>3. На что похожа ваша литургия?

>

>Самым простым ответом было бы то, что, помимо того, что она написана в основном на традиционном английском, а не на латыни, это почти в точности то, что можно было бы найти в любой надлежащей с точки зрения литургии римско-католической или англо-католической церкви или монастыре за годы до Второго Ватиканского собора. Конечно, есть изменения: некоторые необходимы для приведения обрядов в полное соответствие с православным учением (отсюда, например, отсутствие филиокве в Символе веры); а некоторые в пользу более древних церемониальных традиций. Например, мы используем глубокий поклон там, где для последующего использования потребовалось преклонение колен; мы причащаемся обоими видами (по намерению — чашу обмакивают в драгоценную кровь и кладут на язык причащающегося), в то время как более поздний римско-католический обычай требовал скрывать чашу от верующих. Причастие, конечно, дается только должным образом подготовленным православным христианам, хотя мы приглашаем всех присоединиться к нам в наших литургиях и молитвах.

>

>На торжественной мессе, которая является обычной службой по воскресеньям и торжественным случаям, мы поем соответствующие гимны и псалмы, повторяем все положенные части и обычные слова и поем все ответы. Торжественная месса с короткой проповедью обычно длится около 90 минут.

>

>На Малой мессе, которая обычно проводится с понедельника по субботу, все произносится вслух, а не поется, хотя при необходимости могут быть добавлены гимны и благовония. Без гимнов Малая месса обычно длится около тридцати пяти минут.

>

>Месса иногда полностью проводится на латыни, хотя редко по воскресеньям или торжественным случаям. Но немного латыни используется на каждой мессе — обычно во время жертвоприношения — и всегда для сезонного гимна Богородице, которым заканчивается каждая служба в монастыре.

>

>Всем раздаются молитвенные буклеты, помогающие следить за богослужениями и петь их. Большинство из них стоят во время мессы, сидят на уроках и приношениях. Другие, в силу возраста или немощи, сидят так, как того требуют их потребности. Вот изменения, внесенные Римом после раскола:

>

>Часы Богослужения - “Дело Божье”, как называет это святой Бенедикт, - поются в соответствии с порядком, который он сам изложил в своем Священном Правиле в пятом веке, и, таким образом, монашеское богослужение является одной из старейших форм Часов, все еще используемых. Почти всегда поются на английском языке (иногда на латыни), псалмы поются в восьми модальных песнопениях, а остальные (антифоны, гимны, респонсории) поются в соответствии с древними григорианскими песнопениями, все в традиционном (то, что англикане назвали бы “молитвенником”) стиле. Английский.

>

>По нашему опыту, приезжие католики и англикане, а также другие протестанты, имеющие некоторый литургический опыт, легко чувствуют себя как дома в нашем стиле богослужения, с его молитвенной, благоговейной и неторопливой атмосферой.

>

>4. Какое у вас облачение - восточное или западное?

>

>Исходя из основного и простого принципа, согласно которому каждый обряд - восточный и Западный - имеет свою собственную полноту и целостность, наши облачения полностью являются традиционными западными облачениями. Наша последовательность литургических цветов, придерживающаяся более древней традиции, немного богаче разнообразием, чем более поздняя римская последовательность. В основном мы используем синий цвет для Адвента и праздников Божией Матери, белый или золотой - для большинства торжеств, красный - для Страстотерпцев, Пятидесятницы и мучеников, желтый или белый - для исповедников, серый и красновато-фиолетовый - для Великого поста, черный - для панихид, розовый - для воскресений Годете и Летаре, а зеленый - для сезона после Пятидесятница

>

>Наши монашеские одеяния также традиционно выдержаны в западном стиле: черная туника и пояс, черная наплечница и капюшон, а также (для исповедующих монашество) большой черный капюшон.