Пасточка из прошлого тредика

Ислам - выбор слабых
"Ислам - выбор настоящих сильных мужчин и уважающих себя женщин, не желающих мириться с ничтожествами", - гласит слоган мусульманского популизма, обращенного к будущей пастве.

Я уже несколько лет наблюдаю за людьми, откликающимися на этот призыв и вот итоги моего beobachten.
Может быть жестко, но уж как есть.
Итак, кто же, в массе своей делает "выбор сильных людей".

1. Слаборазвитое интеллектуально бычье, чисто физиологически не способное разобраться в христианской или какой-то другой теологии, вычленяющее оттуда лишь наиболее тенденциозно и однозначно трактуемые сомнительные тезисы типа "подставь левую щеку" и прочее, что, с точки зрения бычья, естественно, понимается в духе "а ты чо, пидор штоли"? В Исламе столь неоднозначных трактовок нет, Ислам в своей внешней форме затачивался как раз таки под пустынное бычье 7 века, и, разумеется, с точки зрения Буквы - идеален для бычья. Тут все сходится. Бычье всегда может найти в Исламе все что угодно для себя - образы для подражания, мачистские модели поведения и даже замотанные в тряпки бабы латентно ласкают быковскую натуру, ведь для бычья баба априорно получеловек.
Является ли бычье - сильными мужчинами? Ну, наверное, лет в 17 я бы сказал, что да. Но в 30 лет я смотрю на жизнь иначе, и для меня сильный это сильный, а бычье - это бычье. Более того, я даже скажу больше - для меня бычье это подростковый уровень. Подростковые ценности, подростковые стереотипы, подростковые модели поведения.
Я это уже не могу все воспринимать всерьез.
И если бы я в свое время обратился к Исламу как к религии ч0тких парней, которые чморят пидаров и строят баб, то я бы сейчас был разочарован.

2. Задроты, которые косят под "сильных". У них ничего нет: ни силы тела, ни силы духа, и они всего боятся. Приобщаясь к ч0ткой религии они получают иллюзию приобщения к "великой силе", как джедаи. Это из той же оперы, что вступать в НС, дабы быть сильным. НС это ведь тоже "идеология сильных мущщин".
Есть еще один стимул - если задрота били в школе, то приобщаясь к Исламу, он приобщается к религии, априорно противостоящей тем, кто его бил. Всматриваясь в телевизионный экран, на котором бородачи с зелеными повязками отрезают башку среднестатистическому российскому ПТУшнику, составляющему 90% военнослужащих РФ, некогда отпизженный задрот видит собирательный образ своего обидчика, проводившего ему хуем по губам в школьном сортире, или вытряхивающего деньги из карманов.
У задрота никогда не хватало духу постоять за себя самому, придти в школу с ножом и воткнуть его в бедро быку, как это, например, сделал я в 9 классе, когда меня поставили на бабки.
Я получил клеймо "ёбнутого", но меня больше никто не пытался поставить на бабки.
Поэтому мне нет смысла потирать руки, когда ПТУшнику отрезают голову. Я ведь разбирал такие вопросы сам. И сейчас разберу. У меня ведь топор под водительским сиденьем не для красоты катается.
А задрот нес бабки и копил зло. И глядя на экран задрот чувствует себя отомщенным.
"Так вам, быдло, так вам, гопота...." - думает задрот, и чувствует глубокую, чисто женскую тягу к сильным альфа-самцам, поразившим ненавистного ему бета-самца.
И он приобщается к религии альфа-самцов, но все равно остается задротом.
И в "фашысских" плащах и с козлячьми бородками на тепличных личиках засранцев-интеллего. Они могут сколь угодно орать о своей ненависти к пидорам и буржуазным вырожденцам, их шлюхам и их гнилому мирку, но они остаются задротами. Задроты - это самый распространенный вид неофита.
Является ли выбор задрота - выбором сильного мужчины?
Думаю - нет. Это выбор задрота.

3. Неудачники-революционеры. Это более интересный типаж. В нем есть что-то более, чем человеческое. Это - идеалист, ищущий точку опоры. Он тянется к возвышенным образам. Он - протестует. Как правило, вскоре он понимает, что его обманули. Вместо революции ему предложили понюхать гастарбайтерские носки в мечети и общество волосатых орангутангов, живущих идеалами, которые он с отвращением отверг во имя чего-то высокого. Он думал о свободе и чистоте, а волосатые орангутанги хотят "ваще класный дщип". Они отличаются от белого сахиба из какого-нибудь ООО, котрорый и так уже ездит на "класный дщип", только тем, что белый сахиб лучше пахнет, лучше одет, не такой тупой и не такой дикий. Т.е. парень, нанюхавшийся ароматов восточных мужчин рано или поздно понимает - он не просто не туда попал, а его просто конкретно наебали. Потому что те, с кем он хотел бороться против тех, не только не лучше тех, а в миллион раз хуже.
Парень, беги отсюда.
Хочешь бороться за революцию и слом системы, беги в какую хочешь левацкую банду или убей себя об стену ближайшего РОВД, но главное - беги.
Дядюшка Джым тебя очень жоско наебал.
И наебет, наверное, еще не один десяток таких же как ты хайрастых долбоебов в футболках с Че Геварой.
Является ли выбор наебанного простофили выбром сильного мужчины? Думаю, тоже нет. Это - выбор наебанного простофили. I`m sorry...

4. Духовники. Выбор этих людей я принимаю с уважением. Вообще, выбор какой-либо духовной традиции всегда есть выбор сильного. Но здесь у меня всегда остается вопрос: "почему Ислам"? Религия истины и все прочее - я понимаю. Но все религии говорят, что они религии истины. Значит, на первом этапе, нужен какой-то дополнительный стимул - политический или этнический, или еще какой. Если в конечном итоге все упирается в то что "мусульмане не пьют вотку и моют жопу", то это уже симптомы "ислама головного мозга", а это мало отличается от любого другого недуга. И опять таки - сила становится весьма эфемерной. Это уже отсылает нас к пункту один. Не полностью, но существенно.

5. Перекати-поле. Эти люди всю свою жизнь что-то ищут. Возможно - Ислам в их жизни транзит. Но транзит - это не выбор. Это - перекур. Просто поезд остановился, чувак вышел перекурить. Ехал бы дальше, не вышел бы. А может чувак путешествует автостопом и решил завернуть в маленький городишко. Дай Бог, что бы это оказался для него Мухосранск. Ведь таким образом можно завернуть и в Кастл Рок.

6. Рабыни кутака. Тут все очень просто. Он пришел, сказал "иди сюда", увел, женился, трахает, она родила ему детей, стирает носки, готовит еду и убеждает себя, что ей очень повезло, она его любит, он лучший. Ислам в качестве прочего антуража в довесок. Пройдут годы, и она даже уверует. Потому как хуй - это страшная сила.
Но говорить о каком-то выборе я бы не стал. Во всяком случае - всерьез.

7. Эпатажники, духовные эксгибиционисты, моральные уроды, извращенцы и прочие. Для этих - все средство самовыражения. Им что Ислам принять, что, карандаш в жопу засунуть. Главное, что бы было эффектно.
Комментировать здесь нечего. Мразь и слякоть, она везде мразь и слякоть.

8. Традиционалисты, "рыцари Истины". Что такое произносимая с придыханием "Традиция" я, к стыду своему, так и не понял за много лет. Но знаю, что есть такая порода неофитов, которая приняла Ислам как некое наиболее полное и глубокое, даже - единственное - вместилище этой "Традиции". Тут я судить не копенгаген, ибо в этом ничо не понимаю, а потому и давать оценку этому типажу тоже не буду. Возможно - это и есть соль неофитов, самые лучшие их люди, элита и т.д.
Поэтому - воздержусь.
Одно лишь скажу - при всем уважении, для меня это - заумь весьма ограниченной, пусть и высококачественной прослойки людей.
Т.е. это не массовый продукт. А раз так - то оказать какое-то существенное влияние на конфессиональный баланс это не сможет.
Так, клуб какой-то....
А в остальном.... Может я что-то и забыл, но.... я картину вижу так.
И я не вижу в этой картине ничего радужного.

И в выборе бычья, задротов, психов, душевнобольных людей, разного рода туристов и эксгибиционистов - я не вижу ничего похожего на выбор "сильных людей".