>>5881

Слава гигапостингу
Щас расшифрую ваши микробуквы и у вас тут жопы треснут

Панпсихизм
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Панпсихизм (от др.-греч. παν- — всё- и ψυχή — душа) — представление о всеобщей одушевлённости природы[1]. К формам панпсихизма относятся анимистические представления первобытных культур, гилозоизм в древнегреческой философии, а также учения о душе и психической реальности как подлинной сущности мира. Черты панпсихизма есть в учениях ряда немецких философов Нового времени: в концепции монады Г. В. Лейбница, в философских идеях Ф. В. Й. Шеллинга, А. Шопенгауэра, Г. Т. Фехнера, В. Вундта, Э. Гартмана, а также у К. Г. Юнга; в русской философии — у лейбницеанцев А. А. Козлова, Л. М. Лопатина, Н. О. Лосского[2] и др. и у К. Э. Циолковского[1] (монизм Вселенной).

Среди современных известных философов сторонниками панпсихизма являются Дэвид Чалмерс, Кристоф Кох и Гален Стросон[en][3]. Панпсихизм наряду с нейтральным монизмом завоевал определённое доверие у части современных философов и учёных, специализирующихся на исследованиях сознания, поскольку он предлагает натуралистический подход к решению древних философских проблем, отвергая картезианский дуализм, христианскую теологию и механистическое мировоззрение, а также обещая решить актуальные социальные и экологические проблемы[4][5].

Содержание
1Общие сведения
2История развития
2.1Античная философия
2.2Эпоха Возрождения
2.2.1Джероламо Кардано
2.2.2Бернардино Телезио
2.2.3Франческо Патрици
2.2.4Джордано Бруно
2.2.5Томмазо Кампанелла
2.3XVIII—XIX столетия
2.3.1Дени Дидро
2.3.2Иоганн Гердер
2.3.3Артур Шопенгауэр
2.3.4Иоганн Вольфганг Гёте
2.3.5Густав Фехнер
2.3.6Рудольф Лотце
2.3.7Эдуард Гартман
2.3.8Эрнст Мах
2.3.9Эрнст Геккель
2.3.10Уильям Клиффорд
2.3.11Джосайя Ройс
2.3.12Чарльз Пирс
2.4XX—XXI столетия
2.4.1Уильям Джеймс
2.4.2Анри Бергсон
2.4.3Альфред Уайтхед
2.4.4Бертран Рассел
2.4.5Чарльз Хартсхорн
3Панпсихизм как альтернатива эмерджентизму
4Панпсихизм в современной нейронауке и философии сознания
5Литература
6См. также
7Примечания
Общие сведения
Термин «панпсихизм» ввёл в употребление итальянский философ XVI столетия Франческо Патрици. Этот термин состоит из двух греческих слов: παν (всё) и ψυχή (душа или сознание). Философы расходятся во мнениях относительно каждой из двух составляющих этого термина, а потому общепризнанного точного значения термина «панпсихизм» не существует. Одни сторонники панпсихизма доказывают, что буквально все объекты и системы объектов во вселенной обладают сознанием. Другие сторонники панпсихизма считают, что сознанием обладают только некоторые обширные классы объектов. Кроме того, панпсихизм не даёт чёткого определения того, что такое сознание, и в этом отношении он не имеет никаких преимуществ перед другими подходами к сознанию[4].

Большинство панпсихистов рассматривают человеческое сознание как уникальное высокоразвитое явление, имеющее нечто общее с сознанием животных, растений, неживых предметов, но при этом намного их превосходящее. При этом остаётся неясным, что именно общее есть у человеческого сознания с сознанием животных, растений и неживых предметов. Таким образом, панпсихизм представляет собой не чёткую стройную концепцию, а общий подход, то есть своего рода метатеорию сознания[4].

Панпсихизм следует отличать от близких к нему концепций[4]:

анимизм;
гилозоизм;
пантеизм;
панентеизм;
панэкспериентализм.
Среди перечисленных концепций только панэкспериентализм может считаться истинным панпсихизимом. В настоящее время именно панэкспериентализм чаще всего рассматривается философами в качестве современной формы панпсихизма, все остальные указанные концепции либо устарели, либо не имеют отношения к панпсихизму[4].

История развития
Античная философия
Пазлинка и перо
Этот раздел статьи ещё не написан.
Здесь может располагаться отдельный раздел. Помогите Википедии, написав его. (31 декабря 2016)
Эпоха Возрождения
После окончания эпохи эллинизма и заката стоицизма в Европе воцарилось монотеистическое религиозное мировоззрение. Поскольку панпсихизм фундаментально противоположен монотеистическим христианским догмам, с тех пор он находился в упадке на европейской территории в течение многих столетий. Дальнейшее развитие панпсихистских учений в этой части земного шара началось лишь в эпоху Возрождения. Сторонниками панпсихизма были пять крупнейших философов эпохи Возрождения: Джероламо Кардано, Бернардино Телезио, Франческо Патрици, Джордано Бруно и Томмазо Кампанелла[4].

Джероламо Кардано

Джероламо Кардано
Джероламо Кардано первым среди европейских философов эпохи Возрождения выдвинул панпсихистскую философскую концепцию[4]. Он полагал, что во Вселенной существуют три неизменных принципа: материя, пространство и мировая душа (anima mundi), обитающая везде или нигде. Именно благодаря мировой душе обеспечивается единство Вселенной. При этом он отрицал идею сотворения Вселенной богом из ничего. По словам Кардано, «нет большой разницы между человеком, лошадью или собакой», но человек находится на вершине животного мира благодаря тому, что наделён деятельным разумом (mens или anima intellectiva), представляющим собой часть мировой души. Mens — вечная нематериальная субстанция, содержащая в себе разум всех существовавших людей и людей, которым ещё предстоит родиться. Отношение индивидуального деятельного разума отдельного человека к коллективному разуму подобно отношению солнечного луча к солнцу. Онтология Кардано соответствует не только панпсихизму, но и пантеизму[6].

Бернардино Телезио

Бернардино Телезио
Итальянский учёный и философ Бернардино Телезио в XVI веке создал панпсихистскую философскую систему, которая оказала значительное влияние на западную философию, преимущественно опосредованное через работы Джордано Бруно, Томмазо Кампанеллы, Фрэнсиса Бэкона и Томаса Гоббса[7]. Отличительная особенность философии Телезио состоит в критическом отношении к метафизике и отстаивании эмпирического научного подхода[8]. Как и Эмпедокл, Бернардино Телезио постулировал существование в природе двух противоположных сил, которыми он считал тепло и холод. В результате взаимодействия этих сил формируется пассивная материя, ассоциирующаяся с Землёй. Телезио утверждал, что присутствующие во всех вещах тепло и холод наделяют их способностью чувствовать. По этой причине его взгляды иногда характеризуются как пансенсуализм, который представляет собой особую разновидность панпсихизма[4]. Он связывал сознание и психическую деятельность животных с существованием во всей природе «жизненного духа» — особого, тонкого вещества, которое сконцентрировано в мозгу и распределяется по всему организму через нервную систему[9].

Франческо Патрици

Франческо Патрици
Итальянский философ Франческо Патрици в своём основном труде «Новая философия Вселенной» (Nova de universis philosophia, 1591) ввёл в употребление термин «панпсихизм» и изложил законченную космологическую систему божественного всеединства, в которой мир представлен как девятиуровневая иерархическая одушевлённая целостность. Христианскому догмату о создании мира Богом «из ничего» Патрици противопоставил неоплатоническую концепцию эманации. В центре данной космологической системы находится душа (anima), пронизывающая все уровни бытия. Она одновременно существует и на уровне мировой души, и на уровне человеческой души, и на уровне души неживых вещей[4][10].