>>184934
Оп, у меня долго были примерно те же проблемы.
Теперь постепенно с ними справляюсь. Люди говорят, что я стал более самодостаточен.
При этом, самое интересное, внутри, по привычке, осталась старая привычка ожидать от себя, что могу смолчать, заткнуться, заомежиться и так далее — но, к своему удивлению, на автомате произношу уже не те вещи и реагирую на все не так.

Для начала, мне кажется, часть советов, которые тебе дают, бесполезна или вредна.
«Запишись в качалку/на борьбу» и «сам всех хейти», как по мне, выглядят сомнительно. Хоть, лол, я сам ничего тяжелее джойстика в руках не держал, так что не ручаюсь. Я вот знаком был с одним омега-качком-борцом (реально разбирался в боевых стилях, мог долго и умно о них рассуждать, побеждал на каких-то соревнованиях) — он так и остался невротиком с комплексом жертвы, реально параноил за все подряд, в каждом чужом слове, взгляде видел скрытый подъеб. С криком «Вы что, надо мной так тонко издеваетесь?» принуждал извиняться за то, что он сам себе надумал. Понятно, что его не уважали и держали за ебанутого. И сам он был несчастлив. Так что, качалка может дать физическую силу и связанные с ней профиты, но именно проблема опа решается другим образом.
По этой же причине не считаю, что вообще вовлеченность в бугурт может чем-то помочь. Конечно, подсознательно есть соблазн копировать того, кто тебя унизил, так как чисто на рефлексах он воспринимается круче и лучше. Но ненависть слишком затратна, на нее тратится слишком много сил, да и внимания. Так можно быстро довести себя до истощения — чисто физически, я сейчас вовсе не с морализаторской точки вещаю. Так что, нельзя себя калечить, даже если общество сказало, что калечить себя это норма.

Что делал я?
Самое главное, перепросмотры.
Во многом, человек определяется своим прошлым. Особенно из детства. Любые события могут оставить соответствующие рефлексы, можно сказать, в ту или иную сторону воспитать. Например, человек сунул руку в огонь, ожегся и теперь он туда не сунет. Это рефлекс.
А если он пойдет в школу и получит от одноклассников пизды, то у него будет схожее отторжение общества.
Причем, я не о том, что всегда происходит сознательно. В нас много автоматики, гораздо больше, чем привыкли думать мы.
Это могут быть очень старые воспоминания, которые формально ты уже забыл, но которые вылезут, если будешь копаться в памяти. И отношение тебя к ним будет сильное и свежее, будто это случилось с тобой вчера.
Их нужно разряжать.
Причем, под «перепросмотром» я подразумеваю не способ, а результат. У меня вряд ли когда-то получался именно перепросмотр в том виде, как он подразумевается. Обычно помогаю себе энергуйкой и разряжаю воспоминания в прямом смысле, но не знаю, как мой опыт может быть перенесен на слова и, тем более, сочетаться с опытом кого-то другого. Поэтому могу посоветовать именно самое прямое, не требующее каких-либо еще знаний.
Вытащи в памяти событие. Оживи его, обсмотри со всех сторон, но отвлеченно. Не вовлекаясь. Как будто происходило не с тобой, а вернее — «давно и неправда».
Мне так же советовали наделать «скриншотов» во время вспоминания, а потом представлять, как они делаются маленькими черно-белыми фотографиями, которые ты потом мысленно ставишь в дальний угол.

И да, частично двачую >>184956. Цени себя за свои скиллы, а не за навязанные кем-то обезьяньи принципы (привязку к ним, в первую очередь, и пересмотри).

Еще, как ты понял, энергуйка, а вернее чакроебство. Но! Тут нужно быть очень аккуратным, потому что, на моей памяти, дезинформации про чакры было гораздо больше, чем верной инфы. Например, совет тупо загонять энергию в чакры — вреден и губителен. Прокачиваться нужно качественно, а не количественно.
Так вот, с омеженьем/альфованием связана муладхара. Есть заблуждение, что манипура. Но нет! Как я уже говорил, речь идет именно о рефлексах и автоматике, самых животных и самых грубых. А мулдахара отвечает не просто за физическое тело, но еще и за них.

И, кстати, еще развитие говорилки. Очень помогает. Упражнение простое. Берешь любой предмет, говоришь о нем пять минут без умолку. Потом еще один. Говоришь так о нем, тоже пять минут. Потом еще пять минут говоришь, чем эти два предмета похожи.

Ну и финальное и, возможно, главное, что могу тебе посоветовать: всегда думай, что делаешь, зачем делаешь и что именно вокруг тебя происходит. Если будешь уверен в своих словах/мыслях/действиях, то тебя нельзя будет поколебить. А для этого нужно, действительно, отдавать себе отчет в том, что ты делаешь, зачем делаешь и чего, объективно (то есть, как без как маняфантазий, так и без омегаужаса), стоишь.
Например, шкет, чей опыт в твоем деле объективно меньше и хуевей, чем твой, разводит красивую демагогию, пытаясь тебя поучать. Раньше я в таких ситуациях мог повестись и перед ним заомежиться, просто из-за того, что а) не вовремя сообразил бы, с кем именно говорю и чего он сам стоит на том поле, куда залез б) не смотрел на свой опыт критически, чтобы его оценить. Теперь же могу безбоязненно дискутировать с ним — но без софистики, говоря только о тех вещах, в которых сам уверен. Ведь если дважды два четыре, никто не сможет доказать, что дважды два десять.
Или другой пример — опытный профи делает тебе ценный совет и критикует, но не забоятсь о форме, что выглядит, может, резко и хамовато. Знаю многих людей, которые не примут этот совет (по сути, благое дело в их сторону), а ответят хамством, восприняв как наезд. Но если спросить себя, а чем я лучше него, а какая выгода будет в том, что я пропущу какую-то информацию, которая может быть важной — то уже не захочешь взбрыкиваться. И получишь профит там, где другие не получат ничего, кроме бугурта.
В общем, надеюсь, объяснил на этих двух примерах то, что хотел сказать.

>>185790

>Пребывающих в манямирке убеждений о собственной безопасности и дружелюбной окружающей обстановке

Во-первых, паранойя это тоже манямирок. «Тостер нас предал! За мной следят со спутника. Придется всех убить…» — еще одна ролевая игра, участник которой вскрамливает гордыню, чувствуя себя Д'Артаньяном в куче гвардейцев (популярна среди квасных патриотов и религиозных фанатиков).
А если ты про конкретный случай, то это реально была именно паранойя. Например, ему «здравствуйте», а он — «ты че? ты реально меня, че ли, оскорбить вздумал?». Это поведение было неадекватно. Как итог, все держали за мудака. Это не успех.
Во-вторых, я нигде не писал, что нужно заставить себя поверить в дружелюбие окружающих и так далее. Это ты сам выдумал.
Не бугуртить и не загонять себя в паранойю это не значит сразу делаться доверчивым лохом. Тут речь о том, чтобы самому реагировать на окружающих иначе. Ведь нельзя обижаться на воду, что она мокрая. Это даже не значит, что нужно смиренно молчать. Можно и ответить, даже грубо, но сохранять при этом внутреннее спокойствие.
Нужно всегда отделять свою реакцию от события. Каждое событие, если там выполняться определнные условия запуска, вызывает у тебя, чисто на автомате, определенную реакцию. Сделали то, что тебя злит — ты злишься, например. Но твоя злость ничего не сделает, она только позабавит разозлившего. Даже навалять ему пиздюлей лучше, сохраняя внутреннее спокойствие. А сохранить его можно, хакнув соответствующий механизм. Например, «я злюсь, когда делают это и это — а я уже знаю эту схему, и злиться не буду, а лучше спокойно отвечу или дам мудакам в репу, или просто уйду».
Многие находятся в заблуждении, что сам факт вовлеченной эмоциональной реакции на что-либо может помочь. Мне кажется, это пошло с детства, когда родители кричали на них, и тогда да — это пугало. Но, в действительности, такой бугурт может воздействовать лишь на тех, кто находится в прямой зависимости от бугуртящего (его ребенок или ученик в школе, а может уже и подчиненный на работе). Остальных он не трогает.
И еще. Я не раз видел, когда люди выбирали между двух крайностей. Например, как сейчас: либо человек параноит и считает всех своими врагами, либо он ходит по улицам с раскрытым ртом, пока его не собьет машина. Понятное дело, что и то, и другое — это доведенные до абсурда крайности. Так вот: не живите в крайностях. Будьте РЕАЛИСТАМИ.

>>185776
Начальную инструкцию я уже написал выше.
Просто не хочу давать с энергуйкой (повторюсь — я немного неправильно называю эти действия перепросмотром, ориентируясь на их цель, а не на средство), ибо это мой личный опыт, я не знаю как его описать. Но если человек может уже сканить энергию и проводить с ней простые манипуляции, то советую просто попытаться разрядить воспоминание, как если бы это была заряженная вещь, например.
А без этого — вспомни событие досканально. Так, чтобы возродить свою реакцию на него. Мне помогает проговаривать вслух. Вспомни как можно больше деталей. Какие-нибудь детали интерьера, одежды — все это будет на пользу бОльшему погружению. Реши, какую именно травму оно тебе доставило, в какую сторону из-за этого пошло развитие (абстрактный пример: дядя коммунист-материалист отругал за книжку по истории буддизма -> почувствовал стыд -> ненавидел себя за интерес к теме, который приходилось сознательно заглушать, из-за чего занялся практиками уже не молодым человеком, а мог бы гораздо раньше -> но теперь ты понимаешь, что всю жизнь руководствовался мнением другого человека, и так больше не будешь). Должно стать легче. Тут один из маркеров — неприятные эмоции. Они должны вылезать наружу, ты будешь чувствовать себя некомфортно, но в какой-то момент они будут ослабевать.
Тут, как я уже писал выше, один человек предлагал мне делать так: наскриншотить воспоминание в наиболее острые моменты, далее — мысленно превратить эти скриншоты в маленькие черно-белые фотографии, а потом мысленно спрятать их подальше. Но лично у меня это не сработало, но лишь потому, что и не хотелось. Но думаю, что может быть очень действенным методом, советую попробовать.
Кстати, предупреждаю так же, что после чистки (при выходе блока из чакры) может встретиться какое-либо испытание, чтобы доказать, что ты изменился. Я не думаю, что здесь какая-то мистика — просто событие, где бы ты на автомате повел себя привычно и забыл бы тут же, теперь делается ярче потому, что предлагается выбор, и поэтому кажется каким-то особенным. Но если ты поведешь себя иначе, то, можно сказать, что отработаешь перемены заслуженно. Это я все веду к тому, чтобы: а) ты слишком много блоков за раз не вытаскивал (по аналогии: не делал слишком много перепросмотров), посмотри сначала как мир реагирует на твои перемены б) учел, что есть проблемы, без решения которых решение других проблем невозможно, иначе мир потрубет решить паззл, кусков для которого у тебя еще нет.
Непонятно? Ладно, вот пример. У меня была склонность во всем, что бы ни случилось, обвинять только себя. Ну типа, «отпиздили — ну, наверное, карма такая, наверное чем-то заслужил». При том, что ее поставили не в семье, не в школе даже, а один друг научил, для которого это стиль жизни (теперь он мне кажется жутко странным — надеюсь, что он выберется из своих иллюзий). Ну вот, я сразу попал в несколько несправедливых ситуаций, в которых я виноват не был, но поначалу обвинял себя, потому что работал не конкретно с этой проблемой (ее я даже трудно осознавал), а с сопутствующими. Причем, до смешного — в один из таких моментов меня сбил велосипедист, и виноват был он, потому что нехрен на огромной скорости гонять по дороге для пешеходов. Я побежал к свидетелям, и они, just for lulz, сказали, что виноват я, потому что был медленнее велосипеда и не отскочил. Я забугуртил тогда на себя, очень сильно чувствовал вину за то, что лол подвел человека и не отскочил. Хотя, это очень глупо сейчас читать и писать.
И только когда я, с энного раза, понял, что суть всего происходящего в том, чтобы я более реалистично относился к происходящему и не вдавался в максимализм, эти события прекратились. За это время меня не только сбивал велосипед, но так же крали деньги, да и было много чего еще. Представь, если бы не какую-то одну проблему, а, хотя бы, две пришлось отрабатывать одновременно. Так что, лучше знать меру в этом.

>>186131
Потому что, лол, отдельной практики на это нет.
Мало того, я даже не знаю, какие подводные камни и не аукнется ли мне это потом. В свое время — как минимум, аукалось неожиданными проработками, довольно жесткими (деньги украли, сбил велосипедист и так далее), о которых я писал выше.

Ну, могу хоть рассказать.
Я навожусь на воспоминание. Сканирую его как предмет или человека.
Для этого можно наиболее детально вызывать его в голове, со всеми подробностями. И мысли, и эмоции, и то, какая была обстановка, и что было надето и так далее — чем больше деталей, тем лучше. Но надумывать не надо — именно то, что на самом деле запомнилось. Мне так же помогает проговаривать вслух.
Фишка в том, что как аппетит приходит во время еды, так и память начинается «разматываться» когда ты, собственно, пробуешь ее оживить. Ты можешь вспомнить то, что, казалось, для тебя забыто.
Далее — наводишься на воспоминание как на предмет или человека. И сканишь. Тут же можно посмотреть, какие чакры оно у тебя задевает, если сканировать, как человека, «по чакрам». Например (все чакры уж не буду расписывать), муладхара — проблема подчинения и довления, все альфаомега проблемы, а так же страх перед родителями, учителями, работодателями. То есть, от кого ты зависишь. Анахата — это хорошее отношение к людям, желание искать взаимовыгодное сотрудничество между людьми. Вишудха — это внимание. У меня воспоминания (и блоки, с ними связанные) были по частотам муладхары и, одновременно, вишудхи.
Далее идет цель уничтожить эту штуку.

Итак… ты до сих пор хочешь это делать с помощью энергуйки?
Тогда еще раз прочти предупреждения выше. Я не знаю, какие могут быть побочки.

Итак, убирать действие воспоминания можно манипурой, анахатой и вишудхой.
Манипурой я пробовал изначально, прошлой осенью, когда только начал.
Насчет анахаты — процесс очень сложный, и многое я не знаю даже сейчас. К тому же, тебе будут непонятны многие вещи, потому что они касаются сугубо личного опыта и сугубо моей системы. Если коротко, в чем проблема — похоже, во время чистки потребуется несколько раз поменять состояние ума. То есть, нужен опыт пребывания там, и не абы какой. Но если обработать воспоминания с правильной последовательностью смены этих состояний, то оно будет нейтрализовано. Возможно, это самый грамотный из методов, но я не представляю, как его можно описать на борде.
Вишудха может просто выключить воздействие воспоминания. Но, думаю, опять же, нужен некоторый полученный заранее опыт.

Так что, расскажу как я действовал на манипуре.
Во-первых, кроме воспоминания выделял так же канал. Канал — это не воспоминание, а твое к нему отношение, они могут отличаться. Как научиться сканить каналы? Допустим, взять две фотографии двух знакомых людей и посканить пространство между ними как человека. Например, все по тем же чакрам — можешь узнать об их взаимодействии.
Так вот, необходимо: а) убрать энергию из канала (досуха) б) убрать энергию из самого воспоминания (тоже досуха) в) разбить роль воспоминания г) разбить канал.
Воспоминание останется, оно никуда не денется. Но вместо него ты разобьешь, что ли, его роль, его значимость для тебя.
Это у меня получалось манипурой. Специально ничего не тянул и не бил — работало заданное намерение. Я очень уставал, надо сказать. И не то, чтоб этот способ был самым действенным, но он мне так расчистил от блоков вишудху, и я смог работать уже с ней.

Посканить можно все, что угодно. На что угодно можно навестись. Хоть на мысль, хоть на воспоминание, хоть на качество человека — все это может быть представлено в виде «энергии» разного качества.
Поэтому скан, по сути — ворота в магию. Потому что навестись — бОльшая проблема, чем произвести действие, где иногда может хватить одного лишь намерения.
Но не всегда, впрочем. Поэтому прежде, чем что-то сделать, нужно сто раз проверить технику безопасности (да и спросить себя, зачем это нужно).