пробуждения древнего бога и гибели человечества не могла не вызывать у него страха. И благодаря своему таланту он сумел донести свой страх до читателя. И даже несмотря на то, что он подавал имеющуюся информацию под видом художественного вымысла, — то ли не решаясь представить её открыто, то ли будучи связанным какими-то обязательствами, — она всё же производит впечатление поразительного правдоподобия. Это впечатление инстинктивное, подсознательное, — но очень яркое и стойкое. Как и когда книга попала в руки Лавкрафта, и где она теперь, неизвестно. Но не менее интересен другой вопрос: зачем он раскрывал то, что знал, — тем более, камуфлируя информацию таким изощрённым способом? Оттого ли, что не мог молчать? Или хотел предупредить человечество о грозящей ему опасности? Но тогда надо признать, что он добился противоположного эффекта: теперь множество людей ищет «Некрономикон», и кое-кто — как раз для того, чтобы посодействовать осуществлению катастрофы. Конечно, можно предположить, что Лавкрафт как раз и добивался именно этого, и что всё его творчество было ни чем иным, как одной большой провокацией. Но такое допущение слишком нелогично: оно коренным образом противоречит как смыслу, так и самому духу его произведений. Кроме того, в подобной провокации просто не было необходимости. Что толку направлять толпу народа на поиски неизвестно чего, да при этом ещё и предупреждать человечество об опасности, если книга и так имеется в распоряжении заинтересованных лиц, которые имеют возможность спокойно и тайно работать над проблемой пробуждения древнего бога? Здесь огласка скорее вредна, нежели чем полезна. Поэтому данная версия может быть определена как наименее обоснованная. И удовлетворительного ответа на вопрос, для чего Лавкрафт сделал то, что он сделал, не видно.
Итак, предположим, что книга была. Тогда мы получаем объяснение происхождения мировоззрения Лавкрафта: ведь он верил в то, о чём писал, и перспектива пробуждения древнего бога и гибели человечества не могла не вызывать у него страха. И благодаря своему таланту он сумел донести свой страх до читателя. И даже несмотря на то, что он подавал имеющуюся информацию под видом художественного вымысла, — то ли не решаясь представить её открыто, то ли будучи связанным какими-то обязательствами, — она всё же производит впечатление поразительного правдоподобия. Это впечатление инстинктивное, подсознательное, — но очень яркое и стойкое. Как и когда книга попала в руки Лавкрафта, и где она теперь, неизвестно. Но не менее интересен другой вопрос: зачем он раскрывал то, что знал, — тем более, камуфлируя информацию таким изощрённым способом? Оттого ли, что не мог молчать? Или хотел предупредить человечество о грозящей ему опасности? Но тогда надо признать, что он добился противоположного эффекта: теперь множество людей ищет «Некрономикон», и кое-кто — как раз для того, чтобы посодействовать осуществлению катастрофы. Конечно, можно предположить, что Лавкрафт как раз и добивался именно этого, и что всё его творчество было ни чем иным, как одной большой провокацией. Но такое допущение слишком нелогично: оно коренным образом противоречит как смыслу, так и самому духу его произведений. Кроме того, в подобной провокации просто не было необходимости. Что толку направлять толпу народа на поиски неизвестно чего, да при этом ещё и предупреждать человечество об опасности, если книга и так имеется в распоряжении заинтересованных лиц, которые имеют возможность спокойно и тайно работать над проблемой пробуждения древнего бога? Здесь огласка скорее вредна, нежели чем полезна. Поэтому данная версия может быть определена как наименее обоснованная. И удовлетворительного ответа на вопрос, для чего Лавкрафт сделал то, что он сделал, не видно.
Lovecraft depicts Cthulhu as a gigantic entity worshipped by cultists. Cthulhu's appearance is described as looking like an octopus, a dragon, and a caricature of human form. Its name was given to the Lovecraft-inspired universe where it and its fellow entities existed, the Cthulhu Mythos.
Above these apparent hieroglyphics was a figure of evidently pictorial intent, though its impressionistic execution forbade a very clear idea of its nature. It seemed to be a sort of monster, or symbol representing a monster, of a form which only a diseased fancy could conceive. If I say that my somewhat extravagant imagination yielded simultaneous pictures of an octopus, a dragon, and a human caricature, I shall not be unfaithful to the spirit of the thing. A pulpy, tentacled head surmounted a grotesque and scaly body with rudimentary wings; but it was the general outline of the whole which made it most shockingly frightful. Behind the figure was a vague suggestion of a Cyclopean architectural background.
The crouching image with its cuttlefish head, dragon body, scaly wings, and hieroglyphed pedestal, was preserved in the Museum at Hyde Park; and I studied it long and well, finding it a thing of balefully exquisite workmanship, and with the same utter mystery, terrible antiquity, and unearthly strangeness of material which I had noted in Legrasse's smaller specimen.
It was Rodriguez the Portuguese who climbed up the foot of the monolith and shouted of what he had found. The rest followed him, and looked curiously at the immense carved door with the now familiar squid-dragon bas-relief. It was, Johansen said, like a great barn-door; and they all felt that it was a door because of the ornate lintel, threshold, and jambs around it, though they could not decide whether it lay flat like a trap-door or slantwise like an outside cellar-door. As Wilcox would have said, the geometry of the place was all wrong. One could not be sure that the sea and the ground were horizontal, hence the relative position of everything else seemed phantasmally variable.
Теперь не должно оставаться сомнений, что Лавкрафт описывал драконический культ.
Above these apparent hieroglyphics was a figure of evidently pictorial intent, though its impressionistic execution forbade a very clear idea of its nature. It seemed to be a sort of monster, or symbol representing a monster, of a form which only a diseased fancy could conceive. If I say that my somewhat extravagant imagination yielded simultaneous pictures of an octopus, a dragon, and a human caricature, I shall not be unfaithful to the spirit of the thing. A pulpy, tentacled head surmounted a grotesque and scaly body with rudimentary wings; but it was the general outline of the whole which made it most shockingly frightful. Behind the figure was a vague suggestion of a Cyclopean architectural background.
The crouching image with its cuttlefish head, dragon body, scaly wings, and hieroglyphed pedestal, was preserved in the Museum at Hyde Park; and I studied it long and well, finding it a thing of balefully exquisite workmanship, and with the same utter mystery, terrible antiquity, and unearthly strangeness of material which I had noted in Legrasse's smaller specimen.
It was Rodriguez the Portuguese who climbed up the foot of the monolith and shouted of what he had found. The rest followed him, and looked curiously at the immense carved door with the now familiar squid-dragon bas-relief. It was, Johansen said, like a great barn-door; and they all felt that it was a door because of the ornate lintel, threshold, and jambs around it, though they could not decide whether it lay flat like a trap-door or slantwise like an outside cellar-door. As Wilcox would have said, the geometry of the place was all wrong. One could not be sure that the sea and the ground were horizontal, hence the relative position of everything else seemed phantasmally variable.
Теперь не должно оставаться сомнений, что Лавкрафт описывал драконический культ.
Lovecraft depicts Cthulhu as a gigantic entity worshipped by cultists. Cthulhu's appearance is described as looking like an octopus, a dragon, and a caricature of human form. Its name was given to the Lovecraft-inspired universe where it and its fellow entities existed, the Cthulhu Mythos.
Above these apparent hieroglyphics was a figure of evidently pictorial intent, though its impressionistic execution forbade a very clear idea of its nature. It seemed to be a sort of monster, or symbol representing a monster, of a form which only a diseased fancy could conceive. If I say that my somewhat extravagant imagination yielded simultaneous pictures of an octopus, a dragon, and a human caricature, I shall not be unfaithful to the spirit of the thing. A pulpy, tentacled head surmounted a grotesque and scaly body with rudimentary wings; but it was the general outline of the whole which made it most shockingly frightful. Behind the figure was a vague suggestion of a Cyclopean architectural background.
The crouching image with its cuttlefish head, dragon body, scaly wings, and hieroglyphed pedestal, was preserved in the Museum at Hyde Park; and I studied it long and well, finding it a thing of balefully exquisite workmanship, and with the same utter mystery, terrible antiquity, and unearthly strangeness of material which I had noted in Legrasse's smaller specimen.
It was Rodriguez the Portuguese who climbed up the foot of the monolith and shouted of what he had found. The rest followed him, and looked curiously at the immense carved door with the now familiar squid-dragon bas-relief. It was, Johansen said, like a great barn-door; and they all felt that it was a door because of the ornate lintel, threshold, and jambs around it, though they could not decide whether it lay flat like a trap-door or slantwise like an outside cellar-door. As Wilcox would have said, the geometry of the place was all wrong. One could not be sure that the sea and the ground were horizontal, hence the relative position of everything else seemed phantasmally variable.
Теперь не должно оставаться сомнений, что Лавкрафт описывал драконический культ.
Above these apparent hieroglyphics was a figure of evidently pictorial intent, though its impressionistic execution forbade a very clear idea of its nature. It seemed to be a sort of monster, or symbol representing a monster, of a form which only a diseased fancy could conceive. If I say that my somewhat extravagant imagination yielded simultaneous pictures of an octopus, a dragon, and a human caricature, I shall not be unfaithful to the spirit of the thing. A pulpy, tentacled head surmounted a grotesque and scaly body with rudimentary wings; but it was the general outline of the whole which made it most shockingly frightful. Behind the figure was a vague suggestion of a Cyclopean architectural background.
The crouching image with its cuttlefish head, dragon body, scaly wings, and hieroglyphed pedestal, was preserved in the Museum at Hyde Park; and I studied it long and well, finding it a thing of balefully exquisite workmanship, and with the same utter mystery, terrible antiquity, and unearthly strangeness of material which I had noted in Legrasse's smaller specimen.
It was Rodriguez the Portuguese who climbed up the foot of the monolith and shouted of what he had found. The rest followed him, and looked curiously at the immense carved door with the now familiar squid-dragon bas-relief. It was, Johansen said, like a great barn-door; and they all felt that it was a door because of the ornate lintel, threshold, and jambs around it, though they could not decide whether it lay flat like a trap-door or slantwise like an outside cellar-door. As Wilcox would have said, the geometry of the place was all wrong. One could not be sure that the sea and the ground were horizontal, hence the relative position of everything else seemed phantasmally variable.
Теперь не должно оставаться сомнений, что Лавкрафт описывал драконический культ.
Образ предвечного дракона - это универсальное воплощение Древнего Хаоса. Это абсолютный живой ужас, которым восхищаются маги всех времен и народов, но не простые маги конечно, а те кто используют архетипический план.
В первом тхреде было еще два предположения, из арабской астрологии, первый Пикатрикс (араб. غاية الحكيم, Ġāyat al-Ḥakīm, [Гайят аль-Хаким] = «Цель мудреца»; лат. Picatrix и Picatris) и второй - Шамс аль-ма‘ариф или Шамс аль-ма‘арифа ва-латаиф аль-Авариф (араб. كتاب شمس المعارف ولطائف العوارف) - это реальные прототипы Негрономикона, к сожалению не переведенные на русский, там немало магических методик того времени изложено. Особенно интересно то, что публиковать её большую часть времени было запрещено.
Что касается The Necronomicon Files: The Truth Behind Lovecraft’s Legend, то эта книга опубликована в далеком 1998 году. Тайсон, предваряя основной текст книги, рассуждает о природе мифического «Некрономикона» и каким образом эта книга оказывает влияние на мир, хотя при этом эта книга не существует, уникальный магический аспект. Дэниэл Хармс и Джон Уисдом Гонс проделали отличную работу, излагая факты, окружающие феномен «Некрономикона». Хармс фокусируется на истории «Некрономикона», как апокрифической истории, выдуманной Лавкрафтом, с целью придания правдоподобия своей беллетристике. Гонс помещает «Некрономикон» в контекст западной магии и оценивает многочисленные псевдо-некрономиконы, опубликованные за последние десятилетия в качестве практических учебников магии. Он уделяет особое внимание «Некрономикону» Саймона, который стал самым популярным из фиктивных изданий. Кажется, почти преступлением развенчать живой и постоянно растущий миф о «Некрономиконе», но, возможно, еще большим преступлением является продажа книг, утверждающих, что они являются подлинным «Некрономиконом», когда такой текст никогда не существовал. Хармс отвечает на вопросы, которые могут возникать в сознании большинства читателей, интересующихся «Некрономиконом» просто как частью американской популярной фантастики. И напротив, часть книги, написанная Гонсом, будет представлять большой интерес для всех, кого «Некрономикон» привлек в качестве практического учебника магии.
В первом тхреде было еще два предположения, из арабской астрологии, первый Пикатрикс (араб. غاية الحكيم, Ġāyat al-Ḥakīm, [Гайят аль-Хаким] = «Цель мудреца»; лат. Picatrix и Picatris) и второй - Шамс аль-ма‘ариф или Шамс аль-ма‘арифа ва-латаиф аль-Авариф (араб. كتاب شمس المعارف ولطائف العوارف) - это реальные прототипы Негрономикона, к сожалению не переведенные на русский, там немало магических методик того времени изложено. Особенно интересно то, что публиковать её большую часть времени было запрещено.
Что касается The Necronomicon Files: The Truth Behind Lovecraft’s Legend, то эта книга опубликована в далеком 1998 году. Тайсон, предваряя основной текст книги, рассуждает о природе мифического «Некрономикона» и каким образом эта книга оказывает влияние на мир, хотя при этом эта книга не существует, уникальный магический аспект. Дэниэл Хармс и Джон Уисдом Гонс проделали отличную работу, излагая факты, окружающие феномен «Некрономикона». Хармс фокусируется на истории «Некрономикона», как апокрифической истории, выдуманной Лавкрафтом, с целью придания правдоподобия своей беллетристике. Гонс помещает «Некрономикон» в контекст западной магии и оценивает многочисленные псевдо-некрономиконы, опубликованные за последние десятилетия в качестве практических учебников магии. Он уделяет особое внимание «Некрономикону» Саймона, который стал самым популярным из фиктивных изданий. Кажется, почти преступлением развенчать живой и постоянно растущий миф о «Некрономиконе», но, возможно, еще большим преступлением является продажа книг, утверждающих, что они являются подлинным «Некрономиконом», когда такой текст никогда не существовал. Хармс отвечает на вопросы, которые могут возникать в сознании большинства читателей, интересующихся «Некрономиконом» просто как частью американской популярной фантастики. И напротив, часть книги, написанная Гонсом, будет представлять большой интерес для всех, кого «Некрономикон» привлек в качестве практического учебника магии.
Образ предвечного дракона - это универсальное воплощение Древнего Хаоса. Это абсолютный живой ужас, которым восхищаются маги всех времен и народов, но не простые маги конечно, а те кто используют архетипический план.
В первом тхреде было еще два предположения, из арабской астрологии, первый Пикатрикс (араб. غاية الحكيم, Ġāyat al-Ḥakīm, [Гайят аль-Хаким] = «Цель мудреца»; лат. Picatrix и Picatris) и второй - Шамс аль-ма‘ариф или Шамс аль-ма‘арифа ва-латаиф аль-Авариф (араб. كتاب شمس المعارف ولطائف العوارف) - это реальные прототипы Негрономикона, к сожалению не переведенные на русский, там немало магических методик того времени изложено. Особенно интересно то, что публиковать её большую часть времени было запрещено.
Что касается The Necronomicon Files: The Truth Behind Lovecraft’s Legend, то эта книга опубликована в далеком 1998 году. Тайсон, предваряя основной текст книги, рассуждает о природе мифического «Некрономикона» и каким образом эта книга оказывает влияние на мир, хотя при этом эта книга не существует, уникальный магический аспект. Дэниэл Хармс и Джон Уисдом Гонс проделали отличную работу, излагая факты, окружающие феномен «Некрономикона». Хармс фокусируется на истории «Некрономикона», как апокрифической истории, выдуманной Лавкрафтом, с целью придания правдоподобия своей беллетристике. Гонс помещает «Некрономикон» в контекст западной магии и оценивает многочисленные псевдо-некрономиконы, опубликованные за последние десятилетия в качестве практических учебников магии. Он уделяет особое внимание «Некрономикону» Саймона, который стал самым популярным из фиктивных изданий. Кажется, почти преступлением развенчать живой и постоянно растущий миф о «Некрономиконе», но, возможно, еще большим преступлением является продажа книг, утверждающих, что они являются подлинным «Некрономиконом», когда такой текст никогда не существовал. Хармс отвечает на вопросы, которые могут возникать в сознании большинства читателей, интересующихся «Некрономиконом» просто как частью американской популярной фантастики. И напротив, часть книги, написанная Гонсом, будет представлять большой интерес для всех, кого «Некрономикон» привлек в качестве практического учебника магии.
В первом тхреде было еще два предположения, из арабской астрологии, первый Пикатрикс (араб. غاية الحكيم, Ġāyat al-Ḥakīm, [Гайят аль-Хаким] = «Цель мудреца»; лат. Picatrix и Picatris) и второй - Шамс аль-ма‘ариф или Шамс аль-ма‘арифа ва-латаиф аль-Авариф (араб. كتاب شمس المعارف ولطائف العوارف) - это реальные прототипы Негрономикона, к сожалению не переведенные на русский, там немало магических методик того времени изложено. Особенно интересно то, что публиковать её большую часть времени было запрещено.
Что касается The Necronomicon Files: The Truth Behind Lovecraft’s Legend, то эта книга опубликована в далеком 1998 году. Тайсон, предваряя основной текст книги, рассуждает о природе мифического «Некрономикона» и каким образом эта книга оказывает влияние на мир, хотя при этом эта книга не существует, уникальный магический аспект. Дэниэл Хармс и Джон Уисдом Гонс проделали отличную работу, излагая факты, окружающие феномен «Некрономикона». Хармс фокусируется на истории «Некрономикона», как апокрифической истории, выдуманной Лавкрафтом, с целью придания правдоподобия своей беллетристике. Гонс помещает «Некрономикон» в контекст западной магии и оценивает многочисленные псевдо-некрономиконы, опубликованные за последние десятилетия в качестве практических учебников магии. Он уделяет особое внимание «Некрономикону» Саймона, который стал самым популярным из фиктивных изданий. Кажется, почти преступлением развенчать живой и постоянно растущий миф о «Некрономиконе», но, возможно, еще большим преступлением является продажа книг, утверждающих, что они являются подлинным «Некрономиконом», когда такой текст никогда не существовал. Хармс отвечает на вопросы, которые могут возникать в сознании большинства читателей, интересующихся «Некрономиконом» просто как частью американской популярной фантастики. И напротив, часть книги, написанная Гонсом, будет представлять большой интерес для всех, кого «Некрономикон» привлек в качестве практического учебника магии.
Лавкрафт постоянно открещивался от оккультизма и не признавал, что он занимается чем-то подобным. Лавкрафтовские мифы - это пересказ традиционных мифосюжетов и использование античных образов. В широком смысле, Лавкрафт описывает первобытный хаос, которому поклонялись древние люди в виде различных природных стихий и их частных проявлений. Однако ключевым в магической работе всегда был договор с духом, то есть контракт, задолго то христианского мифы о продаже души и более простой форме, самые же могучие шаманы могли путешествовать между мирами для обретения невероятных знаний и могущества. Лавкрафт использовал первоматерию мифа, основной античный материал, который он заворачивал в свои рассказы и оформлял в стилистике своих сновидений, но даже в таком виде невозможно было бы дискретидировать или как-то нарушить основную структуру Мифоса, не он придумал его, а он только пересказал в доступной форме.
Между тем у Лавкрафта была книга «Magnalia Christi Americana» которую он очень ценил, а она относилась к оккультной литературе и еще ему подарили книгу про потерянную Атлантиду и Лемурию, это тоже исторический факт, Джоши кажется упоминает. Самое забавное, что Лавкрафт ведет себя как заправский шпион: он критикует астрологию, при этом испрашивает у Кларка Смита оккультную литературу, якобы для написания рассказов, возможно в том числе и для этого. Письмо Уилфреду Бранчу убедительно показывает, что Лавкрафт систематически интересовался оккультными предметами, также мотивируя это написанием рассказа. Достоверно известно что Лавкрафт читал «Золотая ветвь» Фрейзера и «Культ ведьм в Западной Европе» Маргарет Мюррей, но правда ни одна из них не содержит ссылок на книги, которые могли бы вдохновить на трансформацию «Некрономикона», зато там содержится огромный массив данных для сопоставления мифов, кстати Золотую Ветвь всем рекомендую в обязательном порядке.
Большая часть информации об изучении оккультизма Лавкарфтом приходит спустя годы. В своем списке cодержимого его библиотеки, представленном Роберту Блоху в 1933 году, он дал список своих работ по мифологии и оккультизму, хотя они не объясняют феномен Негрономикона, но в списке совершенно точно фигурируют тома посвященные демонологии и оккультизму! Позже в в 1936 году он консультирует Уиллиса Коновера по вопросам оккультизма: «Если вы хотите увидеть, что на самом деле представляют собой «магические» обряды и заклинания древности и средневековья, возьмите произведения Уэйта - особенно его «Черная магия и история магии»… Другие вещи можно найти в переводах Уэйта «История Элифаса Леви». Есть и более популярные истории колдовства «Sax Rohmer» (Артура Сарсфилда Уорда), название которой я забыл»
Между тем у Лавкрафта была книга «Magnalia Christi Americana» которую он очень ценил, а она относилась к оккультной литературе и еще ему подарили книгу про потерянную Атлантиду и Лемурию, это тоже исторический факт, Джоши кажется упоминает. Самое забавное, что Лавкрафт ведет себя как заправский шпион: он критикует астрологию, при этом испрашивает у Кларка Смита оккультную литературу, якобы для написания рассказов, возможно в том числе и для этого. Письмо Уилфреду Бранчу убедительно показывает, что Лавкрафт систематически интересовался оккультными предметами, также мотивируя это написанием рассказа. Достоверно известно что Лавкрафт читал «Золотая ветвь» Фрейзера и «Культ ведьм в Западной Европе» Маргарет Мюррей, но правда ни одна из них не содержит ссылок на книги, которые могли бы вдохновить на трансформацию «Некрономикона», зато там содержится огромный массив данных для сопоставления мифов, кстати Золотую Ветвь всем рекомендую в обязательном порядке.
Большая часть информации об изучении оккультизма Лавкарфтом приходит спустя годы. В своем списке cодержимого его библиотеки, представленном Роберту Блоху в 1933 году, он дал список своих работ по мифологии и оккультизму, хотя они не объясняют феномен Негрономикона, но в списке совершенно точно фигурируют тома посвященные демонологии и оккультизму! Позже в в 1936 году он консультирует Уиллиса Коновера по вопросам оккультизма: «Если вы хотите увидеть, что на самом деле представляют собой «магические» обряды и заклинания древности и средневековья, возьмите произведения Уэйта - особенно его «Черная магия и история магии»… Другие вещи можно найти в переводах Уэйта «История Элифаса Леви». Есть и более популярные истории колдовства «Sax Rohmer» (Артура Сарсфилда Уорда), название которой я забыл»
Лавкрафт постоянно открещивался от оккультизма и не признавал, что он занимается чем-то подобным. Лавкрафтовские мифы - это пересказ традиционных мифосюжетов и использование античных образов. В широком смысле, Лавкрафт описывает первобытный хаос, которому поклонялись древние люди в виде различных природных стихий и их частных проявлений. Однако ключевым в магической работе всегда был договор с духом, то есть контракт, задолго то христианского мифы о продаже души и более простой форме, самые же могучие шаманы могли путешествовать между мирами для обретения невероятных знаний и могущества. Лавкрафт использовал первоматерию мифа, основной античный материал, который он заворачивал в свои рассказы и оформлял в стилистике своих сновидений, но даже в таком виде невозможно было бы дискретидировать или как-то нарушить основную структуру Мифоса, не он придумал его, а он только пересказал в доступной форме.
Между тем у Лавкрафта была книга «Magnalia Christi Americana» которую он очень ценил, а она относилась к оккультной литературе и еще ему подарили книгу про потерянную Атлантиду и Лемурию, это тоже исторический факт, Джоши кажется упоминает. Самое забавное, что Лавкрафт ведет себя как заправский шпион: он критикует астрологию, при этом испрашивает у Кларка Смита оккультную литературу, якобы для написания рассказов, возможно в том числе и для этого. Письмо Уилфреду Бранчу убедительно показывает, что Лавкрафт систематически интересовался оккультными предметами, также мотивируя это написанием рассказа. Достоверно известно что Лавкрафт читал «Золотая ветвь» Фрейзера и «Культ ведьм в Западной Европе» Маргарет Мюррей, но правда ни одна из них не содержит ссылок на книги, которые могли бы вдохновить на трансформацию «Некрономикона», зато там содержится огромный массив данных для сопоставления мифов, кстати Золотую Ветвь всем рекомендую в обязательном порядке.
Большая часть информации об изучении оккультизма Лавкарфтом приходит спустя годы. В своем списке cодержимого его библиотеки, представленном Роберту Блоху в 1933 году, он дал список своих работ по мифологии и оккультизму, хотя они не объясняют феномен Негрономикона, но в списке совершенно точно фигурируют тома посвященные демонологии и оккультизму! Позже в в 1936 году он консультирует Уиллиса Коновера по вопросам оккультизма: «Если вы хотите увидеть, что на самом деле представляют собой «магические» обряды и заклинания древности и средневековья, возьмите произведения Уэйта - особенно его «Черная магия и история магии»… Другие вещи можно найти в переводах Уэйта «История Элифаса Леви». Есть и более популярные истории колдовства «Sax Rohmer» (Артура Сарсфилда Уорда), название которой я забыл»
Между тем у Лавкрафта была книга «Magnalia Christi Americana» которую он очень ценил, а она относилась к оккультной литературе и еще ему подарили книгу про потерянную Атлантиду и Лемурию, это тоже исторический факт, Джоши кажется упоминает. Самое забавное, что Лавкрафт ведет себя как заправский шпион: он критикует астрологию, при этом испрашивает у Кларка Смита оккультную литературу, якобы для написания рассказов, возможно в том числе и для этого. Письмо Уилфреду Бранчу убедительно показывает, что Лавкрафт систематически интересовался оккультными предметами, также мотивируя это написанием рассказа. Достоверно известно что Лавкрафт читал «Золотая ветвь» Фрейзера и «Культ ведьм в Западной Европе» Маргарет Мюррей, но правда ни одна из них не содержит ссылок на книги, которые могли бы вдохновить на трансформацию «Некрономикона», зато там содержится огромный массив данных для сопоставления мифов, кстати Золотую Ветвь всем рекомендую в обязательном порядке.
Большая часть информации об изучении оккультизма Лавкарфтом приходит спустя годы. В своем списке cодержимого его библиотеки, представленном Роберту Блоху в 1933 году, он дал список своих работ по мифологии и оккультизму, хотя они не объясняют феномен Негрономикона, но в списке совершенно точно фигурируют тома посвященные демонологии и оккультизму! Позже в в 1936 году он консультирует Уиллиса Коновера по вопросам оккультизма: «Если вы хотите увидеть, что на самом деле представляют собой «магические» обряды и заклинания древности и средневековья, возьмите произведения Уэйта - особенно его «Черная магия и история магии»… Другие вещи можно найти в переводах Уэйта «История Элифаса Леви». Есть и более популярные истории колдовства «Sax Rohmer» (Артура Сарсфилда Уорда), название которой я забыл»
Артур Эдвард Уэйт (1857-1940), первый автор, упомянутый Лавкрафтом, был членом Герметического ордена Золотой Зари, оккультной организацией, возможно, самой влиятельной из современных. Элифас Леви (1810-1875) - псевдоним французского мага Альфонса Константа, а Сакс Ромер (1883-1959) - писатель-фантаст и любитель оккультизма, который создал криминального гения Фу Маньчжу. Лавкрафт фактически сделал большую часть своей оккультной литературы после 1933 года, когда нью-йоркский любитель Х. К. Кениг предоставил ему для работы свою собственную библиотеку!!! Это подтвержденный факт, см. Уиллис Коновер и Г.Ф. Лавкрафт, «Лавкрафт и далее» (Arlington, VA: Carrolton-Clark, 1975).
Лавкрафт уделяет много места в своей литературе рассказам, которые произвели на него большее впечатление, но правда никакая книга заклинаний не появляется ни в одном из них. Но мы находим признаки его нового знания оккультизма; он упоминает такие классические книги, как «Клавикулы» (или «Ключи») Соломона и «Магию» Франциска Барретта, и даже кратко обсуждает Каббалу, еврейскую мистику, принятую многими оккультистами. В своих следующих рассказах Лавкрафт показывает «Некрономикон» уже как гримуар или книгу заклинаний, такие как «Ключ царя Соломона» или «Армадель». Эти книги, распространившиеся в мире на протяжении тысячелетий, почти всегда имели фальшивое происхождение, часто становились предметом нагнетания страха о несчастьях, которые преследовали тех, кто их подделывает. Примерно в это же время «Некрономикон» начинает приобретать те же качества. Вот откуда корни растут.
В рассказе "Случай Чарльза Декстера Варда" есть отсылка на "Фестиваль": «запретный «Некрономикон» безумного араба Абдула Альхазреда, о котором он слышал такие чудовищные вещи, шепотом рассказанные несколько лет назад после разоблачения непонятных ритуалов в странной маленькой рыбацкой деревне Кингспорта». Вскоре после этого комитет известных людей перехватил корреспонденцию Карвена, чтобы определить его мотивы. Согласно этим письмам, он и два других мага использовали знания из книги «Некрономикон» о воскрешении мертвых, изучая секреты черной магии или оккультных сил. Их подозрения подтвердились, комитет организует ночной рейд и убивает Карвена в его лаборатории. Но вскоре Вард обнаруживает, что история еще не закончилась.
Эта история доказывает, что Лавкрафт преуспел в поисках оккультного материала. В какой-то момент он цитирует два заклинания, которые его колдун использует, чтобы напасть на своих врагов. Они имеют поразительное сходство с заклинаниями из «Тайн магии» Уэйта, переводе отрывков из работы Леви. Поскольку «Уорд» был закончен 1 марта 1927 года, мы знаем, что Лавкрафт прочитал хотя бы одну из тех книг, которые он искал. Конечно же прочтение книг не делает автоматически Лавкрафта экспертом в магии, но вот удивительное дело: он критикует астрологию, постит серию сообщений «Наука против шарлатанства», при этом сам пишет на оккультные темы, не странно ли?
Лавкрафт уделяет много места в своей литературе рассказам, которые произвели на него большее впечатление, но правда никакая книга заклинаний не появляется ни в одном из них. Но мы находим признаки его нового знания оккультизма; он упоминает такие классические книги, как «Клавикулы» (или «Ключи») Соломона и «Магию» Франциска Барретта, и даже кратко обсуждает Каббалу, еврейскую мистику, принятую многими оккультистами. В своих следующих рассказах Лавкрафт показывает «Некрономикон» уже как гримуар или книгу заклинаний, такие как «Ключ царя Соломона» или «Армадель». Эти книги, распространившиеся в мире на протяжении тысячелетий, почти всегда имели фальшивое происхождение, часто становились предметом нагнетания страха о несчастьях, которые преследовали тех, кто их подделывает. Примерно в это же время «Некрономикон» начинает приобретать те же качества. Вот откуда корни растут.
В рассказе "Случай Чарльза Декстера Варда" есть отсылка на "Фестиваль": «запретный «Некрономикон» безумного араба Абдула Альхазреда, о котором он слышал такие чудовищные вещи, шепотом рассказанные несколько лет назад после разоблачения непонятных ритуалов в странной маленькой рыбацкой деревне Кингспорта». Вскоре после этого комитет известных людей перехватил корреспонденцию Карвена, чтобы определить его мотивы. Согласно этим письмам, он и два других мага использовали знания из книги «Некрономикон» о воскрешении мертвых, изучая секреты черной магии или оккультных сил. Их подозрения подтвердились, комитет организует ночной рейд и убивает Карвена в его лаборатории. Но вскоре Вард обнаруживает, что история еще не закончилась.
Эта история доказывает, что Лавкрафт преуспел в поисках оккультного материала. В какой-то момент он цитирует два заклинания, которые его колдун использует, чтобы напасть на своих врагов. Они имеют поразительное сходство с заклинаниями из «Тайн магии» Уэйта, переводе отрывков из работы Леви. Поскольку «Уорд» был закончен 1 марта 1927 года, мы знаем, что Лавкрафт прочитал хотя бы одну из тех книг, которые он искал. Конечно же прочтение книг не делает автоматически Лавкрафта экспертом в магии, но вот удивительное дело: он критикует астрологию, постит серию сообщений «Наука против шарлатанства», при этом сам пишет на оккультные темы, не странно ли?
Артур Эдвард Уэйт (1857-1940), первый автор, упомянутый Лавкрафтом, был членом Герметического ордена Золотой Зари, оккультной организацией, возможно, самой влиятельной из современных. Элифас Леви (1810-1875) - псевдоним французского мага Альфонса Константа, а Сакс Ромер (1883-1959) - писатель-фантаст и любитель оккультизма, который создал криминального гения Фу Маньчжу. Лавкрафт фактически сделал большую часть своей оккультной литературы после 1933 года, когда нью-йоркский любитель Х. К. Кениг предоставил ему для работы свою собственную библиотеку!!! Это подтвержденный факт, см. Уиллис Коновер и Г.Ф. Лавкрафт, «Лавкрафт и далее» (Arlington, VA: Carrolton-Clark, 1975).
Лавкрафт уделяет много места в своей литературе рассказам, которые произвели на него большее впечатление, но правда никакая книга заклинаний не появляется ни в одном из них. Но мы находим признаки его нового знания оккультизма; он упоминает такие классические книги, как «Клавикулы» (или «Ключи») Соломона и «Магию» Франциска Барретта, и даже кратко обсуждает Каббалу, еврейскую мистику, принятую многими оккультистами. В своих следующих рассказах Лавкрафт показывает «Некрономикон» уже как гримуар или книгу заклинаний, такие как «Ключ царя Соломона» или «Армадель». Эти книги, распространившиеся в мире на протяжении тысячелетий, почти всегда имели фальшивое происхождение, часто становились предметом нагнетания страха о несчастьях, которые преследовали тех, кто их подделывает. Примерно в это же время «Некрономикон» начинает приобретать те же качества. Вот откуда корни растут.
В рассказе "Случай Чарльза Декстера Варда" есть отсылка на "Фестиваль": «запретный «Некрономикон» безумного араба Абдула Альхазреда, о котором он слышал такие чудовищные вещи, шепотом рассказанные несколько лет назад после разоблачения непонятных ритуалов в странной маленькой рыбацкой деревне Кингспорта». Вскоре после этого комитет известных людей перехватил корреспонденцию Карвена, чтобы определить его мотивы. Согласно этим письмам, он и два других мага использовали знания из книги «Некрономикон» о воскрешении мертвых, изучая секреты черной магии или оккультных сил. Их подозрения подтвердились, комитет организует ночной рейд и убивает Карвена в его лаборатории. Но вскоре Вард обнаруживает, что история еще не закончилась.
Эта история доказывает, что Лавкрафт преуспел в поисках оккультного материала. В какой-то момент он цитирует два заклинания, которые его колдун использует, чтобы напасть на своих врагов. Они имеют поразительное сходство с заклинаниями из «Тайн магии» Уэйта, переводе отрывков из работы Леви. Поскольку «Уорд» был закончен 1 марта 1927 года, мы знаем, что Лавкрафт прочитал хотя бы одну из тех книг, которые он искал. Конечно же прочтение книг не делает автоматически Лавкрафта экспертом в магии, но вот удивительное дело: он критикует астрологию, постит серию сообщений «Наука против шарлатанства», при этом сам пишет на оккультные темы, не странно ли?
Лавкрафт уделяет много места в своей литературе рассказам, которые произвели на него большее впечатление, но правда никакая книга заклинаний не появляется ни в одном из них. Но мы находим признаки его нового знания оккультизма; он упоминает такие классические книги, как «Клавикулы» (или «Ключи») Соломона и «Магию» Франциска Барретта, и даже кратко обсуждает Каббалу, еврейскую мистику, принятую многими оккультистами. В своих следующих рассказах Лавкрафт показывает «Некрономикон» уже как гримуар или книгу заклинаний, такие как «Ключ царя Соломона» или «Армадель». Эти книги, распространившиеся в мире на протяжении тысячелетий, почти всегда имели фальшивое происхождение, часто становились предметом нагнетания страха о несчастьях, которые преследовали тех, кто их подделывает. Примерно в это же время «Некрономикон» начинает приобретать те же качества. Вот откуда корни растут.
В рассказе "Случай Чарльза Декстера Варда" есть отсылка на "Фестиваль": «запретный «Некрономикон» безумного араба Абдула Альхазреда, о котором он слышал такие чудовищные вещи, шепотом рассказанные несколько лет назад после разоблачения непонятных ритуалов в странной маленькой рыбацкой деревне Кингспорта». Вскоре после этого комитет известных людей перехватил корреспонденцию Карвена, чтобы определить его мотивы. Согласно этим письмам, он и два других мага использовали знания из книги «Некрономикон» о воскрешении мертвых, изучая секреты черной магии или оккультных сил. Их подозрения подтвердились, комитет организует ночной рейд и убивает Карвена в его лаборатории. Но вскоре Вард обнаруживает, что история еще не закончилась.
Эта история доказывает, что Лавкрафт преуспел в поисках оккультного материала. В какой-то момент он цитирует два заклинания, которые его колдун использует, чтобы напасть на своих врагов. Они имеют поразительное сходство с заклинаниями из «Тайн магии» Уэйта, переводе отрывков из работы Леви. Поскольку «Уорд» был закончен 1 марта 1927 года, мы знаем, что Лавкрафт прочитал хотя бы одну из тех книг, которые он искал. Конечно же прочтение книг не делает автоматически Лавкрафта экспертом в магии, но вот удивительное дело: он критикует астрологию, постит серию сообщений «Наука против шарлатанства», при этом сам пишет на оккультные темы, не странно ли?
Самый популярный аспект работ Лавкрафта - вымышленный пантеон существ под названием «Древние», «Великие Древние или «Старцы». Хотя эти названия относятся к разным существам из различных рассказов, тем не менее, они всегда кажутся теми древними, кто управлял этой планетой до возникновения человечества, и кто может сделать это снова в какое-то неустановленное время в будущем. Чуждые обряды и культы людей служат Древним в надежде вернуть своих прежних хозяев. Лавкрафт так же бережно относился к этой идее, как и к «Некрономикону», перемешивая данные о реальных людях и мест с его вымышленными творениями. Лавкрафт никогда не занимался специально этим пантеоном, но его обозреватель Август Дерлетт позже назвал «Мифами Ктулху» после изображения чудовищного существа в рассказе в «Зов Ктулху». Некоторые спорят о целесообразности этого лейбла, поскольку сам Лавкрафт не придавал центрального значения Ктулху и не создавал его последовательно. Тем не менее, марка осталась. Сверхъестественная фантастика Лавкрафта приобрела некоторую популярность, но после «Ужаса Данвича» он решил изменить свой подход. Из-за этого Лавкрафт обратился к научной фантастике. Его Древние были уже не богами или демонами, а чрезвычайно могущественными существами, пришедшими на Землю в далеком прошлом. Магия еще может появиться, но она уже принимает форму инопланетной науки, которую люди едва ли понимают. Намеки на эти идеи появились в его ранней фантастике, но сейчас Лавкрафт принялся за это всерьез. Даже когда он изменил своей выдуманной философии, он не оставил свои ранние творения, включая «Некрономикон» — но адаптировал их к своему новому подходу.
Итак, Лавкрафт соединил научную фантастику и древние мифы, которые перекочевали к нему из оккультной литературы, которую он читал, в этом и состоит гениальность техно-магии Лавкрафта, техно-оккультизма. Может быть он и не специально это создал, а спонтанно, но он сделал это! Лавкрафт! Техно-оккультизм! Лавкрафт! Техно-оккультизм! Лавкрафт! Техно-оккультизм! Он создал базис для дальнейшей работы по построения магических концепций, единую платформу для разработки нью-эйдж практик, интегрирующих опыт поколений с новейшими знаниями.
Количество различных текстов, ритуалов и практик на основе Лавкрафта просто огромно, как и версий Некрономиконов:
http://onesv.org/read-blog/125_архивы-некрономикона-гримуар-августа-раппа-калп-гигер-и-саймон.html
Итак, Лавкрафт соединил научную фантастику и древние мифы, которые перекочевали к нему из оккультной литературы, которую он читал, в этом и состоит гениальность техно-магии Лавкрафта, техно-оккультизма. Может быть он и не специально это создал, а спонтанно, но он сделал это! Лавкрафт! Техно-оккультизм! Лавкрафт! Техно-оккультизм! Лавкрафт! Техно-оккультизм! Он создал базис для дальнейшей работы по построения магических концепций, единую платформу для разработки нью-эйдж практик, интегрирующих опыт поколений с новейшими знаниями.
Количество различных текстов, ритуалов и практик на основе Лавкрафта просто огромно, как и версий Некрономиконов:
http://onesv.org/read-blog/125_архивы-некрономикона-гримуар-августа-раппа-калп-гигер-и-саймон.html
Самый популярный аспект работ Лавкрафта - вымышленный пантеон существ под названием «Древние», «Великие Древние или «Старцы». Хотя эти названия относятся к разным существам из различных рассказов, тем не менее, они всегда кажутся теми древними, кто управлял этой планетой до возникновения человечества, и кто может сделать это снова в какое-то неустановленное время в будущем. Чуждые обряды и культы людей служат Древним в надежде вернуть своих прежних хозяев. Лавкрафт так же бережно относился к этой идее, как и к «Некрономикону», перемешивая данные о реальных людях и мест с его вымышленными творениями. Лавкрафт никогда не занимался специально этим пантеоном, но его обозреватель Август Дерлетт позже назвал «Мифами Ктулху» после изображения чудовищного существа в рассказе в «Зов Ктулху». Некоторые спорят о целесообразности этого лейбла, поскольку сам Лавкрафт не придавал центрального значения Ктулху и не создавал его последовательно. Тем не менее, марка осталась. Сверхъестественная фантастика Лавкрафта приобрела некоторую популярность, но после «Ужаса Данвича» он решил изменить свой подход. Из-за этого Лавкрафт обратился к научной фантастике. Его Древние были уже не богами или демонами, а чрезвычайно могущественными существами, пришедшими на Землю в далеком прошлом. Магия еще может появиться, но она уже принимает форму инопланетной науки, которую люди едва ли понимают. Намеки на эти идеи появились в его ранней фантастике, но сейчас Лавкрафт принялся за это всерьез. Даже когда он изменил своей выдуманной философии, он не оставил свои ранние творения, включая «Некрономикон» — но адаптировал их к своему новому подходу.
Итак, Лавкрафт соединил научную фантастику и древние мифы, которые перекочевали к нему из оккультной литературы, которую он читал, в этом и состоит гениальность техно-магии Лавкрафта, техно-оккультизма. Может быть он и не специально это создал, а спонтанно, но он сделал это! Лавкрафт! Техно-оккультизм! Лавкрафт! Техно-оккультизм! Лавкрафт! Техно-оккультизм! Он создал базис для дальнейшей работы по построения магических концепций, единую платформу для разработки нью-эйдж практик, интегрирующих опыт поколений с новейшими знаниями.
Количество различных текстов, ритуалов и практик на основе Лавкрафта просто огромно, как и версий Некрономиконов:
http://onesv.org/read-blog/125_архивы-некрономикона-гримуар-августа-раппа-калп-гигер-и-саймон.html
Итак, Лавкрафт соединил научную фантастику и древние мифы, которые перекочевали к нему из оккультной литературы, которую он читал, в этом и состоит гениальность техно-магии Лавкрафта, техно-оккультизма. Может быть он и не специально это создал, а спонтанно, но он сделал это! Лавкрафт! Техно-оккультизм! Лавкрафт! Техно-оккультизм! Лавкрафт! Техно-оккультизм! Он создал базис для дальнейшей работы по построения магических концепций, единую платформу для разработки нью-эйдж практик, интегрирующих опыт поколений с новейшими знаниями.
Количество различных текстов, ритуалов и практик на основе Лавкрафта просто огромно, как и версий Некрономиконов:
http://onesv.org/read-blog/125_архивы-некрономикона-гримуар-августа-раппа-калп-гигер-и-саймон.html
509 Кб, 604x427При этом большинство текстов доступных публично довольно плохого качества и использовать их напрямую было бы наивно. По этой причине здесь необходима самостоятельная работа и исследования. Это в целом характерно для всех самоинициатических и синкретических практик.
Интересно, что Лавкрафт не сообщал о вступлении в брак своим тетушкам. И конечно, он был девственником. Настоящий колдун, настоящий маг.
Источник: стр. 81, New York Exile (Нью-йоркский изгнанник)
Ну и жениться в 33 года на тётке за 40 это конечно очень странно, очень странно, очень странно. Никаким нормальным способом это не объяснить, если вокруг бегают юные мохнатые тяночки, а Лавкрафтушка за старухами приударивает, лол... это его стремление соединиться с ведьмой!
«Во тьме, возможно, таятся разумные сущности и, возможно, таятся сущности вне пределов всякого разумения. Это не ведьмы или колдуны, не призраки или гоблины, когда-то пугавшие примитивную цивилизацию, но сущности бесконечно более могущественные».
Слова "во тьме" возможно стоит прочитать как в особом состоянии в сновидении.
Интересно, что Лавкрафт не сообщал о вступлении в брак своим тетушкам. И конечно, он был девственником. Настоящий колдун, настоящий маг.
Источник: стр. 81, New York Exile (Нью-йоркский изгнанник)
Ну и жениться в 33 года на тётке за 40 это конечно очень странно, очень странно, очень странно. Никаким нормальным способом это не объяснить, если вокруг бегают юные мохнатые тяночки, а Лавкрафтушка за старухами приударивает, лол... это его стремление соединиться с ведьмой!
«Во тьме, возможно, таятся разумные сущности и, возможно, таятся сущности вне пределов всякого разумения. Это не ведьмы или колдуны, не призраки или гоблины, когда-то пугавшие примитивную цивилизацию, но сущности бесконечно более могущественные».
Слова "во тьме" возможно стоит прочитать как в особом состоянии в сновидении.
Лавкрафт если даже не совершал ритуалов у себя в квартире с занавешенными окнами, то мог просто фантазировать об этом, чтобы специально наверсти на себя морок и страх для вдохновения для рассказов, либо на крайний случай он мог просто тайно мастурбировать по вечерам во тьме. Можно предположить что у него вообще было высокое давление и регулярные мигрени и на фоне этого ему чудились всякие кошмары. Или он регулярно ходил в соседнюю аптеку Байер за героином. Кто знает, какой именно секрет у него был, чтобы общаться с высшими материями...
Давайте же посмотрим на стиль написания Лавкрафта, за который его так превозносят. Для того, чтобы читатель составил впечатление о стиле автора, рассмотрим, например, абзац из его знаменитого “Зова Ктулху” (The Call of Cthulhu, 1926), в котором происходит кульминация рассказа — встреча матросов с Ктулху:
“Дверной проём зиял темнотой, казавшейся почти материальной. И действительно, этот мрак жил собственной жизнью — через мгновение он радостно устремился наружу, как дым после многовекового заточения, и по мере того как он, хлопая перепончатыми крыльями, выплывал в сморщенное искажённое небо, солнце стало меркнуть у них на глазах. Из обнажившихся глубин поднимался совершенно невыносимый смрад, а отличавшийся острым слухом Хоукинс уловил отвратительный хлюпающий звук далеко внизу. И вот тогда, неуклюже громыхая и источая слизь, перед ними появилось Оно и на ощупь стало выдавливать свою зеленую желеобразную безмерность через черный дверной проем в отравленную атмосферу этого безумного города… Существо не поддавалось описанию — ибо нет языка, подходящего для передачи таких пучин кричащего вневременного безумия, такого жуткого противоречия всем законам материи, энергии и космического порядка. Шагающая, или, точнее, ковыляющая горная вершина”.
Из этого фрагмента видно стандартное для Лавкрафта описание чудовища. Как видно, он делает акцент не на сами подробности строения тела Ктулху или какие-то его действия, а на ту атмосферу безумия и ужаса в каждом слове, которая царит вокруг такого, казалось бы, обыденного действа — пробуждения Ктулху. Иногда писатель очень сильно увлекается своей мифологией и создаёт такие метафоры, которые обыденному читателю будут вместо внушения благоговейного ужаса просто вызывать непонимание. Так, например, происходит в рассказе “Крысы в стенах” (The Rats in the Walls, 1923). Момент тоже берётся из кульминации рассказа, в котором герой, путешествуя по подземелью своего особняка, слышит из дыры в земле какой-то звук. Вот что рисует воображение главного героя:
“Тут откуда-то из этой чернильной бескрайней глубины донесся звук, показавшийся мне знакомым. Мой чёрный кот рванулся туда, в неведомую бездну, как крылатое египетское существо. Не отставал и я; через секунду я уже слышал жуткие звуки, с которыми эти дьявольские крысы пробивали себе путь к новым ужасам, готовясь увести меня к пещерам в самом центре Земли, где безликий и безумный бог Ньярлатхотеп завывает в темноте под несмолкающую музыку двух раздутых идиотов-флейтистов. Мой фонарь разбился, но я продолжал бежать. Я слышал голоса, крики и эхо, но все заглушали эти гнусные предательские звуки. Они поднимались и поднимались, как окоченевший раздутый труп поднимается по маслянистой глади реки, что течет под бесконечными ониксовыми мостами к черному отравленному морю”.
Давайте же посмотрим на стиль написания Лавкрафта, за который его так превозносят. Для того, чтобы читатель составил впечатление о стиле автора, рассмотрим, например, абзац из его знаменитого “Зова Ктулху” (The Call of Cthulhu, 1926), в котором происходит кульминация рассказа — встреча матросов с Ктулху:
“Дверной проём зиял темнотой, казавшейся почти материальной. И действительно, этот мрак жил собственной жизнью — через мгновение он радостно устремился наружу, как дым после многовекового заточения, и по мере того как он, хлопая перепончатыми крыльями, выплывал в сморщенное искажённое небо, солнце стало меркнуть у них на глазах. Из обнажившихся глубин поднимался совершенно невыносимый смрад, а отличавшийся острым слухом Хоукинс уловил отвратительный хлюпающий звук далеко внизу. И вот тогда, неуклюже громыхая и источая слизь, перед ними появилось Оно и на ощупь стало выдавливать свою зеленую желеобразную безмерность через черный дверной проем в отравленную атмосферу этого безумного города… Существо не поддавалось описанию — ибо нет языка, подходящего для передачи таких пучин кричащего вневременного безумия, такого жуткого противоречия всем законам материи, энергии и космического порядка. Шагающая, или, точнее, ковыляющая горная вершина”.
Из этого фрагмента видно стандартное для Лавкрафта описание чудовища. Как видно, он делает акцент не на сами подробности строения тела Ктулху или какие-то его действия, а на ту атмосферу безумия и ужаса в каждом слове, которая царит вокруг такого, казалось бы, обыденного действа — пробуждения Ктулху. Иногда писатель очень сильно увлекается своей мифологией и создаёт такие метафоры, которые обыденному читателю будут вместо внушения благоговейного ужаса просто вызывать непонимание. Так, например, происходит в рассказе “Крысы в стенах” (The Rats in the Walls, 1923). Момент тоже берётся из кульминации рассказа, в котором герой, путешествуя по подземелью своего особняка, слышит из дыры в земле какой-то звук. Вот что рисует воображение главного героя:
“Тут откуда-то из этой чернильной бескрайней глубины донесся звук, показавшийся мне знакомым. Мой чёрный кот рванулся туда, в неведомую бездну, как крылатое египетское существо. Не отставал и я; через секунду я уже слышал жуткие звуки, с которыми эти дьявольские крысы пробивали себе путь к новым ужасам, готовясь увести меня к пещерам в самом центре Земли, где безликий и безумный бог Ньярлатхотеп завывает в темноте под несмолкающую музыку двух раздутых идиотов-флейтистов. Мой фонарь разбился, но я продолжал бежать. Я слышал голоса, крики и эхо, но все заглушали эти гнусные предательские звуки. Они поднимались и поднимались, как окоченевший раздутый труп поднимается по маслянистой глади реки, что течет под бесконечными ониксовыми мостами к черному отравленному морю”.
Лавкрафт если даже не совершал ритуалов у себя в квартире с занавешенными окнами, то мог просто фантазировать об этом, чтобы специально наверсти на себя морок и страх для вдохновения для рассказов, либо на крайний случай он мог просто тайно мастурбировать по вечерам во тьме. Можно предположить что у него вообще было высокое давление и регулярные мигрени и на фоне этого ему чудились всякие кошмары. Или он регулярно ходил в соседнюю аптеку Байер за героином. Кто знает, какой именно секрет у него был, чтобы общаться с высшими материями...
Давайте же посмотрим на стиль написания Лавкрафта, за который его так превозносят. Для того, чтобы читатель составил впечатление о стиле автора, рассмотрим, например, абзац из его знаменитого “Зова Ктулху” (The Call of Cthulhu, 1926), в котором происходит кульминация рассказа — встреча матросов с Ктулху:
“Дверной проём зиял темнотой, казавшейся почти материальной. И действительно, этот мрак жил собственной жизнью — через мгновение он радостно устремился наружу, как дым после многовекового заточения, и по мере того как он, хлопая перепончатыми крыльями, выплывал в сморщенное искажённое небо, солнце стало меркнуть у них на глазах. Из обнажившихся глубин поднимался совершенно невыносимый смрад, а отличавшийся острым слухом Хоукинс уловил отвратительный хлюпающий звук далеко внизу. И вот тогда, неуклюже громыхая и источая слизь, перед ними появилось Оно и на ощупь стало выдавливать свою зеленую желеобразную безмерность через черный дверной проем в отравленную атмосферу этого безумного города… Существо не поддавалось описанию — ибо нет языка, подходящего для передачи таких пучин кричащего вневременного безумия, такого жуткого противоречия всем законам материи, энергии и космического порядка. Шагающая, или, точнее, ковыляющая горная вершина”.
Из этого фрагмента видно стандартное для Лавкрафта описание чудовища. Как видно, он делает акцент не на сами подробности строения тела Ктулху или какие-то его действия, а на ту атмосферу безумия и ужаса в каждом слове, которая царит вокруг такого, казалось бы, обыденного действа — пробуждения Ктулху. Иногда писатель очень сильно увлекается своей мифологией и создаёт такие метафоры, которые обыденному читателю будут вместо внушения благоговейного ужаса просто вызывать непонимание. Так, например, происходит в рассказе “Крысы в стенах” (The Rats in the Walls, 1923). Момент тоже берётся из кульминации рассказа, в котором герой, путешествуя по подземелью своего особняка, слышит из дыры в земле какой-то звук. Вот что рисует воображение главного героя:
“Тут откуда-то из этой чернильной бескрайней глубины донесся звук, показавшийся мне знакомым. Мой чёрный кот рванулся туда, в неведомую бездну, как крылатое египетское существо. Не отставал и я; через секунду я уже слышал жуткие звуки, с которыми эти дьявольские крысы пробивали себе путь к новым ужасам, готовясь увести меня к пещерам в самом центре Земли, где безликий и безумный бог Ньярлатхотеп завывает в темноте под несмолкающую музыку двух раздутых идиотов-флейтистов. Мой фонарь разбился, но я продолжал бежать. Я слышал голоса, крики и эхо, но все заглушали эти гнусные предательские звуки. Они поднимались и поднимались, как окоченевший раздутый труп поднимается по маслянистой глади реки, что течет под бесконечными ониксовыми мостами к черному отравленному морю”.
Давайте же посмотрим на стиль написания Лавкрафта, за который его так превозносят. Для того, чтобы читатель составил впечатление о стиле автора, рассмотрим, например, абзац из его знаменитого “Зова Ктулху” (The Call of Cthulhu, 1926), в котором происходит кульминация рассказа — встреча матросов с Ктулху:
“Дверной проём зиял темнотой, казавшейся почти материальной. И действительно, этот мрак жил собственной жизнью — через мгновение он радостно устремился наружу, как дым после многовекового заточения, и по мере того как он, хлопая перепончатыми крыльями, выплывал в сморщенное искажённое небо, солнце стало меркнуть у них на глазах. Из обнажившихся глубин поднимался совершенно невыносимый смрад, а отличавшийся острым слухом Хоукинс уловил отвратительный хлюпающий звук далеко внизу. И вот тогда, неуклюже громыхая и источая слизь, перед ними появилось Оно и на ощупь стало выдавливать свою зеленую желеобразную безмерность через черный дверной проем в отравленную атмосферу этого безумного города… Существо не поддавалось описанию — ибо нет языка, подходящего для передачи таких пучин кричащего вневременного безумия, такого жуткого противоречия всем законам материи, энергии и космического порядка. Шагающая, или, точнее, ковыляющая горная вершина”.
Из этого фрагмента видно стандартное для Лавкрафта описание чудовища. Как видно, он делает акцент не на сами подробности строения тела Ктулху или какие-то его действия, а на ту атмосферу безумия и ужаса в каждом слове, которая царит вокруг такого, казалось бы, обыденного действа — пробуждения Ктулху. Иногда писатель очень сильно увлекается своей мифологией и создаёт такие метафоры, которые обыденному читателю будут вместо внушения благоговейного ужаса просто вызывать непонимание. Так, например, происходит в рассказе “Крысы в стенах” (The Rats in the Walls, 1923). Момент тоже берётся из кульминации рассказа, в котором герой, путешествуя по подземелью своего особняка, слышит из дыры в земле какой-то звук. Вот что рисует воображение главного героя:
“Тут откуда-то из этой чернильной бескрайней глубины донесся звук, показавшийся мне знакомым. Мой чёрный кот рванулся туда, в неведомую бездну, как крылатое египетское существо. Не отставал и я; через секунду я уже слышал жуткие звуки, с которыми эти дьявольские крысы пробивали себе путь к новым ужасам, готовясь увести меня к пещерам в самом центре Земли, где безликий и безумный бог Ньярлатхотеп завывает в темноте под несмолкающую музыку двух раздутых идиотов-флейтистов. Мой фонарь разбился, но я продолжал бежать. Я слышал голоса, крики и эхо, но все заглушали эти гнусные предательские звуки. Они поднимались и поднимались, как окоченевший раздутый труп поднимается по маслянистой глади реки, что течет под бесконечными ониксовыми мостами к черному отравленному морю”.
«В настоящей истории о сверхъестественном есть нечто большее, чем тайное убийство, окровавленные кости или простыня с гремящими цепями. В ней должна быть ощутимая атмосфера беспредельного и необъяснимого ужаса перед внешними и неведомыми силами; в ней должен быть намек, высказанный всерьез, как и приличествует предмету, на самую ужасную мысль человека — о страшной и реальной приостановке или полной остановке действия тех непреложных законов Природы, которые являются нашей единственной защитой против хаоса и демонов запредельного пространства», — отвечает он в своей работе «Сверхъестественный ужас в литературе» (Supernatural Horror in the Literature, 1927). Таким образом, получается, что страшны не сами чудовища, а сам факт их существования в мире ХIX-XX вв., который так рьяно цеплялся за рациональность и здравый смысл.
Несмотря на резкое неприятие оккультизма, его идеи по-своему очаровывали Лавкрафта и служили отличной основой для создания атмосферы страха во многих его историях. В то же время проявления оккультизма и магии в рассказах Лавкрафта зачастую оказывались некой формой науки, которую человечество просто пока не познало. Его концепция мироздания отвергала свойственную религии концепцию утешения, представляя вместо неё холодный, равнодушный космос и полное отсутствие всепрощающего Бога.
В последние годы было много сказано и написано о произведениях Лавкрафта, особенно о его Мифах Ктулху, но, чтобы понять истину, необходимо сравнить мифы Лавкрафта с одной из наиболее зловещих традиций Оккультизма. Лавкрафт, частично зная древнюю традицию Темных Богов (прим.: древних языческих архетипов), драматизировал и исказил ее в целом. Частично это было искажено литературно, частично - потому что Лавкрафт не мог видеть по ту сторону Бездны, где противоположности бессмысленны, но большинство искажений возникло, потому что Лавкрафт имел доступ только к части традиции, через его собственные Оккультные исследования и иногда неподходящие эксперименты с контролем сна. К этому он добавил свои собственные изобретения, типа так называемого "Некрономикона" (книга с таким названием, изданная Колином Вилсоном является мистификацией), которые он вплел в мифы Ктулху. Эти мифы похожи на подлинную традицию Темных Богов, из которой они произошли, настолько, насколько например ель может быть похожей на дуб.
Несмотря на резкое неприятие оккультизма, его идеи по-своему очаровывали Лавкрафта и служили отличной основой для создания атмосферы страха во многих его историях. В то же время проявления оккультизма и магии в рассказах Лавкрафта зачастую оказывались некой формой науки, которую человечество просто пока не познало. Его концепция мироздания отвергала свойственную религии концепцию утешения, представляя вместо неё холодный, равнодушный космос и полное отсутствие всепрощающего Бога.
В последние годы было много сказано и написано о произведениях Лавкрафта, особенно о его Мифах Ктулху, но, чтобы понять истину, необходимо сравнить мифы Лавкрафта с одной из наиболее зловещих традиций Оккультизма. Лавкрафт, частично зная древнюю традицию Темных Богов (прим.: древних языческих архетипов), драматизировал и исказил ее в целом. Частично это было искажено литературно, частично - потому что Лавкрафт не мог видеть по ту сторону Бездны, где противоположности бессмысленны, но большинство искажений возникло, потому что Лавкрафт имел доступ только к части традиции, через его собственные Оккультные исследования и иногда неподходящие эксперименты с контролем сна. К этому он добавил свои собственные изобретения, типа так называемого "Некрономикона" (книга с таким названием, изданная Колином Вилсоном является мистификацией), которые он вплел в мифы Ктулху. Эти мифы похожи на подлинную традицию Темных Богов, из которой они произошли, настолько, насколько например ель может быть похожей на дуб.
«В настоящей истории о сверхъестественном есть нечто большее, чем тайное убийство, окровавленные кости или простыня с гремящими цепями. В ней должна быть ощутимая атмосфера беспредельного и необъяснимого ужаса перед внешними и неведомыми силами; в ней должен быть намек, высказанный всерьез, как и приличествует предмету, на самую ужасную мысль человека — о страшной и реальной приостановке или полной остановке действия тех непреложных законов Природы, которые являются нашей единственной защитой против хаоса и демонов запредельного пространства», — отвечает он в своей работе «Сверхъестественный ужас в литературе» (Supernatural Horror in the Literature, 1927). Таким образом, получается, что страшны не сами чудовища, а сам факт их существования в мире ХIX-XX вв., который так рьяно цеплялся за рациональность и здравый смысл.
Несмотря на резкое неприятие оккультизма, его идеи по-своему очаровывали Лавкрафта и служили отличной основой для создания атмосферы страха во многих его историях. В то же время проявления оккультизма и магии в рассказах Лавкрафта зачастую оказывались некой формой науки, которую человечество просто пока не познало. Его концепция мироздания отвергала свойственную религии концепцию утешения, представляя вместо неё холодный, равнодушный космос и полное отсутствие всепрощающего Бога.
В последние годы было много сказано и написано о произведениях Лавкрафта, особенно о его Мифах Ктулху, но, чтобы понять истину, необходимо сравнить мифы Лавкрафта с одной из наиболее зловещих традиций Оккультизма. Лавкрафт, частично зная древнюю традицию Темных Богов (прим.: древних языческих архетипов), драматизировал и исказил ее в целом. Частично это было искажено литературно, частично - потому что Лавкрафт не мог видеть по ту сторону Бездны, где противоположности бессмысленны, но большинство искажений возникло, потому что Лавкрафт имел доступ только к части традиции, через его собственные Оккультные исследования и иногда неподходящие эксперименты с контролем сна. К этому он добавил свои собственные изобретения, типа так называемого "Некрономикона" (книга с таким названием, изданная Колином Вилсоном является мистификацией), которые он вплел в мифы Ктулху. Эти мифы похожи на подлинную традицию Темных Богов, из которой они произошли, настолько, насколько например ель может быть похожей на дуб.
Несмотря на резкое неприятие оккультизма, его идеи по-своему очаровывали Лавкрафта и служили отличной основой для создания атмосферы страха во многих его историях. В то же время проявления оккультизма и магии в рассказах Лавкрафта зачастую оказывались некой формой науки, которую человечество просто пока не познало. Его концепция мироздания отвергала свойственную религии концепцию утешения, представляя вместо неё холодный, равнодушный космос и полное отсутствие всепрощающего Бога.
В последние годы было много сказано и написано о произведениях Лавкрафта, особенно о его Мифах Ктулху, но, чтобы понять истину, необходимо сравнить мифы Лавкрафта с одной из наиболее зловещих традиций Оккультизма. Лавкрафт, частично зная древнюю традицию Темных Богов (прим.: древних языческих архетипов), драматизировал и исказил ее в целом. Частично это было искажено литературно, частично - потому что Лавкрафт не мог видеть по ту сторону Бездны, где противоположности бессмысленны, но большинство искажений возникло, потому что Лавкрафт имел доступ только к части традиции, через его собственные Оккультные исследования и иногда неподходящие эксперименты с контролем сна. К этому он добавил свои собственные изобретения, типа так называемого "Некрономикона" (книга с таким названием, изданная Колином Вилсоном является мистификацией), которые он вплел в мифы Ктулху. Эти мифы похожи на подлинную традицию Темных Богов, из которой они произошли, настолько, насколько например ель может быть похожей на дуб.
Одно из искажений Лавкрафта в названиях Темных Богов. Темные Боги (или "силы") могут символизироваться вибрациями, так как частично через такую вибрацию могут быть достигнуты некоторые уровни сознания. Эти уровни представляют первичный Хаос, то есть они лишены Слова, так как такие уровни предшествуют выражению Словом ритуала, идеи и даже мифа, сущности, из которой произошли Бытие или не-Бытие. Рассматриваемые обыденно, эти сущности отрицательны, и их возвращение восстанавливает Хаос, то есть они уничтожают историчность Бытия. Когда это рассматривается через осуждение противоположностей, такое возвращение ужасающе. Согласно традиции, Темные Боги ожидают в параллельной вселенной возвращения на Землю и таким образом в нашу пространственную, каузальную вселенную. По существу, вселенная Темных Богов акаузальна, и эти две вселенные могут быть представлены как соединенные различными Звездными Вратами (или более точно проводниками"). Эти Врата - области пространства-времени, где проход из одной вселенной в другою возможен в определенное время, то есть, когда Врата выровнены согласно их космическому циклу. Традиционно, по поверью эти Врата открываются один раз каждые 2,000 лет. Из-за природы двух соединенных вселенных (то есть из-за различия во их временной и пространственной геометрии) между ними возможно не только физическое путешествие, но также и в ограниченной степени, специальная форма астрального путешествия. Эта астральная форма возможна, потому что наше собственное сознание, по своему характеру и развитию частично акаузально и поэтому в некоторой степени является частью другой вселенной. Таким образом, для индивидуума возможно странствие в другие миры, где ожидают Темные Боги, настолько, насколько психические Врата открыты для этих страшных и негативных сущностей, которые редко называются, чтобы проявиться на нашем уровне. Такие путешествия свободно выполнимы только тогда, когда проводник начинает открываться, открыт или закрывается, то есть, вначале и в конце Эона. В другие времена путешествие очень затруднительно, и должны быть приняты серьезные меры, чтобы создать требуемую энергию. Такие методы редко использовались в прошлом: они таят величайшую опасность для индивидуума(ов), отвратительные ритуалы страдания и жертвоприношения, или огромное количество деталей в подготовке и требование нужного качества кристаллического тетрагедрона Вторжение этих сущностей в нашу вселенную имеет много форм и физических и психических, и снова здесь Лавкрафт исказил их. Согласно Традиции, последнее открытое физическое проявление имело место тысячи лет назад, около 8000 лет до наших дней и породило среди других легенд, миф о Драконах. До этого, зловещая традиция говорит о первом пришествии Темных Богов на заре нашего сознания, вероятно около 20,000 лет до наших дней. Психическое вторжение часто минимально, но однако для некоторых ужасающее. Согласно одному недавнему отчету: " Они таятся на пороге существования, навостряя свои крылья и глаза, и посылая звуки всем, кто имеют уши, чтобы слышать и разум, чтобы знать. И они ждут и обитают в пространстве между мирами, пространстве, которое является углом на стыке измерений. Они - разрушители... вовеки не возродится тот, кто ждет нашего зова. Скоро они прибудут, чтобы собрать ту кровь, которая Им требуется. Чтобы понять Их, нужно преодолеть ту Бездну, за которой нет места человеку".
Одно из искажений Лавкрафта в названиях Темных Богов. Темные Боги (или "силы") могут символизироваться вибрациями, так как частично через такую вибрацию могут быть достигнуты некоторые уровни сознания. Эти уровни представляют первичный Хаос, то есть они лишены Слова, так как такие уровни предшествуют выражению Словом ритуала, идеи и даже мифа, сущности, из которой произошли Бытие или не-Бытие. Рассматриваемые обыденно, эти сущности отрицательны, и их возвращение восстанавливает Хаос, то есть они уничтожают историчность Бытия. Когда это рассматривается через осуждение противоположностей, такое возвращение ужасающе. Согласно традиции, Темные Боги ожидают в параллельной вселенной возвращения на Землю и таким образом в нашу пространственную, каузальную вселенную. По существу, вселенная Темных Богов акаузальна, и эти две вселенные могут быть представлены как соединенные различными Звездными Вратами (или более точно проводниками"). Эти Врата - области пространства-времени, где проход из одной вселенной в другою возможен в определенное время, то есть, когда Врата выровнены согласно их космическому циклу. Традиционно, по поверью эти Врата открываются один раз каждые 2,000 лет. Из-за природы двух соединенных вселенных (то есть из-за различия во их временной и пространственной геометрии) между ними возможно не только физическое путешествие, но также и в ограниченной степени, специальная форма астрального путешествия. Эта астральная форма возможна, потому что наше собственное сознание, по своему характеру и развитию частично акаузально и поэтому в некоторой степени является частью другой вселенной. Таким образом, для индивидуума возможно странствие в другие миры, где ожидают Темные Боги, настолько, насколько психические Врата открыты для этих страшных и негативных сущностей, которые редко называются, чтобы проявиться на нашем уровне. Такие путешествия свободно выполнимы только тогда, когда проводник начинает открываться, открыт или закрывается, то есть, вначале и в конце Эона. В другие времена путешествие очень затруднительно, и должны быть приняты серьезные меры, чтобы создать требуемую энергию. Такие методы редко использовались в прошлом: они таят величайшую опасность для индивидуума(ов), отвратительные ритуалы страдания и жертвоприношения, или огромное количество деталей в подготовке и требование нужного качества кристаллического тетрагедрона Вторжение этих сущностей в нашу вселенную имеет много форм и физических и психических, и снова здесь Лавкрафт исказил их. Согласно Традиции, последнее открытое физическое проявление имело место тысячи лет назад, около 8000 лет до наших дней и породило среди других легенд, миф о Драконах. До этого, зловещая традиция говорит о первом пришествии Темных Богов на заре нашего сознания, вероятно около 20,000 лет до наших дней. Психическое вторжение часто минимально, но однако для некоторых ужасающее. Согласно одному недавнему отчету: " Они таятся на пороге существования, навостряя свои крылья и глаза, и посылая звуки всем, кто имеют уши, чтобы слышать и разум, чтобы знать. И они ждут и обитают в пространстве между мирами, пространстве, которое является углом на стыке измерений. Они - разрушители... вовеки не возродится тот, кто ждет нашего зова. Скоро они прибудут, чтобы собрать ту кровь, которая Им требуется. Чтобы понять Их, нужно преодолеть ту Бездну, за которой нет места человеку".
Такие проявления, часто приобретают форму кошмаров и случайного безумия, это известно среди тех, кто преднамеренно пробовал вызвать Темных Богов: например, в известном автору случае одна группа в начале семидесятых пробовала призвать эти силы. Работа была лишь частично успешной, и один из участников сошел с ума.
Один из наиболее значимых эффектов преднамеренного контакта Адептов с этими сущностями - это изменения, типа всплеска примитивных атавизмов, которые происходит в сознании некоторых групп людей и отдельных лиц. Такие изменения часто неправильно истолковываются, ограничиваются, поскольку большинство людей все еще живет в соответствии с понятиями дуальности старого Эона , и в течение последних десятилетий эти изменения были прелюдией к дальнейшему призыву, который повторно откроет физический проводник и возвратит Темных Богов в нашу вселенную и таким образом непосредственно на Землю .
Детали, которые Лавкрафт дает относительно "призывов" и ритуалов, главным образом причудливы, и только в нескольких местах он неосторожно открывает истину - например, в его упоминании о трапецогедроне и "Азатоте". Ключ, чтобы путешествовать по проходам между звездными проходами - это Девять Углов, и ключ к этим Девяти Углам - кристаллический тетрагедрон, который активизируется вибрацией голоса. "Азатот", как описано Лавкрафтом, является символическим и искаженным представлением пересечения в аказуальном пространства-времени этих астральных звездных проходов: своего рода галактический водоворот или узел. Те, кто странствовали там, никогда не возвращаются теми же самыми. По звездным проходам рассыпаны оболочки давно умерших цивилизаций.
Эти Девять Углов (ключ для физического и астрального контакта) представлены в семеричной Звездной Игре и именно через это символическое представление проявляется магия Темных Богов. Остальное, для непосвященного, является явным ужасом.
Один из наиболее значимых эффектов преднамеренного контакта Адептов с этими сущностями - это изменения, типа всплеска примитивных атавизмов, которые происходит в сознании некоторых групп людей и отдельных лиц. Такие изменения часто неправильно истолковываются, ограничиваются, поскольку большинство людей все еще живет в соответствии с понятиями дуальности старого Эона , и в течение последних десятилетий эти изменения были прелюдией к дальнейшему призыву, который повторно откроет физический проводник и возвратит Темных Богов в нашу вселенную и таким образом непосредственно на Землю .
Детали, которые Лавкрафт дает относительно "призывов" и ритуалов, главным образом причудливы, и только в нескольких местах он неосторожно открывает истину - например, в его упоминании о трапецогедроне и "Азатоте". Ключ, чтобы путешествовать по проходам между звездными проходами - это Девять Углов, и ключ к этим Девяти Углам - кристаллический тетрагедрон, который активизируется вибрацией голоса. "Азатот", как описано Лавкрафтом, является символическим и искаженным представлением пересечения в аказуальном пространства-времени этих астральных звездных проходов: своего рода галактический водоворот или узел. Те, кто странствовали там, никогда не возвращаются теми же самыми. По звездным проходам рассыпаны оболочки давно умерших цивилизаций.
Эти Девять Углов (ключ для физического и астрального контакта) представлены в семеричной Звездной Игре и именно через это символическое представление проявляется магия Темных Богов. Остальное, для непосвященного, является явным ужасом.
264 Кб, 415x599Чтобы реконструировать древнейшие первоначала, потребуется выполнить деконструкцию конвенциального восприятия, говоря иначе - потребуется тряхнуть сознанием, чтобы сбросить шаблоны современного человека и полностью погрузиться в архаичное древнее первобытное восприятие космоса и стихий. При чем тут мистер Лавкрафт? Да при том что он пожалуй первый, кто начал делать это до того, как это стало мейнстримом, он убедительно показал что антропоцентристкая логика ограниченна и не работает, он приоткрыл завесу благочестивой картины мира, потревожив убаюканное монотеизмом сознание человечества, и вскрыл то ужасное и кошмарное, что находится в тёмных уголках Земли (и не только Земли). По мере того, как технологии все сильнее соединяют человека и машину, появляются роботы с автономным принятием решений и создаются новые виртуальные пространства с иными законами, мы всё сильнее будем втянуты в глубины того ужаса и бесконечных виражей веселого безумия, которое олицетворяет IT-пророк Ньярлатотеп ("The United Amateur", XX, 2 (Nov. 1920)): А затем вокруг голов зрителей причудливо заплясали искры, и волосы встали дыбом, когда появились тени, чью абсурдность я не могу описать, и опустились на головы. Скоро мы увидим крушение традиционных ценностей, и закат иудейско-христианской морали, мы познаем новые аспекты свободы и новые грани опьяняющего восторга возможностей, мир станет другим...
Говард Лавкрафт смотрит на тебя из 1934 года с ненавистью и оккультной злобой, но в то же время с испугом и недоумением.
Говард Лавкрафт смотрит на тебя из 1934 года с ненавистью и оккультной злобой, но в то же время с испугом и недоумением.
>>10614
Сам ты говнюк, тупой леший, учись читать и вникать, твиттерный дурачок, совсем уже мышление у тебя деградировало.
Сам ты говнюк, тупой леший, учись читать и вникать, твиттерный дурачок, совсем уже мышление у тебя деградировало.
Может не совсем в тему,но мысля годная.
Истина о любви,религии и рабстве.
Для начала поговорим о Боге.
Бога нет в том понятии,в котором считает большинство. Нет никакого отдельного Бога, где-то там витающего на облаках, бог - это суть энергия, это все что пронизывает каждую вещь и явление. Это само Бытие.
А теперь о любви.Есть два вида любви:
1. Это даже не любовь,а понятие,придуманное жрецом Ваала,с целью порабощения умов свободных людей.И ему это удалось.Теперь люди используют это понятие для оправдания своих низших инстинктов и прочих примитивных потребностей.Это всего лишь инструмент эволюции,направленный на размножение вида или (в современном мире) получение каких-либо других выгод.Это самообман,лжелюбовь.И длится она,как правило,не долго.
2. Любовь истинная - энергия созидания в чистом виде.У такой любви нет вместилища - она вездесуща,нет начала и конца - она непрерывна,нет приоритета воздействия - она для всех.Нет никаких ограничений.Она проявлятся во всём и любыми способами.Это сама свобода,всепроникающее благо,это,так называемый,Бог. Знаменитую фразу "Бог есть любовь" понимают неправильно,подменяя Истинную любовь эгоистичными потребностями. Вернее сказать,подмена понятий о любви и боге произошла давным-давно определёнными людьми (жрецами Ваала),причём умышленно.
Когда-то в древности образовалась организация людей,которые решили захватить власть над
миром.И сделать это они решили,в первую очередь,с помощью некоторых религий.А религии
эти,первым делом накладывали ограничения на Любовь.Поэтому сначала нужно было
извратить это понятие,чтобы различные виды её проявления стали считаться порочными.Ведь там,где есть свобода проявления Любви,там есть и другие виды свободы.Свобода
слова,мысли,выбора,самовыражения и т.д. ,а тот,кто этим всем обладает,почти наверняка будет требовать и соблюдения своих прав. Поэтому с древних времён жрецы Ваала культивируют безмозглых безвольных марионеток,вбивая им в головы различные ограничения,рабский менталитет.
Однако жрецам Ваала не удалось полностью избавиться от более древних религий или замести их следы. Так в некоторых пантеонах были божества Любви,которым жрецы и жрицы в специальных храмах дарили свою сексуальную энергию. Это лишь малая часть истины,сохранившаяся до наших дней,которую просто не замечают,либо осмеивают.
Всё упирается в Любовь как первичную энергию с бесконечным потенциалом.
Истина в свободе = пустоте = единстве.
Истина о любви,религии и рабстве.
Для начала поговорим о Боге.
Бога нет в том понятии,в котором считает большинство. Нет никакого отдельного Бога, где-то там витающего на облаках, бог - это суть энергия, это все что пронизывает каждую вещь и явление. Это само Бытие.
А теперь о любви.Есть два вида любви:
1. Это даже не любовь,а понятие,придуманное жрецом Ваала,с целью порабощения умов свободных людей.И ему это удалось.Теперь люди используют это понятие для оправдания своих низших инстинктов и прочих примитивных потребностей.Это всего лишь инструмент эволюции,направленный на размножение вида или (в современном мире) получение каких-либо других выгод.Это самообман,лжелюбовь.И длится она,как правило,не долго.
2. Любовь истинная - энергия созидания в чистом виде.У такой любви нет вместилища - она вездесуща,нет начала и конца - она непрерывна,нет приоритета воздействия - она для всех.Нет никаких ограничений.Она проявлятся во всём и любыми способами.Это сама свобода,всепроникающее благо,это,так называемый,Бог. Знаменитую фразу "Бог есть любовь" понимают неправильно,подменяя Истинную любовь эгоистичными потребностями. Вернее сказать,подмена понятий о любви и боге произошла давным-давно определёнными людьми (жрецами Ваала),причём умышленно.
Когда-то в древности образовалась организация людей,которые решили захватить власть над
миром.И сделать это они решили,в первую очередь,с помощью некоторых религий.А религии
эти,первым делом накладывали ограничения на Любовь.Поэтому сначала нужно было
извратить это понятие,чтобы различные виды её проявления стали считаться порочными.Ведь там,где есть свобода проявления Любви,там есть и другие виды свободы.Свобода
слова,мысли,выбора,самовыражения и т.д. ,а тот,кто этим всем обладает,почти наверняка будет требовать и соблюдения своих прав. Поэтому с древних времён жрецы Ваала культивируют безмозглых безвольных марионеток,вбивая им в головы различные ограничения,рабский менталитет.
Однако жрецам Ваала не удалось полностью избавиться от более древних религий или замести их следы. Так в некоторых пантеонах были божества Любви,которым жрецы и жрицы в специальных храмах дарили свою сексуальную энергию. Это лишь малая часть истины,сохранившаяся до наших дней,которую просто не замечают,либо осмеивают.
Всё упирается в Любовь как первичную энергию с бесконечным потенциалом.
Истина в свободе = пустоте = единстве.
Может не совсем в тему,но мысля годная.
Истина о любви,религии и рабстве.
Для начала поговорим о Боге.
Бога нет в том понятии,в котором считает большинство. Нет никакого отдельного Бога, где-то там витающего на облаках, бог - это суть энергия, это все что пронизывает каждую вещь и явление. Это само Бытие.
А теперь о любви.Есть два вида любви:
1. Это даже не любовь,а понятие,придуманное жрецом Ваала,с целью порабощения умов свободных людей.И ему это удалось.Теперь люди используют это понятие для оправдания своих низших инстинктов и прочих примитивных потребностей.Это всего лишь инструмент эволюции,направленный на размножение вида или (в современном мире) получение каких-либо других выгод.Это самообман,лжелюбовь.И длится она,как правило,не долго.
2. Любовь истинная - энергия созидания в чистом виде.У такой любви нет вместилища - она вездесуща,нет начала и конца - она непрерывна,нет приоритета воздействия - она для всех.Нет никаких ограничений.Она проявлятся во всём и любыми способами.Это сама свобода,всепроникающее благо,это,так называемый,Бог. Знаменитую фразу "Бог есть любовь" понимают неправильно,подменяя Истинную любовь эгоистичными потребностями. Вернее сказать,подмена понятий о любви и боге произошла давным-давно определёнными людьми (жрецами Ваала),причём умышленно.
Когда-то в древности образовалась организация людей,которые решили захватить власть над
миром.И сделать это они решили,в первую очередь,с помощью некоторых религий.А религии
эти,первым делом накладывали ограничения на Любовь.Поэтому сначала нужно было
извратить это понятие,чтобы различные виды её проявления стали считаться порочными.Ведь там,где есть свобода проявления Любви,там есть и другие виды свободы.Свобода
слова,мысли,выбора,самовыражения и т.д. ,а тот,кто этим всем обладает,почти наверняка будет требовать и соблюдения своих прав. Поэтому с древних времён жрецы Ваала культивируют безмозглых безвольных марионеток,вбивая им в головы различные ограничения,рабский менталитет.
Однако жрецам Ваала не удалось полностью избавиться от более древних религий или замести их следы. Так в некоторых пантеонах были божества Любви,которым жрецы и жрицы в специальных храмах дарили свою сексуальную энергию. Это лишь малая часть истины,сохранившаяся до наших дней,которую просто не замечают,либо осмеивают.
Всё упирается в Любовь как первичную энергию с бесконечным потенциалом.
Истина в свободе = пустоте = единстве.
Истина о любви,религии и рабстве.
Для начала поговорим о Боге.
Бога нет в том понятии,в котором считает большинство. Нет никакого отдельного Бога, где-то там витающего на облаках, бог - это суть энергия, это все что пронизывает каждую вещь и явление. Это само Бытие.
А теперь о любви.Есть два вида любви:
1. Это даже не любовь,а понятие,придуманное жрецом Ваала,с целью порабощения умов свободных людей.И ему это удалось.Теперь люди используют это понятие для оправдания своих низших инстинктов и прочих примитивных потребностей.Это всего лишь инструмент эволюции,направленный на размножение вида или (в современном мире) получение каких-либо других выгод.Это самообман,лжелюбовь.И длится она,как правило,не долго.
2. Любовь истинная - энергия созидания в чистом виде.У такой любви нет вместилища - она вездесуща,нет начала и конца - она непрерывна,нет приоритета воздействия - она для всех.Нет никаких ограничений.Она проявлятся во всём и любыми способами.Это сама свобода,всепроникающее благо,это,так называемый,Бог. Знаменитую фразу "Бог есть любовь" понимают неправильно,подменяя Истинную любовь эгоистичными потребностями. Вернее сказать,подмена понятий о любви и боге произошла давным-давно определёнными людьми (жрецами Ваала),причём умышленно.
Когда-то в древности образовалась организация людей,которые решили захватить власть над
миром.И сделать это они решили,в первую очередь,с помощью некоторых религий.А религии
эти,первым делом накладывали ограничения на Любовь.Поэтому сначала нужно было
извратить это понятие,чтобы различные виды её проявления стали считаться порочными.Ведь там,где есть свобода проявления Любви,там есть и другие виды свободы.Свобода
слова,мысли,выбора,самовыражения и т.д. ,а тот,кто этим всем обладает,почти наверняка будет требовать и соблюдения своих прав. Поэтому с древних времён жрецы Ваала культивируют безмозглых безвольных марионеток,вбивая им в головы различные ограничения,рабский менталитет.
Однако жрецам Ваала не удалось полностью избавиться от более древних религий или замести их следы. Так в некоторых пантеонах были божества Любви,которым жрецы и жрицы в специальных храмах дарили свою сексуальную энергию. Это лишь малая часть истины,сохранившаяся до наших дней,которую просто не замечают,либо осмеивают.
Всё упирается в Любовь как первичную энергию с бесконечным потенциалом.
Истина в свободе = пустоте = единстве.
45 Кб, 1344x638>>10625
Очень мудрый текст. Именно деконструкцию монотеистического ваализма с лжеморалью и двойными стандартами стоит всячески приветствовать. Могу предположить, что верховные иерархи между собой на своих собраниях называют вещи своими именами и цеременятся, они возможно передают друг другу знания о методах зомбирования людей еще с самых давних времен от зарождения конфессий. Неоархаика возвращает человека в древнюю свободу, к природе, к пониманию её сил и законов и в конечном итоге к Истинному Богу как энергии движения, Самобытию, Таковости (Татхате), Дао - бытие безотносительное, необусловленное, спонтанное-естественное, стихийное можно сказать. Буддизм и особенно дзен-буддизм намного больше преуспел в приближении к подлинному знанию, чем авраамические религии в основном зацикленные на атрибутике, но правда при этом традиционный буддизм также погряз в ритуальной шелухе.
Очень мудрый текст. Именно деконструкцию монотеистического ваализма с лжеморалью и двойными стандартами стоит всячески приветствовать. Могу предположить, что верховные иерархи между собой на своих собраниях называют вещи своими именами и цеременятся, они возможно передают друг другу знания о методах зомбирования людей еще с самых давних времен от зарождения конфессий. Неоархаика возвращает человека в древнюю свободу, к природе, к пониманию её сил и законов и в конечном итоге к Истинному Богу как энергии движения, Самобытию, Таковости (Татхате), Дао - бытие безотносительное, необусловленное, спонтанное-естественное, стихийное можно сказать. Буддизм и особенно дзен-буддизм намного больше преуспел в приближении к подлинному знанию, чем авраамические религии в основном зацикленные на атрибутике, но правда при этом традиционный буддизм также погряз в ритуальной шелухе.
>>10617
Одновременное чтение текстов на историческую, мифологическую, художественную, шизотерическую и прочие тематики, к тому же вырванные из контекста и дописанные и правленные, может привести к образованию говна в голове. что наглядно продемонстрировано нашим пациентом
Одновременное чтение текстов на историческую, мифологическую, художественную, шизотерическую и прочие тематики, к тому же вырванные из контекста и дописанные и правленные, может привести к образованию говна в голове. что наглядно продемонстрировано нашим пациентом
>>10654
Типичный тупорылый обыватель, хоть бы Лавкрафта почитал что ли. Только зря небо коптишь.
Типичный тупорылый обыватель, хоть бы Лавкрафта почитал что ли. Только зря небо коптишь.
4 Мб, 1852x1132>>10875
Да ты просто мудила и клоун, Лавкрафт - воплощение вселенского ужаса.
А у тебя скоро у тебя каникулы закончатся, шакал.
Я не Магнум.
А тем временем археологи совершили новое чудесное открытие, раскопав Дом Юпитера в Помпеях. Возможно в скором времени будут представлены новые древности. Каждый день практически что-то новое откапывают. В Якутии нашли останки древних зверей. На Ямале нашли древние топоры и стрелы более 5000 лет. В Аргентине нашли огромного динозавра. А в Египте нашли проклятую статую, которую боятся раскапывать! Причем это не просто статуя, а целый сфинкс между карнакским и луксорским храмами. В Румынии нашли древнюю крепость. А в Крыму открыли маршрут к месту, где по легендам обитало Карадагское чудовище у подножия горы, и где предположительно Георгий Победоносец одолел змея, сюжет бесспорно относящийся к теме битве новых и старых богов (демонов хаоса). Также археологи установили пикантные подробности интимной жизни древних египтян, изучив 765 гробниц пришли к выводу что сезон любви (читай: оргий и культовых бесчинств) приходился на на июль-август, то есть прямо сейчас, и пока тёплая погода можно воспользоваться ситуацией и веселиться, возрождая древние языческие культы, устраивать эротические шествия, игрища и тому подобное. Интересно, что расчет древнего периода оргий был проведен на основании статистики смертей младенцев в могилах, забавно, это ещё одна связь Эроса и Танатоса в такой необычной форме, как видим всё крутится вокруг одного и тоге же, и нелепо было бы обвинять меня в том, что я намеренно акцентирую внимание на этом, подробнее здесь: https://youtu.be/Qczt8eI4roc Также будет полезно отметить, что в поздний период, когда в Египте уже появилось христианство, древние традиции всё ещё сохранялись какое-то время. А манчестерские археологи обнаружили кости древнейшей рыбы аж 400 млн лет! Эта найденная кость настолько важна, что может перевернуть представление о формировании существ со скелетами и человека в частности.
Да ты просто мудила и клоун, Лавкрафт - воплощение вселенского ужаса.
А у тебя скоро у тебя каникулы закончатся, шакал.
Я не Магнум.
А тем временем археологи совершили новое чудесное открытие, раскопав Дом Юпитера в Помпеях. Возможно в скором времени будут представлены новые древности. Каждый день практически что-то новое откапывают. В Якутии нашли останки древних зверей. На Ямале нашли древние топоры и стрелы более 5000 лет. В Аргентине нашли огромного динозавра. А в Египте нашли проклятую статую, которую боятся раскапывать! Причем это не просто статуя, а целый сфинкс между карнакским и луксорским храмами. В Румынии нашли древнюю крепость. А в Крыму открыли маршрут к месту, где по легендам обитало Карадагское чудовище у подножия горы, и где предположительно Георгий Победоносец одолел змея, сюжет бесспорно относящийся к теме битве новых и старых богов (демонов хаоса). Также археологи установили пикантные подробности интимной жизни древних египтян, изучив 765 гробниц пришли к выводу что сезон любви (читай: оргий и культовых бесчинств) приходился на на июль-август, то есть прямо сейчас, и пока тёплая погода можно воспользоваться ситуацией и веселиться, возрождая древние языческие культы, устраивать эротические шествия, игрища и тому подобное. Интересно, что расчет древнего периода оргий был проведен на основании статистики смертей младенцев в могилах, забавно, это ещё одна связь Эроса и Танатоса в такой необычной форме, как видим всё крутится вокруг одного и тоге же, и нелепо было бы обвинять меня в том, что я намеренно акцентирую внимание на этом, подробнее здесь: https://youtu.be/Qczt8eI4roc Также будет полезно отметить, что в поздний период, когда в Египте уже появилось христианство, древние традиции всё ещё сохранялись какое-то время. А манчестерские археологи обнаружили кости древнейшей рыбы аж 400 млн лет! Эта найденная кость настолько важна, что может перевернуть представление о формировании существ со скелетами и человека в частности.
>>10922
Немного в кучу все новости вписал, просто я сегодня волнуюсь и тороплюсь, скоро же новые санкции объявят, надо всё успеть...
Еще по теме древней истории вот это видео будет полезно:
https://youtu.be/nrHBC1OibYs
Всё больше специалистов поддерживают гипотезу стороннего происхождения шумеров, а шумерская культура формировалась скорее всего из убейдской культуры, которая была автохтонной. Шумеры же стали не национальным, а языковым признаком, то есть любой кто говорил на шумерском был шумером, это был основной язык этого региона, а происхождение человека могло быть любым. И есть совсем небольшие сведения откуда прибыли пришельцы шумеры в узко-национальном смысле, это две волшебные страны, остров Дильмун, но он не основной, и волшебная страна Аратта (где-то на востоке от Шумера, но это неточно) где были контакты черных людей с белыми людьми, ибо сами пришельцы называли себя - черные люди. Поклонялись высоким деревьям/кустарникам. Местоположение Аратты пока неизвестно, возможно это джирофтская культура, но это неточно. И напомню что Шумер - аккадское слово, а на шумерском это Кенгир. Шумер - термин аккадцев-семитов, которые постепенно выполнили культурную экспансию и завладели Междуречьем. Ситуация с шумерами-пришельцами выглядит аналогично ситуации с ариями и дравидами, здесь также пришельцы ассимилировали местную культуру. По другой версии это Урарту, но это также неточно. Будем внимательно отслеживать новости об этом, это очень важно.
Немного в кучу все новости вписал, просто я сегодня волнуюсь и тороплюсь, скоро же новые санкции объявят, надо всё успеть...
Еще по теме древней истории вот это видео будет полезно:
https://youtu.be/nrHBC1OibYs
Всё больше специалистов поддерживают гипотезу стороннего происхождения шумеров, а шумерская культура формировалась скорее всего из убейдской культуры, которая была автохтонной. Шумеры же стали не национальным, а языковым признаком, то есть любой кто говорил на шумерском был шумером, это был основной язык этого региона, а происхождение человека могло быть любым. И есть совсем небольшие сведения откуда прибыли пришельцы шумеры в узко-национальном смысле, это две волшебные страны, остров Дильмун, но он не основной, и волшебная страна Аратта (где-то на востоке от Шумера, но это неточно) где были контакты черных людей с белыми людьми, ибо сами пришельцы называли себя - черные люди. Поклонялись высоким деревьям/кустарникам. Местоположение Аратты пока неизвестно, возможно это джирофтская культура, но это неточно. И напомню что Шумер - аккадское слово, а на шумерском это Кенгир. Шумер - термин аккадцев-семитов, которые постепенно выполнили культурную экспансию и завладели Междуречьем. Ситуация с шумерами-пришельцами выглядит аналогично ситуации с ариями и дравидами, здесь также пришельцы ассимилировали местную культуру. По другой версии это Урарту, но это также неточно. Будем внимательно отслеживать новости об этом, это очень важно.
>>10925
А может быть Магнум - это ты. Тем более, ты тут слишком долго задержался, и это подтверждает мою гипотезу. Непонятно только почему ты возбух против Лавкрафта, рассказы его просто чума ведь.
А может быть ты просто случайный шакал, забредший сюда, тогда тем более непонятна твоя мотивация.
А может быть Магнум - это ты. Тем более, ты тут слишком долго задержался, и это подтверждает мою гипотезу. Непонятно только почему ты возбух против Лавкрафта, рассказы его просто чума ведь.
А может быть ты просто случайный шакал, забредший сюда, тогда тем более непонятна твоя мотивация.
Культаны, началось!!!!!!!!!!! Наконец, первый сильный ход против РПЦ. Журналисты Лента.ру опубликовали расследование ужасов РПЦ. Даже немного страшно теперь за авторов, что теперь будет?
Чудовищные подробности издевательств попов над детьми!!!!!!!!! Следующая часть расследования будет посвящена финансам РПЦ. А в финале - про связь спецслужб и попов.
Это самое яркое публичное выступление против засилья вааловских прихвостней, людей в чёрном, официального культа и мракобесия, сросшегося с вааловской властью, по сути некрофетишизма и культа виктимности, насаждаемого с целью рабского повиновения.
Оккультная революция не горами!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
https://churchslaves.lenta.ru/
https://lenta.ru/news/2018/08/06/church/
Чудовищные подробности издевательств попов над детьми!!!!!!!!! Следующая часть расследования будет посвящена финансам РПЦ. А в финале - про связь спецслужб и попов.
Это самое яркое публичное выступление против засилья вааловских прихвостней, людей в чёрном, официального культа и мракобесия, сросшегося с вааловской властью, по сути некрофетишизма и культа виктимности, насаждаемого с целью рабского повиновения.
Оккультная революция не горами!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
https://churchslaves.lenta.ru/
https://lenta.ru/news/2018/08/06/church/
>>10937
Магнум, успокойся уже и таблеточки прими. Всё равно ты не можешь объективно отрицать, что дискредитация твоей РПЦ выходит на новый уровень.
Магнум, успокойся уже и таблеточки прими. Всё равно ты не можешь объективно отрицать, что дискредитация твоей РПЦ выходит на новый уровень.
>>10941
Ахуеть, дайте две.
Братиш, это называется "закрытая система убеждений".
Когда все кто против твоих политических убеждений автоматом записываются во враги, религиозных - в сектанты, игровых - в утята, и так далее и так далее.
Ты погугли, небезобидная штука на самом деле.
>твоей РПЦ
Ахуеть, дайте две.
Братиш, это называется "закрытая система убеждений".
Когда все кто против твоих политических убеждений автоматом записываются во враги, религиозных - в сектанты, игровых - в утята, и так далее и так далее.
Ты погугли, небезобидная штука на самом деле.
>>10943
Тогда почему ты так отчаяяно со мной споришь по любому поводу, шизик? В частности сейчас ты провопоставил себя силам прогресса и поддерживаешь мракобесов-попов, как тебе не стыдно, Магнум?
Тогда почему ты так отчаяяно со мной споришь по любому поводу, шизик? В частности сейчас ты провопоставил себя силам прогресса и поддерживаешь мракобесов-попов, как тебе не стыдно, Магнум?
>>10946
Ещё толще можешь?
"кто не с нами тот против нас", ага. Теперь понятна твоя ненависть к попам. КОНКУРЕНТЫ.
>силам прогресса
>lenta.ru
Ещё толще можешь?
>поддерживаешь мракобесов-попов
"кто не с нами тот против нас", ага. Теперь понятна твоя ненависть к попам. КОНКУРЕНТЫ.
>>10947
Типичный софист, пытается аппелировать к личности, дескать лента ру ему не нравится, а между тем они много хорошего сделали, в отличие от тебя, бесполезного биомусора.
Также ты настолько ущербен, что готов даже поддерживать попов, лишь бы поспорить, такого я даже от тебя не ожидал, мерзавец лагерный.
Попы ведь по сути монополисты почти, и они стремятся удушить любую попытку альтернативного мышления или даже поиска, что очевидно, как впрочем и власть светского Ваала номарха Руси. Систематическое продавливание этого вызывает у рабов постепенное привыкание и они уже сами начинают поддерживать это и не могут помыслить свою жизнь без авторитарного контроля.
В то же время путь магии - это путь к свободе и хакингу реальности, разумеется это обход системы и авторитетов, что конечно же им не нравится и вызывает немалые бугурты.
Типичный софист, пытается аппелировать к личности, дескать лента ру ему не нравится, а между тем они много хорошего сделали, в отличие от тебя, бесполезного биомусора.
Также ты настолько ущербен, что готов даже поддерживать попов, лишь бы поспорить, такого я даже от тебя не ожидал, мерзавец лагерный.
Попы ведь по сути монополисты почти, и они стремятся удушить любую попытку альтернативного мышления или даже поиска, что очевидно, как впрочем и власть светского Ваала номарха Руси. Систематическое продавливание этого вызывает у рабов постепенное привыкание и они уже сами начинают поддерживать это и не могут помыслить свою жизнь без авторитарного контроля.
В то же время путь магии - это путь к свободе и хакингу реальности, разумеется это обход системы и авторитетов, что конечно же им не нравится и вызывает немалые бугурты.
>>10947
Я тебе напомню про твою ненависть к евреям и англосаксам, что ты на это скажешь, червь конюшный?
Неприязнь к засилию мракобесия и авторитаризма по идее должна быть естественной для любого прогрессивного человека.
И дело вовсе не в ленте.ру, как ты думаешь себе, осёл безмозглый.
Самое страшное в современном дне, это вот само существование таких как ты Магнум, это подлинный ужас и мрак, тотальный беспросвет, особенно учитывая то, что таких как ты рваных валенков становится всё больше и больше.
Я тебе напомню про твою ненависть к евреям и англосаксам, что ты на это скажешь, червь конюшный?
Неприязнь к засилию мракобесия и авторитаризма по идее должна быть естественной для любого прогрессивного человека.
И дело вовсе не в ленте.ру, как ты думаешь себе, осёл безмозглый.
Самое страшное в современном дне, это вот само существование таких как ты Магнум, это подлинный ужас и мрак, тотальный беспросвет, особенно учитывая то, что таких как ты рваных валенков становится всё больше и больше.
>>10957
Ну а что сказать? Чешет как-то евреина по полянке, хава-нагилу напевает. Поравнялись с ним. Ну я и говорю: - Простите, вы еврей?
Он, раздражённо: - Да, еврей!
Я: - И англосакс ещё подикось?
- ДА, англосакс!!!
Я выдержал театральную паузу и говорю:
- И вам не стыдно?
И дальше пошёл. А он так и остался стоит не знает что сказать.
>Я тебе напомню про твою ненависть к евреям и англосаксам, что ты на это скажешь, червь конюшный?
Ну а что сказать? Чешет как-то евреина по полянке, хава-нагилу напевает. Поравнялись с ним. Ну я и говорю: - Простите, вы еврей?
Он, раздражённо: - Да, еврей!
Я: - И англосакс ещё подикось?
- ДА, англосакс!!!
Я выдержал театральную паузу и говорю:
- И вам не стыдно?
И дальше пошёл. А он так и остался стоит не знает что сказать.
>>10962
Евреи и англосаксы, наряду со своими соседями формировали облик античной, средневековой и современной цивилизации, в то время как ты еще в копьем бегал, и судя по всему продолжаешь так же.
Также очень значительный вклад сделали греки, финикийцы, вавилоняне (отчасти семиты), также египтяне, также римляне, и особенно римляне, потом франки, и другие...
Ты же неуч только паясничать можешь, а теперь еще и в религию ударился, ты и раньше был странный какой-то, а теперь совсем скрепами зарос, никакой в тебе свободы или развития, творчества, поиска...
Евреи и англосаксы, наряду со своими соседями формировали облик античной, средневековой и современной цивилизации, в то время как ты еще в копьем бегал, и судя по всему продолжаешь так же.
Также очень значительный вклад сделали греки, финикийцы, вавилоняне (отчасти семиты), также египтяне, также римляне, и особенно римляне, потом франки, и другие...
Ты же неуч только паясничать можешь, а теперь еще и в религию ударился, ты и раньше был странный какой-то, а теперь совсем скрепами зарос, никакой в тебе свободы или развития, творчества, поиска...
>>10962
Ответив на мой пост, с выделением цитаты, ты автоматически признал себя конюшным червём.
Прошу обратить на это внимание.
Ответив на мой пост, с выделением цитаты, ты автоматически признал себя конюшным червём.
Прошу обратить на это внимание.
>>10965
Религия, возникла, когда возникла политическая власть, когда стало выгодно работать на князя, фараона, хана, царя, кагана, короля (нужное подчеркнуть). Собственно почему и возникла, когда ханы-каганы сообразили, что надо бы не только плёткой народом управлять, но и в башку им залезть, чтобы они сами из рабства не вылезали. Евреи тут как раз выступают как важный пример освобождения и самоопределения, если конечно эта история с Исходом исторична (вроде бы да), но волею судьбы вырвавшись из плена фараона, они сами себе построили новую ментальную тюрьму, еще пострашнее, да ещё и растространили её на соседей (точнее соседи стали перенимать). При этом важно отметить, что ранний иудаизм, как и раннее христианство имели сектантско-свободный характер, были вольности и религиоведы подчёркивают, что ранние конфессии были намного ближе к народу, как и мифотворчество, к примеру, есть ранний миф о том как Авраам встретил Яхве на улице (или на дороге) и имел разговор с ним, что было бы совершенно невозможно в позднем каноне и рассматривалось бы как отчаянное богохульство, так как Яхве стал совершенно отдалён от людей и достичь его было бы нереально для обычного человека. Такая эволюция мифа наглядно иллюстрирует поступательное закабаление людей, где бог из чистого духа превращается в царя небес, и конечно же власть царей мыслилась как продолжение власти бога на земле. Такая же ситуация была в Египте, где ранние культы были народными сельскими, а позже стали частью политической системы. В средние века также христианство прошло по этому пути, папа "венчал" королей на царство, ну и Русь не смогла избежать этого закабаления.
Это очень важный момент: в древности контакт человека и духа (демона места, стихии, или бога) был сугубо простой и практический, человек заключал равноправный союз с духом, чтобы иметь конкретные нишняки в виде удачной охоты, урожая, успехов на войне, мореплаваний, торговли... Таковая была первобытная древность и такова была языческая античность до монополизации духа единым богом, так было весело у эллинов, этрусков, латинян, финикийцев, это было свободное время. В Египте было больше авторитарности, но тоже в частных вопросах вроде бы не запрещалось практиковать всё что хочешь. Также была полная свобода в Риме до христианства. С появлением монотеизма равноправие исчезло, теперь человек стал букашкой, а бог - венцом, торжеством бытия. Теперь уже стало невозможно что либо требовать от бога и тем более нельзя было расторгнуть союз - за это отступников ждут страшные кары божьи, а в древности человек мог легко отвергуть языческое божество, если его что-то неустраивало, или его результативность его была низкая. Фрэзер описывает случаи, когда целые племена разрушали идолы, тотемные столбы, прочие изображения божеств и даже убивали шамана, если они не приносили успеха племени. Таким образом язычество и народную магию и фольклор можно уподобить естественной демократии, а монотеизм - абсолтной власти царя, авторитаризму и тоталитаризму, этатизму и прочим измам.
Религия, возникла, когда возникла политическая власть, когда стало выгодно работать на князя, фараона, хана, царя, кагана, короля (нужное подчеркнуть). Собственно почему и возникла, когда ханы-каганы сообразили, что надо бы не только плёткой народом управлять, но и в башку им залезть, чтобы они сами из рабства не вылезали. Евреи тут как раз выступают как важный пример освобождения и самоопределения, если конечно эта история с Исходом исторична (вроде бы да), но волею судьбы вырвавшись из плена фараона, они сами себе построили новую ментальную тюрьму, еще пострашнее, да ещё и растространили её на соседей (точнее соседи стали перенимать). При этом важно отметить, что ранний иудаизм, как и раннее христианство имели сектантско-свободный характер, были вольности и религиоведы подчёркивают, что ранние конфессии были намного ближе к народу, как и мифотворчество, к примеру, есть ранний миф о том как Авраам встретил Яхве на улице (или на дороге) и имел разговор с ним, что было бы совершенно невозможно в позднем каноне и рассматривалось бы как отчаянное богохульство, так как Яхве стал совершенно отдалён от людей и достичь его было бы нереально для обычного человека. Такая эволюция мифа наглядно иллюстрирует поступательное закабаление людей, где бог из чистого духа превращается в царя небес, и конечно же власть царей мыслилась как продолжение власти бога на земле. Такая же ситуация была в Египте, где ранние культы были народными сельскими, а позже стали частью политической системы. В средние века также христианство прошло по этому пути, папа "венчал" королей на царство, ну и Русь не смогла избежать этого закабаления.
Это очень важный момент: в древности контакт человека и духа (демона места, стихии, или бога) был сугубо простой и практический, человек заключал равноправный союз с духом, чтобы иметь конкретные нишняки в виде удачной охоты, урожая, успехов на войне, мореплаваний, торговли... Таковая была первобытная древность и такова была языческая античность до монополизации духа единым богом, так было весело у эллинов, этрусков, латинян, финикийцев, это было свободное время. В Египте было больше авторитарности, но тоже в частных вопросах вроде бы не запрещалось практиковать всё что хочешь. Также была полная свобода в Риме до христианства. С появлением монотеизма равноправие исчезло, теперь человек стал букашкой, а бог - венцом, торжеством бытия. Теперь уже стало невозможно что либо требовать от бога и тем более нельзя было расторгнуть союз - за это отступников ждут страшные кары божьи, а в древности человек мог легко отвергуть языческое божество, если его что-то неустраивало, или его результативность его была низкая. Фрэзер описывает случаи, когда целые племена разрушали идолы, тотемные столбы, прочие изображения божеств и даже убивали шамана, если они не приносили успеха племени. Таким образом язычество и народную магию и фольклор можно уподобить естественной демократии, а монотеизм - абсолтной власти царя, авторитаризму и тоталитаризму, этатизму и прочим измам.
>>10965
Религия, возникла, когда возникла политическая власть, когда стало выгодно работать на князя, фараона, хана, царя, кагана, короля (нужное подчеркнуть). Собственно почему и возникла, когда ханы-каганы сообразили, что надо бы не только плёткой народом управлять, но и в башку им залезть, чтобы они сами из рабства не вылезали. Евреи тут как раз выступают как важный пример освобождения и самоопределения, если конечно эта история с Исходом исторична (вроде бы да), но волею судьбы вырвавшись из плена фараона, они сами себе построили новую ментальную тюрьму, еще пострашнее, да ещё и растространили её на соседей (точнее соседи стали перенимать). При этом важно отметить, что ранний иудаизм, как и раннее христианство имели сектантско-свободный характер, были вольности и религиоведы подчёркивают, что ранние конфессии были намного ближе к народу, как и мифотворчество, к примеру, есть ранний миф о том как Авраам встретил Яхве на улице (или на дороге) и имел разговор с ним, что было бы совершенно невозможно в позднем каноне и рассматривалось бы как отчаянное богохульство, так как Яхве стал совершенно отдалён от людей и достичь его было бы нереально для обычного человека. Такая эволюция мифа наглядно иллюстрирует поступательное закабаление людей, где бог из чистого духа превращается в царя небес, и конечно же власть царей мыслилась как продолжение власти бога на земле. Такая же ситуация была в Египте, где ранние культы были народными сельскими, а позже стали частью политической системы. В средние века также христианство прошло по этому пути, папа "венчал" королей на царство, ну и Русь не смогла избежать этого закабаления.
Это очень важный момент: в древности контакт человека и духа (демона места, стихии, или бога) был сугубо простой и практический, человек заключал равноправный союз с духом, чтобы иметь конкретные нишняки в виде удачной охоты, урожая, успехов на войне, мореплаваний, торговли... Таковая была первобытная древность и такова была языческая античность до монополизации духа единым богом, так было весело у эллинов, этрусков, латинян, финикийцев, это было свободное время. В Египте было больше авторитарности, но тоже в частных вопросах вроде бы не запрещалось практиковать всё что хочешь. Также была полная свобода в Риме до христианства. С появлением монотеизма равноправие исчезло, теперь человек стал букашкой, а бог - венцом, торжеством бытия. Теперь уже стало невозможно что либо требовать от бога и тем более нельзя было расторгнуть союз - за это отступников ждут страшные кары божьи, а в древности человек мог легко отвергуть языческое божество, если его что-то неустраивало, или его результативность его была низкая. Фрэзер описывает случаи, когда целые племена разрушали идолы, тотемные столбы, прочие изображения божеств и даже убивали шамана, если они не приносили успеха племени. Таким образом язычество и народную магию и фольклор можно уподобить естественной демократии, а монотеизм - абсолтной власти царя, авторитаризму и тоталитаризму, этатизму и прочим измам.
Религия, возникла, когда возникла политическая власть, когда стало выгодно работать на князя, фараона, хана, царя, кагана, короля (нужное подчеркнуть). Собственно почему и возникла, когда ханы-каганы сообразили, что надо бы не только плёткой народом управлять, но и в башку им залезть, чтобы они сами из рабства не вылезали. Евреи тут как раз выступают как важный пример освобождения и самоопределения, если конечно эта история с Исходом исторична (вроде бы да), но волею судьбы вырвавшись из плена фараона, они сами себе построили новую ментальную тюрьму, еще пострашнее, да ещё и растространили её на соседей (точнее соседи стали перенимать). При этом важно отметить, что ранний иудаизм, как и раннее христианство имели сектантско-свободный характер, были вольности и религиоведы подчёркивают, что ранние конфессии были намного ближе к народу, как и мифотворчество, к примеру, есть ранний миф о том как Авраам встретил Яхве на улице (или на дороге) и имел разговор с ним, что было бы совершенно невозможно в позднем каноне и рассматривалось бы как отчаянное богохульство, так как Яхве стал совершенно отдалён от людей и достичь его было бы нереально для обычного человека. Такая эволюция мифа наглядно иллюстрирует поступательное закабаление людей, где бог из чистого духа превращается в царя небес, и конечно же власть царей мыслилась как продолжение власти бога на земле. Такая же ситуация была в Египте, где ранние культы были народными сельскими, а позже стали частью политической системы. В средние века также христианство прошло по этому пути, папа "венчал" королей на царство, ну и Русь не смогла избежать этого закабаления.
Это очень важный момент: в древности контакт человека и духа (демона места, стихии, или бога) был сугубо простой и практический, человек заключал равноправный союз с духом, чтобы иметь конкретные нишняки в виде удачной охоты, урожая, успехов на войне, мореплаваний, торговли... Таковая была первобытная древность и такова была языческая античность до монополизации духа единым богом, так было весело у эллинов, этрусков, латинян, финикийцев, это было свободное время. В Египте было больше авторитарности, но тоже в частных вопросах вроде бы не запрещалось практиковать всё что хочешь. Также была полная свобода в Риме до христианства. С появлением монотеизма равноправие исчезло, теперь человек стал букашкой, а бог - венцом, торжеством бытия. Теперь уже стало невозможно что либо требовать от бога и тем более нельзя было расторгнуть союз - за это отступников ждут страшные кары божьи, а в древности человек мог легко отвергуть языческое божество, если его что-то неустраивало, или его результативность его была низкая. Фрэзер описывает случаи, когда целые племена разрушали идолы, тотемные столбы, прочие изображения божеств и даже убивали шамана, если они не приносили успеха племени. Таким образом язычество и народную магию и фольклор можно уподобить естественной демократии, а монотеизм - абсолтной власти царя, авторитаризму и тоталитаризму, этатизму и прочим измам.
>>10976
В библейское время олдскульные колдуны и маги сосуществовали с официальными культами и особенно интересна история с Аэндорской волшебницей (ивр. אֵשֶׁת בַּעֲלַת אוֹב בְּעֵין דּוֹר, греч. Αενδωρ ἐγγαστρίμαθος, лат. Endor pythonem, имя в мидрашах — Цфания или Седекла), в этой истории открывается много интересного: с одной стороны жрецы Яхве как бы говорят, что магии нет, с другой стороны они запрещают ей заниматься потому что это грех (а почему?) и наконец таки они признают эффектиность магии в обход воли моно-бога, и даже пытаются состроить хорошую мину при плохой игре, встраивая историю в контекст библейских событий, а самое смешное, что Яхве не помог царю Саулу, в то время как волшебница помогла, ответив гаданием на его вопросы. Забавно. При этом в этой же истории колдуны и маги изгнаны и официально репрессированы, и жрецы Яхве повторяют что они шарлатаны и их магия не работает, запрещая им заниматься их занятиями, но как Яхве не помог, то значит на крайний случай уже и сам царь просит помощи у магини. Какие двойные стандарты, впрочем ничего нового.
Хотя появление мировых религий было изначально также народным творчеством и попыткой переосмыслить мир, познать его мистические основы, но в итоге получилась ментальная тюрьма поскольку жрецы продались царям. И до последнего времени всё быль более-менее хорошо, потому что жрецы в целом исполняли свои задачи по зомбификации и прессингу людей, что некоторые историки называют "стабилизирующим" фактором религий, иногда "объединяющим", это особенно было заметно на пике успеха исламских завоеваний, однако это не сильно помогло в дальнейшем. А сегодня когда уже ветхие и нелепые учения трещат по швам и оккультная революция врывается в города, эти жрецы могут удерживаться на своих золотых тронах только за счет массированной господдержки и доходов от недвижимости. Протестанты возможно первые осознали, что надо что-то менять и предприняли успешную попытку сделать учение более демократизированным и более свободным и облегченным, но всё равно оно уже неактуально чуть более чем полностью в самих своих основах. Буддизм и даосизм находятся в намного более выгодном положении, так как там нет понятия бога в явно персонифицированном виде, но все равно много ритуальной шелухи. Индуисты вообще не выходили из язычества и им пока норм. Ислам пока крепится за счет дифференциирующих факторов противопоставления "иным", но это им тоже не поможет, собственно ислам уже развалился на разные противоборствующие направления.
В этих условиях распространение личного неканонического творчества можно приветствовать в том смысле, что это свободный поиск, однако любая религия это зло, поэтому даже язычники могут попасть впросак с избыточной концептуализацией и ритуалистикой. А вот чистая магия не интересуется поклонением, магия интересуется эффективностью, результатом работы - как в древнее время человек интересовался конкретными ништяками, а е поклонением ради поклонения. Да и вообще говоря "дух" - это всего лишь рабочая модель. Никто точно не знает что и как, это все опытный психошаманизм, поиск в хаосе. Поэтому современная магия хаоса выглядит наиболее перспективной. Правда там большинство профаны и лохи, обмазываются сигиллами и ждут чуда. Тогда уж лучше просто медитировать или по Кастанеде заниматься психотехниками. Короче говоря, современная магия это в значительной степени самоисследование и погружение в особые измененные сосотяния, из которых можно получить какие-то сведения или совершить какие-то действия, очень тесно связанное с шаманскими делами древности, но только теперь с присовокуплением информациионой модели и урбанистических элементов. Нет и не должно быть границ для подлинного творчества и поиска.
В библейское время олдскульные колдуны и маги сосуществовали с официальными культами и особенно интересна история с Аэндорской волшебницей (ивр. אֵשֶׁת בַּעֲלַת אוֹב בְּעֵין דּוֹר, греч. Αενδωρ ἐγγαστρίμαθος, лат. Endor pythonem, имя в мидрашах — Цфания или Седекла), в этой истории открывается много интересного: с одной стороны жрецы Яхве как бы говорят, что магии нет, с другой стороны они запрещают ей заниматься потому что это грех (а почему?) и наконец таки они признают эффектиность магии в обход воли моно-бога, и даже пытаются состроить хорошую мину при плохой игре, встраивая историю в контекст библейских событий, а самое смешное, что Яхве не помог царю Саулу, в то время как волшебница помогла, ответив гаданием на его вопросы. Забавно. При этом в этой же истории колдуны и маги изгнаны и официально репрессированы, и жрецы Яхве повторяют что они шарлатаны и их магия не работает, запрещая им заниматься их занятиями, но как Яхве не помог, то значит на крайний случай уже и сам царь просит помощи у магини. Какие двойные стандарты, впрочем ничего нового.
Хотя появление мировых религий было изначально также народным творчеством и попыткой переосмыслить мир, познать его мистические основы, но в итоге получилась ментальная тюрьма поскольку жрецы продались царям. И до последнего времени всё быль более-менее хорошо, потому что жрецы в целом исполняли свои задачи по зомбификации и прессингу людей, что некоторые историки называют "стабилизирующим" фактором религий, иногда "объединяющим", это особенно было заметно на пике успеха исламских завоеваний, однако это не сильно помогло в дальнейшем. А сегодня когда уже ветхие и нелепые учения трещат по швам и оккультная революция врывается в города, эти жрецы могут удерживаться на своих золотых тронах только за счет массированной господдержки и доходов от недвижимости. Протестанты возможно первые осознали, что надо что-то менять и предприняли успешную попытку сделать учение более демократизированным и более свободным и облегченным, но всё равно оно уже неактуально чуть более чем полностью в самих своих основах. Буддизм и даосизм находятся в намного более выгодном положении, так как там нет понятия бога в явно персонифицированном виде, но все равно много ритуальной шелухи. Индуисты вообще не выходили из язычества и им пока норм. Ислам пока крепится за счет дифференциирующих факторов противопоставления "иным", но это им тоже не поможет, собственно ислам уже развалился на разные противоборствующие направления.
В этих условиях распространение личного неканонического творчества можно приветствовать в том смысле, что это свободный поиск, однако любая религия это зло, поэтому даже язычники могут попасть впросак с избыточной концептуализацией и ритуалистикой. А вот чистая магия не интересуется поклонением, магия интересуется эффективностью, результатом работы - как в древнее время человек интересовался конкретными ништяками, а е поклонением ради поклонения. Да и вообще говоря "дух" - это всего лишь рабочая модель. Никто точно не знает что и как, это все опытный психошаманизм, поиск в хаосе. Поэтому современная магия хаоса выглядит наиболее перспективной. Правда там большинство профаны и лохи, обмазываются сигиллами и ждут чуда. Тогда уж лучше просто медитировать или по Кастанеде заниматься психотехниками. Короче говоря, современная магия это в значительной степени самоисследование и погружение в особые измененные сосотяния, из которых можно получить какие-то сведения или совершить какие-то действия, очень тесно связанное с шаманскими делами древности, но только теперь с присовокуплением информациионой модели и урбанистических элементов. Нет и не должно быть границ для подлинного творчества и поиска.
>>10976
В библейское время олдскульные колдуны и маги сосуществовали с официальными культами и особенно интересна история с Аэндорской волшебницей (ивр. אֵשֶׁת בַּעֲלַת אוֹב בְּעֵין דּוֹר, греч. Αενδωρ ἐγγαστρίμαθος, лат. Endor pythonem, имя в мидрашах — Цфания или Седекла), в этой истории открывается много интересного: с одной стороны жрецы Яхве как бы говорят, что магии нет, с другой стороны они запрещают ей заниматься потому что это грех (а почему?) и наконец таки они признают эффектиность магии в обход воли моно-бога, и даже пытаются состроить хорошую мину при плохой игре, встраивая историю в контекст библейских событий, а самое смешное, что Яхве не помог царю Саулу, в то время как волшебница помогла, ответив гаданием на его вопросы. Забавно. При этом в этой же истории колдуны и маги изгнаны и официально репрессированы, и жрецы Яхве повторяют что они шарлатаны и их магия не работает, запрещая им заниматься их занятиями, но как Яхве не помог, то значит на крайний случай уже и сам царь просит помощи у магини. Какие двойные стандарты, впрочем ничего нового.
Хотя появление мировых религий было изначально также народным творчеством и попыткой переосмыслить мир, познать его мистические основы, но в итоге получилась ментальная тюрьма поскольку жрецы продались царям. И до последнего времени всё быль более-менее хорошо, потому что жрецы в целом исполняли свои задачи по зомбификации и прессингу людей, что некоторые историки называют "стабилизирующим" фактором религий, иногда "объединяющим", это особенно было заметно на пике успеха исламских завоеваний, однако это не сильно помогло в дальнейшем. А сегодня когда уже ветхие и нелепые учения трещат по швам и оккультная революция врывается в города, эти жрецы могут удерживаться на своих золотых тронах только за счет массированной господдержки и доходов от недвижимости. Протестанты возможно первые осознали, что надо что-то менять и предприняли успешную попытку сделать учение более демократизированным и более свободным и облегченным, но всё равно оно уже неактуально чуть более чем полностью в самих своих основах. Буддизм и даосизм находятся в намного более выгодном положении, так как там нет понятия бога в явно персонифицированном виде, но все равно много ритуальной шелухи. Индуисты вообще не выходили из язычества и им пока норм. Ислам пока крепится за счет дифференциирующих факторов противопоставления "иным", но это им тоже не поможет, собственно ислам уже развалился на разные противоборствующие направления.
В этих условиях распространение личного неканонического творчества можно приветствовать в том смысле, что это свободный поиск, однако любая религия это зло, поэтому даже язычники могут попасть впросак с избыточной концептуализацией и ритуалистикой. А вот чистая магия не интересуется поклонением, магия интересуется эффективностью, результатом работы - как в древнее время человек интересовался конкретными ништяками, а е поклонением ради поклонения. Да и вообще говоря "дух" - это всего лишь рабочая модель. Никто точно не знает что и как, это все опытный психошаманизм, поиск в хаосе. Поэтому современная магия хаоса выглядит наиболее перспективной. Правда там большинство профаны и лохи, обмазываются сигиллами и ждут чуда. Тогда уж лучше просто медитировать или по Кастанеде заниматься психотехниками. Короче говоря, современная магия это в значительной степени самоисследование и погружение в особые измененные сосотяния, из которых можно получить какие-то сведения или совершить какие-то действия, очень тесно связанное с шаманскими делами древности, но только теперь с присовокуплением информациионой модели и урбанистических элементов. Нет и не должно быть границ для подлинного творчества и поиска.
В библейское время олдскульные колдуны и маги сосуществовали с официальными культами и особенно интересна история с Аэндорской волшебницей (ивр. אֵשֶׁת בַּעֲלַת אוֹב בְּעֵין דּוֹר, греч. Αενδωρ ἐγγαστρίμαθος, лат. Endor pythonem, имя в мидрашах — Цфания или Седекла), в этой истории открывается много интересного: с одной стороны жрецы Яхве как бы говорят, что магии нет, с другой стороны они запрещают ей заниматься потому что это грех (а почему?) и наконец таки они признают эффектиность магии в обход воли моно-бога, и даже пытаются состроить хорошую мину при плохой игре, встраивая историю в контекст библейских событий, а самое смешное, что Яхве не помог царю Саулу, в то время как волшебница помогла, ответив гаданием на его вопросы. Забавно. При этом в этой же истории колдуны и маги изгнаны и официально репрессированы, и жрецы Яхве повторяют что они шарлатаны и их магия не работает, запрещая им заниматься их занятиями, но как Яхве не помог, то значит на крайний случай уже и сам царь просит помощи у магини. Какие двойные стандарты, впрочем ничего нового.
Хотя появление мировых религий было изначально также народным творчеством и попыткой переосмыслить мир, познать его мистические основы, но в итоге получилась ментальная тюрьма поскольку жрецы продались царям. И до последнего времени всё быль более-менее хорошо, потому что жрецы в целом исполняли свои задачи по зомбификации и прессингу людей, что некоторые историки называют "стабилизирующим" фактором религий, иногда "объединяющим", это особенно было заметно на пике успеха исламских завоеваний, однако это не сильно помогло в дальнейшем. А сегодня когда уже ветхие и нелепые учения трещат по швам и оккультная революция врывается в города, эти жрецы могут удерживаться на своих золотых тронах только за счет массированной господдержки и доходов от недвижимости. Протестанты возможно первые осознали, что надо что-то менять и предприняли успешную попытку сделать учение более демократизированным и более свободным и облегченным, но всё равно оно уже неактуально чуть более чем полностью в самих своих основах. Буддизм и даосизм находятся в намного более выгодном положении, так как там нет понятия бога в явно персонифицированном виде, но все равно много ритуальной шелухи. Индуисты вообще не выходили из язычества и им пока норм. Ислам пока крепится за счет дифференциирующих факторов противопоставления "иным", но это им тоже не поможет, собственно ислам уже развалился на разные противоборствующие направления.
В этих условиях распространение личного неканонического творчества можно приветствовать в том смысле, что это свободный поиск, однако любая религия это зло, поэтому даже язычники могут попасть впросак с избыточной концептуализацией и ритуалистикой. А вот чистая магия не интересуется поклонением, магия интересуется эффективностью, результатом работы - как в древнее время человек интересовался конкретными ништяками, а е поклонением ради поклонения. Да и вообще говоря "дух" - это всего лишь рабочая модель. Никто точно не знает что и как, это все опытный психошаманизм, поиск в хаосе. Поэтому современная магия хаоса выглядит наиболее перспективной. Правда там большинство профаны и лохи, обмазываются сигиллами и ждут чуда. Тогда уж лучше просто медитировать или по Кастанеде заниматься психотехниками. Короче говоря, современная магия это в значительной степени самоисследование и погружение в особые измененные сосотяния, из которых можно получить какие-то сведения или совершить какие-то действия, очень тесно связанное с шаманскими делами древности, но только теперь с присовокуплением информациионой модели и урбанистических элементов. Нет и не должно быть границ для подлинного творчества и поиска.
82 Кб, 799x600>>10965
Говна объелся? Арабы с персами и греками формировали облик античного и средневекового просвещённого мира. А англосаксы только убогого мирка колоний, где эти самые колонии в конце концов давали им посасать. Сегодня от твоей великой морской империи, кроме полуживой мумии мянякоролевы, не осталось и камня на камне. Политика и дипломатия в перде, экономика в перде, социум эмигрантов и алкашей в перде, даже бывшая индийская колония сегодня обходит их стремительными темпами развития. Но ты продолжай рвать себе очко за англосаксов, холоп.
Сажка за вброс пораши на вентилятор.
>Евреи и англосаксы
Говна объелся? Арабы с персами и греками формировали облик античного и средневекового просвещённого мира. А англосаксы только убогого мирка колоний, где эти самые колонии в конце концов давали им посасать. Сегодня от твоей великой морской империи, кроме полуживой мумии мянякоролевы, не осталось и камня на камне. Политика и дипломатия в перде, экономика в перде, социум эмигрантов и алкашей в перде, даже бывшая индийская колония сегодня обходит их стремительными темпами развития. Но ты продолжай рвать себе очко за англосаксов, холоп.
Сажка за вброс пораши на вентилятор.
>>10997
А сам-то какую муть притаскивал сюда, забыл? ДоПотопа, альтернативную историю и прочую хрень, позорник!
>>11003
Британия была великой империей, нравится тебе это или нет. Твоя жалкое тявкание на британцев ничего не изменит. А Штаты - яркий пример продолжения этого.
Арабы с персами тоже были важны в своё время, никто не отменял.
Но именно Британия, а также плюс Франция, Испания и др. создали мир таким какой он есть сейчас. Тебе впрочем остается только верещать как обычно. Да и кстати магические и оккультные клубы в большом количество появлялись как раз в Лондоне. Но конечно и в Париже и в других выдающихся городах. Да и кстати британцы недавно славно взяли русских вертухаев-олигархов за яйца, не слышал разве? Впрочем это вряд ли имеет отношение к космическому ужасу. Давай-ка сворачивай свою агит-компанию против англосаксов, ибо огромное количество литературы оккультного характера и фантазийного написано ими. Тебе должно быть стыдно за такое неуважение.
А сам-то какую муть притаскивал сюда, забыл? ДоПотопа, альтернативную историю и прочую хрень, позорник!
>>11003
Британия была великой империей, нравится тебе это или нет. Твоя жалкое тявкание на британцев ничего не изменит. А Штаты - яркий пример продолжения этого.
Арабы с персами тоже были важны в своё время, никто не отменял.
Но именно Британия, а также плюс Франция, Испания и др. создали мир таким какой он есть сейчас. Тебе впрочем остается только верещать как обычно. Да и кстати магические и оккультные клубы в большом количество появлялись как раз в Лондоне. Но конечно и в Париже и в других выдающихся городах. Да и кстати британцы недавно славно взяли русских вертухаев-олигархов за яйца, не слышал разве? Впрочем это вряд ли имеет отношение к космическому ужасу. Давай-ка сворачивай свою агит-компанию против англосаксов, ибо огромное количество литературы оккультного характера и фантазийного написано ими. Тебе должно быть стыдно за такое неуважение.
>>11003
Эта Британия существует только в твоих воспаленных скрепных фантазиях, ты сам-то хоть в Англии бывал, чучело? Видел как там всё облагорожено? Не видел. Только верщать можешь. А какие там замки! Ммммм... А стейки и пиво в пабах... Да там можно жить, я тебе скажу, а я ерунды не говорю. Да и вообще там жить спокойная размеренная. В Новой Англии в Провиденсе тоже благодать, расслабуха.
>Политика и дипломатия в перде, экономика в перде, социум эмигрантов и алкашей в перде
Эта Британия существует только в твоих воспаленных скрепных фантазиях, ты сам-то хоть в Англии бывал, чучело? Видел как там всё облагорожено? Не видел. Только верщать можешь. А какие там замки! Ммммм... А стейки и пиво в пабах... Да там можно жить, я тебе скажу, а я ерунды не говорю. Да и вообще там жить спокойная размеренная. В Новой Англии в Провиденсе тоже благодать, расслабуха.
765 Кб, 586x700>>11003
Напомню тебе олуху безголовому вот эту замечательную книгу:
Ниал Фергюсон Империя: чем современный мир обязан Британии
Британия распоряжается сегодня судьбами около 350 миллионов чужеземцев, неспособных пока еще управлять самостоятельно и становящихся легкими жертвами грабежа и беззакония, если сильная рука не ведет их. Она дает им порядок, который, без сомнения, имеет свои недостатки, но который, осмелюсь утверждать, ни один завоеватель прежде не давал зависимым от него людям. Некогда существовала империя, которая управляла примерно четвертью населения планеты, занимала примерно четверть ее суши и господствовала почти над всеми ее океанами. Британская империя была крупнейшей в истории. Как дождливый архипелаг, лежащий на северо-западе Европы, получил такую власть над миром — один из фундаментальных вопросов не только истории Англии, но и всемирной истории. Это один из вопросов, на который стремится дать ответ эта книга. Второй — возможно, более трудный — вопрос звучит просто: была ли империя благом — или злом.
Напомню тебе олуху безголовому вот эту замечательную книгу:
Ниал Фергюсон Империя: чем современный мир обязан Британии
Британия распоряжается сегодня судьбами около 350 миллионов чужеземцев, неспособных пока еще управлять самостоятельно и становящихся легкими жертвами грабежа и беззакония, если сильная рука не ведет их. Она дает им порядок, который, без сомнения, имеет свои недостатки, но который, осмелюсь утверждать, ни один завоеватель прежде не давал зависимым от него людям. Некогда существовала империя, которая управляла примерно четвертью населения планеты, занимала примерно четверть ее суши и господствовала почти над всеми ее океанами. Британская империя была крупнейшей в истории. Как дождливый архипелаг, лежащий на северо-западе Европы, получил такую власть над миром — один из фундаментальных вопросов не только истории Англии, но и всемирной истории. Это один из вопросов, на который стремится дать ответ эта книга. Второй — возможно, более трудный — вопрос звучит просто: была ли империя благом — или злом.
>>11008
Оттого и забавнее, как развалилась эта маняимперия. Что ещё расскажешь, холоп?
Оттого и забавнее, как развалилась эта маняимперия. Что ещё расскажешь, холоп?
![wS31wM6XSdQ[1].jpg](https://2ch.hk//sn/src/505330/15336160327730.jpg)
>>11012
Дурачок что ли? Лондон одна из крупнейших столиц финансового мира. Европейские империи конечно лишились колоний, но это не значит, что им пришел конец, они продолжают процветать. А мировое влияние они сохранили за счет экономических принципов.
Дурачок что ли? Лондон одна из крупнейших столиц финансового мира. Европейские империи конечно лишились колоний, но это не значит, что им пришел конец, они продолжают процветать. А мировое влияние они сохранили за счет экономических принципов.
>>11008
Познавательно. Подарили бы - поставил бы на одну полку с Асовым и "Великой шахматной доской". Иногда бы даже постил самые смешные моменты в гитлерач.
>Ниал Фергюсон "Слава Британии королеве Слава платить и каяться а дайте денех Британии Слава! Виндзоры придут порядок наведут!"
Познавательно. Подарили бы - поставил бы на одну полку с Асовым и "Великой шахматной доской". Иногда бы даже постил самые смешные моменты в гитлерач.
141 Кб, 620x800>>11079
Само собой. Расизм у них в крови. Да такой что от иной карикатурки из "панча" Гытлеру бы плохо стала. А англичанину нормик.
Само собой. Расизм у них в крови. Да такой что от иной карикатурки из "панча" Гытлеру бы плохо стала. А англичанину нормик.
>>11082
Лавкрафт тоже почти расист был. Это сейчас принято фильтровать базар, а раньше была подлинная свобода и можно говорить что хочешь.
Лавкрафт тоже почти расист был. Это сейчас принято фильтровать базар, а раньше была подлинная свобода и можно говорить что хочешь.
>>11012
Двачую. Какая из бриташек империя отлично видно по истории Ирландии.
Для тех кто не понял: представьте себе что Франция подобным же образом в Бретони колупалась бы. Вплоть до того что у них там сейчас другая религия была бы и государственный бретонский. Ну или Италия в Сицилии. Или Германия в Баварии. Америка в Калифорнии с обязательным испанским и группами террористов-латиносов.
И эти люди будут учить меня ковыряться в носу.
Двачую. Какая из бриташек империя отлично видно по истории Ирландии.
Для тех кто не понял: представьте себе что Франция подобным же образом в Бретони колупалась бы. Вплоть до того что у них там сейчас другая религия была бы и государственный бретонский. Ну или Италия в Сицилии. Или Германия в Баварии. Америка в Калифорнии с обязательным испанским и группами террористов-латиносов.
И эти люди будут учить меня ковыряться в носу.
>>11083
Только Лавкрафт с такими данными писал себе книжки про плохих негров и китайцев, а не лез строить вяликую ымперию ац мора да мора и этими самыми неграми да китайцами управлять. То есть трезво видел себя в системе общественных отношений.
Только Лавкрафт с такими данными писал себе книжки про плохих негров и китайцев, а не лез строить вяликую ымперию ац мора да мора и этими самыми неграми да китайцами управлять. То есть трезво видел себя в системе общественных отношений.
>>11085
Во-во. Пока в расизьму не ударятся. Потому что как это происходит происходит, культурный и воспитанный франт тут же превращается в турка, объясняющего почему надо резать поганых армяшек. Непередаваемое зрелище.
Вот так общаешься с человеком. Хоп, сказал ключевую фразу, например "Ирландия" и культурный европеец мигом перекидывается в азиата:
- Жюльмене бишьбельме рэзять неверных ээээ ээээ ара ты чооо ты чооо ара... СЭЭЭР?
Во-во. Пока в расизьму не ударятся. Потому что как это происходит происходит, культурный и воспитанный франт тут же превращается в турка, объясняющего почему надо резать поганых армяшек. Непередаваемое зрелище.
Вот так общаешься с человеком. Хоп, сказал ключевую фразу, например "Ирландия" и культурный европеец мигом перекидывается в азиата:
- Жюльмене бишьбельме рэзять неверных ээээ ээээ ара ты чооо ты чооо ара... СЭЭЭР?
>>11086
А что плохого чтобы управлять неграми и китайцами? Нет я понимаю, что на текущем историческом этапе это уже неактуально, но тогда было вполне нормально. Тем более что если бы европейцы не управляли, то местные бы друг друга продолжали бы истреблять, как индейцы до прихода конкистадоров.
А что плохого чтобы управлять неграми и китайцами? Нет я понимаю, что на текущем историческом этапе это уже неактуально, но тогда было вполне нормально. Тем более что если бы европейцы не управляли, то местные бы друг друга продолжали бы истреблять, как индейцы до прихода конкистадоров.
>>11087
Что-то ты в бред ударился, как связан английский юмор с геноцидом армян? У тебя какие-то проблемы видимо, личные.
Что-то ты в бред ударился, как связан английский юмор с геноцидом армян? У тебя какие-то проблемы видимо, личные.
>>11089
В том что они ими управлять толком не умеют. Это не Франция, которая раз пришла в Алжир, то уже никак оттуда её не вышибешь.
Империя уровня братков с колгозного рынка:
1. прийти,
2. подоить местных пока они не прочухали и освободительное движение не организовали
3. получить сочного пинка под зад от каких-нибудь чебуреков
4. поныть о несправедливой жизни
5. приехать к чуркобесам договариваться уже "по-хорошему". Надавать им всех возможных прав, лишь бы только не снюхались с другими, настоящими империями.
Нормальные империи пятый пункт начинают уже параллельно со вторым, а англичанину ЗАПАДЛО. Ну и получается что получается.
Самое смешное получилось с америкой, когда англичане начали доить уже СВОЮ колониальную бедноту как каких-то негров. Ну и додоились до бостонских чаепитий и статУй свободы.
Определенно, у людей талант.
В том что они ими управлять толком не умеют. Это не Франция, которая раз пришла в Алжир, то уже никак оттуда её не вышибешь.
Империя уровня братков с колгозного рынка:
1. прийти,
2. подоить местных пока они не прочухали и освободительное движение не организовали
3. получить сочного пинка под зад от каких-нибудь чебуреков
4. поныть о несправедливой жизни
5. приехать к чуркобесам договариваться уже "по-хорошему". Надавать им всех возможных прав, лишь бы только не снюхались с другими, настоящими империями.
Нормальные империи пятый пункт начинают уже параллельно со вторым, а англичанину ЗАПАДЛО. Ну и получается что получается.
Самое смешное получилось с америкой, когда англичане начали доить уже СВОЮ колониальную бедноту как каких-то негров. Ну и додоились до бостонских чаепитий и статУй свободы.
Определенно, у людей талант.
>>11092
Ну ты и балбес, англичане строили железные дороги в Индии и на Цейлоне, они давали образование местным (не всем конечно) и приучали их к цивилизации (тоже не всех разумеется), не понимаю твоей тупой и необоснованной агрессии к англичанам. Может быть они тебя лично как-то обидели?
Тот огромный вклад в культуру и развитие цивилизации который британцы сделали трудно переоценить. Это и Ньютон, это и величайший британец, выдающийся политик Черчилль (знаю ты будешь кричать и рвать волосы на жопе, но это так), это и Тэтчер и другие выдающие люди. Это и Битлз, которые действительно сдвинули музыку на новый уровень. Да и Майкл Фарадей. Это и Чарьлз Диккенс, гениальный писатель, и Уильям Шекспир, это и Чарльз Дарвин, создавший перелом в биологии, это и Кромвель, и великие короли например Альфред Великий, реформатор, изменивший само государство. И джеймс Кук и другие мореплаватели. Это и Стивен Хоккинг, светило современности. Даже пират Френсис Дрейк тоже велик по своему. Даже Алистер Кроули потрясающ и вошел в сотню великих британцев. И Чарьз Бэббидж, один из пра-основателей кибернетики. Наконец и Чарли Чаплин, хоть он и американец но все равно британец. И даже Гай Фокс оказал огромное влияние. И от себя добавлю конечно же Льюис Кэрролл, создатель самой удивительно и прекрасной сказки парадоксов.
Совершенно очевидно для любого культурного человека, что вклад Британии в мировую культуру бесценен. А что касается утраты колоний, то это не столь важно, потому что через это проходили все экспансивные империи. Вот например империя Чингисхана развалилась, а потом развалились даже его Орды, а перед ним развалились гунны с Атиллой, буквально без следа почти (не совсем без следа но исчезли), также исчезли великие империи Александра Макендонского, Ассирийская держава, Хетты, Рим, Вавилония, Ахеминиды, Сасаниды, Сельджуки, Оттоманы, множество халифатов, много кто разваливался, но не это важно. Очень глупо судить только по политическому признаку и ширине границ, важно смотреть на качественный вклад в мировую культуру. Боюсь правда, что тебе до этого понимания еще очень далеко.
Ну ты и балбес, англичане строили железные дороги в Индии и на Цейлоне, они давали образование местным (не всем конечно) и приучали их к цивилизации (тоже не всех разумеется), не понимаю твоей тупой и необоснованной агрессии к англичанам. Может быть они тебя лично как-то обидели?
Тот огромный вклад в культуру и развитие цивилизации который британцы сделали трудно переоценить. Это и Ньютон, это и величайший британец, выдающийся политик Черчилль (знаю ты будешь кричать и рвать волосы на жопе, но это так), это и Тэтчер и другие выдающие люди. Это и Битлз, которые действительно сдвинули музыку на новый уровень. Да и Майкл Фарадей. Это и Чарьлз Диккенс, гениальный писатель, и Уильям Шекспир, это и Чарльз Дарвин, создавший перелом в биологии, это и Кромвель, и великие короли например Альфред Великий, реформатор, изменивший само государство. И джеймс Кук и другие мореплаватели. Это и Стивен Хоккинг, светило современности. Даже пират Френсис Дрейк тоже велик по своему. Даже Алистер Кроули потрясающ и вошел в сотню великих британцев. И Чарьз Бэббидж, один из пра-основателей кибернетики. Наконец и Чарли Чаплин, хоть он и американец но все равно британец. И даже Гай Фокс оказал огромное влияние. И от себя добавлю конечно же Льюис Кэрролл, создатель самой удивительно и прекрасной сказки парадоксов.
Совершенно очевидно для любого культурного человека, что вклад Британии в мировую культуру бесценен. А что касается утраты колоний, то это не столь важно, потому что через это проходили все экспансивные империи. Вот например империя Чингисхана развалилась, а потом развалились даже его Орды, а перед ним развалились гунны с Атиллой, буквально без следа почти (не совсем без следа но исчезли), также исчезли великие империи Александра Макендонского, Ассирийская держава, Хетты, Рим, Вавилония, Ахеминиды, Сасаниды, Сельджуки, Оттоманы, множество халифатов, много кто разваливался, но не это важно. Очень глупо судить только по политическому признаку и ширине границ, важно смотреть на качественный вклад в мировую культуру. Боюсь правда, что тебе до этого понимания еще очень далеко.
>>11092
Ну ты и балбес, англичане строили железные дороги в Индии и на Цейлоне, они давали образование местным (не всем конечно) и приучали их к цивилизации (тоже не всех разумеется), не понимаю твоей тупой и необоснованной агрессии к англичанам. Может быть они тебя лично как-то обидели?
Тот огромный вклад в культуру и развитие цивилизации который британцы сделали трудно переоценить. Это и Ньютон, это и величайший британец, выдающийся политик Черчилль (знаю ты будешь кричать и рвать волосы на жопе, но это так), это и Тэтчер и другие выдающие люди. Это и Битлз, которые действительно сдвинули музыку на новый уровень. Да и Майкл Фарадей. Это и Чарьлз Диккенс, гениальный писатель, и Уильям Шекспир, это и Чарльз Дарвин, создавший перелом в биологии, это и Кромвель, и великие короли например Альфред Великий, реформатор, изменивший само государство. И джеймс Кук и другие мореплаватели. Это и Стивен Хоккинг, светило современности. Даже пират Френсис Дрейк тоже велик по своему. Даже Алистер Кроули потрясающ и вошел в сотню великих британцев. И Чарьз Бэббидж, один из пра-основателей кибернетики. Наконец и Чарли Чаплин, хоть он и американец но все равно британец. И даже Гай Фокс оказал огромное влияние. И от себя добавлю конечно же Льюис Кэрролл, создатель самой удивительно и прекрасной сказки парадоксов.
Совершенно очевидно для любого культурного человека, что вклад Британии в мировую культуру бесценен. А что касается утраты колоний, то это не столь важно, потому что через это проходили все экспансивные империи. Вот например империя Чингисхана развалилась, а потом развалились даже его Орды, а перед ним развалились гунны с Атиллой, буквально без следа почти (не совсем без следа но исчезли), также исчезли великие империи Александра Макендонского, Ассирийская держава, Хетты, Рим, Вавилония, Ахеминиды, Сасаниды, Сельджуки, Оттоманы, множество халифатов, много кто разваливался, но не это важно. Очень глупо судить только по политическому признаку и ширине границ, важно смотреть на качественный вклад в мировую культуру. Боюсь правда, что тебе до этого понимания еще очень далеко.
Ну ты и балбес, англичане строили железные дороги в Индии и на Цейлоне, они давали образование местным (не всем конечно) и приучали их к цивилизации (тоже не всех разумеется), не понимаю твоей тупой и необоснованной агрессии к англичанам. Может быть они тебя лично как-то обидели?
Тот огромный вклад в культуру и развитие цивилизации который британцы сделали трудно переоценить. Это и Ньютон, это и величайший британец, выдающийся политик Черчилль (знаю ты будешь кричать и рвать волосы на жопе, но это так), это и Тэтчер и другие выдающие люди. Это и Битлз, которые действительно сдвинули музыку на новый уровень. Да и Майкл Фарадей. Это и Чарьлз Диккенс, гениальный писатель, и Уильям Шекспир, это и Чарльз Дарвин, создавший перелом в биологии, это и Кромвель, и великие короли например Альфред Великий, реформатор, изменивший само государство. И джеймс Кук и другие мореплаватели. Это и Стивен Хоккинг, светило современности. Даже пират Френсис Дрейк тоже велик по своему. Даже Алистер Кроули потрясающ и вошел в сотню великих британцев. И Чарьз Бэббидж, один из пра-основателей кибернетики. Наконец и Чарли Чаплин, хоть он и американец но все равно британец. И даже Гай Фокс оказал огромное влияние. И от себя добавлю конечно же Льюис Кэрролл, создатель самой удивительно и прекрасной сказки парадоксов.
Совершенно очевидно для любого культурного человека, что вклад Британии в мировую культуру бесценен. А что касается утраты колоний, то это не столь важно, потому что через это проходили все экспансивные империи. Вот например империя Чингисхана развалилась, а потом развалились даже его Орды, а перед ним развалились гунны с Атиллой, буквально без следа почти (не совсем без следа но исчезли), также исчезли великие империи Александра Макендонского, Ассирийская держава, Хетты, Рим, Вавилония, Ахеминиды, Сасаниды, Сельджуки, Оттоманы, множество халифатов, много кто разваливался, но не это важно. Очень глупо судить только по политическому признаку и ширине границ, важно смотреть на качественный вклад в мировую культуру. Боюсь правда, что тебе до этого понимания еще очень далеко.
>>11097
Для всего прогрессивного человечества тогда уже. Чего мелочиться-то.
>Совершенно очевидно для любого культурного человека
Для всего прогрессивного человечества тогда уже. Чего мелочиться-то.
>>11097
Так у нас тогда сейчас самая главная страна будет... кто у нас там в Риме заседает? Итальяшки, в общем.
Хотя не. Римляне многое у греков подсмотрели, так что Греция у нас теперь властелин мира.
>Очень глупо судить только по политическому признаку и ширине границ, важно смотреть на качественный вклад в мировую культуру
Так у нас тогда сейчас самая главная страна будет... кто у нас там в Риме заседает? Итальяшки, в общем.
Хотя не. Римляне многое у греков подсмотрели, так что Греция у нас теперь властелин мира.
>>11198
А греки учились у египтян, Пифагор например ездил в Египет и даже (вроде бы) в Персию-Индию.
А греки учились у египтян, Пифагор например ездил в Египет и даже (вроде бы) в Персию-Индию.
>>08481
Хочу поделиться опытом, аноны. Нет, я не дрочил на Ктулху, я использовал сексуальную энергетику для погружения с концентрацией на черной пустоте. Прошу извинить за подробности, но изложение требует деталей. Я использовал упругую подушку и одеяло, чтобы обеспечить эргономичное расположение тела, усиливающее возбуждение. Но смысл не в том, чтобы обмалафиться, а только стимулировать максимально приятные ощущения. Короче, надо совершать движения по выпуклостям одеяла, и так чтобы одна выпуклость стимулировала член, а другая - область под яйцами. Еще можно сжимать одеяло ногами. И что дальше: когда уже ставится хорошо, начинаем смотреть при закрытых глазах в темноту. Я представлял, что я лечу или парю в этой темноте, что было недалеко от действительности. Я старался расслабить голову и мышцы шеи и лица, где обычно максимальное напряжение бывает, одновременно, стремясь к полной отключенности от мыслей, вообще старался не мыслить, но и не подавлял их. Общий настрой был на слияние с чернотой, и еще была мысль на реализацию истинного желания.
Проблема в том, что обычно не удается отключиться полностью и остается напряженность, и в этот раз тоже мне стало казаться, что я зря теряю время. Но, к моему удивлению, случилось чудо, и я начал видеть видения причем без потери осознанности. Я слышал звуки с улицы, и одновременно видел четкую реалистичную картинку, правда без возможности повлиять на происходящее. Я давно не испытывал ничего подобного, давно и снов не было интересных. Сегодня просто воспрянул духом после этого. Сначала это были какие-то потоки случайных ассоциаций, сочетания людей, предметов, событий, а потом несколько раз меня сильно дернуло, мне показалось, что я падаю. И дальше была какая-то странная чернота, но очень короткая как будто пролетаешь сквозь тень. Там было непонятное ощущение, как будто я вещь или меня вообще нет. После чего начали оживать старые фотографии, еще доинтернетовской эпохи и я попадаю на автобусную остановку, там стоит старый полуразвалившийся желтый автобус, в который пытаются забраться множество людей, их намного больше чем автобус может вместить. Там еще рядом железнодорожная станция и какие-то деревянные дома на мрачной умирающей улице. Это все было очень быстро и там был целый сюжет, который я, к сожалению, вообще не запомнил. Но в итоге я за каким-то лешим полез тоже в этот автобус и даже смог зайти в него.
Самое главное, что это было в невероятных мельчайших подробностях, я мог бы описать депрессивную улицу, почти деревенскую, отслаивающуюся краску на корпусе автобуса, я чувствовал физически толкотню и давление пассажиров. И там еще был один человек, который приехал на своей машине и тоже полез в автобус, но оступился и упал, ударившись головой, когда он встал я увидел следы на его лице и царапины. Его быстро увели какие-то люди в форме, невесть откуда взявшиеся, и я понял, что он пытался от них спрятаться в автобусе. Этот ажиотаж с автобусом в целом мне был непонятен, как и своя мотивация. Возможно потому, что я не помню всей истории. Но, детальность и красочность впечатляет. Атмосфера была гнетущая, но у меня был экзистенциальный восторг от простого существования там. И кажется за этим стояло что-то кроме обычной заброшенности (очевидно это какой-то неблагоприятный регион), чувство незримого присутствия. Такое было уже иногда, когда меня закидывало в неведомые ебеня, но сегодня это было в первый раз так мощно и подробно. Контроля почти не было никакого. Метафизические состояния (чернота) была совсем непродолжительной. В следеущий раз надеюсь более подробно это изучить. Всем, кто сомневается, хочу официально подтвердить: метод работает, пробуйте!
>Дрочим на Ктулху регулярно.
Хочу поделиться опытом, аноны. Нет, я не дрочил на Ктулху, я использовал сексуальную энергетику для погружения с концентрацией на черной пустоте. Прошу извинить за подробности, но изложение требует деталей. Я использовал упругую подушку и одеяло, чтобы обеспечить эргономичное расположение тела, усиливающее возбуждение. Но смысл не в том, чтобы обмалафиться, а только стимулировать максимально приятные ощущения. Короче, надо совершать движения по выпуклостям одеяла, и так чтобы одна выпуклость стимулировала член, а другая - область под яйцами. Еще можно сжимать одеяло ногами. И что дальше: когда уже ставится хорошо, начинаем смотреть при закрытых глазах в темноту. Я представлял, что я лечу или парю в этой темноте, что было недалеко от действительности. Я старался расслабить голову и мышцы шеи и лица, где обычно максимальное напряжение бывает, одновременно, стремясь к полной отключенности от мыслей, вообще старался не мыслить, но и не подавлял их. Общий настрой был на слияние с чернотой, и еще была мысль на реализацию истинного желания.
Проблема в том, что обычно не удается отключиться полностью и остается напряженность, и в этот раз тоже мне стало казаться, что я зря теряю время. Но, к моему удивлению, случилось чудо, и я начал видеть видения причем без потери осознанности. Я слышал звуки с улицы, и одновременно видел четкую реалистичную картинку, правда без возможности повлиять на происходящее. Я давно не испытывал ничего подобного, давно и снов не было интересных. Сегодня просто воспрянул духом после этого. Сначала это были какие-то потоки случайных ассоциаций, сочетания людей, предметов, событий, а потом несколько раз меня сильно дернуло, мне показалось, что я падаю. И дальше была какая-то странная чернота, но очень короткая как будто пролетаешь сквозь тень. Там было непонятное ощущение, как будто я вещь или меня вообще нет. После чего начали оживать старые фотографии, еще доинтернетовской эпохи и я попадаю на автобусную остановку, там стоит старый полуразвалившийся желтый автобус, в который пытаются забраться множество людей, их намного больше чем автобус может вместить. Там еще рядом железнодорожная станция и какие-то деревянные дома на мрачной умирающей улице. Это все было очень быстро и там был целый сюжет, который я, к сожалению, вообще не запомнил. Но в итоге я за каким-то лешим полез тоже в этот автобус и даже смог зайти в него.
Самое главное, что это было в невероятных мельчайших подробностях, я мог бы описать депрессивную улицу, почти деревенскую, отслаивающуюся краску на корпусе автобуса, я чувствовал физически толкотню и давление пассажиров. И там еще был один человек, который приехал на своей машине и тоже полез в автобус, но оступился и упал, ударившись головой, когда он встал я увидел следы на его лице и царапины. Его быстро увели какие-то люди в форме, невесть откуда взявшиеся, и я понял, что он пытался от них спрятаться в автобусе. Этот ажиотаж с автобусом в целом мне был непонятен, как и своя мотивация. Возможно потому, что я не помню всей истории. Но, детальность и красочность впечатляет. Атмосфера была гнетущая, но у меня был экзистенциальный восторг от простого существования там. И кажется за этим стояло что-то кроме обычной заброшенности (очевидно это какой-то неблагоприятный регион), чувство незримого присутствия. Такое было уже иногда, когда меня закидывало в неведомые ебеня, но сегодня это было в первый раз так мощно и подробно. Контроля почти не было никакого. Метафизические состояния (чернота) была совсем непродолжительной. В следеущий раз надеюсь более подробно это изучить. Всем, кто сомневается, хочу официально подтвердить: метод работает, пробуйте!
>>08481
Хочу поделиться опытом, аноны. Нет, я не дрочил на Ктулху, я использовал сексуальную энергетику для погружения с концентрацией на черной пустоте. Прошу извинить за подробности, но изложение требует деталей. Я использовал упругую подушку и одеяло, чтобы обеспечить эргономичное расположение тела, усиливающее возбуждение. Но смысл не в том, чтобы обмалафиться, а только стимулировать максимально приятные ощущения. Короче, надо совершать движения по выпуклостям одеяла, и так чтобы одна выпуклость стимулировала член, а другая - область под яйцами. Еще можно сжимать одеяло ногами. И что дальше: когда уже ставится хорошо, начинаем смотреть при закрытых глазах в темноту. Я представлял, что я лечу или парю в этой темноте, что было недалеко от действительности. Я старался расслабить голову и мышцы шеи и лица, где обычно максимальное напряжение бывает, одновременно, стремясь к полной отключенности от мыслей, вообще старался не мыслить, но и не подавлял их. Общий настрой был на слияние с чернотой, и еще была мысль на реализацию истинного желания.
Проблема в том, что обычно не удается отключиться полностью и остается напряженность, и в этот раз тоже мне стало казаться, что я зря теряю время. Но, к моему удивлению, случилось чудо, и я начал видеть видения причем без потери осознанности. Я слышал звуки с улицы, и одновременно видел четкую реалистичную картинку, правда без возможности повлиять на происходящее. Я давно не испытывал ничего подобного, давно и снов не было интересных. Сегодня просто воспрянул духом после этого. Сначала это были какие-то потоки случайных ассоциаций, сочетания людей, предметов, событий, а потом несколько раз меня сильно дернуло, мне показалось, что я падаю. И дальше была какая-то странная чернота, но очень короткая как будто пролетаешь сквозь тень. Там было непонятное ощущение, как будто я вещь или меня вообще нет. После чего начали оживать старые фотографии, еще доинтернетовской эпохи и я попадаю на автобусную остановку, там стоит старый полуразвалившийся желтый автобус, в который пытаются забраться множество людей, их намного больше чем автобус может вместить. Там еще рядом железнодорожная станция и какие-то деревянные дома на мрачной умирающей улице. Это все было очень быстро и там был целый сюжет, который я, к сожалению, вообще не запомнил. Но в итоге я за каким-то лешим полез тоже в этот автобус и даже смог зайти в него.
Самое главное, что это было в невероятных мельчайших подробностях, я мог бы описать депрессивную улицу, почти деревенскую, отслаивающуюся краску на корпусе автобуса, я чувствовал физически толкотню и давление пассажиров. И там еще был один человек, который приехал на своей машине и тоже полез в автобус, но оступился и упал, ударившись головой, когда он встал я увидел следы на его лице и царапины. Его быстро увели какие-то люди в форме, невесть откуда взявшиеся, и я понял, что он пытался от них спрятаться в автобусе. Этот ажиотаж с автобусом в целом мне был непонятен, как и своя мотивация. Возможно потому, что я не помню всей истории. Но, детальность и красочность впечатляет. Атмосфера была гнетущая, но у меня был экзистенциальный восторг от простого существования там. И кажется за этим стояло что-то кроме обычной заброшенности (очевидно это какой-то неблагоприятный регион), чувство незримого присутствия. Такое было уже иногда, когда меня закидывало в неведомые ебеня, но сегодня это было в первый раз так мощно и подробно. Контроля почти не было никакого. Метафизические состояния (чернота) была совсем непродолжительной. В следеущий раз надеюсь более подробно это изучить. Всем, кто сомневается, хочу официально подтвердить: метод работает, пробуйте!
>Дрочим на Ктулху регулярно.
Хочу поделиться опытом, аноны. Нет, я не дрочил на Ктулху, я использовал сексуальную энергетику для погружения с концентрацией на черной пустоте. Прошу извинить за подробности, но изложение требует деталей. Я использовал упругую подушку и одеяло, чтобы обеспечить эргономичное расположение тела, усиливающее возбуждение. Но смысл не в том, чтобы обмалафиться, а только стимулировать максимально приятные ощущения. Короче, надо совершать движения по выпуклостям одеяла, и так чтобы одна выпуклость стимулировала член, а другая - область под яйцами. Еще можно сжимать одеяло ногами. И что дальше: когда уже ставится хорошо, начинаем смотреть при закрытых глазах в темноту. Я представлял, что я лечу или парю в этой темноте, что было недалеко от действительности. Я старался расслабить голову и мышцы шеи и лица, где обычно максимальное напряжение бывает, одновременно, стремясь к полной отключенности от мыслей, вообще старался не мыслить, но и не подавлял их. Общий настрой был на слияние с чернотой, и еще была мысль на реализацию истинного желания.
Проблема в том, что обычно не удается отключиться полностью и остается напряженность, и в этот раз тоже мне стало казаться, что я зря теряю время. Но, к моему удивлению, случилось чудо, и я начал видеть видения причем без потери осознанности. Я слышал звуки с улицы, и одновременно видел четкую реалистичную картинку, правда без возможности повлиять на происходящее. Я давно не испытывал ничего подобного, давно и снов не было интересных. Сегодня просто воспрянул духом после этого. Сначала это были какие-то потоки случайных ассоциаций, сочетания людей, предметов, событий, а потом несколько раз меня сильно дернуло, мне показалось, что я падаю. И дальше была какая-то странная чернота, но очень короткая как будто пролетаешь сквозь тень. Там было непонятное ощущение, как будто я вещь или меня вообще нет. После чего начали оживать старые фотографии, еще доинтернетовской эпохи и я попадаю на автобусную остановку, там стоит старый полуразвалившийся желтый автобус, в который пытаются забраться множество людей, их намного больше чем автобус может вместить. Там еще рядом железнодорожная станция и какие-то деревянные дома на мрачной умирающей улице. Это все было очень быстро и там был целый сюжет, который я, к сожалению, вообще не запомнил. Но в итоге я за каким-то лешим полез тоже в этот автобус и даже смог зайти в него.
Самое главное, что это было в невероятных мельчайших подробностях, я мог бы описать депрессивную улицу, почти деревенскую, отслаивающуюся краску на корпусе автобуса, я чувствовал физически толкотню и давление пассажиров. И там еще был один человек, который приехал на своей машине и тоже полез в автобус, но оступился и упал, ударившись головой, когда он встал я увидел следы на его лице и царапины. Его быстро увели какие-то люди в форме, невесть откуда взявшиеся, и я понял, что он пытался от них спрятаться в автобусе. Этот ажиотаж с автобусом в целом мне был непонятен, как и своя мотивация. Возможно потому, что я не помню всей истории. Но, детальность и красочность впечатляет. Атмосфера была гнетущая, но у меня был экзистенциальный восторг от простого существования там. И кажется за этим стояло что-то кроме обычной заброшенности (очевидно это какой-то неблагоприятный регион), чувство незримого присутствия. Такое было уже иногда, когда меня закидывало в неведомые ебеня, но сегодня это было в первый раз так мощно и подробно. Контроля почти не было никакого. Метафизические состояния (чернота) была совсем непродолжительной. В следеущий раз надеюсь более подробно это изучить. Всем, кто сомневается, хочу официально подтвердить: метод работает, пробуйте!
>>11269
Данные практики имели место с глубокой древности. Самые ранние свидетельства о применении мануального стимулирования нервных окончаний мужского пениса как средства раскрытия разума, познания Я и достижения просветления обнаружены еще в древней Индии. В предании, переходящем от отца к сыну одной малочисленной этнической группе говорится, что первым учителем научившем практике подобной медитации йогов Индии и монахов Тибета был Контолбешар - великий индийский святой. Изначально, будучи адептом классической системы постижения Я, Контолбешар не придавал ни какого значения мастурбации (более того, в предании говорится о его негативном отношении к данному занятию - он считал что от подобных занятий на ладонях растут волосы), но однажды, во время медитации к нему явилась богиня Кали, и ударила палашом прозрения по головке полового члена Контолбешара (в индийской мифологии Кали - богиня убивающая демонов морочащих человека и держащих его в неведении. Своим палашом Кали не только убивает злых духов, но и способна разрезать покровы майи открывая истинную картину мира). Головка разделилась надвое и из нее выплеснулась Жизнь - некая субстанция, не подчиняющаяся законам нашего мира и выходящая за пределы известных нам четырех измерений. Некоторые люди способны видеть ее как фиолетовую, либо переливающуюся всеми цветами радуги жидкость, пузырящуюся и текущую вопреки законам физики в угодном только ей направлении. Жизнь выплеснулась на землю, и на этом месте, из каменистой почвы взошло дерево, кроной цепляющее облака. Кали сказала Контолбешару - "Ползи", и он пополз на небеса. Достигнув вершины дерева, Контолбешар увидел веселящихся богов. Заметивший его пьяный Вишну подошел к святому и пнул его, а тот от прикосновения бога мнгновенно достиг просветления и пребывая в блаженстве вновь услышал голос Кали: "Скользи!" В мгновенье ока древо превратилось в огромную заснеженную гору Джомолунгма (Эверест) и Контолбешар в неистовом блаженстве помчался вниз, попутно орошая все вокруг своим семенем. Спустившись на землю, он пошел просвещать людей и учить священному онанизму. Такова легенда о том как появилась практика медитативной мастурбации.
Почему же данный вид ментальной тренировки духа не получил такого распространения как классическая медитация? Дело в том, что это довольно сложная практика, доступная только людям достигших определенных высот в духовном росте - люди не способные в достаточной мере сконцентрироваться на духовном аспекте данного занятия будут просто удовлетворять свою похоть. Целью практики является и само стимулирование нервных окончаний, но в большей степени йогов волнует миг оргазма испытываемого во время эякуляции семени. В этот самый миг эфирное тело человека отделяется от его физического тела (оставляя тонкую серебряную нить соединяющую их) и попадает в мир духов (Бездну). По достижении оргазма в сексе с женщиной, в мир духов астральное тело попадает с целью набрать достаточно энергии для зачатия ребенка ( кстати, запрещается зачатие детей в состоянии наркотического опьянения, в некоторые неблагоприятные дни по той причине, что ослабленный дух попавшего в иной мир может стать жертвой злого демона и принеся его в наш мир зачать морального урода, деспота и т.п. ), таким образом энергия набранная в Бездне отдается женщине, а она должна потратить ее на создание ребенка. Достигая же оргазма в одиночку, йог, при правильном осуществлении медитативной мастурбации (см. ниже) забирает энергию себе. Забрав энергию и принеся ее в наше измерние задача йога состоит в том, что бы как можно больше оставить энергии себе и как можно меньше отдать окружающему миру. Делается это не для того что бы просто набрать энергию, а для того что бы расширить собственный энергетический потенциал (можно провести аналогию с желудком - если долго не есть, то желудок сужается и в него помещается меньше пищи, если же растягивать желудок обильно питаясь, то в него будет входить гораздо больше еды впоследствии), ведь энергияю не может принадлежать человеку - человек просто пропускает ее через себя материализуя в нашем мире в виде вещей, идей, движений... - в общем, в любых изменениях. Чем больше он способен пропустить за раз энергии, тем большие измения он может совершить (в соответствии с традиционными духовными школами востока энергия тратится на изменения собственного разума и духа, и лишь иногда для влияния на материяльный мир).
Данные практики имели место с глубокой древности. Самые ранние свидетельства о применении мануального стимулирования нервных окончаний мужского пениса как средства раскрытия разума, познания Я и достижения просветления обнаружены еще в древней Индии. В предании, переходящем от отца к сыну одной малочисленной этнической группе говорится, что первым учителем научившем практике подобной медитации йогов Индии и монахов Тибета был Контолбешар - великий индийский святой. Изначально, будучи адептом классической системы постижения Я, Контолбешар не придавал ни какого значения мастурбации (более того, в предании говорится о его негативном отношении к данному занятию - он считал что от подобных занятий на ладонях растут волосы), но однажды, во время медитации к нему явилась богиня Кали, и ударила палашом прозрения по головке полового члена Контолбешара (в индийской мифологии Кали - богиня убивающая демонов морочащих человека и держащих его в неведении. Своим палашом Кали не только убивает злых духов, но и способна разрезать покровы майи открывая истинную картину мира). Головка разделилась надвое и из нее выплеснулась Жизнь - некая субстанция, не подчиняющаяся законам нашего мира и выходящая за пределы известных нам четырех измерений. Некоторые люди способны видеть ее как фиолетовую, либо переливающуюся всеми цветами радуги жидкость, пузырящуюся и текущую вопреки законам физики в угодном только ей направлении. Жизнь выплеснулась на землю, и на этом месте, из каменистой почвы взошло дерево, кроной цепляющее облака. Кали сказала Контолбешару - "Ползи", и он пополз на небеса. Достигнув вершины дерева, Контолбешар увидел веселящихся богов. Заметивший его пьяный Вишну подошел к святому и пнул его, а тот от прикосновения бога мнгновенно достиг просветления и пребывая в блаженстве вновь услышал голос Кали: "Скользи!" В мгновенье ока древо превратилось в огромную заснеженную гору Джомолунгма (Эверест) и Контолбешар в неистовом блаженстве помчался вниз, попутно орошая все вокруг своим семенем. Спустившись на землю, он пошел просвещать людей и учить священному онанизму. Такова легенда о том как появилась практика медитативной мастурбации.
Почему же данный вид ментальной тренировки духа не получил такого распространения как классическая медитация? Дело в том, что это довольно сложная практика, доступная только людям достигших определенных высот в духовном росте - люди не способные в достаточной мере сконцентрироваться на духовном аспекте данного занятия будут просто удовлетворять свою похоть. Целью практики является и само стимулирование нервных окончаний, но в большей степени йогов волнует миг оргазма испытываемого во время эякуляции семени. В этот самый миг эфирное тело человека отделяется от его физического тела (оставляя тонкую серебряную нить соединяющую их) и попадает в мир духов (Бездну). По достижении оргазма в сексе с женщиной, в мир духов астральное тело попадает с целью набрать достаточно энергии для зачатия ребенка ( кстати, запрещается зачатие детей в состоянии наркотического опьянения, в некоторые неблагоприятные дни по той причине, что ослабленный дух попавшего в иной мир может стать жертвой злого демона и принеся его в наш мир зачать морального урода, деспота и т.п. ), таким образом энергия набранная в Бездне отдается женщине, а она должна потратить ее на создание ребенка. Достигая же оргазма в одиночку, йог, при правильном осуществлении медитативной мастурбации (см. ниже) забирает энергию себе. Забрав энергию и принеся ее в наше измерние задача йога состоит в том, что бы как можно больше оставить энергии себе и как можно меньше отдать окружающему миру. Делается это не для того что бы просто набрать энергию, а для того что бы расширить собственный энергетический потенциал (можно провести аналогию с желудком - если долго не есть, то желудок сужается и в него помещается меньше пищи, если же растягивать желудок обильно питаясь, то в него будет входить гораздо больше еды впоследствии), ведь энергияю не может принадлежать человеку - человек просто пропускает ее через себя материализуя в нашем мире в виде вещей, идей, движений... - в общем, в любых изменениях. Чем больше он способен пропустить за раз энергии, тем большие измения он может совершить (в соответствии с традиционными духовными школами востока энергия тратится на изменения собственного разума и духа, и лишь иногда для влияния на материяльный мир).
>>11269
Данные практики имели место с глубокой древности. Самые ранние свидетельства о применении мануального стимулирования нервных окончаний мужского пениса как средства раскрытия разума, познания Я и достижения просветления обнаружены еще в древней Индии. В предании, переходящем от отца к сыну одной малочисленной этнической группе говорится, что первым учителем научившем практике подобной медитации йогов Индии и монахов Тибета был Контолбешар - великий индийский святой. Изначально, будучи адептом классической системы постижения Я, Контолбешар не придавал ни какого значения мастурбации (более того, в предании говорится о его негативном отношении к данному занятию - он считал что от подобных занятий на ладонях растут волосы), но однажды, во время медитации к нему явилась богиня Кали, и ударила палашом прозрения по головке полового члена Контолбешара (в индийской мифологии Кали - богиня убивающая демонов морочащих человека и держащих его в неведении. Своим палашом Кали не только убивает злых духов, но и способна разрезать покровы майи открывая истинную картину мира). Головка разделилась надвое и из нее выплеснулась Жизнь - некая субстанция, не подчиняющаяся законам нашего мира и выходящая за пределы известных нам четырех измерений. Некоторые люди способны видеть ее как фиолетовую, либо переливающуюся всеми цветами радуги жидкость, пузырящуюся и текущую вопреки законам физики в угодном только ей направлении. Жизнь выплеснулась на землю, и на этом месте, из каменистой почвы взошло дерево, кроной цепляющее облака. Кали сказала Контолбешару - "Ползи", и он пополз на небеса. Достигнув вершины дерева, Контолбешар увидел веселящихся богов. Заметивший его пьяный Вишну подошел к святому и пнул его, а тот от прикосновения бога мнгновенно достиг просветления и пребывая в блаженстве вновь услышал голос Кали: "Скользи!" В мгновенье ока древо превратилось в огромную заснеженную гору Джомолунгма (Эверест) и Контолбешар в неистовом блаженстве помчался вниз, попутно орошая все вокруг своим семенем. Спустившись на землю, он пошел просвещать людей и учить священному онанизму. Такова легенда о том как появилась практика медитативной мастурбации.
Почему же данный вид ментальной тренировки духа не получил такого распространения как классическая медитация? Дело в том, что это довольно сложная практика, доступная только людям достигших определенных высот в духовном росте - люди не способные в достаточной мере сконцентрироваться на духовном аспекте данного занятия будут просто удовлетворять свою похоть. Целью практики является и само стимулирование нервных окончаний, но в большей степени йогов волнует миг оргазма испытываемого во время эякуляции семени. В этот самый миг эфирное тело человека отделяется от его физического тела (оставляя тонкую серебряную нить соединяющую их) и попадает в мир духов (Бездну). По достижении оргазма в сексе с женщиной, в мир духов астральное тело попадает с целью набрать достаточно энергии для зачатия ребенка ( кстати, запрещается зачатие детей в состоянии наркотического опьянения, в некоторые неблагоприятные дни по той причине, что ослабленный дух попавшего в иной мир может стать жертвой злого демона и принеся его в наш мир зачать морального урода, деспота и т.п. ), таким образом энергия набранная в Бездне отдается женщине, а она должна потратить ее на создание ребенка. Достигая же оргазма в одиночку, йог, при правильном осуществлении медитативной мастурбации (см. ниже) забирает энергию себе. Забрав энергию и принеся ее в наше измерние задача йога состоит в том, что бы как можно больше оставить энергии себе и как можно меньше отдать окружающему миру. Делается это не для того что бы просто набрать энергию, а для того что бы расширить собственный энергетический потенциал (можно провести аналогию с желудком - если долго не есть, то желудок сужается и в него помещается меньше пищи, если же растягивать желудок обильно питаясь, то в него будет входить гораздо больше еды впоследствии), ведь энергияю не может принадлежать человеку - человек просто пропускает ее через себя материализуя в нашем мире в виде вещей, идей, движений... - в общем, в любых изменениях. Чем больше он способен пропустить за раз энергии, тем большие измения он может совершить (в соответствии с традиционными духовными школами востока энергия тратится на изменения собственного разума и духа, и лишь иногда для влияния на материяльный мир).
Данные практики имели место с глубокой древности. Самые ранние свидетельства о применении мануального стимулирования нервных окончаний мужского пениса как средства раскрытия разума, познания Я и достижения просветления обнаружены еще в древней Индии. В предании, переходящем от отца к сыну одной малочисленной этнической группе говорится, что первым учителем научившем практике подобной медитации йогов Индии и монахов Тибета был Контолбешар - великий индийский святой. Изначально, будучи адептом классической системы постижения Я, Контолбешар не придавал ни какого значения мастурбации (более того, в предании говорится о его негативном отношении к данному занятию - он считал что от подобных занятий на ладонях растут волосы), но однажды, во время медитации к нему явилась богиня Кали, и ударила палашом прозрения по головке полового члена Контолбешара (в индийской мифологии Кали - богиня убивающая демонов морочащих человека и держащих его в неведении. Своим палашом Кали не только убивает злых духов, но и способна разрезать покровы майи открывая истинную картину мира). Головка разделилась надвое и из нее выплеснулась Жизнь - некая субстанция, не подчиняющаяся законам нашего мира и выходящая за пределы известных нам четырех измерений. Некоторые люди способны видеть ее как фиолетовую, либо переливающуюся всеми цветами радуги жидкость, пузырящуюся и текущую вопреки законам физики в угодном только ей направлении. Жизнь выплеснулась на землю, и на этом месте, из каменистой почвы взошло дерево, кроной цепляющее облака. Кали сказала Контолбешару - "Ползи", и он пополз на небеса. Достигнув вершины дерева, Контолбешар увидел веселящихся богов. Заметивший его пьяный Вишну подошел к святому и пнул его, а тот от прикосновения бога мнгновенно достиг просветления и пребывая в блаженстве вновь услышал голос Кали: "Скользи!" В мгновенье ока древо превратилось в огромную заснеженную гору Джомолунгма (Эверест) и Контолбешар в неистовом блаженстве помчался вниз, попутно орошая все вокруг своим семенем. Спустившись на землю, он пошел просвещать людей и учить священному онанизму. Такова легенда о том как появилась практика медитативной мастурбации.
Почему же данный вид ментальной тренировки духа не получил такого распространения как классическая медитация? Дело в том, что это довольно сложная практика, доступная только людям достигших определенных высот в духовном росте - люди не способные в достаточной мере сконцентрироваться на духовном аспекте данного занятия будут просто удовлетворять свою похоть. Целью практики является и само стимулирование нервных окончаний, но в большей степени йогов волнует миг оргазма испытываемого во время эякуляции семени. В этот самый миг эфирное тело человека отделяется от его физического тела (оставляя тонкую серебряную нить соединяющую их) и попадает в мир духов (Бездну). По достижении оргазма в сексе с женщиной, в мир духов астральное тело попадает с целью набрать достаточно энергии для зачатия ребенка ( кстати, запрещается зачатие детей в состоянии наркотического опьянения, в некоторые неблагоприятные дни по той причине, что ослабленный дух попавшего в иной мир может стать жертвой злого демона и принеся его в наш мир зачать морального урода, деспота и т.п. ), таким образом энергия набранная в Бездне отдается женщине, а она должна потратить ее на создание ребенка. Достигая же оргазма в одиночку, йог, при правильном осуществлении медитативной мастурбации (см. ниже) забирает энергию себе. Забрав энергию и принеся ее в наше измерние задача йога состоит в том, что бы как можно больше оставить энергии себе и как можно меньше отдать окружающему миру. Делается это не для того что бы просто набрать энергию, а для того что бы расширить собственный энергетический потенциал (можно провести аналогию с желудком - если долго не есть, то желудок сужается и в него помещается меньше пищи, если же растягивать желудок обильно питаясь, то в него будет входить гораздо больше еды впоследствии), ведь энергияю не может принадлежать человеку - человек просто пропускает ее через себя материализуя в нашем мире в виде вещей, идей, движений... - в общем, в любых изменениях. Чем больше он способен пропустить за раз энергии, тем большие измения он может совершить (в соответствии с традиционными духовными школами востока энергия тратится на изменения собственного разума и духа, и лишь иногда для влияния на материяльный мир).
>>11302
По сути класическая медитация использует те же принципы и направлена на теже цели - достижение нирваны - что это еще как не достижение вечного оргазма? Разница в том, что адепты классической системы желают достичь оргазма один раз, и навсегда пребывать в нем (нирвана), не возращаясь в мир майи, последователи же учения Контолбешара достигают нирваны многократно, и возвращаясь в наше измерение каждый раз приносят с собой частичку Высшего, делают тем самым этот мир лучше и растут духовно сами.
Помните! отныне вы знаете, что вы не просто дрочите, но активно (в отличие от бездельников, сидящих истуканами в позе лотоса и ожидающих просветления как маны небесной) постигаете свою духовную сущность, и не уподобляйтесь тем, кто дрочит ради удовольствия и утоления своих животных инстинктов.
А еще кажется, Остин Осман Спейр об этом писал, но завуалированно. Абсолютная свобода, которая свободна настолько, что этого хватает для того, чтобы она стала «реальностью» вне времени. Таким образом, она не содержит в себе идей о самой свободе и «средствах», с помощью которых Эго могло бы её достичь, будучи свободной от идей о ней самой и веры в неё. Чем меньше о ней сказано, тем она более понятна. Вспомните, эволюция учит посредством ужасных наказаний – эта концепция является конечной реальностью, но не конечной свободой от самой эволюции. Это состояние пустоты, вызванное истощением желания каким-то способом диссипации, когда настроение соответствует природе желания, то есть, когда разум беспокоится из-за неудовлетворения желания и ищет исцеления. Овладение этими настроениями и проживание их создает результирующую пустоту, чувствительную к тонкой идее Сигил. Действия – это выражения идей, завязанных на убеждениях. Им присуще быть неясными, их эксплуатация косвенная, они легко обманывают интроспекцию. Плоды действий двойственны, Небеса или Ад, они Единство или Ничто (Чистилище или Безразличие). На Небесах есть желание Женщины. Ад интенсивного желания. Чистилище – это ожидание отсрочки. Безразличие, но и разочарование до возвращения в определенное состояние. Тогда воистину они одно и то же. Мудрый искатель желаний, поняв, что они есть «различные степени желания» и никогда не желаемы, отрекается как от добродетелей, так и от пороков и становится Киаистом. Оседлав свою акулу желания, он пересекает океан дуализма и посвящает себя в любовь к самому себе. Любовь к самому себе в полной перспективе, служит своей собственной непобедимой цели достижения экстаза. Высшее блаженство, изображающее противодействие, является его балансом. Оно не испытывает боли, оно не утруждается. Разве оно не привлекательно для самого себя и не независимо? Конечно, мы не можем назвать его балансом. Мы можем лишь имитировать его закон, все созидание без команды объединится и послужит нашей цели в удовольствии и гармонии.
По сути класическая медитация использует те же принципы и направлена на теже цели - достижение нирваны - что это еще как не достижение вечного оргазма? Разница в том, что адепты классической системы желают достичь оргазма один раз, и навсегда пребывать в нем (нирвана), не возращаясь в мир майи, последователи же учения Контолбешара достигают нирваны многократно, и возвращаясь в наше измерение каждый раз приносят с собой частичку Высшего, делают тем самым этот мир лучше и растут духовно сами.
Помните! отныне вы знаете, что вы не просто дрочите, но активно (в отличие от бездельников, сидящих истуканами в позе лотоса и ожидающих просветления как маны небесной) постигаете свою духовную сущность, и не уподобляйтесь тем, кто дрочит ради удовольствия и утоления своих животных инстинктов.
А еще кажется, Остин Осман Спейр об этом писал, но завуалированно. Абсолютная свобода, которая свободна настолько, что этого хватает для того, чтобы она стала «реальностью» вне времени. Таким образом, она не содержит в себе идей о самой свободе и «средствах», с помощью которых Эго могло бы её достичь, будучи свободной от идей о ней самой и веры в неё. Чем меньше о ней сказано, тем она более понятна. Вспомните, эволюция учит посредством ужасных наказаний – эта концепция является конечной реальностью, но не конечной свободой от самой эволюции. Это состояние пустоты, вызванное истощением желания каким-то способом диссипации, когда настроение соответствует природе желания, то есть, когда разум беспокоится из-за неудовлетворения желания и ищет исцеления. Овладение этими настроениями и проживание их создает результирующую пустоту, чувствительную к тонкой идее Сигил. Действия – это выражения идей, завязанных на убеждениях. Им присуще быть неясными, их эксплуатация косвенная, они легко обманывают интроспекцию. Плоды действий двойственны, Небеса или Ад, они Единство или Ничто (Чистилище или Безразличие). На Небесах есть желание Женщины. Ад интенсивного желания. Чистилище – это ожидание отсрочки. Безразличие, но и разочарование до возвращения в определенное состояние. Тогда воистину они одно и то же. Мудрый искатель желаний, поняв, что они есть «различные степени желания» и никогда не желаемы, отрекается как от добродетелей, так и от пороков и становится Киаистом. Оседлав свою акулу желания, он пересекает океан дуализма и посвящает себя в любовь к самому себе. Любовь к самому себе в полной перспективе, служит своей собственной непобедимой цели достижения экстаза. Высшее блаженство, изображающее противодействие, является его балансом. Оно не испытывает боли, оно не утруждается. Разве оно не привлекательно для самого себя и не независимо? Конечно, мы не можем назвать его балансом. Мы можем лишь имитировать его закон, все созидание без команды объединится и послужит нашей цели в удовольствии и гармонии.
>>11302
По сути класическая медитация использует те же принципы и направлена на теже цели - достижение нирваны - что это еще как не достижение вечного оргазма? Разница в том, что адепты классической системы желают достичь оргазма один раз, и навсегда пребывать в нем (нирвана), не возращаясь в мир майи, последователи же учения Контолбешара достигают нирваны многократно, и возвращаясь в наше измерение каждый раз приносят с собой частичку Высшего, делают тем самым этот мир лучше и растут духовно сами.
Помните! отныне вы знаете, что вы не просто дрочите, но активно (в отличие от бездельников, сидящих истуканами в позе лотоса и ожидающих просветления как маны небесной) постигаете свою духовную сущность, и не уподобляйтесь тем, кто дрочит ради удовольствия и утоления своих животных инстинктов.
А еще кажется, Остин Осман Спейр об этом писал, но завуалированно. Абсолютная свобода, которая свободна настолько, что этого хватает для того, чтобы она стала «реальностью» вне времени. Таким образом, она не содержит в себе идей о самой свободе и «средствах», с помощью которых Эго могло бы её достичь, будучи свободной от идей о ней самой и веры в неё. Чем меньше о ней сказано, тем она более понятна. Вспомните, эволюция учит посредством ужасных наказаний – эта концепция является конечной реальностью, но не конечной свободой от самой эволюции. Это состояние пустоты, вызванное истощением желания каким-то способом диссипации, когда настроение соответствует природе желания, то есть, когда разум беспокоится из-за неудовлетворения желания и ищет исцеления. Овладение этими настроениями и проживание их создает результирующую пустоту, чувствительную к тонкой идее Сигил. Действия – это выражения идей, завязанных на убеждениях. Им присуще быть неясными, их эксплуатация косвенная, они легко обманывают интроспекцию. Плоды действий двойственны, Небеса или Ад, они Единство или Ничто (Чистилище или Безразличие). На Небесах есть желание Женщины. Ад интенсивного желания. Чистилище – это ожидание отсрочки. Безразличие, но и разочарование до возвращения в определенное состояние. Тогда воистину они одно и то же. Мудрый искатель желаний, поняв, что они есть «различные степени желания» и никогда не желаемы, отрекается как от добродетелей, так и от пороков и становится Киаистом. Оседлав свою акулу желания, он пересекает океан дуализма и посвящает себя в любовь к самому себе. Любовь к самому себе в полной перспективе, служит своей собственной непобедимой цели достижения экстаза. Высшее блаженство, изображающее противодействие, является его балансом. Оно не испытывает боли, оно не утруждается. Разве оно не привлекательно для самого себя и не независимо? Конечно, мы не можем назвать его балансом. Мы можем лишь имитировать его закон, все созидание без команды объединится и послужит нашей цели в удовольствии и гармонии.
По сути класическая медитация использует те же принципы и направлена на теже цели - достижение нирваны - что это еще как не достижение вечного оргазма? Разница в том, что адепты классической системы желают достичь оргазма один раз, и навсегда пребывать в нем (нирвана), не возращаясь в мир майи, последователи же учения Контолбешара достигают нирваны многократно, и возвращаясь в наше измерение каждый раз приносят с собой частичку Высшего, делают тем самым этот мир лучше и растут духовно сами.
Помните! отныне вы знаете, что вы не просто дрочите, но активно (в отличие от бездельников, сидящих истуканами в позе лотоса и ожидающих просветления как маны небесной) постигаете свою духовную сущность, и не уподобляйтесь тем, кто дрочит ради удовольствия и утоления своих животных инстинктов.
А еще кажется, Остин Осман Спейр об этом писал, но завуалированно. Абсолютная свобода, которая свободна настолько, что этого хватает для того, чтобы она стала «реальностью» вне времени. Таким образом, она не содержит в себе идей о самой свободе и «средствах», с помощью которых Эго могло бы её достичь, будучи свободной от идей о ней самой и веры в неё. Чем меньше о ней сказано, тем она более понятна. Вспомните, эволюция учит посредством ужасных наказаний – эта концепция является конечной реальностью, но не конечной свободой от самой эволюции. Это состояние пустоты, вызванное истощением желания каким-то способом диссипации, когда настроение соответствует природе желания, то есть, когда разум беспокоится из-за неудовлетворения желания и ищет исцеления. Овладение этими настроениями и проживание их создает результирующую пустоту, чувствительную к тонкой идее Сигил. Действия – это выражения идей, завязанных на убеждениях. Им присуще быть неясными, их эксплуатация косвенная, они легко обманывают интроспекцию. Плоды действий двойственны, Небеса или Ад, они Единство или Ничто (Чистилище или Безразличие). На Небесах есть желание Женщины. Ад интенсивного желания. Чистилище – это ожидание отсрочки. Безразличие, но и разочарование до возвращения в определенное состояние. Тогда воистину они одно и то же. Мудрый искатель желаний, поняв, что они есть «различные степени желания» и никогда не желаемы, отрекается как от добродетелей, так и от пороков и становится Киаистом. Оседлав свою акулу желания, он пересекает океан дуализма и посвящает себя в любовь к самому себе. Любовь к самому себе в полной перспективе, служит своей собственной непобедимой цели достижения экстаза. Высшее блаженство, изображающее противодействие, является его балансом. Оно не испытывает боли, оно не утруждается. Разве оно не привлекательно для самого себя и не независимо? Конечно, мы не можем назвать его балансом. Мы можем лишь имитировать его закон, все созидание без команды объединится и послужит нашей цели в удовольствии и гармонии.
>>11302
>>11269
И в Древнем Египты были распространена культовая мастурбация. В Древнем Египте существовал бог мужской силы Мин, который изображался держащимся за собственный эрегированный член. Во время ежегодного праздника в честь Мина мужчины участвовали в акте публичной мастурбации, отдавая свою энергию земле во имя плодородия. В Древнем Египте мужской мастурбации придавалось большое значение. В космологии египтян мастурбация бога считалась мощнейшим порождающим всё живое актом, однако смертные, занимавшиеся тем же самым, сильно рисковали, так как связывались с неподконтрольной энергией. В одном из главных космогонических мифов древних египтян речь идёт о первом боге Атуме, который появился из ничего и существовал в полной пустоте, развлекая себя мастурбацией. Из его семени впоследствии появились вторые боги — Шу и Тефнут, которые дали жизнь остальным элементам вселенной. В другой легенде говорится о беспрерывной мастурбации бога Пта, с помощью которой поддерживается жизнь всего мира. Священная река Нил, от которой зависел урожай, тоже считалась выделениями бога Хапи. Ещё существует легенда о том, как бог мёртвых Осирис воскресил сам себя с помощью мастурбации.
Таким образом, мастурбация в темноте, это реконструкция или подражание египетскому Атуму.
Что касается более древних памятников, то доисторические петроглифы, наскальные рисунки и простейшие скульптуры, найденные по всему миру, отчётливо изображают и описывают процесс мужской мастурбации. Именно мужскую мастурбацию люди на заре времен ассоциировали с природным изобилием, плодородием. Известна лишь одна глиняная фигурка, изображающая мастурбирующую женщину. Её выполнили за 400 лет до нашей эры, и найдена она на территории современной Мальты. Все остальные древние артефакты так или иначе связаны с мужским самоудовлетворением. Такие фигурки находили на территории Греции, они были сделаны предположительно в эпоху неолита и, скорее всего, изображали ритуалы плодородия. У древних шумеров известны упоминания мастурбирующего бога Энки, чьё семя наполняет реку Тигр. В некоторых первобытных племенах существовал обычай ритуального жертвоприношения, когда вместо человеческих жертв богам подносили сперму как самое ценное, что может дать человек своему создателю. В других племенах воины предавались коллективной мастурбации и сливали семя в один сосуд, из которого впоследствии оплодотворяли женщин, используя деревянный фаллоимитатор с отверстием. Таким образом люди подсознательно хотели искусственно вывести и воспитать совершенного воина, который взял бы всё самое лучшее от каждого мужчины племени.
Другие воинственные племена предавались коллективной мастурбации перед ответственной битвой, а потом пускали сосуд со спермой по кругу и выпивали её, напитываясь общей силой и связывая себя братскими узами.
>>11269
И в Древнем Египты были распространена культовая мастурбация. В Древнем Египте существовал бог мужской силы Мин, который изображался держащимся за собственный эрегированный член. Во время ежегодного праздника в честь Мина мужчины участвовали в акте публичной мастурбации, отдавая свою энергию земле во имя плодородия. В Древнем Египте мужской мастурбации придавалось большое значение. В космологии египтян мастурбация бога считалась мощнейшим порождающим всё живое актом, однако смертные, занимавшиеся тем же самым, сильно рисковали, так как связывались с неподконтрольной энергией. В одном из главных космогонических мифов древних египтян речь идёт о первом боге Атуме, который появился из ничего и существовал в полной пустоте, развлекая себя мастурбацией. Из его семени впоследствии появились вторые боги — Шу и Тефнут, которые дали жизнь остальным элементам вселенной. В другой легенде говорится о беспрерывной мастурбации бога Пта, с помощью которой поддерживается жизнь всего мира. Священная река Нил, от которой зависел урожай, тоже считалась выделениями бога Хапи. Ещё существует легенда о том, как бог мёртвых Осирис воскресил сам себя с помощью мастурбации.
Таким образом, мастурбация в темноте, это реконструкция или подражание египетскому Атуму.
Что касается более древних памятников, то доисторические петроглифы, наскальные рисунки и простейшие скульптуры, найденные по всему миру, отчётливо изображают и описывают процесс мужской мастурбации. Именно мужскую мастурбацию люди на заре времен ассоциировали с природным изобилием, плодородием. Известна лишь одна глиняная фигурка, изображающая мастурбирующую женщину. Её выполнили за 400 лет до нашей эры, и найдена она на территории современной Мальты. Все остальные древние артефакты так или иначе связаны с мужским самоудовлетворением. Такие фигурки находили на территории Греции, они были сделаны предположительно в эпоху неолита и, скорее всего, изображали ритуалы плодородия. У древних шумеров известны упоминания мастурбирующего бога Энки, чьё семя наполняет реку Тигр. В некоторых первобытных племенах существовал обычай ритуального жертвоприношения, когда вместо человеческих жертв богам подносили сперму как самое ценное, что может дать человек своему создателю. В других племенах воины предавались коллективной мастурбации и сливали семя в один сосуд, из которого впоследствии оплодотворяли женщин, используя деревянный фаллоимитатор с отверстием. Таким образом люди подсознательно хотели искусственно вывести и воспитать совершенного воина, который взял бы всё самое лучшее от каждого мужчины племени.
Другие воинственные племена предавались коллективной мастурбации перед ответственной битвой, а потом пускали сосуд со спермой по кругу и выпивали её, напитываясь общей силой и связывая себя братскими узами.
>>11302
>>11269
И в Древнем Египты были распространена культовая мастурбация. В Древнем Египте существовал бог мужской силы Мин, который изображался держащимся за собственный эрегированный член. Во время ежегодного праздника в честь Мина мужчины участвовали в акте публичной мастурбации, отдавая свою энергию земле во имя плодородия. В Древнем Египте мужской мастурбации придавалось большое значение. В космологии египтян мастурбация бога считалась мощнейшим порождающим всё живое актом, однако смертные, занимавшиеся тем же самым, сильно рисковали, так как связывались с неподконтрольной энергией. В одном из главных космогонических мифов древних египтян речь идёт о первом боге Атуме, который появился из ничего и существовал в полной пустоте, развлекая себя мастурбацией. Из его семени впоследствии появились вторые боги — Шу и Тефнут, которые дали жизнь остальным элементам вселенной. В другой легенде говорится о беспрерывной мастурбации бога Пта, с помощью которой поддерживается жизнь всего мира. Священная река Нил, от которой зависел урожай, тоже считалась выделениями бога Хапи. Ещё существует легенда о том, как бог мёртвых Осирис воскресил сам себя с помощью мастурбации.
Таким образом, мастурбация в темноте, это реконструкция или подражание египетскому Атуму.
Что касается более древних памятников, то доисторические петроглифы, наскальные рисунки и простейшие скульптуры, найденные по всему миру, отчётливо изображают и описывают процесс мужской мастурбации. Именно мужскую мастурбацию люди на заре времен ассоциировали с природным изобилием, плодородием. Известна лишь одна глиняная фигурка, изображающая мастурбирующую женщину. Её выполнили за 400 лет до нашей эры, и найдена она на территории современной Мальты. Все остальные древние артефакты так или иначе связаны с мужским самоудовлетворением. Такие фигурки находили на территории Греции, они были сделаны предположительно в эпоху неолита и, скорее всего, изображали ритуалы плодородия. У древних шумеров известны упоминания мастурбирующего бога Энки, чьё семя наполняет реку Тигр. В некоторых первобытных племенах существовал обычай ритуального жертвоприношения, когда вместо человеческих жертв богам подносили сперму как самое ценное, что может дать человек своему создателю. В других племенах воины предавались коллективной мастурбации и сливали семя в один сосуд, из которого впоследствии оплодотворяли женщин, используя деревянный фаллоимитатор с отверстием. Таким образом люди подсознательно хотели искусственно вывести и воспитать совершенного воина, который взял бы всё самое лучшее от каждого мужчины племени.
Другие воинственные племена предавались коллективной мастурбации перед ответственной битвой, а потом пускали сосуд со спермой по кругу и выпивали её, напитываясь общей силой и связывая себя братскими узами.
>>11269
И в Древнем Египты были распространена культовая мастурбация. В Древнем Египте существовал бог мужской силы Мин, который изображался держащимся за собственный эрегированный член. Во время ежегодного праздника в честь Мина мужчины участвовали в акте публичной мастурбации, отдавая свою энергию земле во имя плодородия. В Древнем Египте мужской мастурбации придавалось большое значение. В космологии египтян мастурбация бога считалась мощнейшим порождающим всё живое актом, однако смертные, занимавшиеся тем же самым, сильно рисковали, так как связывались с неподконтрольной энергией. В одном из главных космогонических мифов древних египтян речь идёт о первом боге Атуме, который появился из ничего и существовал в полной пустоте, развлекая себя мастурбацией. Из его семени впоследствии появились вторые боги — Шу и Тефнут, которые дали жизнь остальным элементам вселенной. В другой легенде говорится о беспрерывной мастурбации бога Пта, с помощью которой поддерживается жизнь всего мира. Священная река Нил, от которой зависел урожай, тоже считалась выделениями бога Хапи. Ещё существует легенда о том, как бог мёртвых Осирис воскресил сам себя с помощью мастурбации.
Таким образом, мастурбация в темноте, это реконструкция или подражание египетскому Атуму.
Что касается более древних памятников, то доисторические петроглифы, наскальные рисунки и простейшие скульптуры, найденные по всему миру, отчётливо изображают и описывают процесс мужской мастурбации. Именно мужскую мастурбацию люди на заре времен ассоциировали с природным изобилием, плодородием. Известна лишь одна глиняная фигурка, изображающая мастурбирующую женщину. Её выполнили за 400 лет до нашей эры, и найдена она на территории современной Мальты. Все остальные древние артефакты так или иначе связаны с мужским самоудовлетворением. Такие фигурки находили на территории Греции, они были сделаны предположительно в эпоху неолита и, скорее всего, изображали ритуалы плодородия. У древних шумеров известны упоминания мастурбирующего бога Энки, чьё семя наполняет реку Тигр. В некоторых первобытных племенах существовал обычай ритуального жертвоприношения, когда вместо человеческих жертв богам подносили сперму как самое ценное, что может дать человек своему создателю. В других племенах воины предавались коллективной мастурбации и сливали семя в один сосуд, из которого впоследствии оплодотворяли женщин, используя деревянный фаллоимитатор с отверстием. Таким образом люди подсознательно хотели искусственно вывести и воспитать совершенного воина, который взял бы всё самое лучшее от каждого мужчины племени.
Другие воинственные племена предавались коллективной мастурбации перед ответственной битвой, а потом пускали сосуд со спермой по кругу и выпивали её, напитываясь общей силой и связывая себя братскими узами.
>>11306
В тантризме также мастурбация применяется как активация пути самопознания.
— Какова же хватка маэстро на волшебной флейте?
— Часто — кончиками пальцев. Большой на стороне, обращенной к животу, оставшиеся – все, один или некоторые — снизу.
— И что, все время только так?
— Нет. Когда в упоении захватываешься игрой, хватки и движения становятся непредсказуемыми. Все тело становится единым инструментом. Творишь свою музыку по вдохновению. Ведь каждое прикосновение в различных местах и в различные мгновения извлекает свои ноты, аккорды, мелодии, хоры и симфонии. То большой палец смыкаете с указательным в кольцо, то чередуешь пальцы и фаланги сверху, снизу, сбоку, то по-различному ладонь разворачивается к мошонке. Например, обхватываешь свой початок ладонью таким образом, что средний и указательный пальцы упираются в мошонку, большой, безымянный и мизинец располагаются по сторонам, а головка касается впадины между возвышением у основания большого пальца и возвышением у ребра ладони; от середки ладони через эту ложбинку к запямстью во время мастурбации головка и двигается. Или же, наиболее чаще, я обхватываю членик четырьмя пальцами и ладонью, а большой палец — в воздухе.
На самом деле, главное это конечно, удовлетворение потребностей, растворение тела.
В тантризме также мастурбация применяется как активация пути самопознания.
— Какова же хватка маэстро на волшебной флейте?
— Часто — кончиками пальцев. Большой на стороне, обращенной к животу, оставшиеся – все, один или некоторые — снизу.
— И что, все время только так?
— Нет. Когда в упоении захватываешься игрой, хватки и движения становятся непредсказуемыми. Все тело становится единым инструментом. Творишь свою музыку по вдохновению. Ведь каждое прикосновение в различных местах и в различные мгновения извлекает свои ноты, аккорды, мелодии, хоры и симфонии. То большой палец смыкаете с указательным в кольцо, то чередуешь пальцы и фаланги сверху, снизу, сбоку, то по-различному ладонь разворачивается к мошонке. Например, обхватываешь свой початок ладонью таким образом, что средний и указательный пальцы упираются в мошонку, большой, безымянный и мизинец располагаются по сторонам, а головка касается впадины между возвышением у основания большого пальца и возвышением у ребра ладони; от середки ладони через эту ложбинку к запямстью во время мастурбации головка и двигается. Или же, наиболее чаще, я обхватываю членик четырьмя пальцами и ладонью, а большой палец — в воздухе.
На самом деле, главное это конечно, удовлетворение потребностей, растворение тела.
>>11307
А здесь на полном серьезе обсуждается кастование спеллов при мастурбации
https://broadly.vice.com/en_us/article/j5e888/sex-magic-how-to-cast-spells-with-your-orgasms
Кроули тоже кажется занимался ритуальной мастурбацией, надо уточнить.
А здесь на полном серьезе обсуждается кастование спеллов при мастурбации
https://broadly.vice.com/en_us/article/j5e888/sex-magic-how-to-cast-spells-with-your-orgasms
Кроули тоже кажется занимался ритуальной мастурбацией, надо уточнить.
>>11309
Алистер Кроули первым открыто публично объявил о том, что практикует секс-магию (в его терминологии — sex magick), используя в рамках своих методик, в частности, гомосексуализм и мастурбацию. Хью Урбан, считавший что учение Кроули имеет «первостепенную важность для понимания современной западной духовности и культуры», отмечал в качестве важнейших факторов в его наследии представление о сексе как о наивысшем источнике жизненной энергии и интеграцию секс-магии с понятиями, заимствованными из индуизма и буддизма.
Возможно, главная причина такого пренебрежения Кроули, — а также основной источник окружающих его скандалов, сплетен и отвращения, которые присутствовали при его жизни – была его практика сексуальной магии. Отрицая ханжеское лицемерие Викторианской Христианской эпохи, в котором он был воспитан, Кроули определил секс как самую живую и мощную силу в жизни и высшим источником колдовства и магической силы. Получая явное удовольствие в оскорблении Британского общества своего времени, Алистер Кроули использовал самые «девиантные» половые акты – например мастурбацию и гомосексуализм –как центральные компоненты в его магической практике. В то же время, Кроули был одним из первых западных авторов, которые проявили истинный интерес к традициям индуизма и тантрам буддизма – весьма эзотерическим аспектам, которые так же предполагали использование сексуальной энергии в качестве духовной силы – которые давно подвергались критике со стороны европейских востоковедов, ученых и христианских миссионеров, называя это самой ужасной путаницей между сексом и религией. На самом деле, для большинства американцев сегодня, тантра, как правило, ассоциируется с Кроулевской магией секса. Теперь мы можем наблюдать книги об этом на полках любого книжного магазина и бесконечно просматривать сайты пролиферирующих этом. Достаточно найти то, что вас больше всего интересует, и вы сможете открыть для себя секреты сексуальной магии, Таро, практики Тантры-йоги и Викки для влюбленных. Как его ранний биограф, Джонс Симондс, верно подмети, «Его значимая заслуга в том, что он сделал мост между тантризмом и Западной эзотерической традиции и, таким образом, объединил западные и восточные методы.»
Алистер Кроули признавался, что в течение нескольких десятилетий каждое его совокупление было ритуальным, то есть преследующим вполне конкретные цели. И хотя он не всегда преуспевал в реализации своих желаний, но бесстрашие, с которым Кроули прорывался в мир духа, экспериментируя с самыми опасными магическими технологиями, не может не вызывать уважения. Кроули разработал ритуалы монофокусной магии, или магической мастурбации. Он также является автором гомосексуального ритуала, в ходе которого один из партнеров был способен изменять свой пол настолько, что даже приобретал женский голос. Для увеличения своей сексуальности Кроули изобрел "благовоние безнравственности" (см. рецепт), обладающее специфическим, но притягательным ароматом, от которого не только женщины, но и кобылицы бросались ему навстречу с радостным ржанием. Его бывший секретарь Израэль Регарди продолжил поиск в данном направлении, совместив традиционные сексуальные ритуалы с методикой оргиастической терапии знаменитого психоаналитика Вильгельма Райха. Известно, что и Карл Густав Юнг устраивал со своими пациентками сеансы группового магического секса с призыванием своего личного духа - психопомпа Филемона. Причем установлено, что это были именно сеансы сексуальной магии, а не какого-нибудь "откровенного психоанализа", как хотелось думать многим его почитателям. Западная сексуальная магия имеет греко-египетские корни и каббалистический инструментарий, включающий в себя алхимию и астрологию. В отличие от восточной, ее цели более меркантильные - осуществление желаний, в большинстве своем направленных на финансовое и физическое благополучие. Технический принцип ритуалов на поверхностный взгляд смехотворно прост: сначала желание формулируется в одном предложении, затем сокращается до одного слова. Например: "просветление", "баксы", "20 сантиметров", "Хонда", "сессия", "Катюха", "Семенстепаныч" и т. д. Затем, в процессе совокупления, - сосредоточение на этом слове. В момент оргазма твоя сущность сливается с этим словом воедино, и оно выкрикивается вслух, поскольку именно в этот момент слово-желание обладает силой магического ключа.
Алистер Кроули первым открыто публично объявил о том, что практикует секс-магию (в его терминологии — sex magick), используя в рамках своих методик, в частности, гомосексуализм и мастурбацию. Хью Урбан, считавший что учение Кроули имеет «первостепенную важность для понимания современной западной духовности и культуры», отмечал в качестве важнейших факторов в его наследии представление о сексе как о наивысшем источнике жизненной энергии и интеграцию секс-магии с понятиями, заимствованными из индуизма и буддизма.
Возможно, главная причина такого пренебрежения Кроули, — а также основной источник окружающих его скандалов, сплетен и отвращения, которые присутствовали при его жизни – была его практика сексуальной магии. Отрицая ханжеское лицемерие Викторианской Христианской эпохи, в котором он был воспитан, Кроули определил секс как самую живую и мощную силу в жизни и высшим источником колдовства и магической силы. Получая явное удовольствие в оскорблении Британского общества своего времени, Алистер Кроули использовал самые «девиантные» половые акты – например мастурбацию и гомосексуализм –как центральные компоненты в его магической практике. В то же время, Кроули был одним из первых западных авторов, которые проявили истинный интерес к традициям индуизма и тантрам буддизма – весьма эзотерическим аспектам, которые так же предполагали использование сексуальной энергии в качестве духовной силы – которые давно подвергались критике со стороны европейских востоковедов, ученых и христианских миссионеров, называя это самой ужасной путаницей между сексом и религией. На самом деле, для большинства американцев сегодня, тантра, как правило, ассоциируется с Кроулевской магией секса. Теперь мы можем наблюдать книги об этом на полках любого книжного магазина и бесконечно просматривать сайты пролиферирующих этом. Достаточно найти то, что вас больше всего интересует, и вы сможете открыть для себя секреты сексуальной магии, Таро, практики Тантры-йоги и Викки для влюбленных. Как его ранний биограф, Джонс Симондс, верно подмети, «Его значимая заслуга в том, что он сделал мост между тантризмом и Западной эзотерической традиции и, таким образом, объединил западные и восточные методы.»
Алистер Кроули признавался, что в течение нескольких десятилетий каждое его совокупление было ритуальным, то есть преследующим вполне конкретные цели. И хотя он не всегда преуспевал в реализации своих желаний, но бесстрашие, с которым Кроули прорывался в мир духа, экспериментируя с самыми опасными магическими технологиями, не может не вызывать уважения. Кроули разработал ритуалы монофокусной магии, или магической мастурбации. Он также является автором гомосексуального ритуала, в ходе которого один из партнеров был способен изменять свой пол настолько, что даже приобретал женский голос. Для увеличения своей сексуальности Кроули изобрел "благовоние безнравственности" (см. рецепт), обладающее специфическим, но притягательным ароматом, от которого не только женщины, но и кобылицы бросались ему навстречу с радостным ржанием. Его бывший секретарь Израэль Регарди продолжил поиск в данном направлении, совместив традиционные сексуальные ритуалы с методикой оргиастической терапии знаменитого психоаналитика Вильгельма Райха. Известно, что и Карл Густав Юнг устраивал со своими пациентками сеансы группового магического секса с призыванием своего личного духа - психопомпа Филемона. Причем установлено, что это были именно сеансы сексуальной магии, а не какого-нибудь "откровенного психоанализа", как хотелось думать многим его почитателям. Западная сексуальная магия имеет греко-египетские корни и каббалистический инструментарий, включающий в себя алхимию и астрологию. В отличие от восточной, ее цели более меркантильные - осуществление желаний, в большинстве своем направленных на финансовое и физическое благополучие. Технический принцип ритуалов на поверхностный взгляд смехотворно прост: сначала желание формулируется в одном предложении, затем сокращается до одного слова. Например: "просветление", "баксы", "20 сантиметров", "Хонда", "сессия", "Катюха", "Семенстепаныч" и т. д. Затем, в процессе совокупления, - сосредоточение на этом слове. В момент оргазма твоя сущность сливается с этим словом воедино, и оно выкрикивается вслух, поскольку именно в этот момент слово-желание обладает силой магического ключа.
>>11309
Алистер Кроули первым открыто публично объявил о том, что практикует секс-магию (в его терминологии — sex magick), используя в рамках своих методик, в частности, гомосексуализм и мастурбацию. Хью Урбан, считавший что учение Кроули имеет «первостепенную важность для понимания современной западной духовности и культуры», отмечал в качестве важнейших факторов в его наследии представление о сексе как о наивысшем источнике жизненной энергии и интеграцию секс-магии с понятиями, заимствованными из индуизма и буддизма.
Возможно, главная причина такого пренебрежения Кроули, — а также основной источник окружающих его скандалов, сплетен и отвращения, которые присутствовали при его жизни – была его практика сексуальной магии. Отрицая ханжеское лицемерие Викторианской Христианской эпохи, в котором он был воспитан, Кроули определил секс как самую живую и мощную силу в жизни и высшим источником колдовства и магической силы. Получая явное удовольствие в оскорблении Британского общества своего времени, Алистер Кроули использовал самые «девиантные» половые акты – например мастурбацию и гомосексуализм –как центральные компоненты в его магической практике. В то же время, Кроули был одним из первых западных авторов, которые проявили истинный интерес к традициям индуизма и тантрам буддизма – весьма эзотерическим аспектам, которые так же предполагали использование сексуальной энергии в качестве духовной силы – которые давно подвергались критике со стороны европейских востоковедов, ученых и христианских миссионеров, называя это самой ужасной путаницей между сексом и религией. На самом деле, для большинства американцев сегодня, тантра, как правило, ассоциируется с Кроулевской магией секса. Теперь мы можем наблюдать книги об этом на полках любого книжного магазина и бесконечно просматривать сайты пролиферирующих этом. Достаточно найти то, что вас больше всего интересует, и вы сможете открыть для себя секреты сексуальной магии, Таро, практики Тантры-йоги и Викки для влюбленных. Как его ранний биограф, Джонс Симондс, верно подмети, «Его значимая заслуга в том, что он сделал мост между тантризмом и Западной эзотерической традиции и, таким образом, объединил западные и восточные методы.»
Алистер Кроули признавался, что в течение нескольких десятилетий каждое его совокупление было ритуальным, то есть преследующим вполне конкретные цели. И хотя он не всегда преуспевал в реализации своих желаний, но бесстрашие, с которым Кроули прорывался в мир духа, экспериментируя с самыми опасными магическими технологиями, не может не вызывать уважения. Кроули разработал ритуалы монофокусной магии, или магической мастурбации. Он также является автором гомосексуального ритуала, в ходе которого один из партнеров был способен изменять свой пол настолько, что даже приобретал женский голос. Для увеличения своей сексуальности Кроули изобрел "благовоние безнравственности" (см. рецепт), обладающее специфическим, но притягательным ароматом, от которого не только женщины, но и кобылицы бросались ему навстречу с радостным ржанием. Его бывший секретарь Израэль Регарди продолжил поиск в данном направлении, совместив традиционные сексуальные ритуалы с методикой оргиастической терапии знаменитого психоаналитика Вильгельма Райха. Известно, что и Карл Густав Юнг устраивал со своими пациентками сеансы группового магического секса с призыванием своего личного духа - психопомпа Филемона. Причем установлено, что это были именно сеансы сексуальной магии, а не какого-нибудь "откровенного психоанализа", как хотелось думать многим его почитателям. Западная сексуальная магия имеет греко-египетские корни и каббалистический инструментарий, включающий в себя алхимию и астрологию. В отличие от восточной, ее цели более меркантильные - осуществление желаний, в большинстве своем направленных на финансовое и физическое благополучие. Технический принцип ритуалов на поверхностный взгляд смехотворно прост: сначала желание формулируется в одном предложении, затем сокращается до одного слова. Например: "просветление", "баксы", "20 сантиметров", "Хонда", "сессия", "Катюха", "Семенстепаныч" и т. д. Затем, в процессе совокупления, - сосредоточение на этом слове. В момент оргазма твоя сущность сливается с этим словом воедино, и оно выкрикивается вслух, поскольку именно в этот момент слово-желание обладает силой магического ключа.
Алистер Кроули первым открыто публично объявил о том, что практикует секс-магию (в его терминологии — sex magick), используя в рамках своих методик, в частности, гомосексуализм и мастурбацию. Хью Урбан, считавший что учение Кроули имеет «первостепенную важность для понимания современной западной духовности и культуры», отмечал в качестве важнейших факторов в его наследии представление о сексе как о наивысшем источнике жизненной энергии и интеграцию секс-магии с понятиями, заимствованными из индуизма и буддизма.
Возможно, главная причина такого пренебрежения Кроули, — а также основной источник окружающих его скандалов, сплетен и отвращения, которые присутствовали при его жизни – была его практика сексуальной магии. Отрицая ханжеское лицемерие Викторианской Христианской эпохи, в котором он был воспитан, Кроули определил секс как самую живую и мощную силу в жизни и высшим источником колдовства и магической силы. Получая явное удовольствие в оскорблении Британского общества своего времени, Алистер Кроули использовал самые «девиантные» половые акты – например мастурбацию и гомосексуализм –как центральные компоненты в его магической практике. В то же время, Кроули был одним из первых западных авторов, которые проявили истинный интерес к традициям индуизма и тантрам буддизма – весьма эзотерическим аспектам, которые так же предполагали использование сексуальной энергии в качестве духовной силы – которые давно подвергались критике со стороны европейских востоковедов, ученых и христианских миссионеров, называя это самой ужасной путаницей между сексом и религией. На самом деле, для большинства американцев сегодня, тантра, как правило, ассоциируется с Кроулевской магией секса. Теперь мы можем наблюдать книги об этом на полках любого книжного магазина и бесконечно просматривать сайты пролиферирующих этом. Достаточно найти то, что вас больше всего интересует, и вы сможете открыть для себя секреты сексуальной магии, Таро, практики Тантры-йоги и Викки для влюбленных. Как его ранний биограф, Джонс Симондс, верно подмети, «Его значимая заслуга в том, что он сделал мост между тантризмом и Западной эзотерической традиции и, таким образом, объединил западные и восточные методы.»
Алистер Кроули признавался, что в течение нескольких десятилетий каждое его совокупление было ритуальным, то есть преследующим вполне конкретные цели. И хотя он не всегда преуспевал в реализации своих желаний, но бесстрашие, с которым Кроули прорывался в мир духа, экспериментируя с самыми опасными магическими технологиями, не может не вызывать уважения. Кроули разработал ритуалы монофокусной магии, или магической мастурбации. Он также является автором гомосексуального ритуала, в ходе которого один из партнеров был способен изменять свой пол настолько, что даже приобретал женский голос. Для увеличения своей сексуальности Кроули изобрел "благовоние безнравственности" (см. рецепт), обладающее специфическим, но притягательным ароматом, от которого не только женщины, но и кобылицы бросались ему навстречу с радостным ржанием. Его бывший секретарь Израэль Регарди продолжил поиск в данном направлении, совместив традиционные сексуальные ритуалы с методикой оргиастической терапии знаменитого психоаналитика Вильгельма Райха. Известно, что и Карл Густав Юнг устраивал со своими пациентками сеансы группового магического секса с призыванием своего личного духа - психопомпа Филемона. Причем установлено, что это были именно сеансы сексуальной магии, а не какого-нибудь "откровенного психоанализа", как хотелось думать многим его почитателям. Западная сексуальная магия имеет греко-египетские корни и каббалистический инструментарий, включающий в себя алхимию и астрологию. В отличие от восточной, ее цели более меркантильные - осуществление желаний, в большинстве своем направленных на финансовое и физическое благополучие. Технический принцип ритуалов на поверхностный взгляд смехотворно прост: сначала желание формулируется в одном предложении, затем сокращается до одного слова. Например: "просветление", "баксы", "20 сантиметров", "Хонда", "сессия", "Катюха", "Семенстепаныч" и т. д. Затем, в процессе совокупления, - сосредоточение на этом слове. В момент оргазма твоя сущность сливается с этим словом воедино, и оно выкрикивается вслух, поскольку именно в этот момент слово-желание обладает силой магического ключа.
>>11311
http://thelema.su/alister-krouli-bagx-i-muattar/
Подробные детали телемических практик в этом контексте. но на всякий случай я сразу скажу, что я не телемит!
Учитывая весь совокупный опыт, следует продолжать изучать эту тему.
http://thelema.su/alister-krouli-bagx-i-muattar/
Подробные детали телемических практик в этом контексте. но на всякий случай я сразу скажу, что я не телемит!
Учитывая весь совокупный опыт, следует продолжать изучать эту тему.
>>11312
Какова роль секса в хаос-магии? По большому счету – это создание «промежутков» между мирами. Как они появляются и зачем нужны? Г.Ф. Лавкрафт в одном из своих рассказов упоминает неких существ, которые обитают «не в пространствах, нам известных, но между ними. Они ходят, неизменные в своем изначальном спокойствии, вне измерений, и невидимые для нас». Такое описание вполне подходит и Остину Осману Спеару. Обстоятельства его рождения особо подчеркивают элемент амбивалентности и промежуточности, который и формирует основное направление его магии. Практическое упражнение «Вспышка молнии».
Колледж Телема-93 утверждает, что обучает именно этому. https://www.thelema.ru/course/seksm
Просто удивительно как всё взаимосвязано!
Какова роль секса в хаос-магии? По большому счету – это создание «промежутков» между мирами. Как они появляются и зачем нужны? Г.Ф. Лавкрафт в одном из своих рассказов упоминает неких существ, которые обитают «не в пространствах, нам известных, но между ними. Они ходят, неизменные в своем изначальном спокойствии, вне измерений, и невидимые для нас». Такое описание вполне подходит и Остину Осману Спеару. Обстоятельства его рождения особо подчеркивают элемент амбивалентности и промежуточности, который и формирует основное направление его магии. Практическое упражнение «Вспышка молнии».
Колледж Телема-93 утверждает, что обучает именно этому. https://www.thelema.ru/course/seksm
Просто удивительно как всё взаимосвязано!
100 Кб, 350x400>>11311
Даже так? А ну-ка юзернейм повернись к лесу передом, ко мне задом, Гаррипоттер хренов. Такой хогвартс своей Волшебной Палочкой (если вы понимаете об чём я) устрою - обгермионишься.
Даже так? А ну-ка юзернейм повернись к лесу передом, ко мне задом, Гаррипоттер хренов. Такой хогвартс своей Волшебной Палочкой (если вы понимаете об чём я) устрою - обгермионишься.
Двощ, говорили они. Исследования паранормального, говорили они. Маги, люди, стремящиеся ломать шаблоны мышления, ага.
И будто бы оккультная революция не так близка. Тезис "сделай естественное постыдным и они сами закуют себя в цепи" снова ярко проявляется.
Паста-кун, у тебя там складывается уже общая картина потихоньку или пока еще одиночные инсайты? Часто теряю твою нить рассуждений, ибо читаю не все простыни. Чую, ты там столько материала перекапываешь, что скоро сможешь свою книжку пилить.
>Какие-то упыри раз за разом слетаются на упоминание хуев и (жопо)ебли с дебильными шуточками.
И будто бы оккультная революция не так близка. Тезис "сделай естественное постыдным и они сами закуют себя в цепи" снова ярко проявляется.
Паста-кун, у тебя там складывается уже общая картина потихоньку или пока еще одиночные инсайты? Часто теряю твою нить рассуждений, ибо читаю не все простыни. Чую, ты там столько материала перекапываешь, что скоро сможешь свою книжку пилить.
>>11323
Ну как тебе сказать, бротиш. Зубная боль - это вполне себе естественно, а обезболивающее - нет. Мыло - тоже штука неестественная. Чистить зубы чтобы говном из хлеборезки не тянуло всякий раз как мясца навернешь - такой хуйни в природе тоже нет. Да и мисцо предварительно готовить надо. В сыром виде жрать - бэээ. Можно до глистов, сальмонелёза и прочего естественного говна дожраться.
Видишь какой я неестественный. А всё почему? Стесняюсь. Ведь сальмонелла - это так здорово! Ан нет. Кипитят, готовят, жарят. Тьфу. Клоуны. Чел-овечество.
>сделай естественное постыдным
Ну как тебе сказать, бротиш. Зубная боль - это вполне себе естественно, а обезболивающее - нет. Мыло - тоже штука неестественная. Чистить зубы чтобы говном из хлеборезки не тянуло всякий раз как мясца навернешь - такой хуйни в природе тоже нет. Да и мисцо предварительно готовить надо. В сыром виде жрать - бэээ. Можно до глистов, сальмонелёза и прочего естественного говна дожраться.
Видишь какой я неестественный. А всё почему? Стесняюсь. Ведь сальмонелла - это так здорово! Ан нет. Кипитят, готовят, жарят. Тьфу. Клоуны. Чел-овечество.
>>11323
Мало материала он перекапывает. Что видно по резкости его ответов.
Человек, который реально перекопал кучу литературы по своему опыту знает что невозможно знать вообще ВСЁ даже по сравнительно узкой теме. Отсюда уважительное отношение к чужой точке зрения, даже не совпадающей с твоей.
>Чую, ты там столько материала перекапываешь, что скоро сможешь свою книжку пилить.
Мало материала он перекапывает. Что видно по резкости его ответов.
Человек, который реально перекопал кучу литературы по своему опыту знает что невозможно знать вообще ВСЁ даже по сравнительно узкой теме. Отсюда уважительное отношение к чужой точке зрения, даже не совпадающей с твоей.
>>11331
Неа. Ты думаешь что людям поголовно не хочется ебаться-ебаться-ебаться, а к современной модели "что прилично и что неприлично" они пришли от хорошей жизни? ГЫ, ЩАЗ. Тут перемога такая была, что борьба с сальмонеллой на фоне этого - так, фигнюшки.
Что опять же было бы тебе самоочевидно если бы ты рассмотрел все точки зрения, включая противоположные. Собственно, познание именно с этого и начинается - с того что берутся по интересующей тебя теме три книжки ("своих", "чужих" и "неуловимого джо") и начинаются сопоставления сухих фактов.
И, наоборот, если читать только "своих" или только "чужих" - это уже не познание, это фентези. Толкинизьмы да гаррипоттеры. С крестовыми походами супротив Перумова поганого.
Неа. Ты думаешь что людям поголовно не хочется ебаться-ебаться-ебаться, а к современной модели "что прилично и что неприлично" они пришли от хорошей жизни? ГЫ, ЩАЗ. Тут перемога такая была, что борьба с сальмонеллой на фоне этого - так, фигнюшки.
Что опять же было бы тебе самоочевидно если бы ты рассмотрел все точки зрения, включая противоположные. Собственно, познание именно с этого и начинается - с того что берутся по интересующей тебя теме три книжки ("своих", "чужих" и "неуловимого джо") и начинаются сопоставления сухих фактов.
И, наоборот, если читать только "своих" или только "чужих" - это уже не познание, это фентези. Толкинизьмы да гаррипоттеры. С крестовыми походами супротив Перумова поганого.
>>11332
Вообще необязательно. Уважение зависит не от знания, а от воспитания. Я лично знаю и дурачка, закончившего пту, который говорит "ну может и так" на любое возражение в свою сторону, а знаю эксперта в ИИ 300к/с, который даже после железобетонных пруфов в любой области начинает обтекать и разводить демагогию.
>Человек, который реально перекопал кучу литературы по своему опыту знает что невозможно знать вообще ВСЁ даже по сравнительно узкой теме. Отсюда уважительное отношение к чужой точке зрения, даже не совпадающей с твоей.
Вообще необязательно. Уважение зависит не от знания, а от воспитания. Я лично знаю и дурачка, закончившего пту, который говорит "ну может и так" на любое возражение в свою сторону, а знаю эксперта в ИИ 300к/с, который даже после железобетонных пруфов в любой области начинает обтекать и разводить демагогию.
>>11334
Интеллект с образованием немного кореллирует, но вообще это разные вещи. Как ты правильно замечаешь, бывают как талантливые самоучки, так и дипломированные кретины.
Так что здесь не знание а скорее способности к обработки информации. Умный человек смекнёт что разгадка не так проста как кажется, дебил будет носиться с устраивающим его ответом как дурак с писаной торбой.
Интеллект с образованием немного кореллирует, но вообще это разные вещи. Как ты правильно замечаешь, бывают как талантливые самоучки, так и дипломированные кретины.
Так что здесь не знание а скорее способности к обработки информации. Умный человек смекнёт что разгадка не так проста как кажется, дебил будет носиться с устраивающим его ответом как дурак с писаной торбой.
>>11334
Железобетонный пруфы - это уже к Фоменке и Мулдашеву. Нет в науке никаких железобетонных пруфов. Есть повторяемые эксперименты и общепринятые гипотезы, на которые все так уж и быть согласились за неимением лучшего, как на теорию эфира или теплорода в своё время. Которая при общей ошибочности позволила вывести правильные формулы.
Железобетонный пруфы - это уже к Фоменке и Мулдашеву. Нет в науке никаких железобетонных пруфов. Есть повторяемые эксперименты и общепринятые гипотезы, на которые все так уж и быть согласились за неимением лучшего, как на теорию эфира или теплорода в своё время. Которая при общей ошибочности позволила вывести правильные формулы.
>>11336
Наука науке рознь. В математике, например, есть железобетонные пруфы, потому что есть железобетонная аксиоматика.
Наука науке рознь. В математике, например, есть железобетонные пруфы, потому что есть железобетонная аксиоматика.
>>11337
Угу. Для описания абстрактных моделей, но не более того. Вроде идеального газа в физике - для рассчётов нормик, но в реальности он ничего не пруфает.
Угу. Для описания абстрактных моделей, но не более того. Вроде идеального газа в физике - для рассчётов нормик, но в реальности он ничего не пруфает.
>>11333
Ну давай по порядку разберем.
Именно. Если не сильно молодые/старые/больные. Это норма, как есть и дышать.
Нет, конечно. Что только не повлияло на отношение к сексу. Но основной культурный мотив - запрет и стыд плотно связан с религией. Вместо рационального регулирования, ага.
А сейчас есть контрацепция и антибиотики. Так что очередные страшилки с болезнями мимо. Особенно если вспомнить, что тема секса с партнером в треде поднимается редко.
Кроме того, тут у тебя главная подмена понятий. Я говорю про стыд, ты - про вред.
А тут ты стреляешь себе в ногу.
Попробуешь еще раз?
>>11337
А этого целую в носик, молодца.
Ну давай по порядку разберем.
>Ты думаешь что людям поголовно не хочется ебаться-ебаться-ебаться
Именно. Если не сильно молодые/старые/больные. Это норма, как есть и дышать.
>а к современной модели "что прилично и что неприлично" они пришли от хорошей жизни
Нет, конечно. Что только не повлияло на отношение к сексу. Но основной культурный мотив - запрет и стыд плотно связан с религией. Вместо рационального регулирования, ага.
>Тут перемога такая была, что борьба с сальмонеллой на фоне этого - так, фигнюшки.
>была
А сейчас есть контрацепция и антибиотики. Так что очередные страшилки с болезнями мимо. Особенно если вспомнить, что тема секса с партнером в треде поднимается редко.
Кроме того, тут у тебя главная подмена понятий. Я говорю про стыд, ты - про вред.
>Что опять же было бы тебе самоочевидно если бы ты рассмотрел все точки зрения, включая противоположные.
А тут ты стреляешь себе в ногу.
Попробуешь еще раз?
>>11337
А этого целую в носик, молодца.
>>11338
А что ты собрался пруфать в "реальности"? Доказательство - это само по себе рассуждение, мыслительный процесс(если мы не говорим про доказательства как отпечатки пальцев, например). А любой мыслительный процесс абстрактен по сути своей.
А что ты собрался пруфать в "реальности"? Доказательство - это само по себе рассуждение, мыслительный процесс(если мы не говорим про доказательства как отпечатки пальцев, например). А любой мыслительный процесс абстрактен по сути своей.
>>11340
А ничего что стыдное/вредное в 90% случаев совпадает и растёт одно из другого?
Вот например моча/говно. Ну что такого неприличного? А то что рассадник гнили и заразы, только и всего. Выделения из половых органов - та же шняга, венерины болезни.
Что опять же упирается в знание матчасти. Япошки, например, пока в изоляции жили тоже не понимали что такого неприличного. С европейскими матросиками-сифилитиками пообщались в борделях - сразу же поняли.
>Я говорю про стыд, ты - про вред.
А ничего что стыдное/вредное в 90% случаев совпадает и растёт одно из другого?
Вот например моча/говно. Ну что такого неприличного? А то что рассадник гнили и заразы, только и всего. Выделения из половых органов - та же шняга, венерины болезни.
Что опять же упирается в знание матчасти. Япошки, например, пока в изоляции жили тоже не понимали что такого неприличного. С европейскими матросиками-сифилитиками пообщались в борделях - сразу же поняли.
>>11344
Япошки вообще ебанутые.
Гораздо более показателен пример обществ, которые жили бок о бок с тем что мы считаем неприличным и поэтому все подводные камни знали.
Вроде римлян, которым гомосексуализм был нормик, но вообще в целом порицался, что-то вроде водяры у нас каких-нибудь финнов: не ахти какой грех, но не медаль же за это давать. Можно Пекку-алика и понять по-человечески, а можно и шутки попетросянить.
Или, например, история того как в Греции а позднее и в Риме даже сверхтолерантные греки а потом и римляне вешались от дионисийских культов и в итоге начали гонять их ссаными тряпками. Потому что заебали.
>Япошки, например, пока в изоляции жили тоже не понимали что такого неприличного
Япошки вообще ебанутые.
Гораздо более показателен пример обществ, которые жили бок о бок с тем что мы считаем неприличным и поэтому все подводные камни знали.
Вроде римлян, которым гомосексуализм был нормик, но вообще в целом порицался, что-то вроде водяры у нас каких-нибудь финнов: не ахти какой грех, но не медаль же за это давать. Можно Пекку-алика и понять по-человечески, а можно и шутки попетросянить.
Или, например, история того как в Греции а позднее и в Риме даже сверхтолерантные греки а потом и римляне вешались от дионисийских культов и в итоге начали гонять их ссаными тряпками. Потому что заебали.
50 Кб, 429x513Интересно, а расист-кун в треде? Ведь по сути главное отличие белого человека от карикатурного ниггера из гетто именно в отношении к вопросам секса.
Белый может быть жутким развратником, но в целом большая часть белых прекрасно понимает что ебля - далеко не главная часть жизни. Ну да, прикольно, хи-хи, ха-ха, но... не главная. Вот прям вообще. И делать её главной если ты не гормональный урод или ещё какая-то феминистка - ну чёт как-то фу. Публика не поймётсъ.
Ниггеры же в этот вопрос как рогами упрутся - так и на всю жизнь, пока в перестрелке маслину не словят. Если ниггер понимает что ебля - не главное в жизни, то он тут же становится почти как белым - начинает куда-то расти, деньги зарабатывать. Но если нет... то у него тут же включается программа Я МАЧО БЛЕЯТЬ, начинается бандитизм, татуировки, кастеты-пистолеты и главное бесконечные ЧИКСЫ, ЖОПЫ, ТЁЛАЧЬКИ ИБАТЬСЯ. Ради этого, ради того чтобы ему ДАЛА очередная ТЁЛАЧЬКА, ниггер запросто нарядтся под новогоднюю ёлку и будет нести всякую хуйню. А если и ТЁЛАЧЬКИ нидадуд - ничего страшного, очко товарища или ещё какого лоха тоже сойдёт, хоть и не так почётно.
Занятно что у белых так себя ведут только совсем уж отбросы вроде бомжей или зеков, а у ниггеров - это типичный быт гетто. Ачётакова-то?
Белый может быть жутким развратником, но в целом большая часть белых прекрасно понимает что ебля - далеко не главная часть жизни. Ну да, прикольно, хи-хи, ха-ха, но... не главная. Вот прям вообще. И делать её главной если ты не гормональный урод или ещё какая-то феминистка - ну чёт как-то фу. Публика не поймётсъ.
Ниггеры же в этот вопрос как рогами упрутся - так и на всю жизнь, пока в перестрелке маслину не словят. Если ниггер понимает что ебля - не главное в жизни, то он тут же становится почти как белым - начинает куда-то расти, деньги зарабатывать. Но если нет... то у него тут же включается программа Я МАЧО БЛЕЯТЬ, начинается бандитизм, татуировки, кастеты-пистолеты и главное бесконечные ЧИКСЫ, ЖОПЫ, ТЁЛАЧЬКИ ИБАТЬСЯ. Ради этого, ради того чтобы ему ДАЛА очередная ТЁЛАЧЬКА, ниггер запросто нарядтся под новогоднюю ёлку и будет нести всякую хуйню. А если и ТЁЛАЧЬКИ нидадуд - ничего страшного, очко товарища или ещё какого лоха тоже сойдёт, хоть и не так почётно.
Занятно что у белых так себя ведут только совсем уж отбросы вроде бомжей или зеков, а у ниггеров - это типичный быт гетто. Ачётакова-то?
>>11346
Гы, а ведь в тему. Я почему-то в этом вопросе склонен больше доверять цивилизации которая с гомосеками жила бок о бок и прекрасно их видела кто они и что они, а не задроченному викторианскому фантазёру, у которого весь полёт фантазии свёлся к оттягу за свою поломатую личную жизнь. Который гомосеков только на картинках видел.
Гы, а ведь в тему. Я почему-то в этом вопросе склонен больше доверять цивилизации которая с гомосеками жила бок о бок и прекрасно их видела кто они и что они, а не задроченному викторианскому фантазёру, у которого весь полёт фантазии свёлся к оттягу за свою поломатую личную жизнь. Который гомосеков только на картинках видел.
91 Кб, 400x300Люди добрые, вы не обижайтесь только, но вы совсем чтоле шизики? Ну шутканул я шутеечку про Борю Моисеева, а они как понакрутили, понакрутили! Прилично, неприлично, гомики не гомики чивооо?
Я ж про другое вообще. Ещё в девяностых - диалпно-адээсельных двухтысячных по сети гуляли точно такие же мануалы по магии только гетеросексуальные. Где тоже много вопросов уделялось сексуальной энергии, снятию порчи путём засовывания пальцев в естественные отверстия и прочего. Только написано всё это было топорненько и походу с одной рукой в штанах.
Вот и повелось с тех пор: как только вижу нездоровый интерес к сексуальной тематике в мануале, сразу же представляется жулик, работающий под Кашпировского, который задался целью прочистить кундалини-чакру своим жезлом любви какой-нибудь средней потасканности клиентке, а на тайны мира ему пофиг.
Вот и не знаю как с вами общаться. Хотел намекнуть что не стоит воспринимать всё так уж серьёзно, а вы тут целую дискуссию о гомогеях развернули.
Я ж про другое вообще. Ещё в девяностых - диалпно-адээсельных двухтысячных по сети гуляли точно такие же мануалы по магии только гетеросексуальные. Где тоже много вопросов уделялось сексуальной энергии, снятию порчи путём засовывания пальцев в естественные отверстия и прочего. Только написано всё это было топорненько и походу с одной рукой в штанах.
Вот и повелось с тех пор: как только вижу нездоровый интерес к сексуальной тематике в мануале, сразу же представляется жулик, работающий под Кашпировского, который задался целью прочистить кундалини-чакру своим жезлом любви какой-нибудь средней потасканности клиентке, а на тайны мира ему пофиг.
Вот и не знаю как с вами общаться. Хотел намекнуть что не стоит воспринимать всё так уж серьёзно, а вы тут целую дискуссию о гомогеях развернули.
>>11344
Однако это не мешает людям постоянно срать. Если знаешь технику безопасности по обращению с выделениями и инфекциями, то любая физиологическая деятельность - это норм. В том числе ебля.
Современная медицина позволяет снять это табу. нет, я не призываю сношать больных и не вич-диссидент
Крч ты все правильно говоришь, вопрос только в табу.
>>11356
Няша, это часть процесса. Расслабься и получай удовольствие. но мне подгорело, врать не буду
Не скажу за весь нью-эйдж, но у "хаоситов" на колдунство идет любое достаточно сильное переживание. Секс - это просто банальный пример простой и интенсивной эмоции. И, вот засада, вокруг него слишком много запретов, предрассудков и всего прочего. Отсюда и срачи.
Куча этих самых архаичных запретов - это так же хороший пример для слома шаблонов, что так же проясняет идеи колдунов. Плюс вся эта историческая фаллическая традиция, которую ты, возможно заметил кек.
Иными словами, сюда бы подошло и сраньё. Удовлетворение и, возможно, яркие переживания. Табуированность и все прочее. Однако, эпатажные колдуны-развратники - это куда более удачный образ, чем копровизард в деревянной башне за сараем. боже, что я пишу Мог бы привести еще пару за и против, но что-то не хочется. Ибо шаблоны мышления.
>А то что рассадник гнили и заразы, только и всего.
Однако это не мешает людям постоянно срать. Если знаешь технику безопасности по обращению с выделениями и инфекциями, то любая физиологическая деятельность - это норм. В том числе ебля.
Современная медицина позволяет снять это табу. нет, я не призываю сношать больных и не вич-диссидент
Крч ты все правильно говоришь, вопрос только в табу.
>>11356
Няша, это часть процесса. Расслабься и получай удовольствие. но мне подгорело, врать не буду
>много вопросов уделялось сексуальной энергии
Не скажу за весь нью-эйдж, но у "хаоситов" на колдунство идет любое достаточно сильное переживание. Секс - это просто банальный пример простой и интенсивной эмоции. И, вот засада, вокруг него слишком много запретов, предрассудков и всего прочего. Отсюда и срачи.
Куча этих самых архаичных запретов - это так же хороший пример для слома шаблонов, что так же проясняет идеи колдунов. Плюс вся эта историческая фаллическая традиция, которую ты, возможно заметил кек.
Иными словами, сюда бы подошло и сраньё. Удовлетворение и, возможно, яркие переживания. Табуированность и все прочее. Однако, эпатажные колдуны-развратники - это куда более удачный образ, чем копровизард в деревянной башне за сараем. боже, что я пишу Мог бы привести еще пару за и против, но что-то не хочется. Ибо шаблоны мышления.
>>11383
Так, я понял. Как только захочешь ссать, начинай готовить ритуал. Когда приготовления завершатся, ты будешь терпеть уже так долго, что ссанье вызовет высочайший экстаз и даст на ритуал энергии побольше иных жертвоприношений.
>Удовлетворение и, возможно, яркие переживания
Так, я понял. Как только захочешь ссать, начинай готовить ритуал. Когда приготовления завершатся, ты будешь терпеть уже так долго, что ссанье вызовет высочайший экстаз и даст на ритуал энергии побольше иных жертвоприношений.
>>11383
Я понимаю про что ты и примерно представляю откуда ноги растут.
Начать хочу от противного: от того до до чего додумалась эээ... скажем так, противоположная Кроули сторона. То бишь церковь. А додумалась она до сублимации сексуальной энергии в сторону экзальтации. Ещё в Ветхом Завете даются чёткие указания что жрец должен быть способен воспроизводить детей, то есть быть включенным в данную систему координат. Иначе никакого фокуса может и ен получиться.
Что же до Кроули, то его проблема в том, что ему не повезло жить в достаточно ебанутом обществе.
Вот смотри, католики и православные быстро допетрили что без специальной подготовки подобная сублимация которую они предлагают быстро сдвинет неподготовленному человеку кукушку набекрень. И поэтому постановили что есть грубо говоря два уровня посвящения: "базовый" для мирян-любителей и экспертный для аскетов-монахов. Хочешь сильно экспериментировать - милости просим. Не хочешь - не лезь, в монастырях (исторически) ещё и испытания были, чтобы кого попало не набрать.
Поэтому Европа и бывшая РИ сравнительно быстро проскочили все эти потерянные поколения, секуляризацию и прочие секшел революшен без особых последствий.
А вот Англии и США не повезло. Потому что у них института монашества нет. А что это значит? А то что в итоге экспертный уровень автоматически навязывается всему обществу. Ну и донавязывались до самоочевидной идеи что если "а власти скрывают" все эти сексы и судят за гомосексуализм, то значит "ну шо-то такое есть".
Поэтому наши аноны и не могут понять западных - чего людям вообще надо и чего они так с сексом носятся? У нас церковная пропаганда на "западных" мощностях неактуальна уже с 1917 года, а что там после 1917го - это уже курам на смех. А вот американцев тех же промывали ещё и в 1960х.
Я понимаю про что ты и примерно представляю откуда ноги растут.
Начать хочу от противного: от того до до чего додумалась эээ... скажем так, противоположная Кроули сторона. То бишь церковь. А додумалась она до сублимации сексуальной энергии в сторону экзальтации. Ещё в Ветхом Завете даются чёткие указания что жрец должен быть способен воспроизводить детей, то есть быть включенным в данную систему координат. Иначе никакого фокуса может и ен получиться.
Что же до Кроули, то его проблема в том, что ему не повезло жить в достаточно ебанутом обществе.
Вот смотри, католики и православные быстро допетрили что без специальной подготовки подобная сублимация которую они предлагают быстро сдвинет неподготовленному человеку кукушку набекрень. И поэтому постановили что есть грубо говоря два уровня посвящения: "базовый" для мирян-любителей и экспертный для аскетов-монахов. Хочешь сильно экспериментировать - милости просим. Не хочешь - не лезь, в монастырях (исторически) ещё и испытания были, чтобы кого попало не набрать.
Поэтому Европа и бывшая РИ сравнительно быстро проскочили все эти потерянные поколения, секуляризацию и прочие секшел революшен без особых последствий.
А вот Англии и США не повезло. Потому что у них института монашества нет. А что это значит? А то что в итоге экспертный уровень автоматически навязывается всему обществу. Ну и донавязывались до самоочевидной идеи что если "а власти скрывают" все эти сексы и судят за гомосексуализм, то значит "ну шо-то такое есть".
Поэтому наши аноны и не могут понять западных - чего людям вообще надо и чего они так с сексом носятся? У нас церковная пропаганда на "западных" мощностях неактуальна уже с 1917 года, а что там после 1917го - это уже курам на смех. А вот американцев тех же промывали ещё и в 1960х.
>>11383
>>11397
Продолжу.
Что же до "опасностей" секса, то главная его опасность в том что человека сравнительно легко дёргать за его половые потребности. Что, в свою очередь, ведёт уже к схеме "возбуди и не дай", которую подмечали у современного общества.
Которая, в свою очередь, уже и ведёт к появлению всяких маньяков, поехавших, невротиков, людей со сбившейся половой программой и тому подобные прэлести.
>>11397
Продолжу.
Что же до "опасностей" секса, то главная его опасность в том что человека сравнительно легко дёргать за его половые потребности. Что, в свою очередь, ведёт уже к схеме "возбуди и не дай", которую подмечали у современного общества.
Которая, в свою очередь, уже и ведёт к появлению всяких маньяков, поехавших, невротиков, людей со сбившейся половой программой и тому подобные прэлести.
>>11399 >>11397
Сублимация как практика - это ок. Как и всякие брахмачарьи достаточно распространена. Вот только толк от нее будет только если использовать ее осознанно. Монастыри сюда, кстати, хорошо укладываются.
Но в широких массах это все вылилось в "слатшейминг" в духе времени. Без особого обоснования, так как всех богословию-то не научишь. Просто закрепилось как традиция, создающая идеальный бекграунд для
И это провал религии как идеи и пути практики. На деле же, как известно, идея быстро стала организацией, дублирующей и поддерживающей власть. И для организации этот провал как раз был вином. Ибо "поехавшие, невротики, люди со сбившейся половой программой", да и просто столкнувшиеся с этим явлением, сами приходили и вливались в приход. Что чем дальше, тем больше закрепляло табу. Т.е. как раз церкви и пользовались тем, что за половые потребности людей легко дергать.
алсо, несколько неточностей:
В советах (не поздних) с сексом тоже было непросто. И с гомосеками тоже. Давление религии почти испарилось, но в половом вопросе нового предложено особо не было. Т.е. камнями не забьют, но из коллектива могут и выгнать. А если гуляешь на заднем дворе, то можно и уехать лечиться, потеряв работу, место в партии и свободу.
Рили? У протестантов нет монашества? Серьезно, я не в курсе.
Но и сам протестантизм так-то подемократичнее хардкорного католицизма и скрепного православия. Больше подходит для массового пользователя.
Сублимация как практика - это ок. Как и всякие брахмачарьи достаточно распространена. Вот только толк от нее будет только если использовать ее осознанно. Монастыри сюда, кстати, хорошо укладываются.
Но в широких массах это все вылилось в "слатшейминг" в духе времени. Без особого обоснования, так как всех богословию-то не научишь. Просто закрепилось как традиция, создающая идеальный бекграунд для
>появлению всяких маньяков, поехавших, невротиков, людей со сбившейся половой программой и тому подобные прэлести
И это провал религии как идеи и пути практики. На деле же, как известно, идея быстро стала организацией, дублирующей и поддерживающей власть. И для организации этот провал как раз был вином. Ибо "поехавшие, невротики, люди со сбившейся половой программой", да и просто столкнувшиеся с этим явлением, сами приходили и вливались в приход. Что чем дальше, тем больше закрепляло табу. Т.е. как раз церкви и пользовались тем, что за половые потребности людей легко дергать.
алсо, несколько неточностей:
>а что там после 1917го - это уже курам на смех
>судят за гомосексуализм
В советах (не поздних) с сексом тоже было непросто. И с гомосеками тоже. Давление религии почти испарилось, но в половом вопросе нового предложено особо не было. Т.е. камнями не забьют, но из коллектива могут и выгнать. А если гуляешь на заднем дворе, то можно и уехать лечиться, потеряв работу, место в партии и свободу.
>А вот Англии и США не повезло. Потому что у них института монашества нет.
Рили? У протестантов нет монашества? Серьезно, я не в курсе.
Но и сам протестантизм так-то подемократичнее хардкорного католицизма и скрепного православия. Больше подходит для массового пользователя.
>>11405
Я тоже так считал пока не упоролся по любительскому религиоведению. Как ни странно, но нет.
Например, у многих протестантских деноминаций существует ДЕСЯТИНА. Да-да-да, ты обязан информировать родную церковь о всех своих доходах и честно отстёгивать одну десятую. Особенно такой прикол любят неопятидесятники.
Для сравнения у православных и католиков (далее ПиК ибо во многом схожи) процесс доната выглядит либо путём покупки свечки за неустановленную сумму (хошь - за 10 рублей хошь за 500), либо путем приобретения чего-либо в церковной лавке за сумму вполне себе фиксированную и с само собой разумеющимися расценками.
Далее. Навязчивый ПРОЗЕЛИТИЗМв духе Свидетелей Иеговы. Нет, конечно и те и другие хотели бы побольше прихожан, но как говорил один католический батюшка, "Иисус Христос по домам не ходил, а общался только с теми кто сам к нему пришёл".
Влезание в личную жизнь, если очень повезёт с деноминацией. Дело в том что у многих из них работает принцип самоуправления, поэтому Патриарха или Папы Римского который им указ, у них нет. Что хочу то и ворочу.
Чем отличается то же ПиК от секты? ПиК - это когда тебе советуют что да как делать, оставляя выполнение заповедей на твою совесть, а секта - это когда ещё и лезут проверять как ты там выполняешь. Многие пятидесятники и баптисты стараются по-максимуму влезть в твою личную жизнь и смотреть что да как получится.
Так что про массового пользователя - боюсь, это всего лишь рекламный бренд. Как и 90% подобных лозунгов.
Ещё один бренд. Все скрепы остались в 1917м. Дело в том что до этого самого года главой РПЦ официально был светский русский царь во главе со светским же обер-прокурором. Поэтому логично что рыло от неё воротили в первую очередь те, кому этот царь с этими чиновниками были как красная тряпка для быка. Соответственно и церковь претендовала на статус "русской".
После же 1917го с восстановлением института патриаршества она стала точно такой же вненациональной частной лавочкой как и католики, только традиционно располагающаяся на территории России. Как бы не обидно было это признавать самим РПЦшникам. Которые будут ходить кругами вокруг Николая Второго, но чтобы снова Синод учредить да светских чиновников себе пустить чтобы те пошукали куда там деньги тратятся - это не.
Я в курсе. И именно это я и имел в виду. Когда показать в праймтайм голую женскую жопу или, о ужас, сисьге по телевизору - страшный грех и харам, зато почти каждый блять слесарь ругается как отбитый гомосексуалист с бесконечными "в жопу ёбаный шофёр" и "ебать его в рот". А если из сидельцев то там вообще клиника ебаная:
- Спасибо.
- За спасибо ебут красиво.
- Эээ... ясно. Ну тогда мм... молодец!
- Слышь?! Кто молодец епта? Молодец сосёт конец!
- Эээ... ясно.
То есть у нас вся страна демонстративно судит гомиков и аморалок, но при этом солидная часть общество в той или иной степени этими гомиками и аморалками является. Буквально.
Разумеется, что с таким подходом никакой пропаганды нравственности не получится. Получится цирк и фарс. Что, собственно, и случилось, когда в восьмидесятых наверху посовещались и решили что хорош уже ерундой вроде товарищеских судов заниматься, не смешно. Нет, ну правда. Да и толку ноль. Сидят люди, чужое грязное бельё обсуждают, лучше бы деньги зарабатывали.
Ну а что насчёт религии. Видишь, религия может предложить человеку не только условный "кнут", но и условный "пряник". Светское же общество по определению ничего кроме кнута предложить не может (согласись, идея давать людям премию за то что они не гомосексуалисты и не изменяют жене несколько абсурдна), поэтому на ниве морали ничего у этого самого светского общества и не получается.
>Но и сам протестантизм так-то подемократичнее хардкорного католицизма и скрепного православия. Больше подходит для массового пользователя.
Я тоже так считал пока не упоролся по любительскому религиоведению. Как ни странно, но нет.
Например, у многих протестантских деноминаций существует ДЕСЯТИНА. Да-да-да, ты обязан информировать родную церковь о всех своих доходах и честно отстёгивать одну десятую. Особенно такой прикол любят неопятидесятники.
Для сравнения у православных и католиков (далее ПиК ибо во многом схожи) процесс доната выглядит либо путём покупки свечки за неустановленную сумму (хошь - за 10 рублей хошь за 500), либо путем приобретения чего-либо в церковной лавке за сумму вполне себе фиксированную и с само собой разумеющимися расценками.
Далее. Навязчивый ПРОЗЕЛИТИЗМв духе Свидетелей Иеговы. Нет, конечно и те и другие хотели бы побольше прихожан, но как говорил один католический батюшка, "Иисус Христос по домам не ходил, а общался только с теми кто сам к нему пришёл".
Влезание в личную жизнь, если очень повезёт с деноминацией. Дело в том что у многих из них работает принцип самоуправления, поэтому Патриарха или Папы Римского который им указ, у них нет. Что хочу то и ворочу.
Чем отличается то же ПиК от секты? ПиК - это когда тебе советуют что да как делать, оставляя выполнение заповедей на твою совесть, а секта - это когда ещё и лезут проверять как ты там выполняешь. Многие пятидесятники и баптисты стараются по-максимуму влезть в твою личную жизнь и смотреть что да как получится.
Так что про массового пользователя - боюсь, это всего лишь рекламный бренд. Как и 90% подобных лозунгов.
>скрепного православия
Ещё один бренд. Все скрепы остались в 1917м. Дело в том что до этого самого года главой РПЦ официально был светский русский царь во главе со светским же обер-прокурором. Поэтому логично что рыло от неё воротили в первую очередь те, кому этот царь с этими чиновниками были как красная тряпка для быка. Соответственно и церковь претендовала на статус "русской".
После же 1917го с восстановлением института патриаршества она стала точно такой же вненациональной частной лавочкой как и католики, только традиционно располагающаяся на территории России. Как бы не обидно было это признавать самим РПЦшникам. Которые будут ходить кругами вокруг Николая Второго, но чтобы снова Синод учредить да светских чиновников себе пустить чтобы те пошукали куда там деньги тратятся - это не.
>В советах (не поздних) с сексом тоже было непросто. И с гомосеками тоже. Давление религии почти испарилось, но в половом вопросе нового предложено особо не было. Т.е. камнями не забьют, но из коллектива могут и выгнать. А если гуляешь на заднем дворе, то можно и уехать лечиться, потеряв работу, место в партии и свободу.
Я в курсе. И именно это я и имел в виду. Когда показать в праймтайм голую женскую жопу или, о ужас, сисьге по телевизору - страшный грех и харам, зато почти каждый блять слесарь ругается как отбитый гомосексуалист с бесконечными "в жопу ёбаный шофёр" и "ебать его в рот". А если из сидельцев то там вообще клиника ебаная:
- Спасибо.
- За спасибо ебут красиво.
- Эээ... ясно. Ну тогда мм... молодец!
- Слышь?! Кто молодец епта? Молодец сосёт конец!
- Эээ... ясно.
То есть у нас вся страна демонстративно судит гомиков и аморалок, но при этом солидная часть общество в той или иной степени этими гомиками и аморалками является. Буквально.
Разумеется, что с таким подходом никакой пропаганды нравственности не получится. Получится цирк и фарс. Что, собственно, и случилось, когда в восьмидесятых наверху посовещались и решили что хорош уже ерундой вроде товарищеских судов заниматься, не смешно. Нет, ну правда. Да и толку ноль. Сидят люди, чужое грязное бельё обсуждают, лучше бы деньги зарабатывали.
Ну а что насчёт религии. Видишь, религия может предложить человеку не только условный "кнут", но и условный "пряник". Светское же общество по определению ничего кроме кнута предложить не может (согласись, идея давать людям премию за то что они не гомосексуалисты и не изменяют жене несколько абсурдна), поэтому на ниве морали ничего у этого самого светского общества и не получается.
>>11405
Я тоже так считал пока не упоролся по любительскому религиоведению. Как ни странно, но нет.
Например, у многих протестантских деноминаций существует ДЕСЯТИНА. Да-да-да, ты обязан информировать родную церковь о всех своих доходах и честно отстёгивать одну десятую. Особенно такой прикол любят неопятидесятники.
Для сравнения у православных и католиков (далее ПиК ибо во многом схожи) процесс доната выглядит либо путём покупки свечки за неустановленную сумму (хошь - за 10 рублей хошь за 500), либо путем приобретения чего-либо в церковной лавке за сумму вполне себе фиксированную и с само собой разумеющимися расценками.
Далее. Навязчивый ПРОЗЕЛИТИЗМв духе Свидетелей Иеговы. Нет, конечно и те и другие хотели бы побольше прихожан, но как говорил один католический батюшка, "Иисус Христос по домам не ходил, а общался только с теми кто сам к нему пришёл".
Влезание в личную жизнь, если очень повезёт с деноминацией. Дело в том что у многих из них работает принцип самоуправления, поэтому Патриарха или Папы Римского который им указ, у них нет. Что хочу то и ворочу.
Чем отличается то же ПиК от секты? ПиК - это когда тебе советуют что да как делать, оставляя выполнение заповедей на твою совесть, а секта - это когда ещё и лезут проверять как ты там выполняешь. Многие пятидесятники и баптисты стараются по-максимуму влезть в твою личную жизнь и смотреть что да как получится.
Так что про массового пользователя - боюсь, это всего лишь рекламный бренд. Как и 90% подобных лозунгов.
Ещё один бренд. Все скрепы остались в 1917м. Дело в том что до этого самого года главой РПЦ официально был светский русский царь во главе со светским же обер-прокурором. Поэтому логично что рыло от неё воротили в первую очередь те, кому этот царь с этими чиновниками были как красная тряпка для быка. Соответственно и церковь претендовала на статус "русской".
После же 1917го с восстановлением института патриаршества она стала точно такой же вненациональной частной лавочкой как и католики, только традиционно располагающаяся на территории России. Как бы не обидно было это признавать самим РПЦшникам. Которые будут ходить кругами вокруг Николая Второго, но чтобы снова Синод учредить да светских чиновников себе пустить чтобы те пошукали куда там деньги тратятся - это не.
Я в курсе. И именно это я и имел в виду. Когда показать в праймтайм голую женскую жопу или, о ужас, сисьге по телевизору - страшный грех и харам, зато почти каждый блять слесарь ругается как отбитый гомосексуалист с бесконечными "в жопу ёбаный шофёр" и "ебать его в рот". А если из сидельцев то там вообще клиника ебаная:
- Спасибо.
- За спасибо ебут красиво.
- Эээ... ясно. Ну тогда мм... молодец!
- Слышь?! Кто молодец епта? Молодец сосёт конец!
- Эээ... ясно.
То есть у нас вся страна демонстративно судит гомиков и аморалок, но при этом солидная часть общество в той или иной степени этими гомиками и аморалками является. Буквально.
Разумеется, что с таким подходом никакой пропаганды нравственности не получится. Получится цирк и фарс. Что, собственно, и случилось, когда в восьмидесятых наверху посовещались и решили что хорош уже ерундой вроде товарищеских судов заниматься, не смешно. Нет, ну правда. Да и толку ноль. Сидят люди, чужое грязное бельё обсуждают, лучше бы деньги зарабатывали.
Ну а что насчёт религии. Видишь, религия может предложить человеку не только условный "кнут", но и условный "пряник". Светское же общество по определению ничего кроме кнута предложить не может (согласись, идея давать людям премию за то что они не гомосексуалисты и не изменяют жене несколько абсурдна), поэтому на ниве морали ничего у этого самого светского общества и не получается.
>Но и сам протестантизм так-то подемократичнее хардкорного католицизма и скрепного православия. Больше подходит для массового пользователя.
Я тоже так считал пока не упоролся по любительскому религиоведению. Как ни странно, но нет.
Например, у многих протестантских деноминаций существует ДЕСЯТИНА. Да-да-да, ты обязан информировать родную церковь о всех своих доходах и честно отстёгивать одну десятую. Особенно такой прикол любят неопятидесятники.
Для сравнения у православных и католиков (далее ПиК ибо во многом схожи) процесс доната выглядит либо путём покупки свечки за неустановленную сумму (хошь - за 10 рублей хошь за 500), либо путем приобретения чего-либо в церковной лавке за сумму вполне себе фиксированную и с само собой разумеющимися расценками.
Далее. Навязчивый ПРОЗЕЛИТИЗМв духе Свидетелей Иеговы. Нет, конечно и те и другие хотели бы побольше прихожан, но как говорил один католический батюшка, "Иисус Христос по домам не ходил, а общался только с теми кто сам к нему пришёл".
Влезание в личную жизнь, если очень повезёт с деноминацией. Дело в том что у многих из них работает принцип самоуправления, поэтому Патриарха или Папы Римского который им указ, у них нет. Что хочу то и ворочу.
Чем отличается то же ПиК от секты? ПиК - это когда тебе советуют что да как делать, оставляя выполнение заповедей на твою совесть, а секта - это когда ещё и лезут проверять как ты там выполняешь. Многие пятидесятники и баптисты стараются по-максимуму влезть в твою личную жизнь и смотреть что да как получится.
Так что про массового пользователя - боюсь, это всего лишь рекламный бренд. Как и 90% подобных лозунгов.
>скрепного православия
Ещё один бренд. Все скрепы остались в 1917м. Дело в том что до этого самого года главой РПЦ официально был светский русский царь во главе со светским же обер-прокурором. Поэтому логично что рыло от неё воротили в первую очередь те, кому этот царь с этими чиновниками были как красная тряпка для быка. Соответственно и церковь претендовала на статус "русской".
После же 1917го с восстановлением института патриаршества она стала точно такой же вненациональной частной лавочкой как и католики, только традиционно располагающаяся на территории России. Как бы не обидно было это признавать самим РПЦшникам. Которые будут ходить кругами вокруг Николая Второго, но чтобы снова Синод учредить да светских чиновников себе пустить чтобы те пошукали куда там деньги тратятся - это не.
>В советах (не поздних) с сексом тоже было непросто. И с гомосеками тоже. Давление религии почти испарилось, но в половом вопросе нового предложено особо не было. Т.е. камнями не забьют, но из коллектива могут и выгнать. А если гуляешь на заднем дворе, то можно и уехать лечиться, потеряв работу, место в партии и свободу.
Я в курсе. И именно это я и имел в виду. Когда показать в праймтайм голую женскую жопу или, о ужас, сисьге по телевизору - страшный грех и харам, зато почти каждый блять слесарь ругается как отбитый гомосексуалист с бесконечными "в жопу ёбаный шофёр" и "ебать его в рот". А если из сидельцев то там вообще клиника ебаная:
- Спасибо.
- За спасибо ебут красиво.
- Эээ... ясно. Ну тогда мм... молодец!
- Слышь?! Кто молодец епта? Молодец сосёт конец!
- Эээ... ясно.
То есть у нас вся страна демонстративно судит гомиков и аморалок, но при этом солидная часть общество в той или иной степени этими гомиками и аморалками является. Буквально.
Разумеется, что с таким подходом никакой пропаганды нравственности не получится. Получится цирк и фарс. Что, собственно, и случилось, когда в восьмидесятых наверху посовещались и решили что хорош уже ерундой вроде товарищеских судов заниматься, не смешно. Нет, ну правда. Да и толку ноль. Сидят люди, чужое грязное бельё обсуждают, лучше бы деньги зарабатывали.
Ну а что насчёт религии. Видишь, религия может предложить человеку не только условный "кнут", но и условный "пряник". Светское же общество по определению ничего кроме кнута предложить не может (согласись, идея давать людям премию за то что они не гомосексуалисты и не изменяют жене несколько абсурдна), поэтому на ниве морали ничего у этого самого светского общества и не получается.
>>11409
Вот тут я удивился. Интересная инфа.
Проблема в том, что современная РПЦ вовсю оглядывается на тот старый уклад. Не реформируется и не подстраивается под время, как католики.
Хорошо подмечено, сам диву даюсь (хотя использую). Этот самый мат - прямо культурное воплощение табу. Сплошняком состоит из сексуальной тематики, преподнося ее как что-то плохое. Да еще и сам по себе нежелателен.
Т.е. говоря "хуй", ты разом сквернословишь и выставляешь естественное постыдным. Поразительно.
Тут оно и не должно ничего давать, в том-то и весь смысл. Надо отпустить всю эту еблю в свободное плавание. Это как выбор пищи - только твое дело что ты ешь и какую еду можешь себе позволить. Знаю как счастливых свингеров, так и довольных классических партнеров. Довольных глиномесов не знаю, среди знакомых такой один, печальный.
Так-то проблемы религиозных организаций меня слабо волнуют. Куда интереснее их культурное наследие в виде бездумных ограничений, которые стоит преодолеть. Не важно, следуешь ты идеям конкретной религии или нет, но лучше бы избавиться от необоснованных запретов и культурно вшитой неприязни, чтобы продолжать свое дело более осознанно.
>протестантизм
Вот тут я удивился. Интересная инфа.
>Все скрепы остались в 1917м
Проблема в том, что современная РПЦ вовсю оглядывается на тот старый уклад. Не реформируется и не подстраивается под время, как католики.
>про мат
Хорошо подмечено, сам диву даюсь (хотя использую). Этот самый мат - прямо культурное воплощение табу. Сплошняком состоит из сексуальной тематики, преподнося ее как что-то плохое. Да еще и сам по себе нежелателен.
Т.е. говоря "хуй", ты разом сквернословишь и выставляешь естественное постыдным. Поразительно.
>Светское же общество
>на ниве морали
Тут оно и не должно ничего давать, в том-то и весь смысл. Надо отпустить всю эту еблю в свободное плавание. Это как выбор пищи - только твое дело что ты ешь и какую еду можешь себе позволить. Знаю как счастливых свингеров, так и довольных классических партнеров. Довольных глиномесов не знаю, среди знакомых такой один, печальный.
Так-то проблемы религиозных организаций меня слабо волнуют. Куда интереснее их культурное наследие в виде бездумных ограничений, которые стоит преодолеть. Не важно, следуешь ты идеям конкретной религии или нет, но лучше бы избавиться от необоснованных запретов и культурно вшитой неприязни, чтобы продолжать свое дело более осознанно.
>>11413
Ну это моя имха и навязывать я её не буду: успешно преодолели в 1917м. С таким перехлестом что потом в ужасе попытались сделать всё как было, но было уже поздно: зубную пасту в тюбик не засунешь. Вроде уже и ХСС восстановили и то и сё и пятое и десятое и все дела, а мир-то другой. В чём-то лучше, в чём-то хуже, но сам факт что другой. И прежним он уже не будет.
Опять же моя имха, основанная на любительском же ковырянии в сексопатологии и истории использования либидо:
Сексуальные предпочтения - вещь дорассудочная. Попытки лезть в эту сферу с тем богатейшим опытом который человечество накопило об устройстве... да даже не мозгов как таковых а хотя бы психики (например у нас психиатры до сих пор не могут точно диагностировать "элементарную" шизофрению) - это всё равно что переустанавливать винду путём редактирования админских прав на случайные файлы.
Поэтому моя идея проста: тут уж не до хорошего. Что выросло то выросло. Изучать это надо, но как-то менять в лучшую сторону.. тут не то что надо или не надо. Тут скорее, вот если честно: "а КАК"?
Дело в том что на этой ниве когда где-то гайки закручивают, где-то их тут же срывает. И наоборот - вроде всё раскрутили, а только туже стало. И история целиком и полностью про это.
СССР. Тоже начинали всё с раскрепощения женщин и создания нового типа семьи без бытовой проституции и собственнического отношения, дораскрепощались до типичной советской семейной картины когда жена влезла на место мужа и орёт от одиночества и недостатка настоящих мужыков, пока сам муж тихо-мирно спивается в гаражах.
Ну и борьбу гомосексуалистов с гомосексуализмом (буквально, когда активный педераст-сиделец объясняет насколько позорно быть педерастом), которую мы до сих пор разгребаем в виде Милоновых и Мизулиных.
Милонову как-то позвонили пранкеры, так он быстро дошёл до таких формулировок вроде "жри говно своего петуха". И этот человек у нас борется за нравственность.
Условный "запад". Там как-то быстро свободная любовь и стоунволлы быстро уравновесились подъёмом движения за права женщин и SJW, и самое главное, отвязнейшей педоистерией с поиском педофилов под кроватью. А как хорошо начинали. И главное люди сами понять не могут как так-то вышло? Вроде хотели как лучше а получилось как всегда.
Пока что всё упирается в недостаток знаний. Ну не может античный врач сердца пересаживать. Вообще можно, но на античном уровне развития медицины - нет. Так и здесь сейчас. Но это как раз штука наживная. Единственное - мне не хочется быть подопытным добровольцем. Я предпочитаю более наблюдать чем ставить на себе опыты. Тем более что эпоха даёт огромное количество материала.
> Куда интереснее их культурное наследие в виде бездумных ограничений, которые стоит преодолеть.
Ну это моя имха и навязывать я её не буду: успешно преодолели в 1917м. С таким перехлестом что потом в ужасе попытались сделать всё как было, но было уже поздно: зубную пасту в тюбик не засунешь. Вроде уже и ХСС восстановили и то и сё и пятое и десятое и все дела, а мир-то другой. В чём-то лучше, в чём-то хуже, но сам факт что другой. И прежним он уже не будет.
>Не важно, следуешь ты идеям конкретной религии или нет, но лучше бы избавиться от необоснованных запретов и культурно вшитой неприязни, чтобы продолжать свое дело более осознанно.
Опять же моя имха, основанная на любительском же ковырянии в сексопатологии и истории использования либидо:
Сексуальные предпочтения - вещь дорассудочная. Попытки лезть в эту сферу с тем богатейшим опытом который человечество накопило об устройстве... да даже не мозгов как таковых а хотя бы психики (например у нас психиатры до сих пор не могут точно диагностировать "элементарную" шизофрению) - это всё равно что переустанавливать винду путём редактирования админских прав на случайные файлы.
Поэтому моя идея проста: тут уж не до хорошего. Что выросло то выросло. Изучать это надо, но как-то менять в лучшую сторону.. тут не то что надо или не надо. Тут скорее, вот если честно: "а КАК"?
Дело в том что на этой ниве когда где-то гайки закручивают, где-то их тут же срывает. И наоборот - вроде всё раскрутили, а только туже стало. И история целиком и полностью про это.
СССР. Тоже начинали всё с раскрепощения женщин и создания нового типа семьи без бытовой проституции и собственнического отношения, дораскрепощались до типичной советской семейной картины когда жена влезла на место мужа и орёт от одиночества и недостатка настоящих мужыков, пока сам муж тихо-мирно спивается в гаражах.
Ну и борьбу гомосексуалистов с гомосексуализмом (буквально, когда активный педераст-сиделец объясняет насколько позорно быть педерастом), которую мы до сих пор разгребаем в виде Милоновых и Мизулиных.
Милонову как-то позвонили пранкеры, так он быстро дошёл до таких формулировок вроде "жри говно своего петуха". И этот человек у нас борется за нравственность.
Условный "запад". Там как-то быстро свободная любовь и стоунволлы быстро уравновесились подъёмом движения за права женщин и SJW, и самое главное, отвязнейшей педоистерией с поиском педофилов под кроватью. А как хорошо начинали. И главное люди сами понять не могут как так-то вышло? Вроде хотели как лучше а получилось как всегда.
Пока что всё упирается в недостаток знаний. Ну не может античный врач сердца пересаживать. Вообще можно, но на античном уровне развития медицины - нет. Так и здесь сейчас. Но это как раз штука наживная. Единственное - мне не хочется быть подопытным добровольцем. Я предпочитаю более наблюдать чем ставить на себе опыты. Тем более что эпоха даёт огромное количество материала.
>>11413
Ну это моя имха и навязывать я её не буду: успешно преодолели в 1917м. С таким перехлестом что потом в ужасе попытались сделать всё как было, но было уже поздно: зубную пасту в тюбик не засунешь. Вроде уже и ХСС восстановили и то и сё и пятое и десятое и все дела, а мир-то другой. В чём-то лучше, в чём-то хуже, но сам факт что другой. И прежним он уже не будет.
Опять же моя имха, основанная на любительском же ковырянии в сексопатологии и истории использования либидо:
Сексуальные предпочтения - вещь дорассудочная. Попытки лезть в эту сферу с тем богатейшим опытом который человечество накопило об устройстве... да даже не мозгов как таковых а хотя бы психики (например у нас психиатры до сих пор не могут точно диагностировать "элементарную" шизофрению) - это всё равно что переустанавливать винду путём редактирования админских прав на случайные файлы.
Поэтому моя идея проста: тут уж не до хорошего. Что выросло то выросло. Изучать это надо, но как-то менять в лучшую сторону.. тут не то что надо или не надо. Тут скорее, вот если честно: "а КАК"?
Дело в том что на этой ниве когда где-то гайки закручивают, где-то их тут же срывает. И наоборот - вроде всё раскрутили, а только туже стало. И история целиком и полностью про это.
СССР. Тоже начинали всё с раскрепощения женщин и создания нового типа семьи без бытовой проституции и собственнического отношения, дораскрепощались до типичной советской семейной картины когда жена влезла на место мужа и орёт от одиночества и недостатка настоящих мужыков, пока сам муж тихо-мирно спивается в гаражах.
Ну и борьбу гомосексуалистов с гомосексуализмом (буквально, когда активный педераст-сиделец объясняет насколько позорно быть педерастом), которую мы до сих пор разгребаем в виде Милоновых и Мизулиных.
Милонову как-то позвонили пранкеры, так он быстро дошёл до таких формулировок вроде "жри говно своего петуха". И этот человек у нас борется за нравственность.
Условный "запад". Там как-то быстро свободная любовь и стоунволлы быстро уравновесились подъёмом движения за права женщин и SJW, и самое главное, отвязнейшей педоистерией с поиском педофилов под кроватью. А как хорошо начинали. И главное люди сами понять не могут как так-то вышло? Вроде хотели как лучше а получилось как всегда.
Пока что всё упирается в недостаток знаний. Ну не может античный врач сердца пересаживать. Вообще можно, но на античном уровне развития медицины - нет. Так и здесь сейчас. Но это как раз штука наживная. Единственное - мне не хочется быть подопытным добровольцем. Я предпочитаю более наблюдать чем ставить на себе опыты. Тем более что эпоха даёт огромное количество материала.
> Куда интереснее их культурное наследие в виде бездумных ограничений, которые стоит преодолеть.
Ну это моя имха и навязывать я её не буду: успешно преодолели в 1917м. С таким перехлестом что потом в ужасе попытались сделать всё как было, но было уже поздно: зубную пасту в тюбик не засунешь. Вроде уже и ХСС восстановили и то и сё и пятое и десятое и все дела, а мир-то другой. В чём-то лучше, в чём-то хуже, но сам факт что другой. И прежним он уже не будет.
>Не важно, следуешь ты идеям конкретной религии или нет, но лучше бы избавиться от необоснованных запретов и культурно вшитой неприязни, чтобы продолжать свое дело более осознанно.
Опять же моя имха, основанная на любительском же ковырянии в сексопатологии и истории использования либидо:
Сексуальные предпочтения - вещь дорассудочная. Попытки лезть в эту сферу с тем богатейшим опытом который человечество накопило об устройстве... да даже не мозгов как таковых а хотя бы психики (например у нас психиатры до сих пор не могут точно диагностировать "элементарную" шизофрению) - это всё равно что переустанавливать винду путём редактирования админских прав на случайные файлы.
Поэтому моя идея проста: тут уж не до хорошего. Что выросло то выросло. Изучать это надо, но как-то менять в лучшую сторону.. тут не то что надо или не надо. Тут скорее, вот если честно: "а КАК"?
Дело в том что на этой ниве когда где-то гайки закручивают, где-то их тут же срывает. И наоборот - вроде всё раскрутили, а только туже стало. И история целиком и полностью про это.
СССР. Тоже начинали всё с раскрепощения женщин и создания нового типа семьи без бытовой проституции и собственнического отношения, дораскрепощались до типичной советской семейной картины когда жена влезла на место мужа и орёт от одиночества и недостатка настоящих мужыков, пока сам муж тихо-мирно спивается в гаражах.
Ну и борьбу гомосексуалистов с гомосексуализмом (буквально, когда активный педераст-сиделец объясняет насколько позорно быть педерастом), которую мы до сих пор разгребаем в виде Милоновых и Мизулиных.
Милонову как-то позвонили пранкеры, так он быстро дошёл до таких формулировок вроде "жри говно своего петуха". И этот человек у нас борется за нравственность.
Условный "запад". Там как-то быстро свободная любовь и стоунволлы быстро уравновесились подъёмом движения за права женщин и SJW, и самое главное, отвязнейшей педоистерией с поиском педофилов под кроватью. А как хорошо начинали. И главное люди сами понять не могут как так-то вышло? Вроде хотели как лучше а получилось как всегда.
Пока что всё упирается в недостаток знаний. Ну не может античный врач сердца пересаживать. Вообще можно, но на античном уровне развития медицины - нет. Так и здесь сейчас. Но это как раз штука наживная. Единственное - мне не хочется быть подопытным добровольцем. Я предпочитаю более наблюдать чем ставить на себе опыты. Тем более что эпоха даёт огромное количество материала.
>>11416
Конечно же. За всё то же самое "с человеческим лицом", а не с жуткой рожей Геймергейта я бы и сам поагитировал бы.
Быстрофикс
>подъёмом движения за права женщин в ушерб мужским шовинистическим свиньям
Конечно же. За всё то же самое "с человеческим лицом", а не с жуткой рожей Геймергейта я бы и сам поагитировал бы.
Быстрофикс
Какая замечательная дискуссия развернулась.
На всякий случай хочу еще раз отметить, что я не призывал к беспорядочным безобразиям, а только приводил исторические примеры. Максимальная экспрессия, экзальтация, экстаз, всё это можно рассматривать как инструменты достижения особых состояний, подготовка сознания к отрыву, а не простой гедонизм и оргазмирование. Даже Кроули с его дикими развращёнными ритуалами не просто так это всё делал, потому и попал в сотню величайших британцев.
В древности не было понятия греха, не было ничего неприличного и стыдливого, древние египтяне устраивали массовые совокупления без стеснения, греки и кельты занимались "непотребствами" и в этом не было ничего постыдного, римляне ходили на оргии совершенно спокойно, а представители любых культов и практик могли ходить свободно по улицам городов, в древней Индии вообще процессы сексуальных практик подвели под системное изучение и писали трактаты на эту тему. Само понятие "неприличного" появилось с распространением религиозно-социальных ограничений - с приходом монотеизма.
Исследования паранормального или просто странных, пугающих, удивительных состояний в том числе может быть связано с практикой задействующей сексуальную энергетику, но я бы не использовал слово "сублимация", мне кажется оно сродни "подавление", возможно я не вполне правильно понимаю этот термин, но мне кажется "сублимация" это как некое самоограничение, а это точно ни к чему хорошему не приведёт. Даже истинным воздержанием это назвать нельзя, потому что, это самоцензура и самозапрет, а не желание находиться в спокойствии. Я постарался передать мысль о том, что "дрочить на ктулхов" надо с умом, с пониманием свой чувственной природы, не потворство и не воздержание, но умное направление (smart direction). В обычной жизни человека преследуют множество потребностей, восточные учения говорят об этом постоянно, человеку как биологическому животному хочется есть, трахаться и веселиться, потому он не способен ни к какой эфирной работе ибо психика его занята низшими потребностями, потому и предлагается - умно накормить и натрахать организм, чтобы тело и ум успокоились и не мешали работе. Беда ещё в том, что даже просто находиться в одном состоянии человеку не удобно, то зад зачешется, то ещё что, микро-потребности тела заставляют менять позу, ворочаться, чесаться и т.д. Мысли также очень нестабильны, скачут от одного предмета к другому. Никакой стабильности, дерготня. О какой онейронавтике (осознанные сны) или медитации тут можно говорить? Нужно глубокое расслабление и и освобождение от потребностей тела. Это можно победить двумя способами: вмешательством в биохимию мозга извне либо естественным путём, за счёт генерирования повышенного количества эндорфинов и чего-то там ещё - за счет приятного стимулирования в полуспящем состоянии, что можно делать сконфигурировав одеяла и подушки подходящим образом под собой. Подобный вариант описан у Виктора Пелевина в одном из текстов. Расслабляющее и приятное стимулирование устраняет различные беспокойства и неудобства и тело и ум как бы растворяются, открывая путь к путешествиям и исследованиям неведомого.
На всякий случай хочу еще раз отметить, что я не призывал к беспорядочным безобразиям, а только приводил исторические примеры. Максимальная экспрессия, экзальтация, экстаз, всё это можно рассматривать как инструменты достижения особых состояний, подготовка сознания к отрыву, а не простой гедонизм и оргазмирование. Даже Кроули с его дикими развращёнными ритуалами не просто так это всё делал, потому и попал в сотню величайших британцев.
В древности не было понятия греха, не было ничего неприличного и стыдливого, древние египтяне устраивали массовые совокупления без стеснения, греки и кельты занимались "непотребствами" и в этом не было ничего постыдного, римляне ходили на оргии совершенно спокойно, а представители любых культов и практик могли ходить свободно по улицам городов, в древней Индии вообще процессы сексуальных практик подвели под системное изучение и писали трактаты на эту тему. Само понятие "неприличного" появилось с распространением религиозно-социальных ограничений - с приходом монотеизма.
Исследования паранормального или просто странных, пугающих, удивительных состояний в том числе может быть связано с практикой задействующей сексуальную энергетику, но я бы не использовал слово "сублимация", мне кажется оно сродни "подавление", возможно я не вполне правильно понимаю этот термин, но мне кажется "сублимация" это как некое самоограничение, а это точно ни к чему хорошему не приведёт. Даже истинным воздержанием это назвать нельзя, потому что, это самоцензура и самозапрет, а не желание находиться в спокойствии. Я постарался передать мысль о том, что "дрочить на ктулхов" надо с умом, с пониманием свой чувственной природы, не потворство и не воздержание, но умное направление (smart direction). В обычной жизни человека преследуют множество потребностей, восточные учения говорят об этом постоянно, человеку как биологическому животному хочется есть, трахаться и веселиться, потому он не способен ни к какой эфирной работе ибо психика его занята низшими потребностями, потому и предлагается - умно накормить и натрахать организм, чтобы тело и ум успокоились и не мешали работе. Беда ещё в том, что даже просто находиться в одном состоянии человеку не удобно, то зад зачешется, то ещё что, микро-потребности тела заставляют менять позу, ворочаться, чесаться и т.д. Мысли также очень нестабильны, скачут от одного предмета к другому. Никакой стабильности, дерготня. О какой онейронавтике (осознанные сны) или медитации тут можно говорить? Нужно глубокое расслабление и и освобождение от потребностей тела. Это можно победить двумя способами: вмешательством в биохимию мозга извне либо естественным путём, за счёт генерирования повышенного количества эндорфинов и чего-то там ещё - за счет приятного стимулирования в полуспящем состоянии, что можно делать сконфигурировав одеяла и подушки подходящим образом под собой. Подобный вариант описан у Виктора Пелевина в одном из текстов. Расслабляющее и приятное стимулирование устраняет различные беспокойства и неудобства и тело и ум как бы растворяются, открывая путь к путешествиям и исследованиям неведомого.
Какая замечательная дискуссия развернулась.
На всякий случай хочу еще раз отметить, что я не призывал к беспорядочным безобразиям, а только приводил исторические примеры. Максимальная экспрессия, экзальтация, экстаз, всё это можно рассматривать как инструменты достижения особых состояний, подготовка сознания к отрыву, а не простой гедонизм и оргазмирование. Даже Кроули с его дикими развращёнными ритуалами не просто так это всё делал, потому и попал в сотню величайших британцев.
В древности не было понятия греха, не было ничего неприличного и стыдливого, древние египтяне устраивали массовые совокупления без стеснения, греки и кельты занимались "непотребствами" и в этом не было ничего постыдного, римляне ходили на оргии совершенно спокойно, а представители любых культов и практик могли ходить свободно по улицам городов, в древней Индии вообще процессы сексуальных практик подвели под системное изучение и писали трактаты на эту тему. Само понятие "неприличного" появилось с распространением религиозно-социальных ограничений - с приходом монотеизма.
Исследования паранормального или просто странных, пугающих, удивительных состояний в том числе может быть связано с практикой задействующей сексуальную энергетику, но я бы не использовал слово "сублимация", мне кажется оно сродни "подавление", возможно я не вполне правильно понимаю этот термин, но мне кажется "сублимация" это как некое самоограничение, а это точно ни к чему хорошему не приведёт. Даже истинным воздержанием это назвать нельзя, потому что, это самоцензура и самозапрет, а не желание находиться в спокойствии. Я постарался передать мысль о том, что "дрочить на ктулхов" надо с умом, с пониманием свой чувственной природы, не потворство и не воздержание, но умное направление (smart direction). В обычной жизни человека преследуют множество потребностей, восточные учения говорят об этом постоянно, человеку как биологическому животному хочется есть, трахаться и веселиться, потому он не способен ни к какой эфирной работе ибо психика его занята низшими потребностями, потому и предлагается - умно накормить и натрахать организм, чтобы тело и ум успокоились и не мешали работе. Беда ещё в том, что даже просто находиться в одном состоянии человеку не удобно, то зад зачешется, то ещё что, микро-потребности тела заставляют менять позу, ворочаться, чесаться и т.д. Мысли также очень нестабильны, скачут от одного предмета к другому. Никакой стабильности, дерготня. О какой онейронавтике (осознанные сны) или медитации тут можно говорить? Нужно глубокое расслабление и и освобождение от потребностей тела. Это можно победить двумя способами: вмешательством в биохимию мозга извне либо естественным путём, за счёт генерирования повышенного количества эндорфинов и чего-то там ещё - за счет приятного стимулирования в полуспящем состоянии, что можно делать сконфигурировав одеяла и подушки подходящим образом под собой. Подобный вариант описан у Виктора Пелевина в одном из текстов. Расслабляющее и приятное стимулирование устраняет различные беспокойства и неудобства и тело и ум как бы растворяются, открывая путь к путешествиям и исследованиям неведомого.
На всякий случай хочу еще раз отметить, что я не призывал к беспорядочным безобразиям, а только приводил исторические примеры. Максимальная экспрессия, экзальтация, экстаз, всё это можно рассматривать как инструменты достижения особых состояний, подготовка сознания к отрыву, а не простой гедонизм и оргазмирование. Даже Кроули с его дикими развращёнными ритуалами не просто так это всё делал, потому и попал в сотню величайших британцев.
В древности не было понятия греха, не было ничего неприличного и стыдливого, древние египтяне устраивали массовые совокупления без стеснения, греки и кельты занимались "непотребствами" и в этом не было ничего постыдного, римляне ходили на оргии совершенно спокойно, а представители любых культов и практик могли ходить свободно по улицам городов, в древней Индии вообще процессы сексуальных практик подвели под системное изучение и писали трактаты на эту тему. Само понятие "неприличного" появилось с распространением религиозно-социальных ограничений - с приходом монотеизма.
Исследования паранормального или просто странных, пугающих, удивительных состояний в том числе может быть связано с практикой задействующей сексуальную энергетику, но я бы не использовал слово "сублимация", мне кажется оно сродни "подавление", возможно я не вполне правильно понимаю этот термин, но мне кажется "сублимация" это как некое самоограничение, а это точно ни к чему хорошему не приведёт. Даже истинным воздержанием это назвать нельзя, потому что, это самоцензура и самозапрет, а не желание находиться в спокойствии. Я постарался передать мысль о том, что "дрочить на ктулхов" надо с умом, с пониманием свой чувственной природы, не потворство и не воздержание, но умное направление (smart direction). В обычной жизни человека преследуют множество потребностей, восточные учения говорят об этом постоянно, человеку как биологическому животному хочется есть, трахаться и веселиться, потому он не способен ни к какой эфирной работе ибо психика его занята низшими потребностями, потому и предлагается - умно накормить и натрахать организм, чтобы тело и ум успокоились и не мешали работе. Беда ещё в том, что даже просто находиться в одном состоянии человеку не удобно, то зад зачешется, то ещё что, микро-потребности тела заставляют менять позу, ворочаться, чесаться и т.д. Мысли также очень нестабильны, скачут от одного предмета к другому. Никакой стабильности, дерготня. О какой онейронавтике (осознанные сны) или медитации тут можно говорить? Нужно глубокое расслабление и и освобождение от потребностей тела. Это можно победить двумя способами: вмешательством в биохимию мозга извне либо естественным путём, за счёт генерирования повышенного количества эндорфинов и чего-то там ещё - за счет приятного стимулирования в полуспящем состоянии, что можно делать сконфигурировав одеяла и подушки подходящим образом под собой. Подобный вариант описан у Виктора Пелевина в одном из текстов. Расслабляющее и приятное стимулирование устраняет различные беспокойства и неудобства и тело и ум как бы растворяются, открывая путь к путешествиям и исследованиям неведомого.
Продолжая дискуссию о древности и современности, я бы хотел отметить, и ещё раз подчернуть, что неоархаика и оккультная революция - не означает отказ от достижений цивилизации, возможно эти термины вообще стоит взять в кавычки, потому что это только аналогия по циклу: древняя свобода и дикость ---> цивилизация и ограничения ---> новая эпоха с всё большим освобождением, то есть суть не в том чтобы облачиться в звериные шкуры, а в том чтобы сохраняя все технологии направить их на индивидуализацию, свободу и творчество. В общественно-экономической жизни это соответствует деконструкции авторитарных институтов и религий.
Западная Европа и США сейчас в частности показывают отдельные примеры различных свобод, но дело конечно не только в том, что можно курить траву и трахаться в жопу, как сейчас модно передёргивать у традиционалистов, это вовсе не обязательно это, никто же не навязывает, а в том, чтобы такие возможности потенциально были, любые возможности, свобода делать что хочешь. К сожалению, отдельные тенденции наоборот сейчас связаны с усилением полицейской власти и всеобщим сюрвивалансом, эту проблему и баланс меду безопасностью и свободой ещё предстоит решить. Какие-то вещи можно разграничить в области виртуальных пространств, и роботов. Например, можно было бы предложить разрешить практики ритуальных жертвоприношений биороботов и подобные вещи.
Что касается полной картины, пока ещё она не совсем полная, нужно продолжать исследовать "аутсайд" и различные проявления лавкрафтовских видений, понять их природу и источник, попытаться составить классификатор состояний и процессов. Нет никаких сомнений, что то, чем мы здесь занимаемся, это продолжение многотысячелетнего процесса мистического поиска, всех этих мифов, культов, но с учётом современных знаний. Меняется культурный код, но архетипы остаются. Они врываются в онлайн пространство, в технику, в языки программирования, в тексты, теоретически они могут присутствовать даже в текстах законов и официальной политике. Ведь все слова придуманы человеком, даже математика является продуктом его ума, а создавалась она тогда ещё, когда мифос торжествовал над логосом. Поэтому неудивительно, что в новейших разделах математики, нелинейной динамики, мы встречаем хаос, предвечный тёмный хаос неопределенности, но в современном облачении из уравнений и графиков. Вдруг окажется, что в самом основании математики лежит тот же хаос?
Западная Европа и США сейчас в частности показывают отдельные примеры различных свобод, но дело конечно не только в том, что можно курить траву и трахаться в жопу, как сейчас модно передёргивать у традиционалистов, это вовсе не обязательно это, никто же не навязывает, а в том, чтобы такие возможности потенциально были, любые возможности, свобода делать что хочешь. К сожалению, отдельные тенденции наоборот сейчас связаны с усилением полицейской власти и всеобщим сюрвивалансом, эту проблему и баланс меду безопасностью и свободой ещё предстоит решить. Какие-то вещи можно разграничить в области виртуальных пространств, и роботов. Например, можно было бы предложить разрешить практики ритуальных жертвоприношений биороботов и подобные вещи.
Что касается полной картины, пока ещё она не совсем полная, нужно продолжать исследовать "аутсайд" и различные проявления лавкрафтовских видений, понять их природу и источник, попытаться составить классификатор состояний и процессов. Нет никаких сомнений, что то, чем мы здесь занимаемся, это продолжение многотысячелетнего процесса мистического поиска, всех этих мифов, культов, но с учётом современных знаний. Меняется культурный код, но архетипы остаются. Они врываются в онлайн пространство, в технику, в языки программирования, в тексты, теоретически они могут присутствовать даже в текстах законов и официальной политике. Ведь все слова придуманы человеком, даже математика является продуктом его ума, а создавалась она тогда ещё, когда мифос торжествовал над логосом. Поэтому неудивительно, что в новейших разделах математики, нелинейной динамики, мы встречаем хаос, предвечный тёмный хаос неопределенности, но в современном облачении из уравнений и графиков. Вдруг окажется, что в самом основании математики лежит тот же хаос?
Продолжая дискуссию о древности и современности, я бы хотел отметить, и ещё раз подчернуть, что неоархаика и оккультная революция - не означает отказ от достижений цивилизации, возможно эти термины вообще стоит взять в кавычки, потому что это только аналогия по циклу: древняя свобода и дикость ---> цивилизация и ограничения ---> новая эпоха с всё большим освобождением, то есть суть не в том чтобы облачиться в звериные шкуры, а в том чтобы сохраняя все технологии направить их на индивидуализацию, свободу и творчество. В общественно-экономической жизни это соответствует деконструкции авторитарных институтов и религий.
Западная Европа и США сейчас в частности показывают отдельные примеры различных свобод, но дело конечно не только в том, что можно курить траву и трахаться в жопу, как сейчас модно передёргивать у традиционалистов, это вовсе не обязательно это, никто же не навязывает, а в том, чтобы такие возможности потенциально были, любые возможности, свобода делать что хочешь. К сожалению, отдельные тенденции наоборот сейчас связаны с усилением полицейской власти и всеобщим сюрвивалансом, эту проблему и баланс меду безопасностью и свободой ещё предстоит решить. Какие-то вещи можно разграничить в области виртуальных пространств, и роботов. Например, можно было бы предложить разрешить практики ритуальных жертвоприношений биороботов и подобные вещи.
Что касается полной картины, пока ещё она не совсем полная, нужно продолжать исследовать "аутсайд" и различные проявления лавкрафтовских видений, понять их природу и источник, попытаться составить классификатор состояний и процессов. Нет никаких сомнений, что то, чем мы здесь занимаемся, это продолжение многотысячелетнего процесса мистического поиска, всех этих мифов, культов, но с учётом современных знаний. Меняется культурный код, но архетипы остаются. Они врываются в онлайн пространство, в технику, в языки программирования, в тексты, теоретически они могут присутствовать даже в текстах законов и официальной политике. Ведь все слова придуманы человеком, даже математика является продуктом его ума, а создавалась она тогда ещё, когда мифос торжествовал над логосом. Поэтому неудивительно, что в новейших разделах математики, нелинейной динамики, мы встречаем хаос, предвечный тёмный хаос неопределенности, но в современном облачении из уравнений и графиков. Вдруг окажется, что в самом основании математики лежит тот же хаос?
Западная Европа и США сейчас в частности показывают отдельные примеры различных свобод, но дело конечно не только в том, что можно курить траву и трахаться в жопу, как сейчас модно передёргивать у традиционалистов, это вовсе не обязательно это, никто же не навязывает, а в том, чтобы такие возможности потенциально были, любые возможности, свобода делать что хочешь. К сожалению, отдельные тенденции наоборот сейчас связаны с усилением полицейской власти и всеобщим сюрвивалансом, эту проблему и баланс меду безопасностью и свободой ещё предстоит решить. Какие-то вещи можно разграничить в области виртуальных пространств, и роботов. Например, можно было бы предложить разрешить практики ритуальных жертвоприношений биороботов и подобные вещи.
Что касается полной картины, пока ещё она не совсем полная, нужно продолжать исследовать "аутсайд" и различные проявления лавкрафтовских видений, понять их природу и источник, попытаться составить классификатор состояний и процессов. Нет никаких сомнений, что то, чем мы здесь занимаемся, это продолжение многотысячелетнего процесса мистического поиска, всех этих мифов, культов, но с учётом современных знаний. Меняется культурный код, но архетипы остаются. Они врываются в онлайн пространство, в технику, в языки программирования, в тексты, теоретически они могут присутствовать даже в текстах законов и официальной политике. Ведь все слова придуманы человеком, даже математика является продуктом его ума, а создавалась она тогда ещё, когда мифос торжествовал над логосом. Поэтому неудивительно, что в новейших разделах математики, нелинейной динамики, мы встречаем хаос, предвечный тёмный хаос неопределенности, но в современном облачении из уравнений и графиков. Вдруг окажется, что в самом основании математики лежит тот же хаос?
>>11356
А тут оказалось всё очень даже серьёзно.... не ожидал?
>>11348
У негров больше связности с телесностью, с физикой, поэтому и проявления такие. Европейцы более абстрагированные.
>>11413
Нет никаких сомнений, что именно это и погубит современный монотеизм.
>>11323
Только на дваче можно вот так открыто писать обо всё этом. Где ещё такой контент постить?
>Ну шутканул я шутеечку
А тут оказалось всё очень даже серьёзно.... не ожидал?
>>11348
У негров больше связности с телесностью, с физикой, поэтому и проявления такие. Европейцы более абстрагированные.
>>11413
>культурное наследие в виде бездумных ограничений
Нет никаких сомнений, что именно это и погубит современный монотеизм.
>>11323
>Исследования паранормального, говорили они. Маги, люди, стремящиеся ломать шаблоны мышления
Только на дваче можно вот так открыто писать обо всё этом. Где ещё такой контент постить?
>>11269
Вчера попробовал, но не получилось. Вспомнил ещё такой момент, забыл описать: в прошлый раз я ещё представлял себя несуществующим, это дало хороший толчок, и, кажется, это была моя последняя мысль )))))) перед отлётом. Если признать себя несуществующим, то теряется любая обеспокоенность (омрачения). Вот хорошо известно, что если специально стараться заснуть, то нихрена не получится. Так и здесь. Верно говорилось, что движение к подлинной пустоте - nihil - вот что важно. Сейчас перечитываю дзен-буддийские изложения про шуньяту и даосские про у-вей.
Вчера попробовал, но не получилось. Вспомнил ещё такой момент, забыл описать: в прошлый раз я ещё представлял себя несуществующим, это дало хороший толчок, и, кажется, это была моя последняя мысль )))))) перед отлётом. Если признать себя несуществующим, то теряется любая обеспокоенность (омрачения). Вот хорошо известно, что если специально стараться заснуть, то нихрена не получится. Так и здесь. Верно говорилось, что движение к подлинной пустоте - nihil - вот что важно. Сейчас перечитываю дзен-буддийские изложения про шуньяту и даосские про у-вей.
Успех! Но правда короткий. Сегодня делал всё по плану, видение пришло: я встал с дивана и прошёл по коридору, который был неожиданно тёмным, и там стояли какие-то ящики, и вдруг открылась резко дверь, и я от страха очнулся.
>>05330 (OP)
я заранее каюсь что не читал архив тредов, но кого кроме очевидного Лавкрафта стоит почитать по теме Древних?
я заранее каюсь что не читал архив тредов, но кого кроме очевидного Лавкрафта стоит почитать по теме Древних?
>>11715
https://www.youtube.com/watch?v=edJDm-R4DGc
Я тоже эту песню слушал. Мелодия моего детства, что тут скажешь.
https://www.youtube.com/watch?v=edJDm-R4DGc
Я тоже эту песню слушал. Мелодия моего детства, что тут скажешь.
>369779
тест
>>369779
тест
Некий Verum Magnum Innominandum в одном из предыдущих тредов писал, что, почита в кратце о разных эзотерических учениях и немного Лавкрафта, надо приступать в экспериментам на сельском кладбище, в лесу и тд. Было бы неплохо узнать, о каких именно экспериментах идет речь: о, например, вызове бури?(из того же треда) или какие-то игрушки с восприятием?
Также было бы здорово почитать ваши успехи в этом деле.
Также было бы здорово почитать ваши успехи в этом деле.
>>11880
Дерлета, Дансени, Артура Мейчена, Алджернона Блэквуда, Блоха, Роберта Говарда, Эштона Кларка Смита...
Дерлета, Дансени, Артура Мейчена, Алджернона Блэквуда, Блоха, Роберта Говарда, Эштона Кларка Смита...
>>11896
Чертовски гениальная композиция. Король и Шут вообще молодцы. У меня правда вампиров не было, но было ощущение сверх-реальности. Мне сложно объяснить что это такое, но это такое пронзительное чувство как будто все ощущения впиваются в меня как иголками, и самое забавное, что начинаю воспринимать себя как будто бы я часть какого-то зловещего плана.
Чертовски гениальная композиция. Король и Шут вообще молодцы. У меня правда вампиров не было, но было ощущение сверх-реальности. Мне сложно объяснить что это такое, но это такое пронзительное чувство как будто все ощущения впиваются в меня как иголками, и самое забавное, что начинаю воспринимать себя как будто бы я часть какого-то зловещего плана.
>>11985
Магнум на самом деле опытный оккультист, но почему-то он ведёт себя, мягко говоря, вызывающе. Могу сказать, что он активно занимался гоэтическими инвокациями, в частности духом Сабнока и 12-крылым демоном, также достоверно известно, что он носит очки в черной оправе, дома у него стоит какой-то древний камень, а сам он раньше занимался разграблением старых церквей... и еще он маятники крутил...
Эксперименты здесь в основном следующего характера: 1) сновиденные, в том числе тематическое наведение на себя сна, 2) сталкерские, связанные с проникновением в закрытые территории и выслеживание или поиски необычных состояний. Ритуалистика отошла на второй план.
Буря вызывается по описаниям из энциклопедии колдовства и демонологии Рассела Хоупа Роббинса, полезная книга, достоверная, хотя она не оккультная, но там много ценного исторического материала.
Магнум на самом деле опытный оккультист, но почему-то он ведёт себя, мягко говоря, вызывающе. Могу сказать, что он активно занимался гоэтическими инвокациями, в частности духом Сабнока и 12-крылым демоном, также достоверно известно, что он носит очки в черной оправе, дома у него стоит какой-то древний камень, а сам он раньше занимался разграблением старых церквей... и еще он маятники крутил...
Эксперименты здесь в основном следующего характера: 1) сновиденные, в том числе тематическое наведение на себя сна, 2) сталкерские, связанные с проникновением в закрытые территории и выслеживание или поиски необычных состояний. Ритуалистика отошла на второй план.
Буря вызывается по описаниям из энциклопедии колдовства и демонологии Рассела Хоупа Роббинса, полезная книга, достоверная, хотя она не оккультная, но там много ценного исторического материала.
>>12106
Я так и не понял, вы тут пытаетесь через хуйню за гранью человеческого восприятия овладеть колдунствами или намерено вызываете у себя шизу?
Я так и не понял, вы тут пытаетесь через хуйню за гранью человеческого восприятия овладеть колдунствами или намерено вызываете у себя шизу?
>>12216
Очевидно же, что жаждем овладеть колдунствами и расширить сознание за грань человеческого восприятия, избежав шизы. Но путь тернист и полон ужасов, а для стороннего наблюдателя эти явления - суть одно и то же. Так что получаем и первое, и второе.
Культаны, перекатывайте тред! Будем и дальше вести наши метамагические, антропологические, литературные и девиантно-сексуальные беседы под осуждающими взорами мистиков старины, снобов и консерваторов; под музыку не найденных богов, да в облаках безмолвной маслянистой тьмы.
>>12105
Хорошая штука. Редко, но бывает. Выходишь на балкон покурить и залипаешь минут на 15, восхищаясь прозрачностью воздуха и теребя кончиками пальцев древний дедов валенок лол. Яркость сенсорных ощущений, однако, отвлекает от, как ты заметил, осознания себя частицей общего плана. После такого прихода как-то сформулировал и испытал концепцию для "игры-треда". Вот только, после некоторого бурления, на нее положили хуй. Жаждут ловить даблы на дваче и часах, а не расширять сознание во время прогулок.
Любопытнее только деперсонализация. Утрата ощущения важности своего тела и окружающего. Затухание ощущений. Полная противоположность "сверх-реальности". В таком состоянии ты естественным образом скатываешься чуть ли не в медитацию, а все происходящее вокруг воспринимаешь как нечто естественное и нормальное, даже если это стрессовая ситуация. и параллельно ощущаешь липкую теплую тьму, обволакивающую тебя понемногу. но не думаю, что именно ту самую
Тем временем я так и не купил себе колоду карт. Чистейший абсурд. Как елдаки почтой возить - это норм. А таро с книжкой заказать стесняюсь. Да и эти магазинчики колдовские все как один выглядят полнейшим кидаловом. И за качество полиграфии беспокоюсь. Пока китайцы печатают на туалетной бумаге неоткалиброванными цветами, ценители отваливают по 50к+ за колоду из тиража начала 90х.
Очевидно же, что жаждем овладеть колдунствами и расширить сознание за грань человеческого восприятия, избежав шизы. Но путь тернист и полон ужасов, а для стороннего наблюдателя эти явления - суть одно и то же. Так что получаем и первое, и второе.
Культаны, перекатывайте тред! Будем и дальше вести наши метамагические, антропологические, литературные и девиантно-сексуальные беседы под осуждающими взорами мистиков старины, снобов и консерваторов; под музыку не найденных богов, да в облаках безмолвной маслянистой тьмы.
>>12105
>ощущение сверх-реальности
Хорошая штука. Редко, но бывает. Выходишь на балкон покурить и залипаешь минут на 15, восхищаясь прозрачностью воздуха и теребя кончиками пальцев древний дедов валенок лол. Яркость сенсорных ощущений, однако, отвлекает от, как ты заметил, осознания себя частицей общего плана. После такого прихода как-то сформулировал и испытал концепцию для "игры-треда". Вот только, после некоторого бурления, на нее положили хуй. Жаждут ловить даблы на дваче и часах, а не расширять сознание во время прогулок.
Любопытнее только деперсонализация. Утрата ощущения важности своего тела и окружающего. Затухание ощущений. Полная противоположность "сверх-реальности". В таком состоянии ты естественным образом скатываешься чуть ли не в медитацию, а все происходящее вокруг воспринимаешь как нечто естественное и нормальное, даже если это стрессовая ситуация. и параллельно ощущаешь липкую теплую тьму, обволакивающую тебя понемногу. но не думаю, что именно ту самую
Тем временем я так и не купил себе колоду карт. Чистейший абсурд. Как елдаки почтой возить - это норм. А таро с книжкой заказать стесняюсь. Да и эти магазинчики колдовские все как один выглядят полнейшим кидаловом. И за качество полиграфии беспокоюсь. Пока китайцы печатают на туалетной бумаге неоткалиброванными цветами, ценители отваливают по 50к+ за колоду из тиража начала 90х.
>>12267
Только шапку нормальную запилите, а то в нынешней графомании без поллитра не разберешься. Я так вообще подписался, решив, что это тред фанатов Лавкрафта, и понял суть уже постфактум.
>Культаны, перекатывайте тред!
Только шапку нормальную запилите, а то в нынешней графомании без поллитра не разберешься. Я так вообще подписался, решив, что это тред фанатов Лавкрафта, и понял суть уже постфактум.
Обновить тред
Двач.hk не отвечает.
Вы видите копию треда, сохраненную 2 ноября 2018 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Вы видите копию треда, сохраненную 2 ноября 2018 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.