>уточка симпотнее лерки

>Дрочи, не стесняйся

>Кто может быть симпотнее моей Леры?

>То есть ты единолюб?

>Эээ ну расскажи че у тебя там! Нам интересно.

>Ну что, слабо выложить как ты ходишь, а ? Слабо да?

>которую скоро депортируют,

>за щекой

>смогла

>на отпуск

>У меня все лицо перекосило

>Я щас просто монстр, лицо раздуло

>трансфобное и гомофобное

>что у тебя есть деньги на айфон

>потому что сидя дома ей делать нечего, т.к. работы нет.

> самому за два дня бухгалтерию из 300 страниц разгребать

> сколько платят

>ДЕЛИТЕД, всё увидишь.

>Либо это пидорванка Лерочка и пусть залогинится,

>но пиздец мигрень от деловых шрифтов.

>вторую неделю там пашу. П

>Ноуп. Я не трап

>откладывая все на последний день.

>го в воскресенье, ок?(

>А ты откуда?

>переодевается в мужское

>Молодец, почти незаметно лУзера подъебала

>Другая утка бы плюнула на этом маскарад и кинула бы циску

>Обычно парень должен быть старше своей тян.

>когда домой приедешь

>36 лет.

>свою декаду и принадлежность по звездам

>тебе хочется заборы, ласки, внимания, куна в конце концов

>Заботы, ласки, внимания хочется всем иногда, не только девушкам.

>а она красивая, этого достаточно

>Чем поведение тян должно отличаться от куна?

>ОЩУЩАТЬ СЕБЯ ДЕВУШКОЙ

>Это ты просто кунофоб гавеный.

>Овердохуя тянок с мужскими манерами

>если они - няши, то это выглядит мило и не совсем по-мужски

>по-мужски, хотя жесты и поведение то же самое.

>здешняя нечесть назвала желчной меня

>закомплексованную пидораху Лазерную, которая живя в коммуналке и одеваясь в ширпотреб

>я испытываю лишь отвращение, потому что этот человек столь жалок

>Сучихи

>желчный обрыган

>— Возьмите, например, меня, — сказал Михаил Александрович, — тонкая игра. Человек-собака!Шизофренический бред, осложненный маниакально-депрессивным психозом, и притом, заметьте, Берлага, сумеречное состояние души. Вы думаете, мне это легко далось? Я работал над источниками. Вы читали книгу профессора Блейлера «Аутистическое мышление»?

>— Н-нет, — ответил Берлага голосом вице-короля, с которого сорвали орден подвязки и разжаловали в денщики.

>— Господа! — закричал Михаил Александрович. — Он не читал книги Блейлера! Да не бойтесь, идите сюда!Он такой же король, как вы цезарь .

>Двое остальных питомцев небольшой палаты для лиц с неправильным поведением приблизились.

>— Вы не читали Блейлера? — спросил Кай Юлий . — Позвольте! По каким же материалам вы готовились?

>— Он, наверно, выписывал немецкий журнал «Ярбух фюр психоаналитик унд психопатологик», — высказал предположение неполноценный усач.

>алсо читать учебники литературы вмнсто самой литературы, кек

>Темной безлунной ночью, в пятом месяце года, вдруг раздались громкие голоса:

>— Есть ли здесь фрейлины?

>— Это звучит необычно! Выйди посмотреть, в чем дело, — приказала мне императрица.

>— Кто там? Почему так оглушительно кричите? — спросила я.

>В ответ молчание, но вдруг штора приподнялась и послышался шелест… Я увидела ветку бамбука «курэ`»!

>— О, да здесь «этот господин»! — воскликнула я.

>— Скорей, скорей, пойдем расскажем государю, — сказал один из тех, кто принес ветку. И они поспешили бегом: Бэн-тюдзё, сын министра церемониала, и компания молодых куродо шестого ранга. Остался только То-но бэн Юкинари.

>— Забавно, право! Вдруг все убежали… Им не терпится рассказать государю, — заметил он, глядя им вслед. — Мы ломали ветки бамбука в саду возле дворца, замыслив сочинять стихи. Кто-то предложил: «Пойдем к апартаментам императрицы, позовем фрейлин, пусть и они примут участие». Но, едва увидев бамбук «курэ». вы сразу воскликнули «этот господин». Ну не удивительно ли? От кого только вы узнали, что так зовут бамбук «курэ» в китайской поэзии? Дамы обычно и понятия о нем не имеют, а вам известны такие редкие слова…

>Я же в пример приводила концепт платонической любви, который сильно наслоился на наше инстинктивное поведение.

>Кто хочет избрать верный путь ко всему этому, должен начать с устремления к прекрасным телам в молодости. Если ему укажут верную дорогу, он полюбит сначала одно какое-то тело и родит в нем прекрасные мысли, а потом поймет, что красота одного тела родственна красоте любого другого и что если стремиться к идее прекрасного, то нелепо думать, будто красота у всех тел не одна и та же. Поняв это, он станет любить все прекрасные тела, а к тому одному охладеет, ибо сочтет такую чрезмерную любовь ничтожной и мелкой. После этого он начнет ценить красоту души выше, чем красоту тела, и, если ему попадется человек хорошей души, но не такой уж цветущий, он будет вполне доволен, полюбит его и станет заботиться о нем, стараясь родить такие суждения, которые делают юношей лучше, благодаря чему невольно постигнет красоту нравов и обычаев и, увидев, что все это прекрасное родственно между собою, будет считать красоту тела чем-то ничтожным. От нравов он должен перейти к наукам, чтобы увидеть красоту наук и, стремясь к красоте уже во всем ее многообразии, не быть больше ничтожным и жалким рабом чьей-либо привлекательности, плененным красотой одного какого-то мальчишки, человека или характера, а повернуть к открытому морю красоты и, созерцая его в неуклонном стремлении к мудрости, обильно рождать великолепные речи и мысли, пока наконец, набравшись тут сил и усовершенствовавшись, он не узрит того единственного знания, которое касается прекрасного, и вот какого прекрасного...

>«Настоящей» любви не существует

>пиздострадаешь

>Что там себе Леранка на 5к евро собралась делать

>1.87 жесть

>Мальчик, взявший худшие черты от девочек,

>ринопластика

>С носом то что не так?

>мне кажется

>не очень сильная гендерная дисфория

>A propos

>>A propos

>нежную красоту клариного личика

>съездила в питер раз и стала легкодоступной

>ты нажираешься веществ