Двач.hk не отвечает.
Вы видите копию треда, сохраненную 15 мая 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Вы видите копию треда, сохраненную 15 мая 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
>>79057
Нет, переводчиков штук 10 разных. Из тех кого знаю Стефанов и Микушевич.
Нет, переводчиков штук 10 разных. Из тех кого знаю Стефанов и Микушевич.
27 Кб, 660x438>>79110
Говно закукарекало, найс.
Говно закукарекало, найс.
>>79121
Сразу видно, что любит гостей к себе звать.
Сразу видно, что любит гостей к себе звать.
4,1 Мб, 4032x3024>>78803 (OP)
Монографию Лосева уже прочитал наполовину. Потрясающий текст, такое глубинное понимание различных аспектов творчества поэта, еще и изложенное несложным языком. То, что мной понималось на уровне интуиции и не было оформлено в чёткую мысль, здесь почти всегда аргументированно и взвешенно, позволяет развеять туман.
Вторую пока не начинал.
Вот думаю, стоит ли еще брать Сурикова, у него тоже есть книга в жзл о Гомере.
Монографию Лосева уже прочитал наполовину. Потрясающий текст, такое глубинное понимание различных аспектов творчества поэта, еще и изложенное несложным языком. То, что мной понималось на уровне интуиции и не было оформлено в чёткую мысль, здесь почти всегда аргументированно и взвешенно, позволяет развеять туман.
Вторую пока не начинал.
Вот думаю, стоит ли еще брать Сурикова, у него тоже есть книга в жзл о Гомере.
>>79164
Книжки хорошие, но этими изданиями только печь топить. Искренне тебе сожалею.
Книжки хорошие, но этими изданиями только печь топить. Искренне тебе сожалею.
>>79166
такой формат идеален для того, что бы с собой в кармане книжку читать по пути на работу/универ. Я обычно покупаю. Прочитываю а потом сжигаю в бане на даче. Если книжка понравилась то покупаю какое-нибудь хорошее её издание
такой формат идеален для того, что бы с собой в кармане книжку читать по пути на работу/универ. Я обычно покупаю. Прочитываю а потом сжигаю в бане на даче. Если книжка понравилась то покупаю какое-нибудь хорошее её издание
>>79182
а сфоткай хорошие издания, которые у тебя есть?
>Если книжка понравилась то покупаю какое-нибудь хорошее её издание
а сфоткай хорошие издания, которые у тебя есть?
>>79164
Норм наборчик.
Уххх у меня печёт, когда в наличии не б/у есть только такие издания каких-нибудь книг, а ты покупаешь для домашнего чтения.
Норм наборчик.
Уххх у меня печёт, когда в наличии не б/у есть только такие издания каких-нибудь книг, а ты покупаешь для домашнего чтения.
>>79108
У меня такое же издание Бука. За Стейнбека респект кстати.
У меня такое же издание Бука. За Стейнбека респект кстати.
>>79117
Считаешь себя интеллектуалом?
Считаешь себя интеллектуалом?
>>79166
денег нет купить что-то более красивое
денег нет купить что-то более красивое
>>79164
Сколько должно быть свободного времени у человека чтобы тратить его на такую хунту?
Сколько должно быть свободного времени у человека чтобы тратить его на такую хунту?
>>79252
>Сколько должно быть свободного времени у человека чтобы тратить его на такую хунту?
>сидит на двощах
>>79253
На дваче хоть можно обсудить современные новости и литературу. Это лучше, чем читать книги 100-200 летней давности.
На дваче хоть можно обсудить современные новости и литературу. Это лучше, чем читать книги 100-200 летней давности.
>>79255
Ну ладно французы позапрошлого века, но зачем читать китайцев и древних греков? Чтобы знакомые пальцем у виска крутили?
Ну ладно французы позапрошлого века, но зачем читать китайцев и древних греков? Чтобы знакомые пальцем у виска крутили?
>>79256
древние греки тоже могут писать интересно, че бы нет, та же одиссея например мне норм зашла; апулей с золотым ослом, хоть он и не грек, тоже годнота; может и это интересные книжки.
а у китайцев литература описывает их охуенно тяжелую жизнь, а я люблю такую.
древние греки тоже могут писать интересно, че бы нет, та же одиссея например мне норм зашла; апулей с золотым ослом, хоть он и не грек, тоже годнота; может и это интересные книжки.
а у китайцев литература описывает их охуенно тяжелую жизнь, а я люблю такую.
>>79252
Двачую. Ницше и Флобера я бы оставил, Керуака - не знаю, если в этой книги он не задвигает телеги про буддизм, то тоже можно оставить, в принципе. Остальное - сжечь.
Двачую. Ницше и Флобера я бы оставил, Керуака - не знаю, если в этой книги он не задвигает телеги про буддизм, то тоже можно оставить, в принципе. Остальное - сжечь.
>>79362
нет конечно, я же быдло, мне и переводы норм.
нет конечно, я же быдло, мне и переводы норм.
>>79509
Скажу, что в основном у этих критиков личная неприязнь к Сидашу. Это питерская философская группировка, и у них холивары идут не одно десятилетие.
А вообще, критиковать бесконструктивно проще всего. Гораздо сложнее самому перевести и издать перевод. Или хотя бы сделать научный отзыв на готовую работу.
Скажу, что в основном у этих критиков личная неприязнь к Сидашу. Это питерская философская группировка, и у них холивары идут не одно десятилетие.
А вообще, критиковать бесконструктивно проще всего. Гораздо сложнее самому перевести и издать перевод. Или хотя бы сделать научный отзыв на готовую работу.
Где воровать книги ЛитРес?
>>79699
Не крепостничество, твёрдо и чётко.
> Большая часть населения зарабатывает ровно на коммуналку, налоги и еду категории «каждый день»
> Начальство под угрозой увольнений заставляет перерабатывать и превышать рабочий функционал
Не крепостничество, твёрдо и чётко.
>>79713
16-летний борцун-либертарианец, плиз.
16-летний борцун-либертарианец, плиз.
>>79719
сейчас это скорее минус
сейчас это скорее минус
>>79901
Чтобы радовать себя
Чтобы радовать себя
>>79928
Тогда лан
Тогда лан
3,2 Мб, 1600x2273Тысячу и одну ночь в переводе Салье давно хотел собрать. Второй том в пути. Пишут, что в этом издании восстановили фрагменты забитые цензурой.
>>79765
Гофмана я вот такой кирпич взял. Кроме ночных этюдов там еще много годноты.
По истории англии я читал только Джона Ричарда Грина. А тут прям выпустили шикарный подарок, сделали хорошо, есть цветные иллюстрации, даже тянка какая-то нахваливала в тутошних тредах.
>>79765
Гофмана я вот такой кирпич взял. Кроме ночных этюдов там еще много годноты.
По истории англии я читал только Джона Ричарда Грина. А тут прям выпустили шикарный подарок, сделали хорошо, есть цветные иллюстрации, даже тянка какая-то нахваливала в тутошних тредах.
>>79892
Точка на пальце это количество ходок или лет отсидки?
Точка на пальце это количество ходок или лет отсидки?
>>80013
Он есть в этом сборнике, буду читать
Он есть в этом сборнике, буду читать
>>79911
лойс и за андреева, и за сологуба. У Сологуба роман про типичного двачера, а Андреева все рассказы про одно и то же, с таким знанием дела и подробностями описывает стадии состояний, когда человек сходит с ума, умирает или сходит с ума и умирает, что моё почтение просто
лойс и за андреева, и за сологуба. У Сологуба роман про типичного двачера, а Андреева все рассказы про одно и то же, с таким знанием дела и подробностями описывает стадии состояний, когда человек сходит с ума, умирает или сходит с ума и умирает, что моё почтение просто
100 Кб, 1040x520>>79117
слабовато.
пара серий неплохие - остальное полное говно. Ты не умеешь собирать античку.
у меня и то лучше хотя я собираю другое вообще
слабовато.
пара серий неплохие - остальное полное говно. Ты не умеешь собирать античку.
у меня и то лучше хотя я собираю другое вообще
>>79117
Полы перестелил?
Полы перестелил?
>>80263
Антидюринг - топовый. Там полкой ниже вообще Маркс и Сталин и Лениным. Просто не стал фоткать
Антидюринг - топовый. Там полкой ниже вообще Маркс и Сталин и Лениным. Просто не стал фоткать
>>80271
Правильно сделал. Гнилая макулатура коммуниста никому не нужна.
Правильно сделал. Гнилая макулатура коммуниста никому не нужна.
Это кпрф-бот, шизик из хрю, не обращайте внимание на его набросы.
>>80326
Брал на World of Books , сайт британский вроде. Все вместо обошлось примерно в 35 евро, пересылка еще 15, а шло около месяца. Я в ЕС живу, в Россию наверное еще дольше бы доставляли.
Брал на World of Books , сайт британский вроде. Все вместо обошлось примерно в 35 евро, пересылка еще 15, а шло около месяца. Я в ЕС живу, в Россию наверное еще дольше бы доставляли.
>>80303
Да не читал ты ничего.
Да не читал ты ничего.
>>80396
Только если ты планируешь закатывать ее в норм владельчесий переплет или консервировать. Иначе мягкая обложка уже через 5-6 лет разъебется, а через 10 лет превратится в говно.
У меня есть книги в мягкой обложке которым по 100+ лет и это не очень хорошее зрелище. И это если учитывать, что раньше все было лучше. Так что думай сам.
Только если ты планируешь закатывать ее в норм владельчесий переплет или консервировать. Иначе мягкая обложка уже через 5-6 лет разъебется, а через 10 лет превратится в говно.
У меня есть книги в мягкой обложке которым по 100+ лет и это не очень хорошее зрелище. И это если учитывать, что раньше все было лучше. Так что думай сам.
>>80397
Я планирую купить её, прочитать, и вытереть ею жопу. Я же не долбоеб книги по 5 лет хранить.
Я планирую купить её, прочитать, и вытереть ею жопу. Я же не долбоеб книги по 5 лет хранить.
>>80399
Ну ты молодой еще и глупый. Можешь тогда ее просто скачать и прочитать.
Не слышал о таком, что люди любят перечитывать книги. Тем более если художка. В разные периоды жизни люди обращаются к любимым произведениям в 20, 30, 40, 50 лет.
Когда ты запланируешь это сделать - твоя книга просто рассыпется у тебя в руках. Если ты вообще ее найдешь.
Ну ты молодой еще и глупый. Можешь тогда ее просто скачать и прочитать.
Не слышал о таком, что люди любят перечитывать книги. Тем более если художка. В разные периоды жизни люди обращаются к любимым произведениям в 20, 30, 40, 50 лет.
Когда ты запланируешь это сделать - твоя книга просто рассыпется у тебя в руках. Если ты вообще ее найдешь.
>>80399
А так разгадка ясна.
Твердая обложка у западных издательств стоит в разы дороже мягкой, именно в разы и ты просто нищий. Вот и ответ.
А так разгадка ясна.
Твердая обложка у западных издательств стоит в разы дороже мягкой, именно в разы и ты просто нищий. Вот и ответ.
>>80402
>>80400
Так если я захочу перечитать, то куплю книгу снова, в чем проблема? Я же не долбоеб занимать место пыльными книгами 30+ лет.
Зачем мне отдавать больше для того, чтобы в итоге вытереть ею жопу? Я же сказал, что не долбоеб занимать место книгами 30+ лет.
>>80400
Так если я захочу перечитать, то куплю книгу снова, в чем проблема? Я же не долбоеб занимать место пыльными книгами 30+ лет.
>Твердая обложка у западных издательств стоит в разы дороже мягкой, именно в разы и ты просто нищий.
Зачем мне отдавать больше для того, чтобы в итоге вытереть ею жопу? Я же сказал, что не долбоеб занимать место книгами 30+ лет.
>>80403
Это отмазки нищука вот и все.
Типа - зачем мне покупать мебель из массива сосны когда я могу купить дсп
или зачем мне вино урожая 1972 года, когда я могу взять пакетированную блювоту.
Выглядит убого на самом деле. Особенно видно сразу дебилоида, который "купит книгу снова" - даже топовые серии 21 века уже не достать, о чем блять речь, если мы заведем разговор про серии 20 века.
Самый банальный пример - Мрак твоих глаз Масодова - от 5 до14к иди и отдай за книгу в нормальном состоянии с не разъебанными корешками. Ибо Kolonna publications ее больше не издает. Она запрещена.
Что уж и говорить про всякие собрания - многих книг ты просто не найдешь. Или тот же научпоп или даже ебаная философия - ты хуй найдешь блять например переводы Беркли. Их просто нет в природе, ты даже не сможешь достать издание Алетлеи 1997 года, а уж тем более книгу 1713 года с переводом Александра Ахвледиани. Есть 2-3 очень хуевых переиздания репринтных на английском что на озоне продают - но это говно и единственная годнота - это книги 18 века.
Ты - профан, клоун, не разбирающийся в книгах и в их духовной ценности.
Это отмазки нищука вот и все.
Типа - зачем мне покупать мебель из массива сосны когда я могу купить дсп
или зачем мне вино урожая 1972 года, когда я могу взять пакетированную блювоту.
Выглядит убого на самом деле. Особенно видно сразу дебилоида, который "купит книгу снова" - даже топовые серии 21 века уже не достать, о чем блять речь, если мы заведем разговор про серии 20 века.
Самый банальный пример - Мрак твоих глаз Масодова - от 5 до14к иди и отдай за книгу в нормальном состоянии с не разъебанными корешками. Ибо Kolonna publications ее больше не издает. Она запрещена.
Что уж и говорить про всякие собрания - многих книг ты просто не найдешь. Или тот же научпоп или даже ебаная философия - ты хуй найдешь блять например переводы Беркли. Их просто нет в природе, ты даже не сможешь достать издание Алетлеи 1997 года, а уж тем более книгу 1713 года с переводом Александра Ахвледиани. Есть 2-3 очень хуевых переиздания репринтных на английском что на озоне продают - но это говно и единственная годнота - это книги 18 века.
Ты - профан, клоун, не разбирающийся в книгах и в их духовной ценности.
>>80405
Книги, с которыми до тебя ходили в туалет, для тебя годнота?
>единственная годнота - это книги 18 века.
Книги, с которыми до тебя ходили в туалет, для тебя годнота?
>>80412
Ясно. Аргументов ноль. Так и думал - иди отдыхай.
Ты же пишешь:
Нет так это не работает и я тебе пояснил уже. Книги не выпускают заново. Это не так работает и никогда так не работало, поэтому люди охотятся за книгами. Так было в 18 веке, так было в 19 веке, так было в 20 веке так есть в 21 веке. Именно поэтому даже в этом треде юнцы охотятся на серию "альтернативы" - ибо их больше не перевыпускают.
Ясно. Аргументов ноль. Так и думал - иди отдыхай.
Ты же пишешь:
>Так если я захочу перечитать, то куплю книгу снова, в чем проблема?
Нет так это не работает и я тебе пояснил уже. Книги не выпускают заново. Это не так работает и никогда так не работало, поэтому люди охотятся за книгами. Так было в 18 веке, так было в 19 веке, так было в 20 веке так есть в 21 веке. Именно поэтому даже в этом треде юнцы охотятся на серию "альтернативы" - ибо их больше не перевыпускают.
>>80405
>ты хуй найдешь блять например переводы Беркли. Их просто нет в природе, ты даже не сможешь достать издание Алетлеи 1997 года, а уж тем более книгу 1713 года с переводом Александра Ахвледиани.
>ряяяяяя переводы норм зачем мне учить языки!!!!!!!
>>80415
К чему аргументы то, лол? Ты дебил блять поехавший.
В парашкинском переводе - безусловно.
>Аргументов ноль
К чему аргументы то, лол? Ты дебил блять поехавший.
>Книги не выпускают заново.
В парашкинском переводе - безусловно.
>>80416
Так я же написал. непереводная тоже не выпускается. Есть пару репринтов на озоне и есть пара сборников, но они хуевые и не полные. Есть смысл покупать только ориги 17-18 веков.
аналогично с тем же переводом истории Рима Момзена.
Полки набиты говном сокращенным - на деле там 4 огромных тома, которые никогда не перевыпускались со второй мировой войны.
А если искать на оригинале - тоже не перевыпускались. Все это уже история и лежит или у букинистов или в библиотеках
Так я же написал. непереводная тоже не выпускается. Есть пару репринтов на озоне и есть пара сборников, но они хуевые и не полные. Есть смысл покупать только ориги 17-18 веков.
аналогично с тем же переводом истории Рима Момзена.
Полки набиты говном сокращенным - на деле там 4 огромных тома, которые никогда не перевыпускались со второй мировой войны.
А если искать на оригинале - тоже не перевыпускались. Все это уже история и лежит или у букинистов или в библиотеках
>>80418
Деградант - ты туповатый.
Деградант - ты туповатый.
>>80418
Это разговор реально с идиотом.
Достаточно сложно даже в английском переводе найти Отверженных Гюго - они практически его не издают, ибо он очень массивный а нынче столько не читают, и везде продают сокращенный раза в три вариант, от чего потом охуевают юные покупатели типа тебя - ряяя наебали.
В ориге на французском тоже самое. Поэтому все покупают букинистику.
Это разговор реально с идиотом.
Достаточно сложно даже в английском переводе найти Отверженных Гюго - они практически его не издают, ибо он очень массивный а нынче столько не читают, и везде продают сокращенный раза в три вариант, от чего потом охуевают юные покупатели типа тебя - ряяя наебали.
В ориге на французском тоже самое. Поэтому все покупают букинистику.
>>80419
Ну покупай. Что ты доебался то, долбоеб ты поехавший? О чем спор вообще?
>Есть смысл покупать только ориги 17-18 веков.
Ну покупай. Что ты доебался то, долбоеб ты поехавший? О чем спор вообще?
>>80422
О том, что ты пиздобол и заявил:
В реальности это так не работает даже с самыми банальными книгами художки. Их просто не перевыпускают - сейчас минимальные тиражи везде.
А уж если мы будем говорить о чем-то не банальном и вообще о специализированном типа философии/истории/монографий, то все - ты этого просто не найдешь на полках.
И ты обосрался.
О том, что ты пиздобол и заявил:
>Так если я захочу перечитать, то куплю книгу снова, в чем проблема?
В реальности это так не работает даже с самыми банальными книгами художки. Их просто не перевыпускают - сейчас минимальные тиражи везде.
А уж если мы будем говорить о чем-то не банальном и вообще о специализированном типа философии/истории/монографий, то все - ты этого просто не найдешь на полках.
И ты обосрался.
>>80421
https://www.amazon.com/Misérables-complète-French-Victor-Hugo/dp/B07Y4KVJQ8
Первая же ссылка.
Обоссал копрофетишиста, любителя книг из туалета.
>Достаточно сложно даже в английском переводе найти Отверженных Гюго - они практически его не издают
https://www.amazon.com/Misérables-complète-French-Victor-Hugo/dp/B07Y4KVJQ8
Первая же ссылка.
Обоссал копрофетишиста, любителя книг из туалета.
>>80421
Вот тебе Гюго на английском, не сокращенный. Оправдывайся.
>https://www.amazon.com/Miserables-Penguin-Classics-Victor-Hugo/dp/0140444300
Вот тебе Гюго на английском, не сокращенный. Оправдывайся.
>>80426
Ну да подождем еще сто лет пока перевыпустят тиражом 500 экземляров на всю планету.
Ну да подождем еще сто лет пока перевыпустят тиражом 500 экземляров на всю планету.
65 Кб, 778x358>>80427
Врети, бабуин ебаный?
Ебать, вот это ты дебил. Это издание печатают несколько лет, еблан.
>по первой ссылке 800 страниц с хуем - это сокращенный вариант
Врети, бабуин ебаный?
>по второй ссылке - книга 1982 года
Ебать, вот это ты дебил. Это издание печатают несколько лет, еблан.
>>80430
Мудила ты тупая, это сокращенный вариант. Его не уместить в одну книгу.
Там не 800 и не 1200 страниц.
Мудила ты тупая, это сокращенный вариант. Его не уместить в одну книгу.
Там не 800 и не 1200 страниц.
>>80432
Скажи мне ты идиот или нет?
Мне просто интересно. Ты по толшине не видишь что это сокращенный вариант? Ты в курсе что в оригинале более 10к страниц?
Скажи мне ты идиот или нет?
Мне просто интересно. Ты по толшине не видишь что это сокращенный вариант? Ты в курсе что в оригинале более 10к страниц?
![les-miserables-book-1887-victor-hugo12b6645d2b47405261e98bc[...].jpg](https://2ch.hk//bo/src/678803/16125966511180.jpg)
19 Кб, 300x400>>80435
О пошли верчения жопой.
Ты же клоун ебаный и профан, как я и говорил.
Это не черновик, а реальные Отверженные. и их так издавали лет сто. Но лет через 50 после смерти гюго какой-то долбаеб решил сократить текст и где-то в 90ых годах 19 века стали выпускать сокращенный вариант типа пикрил.
сделал он это чтобы заработать деньги, т.к. очень сложно продавать 10 томный многотомник. И вот его тоже в итоге сокращают и продают либо на 800 страниц либо на 1200.
Это сокращенная залупа, где теряется 50% сюжета и не раскрываются персонажи.
Оригинальные Отверженные очень сложно достать, т.к. там цены очень дорогие. и кусаются
О пошли верчения жопой.
Ты же клоун ебаный и профан, как я и говорил.
Это не черновик, а реальные Отверженные. и их так издавали лет сто. Но лет через 50 после смерти гюго какой-то долбаеб решил сократить текст и где-то в 90ых годах 19 века стали выпускать сокращенный вариант типа пикрил.
сделал он это чтобы заработать деньги, т.к. очень сложно продавать 10 томный многотомник. И вот его тоже в итоге сокращают и продают либо на 800 страниц либо на 1200.
Это сокращенная залупа, где теряется 50% сюжета и не раскрываются персонажи.
Оригинальные Отверженные очень сложно достать, т.к. там цены очень дорогие. и кусаются
>>80436
Это не вертение жопой, а здравый смысл. Если бы всем были нужны оригинальные отверженные, то их бы и выпускали. Да и это наоборот выгоднее издательству, чтобы больше поиметь с одного товара.
О, ты читал? Что именно потерялось, расскажи.
Это не вертение жопой, а здравый смысл. Если бы всем были нужны оригинальные отверженные, то их бы и выпускали. Да и это наоборот выгоднее издательству, чтобы больше поиметь с одного товара.
>Это сокращенная залупа, где теряется 50% сюжета и не раскрываются персонажи.
О, ты читал? Что именно потерялось, расскажи.
>>80437
Это верчение жопой, тупой скот.
Основной тезис:
Твои попуки:
>>80418
Мой пример:>>80421
Твои попуки:
>>80424
И ты обосрался, т.к. не нашел десятитомник оригинальный и обосрался и завертел жопой типа
>>80437
В итоге слился. И это только один пример - я знаю по меньшей мере 50 таких же изданий которые не издают более 100 лет, но которые в полной версии дико дорогие и которые являются жемчужинами. А их сокращенные версии пользуются диким спросом.
их выпускают но они стоят по 10-20к тысяч долларов
Это верчение жопой, тупой скот.
Основной тезис:
>Книги не выпускают заново.
Твои попуки:
>>80418
>В парашкинском переводе - безусловно.
Мой пример:>>80421
>Это разговор реально с идиотом.
>Достаточно сложно даже в английском переводе найти Отверженных Гюго - они практически его не издают, ибо он очень массивный а нынче столько не читают, и везде продают сокращенный раза в три вариант, от чего потом охуевают юные покупатели типа тебя - ряяя наебали.
>
>В ориге на французском тоже самое. Поэтому все покупают букинистику.
Твои попуки:
>>80424
>Первая же ссылка.
>Обоссал копрофетишиста, любителя книг из туалета.
И ты обосрался, т.к. не нашел десятитомник оригинальный и обосрался и завертел жопой типа
>>80437
>Это не вертение жопой, а здравый смысл
В итоге слился. И это только один пример - я знаю по меньшей мере 50 таких же изданий которые не издают более 100 лет, но которые в полной версии дико дорогие и которые являются жемчужинами. А их сокращенные версии пользуются диким спросом.
>Если бы всем были нужны оригинальные отверженные, то их бы и выпускали
их выпускают но они стоят по 10-20к тысяч долларов
>>80437
Это верчение жопой, тупой скот.
Основной тезис:
Твои попуки:
>>80418
Мой пример:>>80421
Твои попуки:
>>80424
И ты обосрался, т.к. не нашел десятитомник оригинальный и обосрался и завертел жопой типа
>>80437
В итоге слился. И это только один пример - я знаю по меньшей мере 50 таких же изданий которые не издают более 100 лет, но которые в полной версии дико дорогие и которые являются жемчужинами. А их сокращенные версии пользуются диким спросом.
их выпускают но они стоят по 10-20к тысяч долларов
Это верчение жопой, тупой скот.
Основной тезис:
>Книги не выпускают заново.
Твои попуки:
>>80418
>В парашкинском переводе - безусловно.
Мой пример:>>80421
>Это разговор реально с идиотом.
>Достаточно сложно даже в английском переводе найти Отверженных Гюго - они практически его не издают, ибо он очень массивный а нынче столько не читают, и везде продают сокращенный раза в три вариант, от чего потом охуевают юные покупатели типа тебя - ряяя наебали.
>
>В ориге на французском тоже самое. Поэтому все покупают букинистику.
Твои попуки:
>>80424
>Первая же ссылка.
>Обоссал копрофетишиста, любителя книг из туалета.
И ты обосрался, т.к. не нашел десятитомник оригинальный и обосрался и завертел жопой типа
>>80437
>Это не вертение жопой, а здравый смысл
В итоге слился. И это только один пример - я знаю по меньшей мере 50 таких же изданий которые не издают более 100 лет, но которые в полной версии дико дорогие и которые являются жемчужинами. А их сокращенные версии пользуются диким спросом.
>Если бы всем были нужны оригинальные отверженные, то их бы и выпускали
их выпускают но они стоят по 10-20к тысяч долларов
>>80439
один из самых худших вариантов издания Селина.
один из самых худших вариантов издания Селина.
>>80437
Практически полный взгляд Гюго на французское общество, многие моменты с Коззетой и раскрытие ее характера, убрали многие десятки сюжетных линий, убрали дохуя того, что противоречит моральным нормам и то что было страшно для государства. Убрали всю философию из книги и вообще превратили ее в говно.
Тоже самое сделали с Собором Парижской Богоматери - книга сокращена раза в три и почти не достать оригинала.
>Что именно потерялось, расскажи.
Практически полный взгляд Гюго на французское общество, многие моменты с Коззетой и раскрытие ее характера, убрали многие десятки сюжетных линий, убрали дохуя того, что противоречит моральным нормам и то что было страшно для государства. Убрали всю философию из книги и вообще превратили ее в говно.
Тоже самое сделали с Собором Парижской Богоматери - книга сокращена раза в три и почти не достать оригинала.
>>80441
Почему это тогда напечатали, раз было страшно для государства?
Нет, рассказывай давай полностью, что именно вырезали. Блять, да хоть ссылку на источник кинь, где это рассказывается.
Полчаса назад:
То их тебе не выпускают, то выпускают, определись.
Почему это тогда напечатали, раз было страшно для государства?
Нет, рассказывай давай полностью, что именно вырезали. Блять, да хоть ссылку на источник кинь, где это рассказывается.
>их выпускают но они стоят по 10-20к тысяч долларов
Полчаса назад:
>Книги не выпускают заново
То их тебе не выпускают, то выпускают, определись.
>>80442
Блять все чел, ты реально ебанутый и ты слился на самом первом примере.
Ты не можешь просто взять и купить что выпускалось до этого. Гюго - самый банальный пример, который приведет тебе самый вшивый литературовед.
Но такое же есть и с книгами даже 21 века. Везде и всюду.
иди и отдыхай.
Блять все чел, ты реально ебанутый и ты слился на самом первом примере.
Ты не можешь просто взять и купить что выпускалось до этого. Гюго - самый банальный пример, который приведет тебе самый вшивый литературовед.
Но такое же есть и с книгами даже 21 века. Везде и всюду.
иди и отдыхай.
>>80444
Блять, ты подтверди, что там именно 10-томник сюжета Отведённых, а не роман и ещё парочка маня-рассказов или пояснений. Зато ты где-то нашел, что:
Сливаешься?
Блять, ты подтверди, что там именно 10-томник сюжета Отведённых, а не роман и ещё парочка маня-рассказов или пояснений. Зато ты где-то нашел, что:
>Практически полный взгляд Гюго на французское общество, многие моменты с Коззетой и раскрытие ее характера, убрали многие десятки сюжетных линий, убрали дохуя того, что противоречит моральным нормам и то что было страшно для государства. Убрали всю философию из книги и вообще превратили ее в говно.
Сливаешься?
>>80444
Так выпускают книги, или не выпускают?
Так выпускают книги, или не выпускают?
>>80446
Ты - мудила малолетняя реально. Просто блять конченный скот обосравшийся прилюдно.
Ты - мудила малолетняя реально. Просто блять конченный скот обосравшийся прилюдно.
>>80448
Да хватит тебе рваться, манька безпруфная. Может ещё расскажешь, что у Достоевского вырезали? Инопланетян ебущих Тургенева у него там в БК не было?
>попросил пруфы = обосрался
Да хватит тебе рваться, манька безпруфная. Может ещё расскажешь, что у Достоевского вырезали? Инопланетян ебущих Тургенева у него там в БК не было?
>>80451
Обтекай давай, маняфантазер. Полный взгляд Гюго противоречащий моральным нормам у него там вырезали, безпруфный малолетний выблядок.
Обтекай давай, маняфантазер. Полный взгляд Гюго противоречащий моральным нормам у него там вырезали, безпруфный малолетний выблядок.
>>80453
Блять ты уже который раз тут обсираешься говно ебаное?
>>80450
"Бесы" те же обрезанные. В 20 веке издавали в 32 по-моему году только первый том и того кто издал расстреляли, потом лишь однажды издан в собрании сочинений, если не ошибаюсь в 56 году сокращенный.
Все что печатается после 90ых годов - копия из собраний сочинений 56 года. Сокращенный.
Блять ты уже который раз тут обсираешься говно ебаное?
>>80450
>Может ещё расскажешь, что у Достоевского вырезали?
"Бесы" те же обрезанные. В 20 веке издавали в 32 по-моему году только первый том и того кто издал расстреляли, потом лишь однажды издан в собрании сочинений, если не ошибаюсь в 56 году сокращенный.
Все что печатается после 90ых годов - копия из собраний сочинений 56 года. Сокращенный.
>>80454
Ага, очень стыдно.
Основной тезис:
Твои попуки:
>>80418
Мой пример:680421 (You)
Твои попуки:
>>80424
И ты обосрался, т.к. не нашел десятитомник оригинальный и обосрался и завертел жопой типа
>>80437
В итоге слился. И это только один пример - я знаю по меньшей мере 50 таких же изданий которые не издают более 100 лет, но которые в полной версии дико дорогие и которые являются жемчужинами. А их сокращенные версии пользуются диким спросом.
Ага, очень стыдно.
Основной тезис:
>Книги не выпускают заново.
Твои попуки:
>>80418
>В парашкинском переводе - безусловно.
Мой пример:680421 (You)
>Это разговор реально с идиотом.
>Достаточно сложно даже в английском переводе найти Отверженных Гюго - они практически его не издают, ибо он очень массивный а нынче столько не читают, и везде продают сокращенный раза в три вариант, от чего потом охуевают юные покупатели типа тебя - ряяя наебали.
>
>В ориге на французском тоже самое. Поэтому все покупают букинистику.
Твои попуки:
>>80424
>Первая же ссылка.
>Обоссал копрофетишиста, любителя книг из туалета.
И ты обосрался, т.к. не нашел десятитомник оригинальный и обосрался и завертел жопой типа
>>80437
>Это не вертение жопой, а здравый смысл
В итоге слился. И это только один пример - я знаю по меньшей мере 50 таких же изданий которые не издают более 100 лет, но которые в полной версии дико дорогие и которые являются жемчужинами. А их сокращенные версии пользуются диким спросом.
>>80457
ахаха, блять ты конченный реально. Узнаешь мир литературы чтоли? Парень уебывай откуда пришел - тут серьезная доска для серьезных любителей литературы.
ахаха, блять ты конченный реально. Узнаешь мир литературы чтоли? Парень уебывай откуда пришел - тут серьезная доска для серьезных любителей литературы.
>>80392
Англоязычная литература в мягкой обложке выходит в 90% случаев, лол. К тому же я специально выбираю б/у издания, потому что в них есть обоняние старины и надвигающегося распада.
Англоязычная литература в мягкой обложке выходит в 90% случаев, лол. К тому же я специально выбираю б/у издания, потому что в них есть обоняние старины и надвигающегося распада.
>>80460
Она всегда есть в твердой, просто дороже баксов на от 50 до ста, а у тебя просто нет денег. Ты просто экономишь вот и все
Она всегда есть в твердой, просто дороже баксов на от 50 до ста, а у тебя просто нет денег. Ты просто экономишь вот и все
>>80459
Я тебя попросил предоставить пруфы того, что вырезали. Или хотя бы источник, откуда ты это вычитал.
Где ты это вычитал, аустит ебаный?
Я тебя попросил предоставить пруфы того, что вырезали. Или хотя бы источник, откуда ты это вычитал.
> Практически полный взгляд Гюго на французское общество, многие моменты с Коззетой и раскрытие ее характера, убрали многие десятки сюжетных линий, убрали дохуя того, что противоречит моральным нормам и то что было страшно для государства. Убрали всю философию из книги и вообще превратили ее в говно.
Где ты это вычитал, аустит ебаный?
>>80426
Лазарчука, например, никто никогда не перевыпустит. А это лучший русскоязычный фантаст 20 века, между прочим.
Лазарчука, например, никто никогда не перевыпустит. А это лучший русскоязычный фантаст 20 века, между прочим.
>>80466
Я читал первое издание Нотр Дам де Пари. Там Квазимодо трахнул Эсмиральду в жепу. Это противоречило нормам Франции.
Я читал первое издание Нотр Дам де Пари. Там Квазимодо трахнул Эсмиральду в жепу. Это противоречило нормам Франции.
>>80460
Т.е. говной пахнут, как я и говорил выше.
>в них есть обоняние старины
>обоняние старины
>обоняние
Т.е. говной пахнут, как я и говорил выше.
>>80468
О! Так я тебя знаю, как раз в апреле 89 трахал одну милфу в пердак, она деньги собирала сынку на билет во францию, говорила что очень умный и докторскую едет защищать.
О! Так я тебя знаю, как раз в апреле 89 трахал одну милфу в пердак, она деньги собирала сынку на билет во францию, говорила что очень умный и докторскую едет защищать.
>>80474
Эту безпруфную маньку, у которой в Отверженных вырезали противоречащие моральные нормы, и из-за этого книга превратилась в говно? Не помешало бы.
Эту безпруфную маньку, у которой в Отверженных вырезали противоречащие моральные нормы, и из-за этого книга превратилась в говно? Не помешало бы.
Что за унылый срач вы тут развели. Какой-то шиз накинулся на анона из-за того, что тот собирает пэйпербэк. Ну собирает и собирает, тебе-то что? Это лучше, чем какой-нибудь Пелевин с Сорокиным.
>>80477
Унылый срач - это то, что залетное говно, которое тут срет где-то полгода, назвая всех что от них "пахнет говниной" решило выебнуться и сказать что он может найти отверженных без сокращений на озоне и знатно обосрался, когда узнал что 10 томов давно не переиздавали. И теперь носится с порванной жопой.
Унылый срач - это то, что залетное говно, которое тут срет где-то полгода, назвая всех что от них "пахнет говниной" решило выебнуться и сказать что он может найти отверженных без сокращений на озоне и знатно обосрался, когда узнал что 10 томов давно не переиздавали. И теперь носится с порванной жопой.
371 Кб, 640x1055>>80480
Пук пак кудак
Пук пак кудак
>>80469
Не ври, в полном издании черным по белому написано, что у Квазимодо было врожденное уродство, родился он без яичек. А пенис ему отрезали компрачикосы в детстве. Так что трахать кого-то он мог только как ты.
Не ври, в полном издании черным по белому написано, что у Квазимодо было врожденное уродство, родился он без яичек. А пенис ему отрезали компрачикосы в детстве. Так что трахать кого-то он мог только как ты.
>>80482
Как же вы заебали, мрази.
Собор парижской богоматери тоже сокращен в три раза - это просто документальные факты.
Как же вы заебали, мрази.
Собор парижской богоматери тоже сокращен в три раза - это просто документальные факты.
>>80479
А ты знаешь что Чичиков у Плюшкина сосал, во втором томе? Вот так-то.
А ты знаешь что Чичиков у Плюшкина сосал, во втором томе? Вот так-то.
>>80482
В полном издании у Квазимодо был большой венозный хуй 20 см, Гюго его ещё 3 страницы расписывал.
В полном издании у Квазимодо был большой венозный хуй 20 см, Гюго его ещё 3 страницы расписывал.
>>80483
Так я без сокращений читал. Очерк про компрачикосов оттуда и перекочевал в "человека который смеется", он кстати, тоже сокращен раза в три.
Так я без сокращений читал. Очерк про компрачикосов оттуда и перекочевал в "человека который смеется", он кстати, тоже сокращен раза в три.
>>80462
Тот анон прав. Роман сократили неплохо так.
Более четверти романа посвящено эссе, которое аргументирует моральную точку зрения или демонстрирует энциклопедические знания Гюго, но не продвигает ни сюжет, ни даже побочный сюжет - метод, который Гюго использовал в других своих произведениях. как Горбун из Нотр-Дама и Морские труженики . Один биограф заметил, что «гениальные отклонения легко прощаются». [10] Темы, с которыми обращается Гюго, включают закрытые религиозные ордена , строительство парижских канализационных сетей , арго и уличных ежей Парижа. Тот, что посвящен монастырям, он называет «скобками», чтобы обратить внимание читателя на его несоответствие сюжетной линии. [11]
Хьюго посвящает еще 19 глав (том II, книга I) описанию и размышлению о месте в истории битвы при Ватерлоо , поле битвы, которое Хьюго посетил в 1861 году и где он закончил писать роман. Он открывает второй том с такой смены темы, что кажется началом совершенно другого произведения. Тот факт, что это «отступление» занимает такую большую часть текста, требует, чтобы его читали в контексте «всеобъемлющей структуры», о которой говорилось выше. Гюго делает свои собственные выводы, считая Ватерлоо поворотной точкой в истории, но определенно не победой сил реакции.
Ватерлоо, прервав снос европейских престолов мечом, не имел никакого иного эффекта, кроме как побудить революционную работу продолжить в другом направлении. Слэшеры закончили; настала очередь мыслителей. Век, который должен был арестовать Ватерлоо, продолжил свой марш. Эта зловещая победа была побеждена свободой.
Один критик назвал это «духовными воротами» романа, поскольку случайная встреча Тенардье и полковника Понмерси предвещает столь многие встречи романа, «сочетающие случайность и необходимость», «противостояние героизма и подлости». [12]
Даже не обращаясь к другим предметам за пределами своего повествования, Хьюго иногда прерывает прямое перечисление событий, свой голос и контроль над сюжетной линией, не ограниченные временем и последовательностью. Роман открывается заявлением о епископе Динь в 1815 году и сразу же меняется: «Хотя эти детали никоим образом не касаются того, что мы должны рассказать ...» Только после 14 глав Гюго снова поднимает начальную нить ». В начале октября 1815 года ... », - представляет Жан Вальжан. [13]
Тот анон прав. Роман сократили неплохо так.
Более четверти романа посвящено эссе, которое аргументирует моральную точку зрения или демонстрирует энциклопедические знания Гюго, но не продвигает ни сюжет, ни даже побочный сюжет - метод, который Гюго использовал в других своих произведениях. как Горбун из Нотр-Дама и Морские труженики . Один биограф заметил, что «гениальные отклонения легко прощаются». [10] Темы, с которыми обращается Гюго, включают закрытые религиозные ордена , строительство парижских канализационных сетей , арго и уличных ежей Парижа. Тот, что посвящен монастырям, он называет «скобками», чтобы обратить внимание читателя на его несоответствие сюжетной линии. [11]
Хьюго посвящает еще 19 глав (том II, книга I) описанию и размышлению о месте в истории битвы при Ватерлоо , поле битвы, которое Хьюго посетил в 1861 году и где он закончил писать роман. Он открывает второй том с такой смены темы, что кажется началом совершенно другого произведения. Тот факт, что это «отступление» занимает такую большую часть текста, требует, чтобы его читали в контексте «всеобъемлющей структуры», о которой говорилось выше. Гюго делает свои собственные выводы, считая Ватерлоо поворотной точкой в истории, но определенно не победой сил реакции.
Ватерлоо, прервав снос европейских престолов мечом, не имел никакого иного эффекта, кроме как побудить революционную работу продолжить в другом направлении. Слэшеры закончили; настала очередь мыслителей. Век, который должен был арестовать Ватерлоо, продолжил свой марш. Эта зловещая победа была побеждена свободой.
Один критик назвал это «духовными воротами» романа, поскольку случайная встреча Тенардье и полковника Понмерси предвещает столь многие встречи романа, «сочетающие случайность и необходимость», «противостояние героизма и подлости». [12]
Даже не обращаясь к другим предметам за пределами своего повествования, Хьюго иногда прерывает прямое перечисление событий, свой голос и контроль над сюжетной линией, не ограниченные временем и последовательностью. Роман открывается заявлением о епископе Динь в 1815 году и сразу же меняется: «Хотя эти детали никоим образом не касаются того, что мы должны рассказать ...» Только после 14 глав Гюго снова поднимает начальную нить ». В начале октября 1815 года ... », - представляет Жан Вальжан. [13]
>>80462
Тот анон прав. Роман сократили неплохо так.
Более четверти романа посвящено эссе, которое аргументирует моральную точку зрения или демонстрирует энциклопедические знания Гюго, но не продвигает ни сюжет, ни даже побочный сюжет - метод, который Гюго использовал в других своих произведениях. как Горбун из Нотр-Дама и Морские труженики . Один биограф заметил, что «гениальные отклонения легко прощаются». [10] Темы, с которыми обращается Гюго, включают закрытые религиозные ордена , строительство парижских канализационных сетей , арго и уличных ежей Парижа. Тот, что посвящен монастырям, он называет «скобками», чтобы обратить внимание читателя на его несоответствие сюжетной линии. [11]
Хьюго посвящает еще 19 глав (том II, книга I) описанию и размышлению о месте в истории битвы при Ватерлоо , поле битвы, которое Хьюго посетил в 1861 году и где он закончил писать роман. Он открывает второй том с такой смены темы, что кажется началом совершенно другого произведения. Тот факт, что это «отступление» занимает такую большую часть текста, требует, чтобы его читали в контексте «всеобъемлющей структуры», о которой говорилось выше. Гюго делает свои собственные выводы, считая Ватерлоо поворотной точкой в истории, но определенно не победой сил реакции.
Ватерлоо, прервав снос европейских престолов мечом, не имел никакого иного эффекта, кроме как побудить революционную работу продолжить в другом направлении. Слэшеры закончили; настала очередь мыслителей. Век, который должен был арестовать Ватерлоо, продолжил свой марш. Эта зловещая победа была побеждена свободой.
Один критик назвал это «духовными воротами» романа, поскольку случайная встреча Тенардье и полковника Понмерси предвещает столь многие встречи романа, «сочетающие случайность и необходимость», «противостояние героизма и подлости». [12]
Даже не обращаясь к другим предметам за пределами своего повествования, Хьюго иногда прерывает прямое перечисление событий, свой голос и контроль над сюжетной линией, не ограниченные временем и последовательностью. Роман открывается заявлением о епископе Динь в 1815 году и сразу же меняется: «Хотя эти детали никоим образом не касаются того, что мы должны рассказать ...» Только после 14 глав Гюго снова поднимает начальную нить ». В начале октября 1815 года ... », - представляет Жан Вальжан. [13]
Тот анон прав. Роман сократили неплохо так.
Более четверти романа посвящено эссе, которое аргументирует моральную точку зрения или демонстрирует энциклопедические знания Гюго, но не продвигает ни сюжет, ни даже побочный сюжет - метод, который Гюго использовал в других своих произведениях. как Горбун из Нотр-Дама и Морские труженики . Один биограф заметил, что «гениальные отклонения легко прощаются». [10] Темы, с которыми обращается Гюго, включают закрытые религиозные ордена , строительство парижских канализационных сетей , арго и уличных ежей Парижа. Тот, что посвящен монастырям, он называет «скобками», чтобы обратить внимание читателя на его несоответствие сюжетной линии. [11]
Хьюго посвящает еще 19 глав (том II, книга I) описанию и размышлению о месте в истории битвы при Ватерлоо , поле битвы, которое Хьюго посетил в 1861 году и где он закончил писать роман. Он открывает второй том с такой смены темы, что кажется началом совершенно другого произведения. Тот факт, что это «отступление» занимает такую большую часть текста, требует, чтобы его читали в контексте «всеобъемлющей структуры», о которой говорилось выше. Гюго делает свои собственные выводы, считая Ватерлоо поворотной точкой в истории, но определенно не победой сил реакции.
Ватерлоо, прервав снос европейских престолов мечом, не имел никакого иного эффекта, кроме как побудить революционную работу продолжить в другом направлении. Слэшеры закончили; настала очередь мыслителей. Век, который должен был арестовать Ватерлоо, продолжил свой марш. Эта зловещая победа была побеждена свободой.
Один критик назвал это «духовными воротами» романа, поскольку случайная встреча Тенардье и полковника Понмерси предвещает столь многие встречи романа, «сочетающие случайность и необходимость», «противостояние героизма и подлости». [12]
Даже не обращаясь к другим предметам за пределами своего повествования, Хьюго иногда прерывает прямое перечисление событий, свой голос и контроль над сюжетной линией, не ограниченные временем и последовательностью. Роман открывается заявлением о епископе Динь в 1815 году и сразу же меняется: «Хотя эти детали никоим образом не касаются того, что мы должны рассказать ...» Только после 14 глав Гюго снова поднимает начальную нить ». В начале октября 1815 года ... », - представляет Жан Вальжан. [13]
проиграл с треда, спасибо
>>80488
хахахаххаха ты обосрался понел))))))) публично))))))) ахахахах)))))
хахахаххаха ты обосрался понел))))))) публично))))))) ахахахах)))))
>>80487
Ну да, это как у Маркиза де Сада в "Жустине", где он на тысячу страниц описывает построение нового демократического общества, историю Французской революции, борьбу Горы и Жиронды. А в итоге все это вырезают и в 20 веке делают маленькую книжечку про еблю потаскухи Жюстины в особняке баронши.
Ну да, это как у Маркиза де Сада в "Жустине", где он на тысячу страниц описывает построение нового демократического общества, историю Французской революции, борьбу Горы и Жиронды. А в итоге все это вырезают и в 20 веке делают маленькую книжечку про еблю потаскухи Жюстины в особняке баронши.
>>80497
Даже Сало и Содом сокращенная теперь на всех языках. Ориг толще и насыщенней.
Даже Сало и Содом сокращенная теперь на всех языках. Ориг толще и насыщенней.
Первоиздания Сорокина. Твердый переплет.
И бонусный Пелевин.
И бонусный Пелевин.
>>80515
Мало кто знает, что у Владимира Георгиевича помимо Белого квадрата есть Чёрный квадрат.
Мало кто знает, что у Владимира Георгиевича помимо Белого квадрата есть Чёрный квадрат.
>>80498
Это ты еще Жульетту не видел. Есть совковое издание в 2 томах, которое тоже сокращенное, но не сильно, кто-то у меня его прямо из-под носа увел.
Это ты еще Жульетту не видел. Есть совковое издание в 2 томах, которое тоже сокращенное, но не сильно, кто-то у меня его прямо из-под носа увел.
>>80498
Но заключительная, самая интересная часть, один хуй в виде черновика. Ну а про говноедство и жопотрахство можно и в сокращении навернуть.
Но заключительная, самая интересная часть, один хуй в виде черновика. Ну а про говноедство и жопотрахство можно и в сокращении навернуть.
>>80581
Ну я понимаю про главу у тихона, но, инфы ни про де сада ни про бесов найти не могу, если честно. Киньте пруфы, интересно.
Ну я понимаю про главу у тихона, но, инфы ни про де сада ни про бесов найти не могу, если честно. Киньте пруфы, интересно.
>>80586
Как издание? Частенько вижу в озоне, думаю взять. Правда блок несколько смущает... он склеенный?
Как издание? Частенько вижу в озоне, думаю взять. Правда блок несколько смущает... он склеенный?
>>80591
А сейчас за него 200+ просят. Да, лучше к другому изданию пригляжусь.
А сейчас за него 200+ просят. Да, лучше к другому изданию пригляжусь.
>>80587
Короче понятно, слив засчитан.
Короче понятно, слив засчитан.
>>80581
Реально.
В советское время «антинигилистический роман» официально считался идеологически враждебным явлением, клеветническим по отношению к революционному движению, но первое время его было возможно переиздавать и изучать. В 1935 году в издательстве Academia было подготовлено двухтомное издание романа «Бесы», но вышел (и был запрещён к распространению) только первый том, один из редакторов П. П. Парадизов репрессирован.
После этого до перестройки «Бесы» не издавались отдельно, но только в составе собраний сочинений Достоевского. По воспоминаниям М. Л. Гаспарова, директор Института мировой литературы Б. Л. Сучков «переводил на официальный язык Фейхтвангера, Манна и Кафку, и оказывалось: да, в их мыслях ничего опасного нет, их можно спокойно печатать по-русски. А роман Достоевского „Бесы“ нужно не замалчивать, а изучать, потому что это — предупреждение о китайской культурной революции. Тогда, в 1971, только такая логика и допускалась». Первые после долгого перерыва массовые издания «Бесов» вышли в 1989 г.
Но печатали его также в сокращении.
>>80587
Просто посмотри блять на толшину книг - >>80498
Невооруженным глазом видно что пофикшено дохуя. И так с его многими работами. Там дохуя вырезали его философских размышлений оставив только еблю.
>Лол, про бесов кто то может пруфнуть, или это маняфантазии, рил интересно.
>мимо
Реально.
В советское время «антинигилистический роман» официально считался идеологически враждебным явлением, клеветническим по отношению к революционному движению, но первое время его было возможно переиздавать и изучать. В 1935 году в издательстве Academia было подготовлено двухтомное издание романа «Бесы», но вышел (и был запрещён к распространению) только первый том, один из редакторов П. П. Парадизов репрессирован.
После этого до перестройки «Бесы» не издавались отдельно, но только в составе собраний сочинений Достоевского. По воспоминаниям М. Л. Гаспарова, директор Института мировой литературы Б. Л. Сучков «переводил на официальный язык Фейхтвангера, Манна и Кафку, и оказывалось: да, в их мыслях ничего опасного нет, их можно спокойно печатать по-русски. А роман Достоевского „Бесы“ нужно не замалчивать, а изучать, потому что это — предупреждение о китайской культурной революции. Тогда, в 1971, только такая логика и допускалась». Первые после долгого перерыва массовые издания «Бесов» вышли в 1989 г.
Но печатали его также в сокращении.
>>80587
>ни про де сада
Просто посмотри блять на толшину книг - >>80498
Невооруженным глазом видно что пофикшено дохуя. И так с его многими работами. Там дохуя вырезали его философских размышлений оставив только еблю.
>>80596
Да толщина это не пруф, там могут быть комментарии, хуй знает какая бумага, хуй знает какие шрифты. Честно, не нахожу про де сада инфы про сабж на английском. Если хочешь пруфнуть, кинь ссылку, чтоб прям написнао было про кат и анкат версии. Я без негатива, братан, просто действительно хочется реальный пруф.
Да толщина это не пруф, там могут быть комментарии, хуй знает какая бумага, хуй знает какие шрифты. Честно, не нахожу про де сада инфы про сабж на английском. Если хочешь пруфнуть, кинь ссылку, чтоб прям написнао было про кат и анкат версии. Я без негатива, братан, просто действительно хочется реальный пруф.
>>80589
Все так, Леонардо.
Все так, Леонардо.
>>80603
двачую, а то цитата из вики про Первые после долгого перерыва массовые издания «Бесов» вышли в 1989 г. есть, но части про
там нет
двачую, а то цитата из вики про Первые после долгого перерыва массовые издания «Бесов» вышли в 1989 г. есть, но части про
>Но печатали его также в сокращении.
там нет
>>80606
Да я чет вижу, но правдоподобно же. Ну так че, слив засчитан?
Да я чет вижу, но правдоподобно же. Ну так че, слив засчитан?
>>80603
Вырезали немного, скорее причесали текст, во многих местах марксисты заменены либералами и тд. Да просто купи себе дореволюционное и сравни
Вырезали немного, скорее причесали текст, во многих местах марксисты заменены либералами и тд. Да просто купи себе дореволюционное и сравни
666 Кб, 1416x2417>>80599
Нет, там визуально видно.
Что тебе скидывать, пруф на то, что кто-то покупает туалетную бумагу уровня пикрила и прям там литературный критик 19 века сообщает что это сокращенный перевод?
Да это сокращенный перевод, потому что книги продаются ради сцен с еблей, а не как де Сад рассуждал про судьбу Революции и борьбу Горы и Жиронды. Это банальности всем известные.
>Да толщина это не пруф, там могут быть комментарии, хуй знает какая бумага, хуй знает какие шрифты
Нет, там визуально видно.
Что тебе скидывать, пруф на то, что кто-то покупает туалетную бумагу уровня пикрила и прям там литературный критик 19 века сообщает что это сокращенный перевод?
Да это сокращенный перевод, потому что книги продаются ради сцен с еблей, а не как де Сад рассуждал про судьбу Революции и борьбу Горы и Жиронды. Это банальности всем известные.
282 Кб, 954x693>>80587
Вот Жульетта совковая. По 300 рублей лежала, но какой-то пидор ее спиздил, пока я себе набор паковал.
Вот Жульетта совковая. По 300 рублей лежала, но какой-то пидор ее спиздил, пока я себе набор паковал.
>>80596
Вот этой строки в статье Википедии, которую ты цитируешь, нет.
> Но печатали его также в сокращении.
Вот этой строки в статье Википедии, которую ты цитируешь, нет.
444 Кб, 2000x1194>>80616
Ничего, ведь это одно произведение, т.к. они сестры.
4 тома жюстины и 6 томов жульеты. в итоге 10 томов
Ничего, ведь это одно произведение, т.к. они сестры.
4 тома жюстины и 6 томов жульеты. в итоге 10 томов
>>80617
Совковая Жульетта тут >>80611 тоже вместе с Жюстиной идут. Но т.к. на руссиш больше ее не переводили, это самое полное издание, которое существует на русском языке. Если брать электронку с флибусты, то там страниц сто вроде, как раз чисто описания кто как и кого отъебал в жопу, хотя даже в совковом издании хватало анкапской политоты.
Совковая Жульетта тут >>80611 тоже вместе с Жюстиной идут. Но т.к. на руссиш больше ее не переводили, это самое полное издание, которое существует на русском языке. Если брать электронку с флибусты, то там страниц сто вроде, как раз чисто описания кто как и кого отъебал в жопу, хотя даже в совковом издании хватало анкапской политоты.
>>80617
Ну вот такая инфа в вики - В 1797 году увидела свет третья редакция книги с названием «Новая Жюстина, или Несчастная судьба добродетели» (фр. La Nouvelle Justine, ou les Malheurs de la vertu). Если первая и вторая редакции были написаны в классическом стиле, без непристойностей, и были объёмом всего лишь в пару сотен страниц, то третья редакция представляла собой уже самую настоящую порнографию с изобилием подробностей сексуального характера и вместе со своим продолжением «История Жюльетты, или Успехи порока» (фр. Histoire de Juliette, ou les Prospérités du vice, 1801) составила десять томов общим объёмом около четырёх тысяч страниц.
Мб это просто все эти версии как цикл изданные? Или есть какая то анкат первая версия на 10 томов о которой ты говоришь?
Ну вот такая инфа в вики - В 1797 году увидела свет третья редакция книги с названием «Новая Жюстина, или Несчастная судьба добродетели» (фр. La Nouvelle Justine, ou les Malheurs de la vertu). Если первая и вторая редакции были написаны в классическом стиле, без непристойностей, и были объёмом всего лишь в пару сотен страниц, то третья редакция представляла собой уже самую настоящую порнографию с изобилием подробностей сексуального характера и вместе со своим продолжением «История Жюльетты, или Успехи порока» (фр. Histoire de Juliette, ou les Prospérités du vice, 1801) составила десять томов общим объёмом около четырёх тысяч страниц.
Мб это просто все эти версии как цикл изданные? Или есть какая то анкат первая версия на 10 томов о которой ты говоришь?
>>80618
Ну значит это сокращенка которая везде ходит под разными именами типа пикрилов
Я ее не читал скажу честно.
А вот в ориге 10 томов и там про секс почти и нет, а сплошная философия и история.
Только всем похуй. Так и с Гюго и со многими многими писателями сделали.
Ну значит это сокращенка которая везде ходит под разными именами типа пикрилов
Я ее не читал скажу честно.
А вот в ориге 10 томов и там про секс почти и нет, а сплошная философия и история.
Только всем похуй. Так и с Гюго и со многими многими писателями сделали.
>>80619
>>80620
Все равно не пойму, где пиздаболия. Пишут, что были объёмом всего лишь в пару сотен страниц.
>>80620
>Если первая и вторая редакции были написаны в классическом стиле, без непристойностей, и были объёмом всего лишь в пару сотен страниц
>А вот в ориге 10 томов и там про секс почти и нет, а сплошная философия и история.
Все равно не пойму, где пиздаболия. Пишут, что были объёмом всего лишь в пару сотен страниц.
![h-3000-sadedonatien-alphonse-francois-marquis-dehistoire-de[...].jpg](https://2ch.hk//bo/src/678803/16126261083880.jpg)
![marquis-de-sade-juliette-vols12e993488ed2bb46ba5f17d3ac9c6c[...].jpg](https://2ch.hk//bo/src/678803/16126261083881.jpg)
![1797-erotic-original-marquis-de-sade166269aa5ac88e3f6e7d4bf[...].jpg](https://2ch.hk//bo/src/678803/16126261937950.jpg)
![h-3000-sadedonatien-alphonse-francois-marquis-dehistoire-de[...].jpg](https://2ch.hk//bo/src/678803/16126261937972.jpg)
![marquis-de-sade-juliette-vols12e993488ed2bb46ba5f17d3ac9c6c[...].jpg](https://2ch.hk//bo/src/678803/16126261937983.jpg)
>>80621
на первой пике 10 том например, где все 10 пронумерованы как положено.
на второй пике 10 томов 6+4
на 3 и 4 пике первые 6 томов без 4 жюстиновских
на первой пике 10 том например, где все 10 пронумерованы как положено.
на второй пике 10 томов 6+4
на 3 и 4 пике первые 6 томов без 4 жюстиновских
>>80623
бля не та пикча там 5 том жюльеты
>на первой пике 10 том например, где все 10 пронумерованы как положено.
>
бля не та пикча там 5 том жюльеты
239 Кб, 1500x1125>>80621
про эту пишут, но это покоцанная версия сильно.
>Все равно не пойму, где пиздаболия. Пишут, что были объёмом всего лишь в пару сотен страниц.
про эту пишут, но это покоцанная версия сильно.
>>80625
3 и 4 пики там это уже вторая половина 20 века.
3 и 4 пики там это уже вторая половина 20 века.
>>80467
"Опоздавших к лету", например. перевыпускали в 2018 и в 2020. А вот "Все, способные держать оружие" и "Транквилиум" не перевыпускали с 2007, это да.
>Лазарчука, например, никто никогда не перевыпустит.
"Опоздавших к лету", например. перевыпускали в 2018 и в 2020. А вот "Все, способные держать оружие" и "Транквилиум" не перевыпускали с 2007, это да.
40 Кб, 360x480>>80620
Просто ты, никто не говорит, что на русском языке можно купить порезанную версию первого издания жюстины. На русском языке можно купить (Жюстина, или Несчастья добродетели) и там об этом прям на обложке написано, то есть 2 редакцию романа жюстина, а в 4 пике, скорее всего просто собрано вместе жюстина, Жюстина или несчастная судьба добродетели, Новая Жюстина, или Несчастная судьба добродетели и История Жюльетты, или Успехи порока. Так то на всех русских изданиях жюстины пишут, что это именно Жюстина или несчастная судьба добродетели, и нет никакой скрытой обрезки, о которой ты говоришь. Хуйня только с этим изданием, на котором тупо написал Жюстина. Ну я так понял.
Просто ты, никто не говорит, что на русском языке можно купить порезанную версию первого издания жюстины. На русском языке можно купить (Жюстина, или Несчастья добродетели) и там об этом прям на обложке написано, то есть 2 редакцию романа жюстина, а в 4 пике, скорее всего просто собрано вместе жюстина, Жюстина или несчастная судьба добродетели, Новая Жюстина, или Несчастная судьба добродетели и История Жюльетты, или Успехи порока. Так то на всех русских изданиях жюстины пишут, что это именно Жюстина или несчастная судьба добродетели, и нет никакой скрытой обрезки, о которой ты говоришь. Хуйня только с этим изданием, на котором тупо написал Жюстина. Ну я так понял.
>>80625
можешь кстати погуглить Историю Рима Момзена
нет 4 тома даже в ориге.
сразу 5 идет. И первые три - это то что можно еще купить
а тепер погугли толщину того что продают. в лучшем случае они заебенят 4 том которого не существует в худшем все закинутт в одну книгу типа пикрил 4
Книги сильно сокращают - ВСЕГДА.
можешь кстати погуглить Историю Рима Момзена
нет 4 тома даже в ориге.
сразу 5 идет. И первые три - это то что можно еще купить
а тепер погугли толщину того что продают. в лучшем случае они заебенят 4 том которого не существует в худшем все закинутт в одну книгу типа пикрил 4
Книги сильно сокращают - ВСЕГДА.
>>80632
Ну так классическое издание, это сборник всех версий жюстины, хуле ты не поймешь, блядь, я же тебе пишу как человеку. Это не ЖЮСТИНА в ее первозданном и невьебическом виде, а все версии этого говна сраного. Вся инфа на это указывает, что это сборник и нихуя не указывает, что это какая то Ёба первоначальная версия в 10 томах двух романов. Купить и открыть это говно я не могу, чтоб проверить, так что, раз уж ты тут высераешься, или ты присылаешь пруф со скрином, где написано, что там 2 романа, а не сборник всех версий и еще какого то говна, или идешь нахуй. Иначе чем скринами с пруфами можешь не отвечать.
Ну так классическое издание, это сборник всех версий жюстины, хуле ты не поймешь, блядь, я же тебе пишу как человеку. Это не ЖЮСТИНА в ее первозданном и невьебическом виде, а все версии этого говна сраного. Вся инфа на это указывает, что это сборник и нихуя не указывает, что это какая то Ёба первоначальная версия в 10 томах двух романов. Купить и открыть это говно я не могу, чтоб проверить, так что, раз уж ты тут высераешься, или ты присылаешь пруф со скрином, где написано, что там 2 романа, а не сборник всех версий и еще какого то говна, или идешь нахуй. Иначе чем скринами с пруфами можешь не отвечать.
>>80634
ебаный рот, это один роман. И начинается он 6 томов Жюльеты. Это единое произведение.
Как и в случае с тем же Гюго, которое обрезали.
ебаный рот, это один роман. И начинается он 6 томов Жюльеты. Это единое произведение.
Как и в случае с тем же Гюго, которое обрезали.
59 Кб, 700x525>>80634
Потому что ты не можешь тратить на книги по 10 тысяч долларов и читаьть необрезанные версии мировой классики типа пикрила
>Купить и открыть это говно я не могу, ч
Потому что ты не можешь тратить на книги по 10 тысяч долларов и читаьть необрезанные версии мировой классики типа пикрила
100 Кб, 938x725>>80637
читал все 10 томов.
А вот про Достоевского - можешь почитать оригинал а не жалкое говно обрезанное - стоит всего 800 тысяч рублей.
Но тебе быдлу не дают читать настоящие книги и никогда не дадут. Нищим не позволено то что позволено богатым.
читал все 10 томов.
А вот про Достоевского - можешь почитать оригинал а не жалкое говно обрезанное - стоит всего 800 тысяч рублей.
Но тебе быдлу не дают читать настоящие книги и никогда не дадут. Нищим не позволено то что позволено богатым.
>>80639
покажи 10 томов современных изданий
С гюго тут один уже обосрался принеся вместо 10 тысяч страниц всего 600.
покажи 10 томов современных изданий
С гюго тут один уже обосрался принеся вместо 10 тысяч страниц всего 600.
>>80641
Сравни блять толщину классического 10 томника и того что ты приносишь. Нельзя быть таким ебанутым правда чел. Я тебя уважаю и твое мнение тоже. Ты личность. Но реально странно.
Давай обратимся к твоим мыслям. Ты утверждаешь что это некое другое произведение, но блять открываем библиографию и видим:
"Новая Жюстина, или несчастья добродетели". Сочинение, украшенное фронтисписом и сорока гравюрами. Голландия, 1797, 4 тома. Это окончательное издание, за которым следуют еще 6 томов, озаглавленных:
5. "Новая Жюстина, или несчастья добродетели, продолженная Историей Жюльетты, ее сестры". Произведение с фронтисписом и ста гравюрами. 6 томов. (Всего в этом коллективном издании было сто гравюр эротического содержания.).
Таким образом мы видим что уже в 1797 году блять весь мир может читать 10 полновесных ебаных томов Жюстина+Жюльетта!
И только по странному обстоятельству в богом забытом месте в 94 году зачем то издают блять 2 тома "Жюстина, или несчастья добродетели". Голландия, Ассоциация книготорговцев, 1791, от издательства Фронтиспис Шери.
Ты видишь тут блять логику? Я нет. Если во всем мире с 1797 года на руках ходит 10 томов! и считается классическим законченным изданием от автора. Таким где раскрыты все персонажи блять и где законченная история, которая явила собой вершину творчества Маркиза де Сада - его 10 томов известных во всем мире.
И вот спустя два столетия в богом забытом издательстве в 1994 году реашют издать блять первоначальный по сути черновик. И до сих пор спустя еще 20 лет прибегает чел и утверждает что и не было никаких 10 томов
Сравни блять толщину классического 10 томника и того что ты приносишь. Нельзя быть таким ебанутым правда чел. Я тебя уважаю и твое мнение тоже. Ты личность. Но реально странно.
Давай обратимся к твоим мыслям. Ты утверждаешь что это некое другое произведение, но блять открываем библиографию и видим:
"Новая Жюстина, или несчастья добродетели". Сочинение, украшенное фронтисписом и сорока гравюрами. Голландия, 1797, 4 тома. Это окончательное издание, за которым следуют еще 6 томов, озаглавленных:
5. "Новая Жюстина, или несчастья добродетели, продолженная Историей Жюльетты, ее сестры". Произведение с фронтисписом и ста гравюрами. 6 томов. (Всего в этом коллективном издании было сто гравюр эротического содержания.).
Таким образом мы видим что уже в 1797 году блять весь мир может читать 10 полновесных ебаных томов Жюстина+Жюльетта!
И только по странному обстоятельству в богом забытом месте в 94 году зачем то издают блять 2 тома "Жюстина, или несчастья добродетели". Голландия, Ассоциация книготорговцев, 1791, от издательства Фронтиспис Шери.
Ты видишь тут блять логику? Я нет. Если во всем мире с 1797 года на руках ходит 10 томов! и считается классическим законченным изданием от автора. Таким где раскрыты все персонажи блять и где законченная история, которая явила собой вершину творчества Маркиза де Сада - его 10 томов известных во всем мире.
И вот спустя два столетия в богом забытом издательстве в 1994 году реашют издать блять первоначальный по сути черновик. И до сих пор спустя еще 20 лет прибегает чел и утверждает что и не было никаких 10 томов
>>80642
Я не вижу, почему под "Новая Жюстина, или несчастья добродетели" не может имется в виду просто все версии этого говна в 4 томах, вместо одного 4х томного романа.
Я не вижу, почему под "Новая Жюстина, или несчастья добродетели" не может имется в виду просто все версии этого говна в 4 томах, вместо одного 4х томного романа.
>>80643
глаза выпали?
"Новая Жюстина, или несчастья добродетели" - 4 тома
"Новая Жюстина, или несчастья добродетели, продолженная Историей Жюльетты, ее сестры" - 6 томов
4+6=10 томов. Вышли в 1797 году и потрясли весь мир.
Теперь живи с этим. Это цельное десятитомное произведение с охуенно богатым внутренним миром, сюжетными арками, глубокой философией, серьезными размышлениями о мире.
И ты этого никогда не прочитаешь.
глаза выпали?
"Новая Жюстина, или несчастья добродетели" - 4 тома
"Новая Жюстина, или несчастья добродетели, продолженная Историей Жюльетты, ее сестры" - 6 томов
4+6=10 томов. Вышли в 1797 году и потрясли весь мир.
Теперь живи с этим. Это цельное десятитомное произведение с охуенно богатым внутренним миром, сюжетными арками, глубокой философией, серьезными размышлениями о мире.
И ты этого никогда не прочитаешь.
>>80644
Ну смотри, в издании вортсворд классик пишут - This is the first new translation in over forty years of Sade's novel Justine. It is also the first ever critical edition, based on the original 1791 version of the story, which is the most accessible and artistically successful of the three versions. Там 320 страниц.
То есть они пишут про то, что взяли одну, самую удачную версию из издания 1791 года. Это указывает на то, что твой десятитомник, это сборник.
Ну смотри, в издании вортсворд классик пишут - This is the first new translation in over forty years of Sade's novel Justine. It is also the first ever critical edition, based on the original 1791 version of the story, which is the most accessible and artistically successful of the three versions. Там 320 страниц.
То есть они пишут про то, что взяли одну, самую удачную версию из издания 1791 года. Это указывает на то, что твой десятитомник, это сборник.
444 Кб, 2000x1194>>80643
>>80645
А теперь почему ты никогда это не прочитаешь:
Цензурированный английский перевод Жюстин был выпущен в США издательством Risus Press в начале 1930-х годов и многократно переиздавался. Первый безупречный английский перевод Жюстин (Пьералессандро Касавини, псевдоним Острин Уэйнхаус ) был опубликован издательством Olympia Press в 1953 году. Позже Уэйнхаус отредактировал этот перевод для публикации в США в Grove Press (1965). Другой современной переведенной версией в печати является издание Вордсворта 1999 года, это перевод первой оригинальной версии, в которой Жюстин называет себя Софи, а не Терез.
Последняя версия 1797 года La Nouvelle Justine никогда не публиковалась в английском переводе
иди и отдыхай. А господа наслаждаются десятитомником 1797 года, пока лохи читают фанфик говно двухтомника 1791 года, где Жюстин даже гпзывает себя не Терез.
>>80645
А теперь почему ты никогда это не прочитаешь:
Цензурированный английский перевод Жюстин был выпущен в США издательством Risus Press в начале 1930-х годов и многократно переиздавался. Первый безупречный английский перевод Жюстин (Пьералессандро Касавини, псевдоним Острин Уэйнхаус ) был опубликован издательством Olympia Press в 1953 году. Позже Уэйнхаус отредактировал этот перевод для публикации в США в Grove Press (1965). Другой современной переведенной версией в печати является издание Вордсворта 1999 года, это перевод первой оригинальной версии, в которой Жюстин называет себя Софи, а не Терез.
Последняя версия 1797 года La Nouvelle Justine никогда не публиковалась в английском переводе
иди и отдыхай. А господа наслаждаются десятитомником 1797 года, пока лохи читают фанфик говно двухтомника 1791 года, где Жюстин даже гпзывает себя не Терез.
>>80645
Ну да конечно.
2 тома "Жюстина, или несчастья добродетели". Голландия, Ассоциация книготорговцев, 1791, от издательства Фронтиспис Шери. - (((самая удачная)))
ведь 10 томов треша и угара
"Новая Жюстина, или несчастья добродетели". Сочинение, украшенное фронтисписом и сорока гравюрами. Голландия, 1797, 4 тома. Это окончательное издание, за которым следуют еще 6 томов, озаглавленных:
5. "Новая Жюстина, или несчастья добродетели, продолженная Историей Жюльетты, ее сестры". Произведение с фронтисписом и ста гравюрами. 6 томов. (Всего в этом коллективном издании было сто гравюр эротического содержания.).
где детям рвут хуями трахею и пишут что государство должно гореть - не самая удачная
>взяли одну, самую удачную версию из издания 1791 год
Ну да конечно.
2 тома "Жюстина, или несчастья добродетели". Голландия, Ассоциация книготорговцев, 1791, от издательства Фронтиспис Шери. - (((самая удачная)))
ведь 10 томов треша и угара
"Новая Жюстина, или несчастья добродетели". Сочинение, украшенное фронтисписом и сорока гравюрами. Голландия, 1797, 4 тома. Это окончательное издание, за которым следуют еще 6 томов, озаглавленных:
5. "Новая Жюстина, или несчастья добродетели, продолженная Историей Жюльетты, ее сестры". Произведение с фронтисписом и ста гравюрами. 6 томов. (Всего в этом коллективном издании было сто гравюр эротического содержания.).
где детям рвут хуями трахею и пишут что государство должно гореть - не самая удачная
>>80646
Боже, да я понял, что мне этого говна не почитать, успокойся. Вопрос тут в том, пиздобол ли ты. И ответ на это все еще не получен. Из твоей пасты следует, что был какой то цензурированный перевод и что вордсвордское издание переименовало жюстину, но про то, что издание 1797 года, это не сборник разных редакций, а единый роман, все еще ничего не говорит.
Боже, да я понял, что мне этого говна не почитать, успокойся. Вопрос тут в том, пиздобол ли ты. И ответ на это все еще не получен. Из твоей пасты следует, что был какой то цензурированный перевод и что вордсвордское издание переименовало жюстину, но про то, что издание 1797 года, это не сборник разных редакций, а единый роман, все еще ничего не говорит.
>>80650
Новая Жюстин, или несчастья добродетели , - это третья и окончательная версия романа, посвященного Жюстине после романа 1787 года и романа 1791 года ( Жюстин или злоключения добродетели ); опубликованный маркизом де Садом летом 1797 года , его естественным продолжением является « Джульетта» (под названием «Процветание порока» ), рассказывающая счастливую историю сестры Жюстин, выпущенную в начале 1800- х годов
Значительно расширен по сравнению с двумя предыдущими версиями, с добавлением атеистических и антихристианских философских диссертаций, часто вдохновленных философами Просвещения .
Жюстин и Джульетта - две дочери (только что вступившие в подростковый возраст ) богатого парижского банкира: получив образование до того момента в строгой столичной школе-интернате, они внезапно оказываются после банкротства семейного бизнеса и смерть обоих родителей, одиноких и брошенных среди чужих.
Указатель глав
Введение. Жюстин.
Новые посягательства на добродетель Жюстин. Как рука небес является наградой за его непоколебимую приверженность своим обязанностям.
Событие, разрывающее оковы Жюстин. Например, товарищи, которые тащат ее с собой. Новые опасности в его скромности. Он становится свидетелем позора. Как и с кем она убегает от злодеев, к которым ее приковала звезда.
Неблагодарность. Странное зрелище. Интересная встреча. Новое место. Неверие. Безнравственность. Сыновняя злоба. Сентиментальное состояние Жюстин.
План отвратительного преступления. Попытки предотвратить это. Софизмы того, кто это задумал. Отборочные, казнь столько ужасов. Жюстин убегает.
Какое новое убежище предложили Жюстине. Тип гостеприимства, который вас встречает. Страшное приключение.
Продолжение плохой звезды Жюстин. Благодарность. Как Высшее Существо в награду за его благочестие.
Портреты. Подробности. Проживание.
Продолжение подробностей. Законы, обычаи, использование дома, в котором находится Жюстин.
Философская диссертация. Приключения монастыря продолжаются.
История Жерома
История Жерома продолжается
Конец монастырских приключений. Как Жюстин покидает его. Гостиница, где путешественникам лучше не останавливаться.
Продолжение и конец приключений постоялого двора. Благодарность. Вылет из.
Что происходит в замке. Диссертация о женщинах.
Портрет героев. Оргии нового типа.
Конец оргий. Диссертация. Как партия расходится. Побег Жюстин.
Удивительная встреча. Отклоненное предложение. Как Жюстин была вознаграждена за хорошую работу. Убежище компании нищих. Обычаи и повадки настоящих.
История Серафины. Как Жюстин оставила нищих. Новая благотворительная акция, и она будет успешной. Что такое Роланд. Оставайся в его доме.
Неожиданная встреча. Философская диссертация. Новый протектор. Уже известные чудовища женщины разрушают все. Странная страсть сильного человека. Выезд из Гренобля.
Приключения Вильфранша. Тюрьма. То, что Жюстин получает от друзей, за которыми посылает. Как к этому относятся судьи. Уклонение. Поездка в Париж. Кто найдет.
Новая Жюстин, или несчастья добродетели , - это третья и окончательная версия романа, посвященного Жюстине после романа 1787 года и романа 1791 года ( Жюстин или злоключения добродетели ); опубликованный маркизом де Садом летом 1797 года , его естественным продолжением является « Джульетта» (под названием «Процветание порока» ), рассказывающая счастливую историю сестры Жюстин, выпущенную в начале 1800- х годов
Значительно расширен по сравнению с двумя предыдущими версиями, с добавлением атеистических и антихристианских философских диссертаций, часто вдохновленных философами Просвещения .
Жюстин и Джульетта - две дочери (только что вступившие в подростковый возраст ) богатого парижского банкира: получив образование до того момента в строгой столичной школе-интернате, они внезапно оказываются после банкротства семейного бизнеса и смерть обоих родителей, одиноких и брошенных среди чужих.
Указатель глав
Введение. Жюстин.
Новые посягательства на добродетель Жюстин. Как рука небес является наградой за его непоколебимую приверженность своим обязанностям.
Событие, разрывающее оковы Жюстин. Например, товарищи, которые тащат ее с собой. Новые опасности в его скромности. Он становится свидетелем позора. Как и с кем она убегает от злодеев, к которым ее приковала звезда.
Неблагодарность. Странное зрелище. Интересная встреча. Новое место. Неверие. Безнравственность. Сыновняя злоба. Сентиментальное состояние Жюстин.
План отвратительного преступления. Попытки предотвратить это. Софизмы того, кто это задумал. Отборочные, казнь столько ужасов. Жюстин убегает.
Какое новое убежище предложили Жюстине. Тип гостеприимства, который вас встречает. Страшное приключение.
Продолжение плохой звезды Жюстин. Благодарность. Как Высшее Существо в награду за его благочестие.
Портреты. Подробности. Проживание.
Продолжение подробностей. Законы, обычаи, использование дома, в котором находится Жюстин.
Философская диссертация. Приключения монастыря продолжаются.
История Жерома
История Жерома продолжается
Конец монастырских приключений. Как Жюстин покидает его. Гостиница, где путешественникам лучше не останавливаться.
Продолжение и конец приключений постоялого двора. Благодарность. Вылет из.
Что происходит в замке. Диссертация о женщинах.
Портрет героев. Оргии нового типа.
Конец оргий. Диссертация. Как партия расходится. Побег Жюстин.
Удивительная встреча. Отклоненное предложение. Как Жюстин была вознаграждена за хорошую работу. Убежище компании нищих. Обычаи и повадки настоящих.
История Серафины. Как Жюстин оставила нищих. Новая благотворительная акция, и она будет успешной. Что такое Роланд. Оставайся в его доме.
Неожиданная встреча. Философская диссертация. Новый протектор. Уже известные чудовища женщины разрушают все. Странная страсть сильного человека. Выезд из Гренобля.
Приключения Вильфранша. Тюрьма. То, что Жюстин получает от друзей, за которыми посылает. Как к этому относятся судьи. Уклонение. Поездка в Париж. Кто найдет.
>>80650
Новая Жюстин, или несчастья добродетели , - это третья и окончательная версия романа, посвященного Жюстине после романа 1787 года и романа 1791 года ( Жюстин или злоключения добродетели ); опубликованный маркизом де Садом летом 1797 года , его естественным продолжением является « Джульетта» (под названием «Процветание порока» ), рассказывающая счастливую историю сестры Жюстин, выпущенную в начале 1800- х годов
Значительно расширен по сравнению с двумя предыдущими версиями, с добавлением атеистических и антихристианских философских диссертаций, часто вдохновленных философами Просвещения .
Жюстин и Джульетта - две дочери (только что вступившие в подростковый возраст ) богатого парижского банкира: получив образование до того момента в строгой столичной школе-интернате, они внезапно оказываются после банкротства семейного бизнеса и смерть обоих родителей, одиноких и брошенных среди чужих.
Указатель глав
Введение. Жюстин.
Новые посягательства на добродетель Жюстин. Как рука небес является наградой за его непоколебимую приверженность своим обязанностям.
Событие, разрывающее оковы Жюстин. Например, товарищи, которые тащат ее с собой. Новые опасности в его скромности. Он становится свидетелем позора. Как и с кем она убегает от злодеев, к которым ее приковала звезда.
Неблагодарность. Странное зрелище. Интересная встреча. Новое место. Неверие. Безнравственность. Сыновняя злоба. Сентиментальное состояние Жюстин.
План отвратительного преступления. Попытки предотвратить это. Софизмы того, кто это задумал. Отборочные, казнь столько ужасов. Жюстин убегает.
Какое новое убежище предложили Жюстине. Тип гостеприимства, который вас встречает. Страшное приключение.
Продолжение плохой звезды Жюстин. Благодарность. Как Высшее Существо в награду за его благочестие.
Портреты. Подробности. Проживание.
Продолжение подробностей. Законы, обычаи, использование дома, в котором находится Жюстин.
Философская диссертация. Приключения монастыря продолжаются.
История Жерома
История Жерома продолжается
Конец монастырских приключений. Как Жюстин покидает его. Гостиница, где путешественникам лучше не останавливаться.
Продолжение и конец приключений постоялого двора. Благодарность. Вылет из.
Что происходит в замке. Диссертация о женщинах.
Портрет героев. Оргии нового типа.
Конец оргий. Диссертация. Как партия расходится. Побег Жюстин.
Удивительная встреча. Отклоненное предложение. Как Жюстин была вознаграждена за хорошую работу. Убежище компании нищих. Обычаи и повадки настоящих.
История Серафины. Как Жюстин оставила нищих. Новая благотворительная акция, и она будет успешной. Что такое Роланд. Оставайся в его доме.
Неожиданная встреча. Философская диссертация. Новый протектор. Уже известные чудовища женщины разрушают все. Странная страсть сильного человека. Выезд из Гренобля.
Приключения Вильфранша. Тюрьма. То, что Жюстин получает от друзей, за которыми посылает. Как к этому относятся судьи. Уклонение. Поездка в Париж. Кто найдет.
Новая Жюстин, или несчастья добродетели , - это третья и окончательная версия романа, посвященного Жюстине после романа 1787 года и романа 1791 года ( Жюстин или злоключения добродетели ); опубликованный маркизом де Садом летом 1797 года , его естественным продолжением является « Джульетта» (под названием «Процветание порока» ), рассказывающая счастливую историю сестры Жюстин, выпущенную в начале 1800- х годов
Значительно расширен по сравнению с двумя предыдущими версиями, с добавлением атеистических и антихристианских философских диссертаций, часто вдохновленных философами Просвещения .
Жюстин и Джульетта - две дочери (только что вступившие в подростковый возраст ) богатого парижского банкира: получив образование до того момента в строгой столичной школе-интернате, они внезапно оказываются после банкротства семейного бизнеса и смерть обоих родителей, одиноких и брошенных среди чужих.
Указатель глав
Введение. Жюстин.
Новые посягательства на добродетель Жюстин. Как рука небес является наградой за его непоколебимую приверженность своим обязанностям.
Событие, разрывающее оковы Жюстин. Например, товарищи, которые тащат ее с собой. Новые опасности в его скромности. Он становится свидетелем позора. Как и с кем она убегает от злодеев, к которым ее приковала звезда.
Неблагодарность. Странное зрелище. Интересная встреча. Новое место. Неверие. Безнравственность. Сыновняя злоба. Сентиментальное состояние Жюстин.
План отвратительного преступления. Попытки предотвратить это. Софизмы того, кто это задумал. Отборочные, казнь столько ужасов. Жюстин убегает.
Какое новое убежище предложили Жюстине. Тип гостеприимства, который вас встречает. Страшное приключение.
Продолжение плохой звезды Жюстин. Благодарность. Как Высшее Существо в награду за его благочестие.
Портреты. Подробности. Проживание.
Продолжение подробностей. Законы, обычаи, использование дома, в котором находится Жюстин.
Философская диссертация. Приключения монастыря продолжаются.
История Жерома
История Жерома продолжается
Конец монастырских приключений. Как Жюстин покидает его. Гостиница, где путешественникам лучше не останавливаться.
Продолжение и конец приключений постоялого двора. Благодарность. Вылет из.
Что происходит в замке. Диссертация о женщинах.
Портрет героев. Оргии нового типа.
Конец оргий. Диссертация. Как партия расходится. Побег Жюстин.
Удивительная встреча. Отклоненное предложение. Как Жюстин была вознаграждена за хорошую работу. Убежище компании нищих. Обычаи и повадки настоящих.
История Серафины. Как Жюстин оставила нищих. Новая благотворительная акция, и она будет успешной. Что такое Роланд. Оставайся в его доме.
Неожиданная встреча. Философская диссертация. Новый протектор. Уже известные чудовища женщины разрушают все. Странная страсть сильного человека. Выезд из Гренобля.
Приключения Вильфранша. Тюрьма. То, что Жюстин получает от друзей, за которыми посылает. Как к этому относятся судьи. Уклонение. Поездка в Париж. Кто найдет.
>>80652
Сука малолетняя, библиографию открой блять его
Библиография первых и оригинальных изданий произведений маркиза де Сада
Прижизненные издания
«Жюстина» и «Жюльетта»
1. «Жюстина, или несчастья добродетели». Голландия, Ассоциация книготорговцев, 1791, 2 тома. Фронтиспис Шери.
2. «Жюстина, или несчастья добродетели», третье (возможно четвертое) издание, исправленное и дополненное, Филадельфия, 1794, 2 тома. Фронтиспис и пять эротических гравюр.
3. «Жюстина, или несчастья добродетели». Лондон, 1797, 4 тома. Шесть гравюр эротического содержания. Более полное по сравнению с предыдущим.
4. «Новая Жюстина, или несчастья добродетели». Сочинение, украшенное фронтисписом и сорока гравюрами. Голландия, 1797, 4 тома. Это окончательное издание, за которым следуют еще 6 томов, озаглавленных:
5. «Новая Жюстина, или несчастья добродетели, продолженная Историей Жюльетты, ее сестры». Произведение с фронтисписом и ста гравюрами. 6 томов. (Всего в этом коллективном издании было сто гравюр эротического содержания.).
Сука малолетняя, библиографию открой блять его
Библиография первых и оригинальных изданий произведений маркиза де Сада
Прижизненные издания
«Жюстина» и «Жюльетта»
1. «Жюстина, или несчастья добродетели». Голландия, Ассоциация книготорговцев, 1791, 2 тома. Фронтиспис Шери.
2. «Жюстина, или несчастья добродетели», третье (возможно четвертое) издание, исправленное и дополненное, Филадельфия, 1794, 2 тома. Фронтиспис и пять эротических гравюр.
3. «Жюстина, или несчастья добродетели». Лондон, 1797, 4 тома. Шесть гравюр эротического содержания. Более полное по сравнению с предыдущим.
4. «Новая Жюстина, или несчастья добродетели». Сочинение, украшенное фронтисписом и сорока гравюрами. Голландия, 1797, 4 тома. Это окончательное издание, за которым следуют еще 6 томов, озаглавленных:
5. «Новая Жюстина, или несчастья добродетели, продолженная Историей Жюльетты, ее сестры». Произведение с фронтисписом и ста гравюрами. 6 томов. (Всего в этом коллективном издании было сто гравюр эротического содержания.).
>>80656
Мудила съебываешь ты. Это 10 томов единого произведения и ты их никогда не прочитаешь кусок говна
>Это не говорит о десятитомнике как об едином произведении
>
Мудила съебываешь ты. Это 10 томов единого произведения и ты их никогда не прочитаешь кусок говна
>>80656
Говорит. Это единое произведение, известное всему миру кроме тебя
Говорит. Это единое произведение, известное всему миру кроме тебя
55 Кб, 570x472>>80659
пиздобол ты, малолетняя пиздлявая тупая сука.
Sade, DAF de], La nouvelle Justine, ou les malheurs de la vertu; suivie de l'histoire de Juliette, sa soeur. 8 томов. (из 10; отсутствуют тома III и VII). С 1 ангр. фронтиспис и 80 медных пластин . "En Hollande" [Париж] 1797 г. Фиолетовый марокко XIX века на 5 полосах с позолоченными буквами, широкая позолоченная внутренняя рамка, форзацы под мрамор, а также позолоченные края. 12мес.
Cohen / Ricci cols. 920ff. - Сандер 1770. - Гей / Лем. III, 387. - Хайн / Got. VII, 25f. - Englisch I, 475. - Печально известный роман, из которого происходит термин « садизм» . За исключением тт. III и VII полные, очень хорошо сохранившиеся и декоративно переплетенные серии. Очень редко в таком состоянии! \ b
Первое издание, определенное и наиболее полное издание, дополненное де Садом многочисленными подробными садомазохистскими непристойностями. Первая часть (тома I-IV) работы в десяти томах содержит глубоко пессимистический рассказ о добродетельной Жюстине; вторая часть (тт. VX), аналог, описывает историю успеха ее порочной сестры Джульетты.
Согласно характеристикам, упомянутым в Cohen / Ricci, наша копия является ориг. издание, предположительно напечатанное Дидо , которое отличается от многочисленных перепечаток более мелким и чистым шрифтом, а также очень правильным текстом. - Местами слегка обесцвеченные, иначе копия с широкими полями и тонкими полями.
пиздобол ты, малолетняя пиздлявая тупая сука.
Sade, DAF de], La nouvelle Justine, ou les malheurs de la vertu; suivie de l'histoire de Juliette, sa soeur. 8 томов. (из 10; отсутствуют тома III и VII). С 1 ангр. фронтиспис и 80 медных пластин . "En Hollande" [Париж] 1797 г. Фиолетовый марокко XIX века на 5 полосах с позолоченными буквами, широкая позолоченная внутренняя рамка, форзацы под мрамор, а также позолоченные края. 12мес.
Cohen / Ricci cols. 920ff. - Сандер 1770. - Гей / Лем. III, 387. - Хайн / Got. VII, 25f. - Englisch I, 475. - Печально известный роман, из которого происходит термин « садизм» . За исключением тт. III и VII полные, очень хорошо сохранившиеся и декоративно переплетенные серии. Очень редко в таком состоянии! \ b
Первое издание, определенное и наиболее полное издание, дополненное де Садом многочисленными подробными садомазохистскими непристойностями. Первая часть (тома I-IV) работы в десяти томах содержит глубоко пессимистический рассказ о добродетельной Жюстине; вторая часть (тт. VX), аналог, описывает историю успеха ее порочной сестры Джульетты.
Согласно характеристикам, упомянутым в Cohen / Ricci, наша копия является ориг. издание, предположительно напечатанное Дидо , которое отличается от многочисленных перепечаток более мелким и чистым шрифтом, а также очень правильным текстом. - Местами слегка обесцвеченные, иначе копия с широкими полями и тонкими полями.
175 Кб, 1002x501>>80659
пиздобол ты, малолетняя пиздлявая тупая сука.
Редкое брюссельское издание двух самых известных эротических произведений маркиза де Сада.
Две главные эротические работы де Сада в интересном и библиографически неточном брюссельском репринтном издании XIX века. Пиа датирует эту публикацию около 1865 года, Дутель - около 1870 года. - I: История Жюстины или малейших детей, иллюстрированных 44 гравюрами на поверхности. En Hollande: 1797 [Брюссель около 1865/1870]. 4 тома. - II: Histoire de Juliette ou les prosperités du Vice illustrées de soixante gravures sur acier. En Hollande: 1797 [Брюссель около 1865/1870]. 6 томов. - Печать панно на пергаментной бумаге.
ОБЛОЖКА: Серия из 10 темно-синих полумарохиновых томов того времени с тисненым золотом заголовком на корешке. 15: 9 см. - ИЛЛЮСТРАЦИЯ: с 4 гравированными фронтисписами и 100 гравированными эротическими пластинами. - СОСТОЯНИЕ: Края затерты, в целом красивая декоративная копия. - ПРОВЕНАНС: Частное собрание, Северная Германия.
ЛИТЕРАТУР: Вгл. Pia I, 364 и Dutel A-608-609.
пиздобол ты, малолетняя пиздлявая тупая сука.
Редкое брюссельское издание двух самых известных эротических произведений маркиза де Сада.
Две главные эротические работы де Сада в интересном и библиографически неточном брюссельском репринтном издании XIX века. Пиа датирует эту публикацию около 1865 года, Дутель - около 1870 года. - I: История Жюстины или малейших детей, иллюстрированных 44 гравюрами на поверхности. En Hollande: 1797 [Брюссель около 1865/1870]. 4 тома. - II: Histoire de Juliette ou les prosperités du Vice illustrées de soixante gravures sur acier. En Hollande: 1797 [Брюссель около 1865/1870]. 6 томов. - Печать панно на пергаментной бумаге.
ОБЛОЖКА: Серия из 10 темно-синих полумарохиновых томов того времени с тисненым золотом заголовком на корешке. 15: 9 см. - ИЛЛЮСТРАЦИЯ: с 4 гравированными фронтисписами и 100 гравированными эротическими пластинами. - СОСТОЯНИЕ: Края затерты, в целом красивая декоративная копия. - ПРОВЕНАНС: Частное собрание, Северная Германия.
ЛИТЕРАТУР: Вгл. Pia I, 364 и Dutel A-608-609.
47 Кб, 500x358Работа Сада «Жюстин», которую он написал в 1787 году, находясь в заключении в Бастилии, была его первой опубликованной книгой и первоначально была опубликована в 1791 году Жируаром в Париже. Шесть лет спустя он опубликовал новое, исправленное издание под названием "La nouvelle Justine", которое позже было дополнено дополнительным расширением под названием "L'Histoire de Juliette, sa soeur". Из-за непристойные порнографические представления, работа была подавлена в 1798 году и Шаде был заключен в 1801 г. (см G. Лели, маркиза де Сад, 1961, глава 16). По словам А. Бонно, существует издание Джульетты 1796 года, но его копия не известна, и ее приоритет вызывает сомнения (Appolinaire, et al. L'Enfer de la Bibliothèque Nationale, стр.250). Коэн-де Риччи и Чоранеску различают два издания: оба опубликованы в 1797 году. Первое лучше, потому что текст правильный. Две работы («Новая Жюстин» и «Джульетта») также были доступны отдельно. Во многих более поздних изданиях марка издательства «En Hollande 1797» была оставлена, как и в случае с нашим экземпляром. - Таблички, вероятно, после Клода Борне (1733–1804). - Лишь изредка (и только на полях) слегка лисий, т. X из стр. 330 с мелкими. Влажное пятно на полях, в целом очень чистая копия. Том I, стр. 209/210 и том X, стр. 350/351 с небольшими Отрыв края (я с минимальной потерей текста). Verso тарелок с hs. с пером номер. - Происхождение: Коллекция Мишеля Симона - Bibliothèque Nordmann с экслибрисом. - Christie's 5445, № 373. - Швейцарская частная собственность. Две работы («Новая Жюстин» и «Джульетта») также были доступны отдельно. Во многих более поздних изданиях марка издательства «En Hollande 1797» была оставлена, как и в случае с нашим экземпляром. - Таблички, вероятно, после Клода Борне (1733–1804). - Лишь изредка (и только на полях) слабо лисья, т. X из стр. 330 с мелкими. Влажное пятно на полях, в целом очень чистая копия. Vol. I pp. 209/210 и vol. X pp. 350/351 с малым. Отрыв края (я с минимальной потерей текста). Verso тарелок с hs. с пером номер. - Происхождение: Коллекция Мишеля Симона - Bibliothèque Nordmann с экслибрисом. - Christie's 5445, № 373. - Швейцарская частная собственность. Две работы («Новая Жюстин» и «Джульетта») также были доступны отдельно. Во многих более поздних изданиях марка издательства «En Hollande 1797» была оставлена, как и в случае с нашим экземпляром. - Таблички, вероятно, после Клода Борне (1733–1804). - Лишь изредка (и только на полях) слабо лисья, т. X из стр. 330 с мелкими. Влажное пятно на полях, в целом очень чистая копия. Vol. I pp. 209/210 и vol. X pp. 350/351 с малым. Отрыв края (я с минимальной потерей текста). Verso тарелок с hs. с пером номер. - Происхождение: Коллекция Мишеля Симона - Bibliothèque Nordmann с экслибрисом. - Christie's 5445, № 373. - Швейцарская частная собственность. как и в случае с нашей копией. - Таблички, вероятно, после Клода Борне (1733–1804). - Лишь изредка (и только на полях) слабо лисья, т. X из стр. 330 с мелкими. Влажное пятно на полях, в целом очень чистая копия. Vol. I pp. 209/210 и vol. X pp. 350/351 с малым. Отрыв края (я с минимальной потерей текста). Verso тарелок с hs. с пером номер. - Происхождение: Коллекция Мишеля Симона - Bibliothèque Nordmann с экслибрисом. - Christie's 5445, № 373. - Швейцарская частная собственность. как и в случае с нашей копией. - Таблички, вероятно, после Клода Борне (1733–1804). - Лишь изредка (и только на полях) слабо лисья, т. X из стр. 330 с мелкими. Влажное пятно на полях, в целом очень чистая копия. Vol. I pp. 209/210 и vol. X pp. 350/351 с малым. Отрыв края (я с минимальной потерей текста). Verso тарелок с hs. с пером номер. - Происхождение: Коллекция Мишеля Симона - Bibliothèque Nordmann с экслибрисом. - Christie's 5445, № 373. - Швейцарская частная собственность. с пером номер. - Происхождение: Коллекция Мишеля Симона - Bibliothèque Nordmann с экслибрисом. - Christie's 5445, № 373. - Швейцарская частная собственность. с пером номер. - Происхождение: Коллекция Мишеля Симона - Bibliothèque Nordmann с экслибрисом. - Christie's 5445, № 373. - Швейцарская частная собственность.
40 000/60 000 швейцарских франков
40 000/60 000 швейцарских франков
47 Кб, 500x358Работа Сада «Жюстин», которую он написал в 1787 году, находясь в заключении в Бастилии, была его первой опубликованной книгой и первоначально была опубликована в 1791 году Жируаром в Париже. Шесть лет спустя он опубликовал новое, исправленное издание под названием "La nouvelle Justine", которое позже было дополнено дополнительным расширением под названием "L'Histoire de Juliette, sa soeur". Из-за непристойные порнографические представления, работа была подавлена в 1798 году и Шаде был заключен в 1801 г. (см G. Лели, маркиза де Сад, 1961, глава 16). По словам А. Бонно, существует издание Джульетты 1796 года, но его копия не известна, и ее приоритет вызывает сомнения (Appolinaire, et al. L'Enfer de la Bibliothèque Nationale, стр.250). Коэн-де Риччи и Чоранеску различают два издания: оба опубликованы в 1797 году. Первое лучше, потому что текст правильный. Две работы («Новая Жюстин» и «Джульетта») также были доступны отдельно. Во многих более поздних изданиях марка издательства «En Hollande 1797» была оставлена, как и в случае с нашим экземпляром. - Таблички, вероятно, после Клода Борне (1733–1804). - Лишь изредка (и только на полях) слегка лисий, т. X из стр. 330 с мелкими. Влажное пятно на полях, в целом очень чистая копия. Том I, стр. 209/210 и том X, стр. 350/351 с небольшими Отрыв края (я с минимальной потерей текста). Verso тарелок с hs. с пером номер. - Происхождение: Коллекция Мишеля Симона - Bibliothèque Nordmann с экслибрисом. - Christie's 5445, № 373. - Швейцарская частная собственность. Две работы («Новая Жюстин» и «Джульетта») также были доступны отдельно. Во многих более поздних изданиях марка издательства «En Hollande 1797» была оставлена, как и в случае с нашим экземпляром. - Таблички, вероятно, после Клода Борне (1733–1804). - Лишь изредка (и только на полях) слабо лисья, т. X из стр. 330 с мелкими. Влажное пятно на полях, в целом очень чистая копия. Vol. I pp. 209/210 и vol. X pp. 350/351 с малым. Отрыв края (я с минимальной потерей текста). Verso тарелок с hs. с пером номер. - Происхождение: Коллекция Мишеля Симона - Bibliothèque Nordmann с экслибрисом. - Christie's 5445, № 373. - Швейцарская частная собственность. Две работы («Новая Жюстин» и «Джульетта») также были доступны отдельно. Во многих более поздних изданиях марка издательства «En Hollande 1797» была оставлена, как и в случае с нашим экземпляром. - Таблички, вероятно, после Клода Борне (1733–1804). - Лишь изредка (и только на полях) слабо лисья, т. X из стр. 330 с мелкими. Влажное пятно на полях, в целом очень чистая копия. Vol. I pp. 209/210 и vol. X pp. 350/351 с малым. Отрыв края (я с минимальной потерей текста). Verso тарелок с hs. с пером номер. - Происхождение: Коллекция Мишеля Симона - Bibliothèque Nordmann с экслибрисом. - Christie's 5445, № 373. - Швейцарская частная собственность. как и в случае с нашей копией. - Таблички, вероятно, после Клода Борне (1733–1804). - Лишь изредка (и только на полях) слабо лисья, т. X из стр. 330 с мелкими. Влажное пятно на полях, в целом очень чистая копия. Vol. I pp. 209/210 и vol. X pp. 350/351 с малым. Отрыв края (я с минимальной потерей текста). Verso тарелок с hs. с пером номер. - Происхождение: Коллекция Мишеля Симона - Bibliothèque Nordmann с экслибрисом. - Christie's 5445, № 373. - Швейцарская частная собственность. как и в случае с нашей копией. - Таблички, вероятно, после Клода Борне (1733–1804). - Лишь изредка (и только на полях) слабо лисья, т. X из стр. 330 с мелкими. Влажное пятно на полях, в целом очень чистая копия. Vol. I pp. 209/210 и vol. X pp. 350/351 с малым. Отрыв края (я с минимальной потерей текста). Verso тарелок с hs. с пером номер. - Происхождение: Коллекция Мишеля Симона - Bibliothèque Nordmann с экслибрисом. - Christie's 5445, № 373. - Швейцарская частная собственность. с пером номер. - Происхождение: Коллекция Мишеля Симона - Bibliothèque Nordmann с экслибрисом. - Christie's 5445, № 373. - Швейцарская частная собственность. с пером номер. - Происхождение: Коллекция Мишеля Симона - Bibliothèque Nordmann с экслибрисом. - Christie's 5445, № 373. - Швейцарская частная собственность.
40 000/60 000 швейцарских франков
40 000/60 000 швейцарских франков
Засрали тред
>>80667
Ты мудила реально.
Первая часть (тома I-IV) работы в десяти томах содержит глубоко пессимистический рассказ о добродетельной Жюстине; вторая часть (тт. VX), аналог, описывает историю успеха ее порочной сестры Джульетты.
Именно это там и написано и ни слова по конволют про который ты тут усираешься
Ты мудила реально.
Первая часть (тома I-IV) работы в десяти томах содержит глубоко пессимистический рассказ о добродетельной Жюстине; вторая часть (тт. VX), аналог, описывает историю успеха ее порочной сестры Джульетты.
Именно это там и написано и ни слова по конволют про который ты тут усираешься
>>80667
конч тебе же в рот насрали уже
1. «Жюстина, или несчастья добродетели». Голландия, Ассоциация книготорговцев, 1791, 2 тома. Фронтиспис Шери.
2. «Жюстина, или несчастья добродетели», третье (возможно четвертое) издание, исправленное и дополненное, Филадельфия, 1794, 2 тома. Фронтиспис и пять эротических гравюр.
3. «Жюстина, или несчастья добродетели». Лондон, 1797, 4 тома. Шесть гравюр эротического содержания. Более полное по сравнению с предыдущим.
4. «Новая Жюстина, или несчастья добродетели». Сочинение, украшенное фронтисписом и сорока гравюрами. Голландия, 1797, 4 тома. Это окончательное издание, за которым следуют еще 6 томов, озаглавленных:
5. «Новая Жюстина, или несчастья добродетели, продолженная Историей Жюльетты, ее сестры». Произведение с фронтисписом и ста гравюрами. 6 томов. (Всего в этом коллективном издании было сто гравюр эротического содержания.).
конч тебе же в рот насрали уже
1. «Жюстина, или несчастья добродетели». Голландия, Ассоциация книготорговцев, 1791, 2 тома. Фронтиспис Шери.
2. «Жюстина, или несчастья добродетели», третье (возможно четвертое) издание, исправленное и дополненное, Филадельфия, 1794, 2 тома. Фронтиспис и пять эротических гравюр.
3. «Жюстина, или несчастья добродетели». Лондон, 1797, 4 тома. Шесть гравюр эротического содержания. Более полное по сравнению с предыдущим.
4. «Новая Жюстина, или несчастья добродетели». Сочинение, украшенное фронтисписом и сорока гравюрами. Голландия, 1797, 4 тома. Это окончательное издание, за которым следуют еще 6 томов, озаглавленных:
5. «Новая Жюстина, или несчастья добродетели, продолженная Историей Жюльетты, ее сестры». Произведение с фронтисписом и ста гравюрами. 6 томов. (Всего в этом коллективном издании было сто гравюр эротического содержания.).
>>80671
Ты усираешься и, пока что, успешно. Под историей жюстины в твоем десятитомнике имеется в виду не хуйня написанная в Бастилии, а она + другое говно на эту же тему.
Ты усираешься и, пока что, успешно. Под историей жюстины в твоем десятитомнике имеется в виду не хуйня написанная в Бастилии, а она + другое говно на эту же тему.
Давайте вы создадите отдельный тред с бесами и Жюстиной и свалите дружно туда выяснять отношения, окей? Это тред покупок, а не выяснения, сколько томов написал триста лет назад один извращенец.
>>80667
https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Nouvelle_Justine
La Nouvelle Justine ou les Malheurs de la vertu du marquis de Sade est la troisième version du roman de Justine, publiée durant l’été 1799 et suivie début 1800 par l'Histoire de Juliette, ou les Prospérités du vice. La première édition du roman se compose de dix volumes illustrés de cent gravures obscènes, ce qui en faisait à l'époque « la plus importante entreprise de librairie pornographique clandestine jamais vue dans le monde » selon Jean-Jacques Pauvert.
гугл транслейт
«Новая Жюстина» или «Несчастья добродетели» маркиза де Сада - третья версия романа Жюстин, опубликованная летом 1799 года, за которой в начале 1800 года последовала «История Жюльетты», или «Процветание порока». Первое издание романа состоит из десяти томов иллюстрирована сотня непристойных гравюр, который в то время сделали это «самый важной подземной порнографической книжной компанию когда-либо видели в мире» согласно Жану Жака Поверта.
https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Nouvelle_Justine
La Nouvelle Justine ou les Malheurs de la vertu du marquis de Sade est la troisième version du roman de Justine, publiée durant l’été 1799 et suivie début 1800 par l'Histoire de Juliette, ou les Prospérités du vice. La première édition du roman se compose de dix volumes illustrés de cent gravures obscènes, ce qui en faisait à l'époque « la plus importante entreprise de librairie pornographique clandestine jamais vue dans le monde » selon Jean-Jacques Pauvert.
гугл транслейт
«Новая Жюстина» или «Несчастья добродетели» маркиза де Сада - третья версия романа Жюстин, опубликованная летом 1799 года, за которой в начале 1800 года последовала «История Жюльетты», или «Процветание порока». Первое издание романа состоит из десяти томов иллюстрирована сотня непристойных гравюр, который в то время сделали это «самый важной подземной порнографической книжной компанию когда-либо видели в мире» согласно Жану Жака Поверта.
>>80674
под историей жюстины подразумевается
«Жюстина, или несчастья добродетели». Лондон, 1797, 4 тома. Шесть гравюр эротического содержания. Более полное по сравнению с предыдущим.
за которыми идут 6 томов Жюльеты - ты обосрался
под историей жюстины подразумевается
«Жюстина, или несчастья добродетели». Лондон, 1797, 4 тома. Шесть гравюр эротического содержания. Более полное по сравнению с предыдущим.
за которыми идут 6 томов Жюльеты - ты обосрался
>>80672
Ладно, я понял, что ты не можешь отличить - произведение - издание - роман. Для тебя издание - цельное произведение. Я хз, брат. Скрин обратного из этого всратого десятитомного или ты пиздобол.
Ладно, я понял, что ты не можешь отличить - произведение - издание - роман. Для тебя издание - цельное произведение. Я хз, брат. Скрин обратного из этого всратого десятитомного или ты пиздобол.
>>80678
Нигде там не указано блять что это конволют разных версий - это голоса в твоей голове.
Это цельный роман-эпопея блять десятитомник и я его ЧИТАЛ, а усираешься тут ты.
Поделенный на истории от двух сестер, одна сестра - 4 тома, вторая - 6 томов.
Нигде там не указано блять что это конволют разных версий - это голоса в твоей голове.
Это цельный роман-эпопея блять десятитомник и я его ЧИТАЛ, а усираешься тут ты.
Поделенный на истории от двух сестер, одна сестра - 4 тома, вторая - 6 томов.
>>80678
>>80676
Тебе весь тред ссыт на голову.
> ты не можешь отличить - произведение - издание - роман. Для тебя издание - цельное произведение. Я хз, брат. Скрин обратного из этого всратого десятитомного или ты пиздобол.
>>80676
>Первое издание романа состоит из десяти томов иллюстрирована сотня непристойных гравюр, который в то время сделали это «самый важной подземной порнографической книжной компанию когда-либо видели в мире» согласно Жану Жака Поверта.
Тебе весь тред ссыт на голову.
>>80675
Разговор важный, т.к. мы обсуждаем покупки именно.
Покупать ли сносную версию 10 томов от 4-5-10 тысяч долларов или довольствоваться переводной говниной за 100 рублей в 2 тома.
>Давайте вы создадите отдельный тред с бесами и Жюстиной и свалите дружно туда выяснять отношения, окей? Это тред покупок, а не выяснения, сколько томов написал триста лет назад один извращенец.
Разговор важный, т.к. мы обсуждаем покупки именно.
Покупать ли сносную версию 10 томов от 4-5-10 тысяч долларов или довольствоваться переводной говниной за 100 рублей в 2 тома.
>>80685
у тебя их не будет, что это конволют. Ни в одном описании этого не сказано. только твоя голова это выдумала - тебе и доказывать что это якобы конволют.
у тебя их не будет, что это конволют. Ни в одном описании этого не сказано. только твоя голова это выдумала - тебе и доказывать что это якобы конволют.
>>80686
Согдасен, пока что правда, скорее, в том, что один двачер читал хуевого французского писателя.
Согдасен, пока что правда, скорее, в том, что один двачер читал хуевого французского писателя.
>>80689
Бремя доказательства на тебе, потому что ты изначально утверждаешь версию про десятитомный оригинальный цельный роман.
Бремя доказательства на тебе, потому что ты изначально утверждаешь версию про десятитомный оригинальный цельный роман.
>>80693
тупой долбаеб не видит то там 3 файла разных томов и на обложке написано на голландком название тома где 399 страниц, что это пятый том.
тупой долбаеб не видит то там 3 файла разных томов и на обложке написано на голландком название тома где 399 страниц, что это пятый том.
>>80693
Там 5, 8 и 9 том
Там 5, 8 и 9 том
>>80694
это и есть 10 томный цельный роман, тупой осел. обратного в природе не написано и нигде не указано про выдуманный тобой конволют. тебе доказывать свое утверждение.
это и есть 10 томный цельный роман, тупой осел. обратного в природе не написано и нигде не указано про выдуманный тобой конволют. тебе доказывать свое утверждение.
>>80701
но там текста на странице с гулькин нос, в современном виде в три раза больше текста на странице
но там текста на странице с гулькин нос, в современном виде в три раза больше текста на странице
>>80712
а я другой анон.
а ты бы содержание вбросил многотомников, фото их корешков ничего не доказывают. может ам шрифт комик санс 25 величиной
а я другой анон.
а ты бы содержание вбросил многотомников, фото их корешков ничего не доказывают. может ам шрифт комик санс 25 величиной
>>80712
Ну не гори, антоша. Похоже, спуста столько постов ты все таки высрал правильные сканы привальной параши (надеюсь) и доказал свою правоту. Это говно грузилось как будто всю жизнь, но я пересмотрел все гравюры и, похоже, все ебут длуг друга по разному и сосут хуи тоже по разному, в 3 томе какая то ебля в данжене, а в 1 ебля с козлом. Похоже, это действительно одна цельная хуйня, а не серия хуйнь повторяеющихся из тома в том. Единственное, что теперь не понятно, это почему а англоязычных изданиях вырывают второй том и называют версией, а не просто вырванным куском. А так, вроде, да, ты прав.
Я не >>80710
Ну не гори, антоша. Похоже, спуста столько постов ты все таки высрал правильные сканы привальной параши (надеюсь) и доказал свою правоту. Это говно грузилось как будто всю жизнь, но я пересмотрел все гравюры и, похоже, все ебут длуг друга по разному и сосут хуи тоже по разному, в 3 томе какая то ебля в данжене, а в 1 ебля с козлом. Похоже, это действительно одна цельная хуйня, а не серия хуйнь повторяеющихся из тома в том. Единственное, что теперь не понятно, это почему а англоязычных изданиях вырывают второй том и называют версией, а не просто вырванным куском. А так, вроде, да, ты прав.
Я не >>80710
>>80716
Все просто:
1. Последняя версия 1797 года La Nouvelle Justine никогда не публиковалась в английском переводе
2. Это предыдущая версия которая написана за несколько лет до десятитомника она укорочена, а ебаный Сад сошел сума и начал написывать вместо двух - 4 тома а потом еще 6 томов про сеструху. В итоге вышло 10 томов.
Все просто:
1. Последняя версия 1797 года La Nouvelle Justine никогда не публиковалась в английском переводе
2. Это предыдущая версия которая написана за несколько лет до десятитомника она укорочена, а ебаный Сад сошел сума и начал написывать вместо двух - 4 тома а потом еще 6 томов про сеструху. В итоге вышло 10 томов.
>>80722
Ну так в итоге эта параша сошедшего с ума де сада хоть стоит того? Ты на французском с этих сканов читал?
Ну так в итоге эта параша сошедшего с ума де сада хоть стоит того? Ты на французском с этих сканов читал?
>>80638
Лел, в твоем "оригинале" даже главы "У Тихона" нет, потому что она впервые в 1920-х была опубликована.
Все три части в PDF есть в сети.
>можешь почитать оригинал а не жалкое говно обрезанное
Лел, в твоем "оригинале" даже главы "У Тихона" нет, потому что она впервые в 1920-х была опубликована.
>стоит всего 800 тысяч рублей.
Все три части в PDF есть в сети.
>>80733
Первый выпуск был в журнале "Русский вестник", мань.
>>80727
Старой орфографией. Можешь сам посмотреть:
https://fedordostoevsky.ru/works/lifetime/demons/1873/1/
https://fedordostoevsky.ru/works/lifetime/demons/1873/2/
https://fedordostoevsky.ru/works/lifetime/demons/1873/3/
Первый выпуск был в журнале "Русский вестник", мань.
>>80727
Старой орфографией. Можешь сам посмотреть:
https://fedordostoevsky.ru/works/lifetime/demons/1873/1/
https://fedordostoevsky.ru/works/lifetime/demons/1873/2/
https://fedordostoevsky.ru/works/lifetime/demons/1873/3/
>>80736
Нахуя? Я же не конспирологический шизик.
Нахуя? Я же не конспирологический шизик.
>>80734
это отделньый первый выпуск, тупой ты осел.
это отделньый первый выпуск, тупой ты осел.
>>80736
Там дохуя различий, я уже писал выше. Во многих местах вместо марксистов вписаны либералы. Более мягкая и сокращенная критика Карла Маркса - все это следы советской версии Бесов. А именно ее и печатают ленивые книгоделы, тупо чуть ли не репринты ебашат.
Там дохуя различий, я уже писал выше. Во многих местах вместо марксистов вписаны либералы. Более мягкая и сокращенная критика Карла Маркса - все это следы советской версии Бесов. А именно ее и печатают ленивые книгоделы, тупо чуть ли не репринты ебашат.
>>80741
Ну-ка покажи хоть одно место. Вот текст в старой орфографии с распознанным текстом, найди мне там хоть одно вхождение слова "марксист".
https://imwerden.de/pdf/dostoevsky_besy.pdf
>Во многих местах вместо марксистов вписаны либералы
Ну-ка покажи хоть одно место. Вот текст в старой орфографии с распознанным текстом, найди мне там хоть одно вхождение слова "марксист".
https://imwerden.de/pdf/dostoevsky_besy.pdf
>>80748
Ты реально тупой долбаеб? Даже в современном издании упоминаются марксисты. Ты блять читал вообще Бесы или нет? Они там карлу марлу читали и обсуждали.
Ты реально тупой долбаеб? Даже в современном издании упоминаются марксисты. Ты блять читал вообще Бесы или нет? Они там карлу марлу читали и обсуждали.
>>80718
А ты знаешь, что все книжки, которые ты считаешь классикой, на самом деле урезанные издания?
А ты знаешь, что все книжки, которые ты считаешь классикой, на самом деле урезанные издания?
>>80753
Скажи честно ты хотя бы читал краткое содержание "Бесов"?
Ты вообще в курсе что приехавшие в городишко молодые герои из-за границы работали на Первый Интернационал и это прямо в тексте упоминается и что они деньги получали от Карла Маркса и про это книга вообще-то, что они бесы ебаные идут на все и на любое преступление.
Я просто хуею с уровня познаний современных детей иногда.
Скажи честно ты хотя бы читал краткое содержание "Бесов"?
Ты вообще в курсе что приехавшие в городишко молодые герои из-за границы работали на Первый Интернационал и это прямо в тексте упоминается и что они деньги получали от Карла Маркса и про это книга вообще-то, что они бесы ебаные идут на все и на любое преступление.
Я просто хуею с уровня познаний современных детей иногда.
>>80757
Тебе разные люди пишут, тупой долбаеб. Там упоминается Интернационал и то, что члены кружка на него работают. надо быть полным долбаебом, чтобы это отрицать.
Тебе разные люди пишут, тупой долбаеб. Там упоминается Интернационал и то, что члены кружка на него работают. надо быть полным долбаебом, чтобы это отрицать.
>>80758
Пошли маневры, ясно.
Вот и ты так же-с - не можешь предоставить никаких документов, что советская версия "Бесов" чем-то отличается от оригинальной.
Пошли маневры, ясно.
>Еще недавно советник Кубриков, шестидесяти двух лет и со Станиславом на шее, пришел безо всякого зову и проникнутым голосом объявил, что в продолжение целых трех месяцев несомненно состоял под влиянием Интернационалки. Когда же, со всем уважением к его летам и заслугам, пригласили его объясниться удовлетворительнее, то он хотя и не мог представить никаких документов, кроме того, что «ощущал всеми своими чувствами», но тем не менее твердо остался при своем заявлении, так что его уже более не допрашивали.
Вот и ты так же-с - не можешь предоставить никаких документов, что советская версия "Бесов" чем-то отличается от оригинальной.
>>80759
Конечно отличается - там двойная цензура. Надо быть петушарой, чтобы этого не знать. На первом курсе литфака рассказывают
>советская версия "Бесов" чем-то отличается от оригинальной.
Конечно отличается - там двойная цензура. Надо быть петушарой, чтобы этого не знать. На первом курсе литфака рассказывают
>>80765
Конченный, ты просто больной на голову ебучий ноулайфер.
Срешь по любому поводу и обсираешься весь тред. Я хуею с тебя, правда.
Конченный, ты просто больной на голову ебучий ноулайфер.
Срешь по любому поводу и обсираешься весь тред. Я хуею с тебя, правда.
>>80763
Попущен, шизло. А если ты имел в виду >>80748, то оно выполнено по старому изданию. Или ты считаешь, что кто-то взял советское издание и перевел его обратно в дореволюционную орфографию, чтобы следы советской цензуры скрыть? Ну тогда ты еще ебанутее, чем казался до этого, лел. Впрочем, что еще взять с еблозавра, который не знает, что такое библиотека ImWerden.
>Бесы. Роман Федора Достоевского. В трех частях. СПб.: Тип. К. Замысловского, 1873. Часть первая. 294 с.
Попущен, шизло. А если ты имел в виду >>80748, то оно выполнено по старому изданию. Или ты считаешь, что кто-то взял советское издание и перевел его обратно в дореволюционную орфографию, чтобы следы советской цензуры скрыть? Ну тогда ты еще ебанутее, чем казался до этого, лел. Впрочем, что еще взять с еблозавра, который не знает, что такое библиотека ImWerden.
>>80766
Пока что обсираешься тут только ты, поскольку до сих пор не внес ни одной цитаты из Доста в подтверждение своих слов.
Пока что обсираешься тут только ты, поскольку до сих пор не внес ни одной цитаты из Доста в подтверждение своих слов.
>>80768
Ты только что свой обосрамс сам же и раскрыл.
> кто-то взял советское издание и перевел его обратно в дореволюционную орфографию
Ты только что свой обосрамс сам же и раскрыл.
>>80773
Реально поехавший это ты. Больной ебаный ублюдок, засравший весь тред своим говном и в итоге несколько раз прилюдно обосравшийся.
Сначала с Отверженными Гюго
Потом с Жустиной Сада
Теперь решил по Достоевскому проехаться, педик?
Реально поехавший это ты. Больной ебаный ублюдок, засравший весь тред своим говном и в итоге несколько раз прилюдно обосравшийся.
Сначала с Отверженными Гюго
Потом с Жустиной Сада
Теперь решил по Достоевскому проехаться, педик?
>>80778
Увы, смена тактики не избавит тебя, пахнущего розами студента, от необходимости либо привести цитаты из дореволюционных изданий Достоевского, доказывающие советскую цензуру "Бесов", либо признать, что говном разит от тебя, потому что это ты обосрался.
Увы, смена тактики не избавит тебя, пахнущего розами студента, от необходимости либо привести цитаты из дореволюционных изданий Достоевского, доказывающие советскую цензуру "Бесов", либо признать, что говном разит от тебя, потому что это ты обосрался.
>>80779
Но, с другой стороны, в https://imwerden.de/pdf/dostoevsky_besy.pdf тоже.
Анон топящий за цензуру, ссылка с марксистами в тексте в студию?
Но, с другой стороны, в https://imwerden.de/pdf/dostoevsky_besy.pdf тоже.
Анон топящий за цензуру, ссылка с марксистами в тексте в студию?
>>80780
Я другой анон, чекаю дореволюционную хуйню, которую скидывали в тред, пока что никаких марксистов.
Я другой анон, чекаю дореволюционную хуйню, которую скидывали в тред, пока что никаких марксистов.
>>80779
>>80781
Пацан блять, там много раз употребляется Интернационал и деньги оттуда. Ты блять вот реально сука читал Бесы хоть раз? Вот с кем тут спорить-то? С идиотами, которые книг даже не читают а просто срут и жмут Ctrl F -в мозгу своем блять нажми.
Книга сука про МАРКСИСТОВ БЛЯТЬ. в ТЕКСТЕ блять прямым текстом упоминается как два молодых прикатили из Европы и привезли бабло на революцию, которые им выделил Интернационал - сука блять движуха возглавдяемая Марксом.
В тексте блять они то и дело что обсуждают рабочее движение и что даже срели рабочих слышали уже про этот самый Интернационал и пора бы бороться за рабочий класс.
Ебаная книга блять ВСЯ про ебучий марксистский кружок.
Там блять прямым ебаным текстом написано все это - но для этого нужно сука прочитать эту книгу блять а не жать Ctrl F.
>>80781
Пацан блять, там много раз употребляется Интернационал и деньги оттуда. Ты блять вот реально сука читал Бесы хоть раз? Вот с кем тут спорить-то? С идиотами, которые книг даже не читают а просто срут и жмут Ctrl F -в мозгу своем блять нажми.
Книга сука про МАРКСИСТОВ БЛЯТЬ. в ТЕКСТЕ блять прямым текстом упоминается как два молодых прикатили из Европы и привезли бабло на революцию, которые им выделил Интернационал - сука блять движуха возглавдяемая Марксом.
В тексте блять они то и дело что обсуждают рабочее движение и что даже срели рабочих слышали уже про этот самый Интернационал и пора бы бороться за рабочий класс.
Ебаная книга блять ВСЯ про ебучий марксистский кружок.
Там блять прямым ебаным текстом написано все это - но для этого нужно сука прочитать эту книгу блять а не жать Ctrl F.
>>80783
Ну так будут примеры того, что в Совке этих марксистов заменили на либералов или ты уже примешь таблеточки и пойдешь баиньки?
>Книга сука про МАРКСИСТОВ БЛЯТЬ.
Ну так будут примеры того, что в Совке этих марксистов заменили на либералов или ты уже примешь таблеточки и пойдешь баиньки?
>>80783
Хуле ты горишь, я не тот шиз с марксистами. Он же говорил про именно марксистов, ну в тексте прямо марксистами никого не называют, это правда, но вот сейчас еще почекал версию со старой орфографией и там точно такие же либералы, как и в современной, там же где сейчас написано либерал, и тогда было написано либерал. Ну это если не брать в расчет шизофазическую версию, что кто то добавил в современный перевод старую орфографию. Так что да, тут заговорошиз обосрался.
Хуле ты горишь, я не тот шиз с марксистами. Он же говорил про именно марксистов, ну в тексте прямо марксистами никого не называют, это правда, но вот сейчас еще почекал версию со старой орфографией и там точно такие же либералы, как и в современной, там же где сейчас написано либерал, и тогда было написано либерал. Ну это если не брать в расчет шизофазическую версию, что кто то добавил в современный перевод старую орфографию. Так что да, тут заговорошиз обосрался.
>>80781
>>80782
Вы два малолетних пидора, которые друг другу анусы чекаете. Просто какой-то сюр ебаный.
Почему это, я заметил, -- шепнул мне раз тогда Степан Трофимович, -- почему это все эти отчаянные социалисты и коммунисты в то же время и такие неимоверные скряги, приобретатели, собственники, и даже так, что чем больше он социалист, чем дальше пошел, тем сильнее и собственник... почему это? Неужели тоже от сентиментальности?
. Кричат, что они коммунисты, а по-моему, надо щадить их и дорожить ими. Я читаю теперь всё - все газеты, коммуны, естественные науки, -- всё получаю, потому что надо же наконец знать, где живешь и с кем имеешь дело. Нельзя же всю жизнь прожить на верхах своей фантазии. Я сделала вывод и приняла за правило ласкать молодежь и тем самым удерживать ее на краю.
Ну, что бы вам еще: интересная фабрика Шпигулиных; тут, как вы знаете, пятьсот рабочих, рассадник холеры, не чистят пятнадцать лет и фабричных усчитывают; купцы-миллионеры. Уверяю вас, что между рабочими иные об Internationale имеют понятие. Что, вы улыбнулись? Сами увидите, дайте мне только самый, самый маленький срок!
У них связи с Internationale; они сумели завести агентов в России, даже наткнулись на довольно оригинальный прием... но, разумеется, только теоретически. Что же касается до их здешних намерений, то ведь движение нашей русской организации такое дело темное и почти всегда такое неожиданное, что действительно у нас всё можно попробовать.
. Мы уморим желание: мы пустим пьянство, сплетни, донос; мы пустим неслыханный разврат; мы всякого гения потушим в младенчестве. Всё к одному знаменателю, полное равенство. "Мы научились ремеслу, и мы честные люди, нам не надо ничего другого" - вот недавний ответ английских рабочих. Необходимо лишь необходимое - вот девиз земного шара отселе. Но нужна и судорога; об этом позаботимся мы, правители. У рабов должны быть правители. Полное послушание, полная безличность, но раз в тридцать лет Шигалев пускает и судорогу, и все вдруг начинают поедать друг друга, до известной черты, единственно чтобы не было скучно. Скука есть ощущение аристократическое; в шигалевщине не будет желаний. Желание и страдание для нас, а для рабов шигалевщина.
- Себя вы исключаете? - сорвалось опять у Ставрогина.
- И вас. Знаете ли, я думал отдать мир папе. Пусть он выйдет пеш и бос и покажется черни: "Вот, дескать, до чего меня довели!" - и всё повалит за ним, даже войско. Папа вверху, мы кругом, а под нами шигалевщина. Надо только, чтобы с папой Internationale согласилась; так и будет. А старикашка согласится мигом. Да другого ему и выхода нет, вот помяните мое слово, ха-ха-ха, глупо? Говорите, глупо или нет?
Социализм по существу своему уже должен быть атеизмом, ибо именно провозгласил, с самой первой строки, что он установление атеистическое и намерен устроиться на началах науки и разума исключительно.
и еще более тысячи цитат. Вся ебаная книга "Бесы" про марксистов.
>>80782
Вы два малолетних пидора, которые друг другу анусы чекаете. Просто какой-то сюр ебаный.
Почему это, я заметил, -- шепнул мне раз тогда Степан Трофимович, -- почему это все эти отчаянные социалисты и коммунисты в то же время и такие неимоверные скряги, приобретатели, собственники, и даже так, что чем больше он социалист, чем дальше пошел, тем сильнее и собственник... почему это? Неужели тоже от сентиментальности?
. Кричат, что они коммунисты, а по-моему, надо щадить их и дорожить ими. Я читаю теперь всё - все газеты, коммуны, естественные науки, -- всё получаю, потому что надо же наконец знать, где живешь и с кем имеешь дело. Нельзя же всю жизнь прожить на верхах своей фантазии. Я сделала вывод и приняла за правило ласкать молодежь и тем самым удерживать ее на краю.
Ну, что бы вам еще: интересная фабрика Шпигулиных; тут, как вы знаете, пятьсот рабочих, рассадник холеры, не чистят пятнадцать лет и фабричных усчитывают; купцы-миллионеры. Уверяю вас, что между рабочими иные об Internationale имеют понятие. Что, вы улыбнулись? Сами увидите, дайте мне только самый, самый маленький срок!
У них связи с Internationale; они сумели завести агентов в России, даже наткнулись на довольно оригинальный прием... но, разумеется, только теоретически. Что же касается до их здешних намерений, то ведь движение нашей русской организации такое дело темное и почти всегда такое неожиданное, что действительно у нас всё можно попробовать.
. Мы уморим желание: мы пустим пьянство, сплетни, донос; мы пустим неслыханный разврат; мы всякого гения потушим в младенчестве. Всё к одному знаменателю, полное равенство. "Мы научились ремеслу, и мы честные люди, нам не надо ничего другого" - вот недавний ответ английских рабочих. Необходимо лишь необходимое - вот девиз земного шара отселе. Но нужна и судорога; об этом позаботимся мы, правители. У рабов должны быть правители. Полное послушание, полная безличность, но раз в тридцать лет Шигалев пускает и судорогу, и все вдруг начинают поедать друг друга, до известной черты, единственно чтобы не было скучно. Скука есть ощущение аристократическое; в шигалевщине не будет желаний. Желание и страдание для нас, а для рабов шигалевщина.
- Себя вы исключаете? - сорвалось опять у Ставрогина.
- И вас. Знаете ли, я думал отдать мир папе. Пусть он выйдет пеш и бос и покажется черни: "Вот, дескать, до чего меня довели!" - и всё повалит за ним, даже войско. Папа вверху, мы кругом, а под нами шигалевщина. Надо только, чтобы с папой Internationale согласилась; так и будет. А старикашка согласится мигом. Да другого ему и выхода нет, вот помяните мое слово, ха-ха-ха, глупо? Говорите, глупо или нет?
Социализм по существу своему уже должен быть атеизмом, ибо именно провозгласил, с самой первой строки, что он установление атеистическое и намерен устроиться на началах науки и разума исключительно.
и еще более тысячи цитат. Вся ебаная книга "Бесы" про марксистов.
>>80781
>>80782
Вы два малолетних пидора, которые друг другу анусы чекаете. Просто какой-то сюр ебаный.
Почему это, я заметил, -- шепнул мне раз тогда Степан Трофимович, -- почему это все эти отчаянные социалисты и коммунисты в то же время и такие неимоверные скряги, приобретатели, собственники, и даже так, что чем больше он социалист, чем дальше пошел, тем сильнее и собственник... почему это? Неужели тоже от сентиментальности?
. Кричат, что они коммунисты, а по-моему, надо щадить их и дорожить ими. Я читаю теперь всё - все газеты, коммуны, естественные науки, -- всё получаю, потому что надо же наконец знать, где живешь и с кем имеешь дело. Нельзя же всю жизнь прожить на верхах своей фантазии. Я сделала вывод и приняла за правило ласкать молодежь и тем самым удерживать ее на краю.
Ну, что бы вам еще: интересная фабрика Шпигулиных; тут, как вы знаете, пятьсот рабочих, рассадник холеры, не чистят пятнадцать лет и фабричных усчитывают; купцы-миллионеры. Уверяю вас, что между рабочими иные об Internationale имеют понятие. Что, вы улыбнулись? Сами увидите, дайте мне только самый, самый маленький срок!
У них связи с Internationale; они сумели завести агентов в России, даже наткнулись на довольно оригинальный прием... но, разумеется, только теоретически. Что же касается до их здешних намерений, то ведь движение нашей русской организации такое дело темное и почти всегда такое неожиданное, что действительно у нас всё можно попробовать.
. Мы уморим желание: мы пустим пьянство, сплетни, донос; мы пустим неслыханный разврат; мы всякого гения потушим в младенчестве. Всё к одному знаменателю, полное равенство. "Мы научились ремеслу, и мы честные люди, нам не надо ничего другого" - вот недавний ответ английских рабочих. Необходимо лишь необходимое - вот девиз земного шара отселе. Но нужна и судорога; об этом позаботимся мы, правители. У рабов должны быть правители. Полное послушание, полная безличность, но раз в тридцать лет Шигалев пускает и судорогу, и все вдруг начинают поедать друг друга, до известной черты, единственно чтобы не было скучно. Скука есть ощущение аристократическое; в шигалевщине не будет желаний. Желание и страдание для нас, а для рабов шигалевщина.
- Себя вы исключаете? - сорвалось опять у Ставрогина.
- И вас. Знаете ли, я думал отдать мир папе. Пусть он выйдет пеш и бос и покажется черни: "Вот, дескать, до чего меня довели!" - и всё повалит за ним, даже войско. Папа вверху, мы кругом, а под нами шигалевщина. Надо только, чтобы с папой Internationale согласилась; так и будет. А старикашка согласится мигом. Да другого ему и выхода нет, вот помяните мое слово, ха-ха-ха, глупо? Говорите, глупо или нет?
Социализм по существу своему уже должен быть атеизмом, ибо именно провозгласил, с самой первой строки, что он установление атеистическое и намерен устроиться на началах науки и разума исключительно.
и еще более тысячи цитат. Вся ебаная книга "Бесы" про марксистов.
>>80782
Вы два малолетних пидора, которые друг другу анусы чекаете. Просто какой-то сюр ебаный.
Почему это, я заметил, -- шепнул мне раз тогда Степан Трофимович, -- почему это все эти отчаянные социалисты и коммунисты в то же время и такие неимоверные скряги, приобретатели, собственники, и даже так, что чем больше он социалист, чем дальше пошел, тем сильнее и собственник... почему это? Неужели тоже от сентиментальности?
. Кричат, что они коммунисты, а по-моему, надо щадить их и дорожить ими. Я читаю теперь всё - все газеты, коммуны, естественные науки, -- всё получаю, потому что надо же наконец знать, где живешь и с кем имеешь дело. Нельзя же всю жизнь прожить на верхах своей фантазии. Я сделала вывод и приняла за правило ласкать молодежь и тем самым удерживать ее на краю.
Ну, что бы вам еще: интересная фабрика Шпигулиных; тут, как вы знаете, пятьсот рабочих, рассадник холеры, не чистят пятнадцать лет и фабричных усчитывают; купцы-миллионеры. Уверяю вас, что между рабочими иные об Internationale имеют понятие. Что, вы улыбнулись? Сами увидите, дайте мне только самый, самый маленький срок!
У них связи с Internationale; они сумели завести агентов в России, даже наткнулись на довольно оригинальный прием... но, разумеется, только теоретически. Что же касается до их здешних намерений, то ведь движение нашей русской организации такое дело темное и почти всегда такое неожиданное, что действительно у нас всё можно попробовать.
. Мы уморим желание: мы пустим пьянство, сплетни, донос; мы пустим неслыханный разврат; мы всякого гения потушим в младенчестве. Всё к одному знаменателю, полное равенство. "Мы научились ремеслу, и мы честные люди, нам не надо ничего другого" - вот недавний ответ английских рабочих. Необходимо лишь необходимое - вот девиз земного шара отселе. Но нужна и судорога; об этом позаботимся мы, правители. У рабов должны быть правители. Полное послушание, полная безличность, но раз в тридцать лет Шигалев пускает и судорогу, и все вдруг начинают поедать друг друга, до известной черты, единственно чтобы не было скучно. Скука есть ощущение аристократическое; в шигалевщине не будет желаний. Желание и страдание для нас, а для рабов шигалевщина.
- Себя вы исключаете? - сорвалось опять у Ставрогина.
- И вас. Знаете ли, я думал отдать мир папе. Пусть он выйдет пеш и бос и покажется черни: "Вот, дескать, до чего меня довели!" - и всё повалит за ним, даже войско. Папа вверху, мы кругом, а под нами шигалевщина. Надо только, чтобы с папой Internationale согласилась; так и будет. А старикашка согласится мигом. Да другого ему и выхода нет, вот помяните мое слово, ха-ха-ха, глупо? Говорите, глупо или нет?
Социализм по существу своему уже должен быть атеизмом, ибо именно провозгласил, с самой первой строки, что он установление атеистическое и намерен устроиться на началах науки и разума исключительно.
и еще более тысячи цитат. Вся ебаная книга "Бесы" про марксистов.
>>80788
Какую нахуй ты там версию чекал. Ты же мудак ебаный. Чекаешь ты издание 2007 года.
Какую нахуй ты там версию чекал. Ты же мудак ебаный. Чекаешь ты издание 2007 года.
>>80792
Даже не планирую ваш бред читать. Вы все больные люди. Бесы - это пасквиль на коммимразь.
Даже не планирую ваш бред читать. Вы все больные люди. Бесы - это пасквиль на коммимразь.
>>80790
Так скинь нужное, я чекал https://imwerden.de/pdf/dostoevsky_besy.pdf и https://fedordostoevsky.ru/works/lifetime/demons/1873/1/
в обеих ебаные либералы.
Кидай с марксистами, если не пиздишь.
Так скинь нужное, я чекал https://imwerden.de/pdf/dostoevsky_besy.pdf и https://fedordostoevsky.ru/works/lifetime/demons/1873/1/
в обеих ебаные либералы.
Кидай с марксистами, если не пиздишь.
>>80794
чекай дальше. как ты чекал уже отверженных гюго и маркиза де сада.
только ориг на аукционах кристис продается и стоит почти лям, а не на твоей залупе лежит
чекай дальше. как ты чекал уже отверженных гюго и маркиза де сада.
только ориг на аукционах кристис продается и стоит почти лям, а не на твоей залупе лежит
>>80790
По-твоему, 2007 - это до сих пор совок, что ли? Поэтому чувак в Германии, готовя издание со старой орфографией, готовил его по совковому изданию и не стал заменять либералов обратно на марксистов? Хорошая шиза, непрошибаемая.
По-твоему, 2007 - это до сих пор совок, что ли? Поэтому чувак в Германии, готовя издание со старой орфографией, готовил его по совковому изданию и не стал заменять либералов обратно на марксистов? Хорошая шиза, непрошибаемая.
>>80795
Бляяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяя
Бляяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяяя
>>80795
Так а ты откуда знаешь, что там марксисты были. У тебя, выходит, есть версия с аукционов за лям?
Так а ты откуда знаешь, что там марксисты были. У тебя, выходит, есть версия с аукционов за лям?
>>80795
То есть у тебя этого издания тоже нет? Тогда откуда ты знаешь, чем оно отличается от лежащего на залупе? А если есть, то кидай фотки страниц с пруфающими твою шизу цитатами или уебуй таблетки пить на брудершафт вместе с другим шизиком.
>только ориг на аукционах кристис продается и стоит почти лям
То есть у тебя этого издания тоже нет? Тогда откуда ты знаешь, чем оно отличается от лежащего на залупе? А если есть, то кидай фотки страниц с пруфающими твою шизу цитатами или уебуй таблетки пить на брудершафт вместе с другим шизиком.
>>80796
Дааа....шизаа..
Напомню с чего все началось в треде:
ты додик доказывал что вот эта писулька на 600 страниц это тоже самое что оригинальный десятитомник и кричал что вретии такого нет. Но он есть ебаный гигансткий десятитомник Отверженных Гюго и хуй ты его прочитаешь пока не запрлатишь 10 тысяч долларов за издание
потом ты распетушился и стал высирать что вот это вот говнище - точный оригинальный пиривод. Но оказалось что вся полная книга это ебаная хуила десяти полновесных ебучих томов из которых в открытом доступе только 5, 8 и 9 тома хуевого скана и те скорее всего скоро удадят за нарущение прав. А английского перевода этих десяти томов просто не существует за все 300 ебаных лет этой книги!!!
Ты охуеешь но вся классика сокращенная, как и Бесы в том числе.
ТЫ ЗНАЕШЬ ЧТО ОРИГИНАЛЬНЫЕ ТРИ МУШКЕТЕРА ТОЛЩЕ В 3 РАЗА И ИХ ХУЙ ГДЕ КУПИШЬ???
Дааа....шизаа..
Напомню с чего все началось в треде:
ты додик доказывал что вот эта писулька на 600 страниц это тоже самое что оригинальный десятитомник и кричал что вретии такого нет. Но он есть ебаный гигансткий десятитомник Отверженных Гюго и хуй ты его прочитаешь пока не запрлатишь 10 тысяч долларов за издание
потом ты распетушился и стал высирать что вот это вот говнище - точный оригинальный пиривод. Но оказалось что вся полная книга это ебаная хуила десяти полновесных ебучих томов из которых в открытом доступе только 5, 8 и 9 тома хуевого скана и те скорее всего скоро удадят за нарущение прав. А английского перевода этих десяти томов просто не существует за все 300 ебаных лет этой книги!!!
Ты охуеешь но вся классика сокращенная, как и Бесы в том числе.
ТЫ ЗНАЕШЬ ЧТО ОРИГИНАЛЬНЫЕ ТРИ МУШКЕТЕРА ТОЛЩЕ В 3 РАЗА И ИХ ХУЙ ГДЕ КУПИШЬ???
>>80802
Нет, не я.
Ясно. Иди уже таблетки пей, а то получишь по жопе.
>ты
Нет, не я.
>Ты охуеешь но вся классика сокращенная, как и Бесы в том числе.
Ясно. Иди уже таблетки пей, а то получишь по жопе.
![2014PAR035980135000(alexandredumaslestroismousquetairespari[...].jpg](https://2ch.hk//bo/src/678803/16126452507821.jpg)
>>80802
Ну про Гюго я с тобой не спорил, про Жюстину ты доказал, но про Достоевского пока нет, так что, если вбрасываешь про Мушкетеров, давай че нить конкретное на эту тему.
Ну про Гюго я с тобой не спорил, про Жюстину ты доказал, но про Достоевского пока нет, так что, если вбрасываешь про Мушкетеров, давай че нить конкретное на эту тему.
>>80810
Выше смотри картинки про мушкетеров.
Выше смотри картинки про мушкетеров.
>>80814
Почему все твои ебучие примеры из французов XD Ну да, хоть инфы и не нахожу, но выглядит правдоподобно, печальная хуйня.
Почему все твои ебучие примеры из французов XD Ну да, хоть инфы и не нахожу, но выглядит правдоподобно, печальная хуйня.
>>80816
Вот тебе итальянец. и тоже сокращен.
Вот тебе итальянец. и тоже сокращен.
>>80808
Бляяя, какой же дебил. Ты хоть раз держал в руках старинную книгу? Ты видел, какой плотности и толщины там бумага, которую, сука, до 1857 года в основном из тряпок делали? Ты видел, какие там шрифты, интервалы и поля? Пиздец долбоебина шизанутая, блядь. Пиздец просто.
Бляяя, какой же дебил. Ты хоть раз держал в руках старинную книгу? Ты видел, какой плотности и толщины там бумага, которую, сука, до 1857 года в основном из тряпок делали? Ты видел, какие там шрифты, интервалы и поля? Пиздец долбоебина шизанутая, блядь. Пиздец просто.
![h-3000-dumasalexandrele-comte-de-monte-cristo1846edition-or[...].jpg](https://2ch.hk//bo/src/678803/16126463817060.jpg)
![h-3000-dumasalexandrele-comte-de-monte-cristo1846edition-or[...].jpg](https://2ch.hk//bo/src/678803/16126463817072.jpg)
Рррряя сокращенное, сокращенное, две трети книги вырезано, рррря!
>>80822
Не исключено.
Не исключено.
>>80821
Хуй ты видел, да и то не свой.
Даже на твоих пиках видно, какой толщины у старых книг страницы.
Хуй ты видел, да и то не свой.
Даже на твоих пиках видно, какой толщины у старых книг страницы.
![h-3000-dumasalexandrele-comte-de-monte-cristo1846edition-or[...].jpg](https://2ch.hk//bo/src/678803/16126469058790.jpg)
>>80825
да конечно, тебе же все видно.
Зачем тебе читать воьсмитомник про трех мушкетеров, который стоит 60 000 долларов, почитай фанфик написанный советскими клоунами! ЕТА ПРОСТА ТАЛЩИНА БУМАГИ!! ДААА
да конечно, тебе же все видно.
Зачем тебе читать воьсмитомник про трех мушкетеров, который стоит 60 000 долларов, почитай фанфик написанный советскими клоунами! ЕТА ПРОСТА ТАЛЩИНА БУМАГИ!! ДААА
>>80825
Мудель я ведь сейчас достану из своей коллекции несколько книг 19 века и сфоткаю толщину листа - они тоньше чем нынешние в разы.
>Даже на твоих пиках видно, какой толщины у старых книг страницы.
>
Мудель я ведь сейчас достану из своей коллекции несколько книг 19 века и сфоткаю толщину листа - они тоньше чем нынешние в разы.
Бля, достаточно сравнить https://fedordostoevsky.ru/pdf/demons_1873_1.pdf и https://imwerden.de/pdf/dostoevsky_besy.pdf - в первом файле первая часть романа заканчивается на 294 странице, во втором - на 179. Почти сто страниц разницы, сука, только из-за ширины страницы и размера шрифтов! Но нет, шизик так и будет усираться: ряяя сократили, сократили!
>>80827
Кусок говна из трусов ты достанешь разве что.
>Мудель я ведь сейчас достану из своей коллекции несколько книг 19 века и сфоткаю толщину листа - они тоньше чем нынешние в разы.
Кусок говна из трусов ты достанешь разве что.
>>80819
Лол.
The Divine Comedy is composed of 14,233 lines
Берём Лозинского с флибусты https://flibusta.is/b/407347/read
Без приложений 14336 строк, из них 3 заголовка частей, 100 заголовков песней. Остаётся 14233.
Такой-то шизотред.
>Вот тебе итальянец. и тоже сокращен.
Лол.
The Divine Comedy is composed of 14,233 lines
Берём Лозинского с флибусты https://flibusta.is/b/407347/read
Без приложений 14336 строк, из них 3 заголовка частей, 100 заголовков песней. Остаётся 14233.
Такой-то шизотред.
>>80830
А для всего романа - 963 минус 584 = 379. Но шизику все равно ничего не докажешь, кек.
А для всего романа - 963 минус 584 = 379. Но шизику все равно ничего не докажешь, кек.
![h-3000-dumasalexandrele-comte-de-monte-cristo1846edition-or[...].jpg](https://2ch.hk//bo/src/678803/16126480122581.jpg)
>>80833
дада не докажешь!!!11 Чистая правда!!
дада не докажешь!!!11 Чистая правда!!
>>80835
Это маникюр вообще-то
Это маникюр вообще-то
>>80839
Мне похуй на педиков-лягушатников, я тут с того поста, когда ты, шизло, запизделось до Данте.
Мне похуй на педиков-лягушатников, я тут с того поста, когда ты, шизло, запизделось до Данте.
>>80839
Лолблядь, реально непрошибаемый
>РЯЯЯ САДА САКРАТИЛИ ХЮХО ЕСТЬ САКРАЩЕНОЕ ИЗДАНИЕ ЗНАЧИТ ВСЕ ВСЕ ВСЕ САКРАТИЛИ РЯЯЯЯ
Лолблядь, реально непрошибаемый
>>80841
я выше показал три мушкетера - там реально сократили также. Дюму-отца сократили и трех мушкетеров и графа монтекристо (но его меньше)
я выше показал три мушкетера - там реально сократили также. Дюму-отца сократили и трех мушкетеров и графа монтекристо (но его меньше)
>>80843
да
да
>>80836
Про мушкетеров единственное что я нашел, это типа что издание бодри печаталось непосредственно с издаваемых в газете фрагментов, которые для цельной книги потом сам дюма обрабатывал и резал. Хз, тут явно нельзя говорить по какой то злой умысел при сокращении. Не нашел нормальных пдфов, но нашел уже в 46м году издание, где мушкетеры были около 600 страниц. Не знаю даже, стоит ли этот многотомник считать каноном, скорее необработанной версией, если объективно.
Про мушкетеров единственное что я нашел, это типа что издание бодри печаталось непосредственно с издаваемых в газете фрагментов, которые для цельной книги потом сам дюма обрабатывал и резал. Хз, тут явно нельзя говорить по какой то злой умысел при сокращении. Не нашел нормальных пдфов, но нашел уже в 46м году издание, где мушкетеры были около 600 страниц. Не знаю даже, стоит ли этот многотомник считать каноном, скорее необработанной версией, если объективно.
>>80840
Я не проверял, но чует моя жопа что и его сократили. Все таки более 500 лет работе и как я понял - там нет единого текста оригинала и каждый печатал, что хотел.
Ясно, что издание 15 века будет толще, т.к. за канон берут укороченный le Terze Rime (Терцина) под редакцией Пьетро Бембо.
Так что и тут ты слился. строки он считает. Ученые до сих пор голову ломают какой тест оригинальный, а он тут строки считает.
Я не проверял, но чует моя жопа что и его сократили. Все таки более 500 лет работе и как я понял - там нет единого текста оригинала и каждый печатал, что хотел.
Ясно, что издание 15 века будет толще, т.к. за канон берут укороченный le Terze Rime (Терцина) под редакцией Пьетро Бембо.
Так что и тут ты слился. строки он считает. Ученые до сих пор голову ломают какой тест оригинальный, а он тут строки считает.
>>80853
Ну это ты прочитал про Ранние издания из википедии и добавил про то, что у Бембо укороченные терцины.
Ну это ты прочитал про Ранние издания из википедии и добавил про то, что у Бембо укороченные терцины.
372 Кб, 1600x1405>>80856
Да прочитал и все оказалось правдой.
Если купить за лям баксов божественную комедию 15 века - то там будет больше строк. Невероятно, но факт.
Да прочитал и все оказалось правдой.
Если купить за лям баксов божественную комедию 15 века - то там будет больше строк. Невероятно, но факт.
>>80859
мамка твоя не гуглится.
Ты же реально глупый или как? Есть несколько текстов комедии. Чем старее тем больше строк. Это как с бибилей.
мамка твоя не гуглится.
Ты же реально глупый или как? Есть несколько текстов комедии. Чем старее тем больше строк. Это как с бибилей.
>>80861
блять ты опять по кругу чтоли?
Нет канона на строки. Есть разные абсолютно тексты, это как с библией. И чем старее ты покупаешь - тем более другие строки там будут, а судя по объему еще и больше, что логично.
Там блять десятки были вариантов этой залупы.
Тебе перевели просто самый попсовый и укороченый, а крутые читают оригинал самый топовый как и все книги типа трех мушкетеров в 8 томах и 10 томник гюго отверженных.
одни покупают говно по 300 рублей, а другие едят черную икру и тратят деньги на книги по миллиону долларов и не зря. Раз для плебса даже нет скринов этих книг, значит во всех них что-то очень толковое написано
блять ты опять по кругу чтоли?
Нет канона на строки. Есть разные абсолютно тексты, это как с библией. И чем старее ты покупаешь - тем более другие строки там будут, а судя по объему еще и больше, что логично.
Там блять десятки были вариантов этой залупы.
Тебе перевели просто самый попсовый и укороченый, а крутые читают оригинал самый топовый как и все книги типа трех мушкетеров в 8 томах и 10 томник гюго отверженных.
одни покупают говно по 300 рублей, а другие едят черную икру и тратят деньги на книги по миллиону долларов и не зря. Раз для плебса даже нет скринов этих книг, значит во всех них что-то очень толковое написано
>>80864
Все понятно, короче, с тобой, ладно. Интересно было бы пообщаться с человеком, который мог бы нормально отстаивать такую интересную позицию, но, к сожалению, ты можешь только - мудак - 20 раз написать. Хоть словарь ругательств обновил бы. Хуй с тобой, для того чтоб доказать такую прикольную хуйню у тебя слишком мало мозгов.
Все понятно, короче, с тобой, ладно. Интересно было бы пообщаться с человеком, который мог бы нормально отстаивать такую интересную позицию, но, к сожалению, ты можешь только - мудак - 20 раз написать. Хоть словарь ругательств обновил бы. Хуй с тобой, для того чтоб доказать такую прикольную хуйню у тебя слишком мало мозгов.
>>80865
Да я фотки показал. Видно по фоткам, что книги толще. И это не одна и не две книги.
Куда ни ткни везде какие-то 10 томов, а нам суют хуйню 100 страничную в мягкой упаковке в миниформате. После такого ебнуться можно по хорошему.
Да я фотки показал. Видно по фоткам, что книги толще. И это не одна и не две книги.
Куда ни ткни везде какие-то 10 томов, а нам суют хуйню 100 страничную в мягкой упаковке в миниформате. После такого ебнуться можно по хорошему.
>>80853
Видимо, больше нечем.
Пруф, что укороченный?
>>80864
Такое-то шизло, а.
Репринт первых четырёх изданий https://archive.org/details/leprimequattroed00dant
Давай, найди больше строк. Варианты отличаются языком, а не содержанием, что и не удивительно, если хоть немного представлять себе историю итальянского языка.
>чует моя жопа
Видимо, больше нечем.
>укороченный le Terze Rime
Пруф, что укороченный?
>>80864
>Раз для плебса даже нет скринов этих книг, значит во всех них что-то очень толковое написано
Такое-то шизло, а.
Репринт первых четырёх изданий https://archive.org/details/leprimequattroed00dant
Давай, найди больше строк. Варианты отличаются языком, а не содержанием, что и не удивительно, если хоть немного представлять себе историю итальянского языка.
А то что французских графоманов сокращают - оно наверное и к лучшему. Ебал я десять томов ебучих мушкетёров читать.
>>80868
Publication date 1858
Чел ты...очень странный, правда.
Историю итальянского языка я знаю очень хорошо, т.к. это моя вторая специальная тема после французской классики, у меня специалитет - история итальянского языка. Я знаю даже и умею читать суржики славяно-италийские далматские и горизские средневековые и держал в руках такую библию с латинизмами и славянизмами. Даже могу тебе показать этимологию топографии местной со славянскими корнями в той области.
Но не суть. Вернемся к теме.
Первое издание печатное нам известное - это 1472 в германии. и далее еще четыре итальянских. Все они разные.
дальше еще 15 изданий до 1500 года и все они разные и делятся по группам.
Но до 1472 года было еще более 800 манускриптов рукописных. и все они плюс минус разные. Это не один текст, а оригинал утерян и есть версии что это вообще более древняя рукопись.
>Репринт первых четырёх изданий
Publication date 1858
Чел ты...очень странный, правда.
Историю итальянского языка я знаю очень хорошо, т.к. это моя вторая специальная тема после французской классики, у меня специалитет - история итальянского языка. Я знаю даже и умею читать суржики славяно-италийские далматские и горизские средневековые и держал в руках такую библию с латинизмами и славянизмами. Даже могу тебе показать этимологию топографии местной со славянскими корнями в той области.
Но не суть. Вернемся к теме.
Первое издание печатное нам известное - это 1472 в германии. и далее еще четыре итальянских. Все они разные.
дальше еще 15 изданий до 1500 года и все они разные и делятся по группам.
Но до 1472 года было еще более 800 манускриптов рукописных. и все они плюс минус разные. Это не один текст, а оригинал утерян и есть версии что это вообще более древняя рукопись.
>>80870
Что в слове "репринт" тебе непонятно? Или думаешь, санитары текст подменили?
Отличающиеся вариантами языка, но не контентом.
Неси пруф: манускрипт, в котором есть строки, которых нет в стандартном издании, или хотя бы авторитетный источник, в котором такое упоминается.
>Publication date 1858
>
>Чел ты...очень странный, правда.
Что в слове "репринт" тебе непонятно? Или думаешь, санитары текст подменили?
>Первое издание печатное нам известное - это 1472 в германии. и далее еще четыре итальянских. Все они разные.
Отличающиеся вариантами языка, но не контентом.
>Но до 1472 года было еще более 800 манускриптов рукописных. и все они плюс минус разные. Это не один текст, а оригинал утерян и есть версии что это вообще более древняя рукопись.
Неси пруф: манускрипт, в котором есть строки, которых нет в стандартном издании, или хотя бы авторитетный источник, в котором такое упоминается.
>>80871
Это ты неси, ведь это всем известно, ты уже не раз обосрался в треде. И не два. Просто засираешь тред.
Начнем с самого простого. Это не ебаный репринт, потому что репринт это воссоздание ебаного произведения постранично, включая иллюстрации.
У тебя не репринт и даже не ебаный конволют и даже не аллигат, это просто ебаный сборник каких-то текстов изданный в 19 веке.
Мы же говорим про книги 15 века.
Это ты неси, ведь это всем известно, ты уже не раз обосрался в треде. И не два. Просто засираешь тред.
Начнем с самого простого. Это не ебаный репринт, потому что репринт это воссоздание ебаного произведения постранично, включая иллюстрации.
У тебя не репринт и даже не ебаный конволют и даже не аллигат, это просто ебаный сборник каких-то текстов изданный в 19 веке.
Мы же говорим про книги 15 века.
>>80871
Репринт - издание, выпуск которого осуществляется путем репродуцирования (сканирования) страниц книги, рукописи и прочих выбранных для воспроизведения источников без изменения текста, но и без воспроизведения особенностей материалов (бумаги, переплета) и печати (дефектов, исправлений, опечаток) предыдущего издания.
>>80872
сборник, составленный его владельцем из нескольких вышедших в разное время самостоятельно изданных произведений печати или рукописей, переплетенных в один том. Конволюты создаются чаще всего библиофилами, но в старину их составляли и рыночные букинисты.
>>80872
Приплетенные друг к другу издания. 2) Книга-перевертыш, сборник, включающий два произведения, каждое из которых начинается от своей сторонки переплета или обложки; для чтения каждого сборник надо перевернуть; у каждого произведения свой титульный лист, своя пагинация.
Действительно это ни то ни другое ни третье.
Я еще нашел:
Факсимиле - точное воспроизведение рукописного текста, подписи, документа.
Но и это не оно.
>Что в слове "репринт" тебе непонятно?
Репринт - издание, выпуск которого осуществляется путем репродуцирования (сканирования) страниц книги, рукописи и прочих выбранных для воспроизведения источников без изменения текста, но и без воспроизведения особенностей материалов (бумаги, переплета) и печати (дефектов, исправлений, опечаток) предыдущего издания.
>>80872
>конволют
сборник, составленный его владельцем из нескольких вышедших в разное время самостоятельно изданных произведений печати или рукописей, переплетенных в один том. Конволюты создаются чаще всего библиофилами, но в старину их составляли и рыночные букинисты.
>>80872
>аллигат
Приплетенные друг к другу издания. 2) Книга-перевертыш, сборник, включающий два произведения, каждое из которых начинается от своей сторонки переплета или обложки; для чтения каждого сборник надо перевернуть; у каждого произведения свой титульный лист, своя пагинация.
Действительно это ни то ни другое ни третье.
Я еще нашел:
Факсимиле - точное воспроизведение рукописного текста, подписи, документа.
Но и это не оно.
>>80872
Лол блядь, кто бы говорил. Моих тут шесть постов, на лягушачью графомань мне похуй, уже писал.
Не обязательно. Репринт не факсимиле. Репринт - любое точное воспроизведение текста. Всё остальное опционально.
Вообще странно, что такой заслуженный гуманитарий не знает основ. Впрочем, если ты уверен, что:
1) Это не репринт
2) Твоё определение репринта является общепринятым,
то ты легко найдёшь в литературе упоминание о том, что в 1858 году был издан неправильный репринт, который на самом деле не репринт. Это конечно, не докажет наличие сокращений, но даст твоей позиции пару очков.
Но, к нашим баранам: ты утверждаешь, что у Данте есть вырезанный контент, так что бремя доказательства на тебе. Пока что из аргументов - жопная чуйка, шизомирок, сравнение томов на глазок и заговор санитаров. Неубедительно. Принесёшь что-нибудь весомее - продолжим.
>Просто засираешь тред.
Лол блядь, кто бы говорил. Моих тут шесть постов, на лягушачью графомань мне похуй, уже писал.
>Это не ебаный репринт, потому что репринт это воссоздание ебаного произведения постранично, включая иллюстрации.
Не обязательно. Репринт не факсимиле. Репринт - любое точное воспроизведение текста. Всё остальное опционально.
Вообще странно, что такой заслуженный гуманитарий не знает основ. Впрочем, если ты уверен, что:
1) Это не репринт
2) Твоё определение репринта является общепринятым,
то ты легко найдёшь в литературе упоминание о том, что в 1858 году был издан неправильный репринт, который на самом деле не репринт. Это конечно, не докажет наличие сокращений, но даст твоей позиции пару очков.
Но, к нашим баранам: ты утверждаешь, что у Данте есть вырезанный контент, так что бремя доказательства на тебе. Пока что из аргументов - жопная чуйка, шизомирок, сравнение томов на глазок и заговор санитаров. Неубедительно. Принесёшь что-нибудь весомее - продолжим.
>>80877
Неинтересно с тобой.
Тебе выше даже написали блять:
>>80873
Репринт - это ебаная копия 1 в 1 с матрицы издания, либо со скана. копируется текст 1 в 1.
А у тебя ебаная хуйня блять, а не репринт.
Неинтересно с тобой.
Тебе выше даже написали блять:
>>80873
>Репринт - издание, выпуск которого осуществляется путем репродуцирования (сканирования) страниц книги, рукописи и прочих выбранных для воспроизведения источников без изменения текста, но и без воспроизведения особенностей материалов (бумаги, переплета) и печати (дефектов, исправлений, опечаток) предыдущего издания.
Репринт - это ебаная копия 1 в 1 с матрицы издания, либо со скана. копируется текст 1 в 1.
А у тебя ебаная хуйня блять, а не репринт.
>>80878
Ок, покормлю немношк.
Reprint: 1. A new printing of an item made from the original type image, commonly by photographic methods. The reprint may reproduce the original exactly (an impression) or it may contain minor but well-defined variations (an issue). 2. A new edition with substantially unchanged text.
Facsimile reproduction: A reproduction simulating the physical appearance of the original in addition to reproducing its content exactly.
Но ты конечно, можешь копротивляться за определение из русского гугла сколько влезет. Ок, тогда ещё раз: с тебя ссылку на разоблачение этого нерепринта. Всё.
Ок, покормлю немношк.
Reprint: 1. A new printing of an item made from the original type image, commonly by photographic methods. The reprint may reproduce the original exactly (an impression) or it may contain minor but well-defined variations (an issue). 2. A new edition with substantially unchanged text.
Facsimile reproduction: A reproduction simulating the physical appearance of the original in addition to reproducing its content exactly.
Но ты конечно, можешь копротивляться за определение из русского гугла сколько влезет. Ок, тогда ещё раз: с тебя ссылку на разоблачение этого нерепринта. Всё.
>>80874
Нет, тупой ты пидорасина. Это не репринт, это литерали репринт и это не репринт. И везде указывается.
Просто репринт это когда точно перепечатывается с матрицы или с текста, а когда просто сам текст воспроизводится но без шрифта и тд - это называется литерали репринт, т.е. как там указано letteralmente ristampate
Но это блять не репринт, а значит ценность нулевая твоего высера 1858 года.
Такое же говно построчное есть библии где совпадают строки, но на самом деле у библии разные строки и версии.
>епринт - любое точное воспроизведение текста.
Нет, тупой ты пидорасина. Это не репринт, это литерали репринт и это не репринт. И везде указывается.
Просто репринт это когда точно перепечатывается с матрицы или с текста, а когда просто сам текст воспроизводится но без шрифта и тд - это называется литерали репринт, т.е. как там указано letteralmente ristampate
Но это блять не репринт, а значит ценность нулевая твоего высера 1858 года.
Такое же говно построчное есть библии где совпадают строки, но на самом деле у библии разные строки и версии.
>>80874
Это известный факт для любого. Это тебе доказывать обратное.
> ты утверждаешь, что у Данте есть вырезанный контент, так что бремя доказательства на тебе
Это известный факт для любого. Это тебе доказывать обратное.
>>80869
Ты неправ, человечество утратило ценный культурный артефакт.
Ты неправ, человечество утратило ценный культурный артефакт.
>>80883
Тебе пишут разные люди.
Репринт - это всеобщий букинистический термин, который означает точную копию книги постраничную.
То что принес ты это letteralmente ristampate, в английском это обозначается специальным термином литерали репринт в русском языке это обозначается печатается по изданию.
Надо быть конченным доолбабебом и мудаком чтобы это не знать.
Тебе пишут разные люди.
Репринт - это всеобщий букинистический термин, который означает точную копию книги постраничную.
То что принес ты это letteralmente ristampate, в английском это обозначается специальным термином литерали репринт в русском языке это обозначается печатается по изданию.
Надо быть конченным доолбабебом и мудаком чтобы это не знать.
>>80883
челик, комедию реально собирали по крупицам и есть совершенно разные тексты. Скорее всего никакого анте не существовало как шекспира, а это просто народное творчество, которое как раз сделали в 15 веке в какое-то подобие кодекса и задогматили текст в следующие 50 лет. Даже фильмы есть документальные на этот счет.
челик, комедию реально собирали по крупицам и есть совершенно разные тексты. Скорее всего никакого анте не существовало как шекспира, а это просто народное творчество, которое как раз сделали в 15 веке в какое-то подобие кодекса и задогматили текст в следующие 50 лет. Даже фильмы есть документальные на этот счет.
>>80885
Ссылку на определение термина, причём такое, чтобы допускало изменение текста.
>>80886
Я всё жду пример такого вырезанного текста. Напомню, твоё (или одной из твоих субличностей) утверждение было в том, что существует более полное издание. На манускрипты ты сполз уже после, но окей, и манускрипт сгодится.
Ссылку на определение термина, причём такое, чтобы допускало изменение текста.
>>80886
Я всё жду пример такого вырезанного текста. Напомню, твоё (или одной из твоих субличностей) утверждение было в том, что существует более полное издание. На манускрипты ты сполз уже после, но окей, и манускрипт сгодится.
>>80887
конечно существуют. все издания разные ваще. Просто чтобы их посмотреть - нужно их купить а они стоят милилоны их на планете по 3-4 осталось. там тиражи были небольшие.
конечно существуют. все издания разные ваще. Просто чтобы их посмотреть - нужно их купить а они стоят милилоны их на планете по 3-4 осталось. там тиражи были небольшие.
>>80887
Блять, никто не будет верить на слово какому-то пидору из 19 века, когда такую хуйню печатали что ебануться можно. Ты еще протоколы сионистских мудрецов принеси - там тоже написано что литерали репринт с каких-то древних текстов, или сразу книгу пятибрата хули.
>Ссылку на определение термина, причём такое, чтобы допускало изменение текста.
Блять, никто не будет верить на слово какому-то пидору из 19 века, когда такую хуйню печатали что ебануться можно. Ты еще протоколы сионистских мудрецов принеси - там тоже написано что литерали репринт с каких-то древних текстов, или сразу книгу пятибрата хули.
>>80890
Увы но ты оборсался так и не принеся репринт, а принеся просто говно из конца 19 века с подстрочниками "печатается по изданию".
По репринту же особенно изданий 15 века можно смело определить даже типографию, ибо у всех были разные оттиски и риски на буквах - и это видно специалисту, такому как мне.
А все эти "печатается по изданию" в 19 веке было очень много и большинство из них фальсификации и довольно кстати известные, их очень много и они даже тоже имеют своих коллекционеров.
А вот реальные книги 15 века продаются, да. И они намного толще визуально. Увы. Но и наука это подтверждает.
Увы но ты оборсался так и не принеся репринт, а принеся просто говно из конца 19 века с подстрочниками "печатается по изданию".
По репринту же особенно изданий 15 века можно смело определить даже типографию, ибо у всех были разные оттиски и риски на буквах - и это видно специалисту, такому как мне.
А все эти "печатается по изданию" в 19 веке было очень много и большинство из них фальсификации и довольно кстати известные, их очень много и они даже тоже имеют своих коллекционеров.
А вот реальные книги 15 века продаются, да. И они намного толще визуально. Увы. Но и наука это подтверждает.
>>80890
чел, издания 15 века имели тираж 100-300 (там между прочим ручные блять иллюстрации). доподлинно известно об оставшихся 3-4 экземплярах комедии каждого издания и они все в коллекциях и редко выставляются на аукцион.
чел, издания 15 века имели тираж 100-300 (там между прочим ручные блять иллюстрации). доподлинно известно об оставшихся 3-4 экземплярах комедии каждого издания и они все в коллекциях и редко выставляются на аукцион.
Самоуважаемые филистеры, прекратите постить картинки книг из интернета, тред не для этого, а то уже все загадили тут плюс со своими срачами ещё ко всему. Уходите подобру поздорову.
>>80894
Ну ладно. Просто где еще книги то обсудить. Такая-то интеллектуальная дискуссия
Ну ладно. Просто где еще книги то обсудить. Такая-то интеллектуальная дискуссия
>>80892
Ещё раз с тебя одно из трёх:
1) Издание или манускрипт с вырезанным текстом.
2) Авторитетное научное утверждение о наличии такого текста.
3) Авторитетное научное же разоблачение репринта 1858 года.
Последнее не докажет твоего утверждения, но хоть что-то.
Виляешь жопой ты конечно, ловко, но как-то однообразно.
Ещё раз с тебя одно из трёх:
1) Издание или манускрипт с вырезанным текстом.
2) Авторитетное научное утверждение о наличии такого текста.
3) Авторитетное научное же разоблачение репринта 1858 года.
Последнее не докажет твоего утверждения, но хоть что-то.
Виляешь жопой ты конечно, ловко, но как-то однообразно.
>>80896
Это ты должен доказывать якобы единый текст комедии, когда даже оригинала никто в глаза не видел. Ты противоречишь всеобщей точке зрения, а не мы.
Это ты должен доказывать якобы единый текст комедии, когда даже оригинала никто в глаза не видел. Ты противоречишь всеобщей точке зрения, а не мы.
214 Кб, 697x995>>80896
Братишь, даже я загуглил эту комедию - это какая-то хуила без пробелов и книги весомые блять толстенные. В твоей ссылке что ты давал идет по строчке на страницу и 4 подстрочника аналогичных - не похоже на репринт это.
Братишь, даже я загуглил эту комедию - это какая-то хуила без пробелов и книги весомые блять толстенные. В твоей ссылке что ты давал идет по строчке на страницу и 4 подстрочника аналогичных - не похоже на репринт это.
>>80904
нихуевый такой "коментарий" на всю книгу. А нам хуйню какую-то подсовывают.
нихуевый такой "коментарий" на всю книгу. А нам хуйню какую-то подсовывают.
>>80904
Мудила тупая это не репринт. Это "печатается по изданию".
>Сколько ни говори "халва", слаще не станет. Никшни, образованец.
>
Мудила тупая это не репринт. Это "печатается по изданию".
![Alighieri-DivinaCommedia,Nelmillequatrocentosepteetduenelqu[...].jpg](https://2ch.hk//bo/src/678803/16126661305741.jpg)
>>80900
Так. Я сука полночи изучал вопрос.
1. Первое печатное издание 1472 года существует на сегодня только в 14 экземлярах. Ни одного из них нет в публичном поле (по крайней мере я не нашел к ним доступа), кроме музея в самом городе Фолиньо, где его напечатали, но там показывают только первую страницу и он спрятан от публики по сути.
2. На сайте Данте где описаны все известные манускрипты, а их около 800 в доступе меньше 5% от всего количества. Ихз них датировано 14 веком (т.е. 13хх год) только единицы. При этом как и в этих, и в других полного текста не дают. На некоторых экземплярах я обнаружил дополнительные дописанные строки, и это логично, ведь в догматической версии каждая песнь варьируется от 136 до 151 строки, но есть те которые выпадают из этого числа.
Изучая манускрипты я увидел, что реально часто дописывают какие-то строки, одну или две, иногда красным.
3. Сами слова иногда сильно различны, иногда даже другие согласные, другие смыслы слов.
4. Я могу сделать вывод, что полная версия Комедии больше. Если в каждой главе по 33 песни, а строк не от 136 до 151 строки, исключая Ад, где на одну песню больше в виде введения. И те песни где аномально больше строк. То логично предположить что строк было больше и они даже встречаются и я делаю вывод о том, что реальные книги толще и именно их и продают за миллионы, а нам не показывают.
Так. Я сука полночи изучал вопрос.
1. Первое печатное издание 1472 года существует на сегодня только в 14 экземлярах. Ни одного из них нет в публичном поле (по крайней мере я не нашел к ним доступа), кроме музея в самом городе Фолиньо, где его напечатали, но там показывают только первую страницу и он спрятан от публики по сути.
2. На сайте Данте где описаны все известные манускрипты, а их около 800 в доступе меньше 5% от всего количества. Ихз них датировано 14 веком (т.е. 13хх год) только единицы. При этом как и в этих, и в других полного текста не дают. На некоторых экземплярах я обнаружил дополнительные дописанные строки, и это логично, ведь в догматической версии каждая песнь варьируется от 136 до 151 строки, но есть те которые выпадают из этого числа.
Изучая манускрипты я увидел, что реально часто дописывают какие-то строки, одну или две, иногда красным.
3. Сами слова иногда сильно различны, иногда даже другие согласные, другие смыслы слов.
4. Я могу сделать вывод, что полная версия Комедии больше. Если в каждой главе по 33 песни, а строк не от 136 до 151 строки, исключая Ад, где на одну песню больше в виде введения. И те песни где аномально больше строк. То логично предположить что строк было больше и они даже встречаются и я делаю вывод о том, что реальные книги толще и именно их и продают за миллионы, а нам не показывают.
При этом хоть убейте, но в 5 из 10 манускриптов ебаное корсиканское наречие. Оригинал явно где-то на Корсике
>>80912
Уже представляю, как ты заикаешься об этом в присутствии профессионалов, и тебя выводят за амбар, чтобы выебать, расстрелять, а затем снова выебать. Восстанови так оригинальный язык библейских персонажей, лол.
Полночи он изучал то, над чем люди всю жизнь голову ломают.
Уже представляю, как ты заикаешься об этом в присутствии профессионалов, и тебя выводят за амбар, чтобы выебать, расстрелять, а затем снова выебать. Восстанови так оригинальный язык библейских персонажей, лол.
Полночи он изучал то, над чем люди всю жизнь голову ломают.
Кстати, все как-то забыли, что структура комедии просто математически не позволяет вставить или удалить строчку или две. Три можно, но не просто так, а с изменением соседних. Это вам не илиада какая-нибудь.
В треде театр одного Семёна, который срётся сразу за все команды.
Начинается всё с того, что он изображает представителя нового поколения, которое всерьёз обращает внимание на сраные звёздочки и читает сраные отзывы. Васян из Алабамы написал «Книга хорошо зделана умно. Заставляет задуматься! Полная версия, ничего не вырезано, профессиональный перевод и озвучка», — и это уже непогрешимая истина. Если кто не знает, единственная цель оценочек, лайков, комментариев и прочего на крупном сервисе — создать у человека впечатление солидного популярного предприятия, в котором бурлит жизнь и подтолкнуть к взаимодействию с ним (например, к покупке в магазине). Отзывы, оставленные ботами (или людьми с мозгами ботов), ничуть не хуже всех прочих, пока они не вредят основным функциям. А потребители всему этому верят — так же, как верят в «помощь в выборе» продавца в магазине.
Потом он изображает человека, не подозревающего о коллекциях оцифрованных старинных изданий в archive.org, на сайтах библиотек и музеев.
Потом он изображает человека, который открыл статью про «Жюстину» в «Википедии», но даже не стал читать её целиком и не увидел ссылку на полный текст и сканы всех томов, доступные там же.
Потом он изображает человека, у которого история переписывания де Садом своих книг не вызывает вопросов и желания узнать, что по этому поводу уже написали умные люди, и как они оценили такие заметно отличные друг от друга версии. Если переводят и печатают одну, но не печатают другую, это же не просто так делается.
Потом он изображает человека, не видевшего, как мало текста может быть на страницах старых книг. Тут и технические ограничения набора, и особенности процесса их чтения в те времена, и просто мода. Выход тома вполне мог быть аналогом выхода главы в журнале.
Потом он изображает человека, который не подозревает, что бывают собрания сочинений с комментариями специалистов, и что все важные подробности истории изданий произведения и составления используемого варианта там обязательно будут. Историю правок «Бесов» найти можно за пять секунд, чуть больше можно потратить на проверку того, что в постсоветское время ничего нового к тексту (в отличие от интерпретаций) не добавили. Но это же надо хоть раз в жизни взять в руки хорошее издание или прочесть профессиональный комментарий! А как о них узнают жертвы парашных изданий классики от АСТ-ЭКСМО? Они же не только туалетной бумагой и убогими обложками плохи — это голый текст, бесполезная распечатка файла, ради которой не стоит лес рубить. Ни на комментарий, ни на иллюстрации тратиться они не хотят, пипл хавает и так. О более сложной оригинальной работе по подготовке текстов и мечтать не стоит.
Сплошное скудоумие. После революции точно так же мужики стояли и в затылке чесали: «А как тут на заводе всё работает? Эксплуататоры по книжкам на бумажках что-то рассчитывали, но от эксплуататоров мы избавились». — «А давайте на глазок, вручную, со смекалочкой и революционным натиском!» С тех пор головотяпство и в чести.
>>80487
Аминь.
Начинается всё с того, что он изображает представителя нового поколения, которое всерьёз обращает внимание на сраные звёздочки и читает сраные отзывы. Васян из Алабамы написал «Книга хорошо зделана умно. Заставляет задуматься! Полная версия, ничего не вырезано, профессиональный перевод и озвучка», — и это уже непогрешимая истина. Если кто не знает, единственная цель оценочек, лайков, комментариев и прочего на крупном сервисе — создать у человека впечатление солидного популярного предприятия, в котором бурлит жизнь и подтолкнуть к взаимодействию с ним (например, к покупке в магазине). Отзывы, оставленные ботами (или людьми с мозгами ботов), ничуть не хуже всех прочих, пока они не вредят основным функциям. А потребители всему этому верят — так же, как верят в «помощь в выборе» продавца в магазине.
Потом он изображает человека, не подозревающего о коллекциях оцифрованных старинных изданий в archive.org, на сайтах библиотек и музеев.
Потом он изображает человека, который открыл статью про «Жюстину» в «Википедии», но даже не стал читать её целиком и не увидел ссылку на полный текст и сканы всех томов, доступные там же.
Потом он изображает человека, у которого история переписывания де Садом своих книг не вызывает вопросов и желания узнать, что по этому поводу уже написали умные люди, и как они оценили такие заметно отличные друг от друга версии. Если переводят и печатают одну, но не печатают другую, это же не просто так делается.
Потом он изображает человека, не видевшего, как мало текста может быть на страницах старых книг. Тут и технические ограничения набора, и особенности процесса их чтения в те времена, и просто мода. Выход тома вполне мог быть аналогом выхода главы в журнале.
Потом он изображает человека, который не подозревает, что бывают собрания сочинений с комментариями специалистов, и что все важные подробности истории изданий произведения и составления используемого варианта там обязательно будут. Историю правок «Бесов» найти можно за пять секунд, чуть больше можно потратить на проверку того, что в постсоветское время ничего нового к тексту (в отличие от интерпретаций) не добавили. Но это же надо хоть раз в жизни взять в руки хорошее издание или прочесть профессиональный комментарий! А как о них узнают жертвы парашных изданий классики от АСТ-ЭКСМО? Они же не только туалетной бумагой и убогими обложками плохи — это голый текст, бесполезная распечатка файла, ради которой не стоит лес рубить. Ни на комментарий, ни на иллюстрации тратиться они не хотят, пипл хавает и так. О более сложной оригинальной работе по подготовке текстов и мечтать не стоит.
Сплошное скудоумие. После революции точно так же мужики стояли и в затылке чесали: «А как тут на заводе всё работает? Эксплуататоры по книжкам на бумажках что-то рассчитывали, но от эксплуататоров мы избавились». — «А давайте на глазок, вручную, со смекалочкой и революционным натиском!» С тех пор головотяпство и в чести.
>>80487
> Слэшеры закончили; настала очередь мыслителей.
Аминь.
В треде театр одного Семёна, который срётся сразу за все команды.
Начинается всё с того, что он изображает представителя нового поколения, которое всерьёз обращает внимание на сраные звёздочки и читает сраные отзывы. Васян из Алабамы написал «Книга хорошо зделана умно. Заставляет задуматься! Полная версия, ничего не вырезано, профессиональный перевод и озвучка», — и это уже непогрешимая истина. Если кто не знает, единственная цель оценочек, лайков, комментариев и прочего на крупном сервисе — создать у человека впечатление солидного популярного предприятия, в котором бурлит жизнь и подтолкнуть к взаимодействию с ним (например, к покупке в магазине). Отзывы, оставленные ботами (или людьми с мозгами ботов), ничуть не хуже всех прочих, пока они не вредят основным функциям. А потребители всему этому верят — так же, как верят в «помощь в выборе» продавца в магазине.
Потом он изображает человека, не подозревающего о коллекциях оцифрованных старинных изданий в archive.org, на сайтах библиотек и музеев.
Потом он изображает человека, который открыл статью про «Жюстину» в «Википедии», но даже не стал читать её целиком и не увидел ссылку на полный текст и сканы всех томов, доступные там же.
Потом он изображает человека, у которого история переписывания де Садом своих книг не вызывает вопросов и желания узнать, что по этому поводу уже написали умные люди, и как они оценили такие заметно отличные друг от друга версии. Если переводят и печатают одну, но не печатают другую, это же не просто так делается.
Потом он изображает человека, не видевшего, как мало текста может быть на страницах старых книг. Тут и технические ограничения набора, и особенности процесса их чтения в те времена, и просто мода. Выход тома вполне мог быть аналогом выхода главы в журнале.
Потом он изображает человека, который не подозревает, что бывают собрания сочинений с комментариями специалистов, и что все важные подробности истории изданий произведения и составления используемого варианта там обязательно будут. Историю правок «Бесов» найти можно за пять секунд, чуть больше можно потратить на проверку того, что в постсоветское время ничего нового к тексту (в отличие от интерпретаций) не добавили. Но это же надо хоть раз в жизни взять в руки хорошее издание или прочесть профессиональный комментарий! А как о них узнают жертвы парашных изданий классики от АСТ-ЭКСМО? Они же не только туалетной бумагой и убогими обложками плохи — это голый текст, бесполезная распечатка файла, ради которой не стоит лес рубить. Ни на комментарий, ни на иллюстрации тратиться они не хотят, пипл хавает и так. О более сложной оригинальной работе по подготовке текстов и мечтать не стоит.
Сплошное скудоумие. После революции точно так же мужики стояли и в затылке чесали: «А как тут на заводе всё работает? Эксплуататоры по книжкам на бумажках что-то рассчитывали, но от эксплуататоров мы избавились». — «А давайте на глазок, вручную, со смекалочкой и революционным натиском!» С тех пор головотяпство и в чести.
>>80487
Аминь.
Начинается всё с того, что он изображает представителя нового поколения, которое всерьёз обращает внимание на сраные звёздочки и читает сраные отзывы. Васян из Алабамы написал «Книга хорошо зделана умно. Заставляет задуматься! Полная версия, ничего не вырезано, профессиональный перевод и озвучка», — и это уже непогрешимая истина. Если кто не знает, единственная цель оценочек, лайков, комментариев и прочего на крупном сервисе — создать у человека впечатление солидного популярного предприятия, в котором бурлит жизнь и подтолкнуть к взаимодействию с ним (например, к покупке в магазине). Отзывы, оставленные ботами (или людьми с мозгами ботов), ничуть не хуже всех прочих, пока они не вредят основным функциям. А потребители всему этому верят — так же, как верят в «помощь в выборе» продавца в магазине.
Потом он изображает человека, не подозревающего о коллекциях оцифрованных старинных изданий в archive.org, на сайтах библиотек и музеев.
Потом он изображает человека, который открыл статью про «Жюстину» в «Википедии», но даже не стал читать её целиком и не увидел ссылку на полный текст и сканы всех томов, доступные там же.
Потом он изображает человека, у которого история переписывания де Садом своих книг не вызывает вопросов и желания узнать, что по этому поводу уже написали умные люди, и как они оценили такие заметно отличные друг от друга версии. Если переводят и печатают одну, но не печатают другую, это же не просто так делается.
Потом он изображает человека, не видевшего, как мало текста может быть на страницах старых книг. Тут и технические ограничения набора, и особенности процесса их чтения в те времена, и просто мода. Выход тома вполне мог быть аналогом выхода главы в журнале.
Потом он изображает человека, который не подозревает, что бывают собрания сочинений с комментариями специалистов, и что все важные подробности истории изданий произведения и составления используемого варианта там обязательно будут. Историю правок «Бесов» найти можно за пять секунд, чуть больше можно потратить на проверку того, что в постсоветское время ничего нового к тексту (в отличие от интерпретаций) не добавили. Но это же надо хоть раз в жизни взять в руки хорошее издание или прочесть профессиональный комментарий! А как о них узнают жертвы парашных изданий классики от АСТ-ЭКСМО? Они же не только туалетной бумагой и убогими обложками плохи — это голый текст, бесполезная распечатка файла, ради которой не стоит лес рубить. Ни на комментарий, ни на иллюстрации тратиться они не хотят, пипл хавает и так. О более сложной оригинальной работе по подготовке текстов и мечтать не стоит.
Сплошное скудоумие. После революции точно так же мужики стояли и в затылке чесали: «А как тут на заводе всё работает? Эксплуататоры по книжкам на бумажках что-то рассчитывали, но от эксплуататоров мы избавились». — «А давайте на глазок, вручную, со смекалочкой и революционным натиском!» С тех пор головотяпство и в чести.
>>80487
> Слэшеры закончили; настала очередь мыслителей.
Аминь.
>>80919
Сема, плиз.
Ты так и не подтвердил свой высер.
Сема, плиз.
>Практически полный взгляд Гюго на французское общество, многие моменты с Коззетой и раскрытие ее характера, убрали многие десятки сюжетных линий, убрали дохуя того, что противоречит моральным нормам и то что было страшно для государства. Убрали всю философию из книги и вообще превратили ее в говно.
Ты так и не подтвердил свой высер.
>>80467
о, а расскажи о своём опыте прочтения "Посмотри в глаза чудовищ". А то начистался о культовости той книги, а купить негде, бушных нет, из новых изданий только дура здоровенная и дорогая в подарочном издании
о, а расскажи о своём опыте прочтения "Посмотри в глаза чудовищ". А то начистался о культовости той книги, а купить негде, бушных нет, из новых изданий только дура здоровенная и дорогая в подарочном издании
Не хотели бы вы, ебанутые господа, репортнуть сами себя и вернуть треду его изначальный посыл? Понимаю, вчера был выходной и вы молодые, некрасивые, вам терять нечего — но это блять, чтоб вас псы всю ночь драли, тредж Последних покупок, а не тред Я Сегодня забыл выпить таблетки.
>>80927
Ну пукнул ты, и что дальше? Я назло тебе вечером после работы тему продолжу, долбоеб.
Ну пукнул ты, и что дальше? Я назло тебе вечером после работы тему продолжу, долбоеб.
>>80931
Воскресенье*
Воскресенье*
>>80931
Просто кто-то работает как белый человек, а кто-то пролетарий без выходных и с переработками.
Просто кто-то работает как белый человек, а кто-то пролетарий без выходных и с переработками.
>>80936
Щас бы в 2к21 работать
Щас бы в 2к21 работать
>>80936
Просто ты уже спалился что школьник, вот и все.
Просто ты уже спалился что школьник, вот и все.
>>80936
Белый человек себе сам график составляет, а пролы по установленному 5/2-6/1 работают. Так кем будешь: школьником или гречневым?
Белый человек себе сам график составляет, а пролы по установленному 5/2-6/1 работают. Так кем будешь: школьником или гречневым?
>>80911
Тыщу и одну ночь, найди. Я сейчас ее собираю. В новом издании от ИЛ ночи 1-275 ок. 1100 страниц.
Тыщу и одну ночь, найди. Я сейчас ее собираю. В новом издании от ИЛ ночи 1-275 ок. 1100 страниц.
>>80955
Как-то ванильно. Вот на прошлых перекатах норм были ОППики с тёлочками.
Как-то ванильно. Вот на прошлых перекатах норм были ОППики с тёлочками.
>>80913
Чел, видно невооруженным взглядом корсиканские наречия 13 века, это корсиканские слова там. Я перелопатил кучу текстов вчера ночью, только проснулся.
Чел, видно невооруженным взглядом корсиканские наречия 13 века, это корсиканские слова там. Я перелопатил кучу текстов вчера ночью, только проснулся.
>>80961
Любительский подход всегда легко заметить. Это не ГОТОВОЕ ОТКРЫТИЕ, а всего лишь гипотеза. Как ты её собираешься доказывать (если это вообще возможно)?
Любительский подход всегда легко заметить. Это не ГОТОВОЕ ОТКРЫТИЕ, а всего лишь гипотеза. Как ты её собираешься доказывать (если это вообще возможно)?
>>80964
Это даже не открытие, просто факт. Просто сухой текст на корсиканском наречии 13 века и даже старше. Я уверен на 100%, что так и указано во монографиях по тем манускриптам, что я смотрел.
А вот гипотез и открытий я не выдвигал. Но ясно что это исламский след, тянущийся из Испании - а такая гипотеза уже давно выдвинута и старше меня на пару веков.
Это даже не открытие, просто факт. Просто сухой текст на корсиканском наречии 13 века и даже старше. Я уверен на 100%, что так и указано во монографиях по тем манускриптам, что я смотрел.
А вот гипотез и открытий я не выдвигал. Но ясно что это исламский след, тянущийся из Испании - а такая гипотеза уже давно выдвинута и старше меня на пару веков.
>>80911
Считай строки.
https://dpul.princeton.edu/gutenberg/catalog/9s161b505
>он спрятан от публики по сути.
Считай строки.
https://dpul.princeton.edu/gutenberg/catalog/9s161b505
>>80967
Нет смысла уже, я выше все написал. И это не он. Там титул без рисунка - тот который я искал, хотя принтер тот же.
А поповоду того что тут кто-то писал про строки. еще раз говорю там от 136 до 151 строк в песне идет и есть места с аномальными даже в печатной версии.
Так вот в манускриптах как я и писал бывают дописанные строки.
Более того они записаны во многих так даже обычные строки, что перенос идет не с той размерности в три строки, а делают по 5 строк и по 7 строк из одного и того же текста. Так что эта версия про саященные три строки - бред, ибо специально переносят раньше и делают из трех строк - семь строк. При этом соблюдают некий алгоритм.
В общем это даже не интересно.
Нет смысла уже, я выше все написал. И это не он. Там титул без рисунка - тот который я искал, хотя принтер тот же.
А поповоду того что тут кто-то писал про строки. еще раз говорю там от 136 до 151 строк в песне идет и есть места с аномальными даже в печатной версии.
Так вот в манускриптах как я и писал бывают дописанные строки.
Более того они записаны во многих так даже обычные строки, что перенос идет не с той размерности в три строки, а делают по 5 строк и по 7 строк из одного и того же текста. Так что эта версия про саященные три строки - бред, ибо специально переносят раньше и делают из трех строк - семь строк. При этом соблюдают некий алгоритм.
В общем это даже не интересно.
В общем, я узнал по стилю, настоящий автор Божественной комедии скорее всего либо сам ибн Араби, либо его ученик, а оригинал на арабском, а коолличество строк теперь ясно почему они переносили в ранних манускриптов с трех на 5 и 7 строк - это исламская традиция.
Все дело раскрыто. Отправлю свои мысли профессору в Италию знакомому - пусть поизучают.
Все дело раскрыто. Отправлю свои мысли профессору в Италию знакомому - пусть поизучают.
>>80969
Ты действительно её не читал, или просто арифметику забыл?
Примеров, разумеется, не будет, только пук.
>136 до 151 строк
Ты действительно её не читал, или просто арифметику забыл?
>а делают по 5 строк и по 7 строк
Примеров, разумеется, не будет, только пук.
Букач сделали снова великим
>>80948
Оригинальную пасту я где-то проебал. Но ты понел.
>Разве можно верить человеку который твердит о сокращении длинн? Нет. Потому что у него сокращенный пенис и потому что он точно - пидор
Оригинальную пасту я где-то проебал. Но ты понел.
299 Кб, 1412x1936>>80972
Ой съеби тролль.
>>80972
Конечно будет, ебаный рот первая же картинка там - >>80911
там другой строп идет
дел мезчо
декламин дина
уита. минтро
ун бнасес
уа оскура
дикс ладината
уиаера
смарта
это севершенно другой строп и нихуя не тройная рифма из печатной версии - уита- оскура - смаритта
И это только первая строфа и она по 8 ебашит строк уже и это только оригинальный текст, там куча еще вставок и немного другая конструкция и это только один текстик, а я вчера полночи таких начитывал.
Ой съеби тролль.
>>80972
>Примеров, разумеется, не будет, только пук.
Конечно будет, ебаный рот первая же картинка там - >>80911
там другой строп идет
дел мезчо
декламин дина
уита. минтро
ун бнасес
уа оскура
дикс ладината
уиаера
смарта
это севершенно другой строп и нихуя не тройная рифма из печатной версии - уита- оскура - смаритта
И это только первая строфа и она по 8 ебашит строк уже и это только оригинальный текст, там куча еще вставок и немного другая конструкция и это только один текстик, а я вчера полночи таких начитывал.
>>80977
Какой же жирдяй. Кривой обход буквицы это у него оказывается изменение строфы. На нобелевку подавай с такой текстологией, шизло.
Какой же жирдяй. Кривой обход буквицы это у него оказывается изменение строфы. На нобелевку подавай с такой текстологией, шизло.
179 Кб, 771x596>>80983
Я тоже думал что обход, но нихуя. Во первых там и ниже встречается и полным текстом, щас все равно найду и ткну тебе в рожу.
И во вторых обход вот так выглядит. А это не обход - это просто оставили при переписывании - это мусульманский суфийский слог
Я тоже думал что обход, но нихуя. Во первых там и ниже встречается и полным текстом, щас все равно найду и ткну тебе в рожу.
И во вторых обход вот так выглядит. А это не обход - это просто оставили при переписывании - это мусульманский суфийский слог
>>80985
>>80970
Все совершенно так! Ты прав!
Настоящая комедия переведенная корсиканским мориском с вырезанными строками общения с Аллахом и без поздних цензурных нелепых вставок католической церкви про заточение якобы Мухаммада на седьмом круге ада, когда даже сам Саладин и Авиценна чуть ли не в Раю продается на аукционе кристис за миллионы.
А испанский оригинал на арабском, написанный Аль Араби, давно выкупил Ротшильд и закопал его на Голгофе в Иерусалиме.
Таков был исходный момент моих исследований в этом направлении; но очень скоро горизонт перед моими глазами расширился в неожиданных масштабах: поскольку, внимательно изучая аллегорико-дантовское восхождение мурсианца Ибн Араби, я вдруг осознал, что на самом деле это было ни что иное, как мистическая адаптация другого знаменитого восхождения, хорошо известного в теологической литературе Ислама, а именно, восхождения, или ми’радж, Мухаммеда от Иерусалима вплоть до Божьего Престола. И так как этому ми ’радж предшествовало ночное путешествие, или ишра’, в течение которого Мухаммед посетил некоторые из адских обиталищ, мусульманская легенда тем самым внезапно предстала как одна из предшественниц Божественной Комедии. И действительно, методичное сравнение основных линий мусульманской легенды с линиями дантовской поэмы подтвердило мои подозрения, которые впоследствии приобрели черты морального убеждения, после того как я смог распространить это сравнение на многочисленные живописные, описательные и эпизодические детали обеих легенд, а также и на то, что дантологи называют «архитектурой царств», то есть на топографическую концепцию адских жилищ и небесных обителей, планы которых, как мне показалось, намечены тем же мусульманским архитектором. Но когда я подошёл к этому этапу моего исследования, меня одолело сомнение: все эти сходства между Божественной Комедией и её предполагаемой мусульманской моделью, возможно, объяснялись тем фактом, что обе зависели от общих образцов? Или, другими словами: дантовские элементы, встреченные мною в этих мусульманских источниках, возможно, находили своё полное генетическое объяснение в средневековых христианских легендах, предшествовавших Божественной Комедии? В этом случае необходимо предварительное изучение этих легенд, которые вполне могли бы объяснить дантовское произведение, и ему не пришлось бы приписывать мусульманское происхождение.
Это новое сравнительное изучение приберегло для меня ещё большие сюрпризы, поскольку оно не только показало, что в исламских источниках имелись образцы нескольких элементов Божественной Комедии — элементов, считавшихся до сих пор оригинальными, поскольку ничего подобного не находилось в легендах его христианских предшественников, — но оно в равной мере открыло мне мусульманское происхождение многих из этих средневековых легенд. И перед этим результатом вся проблема осветилась ярким полдневным светом, поскольку во всех точках горизонта мусульманский материал представился нам ключом к значительной части того, что объяснимо и необъяснимо в Божественной Комедии, то есть того, что дантологи объясняли его христианскими предшественниками и того необъяснимого, что они приписывали гениальному творческому воображению Данте.
>это мусульманский суфийский слог
>>80970
>настоящий автор Божественной комедии скорее всего либо сам ибн Араби, либо его ученик, а оригинал на арабском, а коолличество строк теперь ясно почему они переносили в ранних манускриптов с трех на 5 и 7 строк - это исламская традиция.
Все совершенно так! Ты прав!
Настоящая комедия переведенная корсиканским мориском с вырезанными строками общения с Аллахом и без поздних цензурных нелепых вставок католической церкви про заточение якобы Мухаммада на седьмом круге ада, когда даже сам Саладин и Авиценна чуть ли не в Раю продается на аукционе кристис за миллионы.
А испанский оригинал на арабском, написанный Аль Араби, давно выкупил Ротшильд и закопал его на Голгофе в Иерусалиме.
Таков был исходный момент моих исследований в этом направлении; но очень скоро горизонт перед моими глазами расширился в неожиданных масштабах: поскольку, внимательно изучая аллегорико-дантовское восхождение мурсианца Ибн Араби, я вдруг осознал, что на самом деле это было ни что иное, как мистическая адаптация другого знаменитого восхождения, хорошо известного в теологической литературе Ислама, а именно, восхождения, или ми’радж, Мухаммеда от Иерусалима вплоть до Божьего Престола. И так как этому ми ’радж предшествовало ночное путешествие, или ишра’, в течение которого Мухаммед посетил некоторые из адских обиталищ, мусульманская легенда тем самым внезапно предстала как одна из предшественниц Божественной Комедии. И действительно, методичное сравнение основных линий мусульманской легенды с линиями дантовской поэмы подтвердило мои подозрения, которые впоследствии приобрели черты морального убеждения, после того как я смог распространить это сравнение на многочисленные живописные, описательные и эпизодические детали обеих легенд, а также и на то, что дантологи называют «архитектурой царств», то есть на топографическую концепцию адских жилищ и небесных обителей, планы которых, как мне показалось, намечены тем же мусульманским архитектором. Но когда я подошёл к этому этапу моего исследования, меня одолело сомнение: все эти сходства между Божественной Комедией и её предполагаемой мусульманской моделью, возможно, объяснялись тем фактом, что обе зависели от общих образцов? Или, другими словами: дантовские элементы, встреченные мною в этих мусульманских источниках, возможно, находили своё полное генетическое объяснение в средневековых христианских легендах, предшествовавших Божественной Комедии? В этом случае необходимо предварительное изучение этих легенд, которые вполне могли бы объяснить дантовское произведение, и ему не пришлось бы приписывать мусульманское происхождение.
Это новое сравнительное изучение приберегло для меня ещё большие сюрпризы, поскольку оно не только показало, что в исламских источниках имелись образцы нескольких элементов Божественной Комедии — элементов, считавшихся до сих пор оригинальными, поскольку ничего подобного не находилось в легендах его христианских предшественников, — но оно в равной мере открыло мне мусульманское происхождение многих из этих средневековых легенд. И перед этим результатом вся проблема осветилась ярким полдневным светом, поскольку во всех точках горизонта мусульманский материал представился нам ключом к значительной части того, что объяснимо и необъяснимо в Божественной Комедии, то есть того, что дантологи объясняли его христианскими предшественниками и того необъяснимого, что они приписывали гениальному творческому воображению Данте.
>>80985
>>80970
Все совершенно так! Ты прав!
Настоящая комедия переведенная корсиканским мориском с вырезанными строками общения с Аллахом и без поздних цензурных нелепых вставок католической церкви про заточение якобы Мухаммада на седьмом круге ада, когда даже сам Саладин и Авиценна чуть ли не в Раю продается на аукционе кристис за миллионы.
А испанский оригинал на арабском, написанный Аль Араби, давно выкупил Ротшильд и закопал его на Голгофе в Иерусалиме.
Таков был исходный момент моих исследований в этом направлении; но очень скоро горизонт перед моими глазами расширился в неожиданных масштабах: поскольку, внимательно изучая аллегорико-дантовское восхождение мурсианца Ибн Араби, я вдруг осознал, что на самом деле это было ни что иное, как мистическая адаптация другого знаменитого восхождения, хорошо известного в теологической литературе Ислама, а именно, восхождения, или ми’радж, Мухаммеда от Иерусалима вплоть до Божьего Престола. И так как этому ми ’радж предшествовало ночное путешествие, или ишра’, в течение которого Мухаммед посетил некоторые из адских обиталищ, мусульманская легенда тем самым внезапно предстала как одна из предшественниц Божественной Комедии. И действительно, методичное сравнение основных линий мусульманской легенды с линиями дантовской поэмы подтвердило мои подозрения, которые впоследствии приобрели черты морального убеждения, после того как я смог распространить это сравнение на многочисленные живописные, описательные и эпизодические детали обеих легенд, а также и на то, что дантологи называют «архитектурой царств», то есть на топографическую концепцию адских жилищ и небесных обителей, планы которых, как мне показалось, намечены тем же мусульманским архитектором. Но когда я подошёл к этому этапу моего исследования, меня одолело сомнение: все эти сходства между Божественной Комедией и её предполагаемой мусульманской моделью, возможно, объяснялись тем фактом, что обе зависели от общих образцов? Или, другими словами: дантовские элементы, встреченные мною в этих мусульманских источниках, возможно, находили своё полное генетическое объяснение в средневековых христианских легендах, предшествовавших Божественной Комедии? В этом случае необходимо предварительное изучение этих легенд, которые вполне могли бы объяснить дантовское произведение, и ему не пришлось бы приписывать мусульманское происхождение.
Это новое сравнительное изучение приберегло для меня ещё большие сюрпризы, поскольку оно не только показало, что в исламских источниках имелись образцы нескольких элементов Божественной Комедии — элементов, считавшихся до сих пор оригинальными, поскольку ничего подобного не находилось в легендах его христианских предшественников, — но оно в равной мере открыло мне мусульманское происхождение многих из этих средневековых легенд. И перед этим результатом вся проблема осветилась ярким полдневным светом, поскольку во всех точках горизонта мусульманский материал представился нам ключом к значительной части того, что объяснимо и необъяснимо в Божественной Комедии, то есть того, что дантологи объясняли его христианскими предшественниками и того необъяснимого, что они приписывали гениальному творческому воображению Данте.
>это мусульманский суфийский слог
>>80970
>настоящий автор Божественной комедии скорее всего либо сам ибн Араби, либо его ученик, а оригинал на арабском, а коолличество строк теперь ясно почему они переносили в ранних манускриптов с трех на 5 и 7 строк - это исламская традиция.
Все совершенно так! Ты прав!
Настоящая комедия переведенная корсиканским мориском с вырезанными строками общения с Аллахом и без поздних цензурных нелепых вставок католической церкви про заточение якобы Мухаммада на седьмом круге ада, когда даже сам Саладин и Авиценна чуть ли не в Раю продается на аукционе кристис за миллионы.
А испанский оригинал на арабском, написанный Аль Араби, давно выкупил Ротшильд и закопал его на Голгофе в Иерусалиме.
Таков был исходный момент моих исследований в этом направлении; но очень скоро горизонт перед моими глазами расширился в неожиданных масштабах: поскольку, внимательно изучая аллегорико-дантовское восхождение мурсианца Ибн Араби, я вдруг осознал, что на самом деле это было ни что иное, как мистическая адаптация другого знаменитого восхождения, хорошо известного в теологической литературе Ислама, а именно, восхождения, или ми’радж, Мухаммеда от Иерусалима вплоть до Божьего Престола. И так как этому ми ’радж предшествовало ночное путешествие, или ишра’, в течение которого Мухаммед посетил некоторые из адских обиталищ, мусульманская легенда тем самым внезапно предстала как одна из предшественниц Божественной Комедии. И действительно, методичное сравнение основных линий мусульманской легенды с линиями дантовской поэмы подтвердило мои подозрения, которые впоследствии приобрели черты морального убеждения, после того как я смог распространить это сравнение на многочисленные живописные, описательные и эпизодические детали обеих легенд, а также и на то, что дантологи называют «архитектурой царств», то есть на топографическую концепцию адских жилищ и небесных обителей, планы которых, как мне показалось, намечены тем же мусульманским архитектором. Но когда я подошёл к этому этапу моего исследования, меня одолело сомнение: все эти сходства между Божественной Комедией и её предполагаемой мусульманской моделью, возможно, объяснялись тем фактом, что обе зависели от общих образцов? Или, другими словами: дантовские элементы, встреченные мною в этих мусульманских источниках, возможно, находили своё полное генетическое объяснение в средневековых христианских легендах, предшествовавших Божественной Комедии? В этом случае необходимо предварительное изучение этих легенд, которые вполне могли бы объяснить дантовское произведение, и ему не пришлось бы приписывать мусульманское происхождение.
Это новое сравнительное изучение приберегло для меня ещё большие сюрпризы, поскольку оно не только показало, что в исламских источниках имелись образцы нескольких элементов Божественной Комедии — элементов, считавшихся до сих пор оригинальными, поскольку ничего подобного не находилось в легендах его христианских предшественников, — но оно в равной мере открыло мне мусульманское происхождение многих из этих средневековых легенд. И перед этим результатом вся проблема осветилась ярким полдневным светом, поскольку во всех точках горизонта мусульманский материал представился нам ключом к значительной части того, что объяснимо и необъяснимо в Божественной Комедии, то есть того, что дантологи объясняли его христианскими предшественниками и того необъяснимого, что они приписывали гениальному творческому воображению Данте.
>>80992
Ну вообще сейчас это топовая версия, копипаст текста из
La escatología musulmanа en la Divina Comedia. — Madrid, 1919.
Мигéль Асин-Палáсьос (исп. Miguel Asín Palacios; 5 июля 1871, Сарагоса — 4 августа 1944, Сан-Себастьян) — испанский арабист, священник. Член Испанской академии истории, Королевской Академии испанского языка и Академии моральных и политических наук. Членкор Американской академии медиевистики (1928)[4].
В 1943-1944 годах — президент Королевской Академии испанского языка.
Занимался изучением проблем взаимовлияния христианства и ислама, влияния последнего на схоластику, влияния платонизма на арабскую философию в Испании, а также испано-арабских мистиков. Впервые обосновал влияние описаний исры и мираджа на создание «Божественной комедии» Данте Алигьери[5].
Ну вообще сейчас это топовая версия, копипаст текста из
La escatología musulmanа en la Divina Comedia. — Madrid, 1919.
Мигéль Асин-Палáсьос (исп. Miguel Asín Palacios; 5 июля 1871, Сарагоса — 4 августа 1944, Сан-Себастьян) — испанский арабист, священник. Член Испанской академии истории, Королевской Академии испанского языка и Академии моральных и политических наук. Членкор Американской академии медиевистики (1928)[4].
В 1943-1944 годах — президент Королевской Академии испанского языка.
Занимался изучением проблем взаимовлияния христианства и ислама, влияния последнего на схоластику, влияния платонизма на арабскую философию в Испании, а также испано-арабских мистиков. Впервые обосновал влияние описаний исры и мираджа на создание «Божественной комедии» Данте Алигьери[5].
>>80983
Да он все это взял у Асин-Паласьоса, который про это сто лет назад написал - ему за это премию дали и так какую-то там в мире дантологов.
Да он все это взял у Асин-Паласьоса, который про это сто лет назад написал - ему за это премию дали и так какую-то там в мире дантологов.
В аду осуждённые являются Данте в обиталищах, где они должны оставаться вечно. Напротив, в рае блаженные души спускаются из своего обычного местообитания в Эмпирее и предстают перед Данте в различных астрономических сферах, либо чтобы принять и почтить путешественника, либо чтобы явить ему образ их блаженства; но, после того, как Данте поднимается с одной сферы на следующую, блаженные души, по-видимому, возвращаются в своё обычное местообитание в эмпирее; и, таким образом, в небе неподвижных звёзд Данте снова видит всех блаженных.
Ибн Араби употребил точно такой же приём в своей аллегорической адаптации ми’радж; в самом деле, мы только что видели, что пророки встречают и приветствуют теолога на различных сферах; но когда путешественник попадает на небо неподвижных звёзд, он снова видит всех блаженных духов в сборе, и близ престола Божия двух пророков, Адама и Авраама, которых он встречал соответственно, в 10-м и 7-м кругах.
Критерий, в соответствии с которым происходит распределение душ по различным сферам, где они временно появляются перед Данте, носит аллегорико-моральный характер; в каждом небе находятся души, на поведение которых влияет соответствующая звезда, и чем выше их заслуги, тем выше уготованная им сфера. И именно это усматривается в аллегории Ибн Араби: пророки располагаются не в соответствии с хронологией, если учесть, что Адам находится на 1-м небе, а Авраам — на 7-м; Моисей и Аарон, хотя и братья, находятся на двух разных небесах; Иисуса находим в сфере, которая следует непосредственно за Адамовой и т.д.
Ибн Араби употребил точно такой же приём в своей аллегорической адаптации ми’радж; в самом деле, мы только что видели, что пророки встречают и приветствуют теолога на различных сферах; но когда путешественник попадает на небо неподвижных звёзд, он снова видит всех блаженных духов в сборе, и близ престола Божия двух пророков, Адама и Авраама, которых он встречал соответственно, в 10-м и 7-м кругах.
Критерий, в соответствии с которым происходит распределение душ по различным сферам, где они временно появляются перед Данте, носит аллегорико-моральный характер; в каждом небе находятся души, на поведение которых влияет соответствующая звезда, и чем выше их заслуги, тем выше уготованная им сфера. И именно это усматривается в аллегории Ибн Араби: пророки располагаются не в соответствии с хронологией, если учесть, что Адам находится на 1-м небе, а Авраам — на 7-м; Моисей и Аарон, хотя и братья, находятся на двух разных небесах; Иисуса находим в сфере, которая следует непосредственно за Адамовой и т.д.
Охуеть.
Мухаммед, протагонист путешествия, почти во всех редакциях является, как и Данте, предполагаемым автором легенды, — тем, кто рассказывает факты и описывает сцену, в которой они совершались. Оба путешествия одинаково начинаются ночью, разумеется, когда протагонист пробуждается от глубокого сна. В литературном изложении мусульманского путешествия, путешественник, прежде чем попасть в ад, встречает волка и льва, преграждающих путь, подобно пантере, льву и волку, которые также нападают на Данте в начале его путешествия. Кайта’ур, поэт гениев, которого мусульманский путник встречает в роскошном саду, между небом и адом, где расположено жилище гениев, — это очевидная параллель с Вергилием, классическим поэтом, который ввёл Данте в сад лимба, где также пребывают герои и гении античности. Вергилий неожиданно предлагает Данте стать его провожатым по велению небес, как Гавриил — Мухаммеду; и в течение всего путешествия он снисходительно удовлетворяет любопытство своего спутника.
Близость ада возвещается в обеих легендах идентичными признаками: неясный шум и резкие вспышки огня. В обоих повествованиях одинаково суровые и гневные стражи запрещают путникам войти во врата града скорби; но провожатый усмиряет их гнев, ссылаясь на небесное веление, и врата открываются. Сцена со злобным демоном, который с раскалённой головнёй преследует Мухаммеда в начале его ночного путешествия, есть очевидный прототип той дантовской сцены, когда он попадает в пятый ров четвёртого круга, и дьявол с толпой приспешников, вооружённых крючьями, преследует Данте; но Вергилий утихомиривает его, обезоруживая адскую ярость повелительными фразами, так же, как Гавриил гасит раскалённую головню молитвой, которой он научил своего спутника.
Архитектура дантовского ада — ни что иное, как верная калька мусульманского в его основных чертах: действительно, оба совпадают в том, что это гигантская воронка или опрокинутый конус, образованный рядом этажей, ступеней или страт, идущих по кругу и постепенно спускающихся в самую глубь земли, причём каждое из них есть местопребывание одной категории грешников; чем глубже, тем тяжелее грех и больнее наказание; каждый этаж, кроме того, ещё подразделяется на несколько отделений, причём каждое из них соответствует категории грешников. В моральном отношении оба ада имеют подобную структуру, поскольку между грешниками и их наказанием всегда действует некий закон соответствия, продиктованный либо аналогией, либо оппозицией; наконец, местонахождение обоих адов одинаково — под городом Иерусалимом.
Мухаммед, протагонист путешествия, почти во всех редакциях является, как и Данте, предполагаемым автором легенды, — тем, кто рассказывает факты и описывает сцену, в которой они совершались. Оба путешествия одинаково начинаются ночью, разумеется, когда протагонист пробуждается от глубокого сна. В литературном изложении мусульманского путешествия, путешественник, прежде чем попасть в ад, встречает волка и льва, преграждающих путь, подобно пантере, льву и волку, которые также нападают на Данте в начале его путешествия. Кайта’ур, поэт гениев, которого мусульманский путник встречает в роскошном саду, между небом и адом, где расположено жилище гениев, — это очевидная параллель с Вергилием, классическим поэтом, который ввёл Данте в сад лимба, где также пребывают герои и гении античности. Вергилий неожиданно предлагает Данте стать его провожатым по велению небес, как Гавриил — Мухаммеду; и в течение всего путешествия он снисходительно удовлетворяет любопытство своего спутника.
Близость ада возвещается в обеих легендах идентичными признаками: неясный шум и резкие вспышки огня. В обоих повествованиях одинаково суровые и гневные стражи запрещают путникам войти во врата града скорби; но провожатый усмиряет их гнев, ссылаясь на небесное веление, и врата открываются. Сцена со злобным демоном, который с раскалённой головнёй преследует Мухаммеда в начале его ночного путешествия, есть очевидный прототип той дантовской сцены, когда он попадает в пятый ров четвёртого круга, и дьявол с толпой приспешников, вооружённых крючьями, преследует Данте; но Вергилий утихомиривает его, обезоруживая адскую ярость повелительными фразами, так же, как Гавриил гасит раскалённую головню молитвой, которой он научил своего спутника.
Архитектура дантовского ада — ни что иное, как верная калька мусульманского в его основных чертах: действительно, оба совпадают в том, что это гигантская воронка или опрокинутый конус, образованный рядом этажей, ступеней или страт, идущих по кругу и постепенно спускающихся в самую глубь земли, причём каждое из них есть местопребывание одной категории грешников; чем глубже, тем тяжелее грех и больнее наказание; каждый этаж, кроме того, ещё подразделяется на несколько отделений, причём каждое из них соответствует категории грешников. В моральном отношении оба ада имеют подобную структуру, поскольку между грешниками и их наказанием всегда действует некий закон соответствия, продиктованный либо аналогией, либо оппозицией; наконец, местонахождение обоих адов одинаково — под городом Иерусалимом.
Охуеть.
Мухаммед, протагонист путешествия, почти во всех редакциях является, как и Данте, предполагаемым автором легенды, — тем, кто рассказывает факты и описывает сцену, в которой они совершались. Оба путешествия одинаково начинаются ночью, разумеется, когда протагонист пробуждается от глубокого сна. В литературном изложении мусульманского путешествия, путешественник, прежде чем попасть в ад, встречает волка и льва, преграждающих путь, подобно пантере, льву и волку, которые также нападают на Данте в начале его путешествия. Кайта’ур, поэт гениев, которого мусульманский путник встречает в роскошном саду, между небом и адом, где расположено жилище гениев, — это очевидная параллель с Вергилием, классическим поэтом, который ввёл Данте в сад лимба, где также пребывают герои и гении античности. Вергилий неожиданно предлагает Данте стать его провожатым по велению небес, как Гавриил — Мухаммеду; и в течение всего путешествия он снисходительно удовлетворяет любопытство своего спутника.
Близость ада возвещается в обеих легендах идентичными признаками: неясный шум и резкие вспышки огня. В обоих повествованиях одинаково суровые и гневные стражи запрещают путникам войти во врата града скорби; но провожатый усмиряет их гнев, ссылаясь на небесное веление, и врата открываются. Сцена со злобным демоном, который с раскалённой головнёй преследует Мухаммеда в начале его ночного путешествия, есть очевидный прототип той дантовской сцены, когда он попадает в пятый ров четвёртого круга, и дьявол с толпой приспешников, вооружённых крючьями, преследует Данте; но Вергилий утихомиривает его, обезоруживая адскую ярость повелительными фразами, так же, как Гавриил гасит раскалённую головню молитвой, которой он научил своего спутника.
Архитектура дантовского ада — ни что иное, как верная калька мусульманского в его основных чертах: действительно, оба совпадают в том, что это гигантская воронка или опрокинутый конус, образованный рядом этажей, ступеней или страт, идущих по кругу и постепенно спускающихся в самую глубь земли, причём каждое из них есть местопребывание одной категории грешников; чем глубже, тем тяжелее грех и больнее наказание; каждый этаж, кроме того, ещё подразделяется на несколько отделений, причём каждое из них соответствует категории грешников. В моральном отношении оба ада имеют подобную структуру, поскольку между грешниками и их наказанием всегда действует некий закон соответствия, продиктованный либо аналогией, либо оппозицией; наконец, местонахождение обоих адов одинаково — под городом Иерусалимом.
Мухаммед, протагонист путешествия, почти во всех редакциях является, как и Данте, предполагаемым автором легенды, — тем, кто рассказывает факты и описывает сцену, в которой они совершались. Оба путешествия одинаково начинаются ночью, разумеется, когда протагонист пробуждается от глубокого сна. В литературном изложении мусульманского путешествия, путешественник, прежде чем попасть в ад, встречает волка и льва, преграждающих путь, подобно пантере, льву и волку, которые также нападают на Данте в начале его путешествия. Кайта’ур, поэт гениев, которого мусульманский путник встречает в роскошном саду, между небом и адом, где расположено жилище гениев, — это очевидная параллель с Вергилием, классическим поэтом, который ввёл Данте в сад лимба, где также пребывают герои и гении античности. Вергилий неожиданно предлагает Данте стать его провожатым по велению небес, как Гавриил — Мухаммеду; и в течение всего путешествия он снисходительно удовлетворяет любопытство своего спутника.
Близость ада возвещается в обеих легендах идентичными признаками: неясный шум и резкие вспышки огня. В обоих повествованиях одинаково суровые и гневные стражи запрещают путникам войти во врата града скорби; но провожатый усмиряет их гнев, ссылаясь на небесное веление, и врата открываются. Сцена со злобным демоном, который с раскалённой головнёй преследует Мухаммеда в начале его ночного путешествия, есть очевидный прототип той дантовской сцены, когда он попадает в пятый ров четвёртого круга, и дьявол с толпой приспешников, вооружённых крючьями, преследует Данте; но Вергилий утихомиривает его, обезоруживая адскую ярость повелительными фразами, так же, как Гавриил гасит раскалённую головню молитвой, которой он научил своего спутника.
Архитектура дантовского ада — ни что иное, как верная калька мусульманского в его основных чертах: действительно, оба совпадают в том, что это гигантская воронка или опрокинутый конус, образованный рядом этажей, ступеней или страт, идущих по кругу и постепенно спускающихся в самую глубь земли, причём каждое из них есть местопребывание одной категории грешников; чем глубже, тем тяжелее грех и больнее наказание; каждый этаж, кроме того, ещё подразделяется на несколько отделений, причём каждое из них соответствует категории грешников. В моральном отношении оба ада имеют подобную структуру, поскольку между грешниками и их наказанием всегда действует некий закон соответствия, продиктованный либо аналогией, либо оппозицией; наконец, местонахождение обоих адов одинаково — под городом Иерусалимом.
>>80997
Исламское влияние это вообще не новость, лол. Хотя, сейчас проверил, в советских изданиях про это нет, не знаю насчёт новых. С шизой про какие-то тайные издания с другим контентом и структурой это никак не связано.
Исламское влияние это вообще не новость, лол. Хотя, сейчас проверил, в советских изданиях про это нет, не знаю насчёт новых. С шизой про какие-то тайные издания с другим контентом и структурой это никак не связано.
>>81004
Ну там Асин-Паласьос пишет про работу Аль Араби. Это работа - мистерия на легенду про путешествие Мухамеда и он приводит серьезные доказательства что это один в один божественная комедия с минимальными различиями - это и есть оригинал.
Ну там Асин-Паласьос пишет про работу Аль Араби. Это работа - мистерия на легенду про путешествие Мухамеда и он приводит серьезные доказательства что это один в один божественная комедия с минимальными различиями - это и есть оригинал.
Да что же это такое. Сатирический памфлет вперемешку с воздыханиями по ЕОТ и тот списан у великих мавров. Грязные европейцы ничего своего не запилили, фу. Всем принимать ислам.
>>81004
Про структуру там тоже есть у Асин-Паласьоса. В общем этот тролль пришел сюда и вываливал, по чуть-чуть набрасывая.
Про структуру там тоже есть у Асин-Паласьоса. В общем этот тролль пришел сюда и вываливал, по чуть-чуть набрасывая.
>>81005
>>81007
Я имею в виду структуру терцинов. То, что Данте спиздил кучу идей и образов, это одно дело, но конкретно его текст вполне установлен, за исключением конкретного диалекта и мелких отличий. Гёте первую часть Фауста тоже не с нуля написал, как и Рейнеке-лиса. Но это не значит, что они не существуют как самостоятельные произведения.
>>81006
У Араби был Гавриил вместо ЕОТ, так то.
>>81007
Я имею в виду структуру терцинов. То, что Данте спиздил кучу идей и образов, это одно дело, но конкретно его текст вполне установлен, за исключением конкретного диалекта и мелких отличий. Гёте первую часть Фауста тоже не с нуля написал, как и Рейнеке-лиса. Но это не значит, что они не существуют как самостоятельные произведения.
>>81006
У Араби был Гавриил вместо ЕОТ, так то.
>>81008
Ну нет. Там текст буквально один в один, даже в мелких нюансах. Даже половина героев одна и та же.
Это просто уровня Пинокио-Буратино и не более, адаптация если хочешь, но никак не самостоятельное произведение. Ничего нового там нет. про структуру терцинов там тоже есть у Асин-Паласьоса.
Ну нет. Там текст буквально один в один, даже в мелких нюансах. Даже половина героев одна и та же.
Это просто уровня Пинокио-Буратино и не более, адаптация если хочешь, но никак не самостоятельное произведение. Ничего нового там нет. про структуру терцинов там тоже есть у Асин-Паласьоса.
>>81008
Его текст не установлен и не найден. Зато есть переходные тексты переводные мистерий Аль Араби на итальянские наречия.
>>81010
Нет, не спиздил. Там куча оригинального контекста типа архетиктуры Ада, уникальных решений сюжетных и прочего.
Можно было бы без особого труда найти общие черты между исламской легендой и апокрифическими иудео-христианскими восхождениями Моисея, Еноха, Баруха и Исайи, или сказочным путешествием Арда Вираф в персидский рай; или, наконец, схождением Господа нашего Иисуса Христа в ад, соединённым с догмой о его славном вознесении и восхищении св. Павла до третьего неба. Однако ни одно из этих путешествий не получило в соответствующих литературах столь обширного развития в виде подробных рассказов, как исламская легенда, которая, будучи последней в хронологическом отношении, сумела использовать их в целом или в значительной части и слить воедино эпизоды и присущие им самые разнообразные черты, с другими, новыми и оригинальными, создав спонтанный плод богатого воображения мусульманского народа. Последний сделал нечто ещё более важное для её распространения равно среди ученых и неграмотных, поскольку сумел укоренить её в сердцах и умах верующих, подняв её, таким образом, на уровень предмета веры и религиозного праздника. И в наши дни продолжается празднование этого торжества во всём исламском мире, от Турции до Египта и до Магриба, свидетельствуя на протяжении веков о вере мусульманских народов в чудесное восхождение своего Пророка.
> но конкретно его текст вполне установлен
Его текст не установлен и не найден. Зато есть переходные тексты переводные мистерий Аль Араби на итальянские наречия.
>>81010
Нет, не спиздил. Там куча оригинального контекста типа архетиктуры Ада, уникальных решений сюжетных и прочего.
Можно было бы без особого труда найти общие черты между исламской легендой и апокрифическими иудео-христианскими восхождениями Моисея, Еноха, Баруха и Исайи, или сказочным путешествием Арда Вираф в персидский рай; или, наконец, схождением Господа нашего Иисуса Христа в ад, соединённым с догмой о его славном вознесении и восхищении св. Павла до третьего неба. Однако ни одно из этих путешествий не получило в соответствующих литературах столь обширного развития в виде подробных рассказов, как исламская легенда, которая, будучи последней в хронологическом отношении, сумела использовать их в целом или в значительной части и слить воедино эпизоды и присущие им самые разнообразные черты, с другими, новыми и оригинальными, создав спонтанный плод богатого воображения мусульманского народа. Последний сделал нечто ещё более важное для её распространения равно среди ученых и неграмотных, поскольку сумел укоренить её в сердцах и умах верующих, подняв её, таким образом, на уровень предмета веры и религиозного праздника. И в наши дни продолжается празднование этого торжества во всём исламском мире, от Турции до Египта и до Магриба, свидетельствуя на протяжении веков о вере мусульманских народов в чудесное восхождение своего Пророка.
59 Кб, 356x512>>81012
Да, Асин-Паласьос доказывает что андалузский мистицизм во многом взят из-за смешения с гностицизмом. Но это и так все знают. Христианство - это неоплатонизм в чистом виде. Только с убитым гностицизмом. А Ислам это дело продолжил и суфизм - топ.
Да, Асин-Паласьос доказывает что андалузский мистицизм во многом взят из-за смешения с гностицизмом. Но это и так все знают. Христианство - это неоплатонизм в чистом виде. Только с убитым гностицизмом. А Ислам это дело продолжил и суфизм - топ.
>>81010
популярный в древнеславянской письменности апокриф про Перуна, не ранее 13 века
Аль Араби жил в 12 веке
> спиздил с греческого Хождения Богородицы по мукам
>греческого
популярный в древнеславянской письменности апокриф про Перуна, не ранее 13 века
Аль Араби жил в 12 веке
>>81016
Который был списан с греческого апокрифа 4 века. На Руси уже в 1073 году в Изборнике помечен как запрещённый.
>популярный в древнеславянской письменности
Который был списан с греческого апокрифа 4 века. На Руси уже в 1073 году в Изборнике помечен как запрещённый.
>>81020
хуй знает где ты это высрал. На вики есть статьи только на русском и украинском про это хаждение в анус
хуй знает где ты это высрал. На вики есть статьи только на русском и украинском про это хаждение в анус
>>81021
Да, все так.
Генри Корбин сравнил «Беатрис» Данте , которая ведет поэта в рай в «Божественной комедии» и пробуждает его к любви в «Vita Nuova», с «Низам» Ибн Араби, мистической женщиной, которая побуждает андалузского философа испытать любовь к Богу.
Анри Корбен (фр. Henry Corbin, 14 апреля 1903[1][2][3][…], Париж[5] — 7 октября 1978[1][2][4][…], Париж) — французский философ и исламовед, авторитетнейший исследователь иранской суфийской мистики и шиитского гностицизма.
Да, все так.
Генри Корбин сравнил «Беатрис» Данте , которая ведет поэта в рай в «Божественной комедии» и пробуждает его к любви в «Vita Nuova», с «Низам» Ибн Араби, мистической женщиной, которая побуждает андалузского философа испытать любовь к Богу.
Анри Корбен (фр. Henry Corbin, 14 апреля 1903[1][2][3][…], Париж[5] — 7 октября 1978[1][2][4][…], Париж) — французский философ и исламовед, авторитетнейший исследователь иранской суфийской мистики и шиитского гностицизма.
>>81024
Украли ВСЕ!
Украли ВСЕ!
>>81018
Чел, ну все знают, как бы работа знаковая была в Европе за сто лет до Данте. Переводов и заимстсвований дохуя. Книга Аль Араби и есть оригинал Комедии. Факт.
Чел, ну все знают, как бы работа знаковая была в Европе за сто лет до Данте. Переводов и заимстсвований дохуя. Книга Аль Араби и есть оригинал Комедии. Факт.
>>81023
Ну и не спорь тогда о том, о чем не знаешь. В Вики у него не написано, лол. На самом деле написано
Ну и не спорь тогда о том, о чем не знаешь. В Вики у него не написано, лол. На самом деле написано
И снова наебалово!!!
Работа Аль Ислами - 9 полновесных охуевших томов
и жалкая поделка
Работа Аль Ислами - 9 полновесных охуевших томов
и жалкая поделка
>>81026
Ну не траль, а. Давай работу знаковую на итальянском за сто лет до Данте или схлопнись уже.
>Чел, ну все знают, как бы работа знаковая была в Европе за сто лет до Данте.
Ну не траль, а. Давай работу знаковую на итальянском за сто лет до Данте или схлопнись уже.
>>81029
Долбаеб, работа Аль Ислами - знаковая, известная на весь мир. Ее переводили и зачитывали до дыр все.
Долбаеб, работа Аль Ислами - знаковая, известная на весь мир. Ее переводили и зачитывали до дыр все.
![h-3000-dumasalexandrele-comte-de-monte-cristo1846edition-or[...].jpg](https://2ch.hk//bo/src/678803/16127068662031.jpg)
>>81028
Браво! Дело раскрыто как с тремя мушкетерам и снова нам наебали
Браво! Дело раскрыто как с тремя мушкетерам и снова нам наебали
>>81031
Заговариваешься, шиз.
И давай хотя бы упоминание о переводе на итальянский за сто лет до Данте.
>Аль Ислами
Заговариваешься, шиз.
И давай хотя бы упоминание о переводе на итальянский за сто лет до Данте.
>>81028
Ну ты понял. Если подобные строки не убирать, то и 1001 ночи выйдет на десяток томов.
> Хвала Аллаху Господу миров, Мир и благословение Нашему пророку Мухаммаду, являющемуся печатью пророков и посланников. (да благословит его Аллах и приветствует)
> Хвала Аллаху Господу миров милость которого вечна и безгранична ... Всемогущий Аллах поможет нам на пути поиска истины и огородит нас от неверия
Ну ты понял. Если подобные строки не убирать, то и 1001 ночи выйдет на десяток томов.
>>81036
The Revelations is a book of 37 volumes, divided into 560 chapters
37 томов вообще-то. 37 ТОМОВ!!
>, у самого Аль Араби 21 том
The Revelations is a book of 37 volumes, divided into 560 chapters
37 томов вообще-то. 37 ТОМОВ!!
>>81036
Ты тупой или тралишь? Ты не знаком с особенностью исламской литературы? Любые произведения, от сказок до научных трудов, содержат повторяющиеся многострочные восхваления Аллаха и Мохаммеда. И они занимают большую часть текста.
Ты тупой или тралишь? Ты не знаком с особенностью исламской литературы? Любые произведения, от сказок до научных трудов, содержат повторяющиеся многострочные восхваления Аллаха и Мохаммеда. И они занимают большую часть текста.
>>81040
Походу тупой тут ты. Я то знаком с особенностью исламской литературы - я мусульманин и одна из моих специальностей - суфийская средневековая философия и шиитский гностицизм.
Походу тупой тут ты. Я то знаком с особенностью исламской литературы - я мусульманин и одна из моих специальностей - суфийская средневековая философия и шиитский гностицизм.
>>81041
Ты у нас спец по французской литературе, итальянской литературе, а теперь и знаток исламской философии. Сам маэстро позавидовал тебе.
Ты у нас спец по французской литературе, итальянской литературе, а теперь и знаток исламской философии. Сам маэстро позавидовал тебе.
Неповторимый оригинал и жалкая подделка
>>81044
Ща тоже викочку почитаю, специалистом стану.
Ща тоже викочку почитаю, специалистом стану.
>>81042
Я специалист в основном по творчеству Гюго, касаемо Франции, в нем есть исламские нотки.
Я также специалист по истории итальянского языка, и хоть я увлекался распространением итальянских наречий в Горизии и Далмации, основное - это конечно же такой феномен как синтез арабского и итальянского на стыке веков.
А так да, я занимаюсь в основном суфийской средневековой философией и шиитским гностицизмом, так же историей мусульманской Испании и древней историей Персии и влиянием зороастризма на Ислам.
В целом я занимаюсь тем, что ищу точки соприкосновения культур Востока и Запада.
Я специалист в основном по творчеству Гюго, касаемо Франции, в нем есть исламские нотки.
Я также специалист по истории итальянского языка, и хоть я увлекался распространением итальянских наречий в Горизии и Далмации, основное - это конечно же такой феномен как синтез арабского и итальянского на стыке веков.
А так да, я занимаюсь в основном суфийской средневековой философией и шиитским гностицизмом, так же историей мусульманской Испании и древней историей Персии и влиянием зороастризма на Ислам.
В целом я занимаюсь тем, что ищу точки соприкосновения культур Востока и Запада.
>>81046
А в чем ещё ты специалист? Не стесняйся, рассказывай. Не каждый день встречаешь такого гения.
А в чем ещё ты специалист? Не стесняйся, рассказывай. Не каждый день встречаешь такого гения.
>>81048
Я состою в клубе шумерологов, знатоков шумерского языка, в нем состоит не более пары тысяч человек со всей планеты. Я помогал дополнять Пенсильванский шумерский словарь, начатый в 1974 году.
Еще одна из моих специальностей - топономика и ономастика средневековых (в основном до 12 века) немецких городов, в частности моя страсть - топономика Померании.
Но я так сразу все и не перечислю.
Я состою в клубе шумерологов, знатоков шумерского языка, в нем состоит не более пары тысяч человек со всей планеты. Я помогал дополнять Пенсильванский шумерский словарь, начатый в 1974 году.
Еще одна из моих специальностей - топономика и ономастика средневековых (в основном до 12 века) немецких городов, в частности моя страсть - топономика Померании.
Но я так сразу все и не перечислю.
>>81046
>>81049
Вот уж не думал встретить тут коллегу.
Я тоже специализируюсь на французской литературе, в особенности Гюго и Дюма. Я тоже специалист по истории итальянского языка и влиянии арабского. Ещё я получил докторат по теме Исламского мистицизма в суфизме и фигуре светового человека в иранском суфизме, а так же влиянии маздаясны на ислам. Ещё я тоже шумеролог и специалист по истории Хеттов, помогал профессору Гёнри в его работе о среднехеттском государстве.
Ещё я переводил кумранский список на русский.
Как тесен мир!
>>81049
Вот уж не думал встретить тут коллегу.
Я тоже специализируюсь на французской литературе, в особенности Гюго и Дюма. Я тоже специалист по истории итальянского языка и влиянии арабского. Ещё я получил докторат по теме Исламского мистицизма в суфизме и фигуре светового человека в иранском суфизме, а так же влиянии маздаясны на ислам. Ещё я тоже шумеролог и специалист по истории Хеттов, помогал профессору Гёнри в его работе о среднехеттском государстве.
Ещё я переводил кумранский список на русский.
Как тесен мир!
>>81049
>>81052
Вы круты, а я вот шотландскую википедию написал.
https://en.wikipedia.org/wiki/Scots_Wikipedia#Controversy
>>81052
Вы круты, а я вот шотландскую википедию написал.
https://en.wikipedia.org/wiki/Scots_Wikipedia#Controversy
>>81054
Ты тот самый английский школьник? Что ж поздравляю, главное идти вперед ни смотря ни на что.
Ты тот самый английский школьник? Что ж поздравляю, главное идти вперед ни смотря ни на что.
>>81052
Который из? Амусин их всех перевел, жаль умер рано и мы так и не познакомились с ним. Но чую, что ты врешь, т.к. сразу видно невооруженным взглядом наебку с той же кумранологией.
>Ещё я переводил кумранский список на русский.
Который из? Амусин их всех перевел, жаль умер рано и мы так и не познакомились с ним. Но чую, что ты врешь, т.к. сразу видно невооруженным взглядом наебку с той же кумранологией.
>>81052
Какая встреча, мы с вами не встречались на симпозиуме института востоковедения в сентябре?
>Я тоже специализируюсь на французской литературе, в особенности Гюго и Дюма. Я тоже специалист по истории итальянского языка и влиянии арабского. Ещё я получил докторат по теме Исламского мистицизма в суфизме и фигуре светового человека в иранском суфизме, а так же влиянии маздаясны на ислам. Ещё я тоже шумеролог и специалист по истории Хеттов, помогал профессору Гёнри в его работе о среднехеттском государстве.
Какая встреча, мы с вами не встречались на симпозиуме института востоковедения в сентябре?
>>81065
Толтишь уже, я то реально написал свои интересы и свои научные изыскания.
>антиковидной конференции в Сорбонне.
Толтишь уже, я то реально написал свои интересы и свои научные изыскания.
>>81049
Это какая-то пасхалочка к "Бесам"
Он воротился из-за границы и блеснул в виде лектора на кафедре университета уже в самом конце сороковых годов. Успел же прочесть всего только несколько лекций, и, кажется, об аравитянах; успел тоже защитить блестящую диссертацию о возникавшем было гражданском и ганзеатическом значении немецкого городка Ганау, в эпоху между 1413 и 1428 годами, а вместе с тем и о тех особенных и неясных причинах, почему значение это вовсе не состоялось. Диссертация эта ловко и больно уколола тогдашних славянофилов и разом доставила ему между ними многочисленных и разъяренных врагов. Потом — впрочем, уже после потери кафедры — он успел напечатать (так сказать, в виде отместки и чтоб указать, кого они потеряли) в ежемесячном и прогрессивном журнале, переводившем из Диккенса и проповедовавшем Жорж Занда, начало одного глубочайшего исследования — кажется, о причинах необычайного нравственного благородства каких-то рыцарей в какую-то эпоху или что-то в этом роде. По крайней мере проводилась какая-то высшая и необыкновенно благородная мысль. Говорили потом, что продолжение исследования было поспешно запрещено и что даже прогрессивный журнал пострадал за напечатанную первую половину. Очень могло это быть, потому что чего тогда не было? Но в данном случае вероятнее, что ничего не было и что автор сам поленился докончить исследование. Прекратил же он свои лекции об аравитянах потому, что перехвачено было как-то и кем-то (очевидно, из ретроградных врагов его) письмо к кому-то с изложением каких-то «обстоятельств», вследствие чего кто-то потребовал от него каких-то объяснений. Не знаю, верно ли, но утверждали еще, что в Петербурге было отыскано в то же самое время какое-то громадное, противоестественное и противогосударственное общество, человек в тринадцать, и чуть не потрясшее здание. Говорили, что будто бы они собирались переводить самого Фурье. Как нарочно, в то же самое время в Москве схвачена была и поэма Степана Трофимовича, написанная им еще лет шесть до сего, в Берлине, в самой первой его молодости, и ходившая по рукам, в списках, между двумя любителями и у одного студента. Эта поэма лежит теперь и у меня в столе; я получил ее, не далее как прошлого года, в собственноручном, весьма недавнем списке, от самого Степана Трофимовича, с его надписью и в великолепном красном сафьянном переплете. Впрочем, она не без поэзии и даже не без некоторого таланта; странная, но тогда (то есть, вернее, в тридцатых годах) в этом роде часто пописывали. Рассказать же сюжет затрудняюсь, ибо, по правде, ничего в нем не понимаю. Это какая-то аллегория, в лирико-драматической форме и напоминающая вторую часть «Фауста». Сцена открывается хором женщин, потом хором мужчин, потом каких-то сил, и в конце всего хором душ, еще не живших, но которым очень бы хотелось пожить. Все эти хоры поют о чем-то очень неопределенном, большею частию о чьем-то проклятии, но с оттенком высшего юмора. Но сцена вдруг переменяется, и наступает какой-то «Праздник жизни», на котором поют даже насекомые, является черепаха с какими-то латинскими сакраментальными словами, и даже, если припомню, пропел о чем-то один минерал, то есть предмет уже вовсе неодушевленный. Вообще же все поют беспрерывно, а если разговаривают, то как-то неопределенно бранятся, но опять-таки с оттенком высшего значения. Наконец, сцена опять переменяется, и является дикое место, а между утесами бродит один цивилизованный молодой человек, который срывает и сосет какие-то травы, и на вопрос феи: зачем он сосет эти травы? — ответствует, что он, чувствуя в себе избыток жизни, ищет забвения и находит его в соке этих трав; но что главное желание его — поскорее потерять ум (желание, может быть, и излишнее). Затем вдруг въезжает неописанной красоты юноша на черном коне, и за ним следует ужасное множество всех народов. Юноша изображает собою смерть, а все народы ее жаждут. И, наконец, уже в самой последней сцене вдруг появляется Вавилонская башня, и какие-то атлеты ее наконец достраивают с песней новой надежды, и когда уже достраивают до самого верху, то обладатель, положим хоть Олимпа, убегает в комическом виде, и догадавшееся человечество, завладев его местом, тотчас же начинает новую жизнь с новым проникновением вещей. Ну, вот эту-то поэму и нашли тогда опасною. Я в прошлом году предлагал Степану Трофимовичу ее напечатать, за совершенною ее, в наше время, невинностью, но он отклонил предложение с видимым неудовольствием. Мнение о совершенной невинности ему не понравилось, и я даже приписываю тому некоторую холодность его со мной, продолжавшуюся целых два месяца. И что же? Вдруг, и почти тогда же, как я предлагал напечатать здесь, — печатают нашу поэму там, то есть за границей, в одном из революционных сборников, и совершенно без ведома Степана Трофимовича. Он был сначала испуган, бросился к губернатору и написал благороднейшее оправдательное письмо в Петербург, читал мне его два раза, но не отправил, не зная, кому адресовать. Одним словом, волновался целый месяц; но я убежден, что в таинственных изгибах своего сердца был польщен необыкновенно. Он чуть не спал с экземпляром доставленного ему сборника, а днем прятал его под тюфяк и даже не пускал женщину перестилать постель, и хоть ждал каждый день откуда-то какой-то телеграммы, но смотрел свысока. Телеграммы никакой не пришло. Тогда же он и со мной примирился, что и свидетельствует о чрезвычайной доброте его тихого и незлопамятного сердца.
>Еще одна из моих специальностей - топономика и ономастика средневековых (в основном до 12 века) немецких городов, в частности моя страсть - топономика Померании.
Это какая-то пасхалочка к "Бесам"
Он воротился из-за границы и блеснул в виде лектора на кафедре университета уже в самом конце сороковых годов. Успел же прочесть всего только несколько лекций, и, кажется, об аравитянах; успел тоже защитить блестящую диссертацию о возникавшем было гражданском и ганзеатическом значении немецкого городка Ганау, в эпоху между 1413 и 1428 годами, а вместе с тем и о тех особенных и неясных причинах, почему значение это вовсе не состоялось. Диссертация эта ловко и больно уколола тогдашних славянофилов и разом доставила ему между ними многочисленных и разъяренных врагов. Потом — впрочем, уже после потери кафедры — он успел напечатать (так сказать, в виде отместки и чтоб указать, кого они потеряли) в ежемесячном и прогрессивном журнале, переводившем из Диккенса и проповедовавшем Жорж Занда, начало одного глубочайшего исследования — кажется, о причинах необычайного нравственного благородства каких-то рыцарей в какую-то эпоху или что-то в этом роде. По крайней мере проводилась какая-то высшая и необыкновенно благородная мысль. Говорили потом, что продолжение исследования было поспешно запрещено и что даже прогрессивный журнал пострадал за напечатанную первую половину. Очень могло это быть, потому что чего тогда не было? Но в данном случае вероятнее, что ничего не было и что автор сам поленился докончить исследование. Прекратил же он свои лекции об аравитянах потому, что перехвачено было как-то и кем-то (очевидно, из ретроградных врагов его) письмо к кому-то с изложением каких-то «обстоятельств», вследствие чего кто-то потребовал от него каких-то объяснений. Не знаю, верно ли, но утверждали еще, что в Петербурге было отыскано в то же самое время какое-то громадное, противоестественное и противогосударственное общество, человек в тринадцать, и чуть не потрясшее здание. Говорили, что будто бы они собирались переводить самого Фурье. Как нарочно, в то же самое время в Москве схвачена была и поэма Степана Трофимовича, написанная им еще лет шесть до сего, в Берлине, в самой первой его молодости, и ходившая по рукам, в списках, между двумя любителями и у одного студента. Эта поэма лежит теперь и у меня в столе; я получил ее, не далее как прошлого года, в собственноручном, весьма недавнем списке, от самого Степана Трофимовича, с его надписью и в великолепном красном сафьянном переплете. Впрочем, она не без поэзии и даже не без некоторого таланта; странная, но тогда (то есть, вернее, в тридцатых годах) в этом роде часто пописывали. Рассказать же сюжет затрудняюсь, ибо, по правде, ничего в нем не понимаю. Это какая-то аллегория, в лирико-драматической форме и напоминающая вторую часть «Фауста». Сцена открывается хором женщин, потом хором мужчин, потом каких-то сил, и в конце всего хором душ, еще не живших, но которым очень бы хотелось пожить. Все эти хоры поют о чем-то очень неопределенном, большею частию о чьем-то проклятии, но с оттенком высшего юмора. Но сцена вдруг переменяется, и наступает какой-то «Праздник жизни», на котором поют даже насекомые, является черепаха с какими-то латинскими сакраментальными словами, и даже, если припомню, пропел о чем-то один минерал, то есть предмет уже вовсе неодушевленный. Вообще же все поют беспрерывно, а если разговаривают, то как-то неопределенно бранятся, но опять-таки с оттенком высшего значения. Наконец, сцена опять переменяется, и является дикое место, а между утесами бродит один цивилизованный молодой человек, который срывает и сосет какие-то травы, и на вопрос феи: зачем он сосет эти травы? — ответствует, что он, чувствуя в себе избыток жизни, ищет забвения и находит его в соке этих трав; но что главное желание его — поскорее потерять ум (желание, может быть, и излишнее). Затем вдруг въезжает неописанной красоты юноша на черном коне, и за ним следует ужасное множество всех народов. Юноша изображает собою смерть, а все народы ее жаждут. И, наконец, уже в самой последней сцене вдруг появляется Вавилонская башня, и какие-то атлеты ее наконец достраивают с песней новой надежды, и когда уже достраивают до самого верху, то обладатель, положим хоть Олимпа, убегает в комическом виде, и догадавшееся человечество, завладев его местом, тотчас же начинает новую жизнь с новым проникновением вещей. Ну, вот эту-то поэму и нашли тогда опасною. Я в прошлом году предлагал Степану Трофимовичу ее напечатать, за совершенною ее, в наше время, невинностью, но он отклонил предложение с видимым неудовольствием. Мнение о совершенной невинности ему не понравилось, и я даже приписываю тому некоторую холодность его со мной, продолжавшуюся целых два месяца. И что же? Вдруг, и почти тогда же, как я предлагал напечатать здесь, — печатают нашу поэму там, то есть за границей, в одном из революционных сборников, и совершенно без ведома Степана Трофимовича. Он был сначала испуган, бросился к губернатору и написал благороднейшее оправдательное письмо в Петербург, читал мне его два раза, но не отправил, не зная, кому адресовать. Одним словом, волновался целый месяц; но я убежден, что в таинственных изгибах своего сердца был польщен необыкновенно. Он чуть не спал с экземпляром доставленного ему сборника, а днем прятал его под тюфяк и даже не пускал женщину перестилать постель, и хоть ждал каждый день откуда-то какой-то телеграммы, но смотрел свысока. Телеграммы никакой не пришло. Тогда же он и со мной примирился, что и свидетельствует о чрезвычайной доброте его тихого и незлопамятного сердца.
>>81049
Это какая-то пасхалочка к "Бесам"
Он воротился из-за границы и блеснул в виде лектора на кафедре университета уже в самом конце сороковых годов. Успел же прочесть всего только несколько лекций, и, кажется, об аравитянах; успел тоже защитить блестящую диссертацию о возникавшем было гражданском и ганзеатическом значении немецкого городка Ганау, в эпоху между 1413 и 1428 годами, а вместе с тем и о тех особенных и неясных причинах, почему значение это вовсе не состоялось. Диссертация эта ловко и больно уколола тогдашних славянофилов и разом доставила ему между ними многочисленных и разъяренных врагов. Потом — впрочем, уже после потери кафедры — он успел напечатать (так сказать, в виде отместки и чтоб указать, кого они потеряли) в ежемесячном и прогрессивном журнале, переводившем из Диккенса и проповедовавшем Жорж Занда, начало одного глубочайшего исследования — кажется, о причинах необычайного нравственного благородства каких-то рыцарей в какую-то эпоху или что-то в этом роде. По крайней мере проводилась какая-то высшая и необыкновенно благородная мысль. Говорили потом, что продолжение исследования было поспешно запрещено и что даже прогрессивный журнал пострадал за напечатанную первую половину. Очень могло это быть, потому что чего тогда не было? Но в данном случае вероятнее, что ничего не было и что автор сам поленился докончить исследование. Прекратил же он свои лекции об аравитянах потому, что перехвачено было как-то и кем-то (очевидно, из ретроградных врагов его) письмо к кому-то с изложением каких-то «обстоятельств», вследствие чего кто-то потребовал от него каких-то объяснений. Не знаю, верно ли, но утверждали еще, что в Петербурге было отыскано в то же самое время какое-то громадное, противоестественное и противогосударственное общество, человек в тринадцать, и чуть не потрясшее здание. Говорили, что будто бы они собирались переводить самого Фурье. Как нарочно, в то же самое время в Москве схвачена была и поэма Степана Трофимовича, написанная им еще лет шесть до сего, в Берлине, в самой первой его молодости, и ходившая по рукам, в списках, между двумя любителями и у одного студента. Эта поэма лежит теперь и у меня в столе; я получил ее, не далее как прошлого года, в собственноручном, весьма недавнем списке, от самого Степана Трофимовича, с его надписью и в великолепном красном сафьянном переплете. Впрочем, она не без поэзии и даже не без некоторого таланта; странная, но тогда (то есть, вернее, в тридцатых годах) в этом роде часто пописывали. Рассказать же сюжет затрудняюсь, ибо, по правде, ничего в нем не понимаю. Это какая-то аллегория, в лирико-драматической форме и напоминающая вторую часть «Фауста». Сцена открывается хором женщин, потом хором мужчин, потом каких-то сил, и в конце всего хором душ, еще не живших, но которым очень бы хотелось пожить. Все эти хоры поют о чем-то очень неопределенном, большею частию о чьем-то проклятии, но с оттенком высшего юмора. Но сцена вдруг переменяется, и наступает какой-то «Праздник жизни», на котором поют даже насекомые, является черепаха с какими-то латинскими сакраментальными словами, и даже, если припомню, пропел о чем-то один минерал, то есть предмет уже вовсе неодушевленный. Вообще же все поют беспрерывно, а если разговаривают, то как-то неопределенно бранятся, но опять-таки с оттенком высшего значения. Наконец, сцена опять переменяется, и является дикое место, а между утесами бродит один цивилизованный молодой человек, который срывает и сосет какие-то травы, и на вопрос феи: зачем он сосет эти травы? — ответствует, что он, чувствуя в себе избыток жизни, ищет забвения и находит его в соке этих трав; но что главное желание его — поскорее потерять ум (желание, может быть, и излишнее). Затем вдруг въезжает неописанной красоты юноша на черном коне, и за ним следует ужасное множество всех народов. Юноша изображает собою смерть, а все народы ее жаждут. И, наконец, уже в самой последней сцене вдруг появляется Вавилонская башня, и какие-то атлеты ее наконец достраивают с песней новой надежды, и когда уже достраивают до самого верху, то обладатель, положим хоть Олимпа, убегает в комическом виде, и догадавшееся человечество, завладев его местом, тотчас же начинает новую жизнь с новым проникновением вещей. Ну, вот эту-то поэму и нашли тогда опасною. Я в прошлом году предлагал Степану Трофимовичу ее напечатать, за совершенною ее, в наше время, невинностью, но он отклонил предложение с видимым неудовольствием. Мнение о совершенной невинности ему не понравилось, и я даже приписываю тому некоторую холодность его со мной, продолжавшуюся целых два месяца. И что же? Вдруг, и почти тогда же, как я предлагал напечатать здесь, — печатают нашу поэму там, то есть за границей, в одном из революционных сборников, и совершенно без ведома Степана Трофимовича. Он был сначала испуган, бросился к губернатору и написал благороднейшее оправдательное письмо в Петербург, читал мне его два раза, но не отправил, не зная, кому адресовать. Одним словом, волновался целый месяц; но я убежден, что в таинственных изгибах своего сердца был польщен необыкновенно. Он чуть не спал с экземпляром доставленного ему сборника, а днем прятал его под тюфяк и даже не пускал женщину перестилать постель, и хоть ждал каждый день откуда-то какой-то телеграммы, но смотрел свысока. Телеграммы никакой не пришло. Тогда же он и со мной примирился, что и свидетельствует о чрезвычайной доброте его тихого и незлопамятного сердца.
>Еще одна из моих специальностей - топономика и ономастика средневековых (в основном до 12 века) немецких городов, в частности моя страсть - топономика Померании.
Это какая-то пасхалочка к "Бесам"
Он воротился из-за границы и блеснул в виде лектора на кафедре университета уже в самом конце сороковых годов. Успел же прочесть всего только несколько лекций, и, кажется, об аравитянах; успел тоже защитить блестящую диссертацию о возникавшем было гражданском и ганзеатическом значении немецкого городка Ганау, в эпоху между 1413 и 1428 годами, а вместе с тем и о тех особенных и неясных причинах, почему значение это вовсе не состоялось. Диссертация эта ловко и больно уколола тогдашних славянофилов и разом доставила ему между ними многочисленных и разъяренных врагов. Потом — впрочем, уже после потери кафедры — он успел напечатать (так сказать, в виде отместки и чтоб указать, кого они потеряли) в ежемесячном и прогрессивном журнале, переводившем из Диккенса и проповедовавшем Жорж Занда, начало одного глубочайшего исследования — кажется, о причинах необычайного нравственного благородства каких-то рыцарей в какую-то эпоху или что-то в этом роде. По крайней мере проводилась какая-то высшая и необыкновенно благородная мысль. Говорили потом, что продолжение исследования было поспешно запрещено и что даже прогрессивный журнал пострадал за напечатанную первую половину. Очень могло это быть, потому что чего тогда не было? Но в данном случае вероятнее, что ничего не было и что автор сам поленился докончить исследование. Прекратил же он свои лекции об аравитянах потому, что перехвачено было как-то и кем-то (очевидно, из ретроградных врагов его) письмо к кому-то с изложением каких-то «обстоятельств», вследствие чего кто-то потребовал от него каких-то объяснений. Не знаю, верно ли, но утверждали еще, что в Петербурге было отыскано в то же самое время какое-то громадное, противоестественное и противогосударственное общество, человек в тринадцать, и чуть не потрясшее здание. Говорили, что будто бы они собирались переводить самого Фурье. Как нарочно, в то же самое время в Москве схвачена была и поэма Степана Трофимовича, написанная им еще лет шесть до сего, в Берлине, в самой первой его молодости, и ходившая по рукам, в списках, между двумя любителями и у одного студента. Эта поэма лежит теперь и у меня в столе; я получил ее, не далее как прошлого года, в собственноручном, весьма недавнем списке, от самого Степана Трофимовича, с его надписью и в великолепном красном сафьянном переплете. Впрочем, она не без поэзии и даже не без некоторого таланта; странная, но тогда (то есть, вернее, в тридцатых годах) в этом роде часто пописывали. Рассказать же сюжет затрудняюсь, ибо, по правде, ничего в нем не понимаю. Это какая-то аллегория, в лирико-драматической форме и напоминающая вторую часть «Фауста». Сцена открывается хором женщин, потом хором мужчин, потом каких-то сил, и в конце всего хором душ, еще не живших, но которым очень бы хотелось пожить. Все эти хоры поют о чем-то очень неопределенном, большею частию о чьем-то проклятии, но с оттенком высшего юмора. Но сцена вдруг переменяется, и наступает какой-то «Праздник жизни», на котором поют даже насекомые, является черепаха с какими-то латинскими сакраментальными словами, и даже, если припомню, пропел о чем-то один минерал, то есть предмет уже вовсе неодушевленный. Вообще же все поют беспрерывно, а если разговаривают, то как-то неопределенно бранятся, но опять-таки с оттенком высшего значения. Наконец, сцена опять переменяется, и является дикое место, а между утесами бродит один цивилизованный молодой человек, который срывает и сосет какие-то травы, и на вопрос феи: зачем он сосет эти травы? — ответствует, что он, чувствуя в себе избыток жизни, ищет забвения и находит его в соке этих трав; но что главное желание его — поскорее потерять ум (желание, может быть, и излишнее). Затем вдруг въезжает неописанной красоты юноша на черном коне, и за ним следует ужасное множество всех народов. Юноша изображает собою смерть, а все народы ее жаждут. И, наконец, уже в самой последней сцене вдруг появляется Вавилонская башня, и какие-то атлеты ее наконец достраивают с песней новой надежды, и когда уже достраивают до самого верху, то обладатель, положим хоть Олимпа, убегает в комическом виде, и догадавшееся человечество, завладев его местом, тотчас же начинает новую жизнь с новым проникновением вещей. Ну, вот эту-то поэму и нашли тогда опасною. Я в прошлом году предлагал Степану Трофимовичу ее напечатать, за совершенною ее, в наше время, невинностью, но он отклонил предложение с видимым неудовольствием. Мнение о совершенной невинности ему не понравилось, и я даже приписываю тому некоторую холодность его со мной, продолжавшуюся целых два месяца. И что же? Вдруг, и почти тогда же, как я предлагал напечатать здесь, — печатают нашу поэму там, то есть за границей, в одном из революционных сборников, и совершенно без ведома Степана Трофимовича. Он был сначала испуган, бросился к губернатору и написал благороднейшее оправдательное письмо в Петербург, читал мне его два раза, но не отправил, не зная, кому адресовать. Одним словом, волновался целый месяц; но я убежден, что в таинственных изгибах своего сердца был польщен необыкновенно. Он чуть не спал с экземпляром доставленного ему сборника, а днем прятал его под тюфяк и даже не пускал женщину перестилать постель, и хоть ждал каждый день откуда-то какой-то телеграммы, но смотрел свысока. Телеграммы никакой не пришло. Тогда же он и со мной примирился, что и свидетельствует о чрезвычайной доброте его тихого и незлопамятного сердца.
>>81068
Почему толстишь? Я реально участвовал на десятой международной конференции здоровья и благополучия.
Почему толстишь? Я реально участвовал на десятой международной конференции здоровья и благополучия.
>>81073
Ну тогда молодец, а я не смог, мне не присылали приглашения. Странно
Ну тогда молодец, а я не смог, мне не присылали приглашения. Странно
Ребят, вы в курсе, что в Божественной комедии есть зашифрованный словесный астрономический гороскоп, который позволяет определить дату написания произведения?
А ещё имя Данте Алигьери это на самом деле не имя, а не много искаженный термин данато аллегория - проклятая аллегория, которым награждала католическая церковь книги, попавшие в индекс запрещенных книг.
А ещё имя Данте Алигьери это на самом деле не имя, а не много искаженный термин данато аллегория - проклятая аллегория, которым награждала католическая церковь книги, попавшие в индекс запрещенных книг.
Какой весёлый тред. Какие весёлые долбаёбы собрались, серьёзно спорят с троллем, который даже выражается по-клоунски с бляяя через слово. Вас делать нечего, унтерменши?
>>81089
Есть такое, а ещё малоизвестный факт, книга - это на самом деле дурной перевод с арабского. Сокращённый, разумеется. А как же иначе.
Есть такое, а ещё малоизвестный факт, книга - это на самом деле дурной перевод с арабского. Сокращённый, разумеется. А как же иначе.
>>81089
Вообще-то это просто фанфик на шикарнейшие ебовейшие 9 томов от аль Араби, 9 ебаных томов путешествия по Аду и израилю, чистилищу, и ебаному Раю! 9 ебучих томов.
Выбирать тебе
Вообще-то это просто фанфик на шикарнейшие ебовейшие 9 томов от аль Араби, 9 ебаных томов путешествия по Аду и израилю, чистилищу, и ебаному Раю! 9 ебучих томов.
Выбирать тебе
>>81090
Не знаю на сколько он тролль, но пока все сошлось. 10 томов Гюго "отверженных", 10 томов "Жюстины" Сада, 8 томов "мушкетеров" Дюмы-отца, ну и вишенка - походу реально комедия - жалкая копия с произведения какого-то испанского араба, при чем там реально 10 томов какой-то мути религиозной, а в вики вообще написано, что 30 с чем-то.
Парень знает толк в литературе. Подписался на тред
Не знаю на сколько он тролль, но пока все сошлось. 10 томов Гюго "отверженных", 10 томов "Жюстины" Сада, 8 томов "мушкетеров" Дюмы-отца, ну и вишенка - походу реально комедия - жалкая копия с произведения какого-то испанского араба, при чем там реально 10 томов какой-то мути религиозной, а в вики вообще написано, что 30 с чем-то.
Парень знает толк в литературе. Подписался на тред
>>81093
Пост-троллинг, когда все делают вид, что видуться, а на самом деле троллят друг друга. Брачные игры жирничей.
Пост-троллинг, когда все делают вид, что видуться, а на самом деле троллят друг друга. Брачные игры жирничей.
>>81096
Но сошлось же все. "Иди и смотри" сказал конь или всадник уже не помню.
Но сошлось же все. "Иди и смотри" сказал конь или всадник уже не помню.
>>81090
Да ладно, занятно же. Мне в реальной жизни патологические пиздоболы не попадались, так что интересный опыт, как минимум с точки зрения психологии.
Да ладно, занятно же. Мне в реальной жизни патологические пиздоболы не попадались, так что интересный опыт, как минимум с точки зрения психологии.
32 Кб, 500x302Бля вы тут совсем ёбнулись? Что происходит в треде?
>>81094
Из которых вся идея спижжена из коротенького христианского апокрифа IV века и иерархии псевдо-Дионисия Ареопагита, а остальное словоблудие это зикр и тасбих.
>9 томов от аль Араби, 9 ебаных томов путешествия по Аду и израилю, чистилищу, и ебаному Раю! 9 ебучих томов
Из которых вся идея спижжена из коротенького христианского апокрифа IV века и иерархии псевдо-Дионисия Ареопагита, а остальное словоблудие это зикр и тасбих.
471 Кб, 987x1340Перекатывайте. А этим беспруфных шизиков с обеих сторон выселить к хуям в отдельный тред.
М>>79166
А чем тебе эксклюзивная классика не угодила? Как по мне красивая серия.
А чем тебе эксклюзивная классика не угодила? Как по мне красивая серия.
>>80176
Это или форс какого-то одного назойливого семёна, или просто несколько неумных людей, даже не открывавших книгу, пытаются приплести эту книгу к современным и понятным им реалиям. Герой и близко не двачер, начиная хотя бы с того, что чуть не полгорода хочет его оженить.
>мелкий бес про типичного двачера
Это или форс какого-то одного назойливого семёна, или просто несколько неумных людей, даже не открывавших книгу, пытаются приплести эту книгу к современным и понятным им реалиям. Герой и близко не двачер, начиная хотя бы с того, что чуть не полгорода хочет его оженить.
>>80814
а разве это не просто 3 мушкетера+10\20 лет спустя? ну в смысле издание всего цикла про мушкетеров зараз.
а разве это не просто 3 мушкетера+10\20 лет спустя? ну в смысле издание всего цикла про мушкетеров зараз.
Двач.hk не отвечает.
Вы видите копию треда, сохраненную 15 мая 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.
Вы видите копию треда, сохраненную 15 мая 2021 года.
Скачать тред: только с превью, с превью и прикрепленными файлами.
Второй вариант может долго скачиваться. Файлы будут только в живых или недавно утонувших тредах. Подробнее
Если вам полезен архив М.Двача, пожертвуйте на оплату сервера.