>>688029
У нас во дворе в 90-е жил 80летний дед Вадим. Человек трагической судьбы. Никто о нём толком ничего не знал, кроме того что ни детей ни внуков у него не было, и что он как-то с гэбнёй был связан, вроде как в лагерях срок отмотал. Когда я был совсем мелким пиздюком, помню, он ещё довольно спокойным был. Но когда мне стукнуло лет 15 - дед Вадим окончательно тронулся, и получил прозвище Дед Сосай. Почему? Всё просто. Вот сидит он на лавочке. Мимо идёт абсолютно любая компания - ему похуй, дети, или студенты, или взрослые мужики. Дед перед ними выскакивает, рот беззубый открывает в дебильной улыбке, и говорит
- Ребята-октябрята! Мальчишки-зайчишки! Дайте пососу!
Если ему не отвечали, или отвечали отказом, он сразу грустный такой делался. Начинал причитать...
- Ну пожалуйста, мальчишки-зайчишки! Ну дайте пососать! Можно без гандона ребята! Хороший отсос даю! Пожалуйста! Обсвежите спермой молодой рот дедуле, я за вас фрица бил до самого Берлина-града! Малафеи не жалей, новая в яйцах сварится!
Все сначала угорали с маразматика, ржали. Кто-то всерьёз обижался, нахуй его посылал, обещал пизды дать. Один раз он каким-то гопникам отсос предложил так они его полдня у подъезда ждали чтобы обоссать и по легенде в рот ему насрали. С годами местные просто начали игнорировать старика. Стал Дед Сосай своеобразным феноменом нашего двора, артефактом, который лучше было стороной обходить. Так всё было, пока нам с пацанами не пришла в голову идея поприкалываться над стариком. Он тогда уже совсем слепой был, в паре метров ничего не видел, а вблизи только если в очках специальных. Мы в магазине морковку с друганом прикупили, гандон на неё надели, ну и всунули мне в ширинку. Подхожу одним вечером в таком виде к Деду Сосаю. Он чует приближение, и сразу свою песню заводит.
- Мальчишка-зайчишка! Дай красную головку пососать, пионер!
- На, дедуля, насасывай! - Подсовываю ему свою морковку. Дед так обрадовался! На колени шлёпнулся, морковку ладонью обхватил, глаза от удовольствия аж зажмурил, начал концом по губам себе водить.
- Ммм... Ммм! Нравятся дедушкины ласки?
- Да, Дед Сосай, охуительно...
- А вот так? - Дед Сосай начал нежно трепетать своим желтоватым языком по основанию морковки.
- Ммм, заебись Дед Сосай, кайф!
- А вот так нравится, а?! ПЕДЕРАСТ! - С яростным воплем Тигра, Дед Сосай из рукава выхватывает опасную бритву и как рубанёт по моей морковке! С одного удара напополам перерубил! Я с визгом отпрыгиваю! А дед хохотать начинает истерически. - Получил гадёныш?! Ууу сука петух ебана!!! Без крана остался, водопроводчик Супермарио! Где теперь твой писюн, сергей Пенкин?
На крики соседи сбежались, спалили у деда бритву, вызвали ментов, менты без лишних разборок деда в бобик упаковали. Говорят он в участке от сердечного приступа скончался... А месяц спустя приехали дальние родственники Деда Сосая, квартиру присваивать... И нашли у него под кроватью медалей три кило и трудовую книжку. Оказалось не в лагерях Дед Сосай молодость провёл, а в рядах НКВД - выявлял "опасных извращенцев". На живца их ловил, представляясь геем-проститутом. По его наводке Володьке Высоцкому рицин в героин подмешали и многих тогдашних партийных деятелей в утиль пустили после того как их голубая натура была вскрыта. И даже уже будучи ёбнутым 80летним истуканом, этот человек продолжал служить родине. Выявлять врагов отечества и генофонда. Я миллениал, и в такие праздники как 23 февраля или 9 мая никакой сентиментальности не испытываю. Я вообще ненавижу Россию и мечтаю чтобы вы все передохли от спида. Но каждое 25 апреля, в день рождения Деда Сосая, я выношу во двор накрытую куском чёрного хлебушка рюмку водки.

деологии терпильства была противопоставлена идеология насилия. Какой смысл читать «Протоколы сионских мудрецов», когда можно сжечь палатку с ненавистными хачами? Разве это не прекрасно, когда огонь пожирает ветхие строения с нелегалами? А как приятно ощутить лицом ледяной ветер, когда позади тебя все в крови, а впереди несется пустая улица, и нет ни законов, ни пределов, а есть только ночь и абсолютная свобода. Есть ли что-то прекраснее чувства охотника, когда кровь стучит в висках ищущих жертву, слившихся в едином порыве созданий, которые буквально вот-вот были студентами, а стали стаей, дикой и первобытной? Тот, кто вбивал голову жертвы в грязь и всаживал в нее нож знает отчаянную радость этого, а ощутивший порыв ветра из разбитого стекла «белого вагона», откуда на ходу поезда выкинули забитую жертву, говорят познал дзен. Для этого не нужны ни деньги, ни какие-либо особые усилия: это вот тут, рядом, и надо всего лишь перешагнуть за черту, и возможным становится абсолютно все. Чтобы насладиться великим Вагнером, нужно иметь определенный уровень культуры и мышления, чтобы читать Данте нужно чувствовать красоту слова. А чтобы окунуться в симфонию насилия, хаоса и разрушения, нужно всего лишь желание, а остальное сделают инстинкты, которые достались нам от предков. Кровь жертв, крики о пощаде, огонь, боль и разрушение – те самые краски, которыми были написана новая реальность. И она очень быстро вступила в свои права, дав начало явлению, которое смогло породить сначала страх, а потом и ужас. На улицы городов вернулись тени героев прошлого в их истинном, историческом значении – безжалостных и отмороженных; призраки политического террора ХIХ века а вскоре и реинкарнация моджахедов и повстанцев. Пока премудки создавали себе образ врага метафизического, новое поколение нашло себе врага реального, и в этот образ всадило кулак, тяжелый ботинок, нож, а спустя некоторое время и пулю.

Для этого насилия не нужен ни повод, ни вина, ни личные особенности жертвы – оно имеет самостоятельную ценность. Так и представляю сейчас негодующие комментарии читателей: какой же автор негодяй, что смеет описывать это в столь восторженном тоне! Между тем, если быть честным с самим собой, то придется признать что для всех нас привлекательно насилие. Если подумать, есть очень мало произведении культуры и искусства, в которых все жили долго и счастливо. Как правило книги, фильмы, картины в очень большом количестве рисуют нам картины войн, убийств, насилия и жестокости, и каждый из читателей рано или поздно сочувствовал героям подобных произведений. Такова уж природа человека, изначально видящего красоту в смерти и средствах для ее причинения. А значит описанное выше способно проникнуть в душу не какого-то злодея и извращенца, а совершенно нормального человека. Который может оказаться соседом, другом, братом, сыном – кем угодно. Именно так и становятся скинхедами обыкновенные подростки, а их сверстники в исламском обществе идут под зеленое знамя Пророка. Самый лучший фильм о скинхедах не «Ромпер Стомпер», а «Заводной апельсин» Стэнли Кубрика потому что как раз там показана сердцевина того, что толкает на преступления, риск смерти и дикую жестокость: идеология насилия ради насилия. Как показывает практика идея по своему содержанию тут важна, но вторична: так братом по разуму для бойца правой бригады является не номинально правый «премудок», а скорее чеченский боевик, ушедший в горы с намерением резать и взрывать русских. Можно оклеить дома все стены портретами Гитлера а в красном углу поставить «Майн Кампф», но даже полностью покрытый свастиками премудок останется премудком, пока в нем не будет духа, который я описал. Именно тут и пролегает водораздел между всеми и всяческими субкультурами хоть трижды националистическими и собственно «прямым действием». Это выражено настолько четко, что ряды «бригад» с радостью пополнялись людьми явно нерусского происхождения, которые тем не менее разделяли самое главное в этом деле: готовность к действиям. И никого не смущали корейцы, евреи, татары, наполовину кавказцы и даже один легендарный негр в составе банд. На фоне реальной деятельности теряли актуальность все шовинистские завихрения, что еще раз подчеркивает вторичность так называемого «фашизма» в описанном явлении. Справедливости ради, в 30-е годы в Германии было все то же самое, что неоднократно описывалось исследователями при анализе национального происхождения многих видных фигур Рейха.

Как несложно заметить на многочисленных примерах, путь это достаточно деструктивный, и если вовремя не остановиться, то ведущий в один конец. Мне доводилось знать тех, кто прошел его до конца. Вместе с тем те, кто пройдя это и выйдя обратно, на другой уровень сознания, приобрели нечеловеческую живучесть и стержень из нержавеющей стали. Горнило «бригад», как показали некоторые, правда немногочисленные примеры, для тех кто его прошел и там не остался, стало великолепной школой жизни, по сравнению с которой например обычная среднестатистическая срочная служба в армии отдыхает. Можно провести параллели с «горячими точками». Для большей части прошедших через них «горячие точки» стали местом, откуда шли на тот свет, в госпитали, получали инвалидность, алкоголизм и разные синдромы. А для кого-то они стали школой жизни, откуда народ поднялся в авторитеты в разнообразных «афганских» и «чеченских» ОПГ, а также в специфическом бизнесе. Таков естественный отбор в самом ярком его проявлении. Именно поэтому только у сильных личностей от Движения наблюдались успехи в жизни, а у всех остальных карьера очень часто развивалась так, как это было описано в первых двух главах нашего повествования.