4 Кб, 300x300Есть ли тут те, кто сильный практик дзадзен?
Есть вопрос. Я только начал. Чувствую, что вещь хорошая. Но есть вопросы.
1. Соскакивает внимание. Нужно ли его вообще держать? И что лично мне делать, чтобы оно не соскакивало. Мне сказали, что нужно смотреть на что-то, во время практики и считать вдохи/выдохи, но у меня всё начинает расплыаться в глазах и не совсем получается сохранять внимание.
2. Болит спина, привык криво сидеть. Как сделать, чтобы не болела? Или мне просто стоит практиковать дальше всё больше и больше, чтобы спина была прямая?
3. В позе полного лотоса - болят ноги, причём не из-за растяжки. А из-за того, что нога упирается в мышцы и кость другой ноги и из-за этого становится больновато. Я иногда немного криво держу позу полного лотоса и становится легче. Я вроде соблюдаю правила позы, но она немного кривая становится. Норма ли?
Я, конечно, понимаю, что "убей Будду", но если ваши советы мне помогут - то буду очень рад
Есть вопрос. Я только начал. Чувствую, что вещь хорошая. Но есть вопросы.
1. Соскакивает внимание. Нужно ли его вообще держать? И что лично мне делать, чтобы оно не соскакивало. Мне сказали, что нужно смотреть на что-то, во время практики и считать вдохи/выдохи, но у меня всё начинает расплыаться в глазах и не совсем получается сохранять внимание.
2. Болит спина, привык криво сидеть. Как сделать, чтобы не болела? Или мне просто стоит практиковать дальше всё больше и больше, чтобы спина была прямая?
3. В позе полного лотоса - болят ноги, причём не из-за растяжки. А из-за того, что нога упирается в мышцы и кость другой ноги и из-за этого становится больновато. Я иногда немного криво держу позу полного лотоса и становится легче. Я вроде соблюдаю правила позы, но она немного кривая становится. Норма ли?
Я, конечно, понимаю, что "убей Будду", но если ваши советы мне помогут - то буду очень рад
ANAXAPCIC 
!!OoJYYCsbbgVOuD1a 3 1088907
!!OoJYYCsbbgVOuD1a 3 1088907>>8897 (OP)
Дзен делится на две школы риндзай и сото. И там две противоположных практики. В сото просто сидение. А в риндзай коаны. Соответственно там отличаются детали практики. Соответственно, когда современные учителя попытались объединить два течения в некую авторскую методику, то стало ничего не понятно. Возможно, стоит следовать чётко одному пути.
Насчёт сидения у меня свой уникальный взгляд расходящийся с распространёнными, т.ч. я тебе ничего не буду советовать.
Дзен делится на две школы риндзай и сото. И там две противоположных практики. В сото просто сидение. А в риндзай коаны. Соответственно там отличаются детали практики. Соответственно, когда современные учителя попытались объединить два течения в некую авторскую методику, то стало ничего не понятно. Возможно, стоит следовать чётко одному пути.
Насчёт сидения у меня свой уникальный взгляд расходящийся с распространёнными, т.ч. я тебе ничего не буду советовать.
>>8897 (OP)
1. Нет никакого другого способа, кроме как возвращать внимание каждый раз, не осуждая себя за то, что оно соскользнуло - это нормально. И это делается столько раз, сколько нужно. В итоге, развивается непоколебимое внимание - но не сразу.
2-3. Если тебе принципиален именно дзадзен - то да, сидеть, может сходить к какому-то йогу, чтобы поправил позу - больше ничего.
Но так-то будда советовал практиковать в 4 основных позах. Никто не запрещает лечь в шавасану - если сможешь не засыпать.
3.
1. Нет никакого другого способа, кроме как возвращать внимание каждый раз, не осуждая себя за то, что оно соскользнуло - это нормально. И это делается столько раз, сколько нужно. В итоге, развивается непоколебимое внимание - но не сразу.
2-3. Если тебе принципиален именно дзадзен - то да, сидеть, может сходить к какому-то йогу, чтобы поправил позу - больше ничего.
Но так-то будда советовал практиковать в 4 основных позах. Никто не запрещает лечь в шавасану - если сможешь не засыпать.
3.
>>8897 (OP)
Привет. Слова "сильный" и "практик" к дзену неуместны, мастер дзен - даже не вступивший в поток. Простое сидение у стенки тебя никуда не приведет, говорю как человек начинавший в свое время в настоящем додзё с настоящими "монахами", если так можно сказать. Так что только тхеравада и только проверяя все слова кого-угодно, хоть самого Шакьямуни, на себе. Это что касается так называемого дзен-буддизма. Теперь. Что касается твоих вопросов.
1. Без изучения концепции пяти помех далеко ты в так называемом дзадзен не уйдешь. Смысл правильного сосредоточения (самадхи) - дхъяны. Без искоренения пяти помех ты умрешь, так и не поняв свой дзен, как выражаются японцы.
2. Проблема решается бассейном, если у тебя кривая больная спина. 40-50 минут нарезания кругов лучше кролем. На спине. Ну или брасом. Мне помогло. И хорошую подушку под зад с гречишной шелухой и ковриком тоже можно с шелухой.
3. Нельзя сидеть в позе, причиняющей дискомфорт. Сиди в позе, в которой тебе легче, тут уместен в твоем случае полулотос. Нужен лотос - раскрывай тазобедренные. Постепенно, не за один день. Распространенная проблема - хочется в лотос и наносим себе травму. Так нельзя. Желаю скорейшего обретения ниббаны.
Привет. Слова "сильный" и "практик" к дзену неуместны, мастер дзен - даже не вступивший в поток. Простое сидение у стенки тебя никуда не приведет, говорю как человек начинавший в свое время в настоящем додзё с настоящими "монахами", если так можно сказать. Так что только тхеравада и только проверяя все слова кого-угодно, хоть самого Шакьямуни, на себе. Это что касается так называемого дзен-буддизма. Теперь. Что касается твоих вопросов.
1. Без изучения концепции пяти помех далеко ты в так называемом дзадзен не уйдешь. Смысл правильного сосредоточения (самадхи) - дхъяны. Без искоренения пяти помех ты умрешь, так и не поняв свой дзен, как выражаются японцы.
2. Проблема решается бассейном, если у тебя кривая больная спина. 40-50 минут нарезания кругов лучше кролем. На спине. Ну или брасом. Мне помогло. И хорошую подушку под зад с гречишной шелухой и ковриком тоже можно с шелухой.
3. Нельзя сидеть в позе, причиняющей дискомфорт. Сиди в позе, в которой тебе легче, тут уместен в твоем случае полулотос. Нужен лотос - раскрывай тазобедренные. Постепенно, не за один день. Распространенная проблема - хочется в лотос и наносим себе травму. Так нельзя. Желаю скорейшего обретения ниббаны.
>>8959
В религаче два противоположных мнения. Аноны считают, что гнусля всегда неправ. Гнусля считает, что он всегда прав.
В религаче два противоположных мнения. Аноны считают, что гнусля всегда неправ. Гнусля считает, что он всегда прав.
>>9336
От дня до нескольких лет.
От дня до нескольких лет.