>Два града - Град Небесный и град земной - враждуют между собой с самого начала человеческой истории и эта вражда сохраняется и сохранится до конца времен. Какой-либо компромисс между градом Божиим и градом человеческим невозможен ни в одной точке, ни в одном обществе и ни в одной душе.

>очень разного и разными людьми

>Название портала отсылает к основополагающему труду блж. Августина «О граде Божием»

>согласно Писанию

>Римляне считали себя венцом цивилизации

>Существует три упоминания о божественном характере святых

>Иконы чудотворные, ты ничего не понимаешь.

>продолжает свои сектантские фантазии

>мне надо

>Но если у меня простатит и мне надо периодически этим заниматься?

>Неужели нельзя даже по мед.показаниям?

>кококо это ветхий завет

>кококо это личное мнение

>Православным нельзя колдовать.

>Предающиеся волшебникам, или так именуемым стоначальникам, или другим подобным, дабы узнать от них, что восхотят им открыть, согласно с прежними отеческими о них постановлениями, да подлежат правилу шестилетней епитимии. Той же епитимии надлежит подвергать и тех, которые водят медведиц, или иных животных, на посмешище и на вред простейших, и соединяя обман с безумием, произносят гадания о счастье, о судьбе, о родословии и много других подобных толков; равно и так именуемых облакогонителей, обаятелей, делателей предохранительных талисманов, и колдунов. Закосневающих же в сем, и не обращающихся и не убегающих от таковых пагубных и языческих вымыслов, определяем совсем извергать из Церкви, как и священные правила повелевают. Ибо, какое общение света ко тьме, якоже глаголет Апостол: или кое сложение Церкви Божией со идолы; или кая часть верному с неверным; кое же согласие Христа с велиаром?

>Таки надо ордодоксам

>2ch.hk

>Женись

>Похоже так и останусь без тяночки... ((((

>Сам без тян и хочется - кун

>молиться иконе

>тропари

>Считаете ли вы что Мария была зачата порочно?

>Считаете ли вы что Патриарх ошибается в вопросах вероисповедания?

>Считаете ли вы что от Иисуса не исходит Святой Дух?

>Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, – и во единого Господа Иисуса Христа Сына Божия и Бога нашего, рожденного от Отца безвременно и вечно, – и в Духа Святого, Господа животворящего, от Отца чрез Сына исходящего, Бога истинного – в Троицу единосущную, единочестную, единопрестольную, вечную, несозданную, Зиждительницу всех творений.

>эти гадания на пламени своей горящей жопы

>Иисус вылез из бока. ЛОЛЧТО? Ты серьезно, блеать?

>церковный текст

>вопросы - автору

>притащил какой-то задостойник второстепенной молитвы от неизвестного автора и вдобавок не смог в перевод текста

>притащил какой-то задостойник второстепенной молитвы

>Роды Твои были девственны: Бог произошел из Твоего чрева

>Они уже почти оставили надежду, когда матери будущего Будды приснился яркий сон, как в ее бок вошел белый слон. Через некоторое время она забеременела и через положенный срок родила долгожданного мальчика. Говорится, что он вышел из правого бока матери. https://vbuddisme.ru/wiki/Будда_Шакьямуни

>Приснодевство - прежде всего о моральном девстве,

>соделались причастниками Божеского естества

>431106

>Значит разделить что-то общее.

>Недоумение у меня вызвало наличие апокрифического действа в требнике

>Апокрифы на то и апокрифы, что не каноничны

>Образ бабы Соломии восходит к тексту апокрифического Протоевангелия Иакова, призванного дополнить подробностями сведения, касающиеся рождества и детства Христа. Исследовательница раннехристианских апокрифов И. С. Свенцицкая датирует этот памятник примерно 150 г., ссылаясь на то, что данный текст был известен и упоминался Оригеном.

>Однако в XVII в. на Руси возникло сомнение в правомерности включения данного образа в повествование о Рождестве Христовом. В западноевропейской живописи образ Соломии исчезает после осуждения данной трактовки сюжета Тридентским собором во время контрреформации в середине XVI века. Возможно, именно этим обстоятельством обусловлено и решение справщиков опустить тексты молитв, упоминающих бабу Соломию. Во всяком случае, это соответствует общей направленности реформ — сближению русской и европейской религиозной традиций.

>В дальнейшем в России утверждается тенденция рассматривать сюжет о повивальной бабе Соломии при Рождестве Христовом как народную небылицу, противореча-щую Евангелию. Об этом свидетельствует комментарий известнейшего отечественного историка XIX в. Н. И. Костомарова к статье, посвященной патриарху Никону. Н. И. Костомаров замечает, что в древнерусские книги «вошли разные освященные временем нелепости, например, в молитве на рождение младенца упоминается, как достоверный факт, басня о бабе Саломеи, которая в качестве повивальной бабки при-нимала Иисуса Христа и свидетельствовала, не нарушено ли девство Богородицы». То есть именно образ Соломии становится для историка аргументом, подтверждающим необходимость книжной справы.

>При чем тут смерть?

>Однако в XVII в. на Руси возникло сомнение в правомерности включения данного образа в повествование о Рождестве Христовом.

>На третий день на свет явился Тифон, но не вовремя и не должным образом: он выскочил из бока матери, пробив его ударом (Плутарх, Из трактата "Об Исиде и Осирисе")

>Синод

>Сомнений в девственности нет.

>Я и без Саломеи вполне доверяю Богоматери, Иосифу и евангелистам.

>Учитывая, что после Никона правки вносились в требник два раза

>При жизни православный может причаститься (приобщиться) к Богу

>Это есть цель каждого православного?

>Как это определить?

>Есть ли уже приобщившиеся?

>Однако, сомнений о правомерности самой идеи сохранения физиологической девственности у Марии после родов, очевидно, не возникло, потому что в гимнографии все это осталось

>Щито поделать

>духовное вознесение

>эгоизмом ко всему мирскому

>Пиздос. В Евангелии от Марка упоминается что у Иисуса были братья и сестры

>Хуле вдруг все решили что Иисус был хотя бы первым ребенком?

>его, тащемта, нетрудно увидеть косвенно

>сделали в своих осененных благодатью Святого Духа трудах Отцы

>>431241

>мамка готовит еду с мясом, колбаса, сосиски

>у сына разваливаются зубы

>Признаёт Единым Главой Церкви Господа Иисуса Христа.

>Для таинства исповеди широко распространены конфессионалы

>(исповедальни).

>Исповедь совершается обычно открыто, у аналоя.

>Священник

>где они стоят вдвоем

>иудео-исусовой

>Что не так?

>в соответствии с заповедями

>занимается спортом и физическим трудом

>Жениться на разведённой, можно.

> Хотя в православии нету понятия "мягких" или "тяжёлых" грехов

>Ответ Иисуса - нет.

> ответ иисуса - нет

>Че там после смерти по православию? Забвение, рай, перерождение, новое тело, флот Перуна ммм?

>но вот это вот не понимаю русское православие

>было

>Иногда вижу жуткие вещи когда закрываю глаза. Это бесы?

>С подозрением

>Типа они просто выбирают для себя религию и тому подобное.

>главное духовность бог один во всех религиях пок-пок-пок

>Запрещено вступать в диалог

>Это вообще нормально?

>Как это соотносится с православием и его моралью?

>подать им

>Ибо, говорил он, нужна опытность, чтобы различить истинно нуждающегося и просящего по любостяжательности. И кто дает угнетенному бедностию, тот дает Господу и от Него получит награду; а кто ссужает всякого мимоходящего, тот бросает псу, который докучает своею безотвязностию, но не возбуждает жалости своей нищетою.

>даун пришел потраллить

>Примерно так

>Почему совки яростно ненавидели священство, уничтожали храмы, церкви, а священников расстреливали и уничтожали в лагерях

> вообще то они и царя то убили

>Ненависть к церковникам в народе была всегда.

>Подскажи, можно ли получить в духовной семинарии образование, связанное с богословием без получения какого-либо духовного сана?

>например Сталин учился в духовном училище

>по фану залетели в 90-ых

>Как я понимаю - на практике это ведь фактическое рабство?

>Если архиерей тебя не полюбил - он может делать с тобой все, что захочет и ты все равно будешь обязан его слушать, ведь переход от одного архиерея к другому невозможен?

>Леха, ну нинада.

>Если при поступать в семинарию чтобы корефанить с архиереями и прочими или делать карьеру - то не стоит и идти

>Хочу рубить бабосы, чтоб как в клипах о патриархе на канале "дождь"!

>Христос? Что? СВ? Да-да, как скажите, мне по бую.

>Меня не выгнали, я сам ушел! РПЦ плохое! Прогнило! Меня невзлюбили, потому что у меня было свое мнение! ЗА ЩООООО?!

>Служить надо, Алексей. И в нищите, и в медвежьем углу

>истинный глава Церкви так пожелал через провидение

>Почему Невзоров так офигенно троллит попов? Потому что он неплохо знаком с предметом и давит как раз на все спорные, стыдные и смешные моменты.

>высокоинтеллектуалов

>Почитай Кирилла

>но ораторское искусство заключается не в этом

>Что же касается физической неспособности к браку, то в Синтагму Влаетаря внесена 98 новелла императора Льва Мудрого, воспрещающая евнухам вступление в брак. Кроме того, церковные каноны, усматривают аналогичное препятствие для лиц, от природы не способных к брачному сожитию или доведенных до такого состояния болезнью. В Своде Законов и Уставе Духовных Консисторий указанным лицам не запрещено вступать в брак, однако, по прошествии трех лет с момента заключения брака, разрешен развод ввиду врожденной неспособности одного из супругов.

>с рожденья у неё мужские половые органы

> Какие девушки с мужскими половыми органами?

>Так, мы на ней ради бохатого внутреннего мира женились, иди ради ебли?

>Только некрещёному лишь до определённого места на Литургии можно находится.

>После прочтения уже не будешь чувствовать себя как деревенщина на бале.

>Поправьте если где ошибся.

> по всей видимости, был пик нравственного подъема

>очевидно самый адекватный на тот момент до которого можно было бы как-то достучаться

>Вывернуть наизнанку платиновый вопрос, сойду за умного и оригинального

>не здоровые имеют нужду во враче, но больные

>По всем этим строгим описаниям от батюшек, будто мне там и делать нечего завтра. Так стоит ли идти?

>И когда мне уже наконец воцерковиться?

>Сейчас стал держать пост (с начала), читаю правило, также читаю Евангелие и духовную литературу, посещаю службы. Неделю назад причастился.

>в треде тогда правильно пояснили про гордыню и иллюзии новоначальных

>Хорошая книга

>Зачем?

>Кураев

>иррациональном

>Исповедь и причастие перед смертью я понимаю

>какой в этом смысл если после исповеди ты сразу же возвращаешься в ту же самую колею из которой вылез, как "пес возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идет валяться в грязи".

>втянуться в церковную жизнь

>Господь их не защитил.

>впадать в нездоровую зависимость от них и быть одержимым эмоциями

>вряд ли это можно отнести к греху

>и в этом есть своя правда

>Прочитал "В чем моя вера" Л.Н. Толстого

>величайшего русского писателя

>(помимо ВиМ в школе)

>Вообще, не вижу смысла конкретно с тобой дискутировать, если ты не читал.

>Зафорсен фанатами вроде тебя и совком.

>Мне удалось избежать это, так что из него вообще ничего не читал и не собираюсь.

>Крейцерова соната, например, Поликушка или Отец Сергий же просто охуенны и при этом достаточно коротки

>и получил, что Христос не Сын, а просто славный парень

>только указывает на намеренно неправильно переведенные места и искажения текстов, так то он пишет, что Бог есть и поясняет за заповеди Христа

>ни Христа

> Что будет, если я их переступлю, и всё - таки стану священником?

>есть мнения радикальных священников гласящие что кроме евангелия ничего и смотреть не следует

>раньше лицедейство не почиталось

>там исповедь может длиться по 20 минут на человека

>Это знак что ты делаешь или понимаешь что-то не так.