Текст с канала вэйлсплэйнинг Михаила Пожарского:
"Коллективная вина

Теперь можно немного поговорить и о коллективной ответственности, которую так много обсуждают в последнее время. Для начала нужно разобраться откуда вообще берется ответственность и какие у нас есть моральные обязательства. Представим себе ситуацию: вы идете и видите, что творится некое зло - например, некто избивает женщину. Есть ли у вас обязательство вмешаться в происходящее или достаточно просто самому никого не бить? Если вмешиваться, то возникает вопрос: вмешиваться как? Достаточно ли воспользоваться процедурами - например, позвонить в полицию? Или нужно вступать в бой с агрессором, рискуя собственной жизнью (представим, что тот вооружен)? Можно еще немного усложнить задачу: представим, что вы не видите происходящего, а лишь слышите в соседней квартире смутные крики. И не можете понять, что там происходит: недобровольный абьюз или добровольное соитие. Обязаны ли вы выяснять, что именно происходит, чтобы вмешаться?

Вариантов здесь может быть много. Скажем, хардкорные либертарианцы будет утверждать, что достаточно "не нарушать нап" и никаких позитивных моральных обязанностей у нас нет. Однако общепринятое мнение звучит скорее так: у нас есть обязанность вмешиваться в однозначных ситуациях, но нет обязанности рисковать своей жизнью или же добывать информацию там, где ситуация не кажется однозначной. Если бдительный гражданин услышит крики в соседней квартире, примется выяснять, что происходит, а затем бросится спасать жертву, рискуя жизнью - он будет считаться героем. Однако если он этого не сделает - его никто не будет обвинять. В общем, у нас есть обязанность вмешиваться, тогда когда а) мы располагаем ресурсами б) мы располагаем информацией.

Вроде бы все понятно о личной ответственности, но когда разговор переходит на уровень стран и государств, то начинается магия: возникают невидимые пуповины, которые связывают людей с их правительствами. Неважно насколько информированы вы были о происходящем, насколько могли повлиять - моральная ответственность переходит вам через невидимую пуповину, просто по факту наличия у вас паспорта и факта рождения внутри определенных линий на карте. Нам действительно свойственно мыслить категориями "сообществ". Однако такое мышление оказывается опасным. Во-первых, потому, что ту же схему нам нынче пытаются продать ребята с буквой Zю на юзерпиках, постящие Бодрова про поддержку "своей страны". Неважно, что именно вы пытаетесь продать - коллективную вину или коллективный восторг - важно, что вы разделяете предпосылку "мы все в одной лодке". В этом смысле позиция условного Стрелкова не отличается от позиции условного Эппле. Коллективное покаяние - это не способ "проработки травмы", а топливо для реваншизма, рессентимента, теорий формата "ножа в спину". Ведь коллективная сущность уже установлена - достаточно лишь изменить господствующую эмоцию. Во-вторых, коллективная вина размывает ответственность и мешает определять тех, кто ответственен индивидуально. Об этом еще Ханна Арендт писала. Если виноваты все, то почему судят именно Эйхмана?

Поэтому лучше придерживаться подхода, описываемого в начале. Ответственность лежит на тех, кто обладал ресурсами и информацией. Полагаю, что большая часть населения России не попадает под этот критерий - эти люди не располагают правдивой информацией о происходящем, а если располагают, то не имеют возможности повлиять на правительство РФ (кроме как бросившись с голыми руками на Росгвардию). Но зато под этот критерий осведомленной ответственности попадают разные "западные партнеры", которые, как минимум, с 2008-го года (тем более, с 2014-го) не могли не понимать с кем имеют дело, но продолжали заключать с путинским режимом выгодные сделки, одновременно отказывая в поставках оружия Украине. Теперь все эти люди, нажившие экономический и политический капитал на сотрудничестве с тиранией, будут рассказывать про коллективную вину Васи из Урюпинска, который предпочитает верить телевизору вместо того, чтобы сложить голову под дубинками Росгвардии."

БАЗА БАЗА БАЗА

Если бы я выкатился из христианства, я бы скучал по человеческим образам, по наличию святого писания, да и по Иисусу бы, потому что в моем язычестве ему не было бы места. Скучал бы по какому-то покровительству.

Просто если я буду миксовать то, что мне нравится в христианстве и в язычестве, то это выйдет какая-то херня, самообман, типа ты либо трусы надень либо крестик сними.

-Абсолютно всё, что происходит с человеком - полезно для его души, и человеку не дается большего испытания, чем он мог бы перенести - абсолютно христианская
фыдвфоыщшвфцвыш

я щас пишу пишу и думаю, а зачем я это выдумываю
Мне просто не нравится этот налёт Византии на моих рассуждениях в контексте христианства.

Язычество, точнее ШУГЕЙЗТЕИЗМ, но пусть - оно прозрачное, хрустальное, это свежесть какая-то, а от христианства мне немного душно, я словно в пустыне оказываюсь действительно.

Ладно, продолжу выдумывать христианство без Христа, а там решу уже

-Абсолютно всё, что происходит с человеком - полезно для его души, и человеку не дается большего испытания, чем он мог бы перенести - абсолютно христианская тема, мне кажется, в это я точно верю всегда, когда не хочу сдохнуть, а когда хочу - я вообще ни во что не верю, мне просто похуй и плохо. Но с таким настроем легко жить.
-Если все, что происходит полезно, а Бог - вмешивается в мироздание (в это я тоже верю), то Бог зачем-то это устраивает. Так как я верю в душу, то встает вопрос, кому и зачем нужно спасение моей души и душ остальных? АаААаАА ыаыаыа

такая хуйня выходит у меня................... я в любом случае придумаю христианство, только в место писания и придания у меня будет желание левой пятки

Почему и зачем я верю в загробную жизнь, вот в чем проблема. Но не только в этом.
Проблема еще в том, что я боюсь бесконечности, а точнее микромаленькости, ничтожности даже всей солнечной системы относительно вселенной. Мне просто даже страшно представлять космос, поэтому я мыслю только в рамках той красоты, которую не боюсь и которую могу наблюдать. И я уже привык к антропоцентризму.

Надо либо железобетонно укорениться в христианстве короче, либо полностью перепрошиться и ебашить свой шугейзм. Второе вижу невозможным, я в любом случае выдумаю христианство.

Шизоид не в смысле шуе, а диагноз - шизоид. Или типа шизоидная акцентуация.

Еще у меня есть жуткая теория.

Короче, Димас очень долго думает, когда его что-то спросишь, типа вот задай вопрос о какой-то хуйне, шуточный, и он реально зависнет на несколько секунд, как писюн из пасты про свитер и его кошку Дусю. И не смотря на его затуп, он может так и не понять прикола, смысла вопроса. Либо - он ищет подвох, потому что часто после длинного для таких тупых вопросов раздумий (пять секунд - уже много если что) он уточняет -"в смысле?".
Так вот, со Стасяном я нормально общаюсь, если бы он постоянно не занимал мне назло мою розовую вешалку, которую я принес, то вообще заебись было бы, и с ним у меня болие лимение налажен контакт, я смеюсь с его хуйни, он с моей, мы общаемся еще и потому, что сидим друг напротив друга, нас разделяет только какая-то доска - часть стола и лампа настольная, которая досталась ему от предыдущего владельца этого стола. А с Димасом я почти нихуя не общаюсь. Хотя стараюсь как-то установить контакт.

ТАК ВОТ БЛЯТЬ.. постоянно сбиваюсь с мысли, я вообще саспенс нагоняю если что

Я как-то спросил Стасяна, какие у него любимые мемы. А на следующий день задал тот же вопрос Димасу, он назвал видос про "че бать рыбачишь ага" и как бы ок, но потом он показал нам "текстовые мемы", которые постит у себя на страничке, вероятно, придуманные им самим же. Разрывным приколом была цитата еминема про бабки и счастье.

НО!!!!!!!!ТУДУДУДУДУММММММММ
Димчик прочитал один пост типа "почему возле КБ(алкомаркет) часто стоит аптека и люди заходят и туда и туда". Я как бы прикол понял, но он не смешной нихуя, поэтому просто ответил, что наверное за энтеросгелем или еще за порошком этим. Короче минуты три пустого пиздежа, мои попытки вспомнить название этого порошка (полисорб если что). И вот в эти попытки, пытаясь мне напомнить название, Димас вставляет "Лирика?"
Я очень закринжовал, в осадок просто выпал. Типа откуда он нахуй про лирику знает. Не что бы какой-то секрет про нее, в принципе послушать реперов - и все знаешь про всякую хуйню. Но я реально ошалел слегка, типа какая еще нахуй лирика лол.

И потом я додумал теорию, что Дима такой шизоид, потому что он выжег себе мозги аптечной наркотой, а может и не только аптечной. Он еще бульвара депо любит. Два любимых репера - бульвар депо и еминем короче.
Я, если честно, испугался, когда он назвал бд.
Думаю Дима реально дубасил чето

Зависимость от клизмофилии
Двач, у меня реально все очень плохо. Почти 5 лет страдаю от клизмофилии. Точнее, страдаю только последние года 2-3, когда 1) зависимость стала невыносимой 2) начали проявляться первые последствия для здоровья.
Я понимаю, что кому-то это покажется троллингом, и они имеют на это полное право, но блять я реально зависим от этой хуйни и, хоть и пытаюсь каждый день, я не могу даже дня продержаться без этого.
Это не имеет ничего общего с сексуальной жизнью, фетишами и прочими извращениями, - это совершенно отдельный от этого процесс. Член у меня во время клизм не стоит, никакого сексуального возбуждения, мыслей и прочего - нет.
Мне кажется, у меня просто есть физиологические отличия, делающие меня склонным к этому занятию. Если хотите примерно представить, что я чувствую, когда делаю клизму, - представьте, что вы целый день очень хотели посрать, но такая возможность появилась только вечером. И вот, дома никого нет, вы вот-вот обосретесь, но наконец добегаете до заведомого толчка, и ... кайф. Вот теперь умножьте этот кайф раз в сто и представьте, что вы можете его вызвать в любой момент.
Алсо, я уже давно отказался от клизм как таковых, теперь происходит все намного проще (и, вроде, как с меньшим вредом для здоровья) - я просто захожу в душ (горячая вода и тот факт, что сразу сможешь смыть с себя все говно помогают расслабиться), сажусь на корточки, засовываю два-три пальца в жопу и начинаю тужиться изо всех сил, пытаясь высрать из себя все, что возможно.
Проблема моего увлечения в том, что нет "оргазма". Нет кульминационного момента, после которого "фух, ну наконец, дело сделано". Я могу получать удовольствие до бесконечности, пока не вырублюсь.
Обычно после работы (прихожу домой примерно в четыре вечера) я нонстопом продолжаю таким странным образом самоудовлетворять себя до тех пор, пока я не лягу спать.
Т.к. это не то же самое, что просто ебля под хвост (потому что во время ебли ты просто расслабляешься и пытаешься ПРИНЯТЬ в себя большой член, а во время "клизм" я пытаюсь выдавить из себя все, что можно, помогая пальцами изнутри вывернуть себя наружу через очко), болевые ощущения из-за высокого давления появляются почти сразу. Через примерно час-два они начинают приносить прям жуткий дискомфорт: болят ноги (как будто отекшие и при этом еще болят), ягодицы и собственно само очко. Усидеть или стоять на одном месте - просто невозможно, я безостановочно наматываю круги по своей квартире. Единственный способ снять эту боль хотя бы на 30 секунд - сесть на корточки и сделать еще одну "клизму". На 30 секунд даже от такой сильной боли следа не будет. Но чем больше клизм ты делаешь, тем больше у тебя в итоге будет болеть все, что ниже пояса, понимаете? Засыпая, я очень быстро и с сильным усилием вожу ногами туда сюда, потому что это хоть как-то помогает справиться с болью в них.

Алсо, я вообще не знаю с чем эта хуйня связана. То есть, к сексуальным фетишам это 100% никакого отношения не имеет. Психологически приятно, но основной кайф - физический. Внешне, например, это заметно по мурашка по спине и затылку. То есть, хоть я буду восемь часов рвать жопу, пытаясь выдавить из себя говно (чтобы получить удовольствие мне необязательно это говно иметь, даже если я абсолютно пуст, удовольствие продолжаю получать в штатном режиме), у меня все 8 часов будут по телу бежать мурашки как у какого-то солевого. Но основной кайф, конечно, не в мурашках, а в районе очка и живота. Описать трудно, это как описать воду или воздух человеку, который никогда не дышал или не пил. Помимо этого, сильно снижается артериальное давление (примерно до 65 на 45, постараюсь найти фотку для пруфов, сейчас фотку сделать не могу, т.к. сегодня слава богу не вкидывался). Есть и в голове приятные ощущения, примерно как от асфиксии, когда ты наконец отпускаешь шею и пускаешь кровь в мозг. Это происходит от того, что когда я тужусь, я задерживаю дыхание - вены на шеею набухают, ебало становится каким-то красным (ну явно не сдорового цвета), плюс мышцы лица НЕПРОИЗВОЛЬНО сволит в такую блаженную очень кривую улыбку, глаза почти закрывается. Выглядит такая картина очень страшно, ибо улыбка неестественная, лицо выглядит боллезненно, - если бы кто увидел, точно сказал бы, что человек на какой-то наркоте, а не на трех пальцах пытается выдавить из себя уже не оставшееся в нем говно.

Двач, что это может быть? Как с этим бороться? В инете ни у кого не встречал такой проблемы - если и есть клизмофилы, у них это как сексуальный фетиш, а у меня ситуация кардинально другая.
Я не знаю, нахуя я создал этот тред, просто сейчас борюсь с неистовым желанием таки пойти и "вкинуться", вот ищу способы отвлечься. Хотя может аноны все-таки реально чего годного посоветуют или морально поддерживают. Хуй знает, короче.

Индивидуально-личностная интерпретация
Не следует ни удивляться, ни пугаться, если в целостном портрете личности обнаруживаются кажущиеся противоречия: человек соткан из противоречий. Сбалансированная, гармоничная личность уравновешивается именно за счет этого противопоставления умеренно выраженных разнонаправленных свойств, в то время как акцентуация характера проявляется перевесом какой-либо заостренной черты.

1. Биологические предпосылки

(e–) Ригидный тип высшей нервной деятельности.

(m+) Сильный неустойчивый тип высшей нервной деятельности, правополушарный вариант.

2. Конституциональный тип

(e–) Атлетический, агрессивный, смешанный тип реагирования, эксплозивный.

(m+) Пикнический или инфантильный. Стеничный (гипертимный) экстравертный тип реагирования, активный, оптимистичный, экзальтированный.

3. Характерологические особенности

(e–) Тенденция к накоплению негативных эмоций с последующей разрядкой в виде приступов ярости, злопамятность, мстительность, завистливость, ревность, представление об окружающем мире как враждебно настроенном, чем оправдывается собственная жестокость.

(m+) Поиск признания, стремление к эмоциональной вовлеченности, впечатлительность, боязливость, стремление к сотрудничеству, стремление к сопричастности групповым интересам.

4. Личностные свойства

(e–) Устойчивость мотивации достижения, упорство в преследовании своих целей, внешнеобвиняющий тип реагирования, конфликтность в межличностных отношениях, стиль мышления конкретно-логический, тип реакции на стресс – агрессивный, взрывной; защитный механизм – враждебные поведенческие реакции или рациональная переработка.

(m+) Неустойчивая мотивация, эмоциональная лабильность, экстравертированность, гибкость и общительность в контактах с окружающими, художественное и наглядно-образное восприятие, реакция на стресс – эмоционально яркая со склонностью к страхам, защитный механизм – психосоматический или по типу вытеснения.

5. Выбор профессии

(e–) Моряк, шофер, летчик, машинист, пожарный, артиллерист, кузнец, кочегар, пиротехник, спортсмен (боксер, штангист, вольная борьба, карате, самбо), администратор, начальник домоуправления, ЖЭКа или РЭО, заведующий гаражом.

(m+) Преподаватель языка, зубной врач, импресарио, концертмейстер, кинорежиссер, общественник, музыкант, участник самодеятельности, клубная работа.

6. Социальная активность

(e–) Противопоставление своих установок этико-моральным устоям.

(m+) Искусство, общественная активность.

7. Болезненная деформация влечения

(e–) Эпилептоидный педантизм и эксплозивность.

(m+) Истероидные и психосоматические расстройства, фиксированные страхи, гипомания.