Это копия, сохраненная 26 января 2018 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Предыдущий в другой точке http://arhivach.org/thread/184012/
Пoдбoрка книг и прочего чтива:
http://dfiles.ru/files/pm0gozhaq ⇦ toltec_info.v5.0 https://yadi.sk/d/THuD31fVwprKh ⇦ partizan-library 6.4 от 14.10.2016 http://yadi.sk/d/LcYYoU5nN9udb ⇦ перевод первых книг от carlitoska Подробно о переводах - http://proxy.flibusta.net/b/366990/read#t42
http://www.carlosecastaneda.ru/cr-al-bks-3071 ⇦ «Six Explanatory Propositions», часть книги «Дар Орла», которая вошла только в испанский вариант перевода. https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3644833 ⇦ «Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии», про ОВД от Гуссерля
Аудиокниги и интервью:
[RUS] http://nnm-club.me/forum/viewtopic.php?t=629063
https://btdigg.org/search?info_hash=365d8790cfe1d00ca7d0233d56ec3eac544f444c&q=Кастанеда (best)
[ENG] http://www.great-grandma.com/aquakeys/files/toltec/aud/cc/
https://youtu.be/syBU-RyPqG0 https://youtu.be/ymylx-nrldc
Ссылки по теме:
http://chaparral.space/ http://castaneda-ru.com http://videnie.info http://chugreev.ru http://tolteki.ru http://nagualist.ru http://elnagual.narod.ru/articles.htm http://magicdream.in.ua
Чугреевские курсы «7 принципов сталкинга» и «Осознание смерти»:
http://www.solidfiles.com/d/c7d7ab3fa9/ mirror: http://files.fm/u/xacgwjx mirror: http://rghost.ru/private/7RsGGkl7l/1ff8f88e025be5f53636a75f0eb4b096
Тенсегрити:
http://eninfo.narod.ru/05t.html http://islandofsilence.ru/ http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4041932 http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4048262 https://yadi.sk/d/ICJ6hv-ANSdg3 http://castaneda-ru.com/video.php http://castaneda-ru.com/magicpass.php http://www.energia-info.ru/video/
интересующиеся – внимательно изучите вышеупомянутые сайты, там уйма информации
Англоязычная версия «Магических пассов»:
http://imiedged.webs.com/documents/CarlosCastanadaMagicalPasses.pdf
Grant Morrison / Грант Моррисон - The Invisibles / Незримые Весьма тематичное
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3218781
с небольшим дополнением http://files.fm/u/zyimfqc mirror: http://rghost.net/private/6ZgMvFVJw/0f85186a61f8b426498b15518beeca4c
Антикритика:
http://files.fm/u/ywsxqgj mirror: http://rghost.ru/private/8h4kbjx2Q/6dfda3867a402db6b7f5439eea3fd6ef
Непереведённый оригинал здесь: https://ia600308.us.archive.org/19/items/Castaneda-DebunkingDeMille/Castaneda-DebunkingDeMille.pdf
https://youtu.be/fLs-1LiAMWE Полный текст на английском http://www.shamanism.org/articles/article16page5.html Его же https://archive.org/details/CastanedaControversyMichaelHarnersReply
Исследователям мезоамериканской истории о древних видящих - Мигель Леон-Портилья. «Философия нагуа. Исследование источников», 2010 - http://www.solidfiles.com/d/a9f80b94c1/ mirror: http://rghost.net/private/8XWXxKgL8/0bfd84bfc73b90b6640a071f0f05781c
Дэниел Г. Бринтон, доклад АФО от 5 января 1894 «Нагуализм» - http://www.klex.ru/9g6 есть в подборке книг
http://rghost.ru/private/78Rxgg65F/aa73645e9cc972fcb53ecba459bc2480
Окончательная точка в споре о «дырявых горшках» — http://oxforddictionaries.com/definition/english/crackpot?q=crackpot
Я уже отдан силе,
что правит моей судьбой.
Я ни за что не держусь,
поэтому мне нечего защищать.
У меня нет мыслей,
поэтому я увижу.
Я ничего не боюсь,
поэтому я буду помнить себя.
Отрешенный, с легкой душой,
я проскочу мимо Орла,
чтобы стать свободным.
Выслеживаем себя. Стираем историю. Принимаем ответственность. Осознаём смерть.
intent, Intent, INTENT
≈≈≈≈≈≈≈≈≈
В финальной сцене четвертой книги Карлоса Кастанеды, "Истории о Силе" (1974), двое его учителей в колдовстве, дон Хуан и дон Хенаро, произносят берущие за душу слова прощания своим ученикам и исчезают в темноте неизвестного. Затем Карлос берет за руку другого ученика, Паблито, и они прыгают с края столовой скалы в пропасть.
Его новая книга, "Второе кольцо силы" (будет опубликована "Саймон и Шустер" в январе), начинается с событий два года спустя, когда Карлос возвращается в Мексику для того чтобы понять значение своего прыжка. Его ученичество завершилось — или он сам так считает — и теперь он считается Нагвалем, как дон Хуан, в знак признания его духовных сил. Но довольно быстро становится ясно, что Карлос все еще должен получать уроки, разрешать противоречия, побеждать страхи. Прежде чем действительно заявлять о своих полномочиях, он должен пройти дополнительные испытания — спланированные самим доном Хуаном.
С декабря 1960 года по июнь 1973 года я был учеником в колдовстве. Моими учителями в нем были двое старых мексиканских индейца: дон Хуан Матус, из племени яки в Соноре, и дон Хенаро Флорес, из племени масатеков в Оашаке. В этот же период времени, я был также студентом по специальности антропология в Калифорнийском Университете, в Лос-Анджелесе. Эти две дисциплины, колдовство и антропология, оказались для меня наиболее благоприятным сочетанием, несмотря на свойственные каждой из них трудности — которые заставляли меня, в разное время, прекратить обучение, решив никогда не возвращаться. Тем не менее, моим предназначением оказалось завершить обучение в обеих дисциплинах.
Продуктом этой моей двойной деятельности стала публикация четырехтомного отчета об обучении колдовству. В этом отчете я силился оставаться в позиции старательного студента в обеих дисциплинах. В антропологии старательность определялось мной как усилия, касающиеся точной передачи всего, что со мной происходило, ничего не придумывая и не искажая. Я не проводил специальных полевых работ для того, чтобы доказывать или опровергать предвзятые гипотезы.
Манера, в которой дон Хуан и дон Хенаро проводили свое обучение, с самого начала ясно указывала, что я не смогу понять их предпосылки, пока я приму одну единственную альтернативу — я сам должен стать колдуном. Мое старание стать в колдовстве настоящим студентом и привело к тому, что я стал их учеником.
Дон Хуан определял главную предпосылку своего колдовства следующим утверждением: "Мир, каким мы его воспринимаем, является описанием, которое дается нам с момента рождения и который мы учимся визуализировать и принимать его как должное". Целью моего ученичества, в соответствии с этой предпосылкой, заключалась в том, чтобы познакомить меня с альтернативным описанием мира.
Дон Хуан очерчивал тему заключительной фазы своего ученичества в следующей манере: "Для выполнения самых сложных задач жизни, нам требуется лишь небольшая порция всей совокупности себя. И все же, когда мы умираем, мы умираем со всей совокупностью себя. Колдун задается вопросом: "Если мы собираемся умереть со всей совокупностью самих себя, то тогда почему бы нам и не пожить со всей этой совокупностью?""
То, что дон Хуан подразумевал под "всей совокупностью себя" является комплексное восприятие того, что он считал двумя неотделимыми сферами вселенными: тональ и нагваль. Тональ относится к упорядочиванию или к структуре того, что мы испытываем и производим как живущие организмы, а также к упорядочиванию всей существующей материи. Нагваль относится к удерживающей силе или к принципу, который порождает этот порядок; к невидимому источнику всего существующего.
Главной проблемой, с которой столкнулись дон Хуан и дон Хенаро как учителя, на протяжении всех лет моего ученичества, было в том, чтобы объяснить, продемонстрировать и закрепить конфигурации смыслов и практик, которые, на их взгляд, ведут к совокупности всего себя.
После того, как я закрепил концепцию всей совокупности своим телом, мое ученичество было закончено. Последняя встреча состоялась со мной и двумя другими учениками, Паблито и Нестором, на плоской вершине лишенной растительности горы, на западных склонах Сьерра-Мадре в центральной Мексике. Как я понял, это была последняя встреча двух старых колдунов и для Паблито. Наше ученичество подошло к завершающему моменту. Торжественность и масштаб происходящего не оставляли в моей голове сомнений, что я вижу их в самый последний раз. В самом конце этой сессии, мы все попрощались, а затем Паблито и я прыгнули вместе с вершины горы в глубокое ущелье.
На протяжении двух лет, самым всесторонним и тщательным образом я изучал и анализировал свои чувства, восприятия и интерпретации этого прыжка, и даже после всего этого времени, единственной постоянной вещью оставался страх; я пришел к тому выводу, что не могу рационально поверить, что это на самом деле произошло. Но моя другая часть твердо держалась за то, что это действительно произошло, что я совершал прыжок. Видимо, эта часть меня находилась вне сферы моего рассудка, и она составляла мое восприятие, вернее составляла память о том, что я воспринимал во время этого прыжка и того что было после.
Прыгнув, я стал воспринимать как мое тело распадается, я проходил через шквал несвязанных между собой образов и огней. Это было так, словно я рассматривал анимированные картинки на стенах тоннеля из ускоряющегося автомобиля. В конце концов, образы и огни заставили меня взорваться. Это был затяжной взрыв, подобно медленному разлетанию фейерверка в небе. Это было так, словно я наблюдаю себя взрывающимся, при этом я находился в эпицентре взрыва. Как бы то ни было, я проходил через нечто такое, что не позволяло мне оставаться целым. Я находился в миллионе кусочков, но вовсе не в переносном смысле. Фактически, я стал кластером из своих самостей. Я не мог думать или чувствовать в понятном унифицированном смысле, как обычно делал, и все-таки я каким-то образом мыслил и чувствовал.
Дон Хуан всегда настаивал, что адекватно описать это состояние словами невозможно. Поскольку я знал только тот мир, который описывается словами, то считал его утверждения абсурдными. Я считал, что словами можно адекватно описать все что угодно. Если же слов недостаточно, можно выстроить ассоциации, обходные значения, использовать аналогии. Теперь я знаю, что он был прав. В сфере тоналя, в мире нашей повседневности, словами можно описать, тем или иным способом, все что угодно, но то, что происходит за пределами этой сферы, как в случае восприятия колдунами нагваля, не поддается описанию....
Затем, оттуда я совершил другую тоннелеподобную поездку и оказался в сфере упорядочивания, в сфере тоналя. Этот взрыв был полной противоположностью первому. Я схлопнулся взрывом в единое целое. Я стал полностью целым. Мое восприятие стало согласованным и я смог управлять своими органами восприятия. И что более важно, я смог определять то, что именно воспринимаю.
Пережив период согласованного восприятия, я снова попадал в состояние дезинтеграции, и оттуда снова вернулся в другую грань единого восприятия. Я прошел через 17 перескоков между тоналем и нагвалем. Каждый раз, переходя на грань дезинтеграции, мои силы возобновлялись и последующие переживания упорядоченного видения поглощали меня все больше и больше. Их неодолимая сила была настолько интенсивной, их яркость настолько реальной, а сложность их структур настолько громадной, что я не был способен все это объяснить.
Дон Хуан и дон Хенаро были уже не доступны, и их отсутствие создало во мне самую острую необходимость — необходимость продвинуться к середине явно неразрешимых противоречий.
Я вернулся повидаться с Паблито и Нестором, чтобы попросить у них помощи в разрешении этих противоречий. Но то, с чем я столкнулся во время своего визита к ним, нельзя по-другому описать, корме как заключительное нападение на мой рассудок, плотно сгущенной атакой, спланированной сами доном Хуаном. Его ученики, под его заочным руководством, в самой методичном и тщательном порядке разнесли последний бастион моего рассудка за пять дней. За эти пять дней, они раскрыли передо мной один из двух прагматичных аспекта своего колдовства — мастерство сновидения.
В финальной сцене четвертой книги Карлоса Кастанеды, "Истории о Силе" (1974), двое его учителей в колдовстве, дон Хуан и дон Хенаро, произносят берущие за душу слова прощания своим ученикам и исчезают в темноте неизвестного. Затем Карлос берет за руку другого ученика, Паблито, и они прыгают с края столовой скалы в пропасть.
Его новая книга, "Второе кольцо силы" (будет опубликована "Саймон и Шустер" в январе), начинается с событий два года спустя, когда Карлос возвращается в Мексику для того чтобы понять значение своего прыжка. Его ученичество завершилось — или он сам так считает — и теперь он считается Нагвалем, как дон Хуан, в знак признания его духовных сил. Но довольно быстро становится ясно, что Карлос все еще должен получать уроки, разрешать противоречия, побеждать страхи. Прежде чем действительно заявлять о своих полномочиях, он должен пройти дополнительные испытания — спланированные самим доном Хуаном.
С декабря 1960 года по июнь 1973 года я был учеником в колдовстве. Моими учителями в нем были двое старых мексиканских индейца: дон Хуан Матус, из племени яки в Соноре, и дон Хенаро Флорес, из племени масатеков в Оашаке. В этот же период времени, я был также студентом по специальности антропология в Калифорнийском Университете, в Лос-Анджелесе. Эти две дисциплины, колдовство и антропология, оказались для меня наиболее благоприятным сочетанием, несмотря на свойственные каждой из них трудности — которые заставляли меня, в разное время, прекратить обучение, решив никогда не возвращаться. Тем не менее, моим предназначением оказалось завершить обучение в обеих дисциплинах.
Продуктом этой моей двойной деятельности стала публикация четырехтомного отчета об обучении колдовству. В этом отчете я силился оставаться в позиции старательного студента в обеих дисциплинах. В антропологии старательность определялось мной как усилия, касающиеся точной передачи всего, что со мной происходило, ничего не придумывая и не искажая. Я не проводил специальных полевых работ для того, чтобы доказывать или опровергать предвзятые гипотезы.
Манера, в которой дон Хуан и дон Хенаро проводили свое обучение, с самого начала ясно указывала, что я не смогу понять их предпосылки, пока я приму одну единственную альтернативу — я сам должен стать колдуном. Мое старание стать в колдовстве настоящим студентом и привело к тому, что я стал их учеником.
Дон Хуан определял главную предпосылку своего колдовства следующим утверждением: "Мир, каким мы его воспринимаем, является описанием, которое дается нам с момента рождения и который мы учимся визуализировать и принимать его как должное". Целью моего ученичества, в соответствии с этой предпосылкой, заключалась в том, чтобы познакомить меня с альтернативным описанием мира.
Дон Хуан очерчивал тему заключительной фазы своего ученичества в следующей манере: "Для выполнения самых сложных задач жизни, нам требуется лишь небольшая порция всей совокупности себя. И все же, когда мы умираем, мы умираем со всей совокупностью себя. Колдун задается вопросом: "Если мы собираемся умереть со всей совокупностью самих себя, то тогда почему бы нам и не пожить со всей этой совокупностью?""
То, что дон Хуан подразумевал под "всей совокупностью себя" является комплексное восприятие того, что он считал двумя неотделимыми сферами вселенными: тональ и нагваль. Тональ относится к упорядочиванию или к структуре того, что мы испытываем и производим как живущие организмы, а также к упорядочиванию всей существующей материи. Нагваль относится к удерживающей силе или к принципу, который порождает этот порядок; к невидимому источнику всего существующего.
Главной проблемой, с которой столкнулись дон Хуан и дон Хенаро как учителя, на протяжении всех лет моего ученичества, было в том, чтобы объяснить, продемонстрировать и закрепить конфигурации смыслов и практик, которые, на их взгляд, ведут к совокупности всего себя.
После того, как я закрепил концепцию всей совокупности своим телом, мое ученичество было закончено. Последняя встреча состоялась со мной и двумя другими учениками, Паблито и Нестором, на плоской вершине лишенной растительности горы, на западных склонах Сьерра-Мадре в центральной Мексике. Как я понял, это была последняя встреча двух старых колдунов и для Паблито. Наше ученичество подошло к завершающему моменту. Торжественность и масштаб происходящего не оставляли в моей голове сомнений, что я вижу их в самый последний раз. В самом конце этой сессии, мы все попрощались, а затем Паблито и я прыгнули вместе с вершины горы в глубокое ущелье.
На протяжении двух лет, самым всесторонним и тщательным образом я изучал и анализировал свои чувства, восприятия и интерпретации этого прыжка, и даже после всего этого времени, единственной постоянной вещью оставался страх; я пришел к тому выводу, что не могу рационально поверить, что это на самом деле произошло. Но моя другая часть твердо держалась за то, что это действительно произошло, что я совершал прыжок. Видимо, эта часть меня находилась вне сферы моего рассудка, и она составляла мое восприятие, вернее составляла память о том, что я воспринимал во время этого прыжка и того что было после.
Прыгнув, я стал воспринимать как мое тело распадается, я проходил через шквал несвязанных между собой образов и огней. Это было так, словно я рассматривал анимированные картинки на стенах тоннеля из ускоряющегося автомобиля. В конце концов, образы и огни заставили меня взорваться. Это был затяжной взрыв, подобно медленному разлетанию фейерверка в небе. Это было так, словно я наблюдаю себя взрывающимся, при этом я находился в эпицентре взрыва. Как бы то ни было, я проходил через нечто такое, что не позволяло мне оставаться целым. Я находился в миллионе кусочков, но вовсе не в переносном смысле. Фактически, я стал кластером из своих самостей. Я не мог думать или чувствовать в понятном унифицированном смысле, как обычно делал, и все-таки я каким-то образом мыслил и чувствовал.
Дон Хуан всегда настаивал, что адекватно описать это состояние словами невозможно. Поскольку я знал только тот мир, который описывается словами, то считал его утверждения абсурдными. Я считал, что словами можно адекватно описать все что угодно. Если же слов недостаточно, можно выстроить ассоциации, обходные значения, использовать аналогии. Теперь я знаю, что он был прав. В сфере тоналя, в мире нашей повседневности, словами можно описать, тем или иным способом, все что угодно, но то, что происходит за пределами этой сферы, как в случае восприятия колдунами нагваля, не поддается описанию....
Затем, оттуда я совершил другую тоннелеподобную поездку и оказался в сфере упорядочивания, в сфере тоналя. Этот взрыв был полной противоположностью первому. Я схлопнулся взрывом в единое целое. Я стал полностью целым. Мое восприятие стало согласованным и я смог управлять своими органами восприятия. И что более важно, я смог определять то, что именно воспринимаю.
Пережив период согласованного восприятия, я снова попадал в состояние дезинтеграции, и оттуда снова вернулся в другую грань единого восприятия. Я прошел через 17 перескоков между тоналем и нагвалем. Каждый раз, переходя на грань дезинтеграции, мои силы возобновлялись и последующие переживания упорядоченного видения поглощали меня все больше и больше. Их неодолимая сила была настолько интенсивной, их яркость настолько реальной, а сложность их структур настолько громадной, что я не был способен все это объяснить.
Дон Хуан и дон Хенаро были уже не доступны, и их отсутствие создало во мне самую острую необходимость — необходимость продвинуться к середине явно неразрешимых противоречий.
Я вернулся повидаться с Паблито и Нестором, чтобы попросить у них помощи в разрешении этих противоречий. Но то, с чем я столкнулся во время своего визита к ним, нельзя по-другому описать, корме как заключительное нападение на мой рассудок, плотно сгущенной атакой, спланированной сами доном Хуаном. Его ученики, под его заочным руководством, в самой методичном и тщательном порядке разнесли последний бастион моего рассудка за пять дней. За эти пять дней, они раскрыли передо мной один из двух прагматичных аспекта своего колдовства — мастерство сновидения.
При поддержке Ла Горды, Карлос выдерживает нападение "союзников", которые на самом деле оказываются врагами — продолговатым сгустком, фосфоресцирующим койотом и святящимся человеком. После этого, Карлос узнает, что еще за два дня перед встречей с Ла Гордой, она пыталась найти его в "городе", как раз в то время, когда он высматривал там дона Хуана. Он ощущал ее присутствие как "существа, близком по темпераменту к дону Хуану", но они упустили друг друга. Да Горда объяснила ему, что она действовала по приказу: увести оттуда Карлоса — но не знала куда именно. Со своей стороны, по поводу ухода у Карлоса имелись сомнения, он рассматривал его как окончательное прощание с миром тоналя.
Но столкнувшись с установкой Ла Горды найти меня и вместе оттуда уйти, я понял, что если бы в тот день она нашла бы меня в городе, я уже никогда бы не вернулся домой, никогда бы не увидел тех, кем дорожил. К этому я не был готов. Я готовился к своей смерти, но не к исчезновению остальной части своей жизни в полном осознавании, без злобы и разочарования, оставляя позади свои самые лучшие чувства.
Мне было почти стыдно сказать Ла Горде, что я не был воином, достойным той силы, которая должна быть необходима для исполнения действия такого рода: уйти насовсем и знать куда уйти и что там делать.
— Мы — человеческие создания,— сказала она. — Кто знает что именно нас ждет, и какого рода силу мы можем иметь?
Я сказал ей, что для меня печаль при таком уходе будет слишком уж велика. Изменения, через которые проходят колдуны, слишком радикальные и слишком окончательные. Я подробно изложил ей, что мне сказал Паблито о своей невыносимой печали от того, что он потерял свою мать.
— Этими чувствами и кормится человеческая форма, — сухо сказала она. — Я жалела себя и своих маленьких детей на протяжении многих лет. Я не могла понять как Нагваль мог быть таким жестоким, попросив меня сделать то, что я сделала: оставить моих детей, уничтожить и забыть о них.
Она сказала, что у нее ушли годы чтобы понять: Нагвалю тоже пришлось выбрать покинуть человеческую форму. Он не был жесток. У него просто уже не осталось человеческих чувств. Ему было все равно. Он принял свою судьбу. Проблема у Паблито, как и у меня самого, в таком случае, была в том, что мы не приняли свою судьбу.
— Давай забудем это, — внезапно сказала Ла Горда. — Давай поговорим о том, что мы сделаем сегодня вечером.
— А что именно мы будем делать сегодня вечером, Горда?
— У нас есть наше последнее свидание с силой.
— Это будет еще одна страшная битва с кем-нибудь?
— Нет. Сестренки собираются просто показать тебе то, что завершит твой визит сюда. Нагваль сказал мне, что после этого ты можешь уйти и никогда не возвращаться, или ты можешь выбрать остаться с нами. Так или иначе, то что они покажут является их мастерством. Мастерством сновидящего.
— Я уже тебе рассказывал о том, что Нагваль говорил мне о внимании, — сказала она. — Мы удерживаем образы мира своим вниманием. Колдуну-мужчине очень трудно тренироваться, потому что его внимание всегда замыкается, фокусируется на чем-нибудь. Женщина, с другой стороны, всегда открыта, поэтому большую часть времени она не фокусирует свое внимание ни на чем. Особенно во время менструации. Нагваль рассказал, а а потом и показал мне, что в этот период времени я действительно могу отцепить свое внимание от образов мира. И когда я не фокусирую свое внимание на мире, мир разваливается.
Мне хотелось услышать об этом побольше, но она перестала говорить и быстро присела рядом со мной, очень близко. Она сделал знак рукой прислушаться. Послышался слабый шелестящий звук и внезапно в кухню вошла Лидия. Она сменила одежду западного образца, в которой я видел ее последний раз, на длинное платье, какое обычно носили индейские женщины в этой местности. На плечи у нее был накинута шаль, и она была босиком. Длинное платье, вместо того, чтобы сделать ее старше и плотнее, делало ее похожей на девочку, одетую в старческие одежды.
Она села в конце стола, справа от меня. Я не знал, стоит ли начать с ней говорить. Когда я собрался что-то сказать, Ла Горда стукнула коленкой по моей ноге и еле заметным движением бровей сделала знак прислушаться. Я снова услышал приглушенный звук длинного платья, которое слегка касалось пола. Жозефина немного постояла у двери, перед тем пойти к столу. Глядя на нее, я не смог удержать серьезное выражение лица. Она тоже была одета в длинное платье, с шалью и босиком, но ее платье было на три-четыре размера больше и ей пришлось подложить внутрь толстую подкладку. У нее было худенькое и молодое лицо, а тело казалось нелепо раздутым.
Она взяла скамейку, приставила ее к левой стороне стола и присела. Все трое выглядели очень серьезными. Они сидели с прямой спиной и плотно прижатыми друг к другу ногами.
Еще раз послышался шорох платья и вошла Роза. Он была одета также как и остальные, тоже босиком. Ее приветствие было официальным, и я тоже ответил ей формальном тоном. Она села за стол напротив меня. Некоторое время мы сидели в полном молчании.
Внезапно Ла Горда заговорила, и при звуке ее голоса все вздрогнули. Она сказала, показывая на меня, что Нагваль собирается показать им своих союзников, и что он собирается задействовать специальный зов чтобы привести их в комнату.
Пытаясь пошутить, я сказал что Нагваля здесь нет, так что он не может позвать сюда никаких союзников. Я подумал, что они засмеются. Ла Горда приняла покорный вид и сестренки уставились на меня. Ла Горда закрыла мне рот рукой и прошептала на ухо, что мне совершенно необходимо перестать говорить идиотские вещи. Посмотрела прямо мне в глаза и сказала, что я должен позвать союзников при помощи зова мотыльков.
С неохотой я покорился. Но как только я начал, дух взял свое, и через считанные секунды я достиг максимальной концентрации в издавании звуков. Я модулировал их выход и контролировал воздух, исходящий из легких, с целью получения максимально длинного постукивающего звука. Получалось очень мелодично.
Я набрал в легкие побольше воздуха, чтобы начать новую последовательность и тут же остановился. Кто-то снаружи дома отвечал на мой зов. Постукивающие звуки шли со всех сторон вокруг дома, даже с крыши. Сестренки вскочили и словно испуганные дети обступили нас с Ла Гордой. — Нагваль, пожалуйста не пускай никого в дом, — упрашивала меня Лидия.
За несколько секунд истерика и страх этих трех девушек выросли до огромной величины. Ла Горда наклонилась и прошептала, что мне надо издавать противоположный звук, который их разгонит. Я испытал момент крайней неуверенности. Я начал посвистывать и давление в пупочной области стало слабеть. Да Горда улыбнулась и с облегчением выдохнула, а сестренки, хихикая, отошли от меня, как будто это было просто шуточкой.
При поддержке Ла Горды, Карлос выдерживает нападение "союзников", которые на самом деле оказываются врагами — продолговатым сгустком, фосфоресцирующим койотом и святящимся человеком. После этого, Карлос узнает, что еще за два дня перед встречей с Ла Гордой, она пыталась найти его в "городе", как раз в то время, когда он высматривал там дона Хуана. Он ощущал ее присутствие как "существа, близком по темпераменту к дону Хуану", но они упустили друг друга. Да Горда объяснила ему, что она действовала по приказу: увести оттуда Карлоса — но не знала куда именно. Со своей стороны, по поводу ухода у Карлоса имелись сомнения, он рассматривал его как окончательное прощание с миром тоналя.
Но столкнувшись с установкой Ла Горды найти меня и вместе оттуда уйти, я понял, что если бы в тот день она нашла бы меня в городе, я уже никогда бы не вернулся домой, никогда бы не увидел тех, кем дорожил. К этому я не был готов. Я готовился к своей смерти, но не к исчезновению остальной части своей жизни в полном осознавании, без злобы и разочарования, оставляя позади свои самые лучшие чувства.
Мне было почти стыдно сказать Ла Горде, что я не был воином, достойным той силы, которая должна быть необходима для исполнения действия такого рода: уйти насовсем и знать куда уйти и что там делать.
— Мы — человеческие создания,— сказала она. — Кто знает что именно нас ждет, и какого рода силу мы можем иметь?
Я сказал ей, что для меня печаль при таком уходе будет слишком уж велика. Изменения, через которые проходят колдуны, слишком радикальные и слишком окончательные. Я подробно изложил ей, что мне сказал Паблито о своей невыносимой печали от того, что он потерял свою мать.
— Этими чувствами и кормится человеческая форма, — сухо сказала она. — Я жалела себя и своих маленьких детей на протяжении многих лет. Я не могла понять как Нагваль мог быть таким жестоким, попросив меня сделать то, что я сделала: оставить моих детей, уничтожить и забыть о них.
Она сказала, что у нее ушли годы чтобы понять: Нагвалю тоже пришлось выбрать покинуть человеческую форму. Он не был жесток. У него просто уже не осталось человеческих чувств. Ему было все равно. Он принял свою судьбу. Проблема у Паблито, как и у меня самого, в таком случае, была в том, что мы не приняли свою судьбу.
— Давай забудем это, — внезапно сказала Ла Горда. — Давай поговорим о том, что мы сделаем сегодня вечером.
— А что именно мы будем делать сегодня вечером, Горда?
— У нас есть наше последнее свидание с силой.
— Это будет еще одна страшная битва с кем-нибудь?
— Нет. Сестренки собираются просто показать тебе то, что завершит твой визит сюда. Нагваль сказал мне, что после этого ты можешь уйти и никогда не возвращаться, или ты можешь выбрать остаться с нами. Так или иначе, то что они покажут является их мастерством. Мастерством сновидящего.
— Я уже тебе рассказывал о том, что Нагваль говорил мне о внимании, — сказала она. — Мы удерживаем образы мира своим вниманием. Колдуну-мужчине очень трудно тренироваться, потому что его внимание всегда замыкается, фокусируется на чем-нибудь. Женщина, с другой стороны, всегда открыта, поэтому большую часть времени она не фокусирует свое внимание ни на чем. Особенно во время менструации. Нагваль рассказал, а а потом и показал мне, что в этот период времени я действительно могу отцепить свое внимание от образов мира. И когда я не фокусирую свое внимание на мире, мир разваливается.
Мне хотелось услышать об этом побольше, но она перестала говорить и быстро присела рядом со мной, очень близко. Она сделал знак рукой прислушаться. Послышался слабый шелестящий звук и внезапно в кухню вошла Лидия. Она сменила одежду западного образца, в которой я видел ее последний раз, на длинное платье, какое обычно носили индейские женщины в этой местности. На плечи у нее был накинута шаль, и она была босиком. Длинное платье, вместо того, чтобы сделать ее старше и плотнее, делало ее похожей на девочку, одетую в старческие одежды.
Она села в конце стола, справа от меня. Я не знал, стоит ли начать с ней говорить. Когда я собрался что-то сказать, Ла Горда стукнула коленкой по моей ноге и еле заметным движением бровей сделала знак прислушаться. Я снова услышал приглушенный звук длинного платья, которое слегка касалось пола. Жозефина немного постояла у двери, перед тем пойти к столу. Глядя на нее, я не смог удержать серьезное выражение лица. Она тоже была одета в длинное платье, с шалью и босиком, но ее платье было на три-четыре размера больше и ей пришлось подложить внутрь толстую подкладку. У нее было худенькое и молодое лицо, а тело казалось нелепо раздутым.
Она взяла скамейку, приставила ее к левой стороне стола и присела. Все трое выглядели очень серьезными. Они сидели с прямой спиной и плотно прижатыми друг к другу ногами.
Еще раз послышался шорох платья и вошла Роза. Он была одета также как и остальные, тоже босиком. Ее приветствие было официальным, и я тоже ответил ей формальном тоном. Она села за стол напротив меня. Некоторое время мы сидели в полном молчании.
Внезапно Ла Горда заговорила, и при звуке ее голоса все вздрогнули. Она сказала, показывая на меня, что Нагваль собирается показать им своих союзников, и что он собирается задействовать специальный зов чтобы привести их в комнату.
Пытаясь пошутить, я сказал что Нагваля здесь нет, так что он не может позвать сюда никаких союзников. Я подумал, что они засмеются. Ла Горда приняла покорный вид и сестренки уставились на меня. Ла Горда закрыла мне рот рукой и прошептала на ухо, что мне совершенно необходимо перестать говорить идиотские вещи. Посмотрела прямо мне в глаза и сказала, что я должен позвать союзников при помощи зова мотыльков.
С неохотой я покорился. Но как только я начал, дух взял свое, и через считанные секунды я достиг максимальной концентрации в издавании звуков. Я модулировал их выход и контролировал воздух, исходящий из легких, с целью получения максимально длинного постукивающего звука. Получалось очень мелодично.
Я набрал в легкие побольше воздуха, чтобы начать новую последовательность и тут же остановился. Кто-то снаружи дома отвечал на мой зов. Постукивающие звуки шли со всех сторон вокруг дома, даже с крыши. Сестренки вскочили и словно испуганные дети обступили нас с Ла Гордой. — Нагваль, пожалуйста не пускай никого в дом, — упрашивала меня Лидия.
За несколько секунд истерика и страх этих трех девушек выросли до огромной величины. Ла Горда наклонилась и прошептала, что мне надо издавать противоположный звук, который их разгонит. Я испытал момент крайней неуверенности. Я начал посвистывать и давление в пупочной области стало слабеть. Да Горда улыбнулась и с облегчением выдохнула, а сестренки, хихикая, отошли от меня, как будто это было просто шуточкой.
Я посмотрел на Ла Горду за указаниями. Она сидела с очень прямой спиной. Полуприкрытые глаза сосредоточились на Розе. Сестренки смеялись очень громко, словно нервничающие школьницы. Лидия подтолкнула Жозефину и та, перекувыркнувшись через скамейку, упала на пол рядом с Розой. Как только Жозефина оказалась на полу, их смех прекратился. Роза и Жозефина стали раскачиваться всем телом, совершая какие-то непонятные движения своими ягодицами; они двигали ими из стороны в сторону, словно натирая чем-то пол. Потом они вскочили как двое подкрадывающихся в тишине ягуара и взяли Лидию за руки. Вся троица, не производя ни малейшего шороха, покружились вместе пару раз. Роза и Жозефина подняли Лидию за подмышки и на цыпочках пронесли вокруг стола два или три раза. Затем все трое рухнули на пол, словно у них в коленях одновременно сжались пружины. Их длинные платья раздулись, придавая им вид огромных шаров.
Ла Горда, тихо сидя рядом и наблюдая за ними, вдруг вскочила и с ловкостью акробата побежала к двери столовой в углу комнаты. Прежде чем добраться до двери, она упала на правый бок, как раз для того, чтобы повернуться через плечо один раз, а затем, за счет инерции своего вращения вскочить, и рывком распахнула дверь. Все эти движения выполнялись в абсолютной тишине.
Три девушки поползли, вертясь, в комнату, словно гигантские мокрицы. Ла Горда подала мне знак подойти, Мы вошли в комнату и она усадила меня на пол, спиной к дверному проему. Сама села справа от меня, тоже спиной к дверному проему. Она заставила меня переплести пальцы и положить руки на пупок.
Сначала мне пришлось делить внимание между Ла Гордой, сестренками и комнатой. Но как только Ла Горда устроила мое сидячее положение, мое внимание захватила комната. Все три девушки лежали в центре большой белой квадратной комнаты с кирпичным полом. Там было четыре керосиновых лампы, на каждой стене, поставленных на встроенные полочках на уровне почти двух метров от пола. Потолка в комнате не было. Огромные балки крыши находились в тени, и это создавало впечатление огромной комнаты уходящей в небо.
Ла Горда встала, закрыла дверь позади нас и заперла ее на щеколду. Она заставила меня передвинуться на несколько сантиметров, не меняя позы, пока я не оказался точно спиной к двери. Затем молча перекатилась через всю комнату и села под лампой у южной стены. Принятие ею сидячего положения, по-видимому, стало сигналом.
Лидия встала и начала ходить на цыпочках по краям комнаты, вдоль стен. Собственно, это была не ходьба, а скорее беззвучное скольжение. Как только она увеличила скорость, она начала двигаться как будто плывет, ступая по стыку пола и стен. Она перепрыгивала через Розу, Жозефину, Ла Горду и меня каждый раз, когда добиралась туда, где каждый сидел. И каждый раз я ощущал как ее длинное платье задевало меня. Чем быстрее она носилась, тем выше была на стене. Наступил момент, когда Лидия молча неслась вдоль четырех стен комнаты, в двух-двух с половиной метрах от пола. Вид девушки, несущейся перпендикулярно стенам, был настолько неземным, что все это казалось полным абсурдом.
Она захватила мою внимательность на такую глубину, которую я и не мог представить. Напряжение от уделения ей всего моего нераздельного внимания было настолько сильным, что я почувствовал судороги в животе. Я ощущал ее бег прямо животом. Мои глаза расфокусировались. Последним краешком остававшейся концентрации я видел, как Лидия спустилась вниз по восточной стене, по диагонали, и замерла в центре комнаты.
После нескольких минут неподвижности, вполне достаточных чтобы Лидия восстановила силы, встала Роза, беззвучно пробежала к центру комнаты, повернулась на пятках и побежала обратно к своему месту. Пробежка позволила набрать ей необходимую инерцию для диковинного прыжка. Она подпрыгнула в воздух, как баскетболист, вдоль вертикального пролета стены, и ее руки поднялись выше стены, высота которой была метра три. Мне было видно, как ее тело ударилось об стену, хотя звука, соответствующего этому удара не было. Я ожидал, что в сила такого удара отбросит ее на пол, но она оставалась висеть там, прицепившись к стене словно маятник. Внезапно она отцепилась, упав с высоты где-то четырех с половиной метра. Ее длинное платье задралось вверх и собралось вокруг головы.
Спустя мгновение, в центр комнаты бесшумно вышла Жозефина. Она стала беззвучно расхаживать взад и вперед между местом, где сидела Лидия, и своим местом у западной стены. Все время она была обращена лицом ко мне. Приблизившись к своему месту, она внезапно подняла левое предплечье и поместила его прямо перед лицом, словно хотела заслониться от меня. На секунду она скрыла за предплечьем половину своего лица. Затем опустила и подняла снова, на этот раз закрыв все лицо. Она бесчисленное количество раз повторяла этот процесс, беззвучно расхаживая по комнате из одного конца в другой. Каждый раз, когда она поднимала предплечье, все большая часть ее тела исчезала из моего поля зрения.
Когда она закрыла все свое тело, я мог различать только силуэт висящего в воздухе ее предплечья. Покачиваясь, оно передвигалось из одного угла комнаты в другой, и в какой-то момент я смог смутно различить и всю руку.
Мне потребовалось довольно много времени, чтобы восстановить физическое равновесие. Моя одежда промокла от пота. Все это подействовало не только на меня. Они все были мокрыми от пота и обессилены. Ла Горда держалась лучше всех, но и ее контроль был, по-видимому, на грани срыва.
Сестренки пристально уставились на меня. Краешком глаза я видел, что глаза у Ла Горды были полуприкрыты. Внезапно она бесшумно перекатилась в мою сторону и прошептала мне на ухо, что мне надо начать свой зов мотыльков, продолжая его до тех пор, пока союзники не ворвутся в дом и не заберут нас.
Я поднес руку к губам и попытался издать постукивающий звук. Поначалу это оказалось довольно трудно. Губы были сухими, а руки потными, но уже после первой неуклюжей попытки меня накрыло ощущение бодрости и хорошего тонуса. У меня получился самый что ни на есть безупречный зов, который я когда-либо издавал. Остановившись передохнуть, я услышал ответное постукивание со всех сторон.
Внезапно Ла Горда бросилась ко мне, подхватила подмышки и потащила на середину комнаты. Ее действие нарушило мою абсолютную концентрацию. Я отметил, что Лидия держит меня за правую руку, Жозефина - за левую, а Роза, лицом прямо передо мной, пятится назад и держит меня за пояс на вытянутых руках. Ла Горда была сзади. Она приказала мне вытянуть руки назад и схватиться за шаль, которую она повязала вокруг своей шеи и плеч как упряжь.
Тут я заметил, что в комнате кроме нас было еще что-то, хотя и не мог сказать, что именно. Сестренок трясло. Я понял, что они знают об этом чем-то, что я сам никак не мог различить. Внезапно я почувствовал ветер тянущий нас куда-то. Я изо всех сил уцепился за шаль Ла Горды, а сестрички схватились за меня. Я ощутил, что мы кружимся, кувыркаемся и раскачиваемся из стороны в сторону, словно гигантский невесомый лист дерева.
Я посмотрел на Ла Горду за указаниями. Она сидела с очень прямой спиной. Полуприкрытые глаза сосредоточились на Розе. Сестренки смеялись очень громко, словно нервничающие школьницы. Лидия подтолкнула Жозефину и та, перекувыркнувшись через скамейку, упала на пол рядом с Розой. Как только Жозефина оказалась на полу, их смех прекратился. Роза и Жозефина стали раскачиваться всем телом, совершая какие-то непонятные движения своими ягодицами; они двигали ими из стороны в сторону, словно натирая чем-то пол. Потом они вскочили как двое подкрадывающихся в тишине ягуара и взяли Лидию за руки. Вся троица, не производя ни малейшего шороха, покружились вместе пару раз. Роза и Жозефина подняли Лидию за подмышки и на цыпочках пронесли вокруг стола два или три раза. Затем все трое рухнули на пол, словно у них в коленях одновременно сжались пружины. Их длинные платья раздулись, придавая им вид огромных шаров.
Ла Горда, тихо сидя рядом и наблюдая за ними, вдруг вскочила и с ловкостью акробата побежала к двери столовой в углу комнаты. Прежде чем добраться до двери, она упала на правый бок, как раз для того, чтобы повернуться через плечо один раз, а затем, за счет инерции своего вращения вскочить, и рывком распахнула дверь. Все эти движения выполнялись в абсолютной тишине.
Три девушки поползли, вертясь, в комнату, словно гигантские мокрицы. Ла Горда подала мне знак подойти, Мы вошли в комнату и она усадила меня на пол, спиной к дверному проему. Сама села справа от меня, тоже спиной к дверному проему. Она заставила меня переплести пальцы и положить руки на пупок.
Сначала мне пришлось делить внимание между Ла Гордой, сестренками и комнатой. Но как только Ла Горда устроила мое сидячее положение, мое внимание захватила комната. Все три девушки лежали в центре большой белой квадратной комнаты с кирпичным полом. Там было четыре керосиновых лампы, на каждой стене, поставленных на встроенные полочках на уровне почти двух метров от пола. Потолка в комнате не было. Огромные балки крыши находились в тени, и это создавало впечатление огромной комнаты уходящей в небо.
Ла Горда встала, закрыла дверь позади нас и заперла ее на щеколду. Она заставила меня передвинуться на несколько сантиметров, не меняя позы, пока я не оказался точно спиной к двери. Затем молча перекатилась через всю комнату и села под лампой у южной стены. Принятие ею сидячего положения, по-видимому, стало сигналом.
Лидия встала и начала ходить на цыпочках по краям комнаты, вдоль стен. Собственно, это была не ходьба, а скорее беззвучное скольжение. Как только она увеличила скорость, она начала двигаться как будто плывет, ступая по стыку пола и стен. Она перепрыгивала через Розу, Жозефину, Ла Горду и меня каждый раз, когда добиралась туда, где каждый сидел. И каждый раз я ощущал как ее длинное платье задевало меня. Чем быстрее она носилась, тем выше была на стене. Наступил момент, когда Лидия молча неслась вдоль четырех стен комнаты, в двух-двух с половиной метрах от пола. Вид девушки, несущейся перпендикулярно стенам, был настолько неземным, что все это казалось полным абсурдом.
Она захватила мою внимательность на такую глубину, которую я и не мог представить. Напряжение от уделения ей всего моего нераздельного внимания было настолько сильным, что я почувствовал судороги в животе. Я ощущал ее бег прямо животом. Мои глаза расфокусировались. Последним краешком остававшейся концентрации я видел, как Лидия спустилась вниз по восточной стене, по диагонали, и замерла в центре комнаты.
После нескольких минут неподвижности, вполне достаточных чтобы Лидия восстановила силы, встала Роза, беззвучно пробежала к центру комнаты, повернулась на пятках и побежала обратно к своему месту. Пробежка позволила набрать ей необходимую инерцию для диковинного прыжка. Она подпрыгнула в воздух, как баскетболист, вдоль вертикального пролета стены, и ее руки поднялись выше стены, высота которой была метра три. Мне было видно, как ее тело ударилось об стену, хотя звука, соответствующего этому удара не было. Я ожидал, что в сила такого удара отбросит ее на пол, но она оставалась висеть там, прицепившись к стене словно маятник. Внезапно она отцепилась, упав с высоты где-то четырех с половиной метра. Ее длинное платье задралось вверх и собралось вокруг головы.
Спустя мгновение, в центр комнаты бесшумно вышла Жозефина. Она стала беззвучно расхаживать взад и вперед между местом, где сидела Лидия, и своим местом у западной стены. Все время она была обращена лицом ко мне. Приблизившись к своему месту, она внезапно подняла левое предплечье и поместила его прямо перед лицом, словно хотела заслониться от меня. На секунду она скрыла за предплечьем половину своего лица. Затем опустила и подняла снова, на этот раз закрыв все лицо. Она бесчисленное количество раз повторяла этот процесс, беззвучно расхаживая по комнате из одного конца в другой. Каждый раз, когда она поднимала предплечье, все большая часть ее тела исчезала из моего поля зрения.
Когда она закрыла все свое тело, я мог различать только силуэт висящего в воздухе ее предплечья. Покачиваясь, оно передвигалось из одного угла комнаты в другой, и в какой-то момент я смог смутно различить и всю руку.
Мне потребовалось довольно много времени, чтобы восстановить физическое равновесие. Моя одежда промокла от пота. Все это подействовало не только на меня. Они все были мокрыми от пота и обессилены. Ла Горда держалась лучше всех, но и ее контроль был, по-видимому, на грани срыва.
Сестренки пристально уставились на меня. Краешком глаза я видел, что глаза у Ла Горды были полуприкрыты. Внезапно она бесшумно перекатилась в мою сторону и прошептала мне на ухо, что мне надо начать свой зов мотыльков, продолжая его до тех пор, пока союзники не ворвутся в дом и не заберут нас.
Я поднес руку к губам и попытался издать постукивающий звук. Поначалу это оказалось довольно трудно. Губы были сухими, а руки потными, но уже после первой неуклюжей попытки меня накрыло ощущение бодрости и хорошего тонуса. У меня получился самый что ни на есть безупречный зов, который я когда-либо издавал. Остановившись передохнуть, я услышал ответное постукивание со всех сторон.
Внезапно Ла Горда бросилась ко мне, подхватила подмышки и потащила на середину комнаты. Ее действие нарушило мою абсолютную концентрацию. Я отметил, что Лидия держит меня за правую руку, Жозефина - за левую, а Роза, лицом прямо передо мной, пятится назад и держит меня за пояс на вытянутых руках. Ла Горда была сзади. Она приказала мне вытянуть руки назад и схватиться за шаль, которую она повязала вокруг своей шеи и плеч как упряжь.
Тут я заметил, что в комнате кроме нас было еще что-то, хотя и не мог сказать, что именно. Сестренок трясло. Я понял, что они знают об этом чем-то, что я сам никак не мог различить. Внезапно я почувствовал ветер тянущий нас куда-то. Я изо всех сил уцепился за шаль Ла Горды, а сестрички схватились за меня. Я ощутил, что мы кружимся, кувыркаемся и раскачиваемся из стороны в сторону, словно гигантский невесомый лист дерева.
Следующим моим ощущением было как что-то попало мне в нос. Я лежал на спине в полной темноте. Приподнявшись, я понял, что это Ла Горда щекочет мне ноздри веточкой.
Я не чувствовал ни опустошенности, ни даже какой-нибудь усталости. Я вскочив на ноги, и только тогда был потрясен увиденным. Мы находились не дома, а на бесплодном каменистом холме. Я сделал шаг и чуть не упал. Спустя несколько минут все мы были на ногах. Мы находились где-то в километре к востоку от дома.
Вернувшись домой, Ла Горда села лицом ко мне, а сестренки расположились вокруг нее. Я был обращен лицом ко всем четырем.
— Эта ночь была для нас особой, — сказала она. — Этой ночью все мы, включая союзников, изо всех сил старались помочь тебе. Нагвалю бы это понравилось. Этой ночью ты увидел все до конца.
— Я увидел? — переспросил я.
— Ты хочешь сказать, что не увидел, как они удерживались на линиях мира? — спросила она.
— Нет, не увидел.
— И ты не увидел, как они проскользнули в щель между мирами?
Я изложил им то, чему был свидетелем. Они выслушали молча. К концу моего отчета Ла Горда, казалось, готова была расплакаться.
— Это наша судьба, что ты так закупорен, - сказала она. — Но все же для нас ты Нагваль. Не хочу мешать тебе дурацкими соображениями. По меньшей мере, ты можешь быть уверен в этом.
Я знал, что она имеет в виду. Она говорила со мной с того уровня, который я наблюдал только у дона Хуана. Она не раз объясняла свое поведение как результат потери своей человеческий формы, она действительно стала бесформенным воином. На меня нахлынула волна глубокой привязанности к ней. Я чуть не заплакал.
Как раз в этот момент, когда я почувствовал, каким великолепным воином она была, со мной случилось нечто чрезвычайно захватывающее. Наиболее точно это можно было бы описать, сказав, что в моих ушах раздался хлопок. Кроме того, я ощутил хлопок в середине тела, прямо под пупком, еще более резкий, чем в ушах. Сразу после хлопка все стало невероятно отчетливым: звуки, поле зрения, запахи. Затем я услышал интенсивное жужжание, которое, как ни странно, не нарушало моей способности все слышать, жужжание было громким, но не заглушало все остальные звуки. Было похоже, что я слышал жужжание какой-то другой частью себя, а не ушами. В теле возникла горячая вспышка. И затем я внезапно вспомнил нечто такое, чего никогда не видел. Это было так, словно мною овладела чья-то чужая память.
Я вспомнил, как Лидия неслась по двум горизонтальным красноватым канатам, когда ходила по стене. На самом деле она не ходила, а скользила по толстой связке линий, за которые держалась ногами. Я вспомнил, как она задыхалась с открытым ртом от напряжения преодоления притяжения к красноватым канатам. Причиной того, что я не смог удержать равновесие в конце ее демонстрации, была в том, что я стал видеть ее как огонек, который гулял по комнате так быстро, что у меня закружилась голова. Что-то такое стало тянуть меня за область вокруг пупка.
Так же хорошо я вспомнил и действия Розы с Жозефиной. На самом деле Роза хватала и подтягивалась левой рукой за длинные красноватые волокна, которые выглядели как виноградная лоза, ниспадающая из темноты с крыши. Правой рукой она держалась еще за какие-то волокна, которые, по-видимому, придавали ей устойчивость. Она держалась за них еще и пальцами ног. В конце своей демонстрации она была неким свечением на крыше. Контуры ее тела были стерты.
Жозефина пряталась за несколькими линиями, которые, похоже, выходили из самого пола. Приподнимая предплечье, она сдвигала эти линии вместе, располагая их на таком расстоянии, чтобы они скрывали ее тело. Ее раздутые одежды служили хорошей поддержкой: каким-то образом они стягивали уже ее светимость.
Одежды были громоздкими только для смотрящих на них глаз. В конце демонстрации Жозефина, как Лидия и Роза, стала просто пятном света. Я смог в уме переключаться с одного воспоминания на другое.
Когда я рассказал им о своих одновременных воспоминаниях, сестренки смотрели на меня с недоумением. Видимо, только Ла Горда уловила, что со мной случилось. Она с неподдельным удовольствием засмеялась и сказала, что Нагваль был прав: я слишком ленив, чтобы помнить, что "видел", поэтому заботился лишь о том, на что смотрел глазами. Я сказал Ла Горде, что некая часть меня знала, что затем я обнаружил трансцендентный ключ. Все вместе они передали мне его недостающую часть. Но было трудно разобрать, что же это было.
Она заявила, что только что "увидела", что я наработал неплохой опыт в "сновидении" и развил свое внимание, но все еще предпочитаю себя дурачить, делая вид, что ничего не знаю.
— Нагваль велел нам показать тебе, что с помощью своего внимания мы можем удерживать образы мира, — сказала Ла Горда. — Мастерство сновидения - это мастерство внимания.
Следующим моим ощущением было как что-то попало мне в нос. Я лежал на спине в полной темноте. Приподнявшись, я понял, что это Ла Горда щекочет мне ноздри веточкой.
Я не чувствовал ни опустошенности, ни даже какой-нибудь усталости. Я вскочив на ноги, и только тогда был потрясен увиденным. Мы находились не дома, а на бесплодном каменистом холме. Я сделал шаг и чуть не упал. Спустя несколько минут все мы были на ногах. Мы находились где-то в километре к востоку от дома.
Вернувшись домой, Ла Горда села лицом ко мне, а сестренки расположились вокруг нее. Я был обращен лицом ко всем четырем.
— Эта ночь была для нас особой, — сказала она. — Этой ночью все мы, включая союзников, изо всех сил старались помочь тебе. Нагвалю бы это понравилось. Этой ночью ты увидел все до конца.
— Я увидел? — переспросил я.
— Ты хочешь сказать, что не увидел, как они удерживались на линиях мира? — спросила она.
— Нет, не увидел.
— И ты не увидел, как они проскользнули в щель между мирами?
Я изложил им то, чему был свидетелем. Они выслушали молча. К концу моего отчета Ла Горда, казалось, готова была расплакаться.
— Это наша судьба, что ты так закупорен, - сказала она. — Но все же для нас ты Нагваль. Не хочу мешать тебе дурацкими соображениями. По меньшей мере, ты можешь быть уверен в этом.
Я знал, что она имеет в виду. Она говорила со мной с того уровня, который я наблюдал только у дона Хуана. Она не раз объясняла свое поведение как результат потери своей человеческий формы, она действительно стала бесформенным воином. На меня нахлынула волна глубокой привязанности к ней. Я чуть не заплакал.
Как раз в этот момент, когда я почувствовал, каким великолепным воином она была, со мной случилось нечто чрезвычайно захватывающее. Наиболее точно это можно было бы описать, сказав, что в моих ушах раздался хлопок. Кроме того, я ощутил хлопок в середине тела, прямо под пупком, еще более резкий, чем в ушах. Сразу после хлопка все стало невероятно отчетливым: звуки, поле зрения, запахи. Затем я услышал интенсивное жужжание, которое, как ни странно, не нарушало моей способности все слышать, жужжание было громким, но не заглушало все остальные звуки. Было похоже, что я слышал жужжание какой-то другой частью себя, а не ушами. В теле возникла горячая вспышка. И затем я внезапно вспомнил нечто такое, чего никогда не видел. Это было так, словно мною овладела чья-то чужая память.
Я вспомнил, как Лидия неслась по двум горизонтальным красноватым канатам, когда ходила по стене. На самом деле она не ходила, а скользила по толстой связке линий, за которые держалась ногами. Я вспомнил, как она задыхалась с открытым ртом от напряжения преодоления притяжения к красноватым канатам. Причиной того, что я не смог удержать равновесие в конце ее демонстрации, была в том, что я стал видеть ее как огонек, который гулял по комнате так быстро, что у меня закружилась голова. Что-то такое стало тянуть меня за область вокруг пупка.
Так же хорошо я вспомнил и действия Розы с Жозефиной. На самом деле Роза хватала и подтягивалась левой рукой за длинные красноватые волокна, которые выглядели как виноградная лоза, ниспадающая из темноты с крыши. Правой рукой она держалась еще за какие-то волокна, которые, по-видимому, придавали ей устойчивость. Она держалась за них еще и пальцами ног. В конце своей демонстрации она была неким свечением на крыше. Контуры ее тела были стерты.
Жозефина пряталась за несколькими линиями, которые, похоже, выходили из самого пола. Приподнимая предплечье, она сдвигала эти линии вместе, располагая их на таком расстоянии, чтобы они скрывали ее тело. Ее раздутые одежды служили хорошей поддержкой: каким-то образом они стягивали уже ее светимость.
Одежды были громоздкими только для смотрящих на них глаз. В конце демонстрации Жозефина, как Лидия и Роза, стала просто пятном света. Я смог в уме переключаться с одного воспоминания на другое.
Когда я рассказал им о своих одновременных воспоминаниях, сестренки смотрели на меня с недоумением. Видимо, только Ла Горда уловила, что со мной случилось. Она с неподдельным удовольствием засмеялась и сказала, что Нагваль был прав: я слишком ленив, чтобы помнить, что "видел", поэтому заботился лишь о том, на что смотрел глазами. Я сказал Ла Горде, что некая часть меня знала, что затем я обнаружил трансцендентный ключ. Все вместе они передали мне его недостающую часть. Но было трудно разобрать, что же это было.
Она заявила, что только что "увидела", что я наработал неплохой опыт в "сновидении" и развил свое внимание, но все еще предпочитаю себя дурачить, делая вид, что ничего не знаю.
— Нагваль велел нам показать тебе, что с помощью своего внимания мы можем удерживать образы мира, — сказала Ла Горда. — Мастерство сновидения - это мастерство внимания.
Мысли нахлынули на меня лавиной. Я вынужден был встать и походить по кухне. Потом снова присел. Долгое время мы оставались в молчании. Я понимал, что она имела в виду, когда сказала, что мастерство сновидения - это мастерство внимания. Я знал также, что дон Хуан рассказал и показал мне все, что смог. Однако когда он был рядом со мной, я не мог реализовывать предпосылки его знания в своем теле. Он говорил, что мой рассудок является демоном, который держит меня в оковах и что я должен победить его, если хочу добиться материализации его учения. Таким образом, вопрос состоял в том, как победить свой рассудок. Мне никогда не приходило в голову потребовать определения его понятия рассудка. Все время я предполагал, что под этим он имел в виду способность к осмыслению, к построению умозаключений или способность мыслить упорядоченным и рациональным образом. Из того, что сказала мне Ла Горда, я понял, что для него рассудок означал внимание.
Дон Хуан сказал, что ядром нашего существа было действие восприятия, и что магией нашего существа было действие осознавания. Для него восприятие и осознавание было единой, функциональной, неразрывной единицей, которая имела две области. Первой была "внимание тоналя". Дон Хуан называл еще эту форму нашего внимания "первым кольцом силы" и описывал ее как нашу потрясающую, но принимаемую за некую само собой разумеющуюся способность придавать порядок нашему восприятию повседневного мира.
Второй областью было "внимание нагваля", то есть способностью колдунов помещать свое осознавание в необычный мир. Он называл эту область внимания "вторым кольцом силы" или совершенно поразительной способностью, которую все мы имеем, но которую используют только колдуны, для придавания порядка необычному миру.
Ла Горда и сестренки, продемонстрировав мне, что мастерство сновидения удерживало образы их сновидений с помощью внимания, внесли в схему дона Хуана прагматический аспект. Они были практикующими, которые вышли за пределы теоретического аспекта его уроков. В ходе демонстрации этого мастерства, они должны были задействовать "второе кольцо силы" или "внимание нагваля". Для того, чтобы стать очевидцем их мастерства, мне нужно было сделать то же самое. Было очевидно на реальном факте, что я вкладывал свое внимание в обе области. По-видимому, все мы непрерывно воспринимаем обеими формами внимания, но предпочитаем в воспоминаниях изолировать одно и отвергать другое. Или, возможно, мы откладываем это в отдельную папку, как это сделал я сам. При определенных обстоятельствах, в условиях стресса или непротивления, подвергнутые цензуре воспоминания выходят на поверхность и тогда у нас может быть два различных воспоминания об одном и том же событии.
— Нагваль говорил нам, что в счет идет только практика, — внезапно сказала Ла Горда, — Как только вы удержите свое внимание на образах своего сновидения, ваше внимание попадается на крючок навсегда.
Я ощутил потребность задать свой обычный вопрос: мне хотелось знать процедуры, посредством которых они удерживают образы своих сновидений.
— Ты знаешь это так же хорошо, как и мы, — сказала Ла Горда. — Могу добавить только то, что когда мы приходим в один и тот же сон снова и снова, мы начинаем ощущать линии мира. С их помощью мы и делаем то, что ты видел.
Дон Хуан сказал, что наше "первое кольцо силы" развивается в нашей жизни слишком рано, и что мы живем под впечатлением, что это все, что нам в жизни нужно. Наше "второе кольцо силы", "внимание нагваля", остается скрытым для подавляющего большинства из нас и только в момент нашей смерти оно нам раскрывается. Однако, существует доступный каждому из нас путь к его достижению, но следуют но нему только колдуны, - и это путь через "сновидение". "Сновидением", в сущности, является трансформация обычных снов в деяния с участием воли. Сновидящие, развивают свое "внимание нагваля" и фокусируют его на темах и событиях своих обычных снов, преобразуя эти сны в "сновидения".
— Дон Хенаро большую часть жизни был в своем теле сновидения, — сказала Ла Горда. — Ему это больше нравилось. Именно поэтому он мог делать невероятнейшие вещи и пугал тебя до полусмерти. Хенаро мог входить и выходить через щель между мирами, как ты и я можем входить и выходить через дверь.
Дон Хуан тоже долгое время рассказывал мне о щели между мирами. Я всегда считал, что он говорит о тонком разделении между миром, который воспринимает обычный человек, и миром, воспринимаемым колдуном, в метафорическом смысле.
Ла Горда и сестренки показали мне, что щель между мирами — это нечто большее чем метафора.
Это была способность изменять уровни внимания. Одна часть меня великолепно понимала Ла Горду, тогда как другая была напугана более чем когда-либо.
— Ты спрашивал, куда ушли Нагваль и Хенаро, — сказала Ла Горда. — .... Правда заключается в том, что Нагваль и Хенаро ушли через эту щель.
По какой-то причине, неуловимой для меня, ее утверждения погрузили меня в глубокий хаос. Я все время чувствовал, что они ушли навсегда. Я знал, что они не ушли в обычном смысле, но относил это чувство к области метафор. Хотя я не озвучил его даже своим близким друзьям, думаю, что сам никогда не верил в это в реальном смысле. В глубине души я всегда оставался рациональным человеком. Но Ла Горда и сестренки фактически перетащили нас на километр на энергии своего "сновидения".
Мысли нахлынули на меня лавиной. Я вынужден был встать и походить по кухне. Потом снова присел. Долгое время мы оставались в молчании. Я понимал, что она имела в виду, когда сказала, что мастерство сновидения - это мастерство внимания. Я знал также, что дон Хуан рассказал и показал мне все, что смог. Однако когда он был рядом со мной, я не мог реализовывать предпосылки его знания в своем теле. Он говорил, что мой рассудок является демоном, который держит меня в оковах и что я должен победить его, если хочу добиться материализации его учения. Таким образом, вопрос состоял в том, как победить свой рассудок. Мне никогда не приходило в голову потребовать определения его понятия рассудка. Все время я предполагал, что под этим он имел в виду способность к осмыслению, к построению умозаключений или способность мыслить упорядоченным и рациональным образом. Из того, что сказала мне Ла Горда, я понял, что для него рассудок означал внимание.
Дон Хуан сказал, что ядром нашего существа было действие восприятия, и что магией нашего существа было действие осознавания. Для него восприятие и осознавание было единой, функциональной, неразрывной единицей, которая имела две области. Первой была "внимание тоналя". Дон Хуан называл еще эту форму нашего внимания "первым кольцом силы" и описывал ее как нашу потрясающую, но принимаемую за некую само собой разумеющуюся способность придавать порядок нашему восприятию повседневного мира.
Второй областью было "внимание нагваля", то есть способностью колдунов помещать свое осознавание в необычный мир. Он называл эту область внимания "вторым кольцом силы" или совершенно поразительной способностью, которую все мы имеем, но которую используют только колдуны, для придавания порядка необычному миру.
Ла Горда и сестренки, продемонстрировав мне, что мастерство сновидения удерживало образы их сновидений с помощью внимания, внесли в схему дона Хуана прагматический аспект. Они были практикующими, которые вышли за пределы теоретического аспекта его уроков. В ходе демонстрации этого мастерства, они должны были задействовать "второе кольцо силы" или "внимание нагваля". Для того, чтобы стать очевидцем их мастерства, мне нужно было сделать то же самое. Было очевидно на реальном факте, что я вкладывал свое внимание в обе области. По-видимому, все мы непрерывно воспринимаем обеими формами внимания, но предпочитаем в воспоминаниях изолировать одно и отвергать другое. Или, возможно, мы откладываем это в отдельную папку, как это сделал я сам. При определенных обстоятельствах, в условиях стресса или непротивления, подвергнутые цензуре воспоминания выходят на поверхность и тогда у нас может быть два различных воспоминания об одном и том же событии.
— Нагваль говорил нам, что в счет идет только практика, — внезапно сказала Ла Горда, — Как только вы удержите свое внимание на образах своего сновидения, ваше внимание попадается на крючок навсегда.
Я ощутил потребность задать свой обычный вопрос: мне хотелось знать процедуры, посредством которых они удерживают образы своих сновидений.
— Ты знаешь это так же хорошо, как и мы, — сказала Ла Горда. — Могу добавить только то, что когда мы приходим в один и тот же сон снова и снова, мы начинаем ощущать линии мира. С их помощью мы и делаем то, что ты видел.
Дон Хуан сказал, что наше "первое кольцо силы" развивается в нашей жизни слишком рано, и что мы живем под впечатлением, что это все, что нам в жизни нужно. Наше "второе кольцо силы", "внимание нагваля", остается скрытым для подавляющего большинства из нас и только в момент нашей смерти оно нам раскрывается. Однако, существует доступный каждому из нас путь к его достижению, но следуют но нему только колдуны, - и это путь через "сновидение". "Сновидением", в сущности, является трансформация обычных снов в деяния с участием воли. Сновидящие, развивают свое "внимание нагваля" и фокусируют его на темах и событиях своих обычных снов, преобразуя эти сны в "сновидения".
— Дон Хенаро большую часть жизни был в своем теле сновидения, — сказала Ла Горда. — Ему это больше нравилось. Именно поэтому он мог делать невероятнейшие вещи и пугал тебя до полусмерти. Хенаро мог входить и выходить через щель между мирами, как ты и я можем входить и выходить через дверь.
Дон Хуан тоже долгое время рассказывал мне о щели между мирами. Я всегда считал, что он говорит о тонком разделении между миром, который воспринимает обычный человек, и миром, воспринимаемым колдуном, в метафорическом смысле.
Ла Горда и сестренки показали мне, что щель между мирами — это нечто большее чем метафора.
Это была способность изменять уровни внимания. Одна часть меня великолепно понимала Ла Горду, тогда как другая была напугана более чем когда-либо.
— Ты спрашивал, куда ушли Нагваль и Хенаро, — сказала Ла Горда. — .... Правда заключается в том, что Нагваль и Хенаро ушли через эту щель.
По какой-то причине, неуловимой для меня, ее утверждения погрузили меня в глубокий хаос. Я все время чувствовал, что они ушли навсегда. Я знал, что они не ушли в обычном смысле, но относил это чувство к области метафор. Хотя я не озвучил его даже своим близким друзьям, думаю, что сам никогда не верил в это в реальном смысле. В глубине души я всегда оставался рациональным человеком. Но Ла Горда и сестренки фактически перетащили нас на километр на энергии своего "сновидения".
Название сновидение всегда выводило меня из себя, - продолжал он, - потому что оно ослабляет очень мощное действие. Из-за этого названия оно кажется чем-то случайным; оно в каком-то смысле становится фантазией, которым оно никак не является. Я пытался изменить это название, но оно слишком глубоко укоренилось.
>Окончательная точка в споре о «дырявых горшках»
Ты попал в ловушку ясности.
И вообще зачем набивать первые посты цитатами. У нас тут библиотека или все таки беспонтовый чат?
Одно другому не третье, и шапка у нас таки далеко не за один тред сложена.
Уж это ты и сам должен бы знать.
Да, хорошо.
ДХ раскатал Кастанеде объяснение магов, включая все трюки и уловки его ученичества за один день. Даже если не считать того, что и тут старый маг наверняка обвел Карлоса вокруг пальца, остаются непонятными вопросы.
Где тенсегрити? Где летуны? Да еще масса где.
Хотя нет, я наверное погорячился. Это все наверное левая часть, которую Кастанеда вспоминал после.
Держи Дар Силы.
Интервью с Доном Хуаном:
https://www.youtube.com/watch?v=82nVlJTT1So
Бонус:
https://www.youtube.com/watch?v=kRbDfnQFNKs
Ты можешь визжать как сучечка, но ты должен будешь признать, что ни в одной книге ты не встретишь человека с такими яицами, как у Дона Хуана
Абстрактная магия? Дом ДБЕ, пусть они там ебутся.
У какого какие ощущения от тенсегрити? Есть ли реальный эффект и реальная польза? Помогло ли вам тенсегрити стать магом?
А то я начал что-то подозревать, что это просто набор физических упражнений.
>А то я начал что-то подозревать, что это просто набор физических упражнений.
Также как хатха-йога.
>>10726
Работает тенсегрити, и еще как. С полгода поделай хотя бы, на ежедневной основе.
Ты уверен анон? Я думал под утро (в безсознанке) летун разводит на выброс энергии. Секс они любят вроде как.
Практически уверен, увы. Летун тут не при делах, я его повадки хорошо изучил, это не он. Другое дело, почему наш дубль начинает вести себя так нестабильно, неуправляемо, вот тут хз. Наверно у всего хорошего всегда есть побочный эффект...
Я другой анон, и хотел бы тебя попросить ответить более развернуто. Как для тебя тенса работает? Что у тебя лучше стало? Что достиг благодаря нему?
>А то я начал что-то подозревать, что это просто набор физических упражнений.
Попробуй делать перед сном.
Вот сколько ни пытался сформулировать, что и как меняется, понимаю, что пишу херню. Думаю, что многие столкнулись с таким же. Изменения есть, но писать о них, пытаться формулировать, а потом еще доказывать или спорить, я осознаю, что это пустая болтовня и трата.
Общаться с тем, кто только начал путь не сложно. Кто прошел по пути достаточно долго, увидишь ли ты его? Захочет ли он сам повернуться к тебе и докричаться об увиденном?
Вы будете смеяться, но попробуйте дополнительно (когда достаточно выучите пассы механически) делать их не перед сном а как бы во сне. МЫСЛЕННО.
Т.е. лежа в кровати, когда поймаете себя на дреме или полностью расслабитесь. Или сразу после сна.
Это печально, что как-то конкретно выразить эти успехи и благости не получается. Мы живём вполне конкретные жизни, и конкретные вещи ведут к конкретным результатам. У меня тоже на тему тенсы не удаётся сформировать практическое впечатление.
Как будто бы повышает "уровень вибраций". Но что дальше с этим делать? Ни левитировать, ни фаерболлы пускать я так и не научился, сколько не упарывал я тенсу. А цель у меня именно такая, дойти до чудес в магии. На сновидение тоже никак не влияет. То есть как был я обычным человеком до тенсы, таким обычным человеком я и остался, на практике мне показать нечего.
Сомневаешься в тенсегрити? Хочешь попробовать осознание в деле? Попробуй психоделики. ДХ не зря говорил, что растения силы дают толчок.
Д как бы 5 год эскперементирую с психоделиками и диссоциативами. В этих состояниях тенсегрити у меня с такими спецэффектами выходит - герои фентези-аниме обзавидуются.
Дело то в другом, в первом кольце силы - для самих себя мы видим чудесные и прекрасные вещи, только сторонние наблюдатели не видят этого, или видит каждый по-своему. А для меня настоящая магия начинается со второго кольца силы, одним из свойств которого является то, что твои магические чудеса видят и воспринимают сторонние наблюдатели и при том, видят это одинаково - до мелочей, коими ты и приукрасил свой магический акт.
Мне почему то кажется, что когда ты достигнешь такого состояния "способности", ты сам ни в какую не захочешь демонстрировать магию посторонним.
И потом, как быть насчет момента, когда Кастанеда спрашивал Дона Хуана: а что бы увидел в данном случае сторонний человек?
- Да ничего не увидел бы - отвечал Дон Хуан. - Может быть показалось ему, что что то в ветвях подуло и все.
Опять же, вот сейчас перечитываю Огонь изнутри. Первое внимание человека настолько занято инвентаризацией, что неизвестное, если бы и предстало перед ним (а оно всегда перед ним) попросту не было бы им замечено.
Хрен то с ними с фаерболами, возвращаясь к тенсегрити и практике: вокруг меня такие чудеса последнее время происходят, такие проявления стыковок и расстыковок, что "невольно поверишь в переселение душ".
Какой же блевотный авторишка, столько насточил нахуй никому не нужных книжек, просто поразительно. Казалось бы, нашёл довольно годный материал, и чисто на запосченой странице 54, именно этого сайта, а ВСЁ остальное слошное дерьмище, как так-то вообще?
сам запостил сам блеванул, чому нет-то
Алсо, во избежание хуйни напишу - нашёл материал дочитав второй том почти до конца, но в какой-то момент мне показалось что там удалён ЭПИЧЕСКИ ВАЖНЫЙ И БОЛЬШОЙ кусок книги, хотел найти именно его. Далее не знаю что там, могу и ошибаться.
Братюня, а я вот устал от всякой теории и "интересных потоках информации неожиданно понятых мною всеобъемлюще и глобально-фрактально". На словах все такие молодцы и эрудиты, и я верю даже, что какие-то изменения в жизни пошли, знаки Силы люди видят очень близко к сердцу, виденье кармы, закономерности, новые осмысления речей Дона Хуана и т.д. и т.п.
Только на практике толку никакого нет, магические опыты большинству неинтересны или непознаны. Эволюции сознания на деле не произошло, как был примат прямоходящий с одним стилем кашеварения в голове- так и остался примат прямоходящий, но с другим стилем кашеварения в голове.
>Братюня, а я вот устал
Ты знаешь, я наверное буду внезапен, но мне похуй.
Даже если отбросить магический аспект учения, оставить только сталкинг и понятия ответственности, смерти и безупречности, остается такой инструмент, который превращает тебя из скучного говна в нормального человека. Что я на своем примере и вижу, за других говорить не буду.
Есть куча психотехник и психонастроек которые во многом смежны с кастанедовским путём воина сталкинг и понятия ответственности, смерть как советчик, безупречность по которым люди вполне себе живут и радуются и говорят - вот раньше я был раскисшым говном, а теперь безупречный воин.
Но, например, я читал Кастанеду не для того чтобы новый более эффективный стиль жизни для себя выбрать, меня заинтересовала магия. Магия в самом фентезийном её проявлении с фаерболлами, некромантией, левитацией, телекинезом, исследованием новых форм и миров.
>Но, например, я читал Кастанеду ...
Т.е. тебя удручает полное отсутствие магических результатов?
Читая и практикуя книгу по рисованию - можно научиться рисовать и показать своё умение на практике.
Читая и практикуя книгу по магии логично ожидать схожего эффекта, не?
Но его нет, ни у меня, ни у товарищей. А мы как бы не разъебаи какие-то, здоровые, веселые ребята и девчата, без всяких заморочек и индульгирований, которые самоотверженно практиковали всё что прочитали у Кастанеды и у других эзотерических авторов. Да и в интернетах никто почти не пишет что умеет повелевать стихиями и способен на реальное магическое воздействие.
Вспомни, как часто Карлосу показывали разные магические трюки, вроде перемещения с помощью линий мира. Его учили не только устными наставлениями, которые теперь каждый может извлечь из его записей, но и с помощью демонстраций, которых, увы, мы полностью лишены. Часто его вовлекали в какой-то магический опыт принудительно, почти что за шкирку затаскивая во второе внимание. Всё же я думаю, кое-чему можно обучиться самостоятельно, но сколько времени уйдёт на это и сколько ошибок придётся совершить, может быть, даже смертельно опасных? Вполне возможно, что одинокому воину лет пять придётся вслепую искать то, что дон Хенаро мог бы показать за пять минут.
Давно ли ты занимаешься и что конкретно практиковал? Неужели, ты не видел никаких магических эффектов, схожих с описанными у КК?
Покури шишек и иди к водоему с зеркалом вызывай союзника по методике древних видящих. Слабо?
а что ты хочешь, пока ты в плену шаблона(что-то там про избавление от матрицы человека было, читал овер 10лет назад), нихуя не меняется кардинально.
у сраных магов была четкая цель - не подыхать, все остальное-средства на пути
1. Какие профиты получили с перепросмотра?
2. Какие сейчас есть "живые" форумы по КК?
3. У вас есть друзья?или же вы отрешенно от всех держитесь, я вот не могу дружить с людьми, но я не избегаю их, стараюсь свести все контакты с ними на минимум. Я правильно поступаю?
4. Бывают такие случаи, когда не понимаешь безупречно ли сейчас поступаю или нет, как понять это? где безупречные действия, а где нет
>- Мы возвращаемся к моему старому вопросу, дон Хуан. – Что такое “безупречность”?
>- Да, мы вернулись к твоему старому вопросу, а значит – и к моему старому ответу. Безупречность – это делать лучшее, что можешь во всем, во что ты вовлечен.
Безупречность - НЕ делать что-то
А эффективность - Делать что-то.
Это совершенно разные вещи.
Ты можешь эффективно делать всякую чушь, далекую от идеи безупречного поведения нагвализма. Можешь собирать уазики, или крузеры, собирать эффективно, но здесь не будет никакой безупречности.
Идея безупречности создана исключительно в русле идей нагвализма, а не автомобилестроения, или еще чего-то. Безупречность требуется для накопления энергии в целях дальнейшего его использования для усиления сознания. ЧТО при этом будет выполнять человек и КАК оценят его действия другие - не имеет значения. Не важен даже результат его телодвижений. Нет погони за результатом. Человек в безупречности не привязан к результату. Важен процесс. И в этом процессе важно Состояние. И это состояние нужно усиливать и продлевать
Ты совершенно не понимаешь идеи безупречности. ты видишь ее в совершении поступков.
"Не делать лишнее" - не имеет никакого отношения к поступкам. Это исключительно твои состояния. Состояние озабоченности, отрицательные состояния самого разного рода. Все те же чсв, страх смерти и жалость к себе. Ты тратишь энергию именно на состояния, а не совершение поступков. Можно безупречно складывать свои рубашки, а можно безупречно их разбрасывать"
>Давно ли ты занимаешься и что конкретно практиковал?
В основном закидываюсь психоделиками и начинаю серию за серией тенсегрити выполнять на глухой природе. Иногда перехожу на бубен или варган для трансовых сотояний. В такие моменты всё здорово, пышу энергией, смелостью, здоровой агрессией, напором, мысль пролазит в весьма тонкие состояния восприятия и процессы мироздания, некоторые вещи действительно были похожи на кастанедовские - например, с другом "зацепляли друг другом через левый глаз" - звучит бредово, пока не испытаешь это на себе и не поймешь что кроме как этих слов и не знаешь как описать это. Пробовал формировать фаерболл - между рук очень сильно "магнитит", бьют микромолнии, сильно рябит и закручивается воздух, но на полноценный огненный шар мало похоже.
Без веществ эффективность практик сильно падает. Это факт, и что с ним делать пока не знаю.
>Ты совершенно не понимаешь идеи безупречности
Ты это не мне сейчас отвечал. Ты это Дону Хуану отвечал.
Скорее, сам себе ответил.
>>– Навязчивая вовлечённость первого внимания в самопоглощённость или рассудочность является очень мощной фиксирующей силой. Ритуальное поведение, повторяясь изо дня в день, заставляет первое внимание высвободить часть энергии, занятой созерцанием инвентаризационного перечня. В результате жёсткость фиксации точки сборки несколько уменьшается.
Что думают воины двача?
Что за бледная писанина?
>А дон Хуан на пути чёрной магии толтеков уже давно утерял какие-либо остатки сердечных чувств и любить совершенно не способен! Он притворяется любящим…
Когда ДХ притворялся любящим? Это что, патриарх Кирилл что-ли?
>«Дон Хуан настаивал, что его достижение не сделало его внутренне другим». Имеются цитаты и о том, что путь магии не изменяет характер человека. Действительно, дон Хуан не изменил себя.
Ну ведь человек явно жопой читает. Трансформировался и читает. И другим втирает. Зачем?
Автор нагло пиздит, когда пишет
>Длительный период я жил и пропускал через себя учение дона Хуана.
Значит так пропускал, горшочек ты дырявый, что все и выпустил.
Бля, охуенный вопрос. Я вот с ходу и не отвечу например.
Недавно купил книгу, во введении написано, что во время исс он записи не делал, делал лишь после
Да, и видимо постоянно хотел использовать свои навыки, что бы трахаться, но Дон Хуан сказал, что это растрачивает всю его энергию, потому что он был "зачат скучным образом". Ещё Дон Хуан на вздохи Карлоса о "любви", сказал, что у того не любовь, а просто желание секса. А настоящая любовь может любить не нуждаясь в ответных чувствах.
>Это значит всего лишь, что Дону Хуану были не знакомы эти положения точки сборки.
Звучит как официальный ответ небесной канцелярии. Ты двери не попутал?
а что ДХ для тебя неприкасаемая фигура? Или не ясна логика по которой моё предположение возможно?
ну ты кадр, тебе черным по белому было сказано в книгах, что пацаны стремились к эффективности и безупречности.
а ебать баб -это нихуя не энергоэффективно, даже если делать это безупречно
понимаю, задел маняфантазию об образе неоспоримого гуру.
Более того, по тексту всё таки, это неэффективно только "зачатым скучным образом".
хули ты там понимаешь, даун, если нихуя понять не можешь
>понимаю, задел маняфантазию об образе неоспоримого гуру.
Ты действительно не понимаешь. Во первых не Гуру, а человек знания. А во вторых, ебать или не ебать, всего лишь вопрос наличия энергии. мы здесь не Папу Римского обсуждаем, взрослые же люди.
>а ебать баб -это нихуя не энергоэффективно, даже если делать это безупречно
Вообще-то да, опустошение, организм тратит ресурсы на выработку и... все зря...
Каких он способов мог не знать? Он же Дон Хуан.
Плюсы:
1. Перестал интересовать женской пол.
2. Высыпаюсь
3. Смотрю на женщин как на собеседника, а не как на дырку.
4. Чаще стал испытывать ос.
Может ли повредить здоровью?
Кто-то воздерживается тут?
Айлол
Из книг известно о высокой эффективности практик с землей. Связано вроде как с тем, что земля замечательно экранирует воздействия всякого рода. Значит ли это, что в метро, например, я тоже экранируюсь от опрокидывающей силы, сглаза и даже аллаха?
Дам очевидную посказку - учиться достигать изменённых состояний без веществ. Ты ведь уже давно употребляешь? Знаешь и помнишь до мелочей, как трип начинается, как продолжается, усиливается, заканчивается и т.д.? Насколько я со своего дивана понял - щель между мирами и вообще переход слева направо и справа налево - последовательный акт восприятия - фокусировки внимания на отдельных аспектах реальности. Окошко в необычный мир можно открыть, допустим, идя вниз по лестнице, но при этом вызывая ощущение того, что поднимаешься. Пик стронгли рилейтед, у меня, например, получается создавать чёткое впечатление спуска в темноту с узкими ступеньками, но этого, наверное, пока недостаточно, чтобы конкретно остановить сборку привычного мира. И таких форточек несметное количество абсолютно везде.
>Дам очевидную посказку - учиться достигать изменённых состояний без веществ. Ты ведь уже давно употребляешь? Знаешь и помнишь до мелочей, как трип начинается, как продолжается, усиливается, заканчивается и т.д
Дело говоришь. Я другой анон, но со схожим подходом.
А ведь кто-то уже запилил по этому делу гайд.
Отлично
Благодарю, обе картинки в тему!
Можно подробнее?
Правильно я понимаю, что отдельные аспекты реальности – кусочки пазла (кусочки обычности) которые мы собираем вниманием, собираются в картину обыденности. То есть я должен заметить щель, и выхватить своим вниманием там "говорящего койота", грубо говоря?
Я бы представлял это как сферы (пузыри восприятия) и вот если попытаться пройти к границе сферы то может быть удасться кое-что разглядеть, это как в 3д игре, есть основные локации, а есть места чисто для фона, куда не предполагается что игрок будет заходить.
Господи, это какой-то несуразный бред. Только лишь голодание и настрой вызовет у тебя трип, ничем не отличимый от кислотного. А уж про практики и говорить нечего. А твои фантазии прямой путь в психоз, напоминает шизика из треда концепций.
>>14392
Предполагается, но не дозволяется. Да и не нужно, зачем? Жить надоело?
я не тот анон. но хочу сказать, что одно дело, когда аноны ломают себе псикику об колено, добиваясь странного восприятия. Но другое дело, когда восприятия расширяется постепенно, вследствие общего развития. КК славен тем, что много его сторонников в первой категории, к сожалению.
Но тем не менее, тут много того что может оказаться полезным грамотному человеку.
Так он это и говорит же. Ты это, чини психику то, а то некрасиво как-то...
>>14395
>>14410
Ящитаю, что это дело того, как человек относится к таким практикам и общее здоровье человека. Если, допустим, типичный зашоренный хиккан вдруг решит таким образом начать шатать точку сборки, то скорее всего ничего хорошего не выйдет из этого. Нужно, наверное, хоть немного заниматься своим физическим здоровьем - хотя-бы зарядку по утрам делать или мордобоем каким заниматься, ну вы поняли. Сам Хуан ведь был довольно-таки физически развитым для своего возраста. Ну и опыт с веществами нужен и умение останавливать ВД. А на ровном месте таким заниматься - согласен, плохая идея, если ты не живёшь где-нибудь в лесу там или в горах, конечно, лол.
Опыт с веществами сомнительное такое дело. Могу сказать, как опытный психонавт. Для обыкновенного обывателя это может и будет здоровский толчок для саморазвития, но, скорее всего, обернется печальными последствиями в виде паразитов, при сколь-нибудь продолжительном употреблении.
Это практиками назвать даже с огромной натяжкой нельзя, фантазированием можно.
Сложно понять, как ты увязал зашоренность и нелюдимость с физическим состоянием тельца, если честно. Таки зарядку нужно в любом случае делать. Но, кажется, вполне очевидно, что любые практики направленные на развитие такого рода, первым делом, требуют банальной проработки всех психических ограничений, которые наслаивались у индивида прежде. В принципе, любая магическая практика направлена на раскрывание сознания, некое возвращение к самому себе, настоящему, как бы это ни прозвучало странно и нелепо. Это разрушение границ, умерщвление. Такое.
Сдается мне, джентльмены, это было неделание.
>Сложно понять, как ты увязал зашоренность и нелюдимость с физическим состоянием тельца, если честно
С одной стороны не важно кто ты, хиккан, не хиккан. Все определяет сила. Наличие энергии, личной силы.
Но если вспомнить, что личная сила сопутствует физической, хиккан стремительно теряет шансы. Нельзя плохо относиться к тоналю. Сначала приведи его в порядок, а потом открывай дверь неизвестного.
>Нельзя плохо относиться к тоналю. Сначала приведи его в порядок, а потом открывай дверь неизвестного.
моё уважение
Тональчую.
>коммерческий ньюэйдж для домохозяек
А я не люблю так говорить о тенсе. Я люблю говорить о тенсе, что это супер магическая практика, которая освобождает мне энергетические пространства для чудес наяву.
>я не люблю так говорить о тенсе
>Я люблю говорить о тенсе
>освобождает мне энергетические пространства для чудес наяву
Как и личная сила, лол.
Как бороться с выбрасывающей тебя вибрацией в теле когда переводишь внимание с руки на окружение в сновидении.
Может быть это такое состояние типа по аналогии когда процессор переходит в защищенный режим или вообще взять прочитать вот эту статью с позиций онейронавтики/психологии, тогда кольца защиты и ядро будут иметь совсем простой и понятный смысл: кольца сильные нормально организованы - это и есть личная сила
https://ru.wikipedia.org/wiki/Кольца_защиты
>без шизофазии.
Без шизофазии никак не могу, извиняй, тема такая... но если тебе не понравится аналогия с процессорами, я могу еще что-нибудь придумать.
Почти, но я не системный программист, я прикладные задачи решаю, честно говоря я даже программистом себя не могу назвать, просто набежал.
В общем ладно, по моему ответ крайне прост. Личная сила это то что позволяло КК встать тогда когда он был объёбан дымком и не мог двигаться.
И ВСЁ.
Годно, спасибо что статью подкинули, всем спасибо
http://other-mind.ru/mir-tayn/neobichnie-lichnosti/temnoe-nasledie-kastanedi.html
https://www.youtube.com/watch?v=ONVAcJyQJ2E&feature=youtu.be
В книге их вроде нет.
А зачем тебе инфа по 12 базовым пассам в тексте, если у тебя есть видео?
Так вообще Сидерский писал книгу "Дар нагваля" в трех частях. Первая посвящена текстовому описанию 12 базовых.
Ну во первых потому, что остальные описаны, а эти нет, А во вторых, и самое главное, потому что когда я включил их после серии намерения, появились новые мощные ощущения. ХЗ, только какого типа.
Что за хуйню я читаю?
>-- Я вошел, растянув рот в самой лучшей своей улыбке и крикнул: "Привет, друзья! Я Карлос Кастанеда из Лос-Анджелеса." Но все были словно замороженные. В большой комнате находилось двадцать пять человек [Впечатляющие "остатки" группы из двадцати человек.], совершенно неподвижных, будто окаменевших. Меня несколько приободрило подобие улыбки на лице одной девочки, но от нее я тоже не добился ни единого слова. Она подтянула к себе ногу и стала ее почесывать. Нога была полностью покрыта волосами. Я был поражен тем, что видел. Я был совершенно ошеломлен. Я выскочил из дома, появился Дон Хуан, [Интересно, почему Дон Хуан слонялся по Сиуатанехо, в пятистах милях от Оахаки и в тысяче миль от Соноры?] и мы отправились в горы. Я рассказал ему про этих американцев. Он сказал, что тоже их видел, добавив, что они совершенно нелепы. Он видел, как они едят грибы сырыми прямо в поле. Дон Хуан был испуган, потому что без тщательной обработки эти грибы очень ядовиты
По ссылке на статью прошел на статью "Ришар де Милль: Постижение Кастанеды", там написана подобная бредятина. Есть первоисточник, где бы Кастанеда говорил, что ДХ был напуган?
Они умерли в один год! Возможно даже в один день! Значит они сделали какой-то опасный магический эксперимент.
Щито? Как ты туда попал, что ты там делаешь?
>>14929
Неа, имхо это значит что они всех решили наебать, а все состыковки с "работающими" практиками - практически чистая случайность.
Алсо вот ещё говна можете навернуть
http://ezotera.ariom.ru/2008/01/03/kastaneda.html
Спасибо.
>Он придумал для своего учителя — индейца яки — псевдоним «дон Хуан Матус». Маргарет никогда не приглашалась в эти поездки. Она предполагала, что Карлос выбрал этот псевдоним потому, что в то время он за обедом пил вино марки «Матус».
Чёт проиграл, без обид кто-нибудь
Там указан оригинальный источник, откуда взято на перевод. А вообще https://www.amazon.com/End-History-James-Desper-Jr-ebook/dp/B008C9LVW2
Ну я когда про первоисточник спрашивал, думал увидеть ссылку на текст за авторством Кастанеды.
Эээ, мы видать разных антикритиков имели ввиду. По какой-то тут ссылке мне попадалась пдфка "де миль разоблачённый" - вот её автора хотелось бы узнать.
де Милль разоблачённый – это и есть https://ia600308.us.archive.org/19/items/Castaneda-DebunkingDeMille/Castaneda-DebunkingDeMille.pdf
которое в свою очередь – отрывок из ссылки выше.
О, и правда. Спасибо.
А кто это перевел? Перевод других глав не планируется?
%Елисей Полищук строит отношения с Надей, но когда он это делает, никто не видит. Ксения Бородина заявила парню, что он либо спит, либо совершает на языке странные действия, либо это танцы, либо гимнастика. Елисей объяснил, что это Тенсегрити (модернизированная версия движений, называемых магическими пассами, которые были открыты индейскими шаманами, жившими в Мексике во времена, предшествующие испанскому завоеванию от семи до десяти тысяч лет назад). Ведущая рассказала, что ее 10-месячная дочь спит два раза в день, как и Елисей. Надя считает, что парню нужно перестроить распорядок дня и ложиться не в 6 утра, а гораздо раньше. Яббаров рассказал, как Елисей в 4 утра делал Наде романтик.%
Попробуй циклический счет (не более 10) в такт дыханию или шагам, а вообще я сам ищу.
Можно поподробнее?
Я пробовал метод с колесом, где ты представляешь, что крутишь колесо. В руках появляется тяжесть, будто ты действительно крутишь колесо. В теории, в конце ты можешь ощутить линии мира пальцами. Я чувствую тяжесть, но до линий мира не доходило
Аналогия с колесом мне кажется удачной, я также пробовал крутить (реальные) шарики и палочки в руках так долго пока не случается полный автоматизм и ощущения в руках становятся немного другими и тогда кажется что это уже не шары/палочки а что-то имеющее другую природу, пробовал и чётки, но это мне меньше понравилось, а по методу счёта я обычно использую 123456 либо от 1 до 10 в зависимости от настроя, тут надо еще ритм подобрать, например на прогулке лучше 1-6, в такт шагам, если ложиться спать, то 1-10 дает успокоение, как-то раз я даже считал всю ночь даже будучи во сне, во всяком случае мне так показалось, и сон был какой-то очень глубокий и спокойный.
Ты имеешь ввиду просто шагать, считая шаги, от одного до десяти в уме? Разве остановка внутреннего диалога не помогает с видением? Счёт = вд
Дело в том что несмотря на попытки остановки этот гад все равно там себе тихонечко болтает, и чтобы его прекратить нужно занять мозг некой работой, хотя бы бессмысленной.
Так ты для остановки вд считаешь?
Я могу останавливать его по желанию. Давно научился. У Кастанеды описывался метод тренировки: ходьба с концентрацией на края обзора.
Лично я начал с медитаций. Сейчас, стоит мне сосредоточиться на дыхании, как вд останавливается (иногда (очень редко) не работает)
У меня этот долбаный диалог всегда подкрадывается и бубнит, так что я его вымораживаю, и учусь мыслить без слов, но циклический счет мне хорошо помогает вообще как-то внутренне настроиться на верную волну, даже помимо ОВД, еще очень важно на мой взгляд не стараться ничего визуализировать=придумывать, а честно всматриваться в ощущения и видения, чтобы все было аутентично (так я иногда еще засекаю чужие мысли).
Тогда ты должен уже понимать прелесть действия в состоянии внутренней тишины
Когда он был в последнем (или предпоследнем?) классе, Михаил заболел. Он сильно отравился (пирожком в школе). Хотя его мать была врачом, и вся медицина в большом городе, где он жил, поэтому была блатная, это мало помогало. Он был в общем-то здоровым парнем, и занимался спортом, но в тот год ему пришлось многое испытать. Бесконечные осмотры, анализы и консультации, бесчисленные глотания зондов (что само по себе отдельное счастье), а главное, все безрезультатно. У него развился целый куст болезней: сильный колит, гастрит, холецистит, воспаление луковицы 12-перстной кишки (не знаю названия) и, кажется, что-то еще. Практически это сводилось вот к чему: нулевая кислотность и постоянная слабая повышенная температура.
Нужно сказать, что медицина не только не помогла, но, наоборот, ухудшила его состояние. Дело в том, что идиоты от медицины, не понимая сути многих болезней, лечат симптомы, а не причины. (Аналогично тому, что происходит с душевными болезнями). В частности, М. держали на строгой и безвкусной диете, что только способствовало тому, что желудочный сок, необходимый для переваривания пищи, практически перестал отделяться. В общем, ситуация зашла в тупик.
По некоей случайности (скажем так для простоты), мать М. разговорилась с одним человеком, в разговоре с которым пожаловалась на болезнь сына. Человек этот сказал ей: «Да повезли бы его на воды! У нас водами лечат многие болезни». Оказалось, что его отец живет в курортном городе, в котором есть целебные источники. Мужчина этот предложил матери Михаила переговорить с отцом, чтобы тот сдал им комнату.
Впрочем, человек этот, как сам впоследствии признался, тут же пожалел, что поторопился со своим предложением. Он не принял в расчет характер отца. Дело в том, что отец его никому никаких комнат не сдавал, и само такое предложение должно было бы привести только к тому, что он выругал бы сына за дурацкую инициативу. Тем не менее, он связался с отцом, и, неожиданно для себя самого, получил ответ: пусть, дескать, приезжают.
Итак, Михаил с матерью поехали на воды. Путь был неблизкий. Они приехали в курортный городок и нашли нужный им частный дом. Их встретил хозяин, высокий и импозантный мужчина в летах, но очень крепкий. (Да и выглядел он, как впоследствии оказалось, существенно моложе своих лет).
После того, как они устроились в комнате, мать Михаила куда-то ушла. И вдруг хозяин обращается к М. и говорит что-то вроде: «Сынок, не поможешь ли помыть кое-какую обувь?». Он ведет М. к сараю и показывает гору какой-то немыслимой обуви: старой, рваной, и, конечно, грязной. Он эту обувь собирал, наверняка, долго и где только мог. (А нетрудно себе представить, какую обувь выкидывают в сельской местности).
Естественно, первым побуждением М. было отказаться. За такое решение было многое: он приехал сюда не мыть обувь; в конце концов, они за комнату платят и ничем, следовательно, не обязаны хозяину; он был с дороги и устал; а главное, достаточно было посмотреть на эту рвань, чтобы понять, что сама идея мытья была совершенно бредовой: обувь эта уже никому не могла пригодиться.
Но... вот тут-то и сработало «нечто» - назовем это интуицией, чутьем или чем-то иным. И хотя в тот момент он не понимал, что им руководило, М. согласился. Только позднее он понял (сам или нет), что это был его, по выражению Дона Хуана, «кубический сантиметр шанса». И он его схватил. Михаил покорно принялся за мытье и занимался этим до возвращения матери. По молчаливому уговору, он матери ничего не сказал. Об этой истории она никогда не узнала (да и не узнает, по-видимому).
Впрочем, этим дело не кончилось. Еще несколько дней М. занимался тем же мытьем, каждый раз в отсутствие матери, пока не перемыл всю гору. Тем самым он прошел испытание у мага, которым оказался хозяин, и стал его учеником. Ну а обувь... Ее, конечно, выбросили – она собиралась только для этого случая.
Я эту историю впервые услышал от М. довольно давно. Но только сравнительно недавно, вспоминая этот эпизод из жизни своего друга, я ощутил некоторое беспокойство: что-то меня в ней смущало. Разобравшись, я понял, что именно меня беспокоило: а зачем вообще нужно было это испытание?
Если бы речь шла о чисто житейских вещах, это было бы понятно. Но ведь хозяин-маг был учителем, и как всякий настоящий учитель, обладал вИдением. Зачем же нужен был этот тест, если учитель не только видел, что М. подходил, но и заранее принял определенное участие в устроении их встречи? Тем не менее, именно это бессмысленное, на первый взляд, мытье и подписало для М. «путевку в Жизнь». Да и вообще, в литературе нередко встречаются описания испытаний такого рода как необходимых (хотя и не всегда) этапов для вступления на Путь. Например, у Кастанеды.
Но, поразмышляв, я, вроде бы, понял смысл этой и ей подобных проверок.
(«Небылицы»)
Источник: http://www.olsufiev.com/4W/Gurdjieff-AGV.htm
Когда он был в последнем (или предпоследнем?) классе, Михаил заболел. Он сильно отравился (пирожком в школе). Хотя его мать была врачом, и вся медицина в большом городе, где он жил, поэтому была блатная, это мало помогало. Он был в общем-то здоровым парнем, и занимался спортом, но в тот год ему пришлось многое испытать. Бесконечные осмотры, анализы и консультации, бесчисленные глотания зондов (что само по себе отдельное счастье), а главное, все безрезультатно. У него развился целый куст болезней: сильный колит, гастрит, холецистит, воспаление луковицы 12-перстной кишки (не знаю названия) и, кажется, что-то еще. Практически это сводилось вот к чему: нулевая кислотность и постоянная слабая повышенная температура.
Нужно сказать, что медицина не только не помогла, но, наоборот, ухудшила его состояние. Дело в том, что идиоты от медицины, не понимая сути многих болезней, лечат симптомы, а не причины. (Аналогично тому, что происходит с душевными болезнями). В частности, М. держали на строгой и безвкусной диете, что только способствовало тому, что желудочный сок, необходимый для переваривания пищи, практически перестал отделяться. В общем, ситуация зашла в тупик.
По некоей случайности (скажем так для простоты), мать М. разговорилась с одним человеком, в разговоре с которым пожаловалась на болезнь сына. Человек этот сказал ей: «Да повезли бы его на воды! У нас водами лечат многие болезни». Оказалось, что его отец живет в курортном городе, в котором есть целебные источники. Мужчина этот предложил матери Михаила переговорить с отцом, чтобы тот сдал им комнату.
Впрочем, человек этот, как сам впоследствии признался, тут же пожалел, что поторопился со своим предложением. Он не принял в расчет характер отца. Дело в том, что отец его никому никаких комнат не сдавал, и само такое предложение должно было бы привести только к тому, что он выругал бы сына за дурацкую инициативу. Тем не менее, он связался с отцом, и, неожиданно для себя самого, получил ответ: пусть, дескать, приезжают.
Итак, Михаил с матерью поехали на воды. Путь был неблизкий. Они приехали в курортный городок и нашли нужный им частный дом. Их встретил хозяин, высокий и импозантный мужчина в летах, но очень крепкий. (Да и выглядел он, как впоследствии оказалось, существенно моложе своих лет).
После того, как они устроились в комнате, мать Михаила куда-то ушла. И вдруг хозяин обращается к М. и говорит что-то вроде: «Сынок, не поможешь ли помыть кое-какую обувь?». Он ведет М. к сараю и показывает гору какой-то немыслимой обуви: старой, рваной, и, конечно, грязной. Он эту обувь собирал, наверняка, долго и где только мог. (А нетрудно себе представить, какую обувь выкидывают в сельской местности).
Естественно, первым побуждением М. было отказаться. За такое решение было многое: он приехал сюда не мыть обувь; в конце концов, они за комнату платят и ничем, следовательно, не обязаны хозяину; он был с дороги и устал; а главное, достаточно было посмотреть на эту рвань, чтобы понять, что сама идея мытья была совершенно бредовой: обувь эта уже никому не могла пригодиться.
Но... вот тут-то и сработало «нечто» - назовем это интуицией, чутьем или чем-то иным. И хотя в тот момент он не понимал, что им руководило, М. согласился. Только позднее он понял (сам или нет), что это был его, по выражению Дона Хуана, «кубический сантиметр шанса». И он его схватил. Михаил покорно принялся за мытье и занимался этим до возвращения матери. По молчаливому уговору, он матери ничего не сказал. Об этой истории она никогда не узнала (да и не узнает, по-видимому).
Впрочем, этим дело не кончилось. Еще несколько дней М. занимался тем же мытьем, каждый раз в отсутствие матери, пока не перемыл всю гору. Тем самым он прошел испытание у мага, которым оказался хозяин, и стал его учеником. Ну а обувь... Ее, конечно, выбросили – она собиралась только для этого случая.
Я эту историю впервые услышал от М. довольно давно. Но только сравнительно недавно, вспоминая этот эпизод из жизни своего друга, я ощутил некоторое беспокойство: что-то меня в ней смущало. Разобравшись, я понял, что именно меня беспокоило: а зачем вообще нужно было это испытание?
Если бы речь шла о чисто житейских вещах, это было бы понятно. Но ведь хозяин-маг был учителем, и как всякий настоящий учитель, обладал вИдением. Зачем же нужен был этот тест, если учитель не только видел, что М. подходил, но и заранее принял определенное участие в устроении их встречи? Тем не менее, именно это бессмысленное, на первый взляд, мытье и подписало для М. «путевку в Жизнь». Да и вообще, в литературе нередко встречаются описания испытаний такого рода как необходимых (хотя и не всегда) этапов для вступления на Путь. Например, у Кастанеды.
Но, поразмышляв, я, вроде бы, понял смысл этой и ей подобных проверок.
(«Небылицы»)
Источник: http://www.olsufiev.com/4W/Gurdjieff-AGV.htm
Уточните, что случилось с обострениями Михаила? Следует ли понимать, что маг выцепил Мишу после кислотной сессии последнего?
Кастанеда забил на этот вызов?
ребята, не подскажете, как практиковать контролируемую глупость и не словить деперсонализацию?
https://ru.wikipedia.org/wiki/Деперсонализация#.D0.92.D0.B8.D0.B4.D1.8B_.D0.B4.D0.B5.D0.BF.D0.B5.D1.80.D1.81.D0.BE.D0.BD.D0.B0.D0.BB.D0.B8.D0.B7.D0.B0.D1.86.D0.B8.D0.B8
да ты успокойся, это разные вещи, очевидно же! контролируемая глупость должна сохранять энергию, а деперсонализация ведёт к эмоциональному выгоранию, депрессии, и ещё чего похуже.
Настраивайся на 0 БА (22) таро, да хоть по лекциям ШМА
Батя Гермес грит малаца, хорошо зделали.
попутал с трансперсонализацией
Спасибо.
Во сне много интересных эффектов, так что ты неправ.
Ну ахуеть теперь, сон такая же часть реальности, как и все остальные элементы нашего мира. Может быть внутренней реальности, но все равно реальности. При чем тут пидорашкинская эзотерика. Через сон можно многих интересных эффектов достичь для себя, как минимум. Если ты не способен в ОС, нечего с видом знатока тут всякие вбросы говёные делать.
Нет, он описывает реальные вещи, проблема в том, как ему добиться эффекта без веществ. Ответ один - практиковать без веществ. Будет сложно и долго, но эффект обрадует. >>12581
Так у КК нет практик по развитию сверхчувствительности? У вас же тут есть видящие, а чувствующих нет что ли?
Ты делаешь что либо с максимальным усердием, рвением. Стараешься как можешь изо всех сил. Такие действия развивают в тебе непримиримое намерение которое можно использовать в магических ситуациях. Трудно делать так все дела в своей жизни, но одно можно. Можно например йогу задрачивать, стать мастером в этом деле, заодно тело прокачаешь и намерение вместе с ним. Ну это я так понимаю эту концепцию.
Безупречность - без упрёка
Делать лучшее, что можешь во всём, во что вовлечён.
Т.е. перестать халтурить. Даже в мелочах. Играешь ли ты в дотку или ковыряешь в носу - ты должен делать это с полной отдачей, каждый раз стремясь превзойти самого себя.
Несколько очень важных вопросов:
1)Наблюдаются тут хоть у кого-нибудь объективные эффекты ваших практик? Вы стали моложе, энергичнее, научились влиять на людей? "Призывать союзников" или перемещаться в пространстве?
2)Наблюдаются ли тут у кого-нибудь хотя бы субъективные эффекты практик? Вы изменили свою жизнь, приобрели интересны опыты "сновидения" научились "видеть" (и если да, то видите ли вы одно и то же)?
Пожалуйста, не игнорируйте этот пост - каждый ответ очень важен для меня. Спасибо.
Когда занимался активно практикой сновидений (дневник, настройка намерения вечером, запоминание первой мысли, наведение сна наяву, пересмотр и расшифровка снов) то конечно "качество" сновидений буквально скакнуло вверх.
Вторая ссылка по аудиокнигах в [RUS] рабочая или нет? У меня выдало ошибку.
Начинаю подозревать магическую коррупцию и лобби на двачах.
Попробую еще раз отметить важность вот этого утверждения, оно мне понравилось: >>21242
И продолжу тем что вот здесь >>21054 максимальное рвение может быть риском впасть в зависимость от результата и далее страх неудачи/поражения.
Истинная безупречность это с одной стороны это делать лучшее из возможного (не халтурить, не обманывать себя), а с другой - равнодушие к себе и своему результату.
практика на действия без ожидания награды много где встречается
кастанедианство тут выделяется завязкой на контролируемую глупость, которая связывает все эти аспекты в цельную рабочую структуру.
Верьте не веря, аноны.
Домен переехал. Фикс из второго внимания: https://btdig.com/365d8790cfe1d00ca7d0233d56ec3eac544f444c
а смысл если у меня нет равновесия, чет было такое в кк когда типа не воин то нахуй надо
ps почему мне писало бан за цп если я цп не постил
>Х.И.: Где находятся дон Хуан и дон Хенаро сейчас?
>Флоринда Доннер.: Так... я не думаю... хммм. Знаете ли, я уже говорила об этом и это невозможно объяснить совсем понятно.
>Они совершили прыжок в непостижимое. Они прыгнули в... если мы хотим придать этому какой-то физический смысл... ну, скажем, они совершили прыжок в неведомое. Что такое в конечном счете неведомое? Застряли ли они в мире неорганических существ? Мы думаем, что да. Что там делают дон Хуан и его группа? Странным образом это мир такой же... можно сказать, мир узников, как и наша повседневная жизнь. Это другая система.
Вот еще хорошо сказано.
>...и в конечном счете никто не собирается помогать вам в этом. Дон Хуан, в конце концов, не помог нам в том смысле, что мы вынуждены были делать это сами. Я сейчас вовсе не пытаюсь приуменьшить значение этих людей, я просто хочу подчеркнуть, сколько работы и увлеченности требует нечто подобное. Сила воли, настоящая сила воли и полная уверенность, что, в конце концов, вы не проклянете то, что происходит с вами.
Посмотрел со звуком, почему то напомнило ДМБ, НО ДМБ сильный фильм, а это действительно хуйня.
Ты просто туповатый.
Название фильма Юфита «Папа, умер Дед Мороз» (1991) готовит зрителя к новогодней сказке. Причем, сказка, должно быть, окажется не очень веселой, ведь Дед Мороз умер. Каким же без него будет Новый год? Однако Новый год и есть праздник приостановленного времени, времени и живых, и мертвых, ни живых, ни мертвых.
История начинается с того, что писатель отправляется в деревню писать рассказ о бурозубке, но попадает в череду «новогодних событий». Мертвые навещают оставшихся в живых родственников, после чего должна наступить обычная посленовогодняя жизнь. Однако новогоднее время размыкается и уже не может вернуться в привычную колею линейной хронологии. Мертвые не могут ожить, живые – умереть, ведь мертвым оказался сам Дед Мороз. В этом пространстве безвременья, между жизнью и смертью странствуют дедушка, внук, писатель, бурозубка, а вместе с ними и зритель.
Объектом эстетического описания некропрактики оказываются условия существования человека, всегда уже стоящего на пороге смерти и всегда уже демонстрирующего патологию смещенных действий."
Художественное внимание некрореалистов сосредоточено на патологии поведения человека, заведомо обреченного на смерть. Что ж, смерть - это более чем объективная реальность, данная нам, впрочем, не в ощущениях, а в предчувствиях.
А кто не туповатый, очевидный ты наш?
Не увидел проблесков охуенности в этом сюжете. А постановка сцены и вовсе, как я писал говно.
У вас ЧСВ приклеилось.
Антон Медведев, Олег Северный и Андрей Реутов это один и тот же человек под разными псевдонимами или разные люди?
Хакеры сновидений это группа шарлотанов мошенников решивших заработать и получить популярность на идеях Кастанеды. Одни из ебанутые методы и интерпретации терминов из книг чего стоят. И самое неприятное что они стоят из себя невероятно сильных магов которые могут отпиздить тебя в твоем же сновидении и путешествовать по миру теней и вызывать союзников как в аниме король шаманов.
ХС давно не актуальны, они были популярны в период недостатка информации и книг, в 90ых, а сейчас они просто прах.
Большую тему ты поднял.
Дело в том, что я сам практиками тольтеков и ритуальщиной занимаюсь.
Можно поговорить об этом.
Значит ты Кастанеду читал жопой.
Где в дао де цзин точка сборки, собирание других миров, перепросмотр, а ведь это важнейшие концепции нагвализма его фундамент?
Не будь слишком буквальным, есть параллели, хотя мне ближе дзен параллелить с Кастанедой, точка сборки это лишь условность.
Щиты это повседневная жизнь человека, ебля, общение, наука, развлечения. Человек полностью поглощен этими делами что защищает его от воздействия неоорганов.
А я думал что щиты это защитные привычки против внешнего взаимодействия.
Это то я нашел, мне просто было интересно в гугл книгах повтыкать. Я помню что там тоже были статьи.
Проиграл с интервью так, что пока ржал успел встать на путь воина.
а зачем видеть? наверняка видеть чтобы видеть.
силу братцы, собирайте силу
>>22187
ну вот ты чуствуешь, ощущаешь что то постоянно, например свое настроение(если не дигитал), предполагаю что воин контролирует свое настроение, а не настроение им.. Хотя советую худ.лит. воспринимать как худ.лит.. Основная на мой взгляд концепция слушать свое сердце в буквальном и переносном смысле.
Повторюсь СВОЕ слушать СЕРДЦЕ.
Начни с слушания своего дыхания.
Техник большое множество, не могу тебе советовать что-то конкретное, нужно индивидуально подбирать под ситуацию, можешь сам выбрать, тебе ведь делать. Например, какая-нибудь программа из деревенского колдовства, действенно ведь. Можешь зайти на любой форум-о-магии-для-домохозяюшек и подобрать то, что именно тебе импонирует.
Попытаться оборвать связь с помощью огня, тоже можешь найти в сети подробности.
Шепотки и танцы со свечей, конечно, могут казаться тебе глупостью-глупостью, но тем не менее, это вполне рабочие и простые вещи. Только не дури сильно.
Воин воюет. Боец - бьется, ведет битву. По тексту рассыпаны битвы, но не войны. Это мое мнение с дивана.
Верно сказано.
Уже обсуждали вроде... В книгах есть прямое указание на то, что нагваль Хулиан не был видящим. Но мне казалось были места, где говорилось об обратном. Никто не помнит есть такое?
Напомните. У Кастанеды есть что нибудь такое? И есть ли что то такое у любых авторов около темы, темы шаманизма, и пост-кастанедовских подражатель, типо Ксендзюка и прочих?
У Кастанеды есть про светимость и про стражей, но про стражей, охраняющих светимость нету. Хакеры как всегда очень вольно интерпретируют тексты КК. Это даже не интерпретация, а скорее творческое переосмысление.
не знаю как, это же ты не помнишь ответ.
ТИПОКСЕНДЗЮКА?
Ксендзюк не пишет никакой отсебятины. Есть у Ксендзюка -было у Кастанеды.
>>25060
на днях перечитывал первые две книги и тоже задался вопросом, что же это за страж. Но не стоит забывать, что первые книги отражают процесс расшатывания ТС Кастанеды. ДХ искренне наслаждался вместе с Карлосом магическими ритуалами, которые Кастанеда заглотил как наживку.
Мое ИМХО, что может это была стена тумана, но в таком виде из-за пути, которым воспользовались в конкретной практике?
>на днях перечитывал первые две книги и тоже задался вопросом, что же это за страж.
Вот я даже не читал все книги, а только бегло пролистал, но тем не менее помню эпизод где Карлос, лежа на полу в СП, должен был встать при помощи намерения и войти куда-то в астрал. И там-то как раз и была какая-то НЕХ - страж охраняющий вход, впоследствии оказавшийся обычной мухой. Кастанеда тогда от него "огреб", и ДХ сказал что этот путь для него закрыт и придется идти другим. Ну, как-то так из того что я помню.
мимо
>Вот я даже не читал все книги, а только бегло пролистал
Не перестаю удивляться, как в зависимости от книги меняется стиль обучения. Вот где истинная магия. Раньше я думал, что 10 лет обучения Кастанеды, это как то очень много. Сейчас я удивляюсь, как ДХ успел все впихнуть в него. Неудивительно, что Карлос постоянно пишет в первых книгах (от правой стороны), как он"заебался к вечеру бродить по полям". Еще бы, так осознание наполнять.
У ДХ наряду с Кастанедой обучались ученики: Тайша, Флоринда, Кэрол, а также Голубая Луна Лазутчица
Вопрос:
Как по времени, описываемому в книгах были распределены контакты ДХ с этой четверкой, Кастанедой и с учениками "первой партии" - Нестор, Паблито, Ла Горда сестрички, Донья, етц?
Есть мнение, что для начала лучше научиться как следует ощущать своё тело, а уже потом лезть в окружающий мир.
Золотые слова. Можно по незнанию очень плохо себе сделать.
ИМХО, человек, только вставший на путь магии (знания) похож на слепого пешехода на проезжей части. Или золотую рыбку выпущенную в океан. Или духа в казарме с дембелями.
Потому что он только пришел в этот мир, полный своего невежества и ложного ощущения силы. В мир, где уже давно существуют другие обитатели. Матерые и не очень. Сильные и слабые. Подчиненные и верховодящие.
Только безупречность. Только накопление внутреннего безмолвия.
нас мудрость: она - женщина и любит всегда только воина.
Ф. Ницше. Так говорил Заратустра
В свете последних сообщений может возникнуть законный вопрос. Если основным отличием мага от обычного человека является наличие «силы» и умения ее употреблять, почему так так мало людей могут стать магами? Причем, малая часть не от общего количества людей (которые, независимо от того, довольны они своей жизнью или нет, «не станут забивать себе голову подобной чепухой»), а даже от тех, кто вроде бы интересуются различными системами развития, чем-то там «занимаются» и пр.?
Казалось бы, умение можно передать. Пусть далеко не каждому, но ведь должно же найтись некоторе количество достойных людей. Ну, а сила... Откуда вообще она берется?
В отдельных случаях такая «тонкая» энергия или «сила» может быть передана человеку другим человеком, как правило его учителем. Ну, а в основном, эта энергия должна вырабатываться и накапливаться в организме самого человека. Я хочу остановиться на втором случае.
Этот вопрос достаточно подробно разобран, как известно, в учении Гюрджиева (1). По замыслу Природы, «тонкая» энергия, необходимая для включения и работы высших центров в человеке, а именно тех «органов», функционирование которых и отличает «магов» всех Традиций, независимо от того, как их называют, должна вырабатываться в организмах ВСЕХ людей. По идее, часть ее служит для поддержания жизнедеятельности самого организма, а «излишек» должен служить топливом для путешествий в Неведомое, для тех деяний, которые для нынешних людей звучат как сказки или нелепости.
Однако, благодаря всевозможным ненормальностям, укоренившимся в окружении и в жизни людей, процесс этот не протекает должным образом. Эта «тонкая» энергия, хотя и вырабатывается человеком, но в таких ничтожных количествах, что ее едва (а то и не всегда) хватает лишь на поддержание обычной жизнедеятельности людей. В результате этого человек практически лишен того поистине сказочного опыта, который должен был бы быть его законным наследием.
Существенной частью ненормального функционирования человеческого существа является то, что колоссальное количество различных видов энергии он тратит впустую. На что? А на всё. В первую очередь, конечно, на отрицательные эмоции. Это может быть гнев, вспышка которого «съедает» за секунды громадное количество ценного «топлива», а может быть и длительное раздражение или недовольство, не менее пагубное. Страх, не только резкий и внезапный, но и длительная и незаметная боязнь тысяч мелких вещей. Всякого рода отрицательное воображение, когда люди постоянно опасаются того, что на деле никогда не происходит (а если и произойдет, то они все равно ничего не могут с этим сделать), но зато постоянно воображают всевозможные напасти. Ну, там, зависть, ревность, подозрительность, «плохое настроение», депрессивные состояния, обиды, претензии и прочая, и прочая. А сколько энергии уходит на пустые мечтания и воображение, даже не негативное? На бесконечные диалоги с самим собой? На механические, автоматические движения и ненужное напряжение мышц? И просто на действия и деятельности, которые совершенно не нужны, и зачастую вредны... И др.
Неправильное растрачивание любого вида энергии, являющейся звеном задуманного Природой процесса «дистилляции», в конечном счете приводит и к нехватке потенциального конечного продукта, «тонкой» энергии, Силы. Поэтому человек живет подобно нищему. Ему бы «свести концы с концами», где уж думать о «путешествии» в Незнаемое! А как может свести эти концы человек, который немедленно пропивает любой доставшийся ему рубль?
А поскольку благодаря механическим привычкам и всевозможным идиотским взглядам, человек, как правило, не в состоянии изменить свое бытие, то у него нет никакой перспективы накопить силу для Путешествия. И только единицы могут найти в себе силы идти против своей собственной механической «природы». И совершенно ясно, почему людям Знания нет ни малейшего смысла тратить свои силы и время на неподходящих кандидатов: потому что те все равно не смогут извлечь пользы. Тем более не имеет смысли давать им «тонкую силу»: ведь те растратят ее впустую. Это все равно, что дать алкоголику на продукты, а он тотчас побежит и пропьет все без остатка. А, как уже говорилось, неограниченного запаса Силы нет ни у кого. И чем выше «уровень» мага, тем, соответственно, бОльшие задачи стоят перед ним. Поэтому в этом «бизнесе», как и в обычном, существует закон: «капитал» вкладываются только в то, что принесет плод, преумножит его. В Евангелиях эта идея ясно выражена в притче о талантах.
Вот почему во всех истинных Традициях, школах, системах и пр., Работа начинается не с «высших» вещей, а с «низших» (или, во всяком случае, они идут параллельно). Сперва необходимо, чтобы ученик научился не растрачивать зря энергию. Для этого используются всевозможные системы и приемы того, что условно называется «воспитанием», «работой над собой» и пр. То есть, сперва нужно перестать вести себя подобно идиоту по отношению к своей собственной жизни. Такого рода «воспитание» можно найти всюду: и в буддийском монастыре, и в суфийском кружке, и у христианских старцев, и у шаманов. В системе Гюрджиева такого рода «работе» уделяется основная часть внимания. Если «реторта» не будет закрыта герметично, Философского Камня не жди...
Естественно, что эта же идея неуклонно проводится в книгах Кастанеды. «Путь воина», согласно Дону Хуану, является обязательным этапом, без которого невозможно стать человеком Знания. В различных книгах, а в собенности в третьем томе, Кастанеда описывает, как Дон Хуан постоянно объясняет, с самых разных сторон, важность для Карлоса борьбы с различными сторонами его собственного «идиотизма», и помогает ему в этой борьбе. Цель этой борьбы – быть неуязвимым, жить цельной, концентрированной жизнью. Воин должен стараться как можно меньше зависеть от других людей и, в особенности, от их мнений, от всякого рода случайностей, и пр. Его жизнь должна быть «тугой», tight (2). Закон непреложен: ТОЛЬКО воин может стать человеком Знания. Впрочем, нет необходимости мусолить эти вещи, так как это известно всякому, кто читал книги КК.
Только когда воин сможет вести такую жизнь, при которой он залатает все дыры, через которые может уходить «сила», и прекратятся ее утечки, он сможет накапливать ее для своей главной цели: Познания. Конечно, это очень трудно. Но ведь «Дорога в тысячу ли начинается с одного шага»...
Из сказанного выше не следует вывод, что единственное, что отличает кандидата, способного к развитию, от неспособного, это работа над собой. Многие люди выделяются наличием особых способностей или с рождения, или приобретя их благодаря каким-то обстоятельствам. «Путь Воина» для одного – это возможность стать магом, для другого – только приблизиться к таковой возможности. (3).
Но если повернуть это другой стороной, то для того, чтобы серьезно хотеть и мочь изменять себя часто и требуется уже иметь в себе определенные данные., отсутствующие у большинства. Не одно качество, а определенный их набор должен присутствовать в человеке.
Все равно, в конечном счете выбирает-то Сила...
«Путь воина» это этап, так сказать, «законного» Пути. Однако, существуют и «незаконные». Иногда можно получить доступ к высшим впечатлениям, минуя тяжелую (а для большинства и просто невозможную) «работу над собой».
Одним из таких «незаконных» путей является использование психотропных средств. Они помогают человеку на какое-то время подвести необходимое «топливо» к высшим центрам. Почему этот путь считается «незаконным», не ведущим никуда?
Психотропные средства дают дополнительный толчок процессу «дистилляции» веществ в человеке и, таким образом, способствуют выработке более высоких энергий, которые питают высшие центры человека. Эти средства, как правило, получаются из определенных растений, в которых сконцентированы некоторые продукты, являющиеся конечным результатом эволюции веществ организма планеты. Таким образом, в определенных растениях содержится «тонкая» энергия в более или менее концентрированном виде (4).
http://www.olsufiev.com/4W/Gurdjieff-AHA.htm
нас мудрость: она - женщина и любит всегда только воина.
Ф. Ницше. Так говорил Заратустра
В свете последних сообщений может возникнуть законный вопрос. Если основным отличием мага от обычного человека является наличие «силы» и умения ее употреблять, почему так так мало людей могут стать магами? Причем, малая часть не от общего количества людей (которые, независимо от того, довольны они своей жизнью или нет, «не станут забивать себе голову подобной чепухой»), а даже от тех, кто вроде бы интересуются различными системами развития, чем-то там «занимаются» и пр.?
Казалось бы, умение можно передать. Пусть далеко не каждому, но ведь должно же найтись некоторе количество достойных людей. Ну, а сила... Откуда вообще она берется?
В отдельных случаях такая «тонкая» энергия или «сила» может быть передана человеку другим человеком, как правило его учителем. Ну, а в основном, эта энергия должна вырабатываться и накапливаться в организме самого человека. Я хочу остановиться на втором случае.
Этот вопрос достаточно подробно разобран, как известно, в учении Гюрджиева (1). По замыслу Природы, «тонкая» энергия, необходимая для включения и работы высших центров в человеке, а именно тех «органов», функционирование которых и отличает «магов» всех Традиций, независимо от того, как их называют, должна вырабатываться в организмах ВСЕХ людей. По идее, часть ее служит для поддержания жизнедеятельности самого организма, а «излишек» должен служить топливом для путешествий в Неведомое, для тех деяний, которые для нынешних людей звучат как сказки или нелепости.
Однако, благодаря всевозможным ненормальностям, укоренившимся в окружении и в жизни людей, процесс этот не протекает должным образом. Эта «тонкая» энергия, хотя и вырабатывается человеком, но в таких ничтожных количествах, что ее едва (а то и не всегда) хватает лишь на поддержание обычной жизнедеятельности людей. В результате этого человек практически лишен того поистине сказочного опыта, который должен был бы быть его законным наследием.
Существенной частью ненормального функционирования человеческого существа является то, что колоссальное количество различных видов энергии он тратит впустую. На что? А на всё. В первую очередь, конечно, на отрицательные эмоции. Это может быть гнев, вспышка которого «съедает» за секунды громадное количество ценного «топлива», а может быть и длительное раздражение или недовольство, не менее пагубное. Страх, не только резкий и внезапный, но и длительная и незаметная боязнь тысяч мелких вещей. Всякого рода отрицательное воображение, когда люди постоянно опасаются того, что на деле никогда не происходит (а если и произойдет, то они все равно ничего не могут с этим сделать), но зато постоянно воображают всевозможные напасти. Ну, там, зависть, ревность, подозрительность, «плохое настроение», депрессивные состояния, обиды, претензии и прочая, и прочая. А сколько энергии уходит на пустые мечтания и воображение, даже не негативное? На бесконечные диалоги с самим собой? На механические, автоматические движения и ненужное напряжение мышц? И просто на действия и деятельности, которые совершенно не нужны, и зачастую вредны... И др.
Неправильное растрачивание любого вида энергии, являющейся звеном задуманного Природой процесса «дистилляции», в конечном счете приводит и к нехватке потенциального конечного продукта, «тонкой» энергии, Силы. Поэтому человек живет подобно нищему. Ему бы «свести концы с концами», где уж думать о «путешествии» в Незнаемое! А как может свести эти концы человек, который немедленно пропивает любой доставшийся ему рубль?
А поскольку благодаря механическим привычкам и всевозможным идиотским взглядам, человек, как правило, не в состоянии изменить свое бытие, то у него нет никакой перспективы накопить силу для Путешествия. И только единицы могут найти в себе силы идти против своей собственной механической «природы». И совершенно ясно, почему людям Знания нет ни малейшего смысла тратить свои силы и время на неподходящих кандидатов: потому что те все равно не смогут извлечь пользы. Тем более не имеет смысли давать им «тонкую силу»: ведь те растратят ее впустую. Это все равно, что дать алкоголику на продукты, а он тотчас побежит и пропьет все без остатка. А, как уже говорилось, неограниченного запаса Силы нет ни у кого. И чем выше «уровень» мага, тем, соответственно, бОльшие задачи стоят перед ним. Поэтому в этом «бизнесе», как и в обычном, существует закон: «капитал» вкладываются только в то, что принесет плод, преумножит его. В Евангелиях эта идея ясно выражена в притче о талантах.
Вот почему во всех истинных Традициях, школах, системах и пр., Работа начинается не с «высших» вещей, а с «низших» (или, во всяком случае, они идут параллельно). Сперва необходимо, чтобы ученик научился не растрачивать зря энергию. Для этого используются всевозможные системы и приемы того, что условно называется «воспитанием», «работой над собой» и пр. То есть, сперва нужно перестать вести себя подобно идиоту по отношению к своей собственной жизни. Такого рода «воспитание» можно найти всюду: и в буддийском монастыре, и в суфийском кружке, и у христианских старцев, и у шаманов. В системе Гюрджиева такого рода «работе» уделяется основная часть внимания. Если «реторта» не будет закрыта герметично, Философского Камня не жди...
Естественно, что эта же идея неуклонно проводится в книгах Кастанеды. «Путь воина», согласно Дону Хуану, является обязательным этапом, без которого невозможно стать человеком Знания. В различных книгах, а в собенности в третьем томе, Кастанеда описывает, как Дон Хуан постоянно объясняет, с самых разных сторон, важность для Карлоса борьбы с различными сторонами его собственного «идиотизма», и помогает ему в этой борьбе. Цель этой борьбы – быть неуязвимым, жить цельной, концентрированной жизнью. Воин должен стараться как можно меньше зависеть от других людей и, в особенности, от их мнений, от всякого рода случайностей, и пр. Его жизнь должна быть «тугой», tight (2). Закон непреложен: ТОЛЬКО воин может стать человеком Знания. Впрочем, нет необходимости мусолить эти вещи, так как это известно всякому, кто читал книги КК.
Только когда воин сможет вести такую жизнь, при которой он залатает все дыры, через которые может уходить «сила», и прекратятся ее утечки, он сможет накапливать ее для своей главной цели: Познания. Конечно, это очень трудно. Но ведь «Дорога в тысячу ли начинается с одного шага»...
Из сказанного выше не следует вывод, что единственное, что отличает кандидата, способного к развитию, от неспособного, это работа над собой. Многие люди выделяются наличием особых способностей или с рождения, или приобретя их благодаря каким-то обстоятельствам. «Путь Воина» для одного – это возможность стать магом, для другого – только приблизиться к таковой возможности. (3).
Но если повернуть это другой стороной, то для того, чтобы серьезно хотеть и мочь изменять себя часто и требуется уже иметь в себе определенные данные., отсутствующие у большинства. Не одно качество, а определенный их набор должен присутствовать в человеке.
Все равно, в конечном счете выбирает-то Сила...
«Путь воина» это этап, так сказать, «законного» Пути. Однако, существуют и «незаконные». Иногда можно получить доступ к высшим впечатлениям, минуя тяжелую (а для большинства и просто невозможную) «работу над собой».
Одним из таких «незаконных» путей является использование психотропных средств. Они помогают человеку на какое-то время подвести необходимое «топливо» к высшим центрам. Почему этот путь считается «незаконным», не ведущим никуда?
Психотропные средства дают дополнительный толчок процессу «дистилляции» веществ в человеке и, таким образом, способствуют выработке более высоких энергий, которые питают высшие центры человека. Эти средства, как правило, получаются из определенных растений, в которых сконцентированы некоторые продукты, являющиеся конечным результатом эволюции веществ организма планеты. Таким образом, в определенных растениях содержится «тонкая» энергия в более или менее концентрированном виде (4).
http://www.olsufiev.com/4W/Gurdjieff-AHA.htm
>Если основным отличием мага от обычного человека является наличие «силы» и умения ее употреблять
Не совсем корректно. Магией могут заниматься многие можно сказать все, но проблема в том, что не всем это нужно, да и не каждому хватает, уж простите, мозгов не влезть во всякое, нахвататься глюков и считать себя архимагом или просто магом.
Как все верно и лаконично подмечено.
Че за дамочка на пике?...ммм?
В тенсегрити расписаны центры жизненной силы. Но они не один в один с чакрами.
А концепция простая. Человек - светящееся яйцо. А что можно изменить в светящемся яйце? Единственный дуализм (кроме тоналя и нагваля) это наличие физического и энергетического тела (дубля), который практически ни у кого не развит.
>Психотропные средства дают дополнительный толчок процессу «дистилляции» веществ в человеке и, таким образом, способствуют выработке более высоких энергий, которые питают высшие центры человека. Эти средства, как правило, получаются из определенных растений, в которых сконцентированы некоторые продукты, являющиеся конечным результатом эволюции веществ организма планеты. Таким образом, в определенных растениях содержится «тонкая» энергия в более или менее концентрированном виде (4)
Ну бред! Бред же! Сам себе противоречит. То у него толчок к дистилляции, то сразу энергия в концентрате.
Двачую. Тема с веществами слита
Важно то, где ты спишь. А как ты спишь неважно: сидя, на голове, пяткой на восток...
Перед тем, как обращаться к веществам, нужно привести в порядок тональ, сделать инвентаризацию жизни. Убрать не нужные привычки и мысли, практиковать дисциплину, научиться не разбазаривать энергию.
Если перевести на обычный язык: перестать быть долбоёбом, перестать заниматься саморазрушением, перестать циклиться на негативе, тогда возможно и вещества будут не сильно то и нужны.
Смеяться над собой, например.
Жаль длилось не долго...Как вернуть эту ясность?
Что тян не нужны.
Ну, нитей и светящихся яиц не было. Я чувствовал гармонию, ни желаний, ни чувств, ни предрассудков. Вся жизнь была передо мной как на ладони. Все мои действия, поступки, желания открылись с новой стороны, словно кто-то раскрыл мне их мотивы, аж стало противно от своей глупости и мелочности.
У меня иногда так же бывает когда дуну
>От хорошей жизни, от хорошего качества огромное количество фанатов не появляется. Т.е. если у вас сразу десять миллионов читателей, то что-то с вами не то.
Почему не то то? Не могу понять.
С 1:15 минуте он говорит https://www.youtube.com/watch?v=ks6dY0xsxlM
Бамп.
Получается Кастанеда - это наподобие магии для чайников, или магический ликбез?
А вот эти слова тогда как понимать?
>От хорошей жизни, от хорошего качества огромное количество фанатов не появляется.
А есть и вот такой вывод идущий в разрез с твоим. Так кто же прав?
>Только тайное знание способно овладевать массами. Все интересуются тайнами астрологии, никому не интересна общедоступная астрономия.
>Именно поэтому Ватикан не поощрял переводы Библии национальными языками, чтобы больше интересовались.
Это детектор долбоебов на входе, отстойник для еды, и одно из мест входа В, одновременно.
Все у кого хуй длинне, чем у Джемаля, однозначно пидоры, импотенты, сыны шакала и вокзальной шлюхи, что бы гиены рвали их гнойные тела, и т.д. Приблатненный мажорик родом из номенклатурки среднего звена, глиняный самолет, как и всё в северной Евразии.
>>27680 (Del)
Никакой массовости у КК нет, поскольку войти в внутрь могут лишь единицы, и возьмут они с собой еще немногих, остальные будут дрюкать пасы, и жрать вещества. Эти семена требуют очень специфической и редкой почвы.
И ты конечно та самая единица которая вошла, а вовсе не один из 10 миллионов хоть и ничем от них не отличаешься.
520x308
Хе-хе, у нас тут сеанс настоящей уличной магии, а именно говорящий петух, знающий что такое "настоящий КК". Это новая версия петуха, который знает что такое настоящий, борщ, плов, пицца, шашлык и бешбермак.
>Массовость = профанация
Если ты наблюдаешь массовость в продвижении (а не чтении на диване) на пути знания, то ты наверное пришелец из другого мира.
>- Быть недостижимым — значит бережно прикасаться к окружающему миру. Съесть не пять перепелов, а одного. Не калечить растения лишь для того, чтобы сделать жаровню. Не подставляться без необходимости силе ветра.
>Брать с трекера только один фильм или альбом, а не выкачивать весь интернет, чтобы канал лег к херам и вайфай засиял всеми эманациями.
Два пейотля этому брухо
А в чем ты собственно вообще увидел проблему тут? Кажется, твое ЧСВ от осознания себя особенными воином не позволяет тебе реально смотреть на вещи. Сложность тут только в психической стабильности самой девушки, которая может пошатнуться, когда реальность вокруг начнет плавиться, а она начнет, если ты действительно человек силы.
>когда реальность вокруг начнет плавиться
Ох уж эти маняфантазии безупречных, не обременённых чсв воинов, глядящих на вещи реально)) Проблемы для меня здесь нет, над этим я уже поразмыслил и для себя всё решил. Интересно что думают другие, ведь многие военги даже ебаться побаиваются, не то что в отношения)) Но ведь здесь целое поле для работы- и глупость контролируй, и чсв регулируй, ну вы поняли))
Дон Хуан это ты??
Ну чего ты начинаешь, а? Настоящие воины может и книги в таких количествах не пишут, и беспонтовые секты может не организуют, может и не долбят и не колятся и вообще трезвые чаще чем под кайфом, я ж ничего не говорю.
>ведь многие военги даже ебаться побаиваются
Это имхо неправильно. Нужно не побаиваться, а беречь. Но если взялся ебаться, ебись безупречно! Как последний раз в жизни.
Не смогу сейчас найти сходу, но смысл в том, что любить нужно то, что любишь. Всем сердцем. Потому что это твой путь.
Только если она захочет развиваться вместе с тобой. Живу три года уже с похуисткой, у которой в мыслях только быт. Становлюсь таким же, тупею, падают, а взять и бросить не могу. Как и заставить её думать о смысле. Причем , когда познакомились, она во все верила (тип), а щас скептик (тип).
Тян может как давать силу, так и отнимать. Зависит от тебя. Если тня в теме, то ваще заебись. Моя вот благоверная, все время меня поехавшим называет (ну я то знаю что я маг, лол).
Рассматривай эту ситуацию как вызов. Не стоит жалеть себя и тем более оправдываться. Или ты живешь как воин во всем или ты просто жонглируешь понятиями. Выбор за тобой.
Даже если тян похуистка, это не значит, что ты должен ей навязывать какой-то свой особый порядок. Будь безупречным и она сама волей-неволей будет поддерживать тебя на твоем пути или дропнет и не будет мешать тебе развиваться. Оба варианта тебя устроят, как воина.
Это хороший совет. Спасибо, анон.
А теперь случилось так, что я пишу в этот тред.
Что этот ваш нагвализм знает о псилоцибинах и лсд?
Хуита. Боковые смещения ТС, никакой ценности, куча непонятных данных, из которых ты не извлечешь конкретной пользы, совсем. Воин этого избегает. Будешь очередным ебанатиком, которому чешется рассказать всем о своих глюках, в надежде прослыть продвинутым шоманом или гуру. Просто мясо
Мир, как мы его видим - это только описание, и каждый элемент описания - это единица, которую я называю "глосса" ("внешний вид"). Дерево - это глосса, спальня или гостиная являются глоссами. В значение глоссы "комната" мы вкладываем набор более мелких глосс - кровать, стул, комод, шкаф. Соглашение реальности формируется из бесконечного потока глосс, которые в свою очередь формируются из соединенных между собой небольших глосс. В нашей реальности эта текучая форма - это здравый смысл, то есть этот поток глосс должен течь в одном заранее спланированном направлении, которое мы называем рассудительностью или здравым смыслом. Чтобы остановить или прервать поток, брухо употребляет наркотики, которые создают в потоке пустое пространство, задающее новое по отношению к здравому смыслу направление или здравый смысл необычной реальности (магической реальности). И тот и другой здравый смысл непосредственно связан с нашим телом. С употреблением наркотиков происходит прерывание здравого смысла и открывается новое направление, и этот шаг может быть пройден только с гидом (брухо), поскольку в противном случае использование таких наркотиков является бесполезным. Человек обычно хочет с помощью наркотиков наслаждаться жизнью. Наркоман - профессиональный ребенок. Прерывание потока глосс, остановка мира с использованием наркотиков только для удовольствия от прерывания может лишь повредить, помимо того, что цена за развлечение слишком высока. Как только тело научилось останавливать поток, больше не нужна помощь в таких прерываниях. Человек прерывает собственной волей.
КК.
Когда со мной 20 с лишним лет назад впервые случился псилоцибин, я тоже хотел рассказать об этом всему свету.
> Получается Кастанеда - это наподобие магии для чайников, или магический ликбез?
Я думаю да. КК пишет о тех вещах, которые для магов древности были сами собою разумеющимся. Современному человеку понять что такое магия по оккультным трактатам средних веков это тоже самое что первоклассник будет изучать арифметику по учебнику по матану. Прежче чем открывать серьезную литератуту по магии нужно изучить и реализовать на практике основы; первокласснику выучить таблицу умножения и научится решать элементарные уравнения, итд. С этой точки зрения Кастанеда для совремнного мира куда более ценный чем вся континентальная философия.
Какие основы, что он реализовал кроме употребления наркотиков? серьезно справшиваю, читал давно и невнимательно
(Автор этого поста был забанен. Помянем.)
Ты сказал, что Кастанеда это лучшее из магии, то есть возможность ходить скрючив пальцы это мощнейшая из магических сил, доступных человеку.
Не каждый скептик так жесток по отношению к магии.
(Автор этого поста был забанен. Помянем.)
Ты с темы-то не съезжай, какое отношение Кастанеда имеет к сверхъестественному? Назови хоть одну причину по которой этот тред в /mg.
Кастанеду может терпеть только человек, на 100% убежденный в том, что магии не существует и набор сказок про какого-то классного парня это лучшее что есть по теме.
(Автор этого поста был забанен. Помянем.)
Но ведь это работает, в отличие от той фигни которой страдают в других тредах, вызывания с жезлами там всякие, обмазывания рунами, картами и прочая поебень.
>>29360
Ты меня удивляешь, ты Кастанеду вообще читал хотя бы отрывками? Кастанеда вообще на стыке философии и магии, он близок к дзену например, и работает непосредственно с сознанием.
Да я вообще то другой анон. А с твоей стороны глупо презирать тайны мира лишь потому, что ты знаешь делание презрения.
>вызывания с жезлами там всякие, обмазывания рунами
Мне кажется все эти практики сродни тому чем занимались древние маги. Но суть то в том чтобы научится магии не используя этих ритуалов, мифологии. Причем как мне кажется это фиксирует точку сборки на одном положении, вот есть демоны, руны мир богов и т.п. Некоторые начинают верить в это как православные веруны, отвергая даже здравый материализм.
>здравый материализм
>материализм
Молнии нету по тому что немогу ее понюхать и засолить.
В норм мирах на материалистов охоться как на животных, ведь они отрицают душу/свободу воли, ну а на животных принято охотится.
Работает ИМХО большая часть (если не вся) методик магача. ДХ говорил, что все все действительно сводится лишь к замысловатому перемещению ТС. Поэтому оно того стоит, чтобы напрячься и отделить зерна от плевел.
Никто не утверждает, что их следует использовать. Отделить зерна от плевел - значит научиться работать с ТС без ритуалов. Хотя ритуалы и имеют большое значение для первого внимания.
> Мир, как мы его видим - это только описание
То есть, если я, к примеру, захочу видеть не облака на небе, а летающих драконов, то это реально устроить при достаточной магической подготовке? Ведь раньше были же всякие духи, сильфы и гномы, итд и даже Парацельс в своей "Оккультной философии" вполне открыто о них говорил.
Можно ли сказать что современная твердолобость это следствие коллективного сдвига точки сборки в рациональность? Типа мы не воспринимает магический мир потому что не хотим его воспринимать.
Просто захотеть недостаточно. Чтобы увидеть другие миры нужна энергия для сдвига точки сборки.
Т.е. эманации всюду и и линии всюду?
Лол, никаких эманаций "всюду" нет. Поскольку "всюду" тоже эманация. Нет ничего, кроме орла и его эманаций. А линии, вот они всюду, поскольку часть(на самом деле не часть) одной из эманаций. Спосоность смотреть линии мира не есть Видение, а просто смена "угла" и интенсивности восприятия оыденного мира.
Нихуя не понятно объяснил.
Следующий уровень внимания
Просто пытайся поймать ощущение и начнешь слышать. Можно язык держать касаясь кончиком нёба, с расцепленными зубами, это настраивает правильный ток энергии, в точке касания будет слышен шарик, в других местах тела будет слышен поток, в груди, например
Ну примерно так:берешь событие/человека/место и воссоздаешь его в голове и начинаешь перепроживать. На выдохе выбрасываешь негатив, на вдохе забираешь то что растерял светимость. В конечном итоге событие должно утратить свою силу, стать бледным, серым, не вызывать никакого отклика в тебе. Одновременно нужно научиться держать фокус на груди, на которой эти-самые щупальца, которыми вбираешь светимость и отдаешь чужеродную энергию. Небольшая практика и будешь слышать, как на вдохе что-то даже тягучее выходит из тебя, например ты можешь на выдохе, представляя чужеродную энергию услышать что потянуло где-то в ноге. В груди изначально может покалывать, затем щупальца начнут крепнуть и ты их физически будешь ощущать, плюс научишься фокусироваться одновременно на событии и щупальцах.
> Что важнее уловить при начинании перепросмотра: свои мысли и настроения или взгляд на ситуацию со стороны?
Лучше как можно ярче перепроживать, чтобы вызвать именно те эмоции, но зависит от события, как получится
Бросился момент, когда Хенаро рассказывал Карлосу что учитель может провести ученика по 10 мирампочему 10?, и я вспомнил про теорию.
Чет не смог нагуглить, криворукий такой, когда возникла теория о 10 измерениях?(которая сейчас вроде основная, про 11 и далее ещё хуём по воде писано пока).
Если перед написанием книги, то закрадывается мысля конечно.
>- Это правда, ты же знаешь это, Хуан. Затем он сказал,
что мастер-маг может взять своего ученика с собой в
путешествие и, фактически, пройти через 10 слоев того света.
Вот, цитата.
Пздц, вот чела беспокоит воистину оч важный вопрос. Вместо накопления силы, дабы самому узреть всю эту Хуйню, лучше услышать самую понятную фантазию мимохуя. Всегда проигрывал с недовоинов трущих за эмонации, коконы, точки сборки, и остальной нёх, которые на деле, скорее всего, даже не подтёрли свой тональ мало мальски, не остановили бубнёж в голове, не нашли свои ручёнки в своих влажных снах. Но нет блядь объясните ему- ведь всё везде и всё повсюду!? Он должен знать и баста.
В твоих словах, за тоннами желчи ЧСВ и самолюбования, как думаешь кого мы видим?
Азаза болезненные вы мои военги. В моём сообщение вы увидели только отражение внутреннего содержания вас самих. Жалость к этому пареньку(?) и к себе конечно же тоже, заставила вас усомниться в безупречности моего посыла к нему, так сказать лечебного подзатыльника. И тут же из под шконки раздалось бормотание-выводы, бугурт, обосрался, чсв. Будто бы мне есть дело до этих звуков азаза.
>>30021
Не знаю кого ты там увидела, но ты в любом случае ошибаешься- я ни я и жопа не моя АЗазА
Твои жалкие оправдания все расставили по местам. Будь безупречен, сука, безупречен я сказал!
Сука!!! Я и так безупречен! Слышишь, сучара, безупречен!!! Я и есть сама безупречность!!! Моя безупречность безупречнее всей вашей вместе взятой безупречности!!! Моя точка сборки самая пиздатая точка сборки! Мой кокан самый красивый кокан что имеется в наличии у Арла! Мои линии мира самые прямые линии мира в мире! Мои эмонации самые эмонированые из эмонированых! Моё чсв ниже плинтуса, понимаешь? ниже некуда!!! АХАХА!!!- слышишь как громко я смеюсь над собой!? АХАХА сучара!!!
> увидел оправдания там где их нет.
Не знаю даже что ты будешь делать когда моё безупречно, отточеное намерение вонзится в твою тухлую дырку сборки! Ой не знаю!! Азаза
Еще не добрался до этого повторно, с первого прочтения помниться что эти состояния даже трудно вспомнить, требовались годы, чтобы вспомнить всё
>>30084
Вот, нашел, кстати. Очень емко сказано.
>- Величайшая проблема для нас, мужчин, - это наша нестойкость. Когда наше осознание начинает расти, оно вырастает, подобно стволу, прямо из центра нашей светящейся сущности, снизу вверх. Этот ствол должен вырасти до значительной
высоты, прежде чем мы сможем на него опереться. В этот период твоей жизни мага ты легко можешь утратить власть над своим новым осознанием. И тогда ты забудешь все, что делал и видел на пути воина-путешественника, потому что твой разум вернется к повседневному осознанию. Я уже объяснял тебе, что каждый маг-мужчина, находясь на новых уровнях осознания, должен использовать все то, что делал и видел на пути воина-путешественника. Проблема каждого мага-мужчины в том, что он легко все забывает, поскольку его осознание утрачивает свой новый уровень.
Но ведь скажи, конец одинаков, и это смерть. И если они там прыгнули со скалы, то не значит ли это что это некий стоп-брек. Как неудачный старт в игре - выход по собственному желанию - плохой старт - надоело и вышел?
Откуда же мне знать? Ты допускаешь, что осознание наше может развернуться до невообразимых границ, что мир является великой и непостижимой тайной? ИМХО это очевидно.
Тогда логично, что такие гадания бессмысленны. Как слепой с калейдоскопом в руках, ты будешь топтаться на месте.
Следуй пути, стремись к безупречности, и тайны начнут открываться тебе. Зуб даю.
>Прыгнув, я стал воспринимать как мое тело распадается, я проходил через шквал несвязанных между собой образов и огней.
Только вот как же он успел описать это в книге?
>>10230
> а затем Паблито и я прыгнули вместе с вершины горы в глубокое ущелье.
Определенно это самый важный тред всей доски, только вот как нам понять всю глубину смысла? Ведь ошибиться нельзя.
>>10232
>Лидия встала и начала ходить на цыпочках по краям комнаты, вдоль стен. Собственно, это была не ходьба, а скорее беззвучное скольжение. Как только она увеличила скорость, она начала двигаться как будто плывет, ступая по стыку пола и стен. Она перепрыгивала через Розу, Жозефину, Ла Горду и меня каждый раз, когда добиралась туда, где каждый сидел. И каждый раз я ощущал как ее длинное платье задевало меня. Чем быстрее она носилась, тем выше была на стене. Наступил момент, когда Лидия молча неслась вдоль четырех стен комнаты, в двух-двух с половиной метрах от пола. Вид девушки, несущейся перпендикулярно стенам, был настолько неземным, что все это казалось полным абсурдом.
Либо это адская наркомания, либо..... я даже не знаю...
> Ты допускаешь, что осознание наше может развернуться до невообразимых границ, что мир является великой и непостижимой тайной? ИМХО это очевидно.
Будет обидно если это не так.
>>30138
>Следуй пути, стремись к безупречности, и тайны начнут открываться тебе. Зуб даю.
Нужны ли какие-то особые методы?
>Будет обидно если это не так.
Ну держи, чтоб не сомневался.
http://htwins.net/scale2/lang.html
>Нужны ли какие-то особые методы?
Зависит от объема твоей личной силы. Перечитай Икстлан, там каждый абзац сочится практическим знанием.
> К тому времени, когда я писал "Путешествие в Икстлан", вокруг меня воцарилась самая загадочная атмосфера. Дон Хуан Матус принял в отношении моего повседневного поведения определенные чрезвычайно прагматичные меры. Он очертил некоторые принципы деятельности и хотел, чтобы я неукоснительно следовал им. Он поставил передо мной три задачи, имеющие самое отдаленное отношение к моему миру обыденной жизни - или к какому-либо миру вообще. Он хотел, чтобы в обычной жизни я любыми доступными способами старался стирать свою личную историю. Затем он потребовал, чтобы я отбросил свои привычные действия, а в завершение сказал, что мне нужно расстаться с чувством собственной важности.
Я должен предупредить, что лично не работаю с очень больными людьми, существуют частные клиники...
Все мы ходим в человеческой форме, Мистер Ипкис.
А что ты хочешь то? Я серьезно. Ты хочешь измениться? Так изменись!
Хочешь поприкалываться, давай поприкалываемся.
Вкатывайся. Что за вопрос про камни вообще? Читай книги если по душе и твоё
, то подводные камни и воздушные замки преодолеваются по пути. Как там... дорогу осилит идущий. камни блядь...
Намерение - это вещь, о которой очень сложно сказать что-нибудь вразумительное. Если я или кто бы то ни было попытается объяснить, что такое намерение, - его слова будут напоминать идиотический бред. Сейчас я попробую сформулировать. Маг формирует намерение совершить то, что он намерен совершить, просто за счет того, что он намеревается это совершить. — Книга «Искусство сновидения», Карлос Кастанеда
По мне так это хотеть, не просто, а пиздец как сильно. Но так как ты воин и отбросил всё лишнее, это хотение осуществляется. по тупому пздц получилось
А что было-то?
Ясно, значит понимание что такое намерение должно прийти с опытом в виде безмолвного знания.
Намерение сложно описать, пожалуй лучше всего описано в трансерфинге. Можешь за отправную точку взять тот факт, что намерение это готовность получить то, к чему приложено твое намерение. Подкрепляй его действием, тогда оно точно сработает. В случаи сновидения, можешь как можно чаше среди дня смотреть на руки, а затем рассматриваться вокруг, проверяя, не спишь ли ты. Т.о. твое намерение сработает и однажды во сне ты глянешь на руки и вдруг поймешь что сейчас стоишь посреди сна. Насколько быстро намерение может сработать, скорее всего зависит от количества личной силы, которую нужно учиться накапливать.
Есть простой способ убедиться, что сила намерения - не выдумка - выбери день, когда на небе будут белые кучевые облака, выбери маленькое облачко, смотри на него и представляй что оно растворяется, оно начнет исчезать, пока не исчезнет вовсе.
Действие это самая важная часть всего!
Но если я буду на него смотреть и намеревать чтоб оно не рассеялось оно всё равно рассеется. Имхо сомнительный пример, это тоже самое что поставить лёд в тёплой комнате и намеревать что он расстаит, и хоп он блядь растаял.
Здесь опять таки все зависит от чистоты намерения. Напр. если ты будешь смотреть на него просто без задней мысли - оно не будет рассеиваться, если вообще не будешь смотреть - тоже самое, будет себе плыть ао небу. Если будешь смотреть и намереваться его не рассеять, скорее всего чистого намерения не выйдет, потому как инструкции о рассеивании все равно будут заложены
Не знаю, по мне так сомнительно это, т.к. большой шанс расфантазироваться, вот дескать какое у меня намереньище- облака стираю и т.д. В этом учение итак велик риск принять фантазию за действительность, и засвистеть в итоге. Я бы лучше по практичней прикладывал его. Вот про сны ты уже сказал, например, ну вот намеревать себя воинов там можно, сильным, красивым)) или там действие намеревать которое ты собрался совершать, любое. То, что нужно тебе, намеревать, не просто там хочу эту хуйню, а именно то что нужно на пути.
Как осознаешься во сне кричи- НЕОРГАНА БЛЯДЬ!!! ПРИЗЫВАЮ ВАС!!!
Ещё мизинцем можешь тыкать во все предметы пока не натыкаешь неоргана, тут он поймёт что его обнаружили и попытается сЪебать, ноты лови его свои НАМЕРЕНИЕМ, быстро и безжалостно. Всё большАя честь энергии твоя.
>всё правельно
>настоящему воену
Ты даже с автозаменой умудряешься писать неправильно. Braindead
Как осознаешься, нужно постараться удерживать спокойствие как можно дольше, потому что из-за переполнщих эмоций выбросит. И второе-не всматриваться ни во что, взгляд дожен скользить по предметам, как только остановишься на чём-либо, это искажается, затем ткань сна начинает расплываться и выбрасывает.
Если ты имеешь ввиду что делать там полезного, типа искать неорганов? Ничего, просто исследуй территорию и развлекайся, первые выходы будут короткими и пытаться делать что-то там полезное нету смысла. Мои длились всего по несколько минут, может немного больше.
Их нету, чтобы были ос, нужно уделить им часть внимания, задрачиваться с этим какими-нибудь техниками, я использовал специальную программу Mind installer, она как бы гарантирует быстрое достижение ос используя 25 кадр, в том числе. Ос получил спустя может неделю
И все таки... Ла горда, Донья Соледад и Флоринда Матус это одно и то же лицо? Одно реальное и два вымышленных?
Годнота, завтра выложу ссылку, программа старая но на 7 вреде работает точно. Не знаю насколько действеннее других, она похожа, например как можно чаще смотреть на руки и проверять не спишь ли ты, это действие записывается и начинает происходить на автомате, так привычное действие, начнешь проверять это и во сне.
Программа состоит из двух действий, первое - по экрану быстро проходит текст, кажется 16 фраз, таких как "кто я?" "где я?" "вспомни", "очнись", "не сплю ли я?", смотришь на текст, записываешь на подсознание, в конце появляется текстовый документ, в котором эти же фразы нужно прочитать 5 раз. Результат был в первую же ночь, сон детальный и долгий, где-то две недели спустя во сне стою посреди дороги и смотрю вслед проехавшему грузовику, мысль - фу напылил, и тут внезапно смекалочка, а как он проехал сквозь меня, я же посреди дороги стою и сразу же понял что сплю! А стоял я на дороге и смотрел на колоритного деда, он шел как будто с рынка, такой кожаный коричневый чемодан с продуктами висел на локтевом изгибе, дед был одет в ярко белый костюм и такую же кепку, в руке такая искусстная резная трость с ручкой в виде птичьей головы вскрытая лаком. Так вот пока происходил просто сон, стоял и глядел на него, как только понял что сплю, присмотрелся к нему, вдруг он застыл как галограмма и начал искажаться, я сразу заметил что теряю "подключение", вспомнил нагваля Карлоса и глядение на руки, начал быстро скользить по предметам глазами, все стабилизировалось, на руки пробовал посмотреть так и не вышло, своего тела вообще нету. Затем двинулся вперед, хотел как можно больше исследовать, сначала идти было почти невозможно, сопротивление как будто пространство густое как масло, но быстро прошло. Шел по аллейке, услышал свист, сигнал и грохот по рельсам - поезд, там рядом железная дорога, увидел что трава на газоне очень яркая, зелёная, такой цвет, немного более насыщенный чем в реале, в ней видна утренняя роса, присел, дотронулся - ощущения полностью идентичны реальным, обратил внимание что запахи травы, росы и окружающего, все как в реале, звуки города тоже. Затем появился страх вылета и почти мгновенно проснулся.
Еще один сильный выход, локация - спортивная площадка возле нескольких домов, я подхожу к турнику и начинаю подтягиваться, подтягиваюсь раз 50, но не ощутил никакой усталости, каждый рывок как первый, снова смекалочка! Спрыгнул с турника, рассмотрел окружающую обстановку, увидел что это вечер и такой яркий красный закат в кучевых тучах на горизонте, подпрыгнул на воздух и сел в такую позу, как сидят байкеры на харлеях, хотел полететь в закат, но не тут то было. Пролетев всего метров 10 упираюсь в тупик, т.е. закат всего лишь декорация, которая на самом деле иллюзия что он далеко, это ощущалось как стена, сквозь которую не пройти. Тогда опять вспомнил нагваля, пузыри восприятия, рассмотрелся по округе и понял что это маленькая локация, что кроме площадки и нескольких домов там вообще ничего нету и людей тоже. Решил идти по краю пузыря искать портал, так и получилось, там был высокий забор, такой очень поросший кустарником, что за ним, не видно, нашел небольшой лаз, в котором не видно что на другой стороне, видно было только проход вовнуть, и только дальше ветки кустарника, туда я и нырнул, после этого всё, ничего не помню.
Вообще, как только понимаешь что спишь, в теле ощущается такой небольшой дискомфорт, примерно ощущается как зуд, как будто тело сильно вибрирует, его что-то пытается разорвать. Видимо так проявляется слабая плотность кокона, нужно больше энергии, иначе будет быстро разрывать. Нужно делать перепросмотр и трансегрити, уплотнять кокон. Еще научиться держать язык крижатым к нёбу, дон Хуан говорил -когда научишься держать язык прижатым к нёбу даже во сне, степень осознанности взетит в разы. Кроме того нужна энергия на саму практику проверки на сон, точнее настойчивость, потому как быстро надоедает.
Годнота, завтра выложу ссылку, программа старая но на 7 вреде работает точно. Не знаю насколько действеннее других, она похожа, например как можно чаще смотреть на руки и проверять не спишь ли ты, это действие записывается и начинает происходить на автомате, так привычное действие, начнешь проверять это и во сне.
Программа состоит из двух действий, первое - по экрану быстро проходит текст, кажется 16 фраз, таких как "кто я?" "где я?" "вспомни", "очнись", "не сплю ли я?", смотришь на текст, записываешь на подсознание, в конце появляется текстовый документ, в котором эти же фразы нужно прочитать 5 раз. Результат был в первую же ночь, сон детальный и долгий, где-то две недели спустя во сне стою посреди дороги и смотрю вслед проехавшему грузовику, мысль - фу напылил, и тут внезапно смекалочка, а как он проехал сквозь меня, я же посреди дороги стою и сразу же понял что сплю! А стоял я на дороге и смотрел на колоритного деда, он шел как будто с рынка, такой кожаный коричневый чемодан с продуктами висел на локтевом изгибе, дед был одет в ярко белый костюм и такую же кепку, в руке такая искусстная резная трость с ручкой в виде птичьей головы вскрытая лаком. Так вот пока происходил просто сон, стоял и глядел на него, как только понял что сплю, присмотрелся к нему, вдруг он застыл как галограмма и начал искажаться, я сразу заметил что теряю "подключение", вспомнил нагваля Карлоса и глядение на руки, начал быстро скользить по предметам глазами, все стабилизировалось, на руки пробовал посмотреть так и не вышло, своего тела вообще нету. Затем двинулся вперед, хотел как можно больше исследовать, сначала идти было почти невозможно, сопротивление как будто пространство густое как масло, но быстро прошло. Шел по аллейке, услышал свист, сигнал и грохот по рельсам - поезд, там рядом железная дорога, увидел что трава на газоне очень яркая, зелёная, такой цвет, немного более насыщенный чем в реале, в ней видна утренняя роса, присел, дотронулся - ощущения полностью идентичны реальным, обратил внимание что запахи травы, росы и окружающего, все как в реале, звуки города тоже. Затем появился страх вылета и почти мгновенно проснулся.
Еще один сильный выход, локация - спортивная площадка возле нескольких домов, я подхожу к турнику и начинаю подтягиваться, подтягиваюсь раз 50, но не ощутил никакой усталости, каждый рывок как первый, снова смекалочка! Спрыгнул с турника, рассмотрел окружающую обстановку, увидел что это вечер и такой яркий красный закат в кучевых тучах на горизонте, подпрыгнул на воздух и сел в такую позу, как сидят байкеры на харлеях, хотел полететь в закат, но не тут то было. Пролетев всего метров 10 упираюсь в тупик, т.е. закат всего лишь декорация, которая на самом деле иллюзия что он далеко, это ощущалось как стена, сквозь которую не пройти. Тогда опять вспомнил нагваля, пузыри восприятия, рассмотрелся по округе и понял что это маленькая локация, что кроме площадки и нескольких домов там вообще ничего нету и людей тоже. Решил идти по краю пузыря искать портал, так и получилось, там был высокий забор, такой очень поросший кустарником, что за ним, не видно, нашел небольшой лаз, в котором не видно что на другой стороне, видно было только проход вовнуть, и только дальше ветки кустарника, туда я и нырнул, после этого всё, ничего не помню.
Вообще, как только понимаешь что спишь, в теле ощущается такой небольшой дискомфорт, примерно ощущается как зуд, как будто тело сильно вибрирует, его что-то пытается разорвать. Видимо так проявляется слабая плотность кокона, нужно больше энергии, иначе будет быстро разрывать. Нужно делать перепросмотр и трансегрити, уплотнять кокон. Еще научиться держать язык крижатым к нёбу, дон Хуан говорил -когда научишься держать язык прижатым к нёбу даже во сне, степень осознанности взетит в разы. Кроме того нужна энергия на саму практику проверки на сон, точнее настойчивость, потому как быстро надоедает.
Если для тебя это все меняет, ироничный ты, готовься, что мир будет часто тебя удивлять.
https://yadi.sk/d/7WNEXkBf3GPWNs
Если у вас не будет появляться бегущий текст, пробуйте добавить два рег файла в реестр, fixbug1, fixbug2. У меня на 7-й винде всё заработало, бегущий текст виден, единственное что окно раскрывается на всю ширину монитора, выходить с программы зажав ctrl+shift+ESC. В окошке программы средняя кнопка, пояснения как юзать.
>- Язык замыкает внутренний орбитальный контур тонкого тела - малый небесный круг Силы. Если он просто свободно лежит во рту, не прикасаясь к небу, контур малого круга разомкнут, и накопления Силы в системе не происходит. Поступающая при вдохе тонкая энергия рассеивается при выдохе. Это подобно мельничному колесу: пока вода течет на него, оно вращается, однако вода утекает прочь, и стоит ее потоку прекратиться, как колесо остановится, раз-другой провернувшись, возможно, по инерции. Если язык касается неба, задняя восходящая ветвь малого небесного круга соединена с передней нисходящей, контур замкнут, и энергия, поступившая в систему со вдохом, включается во внутреннюю циркуляцию, накапливаясь в тонких составляющих энергетической структуры. А растянутое насколько возможно дыхание делает процесс поступления энергии в систему максимально эффективным.
Я спонтанно выхожу, но порой страшно бывает очень. У меня очень в осах может появится черная хуйня которая принимает разные формы. Преследует на протяжении нескольких снов, в том числе и в осознанном. Один раз она меня догнала, сказала успокойся я оцепенел упал на землю. Он вызвал красный шар кинул в меня и я проснулся от того что умер во сне. Но это еще хуйня, пару дней назад она меня поймала и я в этот момент получил осознанность и тут сразу же она догнала меня, подцепила и потащила наверх и переместила в замкнутую черную комнату без окон и дверей. И тут я срать кирпичами начал, проснуться не могу, уже на руки не хочу смотреть лишь бы выйти отсюда. Вот эти замкнутые пространства очень страшная хуйня, мне тогда казалось что я оттуда не выйду а тело останется в коме.
Здорово конечно, но думаю это фантазии из разряда с какой ноги вставать утром.
>черная хуйня
>замкнутые пространства
И у меня тоже! Она меня поглощает, раньше было страшно, теперь норм, даже наоборот хочется почаще. Теперь мне хочется застрять в толще, как будто в стене, такое ощущение. И аналогии с домами тоже были, особенно со старыми домами с большой историей. Там я полностью другой, нет проблем, ничего неважно, и при том эта черная пустота сама кажется исключительно важной, просто там быть.
Здесь обсуждают магию. Самую настоящую.
В этом треде последователи системы описанной Карлосом Кастанедой.
Попробовал потыкать во сне языком - ощущения прикольные, но щекотно, не более, может быть возбуждает чуть.
Держать язык нужно всегда вообще, не только когда спишь. Я научился держать его всегда под нёбом, по крайней мере он уже не лежит как обычно, когда забываю, но во сне не выходит. Со временем он сам научиться там держаться, по крайней мере так было в книге.
>>31813
Попробуй подержать, проведи от зубов дальше по небу, в какой то точке услышишь поток. Если ты пока не слышишь энергии, это как раз будет хороший способ научиться их выделять, они будут становиться только сильнее. Слышны в ногах, на макушке, в третьем глазе, груди, по подбородку. У меня есть привычка сутулиться, сейчас слышу как в этой точке на спине скапливается энергия и пытается выровнять позвоночник, ну как выровнять, просто хочется все время выровнять его, когда начинаешь сутулиться
Кстати, где именно прижимать язык? Не могу найти точного указания. Я привык держать его где то на стыке между почти горизонтальной площадкой за зубами и куполом неба. На пике это точка 2. Что скажет анон?
> Я научился держать его всегда под нёбом, по крайней мере он уже не лежит как обычно, когда забываю, но во сне не выходит.
Вот ты реально маньяк.....
>>31921
>проведи от зубов дальше по небу
Там будет более чувствительно, можно и проснуться.
>>31921
>в какой то точке услышишь поток.
Ага, это пульс )))
>>31921
>сейчас слышу как в этой точке на спине скапливается энергия
Какая связь спины с языком? Он что из спины растет?
Бамп вопросу.
Как правило, чуть дальше точки 2 в направлении к 3. Бывает немного изменяю положение, если нащупаю поток в другом месте. Нужно искать самому свой вариант, у тебя может бить не там оптимальный.
> Вот ты реально маньяк...
Это же просто пару дней настойчивости
> >в какой то точке услышишь поток.
> Ага, это пульс )))
Может ты и прав, касаемо именно языка, однако это больше чем просто пульс, ощущения могут появляться на разных участках тела
>>31952
Текут, но его же не нужно держать прям не отрывая часами, в данном случаи это работает так, что когда только ты прикасаешься, уже работает.
Как ученик увидел зелёный свет в комнате и нашёл "точку"? Нужно очень долги сидеть в на разных местах? Почему сила не приходит даром если читатель получает опыт ученика без дона Хуана?
Благодарю.
> Почему сила не приходит даром если читатель получает опыт ученика без дона Хуана?
Странно сформулирован вопрос.
Прочитав книги ты не получаешь ни какой силы, а только лишь указатели как получить силу. И вот походу дела, практикуя уже приходится платить. А вообще лучше приводить цитаты, чтоб было яснее о чём речь и что не понятно.
> Как ученик увидел зелёный свет в комнате и нашёл "точку"? Нужно очень долги сидеть в на разных местах?
А по поводу этого, я бы посоветовал не заморачиваться на такой несущественной хуйне, а сосредоточиться на понимание таких вещей как путь воина, сталкинг, сновИдение, и попытках практиковать это как можно лучше.
Вот сегодня норм так что-то получилось, было какое-то состояние. Так что способ видимо вполне рабочий. Сначала ничего не было, особо и не думал уже, что будет что-то. Я забыл за язык, но держал его там, думал что-то свое, ничего не отслеживал. Попробуйте. Кое-чего понял, не знаю то что надо ли оно или просто фигня какая-то. Буду продолжать.
Дело еще вот в чем - к 8-ми вечера я лучше чувствую поток, к 22-м вечера еще лучше, бывает прямо как будто жидкость стекает по голове, чешется третий глаз и всякое такое. Иногда, бывает вообще никакого потока не слышно.
Есть эффект, есть польза. Описывать не буду, хотя, вот тебе интересная сторона. Для того, чтобы изучить движения, нужно сначала освободить место на своем чердаке. Примерно так говорил ДХ Кастанеде. Так вот, это самое освобождение места дает просто сказочный эффект. Начинаешь схватывать вещи так, что и в молодости порой не получалось.
>- Обучая вас магическим пассам, - сказал он, - я использую традиционный прием магов - ставлю завесу перед вашим линейным мышлением. Заставляя вас сосредоточиться на своей идеомоторной памяти, я прокладываю вам путь к внутреннему безмолвию.
>Поскольку все мы до самых краев наполнены деяниями и недеяниями, относящимися к миру повседневной жизни, для идеомоторной памяти места почти не остается. У тебя, например, как ты и сам мог заметить, места для нее вообще нет. Тебе не удается повторить мои движения, стоя лицом ко мне, ты вынужден вставать рядом, чтобы твое тело могло, наконец, сориентироваться, где у него право, а где лево. А что будет, если тебе показать длинную последовательность движений? Для ее запоминания потребуется несколько недель многократных повторений.
>Чтобы запомнить все движения, ты вынужден освободить для них место в памяти, выбросив из нее что-то другое. Вот к этому-то и стремились древние маги.
Выкинуть мысли из головы >>> избавиться от внутреннего диалога
Я упарывал месяцев 8 по час-полтора. Не заметил какого-то эффекта, кроме расшатывания ощущения точки равновесия. Не считаю это точкой сборки, просто есть центр, который отвечает за равновесие в мозгу. И от этого мне было часто хренова, кружилась голова и было плохо в лифте, в транспорте. А так ничего не было, ни снов интересных, ничего. Хотя я пытался в сталкинг, неделание. Потом случилось кое-что хреновое в жизни и я забил, о чем не жалею. Разве что тенса заставляла меня делать хоть какие-то упражнения, до сих пор тело помнит, могу встать и повторить длинные серии вообще без усилий ума просто на автопилоте. Правда разве что было 2 эпизода видения аур, но я чет считаю это херней и глюками, может совпало просто.
На самом деле почти 11 месяцев, пересчитал. Во даже как.
Обмазываюсь трансегрити несколько недель, чувствую изменения буквально от каждого упражнения, голову сдпаливает как в сильном месте силы, даже не делаю пока что каждый день. Боюсь это будет слишком много.
Охотно верю. Может быть тенса помогает раскрыть, то что уже есть, как-то закрепляет. Но сама по себе, если я пень, ничего не даст, как и все остальное. По началу занятий мне тоже казалось, что есть приливы энергии, а потом скатилось в рутину, воодушевление пропало.
Есть мнение, что на пути знания всегда будет появляться что то хреновое в жизни до определенной поры. Видимо единственный выход - безупречность. Ты не был безупречен забросив. Зачем было начинать, ты меняешь свои решения на середине пути?
Я не чувствовал никакого эффекта, только поэтому. Не хочу прилагать усилия без отдачи. Я и когда начинал, знал, что так будет. Как-то слишком хорошо звучат описанные эффекты для простых упражнений. Чувствовал, что надо еще много чего, кроме просто тенсегрити: нормальное умение останавливать вд, сильный дух. И я принял осознанное решение, поэтому стало легче. Сбросил балласт ненужных обязанностей. Не считаю это чем-то плохим, было бы более бесполезно бездумно точить дерево тупой пилой только потому что уже начал и решил пилить.
Я тебя понял.
>А то я начал что-то подозревать, что это просто набор физических упражнений.
Вообще так оно и есть, и только для Кастанеды это было чем-то большим. Я тут вижу аналогию с йогой и ушу (да не забанят меня за упоминание), по сути 90% это тренировка тела, подготовительный этап, чтобы тело быол готово к трудностям, ведь намеренное помещения себя в тяжелые асаны создает адаптацию, и после выполнения упражнений становится невероятно легко, тело как растворяется, это такой волшебный эффект статических силовых упражнений. Затем наступает этап работы с дыханием, и только после этого - работа с сознанием, медитации, трансы итп. Так что можно делать что угодно, и это имеет смысл в рамках физической подготовки к растворению, а через растворение дальше уже вся магия работает. Точно говорю, инфа 100% )))
> Можно раскрыть это чуть подробнее?
Когда начинаешь что-то делать, с умом заключается негласный договор: у меня есть предел терпения такой-то отрезок времени, в который я хочу получить результат и согласен для этого прикладывать усилия. Ум соглашается, даже помогает в делании. Но как это негласное время подходит к какой-то точке, ум становится врагом, подкидывает вопросы, что раз не чувствуется разница, то зачем всё это. Тогда становится сложно совладать умом, а на борьбу уходит гораздо больше сил. Может даже больше, чем пользы от делания. Процесс идет только из-за уперстости, на силе воли, а действия становятся грузом, обязанностями. Чтобы все это не чувствовать, и нужна настройка делать ради процесса. Так что, если можешь так, то просто делай, не смотря в будущее и не ожидая результата. Таким способом говоришь уму, что никакого договора и не было, никто не говорил, что будет какой-то результат, если повезет ум подастся. Тут может быть полезным какие-то приятные ощущения во время занятия, что-то, что даст мотив продолжать, кроме этой воли.
О воены! Поясните молодому магу за смерть. Как именно она доложна придавать магу силы? Или как там в книге говорится, воин должен постоянно помнить о ней.
В смерти нет ничего хорошего. Осознание того, что после нее ты не сможешь сделать то, что можешь сейчас, должно придать тебе энтузиазма.
Ну, когда ты понимаешь, что единственное, что в жизни гарантировано - это смерть, ты ослабляешь вклад своего ресурса во всякое пустое, хаотичное, циклическое и не приносящее того, что ты заберёшь в посмертие.
>Осознание того, что после нее ты не сможешь сделать то, что можешь сейчас, должно придать тебе энтузиазма
Во первых никакого меня после смерти уже не будет. Во вторых энтузиазма от мыслей о смерти не прибавляется, а наоборот, кажется что всё бессмысленно
>>34924
>когда ты понимаешь, что единственное, что в жизни гарантировано - это смерть
И как ты это понял? И как мне это понять? Может не единственное?
>Во первых никакого меня после смерти уже не будет
Будет.
>И как ты это понял? И как мне это понять? Может не единственное?
Всё созданное и рождённое разрушится и умрёт. Закон жизни. Только нерождённое не может умереть.
Лол. Написано же, что любое созданное и рождённое умрёт. А ты тут же спрашиваешь, как создать.
Ищи в себе то, что никогда не рождалось - вот оно и будет вечным. А остальное умрёт.
Тупой ответ, извини, в стиле пгмнутого. Потому что тупое цитирование и ничего более.
Жду другого
в определенном радиусе есть наиболее благоприятное для тебя место, при помощи НАМЕРЕНИЯ ты можешь его найти. Поиск места силы это работа тела в первую очередь. Расширяя зону поиска ты можешь обнаруживать все более и более сильные места, для того маги и ходят практиковать в леса и горы например.
У тебя такой пафосный тон и настолько глупые утверждения, что я только могу в ответ рассмеяться. С чего ты взял, что все что ты не скажешь, это истина в последней инстанции? Боже, сколько самодовольных идиотов меня окружают.
Не веди себя, как будто будешь жить вечно, каждый поступок должен быть как последний. Что тут сложного? Все люди живут как будто будут жить вечно, подкачу к еот в следующий раз, сейчас хороший момент, но не могу, стыдно немного и %перечень из двух сотен отмазок%. А нужно смотреть еот в глаза как своей СМЕРТИ это твоя последняя битва, ВСЕГДА
Отлично, я так и думал, что Пустота вечная, только вопрос в том как мне с ней слиться.
Всё равно не понятно.
Мне пофиг подкачу я к еот или не подкачу, сделаю что-то или не сделаю. Ведь после смерти всё это исчезнет. Какой смысл жить вообще тогда?
Может всё из-за того что я не боюсь смерти? Когда я думаю что умру и вся жизнь исчезнет, то ничего не чувствую, мне пофиг
Никак. Ты же рождённое создание. Можно лишь пустоте в себе позволить проснуться и осознать себя. Она и останется бессмертной после твоей смерти.
И как это сделать? Я хочу стать пустотой.
>Может всё из-за того что я не боюсь смерти?
Я вот тоже так думал. Один раз сожрал гриб в лесу, потом домой пришел гуглить стал, оказалось что это была бледная поганка. Я тогда так пересрал, ведь первые признаки через 1-2 дня могут проявится. Сразу же пошел прочищать желудок. Благо это была не бледная поганка, но в тот день я реально испытывал тот самый страх смерти. Или вот когда выпил дохуя водки, меня скручивать стало, тошнить думал сдохну от отравления, и даже тогда в полностью нерабочем мозге в глубине возник страх смерти.
Шёл анон по лесу, смотрит - гриб растёт. Взял его и сожрал.
При прочтении того поста возникли аналогичные мысли.
Да, это ведь выброс энергии, на которую неорганы слетаются и быстро съедают.
Ты спрашиваешь это из-за сновидений?
Эксперимента ради пробовал онанировать 3+ раз ежедневно в течении недели и сновидений у меня не было. Прекратил - появились. Пробовал фапать пару раз в неделю (иногда даже дважды в один день), тогда сновидения есть.
Прошу заметить, что при таких "клинических испытаниях", ты замечаешь корреляцию между фапоном и жизненной силой: чем больше ты фапаешь, тем слабее твоя сила воли, тем меньше шанс найти руки во сне.
Днем нужно быть сталкером, выслеживать свои эмоции/чувства/поступки и осознавать их, дабы не тратить на них свою энергию, которую мог бы потратить на ос.
От секса не нужно отказываться, отказываются лишь те, у которых не достаточно энергии жизненной для этого.
ДХ говорил что не у всех так, зависит от твоих индивидуальных данных. Я ловлю сновидения не зависимо от фапа или нет. Суть в том чтобы стать выше желания фапа и не только (игры, сериальчики, еда, тян етц), а не тупо подавлять его путем игнорирования всего возбуждающего. А встать выше фапа позволяют длительные занятия йогой и медитацией, лично стал замечать как мне легче контролировать желание возбудится. Плюс намерение прокачивается когда делаешь одни и теже асаны каждый день, выполняя их так хорошо как это возможно, вкладывая все силы в эти занятия. Я сейчас чуть ли не каждый день ловлю руки во сне, а если не ловлю то сны невероятно интересные и глубокие, фантастические. Я могу запоминать каждый из них.
Я имею в виду что Кастанеде було уже пофиг на то что о нем думают. Мне так кажется.
>>чем больше ты фапаешь, тем слабее твоя сила воли, тем меньше шанс найти руки во сне. Чтобы пофапать.
Не кажется ли тебе, если ты читал Кастанеду, что система знания изложенная у него несет в себе силу, независимо от того, кем был Кастанеда?
>Да, это ведь выброс энергии, на которую неорганы слетаются и быстро съедают.
Можно с этого места поподробнее?
Это же не критические решения, ничего фатального не будет если попробовать, каждый посмотрит и решит нужно ему или нет.
Он прав
В четвёртой книге, если я не ошибаюсь, говорится много о сексе и об эманациях. Попробуй полистать главы, может найдёшь чего интересного
Сижу, читаю "Второе кольцо силы" и ржу как дебил постоянно, испытания уровня /б, устоять от ебли с милфой-экс старухой, собаки, ББПЕ-разнос. Охуенное чтиво, скажу я вам.
А в целом, если отбросить магическую составляющую, Кастанеда охуенный писательправда первая книга далась с трудом почему-то, видно изза корявого перевода где союзник - Олли. Я человек вроде как не особо верящий в потусторонее, мистику, оккультизм и т.д. Но чисто практическая польза от пути воина как по мне охуенная, такой себе мануал по психологии, как из омегана вырасти в сильного человека.
Плюс, поверхностно, чисто на уровне мимокрока, для общего развития, интересовался квантовой механикойпоэтому это чисто мои соображения глупого ньюфаи,уберите помидоры, ни на что не претендую%%. В результате вижу некоторые параллели что казается магической составляющей книг, наблюдатель-наблюдаемое, вот это всё.
Проебался с разметкой.
>если отбросить магическую составляющую
ну она и не "магическая" особо, это такая эзотерическая трактовка солипсизма и феноменологии.
Не наговаривай на него, это я был.
КК весьма крут хотя очень занужно пишет местами. Про сновидения книгу не забудть читнуть
Торгующего деревянными членами и мексиканец увидит, ты увидь торгующего светящимися яйцами.
кокразтыке у кк написаны сказки и дани работающие тысячелетиями практики. для этого не важно существовал дон хуян или нет
и вообще ты готов убить свою личность?
Ему разум не даст.
Не, ниче сверхъестественного.
Когда он появился, я не был способен контролировать свои, чтобы его растворить, как описывал Дон Хуан.
Нужен вообщем совет, как выгнать его нафиг и вернуть свои обычные и адекватные сны?
А ты попробуй классическую магию, окуривай себя и помещение перед сном ладаном.
>>Прежде всего, вам требуется, как минимум, временно, принять важнейший принцип магии Хаоса: к реальности лучше подходить с пиратским, а не с военным флагом. Как мы скоро убедимся, правила, по которым работает этот мир, разработаны отнюдь не для нашего процветания.
...
>>Второе и последние требование магии — всегда ставить знак вопроса после слова «реальность» и полностью принимать ответственность, возникающую в результате.
Как ты понял что это именно лазутчик? Можешь подробно описать, просто интересен опыт других.
Да ты что? может и пруфы есть?
Толтекский волк тебе братан.
Такого публичного чтения жопой я давно не видывал.
В данном случае ДХ говорит о способах удержания внимания Кастанеды на целях самого ДХ. Вот так тупо выдернуть из книги цитату и утверждать, что Кастанеда дурачил читателя... Ну это мягко говоря некорректно.
Вообще, если уж читать книги Кастанеды так как это принято, должно быть ясно, что истинные цели ученичества, и уловки удержания на пути ученичества рассыпаны по всей книге и не факт, что откроются всем.
Может быть даже в финальном описании пути ученичества мы не увидим всей истины, но от этого это описание не перестанет просто сочиться магией.
>Он сказал, что обстоятельства требуют, чтобы прямо здесь, на месте предрасположения моего бенефактора, он пересказал мне шаг за шагом все то, что он предпринял в своей борьбе за приведение в порядок моего острова тональ. Его пересказ был подробным и занял у него пять часов. Блестящим и ясным образом он дал мне детальнейший отчет обо всем, что он делал со мной со времени нашей первой встречи. Казалось, была разрушена плотина. Его откровения застали меня совершенно врасплох. Я приучил себя быть агрессивным исследователем, и то, что дон Хуан, который всегда был отвечающей стороной, описал все точки своего учения в такой академической манере, было не менее поразительно, чем его костюмы в Мехико-сити. Его владение языком, его драматические паузы и выбор слов были так необычны, что это просто не укладывалось у меня в голове. Он сказал, что в этот момент учитель должен говорить с конкретным воином в очень определенных выражениях. Что та манера, в которой он со мной говорит, и ясность его объяснения являются частью его последней уловки. И что только в конце все, что он делал со мной, приобретет для меня смысл. Он говорил, не останавливаясь, пока не закончил весь свой пересказ, и я записал все, не прикладывая к этому ни малейших усилий и не уделяя записям никакого внимания.
И вот еще. На каком основании человек вдруг решил, что является неприкосновенным венцом творения, которому уготована сладкая жизнь если не здесь, то на небесах точняк? Такая концепция на 100% подходит именно тому, кто хотел бы, чтобы эта иллюзия сохранялась как можно дольше.
>Он сказал, что мы как обычные люди не знаем и никогда не узнаем, что есть нечто чрезвычайно реальное и функциональное — наше связующее звено с намерением, которое вызывает у нас наследственную озабоченность своей судьбой. Он утверждал, что на протяжении всей нашей активной жизни у нас никогда не появляется шанс пойти дальше простой озабоченности, потому что с незапамятных времен нас усыпляет колыбельная песня повседневных маленьких дел и забот. И лишь когда наша жизнь почти уже на исходе, наша наследственная озабоченность судьбой начинает принимать иной характер. Она пытается дать нам возможность видеть сквозь туман повседневных дел. К сожалению, такое пробуждение всегда приходит одновременно с потерей энергии, вызванной старением, когда у нас уже не остается сил, чтобы превратить свою озабоченность в практическое и позитивное открытие. В итоге остается лишь неопределенная щемящая боль: то ли стремление к чему-то неописуемому, то ли просто гнев, вызванный утратой.
В данном случае ДХ говорит о способах удержания внимания Кастанеды на целях самого ДХ. Вот так тупо выдернуть из книги цитату и утверждать, что Кастанеда дурачил читателя... Ну это мягко говоря некорректно.
Вообще, если уж читать книги Кастанеды так как это принято, должно быть ясно, что истинные цели ученичества, и уловки удержания на пути ученичества рассыпаны по всей книге и не факт, что откроются всем.
Может быть даже в финальном описании пути ученичества мы не увидим всей истины, но от этого это описание не перестанет просто сочиться магией.
>Он сказал, что обстоятельства требуют, чтобы прямо здесь, на месте предрасположения моего бенефактора, он пересказал мне шаг за шагом все то, что он предпринял в своей борьбе за приведение в порядок моего острова тональ. Его пересказ был подробным и занял у него пять часов. Блестящим и ясным образом он дал мне детальнейший отчет обо всем, что он делал со мной со времени нашей первой встречи. Казалось, была разрушена плотина. Его откровения застали меня совершенно врасплох. Я приучил себя быть агрессивным исследователем, и то, что дон Хуан, который всегда был отвечающей стороной, описал все точки своего учения в такой академической манере, было не менее поразительно, чем его костюмы в Мехико-сити. Его владение языком, его драматические паузы и выбор слов были так необычны, что это просто не укладывалось у меня в голове. Он сказал, что в этот момент учитель должен говорить с конкретным воином в очень определенных выражениях. Что та манера, в которой он со мной говорит, и ясность его объяснения являются частью его последней уловки. И что только в конце все, что он делал со мной, приобретет для меня смысл. Он говорил, не останавливаясь, пока не закончил весь свой пересказ, и я записал все, не прикладывая к этому ни малейших усилий и не уделяя записям никакого внимания.
И вот еще. На каком основании человек вдруг решил, что является неприкосновенным венцом творения, которому уготована сладкая жизнь если не здесь, то на небесах точняк? Такая концепция на 100% подходит именно тому, кто хотел бы, чтобы эта иллюзия сохранялась как можно дольше.
>Он сказал, что мы как обычные люди не знаем и никогда не узнаем, что есть нечто чрезвычайно реальное и функциональное — наше связующее звено с намерением, которое вызывает у нас наследственную озабоченность своей судьбой. Он утверждал, что на протяжении всей нашей активной жизни у нас никогда не появляется шанс пойти дальше простой озабоченности, потому что с незапамятных времен нас усыпляет колыбельная песня повседневных маленьких дел и забот. И лишь когда наша жизнь почти уже на исходе, наша наследственная озабоченность судьбой начинает принимать иной характер. Она пытается дать нам возможность видеть сквозь туман повседневных дел. К сожалению, такое пробуждение всегда приходит одновременно с потерей энергии, вызванной старением, когда у нас уже не остается сил, чтобы превратить свою озабоченность в практическое и позитивное открытие. В итоге остается лишь неопределенная щемящая боль: то ли стремление к чему-то неописуемому, то ли просто гнев, вызванный утратой.
Ответ на вопрос был в первом абзаце.
Остальной текст ИМХО будет интересен тем, кто Кастанеду не читал вовсе.
То, что мне сейчас интересно это как раз тема интереса. Что вызывает интерес: банальные иллюзии в связи с надеждой, что само по себе какая-то тюрьма или что-то еще? Очень легко манипулировать интересом человека - предложи ему что-то недоступное и красиво звучащее. ДХ завлекал КК, интерес и был для КК мотиватором. Есть что про это?
Хм, не очень понятен вопрос. Но вряд ли интерес Кастанеды был в том, что ты обозначил как "банальные иллюзии в связи с надеждой, что само по себе какая-то тюрьма или что-то еще".
Кастанеда считал себя тру исследователем, этаким академиком в поле. Ясное дело, что Дон Хуан каждый раз с удовольствием уделывал его, зачастую на его же поле.
Ты хочешь ознакомиться с нагвализмом в стиле весь_кастанеда_за_шисят_секунд чтоли?
> Ты хочешь ознакомиться с нагвализмом в стиле весь_кастанеда_за_шисят_секунд чтоли
Ага плаваю по пути синхроничности - думаю о какой-то херне - о ней как раз пишут - читаю. Я так больше "продвигаюсь", чем когда пытаюсь все переварить от и до, по пути загрузившись не тем чем надо и уходя от того, что в начале было надо.
И за каким же вопросом ты пришел в этот тред?
Ну он творит какую-то фигню, притворяется, унижает меня и прочее, создает воспоминания, которых у меня никогда не было, то есть как действительно другой мир какой-то, альтернативный и ещё бывает всякий идиотизм, бред, я не знаю как это описать даже, оч сложно.
Раньше у меня нормальные сны были, как-то связанные с моей памятью и внутри моих снов я был главным.
Мы можем осознать муравьишку, но может ли он осознать нас? Какова пропасть в наших осознаниях. А ведь есть и другие осознания, для которых мы те же муравьишки.
Убежден, что дыхание играет великую роль в тенсегрити, как и в прочих внутренних практиках, но незаслуженно обходится вниманием.
Возможно. Но мое ЧСВ повзоляет осознать себя богом по отношению к муравьишке. Взять его в ладошку, перенести с места на место. Перенести в другой муравейник. Прихлопнуть. Устроить баттл между кланами.
Практикую осознанность каждый день, наблюдаю, пытаясь удержать внутреннее безмолвие. Заметил, что с одной стороны стал намного спокойнее относиться к доселе очень важным для меня вещам, с другой стал более эмоциональным, ранимым, индульгирую и болезненно реагирую на такие мелочи, на которые раньше было насрать. В целом состояние меняется от полной безмятежности до панических атака, как будто нечто внутри периодически восстает против этого начинания, пытаясь дестабилизровать мое состояние.%%
Короче, чувствую, что я наверное что-то не то делаю, вот и решил тут спросить.
Добавлю, что наверное мне надо сначала навести порядок на стороне своего тоналя. Есть вот такое интуитивное чувство, что с этим стоит разобраться в первую очередь.
Но что именно для этого делать? Кроме постоянных попыток включать осознание, я начал стараться действовать не ожидая наград. И с этим периодически проблемы, так как в процессе начинаешь придавать значение потраченным усилиям и времени и волей-не волей, а отношение меняется. И я вновь себя спрашиваю, может я что-то не то и не так делаю, может надо было с другого начать.
Т.е. это из-за того, что я придаю этому слишком большую важность?
мне помогал сайт чугреева с оппика. Там в разделах принципа сталкинга хорошо расписано что делать под каждый принцип.
По факту брал цитаты, принципы, правила, настроения и как коаны старался осознать, уловить в жизни. Если всерьез решил заняться, начни с осознания смерти, начнешь брать силу оттуда. Меняй распорядки и не заморачивайся, это все само быть. И слишком не "индульгируй" на всем этом, силы растратишь. Я не приверженец чистого пути воина по кк, поэтому советую как карлито ввести дневник.
Да. Но есть возможность трансформировать себя и таким образом избежать смерти. Впрочем, это не означает абсолютного бессмертия, так как есть вероятность быть поглощенным какой-нибудь НЕХ и другие опасности.
ИМХО, чтобы летуны начали "гнобить" надо очень неслабо сдвинуться с места. Потому что осознание и все такое. А еще мне кажется проявление летунов будет и во внешнем мире. Когда весь мир словно сходит с ума, все против.
Это копия, сохраненная 26 января 2018 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.