Учебник МГУ по философии

>>5733 (OP)
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2793195
Фрагменты ранних греческих философов. Часть І - по ред. Лебедева
(вторую часть так и не напечатали)

Виндельбанд В. - История философии - 1997

Сначала греки. С индусами и китайцами можно знакомиться когда будут основные познания.

Можно ли в эпоху искусственной Земли, которая движется ко все более высоким уровням автоматизации, наделить новым смыслом понятия случайности и автоматической самопроизвольности, введенные Аристотелем в его «Физике»? Слово αύτόματον неизбежно ассоциируется с автоматизацией, поскольку под ним здесь имеются в виду вероятности, ограниченные возможностями данного существа: например, шагающая лошадь остановится перед пропастью, а монета, если ее подбросить, упадет либо орлом, либо решкой. С развитием машинной автоматизации и применением статистической механики мы сталкиваемся с уникальной ситуацией, в которой автоматы устраняют контингентность на одном уровне, а именно на уровне вычислительного разума (как если бы осьминога Пауля заменили алгоритмом машинного обучения для предсказания победителей на чемпионате мира по футболу), и при этом возвышают ее до другого — до уровня спекулятивного разума. Вычислительный разум ограничивает возможности, сводя их к определенному множеству вариантов, как в анкете, где требуется выбрать лишь некоторые из строго определенных опций (например, гражданство, тендер и т.д.). Спекулятивный разум предстает реакционным, когда сталкивается с вычислительным разумом, ведь ему надо будет выйти за пределы последнего. В этом смысле наиболее выдающийся пример — это спекуляция Хайдеггера о Бытии, которое получает у него разные имена, такие как «последний бог» или же «Неизвестное». Но что в данном случае значит «за пределы»? Спекулятивный разум желает выйти за пределы?
Юк Хуэй, Рекурсивность и контингентность.

Посоны, открою секрет. Не обязательно всё время о Римской империи думать, можно и солярной катастрофе иногда.

О, блять, как много в этом слове!

ОП, начни с Нагеля "Что всё это значит". Это самый краткий и понятный вход в область.

А уже дальше можешь Платона и Декарта пробовать.
Некоторые Рассела советуют, но это спорно.

А вообще, тут недавно тема была с хорошими гайдами.

>>6029
Единственная база за весь тред

>>6029
Спасибо за наводку, анон

>>6029
>>5733 (OP)
>>6041

Философия и изучение действительного мира относятся друг к другу как онанизм и половая любовь.

>>6029
Но ведь там максимум по паре десятков страниц на каждого философа, как в принципе почти и в каждом учебнике. Даже на Канта. Даже на Гегеля. В чем можно разобраться при таких условиях. Лучше уж тогда учебник под ред.Мотрошиловой. Там подробнее

>>5733 (OP)
Читай тех, о ком там написано. Спенсер-Шменсер и т.д.

>>5733 (OP)
Платон государство естественно

>>6281
Ну, так я поэтому рекомендовал.

>>6262
Дваждую и добавлю. Если можешь в английский, ищи интересующие темы в стэнфордской энциклопедии философии https://plato.stanford.edu
Обширный обзор тем + смотришь библиографию в конце постов.

>>6262
Спасибо за рекомендацию

>>5733 (OP)
Братишка, для полных новичков не получится. Философия начинается тогда, когда ты сталкиваешься с какими-то труднейшими и на первый взгляд неразрешимыми проблемами, чаще всего - проблемами в познании. Например, мы даем определения вещам, но каждое из этих определений относительно, так как предполагает существование другого определения. Если ты в собственном опыте столкнулся и продумал эту проблему, то тебе станут доступны мысли древнегреческих софистов и, возможно, станет понятной попытка Парменида решить эту проблему. Дальше - Гераклит. Дальше сам найдешь.

Каждый из этапов решения проблем будет необходимым образом несовершенен, потому тебе будет важно сообразовываться с ходом истории философии (ведь она по сути и отражает этот процесс постоянно совершенствующегося познания). Если ты попытаешься схватиться за современную философию, даю тебе гарантию, ты зря потратишь время. Зато если до тебя дойдет, что под "Бытием" подразумевал Парменид, от тебя это знание никуда уже не денется. Если ты все же рискнешь влезть туда, куда закрыт доступ всем, у кого нет "правильных" вопросов, тогда первым делом хватай первоисточники по античке: "Фрагменты ранних греческих философов". Попутно можешь одним глазом заглядывать в "лекции по истории философии" Гегеля, в "историю греческой философии" Zeller'а, в "античную философию" Виндельбанда - это золотой стандарт для вкатывания в историю греческой философии.

Философия вырастает из проблем, которые не решаются ни в одной из систем знания. Поэтому когда ты сталкиваешься с одной из таких проблем, тебя самого затягивает в область философии. Но если "стало интересно узнать побольше", да еще и после Мартина Идена, тогда лучше вкатываться в историю литературы и искусств - от такого твоего шага будет больше толку.