Кто что читал?
У кого там серьезная литература была? У русских, а дальше? Ну армяне мб и украинцы (и то все знаменитые авторы жили в русских городах, что намекает)Все. А, ну Поляки еще.
68 Кб, 651x917>>10028
Разве что долбоебы постят мусорные ответы, если по теме оп-поста сказать нечего.
>>09235 (OP)
Украина: Тарас Шевченко, Иван Франко, "Энеида" Котляревского, "Семья Кайдаша" Нечуй-Левицкого.
Киргизия: "Первый учитель" Айтматова (соцреализм, не зашло, дальше читать не стал). Жаринов хвалил "Пегого пса...", но все никак не дойдут руки прочитать. Говорят, что "Плаха" збс, но я не читал.
Абхазия: Фазиль Искандер "Детство Чика" и другие рассказы по-моему любой школьник читал. Лампота.
Грузия. Давно лежит на винчестере "Витязь в тигровой шкуре" в начитке Чонишвили, тоже никак руки не дойдут.
Разве что долбоебы постят мусорные ответы, если по теме оп-поста сказать нечего.
>>09235 (OP)
Украина: Тарас Шевченко, Иван Франко, "Энеида" Котляревского, "Семья Кайдаша" Нечуй-Левицкого.
Киргизия: "Первый учитель" Айтматова (соцреализм, не зашло, дальше читать не стал). Жаринов хвалил "Пегого пса...", но все никак не дойдут руки прочитать. Говорят, что "Плаха" збс, но я не читал.
Абхазия: Фазиль Искандер "Детство Чика" и другие рассказы по-моему любой школьник читал. Лампота.
Грузия. Давно лежит на винчестере "Витязь в тигровой шкуре" в начитке Чонишвили, тоже никак руки не дойдут.
>>09235 (OP)
Я читал Нодара Думбадзе, годнота.
Я читал Нодара Думбадзе, годнота.
>>10066
У меня почему-то Короленко стойко ассоциируется с детской литературой, хотя я его рассказов и повестей по школе что-то не помню.
У меня почему-то Короленко стойко ассоциируется с детской литературой, хотя я его рассказов и повестей по школе что-то не помню.
>>09235 (OP)
Смешные картинки.
Смешные картинки.
>>10070
Потому что "Дети подземелья".
Те же "Дети" плюс "Слепой музыкант".
> У меня почему-то Короленко стойко ассоциируется с детской литературой
Потому что "Дети подземелья".
> я его рассказов и повестей по школе что-то не помню.
Те же "Дети" плюс "Слепой музыкант".
>>10081
Точно, теперь вспомнил.
Точно, теперь вспомнил.
>>10059
Вот в первый раз в жизни вообще слышу. И в детстве я про многое слышал, даже про трешак лютый слышал, но вот что-бы кто-то даже по рофлу читал всяких абхазов - никогда.
>Абхазия: Фазиль Искандер "Детство Чика" и другие рассказы по-моему любой школьник читал.
Вот в первый раз в жизни вообще слышу. И в детстве я про многое слышал, даже про трешак лютый слышал, но вот что-бы кто-то даже по рофлу читал всяких абхазов - никогда.
Расул Гамзатов
>>10127
Закопайся обратно туда, откуда ты вылез. Про "Сандро из Чегема" ни разу не услышать, вообще пиздец бессмысленные зумеры пошли.
Закопайся обратно туда, откуда ты вылез. Про "Сандро из Чегема" ни разу не услышать, вообще пиздец бессмысленные зумеры пошли.
>>10127
Я читал, но сейчас понимаю что в стране с литературной традицией все это было просто не нужно.
Я читал, но сейчас понимаю что в стране с литературной традицией все это было просто не нужно.
>>10148
Потому что традицию с 1917 года пытались создавать с нуля, и по крайней мере в детской литературе это удалось. Даже если не брать нацменских писателей, все сами читали в детстве и дают читать своим детям Маршака и Чуковского, а не их дореволюционные аналоги, которые прочно позабыты.
Потому что традицию с 1917 года пытались создавать с нуля, и по крайней мере в детской литературе это удалось. Даже если не брать нацменских писателей, все сами читали в детстве и дают читать своим детям Маршака и Чуковского, а не их дореволюционные аналоги, которые прочно позабыты.
>>09235 (OP)
В больнице выменял как то сборник произведений Курбандурды Курбансахатова. Прочитал все, очень понравилось, Туркменистан очень приятно удивил.
В больнице выменял как то сборник произведений Курбандурды Курбансахатова. Прочитал все, очень понравилось, Туркменистан очень приятно удивил.
>>10538
Арчил Сулакаури ещё.
Арчил Сулакаури ещё.
Бамп
>>18617
Помнится, в начале пятидесятых годов я прочитал его рассказ «Подвиг поэта». Рассказ о том, как в гражданскую войну английский офицер, пользуясь славой Заман-шахира, попытался обратить его горячий голос против большевиков. Поэт не дрогнул перед дулом пистолета, отверг предложение англичанина, Рассказ мне показался настолько живым, что я почувствовал автора очевидцем описанных событий, Вера в победу революции, любовь к Родине и народу, гнев и презрение к врагам нашли в рассказе своё яркое отражение.
Примерно через год Курбандурды попросил перевести его стихи. Я прочитал подстрочник и опять подумал, какими глубокими чувствами связан поэт с революцией, с Лениным, о котором написал стихотворение «Открыл дорогу нам».
Помнится, в начале пятидесятых годов я прочитал его рассказ «Подвиг поэта». Рассказ о том, как в гражданскую войну английский офицер, пользуясь славой Заман-шахира, попытался обратить его горячий голос против большевиков. Поэт не дрогнул перед дулом пистолета, отверг предложение англичанина, Рассказ мне показался настолько живым, что я почувствовал автора очевидцем описанных событий, Вера в победу революции, любовь к Родине и народу, гнев и презрение к врагам нашли в рассказе своё яркое отражение.
Примерно через год Курбандурды попросил перевести его стихи. Я прочитал подстрочник и опять подумал, какими глубокими чувствами связан поэт с революцией, с Лениным, о котором написал стихотворение «Открыл дорогу нам».
>>10059
Белоруссия: Иван Мележ «Люди на болоте»
Узбекистан: Тулепберген Каипбергенов «Дастан о каракалпаках»
Белоруссия: Иван Мележ «Люди на болоте»
Узбекистан: Тулепберген Каипбергенов «Дастан о каракалпаках»
>>10059
Книги Фазиля Искандера достойны всяческих рекомендаций
Книги Фазиля Искандера достойны всяческих рекомендаций
Читал "Смерть ростовщика" Садридина Айни. Охуенная книжка про жизнь Таджикистана накануне революции. Написано просто, как у Акутагавы, вместо этого подбираются всякие сюжетные коллизии.
Рекомендую книгу. Фильм не смотрел, про него ничего не скажу, а книжка интересная и живая.
>>10127
В 90-е Искандер был известен школию и детсадовцам, те же 12 подвигов Геракла. Просто желание читать его книги отбивала фамилия - Искандер, я долго думал что он - еврей, типа Фраермана. Собаку динго я поэтому читать не хотел, боялся зашквариться.
>>43478
У пустынников, кстати, очень богатая поэтическая традиция, первые рифмованные стихи вообще появились в Иране. Ну и про уважение к Революции я тоже думаю что не пиздел. Туркмены умные, они знают что им выгодно, они так поднялись что там щас прям Дубай натуральный, а при англичанах было бы говно. И это еще тогда помнили, как ангилчашки гадили Афгану.
>>10059
У грузин самый топ это "Давид Строитель" Константинэ Гамсахурдиа, правда он был грузинским националистом, который родил того самого Гамсахурдию, который этно-конфессиональные чистки устраивал.
Рекомендую книгу. Фильм не смотрел, про него ничего не скажу, а книжка интересная и живая.
>>10127
В 90-е Искандер был известен школию и детсадовцам, те же 12 подвигов Геракла. Просто желание читать его книги отбивала фамилия - Искандер, я долго думал что он - еврей, типа Фраермана. Собаку динго я поэтому читать не хотел, боялся зашквариться.
>>43478
У пустынников, кстати, очень богатая поэтическая традиция, первые рифмованные стихи вообще появились в Иране. Ну и про уважение к Революции я тоже думаю что не пиздел. Туркмены умные, они знают что им выгодно, они так поднялись что там щас прям Дубай натуральный, а при англичанах было бы говно. И это еще тогда помнили, как ангилчашки гадили Афгану.
>>10059
У грузин самый топ это "Давид Строитель" Константинэ Гамсахурдиа, правда он был грузинским националистом, который родил того самого Гамсахурдию, который этно-конфессиональные чистки устраивал.
901 Кб, 890x650>>43823
>Искандер, я долго думал что он - еврей, типа Фраермана
>Собаку динго я поэтому читать не хотел, боялся зашквариться.
Читал Черепаху Тарази Тимура Пулатова. Он узбек вроде. Охуенный восточный магреализм.
Юзефович и Морозов регулярно хвалят Рытхэу, при чем любую книгу.
>>43823
Сына общеизвестен, а вот про отца впервые слышу.
>>44149
Да вроде все расписал, что знаю. Покойный дед мой ещё котировал Якуба Коласа (беларусского писателя), даже собрание сочинений у деда было. Но не знаю, насколько Колас нынче актуален, поскольку, думаю, у него в работах дохуя соцреализма.
> У грузин самый топ это "Давид Строитель" Константинэ Гамсахурдиа, правда он был грузинским националистом, который родил того самого Гамсахурдию
Сына общеизвестен, а вот про отца впервые слышу.
>>44149
Да вроде все расписал, что знаю. Покойный дед мой ещё котировал Якуба Коласа (беларусского писателя), даже собрание сочинений у деда было. Но не знаю, насколько Колас нынче актуален, поскольку, думаю, у него в работах дохуя соцреализма.
>>44171
Тогда уж Анна Антоновская великий моурави почти Камша.
> > У грузин самый топ это "Давид Строитель"
Тогда уж Анна Антоновская великий моурави почти Камша.
Навскидку вспомнил:
Белый пароход - Айтматов
Я, бабушка, илико и Илларион - Думбадзе
Місто - підмогильний
Я(романтика)- хвильовый
Можно ли в "писателей республик СССР" записывать Булгакова, Серафимовича, Аверченко, Лимонова?
Белый пароход - Айтматов
Я, бабушка, илико и Илларион - Думбадзе
Місто - підмогильний
Я(романтика)- хвильовый
Можно ли в "писателей республик СССР" записывать Булгакова, Серафимовича, Аверченко, Лимонова?
>>44419
Аверченко-то коим боком к СССР, это белый эмигрант, наотрез отказавшийся возвращаться даже после практически личного приглашения Ленина.
Аверченко-то коим боком к СССР, это белый эмигрант, наотрез отказавшийся возвращаться даже после практически личного приглашения Ленина.
>>44419
Конечно, можно, и как русских, и как писателей республик. Мотивы соответствующие у них всегда были.
Конечно, можно, и как русских, и как писателей республик. Мотивы соответствующие у них всегда были.
>>44419
Пидмагильного казнило НКВД как и Хвилевого. Это не народы СССР.
В СССР они были предателями.
Настоящий укр.ссср это совсем не они.
Пидмагильного казнило НКВД как и Хвилевого. Это не народы СССР.
В СССР они были предателями.
Настоящий укр.ссср это совсем не они.
>>44555
Да, но сначала хвильовий лизал-сосал краснопузым и называл себя национал-коммунистом...
Да, но сначала хвильовий лизал-сосал краснопузым и называл себя национал-коммунистом...
>>09235 (OP)
Что с армянскими писателями в СССР? Хоть кто-то известный есть?
Что с армянскими писателями в СССР? Хоть кто-то известный есть?
>>44939
В Совке была Мариэтта Шагинян, лауреатка сталинской и ленинской премии, сам не читал, но Быков намекал, что в её соцреализме есть двойное дно. Поскольку в СССР нужны были книги для простых людей, но второе дно разрешалось грамотно запрятать и её соцреалистические романы достигали уровня литературы символизма и модернизма.
В Совке была Мариэтта Шагинян, лауреатка сталинской и ленинской премии, сам не читал, но Быков намекал, что в её соцреализме есть двойное дно. Поскольку в СССР нужны были книги для простых людей, но второе дно разрешалось грамотно запрятать и её соцреалистические романы достигали уровня литературы символизма и модернизма.
>>44950
Сдается мне, твоя Шагинян - не больше армянка, нежели Евгений Петросян.
> Мариэтта Шагинян родилась в Москве в семье врача Старо-Екатерининской больницы, приват-доцента кафедры диагностики внутренних болезней Императорского Московского университета Сергея (Саркиса[5]) Давыдовича Шагиняна (1860—1902) и его жены Пепронии Яковлевны Шагинян (урождённой Хлытчиевой, во втором браке Болдыревой; 1867—1930)
Сдается мне, твоя Шагинян - не больше армянка, нежели Евгений Петросян.
>>44968
Новиопы же.
Новиопы же.
>>44968
Какие же все-таки ары нацисты, удивительно просто.
Какие же все-таки ары нацисты, удивительно просто.
>>44934
Сурен Айвазян был такой. Известный ли ХЗ (и написал ли он вообще что-то кроме "Судьбы армянской"), но книшка вообще ничего так, читабельная.
Сурен Айвазян был такой. Известный ли ХЗ (и написал ли он вообще что-то кроме "Судьбы армянской"), но книшка вообще ничего так, читабельная.
>>09235 (OP)
Латвия: Йоханнаус Паулдус
Литва: Амрепс Екчов-Верпаковскис
Эстония: Тыхве Таальмо, Урмас Пуум
Таджикистан: Домуллобобо Бектешиев, Дунжон Мастеруллаев
Казахстан: Акжол Алак, Баурхан Маткамалиев
Узбекистан: Чоршанбе Бапешиев
Киргизия: Чингис Улусджучиев
Армения: Аршак Фелляциян, Пелагея Мхитарян
Грузия: Гоги Каладзе, Илларион Гонория
Азербайджан: Тахир Маджулов, Нариман Намазов
Молдавия: Будулай Балаур
Украина: Якуб Пржешимольски, Равиль Нетфатуллин, Иван Русских, Исаак Зальцман
Белоруссия: Адам Рицюнкавичюс, Николай Алейников
Россия: Вячеслав Сычёв, Владимир Ерохин, Ахмат Кадыров
Латвия: Йоханнаус Паулдус
Литва: Амрепс Екчов-Верпаковскис
Эстония: Тыхве Таальмо, Урмас Пуум
Таджикистан: Домуллобобо Бектешиев, Дунжон Мастеруллаев
Казахстан: Акжол Алак, Баурхан Маткамалиев
Узбекистан: Чоршанбе Бапешиев
Киргизия: Чингис Улусджучиев
Армения: Аршак Фелляциян, Пелагея Мхитарян
Грузия: Гоги Каладзе, Илларион Гонория
Азербайджан: Тахир Маджулов, Нариман Намазов
Молдавия: Будулай Балаур
Украина: Якуб Пржешимольски, Равиль Нетфатуллин, Иван Русских, Исаак Зальцман
Белоруссия: Адам Рицюнкавичюс, Николай Алейников
Россия: Вячеслав Сычёв, Владимир Ерохин, Ахмат Кадыров
Только Болгария - это не СССР.
>>45342
Шел хуй по хую
Увидел хуй на хую
Подумал хуй:
А нахуя мне хуй,
Когда я сам хуй?
Взял хуй за хуй
И выкинул нахуй
и тебя заодно тоже выкинул
Шел хуй по хую
Увидел хуй на хую
Подумал хуй:
А нахуя мне хуй,
Когда я сам хуй?
Взял хуй за хуй
И выкинул нахуй
и тебя заодно тоже выкинул
>>45382
Отлично, отлично, прям на первой же странице. Но книжка забавная, да. И что это перевод тоже чувствуется, но здесь оно скорее в плюс.
>Агу Сихвка говорит правду
>— Окажись тут какой-нибудь жулик, наш автомобиль мчался бы уже по дороге к Пскову
Отлично, отлично, прям на первой же странице. Но книжка забавная, да. И что это перевод тоже чувствуется, но здесь оно скорее в плюс.
>>45403
Нутк правда же, чего обижаться
Нутк правда же, чего обижаться
499 Кб, 1080x1433>>52111
Была в Совке такая книжная серия, Дружба народов называлась. Там, как видишь, даже чуваши есть.
Была в Совке такая книжная серия, Дружба народов называлась. Там, как видишь, даже чуваши есть.
>>52111
Вот она кстати вся:
https://fantlab.ru/series10315page2?sort=by_year
Другой вопрос, стоит ли эта конъюнктурная макулатура прочтения.
Вот она кстати вся:
https://fantlab.ru/series10315page2?sort=by_year
Другой вопрос, стоит ли эта конъюнктурная макулатура прочтения.
>>52111
Это ди Каприо?
Это ди Каприо?
>>52135
Рытхэу, Астафьев, Айтматов, Окуджава, Дочанашвили, Ким, Каверин, Думбадзе, Олеша, Приставкин, Амирэджиби, Симашко, Нагибин, Василь Быков - стоят.
Рытхэу, Астафьев, Айтматов, Окуджава, Дочанашвили, Ким, Каверин, Думбадзе, Олеша, Приставкин, Амирэджиби, Симашко, Нагибин, Василь Быков - стоят.
.
Бамп
Бамп
Бамп
>>44934
Грант Матевосян, и он крут. Мне по случайности достался сборник "Мать едет женить сына", и там прекрасно выписано деревенское патриархальное мышление, природа очень по-летнему, солнечно описывается, такой лиризм без вечной интеллигентской тоски, и ещё фишка с типа нелинейным повествованием (в какой-то момент подумал, что так могли бы воспринимать реальность уоттсовские вампиры).
Грант Матевосян, и он крут. Мне по случайности достался сборник "Мать едет женить сына", и там прекрасно выписано деревенское патриархальное мышление, природа очень по-летнему, солнечно описывается, такой лиризм без вечной интеллигентской тоски, и ещё фишка с типа нелинейным повествованием (в какой-то момент подумал, что так могли бы воспринимать реальность уоттсовские вампиры).
>>09235 (OP)
Какие же символичные пики. Все народы имеют свои национальные костюмы, по которым можно выделить их идентичность. Кроме одного. Представитель этого народа одет во всратый аляповый гражданский костюм новиопа.
Какие же символичные пики. Все народы имеют свои национальные костюмы, по которым можно выделить их идентичность. Кроме одного. Представитель этого народа одет во всратый аляповый гражданский костюм новиопа.
>>97636
Дикари в перьях, по расцветки вампумов можно различить представителей разных племён, например отличить ирокеза от белоруса. Хотя можно сказать, что такой мешковатый, не подогнанный пиджак и брюки - национальная одежда Совка.
У цивилизации нет "национального костюма", есть одежда: обувь, брюки, рубашка, пиджак для мужчин (у женщин большее разнообразие). Сложился на основе мужской одежды Германии, Франции и Англии (Англии особенно на последнем этапе) как универсальная одежда цивилизованного человека. Англичане, про французов не слышал, возможно и они тоже иногда страдают, что нет у них национального костюма, зато есть расфуфыренные хайлендеры и другие племена Островов.
Если подумать, то мужская одежда вост. славян это примерно как они одевались в 9-10 веке: какая-то обувь, портки, длинная рубаха с разрезом посредине (косоворотка тракториста - позднее изобретение). Сверху уже надевали дары цивилизации: только до Петра это была цивилизация Ближне-Средне восточная: византийско-турецко-татарско-персидская, все эти кафтаны, ферязи - смотрели на уважаемых людей с Босфора. Русский двор 16-17 века по мужскому костюму можно спутать с Оттоманами или Персами.
Сейчас, конечно, поскольку цивилизация в упадке можно действительно вернуться к до-петровскому костюму. Будем как нефтяные арабы в своих балахонах, ходить всех троллировать.
>>09235 (OP)
Я читал узбекского писателя Кадыров Пиримкул (узбек, если я не путаю) - "Бабур. Звездные ночи", не шедевр, но понравилось. Немного в духе Василий Ян
Дикари в перьях, по расцветки вампумов можно различить представителей разных племён, например отличить ирокеза от белоруса. Хотя можно сказать, что такой мешковатый, не подогнанный пиджак и брюки - национальная одежда Совка.
У цивилизации нет "национального костюма", есть одежда: обувь, брюки, рубашка, пиджак для мужчин (у женщин большее разнообразие). Сложился на основе мужской одежды Германии, Франции и Англии (Англии особенно на последнем этапе) как универсальная одежда цивилизованного человека. Англичане, про французов не слышал, возможно и они тоже иногда страдают, что нет у них национального костюма, зато есть расфуфыренные хайлендеры и другие племена Островов.
Если подумать, то мужская одежда вост. славян это примерно как они одевались в 9-10 веке: какая-то обувь, портки, длинная рубаха с разрезом посредине (косоворотка тракториста - позднее изобретение). Сверху уже надевали дары цивилизации: только до Петра это была цивилизация Ближне-Средне восточная: византийско-турецко-татарско-персидская, все эти кафтаны, ферязи - смотрели на уважаемых людей с Босфора. Русский двор 16-17 века по мужскому костюму можно спутать с Оттоманами или Персами.
Сейчас, конечно, поскольку цивилизация в упадке можно действительно вернуться к до-петровскому костюму. Будем как нефтяные арабы в своих балахонах, ходить всех троллировать.
>>09235 (OP)
Я читал узбекского писателя Кадыров Пиримкул (узбек, если я не путаю) - "Бабур. Звездные ночи", не шедевр, но понравилось. Немного в духе Василий Ян
>>97647
Славянские рубахи ближе к чему-то древнегреческому. Арабы носят белое, потому что религия приписывает, ведь Мухаммед носил такую же одежду. На персов русские смахивали больше всего в средние века - вероятно, влияние евреев поволжья. Французская одежда была общепринятым эталонов Европы 17-18 веков, потом её сменил британский пиджак, который носили моряки. Так что если совсем вернуться в цивилизацию, то нужно носить пышную одежду, поскольку в ней много эстетики. Или как древние египтяне брить все тело и постоянно совершать омовения, чтобы сохранять ритуальную чистоту. Или как греки покрывать все тело маслом, чтобы выглядело привлекательно, хотя в известном смысле совершенно бессмысленно (верх цивилизации западной Европы).
Славянские рубахи ближе к чему-то древнегреческому. Арабы носят белое, потому что религия приписывает, ведь Мухаммед носил такую же одежду. На персов русские смахивали больше всего в средние века - вероятно, влияние евреев поволжья. Французская одежда была общепринятым эталонов Европы 17-18 веков, потом её сменил британский пиджак, который носили моряки. Так что если совсем вернуться в цивилизацию, то нужно носить пышную одежду, поскольку в ней много эстетики. Или как древние египтяне брить все тело и постоянно совершать омовения, чтобы сохранять ритуальную чистоту. Или как греки покрывать все тело маслом, чтобы выглядело привлекательно, хотя в известном смысле совершенно бессмысленно (верх цивилизации западной Европы).
>>97656
Спасибо за годный пост! (я в основном сижу на 4chan, у нас здесь как-то совсем плохо с интеллектуальным уровнем, печально)
Да, то есть собственно "хитон". Я не знаю, может это ещё из бронзового века, когда прото-греки отделились от прото-славян, не уверен, что есть находки на эту тему.
Честно, не специалист. Знаю у них есть Ихрам
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC
античная одежда чисто для Мекки, вроде как с 5-6 века. У них же в Аравии пошло в 18 веке салафитское учение за возвращение "к корням", когда они типа "реконструировали" времена пророка Мухаммеда. Но на самом деле это больший модернизм и у арабов Йемена и Омана как раз сохранилась более традиционная одежда (цветастая).
Хазары...
Мысль верная! Я как раз считаю пиком цивилизации 17-18 век, когда мужчины (кто мог позволить и кому полагалось) носили парики (срочно вернуть мужской парик в моду!), чулки, шитые золотом камзолы, трости и башмаки с пряжками. Но в 17 веке уже пошла фигня про "благородный дикарь" (Руссо - дьяволёнок) и всякое опрощение. (https://youtu.be/RRNQceAnGmA?si=WTooc15gbrk0M9x4). Потом, после Первой Мировой уже пошло прославление всякого дикарства, типа Конан-варвар. И сейчас оказывается белый профессор из Оксфорда должен ноги целовать аборигенам-каннибалам, но всё равно ему пощады не будет.
Это будут, как их, Харконнены из новой Дюны (не люблю)! База, конечно, но не наш случай: климат не тот, да и традиции пресеклись. Пусть Египтяны возвращаются, тока Асуанскую ГЭС надо будет снести.
Светлое коммунистическое\социалистическое будущие часто так и представляли. Надо думать: маршрут форум-термы-гимназий-термы-портик-симпозий был для нормальных греков, а не тех, что в поле или овец пасли. Которые, даже исключая рабов, составляли большинство населения, но не писали книг.
Спасибо за годный пост! (я в основном сижу на 4chan, у нас здесь как-то совсем плохо с интеллектуальным уровнем, печально)
Да, то есть собственно "хитон". Я не знаю, может это ещё из бронзового века, когда прото-греки отделились от прото-славян, не уверен, что есть находки на эту тему.
>"Арабы носят белое, потому что религия приписывает, ведь Мухаммед носил такую же одежду."
Честно, не специалист. Знаю у них есть Ихрам
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC
античная одежда чисто для Мекки, вроде как с 5-6 века. У них же в Аравии пошло в 18 веке салафитское учение за возвращение "к корням", когда они типа "реконструировали" времена пророка Мухаммеда. Но на самом деле это больший модернизм и у арабов Йемена и Омана как раз сохранилась более традиционная одежда (цветастая).
>вероятно, влияние евреев поволжья
Хазары...
>Французская одежда была общепринятым эталонов Европы 17-18 веков, потом её сменил британский пиджак, который носили моряки. Так что если совсем вернуться в цивилизацию, то нужно носить пышную одежду, поскольку в ней много эстетики.
Мысль верная! Я как раз считаю пиком цивилизации 17-18 век, когда мужчины (кто мог позволить и кому полагалось) носили парики (срочно вернуть мужской парик в моду!), чулки, шитые золотом камзолы, трости и башмаки с пряжками. Но в 17 веке уже пошла фигня про "благородный дикарь" (Руссо - дьяволёнок) и всякое опрощение. (https://youtu.be/RRNQceAnGmA?si=WTooc15gbrk0M9x4). Потом, после Первой Мировой уже пошло прославление всякого дикарства, типа Конан-варвар. И сейчас оказывается белый профессор из Оксфорда должен ноги целовать аборигенам-каннибалам, но всё равно ему пощады не будет.
>Или как древние египтяне брить все тело и постоянно совершать омовения, чтобы сохранять ритуальную чистоту.
Это будут, как их, Харконнены из новой Дюны (не люблю)! База, конечно, но не наш случай: климат не тот, да и традиции пресеклись. Пусть Египтяны возвращаются, тока Асуанскую ГЭС надо будет снести.
>Или как греки покрывать все тело маслом, чтобы выглядело привлекательно, хотя в известном смысле совершенно бессмысленно (верх цивилизации западной Европы).
Светлое коммунистическое\социалистическое будущие часто так и представляли. Надо думать: маршрут форум-термы-гимназий-термы-портик-симпозий был для нормальных греков, а не тех, что в поле или овец пасли. Которые, даже исключая рабов, составляли большинство населения, но не писали книг.
>>97656
Спасибо за годный пост! (я в основном сижу на 4chan, у нас здесь как-то совсем плохо с интеллектуальным уровнем, печально)
Да, то есть собственно "хитон". Я не знаю, может это ещё из бронзового века, когда прото-греки отделились от прото-славян, не уверен, что есть находки на эту тему.
Честно, не специалист. Знаю у них есть Ихрам
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC
античная одежда чисто для Мекки, вроде как с 5-6 века. У них же в Аравии пошло в 18 веке салафитское учение за возвращение "к корням", когда они типа "реконструировали" времена пророка Мухаммеда. Но на самом деле это больший модернизм и у арабов Йемена и Омана как раз сохранилась более традиционная одежда (цветастая).
Хазары...
Мысль верная! Я как раз считаю пиком цивилизации 17-18 век, когда мужчины (кто мог позволить и кому полагалось) носили парики (срочно вернуть мужской парик в моду!), чулки, шитые золотом камзолы, трости и башмаки с пряжками. Но в 17 веке уже пошла фигня про "благородный дикарь" (Руссо - дьяволёнок) и всякое опрощение. (https://youtu.be/RRNQceAnGmA?si=WTooc15gbrk0M9x4). Потом, после Первой Мировой уже пошло прославление всякого дикарства, типа Конан-варвар. И сейчас оказывается белый профессор из Оксфорда должен ноги целовать аборигенам-каннибалам, но всё равно ему пощады не будет.
Это будут, как их, Харконнены из новой Дюны (не люблю)! База, конечно, но не наш случай: климат не тот, да и традиции пресеклись. Пусть Египтяны возвращаются, тока Асуанскую ГЭС надо будет снести.
Светлое коммунистическое\социалистическое будущие часто так и представляли. Надо думать: маршрут форум-термы-гимназий-термы-портик-симпозий был для нормальных греков, а не тех, что в поле или овец пасли. Которые, даже исключая рабов, составляли большинство населения, но не писали книг.
Спасибо за годный пост! (я в основном сижу на 4chan, у нас здесь как-то совсем плохо с интеллектуальным уровнем, печально)
Да, то есть собственно "хитон". Я не знаю, может это ещё из бронзового века, когда прото-греки отделились от прото-славян, не уверен, что есть находки на эту тему.
>"Арабы носят белое, потому что религия приписывает, ведь Мухаммед носил такую же одежду."
Честно, не специалист. Знаю у них есть Ихрам
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC
античная одежда чисто для Мекки, вроде как с 5-6 века. У них же в Аравии пошло в 18 веке салафитское учение за возвращение "к корням", когда они типа "реконструировали" времена пророка Мухаммеда. Но на самом деле это больший модернизм и у арабов Йемена и Омана как раз сохранилась более традиционная одежда (цветастая).
>вероятно, влияние евреев поволжья
Хазары...
>Французская одежда была общепринятым эталонов Европы 17-18 веков, потом её сменил британский пиджак, который носили моряки. Так что если совсем вернуться в цивилизацию, то нужно носить пышную одежду, поскольку в ней много эстетики.
Мысль верная! Я как раз считаю пиком цивилизации 17-18 век, когда мужчины (кто мог позволить и кому полагалось) носили парики (срочно вернуть мужской парик в моду!), чулки, шитые золотом камзолы, трости и башмаки с пряжками. Но в 17 веке уже пошла фигня про "благородный дикарь" (Руссо - дьяволёнок) и всякое опрощение. (https://youtu.be/RRNQceAnGmA?si=WTooc15gbrk0M9x4). Потом, после Первой Мировой уже пошло прославление всякого дикарства, типа Конан-варвар. И сейчас оказывается белый профессор из Оксфорда должен ноги целовать аборигенам-каннибалам, но всё равно ему пощады не будет.
>Или как древние египтяне брить все тело и постоянно совершать омовения, чтобы сохранять ритуальную чистоту.
Это будут, как их, Харконнены из новой Дюны (не люблю)! База, конечно, но не наш случай: климат не тот, да и традиции пресеклись. Пусть Египтяны возвращаются, тока Асуанскую ГЭС надо будет снести.
>Или как греки покрывать все тело маслом, чтобы выглядело привлекательно, хотя в известном смысле совершенно бессмысленно (верх цивилизации западной Европы).
Светлое коммунистическое\социалистическое будущие часто так и представляли. Надо думать: маршрут форум-термы-гимназий-термы-портик-симпозий был для нормальных греков, а не тех, что в поле или овец пасли. Которые, даже исключая рабов, составляли большинство населения, но не писали книг.