«Как же был избран спаситель? С какой целью он был отправлен в мир своим отцом, пославшим его? Кто его отец и что это за эон , в который мы отправимся? Он сам говорил нам, что этот эон является образом другого нерушимого эона, однако не сказал, что он собой представляет»

.«Монада, поскольку она единство, и ничто не правит ей, является Богом и Отцом всего, святым единым, невидимым единым, пребывающим надо всем, сущим в нерушимом и чистом свете, который никто не в силах узреть. Он есть дух, и не следует думать, что он Бог или нечто подобное, поскольку он более чем Бог. Он есть начало и никто не правит им, поскольку нет никого, кто был бы до него, а также нет никого, в ком бы он нуждался. Он не нуждается в жизни, ибо он бессмертен. Он ни в чем не нуждается, ибо совершенен. Ведь нет ничего такого, что в нем могло бы быть усовершенствовано, так что он во всем и полностью совершенен. Он есть свет. Он беспределен, ибо нет ничего, что могло бы его ограничить, нерассудим, ибо нет никого, кто смог бы судить о нем, неизмерим, ибо что может измерить его, как если бы оно было до него. Он невидим, ибо нет никого, кто мог бы его видеть, вечен, ибо существует вечно, невыразим, ибо никто не в силах постичь его и рассказать об этом, безымянен, ибо нет никого, кто существовал бы до него и дал ему имя. Он есть необъятный свет, чистый, святой, неслиянный и невыразимый, совершенный и нерушимый. Однако он не совершенство, не благословение, не божественность, но нечто, превосходящее все это. Ибо он не телесен и не бестелесен, он не велик и не мал, он не измерим и не сотворен. Никто не может познать его. Он не подобен ничему из существующего, но превыше всего сущего, не просто как превосходящее все это, но сам по себе. Он не причастен эону, и время ничто для него. Ибо если бы он был причастен эону, значит кто-то уже заготовил его для него, и время ему не отмеряно, ибо нет никого, кто отмерял бы его для него.

Он ни в чем не нуждается, и нет никого, кто бы ему предшествовал. Он желает только себя одного в совершенном свете. Он созерцает чистый свет, неописуемо великолепный.

Он вечное единое и то, что является началом вечности, он свет и то, что дает свет, он жизнь и то, то дает жизнь, он благословенен и то, что дает благословение, он гносис и то, что открывает гносис, он благо и то, что является источником всякого блага, – однако не как обладающий всем этим, но как дающий все это в качестве дара, как дар, который дается даром, как безмерный свет.

Что мне еще сказать о нем, об этом непостижимом едином? Все это только образ света. В какой мере я смогу его познать – кто в силах познать его? – в такой мере я расскажу вам об этом.

Его Эон нерушим, неподвижен, пребывает в тишине и существует ранее всего остального. Он начало каждого эона, (если вообще что-либо существует кроме него).

Никто из нас не в силах знать свойства (атрибуты) этого невыразимого Единого, кроме того, кто пребывает в нем и поведал нам об этом. Он созерцает себя в своем собственном свете, который окружает его и является тем самым источником живой воды и чистейшим светом. Источник духа вытекает из живой воды света. Он поддерживает все эоны и весь космос. Со всех сторон созерцает он свой собственный образ, отражающийся в этой воде-свете, которая окружает его.