>>65978
Шиз, плиз. Мне абсолютно поебать веришь ты во что-то или не веришь. Мы говорим про перевод Ветхого завета. Новый завет берется с септуагинты без изменений и его можно читать на греческом.

Интерпретация текстов по древнему востоку осуществляется согласно методологии истории и работе с текстами, вторичными источниками и т.д..

Перевод восточных текстов в СССР осуществляется обычно Академией востоковедения. Перевод библии ничем не хуже перевода "законов ману", "эпоса гильгамеша", "авесты", "вед" и тд и считается одним из лучших. Никто почему-то не выебывается - индуисты, будисты, огнепоклонники и тд, читая советские переводы, т.к. лучше нет все равно. Там просто переведено наиболее приближенно к оригиналу.

В данном случае у нас на руках редакция не ранее 10 века (масорет, другой не было в средневековье, исключая вульгату), и только она и существовала в традиции Масорета (MT) все средневековье.

Масорет (MT) был переведен на русский в начале 19 века (не считая кусков в 18 веке елизаветинской библии), но этот синодальный перевод ты читать все равно не сможешь со всеми этими ятями и архаичными словами.
Переводиась Синодалка с масорета, однако из-за слабой школы иудаистики в царской России ученые подглядывали в септуагинту (LXX) на греческом и брали оттуда подстрочники. Так родился Синодальный перевод.

LXX или септуагинта - это наборка из говна на греческом из разных кодексов, полностью изданная веке в 16 в Оскфорде отделом богословия и востоковедения. Именно с ним и работали переводчики Синодалки в начале 19 века и выдали первый синодальный перевод.

Ошибки LXX были найдены еще европейскими богословами и востоковедами в 18 веке, поэтому от нее отказались уже тогда. Было выявлено, что это набор различных текстов и сравнивали ее с Масоретом, который наиболее чистый. А с новыми открытиями археологическими 20 века - это еще раз подтвердилось, масорет самый чистый.

Переиздали синодалку на нормальном не архаичном языке в начале 20 века перед революцией, тогда же хотели избавиться от ошибок наложенных Септуагинтой и тогда же уже была хорошая школа иудаистики. Синодалка вышла в неполном переводе перед революцией в 1912 году - именно под ней и подразумевают все тексты, что называют Синодалкой. Потом переиздавали после ВОВ в 56 году, однако 12к тираж - был очень маленьким. Еще была попытка в 1962 году, но от ошибок LXX так и не смогли избавиться.

Следующий перевод Церковь осуществит только в 2000 году, к празднику и памятной дате. 15 лет работали спецы и востоковеды под эгидой РПЦ. Задача была одна - избавиться от ошибок септуагинты и придти ближе к Масорету.
Для пятикнижия использовали уже готовый научный перевод Ильи Шолеймовича Шифмана, известнейшего востоковеда и антиковеда. задача стояла лишь причесать текст и заменить некоторые слова на устоявшиеся в богословии и убрать спорные места, не соответствующие духу. Так родится современный синодальный перевод, который и продается в церквях.

Я лишь предложил тебе читать Шифмана, т.к. на сегодня на русском языке - это самый лучший перевод, никто это не оспаривает - ни РПЦ ни востоковеды.

Все это восточная традиция, теперь западная - Вульгата (на латыни), которая есть суть набором текста такая же как септуагинта (на греческом) и также набранная из кусков говна в том числе старой вульгаты.
Там история ровно такая же как с септуагинтой. Исключая долгую историю переводов скажу одно - на сегодня в католичестве используется новая вульгата, перевод 1965 года с Масорета и наиболее приближенный к масорету в ветхом завете.

Мимо востоковед, ебал в рот шизов