Двач.hk не отвечает.
Вы видите копию треда, сохраненную 21 ноября 2016 года.

Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее

Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
288 Кб, 704x760
192 Кб, 807x739
235 Кб, 620x570
100 Кб, 454x375
#213017 В конец треда | Веб
Буду потихонечку, день за днём выкладывать здесь свою коллекцию средневекового искусства. Будет всё: скульптуры, книжные миниатюры, картины, фрески.
Не оставайтесь в стороне, показывайте и вы что у вас есть.

Начну с самого главного.
#2 #213018
Они что, моются? В средневековье же не мылись.
>>213019>>251310
86 Кб, 758x541
4662 Кб, 1555x2526
66 Кб, 768x518
216 Кб, 902x1024
#3 #213019
>>213018
С самого главного...
>>227794
#8 #213038
А можно с пояснениями? Хотя бы век/страна.
>>213059>>213190
#9 #213059
>>213038
Попробую, но в меру своих сил. Дело в том, что я начал собирать эту коллекцию уже очень давно, и начал совершенно огульно - не следя за названиями файлов. Заботиться об этом я начал позже.
А если правильного названия нет - я уже на глаз определяю. Если не со страной, то с веком (вплоть до его половины) ни за что не ошибусь.
#10 #213070
Чет я гляжу раньше сиськи какие то маленькие что ли были? Ну то есть если бы там были БУФЕРА, то и рисовали бы их соответствующими. Нет?
>>213072
#11 #213072
>>213070
У худеньких стройняшек сисечки невелики.
Значит, делаем вывод: раньше стройные девушки во Франции ценились не меньше, чем сейчас. Жиробаки из Южной Европы и отдельные выродки с детскими травмами, не делающие погоды, дружно идут нахуй.
Стройняши - это всегда красиво.
>>213074>>215996
#12 #213074
>>213072
Да других не было.
Тогда люди жили исключительно так, как человек и должен: работали и ели по мере необходимости.
>>213076
72 Кб, 800x571
#13 #213075
200 Кб, 874x1290
#14 #213076
>>213074
Были всякие. Колхозницы точно так же на хуевой клетчатке разносились так, шо в дверь не проходили.
Прост идеалом Средневековья всегда были женщины, не предающиеся плотскому обжорству, а значит, точно НЕ страдающие ожирением. Это было элитно. Это было охуенно. И это было красиво.
Толстухи идут в хуй. Теперь и на хистораче.
#15 #213086
>>213076
То-то на картинах Ренессанса хорошо откормленные тян всегда изображены
>>213089>>215047
Аноним #16 #213088
>>213076
Вбросьте византийскую молодую царевну, где-то мелькала картинка - красивая сучка такая.
>>213091>>213092
#17 #213089
>>213086
Богатые жирухи форсили #бодипозитив просто
#18 #213091
>>213088
Анну Комнин что-ли?
>>213092
26 Кб, 200x200
#20 #213099
>>213092
Фапабельна.
>>213141
#22 #213103
>>213075

Это искусство 19 века. Прерафаэлиты.
>>213162
411 Кб, 1340x3308
#23 #213141
>>213184
#32 #213160
>>213158
>>213157
Дикие люди блядь.
#33 #213161
>>213075
Офигенная.
Том
>>213165
#34 #213162
>>213103
Конец 19, если точнее, почти 20.
>>213168
Аноним #35 #213165
>>213161
Да шоб ты ослеп, извращенец!
373 Кб, 2024x2632
1864 Кб, 2000x2779
1229 Кб, 1625x2000
5507 Кб, 2662x3715
#36 #213168
>>213162
Да ладно. В то самое время не хуже умели.

Во всяком случае, портретов, которые были бы ближе моему сердцу, после Антонелло я не видел.
4437 Кб, 3498x2660
4763 Кб, 3944x3120
3688 Кб, 3800x3240
2597 Кб, 2900x3970
#37 #213169
Обязательный Ван Эйк. Вы видели всё это десять тысяч раз и посмотрите в десять тысяч и первый.
>>216047>>216236
4593 Кб, 2859x3746
825 Кб, 1212x1800
235 Кб, 1000x1043
5183 Кб, 3048x3824
#38 #213170
А вот художник с самым неблагозвучным для русского уха имени из всех, которые мне известны: Гертген тот Синт Янс.
>>213171>>213174
#40 #213174
>>213170
Да норм имя.
64 Кб, 466x640
#41 #213184
>>213141
Я был в этом треде. Есть у кого продолжение?
175 Кб, 960x720
#42 #213190
>>213038

>А можно с пояснениями? Хотя бы век/страна.


Да, верно. Поясняй файлы, а то как то странно , в чем смысл постенга то, если нет пояснений ?
#43 #213192
Доставьте искусства про Древний Мир.
>>213228
#44 #213207
>>213017 (OP)
ОП, выложи что-нибудь, с чего можно мемасы наделать.
>>213227>>213755
#45 #213210
>>213156
Показалось, что на первой свиньи.
#46 #213211
>>213017 (OP)
Разве на 3м пике не перспектива? Почему говорят что её научились рисовать только в ренессансе?
>>213227>>213261
152 Кб, 1630x1690
1328 Кб, 1283x1500
222 Кб, 904x814
2883 Кб, 3999x1818
#47 #213227
>>213211
Рисовать на территории Европы умели всегда, от последнего дня Римской империи и до первого дня Возрождения. Только это умение переходило от страны к стране: когда разучились в Византии, научились в Италии. Когда научились в Италии, от них умение позаимствовали уже все, кто был севернее.

Первое - фреска из Помпей, Второе - парижская псалтырь. Миниатюра, на которой царь Давид сочиняет псалмы. Между ними девять веков.
Третье и четвёртое - Джотто и Лоренцетти, это уже 14 век, хотя работы всего на ступенечку ниже Джотто были уже в 13 веке.

>>213207
Нет, не выложу.
>>235210
1829 Кб, 723x1216
537 Кб, 2024x2377
479 Кб, 2560x1734
629 Кб, 2024x2031
#48 #213228
>>213192
Тоже есть. Всё-таки древние римляне - это нечто невероятное.
>>216049
#49 #213261
>>213211
Зачаточная и поломанная нахуй. Они примерно представляли что это такое, но особо не заморачивались. Сама картина несла другое назначение, не показать реальность или вызвать эстетическое наслаждение, а передать как можно больше информации зрителю.
>>213352
51 Кб, 629x251
1807 Кб, 2305x1761
229 Кб, 1024x824
540 Кб, 1233x1500
#50 #213352
>>213261

> передать как можно больше информации зрителю.


Именно. Это как комикс без разделения повествования на маленькие картинки. Иногда один и тот же персонаж находился на одной картинке, только в разных местах - и это означало. что все события происходили поочерёдно.

1, 2 - страницы из бестиариев 15 и 12 веков соответственно. Изображён результат охоты на боннакона.
3 - кто бы мог подумать, что этому образу слепого уже больше 600 лет?
4 - как раз такой комикс.
44 Кб, 428x235
#53 #213755
153 Кб, 800x928
254 Кб, 800x1068
120 Кб, 700x793
1293 Кб, 1500x1201
#55 #213858
1) Природа куёт дитя.
2) Господь отдыхает.
3) Вулкан застаёт свою жену Венеру и Марса в постели.
4) Тут тоже что-то происходит, но правильного названия этому файлу я не дал.
1005 Кб, 1500x1201
#56 #213861
>>213858
Поиграл с этого одноглазого рыцаря.
>>255071
sage #57 #213863
>>213858
А какой век?
Может быть, что-то связанное со столетней войной?
>>213866
1129 Кб, 2458x1042
414 Кб, 1500x946
382 Кб, 761x930
184 Кб, 600x407
#58 #213865
Амброджио Лоренцетти, первая половина XIV века.
1) Аллегорическое изображение "хорошей власти".
2) Изображение уже "плохой власти".
3) А это зима. Мужик.
4) Здесь тоже что-то происходит.
>>213867
186 Кб, 1167x900
#59 #213866
>>213863
Очевидно, пятнадцатый. Да, Столетняя война: обратите внимание на знамёна. А вообще, подобная миниатюра связана может быть с чем угодно, пытаться изображать древних воинов как-то по-другому стали только в 15 веке, и то далеко не каждый раз. Вот тут рядом со святым Петром можно увидеть древних римлян в представлении художника из XV века.
253 Кб, 600x417
#60 #213867
>>213865

>4) Здесь тоже что-то происходит.



Знаю продолжение этой кулстори
>>213868
122 Кб, 816x612
86 Кб, 604x511
#61 #213868
>>213867
развитие и финал
>>216038
282 Кб, 1223x1049
#62 #213869
А потом - закономерная месть.
46 Кб, 388x592
262 Кб, 1115x735
284 Кб, 500x436
238 Кб, 657x1024
#63 #213995
Из крестьянской жизни.
>>213996
313 Кб, 1389x774
1361 Кб, 1879x1487
128 Кб, 841x1119
#66 #213998
А это крестьянские восстания. И зима ещё. Запомните ощущения от третьей миниатюры, скоро они для вас будут реальны, ведь теплее с каждым днём не становится.
#67 #214159
Аноны,помогите,есть у кого гравюра:там дракон с толстым телом и ебальником в виде помеси птеродактиля и грифа вылезает из пещеры.На соседней скале,дыша огнём ,сидит дракон-демон:голова льва,длинное,змеевидное тело и т.д.
Там ещё всякие звери есть,но я их не успел рассмотреть,у гравюры есть цветной вариант.
>>214520
3335 Кб, 2292x3132
2528 Кб, 3050x2328
71 Кб, 500x594
624 Кб, 466x750
#68 #214174
Вскрываю свой пак.
1. Призыватель призывает демонов (иллюстрация к словарю).
2. Волшебники Академики делают вакцину от оспы.
3. Нэкомата музицирует.
4. Олифанты идут! Что-то из британской королевской библиотеки.
171 Кб, 500x704
34 Кб, 524x462
437 Кб, 667x1112
554 Кб, 934x1184
#69 #214176
1. Что-то из легенд о короле-сыне дракона.
2. Чудище речное.
3. Превозмогание над драконом уэнтлийским.
4. Очевидно, дедшка Один.

Ссылки разные:
http://kardiologn.livejournal.com/
http://wellcomeimages.org/indexplus/page/Home.html (в поиске выбрать historical)
>>214386>>214404
313 Кб, 1262x828
#70 #214386
>>214176
Сука бля, у меня от такого ДЕГРАДАЦИЯ
>>214387
#71 #214387
>>214386
Тоже хуею с даунов, нашли блять чем заниматься. И ведь даже не смешно нихуя.
#72 #214404
>>214176

>первый пик


Какая няшечка с упругими сисечками! Чем я хуже дракона?
207 Кб, 725x1000
#76 #215047
>>213086
Ну, это если только под ренессансом ты имеешь в виду протобарокко Рафаэля и Микеланджело. Благодаря которым, между прочим, европейскую живопись на 200 с лишним лет тотально оккупировали летающие жирухи и томные качки в театральных позах.
>>286584
668 Кб, 750x1136
644 Кб, 878x1172
827 Кб, 3330x2649
90 Кб, 483x474
#77 #215146
4) Демоны забирают сына грешника.
>>235211
43 Кб, 336x90
74 Кб, 208x275
51 Кб, 179x266
#78 #215378
Современный комиксовик Joan Cornella продолжает традиции средневековых овнов с совершенно особой позицией ТС. К убиению относились озорно, на картинах запечатлены достойно.
Один из скучающих по тем временам, когда люди умели жить без просидней: http://coub.com/view/7bbnb
70 Кб, 591x538
#79 #215393
>>215588>>215633
#80 #215588
>>215393
Ох уж эти турки.
40 Кб, 139x343
319 Кб, 484x807
46 Кб, 169x151
51 Кб, 154x160
#82 #215703
Коллективные сны безумных овнов
>>215986
36 Кб, 308x75
#83 #215986
не влез в >>215703
#84 #215994
Упарываемся по средняхе

https://www.youtube.com/watch?v=NPDCsi1mbhE
#85 #215995
>>213017 (OP)

>средневекового искусств


Чот как-то не айс.
#86 #215996
>>213072

>Значит, делаем вывод:


художники во все времена были девиантами.
Вот и все.
38 Кб, 640x480
#87 #216038
>>213868
Почему эти кролики такие жестокие?!!!
>>216064
275 Кб, 950x620
#88 #216042
132 Кб, 442x716
#89 #216043
528 Кб, 1000x853
#90 #216047
#91 #216049
>>213228

>пик2


Это тоже фаюмская картинка? Карочи потрясающе.
#92 #216064
>>216038
Кролики символизируют похоть, один из семи смертных грехов губящих человека.
>>216126
79 Кб, 800x415
313 Кб, 634x618
134 Кб, 1031x1019
#93 #216126
>>216064
Да, это так.
Средневековое искусство пропитано тонким христианским символизмом. Даже бестиарии - не плод воображения или невежества, тут всё точно так же хитро и умно.
Чаво пишуть:
The unicorn signifies Christ, who was made incarnate in Mary's womb, was captured by the Jews, and was put to death. The unicorn's fierce wildness shows the inability of hell to hold Christ. The single horn represents the unity of God and Christ. The small size of the unicorn is a symbol of Christ's humility in becoming human.
http://bestiary.ca/
>>216205>>216206
#94 #216130
Почему в России не было боевых монашеских орденов как в Европе?
#95 #216132
>>216130
Потому что православие, для него это не характерно, как и рыцарская культура.
#96 #216154
>>216130
Был один- опричники
>>216173
#97 #216173
>>216154

>Был один- опричники


Кстати да, можно так сказать. А в то время когда в западной Европе возникали ордена, на Руси еще феодализм не до конца оформился.
#98 #216192
>>216130
Ибо православие. В полноценной традиции не нужны какие-то дополнительные инициатические организации, это признак упадка религии.
>>216202
#99 #216198
>>216130
Потому что исихазм.
#100 #216202
>>216192

>Ибо православие


>Ибо



Зачем нам монашеские ордена, монастырские общины, свой устав у каждой лавры.
Пусть всё централизовано, один устав, все монастыри под государством!
>>216203>>216212
1042 Кб, 523x775
#101 #216203
>>216202
Не нужно путать конгрегации монастырей и монашеские ордены. Слуги Господа априори не могут брать в руки оружие.
Но конкретно для католичества военные ордены являлись свидетельством вырождения. Схоласты со своими рационализаторскими тенденциями по сути занимались последовательной профанацией учения Христа, превращая католицизм в чисто экзотерическую религиозную организацию (вплоть до мелочей, вроде открытого алтаря и причащения мирян лишь телом Христовым), выполняющую чисто сотериологическую функцию (продажа индульгенций как крайнее проявление). Когда религия становится чисто экзотерической- возникают дополнительные инициатические организации, будь то исламские суфии или иудейские каббалисты.
62 Кб, 598x101
65 Кб, 187x211
#102 #216204
Овновское восприятие законов перспективы
600 Кб, 800x415
#103 #216205
>>216126
ОП закинул сырья для моих мэдскилзов?! Хорошо, приступаю!
>>225544>>292584
1364 Кб, 1031x1019
#104 #216206
>>216238
#105 #216212
>>216202

>Пусть всё централизовано, один устав, все монастыри под государством


Так это же наоборот хорошо. Еще не хватало, что бы церковь конкурировала с государством за то, кто главный.
#106 #216236
>>213169
ПУTИН
474 Кб, 1109x953
665 Кб, 1510x1500
634 Кб, 1500x1018
624 Кб, 1500x1008
#107 #216238
>>216206
Узнаю, что это окажется в каком-нибудь паблике - уничтожу.
#108 #216351
В средние века не было возможности компьютерного накручивания эмбиенса тревожных ситуаций. Да восполнится же это в наши дни http://coub.com/view/7bblf
399 Кб, 1600x1200
#109 #216471
>>216496
#110 #216496
>>216471
В /b/.
А вообще - интересная манера у этой миниатюры. Похожей рисовки не встречал. Может, новодел?
>>216515
354 Кб, 1121x1740
#111 #216515
>>216496
http://behydezell.com/galerie/illustrations/gauvain-contre-le-chevalier-vert
30 секунд в гугле. жалко что я по французски не читаю нихуя
>>216573
#112 #216573
>>216515
Сэр Гавейн и Зелёный Рыцарь.
30 секунд из гугла в википедию.
>>216583
#113 #216583
>>216573
В таких пределах читаю, лол.
4252 Кб, 2792x3840
3917 Кб, 3219x3699
83 Кб, 270x355
3719 Кб, 2800x3816
#115 #216652
Петрус Кристус.
Вторая - вообще квинтэссенция эпохи. Обожая.
>>216654>>216657
#117 #216654
>>216652
как же любят в России путать средневековье с ренессансом.
>>216657>>216663
573 Кб, 1787x1055
461 Кб, 1092x1500
413 Кб, 1005x1500
187 Кб, 1034x1004
#118 #216657
>>216652
Обожаю*
>>216654
Я ничего не путаю. Ренессанс положил средневековью конец, всё же являясь его частью.
#121 #216663
>>216654

> путать средневековье с ренессансом.


Сука, не зли меня а?
80 Кб, 348x298
#124 #217175
103 Кб, 695x421
#126 #217245
>>217240
Вообще то им до сих пор запрещено по корану людей то рисовать.
>>217330
#127 #217257
>>217240
Иранцам похуй на запрет, у них живопсиь была всегда:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Персидская_живопись
122 Кб, 800x1195
#128 #217277
>>217266

>имплаинг что иранцы не мусульмане.


Как на говно.
>>217304
#129 #217304
>>217277
Иранцы такие же мусульмане как евреи на самокате.
>>217309
#130 #217309
>>217304
Иранцам только не говори - пизды огребешь
>>217310
#131 #217310
>>217309
Ахур, ять, Мазда, Карл, МАЗДА!
#132 #217330
>>217245
А разве запрет не распространяется только на идолов (объекты поклонения)? А самые упоротые грибы-муслята навроде иконоборцев?
133 Кб, 503x396
#134 #217620
Красная шапочка (кровавая версия)
#135 #217815
>>228014>>228229
38 Кб, 557x378
#136 #217965
57 Кб, 183x455
#137 #218423
>>218430
#138 #218430
>>218423
Интересно, этот шизик уже уехал?
>>218931
146 Кб, 692x409
#139 #218584
Бородатая карлица Марии Испанской Елена Антония среди других придворных дам.
66 Кб, 494x600
#140 #218586
Ея портрет.

Очень добрая, очевидно, была женщина.
#141 #218931
#142 #219100
Утащил всё в паблик "Страдающее Средневековье".
>>219244
#143 #219217
>>228014
422 Кб, 1144x1933
410 Кб, 1141x1899
416 Кб, 1159x1922
5165 Кб, 2500x3885
#144 #219238
Каждый раз эти треды привлекают неимоверное количество шизиков и юмористов. Ну что за аудитория?
2710 Кб, 2696x3968
2571 Кб, 2091x3000
3719 Кб, 2800x3816
2613 Кб, 2552x3872
#146 #219244
>>219100
Зашёл, сходу увидел где-то три-четыре куска, вырезанных лично мной, заболел раком.
#148 #219391
>>219248
На четвёртом русский?
>>219393>>219399
#149 #219393
>>219391
Где, слева от короля что-ли?
#150 #219399
>>219391
Трудно сказать, вроде бы вполне типичный наряд, а вроде бы так скорее всяких венгров изображали.
388 Кб, 800x1270
#154 #221566
131 Кб, 422x270
#155 #221784
Из серии "таймтревеллы Эдварда Радзиньскиего": после жития при Нероне, Кожемяке, Лжедмитрии, Иоанне IV, прирождённый овен перемещается в тельцовую обитель галантного века для самоуравновешивания
#156 #222019
http://coub.com/view/93jc9 под клавир
#158 #222458
>>222457
3 яя пикча - заводной апельсин?
>>222467>>268301
671 Кб, 750x1143
668 Кб, 750x1136
175 Кб, 861x904
370 Кб, 1091x826
#159 #222467
>>222458
Нет. Персидский оригинал.
404 Кб, 536x770
#162 #223052
Голова спала вместе со святостию
>>223062
#163 #223062
>>223052
А вот это вот интересно.
#164 #224289
160 Кб, 460x563
265 Кб, 728x800
#166 #224642
>>224684
#167 #224684
>>224642
Чувак в окне на втором пике такой - А меня тут нет, я вообще мимо-проходил
#168 #225537
Кому в картинах бывать тяжелее, ведь они с виду двухмерные, в отличие от заполняющих комнату пространств http://coub.com/view/9c3ex
125 Кб, 680x533
#169 #225542
79 Кб, 519x604
#170 #225543
142 Кб, 904x681
#171 #225544
254 Кб, 952x1024
141 Кб, 700x976
1522 Кб, 1598x1576
73 Кб, 423x445
#173 #226280
Вкусно тогда должно было быть.
>>226285
#174 #226285
>>226280
ну да, когда голодный постоянно - вкусен будет даже хлеб из хуево смолотой муки, а первая за несколько дней похлебка на мясном бульоне вообще покажется покруче иного фуа-гра

даже знать по нашим современным меркам питалась очень уныло
>>226386>>248109
308 Кб, 1175x1043
316 Кб, 1237x1057
298 Кб, 1191x1011
354 Кб, 1664x1050
#175 #226386
>>226285
Ну не скажи. Были проблемы со специями, зато использовали много чеснока и лука. Уж совершенно пресной еда не оставалась.
333 Кб, 1273x888
368 Кб, 1280x866
#176 #227066
>>227148
#177 #227148
>>227066
Не скажешь откуда второе? Хотя бы страна. Ставлю на восточную/юго-восточную Европу.
>>227151
#178 #227151
>>227148
и что там восточного?
это швейцарцы во время бургундских войн
>>227427
#179 #227427
>>227151

> и что там восточного?


А манера. Вполне могли бы быть какие-нибудь хорваты, хотя и в случае Швейцарии ничего удивительного.
>>227439
342 Кб, 1168x762
563 Кб, 1268x950
#180 #227439
>>227427

>> и что там восточного?


>А манера.


Тебе их шапки показались восточноевропейскими?
>>227651
#181 #227651
>>227439
Да не шапки, а сама рисовка. Поищу у себя попозже одну хорватскую фреску и покажу тебе, там есть некоторое сходство.
#182 #227794
>>213019
Подделка.
#183 #227795
>>227794
Почему?
186 Кб, 1024x768
#185 #227884
Вот эта хорватская фреска.

Ладно, не похоже.
>>227914
156 Кб, 960x640
#186 #227914
>>227884
Cпасибо.
Ничего уж очень похожего я тоже не заметил.
946 Кб, 545x819
#188 #228014
>>217815
>>219217
Собственным опытом посещений сводящий память о месопотамской письменности, да молебнях Фомы Аквинского и Франциска Ассизского
>>228214
459 Кб, 1200x1772
2250 Кб, 3900x1104
2317 Кб, 3976x1112
#189 #228214
>>228014
Как скажешь.

А вот вам науки средневековые.
#190 #228221
>>228223>>228483
sage #191 #228223
>>228221
Что сказать-то хотел?
>>228483
133 Кб, 264x229
#192 #228229
>>215378
>>217815
Сколь ж были безумцы овны воодушевлённы занимаясь чёртичем
272 Кб, 1280x638
#193 #228392
>>228484
#194 #228483
>>228221
>>228223
Давайте не мусорить, и без того мод мёртвый года два лежит.
#195 #228484
>>228392
А это Италия, верно?
102 Кб, 166x337
105 Кб, 225x232
349 Кб, 586x273
166 Кб, 881x102
#196 #228634
Надо полагать, что принцип межладошечного сподведения триангуляторами не нужно обрисовывать полупрозрачными лентами в следующей секвенции миниатюр:
147 Кб, 532x164
#199 #229297
Поехавшим в те славные времена являлся и ореол
600 Кб, 1500x1038
#200 #229323
Собака-поводырь и слепой.
292 Кб, 700x744
851 Кб, 750x694
#201 #229518
Коркодилы.
>>229539
#202 #229539
>>229518
по берегу ходила большая крокодила
>>229544
#203 #229544
>>229539
Крестоносцы могли встречать крокодилов на Ниле.
Интересно они считали их драконами и строились в очередь, что бы выпилить дракона и прославиться?
>>229547>>229555
#204 #229547
>>229544
не думаю, что в очередь
крокодилы вообще не дураки, чтобы драться на берегу, а воду даже не отличающиеся особой выдержкой рыцари навряд ли бы лезли
да и вообще, думаю, о крокодилах к моменту похода людовика святого уже более-менее было известно даже в европах
#205 #229555
>>229544

>Интересно они считали их драконами и строились в очередь, что бы выпилить дракона и прославиться?


Думаю, нет. Они же не были поехавшими дон-Кихотами.
>>229579
#206 #229579
>>229555

>Они же не были


Почему нет?
Дон-Кихот как раз воспевал идеи ранних рыцарских идеалов, относящихся ко временам Реконкисты и Крестовых.
Это в во времена Сервантаса рыцари действительно очистились от поехавших и стали прагматичными, рассчетливами засранцами.

Если ты поехал из родимой Шампани в жаркий ад Египта, зная что соотношение сил ваших против сарацин близко к 1:100, веря папскому легату, что скоро подойдёт подкрепление небесной армии из боевых ангелов и изнывая от того, что у тебя много дней подряд рвёт пукан от холеры,
почему бы и не полезть в воду махаться с крокодилом?
Не более безумно, чем участие в крестовом походе.
>>231242>>287463
238 Кб, 441x685
#207 #230336
>>230341
#208 #230341
>>230336
на пузе ужратого Иосифа Виссарионыча (зачем-то держит крышку от кастрюли с веревочками) сидит тигр-неформал и прижимает к его зеленому халату использованную гигиеническую прокладку из трусов великанши. На заднем плане чей-то пукан с торчащей из него гитарой. Короче прошедший праздник явно удался
202 Кб, 541x800
434 Кб, 1024x847
#209 #230577
1. Встреча Цезаря и Клеопатры
2. Самоубийство Клеопатры и Марка Антония
>>230600>>230609
#210 #230600
>>230577
Вторую змею Клеопатре добавили исключительно из соображений цензуры?
#211 #230609
>>230577
Доставляет арабская вязь на халате Антония. Ну а чо, Египет - значит муслимы, железная логика у художника была.
>>230709
#212 #230613
>>230600
из соображений симметрии, содомит :)
#213 #230709
>>230600
Гм. Трудно сказать.
>>230609
За такие артефакты обожаю искусство той эпохи. Дальние страны и события древности рисовали много и часто, но как это делали... Не нужно было выдумывать сказок, весь мир превращался в сказку уже в пяти сотнях километров от дома.
469 Кб, 1332x1500
364 Кб, 789x1134
1854 Кб, 1000x1395
81 Кб, 976x616
#214 #231060
Любофь, любофь, любофь.
#215 #231242
>>229579
Чего же может быть безумного в банальном похоже за наживой?
#217 #231874
>>230600
Там третья ещё в клитор впилась, но она не видна. Но она есть.
92 Кб, 520x604
#220 #232871
>>233445>>233985
66 Кб, 392x529
11 Кб, 173x291
71 Кб, 490x653
51 Кб, 500x370
#222 #233451
>>233445

Sheela na gig — скульптурные изображения обнажённых женщин, обычно с увеличенной вульвой. Их можно обнаружить на церквях, замках, нормандских башнях и других строениях эпохи Средневековья на территории всей Западной Европы, а также Чехии и Словакии. Однако наибольшее количество Шила–на–гиг находится в Ирландии (более 100) и Британии.
>>233531>>234220
#223 #233531
>>233451
Язычество, всё язычество.
#224 #233562
Test
>>233960
#225 #233960
>>233562
И как, работает?
126 Кб, 565x471
#226 #233985
>>234210
#227 #234210
>>233985
Что за сюжет?
>>234242
79 Кб, 600x800
#228 #234220
#229 #234242
>>234210
вероятно, ВЗ, когда Авраам получает наставления
ангел тут обозначает глас божий, думаю
>>234719
#230 #234719
>>234242
Ах да, режет-то действительно только крайнюю плоть, в то время как на других изображениях оскопляются по-полной.
>>234724
#231 #234724
>>234719
Ну, например здесь >>233445 на второй картинке Зевс оскопляет Кроноса.
96 Кб, 346x337
#232 #235169
>>215378
Овновская радость вонзания в дырочку
#233 #235209
>>213154

>2пик


Почему они такие довольные?
#234 #235210
>>213227

>1пик


Блять, у того деда справа словно сигара во рту, лол, но нет, это кинжал.
#235 #235211
>>215146

>4пик


Почему у него пряжка в форме хуйца?
>>235705
#236 #235705
>>235211
Кинжал "баллок". Распространённая была в то время форма.
https://en.wikipedia.org/wiki/Bollock_dagger
2571 Кб, 2091x3000
1229 Кб, 1625x2000
3289 Кб, 2984x3616
420 Кб, 1576x2311
#238 #240250
Как же быстро от этого эстетического совершенства XV столетия перешли к бородатой пышной безвкусице века шестнадцатого.
>>248113
641 Кб, 1437x751
148 Кб, 875x652
233 Кб, 850x640
#239 #240309
Немного ислама вам для разнообразия
1. Рождение Мухаммеда
2. Встреча юного Мухаммеда с монахом Сергием Бахирой и пророчество о его миссии.
3. Явление Мухаммеду архангела Джебраила.
#242 #240575
А времен Карла Великого есть что нибудь?
>>244978
567 Кб, 800x533
#243 #240584
Все ваше европейское искусство чушь пафосная, вот вам пример искусства сверх расы
277 Кб, 416x649
Аноним #244 #240709
Средневековый спайс
274 Кб, 1000x1127
Аноним #245 #240710
Суровое средневековое чайлдфри
>>244978
#246 #244978
>>240710
По-моему уже было выше, это природа куёт ребёнка.
>>240575
Открывай Advanced Search и выставляй дату до 900 или 1000.
https://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/welcome.htm
#247 #245828
>>227794
Обоснуй, что конкретно подделка и почему?
>>246240
#248 #246240
>>245828
Не он.

Реально встречал людей, оспаривающих аутентичность этих изображений во время споров за "грязное средневековье". То есть такие реально существуют.
>>246781
#249 #246781
>>246240
Так быдло действительно тогда немытое ходило.
И антисанитария в городах, говно на улицах.
>>248662
472 Кб, 500x517
#250 #248109
>>226285

>даже знать по нашим современным меркам питалась очень уныло


Ой, ну нинад. Знать и богатые мещане одно (очень сильно) пряное мясо жрали, самых разных сортов и в огромном количестве (а во время постов рыбу, кек). От того и подагрой так часто болели.
http://www.tforum.info/forum/index.php?showtopic=2694
>>248194
38 Кб, 369x500
#251 #248113
>>240250
У меня вообще ощущение, что где-то во второй половине 15-того и в самом начале 16-того веков европейское искусство достигло эстетичной вершины почти всех своих проявлениях, после чего, на волнах восторженного ренессансного эгоцентризма, пустилось в череду уродливых метаморфоз разной степени нелепости, продлившихся вплоть до 19 века.
>>248661
#252 #248118
>>213017 (OP)
Жаль, анон, что без подписей.
#253 #248119
>>215029
Что за монголоидка на первом пике?
sage #254 #248194
>>248109
Хули ты ссылку на ТожеФорум притащил? Положняк новый не знаешь чтоле >>247916
>>248235>>248237
#255 #248212
>>248120

>Это не монголоидка, наркоман. Какая-то восточная женщина.


Школьник, слышал про эпикантус?
#256 #248235
>>248194
Зашёл по ссылке. Буйство школоты, троллинг, попахивает порашей. Давай-ка ты свои положняки будешь на по устанавливать. Тут тебе не рады.
#257 #248237
>>248194

>хуле


>положняк



По-дети на моём хистораче...
#259 #248278
>>248253
>>248255
>>248274
>>248276
как же вы гоблиноиды заебали уже
съебите с моей доски нахуй
для вас есть уже отстойник в интернете
ну идите на крайняк в /б, там вам поссут в рот и вы, довольные съебете нахуй
#260 #248280
>>248279
Димитрий Юриевич, я не Ваш поклонник, но здесь Вы, безусловно, правы.
#261 #248282
>>248279
ДимЮрич, а когда будет перевод Хоббита?
Что думаете о последнем Nexus?
Когда будет разведопрос про 90-е с Юлиным?
#262 #248285

>>Мальчик, тебе старшие задали Кирпичникова прочитать, сделал домашку?


А по теме, неосилятор опять критикует ссылки, не разбираясь в содержимом. Свали уже домой в по.
>>248290
#263 #248290
>>248285

>А по теме


у нас тред средневекового искусства.
>>248293
218 Кб, 1280x622
#264 #248293
>>248290
Не я первый начал бессмысленно агриться на вполне годные ссылки. Понимаю, что средневековая кухня далека от темы искусства, но она таки ближе к истории, чем гоблин, которого зачем то помянули местные школьники.
>>248301
#265 #248301
>>248293
Даже устройство средневековых нужников ближе к искусству, чем гоблосрач.
132 Кб, 568x807
#266 #248514
Ян ван Эйк.
Портрет человека с гвоздикой. Копия ок. 1480 г.
195 Кб, 562x807
#267 #248515
Рогир ван дер Вейден.
Портрет молодой женщины. Ок. 1435 г.
210 Кб, 597x807
#268 #248516
Петрус Кристус.
Портрет Эдварда Гримстона. 1446 г.
459 Кб, 1000x1431
1816 Кб, 1395x2000
1699 Кб, 1183x2389
134 Кб, 735x1100
#269 #248660
Ну раз уж завели портретную пьянку...

1. Франческа.
2. Пизанелло.
3. Портрет Ричарда II, переход от раннего портрета.
4. Рудольф IV, как раз "ранний" портрет. Если бы глаза были сделаны чуть-чуть аккуратнее, работа бы совсем не выглядела архаично.
497 Кб, 1225x1500
208 Кб, 912x1219
602 Кб, 961x1402
2794 Кб, 1937x2501
#270 #248661
>>248113
Согласен.
Впрочем я не склонен искать "вершины", мне легче обозначить где всё пошло не так, чем сказать, какое время было лучшим.
4662 Кб, 1555x2526
184 Кб, 599x893
2883 Кб, 3999x1818
240 Кб, 800x705
#271 #248662
>>246781
1. На заднем плане плавают КРЕСТЬЯНЕ.
2. Никакого говна на улицах не видно, саркастический глаз средневекового художника такого бы не упустил. Тем не менее, единственная насмешка над грязью, которая приходит мне на ум - это эпизод из Декамерона, где Андреуччо падает в яму, специально вырытую для того, чтобы золотарь выгребал оттуда всё что надо - на улицы ничего не выливалось.
3, 4. Уличные сцены. Где реки кала?
>>248663>>260611
#272 #248663
>>248662

>Никакого говна на улицах не видно


>Уличные сцены. Где реки кала


А потом, в 16-17 веках, когда плотность населения увеличилась, города выросли, так же чисто было?
>>248664
46 Кб, 480x424
#273 #248664
>>248663
Старая "система" могла уже не справляться. Раньше испражнения скапливались в уличных туалетах, на каждый двор по одному или по несколько, чтобы затем их оттуда вывезли. Но при увеличении объёмов могли возникнуть трудности.
>>248667
#274 #248667
>>248664
И что стали делать? ведь и тогда не текло говно реками по улицам
>>248671>>248940
#275 #248671
>>248667
В 17 веке текло.
>>248689
#277 #248689
>>248671
Кое-где сейчас тоже текут говна.
>>248708
#278 #248708
>>248689
В центре Праги до сих пор дохуя домов, не подключенных к центральной канализации. То есть, прямо в центре стоит такой красивый старинный домик, туристы его фоткают целый день. А раз в неделю рано утром, как в селе, приезжает машина и выкачивает говно из подвала, потом пару часов в округе амбрэ стоит соответствующее.
#279 #248730
>>248676
Сцены полностью соответствуют тому, что было и за двести лет до их написания. Только дома посвежее были.
Не текло ничего. Баста!
#280 #248940
>>248667
Использовали ручьи и маленькие реки, как естественные клоаки, чтобы далеко говно не возить.
>>250306
#281 #250306
>>248940
Откуда инфа?
#283 #251123
>>250517
Античный гомопрон лей.
>>251264
#284 #251255
Коли такой тред. Когда появился огнестрел в армиях европы? В столетней войне уже применяли огнестрел?
>>251257
sage #285 #251257
>>251255

>такой тред.


Не такой, не угадал. Это совсем другой тред, не про то, а про другое.
>>251258
#286 #251258
>>251257
Тогда куда мне обратиться?
>>251260
sage #287 #251260
>>251258
В "Спортлото", блядь!
На этой же странице двумя тредами ниже https://2ch.hk/hi/res/248132.html (М)
#289 #251310
>>213018
Не мылась только самая быдлота с севера в тёмные века и позже.
>>251311>>251424
#290 #251311
>>251310
как раз на севере мылись больше - дров было больше.
#291 #251424
>>251310
Мылись все, потому что это как минимум биологическая потребность. А на севере вообще существовала банная культура.
752 Кб, 1408x1500
2393 Кб, 2328x2501
449 Кб, 1384x695
625 Кб, 1372x1500
#292 #251736
Нет, если вам пятнадцатое столетие надоело - то вы так и скажите, я всё пойму.
150 Кб, 511x434
#293 #251750
>>251264
Неправильно ты, ОП, гомопрон льёшь.
>>252183
#295 #252183
>>251750
Да у меня много этих смертных грехов, только отыскать не могу. Сюжет не самый редкий.
211 Кб, 1252x672
#296 #252283
#299 #254429
>>254428
Только сейчас обратил внимание на усатого дядьку на 4 изображении. Редкость!
>>254430
71 Кб, 604x604
#300 #254430
>>254429
Это же типичный батя!
#301 #255064
>>213017 (OP)
Мань ну ты даты то пиши!
>>255209
#302 #255071
>>213861
Это Кенни!
537 Кб, 1719x1305
#303 #255209
>>255064
Не буду. Тем, кто не определяет на глаз с точностью до десятилетия, в треде делать нечего.
#304 #255237
>>213017 (OP)
ОП, если у тебя пак, может скинешь каким-нибудь образом?
>>255309
#305 #255309
>>255237
Он настолько неупорядочен и (местами) плохо проименован, что мне было бы очень стыдно.
520 Кб, 1280x941
124 Кб, 689x461
#306 #255665
Всем Мартовские Иды
4587 Кб, 1855x2850
#307 #255820
отдохнул душой ИТТ. Спасибо, аноны.
>>255955
261 Кб, 879x697
915 Кб, 1956x1304
755 Кб, 1200x1600
366 Кб, 942x1022
#308 #255955
>>255820
Мы работаем для вас без выходных!
>>255957
#309 #255957
>>255955
О, конный арбалетчик!
133 Кб, 525x1164
#311 #256740
Новгородская икона XV века. Насколько современным можно считать снаряжение этого Георгия?
#312 #256741
>>256740
Меркурий это, пардон.
#313 #256794
>>256740
Это же византийская икона, разве нет?
>>257041
#314 #256975
>>256740

Это вроде болгарская или сербская икона, и не 15, а 14 века
>>257041
#315 #257041
>>256740
>>256794
>>256975
Фреска св. Меркурия из Охрида (Македония) (1295).
пожалуйста, ваша Википидия.
>>257044
583 Кб, 1920x1080
#316 #257044
>>257041
Не помню даже, где сохранил. Подписано как новгородская, 15 века. Обманули!
874 Кб, 2560x1707
#318 #257750
122 Кб, 604x604
#319 #258407
42 Кб, 325x340
#321 #259427
Похоже, пайтоны руководствовались исторически достоверной информацией.
Подпись гласит:"Переброска пленного, французский манускрипт XV века".
71 Кб, 450x600
#322 #259453
>>213022
Первая картина откуда? Я слышал от многих историков вскукареки, что, потхельм, де, фикция и не существовал, или существовал в единичных экземплярах, как разновидность топфхельма.
>>259461
366 Кб, 1959x1145
72 Кб, 535x500
41 Кб, 467x700
#323 #259461
>>259453
Из библии Мациевского.
Насколько я знаю, потхельм - ранняя форма топфхельма.
72 Кб, 300x320
#324 #259499
>>259461
Очень интересный инструмент у рыцаря в коричневом шлеме, однако. Что это? Гранд фальшион такой? Скорее похоже на глевию с коротким древком.

Ну были же потхельмы с развитой защитой шеи. Алсо, конструктивно он больше похож на васхельм со спрямленной тульей.
>>259500
35 Кб, 604x453
#325 #259500
>>259499
Вроде эта штука "фошард" называется.
#326 #259501
>>259500
Охуенная штука.
164 Кб, 758x950
#327 #259511
#328 #259515
>>259500
Я такой телят колю.
>>259517
#329 #259517
>>259515
Прикалываешься?
85 Кб, 419x385
#330 #259565
ОП, ты знаешь, что делать.
#331 #259630
>>259500
У фошарда древко длиннее должно быть.
423 Кб, 1239x1789
#332 #259643
538 Кб, 1437x1500
#333 #260239
Ну просто Дали 15 века.
#335 #260611
>>248662
Я вообще не помню живописи или литературы с реками говна. Вообще, говно помню лишь в "Детских забавах" и "Фламандских пословицах" Брейгеля. В первой дети жрут дерьмо, во второй мужик срет на глобус. И то, и другое метафорические штуковины и говно отнюдь не символизирует загаженность улиц.
Возникает вопрос. Раз

> саркастический глаз средневекового художника такого бы не упустил


то либо всё "средневековое" искусство хитрый наеб жидорептилоидов, либо же саркастические глаза художников были не такие уж саркастические.
#336 #261103
>>260611
В говно ещё как макали многих персонажей, тот же вышеупомянутый Андреуччо. Это было смешно и это было ненормально, если это было ненормально - вляпыванье в говно не было проблемой насущной.
>>261140
#337 #261140
>>260611
>>261103
Неси источники, что каким образом в городе с 60к жителями убирали мусор, говно, как была устроена канализация.
>>261155>>262650
#338 #261155
>>261140
Гугли профессию "золотарь"
>>262650>>262708
#339 #261190
>>259500
Нож для масла. В чём прикол?

Мимо из /w/
>>261192
#340 #261192
>>261190
Первая картинка из >>259461
>>261195
#341 #261193
>>260611

> Вообще, говно помню лишь в "Детских забавах" и "Фламандских пословицах" Брейгеля. В первой дети жрут дерьмо, во второй мужик срет на глобус.


vg/ и gsg/
>>288025
#342 #261195
>>261192
Я понял. Интересует, в чём был профит использования такого клинка. Ни сабля, ни меч. Выглядит странно.
174 Кб, 607x1049
3377 Кб, 3248x2364
49 Кб, 263x630
3554 Кб, 2345x3457
#343 #262650
>>261140
>>261155
Добавить нечего. К сожалению, в интернете очень сложно найти что-то адекватное на эту тему за всеми этими историями про "шляпы с полями чтобы укрываться от говна". Плюс можешь пройтись по законодательству - за выливание помоев из окон наказывали.
>>262710
#344 #262651
>>261195
Рубить эта штука должна знатно. Короткая глефа почти что.
#345 #262692
>>261195

>Я понял. Интересует, в чём был профит использования такого клинка.


Профит в том, что это ебано-огромный-и-тяжелый-двуруч-в-начале-высокого-средневековья. И им можно ебнуть. При чем результат въеба у Мациевского очень натуралистично нарисован >>259461 на первой пикче.
А форма такая, очевидно потому что до его создания доперли когда какой-то из рыцарей успешно отмудохал вражину отломанным лезвием глевии/гвизармы.

В принципе-то к 12-му веку наиболее бронированные рыцари уже могли себе позволить в рубке без щита обходиться.
#346 #262708
>>261155
И? Очевидно ты ребенок, сразу в гугл. Поступлю так же, гугли профессию золотарь.
#347 #262710
>>262650

>К сожалению, в интернете очень сложно найти что-то адекватное на эту тему за всеми этими историями про "шляпы с полями чтобы укрываться от говна".



Помои, ночные горшки выливали на улицу. Другое дело, что в этих, например, ваших Италиях была главная улица и второстепенная, позади фронта домов выходивших на основную улицу. И эта самая второстепенная улица и выполняла роль канализации. Так же говно, я так думаю, не выкидывали на улицу, а вот жидкие помои - вполне себе.
>>262712
#348 #262711
>>261195
Профит в том, что обоюдоострый двур сделать сложнее, а уебать уже хочется.
#349 #262712
>>262710

> Помои, ночные горшки выливали на улицу.


Наказывалось. Писал же выше.
>>262714
#350 #262714
>>262712
Ты видно сам не понял, что писал выше.
1. Европа она несколько большая, и, если уж ты говоришь "наказывалось" уточняй.
2. В парижах этих ваших наказывалось выливание помоев "из окон ВЕРХНЕГО этажа".
3. В Испаниях был специальный час, когда выливали говно на улицы.
4. Тут уж надо искать, но кажется в лондонах или италиях штраф за выброс говна на основную улицу.
>>262936
#351 #262936
>>262714
В средневековом Лондоне каждый домовладелец был обязан содержать в чистоте тот участок улицы, на который выходил его дом. Это никак не вяжется с выливанием чего-либо из окна.
Подчинялись ли этому безукоризненно? Конечно нет. При неимении канализации всякие лентяи вполне могли втихаря лить за оконце, но надо было быть полным идиотом чтобы творить это на оживлённой улице или не ночью.
Убирают ли сегодня за собой всякую дрянь в лесу? Конечно нет. Тут то же самое.
>>262957>>262967
#352 #262957
>>262936

> В средневековом Лондоне каждый домовладелец был обязан содержать в чистоте тот участок улицы, на который выходил его дом. Это никак не вяжется с выливанием чего-либо из окна.


Ты бы конкретику уточнил по этому поводу. Включая канализацию средневековых городов.
>>263220
#353 #262967
>>262936
а вот Сэм Пипс в 17 веке писал, что прямо и под окнами срач устраивали
>>262969
#354 #262969
>>262967
Агент опричнины очевидно же
#355 #263220
>>262957

> Включая канализацию средневековых городов


А какая в Лондоне была канализация в то время? Ничего кроме дворовых клоак, с которыми работали золотари (gongfermor) и не было. Профессия эта сохранялась ещё аж в 19 веке.
>>265127>>265906
#357 #265127
>>263220
Пацаны грили от римлян еще оставалась, потом ее патчили переодически. хотя может пиздят
>>265906
#359 #265906
>>263220
Как >>265127
уже сказал - римляне обожали строить везде дороги, бани, туалеты, акведуки и канализации. Притом ребята строили серьёзные канализации, а не дыры для кротов. Легионы были не только солдатами, но и опытными инженерами, которые в не военное время занимались застройкой(чтобы зарплата на них не уходила зря) городов и провинций.

Этрусское наследие-с
>>265918
#360 #265918
>>265906
Хотя, похоже, что канализации всё таки не было

>The Roman occupation of England brought Roman engineering -- and baths -- to England. The ruins of many Roman settlements include this quintessentially Roman invention. The Romans built an extensive complex at Aquae Sulis (Bath) around the natural spring, which they considered sacred. The magificent bath-house, still beautifully preserved, was visited by people from all over the Roman Empire. When the Romans withdrew from England, this technology was largely abandoned and English sanitation fell to the abysmal levels typical of the Middle Ages.



>London's early sewers were basically open ditches sloped to convey the wastes to the Thames River, thence out to the sea. These ditches received everything that people could throw into them. King Henry VIII decreed in the late 1500s that homeowners were responsible for cleaning that portion of the "sewer" on which their property fronted. He also created a Commission of Sewers to enforce these rules.



http://www.sewerhistory.org/grfx/wh_region/brit.htm

>During the early 19th century the River Thames was an open sewer, with disastrous consequences for public health in London, including cholera epidemics. These were caused by enterotoxin-producing strains of the bacterium Vibrio cholerae. Although the contamination of the water supply was correctly diagnosed by Dr John Snow in 1849 as the method of communication, it was believed that miasma, or smell, was responsible right up to the outbreak of 1866.[1] Proposals to modernise the sewerage system had been made during 1856, but were neglected due to lack of funds. However, after the Great Stink of 1858, Parliament realised the urgency of the problem and resolved to create a modern sewerage system.



https://en.wikipedia.org/wiki/London_sewerage_system
>>266192
1629 Кб, 981x622
#361 #266114
Запощу свою любимую картину. Правда, не средние века, 16 век. Называется "Маленький, но гордый голландский народ едет на карликовых диплодоках вламывать пизды испанским оккупантам".
А может, как-то иначе называется. Если честно, я не знаток живописи.
>>266115
#362 #266115
>>266114
Нет, простите. Это называется "Филистимляне на карликовых диплодоках едут вламывать пизды жидам".
Жаль, нельзя удалять посты как на доброчане.
>>266174
11 Кб, 320x240
#363 #266174
>>266115

> на доброчане

#364 #266192
>>265918
Просто поразительно каким же тошнотворным местом был Викторианский Ландан.
#365 #266198
>>266192
Почитай Джека Лондона "Люди бездны".
#366 #266259
>>266192
Лучше прочтите "Старая Недобрая Англия" Екатерины Коути, базарю, сэр, еще захотите.
#367 #266300
>>266192
А то!
#370 #268082
Господа, куда кукла схороняет картинги?
>>268261
3070 Кб, 2070x2947
#371 #268112
Бамп стоматологией от Босха
2529 Кб, 2830x2003
2629 Кб, 2095x2959
#372 #268114
Ещё Босха. С первой обознался - там хирургия таки. Удаление камня безумия.
>>268254>>268272
167 Кб, 700x512
116 Кб, 700x466
156 Кб, 700x498
166 Кб, 700x486
#373 #268115
Извлечение Камня Безумия
>>268254
134 Кб, 448x637
#374 #268254
>>268115
>>268114
Да, распространённый сюжетец. Правда, не находил этого мотива до XV века - более ранние изображения, кажется, иллюстрируют трепанацию.
#375 #268261
>>268082
В настройках смотри.
#376 #268272
>>268114
Тащемта не хирургия, а аллегория. Голландская пословица "иметь камень в голове" - это быть глупым, "не все дома", "тараканы в голове".
#377 #268301
>>222458
конечно, название фильма написано по турецки otomatik portakal
2926 Кб, 3500x2527
61 Кб, 600x442
#378 #268717
>>271141
#379 #269313
Ну чё не постите?
798 Кб, 1097x1551
#380 #269755
Неужели это западные латы на солдатиках справа?
>>269942
#381 #269942
>>269755
Вообще-то святой Георгий был немножко не русским, но у православных от этого Багор, поэтому приодели по канонам.
>>269995>>270026
76 Кб, 800x604
#382 #269944

>>Согласно преданию, святой Георгий захоронен в городе Лод (в прошлом Лидда), в Израиле. Над его гробницей построен храм (en:Church of Saint George, Lod), который принадлежит Иерусалимской православной церкви. Глава и меч святого хранится под главным алтарём в римской базилике Сан-Джорджио-ин-Велабро. Это не единственная глава Георгия, другая хранилась, как об этом пишет Трифон Коробейников в конце XVI века, в церкви Георгия Победоносца в городе Лод[13]. В 1821 году де Планси описывает несколько голов, которые хранились в храмах и монастырях и считались главой Георгия Победоносца, они находились: в Венеции, в Майнце, в Праге, в Константинополе, в Кёльне, в Риме, в Лоде и т. д.[14]


Также известно, что часть мощей Святого великомученика Георгия Победоносца содержатся в храме-реликварии Сент-Шапель в Париже. Реликвию сохранил французский король Людовик Святой, после чего она неоднократно служила на церковных празднествах в честь святого Георгия[15].
Мощи Святого великомученика Георгия Победоносца — десница, то есть правая рука до локтя, — хранятся в серебряной раке на святой горе Афон, в монастыре Ксенофонта (Греция).
#383 #269995
>>269942

>немножко


Чуть-чуть - не считается!
>>271138
#384 #270026
>>269942
Ты еще пиздани что иисус не был славяно-арием.
>>270191
#385 #270170
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
ОП ТЫ ОХУЕНЕН НЕ ЗАБРАСЫВАЙ ЭТО ДЕЛО
СПАСИБО ТЕБЕ

.
.
.
.
.
.
.
.
.
>>270321
#386 #270191
>>270026
Загуглил эту тему на свой страх и риск, оказалось, что славяно-арийские исследователи пришли к выводу, что Иисус была галлом, а значит и славянином.
>>270197
#387 #270197
>>270191
Украинцем из Галиции он был, не пиздите.
Галилея, Галлия, Галисия - это все та же Галиция. Леон, Лион = Львов.
http://rodom-iz-tiflis.livejournal.com/9568.html
>>270259
#388 #270259
>>270197
Там же и галилей кстати родился примерно в тоже время.
#390 #271138
>>269995
Он был римским легионером вообще-то.
1897 Кб, 1267x553
#391 #271141
>>268717
Это вообще что такое на деревьях растёт, где такое, на карте покажите?
>>271154
413 Кб, 522x355
#392 #271148
Отвечайте ёпта, где все?
#394 #271576
Хотел прослушать в записи курс о средневековой живописи, а там оказалось лишь 3 пары. Блядство. Тем не менее, пары были безумно интересные. Я даже решил загадать вам загадку.
Посоны, угадайте, о чем следующий кусочек (6 век). Только не гуглите.

Ежели этого нет — красота не утеха для женщин,
Ежели этого нет — сила мужчин ни к чему.
Ежели этот предмет не дороже нам чистого злата,
Вся наша жизнь — тщета и смертоносная ложь.
Ты — и веры залог, и тайны надежный хранитель,
Ты — драгоценнейший клад, всякого блага исток.
Все на земле покорно тебе, что высоко и низко:
Скиптры великих держав ниц пред тобой склонены.
Не тяжела твоя власть, но радостна всем, кто подвластен:
Лучше нам раны и боль, нежель немилость твоя.
Мудрость сама, что над миром царит, размеряя порядок,
Не посягает ни в чем на достоянье твое.
#395 #271583
>>271576

> о средневековой живописи


О литературе же.
Фикс
2200 Кб, 990x865
362 Кб, 358x421
#396 #271593
>>271154
Добра тебе!
487 Кб, 1312x1500
264 Кб, 1123x778
1383 Кб, 2033x1245
241 Кб, 835x626
#397 #271594
>>271576
Долго думал, но сдаюсь. Варианты есть, но это наверное совсем глупости.
Что же это?
>>272237
#399 #272233
>>271576
Ну два варианта - либо любовь, либо бог.
#400 #272237
>>271594
Ответ и есть тупой. О хуйце.
Якобы это стандартная языческий сюжет. Старый мужик приходит к тянке, а у него вдруг не стоит. Тяночка начинает плакать и рассказывать, какой же хуец был замечательный и как ей печально, что ничего не получается. А язычники видят в ее плачах аллюзии на какие-то явления. А в 6 веке Максимиан использовал этот прием, но вложил в плач особый, христианский смысл. Правда, я так и не нашел этот христианский смысл.
Но стихотворение забавно. Я впервые осознал, каким замечательным предметом владею.
Проиграл с того, что эллегия лежит на сайте blatata.com и называется народным. Бедные гопники, они не панимают, что их наебывают и заставляют читать не тексты блатных песенок, а вершину средневековой литературы.
Послан когда-то я был государем в Восточную Землю
Мир и союз заключить, трижды желанный для всех.
Но между тем, как слагал я для царства условия мира,
Вспыхнула злая война в недрах души у меня,
Ибо поймала меня, потомка этрусского рода,
В сети девица одна греческим нравом своим.
Ловко делая вид, что она влюблена в меня страстно,
Этим пленила она: страстно влюбился я сам,
Часто ко мне под окно она по ночам приходила:
Сладко, невнятно звучал греческих песен напев.
Слёзы лились, бледнело лицо, со стоном, со вздохом,
Даже представить нельзя, как изнывала она.
Жалко мне стало смотреть на муки несчастной влюблённой,
И оттого-то теперь жалок, несчастен я сам.
Эта девица была красива лицом и пристойна,
Ярко горели глаза, был изощрён её ум.
Пальцы и те у неё говорили, и лира звенела,
Вторя искусной руке, и сочинялись стихи.
Я перед нею немел и, казалось, лишался рассудка,
Словно напевом сирен заворожённый Улисс.
И как Улисс, ослеплен, я нёсся на скалы и мели,
Ибо не мог одолеть мощи любовных искусств.
Как рассказать мне о том, как умело она танцевала
И вызывала хвалу каждым движением ног?
Стройно вились над лбом завитками несчётными кудри
И ниспадали волной, белую шею прикрыв.
Воспламеняли мой взгляд упруго стоявшие груди -
Каждую можно прикрыть было ладошкой одной.
Дух трепетал при виде одном её крепкого стана,
Или изгиба боков, или крутого бедра.
Ах, как хотелось мне сжать в объятиях нежное тело
Стиснуть его и сдавить, так, чтобы хруст по костям,
"Нет! - кричала она, - ты руками мне делаешь больно,
Слишком ты тяжко налёг: так я тебя не сдержу!"
Тут-то я и застыл, и жар мои кости покинул,
И от большого стыда жилы ослабли мои.
Так молоко, обращаясь в творог, истекает отстоем,
Вот как я пал во прах - незнакомый с уловками греков,
Вот как пал я, старик, в этрусской своей простоте.
Хитростью Троя взята, хоть и был ей защитою Гектор,-
Ну а меня, старика, хитростью как не свалить?!
Службу, что вверена мне, я оставил в своём небреженье,
Службе предавшись твоей, о жесточайший Амур!
Но не укор для меня, что такою я раною ранен -
Сам Юпитер, и тот в этом огне пламенел.
Первая ночь протекла, отслужил я Венерину службу,
Хоть и была тяжела служба для старческих лет.
А на вторую, увы, меня покинули силы,
Жар мой угас, и опять стал я и слаб и убог.
Так, но подруга моя, законной требуя дани,
Не отставала, твердя: "Долг на тебе, - так плати!"
Ах, оставался я глух и к стонам, и к нежным упрёкам:
Уж чего нет, того нет - спорить с природой негоже.
Я и краснел, цепенел, я не мог шевельнуться -
Стыд оковал меня, страх тяжестью лёг на любовь.
Тщетно ласкала она моё охладевшее тело,
Тщетно касаньем руки к жизни пыталась воззвать:
Пальцы её не могли возбудить того, что застыло -
Холоден был я как лёд в самом горниле огня.
"О! - восклицала она, - неужели разлучница злая
Выпила всю у тебя силу для сладостных битв?"
Я отвечал ей, что нет, что сам я казнюсь, угрызаясь,
Но не могу превозмочь сладостью скорбь моих мышц.
"Нет, не пытайся меня обмануть! - возражает подруга,
Знай: хоть Амур и слепой, тысячи глаз у него.
Не береги своих сил, отдавайся игре вожделенной,
Мерзкую скорбь изгони, к радости сердце стреми!
Знаю: под гнётом забот тупеют телесные чувства,
Сбрось же заботы на миг: будешь сильней и бодрей!"
Я же всем телом нагим разметавшись на ложе любовном,
В горьких, горючих слезах, вот что промолвил в ответ:
"Ах, злополучнейший я! Я должен признаться в бессилье,
Чтоб не казалось тебе, будто я мало люблю!
Не заслужило моё вожделенье твоих порицаний -
Нет, только немощь моя наших несчастий виной.
Вот пред тобою оружье моё, заржавелое праздно -
Верный служитель, тебе в дар я его приношу.
Сделай, что в силах твоих, - вверяю тебе беззаветно:
Если ты любишь меня, сможешь ты сладить с врагом".
Тут подруга моя, вспомнив все ухищрения греков,
Ринулась - жаром своим тело моё оживить.
Но, увидав, что предмет любви её мёртв безвозвратно
И не способен восстать к жизни под бременем лет,
С ложа вскочила она, и бросилась снова на ложе,
И об утрате своей так зарыдала, стеня:
"Труженик нашей любви, отрада моя и опора,
Лучший свидетель и друг праздничной нашей поры,
Ах, достанет ли слёз оплакать твоё униженье,
Песню сложу ли, твоих славных достойную дел?
Изнемогающей, мне так часто спешил ты на помощь,
Огнь, снедавший меня, в сладость умел превратить.
Ночь напролёт на ложе моём, мой лучший блюститель,
Верно делил ты со мной счастье и горе моё.
Наших полуночных служб неусыпный, надёжный участник,
Свято хранил ты от всех тайны, что ведомы нам.
Ах, куда же твоя расточилася жаркая сила,
Сила ударов твоих, ранивших сладко меня?
Ныне ты праздно лежишь, совсем не такой, как когда-то,-
Сникнув, опав, побледнев, ныне ты праздно лежишь.
Не утешают тебя ни игривые речи, ни ласки,
А ведь когда-то они так веселили тебя!
Да, это день похорон: о тебе, как о мёртвом, я плачу -
Тот, кто бессилен вершить долг свой, тот истинно мёртв".
Этому плачу в ответ, и жалобам тяжким и стонам
Так я, однако, сказал, колкость смешав и упрёк:
"Женщина, слёзы ты льёшь о моём о бессильном оружье -
Верно, тебе а не мне, эта утрата больней!
Что ж, ступай себе прочь, дели со счастливцами счастье:
Много дано вам услад: ты в них хороший знаток".
В ярости мне отвечает она: "Ничего ты не понял!
Дело сейчас не во мне - мир в беспорядок пришёл!
Тот, о ком я кричу, он рождает людей и животных,
Птиц и всякую тварь - всё, что под солнцем живёт.
Тот, о ком я кричу, сопрягает два пола в союзе -
Нет без него ни жён, ни матерей, ни отцов.
Тот, о ком я кричу, две души сливает в едину
И поселяет её в двух нераздельных телах.
Ежели этого нет - красота не утеха для женщин,
Ежели этого нет - сила мужчин ни к чему.
Ежели этот предмет не дороже нам чистого злата -
Вся наша жизнь есть тщета и смертоносная ложь.
Ты - и веры залог, и тайны надёжной хранитель,
Ты - драгоценнейший клад, всякого блага исток.
Всё на земле, всё покорно тебе, что высоко и низко:
Скипетры великих держав ниц пред тобой склонены.
Не тяжела твоя власть, но радостна всем, кто подвластен:
Лучше нам раны и боль, нежель немилость твоя.
Мудрость сама, что над миром царит, размеряя порядок,
Не посягает ни в чём на достоянья твои.
Дева, ложась под удары твои, тебя прославляет:
Ей, пронзённой тобой, сладостно кровью истечь.
Слёзы глотая, смеётся она раздирающей боли,
Рада над телом своим видеть твоё торжество.
Ты же гнушаешься всем, что скудно, бессильно и вяло:
Даже и в нежной игре мужества требуешь ты.
Служат тебе и разум людской и мышцы людские,
Самой зло, и оно власти покорно твоей.
Тщетно тебя одолеть враждебные силятся силы -
Труд, холода и дожди, ссоры, коварство и гнев.
Нет - и жестокому ты укрощаешь душу тирану,
И окровавленный Марс кроток становится вновь.
Нет - и когда сокрушил гигантов Юпитер Перуном,
Ты из казнящей руки ласково вынул Перун.
Нет - пред тобою и тигр признает владычество страсти,
Пред тобою и лев станет и нежен, и мил.
Мощь необорна твоя, и милость твоя несравненна -
Сладко с тобой победить, сладко тебе уступить.
Даже в бессилье своём ты вновь исполняешься силой
Снова готов побеждать, снова готов уступать.
Ярость твоя коротка, а нега твоя бесконечна,
Смерть свою духом поправ, вновь оживаешь и вновь
",-
Это сказав, удалилась она, пресытившись скорбью,
Я же остался лежать, словно мертвец, на одре.
#400 #272237
>>271594
Ответ и есть тупой. О хуйце.
Якобы это стандартная языческий сюжет. Старый мужик приходит к тянке, а у него вдруг не стоит. Тяночка начинает плакать и рассказывать, какой же хуец был замечательный и как ей печально, что ничего не получается. А язычники видят в ее плачах аллюзии на какие-то явления. А в 6 веке Максимиан использовал этот прием, но вложил в плач особый, христианский смысл. Правда, я так и не нашел этот христианский смысл.
Но стихотворение забавно. Я впервые осознал, каким замечательным предметом владею.
Проиграл с того, что эллегия лежит на сайте blatata.com и называется народным. Бедные гопники, они не панимают, что их наебывают и заставляют читать не тексты блатных песенок, а вершину средневековой литературы.
Послан когда-то я был государем в Восточную Землю
Мир и союз заключить, трижды желанный для всех.
Но между тем, как слагал я для царства условия мира,
Вспыхнула злая война в недрах души у меня,
Ибо поймала меня, потомка этрусского рода,
В сети девица одна греческим нравом своим.
Ловко делая вид, что она влюблена в меня страстно,
Этим пленила она: страстно влюбился я сам,
Часто ко мне под окно она по ночам приходила:
Сладко, невнятно звучал греческих песен напев.
Слёзы лились, бледнело лицо, со стоном, со вздохом,
Даже представить нельзя, как изнывала она.
Жалко мне стало смотреть на муки несчастной влюблённой,
И оттого-то теперь жалок, несчастен я сам.
Эта девица была красива лицом и пристойна,
Ярко горели глаза, был изощрён её ум.
Пальцы и те у неё говорили, и лира звенела,
Вторя искусной руке, и сочинялись стихи.
Я перед нею немел и, казалось, лишался рассудка,
Словно напевом сирен заворожённый Улисс.
И как Улисс, ослеплен, я нёсся на скалы и мели,
Ибо не мог одолеть мощи любовных искусств.
Как рассказать мне о том, как умело она танцевала
И вызывала хвалу каждым движением ног?
Стройно вились над лбом завитками несчётными кудри
И ниспадали волной, белую шею прикрыв.
Воспламеняли мой взгляд упруго стоявшие груди -
Каждую можно прикрыть было ладошкой одной.
Дух трепетал при виде одном её крепкого стана,
Или изгиба боков, или крутого бедра.
Ах, как хотелось мне сжать в объятиях нежное тело
Стиснуть его и сдавить, так, чтобы хруст по костям,
"Нет! - кричала она, - ты руками мне делаешь больно,
Слишком ты тяжко налёг: так я тебя не сдержу!"
Тут-то я и застыл, и жар мои кости покинул,
И от большого стыда жилы ослабли мои.
Так молоко, обращаясь в творог, истекает отстоем,
Вот как я пал во прах - незнакомый с уловками греков,
Вот как пал я, старик, в этрусской своей простоте.
Хитростью Троя взята, хоть и был ей защитою Гектор,-
Ну а меня, старика, хитростью как не свалить?!
Службу, что вверена мне, я оставил в своём небреженье,
Службе предавшись твоей, о жесточайший Амур!
Но не укор для меня, что такою я раною ранен -
Сам Юпитер, и тот в этом огне пламенел.
Первая ночь протекла, отслужил я Венерину службу,
Хоть и была тяжела служба для старческих лет.
А на вторую, увы, меня покинули силы,
Жар мой угас, и опять стал я и слаб и убог.
Так, но подруга моя, законной требуя дани,
Не отставала, твердя: "Долг на тебе, - так плати!"
Ах, оставался я глух и к стонам, и к нежным упрёкам:
Уж чего нет, того нет - спорить с природой негоже.
Я и краснел, цепенел, я не мог шевельнуться -
Стыд оковал меня, страх тяжестью лёг на любовь.
Тщетно ласкала она моё охладевшее тело,
Тщетно касаньем руки к жизни пыталась воззвать:
Пальцы её не могли возбудить того, что застыло -
Холоден был я как лёд в самом горниле огня.
"О! - восклицала она, - неужели разлучница злая
Выпила всю у тебя силу для сладостных битв?"
Я отвечал ей, что нет, что сам я казнюсь, угрызаясь,
Но не могу превозмочь сладостью скорбь моих мышц.
"Нет, не пытайся меня обмануть! - возражает подруга,
Знай: хоть Амур и слепой, тысячи глаз у него.
Не береги своих сил, отдавайся игре вожделенной,
Мерзкую скорбь изгони, к радости сердце стреми!
Знаю: под гнётом забот тупеют телесные чувства,
Сбрось же заботы на миг: будешь сильней и бодрей!"
Я же всем телом нагим разметавшись на ложе любовном,
В горьких, горючих слезах, вот что промолвил в ответ:
"Ах, злополучнейший я! Я должен признаться в бессилье,
Чтоб не казалось тебе, будто я мало люблю!
Не заслужило моё вожделенье твоих порицаний -
Нет, только немощь моя наших несчастий виной.
Вот пред тобою оружье моё, заржавелое праздно -
Верный служитель, тебе в дар я его приношу.
Сделай, что в силах твоих, - вверяю тебе беззаветно:
Если ты любишь меня, сможешь ты сладить с врагом".
Тут подруга моя, вспомнив все ухищрения греков,
Ринулась - жаром своим тело моё оживить.
Но, увидав, что предмет любви её мёртв безвозвратно
И не способен восстать к жизни под бременем лет,
С ложа вскочила она, и бросилась снова на ложе,
И об утрате своей так зарыдала, стеня:
"Труженик нашей любви, отрада моя и опора,
Лучший свидетель и друг праздничной нашей поры,
Ах, достанет ли слёз оплакать твоё униженье,
Песню сложу ли, твоих славных достойную дел?
Изнемогающей, мне так часто спешил ты на помощь,
Огнь, снедавший меня, в сладость умел превратить.
Ночь напролёт на ложе моём, мой лучший блюститель,
Верно делил ты со мной счастье и горе моё.
Наших полуночных служб неусыпный, надёжный участник,
Свято хранил ты от всех тайны, что ведомы нам.
Ах, куда же твоя расточилася жаркая сила,
Сила ударов твоих, ранивших сладко меня?
Ныне ты праздно лежишь, совсем не такой, как когда-то,-
Сникнув, опав, побледнев, ныне ты праздно лежишь.
Не утешают тебя ни игривые речи, ни ласки,
А ведь когда-то они так веселили тебя!
Да, это день похорон: о тебе, как о мёртвом, я плачу -
Тот, кто бессилен вершить долг свой, тот истинно мёртв".
Этому плачу в ответ, и жалобам тяжким и стонам
Так я, однако, сказал, колкость смешав и упрёк:
"Женщина, слёзы ты льёшь о моём о бессильном оружье -
Верно, тебе а не мне, эта утрата больней!
Что ж, ступай себе прочь, дели со счастливцами счастье:
Много дано вам услад: ты в них хороший знаток".
В ярости мне отвечает она: "Ничего ты не понял!
Дело сейчас не во мне - мир в беспорядок пришёл!
Тот, о ком я кричу, он рождает людей и животных,
Птиц и всякую тварь - всё, что под солнцем живёт.
Тот, о ком я кричу, сопрягает два пола в союзе -
Нет без него ни жён, ни матерей, ни отцов.
Тот, о ком я кричу, две души сливает в едину
И поселяет её в двух нераздельных телах.
Ежели этого нет - красота не утеха для женщин,
Ежели этого нет - сила мужчин ни к чему.
Ежели этот предмет не дороже нам чистого злата -
Вся наша жизнь есть тщета и смертоносная ложь.
Ты - и веры залог, и тайны надёжной хранитель,
Ты - драгоценнейший клад, всякого блага исток.
Всё на земле, всё покорно тебе, что высоко и низко:
Скипетры великих держав ниц пред тобой склонены.
Не тяжела твоя власть, но радостна всем, кто подвластен:
Лучше нам раны и боль, нежель немилость твоя.
Мудрость сама, что над миром царит, размеряя порядок,
Не посягает ни в чём на достоянья твои.
Дева, ложась под удары твои, тебя прославляет:
Ей, пронзённой тобой, сладостно кровью истечь.
Слёзы глотая, смеётся она раздирающей боли,
Рада над телом своим видеть твоё торжество.
Ты же гнушаешься всем, что скудно, бессильно и вяло:
Даже и в нежной игре мужества требуешь ты.
Служат тебе и разум людской и мышцы людские,
Самой зло, и оно власти покорно твоей.
Тщетно тебя одолеть враждебные силятся силы -
Труд, холода и дожди, ссоры, коварство и гнев.
Нет - и жестокому ты укрощаешь душу тирану,
И окровавленный Марс кроток становится вновь.
Нет - и когда сокрушил гигантов Юпитер Перуном,
Ты из казнящей руки ласково вынул Перун.
Нет - пред тобою и тигр признает владычество страсти,
Пред тобою и лев станет и нежен, и мил.
Мощь необорна твоя, и милость твоя несравненна -
Сладко с тобой победить, сладко тебе уступить.
Даже в бессилье своём ты вновь исполняешься силой
Снова готов побеждать, снова готов уступать.
Ярость твоя коротка, а нега твоя бесконечна,
Смерть свою духом поправ, вновь оживаешь и вновь
",-
Это сказав, удалилась она, пресытившись скорбью,
Я же остался лежать, словно мертвец, на одре.
>>272240>>272271
#401 #272240
>>272237

> так и не нашел этот христианский смысл


Я утрирую, конечно. Множество строк эллегии словно сказаны о Боге, а не члене. Тем не менее, выглядит это странно, и нынешние христиане обозвали бы подобные стихи богохульством.
578 Кб, 2000x1456
920 Кб, 2400x1785
404 Кб, 944x1500
353 Кб, 880x1500
#402 #272271
>>272237

> Бедные гопники, они не панимают, что их наебывают и заставляют читать не тексты блатных песенок, а вершину средневековой литературы.


Ну а ты вспомни хотя бы Луку Мудищева - тоже не последнего разряда поэзия.
76 Кб, 420x700
#404 #272720
>>272621

>4 пик


Классные колечки.
113 Кб, 439x604
#406 #273310
#407 #273341
>>272621
4 пик
Львы?
>>273696
#408 #273368
>>273276

>14640113243932.jpg


Отряд Моторолы отбивает атаку с Карачуна
#409 #273696
>>273341
Угу. Вечером можно будет сделать подборку изображений животных, которых никто никогда не видел. Слонов, например.
67 Кб, 396x581
#412 #275241
>>213017 (OP)
Так все-таки, для чего нужен гульфик?
>>275245>>275511
#413 #275245
>>275241
Для того же, для чего узкачи с клетчатой рубашкой - мода.
>>277947
#414 #275511
>>275241
Раньше обе штанины и сам гульфик были тремя отдельными кусками материи, цельные штаны существовали, но почему-то за пределами крестьянской среды уступили место именно такой конструкции. Отсюда такая гротескная эволюция.
>>275543
#415 #275543
>>275511
Кстати, почему ? В поздней античности и раннем средневековье носили же нормальные штаны ?
>>275656>>275672
483 Кб, 1715x1017
2353 Кб, 2246x2602
1129 Кб, 2458x1042
455 Кб, 426x910
#416 #275656
>>275543
Потому что мода на облегающие чулочки. А вы всё "тёмная Европа" да "варвары, варвары"...
Собственно, крестьяне - и те носили брэ с шоссами, а штаны - редко. Скандинавы, знаю, чаще носили то, что похоже на наши нонешние штаны. Моряки тоже, знаю, носили.

Раз уж речь зашла об одежде, то обратите внимание на добрых господ с третьего изображения, это "аллегория хорошего правления" Лоренцетти. Здесь чётко видна очень редкая деталь: карманы для рук на верхней одежде.
#417 #275672
>>275543
а хуй знает
есть теория, что под влиянием византийцев и остатков культуры РИ в новообразованной СРИ стали все больше носить длинные рубахи-туники, потому, мол, необходимость в штанах отпала, и в обиход вошли шоссы
может быть и правда: примеров, когда простая мода среди знати оказывала влияние на все слои населения на десятилетия вперед, хватает и без этого
#418 #275696
>>213020
Есть конкретное обозначение вот таких вот рисунков? Определённое название такого стиля что ли...
>>275719>>275928
#419 #275719
>>275696
Вообще миниатюра.
#421 #276338
Добрые аноны, подскажите книги по развитию мировых религий в Средневековье.
>>276533
#422 #276533
>>276338
Зубова читай.
1003 Кб, 1314x780
354 Кб, 1300x955
78 Кб, 736x451
42 Кб, 714x410
#423 #277854
фрески (зарисовки из жизни) конца 15 века из замка Иссонь (Италия)
весьма занимательные
>>277857
#424 #277857
>>277854
Мужчины когда-то ходили в разноцветных чулочках, и были во сто крат крепче духом нас всех. Хы.
595 Кб, 1920x800
#425 #277861
Португалия.
#426 #277945
>>213076
Дрищюган, плиз
#427 #277947
>>275245
Как там в 2012?

Почему у средневековых художников так хуево с анатомией на их рисунках? Упадок культуры так повлиял?
>>277960
52 Кб, 344x600
#428 #277960
>>277947
Банально направление искусства менялось.
#429 #278143
>>213075
На обложку альбома Heaven shall burn запилилось
#432 #280448
>>280441
На третьем пике Одиссея штоле?
>>280459
#433 #280459
>>280448
Маттафия Хасмоней называет человека, принёсшего жертву языческому богу.
>>281043
#434 #280580
и
#436 #281043
>>280459

>называет человека


Кем он его называет?
>>281064
#437 #281064
>>281043
наказывает*
#439 #281578
>>281560
У Джотто такие узнаваемо коренастые люди с квадратными рожами.
>>281602
2690 Кб, 2124x3381
#440 #281602
>>281578
В них ещё очень хорошо видно влияние византийской иконописи. В сущности, эта темноглазая желтизна лиц пройдёт только после Пизанелло.
187 Кб, 1000x671
#441 #283017
The outer panels of Rogier van der Weyden's Braque Triptych shows the skull of the patron displayed in the inner panels. The bones rest on a brick, a symbol of his former industry and achievement
201 Кб, 606x728
#442 #283229
Это кто в левом верхнем углу в кольчуге и с копьём? Епископ?
>>283231
#443 #283231
>>283229
ты серьезно не в курсе, кто это изображен?
это Адемар, епископ, легат Папы и ближайший сподвижник Раймунда Тулузского во время Первого крестового похода

а вообще, орудующий мечом епископ - нормальное явление
>>283232
#444 #283232
>>283231

>ты серьезно не в курсе, кто это изображен?


Увы, не был.

>орудующий мечом епископ - нормальное явление


А ещё знаменитые герои меча и митры были?
>>283234
#445 #283234
>>283232
да завались
из известных - Одо, сводный брат Вильгельма Завоевателя, Райнульд Дасель (был вообще архиепископом и военачальником), Филип де Дре (крестоносец)
65 Кб, 450x670
#447 #285833
sage #449 #286584
>>215047
Ща ты мне за Микеланджело ответишь, эстет хуев, ну ка подь сюды!
>>287443
42 Кб, 312x429
269 Кб, 691x745
2800 Кб, 2115x2528
100 Кб, 521x495
#450 #287207
Вот выйдет Bannerlord - научусь и сделаю нормальный мод про 15 столетие.
>>287490
152 Кб, 800x886
#451 #287443
>>286584
Может он был и хорошим человеком, но писать не умел

Кстати, помимо натужных маньеристских выебонов у персонажей Микеланджело ещё и пропорциональность тел сильно искаженная - неестественно маленькие головы и слишком большие и толстые ноги и ступни.
#452 #287463
>>229579

>в жаркий ад Египта, зная что соотношение сил ваших против сарацин близко к 1:100, веря папскому легату, что скоро подойдёт подкрепление небесной армии из боевых ангелов и изнывая от того, что у тебя много дней подряд рвёт пукан от холеры,


почему бы и не полезть в воду махаться с крокодилом?
Они же не русские были, они вместо лезть махаться с крокодилами махались с сарацинами, наживали деньги и титулы.
#453 #287490
>>287207
Милорды, а куда подевался скачи-мочи тред из ВД?
>>287497
sage #454 #287497
>>287490
В гсг проверь.
#455 #288025
>>261193
Лол
151 Кб, 793x936
#457 #290536
А где скульптуры? И почему архитектуры нет в списке, тоже искусство ведь.
>>290884
55 Кб, 504x600
569 Кб, 2536x2009
452 Кб, 1500x1338
167 Кб, 654x1007
#458 #290884
>>290536
На это мой пак немножко беден, будем восполнять.
>>291028
#459 #291028
>>290884
Что у нее с цветом кожи на втором пике?
Как будто специально выделен.
Она мертвая что ли?
Или это просто женщин так изображали?
#460 #291037
>>291028
Богоматерь же. Ее в средневековье, еще по византийской традиции, изображали в голубых/синих одеждах (Почему голубых?Там миллион предположений, самые популярные - голубой цвет - цвет императоров (один из), голубой обозначаем смиренность, голубая краска была самой дорогой и т. п.). Относительно предмета твоего вопроса, однозначно можно сказать, что таким образом художник хотел выделить Святую Марию.
А вообще, если ты не в курсе, есть традиция изображать в голубом Богоматерь, в красном - Магдалину, из мужчин в красном обычно Иоан Евангелист, в зеленом/синем и золотом - Святой Петр и так далее. Видимо, традиция была принята для облегчения пониманию не особо образованных слоев населения, когда они приходили в храм или церковь. Но иногда были вариации.
1854 Кб, 1000x1395
2035 Кб, 1840x3103
1509 Кб, 1170x1267
232 Кб, 1000x1477
#461 #291056
>>291028
Сверху великолепный ответ, но глядя на изображения простых женщин, в целом можно предполагать, что это тогда ценилось, что ли.
>>291180
#464 #291180
>>291056
Бледность была уделом аристократок, что не чернели и грубели от каждодневного пребывания на солнце и ветре, как крестьянки.
>>291188
#465 #291188
>>291180
Европейский средневековый быт благородной женщины мало отличался от того, что сейчас подразумевает шариат.
Большую часть времени она проводила в помещении.
И если её муж/отец настолько состоятелен и властен что имеет придворную часовню, видимо даже в воскресенье не была на солнце.
Ну а главной сексуальной фантазией благородного рыцаря в средневековье было заиметь жену, которая как монашка, но не монашка.
>>291194
47 Кб, 400x462
#466 #291194
>>291188
Охуительные истории. Только элианоре аквитанской и главное сестрице ее не рассказывай. Ржать будут в голосину.
>>291197
#467 #291197
>>291194
Да не будут.
Одно другое не отменяет.
Или Элионора в твоём мирке такая фитнес няшка подтянутая с бронзовым загаром?
>>291198
#468 #291198
>>291197
Нет блядь, страхоебище вертевшая двумя королями и кучей мужиков помельче. Даже первого мужика умудрилась в крестовый поход загнать, как он не упирался рогом. А уж сестрица ейная вовсе пиздец - гаси свет, сливай воду. Вся шампань охуевала от ейного шарита по аквитанский.
#469 #291203
>>291028
Влияние расовых предрассудков в Испании и Италии. В основном в Испании, где средневековая аристократия стремилась подчеркнуть своё происхождение от германцев. В связи с чем всячески старались держать кожу бледной, не загоревшей, чтобы отличаться от смуглых туземцев. Доходило до крайности, как например считалось аристократическим признаком, когда сквозь бледную кожу просвечивали голубые вены. От туда, кстати, и пошло выражение "голубая кровь".
>>291215>>291968
931 Кб, 1500x1482
442 Кб, 1192x900
199 Кб, 1146x800
164 Кб, 800x1085
#470 #291215
>>291203
Какие-то совершенно зубодробительные рассказы.
260 Кб, 750x1116
283 Кб, 750x1141
301 Кб, 750x1143
300 Кб, 750x1131
#473 #291219
Интересные иллюстрации из крестьянской жизни 12 века.
>>291231>>291235
#475 #291231
>>291219
Гляжу я на третью картинку и хуею: нахуя жрать шишки хмеля? И судя по лицам остальных крестьян, они со мной согласны.
>>291232>>291234
#476 #291232
>>291231
тебе нужно самому поменьше шишек есть
это виноград
>>291233>>291234
#477 #291233
>>291232
Бля-я-я! Вот этоя лоханулся.
#478 #291234
>>291231
>>291232
Так вот откуда появляются ебанутые теоретики типа Абсентиса.
#479 #291235
>>291219
какие-то они все нарядные и богатые там: в поле и в обуви, один мужик и баба даже подпоясаны ремнями
олсо, коса, что редкость для 12 века в Европе
>>291241>>291840
#480 #291241
>>291235
Лол что?
535 Кб, 1917x917
4369 Кб, 3144x3944
385 Кб, 1043x1500
507 Кб, 1144x1500
#481 #291840
>>291235
А должны все быть бородаты да в лохмотьях?
>>291942
#482 #291942
>>291840
Именно. До пасхи 1341 года все были худыми и болезненными, и только молились Богу и тянули руки к небу. А потом в одно мгновение все мужики стали качками-воинами. А женщины разжирели, начали смеяться, есть виноград и позировать художникам.
>>291955
#484 #291968
>>291203
Экстракты уксуса и манера пудрить лицо (особенно в 18 веке) впоследствии оттуда же?
sage #486 #292128
>>292122
На третьей миниатюре, второй слева в гамбизоне что ль?
>>292148
164 Кб, 800x1039
164 Кб, 858x720
761 Кб, 1012x1500
3025 Кб, 2696x3744
#487 #292148
>>292128
А есть хоть один повод в 13 веке не быть в нём? Тысячи их в библии Мациевского.
>>292200
#488 #292200
>>292148

>1 pic


>Мля, Иисус, мы чёто подзаебались, ночь уже. Вот возьми молоток и сам себя приколоти к кресту.


>Ага, ок... бля, чото лесница падает, держите меня!

#490 #292501
>>292484

>первая


вот чем охуенен "Wolf Hall" (а охуенен сериал абсолютно всем), так это, помимо прочего, тем, что там едят руками: для абсолютного большинства киношников и сценаристов до сих пор остается тайной тот факт, что руками ели в Европе вплоть до 17 века (если память не подводит, что был Людовик 13, про которого кто-то с уважением писал, что король умел пользоваться пальцами при поедании супа так аккуратно, что ни единая капля не проливалась)
>>292504>>292569
#491 #292504
>>292501
С чего бы королю есть суп, похлёбка это крестьянская еда.
Людовик 13й, ну конечно, может 15й ещё?
>>292514
104 Кб, 557x155
#492 #292514
>>292504
Петросян, я ты почти оказался прав: не Тринадцатый, а даже Четырнадцатый.
Просвещайся - ради тебя я даже не поленился найти точную цитату.
>>292529
#493 #292529
>>292514
Chiken не суп.
И да 14й якобы действительно сам изобрёл и сварил луковый суп, но это уже тонкости.

Алсо я сам всегда ем птицу руками, как и положено по столовому этикету и меня бомбит от тех кто ковыряет крицу вилкой.
>>292536>>292575
sage #494 #292536
>>292529

>Chiken не суп.


>chicken stew


У тебя проблемы с чтением?
>>292575>>292577
108 Кб, 683x950
129 Кб, 790x819
415 Кб, 1476x1065
1520 Кб, 2560x1813
#495 #292569
>>292501
Добра тебя и всех благ, я уж думал что я все персмотрел, а тут такой-то винрар. Второй раз в жизни в хисторач зашел и так удачно.
Держи вот няш и еще одно произведение... не знаю как описать происходящее вобщем-то. Последняя наверняка Босх, вроде в треде не видел.
Больше ничего той поры в моей папочке с схороненными картинами нет.
#496 #292575
>>292529
Так уж получилось, что единственное что я знаю о средневековьи, кроме школьной программы, это как раз кулинарные так сказать традиции и тенденции. Почти всегда если речь идет о мясе, будет подразумеваться как минимум нечто вроде рагу. Просто потому, что многие другие продукты просто которые тогда были доступны, особо не подойдут в виде "гарнира". Ненмого муки, немного овощей (капуста например, лук, морковь), зачерствевший хлеб может какие грибки. И вот еще курка, ты из этого можешь приготовить либо жареную курку без ничего, либо нажористую такую бадью, которая не то, что не противная будет, а вполне себе вкусняшка. Кулинария тех времен, тем более походная, была призвана минимизировать "отходы" и максимизровать калории.
Уже не говоря о том, что курицу просто зажарить на костре у тебя не получится, надо как-то резать на куски, как-то их там жарить, при этом сам процесс еще и займет больше времени чем тушение.

>>292536
Ну и тут да, stew это как раз вот так и переводится - жаркое, похлебка, рагу. Ну или суп-пюре если речь о франции.
>>292577
261 Кб, 1500x1125
#497 #292577
>>292575
>>292536
Я тоже мамкин кулинар и вот что вам скажу,
то что там про Людовика назвали chicken stew это наверняка есть французский coq au vin
и если вы назовёте это супом, то очень проблемы у вас какие то с восприятием категорий продуктов.
>>292579>>292583
390 Кб, 1373x693
456 Кб, 1500x1380
2557 Кб, 1414x1845
110 Кб, 820x1229
#498 #292579
>>292577
Поддерживаю. Видимо речь о том, что с курицы не стекало ни капли соуса или сока, что-то такое. Думать что эти люди хлебали бы супы ладошками - нечто уровня "шляп с широкими полями от говешек из окон".

Бамплимит здесь 500 или 1000? Будем делать ещё тред?
>>292581>>292585
#499 #292581
>>292579
А говешки-то из окон появились в 20 веке. В виде адского изобретения т.н. "мусоропровод". Ну не совсем из окон, но недалеко ушло.
326 Кб, 640x480
#500 #292583
>>292577
Типичное рагу.
>>292585
#501 #292584
>>216205

Тур. Овцебыки в тундре.
#502 #292585
>>292579
>>292583
coq au vin - это курица маринованная в вине, капать и мазать с неё ничего не должно.
>>292586
1032 Кб, 1645x907
#503 #292586
>>292585
Не вижу смысла спорить на самом деле. Рецепт с обилием бульона как минимум равнозначен. Другое дело что я не мастер по средневековому изображению, как по мне у него там винцо в стакане, на тарелке - кролик.
>>292589>>292590
#504 #292589
>>292586
Всё просто
И слово soupe и слово bouillon пришли из французской кулинарии позднего средневековья или возрождения, это уже другой вопрос.
Но если это суп или бульон, то это будет обозначено в названии блюда.
2542 Кб, 2200x2419
#506 #292607
Думаю в этом треде этой карте самое место.
>>292671>>294070
#507 #292671
>>292607
Феодальный clusterfuck, классика.
#508 #294070
>>292607
Схоронил!
Обновить тред
Двач.hk не отвечает.
Вы видите копию треда, сохраненную 21 ноября 2016 года.

Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее

Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
« /hi/В начало тредаВеб-версияНастройки
/a//b//mu//s//vg/Все доски