>>1668 (Del)

>получается, - философия сострадания

Получается, буддизм и джайнизм и прочие шраманы, и греческие вегетерианцы упователи на попадание после смерти в волшебное место для агнцев (напр. вместо перерождения). В т.ч. см. диалоги Федон, Федр, Теэтет и другие. В Теэтете место незаметное особенно если никогда не читаешь первоисточники а только тенденциозные модные книжки:

«Но зло неистребимо, Феодор, ибо непременно всегда должно быть что-то противоположное добру. Среди богов зло не укоренилось, а смертную природу и этот мир посещает оно по необходимости. Потому-то и следует пытаться как можно скорее убежать отсюда туда. Бегство – это посильное уподобление богу, а уподобиться богу – значит стать разумно справедливым и разумно благочестивым...

Истина же гласит так: бог никоим образом не бывает несправедлив, напротив, он как нельзя более справедлив, и ни у кого из нас нет иного способа уподобиться ему, нежели стать как можно более справедливым...

Поэтому людям несправедливым и неблагочестивым в словах и поступках лучше всего не позволять искусно злоупотреблять своей злокозненностью, ибо они кичатся своим позором и не предполагают даже услышать, что они – вздорный люд, то есть бремя земли, а не благоспасаемая опора отечества...

Ведь они не знают, в чем состоит наказание за несправедливость, а уж это следовало бы знать прежде всего. Оно не заключается вопреки ходячему мнению в побоях или смерти, от которых иной раз страдают и те, кто не совершил никакой несправедливости, – оно в том, чего избежать невозможно...

В жизни, мой милый, есть два образца: вознагражденного благочестия и наказанного безбожия, но, не замечая этого по глупости, по крайнему неразумию, они даже не подозревают, чему уподобляются из-за своих несправедливых поступков и от чего удаляются.
За это они и несут справедливое возмездие, ведя именно тот образ жизни, которому они уподобляются. Но скажи мы им, что если они не изменят своих наклонностей, то и после смерти не примет их свободный от зол край, а будут они и ЗДЕСЬ [отличие от перевода Васильевой в соответствии с английскими переводами, слово ἐνθάδε] вечно иметь подобие своему образу жизни, дурные в обществе дурных, – я не сомневаюсь, что ловкачи и проходимцы будут слушать нас как каких-то безумцев».

Ну и сюда же миф об Эре

>>1685 (Del)

>поступок и деятельность Иисуса - за других

Поступок и деятельность Иисуса это поступок и деятельность творца вселенной. Ну или проповедника всего хорошего которого убили.

>эгоизм

«Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют».

«И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное».

«так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную».

>Зачем ты играешь в Ницше? Ты же не Ницше, - перестань кривляться.

Зачем ты таблетки перестал пить. Это тебя тоже не делает Ницше

>философия сострадания

В буддизме намного больше вижу сострадания, чем в Евангелии. В буддизме прямо проповедуется этическая позиция "сострадания всем живым существам". В Евангелии я не уверен что есть вообще такое слово, но есть:
«Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.
Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам».

«Еще подобно Царство Небесное большой сети, закинутой в море и собравшей рыб всякого рода.
Когда она наполнилась, ее вытащили на берег и, сев, собрали хорошее в сосуды, а плохое выбросили вон.
Так будет в конце века: выйдут ангелы и отделят злых от праведных
и бросят их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов».

«Он вошел в дом. И подошли к Нему ученики Его и сказали: разъясни нам притчу о плевелах в поле.
И Он ответил: сеющий доброе семя — Сын Человеческий ;
поле — мир; доброе семя — это сыны Царства; плевелы — сыны лукавого.
Враг, посеявший их, — диавол; жатва — конец века: жнецы — ангелы.
Поэтому, как выбираются плевелы и огнем сжигаются, так будет в конце века:
пошлет Сын Человеческий ангелов Своих, и выберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,
и бросят их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов».

«Ибо будет, как с человеком, который, уезжая, позвал рабов своих и вручил им имение свое;
и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и уехал.
Тотчас пошел получивший пять талантов, вложил их в дело и приобрел другие пять;
также получивший два приобрел другие два;
получивший же один ушел, раскопал землю и скрыл деньги господина своего.
По долгом же времени приходит господин рабов тех и сводит с ними счет.
И подошел получивший пять талантов, принес другие пять и сказал: «господин, пять талантов ты мне вручил; вот, другие пять талантов я приобрел».
Сказал ему господин его: «хорошо, раб добрый и верный, в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего».
Подошел и получивший два таланта и оказал: «господин, два таланта ты мне вручил; вот, другие два таланта я приобрел».
Сказал ему господин его: «хорошо, раб добрый и верный, в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего».
Подошел же и тот, у кого был один талант, и сказал: «господин, я знал тебя, что ты человек жёсткий: жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал;
и в страхе пошел и скрыл талант твой в земле: вот тебе твое».
И ответил ему господин его: «лукавый раб и ленивый, ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал?
Потому надлежало тебе дать деньги мои менялам, и придя, я получил бы свое с ростом.
Возьмите же у него талант и дайте имеющему десять талантов;
ибо каждому имеющему будет дано, и у него будет изобилие, а у неимеющего будет взято и то, что он имеет.
И негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов».

>поступок и деятельность Иисуса - за других

Поступок и деятельность Будды тоже за других, и жизнь свою после пробуждения он посвятил тому чтобы "помогать другим", даже если они лезут с вопросами по философии и т.п.