>>8445 (OP)

>Если Господь попустительствует злу ради неких (высших) целей, значит цель оправдывает средства.

Отсюда следует также, что злодейство ради высших целей есть акт богоуподобления.

А ты докажи что он есть сначала)0)

>>8453

>А ты докажи что он есть сначала

Безбожие неспособно решить дилемму допустимости злодейства ради высших целей, а теизм ее решает логически безупречно, как и постулируется в ОП-посте. Поэтому здесь идет обсуждение проблемы в рамках теистического дискурса.

>>8445 (OP)
>>8457
Если свет в тебе тьма, то какова же тьма?
Если бог твой сатана, то кто сатана?
Когда бог есть, то всё позволено?

>>8472

не понял что именно ты хочешь сказать

>>8473

>Когда бог есть, то всё позволено?

Все позволительно, но не все полезно.

>>8475

>Всё позволительно

Такой душе и пострадать не вредно.

>>8446
Только у тебя не может быть высших целей, ведь ты не высшее существо.

>>8480

>у тебя не может быть высших целей

Почему же? Скажем интересы группы превыше интересов отдельного индивида, а интересы популяции превыше интересов отдельной группы. Вот и выстраивается иерархия приоритетов, в которой можно ранжировать конкретные цели на более и менее высокие.

>>8480

Так ведь речь идет про уподобление Богу, а не тождество с ним. Понятно что отдельный человек ни в благости, ни в злодействе с Господом не сравнится, масштаб не тот. Но двигаться в этом направлении человек может.

>>8477

>Они продолжили путь, пока не встретили мальчика, и он (Хидр) убил его. Он (Муса) сказал: «Неужели ты убил невинного человека, который никого не убивал? Ты совершил предосудительный поступок!»

>

>...

>

>Что касается мальчика, то его родители являются верующими, и мы опасались, что он будет притеснять их по причине своего беззакония и неверия.

Даже детоубийство может быть оправданным, говорит нам Коран.

>>8495

>Даже детоубийство может быть оправданным, говорит нам Коран.

Тора содержит прямой призыв к детоубийству:

И сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин?вот они, по совету Валаамову, были для сынов Израилевых поводом к отступлению от Господа в угождение Фегору, за что и поражение было в обществе Господнем; итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя.

>>8498

>итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя

Это вообще законно? Это точно святое писание?

>>8523

30 И дал Ифтах обет Йеhове, и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои,

31 То да будет: выходящий из ворот дома моего навстречу мне, по возвращении моем с миром от Аммонитян, да будет он Йеhове, и вознесу это во всесожжение.

32 И прошел Ифтах к Аммонитянам сразиться с ними, и предал их Йеhова в руки его.

33 И поразил он их поражением весьма великим от Ароэйра до входа в Миннит, – двадцать городов, – и до Авэйл-Керамим; и смирились Аммонитяне пред сынами Исраэйлевыми.

34 И пришел Ифтах в Мицпу, в дом свой, и вот, дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и плясками; а она у него единственная, нет у него собственных ни сына, ни дочери.

35 И вот, когда он увидел ее, разодрал он одежду свою и сказал: увы, дочь моя, ты сразила меня и стала сокрушением моим! Я же отверз уста мои пред Йеhовой и не могу отречься.

36 И сказала она ему: отец мой, ты отверз уста свои пред Йеhовой, – делай со мною то, что вышло из уст твоих, когда уж дал тебе Йеhова отмщение врагам твоим, сынам Аммоновым.

37 И сказала она отцу своему: сделай для меня вот что: отпусти меня на два месяца; пойду я и изойду плачем на горах, и буду оплакивать девство мое, я и подруги мои. И сказал он: пойди.

38 И отпустил ее на два месяца. И пошла она с подругами своими, и оплакивала девство свое на горах.

39 И было, к концу двух месяцев возвратилась она к отцу своему, и совершил он над нею обет свой, который дал, и не познала она мужа. И стало обычаем у Исраэйля:

40 Из года в год ходили дочери Исраэйлевы оплакивать дочь Ифтаха Гиладянина четыре дня в году.

>>8525
Что сие означает?

>>8526

Ифтах заколол и сжег свою дочь во славу Йехове.

Что сие означает, возлюбленные в духе и истине?

>>8445 (OP)
Бог не попустительствует. Люди творящие зло не обрели Господа. Что тут не понятного? Есть концепция о том что словами, ничего не изменить, например творящееся зло. Эту концепцию часто на западе форсят, концепция атеистическая-еретическая. Словом можно человеку дать веру в Бога и он не будет творить зло. Люди что творят зло, они не достигли Бога, он им не открылся. И поэтому дети отреченные от церкви, будут его пытаться в мирском найти, сами изображать его будут, своими человеческими поступками