Учение Маркса насквозь иудаистично. Естественно-научный, исторический и диалектический материализм, лежащий в его основе, более всего соответствует еврейскому духу – материалистическому и диалектическому. Игнорирование качественного элемента труда всегда было свойственно иудеям. Нападки творцов «научного социализма» на религию, на нацию, на семью, на государство – да ведь это же тысячелетний еврейский поход против всех нееврейских духовных и культурных ценностей.
Социализм отказался от личностей. Не личность, а коллектив. Однако рассматривая понятие «коллектив» в социализме, нетрудно убедиться, что здесь взята не природная категория – естественно возникший коллектив: семья или нация, а категория чисто искусственная – коллектив-класс, то есть совокупность людей, якобы находящихся в одинаковом отношении к средствам и орудиям производства. Искусственность и нежизненность такого коллектива доказывается наличием гораздо более крепких общностей, которые пытается разорвать подобная классовая психология. Границы класса трудно очертить, потому что производственный процесс порождает бесконечное разнообразие отношений к средствам и орудиям производства. Очень часто члены одного класса переходят в другой класс, становясь, например, из рабочих собственниками и наоборот. Но искусственное противопоставление не существующих в качестве замкнутых корпораций классов нужно было еврейству для того, чтобы углубить раскол Нации, начатый партийной борьбой.
Социализм выступил как бы против либерализации и развенчал демократию, потому что болезни ее были слишком явны, и если бы их не разоблачил социализм, то это сделал кто-нибудь другой (и сделал в XX веке фашизм). Марксизм выступил против капитализма, потому что свобода конкуренции, выродившись в свободу эксплуатации, действительно породила социальный вопрос, бездну между производителями богатства – трудящимися и распорядителями богатства – капиталистами. Эту бездну надо было ликвидировать, и ее ликвидировали бы на путях социальной реформы... Но это было невыгодно мировым гешефтмахерам.
В марксистском социализме «Евангелие ненависти» противопоставлено нашему «Евангелию Добра». Талмуд получил достойное продолжение в «Капитале»! Искусственное построение международного класса пролетариата в «Капитале» Маркса подозрительно напоминает евреев. Что это за международный «класс», как не международная внутренняя «интернация»? Сознательно или бессознательно Маркс наделил пролетариат – класс-мессию – чертами «народа-мессии». «Избранный класс» явился прикрытием стремления к диктатуре «избранного народа».
Пропагандируемая Марксом «экспроприация экспроприаторов» оказалась направленной главным образом на производительный промышленный и торговый капитал, оставив в покое столь любезный еврейскому сердцу капитал банковский. «Диктатура пролетариата» рисуется как диктатура международных представителей рабочего класса, не связанных с определенной нацией, а при рассмотрении с точки зрения фактов оказывается диктатурой евреев.
Многотомные и нудные, как Талмуд, труды бедняка Маркса находят еврейских и масонских издателей, переводятся на все языки земного шара, порождают огромную популяризаторскую и коммерческую литературу, на которую истрачены в разных странах миллионы и миллиарды. Кто дал потоки этих фунтов, долларов, франков, марок и полноценных дореволюционных рублей? «Пролетариат»? Нет, разумеется, экспроприаторы пролетарского труда – еврейские банкиры.
Так начался и развивался величайший в истории человечества обман – подлый заговор против Бога, против всякой религии, кроме еврейской, против всякой нации, кроме еврейской, против Труда всякого, кроме еврейского, против любой частной собственности, кроме еврейской. Исполнение этого заговора блестяще подтвердило наличие всех этих исключений: в стране «победившего социализма» – в Советском Союзе – еврейская религия не преследуется, еврейская нация официально почитается существующей, в то время как упоминание о Российской Нации квалифицируется как «великодержавный шовинизм», за который – концлагерь или расстрел.
Русские рабочие закабалены у станков и машин, крестьяне – на полях и у скота, а государственная собственность, которой распоряжаются евреи, объявлена еще более священной, чем при частно-капиталистическом строе, ибо даже за кражу колосков с колхозного поля русскому голодному крестьянину грозит смертная казнь.

Само происхождение
О желаемом будущем
Это одно и то же
Для тех, кто повторяет и переживает заново

Невидимый и неслыханный—
Заклинание
Которая переполнялась надеждой
Был выхвачен
И вот так просто,
Нас держали порознь

Сращивание и расставание,
Подглядывает за нами из этих щелей,
Огни дергают за ниточки—
Даже если это сигнал,

Я хочу быть с тобой
Под единственным факелом
Это осталось позади;
Давай жить вместе

Среди пылающей кармы

Одна прядь
Из слитых эмоций
Продолжает путаться с фантазией
Пока жизнь не начнется заново—
Очень глубоко и прямо

Всякий раз, когда мы пытаемся проверить
Узы, которые были подделаны
Каждый раз
Реальность распадается на части
Как мы молимся, чтобы защитить
Эти дремлющие воспоминания

Бешеное сердцебиение
В моей груди начинает угасать
Когда мы направляемся к
То, что лежит за пределами истины

Опенинг Соцу!