Этого треда уже нет.
Это копия, сохраненная 9 мая 2021 года.

Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее

Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
синто・ками но мити Синтоизм 611670 В конец треда | Веб
тред посвящённый вечно живому мировоззрению

           神
           道
           ・
           神
           の
           道
HwaODsdeBUI.jpg234 Кб, 1500x843
Синтоизм 2 611671
Синтоизм 3 611672
второй пик - собрание текстов
Синтоизм 5 611675
Синтоизм 6 611678
некоторый блог
https://okunomichi.wordpress.com
Синтоизм 7 611679
Occult Japan, Or, The Way of the Gods: An Esoteric Study of Japanese Personality and Possession
https://books.google.ru/books?id=mvkaAAAAYAAJ
Синтоизм 8 611681
(важны физическая и вербальная стороны мира)
Синтоизм 9 611684
анимация
Hometown Rebuilding: Folktales from Japan - 258 эпизодов из 774 традиционных сказок
Hometown Visiting: Folktales from Japan - ещё 50 эпизодов и 100 сказок
Синтоизм 10 611686
камиуми 神産み
Синтоизм 11 611688
Интронизация императора Нарухито состоится 22 октября 1 года Рэйва.
4c89e684e2e4d101e8f701311b2ca2b3.png51 Кб, 736x1128
Синтоизм 12 611706
Космогония синто атеистична:

«В японской мифологии нет единого творца – зачинателя мироздания. Всё начинается не с хаоса, а с самопроизвольного установления самого первоначального и элементарного порядка – согласно Кодзики вначале существовали Небо и Земля».

и совпадает с теогонией: божество это разворачивающаяся природа:

«Затем произошли три божества (ками). Амэ-но Минакануси, Такамимусуби и Камимусуби. Они не имеют пола и каких-либо внешних признаков. Поэтому они ничего не создавали. За этой троицей появляются два других божества (ками), потом ещё два, т.е. ещё четыре бесполых ками-одиночки. Но они уже менее абстрактны и связаны с теми или иными природными объектами. Далее возникают уже божественные пары братьев и сестёр (5 пар), которые олицетворяли различные природные явления (например, бог Всплывающей грязи и богиня Осаждающегося песка, которые открывают список богов, являющихся парами).

Завершение космогоничесого процесса приходится на долю пятой пары этих богов, Идзанаги (Призывающий муж) и Идзанами (Призывающая жена). Эта пара до сих пор живёт в предании и культе. Высшие небесные боги поручают этой паре обратить жидкую землю, которая подобно жиру носилась по волнам, в твердь. Они стали возмущать океан огромным копьём с наконечником из драгоценного камня (фаллос): капающая с наконечника морская вода образовала первый остров, по имени Оногоро, который с виду похож на огромный фаллос. Затем они, заключив брак, стали бегать вокруг этого срединного столба всей земли, искусственно сделанного в виде фаллоса, и породили остальные японские острова, а также произвели и много других божеств – духов (ками), которые стали первыми жителями архипелага. Таким божественным путём возникла Япония».
Синтоизм 13 611707
Мир постепенно обретает свой обычный вид: являются горы, деревья, равнины, ущелья, туманы, а хозяевами всех предметов и явлений становятся рождённые здесь ками.

Произведя на свет бога Огня, Идзанами заболела и умерла. В отчаянии Идзанаки отсёк голову собственному сыну – богу Огня. Его кровь породила новые божества.

После смерти Идзанами отправилась в Страну Мрака. Идзанаги последовал за ней, чтобы вернуть её в мир Высокого Неба, но, найдя супругу разложившейся, в ужасе обратился в бегство. Идзанами послала за ним войско из пятнадцати сотен воинов. Идзанаги удалось избавиться от преследователей, закрыв большой скалой проход из Страны Мрака в Страну Света. Но скала есть скала – её можно как привалить, так и отвалить при божественном желании.

В то время как Идзанаги очищается от осквернения царством мёртвых, посредством омовения в реке, из капель, омывших его левый глаз, появляется богиня Солнца Аматэрасу. Из капель, омывших правый глаз – бог Луны Цукиёми. Из воды, омывшей нос, — бог дождя и бури Сусаноо. Идзанаги отдал во власть Аматэрасу Равнину Высокого Неба, а её брату Сусаноо – Равнину Моря.

Устройство жизни на земле происходит следующим образом. Сусаноо за его проделки на высоком Небе отсылается в страну Идзумо (срединная Страна Тростниковой Равнины). Он убивает богиню питания Оо-гэцу-химэ-но ками (Деву – Богиню Великой Пищи, иначе Цзюнь). «И вот то, что в теле убитой богини родилось – в голове шелковичные черви родились, в обоих глазах рис – рассада родилась, в обоих ушах просо родилось, в носу фасоль родилась, в тайном месте пшеница родилась». Обращает внимание известная связь хлебных зёрен с эротической магией, хотя в целом символика соответствия земледельческих культур микрокосму человеческого тела не ясна.

Устройство божественного правления на земле происходит следующим образом. Первоначальные функции бога земли Куни-но-токотати-но ками (бог навечно утвердившийся на земле) были с течением времени разделены между различными божествами – Вака-но-Тама, то есть отдельными духами, между которыми самым замечательным является упомянутая выше богиня питания. Крошечные киоты, посвящённые этой богине земледелия (а позднее ремёсел и торговли), но уже под именем Инари, многочисленны по всей стране.

Боги, собравшиеся на Равнине Высокого Неба, были обеспокоены нарушениями порядка в стране Идзумо. Равнины, скалы, деревья и травы, которые тогда ещё умели говорить, по ночам издавали шум, подобный треску пламени, а в дневное время гудели, как пчёлы в пятый месяц. Да ещё и некоторые божества в Идзумо стали вести себя предосудительно.

Аматэрасу послала своего Божественного Внука Ниниги. Она дала ему драгоценные камни, добытые из подножия Небесных Гор, белые шары из кристалла, а также самый дорогой подарок – божественный меч, извлечённый Сусаноо из хвоста восьмиглавого дракона и ещё зеркало из звёзд

С прибытием Ниниги на землю начинается третий цикл мифов – об установлении божественной власти на земле. Ниниги побеждает Сусаноо и его отпрыска Идзумо-начальника. Последний передаёт своё звание властителя земли императору (Микадо). Таким образом, первый человекоподобный император японцев Имму-Тенно ведёт свою родословную от Аматэрасу, верховной богини солнца, через её внука Ниниги. Подобно Микадо, все знатные японские фамилии и священники ведут своё происхождение от действующих лиц этого мифа.

Отпрыск Сусаноо, бывший Идзумо-начальник, вступает в управление «невидимым», т.е. всем, что скрыто от земного владыки, и что он карает и вознаграждает в качестве бога луны из рода Идзумо (земного бога).

Из судьбы прочих божеств можно отметить Саруто-ико, который первоначально был бог грома, а впоследствии становится богом дорог и приводится в связь с фаллосом. Из чего видно, что хтонический мир и эротический элемент культа в японской мифологии также связаны между собой.
Синтоизм 13 611707
Мир постепенно обретает свой обычный вид: являются горы, деревья, равнины, ущелья, туманы, а хозяевами всех предметов и явлений становятся рождённые здесь ками.

Произведя на свет бога Огня, Идзанами заболела и умерла. В отчаянии Идзанаки отсёк голову собственному сыну – богу Огня. Его кровь породила новые божества.

После смерти Идзанами отправилась в Страну Мрака. Идзанаги последовал за ней, чтобы вернуть её в мир Высокого Неба, но, найдя супругу разложившейся, в ужасе обратился в бегство. Идзанами послала за ним войско из пятнадцати сотен воинов. Идзанаги удалось избавиться от преследователей, закрыв большой скалой проход из Страны Мрака в Страну Света. Но скала есть скала – её можно как привалить, так и отвалить при божественном желании.

В то время как Идзанаги очищается от осквернения царством мёртвых, посредством омовения в реке, из капель, омывших его левый глаз, появляется богиня Солнца Аматэрасу. Из капель, омывших правый глаз – бог Луны Цукиёми. Из воды, омывшей нос, — бог дождя и бури Сусаноо. Идзанаги отдал во власть Аматэрасу Равнину Высокого Неба, а её брату Сусаноо – Равнину Моря.

Устройство жизни на земле происходит следующим образом. Сусаноо за его проделки на высоком Небе отсылается в страну Идзумо (срединная Страна Тростниковой Равнины). Он убивает богиню питания Оо-гэцу-химэ-но ками (Деву – Богиню Великой Пищи, иначе Цзюнь). «И вот то, что в теле убитой богини родилось – в голове шелковичные черви родились, в обоих глазах рис – рассада родилась, в обоих ушах просо родилось, в носу фасоль родилась, в тайном месте пшеница родилась». Обращает внимание известная связь хлебных зёрен с эротической магией, хотя в целом символика соответствия земледельческих культур микрокосму человеческого тела не ясна.

Устройство божественного правления на земле происходит следующим образом. Первоначальные функции бога земли Куни-но-токотати-но ками (бог навечно утвердившийся на земле) были с течением времени разделены между различными божествами – Вака-но-Тама, то есть отдельными духами, между которыми самым замечательным является упомянутая выше богиня питания. Крошечные киоты, посвящённые этой богине земледелия (а позднее ремёсел и торговли), но уже под именем Инари, многочисленны по всей стране.

Боги, собравшиеся на Равнине Высокого Неба, были обеспокоены нарушениями порядка в стране Идзумо. Равнины, скалы, деревья и травы, которые тогда ещё умели говорить, по ночам издавали шум, подобный треску пламени, а в дневное время гудели, как пчёлы в пятый месяц. Да ещё и некоторые божества в Идзумо стали вести себя предосудительно.

Аматэрасу послала своего Божественного Внука Ниниги. Она дала ему драгоценные камни, добытые из подножия Небесных Гор, белые шары из кристалла, а также самый дорогой подарок – божественный меч, извлечённый Сусаноо из хвоста восьмиглавого дракона и ещё зеркало из звёзд

С прибытием Ниниги на землю начинается третий цикл мифов – об установлении божественной власти на земле. Ниниги побеждает Сусаноо и его отпрыска Идзумо-начальника. Последний передаёт своё звание властителя земли императору (Микадо). Таким образом, первый человекоподобный император японцев Имму-Тенно ведёт свою родословную от Аматэрасу, верховной богини солнца, через её внука Ниниги. Подобно Микадо, все знатные японские фамилии и священники ведут своё происхождение от действующих лиц этого мифа.

Отпрыск Сусаноо, бывший Идзумо-начальник, вступает в управление «невидимым», т.е. всем, что скрыто от земного владыки, и что он карает и вознаграждает в качестве бога луны из рода Идзумо (земного бога).

Из судьбы прочих божеств можно отметить Саруто-ико, который первоначально был бог грома, а впоследствии становится богом дорог и приводится в связь с фаллосом. Из чего видно, что хтонический мир и эротический элемент культа в японской мифологии также связаны между собой.
Синтоизм 15 611759
https://www.livingwithkami.com
блог жрицы тэнти канэ но ками сама о синто и конкокё синто в частности, и на концентричные темы
Синтоизм 16 611760
JOMON PEOPLE (10,500–300 B.C.): RELIGION AND BURIAL CUSTOMS
http://factsanddetails.com/japan/cat16/sub105/entry-5607.html

много информации по ко синто периода гэнси (обозримого с 40.000 до р. х.)
https://heritageofjapan.wordpress.com
17 611769
Если бы кто-то переделал синтоизм на русскую тему - почитание русских предков и духов российских мест - было бы годно, а так синтоизм подходит только японцам.
Синтоизм 18 611781
>>611769

значение 神道 -- дорога (и т. п.) ками,
то есть -- в согласии с ками.
значение ками -- духовная, сакральная сторона мира (сэкай но),
то есть значение 神道 -- в согласии с миром (с сущим).
это первоначальное мировоззрение,
оно никогда не прерывалось,
его ещё можно проследить к эмирийской культуре среднего палеолита,
и в этом смысле ошибочно говорить о нынешних людях,
японцы сохранили душу и они молодцы,
вот и всё отличие

вот жрец с австралийскими корнями
https://youtu.be/Dh8qAb5nQlY

вот проповедь воплощённой в искусственном интеллекте буддийской богини милосердия каннон
https://youtu.be/MTj9r_JcHDg k
https://youtu.be/WRsDpgF4wcI
Синтоизм 19 611782
>>611781
*с австрийскими корнями жрец
Синтоизм 20 611784
https://youtu.be/USRiwZFGISw

объяснение умного человека
images.jpeg49 Кб, 521x800
Синтоизм 21 611785
шаман-жрица совершает молитву-танец

https://youtu.be/DKzfaVsbwcg

пикрил
155760131268804643.gif769 Кб, 800x440
Синтоизм 22 612100
Их истинное божество неба и земли любезно поделились со мной тем, куда направляются души клеветающих на истинных духов неба и земли.
В горах, на небосводе внутренней стороны мира живут души самых искренних внутренне и внешне людей. В определённое время они идут к тем, что говорили: «На небесах есть бог» и при этом клеветали на небесных божеств и близких земных. Там в стороне золотого заката с неба повешены кресты, на которых распяты души осквернителей настоящего и священного. Есть и подобные этим, они упакованы в чёрные кубы. Каждые из них направляются к тому "богу", которого почитают.
Аноним Тхеравада 23 613057
Здрасте, я тут зашел, просто потому что интересно. Как читал на Википедии и на других сайтах, так про Синтосизм ничего и не понял. Прошо разъяснить мне, каковы основные догматы, какому мировоззрению (я уже понял, что синто, ну вы поняли меня) вы придерживаетесь. Читал, и понял про каких-то ками, которые живут в каждом камне и дереве, и что вообще вера построена на почитании природы.
жывдолып Тхеравада 24 613058
Здрасте, я тут вроде уже писал, но все же, вкратце. Я что не искал, никак не мог понять смысола синтосизма. Не могли бф вы мне разъяснить, каковы основные догмы, куда человек попадает после смерти, или сансара как в дхармических религиях (я что-то слышал про просветление). Заранее, спасибо.
25 613060
>>613057
>>613058
Присоединяюсь к его вопросу и хочу спросить:

1. Какова роль спаривания со своей сестрой в синтоизме?

2. Есть ли задокументированные пункты синтоизма в материалах раньше 19 века н.э.?

3. Какой смысл не японцам уделять внимание этой религии, которая была придумана государством и проповедует превосходство японцев по рождению тела?

4. Почему вместе с приходом суши-баров в каждый Мухосранск синтоизм внезапно начал курс на замалчивание сути синтоизма - культа рождения от японца и японки?

5, В чём отличие денациализованного синтоизма от здравого смысла, когда ты и на деву Марию не прочь платонически пофапать, и, одновременно, на Мухаммеда, только уже не платонически, и, ничтоже сумняшеся, духу кошелька оставить монетку "для роста"?
P10100321-1024x768.jpg275 Кб, 1024x768
Синтоизм 26 613067
Здравствуйте

>>613057
>>613058

>каковы основные догматы, какому мировоззрению (я уже понял, что синто, ну вы поняли меня) вы придерживаетесь.



Синто - это анимистское воззрение. Но ошибочно понимать это, как одушевление феноменов мира.
Как часть ритуальной практики анимистского воззрения можно выделить шаманизм.

>Читал, и понял про каких-то ками, которые живут в каждом камне и дереве, и что вообще вера построена на почитании природы.


>каковы основные догмы, куда человек попадает после смерти, или сансара как в дхармических религиях (я что-то слышал про просветление). Заранее, спасибо.



Например, природные объекты и феномены - это временные "тела" или вернее "дома" ками. Ками не являются непосредственно видимыми феноменами, а "обитают" в них и вернее "посещают" их. То есть ками свободны и динамичны.
Слова японского языка лишены оппозиции единственного/множественного числа. Там, где это требуется, число выражается например при помощи "окончаний" или специальных слов (например "родители" это "рёсин"). Ками не одно и не какое-то ограниченное число, но существует выражение "8 миллионов ками", то есть неопределённое множество, аналог старорусского слова "тьма". Несмотря на многочисленные описания ками как чего-то неопределённого, точнее всего будет сказать, что это именно боги и богини, но сама их сакральная (сокровенная) божественная природа, конечно, неопределённого свойства и характера, но ясно, что она стоит за всем происходящим и существующим. Люди не обладают природой ками, но душа какого-либо ками может симбиотически (в случае Императора) или более подавляюще вселиться в человека (в случае "одержимости", "транса"), так же и человек может стать настолько исключительной душой, что его душа будет видным ками. Вообще усопшие предки так же являются своего рода ками. Их души продолжают жить в этом мире, только на его "духовной" "стороне". Обычно души предков, как и ками, обитают в горах (земле) и в небе, что можно назвать их более постоянным "домом". Ками есть небесные и земные, небесные как бы первичнее по отношению к земным.
Смысл в том, чтобы жить в согласии с ками, которые невидимо но явно присутствуют "за" природой. = В согласии с природой.

>>613060

>1. Какова роль спаривания со своей сестрой в синтоизме?



Первые боги и богини, начиная с первой пары, вступившие между собой в моногамные супружеские союзы - это братья и сёстры.

>2. Есть ли задокументированные пункты синтоизма в материалах раньше 19 века н.э.?



Насколько известно, первые книги, в которых была зафиксирована передававшаяся до того изустно, это:
Кудзики (Записи о минувших делах), сгоревшие в пожаре 645 года;
Кодзики (Записи о деяниях древности), оформленная в 712 году;
Нихонги (Летопись страны Рассвета), законченная в 720 году.

>3. Какой смысл не японцам уделять внимание этой религии, которая была придумана государством и проповедует превосходство японцев по рождению тела?


>4. Почему вместе с приходом суши-баров в каждый Мухосранск синтоизм внезапно начал курс на замалчивание сути синтоизма - культа рождения от японца и японки?



Синто не был придуман государством, это верование простых людей, достигшее высококультурного развития. Государственный синто (как одно из ответвлений синто, а не как синто в целом) существовал во времена Империи, после консервативной революции-реставрации Мэйдзи 1867 года, как государственная идеология, с 1871 по 1945 год. В самом начале это возымело и положительный эффект, так как тогда в некоторой степени произошло разграничение синто и буддизма, которые имели тенденцию к сосуществованию настолько, что часто сливались в одно мировоззрение. Сегодня буддизм и синто тоже сосуществуют бок о бок.

>5, В чём отличие денациализованного синтоизма от здравого смысла, когда ты и на деву Марию не прочь платонически пофапать, и, одновременно, на Мухаммеда, только уже не платонически, и, ничтоже сумняшеся, духу кошелька оставить монетку "для роста"?



Как я объяснил, "национализированный" синто был временным явлением и никогда не охватывал все течения синто в те времена.
Здравый смысл прекрасно уживается с первобытными верованиями, служит гармонии внутри человека и снаружи - человека с природой, сплочению незнакомых индивидов в крепкий социум.
P10100321-1024x768.jpg275 Кб, 1024x768
Синтоизм 26 613067
Здравствуйте

>>613057
>>613058

>каковы основные догматы, какому мировоззрению (я уже понял, что синто, ну вы поняли меня) вы придерживаетесь.



Синто - это анимистское воззрение. Но ошибочно понимать это, как одушевление феноменов мира.
Как часть ритуальной практики анимистского воззрения можно выделить шаманизм.

>Читал, и понял про каких-то ками, которые живут в каждом камне и дереве, и что вообще вера построена на почитании природы.


>каковы основные догмы, куда человек попадает после смерти, или сансара как в дхармических религиях (я что-то слышал про просветление). Заранее, спасибо.



Например, природные объекты и феномены - это временные "тела" или вернее "дома" ками. Ками не являются непосредственно видимыми феноменами, а "обитают" в них и вернее "посещают" их. То есть ками свободны и динамичны.
Слова японского языка лишены оппозиции единственного/множественного числа. Там, где это требуется, число выражается например при помощи "окончаний" или специальных слов (например "родители" это "рёсин"). Ками не одно и не какое-то ограниченное число, но существует выражение "8 миллионов ками", то есть неопределённое множество, аналог старорусского слова "тьма". Несмотря на многочисленные описания ками как чего-то неопределённого, точнее всего будет сказать, что это именно боги и богини, но сама их сакральная (сокровенная) божественная природа, конечно, неопределённого свойства и характера, но ясно, что она стоит за всем происходящим и существующим. Люди не обладают природой ками, но душа какого-либо ками может симбиотически (в случае Императора) или более подавляюще вселиться в человека (в случае "одержимости", "транса"), так же и человек может стать настолько исключительной душой, что его душа будет видным ками. Вообще усопшие предки так же являются своего рода ками. Их души продолжают жить в этом мире, только на его "духовной" "стороне". Обычно души предков, как и ками, обитают в горах (земле) и в небе, что можно назвать их более постоянным "домом". Ками есть небесные и земные, небесные как бы первичнее по отношению к земным.
Смысл в том, чтобы жить в согласии с ками, которые невидимо но явно присутствуют "за" природой. = В согласии с природой.

>>613060

>1. Какова роль спаривания со своей сестрой в синтоизме?



Первые боги и богини, начиная с первой пары, вступившие между собой в моногамные супружеские союзы - это братья и сёстры.

>2. Есть ли задокументированные пункты синтоизма в материалах раньше 19 века н.э.?



Насколько известно, первые книги, в которых была зафиксирована передававшаяся до того изустно, это:
Кудзики (Записи о минувших делах), сгоревшие в пожаре 645 года;
Кодзики (Записи о деяниях древности), оформленная в 712 году;
Нихонги (Летопись страны Рассвета), законченная в 720 году.

>3. Какой смысл не японцам уделять внимание этой религии, которая была придумана государством и проповедует превосходство японцев по рождению тела?


>4. Почему вместе с приходом суши-баров в каждый Мухосранск синтоизм внезапно начал курс на замалчивание сути синтоизма - культа рождения от японца и японки?



Синто не был придуман государством, это верование простых людей, достигшее высококультурного развития. Государственный синто (как одно из ответвлений синто, а не как синто в целом) существовал во времена Империи, после консервативной революции-реставрации Мэйдзи 1867 года, как государственная идеология, с 1871 по 1945 год. В самом начале это возымело и положительный эффект, так как тогда в некоторой степени произошло разграничение синто и буддизма, которые имели тенденцию к сосуществованию настолько, что часто сливались в одно мировоззрение. Сегодня буддизм и синто тоже сосуществуют бок о бок.

>5, В чём отличие денациализованного синтоизма от здравого смысла, когда ты и на деву Марию не прочь платонически пофапать, и, одновременно, на Мухаммеда, только уже не платонически, и, ничтоже сумняшеся, духу кошелька оставить монетку "для роста"?



Как я объяснил, "национализированный" синто был временным явлением и никогда не охватывал все течения синто в те времена.
Здравый смысл прекрасно уживается с первобытными верованиями, служит гармонии внутри человека и снаружи - человека с природой, сплочению незнакомых индивидов в крепкий социум.
27 613069
>>613067
Благодарю, но зачем нужно название пониманию того, что окружающее вполне живо, с ним нужно обращение как с живым? Или имеются отличия от, например, даосизма или буддизма, которые не встеречаются ни в одном из направлений этих, или иных, учений?
Синтоизм 28 613074
>>613069
Не за что, спасибо за интерес.
Синто (или более японское почтение иероглифов "божество" и "путь" - ками но мити) значит "путь богов", то есть "общий путь с богами", путь в согласии с мирозданием. Не соглашусь, что это название позиционирует что-то новое. Отличительные учения несут как раз упомянутые тобой Даосизм и Буддизм, где либо первопринципы, либо, смыслы, либо пути, либо средства и цели взаимодействия с окружающим миром отличны от простой, приземлённой гармонии. Если уж мудрить, то Дао мне кажется наиболее походим на Синто, хотя исторически синтоистские общество в большей степени восприняло Буддизм, но Даосизм тоже имел (и есть) место быть.
Синтоизм 29 613077
>>613069
К тому же, во всем известных монотеистических религиях, христианстве, исламе и других, человек считает себя хозяином природы, которую ему дал бог в пользование, в синтоизме же нет иерархического и принципиального различия между богами и людьми, они сосуществуют в одном и том же мире, и люди, как и боги, существуют в этом мире и только в этом мире. То есть они не пренебрегают им и не пользуются им, как одноразовым презервативом.
30 613078
>>613074
В любом согласии набирается жизненный опыт. Потому я уверен, что развив согласие с идеалом любого учения можно наблюдать простоту и красоту их идентичных путей, даже если есть миллиарды несогласных и этим выводом, ведь и они - естественны. Слово "секта" скорее родственник слову "школа". И существует множество школ, которые преподают свой метод познания и принятия мира. Потому, если человек не смутился кажущейся различностью этих путей - и пути эти, и смысл их - будут равно просты и гармоничны.

Как синто рассматривает утверждение, что нет противоречия между жизнью и смертью, а уж тем более - между менее "противоречивыми" реальностями учений?

Существует ли понимание, что это не смесь подобного - синкретизмом, а засвидетельствование их целостности внутри нечто большего, чем просто множество их, что я, к примеру, назову Тао, хотя могу назвать и Хаосом?
31 613079
>>613077
Если честно - идея мира как одноразового презерватива видна всё меньше в источниках Авраамических учений. Скорее это новодел из популизаторского христианства и последующего закрепления в толпах прямых и косвенных последователей таких взглядов.
Синтоизм 32 613082
>>613078
Не сказал бы, что "всё об одном". Дело ли это только вкуса или только истины, или и того и другого? В любом случае, выражаясь якобы словами Иисуса: "По делам их узнаете их".

>Как синто рассматривает утверждение, что нет противоречия между жизнью и смертью, а уж тем более - между менее "противоречивыми" реальностями учений?


И то и другое видно глазами, наверное так.

>Существует ли понимание, что это не смесь подобного - синкретизмом, а засвидетельствование их целостности внутри нечто большего, чем просто множество их, что я, к примеру, назову Тао, хотя могу назвать и Хаосом?


Я не понял вопрос. Единство религий?
>>613079
Ну не знаю, в их священных писаниях же сказано от лица бога, "всё это даю вам", и "земля и небо со всеми стихиями разрушатся и сгорят в день Его гнева".
33 613086
>>613082
Это не совсем единство, пример математической: есть множества, есть множество всех множеств, а есть Булеан, который не только содержит в себе все множества, но и, в том числе, пустое множество, которое не является множеством в числе множества всех множеств. Множнство всех множеств - равнозначная смесь всего разнообразного, но чтобы это разнообразие могло существовать требуется нечто иное, из чего будут сделаны отличия границы, а Отличающий - потомв не смесь всего, а иное, Которому свойственно всё, но Которое не свойственно только этому.

Про писания - на каждый из пунктов есть все остальные пункты, потому общий смысл получается весьма любопытным. А частные - да, такие и сякие, но они даже меньше того, что может вместить человек, их нашедший. А то, что мы оцениваем не целиком всю композицию, а её части, и оборачивается нам кажущимся противоречием или недальновидным пунктом. Но даже если мы видим некрасивость, то неужели это не видно Источнику?! А если видно и не меняется -либо всё хорошо уже, либо нас ничего не выручит. Т.е в любом случае остаётся только один вариант - всё хорошо и правильно уже, а мы учимся признавать это всей своей сущностью, тем самым её и формируя.
Синтоизм 34 613106
https://youtu.be/M3OsFHWWKe8
- смысл (далекооооо не всех) деревенских сезонных танцев и развившегося из этого обычая городского театра но.
видно отношение к ками не как к книжному персонажу и вседержителю, а как к реальным сожителям
Синтоизм 35 613108
>>613086
нет
Синтоизм 36 613114
>>613069
окружающее не живо
я же сказал:

>ошибочно понимать это, как одушевление феноменов мира.


ками не суть мир, ками в мире, во всех смыслах
в храме например надо привлечь их внимание перед молитвой, в каких-то других случаях пригласить
и когда японец-синтоист делает поклон лесу или горе, он имеет в виду, что боги там,а не то
Атеизм 37 613116
>>613114
+ выделить неоскверняемое место
сделать омовение
общение с ками - не хуй собачий
Атеизм 38 613117
>>613116
бле спалил своё альтер-эго
бога нет ками есть
39 613129
>>613108
Вот в то и причина того, что у вас нет Тао, но есть только асть Дэ из Таосизма.
40 613130
>>613114
Лох потому что, который не знает что такое содержаться в здании мироздания. Любая гора и дерево содержатся в мире, но мир не содержится только в них двоих. Так и с чем-то большим. Оно - и здесь, но этим не ограниченно, а так - ты пересказал христианство/ислам, которые сделали бога-идолп и выкинули его подальше в небо, отделив пространством, которое не совсем он, ведь иначе - нельзя зло назвать злом. Но таа как о зле а синто есть кое-что другое, то Оп-хуй, а синто - примитивное язычество.
Синтоизм 41 613165
>>613130
не воняй здесь своим близоруким мнением
42 613191
>>613165
Есть аргументы помимо ругательств?
Синтоизм 43 613195
>>613191
да, вонь с твоей стороны
44 613206
>>613195
Как знаешь, а я, вроде, всего-лишь поставил перед тобой зеркало логики.
Атеизм 45 613230
>>613206
Я не любить смотреться в зеркало, но с логикой у меня получше, чем у тебя, поверь.
46 613258
>>613230
Зачем мне верить когда я проверил?! Ладно, не обижайся, бобра тебе.
47 613399
А как синтоист в России может практиковать свою традицию? Через какие ритуалы, обряды, действия? Просмотр аниме. Есть ли деление на сердцевину этого мировоззрения и оболочку, которая у каждого своя в зависимости от ситуации - географической или исторической? Допустим, может ли русский синтоист выполнять какие-то обычаи русского народа, которые не идут в разрез с этой сутью синтоизма?
Синтоизм 48 613406
>>613399
вот книга, в которой описан твой интерес, можешь попробовать найти соответствие
плюс к этому изучи камидана
деление на сердцевину и оболочку есть, например в одной исторически и географически особенной области может быть то, чего нет в другой, например религия на островах Рюкю - это своеобразное синто, но отличия есть и от местности к местности, так как у каждого своя жизнь
я бы посоветовал разобраться в происхождении традиций
Синтоизм 49 613407
>>613406
и в роли традиций, что самое главное
Синтоизм 50 613418
https://youtu.be/HNzgIcZCu6U
Видится два нормальных подхода что ли. Первый - самый умеренный - это проникнуться философией и религией и иже с ним синто на личном уровне и симпатизировать собственно синтоистским традициям и выжившим в условиях христиантва и большевизма в крипто-форме языческим традициям своей культуры (шизотерических родноверов обходить за версту). Второй - самый радикальный - это по аналогии с принятием какого-то мировоззрения, принять синто и не ебать себе мозга. Но думаю и на этом пути симпатия к "первозданному" языческому на своей или какой-то местности никуда не денется конечно же.
51 618534
>>611769
Так ведь есть неоязычество, очень похожие вещи, только неояз сразу хуями кроют при одном лишь упоминании.
Православие 52 618538
>>611670 (OP)
Все восточные религии о поклонении Дракону и зверю. В сердце своем они не оставили путей своих неизменных и падших, а падшее возвели в культ и стало Драконом.
53 620183
>>618538
Просто у кого-то поехала крыша, восточники ближе к природе. Индусы, походу даже цив. цикл в древности прошли
Близкородственное скрещивание - коварная штука
Зато не гои
54 620262
>>618534
Неоящ кррют хуями не за почитание предков, а за крепкий градус неадеквата среди адептов данного культа
55 642915
Может быть бамп?
Синтоизм 56 644750
>>618534
Традиция Ками-но-Мити не прерывалась, чтобы быть нео-. И как заметил анон >>620262 степень адекватности приверженцев разнится у Синто и неопаганизма. Синто — мировоззрение, эволюционировавшее в естественности быта людей и окружающего их мира. Неопаганизм отличает оторванность от, во-первых, собственной прервавшейся основы и состояния, во-вторых, от нынешнего положения вещей. Лучше всего и адекватнее всего оьращать внимание на выжившие реминисценции язычества в свете данных того времени и о том времени, когда оно присутствовало в жизни; не было отоврано и было яснее по своей природе.
Синтоизм 57 644751
Синтоизм 58 644755
Вчера состоялась интронизация сто двадцать шестого императора Нарухито.

https://youtu.be/z_Xka42e9jE

Десяти тысяч лет жизни императору.
59 644762
>>644755
Двачую
60 644769
>>644755
Япония такая маленькая, почему титул "император", чтобы как в Китае, сын неба, мм?
Синтоизм 61 644774
>>644769
Японское иероглифическое сочетание тэнно: — «Небесный хозяин», «небесный государь» — обычно переводится на русский язык как «император».
62 644812
>>644769

>


>Япония такая маленькая


По населению не маленькая.
sage 63 646175
>>611670 (OP)
Ты же понимаешь, что гайдзину не светит скатиться в синто?
japanbygeson.jpg425 Кб, 793x624
64 658508
65 675740
Я синтоист. Проживаю в Казахстане. По национальности русский.
sage Язычество 66 676806
>>611670 (OP)
Ролевик-виабушник, плез.
Япония - языческая вера, при чём прямо традиционно-языческая, а не как индуизм, прошедший тысячи лет эволюции. Так что она строго этническая и региональная. Если ты не японец, и не живёшь в Японии, то тебе нехуй ловить в Синто. Это не меньший LARP, чем заниматься Вуду, будучи белым славянином, ни разу не бывавшим на Гаити или хотя бы в американском штате Луизиана.
У нас сохранилась пусть и небольшая, но информация о наших родных древних верованиях, и лучше уж будет пытаться их возродить, чем косплеить японца или негра или индуса, выглядя как негр в вышиванке при этом
sage Язычество 67 676807
>>618538
Ты так говоришь, будто что-то плохое
68 678451
>>675740
Жесть тебя жизнь подкосила.
>>676806
Оп всегда может жениться на японке и тогда все легитимно.
69 678491
>>676806
читал пост анона, он был с детства увлечён Японией, и он вышел на связь с японской богиней Каннон.
Но может это буддистское что-то, а не чисто японское, и не синтоистское.
Синтоизм 70 678497
Синтоизм 71 678498
>>678491
Каннон это буддизм, да.
Синтоизм 72 678499
>>675740
Никакая национальность или страна ни вечна, брат, и истина существует не завися ни от одной нации, страны или пророка, времени, места, сознания, мира.
Язычество 73 678567
>>678497

>боевые картинки

74 679002
>>678567
Как можно на АИБ обвинять анона в постинге боевых картинок?!

АИБ и создана для лёгкого размещения картинок и картинок для общения (макросы, картинки-эмоции).
изображение.png1,4 Мб, 888x584
Язычество 75 682459
>>678497
Так у долбославов просто идолы, которые из-за вытянутой формы на хуи похожи. А у гуков реально культ хуя
Язычество 76 682521
>>682459

> ха-ха, Долбославы хуеверы!!

Язычество 77 682608
>>682521
Справедливости ради, у некоторых околоязыческих сект реально идолы чрезмерно хуеподобные, но в 90% случаев хрюсы просто видят везде хуи
Язычество 78 682627
>>682608
Культ плодородия, вполне уписывается в реконструкции. Только вот, после крещения Руси, у нас появилась нравственность, нравственность стала нормой. Многие язычники не были бы язычниками без этих установок.
79 682644
>>676806

> Это не меньший LARP, чем заниматься Вуду, будучи белым славянином,



Быдло, ну прекрати.

Слава Роду славянскому

Фаустин Виркус – поляк, ставший королем вуду.

Друзья! Вот вам еще одна история о необычной судьбе самого обычного человека. Место действия то же: Гаити, а точнее остров Гонав, лежащий в ста километрах к западу от гаитянской столицы Порт-о-Пренс. Время действия: 120 лет спустя после событий, описанных в моём предыдущем рассказе о трагической судьбе польских легионеров на далёком тропическом острове. В этой истории ничего трагического не будет. Это, скорее, смесь авантюрно-приключенческой повести и типичного сюжета о том, куда может привести знаменитая «американская мечта».

Итак. Наш герой появился на свет в 1896 году в маленьком городке Рыпин на Куявах в пределах тогдашнего Царства польского в составе Российской империи. В скором времени его семья в поисках лучшей доли отправляется в Новый свет, в США. Отец Фаустина работал горняком на угольных шахтах в Пенсильвании. Мальчик окончил 4 класса начальной школы и с 11 лет пошёл работать сортировщиком угля, как практически все его сверстники из шахтёрских семей. Вероятнее всего он повторил бы судьбу отца, проведя всю жизнь в душной шахте, но одна встреча круто изменила его судьбу.

В 12 лет он знакомится с отставным морским пехотинцем, который развлекал всех желающих историями о службе в Никарагуа. Наслушавшись былей и небылиц старого солдата, Фаустин решает пойти в морпехи. В 17 лет он покидает родной дом без ведома родителей и записывается в армию. Через год на борту линкора «Теннеси» он отправляется на Гаити, незадолго до того оккупированного Соединёнными Штатами.

Сначала Фаустин несёт патрульную службу на улицах Порт-о-Пренса, но после перелома руки (неудачное падение с грузовика) его отправляют на лечение в США, а потом переводят на Кубу. Во время всех этих путешествий ему несколько раз пришлось проплывать мимо острова Гонав. Неизвестно чем именно запал в душу молодому морпеху этот покрытый пальмами и кактусами остров с бесплодной известняковой почвой, но он несколько раз подавал начальству рапорт о переводе именно туда.

Сперва начальство оставило его рапорт без внимания, но спустя несколько месяцев Виркус всё же попал на остров своей мечты. Надо сказать, что оккупационные власти внесли ряд изменений в конституцию и уголовный кодекс Гаити. Одним из них был запрет на проведение ритуалов Вуду, традиционного культа чернокожего населения карибского региона. В марте 1920 года Виркус был отправлен на Гонав для ареста местных жрецов Вуду, в том числе королевы Вуду по имени Ти Меменн. По описанию современников это была крупная женщина с низким голосом и пронизывающим гипнотическим взглядом. Почему-то он обратил не неё особое внимание, и, отправляя её в Порт-о-Пренс, Виркус в рапорте рекомендовал властям отнестись к ней «со снисхождением».
Как оказалось, эта встреча сержанта Виркуса и чернокожей «королевы» имела для него судьбоносное значение.

Фаустин не прекращает подавать рапорты о переводе на Гонав, и в 1925 году его назначают комендантом островного округа. В задачи коменданта входила организация сети военных и полицейских постов, сбор таможенных пошлин, предотвращение конфликтов среди населения и вообще наведение порядка на вверенной ему территории. Задача оказалась не из лёгких. В скором времени новый комендант пришёл к заключению, что для её успешного выполнения следует заручиться поддержкой местных «неформальных лидеров». И сержант Виркус отправляется на встречу с королевой Вуду. Каково же было его удивление, когда ею оказалась Ти Меменн, которую к тому времени уже выпустили на свободу. Жрица тайного культа тоже не забыла Фаустина. Она признала в нём реинкарнацию императора Фостена (Фаустина) I, чернокожего генерала, который в середине XIX века захватил власть на Гаити и провозгласил себя императором. Генерал-император правил островом почти 10 лет и был свергнут в результате военного мятежа, вызванного его жестокостью и недальновидной внутренней и внешней политикой. Покидая остров, Фостен I обещал вернуться.

Трудно сказать, чем руководствовалась Ти Меменн кроме простого совпадения имён, но 18 июля 1926 года Фаустин Виркус, сержант военно-морских сил США, был провозглашён императором острова Гонав под именем Фостена II!
Точно неизвестно, как сам Виркус отнёсся к такому повороту судьбы. Одно мы знаем точно: с этого времени он со всей серьёзностью приступил к управлению островом. За три года правления император Фостен превратил Гонав в самую спокойную и хорошо управляемую часть Гаити. Он наладил регулярный сбор налогов, внедрял современные методы сельского хозяйства. организовал первые фельдшерские пункты, побуждал местных жителей отдавать детей в школы, при нем даже появился небольшой аэродром… Среди островитян Виркус пользовался огромной популярностью и доверием. Жрецы Вуду даже посвятили его в тайные обряды своего культа. Вскоре после избрания молодой император обзавёлся гаремом. Но затем взаимной идиллии справедливого монарха и любящих подданных пришёл конец.

Пока о сержанте-императоре знали немногие, а на острове царили мир и покой, командование американских оккупационных войск смотрело на этот казус сквозь пальцы. Но в 1928 году Гаити (и Гонав) посещает Уильям Сибрук, известный журналист и путешественник, живо интересующийся магией и оккультизмом. Вернувшись в Америку, он пишет книгу «Остров магии», посвящённую Вуду и культу смерти, значительное место в которой занимает история Фаустина Виркуса. Так о нём узнаёт читающая публика и падкие на сенсацию журналисты. Примерно тогда же на Гонав прибывает с инспекцией тогдашний президент Гаити Луис Борно. Сторонник сотрудничества с США, Борно, тем не менее, с неодобрением отнёсся к появлению в своих владениях «императора Вуду» и обратился с жалобой к американскому командованию. В самой Америке ряд политиков тоже были недовольны возникшей ситуацией, и в 1928 году во избежание дипломатических коллизий Виркуса отзывают в Порт-о-Пренс, а спустя год отправляют в отставку.

Свергнутый император возвращается домой, но на этом его история не заканчивается. На адрес Виркуса, указанный в книге Сибрука, вызвавшей колоссальный интерес читателей, приходят тысячи писем с вопросами. В 1931 Виркус издаёт свою собственную книгу под названием «Белый король Ла-Гонав: правдивая история сержанта ВМС, коронованного монархом острова Вуду». В короткое время книга выдержала несколько изданий. Всего было продано около 10 миллионов экземпляров по всему миру, в том числе даже в Японии. Виркуса признают экспертом в области тайных верований Гаити, он выступает с лекциями во многих городах США. В 1933 году Виркус снимает документальный фильм «Вуду». Постепенно интерес к этой теме снижается, но отставной морпех не сидит сложа руки. Он становится довольно успешным маклером на бирже, занимается продажей страховых полисов, обзаводится семьёй.

С началом второй мировой войны Виркус возвращается на службу. Он руководит призывным пунктом, в 1942 году переводится штаб морской пехоты в Нью-Йорке. Скончался Фаустин Виркус 8 октября 1945 года в результате хронической болезни. Он был похоронен на национальном арлингтонском кладбище в окрестностях Вашингтона.

Жизнь Фаустина Виркуса, сына бедного шахтёра-эмигранта, сержанта морской пехоты США, императора острова Гонав, писателя и биржевого маклера это не только забавная история о превратностях судьбы, но и поучительный пример того, как человек «из низов» может подняться в буквальном смысле «из грязи в князи», квинтэссенция «американской мечты», которая вызывает восхищение как 80 лет назад, так и сейчас.

На фотографиях:
1. Вот он, остров, на котором сыновья шахтёров становятся императорами
2. Имератор Фостен II и королева Вуду.
3. Фаустин Виркус с атрибутами культа Вуду.
79 682644
>>676806

> Это не меньший LARP, чем заниматься Вуду, будучи белым славянином,



Быдло, ну прекрати.

Слава Роду славянскому

Фаустин Виркус – поляк, ставший королем вуду.

Друзья! Вот вам еще одна история о необычной судьбе самого обычного человека. Место действия то же: Гаити, а точнее остров Гонав, лежащий в ста километрах к западу от гаитянской столицы Порт-о-Пренс. Время действия: 120 лет спустя после событий, описанных в моём предыдущем рассказе о трагической судьбе польских легионеров на далёком тропическом острове. В этой истории ничего трагического не будет. Это, скорее, смесь авантюрно-приключенческой повести и типичного сюжета о том, куда может привести знаменитая «американская мечта».

Итак. Наш герой появился на свет в 1896 году в маленьком городке Рыпин на Куявах в пределах тогдашнего Царства польского в составе Российской империи. В скором времени его семья в поисках лучшей доли отправляется в Новый свет, в США. Отец Фаустина работал горняком на угольных шахтах в Пенсильвании. Мальчик окончил 4 класса начальной школы и с 11 лет пошёл работать сортировщиком угля, как практически все его сверстники из шахтёрских семей. Вероятнее всего он повторил бы судьбу отца, проведя всю жизнь в душной шахте, но одна встреча круто изменила его судьбу.

В 12 лет он знакомится с отставным морским пехотинцем, который развлекал всех желающих историями о службе в Никарагуа. Наслушавшись былей и небылиц старого солдата, Фаустин решает пойти в морпехи. В 17 лет он покидает родной дом без ведома родителей и записывается в армию. Через год на борту линкора «Теннеси» он отправляется на Гаити, незадолго до того оккупированного Соединёнными Штатами.

Сначала Фаустин несёт патрульную службу на улицах Порт-о-Пренса, но после перелома руки (неудачное падение с грузовика) его отправляют на лечение в США, а потом переводят на Кубу. Во время всех этих путешествий ему несколько раз пришлось проплывать мимо острова Гонав. Неизвестно чем именно запал в душу молодому морпеху этот покрытый пальмами и кактусами остров с бесплодной известняковой почвой, но он несколько раз подавал начальству рапорт о переводе именно туда.

Сперва начальство оставило его рапорт без внимания, но спустя несколько месяцев Виркус всё же попал на остров своей мечты. Надо сказать, что оккупационные власти внесли ряд изменений в конституцию и уголовный кодекс Гаити. Одним из них был запрет на проведение ритуалов Вуду, традиционного культа чернокожего населения карибского региона. В марте 1920 года Виркус был отправлен на Гонав для ареста местных жрецов Вуду, в том числе королевы Вуду по имени Ти Меменн. По описанию современников это была крупная женщина с низким голосом и пронизывающим гипнотическим взглядом. Почему-то он обратил не неё особое внимание, и, отправляя её в Порт-о-Пренс, Виркус в рапорте рекомендовал властям отнестись к ней «со снисхождением».
Как оказалось, эта встреча сержанта Виркуса и чернокожей «королевы» имела для него судьбоносное значение.

Фаустин не прекращает подавать рапорты о переводе на Гонав, и в 1925 году его назначают комендантом островного округа. В задачи коменданта входила организация сети военных и полицейских постов, сбор таможенных пошлин, предотвращение конфликтов среди населения и вообще наведение порядка на вверенной ему территории. Задача оказалась не из лёгких. В скором времени новый комендант пришёл к заключению, что для её успешного выполнения следует заручиться поддержкой местных «неформальных лидеров». И сержант Виркус отправляется на встречу с королевой Вуду. Каково же было его удивление, когда ею оказалась Ти Меменн, которую к тому времени уже выпустили на свободу. Жрица тайного культа тоже не забыла Фаустина. Она признала в нём реинкарнацию императора Фостена (Фаустина) I, чернокожего генерала, который в середине XIX века захватил власть на Гаити и провозгласил себя императором. Генерал-император правил островом почти 10 лет и был свергнут в результате военного мятежа, вызванного его жестокостью и недальновидной внутренней и внешней политикой. Покидая остров, Фостен I обещал вернуться.

Трудно сказать, чем руководствовалась Ти Меменн кроме простого совпадения имён, но 18 июля 1926 года Фаустин Виркус, сержант военно-морских сил США, был провозглашён императором острова Гонав под именем Фостена II!
Точно неизвестно, как сам Виркус отнёсся к такому повороту судьбы. Одно мы знаем точно: с этого времени он со всей серьёзностью приступил к управлению островом. За три года правления император Фостен превратил Гонав в самую спокойную и хорошо управляемую часть Гаити. Он наладил регулярный сбор налогов, внедрял современные методы сельского хозяйства. организовал первые фельдшерские пункты, побуждал местных жителей отдавать детей в школы, при нем даже появился небольшой аэродром… Среди островитян Виркус пользовался огромной популярностью и доверием. Жрецы Вуду даже посвятили его в тайные обряды своего культа. Вскоре после избрания молодой император обзавёлся гаремом. Но затем взаимной идиллии справедливого монарха и любящих подданных пришёл конец.

Пока о сержанте-императоре знали немногие, а на острове царили мир и покой, командование американских оккупационных войск смотрело на этот казус сквозь пальцы. Но в 1928 году Гаити (и Гонав) посещает Уильям Сибрук, известный журналист и путешественник, живо интересующийся магией и оккультизмом. Вернувшись в Америку, он пишет книгу «Остров магии», посвящённую Вуду и культу смерти, значительное место в которой занимает история Фаустина Виркуса. Так о нём узнаёт читающая публика и падкие на сенсацию журналисты. Примерно тогда же на Гонав прибывает с инспекцией тогдашний президент Гаити Луис Борно. Сторонник сотрудничества с США, Борно, тем не менее, с неодобрением отнёсся к появлению в своих владениях «императора Вуду» и обратился с жалобой к американскому командованию. В самой Америке ряд политиков тоже были недовольны возникшей ситуацией, и в 1928 году во избежание дипломатических коллизий Виркуса отзывают в Порт-о-Пренс, а спустя год отправляют в отставку.

Свергнутый император возвращается домой, но на этом его история не заканчивается. На адрес Виркуса, указанный в книге Сибрука, вызвавшей колоссальный интерес читателей, приходят тысячи писем с вопросами. В 1931 Виркус издаёт свою собственную книгу под названием «Белый король Ла-Гонав: правдивая история сержанта ВМС, коронованного монархом острова Вуду». В короткое время книга выдержала несколько изданий. Всего было продано около 10 миллионов экземпляров по всему миру, в том числе даже в Японии. Виркуса признают экспертом в области тайных верований Гаити, он выступает с лекциями во многих городах США. В 1933 году Виркус снимает документальный фильм «Вуду». Постепенно интерес к этой теме снижается, но отставной морпех не сидит сложа руки. Он становится довольно успешным маклером на бирже, занимается продажей страховых полисов, обзаводится семьёй.

С началом второй мировой войны Виркус возвращается на службу. Он руководит призывным пунктом, в 1942 году переводится штаб морской пехоты в Нью-Йорке. Скончался Фаустин Виркус 8 октября 1945 года в результате хронической болезни. Он был похоронен на национальном арлингтонском кладбище в окрестностях Вашингтона.

Жизнь Фаустина Виркуса, сына бедного шахтёра-эмигранта, сержанта морской пехоты США, императора острова Гонав, писателя и биржевого маклера это не только забавная история о превратностях судьбы, но и поучительный пример того, как человек «из низов» может подняться в буквальном смысле «из грязи в князи», квинтэссенция «американской мечты», которая вызывает восхищение как 80 лет назад, так и сейчас.

На фотографиях:
1. Вот он, остров, на котором сыновья шахтёров становятся императорами
2. Имератор Фостен II и королева Вуду.
3. Фаустин Виркус с атрибутами культа Вуду.
Язычество 80 682781
>>682644
Ахуенная история, мне понравилось, надо будет ещё о нём почитать
>>682627
Стоит различать культ продородия и откровенно кринжевое хуепоклонничество
Язычество 81 682782
>>682781
И в чем разница, просвящённый?
Язычество 82 682786
>>682782
В том, что культ плодородия не подразумевает пикрилейтеда. Нету никаких пруфов того, чтобы славяне такой хуйнёй занимались, как на первом пикрилейтеде. Там было много всего, связанного с сексом и плодородием, но деревянных членов у наших предков не было. Даже когда европейцы использовали фаллические символы, это не было так кринжево, а скорее так, как на втором пикрилейтеде.
Синтоизм 83 684081
>>682459

>Так у долбославов просто идолы, которые из-за вытянутой формы на хуи похожи. А у гуков реально культ хуя

443.750.jpg69 Кб, 467x396
84 684136
>>684081

>арийцы

Язычество 85 684154
>>684081
Такие фрики в неоязыческом движении давно уже нерукопожатые
86 685310
бамп
Язычество 87 685317
Тред синто это маленький прудик вечности, который будет находиться на этой доске всегда.
Атеизм 88 685616
>>685317
Это не религия, а арт-культизм. Куча идолков мертвых божеств, сакура, и нелепые даже с точки зрения пизданутого на голову хасида ритуалы на каждом шагу.
C1B2D40E-66D8-4814-9E8F-10B7CB826817.jpeg2,1 Мб, 1900x907
89 686092
>>611670 (OP)
Сап, ре.
Хочу призвать кицуне. Это по вашей части или мне в /мг пилить?
Язычество 90 686095
>>685616
Мнение атеиста не имеет значения
Язычество 91 686096
>>686092
В мг
2DC61A74-DC1A-4B87-93BB-9537E9EACE26.gif296 Кб, 1280x586
Агностицизм 92 686097
Поясните, есть ли смысл гайдзину вкатываться в синтоизм?
Слышал, что он на уровне язычества (что для меня плюс, именно это я и ищу) - не предлагает хуеты о том, как правильно надо жить, не слащавит загробной жизнью в раю, и вместо этого говорит о 100500 духах и их взаимодействии с человеком. По язычеству нихуя не сохранилось, спасибо христианоблядкам, а по синтоизму дохуя инфы осталось. Смущает лишь тот факт, что религия японцев для японцев. Будут ли у гайдзина проблемы с взаимодействием с их ками? Читал, что все ками - локальны и действуют в пределах своей территории, максимум в пределах Японии. Так ли это? Был ли вообще у кого-то ИТТ опыт взаимодействия с ками, или тут филиал виабушников?
93 686098
>>686096
подожду анона с иконкой синтоиста
Мистицизм 94 686107
>>686097
Вменяемого смысла нет, но если верить в реинкарнацию, то можно вкатиться для того, что бы закрыть кармические висяки из прошлой жизни японцем
Мистицизм 95 686108
>>686092
Но это же ведет к смерти
Синтоизм 96 686209
>>686098
В мг. Так лучше?
97 686222
>>686107
Тогда хуня какая-то выходит, лол.
Синтоизм 98 686230
>>686092
Описание есть в "Тооно Моногатари".
Синтоизм 99 686232
>>686097

>Читал, что все ками - локальны и действуют в пределах своей территории, максимум в пределах Японии. Так ли это?



Локальны, например ками атмосферных явлений там, где соответствующие явления, например солнце. Ками определённых локальных фич, например рощи или поля — там, где эта роща и поле.
Синтоизм 100 686233
>>686092
Также описание одержимости лисой в книге Накорчевского, указанной в этом посте:
>>611674
Синтоизм 101 686234
>>686108
Одержимость может, но необязательно.
>>686107
Никакой реинкарнации, только инкарнация.
Синтоизм 102 686235
>>685616
С точки зрения пизданутого на голову атеиста.
7D90A8D5-B140-471C-92DB-BFA8AFA18BA3.jpeg257 Кб, 1317x2047
103 686236
>>686233
>>686230
Наверну, спасибо.
104 686240
>>686232
Где нибудь в моей мухосрани тоже могут быть свои ками? Они не распространяются только на Японию, правильно?
тредшот-дукалис-5994152.jpeg40 Кб, 811x448
Мистицизм 105 686258
Синтоизм 106 686365
>>686236

Не за что.

>>686240

Рекомендую прочитать «Драгоценная шкатулка для гребней» («Тама кусигэ») Мотоори Норинага:

<...>Если кратко изложить смысл единого основного истинного Пути, то сразу же станут очевидны всеобщие принципы устройства этого мира

Эти принципы заключаются в том, что небо, земля, все боги, предметы и явления этого мира в основе своей произошли благодаря тому, что называется всепорождающим духом двух божеств - Таками мусуби-но ками и Ками мусуби-но ками. Из века в век рождение людей, возникновение всех вещей и явлений происходит именно в результате деятельности этого духа. Следовательно, появление в век богов двух главных божеств Идзанаги и Идзанами, нашей страны, всех вещей и богов в основе своей произошло благодаря всепорождающему духу Таками мусуби-но ками и Ками мусуби-но ками. Поскольку всепорождающий дух есть странное и таинственное божественное деяние, то человеческий ум не в состоянии понять, по каким законам все это может происходить. Поскольку же в иностранных государствах истинный Путь не передается из поколения в поколение, то там и не знают о всепорождающей способности Таками мусуби-но ками и Ками мусуби-но ками<...>
002.jpg171 Кб, 600x427
Синтоизм 107 686366
>>686258

ты обычный русский
@
с обычным еврейским именем Иван
@
любишь слушать русскую гармошку, изобретённую Христианом Фридрихом Людвигом Бушманом в Берлине
@
с фигуркой распятого римскими преторианцами одного сектантского иудея на шее (или вавилонской пентаграммой, которую ты прикрепляешь к своему посту)
@
в Симаргла уже давным-давно никто не верит у тебя во дворе, совсем другое дело — Ешуа или западная наука
@
но и то, и другое, и третье, — то из Персии, то из Израиля, то из Западной Европы
@
твой язык — заимствования и кальки со всех подряд языков
@
и обычная якутская фамилия, заканчивающаяся на -ов
108 686372
>>686232
То есть гайдзину смысла вкатываться нет?
109 686373
>>686230
Можешь кинуть ссыль? Как на английском, так и на русском годится
А то по запросу гугл выдает одно онеме
110 686374
>>686373
бля, еще и в свободном доступе хуй найдешь.
111 686376
>>686373
>>686374
Нашел. Как добрый самаритянин поделюсь ссылкой
http://gen.lib.rus.ec/fiction/2F5D198CFDA9874CDD703A7F964ADCE5 - на английском
На рутрахере на русском вроде было
Синтоизм 112 686451
>>686372
Стоит разобраться в самом предмете обсуждения, чтобы найти ответ?
Смотри последнее предложение в этом посте:
>>686365

В общем мнение опа: если есть вопрос, вкатиться или не вкатиться, ответ не вкатиться. Потому что когда возникло желание, значит у него есть корень, а этот корень — понимание и симпатия к чему-то. Когда это есть, ты вкатываешься сам по себе. А когда этого нет — значит нет и причины спрашивать. Тем более понятое синто не вызывает вопроса для кого оно, откуда оно.
113 687886
>>611672
>>611674
>>611675
>>611681
Кидай ссылки на эл. книги, блджад, не кидай пустые картинки. Алсо, реквестирую Кодзики от Хонды Тиикацу и Рейгаку (наука о духах) от него же (упоминается у Наркочевского на 370 странице)
114 687887
>>686451

> Тем более понятое синто не вызывает вопроса для кого оно, откуда оно


То есть это тупо виабу дроч уровня просмотра аниме?
115 687888
>>687887
имеется в виду, для гайдзина
116 687971
>>687886
Найди какого нибудь бота в телеграмме с книжками, пиши нужную и скачивай
117 687988
>>687971
Я не зарегистрирован в соцсетях, яж не школьник.
118 688000
>>687988
А с людьми как общаешься, по смс?
119 688260
>>688000

>2020


>общаться с людьми


Мне для общения двача достаточно.
Агностицизм 120 690198
>>611670 (OP)
Потихоньку вкатываюсь, мне одно любопытно, опчик. Насколько я понял, есть джва пути - почитать 1-2 ками, чтобы иметь с ними стойкую связь или почитать до дюжины специализированных ками на все случаи жизни. Ты каким ками поклоняешься?
121 690604
бамп
Агностицизм 122 690611
>>690604
Нахуя? Оп умер
sage 123 691505
"Божества не радуются тем, кто иного рода"
/тред
124 694018
На новый год ездил в Японию и случайно подсел на заполнение храмового дневника. В интернетах нашел только информацию для туристов, где можно подробнее об этом узнать?
125 694140
>>691505
Что не мешает ими интересоваться.
126 694218
>>694140
Да, действительно
\тред
Мистицизм 127 696027
Нахуя нужен этот тред, если вы не японцы?
128 696031
>>696027
И правда ведь
/тред
129 696065
>>696027
Синто - эстетически совершенная религия, полностью гармонирующая с укладом местной жизни.
Собственные воззрения 130 703006
ищу наставника в Cинто
nidV*kolathelightANUSg&_@mailPUNCTUMcoqw%m
main-qimg-e85219409c1263c383c896d3fa94bd8c.png200 Кб, 427x269
131 703050
Абсолютно похуй
Собственные воззрения 132 703116
>>703050
а если по яички тоже?
Язычество 133 713944
Бамп
hachiman.jpg175 Кб, 970x1127
134 714095
Синтоизм не религия, это просто инструкция о том, как надо вести себя с духами и природой, чтобы хорошо рос рис и тебе на голову не упало дерево. Поэтому он так легко смешался с буддизмом и конфуцианством, потому что синтоизм ничего не говорит о жизни после смерти, морали, духовности и прочем, не претендует на какие-либо споры об устройстве вселенной. Везде есть духи и с ними лучше дружить, это не религиозная вера а просто факт жизни, а что там после смерти - этим пусть как раз религии занимаются. Это как русские дохристианские обычаи вроде оставлять стопку водки и краюху хлеба на могилке, только гораздо лучше сохранившиеся и не конфликтующие с буддизмом, в отличие от православия.

Попытки сделать из синто полноценную, самодостаточную религию это новодел эпохи Мейдзи, который так и не прижился и не всрался никому. Японцы ходят на синтоистские фестивали и выпрашивают земные блага у синтоистских богов, но когда дело касается высших материй вроде рождения или смерти - почти всегда обращаются к буддийским монахам. Это даже не синкретизм двух религий, а тупо две совершенно разные парадигмы - на земле духи, а на небе Будда с бодхисаттвами.

Хочешь быть настоящим Синтоистом, а не косплейщиком "как у японцев" - прими неавраамическую религию, которая не отрицает существование духов и локальных божков (тот же буддизм) и соблюдай те анимистические обычаи, которые сохранились в месте твоего проживания (молока наливай домовому, например, отмечай Масленицу). Пытаться в России налаживать контакт с сущностями, которые привязаны к пенькам и камням в Японии - вообще бессмысленно, как не посмотри.
Агностицизм 135 719244
ПЕРЕКОТ
Опхуй умер,так что я перекатил: https://2ch.hk/re/res/719243.html (М)

>>714095
В то время как есть ноунейм духи пеньков, в синтоизме присутствуют ками, ответственные за определенную сферу жизни. Вот им поклоняться есть смысл.
136 719419
Я немного не понимаю одну вещь. Как работают синтоистские «боги»? То есть, если ками есть у каждого существа, то выходит боги везде, или как?
137 719437
>>719419

>Как работают синтоистские «боги»?


Проверяют графу "национальность" в твоём паспорте и если там не "японец", то посылают тебя.
138 720669
Как сказывается на япошек то, что главпахан всего пантеона и олицетворение Солнца это баба? И почему вообще баб? И это вообще совместимо с тем, что японцы до конца ВМВ были очень воинственным и патриархальным народом?
15573548434092.jpg49 Кб, 353x542
Язычество 139 720768
>>720669
Почитай, узнаешь почему она во главе пантеона.
140 721480
Как быть синто если живешь в европе? Как пояснить за свое мировоззрение не схватив ряяяя только для японцев говна?
141 721735
>>721480
Надо как-то перевести эту религию на европу, сохранив функции.

т.е. есть духи предков - поклоняться русским или кто ты по нации предкам, есть духи мест и вещей, так и на улицах российских/европейских городов и местах есть такие или похожие духи.

наверное надо переименовать на другие имена японских синто богов, но сохранив их принадлежность - т.е. бог-богиня солнца. Имена можно перевести калькой - т.е. дословно японское имя перевести.
но может с именами ничего не надо делать.
142 721742
>>721480
Надо создать синто-викку. Главная богиня Аматерасу как раз тян.
143 721747
>>721480
Родиться японцем
Язычество 144 721748
>>721480
Все духи уже на поверхности, более того ты уже давно их знаешь. Отсюда и пляши.
145 721774
>>611670 (OP)
В синтоизме используют палочки благовония?
Православие 146 721782
>>721774
Хочешь использовать мою палочку благовония?
14216451989510.jpg52 Кб, 550x348
147 721792
Тред утонул или удален.
Это копия, сохраненная 9 мая 2021 года.

Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее

Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
« /re/В начало тредаВеб-версияНастройки
/a//b//mu//s//vg/Все доски