Хмммм, деанон, в этот раз окончательный и полный. Вообще, я планировал выкатить слезливую пасту про то как мне плохо бз бубачек, но это может и подождать учитывая, что про чувства и Дима может вам рассказать, а человека с АйКью выше 100 кроме меня здесь нет. Хм. Сам деанон ставит перед нами два вопроса: почему так долго и почему сейчас ? Насколько я знаю фото из Фейсбука, кто-то нашёл их и закинул в тред, анончики побежали искать и остальное откопали сами. Это история не имеет никакого смысла для любого бонбифага со стажем больше года. Фейсбук и деанон по родителям-это первое что начали делать ещё в октябре 18 года. Даже раньше гуглокарт. Идея того, что кто-то только за полтора года поисков нашёл наконец Бубу-смехотворна. Причём, судя по тому что я вижу искать то но надо было не пещинку, а гору фотографий абсолютно не прикрытых. То есть, идея о том, что это свежее отпадает. Получается что кто-то неопределённое время скрывал от треда деанон ? Сама идея создания отдельной от треда конфы доксеров тоже очень не свежая. Как и идея того, что если они что-то и найдут, то из вредности а так же из благородства не желая подставлять Бубу. Это было сразу после второго окукливания в ноябре. То есть полтора года скрывать ? И не разу не показаться ? И это после последующий взрывов интереса ? Когда нашли Питерсонов или фото родителей с Кона. Причём на фото с кона ещё можно было сдержаться, но на Питерсонах ? Когда настолько очевидно заблуждение ? Хотя летом уже большинство доксеров съебались, так что до августа мог дожить только один-одинкий и если он не ушёл тогда, то мог остаться и до сегодня. То есть, летне-весенний период 19 мне кажется наиболее вероятным, потому что было вкинуто больше всего информации социблядством Бони.
А почему сейчас ? Пару дней было супер-тухло без меня то и тут хуяк и нате вам деанон. Устал держать в себе ? Стало очень скучно или даже тоскливо ? Позднее в треде появлись посты, что хотелось бы более бурной реакции. У тебя какие-то проблемы в жизни, что тебе внезапно нужно внимание ? Кроме внешних раздражителей я не могу найти причину. Доверился кому-то, кто не сумел держать язык за зубами ?
Ооооооо и ещё. Дим, мне очень жаль, но деанон-это фундамент треда. Его нельзя не проводить. Ты не прав.

>>28265
Представьте. Бонби 17, она подурнела, подпортилась, но продолжает косплеить. Она снова постриглась и покрасилась в синий по советам в инсте. И вот, в разгар дождливого мая ты ждешь обещанный стрим. Из непривычного только освещение ночников, а так... Снова розовая комната с глупыми картинками на стенах, снова черная толстовка, снова грустный взгляд, не предвещающий ничего хорошего. Ты начинаешь жрать попкорн. Напрасно, ведь первые полчаса не происходит ничего особенного. Бонби как обычно кривляется под зумерские треки и отвечает на самые безобидные вопросы.
Постепенно акцент болтологии смещается на доксеров. Бонби жалуется на педосов, которые звонят в три часа ночи и дышат ей в трубку, на нешуточные угрозы в личке, а также постоянный страх людей на улице.
"Знатно припекло шлюхе" – понимаешь ты спустя еще несколько минут. Это читается по её взгляду, пустому и даже немного безумному. Бонби делает последнюю попытку улыбнуться, но ее губы предательски дрожат. Она закрывает лицо ладошками и замолкает. Фоновая попса замолкает вместе с ней. В этот момент тебе хочется срать... Что-то нехорошее происходит в желудке, и ты чувствуешь это. Тишина длится целую вечность, прежде чем Бонби вздыхает и поднимает на зрителя свои огромные мокрые глаза.
"Sorry, I can't hide it anymore", шепчет пиздливая мразь, пытаясь изобразить слёзы. Чат, который тоже притих, внезапно взрывается вопросами. Срешь вонюче? У вас был инцест с отцом? Ты правда шлюха? Бонби пытается отвечать, но ЧСВ не дает ей этого сделать. Тогда она достает пачку доритос и жадно загладывает пару штук. Еще один тяжелый вздох.
"I'll be there in few minutes", хрипло выдавливает она и отключается.
Ты тешишь себя мыслью, что она скоро вернется, ведь говно уже давит на клапан. Сейчас вернется, ничего страшного. Но Бонби не возвращается. Ни через минуту, ни через две, ни через пять. Твои нервы на пределе, а говно вот-вот выпрыгнет из жопы. И оно почти выпрыгивает, когда стрим запускается вновь, но... Бонби нет в кадре.
Перед глазами лишь сочащийся смазкой черный кривой хуй. Все твои внутренние органы разом скручиваются от позывов на толкан.
Бледное лицо Бонби всплывает в кадре. Она ничего не говорит, только слабо улыбается и смотрит на хуй долгим пронзительным взглядом. Этот взгляд всё говорит за неё. Ты хочешь срать, но твои ноги не двигаются. Ты хочешь посрать прямо сейчас, но это невозможно. Ты уже всё понял, но до сих пор не можешь сходить посрать.
Сообщения в чате летят как пулеметная очередь, в основном смайлики и бессвязный бред. Бонби всё это даже не читает. Она подходит к Сету, садится на колени словно в замедленной съемке. Теперь ты видишь её в полный рост. Бледную, с пузом и чуханистых шортах, демонстрирующих ее желейные ляхи... Бонби снимает шорты и берется за хуй.
Ты не находишь в себе сил досмотреть до конца и отключаешь стрим сразу же после того, как жидкий пук размазывается по труханам.

Вы тут все тупые инфантилы. Читайте.

Мужчины и женщины с трудом понимают друг друга.
Это непонимание проходит три этапа. На первом, приходящемся на детство, у мальчиков существует иллюзия, что девочки — это те же мальчики, которые почему-то предпочитают куклы играм в войну, более плаксивы и не умеют мочиться стоя. На втором этапе, во многом совпадающим с периодом полового созревания, девочки представляются мальчикам-подросткам (инфантилы из треда) загадочными существами, к которым боязно подойти, но к которым их притягивает таинственная сила. Аналогичное непонимание имеется и у девочек. Лишь на третьем этапе (взрослость) молодые люди мужского пола начинают понимать, что их подруги тоже созданы из плоти и крови и тоже могут находить удовольствие от секса, только делают это по-другому. На прохождение этого этапа некоторым мужчинам требуется несколько лет.

Немецкий психолог Вильгельм Йонен пишет, что мужчины, особенно молодые (инфантилы), часто имеют неадекватное, «раздвоенное» восприятие женщин: они воспринимают их или как блудниц, или как святых. При этом им бывает очень трудно соединить эти два представления в лице той конкретной женщины, с которой они имеют дело. Одни юноши преклоняются перед своими возлюбленными, тщательно скрывая свои плотские и, как им кажется, «неприличные» желания (димасики), другие же, наоборот, стараются казаться нарочито грубыми и сексуальными (нереварин). Такие взгляды имеют истоки в религиозных средневековых воззрениях на женщину, которая представала либо в образе Мадонны, либо Ведьмы. Первый, положительный образ наделялся чистотой, невинностью, отвращением к половой жизни, а второй являл собой соблазн, «похоть». В психоаналитических учениях имелось тоже двойственное отношение к женщине: как к матери и как к сексуальной партнерше. Эту двойственность отношения к женщине хорошо описал Стефан Цвейг: «...Творец мира сего, когда мастерил мужчин, явно что-то перекосил в них; поэтому они всегда требуют от женщин обратное тому, что те им предлагают: если женщина легко отдается им, мужчины вместо благодарности уверяют, что они могут любить чистой любовью только невинность. А если женщина хочет соблюсти невинность, они только о том и думают, как бы вырвать у нее бережно хранимое сокровище (доксинг). И никогда не находят они покоя, ибо противоречивость их желаний требует вечной борьбы между плотью и духом»