>>49261

>Просто у меня пригорает, когда про феминизм в США начинают уверенно рассуждать люди, знающие о нем только из боевых картиночек падликов вконтакте и смишнявых видосиков на ютубучике.

Меня же раздражает, что о новых правых движениях начинают уверенном рассуждать люди, знающие о них только из боевых картиночек leftypol, пабликов вконтакте и т.д.

>Как ты себе представляешь пруфание? Из того, что я вижу: книг, осмысленных статей у радфем выходит достаточно.

Покажи мне сколько университетов контролируются людьми, промытыми радфемячье идеологией.
Покажи мне сколько более-менее серьезных и популярных СМИ (хотя бы уровня хаффингтон пост и базфид, не говоря уже о более продвинутых изданиях), которые транслируют радфемячьи идеи на постоянной основе.
Покажи мне митинги и погромы уровня пиздоголового марша.
Ну и что-то типа соц опроса о том, какой конфессии - радикальной или интерсекциональной - придерживается большинство феминисток США.

>Российский феминизм - тоже самое, я вижу значительное присутствие радфем в публичном поле, даже перебивающее интерсек.

Россия - это другое. У нее особый путь. Умом Россию не понять, как говорится.

>Марксизм, как и классический либерализм повлиял так или иначе на всю западную мысль. Только это такое далекое эхо, что даже можно не парится по этому поводу.

Это не далекое эхо, а современное развитие тех самых идей, заложенных еще марксистами 60х годов. Все современные борцуны за равенство вышли из новых левых и новыми левыми их называют до сих пор. Большая часть методологии, идей современных борцунов - развитие идей этих марксистов. Сам феминизм является той же самой критической теорией.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Критическая_теория
И все эти борцуны все так же являются полезными идиотами социал-демократических и марксистских партий современности, а также социалистических сторонников Евросовка. Даже коммунистическая партия США переняла все эти идеи феминизма, постколониализма и борьбы за права негров и использует в своей деятельности.
https://www.youtube.com/watch?v=EDHHU-uMD6g

>Самое забавное, что марксисткие теории прямо повлияли на самих американских консерваторов и альт-райтов. Теория "ложного сознания" из которой вытекла концепция культурной гегемонии Грамши вполне используется американской консервой. У них это "либеральный нарратив", который мейстримные медиа в голову вкладывают в народу и зомбируют его. Это просто чистая теория ложного сознания по Энгельсу, только вывернутая наизнанку. Ложное сознание проецирует на этот раз прогрессивный лагерь.

Верно. Гайд от Грамши о том, как привести свою идеологию к победе (гегемонии) - сейчас используют буквально все политические силы, потому что он оказался очень хорошим.

Но в оригинале и дополнениях от философов Франкфуртской школе было про то, что культура, язык, обывательские представления, традиционная семья - все это предоставляло апологетику капитализму и мешало коммунистам взять все и поделить во имя утопических идей всеобщего равенства. А поэтому Грамши и ко и предлагали совершать атаки на культурное ядро с целью переформатировать культуру до такой степени, чтобы она перестала мешать коммунистам взять все и поделить, создав свои СМИ, переманив интеллектуалов на свою сторону, введя различный новояз, переманив профессоров и студентов университетов на свою сторону и используя различных маргиналов и отщепенцев общества потребления в качестве замены пролетариату в его роли революционного класса.

>Ложное сознание проецирует на этот раз прогрессивный лагерь.

Да, потому что гегемония сейчас за левым лагерем.

>Мне вообще не нравится карго-культизм и некритический перенос западных теорий на российскую почву. Это какое-то провинциальное чувство интеллектуальной неполноценности, ей богу.

Это культурные особенности России, вызванные, наверное, отставание России от Запада и при этом тем, что Россия таки принадлежит к европейской культуре.
Россия - это страна карго-культ.
Петр 1 заставлял брить бороды просто из-за того, что так было модно в Европе.
Большевики провели пролетарскую революцию в стране, где пролетариата было несколько процентов, просто потому, что марксистские идеи были очень популярны на Западе.
Потом индустриализация, которая основывалась на копировании западных технологий, западных заводов и проводилась западными инженерами.
Большая часть советских товаров народного потребления являлась копией западных.
Либералы так вообще тупо предлагают копировать все то, что есть на Западе, обсуждая в пораше красивые и аккуратные домики.
Интерсекциональные феминистки типа, не будем показывать пальцем, рассказывают в своих роликах про угнетение негров, полицеских-расистов, колониализм и культурную апроприацию российскому слушателю.
Радфем в своих пабликах только и обсуждают "Что там на Западе у трансов? Ууух, прирезать бы пидоров!"
И, к сожалению, консервативные либертарианцы тоже не лишены такого недостатка, предпочитая обсуждать проблемы США и Трампа, вместо того, чтобы обратить внимание на проблемы бесконтрольной миграции при Путине и на коммунистическое про-феминистское культурное наследие.

Но на всякий случай сделаю пояснение, что идея новых правых не заканчивается только на противостоянии SJW. Они противостоят всем эгалитарным и утопическим идеологиям типа того же коммунизма, предоставляя апологетику идеям свободы слова, свободы мнений, неравенства, иерархии, этноплюрализма, капитализма, европейской культуры. Эти идеи актуальны и для России.

>>49743
Я подозреваю, что ты изучал марксизм только по leftypol.

А вот что говорил один из франкфуртских неомарксистов, Гербер Маркузе, о феминизме. Это для тех, кто заявляет, что марксизм и феминизм никак не связаны.

>На этом этапе, вслед за достижением равенства, для освобождения потребуется построение общества, движимого другим Принципом Реальности, общество, в котором существующая дихотомия между мужским и женским преодолевается социальными и индивидуальными отношениями между людьми.

>Так, в самом движении мы имеем не только образ новых социальных учреждений, но также изменения в сознании, изменения в инстинктивных потребностях мужчин и женщин, освобожденных от необходимости господства и эксплуатации. В этом – самая радикальная и подрывная потенция движения. Это означает не только приверженность социализму (полное равенство женщин всегда было базовым социалистическим требованием), а приверженность особой форме социализма под названием «феминистический социализм». Я вернусь к этой идее позже.

>Борьба идет, прежде всего, против ценностей эксплуатации и угнетения, свойственных патриархальной цивилизации. Против ценностей, порождаемых и воспроизводимых мужским господством в обществе. И такой радикальный подрыв ценностей ни в коем случае не может быть лишь побочным продуктом новых социальных институтов. Он должен быть укоренен в мужчинах и женщинах, создающих новые институты.

>В чем смысл такого подрыва прежних ценностей при переходе к социализму? И, второй момент, является ли этот переход, так или иначе, освобождением и укреплением специфически феминных качеств в социальной сфере? Начнем с первого вопроса: вот основные ценности капиталистического общества: производство ради прибыли, уверенность в себе, эффективность, конкуренция; иными словами, Принцип Производительности, власть функциональной рациональности, которая ущемляет эмоции, двойная мораль, «трудовая этика», обрекающая подавляющее большинство людей на отчужденный, нечеловеческий труд, а также воля к власти, демонстрация силы и мужественности. Так вот, согласно Фрейду эта иерархия ценностей есть выражение ментальной структуры, в которой первичная агрессивная энергия стремится к сокращению и ослаблению жизненных инстинктов, то есть, эротической энергии. Согласно Фрейду, деструктивные склонности в обществе имеют движущую силу, пока цивилизации необходимы всё большие репрессии ради сохранения господства перед лицом как никогда реальных возможностей освобождения, и эти репрессии, в свою очередь, порождают ещё большую агрессивность, а также её перевод в русло социально полезной агрессии. Эта тотальная мобилизация агрессивности более чем знакома нам сегодня: милитаризация, ужесточение сил закона и порядка, смешивание сексуальности и насилия, прямая атака на жизненные инстинкты, восстающие против уничтожения окружающей среды, нападки на законы против её загрязнения и т.п.

Феминистская мораль, ценности, изменение культуры - лишь этап для достижения коммунизма.