>>58867 (OP)
По поводу семидесяти седмин. Даниил 9:23-27. В этом месте пророчествуется о времени прихода Мессии и сопутствующих событиях. Например, из того что мы можем наблюдать сегодня - это разрушение Храма, окончание пророков и жертвы, а так же заключение Нового Завета.
Данное пророчество вызывает интерес своей точностью, поскольку опирается на общепринятую древнюю хронологию. Эту же хронологию использует современная наука и считает её точной, ведь она подтверждается независимыми источниками: Канон Птолемея, Олимпийская датировка, Элефантинские папирусы, Вавилонские клинописные таблички.
Всё это к тому, что в пророчестве сказано о 70 неделях, или седминах, как о сроке, когда всё пророчество должно исполниться (Дан. 9:24). Седмина тем не менее понимается здесь как семилетие, по аналогии с Иезекииля 4:6, и Числа 14:34. Понимать буквально как 70 недель не имеет смысла, т.к. это промежуток в полтора года, а речь идёт о восстановлении древнего города.

Получаем 70*7 того 490 лет. Началом отсчёта, как сказано в пророчестве является выход указа о восстановлении Иерусалима. Указов которые под это можно подвести было 4:
1. указ Кира в 538 году до н.э. (Езд. 1:1—4)
2. указ Дария Гистаспа в 520 г. до н.э. (Езд. 6:1, 2, 6—12).
3. указ Артаксеркса Лонгимана в 458 году до н.э. (Езд. 7:8, 12—26).
4. указ Артаксеркса Лонгимана в 445 до н.э. (Неем. 2:1, 7-8).

Считать нужно от 3, потому что первые два не были указами о восстановлении города, а только Храма. А так же потому что действительное восстановление города началось именно после 3 указа. 4 указ лишь подтверждал третий, после запрета вызванного доносами самарян о мятежных настроениях среди иудеев.

Теперь расчёты:
https://calculator888.ru/skolko-dnei#1
Что бы не путаться используй калькулятор выше и помни, что 1 год царствования всегда считается полным, вне зависимости от месяца восхождения на престол.
Артаксеркс взошёл на престол в 465 году. А указ о восстановлении вышел на 7ом году правления (Езд. 7:8). При подсчёте получаем 458 год до н.э.
Теперь если мы к этому году прибавим 69 седмин (или 483 года), а судя по пророчеству именно через этот промежуток придёт Мессия, то получим 27 год н.э.
Теперь что значит пришёл Христос. Христос по-еврейски помазанник. Так называли царей и первосвященников, которые прошли обряд помазания, тем самым легитимно вступив в должность. Смысл помазания заключался в том, что бы на человека (или место) сходил Дух Божий и утверждал человека в его служении.
Так вот, как мы читаем в Лк. 3:1, 22–23: Святой Дух сошёл на Иисуса после крещения, когда Ему было около 30. Это был 15-й год правления императора Тиберия – приемного сына Октавиана Августа. Император Август умер в 14-м году по Р.Х. За год до смерти Августа (в 13-ом году) Тиберий получил власть трибуна и проконсульские полномочия Августа, став соправителем империи. Это обстоятельство дает право считать первым годом правления Тиберия 13-й год н.э. Отсчитывая от 13 года, 15-м годом правления Тиберия будет 27-й год н.э..

Итого Даниил за 500 с лишним лет в точности до года предсказал приход Христа и последующие события:
1. В середине последней седмины (т.е. спустя 3,5 года с момента прихода) Христос должен прекратить жертву и в границах святилища окажется мерзость запустения.
2. В течении всей последней седмины будет заключение союза со многими (смотри так же Осия 2:18) . На окончание седмины выпадает речь первомученника Стефана (Деян. 7:2—53) после чего по всему Иерусалиму начались гонения и христиане были вынуждены оставить проповеди и бежать (Деян. 8:1) .
3. По истечении 69 седмин должен быть разрушен Храм, а Христос убит. Хотя из предыдущих двух пунктов видно что этого не должно произойти сразу. Храм был разрушен в 70 году.

Как видишь Лука не мог влиять на вышеупомянутые события, а следовательно подгонять их под своего Учителя. Особенно разрушение Храма римлянами. Тем не менее пол мира так или иначе исповедует Новый Завет, а Храм разрушен и это наша действительность. Подобных пророчеств в Библии не мало, они все сбываются в указанный срок и с полной точностью.

>>58873
Ещё сделаю несколько дополнений.
В 24 стихе говорится что будут запечатаны грехи, беззакония, видения и пророки. Это все мы относим к окончанию срока пророчества.
Там ещё сказано помазано Святое Святых. Святым Святых обычно называют самую дальнюю часть Храма, где хранится ковчег завета. Но так же жертвенник всесожжения (Исх. 29:37; 40:10) и курения (Исх. 30:10),все сосуды и принадлежности скинии (Исх. 30:28-29), и все жертвы, приносимые в ней (Лев. 2:3, 10; 6:17, 25, 29; 7:1, 6). У пророка Иезекииля именем «кодеш кодашим» называется святилище (45:3) и все пространство на вершине горы вокруг храма (Иез. 43:12).
Ввиду такого значения термина «кодеш кодашим» новейшие экзегеты относят рассматриваемое выражение к основанной Иисусом Христом Церкви, ссылаясь в доказательство этого между прочим на то, что образ храма всегда употребляется для выражения понятия о Церкви и никогда не обозначает лица Мессии (Пс. 14:1; 22:6; 62:3 и т. п.). Но так как Церковь, тело Христово (Рим. 12:5; 1 Кор. 6:15; 12:12, 13, 27; Еф. 4:4; 5:30), не отделима от Своей Главы – Иисуса Христа, то естественнее относить слова «кодеш кодашим» как ко Христу, так и Его Церкви (А. Рождественский). Помазание Cвятого Cвятых есть сообщение Духа Божия, приобщение Божеству (1 Цар. 10:1-6; 16:13, 14; Деян. 10:38; 1 Ин. 2:20; 2 Кор. 1:21-22). Глава Церкви Христос носил такое помазание Божества в Своем воплощении и принял сугубое помазание в крещении; через Него же, как главу, приобщается Божеству Церковь, а отдельные ее члены получают помазание в таинствах. (Взято из толкования Лопухина)

В стихе 25 идет разделение на 2 промежутка. 49 лет и 434 года. Первый промежуток это от выхода постановления до окончания отстройки стен Иерусалима когда была восстановлена царская династию дома Давида.
Второй промежуток относится уже к пришествию Христа истинного Помазанника.

В стихе 26 говорится, что в конце второго промежутка, т.е. спустя 483 года после начала отсчета произойдет 2 события. Во первых Христос будет убит, во вторых Храм будет разрушен народом вождя, т.е. римлянами. Хочется отметить что не сказано когда именно это произойдет. Сказано только что произойдет в какое-то время после указанного срока. Христос был распят согласно этой хронологии в 30 году н.э., т.е. ровно в середине посленей седмины. А Храм был разрушен только спустя 40 лет, в 70 году.

В стихе 27 говорится, что в последнюю седмину будет заключен завет, а в середине седмины прекратится жертва и приношение. Это мы относим к распятию Христа, которое точно выпадает на середину седмины.
Насчет выражения на крыле мерзость опустошения. Под крылом обычно понимается ограждение на крыше храмов и домов согласно с постановлением второзакония
Если будешь строить новый дом, то сделай перила около кровли твоей, чтобы не навести тебе крови на дом твой, когда кто - нибудь упадет с него.
Втор. 22:8
Поэтому под крылом понимается собственно сам Храм, а мерзость опустошения это богооставленность. Последние строки корректно переводить так что эта мерзость будет изливаться на месте опустошения до неминуемого, предопределенного конца.