ПУТЬ КАИНИТА

Каинитский Путь в своем высоком смысле, в своем мифосе и метафизике, вовсе не о смерти, тенях мёртвых и даже тёмном колдовстве, он – о Любви! Хотя даже из психоанализа хорошо известна дуальная взаимосвязь Эроса и Танатоса, Любви и Смерти, которые представляют две стороны человеческой природы. Эрос всегда ходит парой с Танатосом, Эрос и Танатос представляют саму суть искусства, а Искусство с большой буквы всегда было синонимом Магии.

Скажут, подождите – это христианский миф о любви. Да верно, может поэтому каинитский миф во многом зеркалит христианский, даже в своих ключевых символах: терновый венец, страсти, голгофа/гулгалта, крест и апофеоз вознесения. Однако, надо признать, что христианский миф повествует о какой-то смутной идеалистической любви, непонятной для человека. Тут объект любви таинственен, запределен, невидим и в итоге недостижим. В чем выражается его ответная любовь, совсем маловразумительно. Нисходя на земной уровень, любовь христианства становится вовсе какой-то подозрительной. Единственный женский персонаж христианского мифа, который мог стать объектом любви – Мария Магдалина, фрагментарен, вытеснен на периферию мифа, дискредитирован и демонизирован. Он заменяется любимым учеником, женоподобным Иоанном, который «возлежал на груди Иисуса». Не случайно поэтому, власти римской империи, обвиняли первых христиан в сексуальных перверсиях. И именно это послужило основой, что на всей протяжении истории в христианских монастырях и орденах таилась гомосексуальность. Напротив, каинитский миф рассказывает о всем понятной любви, любви в здоровом и традиционном смысле – о любви между живыми земными людьми, любви между мужчиной и женщиной – любви героического мужественного Каина и прекрасной женственной Калманы.

Но, он конечно не просто о пасторальной семейной любви, он о невозможности любви и преодоление этой невозможности, он прежде всего о борьбе за свою любовь, борьбе и преодоление всего и всех, любых обстоятельств. Всё восстает и противится любви Каина и Калманы, делая её невозможной – природа, их семья, даже сам Бог. И всё они совместными усилиями преодолевают своей несгибаемой Волей и огненным Желанием, тем самым переламывают свою злую судьбу предопределенности Хеймармене. Они не смиряются ни с чем, ни с природой, ни с людьми, ни с Богом, их любовь должна преодолеть и победить всё.

Проклятая Демиургом сковано-омертвевшая природа, не даёт им плодов, делая бессмысленными работу земледельца Каина и садовницы Калманы, не давая им реализоваться и унижая их в глазах других. Однако своим упорным трудом и мудростью, они преодолевают проклятие Творца, и нивы Каина начинают плодородно зеленеть, а сады Калманы пышно цвести.
Отец и мать – Адам и Ева, брат и сестра – Авель и Келимат, упорно желают разлучить их, но своими решительными и даже беззаконными поступками они противятся и остаются вместе.
Наконец, сам Бог проклинает их и изгоняет с земли, разлучая их. Но они не отказываются друг от друга и в этом случае. И даже это они преодолевают, бросая вызов самому Богу. Насильно разлученные, каждый седьмой день они находят способ все же быть вместе. Изгнанные и проклятые всеми скитальцы претерпевают все трудности на своём терновом пути в обретенную землю Нод – землю их свободы и царствования.
Их духовная связь так крепка и неразрывна, что они в жизни становятся уже подобно единой андрогинной сущности, что выражается в образе двуглавого Анамлакаина.
Даже Смерть их не разлучает, а окончательно соединяет, и в смерти они становятся полностью едины, в своем апофеозе восхождения, как одно Тёмное Божество – Баалбаалатцелмот. Своей смертию, смерть поправ, они становятся сами олицетворением смерти, становятся Божеством Смерти, мёртвыми, но вечно живыми и бессмертными. Эрос и Танатос, Любовь и Смерть сливаются, когда их любовь побеждает смерть и тогда сама смерть становится вечной любовью.

Так о чем повествует и чему учит каинитский миф? Это не иудейский миф, который всегда учит смирению перед неизбежным и покорности предопределенному, ставя человека в тварное и безисходное положение перед высшим. Это даже более, чем гностический, героический древнегреческий миф, в центре которого человек-герой, который бросает трагический вызов богам и их тирании.

Ведьма/колдун по сути всегда бросают вызов природе, людям и их установлениям, богам/архонтам, делая возможным невозможное, реальным нереальное. Они герои духа. Они всякий раз преодолевают казалось незыблемые каузальные законы причины-следствия в своём ремесле практического колдовства, а в трансцендентном высоком смысле, становятся самовластными хозяевами своей судьбы, выходя из круга предопределенности Хеймармене. Пусть отторгнутые и проклятые, но более ни природа, ни обстоятельства, ни мнения и действия людей, ни боги над ними не властны, но они своей волей имеют власть над всеми. Они говорят: «такова моя воля, да будет так!»

Каждая ведьма/колдун Каинита, на каждом этапе своей жизни, повторяет архетип Пути Каина и Калманы в землю Нод. Каждый этап, каждое событие в жизни – это испытание от нашего Владыки Кровавой Косы, но это и инициация для дальнейшего восхождения и обретения силы, которую проходят лишь духовно сильные и верные, а трусливые и лживые, станут лишь костями на этой дороге, для назидания другим. Для самозванцев из глинорожденных овец путь Каинита изначально закрыт, а если они в горделивом безумии попытаются встать на него, всё что они смогут пожать на нем – это проклятия нашего доброго Святого Смерти. Путь Каинита – это любовь, которая всё преодолевает и может всё, и это смерть которая в итоге всегда побеждает.