Мысли бывают разные. Думать можно по-разному. Но у людей нет слов для обозначения и отделения разных форм мышления. В книжке "Основы китайского разума" японского интеллектуала-китаеведа Такаши Мосано, я вычитал, что у восточных азиатов представление о сознании вообще другое. Буддизм поспособствовал муторному самокопанию, поэтому китайцы имеют ныне кучу слов об аспектах внимания, мысли, и всём подобном.
Мне показалось примечательным их описание как бы пассивного обдумывания действительности. Дело в том, что до того, как мысль сформулируется - она уже есть в голове, по-хорошему-то... Мысль не появляется в процессе формулировки, она наоборот гаснет, грубеет, втискиваясь в ограниченные слова, и всегда не то формулируется, что думается. У гностиков имеется разделение на гиликов, пневматиков и кого-то ещё. В буддистской школе в горах Южного Китая "Косо Ай", есть идея о разделении людей по тому, как они мыслят. Есть просвещённые, которые ясно понимают, что слова только мешаются под ногами мысли, и ежели избавиться от них, то мышление сразу становится очень быстрым и как бы схватывающим всё моментально, ибо разум открыт, и идеи, как в корзину яблоки, падают без препятствий. Эти мысли есть исход чистого бытия, контакт с доразумным. А есть похуже, кто посветлевший, знает про этот исток, но всё же половину мысли формулирует, не давая разуму естественно жить своей жизнью, а есть совсем дураки, которые дальше формулировки мысли и не видят вовсе, низшие.
Когда человек приходил в себе к этому истоку жизни - он обретал, по легенде, простоту палки и ловкость горного козла.
Гм, да... Я это к чему как бы...

Следует зайти за разум, как бы отстраниться, не давать формулировкам появляться, пускай тишь будет, подключиться к сермяжным абсолютным идеям, быстро схватив всё.

Кстати, у гностической секты сеивов из Сирии было схожее. Они воспринимали Бога, как освобождающего из пут противоречий человеческого разума, посредством подключения к инстанции духа, как бы сверхразумного, сверхчеловеческого чего-то, что позволяло им зайти за себя.

У подобных людей увеличивается скорость познания мира, они умнеют не по годам, ибо не тратят время на формулировки своих мыслях, а быстро мыслят, шустро.
С этим связан феномен гностических царств на ближнем востоке. Их описывали как сказочные, даже не буду тут цитировать, воспринимали как богов.

Люди не могут сосредоточиться, не могут собраться, не могут удержать кучу вещей в голове потому, что они пытаются затащить это в слова, в чёткие представления, в мысли созданные. Тогда как избегание воплощения мыслей, переход на ту сторону, где они формируются, даёт тебе контакт со всем тобой и со всем, что у тебя в голове.

Когда неоплатоник Дамаский пишет про экстатическое созерцание идей, он имеет ввиду именно этот прорыв к архетипам, то есть выход за унылый разум и вознесение к истоку небес.

Кто умер, тот никогда и не жил.

Моя проблема в том, что я полагаюсь на новоевропейскую интерпретацию сущности разума, а она подходит, конечно, для создания машин и дилдаков, но абсолютно не годится для божественного освящения адекватной ясностью.

Мне нужно убить в себе разум нового времени, и тогда, зайдя за мысли, я познаю себя, и всё будет работать так, как должно.
Большая часть важных мыслей никогда не выразить. И важных чувств. Да и зачем... Люди дураки, они тужатся написать роман о любви, но лучше романа сама любовь, и чувства лучше текста. Нечего маяться словами, лучше сразу подключиться к чистому восприятию бытия и не раздувать из мухи слона, открывая новую жизненную мысль, не расписывать её в тонкостях, а просто наслаждаться её красотой, сокровенностью, эксклюзивностью и оставить себе.
Их столько, что не хватит времени описывать. Жизнь сложна, понятно, что мыслей много о всяком, поэтому не нужно хвататься за какую-то и начинать её развивать. Мысли как дыхание, и как мы не поражаемся дыханию, так мы не должны поражаться быстрым бессловесным искренним и по-настоящему адекватным мыслям.

Этот гнозис даст мне вход в вечность. Жизнь для того, чтобы не умереть.