>>55413
Нет, анон, ты не понимаешь. Калтрон пишет всю эту чушь совсем не потому что он лжец. Калтрон пишет действительно свои соображения. Можно было бы начать с банального и отметить, какие они глупые, про детектор что-то писать, но я начну с фундамента. Дальше я буду именовать его "визгун", так мне будет удобнее. Визгун сам по себе является монстром. Характерно, что визгун появляется в треде на его закате - знаменуя тем самым постера упадка. Нутро визгуна есть его тиктоки: часто это чернь, пороки, солевые чудовища, гопницы. Тем самым визгун это контртанцульки. И именно этим он интересен, своим животным, собой. У него нет личности, но есть желания, визгун желает и страдает. Его желания заставляют его страдать, а страдания вынуждают брать в руки свой меч. Как солевая чернь из этих кругляшков, его копания в истории треда, его попытки повлиять на него - это его маленькая война с миром, его животворящая сома. Так он делается врачом для самого себя: визгун никогда никак не влиял на тред, таким образом его нет (но есть его порок). Для танцулькоанона, следовательно, его нет и не может быть. Когда визгун в своем чудовищном и слепом трипе позволил мне зарепортить его в фаге (когда он возжелал этого, когда он хотел, чтобы к его животному нутру коснулись: явил себя для удара) я не прошел мимо. Это сыграло позитивно именно с пороком треда. Ведь это есть сам собой порок, самого визгуна, как мы выяснили, не существует.
Дальше я буду именовать его "порок", лишая это природное явление субъектности, так мне будет удобнее.
Когда направляешь свой меч к непоколебимой воле великого танцулькотреда, хочешь повлиять на его идею, это удовлетворение потребности из ненависти. Ненависть часть порока, поэтому, где бы ни оказались танцульки, будь это фаг или какая-то своя борда, порок питает свое внутреннее противоречие. Порок найдет с кем "сражаться"/кого ненавидеть и там (отсюда уже былая мысль - в треде проблемы быть не может, проблема в пороке, в его противоречии, что переносится на тред. Кто бы ни покидал тред от его "несправедливости", того так и не покинул порок: вне воли треда он лишь восторжествовал, ибо гонимы они везде). Благо, воля танцулькотреда настолько сильна, что порок не является большой его проблемой, лишь симптомом скорой смерти.
И только в любви она осознаётся как данность. Любовь моя к танцулькам, сравнимая с любовью к человеку, есть уважение к старости.