
https://azbyka.ru/biblia/ - Библия на русском и церковнославянском
https://bible.by/ - еще один удобный сайт для чтения Библии и поиска параллельных мест
http://bible.optina.ru/
https://ekzeget.ru/
Книги о православном богословии:
https://azbyka.ru/otechnik/Kallist_Uer/pravoslavnaja-tserkov/
https://azbyka.ru/otechnik/Kallist_Uer/pravoslavnyj-put/
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Mejendorf/vizantijskoe-bogoslovie-istoricheskie-tendentsii-i-doktrinalnye-temy/
https://azbyka.ru/otechnik/Vladimir_Losskij/dogmaticheskoe-bogoslovie/
https://azbyka.ru/otechnik/Vladimir_Losskij/ocherk-misticheskogo-bogoslovija-vostochnoj-tserkvi/
Из святоотеческого наследия: Кирилл Иерусалимский (Поучения огласительные и тайноводственные), Николай Кавасила (Семь слов о жизни во Христе), Афанасий Великий (О Воплощении Бога-Слова), Иоанн Дамаскин (Точное изложение православной веры), Анастасий Синаит (Вопросы и ответы), Макарий Великий (Духовные беседы), Григорий Палама (Омилии), Иоанн Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Никодим Святогорец (Благонравие христиан), Феофан Затворник (Путь ко спасению).
Из современных авторов: Иустин Попович, Софроний Сахаров, Антоний Сурожский, Иоанн Шаховской, Сергей Фудель, Александр Шмеман, Георгий Флоровский, Иоанн Мейендорф, Владимир Лосский, Павел Евдокимов, Николай Афанасьев, Василий Болотов, Василий Кривошеин, Киприан Керн, Каллист Уэр, Жан-Клод Ларше, Гавриил Бунге, Иерофей Влахос, Георгий Мандзаридис, Неллас Панайотис.
Книги о православной литургии:
https://pastebin.com/rq5nP1sy
Книги о православной аскетике:
https://pastebin.com/DnDYNuic
Курс самокатехизации:
https://azbyka.ru/pravkurs/mod/page/view.php?id=384
Богослужебные тексты воскресных и праздничных служб:
https://последование.рф/posledovaniya/2025/
Тред с материалами по церковнославянскому языку:
https://2ch.hk/fl/res/689036.html (

Предыдущий тред:
https://2ch.hk/re/res/1114777.html (

Архив тредов:
https://2ch.hk/re/arch/ (

Шапка:
https://pastebin.com/vdh60P8Q
Если ей 700 лет, почему же она до сих пор как новенькая?
Это хохлы, хотят чтобы против пыни бунтовали. Только вот эта война не, православных, а сатанистов с сатанистами.
«Любите ненавидящих вас, и не будет у вас врага» (Учение Двенадцати (Дидахе) (ок. 85), гл. 1).
«Не старайся сам мстить тем, которые оскорбляют тебя… Будем же подражать Господу, Кто, когда Его поносили, не воздавал тем же; когда Его распинали, Он не отвечал; когда Он страдал, Он не угрожал, но молился о своих врагах» (Игнатий Антиохийский (ок. 110). Послание к ефесянам, гл. 10).
«Мы, которые исполнены войной, взаимным кровопролитием и всяким злом, изменили своё воинское оружие, наши мечи на орала, а наши копья на орудия по обработке почвы» (Иустин Мученик (ок. 153). Диалог с Трифоном, пар. 110).
«Мы служим Богу руками, незапятнанными кровью и чистыми от убийств… Мы сотрудничаем в труде отчизны молитвой. Хотя мы не становимся воинами (императора), даже когда он старается силой заставить нас, мы сражаемся за него (и за то, чтобы был мир) молитвой» (Ориген (185—254). Против Цельса).
«Кто принял власть отдавать приказы убивать, и даже простой солдат, не должны этого делать ни при каких обстоятельствах, даже если они получат приказ. Они не должны браниться. Если они получат в качестве награды венец, они не должны возлагать его себе на голову» (Ипполит Римский (ок. 170 — ок. 235). Каноны Ипполита, канон 13). «Не должно быть христианину в армии, за исключением случая, когда его принуждают взять меч в руки. В таком случае пусть он не берёт на себя греха пролития крови. Но если кровь прольётся, пусть он будет отстранён от таинств, чтоб хотя бы через наказание, слёзы и стенания очиститься» (там же, канон 14). «Оглашаемый или христианин, желающие стать воинами, да будут отвержены, потому что они презрели Бога» (Ипполит Римский. Апостольское предание, гл. 16.9).
«Мы, составляющие такое множество людей, усвоили из Его заповедей и наставлений то, что не должно воздавать злом за зло, что лучше перенести, нежели нанести обиду, что предпочтительнее свою кровь пролить, нежели чужой запятнать руки и совесть» (Арнобий (305). Против язычников, кн. 1, гл. 6).
«Кто нибудь скажет здесь: так что же есть благочестие, где оно и каково? Конечно же, оно у тех, кто не приемлет войны, кто хранит со всеми мир, у кого друзьями являются даже враги, кто считает всех людей за братьев, кто умеет сдерживать гнев и усмирять сдержанностью любое душевное негодование» (Лактанций (ок. 304—313). Божественные установления. кн. 5, гл. 10).
«Когда Бог запретил убивать, Он не только удерживал нас от разбоя, заниматься которым и общественными законами запрещено, но увещевал также, чтобы мы не совершали и того, что у людей считается дозволенным. Так, праведнику нельзя служить в армии, ибо он служит справедливости, и даже нельзя выносить кому бы то ни было смертный приговор, [то есть нельзя быть судьёй], ибо нет никакой разницы, убиваешь ли ты мечом или словом, поскольку запрещено уже само убийство. Итак, из этого предписания Бога нельзя делать никакого исключения. В самом деле, убивать человека — всегда великое злодеяние, ведь Бог восхотел, чтобы человек был неприкосновенным живым существом» (там же, кн. 5, гл. 20).
«Благодатию призванные к исповеданию веры, и первый порыв ревности явившие, и отложившие воинские поясы, но потом, аки псы, на свою блевотину возвратившиеся, так что некоторые и сребро употребляли, и посредством даров достигли возстановления в воинский чин: таковые десять лет да припадают в церкви, прося прощения, по трилетном времени слушания писаний в притворе. Во всех же сих надлежит приимати в разсуждение расположение, и образ покаяния. Ибо которые, со страхом, и слезами, и терпением, и благотворениями, обращение являют делом, а не по наружности: тех, по исполнении определённаго времени слушания, прилично будет приимати в общение молитв. Даже позволительно епископу и человеколюбнее нечто о них устроити. А которые равнодушно понесли свое грехопадение, и вид вхождения в церковь возмнили для себя довольным ко обращению: те всецело да исполняют время покаяния» (Правило 12 Первого Вселенского Собора, Никейского).
«Любите ненавидящих вас, и не будет у вас врага» (Учение Двенадцати (Дидахе) (ок. 85), гл. 1).
«Не старайся сам мстить тем, которые оскорбляют тебя… Будем же подражать Господу, Кто, когда Его поносили, не воздавал тем же; когда Его распинали, Он не отвечал; когда Он страдал, Он не угрожал, но молился о своих врагах» (Игнатий Антиохийский (ок. 110). Послание к ефесянам, гл. 10).
«Мы, которые исполнены войной, взаимным кровопролитием и всяким злом, изменили своё воинское оружие, наши мечи на орала, а наши копья на орудия по обработке почвы» (Иустин Мученик (ок. 153). Диалог с Трифоном, пар. 110).
«Мы служим Богу руками, незапятнанными кровью и чистыми от убийств… Мы сотрудничаем в труде отчизны молитвой. Хотя мы не становимся воинами (императора), даже когда он старается силой заставить нас, мы сражаемся за него (и за то, чтобы был мир) молитвой» (Ориген (185—254). Против Цельса).
«Кто принял власть отдавать приказы убивать, и даже простой солдат, не должны этого делать ни при каких обстоятельствах, даже если они получат приказ. Они не должны браниться. Если они получат в качестве награды венец, они не должны возлагать его себе на голову» (Ипполит Римский (ок. 170 — ок. 235). Каноны Ипполита, канон 13). «Не должно быть христианину в армии, за исключением случая, когда его принуждают взять меч в руки. В таком случае пусть он не берёт на себя греха пролития крови. Но если кровь прольётся, пусть он будет отстранён от таинств, чтоб хотя бы через наказание, слёзы и стенания очиститься» (там же, канон 14). «Оглашаемый или христианин, желающие стать воинами, да будут отвержены, потому что они презрели Бога» (Ипполит Римский. Апостольское предание, гл. 16.9).
«Мы, составляющие такое множество людей, усвоили из Его заповедей и наставлений то, что не должно воздавать злом за зло, что лучше перенести, нежели нанести обиду, что предпочтительнее свою кровь пролить, нежели чужой запятнать руки и совесть» (Арнобий (305). Против язычников, кн. 1, гл. 6).
«Кто нибудь скажет здесь: так что же есть благочестие, где оно и каково? Конечно же, оно у тех, кто не приемлет войны, кто хранит со всеми мир, у кого друзьями являются даже враги, кто считает всех людей за братьев, кто умеет сдерживать гнев и усмирять сдержанностью любое душевное негодование» (Лактанций (ок. 304—313). Божественные установления. кн. 5, гл. 10).
«Когда Бог запретил убивать, Он не только удерживал нас от разбоя, заниматься которым и общественными законами запрещено, но увещевал также, чтобы мы не совершали и того, что у людей считается дозволенным. Так, праведнику нельзя служить в армии, ибо он служит справедливости, и даже нельзя выносить кому бы то ни было смертный приговор, [то есть нельзя быть судьёй], ибо нет никакой разницы, убиваешь ли ты мечом или словом, поскольку запрещено уже само убийство. Итак, из этого предписания Бога нельзя делать никакого исключения. В самом деле, убивать человека — всегда великое злодеяние, ведь Бог восхотел, чтобы человек был неприкосновенным живым существом» (там же, кн. 5, гл. 20).
«Благодатию призванные к исповеданию веры, и первый порыв ревности явившие, и отложившие воинские поясы, но потом, аки псы, на свою блевотину возвратившиеся, так что некоторые и сребро употребляли, и посредством даров достигли возстановления в воинский чин: таковые десять лет да припадают в церкви, прося прощения, по трилетном времени слушания писаний в притворе. Во всех же сих надлежит приимати в разсуждение расположение, и образ покаяния. Ибо которые, со страхом, и слезами, и терпением, и благотворениями, обращение являют делом, а не по наружности: тех, по исполнении определённаго времени слушания, прилично будет приимати в общение молитв. Даже позволительно епископу и человеколюбнее нечто о них устроити. А которые равнодушно понесли свое грехопадение, и вид вхождения в церковь возмнили для себя довольным ко обращению: те всецело да исполняют время покаяния» (Правило 12 Первого Вселенского Собора, Никейского).
Нет в треде никогда никто ни к каким бунтам не призывался. Всегда осуждались обе стороны. Но поскольку в треде пытаюсь выгораживать Россию и оправдывать братоубийство идет критика России. Плюс ко всему именно Россия развязала полномасштабную войну и вторглась на чужую территорию.
Для православных вообще не имеет значения, когда возникла Туринская плащаница.
>честные люди
>@
>блядослов
Он просто отыгрывает "хорошего полицейского", в остальном работая на всю ту же пропаганду подзалупного цирка и все теми же глубоко бесчестными методами.
Причем тут история?
История была бы, если бы ты предъявил сонм мучеников, претерпевших за эти правила.
Пачамамист, спок.
В чем отличие ультра от обычных? Просто решил добавить с целью выставить этих христиан с негативной стороны?
Веди себя нормально, сквернослов.
И было ко мне слово Господне:
2
сын человеческий! изреки слово к сынам народа твоего и скажи им: если Я на какую-либо землю наведу меч, и народ той земли возьмет из среды себя человека и поставит его у себя стражем;
3
и он, увидев меч, идущий на землю, затрубит в трубу и предостережет народ;
4
и если кто будет слушать голос трубы, но не остережет себя, - то, когда меч придет и захватит его, кровь его будет на его голове.
5
Голос трубы он слышал, но не остерег себя, кровь его на нем будет; а кто остерегся, тот спас жизнь свою.
6
Если же страж видел идущий меч и не затрубил в трубу, и народ не был предостережен, - то, когда придет меч и отнимет у кого из них жизнь, сей схвачен будет за грех свой, но кровь его взыщу от руки стража.
7
И тебя, сын человеческий, Я поставил стражем дому Израилеву, и ты будешь слышать из уст Моих слово и вразумлять их от Меня.
8
Когда Я скажу беззаконнику: "беззаконник! ты смертью умрешь ", а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, - то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей.
9
Если же ты остерегал беззаконника от пути его, чтобы он обратился от него, но он от пути своего не обратился, - то он умирает за грех свой, а ты спас душу твою.
10
И ты, сын человеческий, скажи дому Израилеву: вы говорите так: "преступления наши и грехи наши на нас, и мы истаеваем в них: как же можем мы жить?"
11
Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?
12
И ты, сын человеческий, скажи сынам народа твоего: праведность праведника не спасет в день преступления его, и беззаконник за беззаконие свое не падет в день обращения от беззакония своего, равно как и праведник в день согрешения своего не может остаться в живых за свою праведность.
13
Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность и сделает неправду, - то все праведные дела его не помянутся, и он умрет от неправды своей, какую сделал.
14
А когда скажу беззаконнику: "ты смертью умрешь ", и он обратится от грехов своих и будет творить суд и правду,
15
если этот беззаконник возвратит залог, за похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого, - то он будет жив, не умрет.
16
Ни один из грехов его, какие он сделал, не помянется ему; он стал творить суд и правду, он будет жив.
17
А сыны народа твоего говорят: "неправ путь Господа ", тогда как их путь неправ.
18
Когда праведник отступил от праведности своей и начал делать беззаконие, - то он умрет за то.
19
И когда беззаконник обратился от беззакония своего и стал творить суд и правду, он будет за то жив.
20
А вы говорите: "неправ путь Господа!" Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его.
21
В двенадцатом году нашего переселения, в десятом месяце, в пятый день месяца, пришел ко мне один из спасшихся из Иерусалима и сказал: "разрушен город!"
22
Но еще до прихода сего спасшегося вечером была на мне рука Господа, и Он открыл мне уста, прежде нежели тот пришел ко мне поутру. И открылись уста мои, и я уже не был безмолвен.
23
И было ко мне слово Господне:
24
сын человеческий! живущие на опустелых местах в земле Израилевой говорят: "Авраам был один, и получил во владение землю сию, а нас много; итак нам дана земля сия во владение ".
25
Посему скажи им: так говорит Господь Бог: вы едите с кровью и поднимаете глаза ваши к идолам вашим, и проливаете кровь; и хотите владеть землею?
26
Вы опираетесь на меч ваш, делаете мерзости, оскверняете один жену другого, и хотите владеть землею?
27
Вот что скажи им: так говорит Господь Бог: живу Я! те, которые на местах разоренных, падут от меча; а кто в поле, того отдам зверям на съедение; а которые в укреплениях и пещерах, те умрут от моровой язвы.
28
И сделаю землю пустынею из пустынь, и гордое могущество ее престанет, и горы Израилевы опустеют, так что не будет проходящих.
29
И узнают, что Я Господь, когда сделаю землю пустынею из пустынь за все мерзости их, какие они делали.
30
А о тебе, сын человеческий, сыны народа твоего разговаривают у стен и в дверях домов и говорят один другому, брат брату: "пойдите и послушайте, какое слово вышло от Господа ".
31
И они приходят к тебе, как на народное сходбище, и садится перед лицем твоим народ Мой, и слушают слова твои, но не исполняют их; ибо они в устах своих делают из этого забаву, сердце их увлекается за корыстью их.
32
И вот, ты для них - как забавный певец с приятным голосом и хорошо играющий; они слушают слова твои, но не исполняют их.
33
Но когда сбудется, - вот, уже и сбывается, - тогда узнают, что среди них был пророк.
И было ко мне слово Господне:
2
сын человеческий! изреки слово к сынам народа твоего и скажи им: если Я на какую-либо землю наведу меч, и народ той земли возьмет из среды себя человека и поставит его у себя стражем;
3
и он, увидев меч, идущий на землю, затрубит в трубу и предостережет народ;
4
и если кто будет слушать голос трубы, но не остережет себя, - то, когда меч придет и захватит его, кровь его будет на его голове.
5
Голос трубы он слышал, но не остерег себя, кровь его на нем будет; а кто остерегся, тот спас жизнь свою.
6
Если же страж видел идущий меч и не затрубил в трубу, и народ не был предостережен, - то, когда придет меч и отнимет у кого из них жизнь, сей схвачен будет за грех свой, но кровь его взыщу от руки стража.
7
И тебя, сын человеческий, Я поставил стражем дому Израилеву, и ты будешь слышать из уст Моих слово и вразумлять их от Меня.
8
Когда Я скажу беззаконнику: "беззаконник! ты смертью умрешь ", а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, - то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей.
9
Если же ты остерегал беззаконника от пути его, чтобы он обратился от него, но он от пути своего не обратился, - то он умирает за грех свой, а ты спас душу твою.
10
И ты, сын человеческий, скажи дому Израилеву: вы говорите так: "преступления наши и грехи наши на нас, и мы истаеваем в них: как же можем мы жить?"
11
Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?
12
И ты, сын человеческий, скажи сынам народа твоего: праведность праведника не спасет в день преступления его, и беззаконник за беззаконие свое не падет в день обращения от беззакония своего, равно как и праведник в день согрешения своего не может остаться в живых за свою праведность.
13
Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность и сделает неправду, - то все праведные дела его не помянутся, и он умрет от неправды своей, какую сделал.
14
А когда скажу беззаконнику: "ты смертью умрешь ", и он обратится от грехов своих и будет творить суд и правду,
15
если этот беззаконник возвратит залог, за похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого, - то он будет жив, не умрет.
16
Ни один из грехов его, какие он сделал, не помянется ему; он стал творить суд и правду, он будет жив.
17
А сыны народа твоего говорят: "неправ путь Господа ", тогда как их путь неправ.
18
Когда праведник отступил от праведности своей и начал делать беззаконие, - то он умрет за то.
19
И когда беззаконник обратился от беззакония своего и стал творить суд и правду, он будет за то жив.
20
А вы говорите: "неправ путь Господа!" Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его.
21
В двенадцатом году нашего переселения, в десятом месяце, в пятый день месяца, пришел ко мне один из спасшихся из Иерусалима и сказал: "разрушен город!"
22
Но еще до прихода сего спасшегося вечером была на мне рука Господа, и Он открыл мне уста, прежде нежели тот пришел ко мне поутру. И открылись уста мои, и я уже не был безмолвен.
23
И было ко мне слово Господне:
24
сын человеческий! живущие на опустелых местах в земле Израилевой говорят: "Авраам был один, и получил во владение землю сию, а нас много; итак нам дана земля сия во владение ".
25
Посему скажи им: так говорит Господь Бог: вы едите с кровью и поднимаете глаза ваши к идолам вашим, и проливаете кровь; и хотите владеть землею?
26
Вы опираетесь на меч ваш, делаете мерзости, оскверняете один жену другого, и хотите владеть землею?
27
Вот что скажи им: так говорит Господь Бог: живу Я! те, которые на местах разоренных, падут от меча; а кто в поле, того отдам зверям на съедение; а которые в укреплениях и пещерах, те умрут от моровой язвы.
28
И сделаю землю пустынею из пустынь, и гордое могущество ее престанет, и горы Израилевы опустеют, так что не будет проходящих.
29
И узнают, что Я Господь, когда сделаю землю пустынею из пустынь за все мерзости их, какие они делали.
30
А о тебе, сын человеческий, сыны народа твоего разговаривают у стен и в дверях домов и говорят один другому, брат брату: "пойдите и послушайте, какое слово вышло от Господа ".
31
И они приходят к тебе, как на народное сходбище, и садится перед лицем твоим народ Мой, и слушают слова твои, но не исполняют их; ибо они в устах своих делают из этого забаву, сердце их увлекается за корыстью их.
32
И вот, ты для них - как забавный певец с приятным голосом и хорошо играющий; они слушают слова твои, но не исполняют их.
33
Но когда сбудется, - вот, уже и сбывается, - тогда узнают, что среди них был пророк.

Иногда говорит важные вещи, но удивляет его слишком вольное отношение к византийскому богословию, часто он запросто все списывает на некий неоплатонизм. А потом ему начинают задавать уточняющие вопросы, он просто говорит, "слушайте, я не специалист". А зачем тогда на большую аудиторию лепить такие ярлыки?
Послушай беседы с о. Петром, в нем нет надменности.
Неужели он не понимал, как важно передать точные слова будущим поколениям?
>и кто конкретно её хранит?
Её хранит сама Церковь которая не делится. Сначала в традиции потом традиция получает форму посредством канона.
>>484 (Del)
Так любой может сказать что именно он то слышит. Но это раздрай, потому что ниу кого нет авторитета заявлять что вот он то точно все правильно понял.
>>485 (Del)
Понятно ты не христианин. Тогда к чему этот диалог за Церковь. Ты не только в Церковь не веришь но в Христа.
Христос Бог
>Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.
Это значит что нельзя считать человека благим. Христос так сказал человеку который не верил в Его божественность.
>>486 (Del)
Ясно тебе что Бог что сатана все одно.
>>Или, Или! лама савахфани?
Это потому что Христос имеет две природы и Бог и человек. Как человек Он мог переживать и ощущать все что мы переживаем и ощущаем. Он имел человеческую волю и человеческое восприятие, в данном случае Он по-человечески ощутил богооставленность, потому что именно в этом заключается наше наказание за грех.
>различные трактовки привели к расколу и борьбе м ересями
Не в трактовках дело,а в людях которые зашкварили годные идеи.Трактовать можно как во вред так и во благо.Шо собственно и есть суть христианства тебе всегда дают выбор.
Например говорят шо аборт это убийство.Но в случае износа ? Семя беззаконника опустеет.Так что не бывает ултимативных трактовок и советов.
>Но это из христианского учения следует.
Из христианского учения этого не следует.
Но твой собеседничек, блядослов либо один из его не-семенов, в одном из тредов сам же до этого и допизделся, чего теперь тебе вменяет.
>Истинно, истинно говорю вам: наступает время
И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись;
и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли
и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.
Сотона некогда осеняющий (т.е. покрывающий) Херувим. Обрел столько мудрости и могущества что захотел быть богом без Бога. Типа как ген директор захотел иметь собственную компанию. Ушел и сманил за собой треть персонала. Компания без Бога естественно не взлетела, потому как без любви все разваливается. А вернуться обратно мешает и покаяться непомерная гордыня. Поэтому вместо покаяния сатана считает себя правым и ненавидит Бога. Но Богу он ничего сделать не может и мстит ему через нас.
Что бы вернуться обратно нужно покаяться, т.е. отказаться от себя прежнего и взять ответственность за свои действия на себя. Но чем больше греха тем тяжелее это сделать. Потом многие повторяют путь сатаны.
Иезекииль 28. Исайя 14. Откровение 12.
>Описание падшего человека
Когда это человек назывался Херувимом?
>>541 (Del)
>Древний змий Алдуин
Называемый диаволом и сатаною. Читай внимательней.
Кстати, а как писание объясняет, что чудеса в течение жизни апостолов были ок, а терерь уже нельзя?

Тут все объясняется, читай
Ультрапацифисты даже защищать себя с насилием запрещают, как местный итт. Даже в бытовых ситуациях против преступников.
Ну и что дальше? Где реальные люди с властью в истории, которые этим бы руководствовались? В 22 году вдруг вылезло огромное количество обличителей, которые до этого помалкивали. Да и сейчас они критикуют только Россию. Чего УПЦ с 14 года не призывала своих прихожан сложить оружие, а наоборот благословляла на убийство? Чего КП не призывает пцушников перестать насилием захватывать храмы?
Почему ты считаешь что если кто-то грешит тебе это тоже дает право грешить?
>>552 (Del)
Опять эти мантры. Чел ты живешь в самообмане. История известно все события зафиксированы. Обе стороны виноваты. Но Россия при этом грубо вмешивалась в дела Украины что и спровоцировало цепочку событий.
>Некоторых людей даже Элохим называют.
Не некоторых а всех. Потому что человек по образу Божьему. Как и Ангелы и демоны.
>Я к тому, что непонятно за древний змий
Тот самый великий дракон который пал и утянул за собой треть ангелов. Называемый дьяволом и сатаною Что тут не понятно? Мне кажется ты просто ищешь повод не согласиться, но мне так неинтересно спорить.
>Почему псевдопацифисты не обличают грехи запада и Украины?
Я обличаю но у тебя это мимо ушей. Ты только своё хочешь слышать.
>Это факты, которые ты просто не хочешь признавать.
Тебе 100 раз факты приводили.
Факт 1. На майдане первыми применять насилие начали омоновцы.
Факт 2. Первыми пролили кровь на Донбассе Гриркин и сепаратисты.
Факт 3. Россия вторглась на территорию другой стороны. Вместо того что эвакуировать русское население оттуда.
>Принеси историю как УПЦ
Покажи где УПЦ во всеуслышание одобряет братоубийство.
Все разговор окончен. Одну и ту же шарманку п 10 кругу разводить желания нет.
Ну что за тупняк? Это же метафоры. К кому они относятся сказано прямо. Ну что на ровно месте какие-то проблемы. Я пас короче, разбирайся сам.
Ну тогда и я тебя теперь просто посылать подальше теперь буду. Все вы лжецы и лицемеры, которые просто хотят убивать русских. Никакой веры вам быть не может
Делай как хочешь тебя все равно вразумить не возможно. Значит будешь вкушать последствия выбора. Потом не вопрошай зашо. Хотя ты будешь, ведь у тебя все кругом виноваты кроме тебя.
+Начал любить нелегальных мигрантов.
+Вагнеров
+Перестал хулить Путина и других правителей
+За военную интервенцию во все нехристианские страны
+Резко отрицательно начал относиться к патриотизму
+Против многополярного мира
+Против пацифистов, которые выступают против всех войн
+Перестал жалеть язычников, индейцев и всяких других, которых завоёвывали европейцы и убивали, если они не подчинялись. Всё ради распространения Евангелия :)
+Против государств, которые хотят быть независимыми
+Против бессмысленных войн, между этими недогосударствами.
Как он относится к Игнатию Лапкину? Лапкин ведь реальный пацифист и против насилия.
https://orthodoxbible.ru/orthodox.php?id=28
Очень крутой, советую прочесть его автобиографию. Если судить о нем только по видеороликам на ютубе, то он как личность будет не понятен. Книга называется «Для слова Божьего нет уз».
https://orthodoxbible.ru/nobonds.php
Как последователей Иуды полноценно называть?
Воистину, самая настоящая апостольская вера.
Даоса спросить забыли
Иезекииль, там где про сладкий хлебушек.
Ответьте себе честно на вопрос - является ли современная, постмайданная Украина христианской страной? Не в политическом отношении, а именно в культурно-нравственном.
Как соответствует происходящее там Христовой проповеди?
Вряд ли хоть одну страну в мире можно назвать христианской. Отдельные сообщества в странах - христианские. А целые страны - нет. Вот в США много искренних христиан, но и много плохих людей. США не христианская страна.
Тогда и христианская этика к международным отношениям неприменима, что и требовалось доказать.
>Вы тут спорите кого можно убивать на войне и чьи территории отобрать, но это все не имеет отношения к православию.
К РПЦ массовое смертоубийство всегда имело и продолжает иметь самое прямое отношение. История показала, что РПЦ служит кесарю и маммоне, то есть князю мира сего, а не Всевышнему.
Другое дело, что РПЦ - не христианство и к самому Христу имеет очень отдаленное отношение. Как уже кто-то тут писал - за апостольской верой Иуды и Фомы РПЦ следует, за Христом - нет.
>осталось 67
Славно, славно. Было 67, стало 50. Рабы рабов работают на рабов.
Дух дышит, где хочет, возлюбленная братия. Продолжаем дышать.
Применима, просто народы обычно не состоят из одних христиан и современные политики, как правило, не намерены реализовывать христианскую этику. Грамматик правильно говорит, что Церковь должна учить политиков этому, а не патриотизму.
https://t.me/vremya4/730
>И далее полная пурга: Евфросиния уверена, что израильтяне стремятся построить Третий храм на месте мечети Аль-Акса, а американцы уже выращивают красных коров для ритуальных жертвоприношений. "Они уже в Израиле и будут сожжены на Масличной горе в честь мессии", – заявила она.
Иудеи не скрывают, что у них цель построить Третий Храм.
https://en.wikipedia.org/wiki/Temple_Institute
https://en.wikipedia.org/wiki/Temple_Mount_Administration
https://en.wikipedia.org/wiki/Temple_Mount_Faithful
https://israel365news.com/306096/third-temple-closer-than-ever-search-begins-eligible-jewish-priests-jewish-world/
https://en.wikipedia.org/wiki/Red_heifer#Modern_day_red_heifers
>In September 2022, five red heifers were imported from the United States and transferred to a breeding farm in Israel for the sacrifice and burning. Rabbis have found the cows blemishless for sacrifice and burning.
Не ругайся, друг.

С 2022 года, когда в Африке начал действовать Экзархат РПЦ, в 30 государствах континента были основаны православные общины, сообщается в научной статье для Института Африки РАН иерея Георгия Максимова, также являющегося автором репортажа для Readovka о русском православии на Черном континенте. Половина приходов была создана в первые месяцы 2022 года, когда русские клирики активно объезжали страны. Еще 13 из них появились в 2023 году — в Мали, Буркина-Фасо и Анголе. Летом 2024 удалось основать православные общины в Либерии и Чаде.
Кроме того, под эгидой РПЦ на континенте развивалось монашество — первая африканская монахиня была пострижена 4 января 2023 года в Кении. В миру женщину звали Абигейл Джепчирчир, при пострижении ее нарекли Матроной. Кроме того, в 2024 году в Конго основали мужскую монашескую общину. Африканские монахи были направлены в российские монастыри для получения духовного опыта. На работу русского Экзархата в Африке резко негативно отреагировал Александрийский патриархат, еще сохраняющий влияние в регионе. В январе 2022 Синод АПЦ опубликовал коммюнике, в котором заявил, что деятельность РПЦ на континенте якобы нарушает каноническую территорию Александрийской церкви.
Синод РПЦ ответил, что создает Экзархат для того, чтобы защитить православных клириков Африки от участия в беззаконной легитимизации раскола на Украине, и призвал патриарха Феодора отказаться от поддержки ПЦУ. Иерарх от пересмотра своей позиции отказался. В частности, идет работа по переводу и изданию православной литературы на суахили, африкаансе и других местных языках. Число священников, трудящихся в русской православной миссии, пополняется в том числе благодаря тому, что некоторые служители Александрийской церкви, жалуясь на ее высокомерие и сегрегацию по отношению к местному населению, в итоге принимают решение перейти в РПЦ.
Да, поскольку не всякое отношение человека к близким будет действительно проявлением любви или вписываться в христианскую этику. Например, некий человек в отношениях с женой может руководствоваться правилом "бьет значит любит", а это совсем не по-христиански. Или, например, не по-христиански будет украсть что-то, чтобы сделать жене дорогой подарок. Задача Церкви - разъяснять такие вещи.
Жаль, что в Средней Азии нет приходов Александрии или Константинополя, а то бы Московская Патриархия уже весь Таджикистан и Узбекистан в православие обратила бы, соревнуясь с греками.

>А беснуешься почему-то только ты.
Кто из вас обличит меня в неправде?
>Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
Если Иисус бесновался, говоря это, тогда и я беснуюсь.
РПЦ в её прошлом и текущем состоянии - лживая сатанинская гниль. Из этой гнили, вырастая и освобождаясь от тлетворного духа и мерзости запустения, уходят, отряхивая стопы, рождающиеся свыше.
>Встаньте, пойдем отсюда

>Имеет ли право церковь учить людей любить свою семью?
Православная церковь учит людей любить себя любимую.
Христос же учил не себя и свою семью любить и не свой народ (сему учат нижние), а Всевышнего:
>Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня
Такова истинно христианская этика.
Церковь учит правильной семейной жизни, а не вседозволенности ради семьи. Любой ли ценой надо исполнять прихоти жены? Можно ли ради материальных интересов семьи обманывать других людей? И так далее.
К тому же не совсем точное сравнение народа и семьи. Семья строится на взаимной любви супругов, а в политике не всегда так. Россия при большевиках (или представь какой-нибудь неприятный тебе политический режим) это разве семья?
К тому же что за семья такая, если муж принимает неправильные решения, то негативные последствия ложатся не на него, а на жену, детей и остальных родственников? Если Церковь не научит такого, то он может натворить делов...
Это было сказано про тех членов семьи, кто враждует против веры. Если прочтешь Новый Завет целиком, то там много о любви к единоверцам и домашним. Кто не печется о домашних, тот хуже неверного! Но не всякое действие ради человека можно счесть достойным попечением с точки зрения христианства. Украсть что-то и подарить жене это нехорошо.
>Семья строится на взаимной любви супругов
Все родственники это семья
>Россия при большевиках (или представь какой-нибудь неприятный тебе политический режим) это разве семья?
Бывают дисфункциональные семьи, где родители ненавидят друг друга и детей, бьют и даже насилуют их. Как церковь учит правильно любить своих близких, так же она учит правильно любить свой народ
>К тому же что за семья такая, если муж принимает неправильные решения, то негативные последствия ложатся не на него, а на жену, детей и остальных родственников?
А это бывает сплошь и рядом. Семьи с алкашами, игроманами и т.д. или когда муж уходит из семьи. У тебя все семьи без проблем что ли?
>Все родственники это семья
А если все люди родственники по Адаму? Все человечество одна большая семья. К тому же в Церкви разные народы, как и разные семьи. Раз Церковь учит семьи не враждовать, то должна и народы учить не враждовать.
>Бывают дисфункциональные семьи, где родители ненавидят друг друга и детей
Если в такой семье муж считает себя истинным христианином и продолжает вести себя плохо по отношению к близким, то Церковь значит не наставила его.
>так же она учит правильно любить свой народ
Должна, но учит ли, вот в чем вопрос. Как уже говорил, учить христианской любви к близким не равносильно одобрению любых поступков ради прихотей родственников.
Безусловно. Но не думаю, что это так легко экстраполируется в сферу, о которой мы говорим. Ведь что, если претензия на отцовство распространяется далеко как у Трампа на гренландцев и "сыновья" те, на которых претендуют, и те, которые реально свои могут оказаться в качестве основных пострадавших по итогу? А что если претензия на отцовство связана с претензией на чью-то жилплощадь?
Например, живет богатый человек, видит бедного человека, возможно неидеального отца, но с квартирой в хорошем месте. Может ли богатый человек решить, что детям нельзя жить с таким отцом и что его надо выселить оттуда? Обязана ли Церковь потакать такому "отцовскому" инстинкту богача? Даже если детям жилось плохо с их бедным отцом, то может ли богач претендовать на жилплощадь того бедняка? А если даже отец детей совсем не годится в качестве отца, а им надо где-то жить, то стоит ли богатому человеку с несколькими квартирами заставлять своих детей рисковать жизнью и страдать ради еще одной дополнительной квартиры "ради их же блага"?
А какие именно советы там дают? Можно примерный список этих советов со ссылками на Библию и отцов Церкви? Там же не от ветра головы своея учат, я надеюсь?
А если кто-то оформил на себя квартиру, где живёт твой брат, под гарантии, что он будет заботиться и любить этого брата, а потом новый владелец начал унижать, оскорблять, избивать и выгонять из это квартиры твоего брата? Как к этому относиться?
Если возвращение квартиры может стоить жизни брату, его семье и твоей семье, то может ну ее эту квартиру? Неужели ты готов приносить близких в жертву ради материальных ценностей?
Для полноты картины тебе надо было упомянуть, что не все в семье твоего брата желают, чтобы ты ценой его и их жизней решал вопросы с этой квартирой, как и не в твеой семье желают, что ты ценой их жизней решал те же вопросы с чьей-то там квартирой. А еще на фоне споров за однокомнатную хрущевку ты забыл упомянуть про огромный жилой комплекс, который принадлежит тебе и сдается в аренду за копейки приезжим. Туда брата посетить не вариант?
Это уже не тот случай. Мы обсуждаем ситуацию, когда твой брат может покинуть ту квартиру и поселиться в одной из множества квартир, которые у тебя в собственности.
Можно ли жить и не грешить вообще?
Разумеется, не обычной мирской жизнью, а в подходящих условиях.

>Это было сказано про тех
Подтверди свои слова, православный фантазер.
А "кто хочет идти за Мною, отвергнись себя" про кого сказано?
>Кто не печется о домашних, тот хуже неверного
Кто печется о небесном менее, чем о земном - тот печется лишь о себе самом.
>Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.
Пиши адрес своей квартиры. Передам его нуждающимся, ты их как истинный христианин у себя разместишь
>Подтверди свои слова
Это очевидно из Писания.
>Кто печется о небесном менее, чем о земном - тот печется лишь о себе самом
Печься о ближнем = печься о небесном. Христос смотрит на то, как верующие относятся к ближним.
"Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне».
Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?»
И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня».
Тогда и они скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?»
Тогда скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне».
И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную."
>душу свою
А о чужой душе надо заботиться.
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих"
"Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?"
"Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его,
пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасёт душу от смерти и покроет множество грехов."
>Подтверди свои слова
Это очевидно из Писания.
>Кто печется о небесном менее, чем о земном - тот печется лишь о себе самом
Печься о ближнем = печься о небесном. Христос смотрит на то, как верующие относятся к ближним.
"Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне».
Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?
когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?
когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?»
И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня».
Тогда и они скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?»
Тогда скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне».
И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную."
>душу свою
А о чужой душе надо заботиться.
"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих"
"Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?"
"Братия! если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его,
пусть тот знает, что обративший грешника от ложного пути его спасёт душу от смерти и покроет множество грехов."
В твоем примере речь об отце семейства, у которого много квартир. Кстати надо добавить для полноты, что в твоем примере на "защиту брата" уходят немыслимые средства, на которые можно было бы еще один ЖК построить рядом с уже имеющимся.

>Это очевидно из Писания.
Если бы это было очевидно, то я бы не просил подтвердить свои слова Писанием:
>Это было сказано про тех членов семьи, кто враждует против веры.
Будь добросовестен, подтверди их. Иначе ты просто повторяешь бабьи басни своей мамы или бабушки. Или кого-то иного, кто тебя этому сектантскому взгляду на Писание научил.

400x640, 0:04
>сектантскому взгляду
Разумеется, под сектантским имеется в виду православие. Не будем все секты обобщать. Речь о РПЦ.
Бог сказал: Кто думает о человеческом, а не о Божием - сатана.
>Отойди от Меня, сатана!
>Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.
православие = сатанизм
Христос довольно индифферентно относился к своей семье, на первом месте для Него была вера:
19 И пришли к Нему Матерь и братья Его, и не могли подойти к Нему по причине народа.
20 И дали знать Ему: Матерь и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя.
21 Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его.
Библия: https://bible.by/syn/42/8/
Конечно, это не означает что нужно покласть болт на семью, в других местах Он призывал заботиться о престарелых родителях и пр.
Крылов здесь ты - Библию не читал, или читал жопой.
"Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.
И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?
Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.
А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то́, чем бы ты от меня пользовался,
тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей,
устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное".
Марк 7:8-13
>призывал заботиться о престарелых родителях
>почитай отца своего и мать свою
Есть что сказать в свое оправдание, мамин косплеер?
>Есть что сказать в свое оправдание, мамин косплеер?
Какой же ты тупой.
>корван, то есть дар Богу то́, чем бы ты от меня пользовался,
тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей
Господь говорит о том, как с помощью предания старцев иудеи смогли освободить человека от обязательства содержать родителей, то есть исполнить пятую заповедь закона Моисеева.
Считалось очень благочестивым делом отдать всё имущество или его часть Богу, то есть передать его в Храм. Такой дар назывался корван. После этого человек освобождался от любых общественных выплат со своего имущества: долгов, налогов и прочего, но сам он продолжал им пользоваться, выделяя в храм некую денежную компенсацию.
>яете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?
>Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать
>>828
Устроили полемику на ровном месте. Если христианина спросят кого любишь больше ? Отца,мать или сына или дочь ? - Христианин отвечает что любит больше всего Христа(ну и Бога триединого соответственно).НО это не значит что все близкие домашние идут лесом.

>Бога триединого соответственно
Бог един. Триединство - не более чем человеческая заповедь, человеческое предание, разделяющее Единого на части. Ересь, одним словом.
Сын (Человеческий/Божий) = человек, рожденный свыше. Не равен Богу.
Отец = Дух. Нет никакого разумного повода для разделения Единого на два разных лица/ипостаси:
>Бог есть дух
В языке Христовом разберитесь для начала, прежде чем повторять не имеющие ценности математические формулы (3=1) за вышедшими из ума святыми отцами. Правильно над вами иудеи и мусульмане смеются. Напридумывали ересей, пересказываете их друг другу и не можете остановиться. Цирковые клоуны.
>>832
Какой эрудированный православный сатанист. Замечаешь как тебя трясет, когда ты свое человеческое/земное (сатанинское) защищаешь? Теперь заметь как ты холоден и равнодушен к Божиему/небесному. Божественная комедия, не правда ли?
Сдается мне что у тебя просто фляга свистит.
Написано любить ближнего как самого себя. Не только мать и отца.
Бога любить всем сердцем, душой, крепостию и разумением.
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
...
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

Очень красивый язык, правда? Какой соблазн сделать человека равным Богу.
Не стоит соблазняться, забывая про савахфани. Человек смертен, Бог нет.
Сын не равноценен Отцу. Одесную, а не вместо сами знаете Кого.
>>823
>На первом месте для христианина всегда Христос
На первом сами знаете Кто. Помазанник на втором.
Вот у экзегета есть священники (и не итолько) которые читают Библию с пояснениями. Кто из них самый толковый?
>Сын не равноценен Отцу. Одесную, а не вместо сами знаете Кого.
Не равен в том, что предвечно рождается от Него. Но тем не менее и Сын и Отец одно, т.е. единой природы.
Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.
Десницкий, но он не священник