Текст, или Апология комментария - сложно что-то о фильме найти чтобы понять чуть больше замысел режиссёра, разве что цитата "Меня всегда интересовали проблемы комментария, или, точнее, комментарии, которые не объясняют основной текст, а конфликтуют с ним и даже изменяют его смысл" это всё что есть. Первая часть представляет собой "игру с литературным персонажем и сюжетом" и основан на байках Раневской, проблема в том что как по мне никто здесь ничего особо не комментирует (не считая двух строчек про "действующее лицо"), какой сюжет и персонаж подразумевается вроде ясно, но даже прочитав про собаку Раневской я так и не понял на каком принципе построена игра, и в общем и целом это всё являет собой пример киносюжета для автора, нежели для зрителя. Вторая же часть довольно забавная на самом деле, это такая вольная инсценировка текста Набокова "Забытый поэт", типа жил был поэт, но рано бросился в реку и исчез, а стихи его забыли, и вот в каком-то полупустом зале с не особо заинтересованной аудиторией проходит презентация его книги, с неверотяным пафосом инициативная группа рассказывает о поэте и читает его стихи, параллельно подаётся его биография на фоне красивых кадров всяческих хитрых штуковин, вводящая в сонный асмр-транс, но вто же время сам поэт, который вроде как не погиб, а разочаровался в себе и инсценировал смерть, сам пришёл на презентацию книги и сидит рядом, выслушивая о себе невероятные дифирамбы, а затем и сам выходит на трибуну, порождая натуральный коллапс. Весь этот фарс смотрится с интересом и соответсвует теме комментария. Забавно и самозабвенно.
Истинные Происшествия - коллаж из небольших эпизодов по мотивам Зощенко, перемежающийся архивными видео из его эпохи с абсолютно безумным кастом. Смеяться над Зощенко в 2к18 тяжело, так что комедией это назвать сложно, но не улыбаться невозможно. Главное достоинство фильма это нереально крутая ч/б картинка и общая атмосфера эпохи, шутка ли, переходы от архивных кадров к игровым настолько беззазорные, настолько целостный у фильма визуал, что хочется снять шляпу, но её нет. Алсо Стеклов с кисой.
Мифы моего детства - Шапито-шоу. Взгляд на приазовский посёлок 60-х и последние дни детства одного взятого персонажа, классический сюжет - безумная реализация. Несмотря на то, что визуально как мне кажется режиссёру явно не удалось показать время, которое он показал, абсолютно не верится что это 60-е, и несмотря на то, что как таковых мифов в фильме полторы штуки, общее настроение и атмосфера фильма просто засасывают. Здесь нет никакой романтики, никакой томительной ностальгии, только бытовой сюр посёлка при грязелечебнице с миллионом колоритных персонажей, переполняющих экран и грозящихся просто вылиться из него, жара и иссушающий мозги подростковый спермотоксикоз. Трагикомический эпос - отличная характеристика с Википедии.

В первую очередь, фильм следовало бы назвать «Последние белые», потому как большую часть экранного времени занимают негр-предатель Фин, который совместно с девушкой-азиаткой выполняет опаснейшую авантюрную миссию практически весь фильм. Другим главным героем, как и в 7 эпизоде, был коммандер Латинос, владелец Би-Би-8 и братушка Фина. Из главных положительных персонажей остаётся Рей и Лея Органа, которая помрет в следующей же части, потому как Керри Фишер умерла в декабре 2016. Таким образом мы видим, как диснеевские Звездные войны превращаются в отражение леволиберальной диктатуры, установившейся в Голливуде в частности, и в США в целом. Ах да, Люк умрет в конце, так что из белых до следующего эпизода дотянет только Рей. В целом, 8 эпизод посвящён приключениям негра, азиата и латиноса с вкраплениями Рей и Люка.

Что насчёт Первого Ордена? С ним все замечательно, кто был сторонником Империи в оригинальных фильмах, будет в восторге от того, как Дисней окончательно превратил Первый Орден в Нацистскую Германию: теперь прусские серые мундиры дополнены элегантной чёрной нарукавной повязкой, один в один копирующей нарукавные повязки вооруженных сил Третьего Рейха и СС с надписями подразделений. Подчёркнутый порядок, субординация, вайтпауэрность – вот, что характеризует Первый Орден восьмого эпизода и контрастирует с тем, как выглядят повстанцы: как бомжи. Повстанцы в фильме – это разномастный сброд, включающий сорокалетнюю женщину-адмирала с фиолетовыми волосами, негров, азиатов, латиносов, которые все, как один, обижены на Первый Орден. Вообще Сопротивление в фильме – это то, как леволибералы Голливуда воображают себе свой личный рай, и выглядит это тошнотворно. Субординации, естественно, никакой нет и в помине: капитан Латинос сначала, вопреки приказу, атакует дредноут Первого Ордена, успешно отправляя на встречу с Аллахом ВСЕ бомбардировщики Сопротивления, а потом и вовсе устраивает бунт против уже упомянутой женщины-адмирала. Обе его авантюры ему, конечно, прощаются.

Женщины в фильме – отдельная тема. Феминизм проехался по восьмому эпизоду капитально: среди Сопротивления женщин столько, что создаётся ощущение, что, если вычеркнуть инопланетян, мужчины там в меньшинстве. И это, на секундочку, АРМИЯ. Женщины-пилоты, женщины-механики, женщины-пехотинцы, женщины-адмиралы (одна из которых расхаживала по мостику в платье, мда, во время боя, адмирал еб вашу мать). Создатели всеми силами пытались показать: женщины могут воевать наравне с мужиками, они терминаторы. Реальность, к сожалению, иная, а 8 эпизод просто показывает влажные фантазии американских феминисток, которые, правда, в армии служить не особо хотят, зато в фильм их протолкнуть надо. Серьезно, их там настолько много, что глаз режет и выглядит показушно.

Что в целом? Первый Орден – нацисты, расисты, диктатура (а так же - Россия). Сопротивление – борцунки за свободу, равенство, мультикультурализм, феминизм. Это разделение настолько четкое, что иногда возникает подозрение, что это просто дорогостоящая пропаганда. Хотя так и есть: Голливуд, посредством Диснея, паразитирует на нашей культуре и ностальгии. По другому левые не умеют, они не способны создавать, созидать и преумножать, их амплуа – паразитизм.

Посмотрел наконец таки Билборды да, я слоу.
Оче двойственное ощущение. Пока фильм смотришь - все просто охуительно, в конце катарсис такой мощный, оче давно меня драмы так не пробирали.
А потом ты отгоняешь эмоции, и понимаешь, что есть некий наеб. В том смысле, что меня зачем-то заставляют полюбить гандонистых персонажей. Причем не просто мудаков, а реально говнюков. Включая ГГ, кстати. В этом вообще самая большая подмена. Да, у нее типа есть некий моральный карт-бланш на такое поведение, но по ходу фильма становится понятно, что она всегда такой была и всегда людей вокруг себя бесила и ломала.
Про копа вообще нечего говорить.
И тут вдруг они все в душе такие милые, великодушные, надо только к ним ключик было подобрать.
Хуя се. Это ретроспективно какой-то осадок оставляет. И нет, я понимаю, что фильм о прощении, грузе обиды и все такое. Что катарсис в конце обусловлен тем, что самому хочется верить, что каким бы обиженным жизнью мудаком ты ни был, у тебя всегда есть возможность свалить с себя все эти камни, очистить душу, не важно, так это или нет, вера в это не худшая из вер. Но прощая не обязательно проникаться симпатией к хуевому человеку. И вот необходимость не просто простить, а ещё и проникнуться симпатией к этим людям, это уже пересечение границы экзистенции и заход на территорию чистого каноничного христианства, а я туда не хочу. Это, блядь, натуральное мессионерство какое-то, ебучии хитрожопые католики, дёргают меня за эмпатические ниточки.
Поэтому, хз. С одной стороны, если отстраниться и положить руку на сердце - 10/10, браво, брависсимо.
С другой - очень сильный внутренний протест против настолько откровенной иезуитской манипулятивности.
И, да, где вы тут СЖВ нашли, уебки? Да, есть дежурный положительный гей, положительный негр, положительный инвалид, но все это именно "положенное", без акцента. Даже расизм довольно не педалированно подан. Видно, что реж от всего этого далёк.
Фильм чисто религиозный, а именно 100% католический: в центре груз греха (месть тоже грех), экзистенциальной вины и освобождение от него через любовь, милосердие и прощение.